Kung Kao Po
1928年創刊 2015.8.26付印 零售港幣六元 今期出紙六張 第3732號 出版人：天主教香港教區主教
大專聯會牧工陳愷芸 p8 參與社會事務 親近天主 普世教會獻身生活年 探討亞洲修道生活的未來 p12-13 教宗訂定難民日主題 p24 呼籲以慈悲對待流徙者
本期 提要
主曆2015年8月30日 常年期第廿二主日
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徐立人（咪前）與湯樞機等 奉獻彌撒
（本報訊）耶穌會士徐立 人八月二十二日在聖依納爵小 堂晉鐸，他鼓勵信徒以信心回 應天主的召叫；未來他會專責 擔任駐校神師，服務青年，推 動聖召。 晉鐸禮由教區主教湯漢樞 機主禮，楊鳴章和李斌生輔理主 教、耶穌會中華省省會長李驊神 父、董澤龍神父等共祭，逾七百 人參禮。 晉鐸禮上，經董澤龍神父 推薦後，湯漢樞機宣布揀選徐 立人為司鐸，並祝聖新鐸，主 禮 和 共 祭 神 父 遂 向 徐立人覆 手 祝福。 湯樞機講 道 時 ， 勉 勵 徐 立 人 在 鐸 職 中 不斷更新自己，在 基 督 內 立身行 事 ， 並 以 施 行 洗 禮、懺悔聖事、傅油、主持聖禮 等以基督善牧為榜樣去服待人。 耶穌會中華省省會長李驊 代表修會派遣徐立人神父為香
耶穌會士徐立人晉鐸 擔任駐校神師 服務青年
耶穌會徐立人（俯首者）由湯漢樞機祝聖為司鐸。
港華仁書院駐校神師，他對新 鐸說：「你要推動耶穌會的聖 召，學習前輩的榜樣；關心青 年，服務他們。」 董澤龍神父致辭時感謝徐 神父的父母慷慨與犧牲奉獻，把 兒子交給教會，他亦呼籲信徒 多為香港教區及修會的聖召祈 禱。他指回應聖召不是青年的專 利，處於人生不同階段的男教徒 也可思考司鐸聖召。 徐立人神父彌撒中分享 時，承諾以謙遜的心度鐸職生 活：「我加入耶穌會十年，感謝 父母對我的包容與接納、弟弟及 弟婦對家人的支持。」他呼籲信 眾為聖召祈禱，並鼓勵正考慮度 修道或司鐸聖召的男女青年，懷 著信心回應召叫。 董澤龍神父彌撒前對本報 說，耶穌會重視青年在中學時期 的培育，故此香港及九龍的兩所 華仁書院均設有駐校神師，他期 望新鐸出任駐校神師後能加強推 動聖召。談到本地聖召，他說本 年五月已有兩位香港信徒加入耶 穌會，現於菲律賓接受培育。 香港華仁書院舊生徐立
與家人合照
人對本報說，他在學時接受信 仰，原來是天主給他的聖召種 籽：「我到三十多歲才發現聖 召，接受司鐸聖召培育期間亦得 到許多祝福。」 新鐸父親徐志國說，十年 前得悉兒子選擇修道時感到很 突然，他與太太曾為此傷心， 後來受到兒子的修道決心所打 動，而接受其選擇：「雖然我和 太太都不是教友，但想到兒子很 有愛心，要貢獻教會，我亦為此 感到光榮。」他祝願兒子晉鐸後 「以天父給予他的愛心服務大 眾，帶領更多人認識信仰」。 徐立人曾於聖瑪加利大 堂作牧民實習，該堂區多位教 徒特來參禮支持。繆嘉雯對本 報說，慶幸徐曾與他們分享信 仰：「他在慕道團分享自己的 聖召，讓我也反思平信徒的召 叫。」 參禮的香港華仁書院舊生 戴勵生現於母校任教，他說在 學時因著耶穌會神父在校內服 務，讓他們有機會認識修會精 神；徐神父現出任神師，正能夠 為師生作信仰見證。（高）
與同會狄恒神父擁抱
心如明鏡不惹塵
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譚錦榮
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的，纔污穢人。」（谷七 — ）這裏所指 的除了是猶太人有關潔禮的傳統外，也是指 向當代的我們！為猶太傳統，「污穢」所包 含的「不潔」除了是指不潔的手外，亦指出 這「不潔」不適於對天主的崇拜及其他神聖 的活動。雖然，梅瑟法律中包含了如何分辨 潔淨與不潔及如何面對（參考肋 — ）； 但是，主耶穌卻提升了整個「聖潔」法律的 意義。其實，在舊約中，先知們早已譴責了 那些只著重外在的儀式及敬禮，而指出真正 的污濊在於罪惡的行為：「以色列家族住在 自己的地域時，以自己的品行和作為玷污了 此地」（則卅六 ）。主耶穌放棄了一切 「聖潔」法律，而指出將在祂內使一切達致 完成。 主耶穌指出唯一使人「不潔」的是控制 人的罪惡，這些邪惡的傾向及行為均發自人 的內心，若人心充滿這些「不潔」的動機， 人便很容易與天主距離加深、且不願意接近 天主！因此，祂為我們列舉了十二種「不 潔」的思想及行為：「邪淫、盜竊、兇殺、 姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀 謗、驕傲、愚妄」（谷七 ）。前六項在原 文中是眾數的，所指的是有關罪惡的行為；
本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、 麥琬淑和黃潄芳輪流執筆。
「事事有時節，天下任何事 皆有定時。」 （訓三1） 在修院接受培育期間，神師 靈修小品 靈修小品 不斷對我耳提面命：「達材，你 的老毛病是容易分心走意。」今年，我剛好晉了 鐸四十三周年。反心自問，老毛病依然故我，進 步不大。唯有自我安慰：我還有進步的空間！ 我知道問題的癥結是休息不足。我的生活算 有規律，但仍然是睡得晚、起得早，故精神上時 常不會在最好的狀態。也可說是咎由自取。我要 決志的第一步是早睡早起了。 有足夠的休息，自然容易心曠神怡。肉體的 休息固然重要，靈性上的休息，更不可或缺。我 所指的靈性上的休息，即保有耶穌在個人心中及
聖佳蘭在她與主耶穌 的親密關係中，為我們提 供了一種靈修的經驗，傳 統上稱為「明鏡靈修」。 這是從她寫給布拉格聖依 搦斯的信件中，體會到這靈修的歷程：凝 視、想念、默觀、效法。這可說是方濟靈 修的「聖言誦讀」：「凝視」那被釘在十字 架上的耶穌、並擁抱你在祂身上注視到的 愛；「想念」耶穌為我們所做的一切、並反 思自己如何參與祂的生命，為能以愛、寬 恕、治療他人；「默觀」主耶穌，使我們能 走出自我、選擇謙遜之路而空虛自己、充滿 天主的恩寵為能服務他人；「效法」主耶穌 與世人共處，因為我們並不是逃離世界而尋 找天主，反之是在生活中經驗天主的臨在。 因此，這份愛是具體而真實的，並非一些概 念。這是在我們願意將生活完全交托於這位 被釘的熾愛者時，我們才能更深入地體會到 生活中所發生的一切均能使我們歸向天主。 因此，我們要保持心靈的平靜與潔淨。 在本主日的福音中，主耶穌提醒我們： 「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面 進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來
後六項在原文中是單數的，所指的是有關內 在的傾向。若論嚴重性，人很多時候均會受 內在傾向的影響而付於行動，而一般人較容 易遇上的挑戰便是：嫉妒、毀謗、驕傲。 「嫉妒」就是苦澀地注視著別人的擁 有潛能、專長、物質財富…。試想想：我們 在生活或許會因為「嫉妒」別人而忘記了真 理、公義！我們很多時候會為自己的行為添 上一個美麗而合理的意義，但背後卻全因為 內心的「嫉妒」。「我沒有的，你也不可能 擁有！」這是否很多人內心的掙扎！除此 之外，因「嫉妒」而來的便是「毀謗」。 「毀謗」等同「誹謗」，包括所有形式的言 語辱罵，如：流言蜚語、侮辱中傷。其實， 這也成為了今日社會的一種風氣：只要取向 不同，便不斷用言語傷害別人；不求了解真 相，只求保護自我的價值。因此，言語便成 了「殺人的兇器」，殺害的可能不是肉身， 卻是別人的尊嚴、自我價值、生存的空間！ 然而，最嚴重的人性軟弱是「驕傲」。你可 曾聽過：「為我，沒有不可能的事！」這不 單是出自一般市民的口，亦不只是出自一些 信眾的口，卻是出自一些獻身修道人的口！ 這也就是說：我們每一個人的心底深處都有 這份「驕傲」的劣根性，我們或許渴望藉著 成就而受別人的讚賞、或許自我陶醉於個人 的成功而渴望建功立業？因而，「驕傲」使 我們建立了一套自我封閉的價值觀，並將自 己埋藏於自我封閉的城堡中；如此，在人際 關係中便會很容易出現一些自卑、憤怒、排 靈茫修 小品 修 品更大的迷 斥 … 等 現 象靈 ，使 人小 陷於 、更易於 跌入罪惡的深淵！ 面對這一切，我們惟有藉著主耶穌愛的 洗滌，才能得到生命的更新。這就是從內心 渴望天主，藉著主耶穌在十字架上所傾流的 至聖寶血，洗滌我們的罪過。因此，我們應 培養一份恆常而持久的靈修操練，使我們能 在生活中常注 著小 生命 靈視修 品之源的主耶穌基督， 以祂為生活的動力及中心，好能將一切歸光 榮於祂，如同聖佳蘭所言：「將我的靈魂放 在光榮的光輝之中，將我的心靈放在那位神 聖本體的真像中，藉著默觀生活，使我們完 全改變，成為天主神聖的肖像」（聖佳蘭至 聖依搦斯第三書信）。因此，我們的生活不 只是憑個人努 而小 成功 全心 靠品 天 靈力修 修信小 品，反而是靈 主，藉祂的聖寵為完成天主神聖的事業！
的基督，或更好說是與被捨棄的基督相遇。我們 可以做到的便是去擁抱這被捨棄的基督，暫時放 下消極的情緒，繼續生活當下的天主聖意。也不 妨心中默念：主，感謝你以這痛苦的形象來看顧 我。主，我感謝祢！ 當我們能與基督同行時，便是真正的休息。 當主教要請我調往聖德肋撒堂服務時，我 心中是有忐忑不安的感覺，因為我年事已高，不 適宜擔任更繁重的工作。但我更相信天主的聖意 是藉主教的任命而肯定的。為了更能完成天主的 聖意，唯有更刻意去早睡早起了。請大家為我代 禱。
在我們彼此之間。 耶穌是和平之主。特別當我們善領聖體時， 耶穌便居住在我們心中。那感覺便是好像那兩位 離開耶路撒冷、前往厄瑪烏的門徒所經歷的一 樣：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經 時，我們的心不是火熱的嗎？」（路廿四32） 同樣地，耶穌也答應臨現在有互愛的人當 中：「那裡有兩個人或三個人，因我的名字聚在 一起，我就在他們中間。」（瑪八20） 不少朋友以出外旅行作為散心的途徑。但有 時亦事與願違，因為在旅途上，團友間可能缺乏 互諒而產生衝突亦有之。因此，為我們基督徒， 保有耶穌在我們中間，才是平安及休息之道。保 有耶穌在我們中間的秘訣便是以基督的心為心去 與人相處。普世博愛運動的創始人盧嘉肋女士常 說：當我們遇到不愉快的事情時，想像是與受苦 梁達材
事事有時節
讀經一：申四 1 ﹣2，6 ﹣8 ∣ 答唱：詠 15 ∣ 讀經二：雅一 17 ﹣18，21 ﹣22，27 ∣ 福音：谷七 1 ﹣8，14 ﹣15，21 ﹣23
常年期第廿二主日（乙年讀經）
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6 信仰
公教報 主曆2015年8月30日
15sep2011
靈修小品
公教報
主曆2015年8月30日
信仰
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天主教大專聯會新任牧民工作者陳愷芸要致力 維繫各大專院校的天主教同學會，與同學一起 關心社會。
「以前的我沒 有覺察社會的事， 現在看到了，便不 能視而不見。」新 學期伊始，五月上 任的天主教大專聯 會牧民工作者陳愷芸說，她期 望能與學生一起關心社會，活 出信仰。 作為天主教大專聯會的牧民 工作者，她會陪伴公教大專生從 信仰角度，透過學生運動關心社 會上受壓迫的人。她自言這個選 擇是她信仰人生中的一大轉變， 「我從前對政治冷感，從不談論 政治，認為政治與我無關」。
大專聯會牧工陳愷芸 參與社會事務 親近天主
陳愷芸會考時取得二十八分 佳績，順利入讀香港中文大學工 商管理系，兩年前畢業，隨即獲 一所大型製衣公司聘為見習行政 人 員 。 雖 然 工 作 理 想 ， 但她看不 到工作中的人生意義：「每天只做 著重複的工序，不想以後也是如 此。」她為 了 重 整 人 生 路 ， 於 本 年三月毅然辭掉工作，「從前對 修讀工商管理的人有種優越感， 以為有能力讀書才能修讀這科， 但原來我只是隨波逐流地選擇了 別人認為好的東西」。
由政治冷感到關心社會
陳愷芸回想就讀中大一年級 時，她是天主教同學會的宣 傳及出版幹事，與同學分享 信仰與靈修，並負責聯繫其 他大專信徒，但卻甚少接觸 社會與信仰的議題。直至去 年發生的「雨傘運動」，
陳愷芸參加台灣交流 團，她表示此行大大 改變了她的信仰觀。
令她開始反思民主的重要，她 在 「 9 2事 8 件」當日遇上催淚 彈，當時她感到很震撼，不斷 反覆問：為何會這樣？為何政 府會向市民放催淚彈？自此她 開始尋求相關資訊。 她辭工後，有次返回中大參 與 彌 撒，因而得悉大專聯會於六 月舉行台灣生活體驗，她便報名參 加，與此同時，快卸任的聯會牧民 工作者向她提到牧工的職位空缺， 她亦開始思考自己能否勝任該職 務。她說，當面對前路不明時曾向 天主禱告，詢問去向。「我期望日 後能從事面對人的工作，明白到牧 工一職能讓我接觸學生」，最後她 便申請該職。 她說，台灣的旅程改變了她 的信仰觀，她有機會接觸當地的 學生領袖，與「太陽花學運」的 青年接觸，了解公教青年的生活 等，「這體驗讓我明白要深化信 仰 ， 需 要 作 深 入 了 解 ， 正如雨傘運 動所爭取的普選、公義等，巿民需 要多加了解」。 擔任大專聯會牧民工作者後， 陳愷芸期望把個人的經驗與公教大 專生分享，並藉此凝聚公教青年， 一起以信仰與社會公義等角度發表 意見。 就如雨傘運動的經歷，讓她明 白到信徒有責任關心社會：「面對 不公義，我們不能視而不見，別以 為社會事務與自己無關。」現時她 著手研讀社會訓導、教宗通諭等， 並計劃於開學後舉辦讀書會，邀請 大專生設下討論題目，透過研讀書 籍、教會的社會訓導等聯繫信徒大 專生。 「因著參與社會事件，拉近 了我與天主的關係」，她承認面對 某些不公平的事情，很多時會顯得 無能為力，「但信仰卻給我力量， 它指導我明辨對錯，好使我堅持下 去」。她期望在新學年與公教大專 生同行，彼此學習。（高）
久違了的尊重
凌君慧
早前去了孟加拉的首都達卡，待了一個多月 學習孟加拉語，順便多了解穆斯林世界。 在達卡的日子，正好遇上了穆斯林的齋戒月 （Ramadan）。一天上課期間，老師突然臉色蒼 白說想提早小休，她說感覺有點累，休息一會兒 就好。小休後她分享說，在學校裏她是老師，在 家裡她是媳婦、妻子和媽媽，在齋戒月中的角色 特別重要。她每天二時三十分起床為家人做飯， 四時前吃完早飯，接著早禱，收拾乾淨後，小睡 片刻，便出門上班，下班回家，做必須的家務和 做飯，黃昏祈禱後，一家人吃開齋飯，晚禱後睡 覺，天天如是。我問她：「你覺得辛苦嗎？」她 說：「有時會覺得累，但我樂意為神和家人這樣 做。」我衷心敬重她，同時想起自己在四旬期和 聖週五的所謂守齋，實在慚愧。 在齋戒月中，我感覺最不方便的是食和 行。堵車堵得超厲害的達卡，齋戒月的黃昏時 段，街上卻暢通無阻，私家車沒有，可是連公 車也沒有，因為司機也要趕回家吃飯，要坐公
車回家，錯過了超堵車的繁忙時段，就只好等 運到。 在齋戒月找吃的也比較難。齋戒月前幫襯的 路邊攤都不見了，只有一些高檔次餐廳繼續正常 服務，下午有課或有其他工作的日子，只好自備 便當。我的另外一位老師是天主教徒。他看見我 的便當，便特意提醒我，雖然我們不是穆斯林不 用守齋，但要尊重他人守齋，特別是幹粗活的如 人力車司機，他們整天不能吃喝，步伐可能會緩 慢一些，要多體諒齋戒中人，也不要在公共場所 吃喝成為別人的誘惑。於是，一天的中午，放學 後被困在巴士上兩小時，摸著背包裡的水和麪包 便當，口渴肚餓卻又不好拿出來吃，心情有點像 飢饉30的最後一小時倒數。 身為一個外國天主教女人，在這個穆斯林國 家，我感受不到歧視，卻看到久違了的尊重。 可是，現在許多人，特別是高舉自由的國 家的國民，把狹義的自由，凌駕在尊重之上。 他們認為隨意在媒體上侮辱取笑自己不相信的 宗教，和精神領袖是新聞自由、言論自由、和 創作自由，他們不明白也不體諒跟他們信仰不
同的人，他們的隨意，不但傷了感情，更為仇 恨紮根。 至於香港，看著近期的網絡輿論，更是心 寒。我祈求，大家評論貼文時，能夠多一點尊 重，就是對你最、最、最、最討厭的689或泛 民 或 藍絲或黃絲或強國或本土或高官或火災抽 水者、或孩子寫真事件作俑者或拜金者或炫富 者，他們也是人，也是天主的兒女，天主也同 樣愛著他們。 網絡公審的隨時、隨機、隨心、隨意、缺乏 基礎的仇恨言論遍地烽火，辱罵惡毒不堪入目， 像大規模的細菌武器，透過空氣傳播至世界每一 個角落。每刻呼吸著仇恨的空氣，孩子在仇恨中 成長，未來的日子，會如何？ 我祈求，太陽底下，尊重別人，尊重自己， 好好過日子。我們的日子如何，我們的力量也必 如何。阿孟。 • 作者為香港天主教教友傳信會成員，現於印 度傳教 • 傳信會臉書「香港天主教教友傳信會」
公教報
主曆2015年8月30日
普世教會 24
教宗訂定難民日主題 呼籲以慈悲對待流徙者 （綜合梵蒂岡電台╱天 美社訊）教宗方濟各訂定明 年世界移民與難民日主題， 提醒眾人以慈悲之心關懷難 民與流徙人士。 宗座移民和流徙者牧 靈委員會八月二十日公布教 宗所定的世界移民與難民日 主題：「移民與難民質問我 們：慈悲福音的答覆」（暫 譯自：Migrants and refugees challenge us. The response of the Gospel of mercy）。普世 教會將於明年一月十七日， 紀念移民及難民日。 委員會公告指出，主題 第一個信息「移民與難民的 質問」是要提醒世人，許多 被迫放棄家園的人仍未脫離 悲慘處境，而近期地中海海 難的遇難者都是移民。根據 聯合國難民署數據，中東的 動亂導致移民人數創新高， 今年已有近二千人因試圖橫 渡地中海而死亡，數以千計 難民被截獲。 公告指出，各地人民 需要反省移民及難民的遭 遇，正如教宗在慈悲禧年詔
普世一分鐘 哥倫比亞游擊隊 冀與教宗古巴會面 （天美社訊）哥倫比 亞最大的游擊隊（F A R C） 八月十七日對傳媒說，希望 邀請教宗方濟各九月十九至 二十二日訪問古巴期間與他 們見面，又呼籲當地教會委 任代表協助他們與哥國政府 達成和平談判；惟教廷表示 依訪問行程未能安排會面。 游擊隊與哥倫比亞政府 交戰五十年，二○一二年開 展談判，而游擊隊領袖八月 十七日與哥國主教團主席見 面後，對和平表示樂觀，並 肯定教會的貢獻。
美國安貧小姊妹會 獲暫緩履行醫療法例 （天新社訊）美國上 訴法院八月二十一日裁定，
書《慈悲面容》中強調，人 們「不可流於貶抑人性的無 動於衷」，而是要「張開眼 睛，看到世界的不幸，看到 弟兄姊妹因尊嚴被漠視所受 的傷痛」。 第二個信息「慈悲福音 的答覆」旨在聯繫移民現象 與教會的回應，委員會指教 宗邀請基督徒在慈悲禧年期 間履行慈悲善工，包括接納 外邦人，同時不要忘記基督 是臨在於「弱小者」當中。
鼓勵教區制定活動 委員會指出，教宗希 望每個地方教會都直接參與 並活出慈悲禧年的精神，為 此各教區應善度這禧年，動 員基督徒團體，甚至邀請移 民難民去籌劃禧年期間的移 民與難民日，並制定活動計 劃；同時把明年世界移民與 難民日作為慶祝這禧年的重 點。 談到移民問題的根源， 聖座駐聯合國日內瓦辦事處 常任觀察員托馬西總主教 （S. M. Tomasi）八月二十二 當地安貧小姊妹在聯邦最高 法院決定是否審理上訴案件 前，可暫緩履行為屬下安老 院舍僱員購買涵蓋避孕藥及 墮胎藥等保險的新醫療法 例。修會指開展照顧老弱服 務源於信仰，故難以在兩者 間作選擇，期望最高法院容 讓宗教人士承行信仰要求。 修會此前上訴指法 例有違信仰。一旦法例實 施，修會若未能履行須繳交 每年二百五十萬美元（約 一千九百萬港元）罰款，相 等於年內四成籌得的經費開 支。
泰國天主教夥各宗教 為爆炸案遇難者祈禱 （綜合梵蒂岡電台訊） 泰國天主教主教團代表聯同 基督宗教、佛教、伊斯蘭 教、印度教、錫克教這五 個官方認可的宗教，八月
承印：超企印刷及傳訊有限公司（香港將軍澳工業邨駿盈街八號一樓）
教宗公布明年一 月十七日世界移 民及難民日主 題，呼籲教徒以 慈悲之心對待難 民及流徙者。圖 示救援人員協助 在意大利登陸的 難民。 日在意大利出席會議後指 出，政治和經濟因素迫使人 們離鄉別井，當中亦包括國 家之間持續的不公平、人權 被踐踏、戰禍等。他又稱， 自二○○三年伊拉克被入侵 至今，中東難民情況愈加嚴 峻。 總主教說，跨國公司和 國家間的貿易對強國有利， 經濟上處劣勢的國家卻為此 陷於困境，迫使人民遷徙。 他強調基督徒有責任接 納移民，但同時要保持基督 徒的身份；移民亦須尊重社 會多元，政教分離，接受民 主進程，好能在新環境與所 有人和平共處。 二十一日在曼谷爆炸案肇事 地點為和平祈禱。教宗方濟 各十九日亦向泰王普密蓬寄 發唁電表達悲痛，並祈求天 主賜予和平與康復之恩；唁 電由教廷國務卿帕羅林樞機 簽署。 主教團於祈禱會上呼籲 人民在和平修和氛圍中面對 未來。八月十七日的爆炸案 造成至少二十人死亡。
泰國
修道人八月二十一日在曼谷爆炸案地點為死傷者 祈禱。
埃及
開羅近期接連發生炸彈襲擊案，當地天主教會歡迎 政府的反恐措施，但呼籲勿用作打壓人民自由。
蘇格蘭主教團主席 向侵犯案受害者致歉 （天美社訊）蘇格蘭 天主教會八月十八日發表報 告，檢討教會保護兒童的程 序，主教團主席塔爾塔利亞 總主教（P. Tartaglia）同日 獻祭期間，向遭修道人侵犯 的人士致歉並尋求寬恕。 上述報告分發到全蘇格 蘭五百個堂區，內容列出對 教會團體的建議。
當地八月二十四日慶祝脫離前蘇聯獨立 二十四周年。教宗方濟各於二十三日在梵蒂 岡主持活動期間，祝願該國早日恢復和平。
烏克蘭
本版圖片：天美社