Kung Kao Po
青委會慶祝成立二十周年
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瑪利諾修院學校（中學部） 尋根之旅
p10-11
敍利亞難民湧入歐洲 教宗要求地方教會接納 出版人：天主教香港教區主教
2015.9.9付印 零售港幣六元 今期出紙六張、隨報附送《喜樂少年》 第3734號
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1928年創刊
（本報訊）本地天主教團體九月一日「關 愛受造界祈禱日」舉行祈禱會，其中「天主教 綠識傳人」邀請信徒每天為地球生態祈禱，亦 呼籲各國在年底的氣候峰會中達成有效的減排 協議。 教宗方濟各把每年的九月一日定為「關愛受 造界祈禱日」，綠識傳人與聖博德堂當晚假黃大 仙聖雲先小堂舉行祈禱會，為生態祈禱。 大會呼籲信徒九月一日起每天誦念《為大 地祈禱》禱文至十二月十一日，為聯合國巴黎 全球氣候高峰會議能達成有效協議和具體行動 而祈禱。聖博德堂則印製了一千張祈禱卡派發 給教徒。 聚會上，綠識傳人主席鄭生來神父表示， 信仰培育一般以「愛主、愛人」為信仰核心，
天主教綠識傳人和聖博德堂九月一日合辦祈禱 會，為地球生態祈禱。
「愛大地」卻往往被邊緣化，信徒須為關愛天 主的創造而祈禱。 鄭生來神父引述教宗若望保祿二世一九九 年指出，關心環境和大地是信仰不可或缺的 ○ 一環，更指出「現任教宗方濟各亦強調人與天 主、與他人，以及與大地均有密切關係，『愛 大地』應置於核心信仰」。 鄭神父說：「現已進入『生態時代』，整 個團體不單只包括人類，一切受造物也包括在 內，我們應關心大地，為了下一代著想，不可 繼續破壞環境。」 信徒於會上分享他們度環保生活的經驗，有 人反省飲食習慣及消費模式；亦有信徒承諾少用 塑膠產品。 綠識傳人亦鼓勵教徒每週素食一天或每週 三餐全素，藉此減少畜牧業的碳排放量。 綠識傳人秘書孔慶玲祈禱會前對本報 說，教宗的呼籲正好提醒教徒反思過去的生 活 方 式 ， 「 要 愛 大 地，須從基本生活開始，期 望教宗對生態的關注及祈禱能打動更多信徒作 出行動」。 主教座堂信徒許陳亮節也從生活中踐行環 保習慣，她說教宗作出維護生態的呼籲，更肯 定她有責任從簡樸生活裡活出信仰。 三年前加入天主教永續樂田園的信徒鍾梁 秋說，現世代不少人作出違反自然的事，就如位 於元朗八鄉七 星 崗 的 永 續 樂 田 園 農 地 ， 附 近 已 改建為回收場、拆車場、貨倉等，與田園形成 強烈對比。他指要減慢天氣惡化，人們要重投大 自然懷抱，保護環境亦要從個人生活開始。
座堂祈禱會 冀各國達成有效協議
另一方面，主教座堂九月一日晚亦為地球 生態舉行祈禱聚會，主禮的堂區主任司鐸陳志 明副主教呼籲眾人從生活中活出環保幅度。 當晚信眾為氣候暖化中最受影響的貧窮人 祈禱，提出「用完即棄」文化的問題所在，又 為能延續一個美好創造給後代而祈禱。他們期 望各國能在十二月的氣候峰會放下私心成見， 為地球的福祉達成減排協議。（高 明）
湯漢樞機明愛籌款活動信函
慈悲化行動 希望傳世人 主內親愛的弟兄姊妹 : 教宗方濟各於《慈悲禧年詔書》中，提 到「耶穌基督是天父仁慈的面容」。這簡單的 一句說話綜合了基督信仰的奧跡，因為在納匝 肋人耶穌身上，慈悲成為「活生生的」和「看 得見的」。教宗亦同時提醒我們無論處於任何 境況，都要用愛德為近人謀福祉。各位弟兄姊 妹，香港明愛一年一度的籌款運動就是一個很 好的機會，讓大家一起活出慈悲的面容，以行 動為愛德作見證。 回望過去數月，世界各地災禍頻生，造成 數以千計的人命傷亡，令許多心靈受創，幸福
家庭破碎。或許我們不時都會感到無依無助， 但有賴上主的帶領，使我們能夠反思對生命的 期盼和追尋更恆久的真愛。可知道，每日有多 少朋友渴望得到接納、關愛和祝福；又有多少 人士需要得到聆聽、分享和照顧！若要活出豐 盛的人生，我們不單要互助互愛、互諒互讓， 更需要關顧扶持徘徊於困境中的弟兄姊妹！ 香港明愛就是一道關愛的橋樑，不斷透過 以人為本的服務，將慈悲化作行動，也把希望 傳給世人。其工作的範圍不局限於扶貧濟困、 教育醫療，更重要的是助人自助，讓服務受眾 脫離桎梏之餘，也得著生命的冠冕。希望您也 和明愛的同工一樣，以一份真摯的同理心， 關愛弱勢社群，好使那些在精神上、肉體上，
響應關愛受造界祈禱日 綠識傳人與堂區舉辦祈禱會
地址：香港堅道十六號教區中心 ． 電話：2522 0487 ． 傳真：2521 3095 ． 電郵：kkp@kkp.org.hk ． 網址：http://kkp.org.hk ． 廣告部：ad@kkp.org.hk
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本期 提要
主曆2015年9月13日 常年期第廿四主日
或境況上面對不同困厄的朋友都可以活得有尊 嚴，活得有自信，重見生命的曙光。 「在你中間有了一個窮人，又是你的兄 弟，對這窮苦的兄弟，你不可心硬，不可袖手 旁觀，應向他伸手，凡他所需要的盡量借給 他。……你應儘量供給他；供給他時，不應傷 心，因為為了這事，上主你的天主必在你的一 切工作，和你著手所作的一切事上祝福你。既 然在這地上總少不了窮人，為此我吩咐你說： 對你地區內困苦貧窮的兄弟，你應大方地伸出 援助之手。」（申命紀15:7-8,10-11） 衷心期望您們能夠支持香港明愛的籌款運動， 一同經歷天主不變的愛，寬仁地分享、無私地奉 獻，給予有需要的弟兄姊妹希望的泉源。我深信 您們的人生也定能因此充滿恩寵和平安！
二零一五年聖母升天節
蕭明中學校長陳楊美熙榮休 抱持「青年為先」教育理念 加入公教大專生的年代，反貪污、捉葛 柏、艇戶事件、悼念周恩來逝世等，陳太都 一一參與，她說：「那年代能讀上大學的人 很少，我身受社會恩惠，再反省個人信仰， 令我更感到大專基督徒應有的先知角色， 當有涉及社會公義的事，我有需要加以關 注」。
•作者為天主教教友傳信會成員，現於印度傳教。 傳信會面書「香港天主教教友傳信會」
「日出」的美，從來不在於它的天體物理學理 論。 我喜歡日出。破曉時分，曙光乍現，黑幕退 下，東方的天，換上瞬間萬變的七彩朝霞，藍、 紫、紅、橙、黃交替出場作序幕，然後日出，光滿 天。 無論心情多壞，日出，總能帶給我滿滿的希 望。 可是，現代科學常識告訴我們，「日」其實從 來不「出」也不「落」。日出，只是視角效果，是 人站在地球角度看見的狀況。日出，並不是真實的 全部。 又如何？難道我們要聲討頌讚日出的詩人，以 花言巧語淆亂真相？還是要向太陽問罪，以幻象欺
投入天主教大專聯會
日出的美
中讓學生思考社會資源的分配」。她更帶學 生探訪安置區，這正是她在大專聯會時強調 要與貧窮及受壓迫者在一起的信念。 八十年代她兼教倫理科，並加入訓導 組，後來成為訓導主任，九二年擔任副校 長，二 ○○ 二年時任校長易婉燕修女退休， 她便擔任校長至本年八月榮休。 「我喜歡走在前線，讓我有機會與學生 交流學科以外的課題。」她說，在教育改革 前，教師有更多時間與學生相處，她亦因此 影響不少學生信教，甚至成為她們的代母， 「近二十年，要面對不同的教育政策，某些 方面對學生有所虧欠」。 陳楊美熙是蕭明中學首位平信徒校長， 她認為要打動青年的心，應持守以青年為先 的教育使命，「為她們提供溫馨關愛的學習 環境，讓她們自然發展和成長，中學階段對 青年是成長的關鍵」。
不同。天主逐步打開我們的眼界，是希望我們能夠 以更廣闊的角度看祂的創造，以更開放和謙卑的心 讀祂的話語，以更大的智慧，親近真理，經驗天 主。 可是，縱然人類逐步進化，文明不斷進步，以 我們人有限的角度和智慧，還是永遠不能理解全部 真理，無法掌握天主的無限。 其實，天主從來沒有要求我們完全理解祂， 只盼望我們透過親近祂，經驗祂，認識祂； 經歷覺醒，知道自己的有限，和祂的無限； 擁抱所有，已知的，和未知的； 放下自我，接受祂無條件的愛，然後勇敢地去 愛，和被愛。 還有，心情不好時，看看日出，希望在明天。
騙我們的眼睛和感情？ 「日出」的美，從來不在於它的天體物理學理 論。 我記得，已故的耶穌會神父戴邁樂（Anthony De Mello）曾經說過，人嘗試理解天主，猶如一個 盲人嘗試理解綠色一樣：他可以嘗試理解綠色如悠 和紓緩的音樂，或柔軟順滑的細絲，但他始終無法 真確地理解綠色。他更可研究各種對綠色的詮釋， 如清草的芳香、露水的清純，春天的朝氣，甚至跟 其他盲人辯證綠色的聲音或觸感或氣味或味道或氛 圍的精準度，可是，不論他的研究理論有多深入， 永遠也不能掌握綠色真實的全部。 中世紀的教會，當年就為了伽利略提出「不是 地球而是太陽才是宇宙中心」的理論跟神聖經文相 悖，而判他「有強烈異端嫌疑」並命令他「發誓放 棄、詛咒並厭棄」這觀點。中世紀的宇宙觀跟現代 的宇宙觀有所不同，所以對神聖經文的詮釋也有所 凌君慧
陪伴學生關心社區 她早於二 ○○ 六至 ○ 九年的三年計劃中 以關心時事為學生的發展目標，邀請社會人 士到校與學生探討時事，以及支援中一至中 三學生，讓她們面對新學制前作好準備。 陳校長榮休後，新學年會由母佑會郭明 英修女擔任校長，她說，面對修道人缺乏， 仍有修女履任校長很難得。 另外，她於過去兩個學年所擔任的修 會學校聯會主席，亦將於十月尾卸任。她在 修會學校聯會任內與各辦學團體共同關注及 加強學校的宗教文化與氛圍，她說：「不少 教會學校的神職獻身者愈來愈少，公教教師 及公教學生亦少，面對社會世俗化，學校應 著意加強宗教氛 圍，以應付時代轉 變。」 執教多年， 陳楊美熙校長見證 不少學生勵志的故 事：有女生畢業後 未能升讀大學，為 理想最終成為大律 師，亦有學生擔任 大學講師，或其他 專業發展等，這都 教她欣慰。（高） 陳楊美熙（右二）帶學生宿營，攝於一九八 一年。
服務天主教母佑會蕭明中學三十八年的 校 長 陳 楊 美 熙 八月三十一日榮休，她一直幫 助學生善用她們的塔冷通，讓她們成為「純 潔仁愛」（學校校訓）的人。 陳楊美熙八月二十日接受訪問時說： 「大學時接受大專聯會的培育，使我學懂要 從受助者的角度著想」，她慶幸在多年的教 育工作中能實踐自己的信仰。 陳太自幼稚園至中學均在聖羅撒屬校就 讀，預科時轉到女拔萃書院，一九七七年香 港大學生物系畢業後，任教天主教母佑會蕭 明中學。 陳楊美熙自幼已在學校接觸信仰，中學 時見證修女即使患病，仍孜孜不倦地關心和 培育學生，中五畢業後她開始慕道，在入大 學前的暑假領洗。 後來她加入港大天主教同學會，並參與 天主教大專聯會，擔任靈修事務幹事，「三 年的大學生活，除上課外，其餘時間都屬於 聯會」。
陳楊美熙（右四）身穿校服，與學生一起合 照。
當年種種，仿如昨日，例如聯合其他 公教大專生以天主教大專聯會名義發聲明、 派傳單等回應社會；又曾到工廠工作、住在 徙置區體驗生活、學習社會訓導，教會文憲 等。她說，這經歷影響她往後的教育工作。 一九七七年她到位於葵青區的蕭明中 學任教，當時該校僅創辦了四年，整個山頭 就只有這所學校；當年多數學生生活清貧， 仍有重男輕女的觀念，不少父親認為女兒能 否嫁出比學業成績更重要；不少女生礙於生 活條件以至缺乏自信，令陳太有感要為女青 年建立信心和成功感，「其實女生亦有其潛 力，那些有能力讀書的女生應得到發展，我 希望自己成為活生生的示範。」 她初期任教生物科，不時把學科與時 事連在一起，「當教授初等生物如何演變至 高等生物時，從中帶到香港的房屋問題：私 樓、公屋、安置區、木屋區、寮屋區等，從 陳楊美熙新學年起榮休，她一直感謝天主教大專聯會給她的培育，讓 她可以做好教育工作。
信仰 8
公教報 主曆2015年9月13日
來自星星的PK PK, 2014
文 教 14
公教報
主曆2015年9月13日
text/ 曾淑儀
※ 本片適用於新高中通識教育科以下單元 單元一：個人成長與人際關係
要求禁播，但被法官駁回。印度首席法 官RM Lodha發言︰「如果你不喜歡，就 不要看這部電影。不要把宗教議題帶來法 庭。這些是關於娛樂的問題。如果你管制 它，就會剝削其他人欣賞電影的權利。」 註：為何片中男主角叫PK？PK其實是 印度文「P E E K A Y」的縮寫，意指「微 醉」。由於PK在地球行動時，對地球上的 事物都不盡了解，很多時鬧出笑話，人類 都以為他飲醉酒，所以會問他是否 「PEEKAY」，久而久之，便以PK為名。
外星人PK駕駛太空船由宇宙 另一端前來地球執行任務，甫降 落便被搶去太空船遙控器，有家 歸不得！地球人告訴他只有萬能 的「神」能幫 助他，單純率真的PK只好到處 提出「蠢問題」打探「神」的 下落，卻發現地球原來滿天神 佛！他參拜各派神祇、出席所 有敬拜慶典、履行一切宗教儀 式，卻得不到「神」的回應， 更鬧出連場笑話！所有人紛紛 把他當成醉酒傻瓜，只有女記者澤古願意幫他一 把。PK大膽質疑神的「代言人」，把事情愈鬧愈 大，更迫使地球人正視他的「蠢問題」；與此同 時，歸家無期的PK發現自己好像愛上了澤古…… P K對所有事物都充滿著好奇心，又毫無戒 心，就如一個小孩般單純。人類卻複雜得多，例 如語言系統複雜，同一辭彙意義繁多，人類還經 常口不對心。起初PK以為神會有求必應，直至他 發現原來人類追隨的「神」有很多種，來自不一
樣的「公司」，人類稱之為宗教，而各間公司都有 不同的「代言人」和規限。PK為了得到「神」的幫 助，只好參拜所有「神」，並參與各種宗教祭禮， 例如：恆河沐浴；把薑黃粉塗在前額，向天上拋灑 漫天黃沙；垂直身子躺在地上，並順時針方向碌地 沙；赤裸上身，用繫上刀片的鐵鏈鞭打自己身體直 至見血…… 做過不同儀式，PK仍然得不到諸神回覆，他 開始問：「我們是神的兒女？為甚麼他會折磨我 們？在這貧窮的地方，神為甚麼不叫我們把牛奶分 給窮人，卻要我們用牛奶替他的神像淋浴……到 底，這是神訂的規則，還是人訂的規則？」 他問了教士及信徒一個發人深省的問題： 「如果神不允許人質疑，為甚麼又給我們思辨 的能力？」事實上，「人人都該追求真理，特 別應該追求有關天主及其教會的真理，既尋獲 之後，則必須服膺而遵循之。這義務乃源自人 的固有本性。它並不違反對各種不同宗教的誠 懇的尊敬，這些宗教往往反映出普照全人類的真 理的一線光明。它也不違反愛德的要求，這愛德 催促基督徒應以仁愛、明智、耐心、對待那些徘 徊於歧途或在信仰上無知的人們。」《天主教教 理：2014》 本片是《作死不離三兄弟》導演及男主角巔峰 力作，是全球最賣座的印度電影。以幽默手法笑談 當今世人對宗教的態度，大膽批判為一己私利而扭 曲信仰之「代言人」。上映以來爭議聲不絕，有印 度教徒集結示威、焚燒海報，甚至一度被入稟法庭
問題研習： 1. 你對宗教信仰有疑問嗎？遇到懷疑 或問題時，你會找誰討論？你得到 答案嗎？ 2. 遇上困難時你會如何面對？會尋求 神為你解決嗎？試分享你的經驗。 其他參考資料 • 《天主教教理》2083-2195
印度語對白╱中英文字幕╱片長153分鐘╱9月3日於各大院線公映
畫、畫、畫的修女 我對瑪利．安娜坦尼 雅修女的認識，首先是通過七 彩的顏色、柔和的線條、耶穌基督 慈祥而堅定的面容！對，她是一位藝術家；每 一天為天主、為天國、為福傳，一筆一掃：努 力的畫、畫、畫⋯⋯ 「我以我的畫作，宣講基督的福音。」她 一邊在碟子上混和鮮明的橙、黃顏料，一邊跟 我笑笑說。我心中難免猜疑：「難道畫像也會 說話的嗎？」眼前這位年輕而和悅的修女，眼 神總流露著溫柔明亮的光。不多一會，那畫 筆、顏料，在瑪利修女活潑的雙手躍動下，在 畫板上慢慢呈現了聖神的形象，她再添加一 筆、兩筆，原來是天父的雙手在後，在派遣聖 神呢！ 看著一位畫家在畫畫，是一件奇妙的事； 簡單的工具、顏色，在他們的手中，一筆一 線，慢慢成為一幅圖畫、一個信息、一件美麗 的精品。瑪利修女的畫作當然是福傳的途徑； 更甚的是，她繪畫的過程，也有福傳之用！她 在聖誕市集，開「檔」繪畫，於是，忙於「聖 誕購物」的人群；不論年紀、宗教，竟都圍繞 她的畫板前，仔細地凝望馬槽中的耶穌。他們
婷
以驚奇的眼光，仰望這奇妙的奧秘 ⋯⋯難道不像三皇來朝的場面嗎？ 在夏天的大型傳教活動中，修 女又作了新的嘗試：在講台上，講 者在講道理、群眾在聆聽、而她， 就在台下擺出大畫布：畫、畫、畫⋯⋯她以現 場繪畫的方式，把講道的內容「畫」出來！當 然，是配合她自己的聆聽、消化，把當時最主 要的信息，用她自己的畫象表達出來！她說： 「也許不是所有人會記得講道的內容、理論； 但我希望大家可以在心中印上一幅圖像：記住 我這幅畫，你們他日便會想起，今晚所聽過的 一些道理！ 一位藝術家，接受了天主的觸動、還選擇 了奉獻生活，把她的愛、生命，完全奉獻於基 督；並帶領其他的人來到祂的懷抱⋯⋯這真是 很特別的聖召路途呢！ 瑪利修女也透露了一點她的「愛情故事」 點滴：「我的成長，一直在藝術界學習、表 演。那時的我，是個隨意而放縱的青年藝術 家，沉醉將自我表演出來。有一天，我跟其他 藝術家參與街頭藝術節，寬大的布魯塞爾廣 場，盡是各樣的畫家、表演藝術⋯⋯突然，我
看到一位畫 家，在地上 揮筆，畫了 一幅色彩豐 富的耶穌誕生畫像； 那時剛下著毛毛雨，那圖畫的顏色顯得特別深 沉、攝人！我彷如被觸電，久久不能動⋯⋯天 主，就在那時起，進佔了我的心！」 天主熟悉我們每一個人，並想盡辦法，在 我們各人的興趣、天賦當中，與我們對話、也 期望「進佔」我們的心。也許，在我們的才能 當中，也能夠向天主「寫出╱譜出╱畫出╱唱 出╱拼出⋯⋯」如詩如畫的愛歌？ 此欄以法文「Bon Voyage!」為名，「旅途愉快」的 意思。作者是福傳工作者，在世界各地為讀者帶來 各種有關潮流、文化、生活的分享，用天主教信仰 的眼光去遊歷與思考。作者祝願各位在人生這一趟 朝聖之旅：Bon voyage!
公教報
主曆2015年9月13日
普世教會 24
敘利亞難民湧入歐洲 教宗要求地方教會接納 （綜合梵蒂岡電台╱天 美社訊）教宗方濟各九月六 日再次為難民發出呼籲，要 求全歐洲教會在慈悲禧年來 臨之際慷慨接納難民。 教宗在主日三鐘經祈 禱中說：「面對數以萬計的 難民因戰爭和饑餓而逃亡這 悲劇，在他們走上生命的希 望道路時，福音召喚我們， 要求我們成為最弱小者和被 遺棄者的近人，給予他們真 正的希望，而不只是對他們 說：『加油，忍耐吧！』」 教宗說：「歐洲每個 堂區、修會團體、隱修院和 朝聖地都應接納一個難民 家庭，首先從羅馬教區開 始。」 教宗要求全體歐洲主教 弟兄支持他的呼籲，提醒他 們說：「慈悲是愛的第二個 名稱。」梵蒂岡城的兩個堂 區以身作則，在這幾天內將 分別接納一個難民家庭。 聖座新聞室主任隆巴 爾迪神父（F. Lombardi）就 教宗當天的呼籲發表簡短聲 明，指出教宗要求全歐洲的 各堂區、修會團體、隱修院 和朝聖地接納難民，值得注
普世一分鐘 以國基督宗教學校罷課 抗議教育政策歧視窮人 （本報訊）以色列的基 督宗教學校九月一日起全面 罷課，抗議當局的教育政策 歧視貧苦學生。至截稿時天 主教等多個基督宗教辦學團 體仍與當局談判。 信仰社九月一日在報導 中引述耶路撒冷拉丁禮宗主 教公署指出，以國為縮減財 政預算，近年將享有國家資 助的公立學校數目減少四成 五，令有子女求學的家庭開 支大增。 當地政府並宣布「承認 教會學校但不會視之為公立 學校」，教育部僅為教會學 校批出部份撥款，其餘費用 由學生家長支付。
意的是，教宗說的是「全歐 洲」，而不僅是歐洲的一些 地方。 隆巴爾迪神父說，在目 前這嚴重的難民危機，天主 教會團體應做接納難民的推 動者。他接著說：「教宗所 說的堂區，指的當然是在那 個地方的堂區團體，而不僅 是本堂神父和他的住所。」 他指堂區也能找到多種和適 合的途徑來接納難民。 至於梵蒂岡的兩個堂 區，隆巴爾迪神父表示，教 宗指的是聖亞納堂和聖伯多 祿大殿。這兩個堂區的情況 完全不同，因此每個堂區都 要看各自的情況來回應教宗 的呼籲。 與此同時，天主教援助 組織要求歐洲國家接納來自 敘利亞及其他國家的難民。 美國天主教福利會傳訊 主任（K. Pozniak）指出， 敍利亞內戰持續五年，黎巴 嫩、土耳其已收容三百五十 萬敘利亞人，不可能負擔更 多。她說，在新一輪逃亡潮 中，天主教組織在途經阿爾 巴尼亞、保加利亞、希臘及 塞爾維亞等主要道路為難民
提供食物、水、藥物及法律 幫助。 在匈牙利，國會九月四 日辯論應否宣布國家進入緊 急狀態，當地政府亦在接壤 塞爾維亞邊境築起逾百哩的 鐵欄以防難民湧入。當地聖 艾智德團體批評架設圍欄的 做法。耶穌會難民服務處八 月三十一日促請歐盟國考慮 給予難民人道主義簽證，讓 他們以合法且安全渠道抵達 歐洲。 然而，亦有持不同意見 者， 波 蘭 一 名 總 主 教 支 持 斯洛伐克政府只收容非伊斯 蘭教難民，並以瀕危基督徒 為優先對象；惟當地教會 一直強調援助工作不分宗 教種族。
教廷世博會捐獻 悉數捐助中東難民
前總主教受調查期間 梵蒂岡家中突然離世
（梵蒂岡電台訊）教廷 在米蘭世界博覽會的展館至 今有近六十九萬人次參觀， 當中為支持教宗愛德工作而 設的奉獻箱籌得六萬八千歐 元（約五十九萬港元），教 宗八月決定將款項撥給宗座 一心委員會，以援助在約旦 避難的中東難民。
（天美社訊）涉及侵犯 兒童等罪行的前總主教維斯 洛斯基（J. Wesołowski）遭 梵蒂岡當局刑事調查期間， 八月二十七日被發現在梵蒂 岡寓所猝死，終年六十七 歲。梵蒂岡指他死於自然。 梵蒂岡當局指他二○ 一三年擔任多米尼加共和國 宗座大使期間涉嫌侵犯兒童 及藏有兒童色情物品，教廷 聖職部經調查後於一四年要 求他還俗，並將他調回梵蒂 岡接受調查，而其健康一直 出現問題。
中非共和國衝突持續 主教推動宗教和諧獲獎 （梵蒂岡電台訊）中非 共和國武裝衝突持續之際， 班吉總主教恩扎帕拉因加 （D. Nzapalainga）致力與當 地穆斯林教長及基督教領袖 推動和平，八月十九日在瑞 士日內瓦獲頒聯合國和平獎 （Sergio Vieira de Mello）。
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因應敍利亞戰 亂而起的難民 潮，天主教救 援組織要求歐 洲政府接待難 民和移民。圖 示一批移民在 匈牙利邊境邁 進奧地利。 （天美社圖）
巴勒斯坦欲聯國掛旗 聖座接受當局任何決定 （梵蒂岡電台訊）巴勒 斯坦駐聯合國大會使團早前
教宗授權全體司鐸 禧年可赦免婦女墮胎罪 （亞洲新聞訊）教 宗方濟各致函慈悲禧年活 動負責人菲西凱拉總主教 （S. Fisichella），宣布授 權全球司鐸於禧年期間可 赦免婦女的墮胎罪。 聖座新聞室九月一 日公開上述信件，教宗列 舉在慈悲禧年期間獲得大 赦的安排，包括穿越教區 主教座堂或指定大殿的聖 門；辦告解、領聖體、及 按教宗意向祈禱等。 教宗指出，全體司鐸 在禧年期間「可以赦免那 些犯下墮胎罪並由衷地悔 改、請求寬恕的人」。他 要求司鐸既要接納墮胎的 婦女，同時要幫助她們認 清自己的罪過，指出當行 的皈依道路，從而獲得天 父真正、慷慨的寬恕。 教宗呼籲教徒本著 慈悲的態度看待問題，但 前提是不能否認罪過。他 說：「我遇過許多這樣的 婦女，她們心中始終帶著 這痛苦和艱難選擇的創傷 ⋯⋯天主寬恕所有悔改的 人是毋容置疑，特別當一 顆坦誠的心接近告解聖事
以便與天父和解時。」 此外，教宗亦顧念到那 些「因種種原因無法到聖門 前的人」，包括在囚人士與 病人。他宣布在囚者可通過 特殊方式獲得大赦，「監獄的 門」可象徵「聖門」──那些 自由受到限制的在囚者若「坦 誠地希望重新融入社會，作出 誠實的貢獻」，而每次經過監 獄大門時，想起天父、向祂祈 禱，便如經過聖門般，並可在 監獄小堂裡獲得大赦；教宗稱 「天主慈悲改變人心，能將監 獄的柵欄變成自由的經驗」。 至於病人、長者與孤 獨者，教宗指他們可以藉著 接納痛苦這「接近天主的經 驗」，而得到禧年大赦，他 們「滿懷信德和喜悅接受這 考驗，領受聖體聖事或參與 彌撒聖祭、團體祈禱，還可 以通過各種傳播工具參與， 獲得禧年大赦」。 另一方面，教宗表示期 望於不久將來，能「找到與 聖庇護十世兄弟會的司鐸和 長上重新恢復完全共融的方 式」，而禧年期間，從該會 司鐸處領受聖事的人將得到 有效並合法的罪過赦免。
提出議案，要求九月份各成 員國的國家元首出席常務會 議、以及教宗方濟各即將往 訪期間，在聯合國大樓掛起 巴勒斯坦和梵蒂岡的國旗， 使它們與其他一百九十三個
成員國的國旗飄揚。聖座表 示明白到傳統上沒有這先 例，但指出不反對巴勒斯坦 的要求，又表明聖座將接受 聯合國在未來作出的任何有 關決定。