Kung Kao Po
出版人：天主教香港教區主教
陳樞機與同鄉羅馬獻祭 紀念上海教難六十周年
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教宗簡化婚姻無效程序 拯救人靈 非要解除婚姻
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寶血會修女談日佔時期的日子
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2015.9.16付印 零售港幣六元 今期出紙六張、隨報附送《喜樂少年》 第3735號
本期 提要
主曆2015年9月20日 常年期第廿五主日
1928年創刊
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關心基層人士。 「基層飯局」由總鐸 區、堂區、明愛和聖雲先會 合作推動，教區兩年前起在 不同總鐸區推介此活動，鼓 勵堂區透過同餐共桌，接觸 區內基層人士，並一起探討 社區議題。 嘉許禮上，慈雲山聖 文德堂「方濟廚房」成員 袁文龍分享說，用膳者由社 工轉介，每週到堂區用膳。 堂區過去兩年已煮了九千份
餐食供基層人士享用，袁文 龍說：「我們希望從堂區做 起，向社會宣揚關愛，感染 他人。」 袁文龍又對本報指 出，「方濟廚房」逢週一至 週五招待區內有需要長者， 用餐時他們更可結交朋友， 擴大支援網絡，不少人亦變 得更開朗。 他說，活動不假手到 會服務，由教徒親自在家烹 調，再由義工送到堂區，整 個活動能讓信徒衷誠合作。 談到聖雲先會與聖十 字架堂合作的經驗，聖雲 先會香港中央分會會長楊 國良分享時指出，基層飯 局成為堂區在社區福傳及 推動愛德服務的平台，能 讓鄰里、與堂區合作的非 教徒認識堂區。 致力推動基層飯局 的堂區關社支援小組主 席陳志明副主教致辭時， 鼓勵教徒履行慈悲禧年的 精神，在形、神方面行哀 矜，響應教宗方濟各呼 籲，走出堂區。 「基層飯局」有不同 模式，既有到堂區用餐，亦 有跨區活動。聖雲先會聖德 肋撒堂協會會長岑子揚說， 他們為新界西的難民及基層 人士送贈食物，舉辦外展飯 局，藉此與不同群體建立聯 絡網，包括聯繫其他堂區的 信徒；他們亦藉此為信徒舉 辦關社培育活動，從中分析 社會問題。（鄧）
大專聯會成員 繼續關心社會時事 會方刊物《曙暉》亦出版雨傘運動特刊，參 與採訪的青年信徒林建忠上月底對本報說，事件 令他多思考社會參與和信仰的關係。他說，對比 聯會同學關心事件，他身邊的堂區教友相對比較 冷淡。
林建忠已於去年畢業，但他仍 參與《曙暉》工作，與其他成員採訪 不同的社會議題：「希望讓更多青 年，了解公教青年的心聲和所關注的 社會事件。」 大專聯會牧民工作者陳愷芸 說，雨傘運動推動公教青年開展不同 的關社方式。
信徒學者：思考如何有效推動民主 對於教會團體回應雨傘運動時的取態，信 徒新聞傳播學者馮應謙教授八月三十一日對 本報說，教會一直參與社會，亦鼓勵教徒多 服 務 社 會。他亦肯定當時教區當局對事件的取態 和回應。 馮教授說，公教青年自發回應事件，既能 「反映出教會內多元的聲音」，又可提醒教會要 多聆聽青年人。 本身是中文大學新聞與傳播學院院長的馮
信徒於運動期間到添馬公園拜苦路。 （資料圖片）
（本報訊）「雨傘運動」將近一周年，有青 年信徒表示因著這場運動而更加關心社會，信徒 學者則提醒教會要多讓青年表達意見。 去年九月，學生罷課爭取普選，其後有學 生和社會人士九月二十六日晚闖入金鐘政府總 部前的廣場，大批市民二十八日在金鐘集會聲 援請願者，黃昏時份警方施放催淚彈驅散集會 人士，最後卻招致大批市民先後在金鐘、旺角 和銅鑼灣的道路靜坐，觸發歷時逾三個月的請 願行動。 天主教大專聯會的學生當時舉辦祈禱會和活 動，亦有學生到街頭或堂區分享關社信息。
湯樞機嘉許堂區基層飯局 鼓勵各堂區響應關心社區
（本報訊）為社區 人士開辦「基層飯局」的 三十三個堂區獲湯漢樞機嘉 許，活動籌統人表示，飯局 有助信徒團體服務更多社區 人士。 湯樞機九月四日出席 在牛頭角明愛舉行的嘉許禮 時指出，領受基督聖體恩寵 的人，有責任讓其他人認識 基督，並以愛德服務體現出 這精神。他期望每個堂區都 能夠舉辦基層飯局，讓信徒
湯漢樞機（後排正中）九月四日嘉許多個舉辦「基層飯 局」的堂區。
雨傘運動一周年 教會人士展望前路
教授指出，雨傘運動後網絡媒體更受注目，好些 人亦從街頭抗爭轉變為以新媒體輿論推動民主制 度。他又說，「青年覺醒到要追求民主須由自 己著手，包括以正面態度去改變現有的社會環 境」，例如不少青年留意到十一月的區議會選舉 與明年的立法會選舉，便是他們以選票表達立場 的機會。 「現在正是要思考如何從抗爭運動中找到更 有效方法去推動民主。」他說，青年在雨傘運動 中愈體會到香港是自己的家園，亦更敢於表達意 見。（高）
（綜合天亞社／本報訊）中國內外的上海天 主教徒紀念六十年前遭受的大教難，香港榮休主教 陳日君樞機亦聯同上海同鄉九月八日在羅馬舉行彌 撒，紀念受難者。 一九五五年九月八日晚上，中共以「反革 命」的罪名，大規模地拘捕上海教會的成員，包 括當時的上海教區龔品梅主教（後獲擢陞為樞 機），以及耶穌會士范忠良神父和金魯賢神父等 逾五十位修道人。在整個九月，據報有逾千名教 友被捕入獄。 陳日君樞機與在台灣居住的朱立德神父，以及 三十多位原籍上海、現居台灣美國等地的教友，於 九月八日聖母誕辰瞻禮在羅馬舉行彌撒，紀念這場 教難及受難者。 這活動由上海籍耶穌會士朱立德神父籌辦。他 的兄長、上海教區副主教朱育德神父則未能獲准離 境出席。 陳樞機在他的網誌中談到此行，指出朝聖者九 月八日早上在聖伯多祿大殿地下小堂獻彌撒，彌撒 後在大殿正祭台前一起念信經。 早餐後，他們去了聖母大殿，然後去聖地窖 （ Callistus ），在那裡一起分享感受；午飯後則往鬥 獸場拜苦路，用的是二 ○○ 八年時任教宗本篤請陳 樞機撰寫的默想。 陳樞機早前對天亞社說：「我希望更多當年在上海捍衛信仰的 英勇事跡能夠早日編輯成書，讓更多人知道他們的故事。」這位上 海籍慈幼會士說，雖然「九八教難」的事跡大部分與耶穌會有關， 但當時也有慈幼會士因反對「三自運動」而被捕。 在上海，經歷過「九八教難」的陸培源神父，目前仍然在 世。教友保祿對天亞社說，今年九十三歲的陸神父目前身體狀 況「挺好的」，能夠一天舉行三台彌撒，而且「堅持站著做 彌撒」。 上海老教友若望也指出：「當年未被抓的也沒有好日子過，開 會、學習丶洗腦，但大家仍同過去一樣照常進堂，直到兩年後成立 了愛國會，自選自聖主教開始，『不聽話』的神父被隔離或集中在 某個地方不得行使司鐸職責，進堂的人數便大大減少。」 他續說，八十年代教堂逐步恢復運作，神父也獲允許進行宗教 活動，但進堂的教友仍不多，直至「九八教難」被捕的神父陸續回 來，反而形成了「地下」教會的主要力量。 若望對天亞社說，在去年的九八紀念時，已經聽說要在今年舉 行隆重的感謝天主紀念活動，「目的不是悲傷，不是仇恨，而是感 恩和祈求」。 這位八十歲老人說，不管面對怎樣的境況「我們相信我們的教 區、中國的教會六十年來的痛苦經歷，和一直保持著的堅定信念， 藉著我們中國教友特別敬重的無玷童貞聖母瑪利亞的轉禱，一定會 得到廣揚」。
陳樞機與同鄉羅馬獻祭 紀念上海教難六十周年
邢福增教授
義的十字架也被視為對國家的威脅，實 在令國人難過。 夏主教說，強拆十字架事件反映 出，「國家憲法所肯定的人民信仰自由 並沒有得到應有的尊重和保障」，他指 當信仰自由不受尊重的時候，其他自由 亦受威脅。 另一分享者、中文大學崇基學院 神學院院長邢福增教授說，內地當局以 執法為名清拆十字架，實則針對基督宗 教，寄語香港基督徒要關心內地教會團 體的困難。 他指內地當局防範宗教的同時，也 讓宗教貢獻社會；然而浙江強拆問題是 前所未有的，他擔心會影響其他地區。 祈禱會上，信眾為在苦難中堅持 的教會人士、遭打傷及被捕的牧者和信 徒祈禱。他們亦把代禱及祝願寫上咭片 上，稍後由主辦團體轉交受強拆影響的 內地教會團體。 正委會幹事柯欣欣席間對本報說， 浙江強拆問題持續一年仍未解決，香港 信徒應關心並道出事件的不公義，這有 助內地教徒更有信心面對問題。 祈禱會後，五十多位與會教徒前往 西環的中聯辦門外祈禱。他們手持燭光 繞行中聯 辦 ， 為 內 地 教 徒 祈 禱 ， 並 要 求內地停止強拆。領禱的基督教劉志 雄 牧 師 指 出 ，主的聖殿在歷史上屢受破 壞，卻無損人們的信德。（鄧）
（本報訊）明愛資訊科技創建中心為嘉諾撒 醫院開發的資訊管理系統，最近獲澳洲醫療服務 標準委員會（ACHS）頒發兩項證書，以肯定新 系統於服務病人方面的成果。 明愛資訊科技創建中心主管楊添燦八月 二十八日對本報說，新系統全面涵蓋病人入院、 接受診治及取藥的安排，讓病人資料統一而準 確。嘉諾撒醫院於二○一四年二月過渡至新系 統。上述委員會在不同國家為醫院提供認證，並 於今年七月為嘉諾撒醫院作審核。 「醫護人員只須輸入病人資料，便能夠收集 病歷及治療數據，讓醫護人員治療病人時更為方 便。」楊添燦說，除了駐院醫生可以隨時查閱病 歷，資料亦在醫療、行政及財務等部門互通，能 減省行政步驟，並讓病人加快取藥或獲得治療。 明愛資訊科技創建中心較早前亦負責為寶血 醫院（明愛）設計新的醫院資訊管理系統，並已 成功在該院推行。（鄧）
公教報
正委勞委舉辦祈禱會 關注內地強拆十架事件
嘉諾撒醫院電子系統 明愛開發 獲頒國際證書
夏志誠輔理主教
（本報訊）天主教正義和平委員 會及勞工事務委員會九月十四日（十字 聖架節）聯同其他基督徒團體合辦祈禱 會，要求內地停止強拆教堂十字架，並 為宗教自由與公義祈禱。 聚會於灣仔的循道衛理聯合教會香 港堂舉行，逾一百三十名參加者出席。 夏志誠輔理主教分享時指出，在 港基督徒除了為內地見證信仰的教徒 祈禱外，也應為國家祈禱。他指執法 人員若不以法律行事，國家則難以長 治久安。 「十字架是化解矛盾、止息對抗、 帶來平安的標記。教會和國家，不存在 矛盾，也不存在對抗，我們之間存在的 應該是平安。」夏主教認為，具象徵意
（本報訊）教宗方濟各九月八日發表新手 諭，簡化申請婚姻無效的程序；手諭不是更改教 會有關婚姻的教理，亦不是贊成解除婚姻。 談到新手諭，香港教區司法代理謝堅成神 父表示，香港過去已獲聖座方面授權，在第一 審中由一名法官審理，故新程序是減省了第二 審的安排。 謝堅成神父九月中對本報表示，不少申請婚 姻無效的信徒、及╱或其配偶，都是希望於離異 或分居後再次領受聖事。對於新程序強調有關申 請當免收專業費用，謝表示教區目前的做法是， 在成功宣判後，由當事人按本身情況給予小額奉 獻，以彌補法庭的部份運作開支。（明） 教宗手諭內容，見第廿四版
基督徒在中聯辦門外祈禱， 祈求強拆停止。
教區司法代理 談教宗新手諭
2 本地教會
主曆2015年9月20日
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流，讓她重新思考大專基督徒的身份。 加入「亞洲藝術文獻庫」後，工作令她更 加體會到當代藝術很能反映時代與社會，「有 當代藝術家從作品中反映不同的社會事件，或 諷刺時弊，或理想的烏托邦。」她認為應向新 一代推廣當代藝術，從中教育學生關心社會。 她指出，香港學生沒有學習當代藝術的平 台，現今課程亦十分欠缺當代藝術教育，甚至 在博物館中，亦以介紹藝術史居多，當代藝術 展覽卻很少。
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培育青年關社 拉近人際關係
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我們活獻身生活的人，並不 是孤軍作戰，而是群策群力，度 團體生活的人就明白，在團體內 雖然有不少問題要面對，卻有更 大的機會，更多的協助，使我們 走上聖德之路 。 首先，我們都從會祖的神 恩中汲取活水，因為神恩是天主 賞賜各修會會祖，使用團體方式 參與救世工作，而神修生活就是 這樣凝聚出來，就如我們慈幼 會，母佑會的會祖，聖若望鮑思 高神父和聖女瑪沙利羅，神父以 救青年靈魂為己任，「予我靈， 取其餘」是他留給我們的寶訓， 他在一生中為青少年鞠躬盡瘁， 死而後矣，而聖女瑪沙利羅同樣 囑咐我們，她十分實際，為救女 青年，修女要以愛獻盡自己，而 且要度虔敬的生活：「真正的虔 敬，就是在適當的時候和地方， 只為愛天主，盡好一切本分。」 我們每一位獻身者，都有很 多獻身的模範，他們已在天上， 享著與天主一起的福樂。同時， 也為我們代禱，協助我們在獻身生活上平 安喜樂地為主作證，不怕苦、不怕難去承 行主旨。 我特敬的幾位先賢，首先是聖女耶 穌德蘭，她那首著名的心曲：「事故莫
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淆爾志，患難莫擾爾衷，天主常存不變， 萬般轉成空。人生惟靠懇禱，祈禱功效無 窮，天主存在爾心，萬物備於爾躬，惟有 全能天主，於我已足已充。」每次心口誦 唱時，就感到無比安慰。還有聖十字若望 也時常提醒我不要怕，只管信！天主善用 十字架來帶我走上成聖之路，他寫下的動 人之詞，正是使我常欣慰之語：「在黑暗 中我找到心中好太陽，在卑賤中我站上生 命的高崗，困難就是我抵達彼岸的捷徑， 十字架就是我獲取光榮的力量。」而且， 我的恩師盧雲神父也曾要求我：要擁有基 督的寬恕之心，這會幫助人安然地接受， 人不能像天主一樣完美。這些就是幫助我 每天在團體生活中，以平常心去面對一切 人、地、事物。而且也教我祈求：主請祢 在我之內吹起祢的靈風，以至我的一切所 言、所思、所行，都是主所啟發！ 這一來，我每早的默想都是含情默默 的與主密談，有時淡如綠茶、有時濃似咖 啡，總之樣樣皆宜，使每天的生活由主開 始，而且放下懼怕，全心放手交託，讓主 帶領，這一來就是願意在生命中，常有意 料之外的新事發生，這是上主安排的美妙 人生，它們都映照主完全的愛，對父母、 兄弟姊妹、長上以及所有於我們生命中有 分的人，都能映照天主永恆的愛。 同時，德蘭修女要求我們獻身者，讓 親近我們的人都可以在我們的臉龐、眼神 和笑容上看見天主的美善！ 這樣看來我們是與天地相連的管道， 把天上湧進來的活水，浸潤人間的天使， 使乾涸的心靈得到滋養成長，活出上主的 形象，慈愛、寬容把希望帶進人間，成為 天人共融的美妙導管，是天主的和平使者 人間天使！ ——
獻身生活是天地相連的管道，把天上湧進來的活水， 滋養乾涸的心靈。（天美社圖）
青年教徒鍾玉文投身藝術 教育，從當代藝術中解讀作品如 何反映對社會、政局，以及時代 的見解，希望藉此培養青年關心 社會，拉近人與人之間的關係。 鍾玉文任職非牟利機構 「亞洲藝術文獻庫」，該機構主要收集及整理 亞洲當代藝術的資料庫。在該處工作十年的 她，八年前起，負責教育及參與策劃，為青 年、教師推動藝術教育活動。 鍾畢業於香港大學藝術學系，原本主修 心理學及語言學，在副修藝術史時，接觸到 「藝術與社會」課程，「從藝術史裡看到不同 時代的作品均有其社會意義，藝術家以作品帶 出勞工的艱苦，或以戰爭為題展現受迫害的人 等。」後來她把藝術轉為主修科，大學最後一 年，她到一些藝術機構實習，最後選擇了這間 非牟利的藝術機構，繼續探討藝術與社會這課 題。 成長於公教家庭的她，一直認為信仰與生 活分不開，大學時參與港大天主教同學會，並 擔任主席，後來有機會參與天主教大專聯會， 從中認識信仰與公義的關係。 二 ○○ 四年，她代表香港教區到羅馬出 席國際青年論壇，在彌撒中得到教宗若望保祿 二世的祝福，並在論壇中與各地信徒大專生交 為了拓展藝術教育，二 ○○ 七年起，鍾玉 文與上司不時與教育局、博物館、藝術機構等 聯絡，從中了解所欠缺的藝術教育範疇，又透 過不同活動，推動藝術教育工作。 九年，她在亞洲藝術文獻庫擔 直至二 ○○ 任教育及參與策劃，因應新高中所欠缺的當代 藝術教學材料，舉辦不同的公眾及教學活動， 在不同層面推動當代藝術教育。 她以高中生、大專生、職青，以及美術科 教師為服務對象，包括支援視藝科教師的教學 需要，推出「教學實驗室」，協助教師設計課 程；安排教師與藝術家交流，讓教師解讀當代 藝術，然後引發學生探討作品的內容和意義， 思考藝術作品帶出的社會事件。 另外，鍾每年為青年舉辦 「實驗課堂」及「藝術夏令 營」，期望藝術成為青年探討生 活和生命的工具：「認識不同的 藝術，發現自我，然後反省： 『我可作甚麼？』」 剛過去的藝術夏令營以「失 聲、出聲」為主題，引導中六生 放榜前認清自己的需要，透過靜 思、戶外體驗等藝術活動認識個 人路向。 鍾玉文認為，她的工作雖然 並非直接談信仰，但卻可從中向 青年傳遞健康的價值觀，「帶領 青年思考個人使命、作為大專生 如何把所學貢獻社會，懷著目標 生活。」她說，工作過程中，見 證了青年對生命的堅持，而她只 是「催化劑」，主要是鼓勵青年 思考生命的意義。（高） 鍾玉文認為藝 術教育有助培 育健康正面的 價值觀。 下圖示她（後 排右一）舉辦 活動，與青人 合照。
信仰 8
公教報 主曆2015年9月20日
鍾玉文推動藝術教育 拉近當代藝術與社會關係
文文
獻身者：天人共融的人間天使
公教報
主曆2015年9月20日
普世教會 24
教宗簡化婚姻無效程序 拯救人靈 非要解除婚姻 （綜合梵蒂岡電台訊） 教廷新聞室九月八日介紹教 宗方濟各的兩道手諭，宣布 教會簡化婚姻無效訴訟程 序，並指程序是要拯救人 靈，而不是贊成解除婚姻。 兩道手諭《主耶穌溫 和的審判者》（Mitis Iudex D o m i n u s I e s u s）和《溫良 與慈悲的耶穌》（M i t i s e t misericors Iesus），內容涉及 天主教拉丁禮教會法典及東 方禮教會法典中，關於聲明 婚姻無效訴訟程序的改革。 上述改革安排由教宗早前所 成立的特別委員會所草擬， 並將於十二月八日慈悲禧年 開展之日生效。 教宗強調，伯多祿的繼 承人懷著拯救人靈的心腸， 向主教提供這份關於婚姻無 效訴訟的文件，教宗指出， 婚姻是「基督徒家庭的基點 和起源」，因此頒布手諭的 目的並非贊成解除婚姻，而 是希望加快有關審理程序。 教宗亦關心那些渴望令 自己良心平安，卻因陷入不 能圓滿度基督徒生活的狀況 而打消了求助教會司法機構 這念頭的信徒。去年在以家 庭為題的世界主教代表會議 上，與會主教要求使「有關 程序更迅速可行」，以免期 望澄清自己狀況的信徒反而 更加疑惑。 手諭表明，審理婚姻無 效案的工作仍然是依循司法
途徑，而非行政途徑，好能 「在最大程度上維護神聖婚 姻關係的真理」。而為加速 有關進程，手諭指對婚姻無 效案的成立與否，只會作一 次判決，不是以往的兩次。 教宗又指出，在婚姻無 效的訴訟中也存在「缺乏信 德的因素」，導致佯裝同意 或違背意願的錯誤決定。他 說，教區主教是地方教會的 法官，主教必須設立法庭， 教區無論大小，主教都不可 將審理婚姻訴訟的職責完全 交託給公署辦公室代辦。 手諭指出，倘若婚姻無 效案被告一方有明顯論據的 支持，便需要增加一份較短 的程序文件來補充現有生效 的公文程序。而為保護婚姻 不可拆散性的原則，主教應 負起法官責任，比對婚姻無 效訴訟案與簡式程序。 教宗在手諭中恢復了向 教省主教上訴的傳統，以此 體現「在教會內共議精神的 特殊標記」。同時敦促各主 教團必須懷著使徒的牽掛心 腸臨在信徒當中，尊重主教 在各自教會管理司法權。 教宗亦強調，訴訟程 序應是免費，因為若教會在 與救贖人靈有如此緊密關聯 的課題上，能向信徒顯示慷 慨母親的面容，也就能彰顯 出基督對眾人無償的愛。此 外，婚姻無效訴訟案仍可遞 交羅馬聖輪法院上訴，以尊
重極古老的司法原則，加固 伯多祿宗座與地方教會之間 的密切聯繫。 教廷新聞室於八日的記 者會上，被問及地方教會何 時實施有關改革，草擬手諭 的委員主席、聖輪法院院長 品托蒙席（P. V. Pinto）指 出，部份教區或需要更多時 間作準備，以尋求收費以外 的其他財政來源，因為平信 徒教會司法人員並非無償服 務。不過，他指新安排沒有 追溯效力，而任何於十二月 八日或以後所作的判決皆依 循新程序；若雙方同意，亦 可免除自動上訴安排。 宗座法典條文解釋委員 會主席科科帕爾梅里奧樞機 （F. Coccopalmerio）也是該 特別委員會成員，他指手諭 雖取消自動上訴的安排，但 不代表要剝奪其中一方的上 訴權利。 該特別委員會及聖輪法 院成員班蒙席（A. Bunge） 指出，新措施旨在更好地治 愈教會內受傷的一群。
普世一分鐘
梵蒂岡響應教宗呼籲 準備收容中東難民家庭
聖高隆龐騎士團 援助伊拉克難民
英女皇成為在位最長君主 樞機感謝其六十三載貢獻
菲國承認外國人離婚 主教反對離婚合法化
教宗將於十一月 訪問三非洲國家
（梵蒂岡電台訊）教宗 方濟各九月六日呼籲全歐洲 每個堂區、修會團體、隱修 院和朝聖地收容難民，並表 示梵蒂岡兩個堂區將收容兩 個難民家庭。 梵蒂岡城教宗代理科馬 斯特里樞機（A. Comastri） 解釋，聖亞納堂和聖伯多祿 堂是教宗的堂區，教宗希望 在附近為難民家庭安排兩間 公寓，並為他們提供醫療保 健，入住者會由明愛等團體 轉介。
（梵蒂岡電台訊）美國 天主教徒組織「聖高隆龐騎 士團」九月提供糧食予伊拉 克北部艾比爾（Erbil）的一萬 多戶家庭，他們因伊斯蘭國 侵佔摩蘇爾（Morsul）及尼尼 微（Nineveh）而失去家園。 連同今次救濟在內，騎士 團已為中東流亡基督徒及少數 族裔籌募逾四百萬美元，他們 亦邀請現在於艾比爾負責難民 營、曾被綁架的神父貝齊（D. Bazi）透過美國電視媒體呼籲 更多人提供援助。
（辛力社訊）英女皇伊 利沙伯二世九月九日超越前 人紀綠，成為英國歷史在位 最長的君主，英格蘭及威爾 斯主教團主席尼科爾斯樞機 （V. Nichols）致函感謝她服 務祖國六十三年並重視基督 信仰。 尼科爾斯樞機期望在女 皇領導下，英國能在眾多信 仰文化的薰陶下繼續尊重基 督信仰傳統，讓基督信仰成 為該國社會展現真正人性光 輝的基礎。
（梵蒂岡電台訊）菲律 賓主教九月指出，該國眾議 院最近三讀通過修訂家庭法 議案，承認外國公民在其他 國家的離婚判決，這是使離 婚合法化的「危險法律」。 該國六成人贊成在婚 姻無可挽回情況下應獲准離 婚，主教團遂於三月發表聲 明，反對離婚合法化。輿論 指主要信奉天主教的馬耳他 人二○一一年在公投中贊成 離婚合法化，促使菲律賓作 相關討論。
（梵蒂岡電台訊）聖座 新聞室九月十日發表公告， 指教宗方濟各接受肯雅、烏 干達和中非共和國國家元首 及主教邀請，於十一月牧訪 這三個非洲國家。 教宗將於十一月二十五 至二十七日訪問肯雅； 二十七至二十九日訪問烏干 達；二十九至三十日訪問中 非共和國。詳細牧訪行程將 於稍後公布。
協助教宗草擬手諭的 委員會主席、聖輪法 院院長品托蒙席（P. V. Pinto，圖左）九月 八日介紹教宗方濟各 的兩道手諭，宣布教 會簡化婚姻無效訴 訟程序。
工作人員在首都哈瓦那的聖心教堂清潔聖 像，為教宗方濟各九月十九至二十二日牧 訪該國作好準備。
古巴
以色列當局在接壤邊境的克雷米森 （Cremisan）山谷為築起圍牆而於八月鏟平 樹林。圖示神父九月三日在當地獻祭，呼籲和平。 本版圖片：天美社
西岸
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15年9月15日 下午5