（本報訊）教區十月四日舉 行傳教節慶典首場聚會，主題為 「我們．這一家」，逾五百名參加 者中，不少信徒帶同非教徒親友 出席，見證信仰如何為家庭帶來 喜樂。 傳教節於浸會大學大學會堂 以音樂佈道會形式進行，內容包 括家庭見證、歌詠、神父講道、 祈禱等。 家庭證道環節上，余黃小慧與 九歲幼女余泳詩分享信主歷程。余 太說，丈夫三年前因病須接受腦部 手術，想不到因此而令家人信主。 她說：「丈夫接受手術前，信徒大 姑子及外甥女到醫院探望，外甥女 把十字架和經書送給我，並一起為 丈夫禱告；當時我首次祈求上主： 『主，若你能令手術成功，我便皈 信你』。」 手術順利，余太開始慕道，後 來外甥女因病離世，余先生亦受外 甥女的影響而信教，舉家於今年復 活節領洗。不幸地，余先生在領洗 前兩週發現患上腸癌。父親患病，
幼女余泳詩卻堅定地說，天父不會 給她們一家不能承擔的十字架，余 泳詩說：「我們全家人一起背負， 這個十字架不是太重。」余太為女 兒信靠上主而感恩，這也令家人正 面地面對一切。 另一家庭、三代在十年間陸續 信教的馬家，大家庭十六人一起 上台分享。長女馬慧婷說，全家 皈依的經歷展現了天主的愛。其 父馬英倫應長女邀請慕道，過程 中 體 會 到 自 己的轉變。馬英倫說： 「未信主時遇困難容易發脾氣，信 仰讓我學習放下，現在我比過去快 樂很多。」 陳永超神父講道時說：「家庭 在生命裡佔很重要的部份，當中最 重要的元素便是愛。」陳神父指出 家庭亦有很多不同的「雜質」，有 信仰的家庭能「幫助人們清除『雜 質』，使這份愛更加純正」。他 說，當家人經歷困難時，信徒應學 效耶穌以包容、服務、寬恕等共度 難關。 教區傳教節慶典專責小組召集 人 夏 志 誠 輔 理主教領禱時說，信徒 應為彼此能成為一家人而感恩。他 說，有時人會在無意中傷害了家人， 令對方難過和悲傷，但人需要承認自 己的軟弱，學習在愛內放下自我，珍 惜與家人的時光。 湯漢樞機指出，傳教節令人體 會天父的仁慈和大愛。他邀請信徒及 非信徒接受神長祝福，期望更多未信 教的人回應天主的召叫。 當天不少公教家庭參與聚會， 來自葛達二聖堂的呂煥玲對本報 說，傳教節讓孩子感受教會大家庭 的氣氛。以家庭為主題的世界主教 代表會議十月召開，她喜見教會重 視家庭，又表示信仰能鞏固家人的 關係。 傳教節慶典第二場聚會將於十 月十八日下午在將軍澳明愛專上學 院舉行，入場券可於堂區索取；同 日多個堂區將直播聚會。（高）
陳永超神父與嘉諾撒聖瑪利書院學生
湯漢樞機祝福在場家庭
湯樞機致辭
合唱團獻唱
教區首場傳教節慶典 以家庭為題 見證主愛
教區舉辦傳教節慶典以家庭為題，聚會中邀請家庭證道， 其中馬家十六人分享三代信教的經歷。
余黃小慧與幼女余泳詩（右一及二）家庭證道
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主教會議召開前夕 齊家運動舉辦祈禱會 社會企業家魏華星 強調環保從小處著手 教宗為主教會議揭幕 維護家庭但不忘受傷者 Kung Kao Po
1928年創刊 2015.10.7付印 零售港幣六元 今期出紙六張、隨報附送《喜樂少年》 第3738號 出版人：天主教香港教區主教
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本期 提要
主曆2015年10月11日 常年期第廿八主日
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社會企業家魏華星 最近獲委為教區《願你 受讚頌》通諭研習小組 成員，他認為推動環保 風氣需要從生活細節著 手，讓信徒透過切實的 體驗去改變習慣。 天主教徒魏華星早前對本報說，發 展社會企業與實踐信仰，兩者皆有共通之 處，都是為人製造機會與議題以改變生 活，若要減少浪費及保護環境，須「發掘 身邊的微小行動」，再從一小撮人的微小 行動開始加以發揚。 「推動環保的第一步不是曉以大 義，這是第二部，首先要鼓勵他們參與行 動。」他認為要鼓勵信徒踏出第一步，宜 從小處開始，「愈小愈好，這樣才能容易 調節方向，讓這個小群體不斷感染其他 人，也要有趣好玩，行動很『酷』，自然 便會流行。」他說：「若一次過動員百萬
奧利花
有一天，當我朝拜明供 聖體時 ， 我 哭 求 主 碰 觸 他 ， 給他告解悔改之恩，主竟 在心中答覆我說，這祈求 已即蒙俯允。於是我祈禱 完畢後就立即致電給他， 他當時正心煩意亂，胡言 亂語。我叫他去辦妥告解， 然後放棄現在的生活，返回 家住。他本拒絕，但我苦勸 他說：「若你辦妥告解，獲 得罪赦，上主會賜給你更好 的職業，否則我不再接濟 你。」他掙扎了三天後， 終於去聖堂找神父辦告 解，但時值中午時分，神 父不在，要下午五時才回 來。他因肚餓，遂掉頭走 去吃飯，並打算永不再回 去辦告解，但有聲音不斷 催促他回聖堂，最終，他 回到聖堂並找到那神父告
聖體前的眼淚 我生長於菲律賓的貧 民窟，有十三兄弟姊妹，我 排行第七。幼弟出生時，母 親就難產死了，父親本是個 脾氣暴躁的人，一旦失去妻 子，既要工作養家，又要照 顧 個孩子，脾氣就更壞 了，故我自幼常目睹家庭暴 力。我年紀很輕就要到香港 作家傭，來幫 補 家 計 。 我 常為幼弟擔心，因為他很 像父親，性格更暴戾，且 早就染上毒癮。毒品使他 骨質疏鬆和嚴重手顫，難 以工作，又因常與人打架鬧 事，經常出入醫院和監獄， 他渴望愛，但全家人都討厭 他，他遂離家在外漂泊，以 致罪上加罪。我身在香港， 除了經濟支援他外，只能常 在朝拜明供聖體時，為他哭 求悔改之恩。
解。當他告訴神父，曾長 時間拜撒殫時，神父很生 氣，告訴他如果想獲悔改 之恩，要跪在 聖 堂 門 外 ， 痛哭一小時。弟弟很氣 怒，致電大駡我一番。這 時我剛往朝拜明供聖體中 心祈禱，遂立即跪在聖體 前為他代禱。他最終去了 作了，雖然很多人很詫異 地望着他，他仍繼續，但 奇 怪 的 是 ， 在 一 小時後， 他全身痛楚突然消失，手腳 不再顫抖，而且確感到霍然 而癒。現在他已回家生活， 完全復原了，且找到一份 合適的好工。感謝主的聖 體鴻恩！
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傷健聖體御侍團供稿 • 普世教會明年一月於菲 • 律賓舉辦國際聖體大會， 與會的本地團體十月十六 日傍晚設簡介會，見 iec.
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耶穌在馬爾谷福音第廿九章（九月廿七日的福音）中親 自教導我們怎樣活出信仰，祂提醒我們省察、悔改和皈依的 重要性。 修和聖事是七件聖事之一，可是這件聖事常常被人忽 略。修和聖事與省察息息相關，我記得神父有一次在彌撒講道中 提醒我們要每日省察，省察的依據是十誡、真福八端及七罪宗， 而不是個人價值觀。除了每日省察外，神父還鼓勵我們每月參加 一次退省，每年參加一次大避靜。由於參加大避靜的人只有十多 人，所以我們每人均能夠作一次總告解。這些經驗使我明白到， 人是透過領受聖事成聖的，而不是透過履行善工成聖。我以前誤 以為修和聖事只有犯了大罪的時候才需要領受的，後來我遇到一 位好的告解神父，我明白到修和聖事除了有赦罪的元素外，還包 括神修指導的元素，神修指導時能夠幫助我在靈修、待人接物或 其他方面改善自己。如果我能夠早點學懂善用修和聖事，或者我 的人生路會更加平坦。 至於今日的讀經二，這段福音警告某些富有的人快要面臨 災難，因為他們扣留工人的工資，在世上奢華宴樂等等。筆者認 為，不能單憑這段福音判斷富有的人必定受罰，天主教會的歷代 聖人中有身份尊貴的國王或皇后，為甚麼這些富有的人能夠成為 聖人，而讀經二卻警告某些富有的人呢？我認為，兩者分別在於 怎樣運用天主賜予的財富，聖人們知道一切恩賜來自天主，以天 主賜予他們的一切修德成聖，讀經二富有的人卻只顧滿足自己的 慾望，不理會其他人的需要。其實，社會上如果有更多達官貴人 能夠皈依天主，善用他們的身份、財富及影響力幫助有需要的 人，世界或者可能變得更加美好。
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羅敏兒
皈依
人，難度較高。」 他指社企從來都是挑戰社會風氣與 價值觀行為，在消費主義當道的社會中， 環保亦正是移風易俗的工作。「現代人應 『行知合一』，以行動為先，才能改變認 知，正如沒有行動的信仰不是真正的信 仰。」他指不少人都明白環保的重要，卻 未能培養成習慣，因此倡議者需要幫助他 們去改變。 教區於八月成立上述小組，天主教 綠識傳人等多個團體及堂區亦響應新通諭 的環保呼籲舉行相關活動，包括九月一日 慶祝「關愛受造界祈禱日」。 魏華星從商界走進社會企業界， 曾當選十大傑出青年。他身體力行實 踐環保，二 ○ 一三年更聯同六名社會 企業環保團體「綠色星期一」（ G r e e n ）的代表遠赴北極，透過參與馬 Monday 拉松宣揚環保信息。 談到自己的環保經驗，他說也是從 細節開始，兩年前更成為全素食者，為他 而言每天也是「綠色星期一」。他指過分 生產肉食令溫室氣體增加，故此改變飲食 習慣已能夠為環保盡一分力。 「現在我會自備水樽，而不購買瓶 裝水。」他指氣候問題刻不容緩，但社會 太多「告急」呼聲令公眾逐漸麻木，他呼 籲大眾切勿甘於現狀，「莫因善小而不 為」。（鄧） 天主教徒魏華星加入教區小組，協助推廣和落實教宗 的環保通諭。圖示他參加極地長跑。
8 信仰
公教報 主曆2015年10月11日
社會企業家魏華星 強調環保從小處著手
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公教報
主曆2015年10月11日
亞洲主教團協會 在港舉辦東亞氣候研討會
（本報訊）亞洲主教團協會氣候變化辦公 室九月九至十一日假港島摩星嶺嘉諾撒靜修院舉 辦東亞區研討會，逾二十位區內教會領袖分享各 地教會的環保經驗，以及應對全球暖化問題的方 法。 與會者來自香港、澳門、台灣、日本、韓國 等地，多位亞協成員及學者分別從科學、神學及 社會現況等角度探討氣候問題。亞協氣候變化辦 公室近期成立後，包括這次聚會，期內已為亞洲 教會舉辦過四場氣候研討會，藉此推動各地的培 育及氣候相關工作。 亞洲主教團協會氣候變化辦公室秘書長、大 會講者席爾瓦神父（A. D'Silva）九月九日對本報 說，期望能透過舉辦研討會，呼籲教會內眾人明 白氣候變化問題的重要，讓教會團體敦促各地政 府，於十二月的二十一國氣候峰會能締造減排成 果。 席爾瓦神父說，亞協將於十月與其他地區 的主教團到羅馬參與會議，屆時會發表聲明，呼 籲峰會訂定讓氣溫上升幅度保持在攝氏兩度這目 標。「教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭挑戰國際 社會，反思經濟目標是否只談利潤。」他指目前 的生活方式導致暖化，這需要所有人透過「生態 皈依」改變現況，作「範式轉移」實踐到社會當 中，不只要改善政策，也要改變人心。 談到他們的工作，神父希望推動各地教會團 體做實事，如執行堂區碳審計，以及提升教徒及 教外人的環保意識。 另一講者、亞協神學關注辦事處執行秘書德 瓦達斯神父（C. Devadass）九日對本報說，保護 環境不僅是政府和立法者的責任，更需要所有人 通力合作。他說：「通逾為了讓更多人負上環保 責任，故強調忽視生態是新形式的罪惡。」
東亞主教聯署聲明 促請各國緩和暖化 （本報訊）參與亞協氣候研討會的多位東 亞主教響應教宗生態通諭的精神，於會期內聯署 「全球天主教氣候運動」的氣候請願書，促請各 國領袖緩和氣候暖化，讓世界回復工業化以前水 平的氣溫上升幅度，即保持在攝氏一點五度內。 聯署請願書的主教包括香港夏志誠輔理主 教、韓國姜禹一主教、花蓮教區黃兆明主教、亞 洲明愛會長菊地功主教，以及亞洲主教團協會主
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亞協神學家德瓦達斯神父指出，新通諭整合 若望保祿二世及本篤十六世對環保的看法，並提 出新的見解，能喚起世人的熱心。他指通諭提醒 政府、人民、團體要以「整全生態」角度去看待 問題，為促進保護環境而對話。 「通諭指環境問題來自用完即棄的文化，堂 區可培育家庭與青年，遠離這文化。」他並表示 通諭提醒人從小處著手，改變生活習慣，如更多 使用公共交通工具。 至於地方教會推動環保的經驗，講者之一、 亞洲明愛會長菊地功主教（I. Kikuchi）九日對本 報說，亞洲明愛透過農業項目推動環保工作，促 進持續發展，並強調新通諭是教會團體回應環境 議題的重要依據。他說：「氣候變化及災害都是 我們首要回應的事項，教會團體是時候響應教宗 的有力呼籲，關心環境課題。」 九月十日的討論環節上，有香港與會者強調 社會要改變既有習慣，包括改善科技，減少交通 系統的碳排放量。 總結環節上，席爾瓦神父強調氣候問題刻不 容緩，教會及不同團體應進一步共負責任；有與 會者亦強調有關當局應給予商界清晰指示，帶領 它們有效減碳。 亞洲主教團協會秘書長歐特儒（R. O'Toole） 席間表示，亞協正與教會團體草議文件，準備就 十二月巴黎氣候高峰會從信仰角度去回應氣候問 題，關注範疇包括減碳目標及弱勢社群所受到的 影響等。 談到地方教會關注環保問題的經驗，韓國濟 州教區主教姜禹一（Kang U-il）十日對本報說， 環保議題涉及專門知識，教會團體可與專家溝通 合作，才能應對問題並連結民間力量。 姜主教在一二年任韓國主教團主席期間，韓 席格雷西亞斯樞機（O. Gracias）。 此外，菲律賓的塔格萊樞機（L. Tagle）於 今年七月聯同逾千位菲國神父簽署是項氣候請願 書，並鼓勵當地信眾簽署並響應其環保呼籲。 馬尼拉總教區生態部門的創辦人阿塞尼（L. Arsenio）為請願書能得到東亞主教支持感欣慰。 全球跨宗教氣候運動「我們的聲音」（Our Voices）亞洲部負責人孫姬雅（C. Shannon） 稱，亞洲人普遍不了解氣候轉變會如何威脅家 庭、生計及經濟增長等。她引述亞洲發展銀行 估計，到二○二五年，處理氣候災難的代價將逾
亞協研討會探討氣候變化問題
席爾瓦神父
德瓦達斯神父
姜禹一主教 國教會與民間團體共同反對具爭議的河道工程； 主教表示雖然無法阻止工程，但教會的意見獲政 府重視，工程所衍生的流弊亦讓民間認同教會所 提出的理據。他說韓國教會既與民間合作，亦透 過研習《願祢受讚頌》通諭，讓信徒更仔細及謹 慎分析環境與氣候議題。（明） 一千九百億港元；教會亦責無旁貸，基督徒須明 白這是有關信仰及公義的問題──不可剝奪後代 的財產。 有研究指厄爾尼諾 現象引致近年亞洲氣候出 現極端變化：印度最近的 夏季致命熱浪；柬埔寨、 印尼與越南的廣泛乾旱； 以至泰國實施限量配水制 度。窮國尤其最受影響。 （英） 孫姬雅
15年10月5日 下午4
主曆2015年10月11日
（綜合梵蒂岡電台╱ 天美社訊）以家庭為題的世 界主教代表會議十月四日召 開，教宗強調教會捍衛基本 的家庭價值觀，但不會忘記 受傷的人。 主教會議於十月四至 二十五日在梵蒂岡召開，主 題為「家庭在教會和當代世 界上的聖召和使命」，會議 分三個階段舉行，討論主題 包括家庭的挑戰、家庭聖召 的分辨以及今天家庭的使 命。結束報告將於二十四日 表決，呈交給教宗後由他本 人決定是否公開。 十月四日在聖伯多祿大 殿舉行的主教會議開幕彌撒 上，教宗方濟各在講道中強 調婚姻不可拆散，同時請教 會仁慈地接納受傷的夫婦。 他勉勵教會在現今艱 難的社會和婚姻背景下忠於 其訓導，捍衛每個生命的神 聖，捍衛夫妻關係，但教會 同時要成為「戰地醫院」， 敞開大門歡迎需要幫助的 人，並與受傷者同行。他引 用聖若望保祿二世的話： 「錯誤與罪惡永遠應當被譴 責和消滅，但跌倒或犯錯的 人應該得到理解和愛」。 他指天主的婚姻計劃能讓
普世一分鐘 波蘭世青節文告： 鼓勵青年樂於寬恕 （梵蒂岡電台訊）聖座 新聞室九月二十八日公布教 宗為明年波蘭普世青年節撰 寫的文告，他鼓勵青年要樂 於寬恕，但不是要做「好好 先生」，不流於溫情主義。 文告主題為「憐憫人的 人是有福的，因為他們要受 憐憫」，世青節將於明年七 月二十六至三十一日在克拉 科夫舉行。教宗指青年應把 基督慈悲的愛火帶到生活中 作具體的慈悲行動；又邀請 青年勤領修和聖事，並建議 他們明年一月至七月間每月 做一項身心上的慈悲行動。
受造物彼此奉獻，免卻孤獨之 苦；而夫妻那種至死不渝、無 償的愛能超越個人主義、狹 隘的自私主義和守法主義。 另外，教宗十月五日在 會議開幕致辭談到主教會議 本質，主教會議不是「人人 必須意見一致的國會或參議 院」，而是教會用信德的眼 光和天主的心去解讀會議。 他勉勵與會神長要秉持 使徒的勇氣去抗衡世俗的誘 惑；福音的謙遜以能懂得自 我空虛；及充滿信賴之情的 祈禱好能聆聽天主的話，並 指出透過這些才能給聖神的 行動騰出空間。他鼓勵神長 以關注「教會與家庭的益處 及人靈的得救」的精神攜手同 行，勇於坦率直言，以承行 「集體領導和眾議精神」。 主教代表會議總發言人 艾爾多樞機（P. Erdo）十月 五日作開場報告，他指教會 要本著真理，以慈悲對待困 難的家庭，支持貧窮家庭並 維護生命。 世界主教會議秘書處 秘書長巴爾迪塞里樞機（L. Baldisseri）十月二日在記者會 上對傳媒說，本屆會議為二 ○一三年的準備階段及去年 同討論家庭牧民的非常務會
議劃上句號，當中的創新包 括有更大的小組討論空間。 主教會議其中一名主席 代表雲特－托雷斯樞機（A. Vingt-Trois）則說，會議非 如外界般期望會改變信理。 本屆主教會議神長有 二百七十位，當中歐洲有 一百零七位，美洲六十四 位，亞洲三十六位，大洋洲 九位，台灣的李克勉主教是 唯一與會的華人主教；另有 二十四位專家和五十一位旁 聽者列席，他們也會在會上 發言；其他基督宗派亦派遣 十四位代表出席會議。 此外，聖女小德蘭雙親 真福馬丁伉儷（L. Martin） 聖髑將陪伴會議，在羅馬聖 母大殿供信徒瞻仰，而二人 會於十月十八日封聖。
教廷公布傳播日主題 省思傳播與慈悲關係
信理部蒙席「出櫃」 教廷免除信理部職務
（梵蒂岡電台訊）宗座 社會傳播委員會九月二十九 日公布教宗為明年五月八日 世界社會傳播日選定的主 題：「傳播與慈悲：結碩果 的相遇」（暫譯），旨在於 慈悲禧年內讓眾人省思傳播 與慈悲關係。
（天美社訊）世界主教 代表會議召開前夕，在教廷 信理部工作逾十年的查蒙席 （K. Charamsa）十月二日向 傳媒公開自己是同性戀者， 並有同性伴侶。他說希望藉 此讓教會開放對待同性戀議 題。教廷發言人隆巴爾迪神 父（F. Lombardi）指教會免 除查蒙席在聖部及教會大學 的職務。 發言人指神父在主教 會議前夕發表上述言論是不 負責任的，是借助傳媒向主 教會議施壓。查蒙席來自波 蘭，四十三歲，一九九七年 晉鐸，○三年起加入信理部 工作。
教宗難民日文告 呼籲棄絕沉默冷漠 （梵蒂岡電台訊）教廷 於十月一日發表教宗方濟各 為明年一月十七日撰寫的世 界移民與難民文告，主題為 「移民與難民質問我們；慈 悲福音的答覆」。文告指教 會須捍衛每個人的尊嚴。
承印：超企印刷及傳訊有限公司（香港將軍澳工業邨駿盈街八號一樓）
普世教會 24
世界主教代表會議十月四日舉行開幕彌撒，由教宗 方濟各主持。圖示彌撒中信徒家庭奉獻。
教宗為主教會議揭幕： 維護家庭但不忘受傷者
公教報
主教會議召開前夕，信徒十月三日晚在梵蒂岡 為會議祈禱。
十月三日晚於聖伯多祿廣場舉行的祈禱會上， 公教家庭分享心聲。
主教會議信徒觀察員帶同嬰兒到會場。 本版圖片：天美社 ／梵蒂岡電台臉書