Kung Kao Po
將臨期第三主日
本地教會開啟聖門儀式 • 12月12日（六）下午六時 堅道主教座堂（湯漢樞機主持） • 12月13日（主日）下午三時 青衣聖多默宗徒堂（湯漢樞機主持）
出版人：天主教香港教區主教
2015.12.9付印 零售港幣六元 今期出紙六張、隨報附送《喜樂少年》 第3747號
1928年創刊
地址：香港堅道十六號教區中心 ． 電話：2522 0487 ． 傳真：2521 3095 ． 電郵：kkp@kkp.org.hk ． 網址：http://kkp.org.hk ． 廣告部：ad@kkp.org.hk
開啟慈悲禧年 一起跨越聖門 （梵蒂岡電台訊）教宗方濟 各十二月八日上午在聖伯多 祿廣場主持聖母始胎無染原 罪瞻禮彌撒，敞開聖伯多祿 大殿的聖門，宣布慈悲禧年 正式開啟。 在場參禮的有眾多神長和五 萬信徒。榮休教宗本篤十六 世也出席了禮儀。 教宗方濟各在開啟聖門禮儀 中，祈求天主顯示祂慈悲和 寬恕的大能，賜予人們恩慈 之年，在福音的喜樂中愛主 愛人。（天美社圖） •詳見第廿四版
本期 提要
主曆2015年12月13日
市及社會生活上必須使用這種系 統的觀念投降。教會生活更不該 如此，這樣會很可怕！一個不好 客的教會就如同一個自我封閉的 家庭，使福音受到侮辱，使世界 枯竭。在教會內不需要甚麽防盜 門，一個都不要！全都要敞開！ 「門」，包括門檻、路口、 疆界的象徵性至關重要。門必須 守護，但不可將人拒之門外。門 不該強行推開，卻應徵求同意， 因為好客藉著款待的自由而閃耀 光芒，蠻橫地闖入卻使之黯然失 色。我們要常常打開門，看看門 外是否有人在等候，或許有人不 敢敲門，甚至沒有敲門的力氣。 有多少人失去信心，沒有勇氣敲 我們基督徒的心門和我們教會的 門。他們站在門外，沒有勇氣， 我們奪去了他們的信賴：勞駕， 絕不可讓這樣的事發生！ 門可以傳遞很多有關家庭和 教會的信息。看門之人需要有謹 慎的分辨力，與此同時必須令人 無比信賴。我願意向每位看門人 說聲感謝：無論是在寓所、公民 機構，還是在聖堂看門的人。門 房的謹慎與禮貌常常讓客人從進 門的那一刻就感受到這戶人家的 人情味與好客之道。這些男人和 女人有許多值得我們學習之處， 他們是人的城市相遇及接納場所 的守護人！我向所有看門人，不 論是寓所還是聖堂的看門人，說 聲非常感謝！你們總是面帶微 笑，常能顯示出那戶人家、那所 聖堂的好客之情，如此人們就能 在那個地方感到幸福和被接納。 實際上，我們清楚知道， 我們自己就是天主之門的守護者 和僕人。天主的門叫甚麼名字？ 叫耶穌！祂照亮了我們生活中的 每道門，包括我們的出生和死亡 之門。祂親口說：「我就是門， 誰若經過我進來，必得安全；可 以進，可以出，可以找到草場」
（若十 ）。耶穌是讓我們進出 的門。因為耶穌的羊圈是庇護之 所，而不是監獄！天主的家是庇 護之所，不是監獄；天主的門名 叫耶穌！如果門關著，我們要喊 道：「主啊，開門吧！」 耶穌是門，祂會讓我們進 去或出來。那些設法避開門房的 人是強盜：奇怪的是，強盜總是 設法從別處，從窗戶，從房頂進 入室內，避開門房，因為他們不 懷好意，偷偷摸摸地爬進羊棧， 欺騙羊群並利用牠們。我們必須 經由門進去，聽從耶穌的聲音： 若我們聽到祂的聲音，我們就安 全脫險了。我們可以進無恐懼、 出無危險。在耶穌的這段精采講 話中，祂也談到負責為耶穌善牧 開門的守門人（參：若十 ）。 如果守門人聽到牧人的聲音，就 打開門，讓牧人帶領的每隻羊都 進入羊圈，包括牧人在灌木林中 找回的迷失之羊。羊群不是看門 人揀選的，也不是堂區秘書揀選 的；羊群全都受到邀請，他們是 善牧揀選的。看門人，他也聽從 善牧的聲音。因此，我們大可以 說，我們必須如同那看門人。教 會是上主家裡的門房，教會是門 房，不是上主家裡的家主。 納匝肋聖家非常清楚一扇 開著或關著的門對於孕婦、無庇 護之所的人、躲避危險的人意味 著甚麼。基督徒家庭要把他們的 家門變為天主慈悲與好客之門既 小又偉大的標記。教會就應以這 樣的形象在世界每個角落被人所 知，做敲門者天主的看門人，像 天主那樣接納，不給人吃閉門 羹，如果你不在家要說聲對不 起。讓我們懷著這樣的精神邁向 禧年：那裡將有聖門，也有天主 慈悲的大門！但願那裡也有我 們的心門，以接納天主的一切恩 典，好使我們也能給予寬恕，接 納每位向我們求助的人。
• 作者為「奇妙故事堂」總幹事， 臉書 www.facebook.com/amrfs.org.hk
上天為動物及人類帶來了說話及表達和溝 通能力，在人的世界中，用說話來傳意其實是 十分有層次的事，其包含知識、情感、心理反 應、心智思索的展現。在人群中說話可以有如 利劍，四周圍傷害他人；亦可以有如令旗，帶 領人群向前邁進；更可以是別人心靈的良藥， 為跌到的人或迷失的人帶來重新振作的力量等 等 。 一 個 人 說 出 來 的 話 （ 包 括 內 容 ╱語 氣 ╱用 詞 ╱結 構 的 程 度 ） 、 做 出 來 的 表 情 和 行 為 ， 直 接展示了該人的修為；對於家長或教育的你， 又會選擇如何運用說話的功能，來影響我們的 孩子及身邊的每一個生命？說故事的人應很珍 惜每次的故事時間，確立點亮生命、喚出思考 為己任，用語言、肢體、表情和營造氣氛，並 為聽眾展現身教及言教的示範，達到正面教育 的心理影響。
用說故事來達致教育的好處是能隨時、隨 地，並隨著聽眾的程度及互動時個別反應而回 應；當然教學層面來看好處是少用工具、方便及 便宜；那麼，這麼好的一套教育方法，為甚麼就 不立即使用來教育我們的孩子或社區？答案就 是：學好說故事的首要課題就是「修為」！上文 提及的，正正就是因為說話及傳意的力量，足以 影響心靈和聽眾的一生：孩子聽你說的每句話， 都有不可預測地，「入心」「入腦」的情況，成 為了他們自我形象、定型、座右銘或對事物有價 值觀上之定位。 所以，我藉此教導大家運用育兒的方法，讓 說故事的人在不同角色上，能引起心智的示範及 思考： 當說故事的人在扮演角色第一身時： ※ 用「阿Q精神」來說出安慰自己感受的說
話（接納自己） ※ 用自問的方法，想找出原因（抱怨及駁斥 處境以抒發情緒） ※ 用自己從他人的角度去理解（找出原因的 動機，以解決及克服問題） ※ 為他人作假設（同理心） ※ 扮演角色本身直接負面感受（不需要太激 烈），再用「良知」的聲音自言 （建立正 確價值觀，包括建立自信、找到限制中最 可能發揮的、包容、寬恕） 本文重點：故事人預備故事時，要閱讀及對 角色的情感有一定的正面思考、了解自己對角色 的感受，從社會心理中，對事情多角度思考、確 立正當的價值觀。 莫萊茵
說故事 牽起孩子正向思維
教宗要理講授 談家中好客之門
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偶 爾迷惘的旅途子女。基督徒家 庭特別被鼓勵為主耶穌打開門， 祂帶著祂的祝福與友誼正等候進 入。若天主慈悲的門總是敞開 的，我們教會的門，我們團體的 門 ， 我 們 的堂區、機構，我們教 區的門也應是敞開的，這樣我們眾 人才能走出去，將天主的慈悲帶給 人。禧年意指天主慈悲的大門， 但也指我們教會敞開的小門，好 讓主耶穌進來，或者讓上主出 去，祂許多次成了我們的結構， 我們的自私及許多事物的囚犯。 主耶穌從不破門而入：祂 也會徵求許可。《默示錄》寫 道：「我立在門口敲門，誰若聽 見我的聲音而給我開門，我要進 到他那裡，同他坐席，他也要同 我一起坐席」（三 ）。讓我們 想像一下，主耶穌在敲我們的心 門！《默示錄》最後一幕偉大神 視如此預言天主的城說：「她的 門白日總不關閉」，意思是門總 是開著的，「因為那裡已沒有黑 夜」（廿一 ）。世界上有些地 方是不需要用鑰匙鎖門的，這樣 的地方仍然存在。但在很多地方 安裝防盜門已經成為常例。我們 不該向在我們的生命、家庭、城 25
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟 各十一月十八日上午在聖伯多祿 廣場主持週三公開接見活動。在 慈悲特殊禧年即將來臨之際，教 宗以「好客之門」為題作了要理 講授。以下是教宗方濟各要理講 授的全文： 親愛的弟兄姐妹，早安！ 我們已走到了禧年的門檻， 禧 年 近 了。在我們前面的是門， 不僅有聖門，還有另一種門， 天主慈悲的大門。這門多麼美好 啊！它接納我們的懺悔，給予我們 天主的寬恕。這門慷慨敞開著，我 們只要鼓起一絲勇氣就能跨過門 檻。我 們 每 個 人 內 心 都 有 些 沉 重 的 負擔。我們都是罪人！讓我們 善用即將來到的聖年，跨過天主 慈悲的門檻。天主永不疲倦地寬 恕我們、永不疲倦地等待我們！ 祂注視著我們，常在我們身邊。 勇敢些！讓我們進入這扇門！ 今年十月召開的世界主教 會議，大力鼓舞了每個家庭和整 個教會，讓我們在這扇敞開的門 前相會。教會被鼓勵去敞開自己 的門，與主耶穌一同走出去，會 晤那些在此艱難時期偶爾猶豫、 教宗十一月十八日會晤信眾（天美社圖）
主曆2015年12月13日
公教報 家庭 9
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文 教 14
公教報
主曆2015年12月13日
霍金：愛的方程式
text/ 王慧慈
The Theory of Everything, 2014 ※ 本片適用於高中通識科以下單元： 單元一：個人成長及人際關係 單元二：今日香港 單元五：公共衛生 一九六三年在英國劍橋 大學霍金正攻讀博士時，在 舞會上邂逅珍，兩人一見鍾 情。霍金天資聰敏，研究宇 宙黑洞和時間論，獲教授賞 識。一天，他在校園內突然 手腳無力暈倒，證實患上運 動神經細胞疾病，導致肌肉逐漸萎縮，無法根治。 霍金得悉後仿如晴天霹靂，幸好得到珍鼓勵，兩人 譜出愛的樂章，共諧連理，育有三名子女。霍金更 寫成著名的《時間簡史》，蜚聲國際。 電影劇本改編自珍撰寫的回憶錄Travelling to Infinity: My Life with Stephen，描寫著名物理學家 霍金和他首任妻子珍王爾德的愛情故事，以「愛」 貫穿整齣電影。男女主角縱然性格南轅北轍，卻擦 出愛火：一個愛以科學解釋一切，一個則相信天地 萬物皆由天主創造。影片特別刻劃妻子對患病的丈 夫不離不棄，無微不至照顧，幫助他重拾生命和希 望。霍金窮一生的精力，希望找到能夠解釋宇宙一
切事物的方程式，事實上他早已找到，那就是「愛 的方程式」。 男主角早於六十年代已是著名大學的博士生，絕 對稱得上是天之驕子，然而，上天竟給他一個大考驗 ──患上罕見的不治之症。的確，當我們身處逆境 時，往往會怨天尤人或是自暴自棄，霍金卻選擇勇敢 面對，戰勝身體上的殘障，埋首於科學研究，憑著 堅毅不屈的意志，取得非凡的成就。他熱愛生命， 對學術研究充滿熱誠，確實值得年輕人借鏡。 霍金於二○○六年六月曾經到訪香港，應邀到 科技大學主持講座。二○一四年「冰桶挑戰」（參 與者往自己頭上淋一桶冰水，並拍成短片在社交媒 體分享，再提名三個人接受挑戰，對方須於二十四 小時內回應）籌款活動風靡全球，甚至吹至香港， 發起活動的商業機構與香港肌健協會合作，希望慈 善活動能夠喚起社會大眾認識及關注肌肉萎縮症。 根據香港肌健協會資料，本港沒有正式統計肌肉萎 縮症患者的數字，但根據腦內科醫生估計，現時全 港約有逾萬名患者。 劇中的男女主角全靠「愛」維繫一切，克服 困難。然而，隨著愛意流逝，感情轉淡，兩人最終 離異。十二月二十七日（主日）天主教會慶祝聖家 節，香港有不少堂區於當日舉行「重宣婚姻盟誓感 恩祭」，藉此重溫婚姻的真正意義，勉勵夫婦倆常
懷愛與真誠，互相扶持，攜手面對人生路 上的順境和挑戰，維繫婚姻和家庭價值。 本片榮獲二○ 一 五 年奧斯卡最佳電 影，飾演霍金的英國男星艾迪烈柏尼憑著 精彩的演出，贏得最佳男主角獎。 討論問題： 1. 你最喜歡劇中哪個人物？為甚麼？ 2. 你認為生命的意義是甚麼？ 3. 當你遇上挫折或困難時，通常最先向誰 求助？為甚麼？ 4. 你認識肌肉萎縮症嗎？試建議推行一些 活動或計劃，喚起社會大眾關注有關疾 病。 5. 試分享一次難忘及充滿挑戰的經歷。 參考資料 香港肌健協會 www.hknmda.org.hk 英語對白╱中文字幕╱123分鐘
人格素描靈修學
《人格素描靈修 學：以默觀打破偏 執》（基督教文藝 出版社有限公司， 二○一五年七月初 版）作者蘇珊．蘇 爾嘉（Suzanne Zuercher）是芝加哥 本篤會修女，時常 帶領退省，擁有心 理學家執業資格， 亦是作家。 於本書首兩章，作者歸納出生命中第一與第二 任務──各人以前半生去建構自己的性格，這是 「立」，是第一任務；但當了解到生命不在掌控之 間，只能依賴天主，要做的只有「破」，破碎多年 建立的自我去信靠祂，此為第二任務。 《人》並非要細緻剖析每種人格特質，因每種 人格素描到最後將被拋棄；「立而為破、破而後立」，默 觀才是生命最終的態度，是最貼近祈禱的方式，是生命終 極目標。 書中又以九型人格去分析聖經人物如瑪利亞瑪達肋 納、多默及伯多祿，讓讀者對人格素描有更立體的概念認 識。作者於最後一章總結出如何幫助不同型格的人去尋 道，進入默觀的方法。 順帶一提，本書由今年辭世的周子堅作導讀感言，他 生前常主持九型人格活動，亦推介此書為人格素描精闢之 作。（鄒）
解剖味精真相 黃宗顯 曾經光顧某些酒樓， 點了一些家常小菜，進 食時感到津津有味，但 是，晚飯後回家，感到 非常口乾，需要飲用不 少開水，大家第一個印象，就是廚師在烹調食 物時加入了不少味精，使食物的味道濃郁，吸 引食客的胃口。 味精這種東西，從小時候開始已經在吃飯 的場合常常聽到，但是其實不知道它是甚麼化 學物質，回想讀書時，彷彿也沒有化學科老師 詳細講解味精這東西。一般人的印象認為，味 精不是好東西，最好在烹調時不加應用，事實 上在家中吃飯時，從來沒有用過味精，只享受 食物的原味。 味 精 又 名 谷 氨 酸 鈉 ， 英 文 名 稱 是Monosodium Glutamate（MSG），是谷氨 酸的鈉鹽。谷氨酸是一種自然形成非必需氨基 酸（Amino Acid），在一些日常食物中可找 到，例如馬鈴薯、蕃茄、磨菇、帕爾馬芝士 等。味精的鮮味（umami），在食品工業上被 用作增味劑，在中國、日本和韓國較普遍被應 用。 谷氨酸（Glutamic Acid）在一八六六年被
德國化學家Karl Heinrich Ritthausen發現。 一九〇八年，日本東京帝國大學的化學教授池 田菊苗（Kikunae Ikeda）以水提取和結晶的方 法，從海帶中分離出谷氨酸，將味道命名為鮮 味（umami）。他研究不同的谷氨酸鹽，發現 谷氨酸納的可溶性和味道較佳，而且易於結 晶。他將這化合物命名，為MSG申請專利， 成立了第一間味精公司。 作為一種調味料，它可跟不少食物配合， 例如肉、禽類、魚、蔬菜、湯等，增強食物的 口味。要得到最佳的味道，味精的濃道是重要 的，過量的味精會影響食物原本的味道。 一九六〇年代，有一些美國人在中式餐廳 用膳後，出現一些症狀如頭痛、臉紅、頸部麻 痹和有睡意，這些症狀不太嚴重，稍後便消失 了。一九六八年，新英格蘭醫學雜誌（New England Journal of Medicine）中第一次出現中 國餐館症候群（C h i n e s e R e s t a u r a n t Syndrome）這名稱，來形容以上的情況。這 症 候 群 又 稱 為 麩 胺 酸 單 鈉 症 候 群 （M o n o s o d i u m G l u t a m a t e S y m p t o m Complex），一般人認為症狀是由味精所致。 但是，目前所知的臨床研究，不能證明味精在 一般情況的使用量跟中國餐館症候群有關，而 味精已被美國食品和藥品管理局歸納為一般認 為安全（Generally recognized as safe）之列。 作者電郵：drwongchunghin@gmail.com
（本報特稿）香港大學舉辦 的寧養社會工作專業論壇上， 多位學者及前線服務人員呼籲 社會回應本地人口老化現象， 並投放更多醫院及社區照顧資 源，幫助長者及末期病患安度 餘生。 香港大學社會工作及社會 行政學系十一月十日假灣仔小童 群益會總部舉辦「寧養社會工作 專業論壇」，推廣及宣傳寧養及 紓緩治療，從個人、社區及制度 層面實踐全人臨終關懷，主題為 「求同存異：寧養社會工作新焦 點」，逾三百五十位從事寧養及 紓緩服務的專業人士出席，當中 包括社工、醫護、院牧及臨床心 理學家等。 論壇分為兩部份，第一部
份為「特殊對象的優質護理服 務」。回顧寧養社會工作對醫 療服務的貢獻，港大社會工作 及社會行政學系教授陳麗雲指 出，寧養服務需要全面的照 顧，包括醫院以至社區服務， 而專業社工與護士等崗位同樣 重要。 陳麗雲指出，香港未來面對 更嚴重的人口老化問題，社會應 加強長者及病患照顧，每個人亦 要為晚年作準備。隨著社會對晚 年及善終的期望提高，部份人選 擇在家善終，但她提醒長者要因 應照顧需要，社會不應過份美化 在家善終。 對比香港與新加坡的寧養工 作，新加坡南洋理工大學人文及 社會科學學院心理學系助理教授 何孝恩指出，香港的寧養服務於 一九八二年起步，近年卻落後於 較遲起步的新加坡，因投放資源 相對較少，而新加坡更提供免費 的社區照顧服務。 談到如何支持伴侶接受 紓緩治療，香港癌症基金會 黃大仙癌協服務中心中心督 導經理殷麗琴說，社工可借助 「 C A R」 E 這服務概念服務夫 婦 ， 幫 助 伴 侶 有 更 強的感情連結 （ ）及增加親密感、 Connection 肯 定 生命的價值（ Affirmation ）、 提供資源，以及讓他們回應生命 的意義（ Existential concern ），讓 他們善度相處的日子以及減少分 離後困擾。 討論環節上，主講嘉賓呼籲 社會透過公眾討論及回應政策， 以締造更好的臨終環境；社區上 的生死教育亦不可少，藉以破除 不敢正視死亡的傳統想法。 論壇第二部份為「寧養照顧 創意新思維」，由應用表達藝 術於哀傷輔導，以至前線社工 的經驗分享，探討寧養紓緩照 顧 的 焦 點 。 （鄧）
陳崧好
乘船去看冰川，看到冰川融化嚴 重，他說單是靠美國和中國兩個 排碳最多的國家減排也不足以拯 救地球，應是全球各國聯合一齊 行動著力減排，才有成效。我個 人認為國家可制訂政策減排，但 為救美麗家園，我們每人也有責 任出一份力，以實際行動回應教 宗的通諭。 天主教綠識傳人建議於巴黎 舉行國際減排會議期間，以祈禱 和星期五素食（或每週三餐素 食）作為具體行動，祝願會議能 達成具體成效。綠識傳人積極 鼓 勵素食，因為畜牧業造成三份 之一或一半的溫室效應，素食 對健康亦有許多好處；團體曾 於十月十一日晚於善導之母堂 舉行籌款素宴。讓我們捐款贊 助綠識傳人推廣素食，除日常 生活節能外，並以積極具體行 動支持減排，實踐「愛主愛人 愛大地」，為我們的家園、為下 一代而出分力。
愛天地人 ──
互相呼應。真的，這些年我們浪 費、追求物質化的生活方式，將 天主創造的美麗家園破壞到了非 常嚴重的地步。森林任意採伐、 土地沙漠化、物種在人類的捕殺 下不斷減少、溫室效應、地球氣 溫上升、極地冰川大量融化，若 不團結切實改變，直接受害的將 是我們及下一代。教宗在六月發 表了天主教歷來首份有關環境的 通諭《願祢受讚頌》，正正提醒 我們對天主創造的大地應負起責 任；天主創造大地，願我們一齊 欣賞、珍惜和愛護。天主交付給 我們去照顧，大地是我們共同的 家園，我們有責任好好保護山河 大地、各種動植物及大自然。教 宗呼籲教會和各團體合作去減 排，拯救地球，為下一代著想。 看到八月三十日公教報吳 幼仁博士的《從商界角度探討新 通諭》，指出作為生產者，商界 如何為拯救地球出力。九月一日 美國總統奧巴馬去了阿拉斯加，
用行動愛家園 看著挪威歐洲最大的冰川 幾年間融了一半，在白皚皚的冰 層中不斷流著冰融化後的白水 奔流，像大地母親的淚水。眾 團友都忙於捕捉美景拍照，但我 對著這情景內心真的很難過，這 些冰層可能是幾萬幾千年前聚積 而成，就在我們這一代間融化消 失。那白冰上不時有深藍色的小 斑塊分佈，更像是向我們提出控 訴的淚珠，在垂死融掉前的抗 議，充滿憂鬱無奈。 這一幕讓我一整天心情沉 重。我們的生活方式真的傷害了 大地，傷害了天主造的美麗家 園。可能再過幾年，這美麗的萬 年冰川便永遠消失，我們的下一 代只能在圖片中看，這漂亮的眼 前冰川將成為歷史，是我們直接 或間接促使它在地球上消失。 「地球超載了，不減碳下 一代沒希望。」諾貝爾獎得主李 遠哲在《經濟日報》今年五月 二十七日的撰文和眼前的景象
（本報特稿）一直致力為殘疾人士及其家人服務的扶康 會新開設「牽蝶康兒中心」，旨在為有特殊需要兒童提供適切 訓練，讓他們能掌握學習的黃金時機。 位於長沙灣的牽蝶康兒中心主要服務對象是懷疑或評估 為有特殊需要（包括自閉症、專注力不足、發展遲緩）的兒 童及其家庭，中心內有專業團隊包括臨床心理學家、職業治 療師、物理治療師、言語治療師、特殊幼兒教育教師及社工 提供各種治療、訓練及家庭支援，包括評估服務、臨床心理 服務、感覺統合及職業治療、提供家長及照顧者專業輔導的 「家庭為本」支援服務、針對兒童個別發展需要的密集式小 組訓練、物理治療、言語治療、到校服務等。 中心已於十一月七日假西九龍中心舉行服務開展禮及專 題分享會，當日一眾嘉賓如楊婉儀、周哲光兒科醫生、香港保 護兒童會長沙灣幼兒學校黃礎碧校長、扶康會臨床心理學家梁 凱琪等探討特殊需要兒童的情況，集中討論自閉症、過度活躍 症及發展遲緩，並分享如何協助其家長正向面對及減壓；活動 上更設有免費個別諮詢及繪畫工作坊。（公） •牽蝶康兒中心網址：http://www.fuhong.org/hdhyc
港大舉辦寧養工作論壇 講者呼籲投放資源予病弱 陳麗雲教授（中）促請各方正視老齡化問題
扶康會新設牽蝶康兒中心 為特殊需要兒童提供訓練
18 社會．生活
公教報 主曆2015年12月13日