聖家節
主曆2015年12月27日 Kung Kao Po
聖誕快樂 並賀新年
公教報同人
出版人：天主教香港教區主教
2015.12.22付印 零售港幣六元 今期出紙六張 第3749號
1928年創刊
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湯漢樞機聖誕節文告 各位主內的兄弟姊妹： 聖誕節即將來臨，凝視著若 瑟、瑪利亞與馬槽中聖嬰的溫馨情 景，我們便不覺會想到過去幾年 來，香港、我們的家發生了很多事 件，令我們深感不安，平安好像 離開我們越來越遠。我們經歷過爭 拗、矛盾、社會撕裂，連作為社會 支柱的家庭核心價值也受到挑戰。雖然天主沒有應許 天常蔚藍，但祂答應過祂的愛常與我們同在。 聖誕節帶給我們一個重要的訊息：耶穌基督選擇 通過家庭來到這個世界，這個家庭包括父親若瑟及母 親瑪利亞；降生成人的天主子在這個家中生活了三十 年。（參閱二〇一五年主教代表會議《總結報告》第 41條）由此可見，在天主的救恩計劃中，家庭是何等 重要！家庭不但在我們的信仰中非常重要，也是組成 我們整個社會的必要部分；沒有家庭，就無法組成整 個社會。因此，我們必須珍惜家庭，要預防任何傷害 家庭的危機。近期在社會熱烈討論的標準工時、全民 退保等議題，教會就是從這個角度來表達對家庭的關 心。希望日後訂定的政策能減低目前家庭制度承受的 壓力，保障家庭應有的價值和權利。 普世教會現正開始慈悲禧年，教宗方濟各要求我 們多默觀基督的面容，成為慈悲的見証人，並幫助別 人體驗天主慈悲的偉大奧蹟。讓我們先從家裏做起： 關心自己的家庭，關心自己父母、祖父母、子女及 近人。設法促進人際關係；除了通過手機或社交媒體 溝通之外，還須與別人會面，帶著微笑互相問候與交 談。（參閱教宗方濟各二〇一五年十一月十一日週三 教理講授） 耶穌、瑪利亞與若瑟所組成的聖家正好提醒我 們，要珍惜與家人的共聚時光，特別是在這聖誕節期 間，一起祈禱，一起進堂參與彌撒，一起到教區指定 的教堂朝聖，求取慈悲禧年的大赦，等等。總之，要 讓整個家庭接觸基督的面容，也讓基督的面容在我們 的家庭生活中受顯揚。 藉著聖母瑪利亞、慈悲之母、家庭之后的轉求， 願上主的平安常與你及你的家庭同在！聖誕快樂，新 年進步！
天主教香港教區主教
賢士來朝 督宗教泥金插畫手繪本，當中不少展品述說從聖母領報到基督 香港大學美術博物館在香港展出一批哥德及文藝復興時期的基
誕生的救恩史。圖示描述賢士來朝的作品，它是經文起頭字的插畫。大學美術博物館 館長有關此作品解說，詳見本報網站及臉書。
開始，常常抱著我，哄哄我入 睡，也許妳是一名護士的緣 故，懂得以溫柔去呵護嬰孩。 妳曾多次與修女們一起跟我嫲 劉婉婷 嫲探訪中國貧窮的鄉村，想了 解村民生活狀況，並提供實際 的幫助。有一次，我和中學同學對於聖召 很感興趣，問了很多關於妳成為修女的問 題，於是邀請我們去修院『玩煮飯仔』， 藉此多了解天主的召叫。想不到妳身為意 大利人，原來是一名烹煮中國菜的高手， 佩服！佩服！」 「和藹可親的梅修女，最近問起妳 有關我們的陳年往事，妳竟然記得幼小的 我參與感恩祭時，坐在妳鄰座，常常指導 小人兒『認真地望彌撒』。老實說，每次 在感恩祭開始前，那位四歲俏皮的小人兒 故意匿藏一角，不想被妳發現，可惜每次 都敗在妳手中，惟乖乖就範。兩年前的暑 假，我們一同去意大利尋找會祖的足跡， 旅程中朝夕相對，才知道妳非常風趣幽 默。跟著，向意大利會院的修女們自我介 紹，我只說一句話，妳用意大利 文替我翻譯十句話，那刻我沾沾 自喜，我們關係仿似相識數十年 的老朋友。」 五十年人生，與天地相比， 只不過是渺小如沙的一物。可 是，將自己一切全心交付給天主 五十年，是一條漫長的辛酸路。 年紀輕輕，無懼風雨，揚帆出 海，往香港傳教無比堅忍，歷盡 艱辛，排除萬難，才網了許多 「魚」。 如今，妳們已是「修女婆 婆」了，理應安享晚年，但退而 不休，仍然繼續福傳工作，謙卑 自下，服務他人。讓我心受感 動，就是妳們常常喜樂地去傳福 音，願意為別人付出無私的厚 愛，使眾人從妳們身上見到耶穌 的面容。 「我們只想成為天主手中的 弱小工具……」衷心多謝妳們！ 妳們的學生 寫於聖母無染原罪慶日
關傑棠
為甚麼？
「為甚麼竟會生病，輾轉反 側在床上。病塌中許我一問，怎 可永無恙。問為何常存空想，愁 病誰可免。是眾生必須經過，四 苦根本是平常。」由於我們會生 病，間接孕育了偉大的醫學成就。而醫學昌明， 直接延長了人的壽命，今天活到九十歲，甚至 一百歲，已經不是甚麼轟天動地的新聞了。比起 五百年前的人類，我們多麼幸福。不過且慢，長 壽必須與健康成正比例，否則活在這個世界，天 天與病魔為伍，日日要靠儀器藥物維生，毫無質 素可言；那麼死了還覺得暢快，不必連累他人… … 然而「生老病死」這人間四苦不是人可以操 控得來的。談到病，簡直是無奈到極。有人生活 嚴謹，從來不煙不酒，結果患上肺癌；噢！原來
「嫻靜爾雅的丁修女，妳知道嗎？家 人得知我中學獲派第一志願，欣喜若狂， 大抵是省卻了向妳『求情』這一關。小時 候，嫲嫲常常帶我去修院探訪妳，也告訴 我：『六十年代，丁修女是修會惟一代表 被派遣來香港傳教，她和同伴創立了這所 女子中學，希望小人兒將來能入讀這間學 校。』感激天主的眷顧，小女有幸入讀妳 所創立學校，當時妳已是校監了。至今我 仍秉承著校訓「仁愛服務」的精神，步武 妳傳揚福音的腳步，可惜我沒有達成妳的 『心願』。可幸，我的摰友卜卜代我達成 妳的『心願』，我們一同為她祈禱，期待 卜修女矢發永願的日子來臨。」 「熱情親切的潘修女，在妳們三位 中，反而與妳接觸最多。打從我出世那天 作者（倚在聖母像的白衣小 孩）童年時，常常到修院與 修女一起祈禱。
妻相處不和，一方生病，對方分分鐘想你早日升 天，來個了斷。 果真這樣，已婚未必有優勢，多麼無奈的人 生悲劇！其實，生病可以說是天災，也是人禍。 個人層面，家族患有遺傳病，我們唯有用平常心 去接受。自己總不能怪責父母為何生了我來這個 世界受苦。人的一生，離不開承擔責任，我們是 需要向自己的健康負責的…… 不必提那些從小便放縱生活的人，睡眠不 足，揀飲擇食，缺乏運動，體質差又怪誰。到了 中年，事業有成，有財有勢，沉迷聲色犬馬；這 批朋友的健康好不了去那裡。但就算是生活嚴 謹，恆常運動，可是，年青人好勝，過了量，一 樣出事。自己是個活例子，那個年代，甚麼球類 都喜歡，尤其是足球、籃球、特別是網球。結 果，日子有功，膝蓋軟骨磨損，苦不堪言。一如 江湖術語說的：「出來行，預了還！」聽落不無 道理……這兒叫我想起兒時洗臉的白毛巾印有： 「祝君健康！」 系列之三
是工作間及家人給他/她提供二手煙，死未？疾病 與年歲拉不上關係，對長者而言，我們已享受過 人生，老了，生起病來也無話可說：俗語有話， 年紀大，機器壞。試想想，天主賜你長壽，起碼 活到九十以上；但不保證健康。如果不幸六十歲 開始生病，未來三十年要與藥煲結緣，那又多麼 痛苦呢！ 最叫人心碎心酸的是看見嬰兒小孩生病， 他 她們仍未有語言表達能力，只能以哭泣去傾 訴。兒童醫院是最賺人熱淚的地方，最好是不必 造訪；可惜小孩容易染病，甚至死亡！我們修道 人過獨身生活，最忌生病；平時自由慣，生活忙 碌又多姿采。 幾時生了病，尤其需要臥床，必然感到特 別孤獨。故無他，龍精虎猛的日子，時間簡直飛 快溜走；到你行動不便，沒精打采，身旁伴侶欠 奉，那刻，忽然會羡慕那些恩愛夫妻，互相扶 持，共渡難關的溫馨。 不過，片刻陶醉後，人要面對現實，許多夫
三個五十 — 宗座外方傳教會修女金禧 親愛的丁修女、潘修女和梅修女： 修會「一門三傑」，舉世罕見，獻身 半世紀，為教會牽情，捨棄自己，傳揚福 音，因為妳們說：「我們只想成為天主手 中的弱小工具……」 妳們加入了聖母無原罪傳教女修會 （宗座外方傳教女修會）的大家庭，矢志 成為外方傳教士。虛心聽命，離鄉別井， 仿傚宗徒們放下漁網，划到生命的深處 去，被派遣到香港傳教，先學習最難學 的廣東話，隨後往多個堂區服務。我們 十一月廿九日重返母校出席「福傳聚會： 思……」見證妳們發願五十年的故 Come+ 事，分享了妳們傳教的喜悅，實為萬幸。 以下短短的文字，盡訴我和妳們的一 段真摰感情。 宗座外方傳教女修會本年有三名修女（帶襟花）慶祝入會金禧，她們是潘修 女（左三）、丁修女（左七）和梅修女（右一）。
8 信仰
公教報 主曆2015年12月27日
宗座外方傳教女修會三位修女發願金禧， 校友到賀，左起：黃式遐、本文作者、梅 修女、丁修女及潘修女和校友林翠雲（現 為保祿六世書院校長）。
文 教 14
公教報
主曆2015年12月27日
非常4女婿
text/ 曾淑儀
Serial (Bad) Weddings, 2014
剛過去的聖誕節，相 信即使大家宗教信仰不 同，也必是普天同慶，鮮 有因為宗教不同而產生衝 突，耶穌降生世上也是 為了給人們帶來愛和希望。不過電影《非常4女 婿》中的維內爾一家卻每逢家庭聚會也會引發世 界大戰，為宗教、政事、種族之事爭議。 維內爾一家均信奉天主教，兩老瑪莉和克 勞德更是有名望的有錢人。三名女兒分別跟信奉 不同宗教的新移民結婚，依莎貝嫁的是信奉回教 的阿拉伯人，奧迪莉嫁的是塞法迪猶太人，契歌 莉嫁的是中國人。兩老一直對女兒異國文化聯 婚不甚接受，所以當小女兒羅莉宣告「我結婚 了！」而且準女婿還是個同聲同氣的天主教徒 時，兩老滿心歡喜以為終於可以來個典雅教堂婚
禮。原來羅莉準丈夫查理竟是個非洲人，面對黑 皮膚的準女婿，兩老大受刺激，更不惜一切要把 婚禮弄垮！而克勞德發現準親家查理父親安德烈 是一名俗不可耐的前軍人，令他認為這頭親事無 論如何也不可能發生！兩老要面對三個外星人加 一個黑人女婿，不禁大聲問主：「我們作了甚麼 孽，得來這懲罰？」 電影反映出愛情無分宗教、種族與膚色， 現實生活中亦不難發現不同種族的伴侶，還有親 友中也有不同宗教婚姻。片中以法國這多種族國 家為背景，維內爾兩夫婦卻有中國人傳統思想 「竹門對竹門」這包袱。這位非常岳父與女婿的 對話，又或三名女婿之間的對話也非常有火花。 閒話家常有時也避不了社會時事議題，電影中的 中產人士更是受過教育的，更容易深入地討論政 治、種族、宗教等議題，也更易產生衝突。 就如去年雨傘運動，身邊也有不少朋友因 道不同而跟家人、朋友鬧翻。香港回歸後多了大 量的國內新移民，富裕的被稱為強國人，貧窮的 又被稱為蝗蟲，文化差異、本土主義，總覺得外 來的移民搶了自己的福利、霸佔了自己的地方，
種種也令中港矛盾加劇。這齣來自不同國界的電 影竟帶來共鳴與反思！ 和諧總比衝突美麗，看到片中不同膚色的 女婿和岳父看足球賽事，一起唱法國國歌，畫 面融和溫馨。只要放下執著與成見，原來即使宗 教、種族與膚色也不同，大家仍是可以和諧相處 的。 問題研習： 1. 你本身有沒有宗教信仰？試過被別人挑戰你 的信仰嗎？當時你怎樣處理？你認為可以如 何減低因信仰不同帶來的衝突呢？ 2. 你有沒有曾經對某些種族人士存在偏見，但 經認識相處後卻改觀的經驗嗎？試分享。 3. 嘗試分小組設計問卷，訪問約二十位在香港 居住的少數族裔人士或外地移民，了解他們 在港的生活狀況，以及有沒有遇到被歧視或 排擠等問題。
※ 本片適用於新高中通識教育科以下單元 單元一：個人成長與人際關係 單元二：今日香港 單元三：現代中國 單元四：全球化
其他參考資料 《天主教教理》1633-1637 香港融樂會：http://www.unison.org.hk/index.php
法語對白 中英文字幕 片長97分鐘 法國2014年最高票房 法國史上最高票房的法國電影第六位
離開從前的視角： 資本主義的再思 離開熟悉的地方，經歷一段 較長時間的文化衝擊，才能真正離 開自己所在的框框，站在外邊去檢 視和反思這個一直存在、舊有的自 己。出生、成長於香港的我，八十 後一名，因著這趟南美之旅，尤其 到過古巴這個有點神秘而有趣的地 方，重新思考到資本主義和社會主 義是怎樣的一回事。 共產主義之理想太高太遠， 真正實踐起來時成為社會主義。後 者仍然被主流西方社會所大力排拒 — 社會主義彷彿萬惡的根源；歷 史上所見社會主義國家的崩潰過程 和原因，也把社會主義根本性的問 題有如科學事實般印證了出來。於 是出發到古巴前，我準備了兩條問 題，給自己思考和尋找答案。一是 古巴人如何看社會主義？他們的領 袖在他們眼中「偉大」嗎？二是遠 離資本主義的世界在物質上、精神 上是怎樣的呢？是否避開了資本主 義的惡？ 在古巴首都夏灣拿，跳上的 士司機的觀光的士遊覽首都，司機
蕭綺熙
分享到自己打這份政府工，相當高 興，收入不錯，能讓家人快樂生 活。因此他不管是甚麼主義，甚麼 政治問題，只要生活好便行了。跟 餐廳的小伙子到沙灘去玩，小伙子 分享到「快樂是存在於古巴人的血 液裡」，因此他雖然收入不多，物 質生活相當缺乏，又不能出國，但 是他仍然樂天面對，並想盡辦法改 善他與媽媽的生活條件。破舊的古 城的確有著美國「殖民時期」的風 情，時光好像凝住了一樣，人民的 物質生活條件整體來說並不好，但 是到新的市中心去觀察，人民倒是 生活得很正常。 到了古巴另一城鎮Cienfuegos （此字由西班牙語直譯過來是「一百 把火」，其實是古巴革命中其中一 個非常重要的領袖的姓氏），到郵 局去寄明信片，發現這間政府機構 在三十八度的高溫下，只有吹得非 常微弱的風扇供應給公務員，在那 「火爐」裡有一個非常有型格的女 生站著抽煙，卻同時熱情招待我們 這些遊客，看不同的明信片和首日
封。她竟然談起「政治」，告訴我 們人民敬重Cienfuegos和Che（哲． 古華拉的稱號），還有精神領袖 Jose Marti，但就非常不滿現任政權 Castro（卡斯特羅兄弟）。她說前三 者都是真正為古巴人民，是真正追 求理想的英雄，而不是後者那樣只 是為自己家族謀利益，一直禁制人 民言論、集會和資訊自由，亦沒有 令人民活得更加平等。 在旅程中（雖然只有十二天） 我不斷觀察，感受到社會主義帶來 的壞處— 我見到獨裁政權不許人 民上網，不少舊式建築像快要崩 塌，不少人民窮得享受不到物質生 活的改善，消費品的種類少而價格 高，工作效率亦相當低。可是，經 深化思考過後，反而令我重新質疑 自己的生活和消費模式又是否那麼 美好。資本的過度累積，衍生新帝 國主義— 已發展國家把自己過剩 的向外推銷，香港亦在這種所謂全 球化的經濟發展模式中變成非常講 究消費的城市。身處其他拉美國家 包括秘魯、哥倫比亞和墨西哥等， 都強烈感受到美國向拉美國家傾銷 其商品、文化和服務，近乎壟斷了 南邊的市場。資本的過度累積帶來 帝國勢力的擴張，再帶來過度消費 和資源耗損，這不是一樣的惡嗎？
攝於Santa Marta的哲古華拉像及革 命博物館 古巴因為制裁，資源缺乏，但 因而盡力過著低碳、自給自足的生 活，給地球帶來較少的破壞。當然 自由、平等是珍貴的價值，但也要 看這是否真正的自由、平等，我們 通過資本主義和消費文化，有沒有 獲得「幸福」。社會主義的惡也許 是出於政策問題，而不是必然的邪 惡；同理，資本主義並不是不證自 明的美好，消費模式的再反思，是 目前「地球先生病得很厲害」的這 個時刻，我們最迫切而該做的事。
位於觀塘的啟德大廈由四幢樓宇組成， 毗連為聖若瑟堂（右）。
曾凱倫指出，啟德大廈逾一百多戶基層 家庭面臨被迫遷，政府有責任跟從事件，以 及檢討現行公屋輪候安排。他指南亞裔家庭 人口多，卻礙於語言及文化，難以掌握社區 資源，一旦被迫遷後難以覓得居所。 另 一 來 自 印 度 的 戶 主 Gurpreet Singh ， 一家七口住在啟德大廈兩年，約五百五十呎 的單位月租四千五百港元。從事電子技術員 的 Singh 對本報說，大廈衛生環境甚差，牆壁 有裂縫和滲水，老鼠晚上出沒，令三歲兒子受 驚。加上家中有長者，步行上樓有困難，「妻 子之前在樓梯跌倒而流產，我們很難過」。 曾到土瓜灣找房子，但租金較便宜 Singh 的單位多數是唐樓，「我怪自己沒有能力讓 家人過較好的生活，面對未來我們都感到很 大壓力」。 其妻 Pannu Kawaljit Kaur 現正懷孕，她 說孩子出生後，便要辭掉半職工作照顧家 庭，「我已懷胎三十週，很擔心清拆後仍未 能上公屋，我們不能付擔外面昂貴的租金， 迫遷後我們可以住哪裡？」
明愛社工凝聚意見
啟德大廈由四幢樓宇組成，合共二百八十八個住 宅單位、十六個地鋪及一百個車位。明愛牛頭角 社區中心去年九月開始跟進大廈清拆事件，接觸 逾一百五十戶家庭，居民大多是低收入家庭，當 中六成為南亞裔家庭，亦有內地新來港人士。
啟德大廈有「小巴基斯坦」之稱，附近設有南亞 小店、小型清真寺等，此外，由於大廈單位面積 較大，適合多為大家庭的南亞裔人士居住。
釋，目前新建公屋只有少量六人以上大單位， 當局可為他們編配兩個小單位以解決需要。 不少啟德租戶表示，難以負擔同區昂 貴租金。至於啟德大廈的租金相較市區同 類型租盤便宜，一個約四百呎的單位月租 四千五百港元，可是租約只屬短期，一旦大 廈重建，將有一百多戶基層家庭被迫遷。 面對公屋不足，大多基層家庭已輪候公 屋多年，過去不少論者均提到，政府須重新 修訂現行房屋政策，包括私人發展商收購的 重建政策，並重推租金管制以保障基層人士 的住屋權。 事實上，剛過去的世界主教代表會議 亦以家庭為主題，當中討論過一系列家庭問 題，包括關心移民家庭的需要。（高）
•資料取自明愛牛頭角社區中心通訊
啟德大廈地舖
小巴基斯坦
巴基斯坦籍港人Mirafsar
明愛社工去年與大學生義工到啟德大廈 設街站，上門接觸居民，並成立核心組，每 月舉行居民大會；社工亦安排居民尋求民政 事務處與立法會議員的協助，把有需要的住 戶轉介社署跟進。 本年十月，南亞裔居民會見運輸及房屋局 局長張炳良，要 求 當 局 為 家 庭 成 員 眾 多 的 南 亞裔族群編配兩個相鄰公屋單位。曾凱倫解
牆身滲水
聖誕新年佳節當前，但九龍灣觀 塘道具五十四年樓齡的啟德大廈居民， 近期卻備受清拆事宜困擾，住戶皆為基 層人士，其中六成是南亞裔家庭，勢不 能負擔巿區高昂的租金。明愛牛頭角社 區中心的社工早前已著手接觸居民，協 助他們計劃未來的方向。 來自巴基斯坦的香港人 Mirafsar 來 港二十五年，他當銀行護衛十八年，兩 年前子女來港定居，一家人遷入啟德大 廈。他月薪約一萬元，為應付家庭開 支，須申請低收入綜援。 申請公屋四年多，一直渺 Mirafsar 無音信，面對住屋以短租形式續租，他 早前接受本報訪問時，直言感到十分無 奈，「太太在這裡認識許多同鄉，彼此 照應，一起說同共語言感到很親切」。 他說：「這裡租金只四千餘元，其他地 方不可能那麼便宜，即使這裡有許多老 鼠，也想繼續住下去」。 二 ○ 一二年底啟德大廈被私人發 展商收購逾九成業權，因建築高度限 制問題，發展商與城規會對簿公堂而 令重建押後。 目前租戶只能每半年簽下短期租約，新租 戶租約至明年五月，負責跟進啟德大廈居民工 作的明愛牛頭角社區中心單位主任曾凱倫對 本報說：「官司一天未完也會延後清拆，發 展商仍透過地產代理租出單位」。他補充， 啟德大廈屬私人集團收購，不屬市區重建局 重建項目，故此居民都沒有安置資格。 Gurpreet（右一）及其妻子Pannu Kawaljit（左一）
主曆2015年12月27日
公教報 專頁 23
啟德居民面對迫遷 揭示基層人士住屋需要