一月六日的演講中，舒理達神父闡述 香港社會近年的發展，以及中港關係。談 到本地的牧民處境，陳永超神父同日對本 報說，本地堂區的新移民教徒數目增加， 為教會團體帶來新的挑戰與學習機會。他 說身處香港這自由社會，教會可透過培育 去幫助教徒提升價值觀；當有差異時則透 過溝通和了解克服，非只靠批判。 一月七日的主題演講上，舒理達神父 指出寬恕最能夠體現慈悲，而教宗方濟各 委任「慈悲傳教士」正是要帶來寬恕；神 父指基督是慈悲的模範，信徒當「慈悲如 同天父」。他指寬恕需要勇氣和決心，以 邁向肖似基督的路。 答問環節上，有神父問到應如何幫 助離異的教徒夫婦彼此寬恕，舒理達神父 指拒絕寬恕不單使人承受心中重擔，也傷 害社會；而修道人幫助離異夫婦，需要在 輔導過程中取得當事人信任，並分別作輔 導。
教會幫助信徒提升價值觀
說，若拒絕修和，只會加深對自己及別人 的傷害，基督徒應藉著基督十字架的恩 寵，同時把自己的傷害化為恩寵和服務， 成為社會和近人負傷的治療者。談到社會 現況，他指雨傘運動後帶來了新局面，社 會和教會可重新凝聚力量，把當前零散的 聲音化為團結力量。
聖職人員更新營 講者談落實慈悲之道
（本報訊）本年的聖職人員更新營 上，主講的神學教授指出，若要建立慈悲 的社會，基督徒需要促進修和、了解及寬 恕。 教區聖職人員延續培育委員會一月五 至七日假聖神修院舉辦聖職人員更新營， 由美國芝加哥天主教聯合神學院舒理達神 父（ Robert Schreiter ）主講，學習營旨在 探討三個課題：牧職中的修和使命；香港 社會的優勢和弱點，以及青年在這一代的 成長；在慈悲禧年見證基督。每天約有 一百位神父及執事參與。 主題演講中，舒理達神父一月五日指 鐸職本身具備促進修和這幅度，這份能力 來自與天主的關係，他鼓勵修道人從默觀 祈禱中取得力量，以幫助人與人、人與天 主修和。他強調促進修和須與天主合作， 並相信天主治愈人心的力量，故需要堅強 的信德。
社會修和 正視過去
談到社會中的修和，舒理達神父指 極權政府倒台後，社會處於轉型正義時， 各方可以藉著修和處理過去的衝突與過 錯：「社會不能只展望將來，也該正視過 去。」他指修和需要正視歷史問題，惟有 時可能需要幾個世代才能解決。神父曾任 國際明愛神學顧問十二年，為機構在各地 和平及修和工作提供神學基礎。 與會的譚永明神父一月六日對本報
歐陽輝神父一月七日對本報說，慈悲 禧年提醒教徒應善用信仰慈 恩去寬恕別人。他指人際間 與社會中的寬恕各有不同， 不應混淆社會原則與寬恕。 他認為香港需要慈悲的社會 氣氛，教徒須在工作及家庭 中給予愛心。 另外，舒理達神父一月 十日亦於聖神修院主持慈悲 禧年公開講座，主題為「發 現慈悲的面容」。（鄧）
美國的梵二神學教授舒理達神父
樞機（小圖中）及聖公會陳謳明主教（右）主禮，聖 高隆龐傳教會的侯神父（Joseph Houston，左）負 責講道。 ——詳見第三版 （本報訊）約一百位基督徒法律工作者一月 十一日參與假中環聖若瑟堂舉行的法律年開啟禮 儀，為公義與慈悲祈禱。祈禱禮儀由天主教湯漢
法律年開啟禮儀
合一祈禱週聯合呼籲文 Kung Kao Po
1928年創刊 2016.1.13付印 零售港幣六元 今期出紙六張、隨報附送《喜樂少年》 第3752號 出版人：天主教香港教區主教
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香港教友傳信會 柬埔寨新建培育中心
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千萬人面臨饑荒威脅 埃塞俄比亞籲海外援助
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本期 提要
主曆2016年1月17日 常年期第二主日
地址：香港堅道十六號教區中心 ． 電話：2522 0487 ． 傳真：2521 3095 ． 電郵：kkp@kkp.org.hk ． 網址：http://kkp.org.hk ． 廣告部：ad@kkp.org.hk
中，在今世就預嘗到羔羊的 婚宴（教理 1642 ）。 梵二會議也重申教會在 婚姻方面的教導：「婚姻為 人類的繁衍、為家庭所有成 員的個人進步及永遠命運、 為家庭本身和整個人類社會 的尊嚴、穩定、和平與繁 榮，關係至大。婚姻制度及 夫妻之愛，本質上便是為生 育並教養子女的，二者形同 婚姻的極峰與冠冕。」（現 代 ）另一方面，基督徒 的婚姻和愛也反映和標誌著 基督對教會的忠貞和愛情。 夫婦之愛的忠貞最深入的緣 由，是來自天主對其盟約、 和基督對其教會的忠貞。婚 姻聖事賦予夫婦能力，去重 現這分忠貞，並為之作証。 藉著聖事，婚姻的不可拆散 性得到一個新而更深刻的意 義（教理 1647 ）。 天主教會強調婚姻的盟 約應建基於自由的結合（合 意）。這是每個立約人的自 願行為，不受暴力或外在重 大威脅所迫使。任何人間的 權力都不能取代這合意。如 果缺少這分自由，婚姻也就 無效。
實踐 你認為要維繫一段成功 ※ 的婚姻容易嗎﹖一段成 功的婚姻通常包含甚麼 的原素﹖你認為宗教信 仰對夫妻之間的婚姻生 活有甚麼幫助？ 你認同天主教的婚姻觀 ※ 嗎﹖即一夫一妻、忠貞 不二、不可拆散和向生 育開放﹖為甚麼？
生活反思
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•教區教理中心及教理委員 會供稿
二○一五年基督徒合一祈禱聚會
基督徒之間的合一，能夠成為今天人與他 人，和人與萬物之間合一的示範和標記，因而肩 負著更大的使命和產生更深的影響。上主的德能 要藉此而備受宣揚！ 從來沒有人說合一是件容易的事，但既然一 切都來自那全然合一的三位一體的上主，也要回 歸祂的懷抱，那麼，我們之間的合一是必要完成 的事。讓我們以被召的身分和使命，去宣揚上主 那共融合一的德能！
•天主教香港教區基督徒合一委員會 •正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教教區 •香港基督教協進會合一與教會關係委員會 二○一六年一月
都蒙恩被召，同屬於主，卻在歷史中因人性的限 度彼此分裂。使人激動，因為伯多祿的說話，鼓 勵我們重拾被召時上主給我們的使命，叫我們在 今天要摒棄成見，跨越藩籬，重建合一，好能宣 揚祂的德能。 基督徒願意努力達致共融合一，並非一件 純粹在不同宗派之間發生的事。它與世界上各民 族團結合作，以及全人類和受造的大自然共生並 存，是息息相關的。放眼當下世界，國家與國家 的矛盾，民族與民族的隔閡，不絕的衝突，無止 的干戈，正消耗我們的精力，蠶食我們的文明。 一個分崩離析的人類社會怎可能呈現出上主的德 能呢？ 不但如此，由於我們的短視和貪婪，對同 出一源的受造界任意掠奪，過度以人類為中心， 漠視其他生物的生存權利，使萬千物種瀕危丶滅 絕，同時也破壞我們唯一而共同的家園：地球。 一片在人類罪過之下痛苦呻吟的大地，怎可能反 映上主的德能呢？
普世教會一月十八至二十五日慶祝「基督徒 合一祈禱週」，本年的主題是「被召去宣揚上主 的德能」（參伯前二9），祈禱週內本地教會一月 十六日晚八時在堅道的主教座堂舉行合一祈禱聚 會，一月二十日晚七時半在灣仔的聖母聖衣堂舉 行英語合一聚會，以下是本地教會的合一呼籲文 ——編者 伯多祿邀請初期教會的信友，反省他們的信 仰經驗。他們怎樣蒙主召選，脫離了昔日的虛妄 生活，因無玷羔羊基督的寶血得以重生。他連續 用了四個稱呼，指出他們重生之後的身分：特選 的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民 族。也就是說，所有接受了上主為自己生命的主 宰，以祂為父的人，他們組成了一個與祂有親密 關係的團體。在祂之內，彼此共融合一，儼然同 屬一個民族。這就是上主的德能，這也是伯多祿 所指，他們被召去宣揚的事。 在基督徒合一祈禱週𥚃重溫這段聖經，既令 人難受，也使人激動。令人難受，因為我們雖然
蹟耶穌也使我們明白，天主 願意將本是俗世的婚姻和男 女之間的相愛，提升至恩寵 的境界，即聖事性的果實。 天主是愛。愛是一切創造的 根源，也是一切受造物未來 在天國裡達致的圓滿。我們 相信因著這愛，並在這愛 內，使一男和一女願意與對 方締結婚姻的盟約。婚姻不 僅是一個世俗人為的制度， 夫妻生活及恩愛的密切結合 更是由造物主所建立，並由 祂賦予固有的法則。婚姻的 創立者是天主自己。個人及 社會的幸福跟健全的婚姻與 家庭生活，緊密相連（教理 ）。婚姻的本質指向夫 1603 妻的福祉（互相補足）， 以及生育和教養子女，建 立幸福的家庭，孕育及造 福人類的下一代。藉著耶穌 的來臨，祂更將兩位已領洗 者之間的婚姻提升到聖事的 尊 位 （ 教 理 1601 ）。教會對
耶穌在加納婚宴中的臨在， 認為非常重要。從這奇跡 （標記）中，教會看到主對 婚姻之美好的肯定，並意會 到一個宣告：自那時起，婚 姻要成為基督臨在的有效標 記 （ 教 理 1613 ）。事實上， 當一對已領洗的男女基督徒 自願地與對方建立一份永恆 的、恩愛的和信實的婚姻盟 約時，他們就分享和參與了 基督對教會的那份忠貞和合 一的愛情。因此，夫婦所組 成的婚姻生活，在教會中有 其獨特的聖召、恩寵和地 位。 婚姻不是一紙合約， 在天主的計劃中，婚姻更是 盟約。經男女雙方自由和合 意而締結的婚盟，一經訂 立，除非一方死亡，否則不 可以解除。因為在婚姻的承 諾中，男女雙方承諾彼此無 條件地把自己奉獻給對方。 耶穌曾說：「這樣，他們不 是兩個，而是一體了。為 此，凡天主所結合的，人不 可拆散。」（瑪十九 ）受 過洗的人之間的既成已遂婚 姻，是永不可拆散的。這關 係是由夫婦自由的人性行動 和圓房所產生的，從此不能 廢止，而且形成由天主的忠 信所保証的一項盟約。教會 沒有權力違反天主上智的這 個 安 排 （ 教 理 1640 ）。基督 是婚姻聖事中恩寵的泉源。 基督常同夫婦們在一起，賦 予他們力量，使他們背起自 己的十字架追隨祂，跌倒後 再站起來，互相寬恕，彼此 背負對方的重擔，懷著敬畏 基督的心，互相順從；而且 以一種超性的、細緻的和豐 富的愛情彼此相愛。祂使他 們在愛情和家庭生活的喜樂
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婚配聖事 今天的 讀經一選自 依撒意亞先 主日教理 知 書 。 當 時 正值猶太子民從巴比倫充 軍後被釋放回國，而先知則 預言耶路撒冷京城的最終復 興。天主要給耶京一個新的 名號，她要被稱為「上主的 心上人」和「有夫之婦」。 在新約的光照下，我們明白 耶路撒冷京城和以色列子民 就是未來新約教會的預像。 而在讀經二中，保祿宗徒正 面對格城信友因神恩的問題 而引起的爭論和分裂。保祿 強調神恩雖然有所區別，但 一切神恩都是來自同一聖神 和同一的主，都是用來建設 教會，為團體和他人的好處 而服務，而不是用來誇耀， 甚至造成教會的分裂。 在今天的福音中，若 望稱加納婚宴為耶穌基督所 行的第一個奇蹟，而藉此奇 天美社圖
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「被召去宣揚上主的德能」（參伯前二9） 基督徒合一祈禱週 二〇一六年度聯合呼籲文
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公教報
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史諾比：花生漫畫大電影 Snoopy: The Peanuts Movie, 2015 ※ 本片適用於新高中通識教育科以下單元 單元一：個人成長與人際關係 單元二：今日香港 著名漫畫家查爾斯舒爾 茨筆下一眾老友記，包括： 史諾比、查理布朗、露絲、 萊納斯、莎莉、舒路達、薄 荷碧蒂、胡士托等，已陪伴 大家六十五年，故事歷久彌 新，毫不過時。電影版中的 查理布朗依然是個失敗者，對新來的同班同學紅 髮女孩一見鍾情。史諾比作為他身邊永恆的知 己，當然義無反顧，陪伴他攜手闖出初戀情關。 那邊廂，史諾比在自己的作家世界成為第一次世 界大戰皇牌飛行員，遨遊天際追逐強敵，勇救心 儀對象菲菲。 簡單的故事，充滿童真的角色，道出人生總 會遇上的情：親情、友情、愛情。 親情：本來查理布朗可以在紅髮女孩及同學 面前表現自己，為了拯救台上快將出醜的妹妹莎 莉，放棄了自己的演出機會，更為妹妹解困而令 自己出醜。 友情：即使很多人也看不起查理布朗，史諾
text/ 曾淑儀
比卻永遠在身旁支持他、鼓勵他，甚至訓練他！ 即使是經常指指點點的露絲，儘管言詞辛辣，她 還是給予查理布朗追女仔建議，還會用激將法來 迫他踏出第一步；到紅髮女孩向查理布朗表達好 感之時，露絲更是唯一一個為查理布朗流出感動 又喜悅的淚。 愛情：情人眼裡出西施，查理布朗覺得紅髮女 孩最美麗、最可人。原來在別人眼中總是出醜的查 理布朗，在紅髮女孩心目中，他是一個有勇氣，又 誠實的男孩。她在這個笨拙的男孩身上也找到了優 點，還選了他成為暑假的筆友。 經常說學校是社會的縮影，在社會、在職場， 總會看到跟紅頂白的情況。一向的失敗者查理布朗 突然名列前茅，成為校內的風頭躉，眾同學的偶 像。雖然查理布朗有點不大肯定，後來還發現試卷 不是自己的。不過他卻選擇誠實，而毫不眷戀那原 來不屬於自己的風光；在成年人世界，這種人實在 非常罕見。更諷刺的是，試卷滿分的竟是薄荷碧 蒂，一個懶惰的孩子，今次也只是胡亂撞中答案， 兩人也不是實至名歸。現實生活中，也不難發現不 實至名歸的人，登上權力核心位置！ 電影不失原著神采，每個小孩也有其獨特性， 正如天主給每一個人不同的塔冷通一樣，只要好好 善用，總有令人欣賞的地方。
問題研習： 1. 你身邊有永不離棄你，永遠支持你的 朋友嗎？試分享一件這位朋友令你最 感動的事。 2. 假如你是查理布朗，你會怎樣處理在 台上領獎之時，才發現自己並非第一 名這處境？試分享。 3. 試 在 電 影 中 揀 選 一 個 你 最 喜 愛 的 角 色，他╱她有甚麼特質令你最喜愛他 ╱她？試解釋說明之。 其他參考資料 • 《天主教教理》 1776-1802, 1877-1948, 2196-2231
粵語或英語對白╱中文字幕╱片長93分鐘╱2015年12月24日起於各大院線公映
安德魯布夫
陳鴻基
安德魯布夫（ Andrej Rublev）是鮮為人知的 聖畫像家，從俄羅斯的塔覺夫斯基（Tarkovskij） 講述他的心路歷程所遇到的障礙，和藝術生命面 對的危機，才知道這人天才橫溢，是第四世紀聖 畫像藝術的一大巨匠，更給予俄羅斯歷史演變的 一些曙光。 安德是經過戰火的殘酷災劫，更害怕亂世思 潮起伏，結果決定放下畫筆，丟掉畫板，停止醞 釀大意念，終究變成自閉。就算是他的師傅天帆 格高（Teofane il Greco）力勸他重拾藝術家工 作，他亦掙扎了整整十四年，甚至匿跡消聲。最 後竟然他看到一位年青人製作銅鐘經歷，從而頓 悟人生道理，打破沉默，重回到創造的一份激情 和創作新境界。 原來傳奇性，和帶有神聖性的巨大銅鐘製 作，成了最感動他的故事，是這樣的。 由於當時戰爭頻繁，人民生活塗炭，苦不堪 言，教堂也逃避不過洗劫，盡是頹門敗瓦。人們 欲見到天主的殿堂，望建立聖堂，復修大銅鐘， 所以遍尋製造銅鐘師傅。竟然，他們找到一個年 青人，絕無僅有。人們眼看這個，乳臭未乾，從 未有工作經驗，雙手也沒有勞動過的小伙子，便 問他何來會有此勇氣，肩負起這樣宏偉的計劃， 和艱巨的製作工程。驚喜地，他們發現他自擅一
家，原本乃有師承。原來他是出於鑄鐘世家，在 先人們祖傳世代，早已有了高深的學問，精湛的 製作技術、經驗和純熟的鑄造過程。因為戰亂， 他的父親在臨終時，特別以囗傳方式，講述鑄造 銅鐘秘方。這位青年銘記竅門於心。結果人們被 他的「口傳」所感動，對他有了信心，照著這個 「疑無師傅」的方法，希望製造出一個有承傳， 和有傳承意義的巨銅鐘。 在全地方要找到一些特別具黏性、又可以塑 造、高質素的陶土，本不容易。但是四處荒蕪片 野，尋找較為適合的土地，更難乎其難。這個年 輕的青年，領導一大群力壯的成年四面八方，尋 覓處處，屢找屢敗。孝感動天，及至在一個落得 滂沱大雨的下午，終於他們在一塊窮鄉僻壤的 地方，找到了這些陶土，經過驗證，認為適 合 ， 而 且 該地盛產之泥土，足夠提供製造鐘的 內、外模，為鑄造燒熔的銅漿應用。已經艱辛， 歲月煎熬，陶塑模製造完成，但已動員無數，策 劃多時，有人死亡，有人放棄，也有人忠心到 底，而這個年青人也變成了成年人。內、外鑄模 造了，但何來這麼多的銅？人民於是號召大家把 存有的銅器銅具等等都捐贈出來，於是家家戶 戶，同心同德，響應呼召，集合了足夠數量的 銅，以備鑄造。 大大的銅鐘終於成功製成，教堂的鐘樓亦建 立起來，直到鐘聲在高處響起，不但敲亮了全 城，其實共鳴的，更是扣人心弦。一直觀察著這
個青年的安德魯布夫，見到此時此刻，簡直被那 些鐘聲敲打得像從夢中醒來，他矢志再次為教堂 建築，為了天主而繼續天天繪製聖畫像。 在他的云云創新中，我們常常見到和默想的 「天主聖三」聖畫（圖），就是具有高度的評價 和黙想題材，而且今天，也被用作心理測驗的名 畫，探討人的感覺（perception），以及人的觀 點與角度（perspective），以透視人與人、人與 天的放射和聚焦點的關係。
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公教報
本地教會
信
友
傳
百多名來自香港和柬埔寨的教會內外人士， 於元旦日匯聚柬埔寨的磅湛省，出席香港天主教 教友傳信會（以下簡稱「傳信會」）興建的「天 主之母培育中心」的開幕典禮，見證港柬兩地教 會的合作再向前邁進一步。 培育中心的開幕儀式由彌撒開始，在培育 中心內舉行，以中、英、柬埔寨的金邊語三語進 行，由柬埔寨磅湛省主教安東尼（A n t o n y s a m y Susairaj）擔任主祭，香港司鐸甘寶維神父及其他 在柬埔寨服務的司鐸共祭。 參與培育中心開幕彌撒的人士，除了十多 位來自香港的教友之外，還有約八十位柬埔寨當 地教友和在柬埔寨服務的教友傳教士及修道人傳 教士。而香港參加者則包括幾位在柬埔寨服務的 香港教友傳教士、傳信會幹事和一些參與柬埔寨 信仰生活體驗團成員。彌撒中選用三種語言的歌 曲、經文和信友禱文，顯示教會的普世性，以及 香港教會、柬埔寨教會和其他教會的教友及傳教 士之間的共融。 緊跟隨彌撒之後是培育中心的祝聖儀式，由 安東尼蒙席為全屋灑聖水。培育中心樓高兩層連 屋頂平台，在每層灑聖水期間，均由參加者共同 誦念一端玫瑰經，先以廣東話誦念，然後以英語 及金邊話誦念。 彌撒及祝聖中心完成後便是在培育中心外舉 行的開幕典禮。除了參與彌撒的教友外，不少本 地非教友居民都出席了開幕典禮暨聚餐，共同慶 祝及見證培育中心的成立和開幕。負責開幕剪綵 的主禮嘉賓包括安東尼蒙席、甘寶維神父、傳信 會會長何愛珠、米蘭外方傳教會的東尼神父及幾 位在柬埔寨服務的司鐸。
服務港柬兩地信徒 協助認識傳信意義 主教安東尼蒙席稱許香港教會好客和體恤別 人的需要，無論是他的個人經驗和過去香港傳教 士在柬埔寨服務，都體現了這精神。他說米蘭和 巴黎外方傳教會都在柬埔寨展開傳信工作和發展 不少服務，而香港傳教士亦延續這些傳教會的工 作，以及基督的使命。 在歡迎辭中，何愛珠代表傳信會感謝各位出 席嘉賓，她特別感謝安東尼主教和東尼神父多年 來對香港傳教士的支持和與她們的合作，首兩位
被派往柬埔寨的香港教友傳教士便是參加當年由 東尼神父負責的「新人類計劃」服務；她亦感謝 協助興建培育中心的人士。何愛珠表示沒有他們 的支持和付出，中心也不能建成，而培育中心正 標誌著傳信會進入一個新的里程碑。 何愛珠亦分享了培育中心的目的，主要是 培育香港和柬埔寨兩地的教友傳教士，讓更多人 士了解教友傳教士的使命和生活，培養更多人 參與海外傳教的行列。她又解釋了成立中心的原 因，指出傳信會在柬埔寨已服務了一段不短的時 間，兩位香港教友傳教士早於一九九六年已被派 遣到柬埔寨服務，二十年過去了，兩位傳教士至 今仍在柬埔寨服務。而在過去二十年，傳信會已 先後派遣了六位香港教友傳教士前往柬埔寨的不 同地區服務。她們從事不同類型的服務，包括教 育、大學生宿舍舍監、康復服務等。有鑑於此， 傳信會幹事會認為長遠來說應在柬埔寨設立一個 中心，讓教友傳教士退省避靜和作培育之用。因 此，於一年多前開始構思和籌備，雖然遇過一些 困難，但在各方人士的協助和支持下，中心的籌 備和興建仍算順利，故能趕及在一月一日天主之 母節和世界和平日開幕。名為天主之母培育中 心，是因為傳信會希望該中心和教友傳教士能像 和平之后聖母瑪利亞一樣，充滿信、望、愛，並 將這精神與他人分享。 甘寶維神父在致辭中指出，香港教會由一 個接受傳教士的教會轉化為一個派遣傳教士的教 會。他期望該中心能成為培養和孕育更多教友傳 教士的地方，亦期望該中心和傳教士都成為天國 臨現人間的標記。 曾於去年五月來港參與亞洲傳教士交流會的 幾位傳教士，包括在柬埔寨服務的菲律賓傳教士 Cosmeden、日本傳教士Miyuki、比利時傳教士 Elisa和意大利傳教士Cristina均專程到柬國參與開 幕典禮。她們在參觀培育中心後，都異口同聲說 該中心是傳教士休息、避靜、聚會的好地方，這 中心對傳教士和教會工作者是一份祝福。 展望未來，傳信會計劃與香港教會團體和學校 合作，組織體驗團前往柬埔寨，讓他們既了解傳 教士參與的服務和進行生活體驗，亦可居住在磅湛 省的培育中心內作團體退省和參與相關的工作坊。 •香港天主教教友傳信會供稿
香港天主教教友傳信會在柬埔寨興建培育中心。 左圖示元旦日開幕禮上傳信會成員、當地教會人 士與來賓合照。
香港教友傳信會 柬埔寨新建培育中心 教
主曆2016年1月17日
開幕儀式的感恩祭
儀式中傳信會會長何愛珠致辭（右一）
安東尼主教為培育中心主持開幕禮