2 菲籍聖言會會士榮笑傑 六月九日升執事前專訪
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本期 提要 1928年創刊 2016.6.1付印 零售港幣六元 今期出紙六張、隨報附送《喜樂少年》 第3772號 出版人：天主教香港教區主教
教會團體六四研討會 Kung Kao Po
常年期第十主日
主曆2016年6月5日
林玉仙修女卸任聖召委員會 服務多年 克盡己職助人辨別召叫 8
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道明會慶祝八百周年並祝聖新鐸。前排左起： 新鐸賈禮諾、新鐸李金輝、榮休主教陳日君樞 機、教區主教湯漢樞機、緬甸德吉佩主教、新 鐸泰樂文、新鐸金成大；後排左起尤安泰蒙 席、道明會省會長夏威略神父、道明會何雅欽 神父。
道明會慶祝創會八百周年 香港舉行慶典 祝 聖 四 神 父
道明會修士領唱
在俗道明會士參禮
（本報訊）道明會五月二十九日在香港舉行感恩 緬甸德吉佩主教特意來港共祭彌撒，新鐸中有兩 祭，慶祝該會創立八百周年，彌撒中舉行聖秩聖事， 人來自緬甸他牧養的教區，主教為此感恩，「道明會 祝聖一批在不同地方服務的修士為神父，突顯玫瑰聖 致力宣講工作，會士都是有學識的人，教會看重的不 母會省傳教的特質。 只是神父人數，更要神父的質素，我祈求他們不斷努 感 恩 祭 假 道 明 會 聖 大 亞 伯 爾 修 院 （ 即 玫 瑰 崗 學 力，成為好神父」。 校）舉行，由香港主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日 南韓新鐸金成大的弟弟同樣獻身教會，是方濟會 君 樞 機 、 緬 甸 東 部 壘 固 教 區 （ L o i k a） w 德 吉 佩 主 教 士。金成大當日對本報說，修道前他從事寶石生意， （ ）、道明會省會長夏威略神父（ 性格較自我，「過去我渴望自由，但修道後發現，自 Stephen Tjephe Javier ）及多位神父共祭。近四百人出席禮儀。 由就是在真理當中」。 Gonzalez 領鐸職的包括在羅馬進修的華人李金輝、韓國的 賈禮諾則在電郵中回覆本報，他說本年適逢普世 金成大（ Kim Sung Dae ）、緬甸的賈禮諾（ Mariano 教會的慈悲禧年，以及道明會八百禧年，晉秩為他變 K） a i 和 泰 樂 文 （ T h e R）e ； 另 有 一 名 會 士 領 執 事 得別具深意。 職。道明會玫瑰聖母會省是該會一個傳教會省，範圍 在俗道明會成員亦有出席是次慶典，在俗會中文 包括中華地區和亞洲多處地方。 組主席徐碧霞對本報說，該會現有三十多名成員，協 彌撒於夏威略神父介紹修會的八百禧年後開始，湯 助教會的福傳與宣講工作，亦時有探訪老人院。 樞機勉勵領秩者善盡牧養人靈之職，並主持祝聖禮儀。 四位新鐸當中，金成大，四十二歲，二 ○ 一 ○ 年 在香港當初學生，於澳門聖若瑟大學接受培育，現返 修會禧年晉鐸 倍覺感恩 回韓國從事禮儀等服務。賈禮諾，三十四歲，一 ○ 年 來港當初學生，在澳門聖若瑟大學接受培育，目前在 緬甸參與青年牧民等工作。李金輝，三十歲，生於中 國內地， ○ 八年來港當初學生，曾於香港聖神修院神 哲學院接受培育，目前在羅馬修讀教會史博士學位。 泰樂文，二十九歲，一 ○ 年來港當初學生，在澳門聖 若瑟大學接受培育，現於香港學習廣東話。（朗） 禮成前，李金輝代表新鐸致辭，他感謝天主召 叫他們追隨聖道明芳蹤的同時，又感謝家人親友、修 會兄弟的支持，「經過多年祈禱、學習、培育，兼且 與修會兄弟的手足情誼，終於陶成了鐸職」。回顧過 去，他表示一眾新鐸從孩提時代所歷經的生命中不同 際遇，都感受到天主的愛護與慈悲。
誦念諸聖禱文
彌撒前簡介修會八百年歷 史
實踐
舊約時代末期，不少猶太人已漸 漸體認死亡是有出路的，並相信天主會 使人復活（參加下七 ）。耶穌到來， 教導當時否認復活的撒杜塞人說他們沒 有明瞭經書和天主的能力，因而錯誤地 拒絕相信復活的道理（參谷十二 ）， 他又說天主「不是死人的，而是活人的 天主」。耶穌在復活拉匝祿時說：「我 就是復活和生命」（若十一 ），他又 曾向門徒預言在死後第三日必會復活。 如此一來，耶穌便將復活的信仰繫於他 個人身上，他且用自己的生命、死而復 活的事實去證明自己所宣講的一切。基 督是連同他的身體一起復活的，見證他 復活的婦女和門徒，曾經拉住他及探入 他肋旁的傷痕，他們又曾與他一起飲 食。然而，復活基督的身體是一個不再 朽壞、充滿榮耀和大能的身體（參《教 理》 999 ）。 基督徒也相信「就如基督確實從 死者中復活和永遠地活著，同樣義人在 死後，將永遠與復活的基督一起生活， 同時在末日基督會使他們復活」（《教 理 》 989 ）。至於人將來怎樣復活，實 在超出了我們的想像和推理，我們只能 通過祈禱和信仰，方可了解和宣告《信 經》裡面這一重要信條：「我信肉身的 復活」；並透過聖洗聖事和領受基督的 體血與基督結合，真正地分享復活基督 在天上的生命（參《教理》 1000 ）。 因有這樣的信念，傳統上，天主教 徒對死去的人愛用「主懷安息」去紀念 和表達死亡只是暫別而非終結的事實。 此外，我們對死者的遺體亦十分尊敬， 因為我們常視其為聖神的宮殿，等候著 來日的肉身復活。
生活反思
修士的聖召經歷，與十多年前聖 言會會士在菲律賓的達斯馬里尼亞斯 （Dasmarinas）發展牧民有關，「那
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你有試過像聖保祿一樣，由罪惡中 ※ 得救援和寬恕的「死而復生」的經 驗嗎？ 「人在末日肉身得復活」讓你想到 ※ 所相信的天主是一位怎樣的天主？ 我們的身體是聖神的宮殿。天主怎 ※ 樣邀請你活出這一點？ 教區教理中心及教理委員會供稿
他亦為菲律賓信徒團體主持避 靜、聖經分享等靈修聚會，從中了解 到外傭面對的困難，「她們長期在港 工作，夫妻相隔異地導致關係疏離， 當她們返國家庭團聚時，換來的卻可 能是子女冷淡對待」。
前輩服務貧苦 推動榮笑傑聖召
二○一一年他被派到香港，先到 中文大學學習中文，兩年後派往澳門 的花地瑪聖母堂牧民實習一年，他最 難忘與本堂神父踏單車到醫院探望病 人，「十五至二十分鐘的車程，期間 會因路面許多車輛行駛而害怕，但當 想到自己是為天主工作，相信祂會保 護我平安到埗」。 二○一五年六月他返回香港，在 藍田聖愛德華堂服務，同時修讀臨床
牧養居港菲籍信徒
他說：「大部份在港工作的菲 傭也是天主教徒，她們有牧靈上的需 要，儘管我不能幫助她們解決問題， 但因彼此有共同語言，故可以透過聆 聽、分享及陪伴，讓她們分享內心感 受。」 「我在港服務時，會定時上門探 訪長者，長者又會向我介紹其家庭； 送上聖體後，我會唱歌給他們聽，令 他們快樂」。榮修士表示，最初沒有 想過到香港傳教，「因為香港的教會 已很成熟，教友亦熱心參與堂區」。他 曾希望到巴布亞新幾內亞傳教，有如 昔日聖言會的傳教士走到未發展天主 教的地方發展傳教事業，「如今我被派 到香港服務，會繼續履行傳教使命， 服務窮人並向他們傳教」。（高）
牧靈培訓課程，並到沙田威爾斯親王 醫院作牧靈探訪；每月隨堂區教徒到 深水埗、旺角、油麻地探訪露宿者， 「我會走到行人隧道探望他們，那裡 除了本地人外亦有來自尼泊爾、巴基 斯坦的露宿者，好些更有吸毒，透過 探訪，我可以更了解他們的情況和社 會問題。」修士會為他們送上食物， 一起交談，期望為他們帶來希望。
探訪病人與露宿者 期望藉此帶來希望
聖言會修士榮笑傑因看見前輩神父致力服務貧苦的芳表而回應聖召， 他來港後亦時有探訪露宿者。
來自菲律賓的聖言會修士榮笑 傑，一直努力回應首批到中國傳教的 聖言會會士聖福若瑟的話「生命因 賦予使命而珍貴」。他說：「我願意 回應修會給我的使命，在香港服務窮 人、病患者、長者、露宿者，以及社 會上有需要幫助的人。」 榮笑傑五月二日在聖愛德華堂矢 發終身聖願，六月九日在基督君王小 堂領受執事聖秩後，繼續在港接受司 鐸培育。 榮笑傑在菲律賓東部黎牙實比市 （Legaspi）出生，來自公教家庭的他 在家中排行第二，上有姊姊，下有八 位弟妹。十七歲那年他開始思考司鐸 聖召，二十歲加入聖言會。
時我是中學生，區內仍未有聖堂，聖 言會神父每主日在街頭舉行彌撒」。 他看見神父為區內最貧窮的人服務， 協助住在貧民窟的人找工作，安排他 們學習造手袋、地毯等，再由教徒轉 售後把利潤給予他們。 他擔任輔祭的兩年間，每天放學 後會到聖言會會院，協助打理家居及 接待來找神父的人，待會士返家後， 他才回家休息。會士時常探訪家庭與 教友建立關係，他深被這種生活吸 引，遂於二○○三年加入聖言會，○ 九年宣發初願。 榮笑傑自加入聖言會後一直在菲 律賓接受培育，於週末到訪當地窮困 村落，探訪長者和送聖體，服務令他 愈來愈喜歡與長者相處。 聖言會會士 榮笑傑（Arjay V e n u s）將於六 月九日端午節下 午三時在銅鑼灣基督君王小堂領受執 事聖秩，此前他接受本報訪問，分享 他的聖召——編者
肉身的復活 本主日的讀經一和 福音分別記述了兩件復 活死人的事件。在讀經 主日教理 一 行 此 奇 跡 的 是 先 知 厄 里亞。故事的背景是先知預言了天主的 話，因而受到阿哈布王及皇后依則貝耳 的迫害，逃命到匝爾法特一位寡婦的 家，在天主特別照顧之下，不缺糧也不 缺水地住了許多日子，並為這寡婦所供 養。可是，好景不常，寡婦的獨生兒子 得了重病死了。婦人便對先知發出怨 言，認為先知來到她家裡，令天主想起 她的罪過，這也是孩子致死的原因。然 而，當先知祈禱將孩子救活以後，這寡 婦立刻相信，並成為天主大能有力的見 證人。 耶穌復活納因城寡婦的兒子是路加 福音獨有的資料。不過，耶穌復活寡婦 獨生子比起舊約先知所行的奇跡是屬於 完全不同的層次。舊約中，厄里亞要三 次伏在孩子身上，懇切向上主呼求，上 主俯聽了這祈禱，便讓孩子的靈魂再返 回到他身上。至於福音中，耶穌只是說 了一句話，給死人發了一道命令，死者 便得到復生，坐起來並開口說話。路加 更強調耶穌是對寡婦動了憐憫的心而行 這奇跡的。見證耶穌行了這件偉大奇事 的人是一大班送殯和看熱鬧的群眾，他 們既害怕又驚訝，因為他們在耶穌身上 看到了天主的德能。 聖詠三十篇描述一位患了重病的 人，在垂危中全心投奔和依靠上主，最 後獲得上主俯聽，由死亡的陰府中被救 出，得到安全復生。整篇聖詠與讀經一 和福音的主題非常脗合。讀經二選用的 迦拉達人書，內容是保祿證明自己是耶 穌所選的忠信僕人，宣講主耶穌親自啟 示的福音。事實上，這段聖經更值得我 們注意的是保祿認為他的被召是出於天 主的恩寵，因了天主的干預和選拔，他 才可以從罪人的行列中得以重生，成為 替天主傳揚福音的宗徒。這種死而復生 的感覺，相信保祿本人最為清楚。
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公教報 信仰 7
菲籍聖言會會士榮笑傑 回應司鐸召叫赴港傳教
林玉仙修女卸任聖召委員會 服務多年 克盡己職 助人辨別召叫
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（本報特稿）聖召月上月結束，誠如教會眾人所言，推廣聖 召，有賴教會內眾人的聖召文化。嘉諾撒仁愛女修會的林玉仙修 女九十年代起服務聖召委員會，早前她卸任該委員會執行秘書一 職。本報與林修女談及聖召事宜，蒙修女以電郵回覆。 — 編者
召牧民工作，踏出醫院進入教區，學習與青年人打成一片，了解 他們的文化，作他們的同行者。 青年很好奇，不明白我為何放棄自己的專業，似乎有點兒可 惜。我的回答是：尋找聖召不是找一份職業，而修道奉獻生活不 是做好一份自己喜歡的工作，而是承行天主的旨意，完成祂藉修 會長上派遣的使命，這樣我生活不是為自己，而是讓主基督生活 在我內（參迦二 ），結合在基督內使我活得有意義及快樂。 20
問：推動聖召的過程中，有沒有令你難忘的經驗？ 答：聖召是上主給我們的一份禮物。當我們尚在母胎中，天主已 把聖召種子播在我們心中，在天主預定的時刻便發芽生長（參耶 一 — ）。我認識一位女青年，直覺她有聖召，但她卻全力 追尋成功夢想，努力發展事業，追求名利及金錢，以為這些是快 樂根源。當她經驗了不少起起落落，碰碰跌跌後，才開始明白物 質上得到的快樂是虛幻短暫。她有點迷失，不知自己是誰，更不 知如何才活得有意義。以前她會逃避見我，後來開始主動找我分 享，我邀請她加入每月祈禱聚會辨別她的聖召。她在定期默想聖 言中，找到了真我，學習在寧靜中返回自己內心深處，聆聽上主 的旨意，亦即自己的心聲。與主相遇那份平安與喜樂，給了她很 大勇氣和力量，離開深愛的父母兄弟姊妹，及捨棄世上她曾眷戀的 物質生活，選擇度神貧、貞潔和服從三個聖願。她由逃避到尋找， 認真默想聖言，讓聖神引領她走向皈依旅程的經驗令我很感動。 又有一位女青年在事業高峰時，感到被召的迫切，加入每月 祈禱小組後很認真學習祈禱默想聖言，讓聖神轉化她，後來才有 勇氣決心放棄一切踏入修院。 一位男青年正在考慮司鐸聖召時，被提名升職，在祈禱中得 到聖神光照，加入每月祈禱小組尋找上主旨意後，堅決放棄晉升 機會加入修院。以上都是一些令我難忘的經驗。
他們越來越陌生甚至不能明瞭，更不能接受！ 在堂區很多不同類型活動，青年都忙於計劃、組織、主持或 參與各項活動；沒有時間停下來祈禱，學習靜思返回內心寧靜中 認識自己，及聆聽上主的召喚，要談聖召是無從入手可言！
問：面對全球青年回應司鐸 ╲ 修道聖召的意識薄弱，推動聖召時 面對甚麼困難？ 答：剛才已指出一些推動聖召的困難因素：神父 ╲ 修士 ╲ 修女短 缺，工作繁重，沒有充足時間作個人休息及靈修充電，因而影響 信仰見證的質素，導致惡性循環使聖召短缺。青年方面，他們受 到社會、家庭及教育因素薰陶，使在整個大氣候污染下成長的青 年都普遍趨向唯物主義、消費主義、個人主義及沉迷網絡世界， 不擅於溝通。與此同時即食文化影響他們不擅於忍耐、刻苦和面 對挑戰、不為明天作計劃，有些甚至連自己的理想也不清晰！ 幸好，在教會內成長的青年，如果有良好家庭、學校及堂區 信仰培育，他們都是純良有前途的一族，但他們生於此科技發達 世界，一定受到社會影響，面對群體壓力，要堅持信仰及教會訓 導是有難度的！如要推行聖召，學校、家庭及堂區要合力，首要 鞏固青少年信仰根基，以生命影響生命，潛移默化他們。只要有 良好土壤、充足陽光、水份及細心照顧，種子定會發芽生長！所 以推行聖召人人有責，不單是神父 ╲ 修士 ╲ 修女專責！
問：與公教青年合作推動聖召多年，有沒有難忘趣事？ 答：難忘的是他們的主動、熱誠、活潑、純真、慷慨及願意分享 他們天賦才能服務教區，尤其是為聖召委員會推行聖召。有些青 年參與推行聖召活動是想認識自己的聖召，而有些知道自己不會 選擇修道聖召，但很想邀請其他人去回應。與他們相處十多年， 一起籌備活動，分享信仰，在他們身上我看見天主的奇妙化工， 認識青年的思想、心態、語言、生活動向、工作態度。他們可愛 的地方是活出真我（做自己），有需要他們時，無論如何都在最 後一刻出現，及作最後衝刺，使一切都神奇地圓滿完成，天衣無 縫！他們訓練我要全心依靠上主，及相信在主內無不能的事（參 路一 ）。 他們彼此會互補不足，各人依照自己能力自動地各就各位， 有和諧時刻也有爭吵時刻，但很快便修和，團結一致和好如初， 像耶穌的門徒一樣，很有趣的！他們不會互相妒忌或攻擊，只有 鼓勵、包容和欣賞，是一個開心團體！
問：在加入聖召委員會前的服務是甚麼？ 答：加入修會時是一個新畢業註冊普通科護士及產科士。入會後 得到修會繼續培訓出國深造，回港做過病室主任、臨床導師、護 士教師及醫院行政、聖召牧民工作等。現在又再返回醫院重操醫 院行政工作。做甚麼都不重要，只要活出真我，一切都為救贖靈 魂，成聖自己，聖化他人，承行主旨與光榮天主。修道生活是多 姿多采及充滿挑戰的！與主在一起甚麼都不缺，有主就滿足（參 詠二十三 ）。 1
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問：可否概述推動聖召的發展？ 答：在聖召荒的世代，因各修會都面對嚴重聖召短缺加上人口老 化，就更要捨得投資於全職神父 ╲ 修士 ╲ 修女作聖召牧民工作。 而被派遣的修道人，最理想是熱愛自己聖召、著重個人靈修，同 時有相當修道生活的經驗。他們要入世，能與青年們溝通，明白 他們的術語，並願意付出時間去陪伴他們，與他們同行，以心聆 聽他們。 很多修會都是辦學團體，學校是最多青年地方，無奈很多修 會及教區學校都沒有或只有一個或半個修女 修士 ╲ 神父教書或 ╲ 當牧民工作者；有些只是校長或校監是神父 ╲ 修士 ╲ 修女，甚至 連這管理層都不是修道人，已交給教友或非教友擔任行政與培育 任務。學生沒有機會接觸修道或度獻身生活者，這種生活方式為
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問：獲委派到教區聖召委員會服務的原因？ 答：因聖召短缺成為教區及修會關注的問題，修會長上認為需要 急切處理。適逢當年聖召委員會執行秘書懸空數月，而當時主席 閻德龍神父正如火如荼地與培聖會籌備一個音樂晚會及大型聖召 展覽會，故急切要求省會長派遣一位修女作執行秘書，協助策劃 及執行各項活動。那時我剛從澳洲回港，長上便詢間我可否暫時 離開醫療工作擔任教區聖召委員會執行秘書任務，推行教區聖召 使命。 我選擇修道生活是承行天主旨意，人性方面卻不想放棄護理 工作，經過祈禱後我提起勇氣接受新挑戰，從事我一無所知的聖
林玉仙修女（第二排左二）早年出席聖召活動。林修女現重投嘉諾撒醫院服務。
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公教報 主曆2016年6月5日
「假如可以回復青春，你會選 擇變成幾多歲？還是保持現狀？」 七十四歲愛說髒話、壞脾氣的老奶 奶，突然變成20歲花樣少女，發生 一連串笑中有淚、生命有Take Two 的故事……
返老還童 七十多歲老奶奶吳末順，自恃 有一個孝順兒子，常常嗆人，神憎 鬼厭，只有鄰居朴老頭對她一往情 深。一天，媳婦因忍受不了她的臭 脾氣而心臟病發作。為了媳婦的病 情，全家人商量後決定把她送入養 老院，無意間被末順聽到。末順傷 心欲絕，離家出走。來到一家「青 春照相館」，想到自己年事已高，
拍一張遺照。不料快門按 下，她竟然變成了二十歲 時的模樣……
勇於嘗試 回復青春的吳末順改名 「吳杜麗」，雖然擁有年輕 的容貌，卻依然有著一顆蒼老的 心。杜麗展開新生活，第一件事， 當然要整頓一下「阿豬媽」的標記 ──「雀巢卷髮」，轉一個「柯德 莉夏萍式」的「淑女髮型」。五十 多年以來，末順的生活範圍只有家裡 和打工的咖啡店，所關心的人只有家 人。可是變回少女之後，杜麗的世界 忽然無限放大了，街上所有人事物都 十分新鮮有趣，她終於一睹聽聞已久 的「神奇矯型內衣」的風采！
重拾夢想 末順為家庭操勞一生，奉獻青 春，凡事以子女為先，從來沒有機 會做自己想做的事。可是變回少女 之後，杜麗變得擁有無限的可能 性，想做就去做，重拾少女夢── 當歌手，更在機緣巧合之下，與孫
兒組成樂隊，成為主音歌手！杜麗 的獨特歌聲和真性情，大受時下青 年人的歡迎，更有機會參加電視台 主辦的音樂節目！
再一次戀愛 末順二十歲結婚後，懷孕不 久，老公卻死了。她唯有辛苦地在 街市工作，把兒子養育成人，兒子 是國立大學的教授，因此末順常常 以他為榮！換句話說，末順只有一 次戀愛經驗。但當她變成杜麗，卻 令到帥氣的電視台導演為之傾慕。 同一時間，一直喜歡末順的朴老 頭，似乎發現了杜麗的秘密，他也 想變得年輕，於是買來一大堆健身 器材……杜麗周旋在兩位型男之 間，她會如何選擇？
人生交差點 然而孫兒卻在趕往演出場地的 路上，遇到車禍命危。樂隊為了達 成孫兒的心願，用心地完成了一場 精彩的演出。演出後，杜麗匆匆趕 往醫院，給孫兒輸血……末順對這 個決定，從沒後悔！當以為故事完 結，你就錯了！結局是非常突破和 叫人驚喜，更十分窩心！（此處不 便劇透） 《重返20歲 : 泡菜篇》藉著一 個「乞人憎」的阿婆返老還童的奇
遇，以嶄新的角度，看傳統古舊vs 創新潮流，邁向死亡的生命vs生機 勃勃的生命，笑料十足之餘，亦反 省處處。無論你幾多歲，只要認真 生活每一天，用心愛人，認真對待 生命中每一個決定！那麼，你的生 命就是豐盛和有意義！
※ 本 片適用於高中通識教 育科以下單元 單元一：個人成長與 人際關係 單元二：今日香港 單元三：現代中國 單元四：全球化 單元五：公共衛生
text / 曾穎嫺
瑪爾大
Miss Granny 2014
尋主之路 —
第一次聽到「聖雅各伯之路」（ Way of 自 己 ， 都 有 所 不 滿 ， 若 有 所 失 。 為 求 更 新 ， ）是二 ○ 下 定 決 心 ， 瞄 準 今 年 三 月 份 復 活 節 清 明 節 的 St. James / Camino de Santiago 一四年夏天，跟隨天主教團體與旅行社合辦 駁假，共有二十二天；訂了往西班牙馬德里 的西葡朝聖團，見到建築物和地上有一貝殼 的 來 回 機 票 ， 憑 著 心 口 的 「 勇 」 字 ， 出 發 標 誌 ， 但 當 時 並 沒 有 怎 麼 放 在 心 上 。 直 至 去 了。 年年初出席一個生態課程時，聽到一位學員 翻查資料，聖雅各伯之路全長約 透 露 希 望 能 從 百 忙 中 抽 一 個 月 以 上 的 時 間 ， 七百七十六公里，大部份人從 St. Jean Pied 去走這條路。他不是基督徒，故此引起我的 （ SPJJ ）出發，終點是 Santiago de de Port 好奇，開始找尋有關資料。 Composte。 l a 但第一天由二百米爬升至 去年九月自己要開始替假，工作越添繁 一千四百五十米高的山，共走約二十五公里 重，到十一月熬得半死之際，忽然想到替假 的路程，令我這個「驚」的人卻步（如果有 完 結 後 好 應 放 一 個 較 長 的 假 期 ， 當 時 好 像 有 看過電影《玩轉腦朋友》 Inside Out ，應該 聲音對我說：「不如走聖雅各伯之路吧。」 知道我在說甚麼）。再仔細看，決定由低難 絕非幻聽，我相信是天主對我的召喚。 度的 Pamplona 開始我的朝聖之旅。 人到中年，與家人的關係、對工作、對 在三月天的一個星期五抵達西班 牙 Pamplona ，到星期六都是下著雨，我還未 有信心起步，惟有在市內遊覽。回到旅館， 認 識 一 位 新 朋 友 —— 來自美國的三十一歲女 子，她從 SPJJ 出發，當日剛好到達這裡。我 遂邀請她翌日一同出發，她爽快地答應了。 我有伴了，感謝主！ 接著由三月二十起，一連十一天，每天 步行十至二十五公里；穿越山林，有泥路、 小徑、公路等；越過一條一條村落，一個一 個小鎮，每天午膳休息連步行四至八小時 （我走得實在太慢），到達朝聖者旅舍 （ albergue ）。然後沐浴濯衣、寫日記、短 暫遊覽、睡眠。翌日早上八時前出發往下一 站 ， 過 著 很 有 規 律 、 很 健 康 的 生 活 —— 通常 睡眠時間有八小時左右，如果鄰床的鼻鼾聲 沒有打擾我的話。 以下是我這十數天朝聖之旅對人生的感 悟 —— （一）「聖雅各伯之路」比喻為人生之 路：每一個人都走著自己的人生路，就如我 每一天，一步一步走著「聖雅各伯之路」。 中途只能稍為停下來，拍照留念，稍作休 息。我不能回頭，只能向前。十一天當中， 有晴天、陰天、雨天，甚至是烈風的日子。 這也是人生，有順有逆。而我慶幸的是，晴 天的日子居多，我還在 Burgos 停留時見過下 雪呢！（待續）
•系列一
重返20歲：泡菜篇
走聖雅各伯之路
文 教 14
公教報
主曆2016年6月5日
問題研習： 1. 你對現時生活滿意嗎？ 2. 你最快樂的時光是？ 3. 你最後悔的時刻是？ 4. 你一生的遺憾是甚麼？ 教會指引 •《天主教教理》人的尊嚴#17001715；家庭#2197-2251；人的 生命#2258-2269；父母與子女 #2360-2378 •《老人的尊嚴和他們在教會和世 界的使命》宗座平信徒委員會 （1998） 韓語對白╱中文字幕╱124分鐘