Kung Kao Po
波蘭世青專頁
p12-13
世青相關資訊
p4, 24
出版人：天主教香港教區主教
2016.7.27付印 零售港幣六元 今期出紙六張 第3780號
1928年創刊
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湯漢樞機牧函
積極參與下一屆立法會選舉 各位主內的兄弟姊妹： 近年來，教會的社會訓導極重視信友積極參與公 共事務。就如梵二大公會議《論教會在現代世界牧職 憲章》75節指出：「建立法定的政治機構，替每位國 民無分彼此地提供日益改進而有效的機會，俾能自由 而積極地參與制定國家基本法律、管理國家政務，並 確立各機關的活動範圍和界限，以及選舉執政人員的 工作，都是最合乎人性的事。每位國民應緊記，自己 具有為促進公益而運用的自由投票的權利和義務。」 （參閱聖若望保祿二世《平信徒》勸諭42節及《百 年》通諭46-47節）我謹從這角度，促請你們關注將 於今年九月四日舉行的立法會選舉。 眾所周知，過去二十年來，香港特區經歷了一個 漫長的政改過程。我們曾見証：對民主政制的強烈訴 求；多番諮詢、對話交談和各種方案；一些深層次的 本年立法會將於九月四日舉行，圖示過去的投票站。（資料圖片） 難題懸而未決或未獲正視；對政制發展遲滯的極度無 奈和失望。的確，擺在社會大眾眼前的是一項未完成的任務和一個尚未達到的最終目標。然而， 身為基督徒，我們不能感到絕望。反之，我們要全心信賴天主：祂是人類歷史的主宰，時刻按祂 的旨意帶領着人類歷史和俗世事務的發展。因此，我敦促你們，要把立法會選舉視為推廣社會福 祉的一個契機。你們要善用公民權利和善盡公民責任，積極投票和參選。 在投票前，你們應仔細考慮本港社會所面對的種種問題，以及為改善民生和 促進公益的種種需要。在另一方面，你們也要仔細考慮各候選人的個人操守、 價值觀、人生觀、強項、弱點、處事待人的作風、責任感、以往對社區或本 港社會的貢獻，以及政治立場等。至於堂區及教會組織，則應敦促信友為立 法會選舉祈禱，使選舉能以公正、公平的方式進行，並鼓勵他們登記為選民 和積極參與投票和競選活動。此外，堂區及教會組織亦可舉辦相關的講座和 論壇。 讓我們對自己身為基督徒的召叫作出回應。不論我們人性上有多大欠 缺，我們總可以確信：「天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的 旨意蒙召的人，獲得益處……。」（羅8：28） 願天主祝福你們！
「要把立法會選舉視為推廣 社會福祉的一個契機……善 用公民權利和善盡公民責 任，積極投票和參選。」
「在投票前，你們應仔細考 慮本港社會所面對的種種 問題，以及為改善民生和 促進公益的種種需要。」
聖女瑪利亞瑪達肋納慶日 二○一六年七月二十二日
本期 提要
主曆2016年7月31日 常年期第十八主日
主曆2016年7月31日
公教報
信仰
學生探訪 Wongani 幼稚園學生， 送上文具、書本、衣服等禮物。
MIC修女師生非洲旅程 認識修會海外傳教工作 在本年初農曆新年期間，MIC（聖母無原罪 傳教女修會）的修女、來自中小幼的老師和員工 及六位中學生踏上了前往非洲的旅程。透過到訪 馬拉維和贊比亞的姊妹學校、健康中心、修院 等，我們重新認識了這片神秘的土地。相信香港 人對非洲有各種誤解，總認為它是貧瘠落後的地 方，對非洲有莫名的厭惡和恐懼。但經過連日來 的親身體驗，我們發現非洲比想像中富裕。誠 然，真正的富有並不是擁有無盡的享受，而是心 靈上的富足，這種富有能透過六種層面表達，包 括靈性、寧靜、分享、簡單、滿足及無私。 「馬拉維並不貧窮，反之它十分富有。因 它的價值在於人、文化和自然，更重要的是人民 的精神。」這是 MUA 博物館負責神父的話。博 物館保存了非洲各種鮮為人知和獨有的部落文 化，十分引人入勝。的確，馬拉維是一個充滿靈 性的國家，它的文化實在值得我們好好欣賞。在 Kungoni MUA 博物館中，我們觀賞了傳統民族 的舞蹈，更有機會投入其中，與他們一起表演。 表演帶出的信息主要圍繞社會的狀況，例如反吸 煙和吸毒、君主制、女權等。透過舞者的肢體表 達，我們能了解傳統非洲部落生活和習俗，更深 入認識當地獨有的文化。不得不提的是多位表演 者對舞蹈的熱情和堅持，在極侷促悶熱的房間 裏，他們穿著接近 十 八 公斤的服裝，汗流浹背地 把整段長達兩小時的表演完成。從他們的眼神可 感受其對自身文化的熱愛和自豪，每個表演者都 完全投入於舞蹈中。他們的文化已根植在心裏， 成了他們的精神，貫穿在言行中。
博物館保存非洲部落文化 信徒在教堂同聲歌頌主的畫面至今仍歷歷 在目。我們有幸能夠參與聖博德堂和聖嘉勒隱修 院的彌撒，他們對主的愛完全能透過歌聲表達出 來，震動了我們的內心。每個人都完全投入，放 聲高唱詩歌，場面十分震撼。還記得那時有一位 行動不便的年輕女孩，在旁人的幫助下，好不容 易才雙膝跪下虔誠禱告。當地交通不便，前往教 堂需時，令一切格外困難。儘管她不良於行，但 仍 堅 持 每 星 期參與彌撒和祈禱。這種可貴的精 神無疑深深感動了我，感動在場的 所有人。 俗語有云「施比受更有 福」，相信很多年青 人和我們一
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樣未曾真正體會過這番話的意義。但在這趟旅 程，我們親身感受到付出所帶來的快樂。我們到 訪了 Marymount 中學、Wongani 小學及幼稚園， 送出了我們從香港帶來的禮物，包括文具、衣 服、書籍等等。六位中學生也花了不少時間和精 神悉心準備了表演和剪紙教學。最印象深刻的是 在 Marymount 與年齡相若的中學生交流的時候， 我們雖有截然不同的文化，但又有相同之處。這 個矛盾看似不可思議，但也是人與人之間最奇妙 之處。看到他們收到禮物時興奮雀躍的樣子，心 裏就會有莫名的滿足感；看見他們燦爛的笑容， 一絲溫暖油然而生。然而，這種快樂是我從未真 正體會到的。我們分享的並不只是物質上的禮 物，更重要的是快樂和關懷，每一個笑靨都是珍 貴的財產。
親近大自然體會心靈富足 在大自然的懷抱裡，我們能短暫放下平日煩 囂的城市生活，靜靜地享受自然的美。在早上， 我們會被雞啼吵醒。走出房門，我們就能像童話 般遇上活潑的兔子。在夜幕悄然低垂時，更能看 見滿天繁星，它們都閃得特別亮，特別美。我們 也特地前往了 Lake Salima 和大象石，它們都是當 地著名的地標，風景相當怡人。在 Lake Salima更 能欣賞夕陽西下的壯觀景象。此外，不得不提的是 在贊比亞的 Safari 體驗。遠眺一望無際的大草原， 抬頭看見一片蔚藍，加上身旁五顏六色的花兒，構 成了世間最美的畫。我們坐在開篷的越野車上，攀 山越嶺，看到了不少野生動物，與他們近距離接 觸。導遊的專業講解令我們加深了對野生動植物的 認識，大開眼界。大自然其實是天主給予人類最美 麗的禮物，因此我們也學會尊重大自然 的定律，好好保護這塊土地。在這幾天 的旅程，我們放慢了急促的腳步，走向 了寧靜的自然。 滿足和簡單是不可分離的，在簡單 的生活中懂得滿足，就是知足。有別於香
德望學校學生與當地Ma
rymount的學生合照留念
港小孩，當地的小朋友會嘗試運用僅有的物資製 作不同工具，甚至是舞台佈景。部份香港小孩在 父母的呵護下，予取予求，因此較難懂得知足。 反之，非洲的學生即使只有匱乏的資源和落後的 科技，但卻不會影響對學習的熱情。知足是感恩 的基礎，懂得感恩就能擁有快樂，擁有真正的財 富。因此，他們生活簡單，看似枯燥乏味，但殊 不知他們比我們活得更精采，更愉快。
分享會祖戴麗雅修女夢想 就如她們的會祖戴麗雅修女麥田的夢一樣， 非洲的 MIC 修女們為兒童的教育和健康奉獻了一 生。主的福音透過她們傳遍千里，每個兒童都有 機會學習；病人有適切的治療；婦女能受尊重。 愛滋病在非洲十分常見，死亡率更是非常高。適 當的治療和教育是減低死亡率的不二法門。修女 為每個病人提供最貼心的服務，讓他們能戰勝病 魔，早日康復。此外，M I C 修女們更設立孤兒 院，致力保護婦女和年輕人的權益。她們無私的 奉獻、不求回報的付出，是人性最美的一面。大 多數修女都在二十多歲時放下家庭和朋友，隻身 到非洲服務。她們的付出幫助了很多有需要的 人，為他們帶來主的恩典。MIC 修女一同為非洲 創建更美好的未來，把天主的福音帶給所有人。 誠然，文字確實不能把我在非洲的所有見聞 記錄下來，有太多太多不能言傳的感動。這一趟 非洲之旅教我們畢生難忘，令我們親身體驗到真 正的富有。從前，非洲讓我既恐懼又期待，害怕 它的陌生；卻期待它的獨特。在物質上，非洲固 然不及香港或其他較發達的城市，但在心靈上的 富足，卻是我們比不上的。 德望學校供稿
戴麗雅幼稚園的學生
戴麗雅的夢
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公教報
信仰
主曆2016年7月31日
聖十字架堂籌辦堂區歷史廊 座落於筲箕灣一座小山丘上的聖十字架堂，服務該 區教友及居民已有超過百年之久。聖堂於一九一四年九 月十四日祝聖，三十五年後，即一九四九年一月廿五日 升格為堂區。聖十字架堂見證了筲箕灣區發展的歷史。 這裡昔日只是一個寂寂無名的小漁港，至現在已是幾十 個新型屋苑的城鎮。昔日聖堂建於小山丘之上，現在已 被高樓大廈包圍著，它成了最矮小的建築物。當時的聖 堂周圍都是木屋、石屋和鐵皮屋，教友要到聖堂必須走 一段斜坡山路，經過一連串的小販商舖，才可到達，現 在車輛已可以直達聖堂，使不良於行的教友都能輕易地 到聖堂參與禮儀及彌撒。 早於五十至六十年代聖堂附近居民屬窮困一族較 多，堂區為他們提供物質支援，包括食物、日常生活物 資，甚至照顧兒童。據當時的主任司鐸余遠之神父及後 來的林志遠神父均稱，由於堂區的兒童大多是營養不 良，為協助他們的成長，每天黃昏時免費為孩子們提 供一頓營養餐，並安排孩子們放學後做功課、溫習的地 方，更為他們開放聖堂側的籃球場，讓他們有活動的空 間，使父母可安心上班。這不但實踐了梵二大公會議的 訓導 —— 教會必須在人群中、在社區中，實踐耶穌的教 訓 —— 向萬民傳福音。當時因為堂區提供的服務而加入 教會的人數不可勝數。 聖堂建築物在這百年期間經歷過重建、多次翻新及
裝修的工程，由昔日簡陋的小堂現已提升至今可 納容七、八百人的聖堂，為教友提供一個舒適的 地方朝拜天主。由於教友人數不斷增加，堂區於 一九八六年在太古城地利亞修女紀念學校增設 一個彌撒中心，每主日可提供三台彌撒，方便 太古城及其鄰近的教友參與，又於一九九五年 在筲箕灣慈幼學校聖堂增設一台彌撒。至目前 為止母堂及各中心參與彌撒的教友人數己達至 飽和，堂區更須積極考慮如何增加彌撒數目以 配合日益增加的教友的需求。百年歷史的聖堂 建築及堂區的運作，經歷過梵二大公會議的更 新，當中定必有很多難忘的回憶、前輩教友們的經驗、 珍貴的文物和紀錄足供後人認識及追憶。 該堂為紀念百年建堂的寶貴時刻，準備籌辦一個歷 史廊。現正搜集百年來與堂區及各彌撒中心有關建築、 禮儀、福傳、牧民、活動等相關的相片、物件、報導及 紀錄，以見證百年來該堂的經歷及發展。堂區謹向教友 們呼籲如有此等物品，可借出或送贈給聖堂，以豐富歷 史廊的內容。此後供教友參觀，達致集體回憶之效。 • 讀者如欲了解詳情，可向聖十字架堂查詢， 請致電2560 1823 黃明蔚小姐。 • 聖十字架堂提供資料
聖十字架堂於二○一四年慶祝建堂一百周年
晉鐸甲子回顧
陶成章
稿例
在九龍聖老楞佐堂迄今二十六年， 一九九二年我冠心病發，劇痛入院做「搭 橋」（血管接駁）手術；病愈，每天早上 能步行到深水埗寶血會修院開彌撒，不覺 已二十五年，感謝上主。 中國改革開放後，才能回鄉探望分隔
本報信仰版歡迎投稿，分享信仰生活和 見聞，來稿一般以八百字為宜，恕不接受 一稿兩投（包括報刊或電腦互聯網）。來稿
了三十年的家人；看見昔日的 聖堂、女修院、村校失修，唯 有盡棉力，幫忙全部重建；而 桂林市聖德蘭堂幸蒙德國 Piet 神父及美國瑪利諾修會Saucci 神父的鼎力支持，才得以成 功；此堂為歌德式建築，宏 偉壯觀。 回顧過去，六十個寒 暑，謝主鴻賜，何以回報； 也藉此機會衷心感謝主內兄弟姊妹的關心 和支持，若有得失之處，敬請原諒。 已於主曆二○一六年七月一日下午四 時正，在李鄭屋邨廣利道九號聖老楞佐堂 舉行謝主彌撒。
請附姓名（稿件可以筆名發表），聯絡電話和地址。本 報可決定是否刊登文章，或編輯文章。版權本報所有， 供上網、電子新聞和日後出版（如適用）等用途。
陶成章神父本年慶 祝晉鐸六十周年
一九五六年七月七日，本人在香港露 德聖母堂晉鐸，翌日於牛頭角天神之后堂 首祭，並在此堂區服務四年，主要負責普 通話慕道班，當時堂區簡陋，慕道人數眾 多，唯有在區內曠地授課，夏天蚊擊，冬 季寒冷，為主效勞，苦亦甘矣！ 在柴灣海星堂服務二十年，本堂神父 給予我很大自由度發展堂區工作，故放心 成立各種善會，開辦海星幼稚園並擔任海 星小學校監。 在油蔴地聖保祿堂任助理司鐸兩年， 合作愉快。 在粉嶺聖若瑟堂任主任司鐸八年，堂 區環境優美，教友不多，故能常常到鄉村 探訪他們。
投稿請：寄中環堅道16號十一樓公教報副刊編輯收、 傳真 2521-3095 或 電郵feature@kkp.org.hk 查詢請電 2522-0487 副刊編輯
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公教報
文教
主曆2016年7月31日
再談食：國產的？進口的？
清
有一次韓文班同學到烤肉店 聚餐，指定肉食是以人頭計一萬韓 圓任食。同學們吃得既「放心」又 滿足，第二天興致勃勃地告訴老 師，換來這樣的問題：「肉是從何來的？國產 的？進口的？」同學頓時陷入迷茫。 南韓對外開放食品市場初期，有進口貨品冒 稱本地出產，以較高價格出售，於是政府在 一九九一年實施來源標籤政策，規定所有販賣的 食材和食品，必須列明來源地，以保障本地農業 和消費者。這規例於二〇〇八年擴展至食肆範 圍，所以大家在南韓光顧食店時，可透過店內的 「原產地標示」，知道那兒包括米、泡菜、肉類 和海產等主要食材的來源。 二〇〇八，是特別的一年。〇三年美國錄得 首宗瘋牛症，南韓政府一度禁止美國牛肉進口。 〇八年總統李明博為促成韓美自由貿易協定，與 美國簽署牛肉進口協議。人們擔心瘋牛症傳入， 觸發意想不到的大規模民眾示威，參與者再不只 是社運人士和農民，更多的是一般市民，包括中 學生。時至今日，即使韓牛比美牛貴，南韓人一 般也選擇前者，除了是公認為味道和肉質更好， 較適合韓式烹調之外，也有安全性的考慮。 近年備受關注的還有「中國產」，尤其是韓 國人幾乎每餐必食的泡菜。低廉的價格使很多食
封鎖新聞線
肆供應中國製造的進口泡菜，引 起人們的抗拒，有些店舖會註明 「不用中國產泡菜」以資識別。 這不但是食品安全問題，提供自 家醃製泡菜的小店阿朱媽說，主 要是因為水土的不同。她解釋， 中國泥土種出來的大白菜，本來 是不適合做韓式泡菜，所以味道 不會好，而南韓人本身對泡菜就 十分講究。 儘管南韓人對外國飲食愈趨 在明洞主教座堂外，每月 開放，在日常主食上仍然相當本 第一和三主日舉辦的「半 土。南韓人依然是愛吃米的民族， 月市場」，讓城市人與來 自不同地區的農夫和農產 覺得有飯落肚才算踏實，而米糕、 品，有更直接的接觸。 米餅、米釀、米酒等米製品，在生 活中亦無處不在。近來新興的，還 有標榜不用麪粉、牛奶和牛油，使 米糕是家常小吃，送禮佳 品，也是節慶中必備的傳 用本地米的麪包店。 話雖如此，大量便宜的進口 統食物。 貨，對本地農業確實構成很大的威脅，特別是家 教座堂外舉辦「半月市場」，讓城市人與來自不 庭式經營的農戶，競爭力變得更弱。因此，一些 同地區的農夫和農產品，有更直接的接觸。 南韓經驗告訴我，食物給予的，不只是色香 組識如天主教農民會，除了關注政策發展和鼓勵 有機耕種外，也以首爾為中心推行消費者教育， 味的享受。放下抵食、便利等追求後，看到的是 和發展本地農作物的銷售網絡。農民會參與經營 食物所承載的生活文化、人情，以及與土地的關 位於首爾及仁川的多個農產品店，最近在明洞主 係。
text / 王慧慈
Kill the Messenger,2014
九十年代， 加州地區報記者 韋加利採訪新 聞，意外發現中 央情報局一直縱 容大毒梟運毒， 以換取金錢援 助尼加拉瓜的 反對派戰爭，當中更牽涉政府高 官。文章刊出後，加利滿心歡喜， 以為讓公眾得悉政府黑幕，反被指 捏造事實，被訪者相繼否認及失蹤 令加利的職業生涯岌岌可危。另一 方面，他遭到不明來歷人士跟蹤和 騷擾 ⋯⋯ 電影改編自真人真事，男主角 鍥而不捨尋找真相，揭露政府的偽 善和陰暗面，分量舉足輕重的傳媒 機構為了生存，竟依附政府和權 貴，合謀破壞男主角聲譽，藉此打
擊其公信力。劇中一位線人曾說 「過於真實的事情恐怕令人難以接 受」，一九九八年中央情報局發放 文件，承認局方與尼加拉瓜游擊隊 從事販毒，可惜當時社會大眾，只 關注克林頓總統與白宮實習生萊溫 斯基的性醜聞，文件沒有造成太大 迴響。未知可是傳媒「聲東擊西」 的技倆？ 新聞傳媒向來被視為「第四 權」（行政、立法、司法三權分立 以外的制衡監察），監察政府，記 者往往因為報導當權者的醜聞或犯 罪行為，例如貪污及舞弊，或是挑 戰當局權威，遭到騷擾、恐嚇、拘 捕、囚禁、襲擊、綁架甚至殺害。 根據世界報業及新聞出版人協會的 資料，二〇一六年首六個月，有 十五位記者於工作期間被殺，最多 記者遇害的國家是也門。 至於香港，過去一年新聞自由 不斷收窄，香港記者協會發表 二〇一六年言論自由年報《一國兩 魘：港媒深陷意識形態戰》指出， 香港特區的高度自治受到北京政府
前所未有的侵害之餘，北京政府亦 憂慮懼怕香港的高度自治滲到國 內，威脅其絕對控制權。 新聞工作者採訪時經常遭到無 理的暴力對待：二〇一六年農曆年 初一、二旺角騷亂，多名記者遇襲 受傷，並一度成為滋事者的襲擊目 標以阻擋採訪。香港記者協會於 二〇一六年一月進行新聞自由指數 調查，成功訪問了逾一千名成年市 民及四百多名在職記者，以零至 一百去評分，公眾給予四十七點四 分，較二〇一四年下跌一點四分； 記者則給予三十八點二分，較去年 下跌零點七分。有關指數連續兩年 皆下跌。 非牟利組織「無國界記者」於 二〇一六年為全球一百八十個國家 和地方，進行新聞自由指數調查， 以傳媒的多元、獨立程度、自我審 查、記者的人身安全、國家的立法 及憲法保障、媒體運作的透明度為 評核準則，香港排第六十九位，較
去年僅上升一位；中國和台灣的排 名沒有升跌，分別是一百七十六位 和五十一位。在亞洲區中，排名最 後的是北韓（一百七十九位）。
※ 本片適用於高中通識教育科以下 單元： 單元二：今日香港 單元四：全球化
討論問題： 1. 你對於「記者」這份職業有甚麼 看法？ 2. 你閱讀新聞報導時，通常最先看 甚麼類型的新聞？為甚麼？ 3. 你 認 為 現 時 香 港 的 新 聞 自 由 如 何？ 4. 試選取一些近日備受關注的社會 議題，擬定訪問箇中政府官員、 民間團體及公眾的問題。 參考資料 •香港記者協會 www.hkja.org.hk •世界報業及新聞出版人協會 www.wan-ifra.org •無國界記者 www.rsf.org 英語對白／中文字幕／片長112分鐘