公教報．主曆2015年10月25日
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世界主教會議本主日閉幕 與家庭攜手 建立希望與信心 本屆世界主教代表會議是普世教會省思家庭牧民工作的良機，二百七十位與會主教於十月 四至二十五日聚集於梵蒂岡，共同探討「家庭在教會和當代世界上的聖召和使命」，至截 稿時他們已完成首兩週的會期，先後探討家庭的挑戰與家庭聖召的分辨，第三週將會探討 今天家庭的使命；並將於二十四日表決結束報告。 ——編者
本版圖片：天美社
第二週：探討世界的挑戰 十月十五日的記者會上，聖座新聞室主任隆巴爾迪 神父和德語發言人哈根科爾德神父（B. Hagenkord）報告 大會進展，當中討論包括：離婚再婚者的懺悔途徑、婚 前準備、混合信仰的婚姻。 牧養離婚再婚者是本屆會議其一熱門課題，與會者 對此提出不同意見。有些神長從保護信仰教義的觀點出 發，認為既然教會無權增添或刪減天主聖言，就該重新提 出教會關於婚姻的訓導；其他神長則認為，作為基督的 門徒，不可自以為能把某些人永久地排除在聖事之外。 哈根科爾德神父總結與會者意見說：「需要使離 婚再婚者走一段結構完善的分辨過程，讓他們自己憑著 良知作決定。會議討論了懺悔途徑，這個方案是卡斯帕 樞機在一年半之前提出的。無論如何，懺悔聖事在先，
聖體聖事其後，這就是所謂的懺悔途徑。與會者提議， 須根據每個具體情況作評估，而且僅在特別重大的慶典 中，才允許離婚再婚者領受修和及聖體聖事。」
保障混合婚姻婦女 關於不同信仰者的混合婚姻，與會神長認為天主教 徒與穆斯林的婚姻是一個典型，許多非洲和亞洲神長對 此甚有共鳴。與會者建議世界主教會議制定措施保護天 主教徒，尤其應保護婦女，因為在許多這樣的混合婚姻 中，嫁給伊斯蘭教徒的女方常被要求放棄公教信仰，否 則要遭受被遺棄的懲罰。不過，隆巴爾迪神父也強調了 信仰不同者婚姻中的積極面。
基督宗教代表發言 十月十六日第十二次大會上，與會神長聽取了十二 位其他基督宗教代表的發言。他們先談到混合婚姻，強 調混合婚姻在大公合一旅程上的重要性；其次是處在危機 中的家庭，認為這些家庭期待教會的慰藉、接納及陪伴 而不是判斷。他們重申，家庭是體現天主的愛的搖籃。 旁聽者當日也在大會上作證，他們當中有夫妻和女 士。他們表示，應對未婚夫妻進行適合的婚前準備。此 外，旁聽者也掛慮遭受「丟棄文化」打擊的長者，並對
奧地利舒安邦樞機： 福音是愛德中真理之言 （梵蒂岡電台訊）奧地利維也納總主教 舒安邦樞機（C. Schönborn，圖）指出，愛德 與真理在家庭牧民工作中相輔相成。 舒安邦樞機對梵蒂岡電台說：「主教會 議是個分辨的時刻，一如宗徒在外邦人的危 機開始時，在耶路撒冷所做的那樣。宗徒們做了甚麼呢？他們祈 禱，謙遜地聆聽，坦率直言，祈求聖神。我認為，這也適用於我 們的世界主教會議。」 被問及教宗在主教會議開幕彌撒中提到忠信、真理和愛德， 人們如何把這三個詞結合在一起，舒安邦樞機表示，「如果不可以 結合的話，教會就不可能存在，福音也不可能存在。福音是真理之 言，是愛德中的真理之言。愛德若沒有真理是懦弱的，真理若沒有 愛德則是生硬的，因此，真理和愛德相結合是福音本身的要求」。
某些意識形態的革命感到不安，例如，性別理論主張重 新界定家庭和人的性別概念；另外應警惕允許墮胎、租 借子宮、胚胎冷凍保存、人工生殖這種「排斥生命」的 文化。
第一週：聆聽家庭的聲音 至於首星期會議，則處理了大會工作報告第一部份 「聆聽家庭的挑戰」，並於十月九日由十三個語言小組 匯報討論結果。與會者強調，家庭的希望比危機大，故 此牧養工作應讓家庭看到美好而不只是困境，並給予他 們希望。 談到實務的家庭牧民，與會者指出，若說家庭陷入 危機，可能是因為缺乏恰當的信仰培育，而在某種意義 上，教會須為今日家庭的狀況負上責任，因為教會對於 有關家庭的思維某程度上停留在「中古世紀」，跟不上 現實，而且過於規範，缺乏整體觀念。 有些小組對會議結束報告提出幾項具體建議，例如 加入能成為信友模範的家庭生活或聖德的事跡；寫明聖 經引證的出處；加以省思關於忠貞和愛情教育課題；更 認真地看待科技對家庭生活的影響，尤其是互聯網和色 情網絡的影響；深入探討生物倫理課題——這個課題若 掌握不好，會損害人的生存及價值。
列席主教會議夫婦：當恢復家庭聖召的意義 （綜合梵蒂岡電台╱天美社訊）多對夫婦及學者以「專 家」身份列席，當中的米亞諾（F. Miano）與德西蒙娜（P. De Simone）夫婦認為， 教會必須「持之以恆地陪伴和關懷所有家 庭」，加強情感方面的教育工作，「恢復婚姻、家庭聖召的意 義」，而家庭聖召「需要分辨，並在信德中作出抉擇」。 米亞諾曾擔任意大利公教進行會主席多年，現職為羅馬韋 爾加塔大學的倫理哲學教授；米亞諾太太在宗座南意大利神學 院教授宗教哲學。他們結婚二十六年，育有兩子。 米亞諾夫婦亦參加了去年以家庭為題的世界主教代表會議 非常務會議。米亞諾太太向梵蒂岡電台表示，從去年的會議結 束至今，他們參加了許多聚會，聆聽了許多經驗和故事。他們 表示這段時期是「全體天主子民持續踴躍省思的良機」。 「牧民工作應為家庭重新度身制定，去年的世界主教代表 會議非常務會議已大力強調了這一點。」米亞諾太太指出，教 會必須讓人感到她關懷人的生活，而幫助人領悟到他們的生活 是在上主的注視下發展：「人非但沒有遠離上主的愛，反而透 過這份愛去生活；創造能力也必然由此而生。人們可以從這一 點思索解決棘手問題的方法。」她舉例說：「婚姻的不可拆散 原則無庸置疑，但需要在家庭關係脆弱的時代加以宣講。」 談到家庭對本屆主教會議的期待，米亞諾說：「人們內心
巴西謝勒樞機：組識家庭團體參與公共討論
波蘭加德斯基總主教：教會應重新闡釋婚姻訓導
（梵蒂岡電台訊）巴西聖保羅總主教謝 勒樞機（O. Scherer，圖）向梵蒂岡電台提及 巴西家庭面對的挑戰，他建議家庭可組成聯 合會，以在社會上倡議家庭價值。 謝勒樞機說：「各個家庭應該要結聚為 團體，成立聯合會，這些聯合會可以更好地 在公開、政治辯論上代表家庭。事實上，家 庭是一個政治主體：不僅個人，家庭也是政 治主體。更美好的是，家庭組成的聯合會能 代表家庭，關心家庭的益處，倡導家庭的 議題並滿足家庭的需求，使國家、整個社 會能對家庭投以應有的關注，家庭也能為 眾人及社會效勞，承擔使命。」 他又說：「巴西家庭所面對的問題與
（梵蒂岡電台訊）波蘭主教團主 席加德斯基總主教（S. Gadecki，圖） 十月十三日向梵蒂岡電台說，許多人 認為毋須反覆談論教義是一大錯誤， 教會應先重新闡釋婚姻訓導，才能讓 悔改者得到慈悲。 總主教指人們不應忘記罪的概 念，因慈悲和悔改密切相關，若「缺 乏罪的意識就無從談起慈悲」。 談到民法上離婚再婚者領聖體 的問題，他說：「他們是教會內、教 會生活中不可分割的一份子，有很多 機會可以參與教會生活，諸如教育子 女、愛德善工、聆聽天主聖言、出席
歐洲和世界其他國家的 問題大同小異。我們看 到婚姻式微，婚姻鎖鏈 日漸脆弱，分居、離 婚，以及有關『性別』 議題的所有討論，同性 伴侶想被視為『真正』 的配偶。此外，家庭生 活的脆弱某程度上也受到經濟、社會和政 治環境的壓迫。目前的生活步伐、工作體 制和消費社會留給家庭生活很少空間，我 們也都感受到這一點。再者，政治干預家 庭，企圖改變家庭制度的某些部份。家庭 只得到極少的保護，在法律上也如是。」
教會活動以及在 教會內祈禱。他 們從不因為離婚 而被排除在教會 生活之外。」 但 他 說 ： 「唯有不處於罪 的狀態的人才能 領聖體，也就是已經辦過告解、悔改 向善的人，而非因離婚再婚而持續處 在犯罪狀態的人。我們可以討論對他 們的同情和憐憫，但人的法律不該凌 駕在基督的法律或在福音中基督所立 定的要求之上。」
多對夫婦獲安排在主教 會議上分享。
（綜合梵蒂岡電台訊）世界主教代表會議定於十月 二十五日結束，會議第三週主要探討今天家庭的使命； 並於二十四日表決結束報告。 總結第二週會期，與會者十月十四及十五日討論 了《工作文件》第三個主題：「今日世界的挑戰」， 共九十三位神長發言。十月十六日則由其他基督宗教 的代表發言。
深處的一大期待是教會懂得繼續宣講，更努力地在這時代宣講 今日成家的美好。這是個善與愛的期待。家庭就是善與愛，並 且渴望保有這份特質。」 主教會議安排夫婦及平信徒專家列席，有列席信徒認為， 他們的意見不單只受到尊重，主教會議神長作出決策時也會加 以考慮。 加拿大的天主教生命倫理學院總監麥奎恩指出，她樂見婦 女的意見於主教會議的討論當中獲汲納。 但亦有其他列席者認為，主教會議不妨採納更多修女的意 見，事實上與會的男修會長上較女修會長上多。
贊比亞菲里主教： 以教義與慈悲處理婚姻問題 （梵蒂岡電台訊）贊比亞奇帕塔輔 理主教菲里（B. Phiri，圖）向梵蒂岡電 台介紹該國現況：「我們國家面臨的最 嚴重問題在於基督徒無法領聖事，因為 我們教區面對許多關於婚姻不穩定和聖 事生活的挑戰。」 菲里輔理主教說，贊比亞「經常發生的問題是夫婦結 婚不久便離婚再婚，故必須從聖事的觀點讓他們的處境回 歸正常」。 菲里期望本屆主教會議「找出適當的回應方法，又不 傷害婚姻完整性的準則」，他說：「教義和慈悲必須並肩而 行。我們須找出解決問題的平衡點，我們的責任還包括照顧 那些因自己的婚姻狀態而無法與教會完全共融的人。」