教宗牧訪拉美三國 分享福音喜樂關心貧苦
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湯漢樞機七月四日在主教座堂主持晉秩禮，祝聖教區執事張樂天為神父。
教區執事張樂天晉鐸 邀請信眾走成聖路 為教會祈禱 （本報訊）教 區 執 事 張 樂 天 七 月 四 日 在 聖 母無原罪主教座堂晉鐸，新鐸邀請信徒與他一 起努力成聖並為教會祈禱。 晉鐸禮由教區主教湯漢樞機主禮，榮休主 教陳日君樞機、三位輔理主教楊鳴章、李斌生 及夏志誠等共祭，逾千信徒參禮。 禮儀中，聖神修院院長林祖明神父向湯樞 機推薦張樂天成為教區神父。張樂天隨後在湯 樞機前作聖秩許諾，並接受覆手和祝聖。 湯樞機講道時勉勵張樂天，指出司鐸是由 人群中揀選，為天主的事服務大眾，「你要懷 有恆常的喜樂、真誠的愛德，善盡基督大司祭 的職務」。 張樂天分享時說：「接受司鐸職務不是為 自己，而是為人、為普世教會、為整個世界奉 獻生命。」他鼓勵教徒與他一起努力成聖，每 天為普世和教會所面對的挑戰和困難祈禱。
父母喜見兒子晉鐸
新鐸及其家人
的 堅 定 ， 這 亦影響家庭的信仰生活，「我們學 會信賴天主，尋求靈魂上的財富相比物質財富 更為重要」。 新鐸父親張展榮表示，兒子回應司鐸召 叫，使整個家庭充滿恩寵，「我們把兒子奉獻 給天主，相信天主會降福我們」。張樂天胞妹 張樂恩說，她見證兄長奉獻自己服務教會，畢 業後投身教育工作的她希望能與哥哥一起透過 培育青年去改變社會。 張樂天少年時入讀聖母無玷聖心學校及書 院，當日奉獻由他當年的中、小學校長把禮品 呈上祭台，曾任聖母無玷聖心書院校長的鍾妙 嫦修女對本報說，張樂天的信仰生活圍繞在家 庭、堂區和學校，他默默地回應聖召，鍾修女 為此而謝恩。 曾教導張樂天宗教及倫理科的陳素韻說， 是次與十多名天主教徒學生參禮，同為聖召祈 禱。她說，有舊生回應聖召，讓學生更能深刻 了解聖召的歷程。 曾在聖神修院與張樂天一起修道的澳門青 年張尤聰說，新鐸的經歷讓他感到天主召叫的 奇妙：「青年回應聖召並不容易，須打開自己 的心去聆聽天主的聲音。」他祝願新鐸能堅定 鐸職，成為青年的榜樣。 當天張神父的十多位聖母無玷聖心書院同 學蒞臨觀禮，未奉教的宋思進說，在學時已得 悉張樂天立志成為神父，他說受到張的影響， 於本學年起返回母校教學以回饋教會。（高）
左起：夏志誠輔理主教、李斌生輔理主教、新鐸張樂天、 湯漢樞機、榮休主教陳日君樞機和楊鳴章輔理主教。
張神父的母親張嚴麗嫦彌撒前對本報 說，兒子改名為「樂天」，喻意「樂天知 命」、接受天主的使命，她說，自兒子兩歲時 說要成為神父後，多年來家人見證他對天主
張樂天向親友和參禮者致意
1928年創刊 2015.7.8付印 零售港幣六元 今期出紙六張 第3725號 出版人：天主教香港教區主教
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Kung Kao Po
政改否決後七一祈禱會 論者呼籲繼續爭取民主
本期 提要
主曆2015年7月12日 常年期第十五主日
寶血會三修女聖召專訪 陳露德 郭韻芝 徐翠蘭分享心聲 p12-13
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（綜合天亞社／本報訊）經歷「雨傘運動」後的首次 七一回歸日，參加民主遊行的人士比過去少，教會人士當日 出席祈禱會時鼓勵基督徒要繼續爭取民主和為香港祈禱。 天主教正義和平委員會、天主教勞工事務委員會等多 個基督徒團體於七一遊行前假維園舉辦祈禱會，約四百人參 與，共同為香港的民主祈禱。 夏志誠輔理主教在祈禱會上分享說，基督徒聚集於此， 「不僅是為了爭取一個選舉制度」，也是因為出於愛這個社 會和每個人。他呼籲基督徒毋忘初衷，為香港祈禱，並為愛 堅持，繼續與主同行。 另一分享嘉賓，本身是基督徒學會義務總幹事的龔立人 教授指出，香港人爭取的民主似乎遙遙無期，但這個經驗並 非本地獨有，周邊地區的情況可能更加嚴峻，例如是緬甸。 龔立人指出，緬甸人拒絕投降，以耐性來投入日常生 活，堅持生活裡的真、善、美，香港民主路縱然崎嶇，「但 無阻人們在日常生活以小事、小行動去行公義，好憐憫。反 而透過小事上的實踐，民主的實現就近在眼前」。 出席祈禱會的榮休主教陳日君樞機參與遊行前透過正委 會發表信息，他指政改被否決後，市民仍要繼續努力為尊嚴 堅持。他呼籲民間社會檢討過去爭取民主運動的得失，並可 組成聯盟讓民間所有力量尋求路線。 祈禱會降福時，陳樞機亦就立法會泛民議員梁國雄不獲 政府邀請出席回歸酒會作回應，他指特首梁振英阻止梁國雄 在酒會中為選民表達訴求，應為此道歉。 陳日君七月四日為此以「年長的市民」身份發公開信予梁振英，再次說 明其中論點。梁振英七月七日會晤記者時，表示已看了陳日君的信；又指眾 人、包括梁國雄議員都不應擾亂回歸慶典的秩序。 發起七月一日遊行的民間人權陣線公布有四萬八千人，警方則估計最高 峰時段約二萬人。民陣召集人陳倩瑩事後對傳媒解釋，人數雖較預期少，但 並非香港民主運動的終結，只是「政改否決後，沒迫切議題令市民要悉數而 出」。民陣今年以「建設民主香港，重奪我城未來」為遊行主題。 雨傘運動後成立的基督徒組織「黃傘街頭基督徒基層團體」召集人、天 主教徒黃小姐 對天亞社說， 很多從前在運 動期間活躍的 團體也「停 了下來」，她 認為不應該這 樣，因為「香 港仍未得到真 正的民主」。 • 夏志誠主教 分享內容詳 見十八版
（本報訊）聖保祿孝女會剛於香港慶祝創 會一百周年，該會修女與開設書店的教會人士 都認為，教徒應閱讀不同種類的信仰書籍，而 非僅局限於熱門受歡迎的書籍，其信仰成長才 能夠整全，教會出版工作才得以豐富。 聖保祿孝女會李恩美修女六月十七日對本 報說，信仰成長包括靈性和心理等不同層面， 信徒閱讀多元化書種，才能整合信仰並從別人 的經驗取得共鳴。 「香港人都慣用手機瀏覽資訊，但也需要 書本的滋養。」李修女說，聖保祿孝女會的香 港團體於六月二十一日慶祝修會創會一百周年 當天，開展「閱讀節」，讓五十位參與者到修 會位於太子始創中心的書店，免費選取一本上 智出版社的書籍，並透過網上平台分享彼此感 受。活動將會舉行至八月二十日修會主保聖伯 爾納鐸慶日閉幕。 李修女稱，修會的上智出版社推出不同類型書籍，包 括心理學等，各類書在培育上與靈修相輔相成，她亦喜見信 徒能透過故事書得到信仰經驗上的共鳴與感動；她又指近年 好些信徒透過坊間機構自資出版書籍分享信仰，帶來更多元
慶賀中國慧靈廿五周年 香港慧靈舉辦聯歡晚宴
的閱讀選擇。 修女說修會的神恩是透過媒體傳播工作福傳，故此期 望信徒透過閱讀，能認識她們的出版物與工作。 塔冷通心靈書舍負責人楊孝明六月五日說，教徒閱讀 不同種類的書籍去豐富自己，信仰培育才能全面。 「書舍把神學、靈修、聖言等書種分門別類擺放，惟 數目比例並不平均。」楊孝明說，受歡迎的靈修書數目固然 較多，惟禮儀神學及醫療倫理方面的書相對較少，其一原因 是中文作者不多，他說：「不少本地修道人有能力寫書，若 他們定出有系統的寫作計劃和培養習慣，不難寫成新書。」 對於靈修書數目較多亦較受歡迎，他說教徒若只偏重某 個範疇的信仰成長，「好比雙腳大小不一，不能走路」：「靈 修須從聖言打好根基，並透過神學加強認識聖三的幅度，再 藉著禮儀深入靈修，環環緊扣，缺一不可。」他表示，若教 會團體能調整牧民策略，可以鼓勵教徒尋求全面的成長。 對於靈修書相對較受歡迎，天主教徒學者馬國明六月 五日說，普遍讀者對心靈成長都有渴求，如早年坊間暢銷的 書籍《心靈雞湯》便是一例。馬國明的書店十年前結束前售 賣冷門的學術書，他指昔日該類書店每本售賣少量仍能維 持，惟當前營商環境不利小商戶，才是書種未能趨向多元的 原因。（鄧）
建議制定政策防治問題 基督教協進會性騷擾調查
（本報訊）香港基督教協進會性別公義促進小組六月公布調查發 現，一成受訪基督教徒反映教會團體有性騷擾。小組建議教會團體制訂 相關政策，以提升教徒防治性騷擾的意識。 小組於去年十月至十二月向一千二百所基督教堂會發問卷，最後從 十二所堂會收回共三百零四份有效問卷。 調查發現，一成受訪者表示自己或朋友曾在教會內遭受性騷擾，冒 犯者男女各佔一半，而五成九受害人選擇避開，四成一會向教會內肢體 投訴。此外，六成半受訪者認為「女性會比男性容易遭受性騷擾」，分 別逾一成人認為「性騷擾的發生應歸咎受害者的衣著或姿態過份性感」 及「性騷擾的發生應歸咎受害者的警覺性不足」。 報告建議各教會團體及機構制訂《防治性騷擾政策》，在教會團體 內加強牧者及會眾防治性騷擾意識教育，以及性別公義的意識。 上述調查指受訪者對性騷擾定義不清晰及性別意識不足，分別逾兩 成人對「引起性聯想的評語、玩笑或提問」、「講貶低某一性別的淫褻 ／有味笑話」等行為保持中立。 調查員指出，受訪者對涉及約會與言語性騷擾缺乏認識和敏感度，而「指責受害 人的觀念」仍然存在，這種誤解對受害人不公平，亦會助長性暴力的文化。（公） •是期稿擠，本地教會新聞另刊第十九版
教會人士提倡多元閱讀 促進教徒整全信仰成長
（本報訊）「香港慧 靈」七月三日舉辦聯歡晚 宴（圖），慶祝在內地服 務智障人士的「中國慧 靈」成立二十五周年。 晚宴上，香港慧靈董 事長致歡迎辭；宗座外方 傳教會許國賢神父（F. Cagnin）領禱時感謝天主 賜福給慧靈，派遣眾多支持者「天使」在有需要之際提供協助。 中國慧靈創辦人孟維娜致辭時強調當保障智障人士的權益，這份 「生命之重」成了慧靈二十五年來奮鬥的目標，慧靈現已在內地二十 個城市服務，讓智障人士發揮潛能，度有質素而愉快的生活。 她感謝宗座外方傳教會幾位神父二十多年的協助，以及香港慧靈 與支持者的無私奉獻、探訪及關心，讓慧靈倍添動力繼續發展。 晚宴期間，來自廣州、清遠、西安、蘭州、萬州的學員表演歌 舞。（公）
2 本地教會
政改否決後七一祈禱會 論者呼籲繼續爭取民主
公教報 主曆2015年7月12日
民陣指有逾四萬人參與七月一日遊行
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公教報
普世教會
主曆2015年7月12日
生態通諭善用新穎詞彙 幫助世人認識環境議題 （天美社訊）教宗方濟各不時 借助鮮明的詞彙去抒發他對信仰的 見解，例如他曾以「蝙蝠基督徒」 （bat Christians）去形容那些不敢 向人展示信仰的信徒。他在新通諭 《願祢受讚頌》中亦借助了多個新詞 彙去探討生態與氣候課題：
球與南半球之間的債務是源於環境影 響，以及某些國家長期不按比例濫用 天然資源，造成商業上不平等。教宗 稱，工業國的財富大部份來自於發展 中國家所開採的礦產及砍伐的樹木， 窮國不健全的環境保護法例與廉價勞 工亦遭利用以謀利。
整體生態（Integral ecology）
表面生態（Superficial ecology）
教宗在通諭裡所帶出的中心思 想，是環境危機不限於土地、水與空 氣受污染，更包括其他危害人類與 環境的經濟措施。他提出從「整體生 態」這角度去解決問題，呼籲人們把 關注焦點擴闊到環境生態，從中保護 人類；陪伴貧苦者；經濟活動要保持 道德操守，城市規劃當促進社區關係 等；並在這個充斥媒體資訊、不少舊 有特質消散的時代，保護人類的文化 遺產。
通諭指出，很多人面對「強烈 危機」時會試圖說服自己：「表面 上，除一些較明顯的污染惡化，事情 不似很嚴重」，世界仍會如此運作。 但教宗提醒，這種托辭成為「人們延 續現有生活形式及生產、消費模式的 通行證」，這種態度無異於「自我毀 滅」。
生態債務（Ecological debt） 教宗說，世界上最富有的國家 相對較貧窮的國家負起更多「生態債 務」，富國有義務去償還，如北半
創造天地的福音
（Gospel of creation） 教宗於通諭中指出，很多關心 環境的人沒有宗教信仰，有些甚至反 宗教。通諭就是要鼓勵無宗教信仰的 人，與宗教信徒彼此對話。信仰教曉 基督徒「人的生命來自三個基本及纏
宗座正委會合辦會議 呼籲為生態改變生活 （梵蒂岡電台訊）宗 座正義與和平委員會聯同 天主教發展組織國際聯盟 （CISDE）七月二日至三日 在羅馬舉辦研討會，主題為 「以人和地球為先：改弦易 轍的當務之急」。主辦者呼 籲眾人改變生活方式，藉此 減少污染，以緩和氣候暖化 問題。 研討會主辦單位七月 一日在聖座新聞室召開記者 會，並發起「改變地球，關 心人群」運動。 主辦者席間表示，教 宗方濟各的《願祢受讚頌》 通諭在氣候改變方面，是指 出改弦易轍道路的向導和燈 塔。 宗座正義與和平委員 會主席圖爾克森樞機（P. T u r k s o n）認為，社會需要 從教宗的見解著手，即認清 氣候是公益議題，也是人們
面對的當前最重大的挑戰之 一；人類活動對環境的損害 無可避免地影響到社會、經 濟和政治生活，故此需要尋 找理解經濟和進步的新思 維。 圖爾克森樞機表示： 「改弦易轍最大的障礙不是 經濟、科學或技術上的，而 是人們的心智。阻礙下定決 心及改變全球暖化趨勢的思 維，也阻礙著達到消滅貧窮 的目標；需要有更負責任的 整體方案去面對以下兩個問 題：減少污染，並讓貧窮國 家或地區得到發展。」
主辦者：須改變生活習慣 記者會上，天主教發展 組織國際聯盟秘書長尼勒斯 （B. Nilles）指出，各方需要 通力合作，因為團結互助有 助於從根本上面對問題。他 邀請世人參與對抗氣候改變
教宗新通諭借助新詞彙講解如何保護生態。圖示受破壞的熱帶雨林。 （天美社資料圖片） 結的關係──與天主，與鄰人及與地 球」。 創造天地的福音是要信徒照顧並 守護他們的弟兄姊妹，尤其是那些貧 苦及未能自我保護的，以達到正義與 和平。 教宗說：「因為天主是為每個 人創造世界。」而為基督徒而言，耶 穌道成肉身是天主救恩計劃的證據， 所有受造物的終向必與基督的奧跡相 連，「所有事物都是藉著祂並為祂而 創造」。
生態文化（Ecological culture） 教宗於通諭表明，只作循環再用 以至推行國際減碳協議並不足夠，世 界需要全面的「生態文化」，包括以
獨特視野、政策、教育計劃、生活文 化及靈修，以抗衡科技為尊的思維之 負面影響。
強迫的消費主義
（Compulsive consumerism） 生態災難的核心，是普遍人都相 信他們「有所謂的消費自由」──生 命中最好的東西皆可以用錢購買，而 不是自由地去尋求天主所賜予的大自 然之美。過份消費正是過度浪費的根 源，它使人不懂關顧別人需要。 教宗同時指出，一個由消費者主 導的文化若引導得宜，便能為生態帶 來好處：只購買或抵制某產品，已能 「成功地改變商業運作，幫助人反省 自己對環境的影響及生產模式」。
波蘭地圖數據顯示： 天主教堂密如繁星
（ 天亞社編譯）波蘭是 十足的天主教──天主教氛 圍是如此濃厚，這個國家的 天主教堂區，在谷歌地圖上 幾乎沒有剩下任何空間。 該地圖（右圖）是由 《colaska.pl》網站製作，用 來對比波蘭教堂舉行婚禮、 葬禮等服務的價格。該些數 字源自教堂的資料，並參照 谷歌地圖和網上公開資訊。 該網站告訴《Quartz》新聞 網說，它現在涵蓋了七千個 堂區，而其發起人正在收集 另外三千間的衞星定位資 料。 儘管波蘭是世界上天主 教徒最多的國家之一，但教 友的實際數目卻在下降。在 備受景仰和具影響力的波蘭 教宗若望保祿二世去世十年 後，一個大型調查顯示，現 在較少的人踐行和自我認定 為「很篤信宗教」。
在二○一一年，波蘭 最新的人口普查顯示，百分 之九十七公認有信仰者，聲 稱他們是天主教徒，相當於 整體人口的百分之八十九。 不過，波蘭暢銷的《選舉日 報》指出：在二○一三年， 主日固定進堂的天主教徒僅 有百分之三十九，同時只有 百分之十六的人領聖體。 這並非說天主教──及 其保守主義──喪失了對這 個國家的影響力。事實正相 反。教會對於體外試管受 精的強烈反對立場，仍舊在 政治辯論中起著決定性的因 素。波蘭的墮胎法律也有非 常嚴格的限制，而且國家不 允許同性民事結合，更別提 同性婚姻了。
的挑戰，提出能從廣大民眾 做起的解決途徑，並從生活 方式做起，向政府施壓，讓 眾人認清教會團體的呼籲；
而本年十二月的巴黎氣候會 議尤其重要。 尼勒斯說：「我們藉此 發起以『改變地球，關心人
在最近的總統選舉中， 選民可以選擇兩位身體力 行的天主教徒：中間偏右 的現任總統科莫羅夫斯基 （B. Komorowski），以及 比他更保守的對手杜達（A. D u d a）。後者在五月下旬 的大選中意外獲勝，將於八 月六日就職，其選民包括許 多身體力行和篤信宗教的人 士。 來源：《QZ.com》 群』為題的新的國際運動， 邀請世人改變自己的生活方 式，邁向可持續發展的未來 前景。」
公教報
主曆2015年7月12日
普世教會 24
教宗牧訪拉丁美洲三國 分享福音喜樂關心貧苦 （綜合梵蒂岡電台╱天 美社訊）教宗方濟各七月五 至十三日牧訪拉丁美洲厄瓜 多爾、玻利維亞和巴拉圭三 國，這次訪問以分享福音喜 樂及關心貧苦大眾為中心。 此行以《福音的喜樂》 宗座勸諭為題，行程中，教 宗抵達厄瓜多爾翌日、七月 六日前往天主慈悲朝聖地， 隨後在瓜爾基道一公園奉獻 以家庭為主題的彌撒，七日 和八日他會晤公民社會代表 和探訪仁愛之家的護理院。 七月八日轉往玻利維亞 後，教宗除與當地教會和國 家領袖會面外，九日出席在 當地舉行的人民運動世界會 議，十日探訪服刑人士。十 日抵達巴拉圭時，連串教會 活動外，教宗會探望兒科醫 院病童、貧民區居民和青年 人。依據行程，教宗十二日 晚離開巴拉圭，十三日返抵 羅馬。 七月五日牧訪首天，教 宗演講時指政府有責任關心 窮人，這包括尊重別國、種 族、宗教及文化差異，亦要 加強溝通；基督信仰價值應 鼓勵人民參與社會生活，讓 每個人都能受惠。 教宗七月六日在厄瓜多 爾主持彌撒時，一再強調家 庭是其他制度無法取代的，
普世一分鐘 額我略大學開辦課程 培育教會人士保護兒童 （天新社訊）羅馬宗座 額我略大學將於明年二月開 辦一項四個月的密集式文憑 課程，幫助學員在教會內保 護未成年人免遭性侵犯。 額我略大學保護兒童 中心主席佐爾內神父（H. Zollner）說，他們是首間提 供同類課程的天主教大學， 研修範圍包括兒童權利、保 障兒童與預防問題、照顧遭 受侵犯的人等。他期望除了 為滿全歐洲保護兒童法例要 求而進修的教會人士外，非
必須得到幫助和加固。他明 白家庭現實往往並不理想， 甚至有許多困難，故邀請信 眾為本年十月的世界主教會 議祈禱，好能找到解決困難 的途徑和具體幫助。 該國總統科雷亞（R. Correa）七月五日向教宗表 示，厄瓜多爾是多種族國 家，且熱愛生命；當地以保 護家庭為社會核心，亦關心 教宗《願你受讚頌》通諭中 提到的「共同家園」。 聖座新聞室主任隆巴 爾迪神父（F. L o m b a r d i） 於教宗出發前舉行記者會， 他指教宗首次連續牧訪三個 國家，曾經歷爭端和獨裁政 權，它們雖非大國，卻顯示 教宗重視邊緣地區。 在玻利維亞，教宗定 於七月九日全國聖體大會主 持開幕彌撒，並以西班牙語 及玻國的原始語言包括瓜拉 尼語、克丘亞語和艾馬拉 語誦念信友禱文。當地總 主教公署的馬嫩蒂神父（A. M a n e n t i）期望藉此機會提 醒人民「不可遺忘文化的富 饒」。 談到玻利維亞現況， 斯卡爾佩利尼主教（E. S c a r p e l l i n i）指當地貧富懸 殊，教會則參與營辦逾千所 學校、青少年殘疾中心和孤 洲、亞洲和南美等地的教徒 也能報讀該課程。
本篤十六赴夏宮避暑 教宗方濟各上門餞行 （綜合梵蒂岡電台訊） 榮休教宗本篤十六世六月 三十日前往夏宮岡道爾夫堡 避暑兩週，教宗方濟各當天 早上到本篤在梵蒂岡的寓 所，即前教會之母隱修院，
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教宗七月五至十三日牧訪拉丁美洲厄瓜多爾、玻利維亞和巴拉圭三國，圖示七日在厄瓜 多爾的彌撒。 （本版圖片：天美社） 兒院等，他期望牧訪能帶來 更新與修和──更新源於渴 望改變態度，克服本位主 義；修和即擱置在文化、歷 史和宗教方面讓人分裂的事 物。 聖座國務院與各國關係 部門秘書長加拉格爾總主教 （P. R. Gallagher）稱，教宗 此行旨在作基督信仰見證， 關懷上述三國的正義、發展 及和平。對於拉美國家政府 不時與教會發生磨擦，總主 教說教會將繼續福傳，並在 教育、衛生、社會及慈善事 業方面促進人性發展；教會 不要求特權，只期望能自由 地履行使命。 為他餞行（小圖）。榮休教宗 將於七月十四日返回梵蒂岡。 另一方面，波蘭克拉 科夫宗座若望保祿二世大學 和音樂學院七月四日在岡道 爾夫堡授予本篤榮譽博士學 位，本篤席間強調，傑出 的聖樂「不可從禮儀中消 失」。
宗座文化委員會 增設婦女諮詢小組 （梵蒂岡電台訊）宗座 文化委員會增設婦女諮詢小 組，小組已於六月二十三日 召開第一次會議。 主席拉瓦西樞機（G. R a v a s i）說，小組是要「邀
厄瓜多爾數以萬計信眾參與七月七日的彌撒。
七月六日的另一台彌撒上，信眾手持教宗畫像參禮。 請婦女透過她們獨到的眼光 和詮釋，為宗座文化委員會 各項活動給予意見」，並讓 委員會「藉著婦女來探索未 知的領域，拓寬眼界」。
聖女小德蘭姊姊 或成家族第四位聖人 （天新社訊）繼聖女 小德蘭父母真福馬丁伉儷 將於十月十八日封聖，其 姊利奧尼亞（Leonia Martin
Guerin，暫譯）或會成為家 族中第四位聖人。 法國公教報章一月指 教會開展了利奧尼亞的列品 案，四月開棺確認後，給她 「天主之僕」稱號。她與小 德蘭姊妹情深，更於小德蘭 去世後步武她進隱修院。其 列品案申請人稱，利奧尼 亞雖然曾三次被勸退離開 修院，但仍沒有放棄成為修 女。