Violeta Sarabia Fernรกndez 2ยบ BCH
ÍNDICE DEL ESPLENDOR A LA DECADENCIA (1570-1700) Presencia inquisitorial en Málaga……………………………………………3 IGLESIAS San Julián, Felipe Neri, Sagrario…………………………………………….4 Victoria………………………………………………………………………5 Santiago……………………………………………………………………...6 CATEDRAL…………………………………………………………………6 MARTIRES………………………………………………………………….9 SAN JUAN………………………………………………………………….10 Casa barroca calle Atarazanas………………………………………………11 Sagrario……………………………………………………………………..11 San Pedro……………………………………………………………………11 PEDRO DE MENA…………………………………………………………12 WEBS CONSULTADAS Comentario personal………………………………………………………..16
DEL ESPLENDOR A LA DECADENCIA (1570-1700) En la población malagueña de los siglos XVI y XVII influyó de forma notoria la expulsión de los moriscos del Reino de Granada, llevada a cabo una vez finalizada la Guerra de las Alpujarras, así como los factores demográficos negativos. Entre estos últimos hay que destacar las constantes levas de soldados, las epidemias, las inundaciones provocadas por el río Guadalmedina y, aunque con una menor incidencia, las explosiones de los molinos de pólvora. Desde el comienzo de sus obras, el puerto se convirtió en el motor del sistema productivo, hasta el punto de transformar a Málaga en un importante núcleo mercantil, que facilitó el intenso tráfico de exportación de sus cotizados productos a los países europeos. La originalidad de la empresa malagueña consistió en desarrollar una agricultura de mercado cuyos beneficiosos resultados sirvieron para anunciar los efectos de la crisis del siglo XVII. El vino y las pasas eran los productos que ocupaban la preeminencia de las exportaciones malagueñas y, por tanto, constituían la principal fuente de ingresos.En el ramo textil destacaba la seda, muy ligada a los moriscos. Dentro del entramado social, el estamento aristocrático se vio incrementado por los procesos de "refeudalización" producido por la venta de señoríos, a la vez que acaparaba los altos cargos con la implantación de la nobleza. El campesinado y las clases populares formaban la gran mayoría, pero se observaba ya el auge de la burguesía. Entre las clases marginales destacaba la formación de bolsas de pobreza en los barrios periféricos y la persistencia de la esclavitud. La situación estratégica de Málaga va a transformar a la ciudad y a su costa en piezas del damero político de los Austrias, que convirtieron la capital en un verdadero arsenal. El municipio, pieza básica de gobierno, sufrió las consecuencias de la corrupción general de la época por la venta de cargos y, sobre todo, por su sometimiento a las oligarquías ciudadanas, usurpadoras del poder político local.
PRESENCIA INQUISITORIAL EN MÁLAGA En este período, la Iglesia malagueña casi había completado la red de parroquias e instituciones religiosas y benéficas en toda la diócesis. Fray Alonso de Santo Tomás, personaje polémico, desempeñó un indudable protagonismo a lo largo de la centuria. La nueva religiosidad popular se hizo patente a través del auge que adquirieron las cofradías y hermandades de Pasión, creadas en torno a los principales templos. Los jesuitas fundaron su colegio malagueño en 1572 y tuvo como objetivo la educación de la juventud. Se crean numerosas fundaciones de carácter benéfico religioso como el convento de Santa Clara (1505), el colegio de los agustinos (1575) o el convento de las carmelitas descalzas (1585). En los extramuros de la ciudad se levanta el hospital real de San Lázaro (1491), el convento de los trinitarios calzados (1491), Santo Domingo (1494), etc. El consejo de la Suprema y General Inquisición extendía su influencia a lo largo y ancho de todos los territorios pertenecientes a la Corona. Para ello, se valió de los temidos tribunales de distrito. Uno de estos era el que tenía su sede en Granada, bajo cuya jurisdicción estaban el Arzobispado de Granada y los obispados de Almería, Guadix y Málaga.
4 La leyenda negra, avivada por los países europeos, dio del santo oficio una visión siniestra que ha perdurado hasta nuestros días. La Inquisición nació para luchar contra el proselitismo de los judaizantes, pero pronto se configuró como un organismo destinado a salvaguardar la unidad religiosa. Ruta que presenta un interesante muestrario de urbanismo, arquitectura y arte barrocos, con influencias de los dos focos principales del barroco andaluz (Granada y Sevilla) y de la Academia y diversidad en el uso de materiales (piedra, ladrillo, yeso, mampostería enjalbegada). En MÁLAGA destacan el conjunto Catedral-Iglesia del Sagrario-Palacio Episcopal y la Iglesia de la Victoria. En la Catedral resalta la fachada principal (José de Bada). En la Victoria sorprende la Cripta de los Condes de Buenavista (F. Unzurrúnzaga). De interés son las iglesias del Santo Cristo, Santiago, San Juan, los Santos Mártires y San Felipe Neri, el Hospital de San Julián y la Ermita del Cristo de Zamarrilla. IGLESIAS
San Julián
San Felipe Neri
Puerta del Sagrario Iglesia del Sagrario 5
La Iglesia de la Victoria se levantó en 1487 en el lugar donde los Monarcas Católicos instalaron sus tiendas de campaña durante el asedio de ese año. Su principal rasgo a destacar es el magnífico retablo que se levanta sobre el altar principal. En la cripta está la tumba familiar de los condes de Buenavista que fueron los responsables de la reconstrucción de la iglesia en el siglo XVII.
Iglesia de la Victoria Nave Iglesia de la Victoria
Mater Dolorosa. Talla de la Virgen María, realizada en por Pedro de Mena entre 1670 y 1675 (Santa María de la Victoria, Málaga).
Cripta condes de Buenavista 6
Iglesia de Santiago Fundada en 1490, esta iglesia destaca por su torre de estilo mudĂŠjar e interior barroco con algunas capillas excepcionales. El certificado de bautismo de Pablo Picasso se encuentra aquĂ expuesto. CATEDRAL:
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La catedral de Málaga fue construida entre 1528 y 1782 sobre o cerca del lugar que ocupaba una antigua mezquita. A pesar de que en los planos originales se habían planificado dos torreones, la falta de presupuesto hizo que tan sólo se completara uno, dando lugar al nombre por el que la Catedral es popularmente conocida de "La Manquita". La mezcla de estilos es muy patente, cómo resultado de los 254 años que tardó en construirse, con predominio del estilo Renacentista se conjugan también los estilos gótico, barroco, isabelino, neoclásico, etc. La Basílica, de planta rectangular, está compuesta por tres naves, siendo la del centro de mayor anchura que las laterales, pero todas iguales en altura. La sillería del coro, obra de Pedro de Mena.
Sillería del coro, obra de Pedro de Mena 8
Fuera, se pueden observar tres arcos, con sus 3 tres puertas de acceso dentro, muy bien decorados en mármol de diferentes colores. Sobre las puertas hay unos medallones. Los de las puertas laterales representan a los patronos de Málaga, San Ciriaco y Santa Paula, mientras que el central representa una escena de la Biblia. Dentro, quedarás sorprendido por el impresionante tamaño de esta iglesia compuesta por tres naves, todas de la misma altura aunque la del centro es más ancha que las laterales. Para asegurar la estabilidad con tanta altura el arquitecto usó un sistema original, la utilización de pilares cruciformes adosando medias columnas corintias, en vez de baquetones, aúna elementos de la tradición clásica con elementos renacentistas, superpone un entablamento clásico y otra vez pilar. Todo el templo está cerrado por arriba por unas bóvedas muy bien decoradas. La decoración de los asientos del coro fue concluida por el famoso Pedro de Mena, que hizo 42 tallas escultóricas. También hay que destacar los dos sorprendentes órganos barrocos y los púlpitos de mármol decorados con motivos eclesiásticos. Las capillas laterales contienen interesantes obras de arte: una atractiva madre llorosa de Pedro de Mena, un cristo en su cruz de Alonso de Mena, una gran Virgen del Rosario de Alonso Cano, etc.
Cristo de la Buena Muerte, de Francisco Palma 9
Iglesia Santos Mártires
Fundada en 1847 y dedicada a los mártires de la ciudad, esta bonita iglesia se caracteriza por su torreón de estilo mudéjar, además de una rica decoración de estilo barroco en su interior, que incluye una escultura barroca de Francisco Ortiz.
Interior Santos Mártires 10
Iglesia San Juan
Casa barroca calle Atarazanas (Málaga)
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Andalucía. Málaga (Málaga) Historia/Descripción: Inmueble sito en el nº 11 de la calle Atarazanas, construido en la segunda mitad del siglo XVIII y que se atribuye al arquitecto José Martín de Aldehuela, autor del Acueducto de San Telmo y del puente del Tajo de Ronda, entre otras obras. Es uno de los mejores ejemplos del Barroco de Málaga. El edificio tiene tres pisos de altura sobre la baja, separados por pilastras y con unos espectaculares cierros cubiertos de rejería. Un elemento destacado es la claraboya de tipo rococó que se aprecia justo encima de la puerta de entrada. Por dentro resalta la luz que proporciona una claraboya al patio central y la escalera de tipo imperial que permite el acceso a los pisos superiores. El primer tramo está ricamente decorado con ménsulas donde se representan escenas militares, musicales y angelotes, que necesitan de una profunda intervención para que recuperen su antiguo esplendor. En la planta baja también existe un zócalo de azulejos vidriados, posiblemente de una intervención posterior. Época: S. XVIII Propiedad: Particular Grado de protección: ? Estado: Su fachada se encuentra muy dañada por los anuncios de los comercios establecidos en los bajos y que rompen la armonía del conjunto. La falta de mantenimiento es también evidente, tanto en el exterior como en el interior. Incluso parece que se derrumbó parte de uno de los pisos, ahora cerrado. Carácter del riesgo: En semiabandono. Deterioro progresivo.
Capilla del Sagrario, Iglesia de San Pedro
12 Esta bonita Iglesia, no pasa desapercibida aunque se ha quedado casi rodeada de edificios altos a su alrededor, ya que forma parte del antiguo barrio del Perchel en Málaga y cuenta con muchos devotos de este antiguo barrio tan malagueño. La Iglesia se empezó a construir en el año 1629 por orden del maestro mayor de la catedral de Málaga, Don Pedro Díaz de Palacios. Aunque en un principio iba a constar de varias naves, al final su construcción fué abandonada y retomada años después para quedar como hasta ahora, una sencilla Iglesia de construcción muy simple con una sola nave cubierta. Sus capillas interiores están decoradas con pinturas al temple, que representan varios pasajes de la Pasión de Cristo. Adosado a la iglesia se construyó el museo diocesano de la hermandad del Santisimo Cristo de la Expiración y Maria Santisima de los Dolores, que tienen aquí su sede,y donde están expuestos los enseres que posee la cofradía. CASA DE PEDRO DE MENA La casa de Pedro de Mena (espacio que también albergó su taller) es uno de los edificios más antiguos de la ciudad. El edificio fue construido en el siglo XVII en estilo barroco civil. En este lugar se instaló el imaginero granadino Pedro de Mena y Medrano tras trasladarse a Málaga para ejecutar la sillería del coro de la catedral, y en esta casa vivió hasta su muerte en 1688. Durante los años 80 del pasado siglo fue rehabilitado (conservándose gran parte de los elementos originales del edificio), y se abrió el famoso Café-Teatro, lugar asiduo de la cultura malacitana de la época. Está situada en la calle Afligidos, hoy sin salida, aunque originariamente estaba rodeada por el adarve o camino de ronda de la muralla que se puede contemplar a la derecha de la puerta de entrada. Con planta baja, primera o principal y una última abuhardillada, la distribución de los espacios se organiza en torno a un patio principal semirodeado por galerías cubiertas donde destacan las columnas toscanas de mármol en la planta baja y la galería alta recuperada en su configuración primitiva con pies derechos de madera y antepechos de mampostería. Destaca también la escalera principal y la carpintería original que se ha respetado en su casi totalidad, además de un pequeño patio de servicio en torno al cual se encontraban la cocina, el aljibe, el granero y la despensa.
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Pedro de Mena (1628-1688) Pedro de Mena y Medrano, escultor español nacido en Granada en 1628 y fallecido en Málaga el 13 de octubre de 1688. Hijo de Alonso de Mena, famoso escultor, empezó a trabajar con éste. Al fallecer éste, cuando tenía 18 años, prosiguió su labor con el escultor Bernardo de Mora y siguió su formación cuando conoció a Alonso Cano, que se acababa de instalar en Granada en 1652. Gracias a esta colaboración, Mena pudo asimilar unos procedimientos de trabajo más elaborados y un nuevo concepto estético que desarrolló por la vía de la perfección técnica y el realismo. El gran prestigio alcanzado en Granada fue decisivo para que recibiese en 1658 el encargo de la sillería de coro de la Catedral de la Encarnación de Málaga que estaba en construcción, en la que desarrolló una iconografía de gran variedad en figuras casi exentas. En 1662 realizó un viaje a la Corte, y allí creó dos de sus obras más famosas: el San Francisco de la Catedral de Toledo y la Magdalena de la Casa Profesa de los jesuitas en Madrid, imprescindibles en el repertorio de las más importantes esculturas del siglo XVII español. El conocimiento de las obras y artistas castellanos le llevará a simplificar a partir de ahora las formas y volúmenes de sus figuras, sobrecargando en cambio su contenido espiritual. Algunas de sus creaciones de este momento (San Pedro de Alcántara, San Francisco, Magdalena Penitente, etc.) parecen la definición de estados del alma sólo envueltos por la materialidad indispensable para ser captados.
14 Volvió a Málaga, donde recibió gran acogida, dónde recibió gran cantidad de encargos, cosa que le obligó a utilizar con más frecuencia al trabajo de taller y tendió a simplificar su trabajo, aunque nunca faltó calidad, realizando algunas obras maestras. Su fama le permitió tener una clientela insigne, acompañada de una vida acomodada y recibió en esa época la distinción de "Escultor de la Catedral de Toledo". Una de sus obras más famosas fue el Cristo de la Buena Muerte de Málaga (Titular de la Congregación de Mena) protector de la Legión Española. Obra que tenía los brazos muy cortos cosa que Mena hizo a propósito para que luciera más en la iglesia y convento de Santo Domingo. Esta gran obra fue descuartizada en las turbas que arrasaron los conventos de Málaga la noche del 13 de Mayo de 1931. El tronco deformado fue rescatado y guardado en Santo Domingo pero esa noche la turba se apoderó de nuevo de Santo Domingo y la Virgen de Belén otra obra suya fue aplastada y del Cristo de la Buena Muerte nada más se supo. Pero todavía se cree que un trozo grande del tronco quedó escondido en algún lugar de Málaga. De él queda la pierna izquierda que tiene guardada la Congregación y fue rescatada por Paco Palma García. Más tarde se hizo otro Cristo de la Buena Muerte obra de Francisco Palma Burgos que todavía se sigue llamando "El Cristo de Mena" y procesiona por Málaga en la noche del Jueves Santo. Los restos de Pedro de Mena están en el convento del Cister y muy cerca de éste la casa donde vivió y murió. Al lado de sus restos se encuentra una Virgen que reproduce las facciones de su hija, monja del convento del Cister. OBRAS: La parroquia de Santo Domingo, tiene un interés particular de esta iglesia son las capillas laterales donde se ubican las imágenes procesionales más importantes de la Semana Santa. La más destacable, por su fama e importancia artística es la Capilla de la Hermandad del Cristo de la Buena Muerte y Nuestra Señora de la Soledad. En donde reciben culto los titulares de la conocida "Cofradía de Mena". El cristo de la Buena Muerte es un crucificado obra del escultor malagueño Francisco Palma. Burgos ejecutada en 1941 replica de la magnífica obra del escultor Pedro de Mena, desaparecida en la quema del convento en 1931. Y la Virgen de la Soledad, obra anónima del círculo antequerano del s XVIII...
15 PARROQUIA DE SANTO DOMINGO. Situada en la ribera derecha del río Guadalmedina, se une a la ciudad por el puente llamado de Los alemanes, regalado por este país a Málaga en agradecimiento de la implicación de sus ciudadanos en el salvamento de la Fragata Gneisenau, que se hundió frente a las costas de nuestra ciudad en 1900. El convento primitivo fue fundado en los años posteriores a la conquista por los Reyes Católicos, iniciándose su construcción en 1518, en estilo gótico mudéjar, conservándose del mismo las partes fundamentales de su estructura. Tras las inundaciones de 1628 y 16661 que dañaron en gran manera el convento y la iglesia, se reformó y dotó de nuevos elementos propios del barroco. Se ocultó la cubierta de madera de la nave central con una bóveda de medio cañón, adornada con profusas yeserías. Las capillas laterales no conservan nada de su fábrica original del siglo XVI, ya que fueron destruidas en los tristes incendios de 1931. Actualmente la iglesia tiene planta basilical, de tres naves separadas por arcos de medio punto sobre pilares cruciformes, con pilastras corintias cajeadas y se cubre con bóveda de medio cañón rebajada con molduras mixtilíneas.
16 WEBS CONSULTADAS: http://www.aunaocio.com/zonaweb/jelala/album.htm http://www.malagainformation.com/spanish/monuments.html http://www.malagaturismo.com/opencms/opencms/turismo/jsp/quever/historia.jsp?opc=15&id_i dioma=1 http://www.webmalaga.com/cultura/rutas/ficha.asp?cod=38 http://www.hispanianostra.org/lista-roja/casa-barroca-calle-atarazanas http://salvemos-malaga.blogspot.com/2010/01/casa-de-pedro-de-mena.html http://www.promalaga.es/proyectos_casa_pedro_mena.php http://www.foroxerbar.com/viewtopic.php?t=6290
COMENTARIO PERSONAL: Gracias a la realización de este trabajo he aprendido a identificar las obras barrocas de mi ciudad, que tantas veces he visto sin saber realmente lo que representan y significan, las cuales veré a partir de ahora con conocimiento de su ideología y trascendencia, además de conocer la historia de Málaga en esa época.