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CATÁLOGO DE NOVEDADES Segundo semestre 2014
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ILUSTRACIONES AL LIBRO DE JOB WILLIAM BLAKE Las Ilustraciones al Libro de Job (compuesto por 21 láminas de extraordinaria belleza) fue la última obra que realizó William Blake, cuya leyenda permanece inalterable, oscura y perfecta. De él se ha dicho prácticamente de todo: visionario, profeta de la igualdad, genio adelantado a su tiempo, poeta de los contrarios, la imaginación y el genio poético, radical y extremista político, precursor del surrealismo, loco maravilloso. Blake, quien supo «reducir lo humano a la poesía y la poesía al Mal» (George Bataille), vivió humildemente toda su vida y mantuvo contacto con todo tipo de seres y entidades. Su obra es inagotable y nos advierte de que o creamos nuestro propio sistema de ideas o acabaremos siendo esclavos, y quizá por ello él creó su propio mundo que hoy intentamos comprender. Posiblemente, «el loco más sagrado de Inglaterra» (Dr. Gull en From Hell, de Alan Moore) sea el artista inglés más brillante de todos los tiempos y «tan grande como Rembrandt» (John Ruskin).
Las Ilustraciones al Libro de Job, inquietante y bello, es su particular y original visión del célebre libro bíblico del Antiguo Testamento que tanto ha interesado a historiadores y teólogos. :: Prólogo de Javier Calvo. :: Traducción de Raquel Duato.
´ CASO DEL ´ Y EL INSOLITO VALLE-INCLAN HOMBRE CON RAYOS X EN LOS OJOS En 1923, una noticia despertó una gran polémica entre intelectuales, periodistas y científicos. Argamasilla, un joven descendiente de una familia de aristócratas, aseguraba poseer visión de rayos x que le permitía ver a través de los cuerpos opacos. La polémica, que dividió a medió país entre defensores y detractores del extraño caso, llegó hasta los círculos más elevados. En abril, por iniciativa de la Reina María Cristina, se constituyó una comisión para estudiar el caso, presidida por Ramón y Cajal y formada por oculistas, neurólogos, psiquiatras y físicos. Robert Richet, un prestigioso médico francés, quedó completamente convencido de la lucidez del joven Argamasilla. Sus poderes le parecían maravillosos, creía ver en ellos un nuevo horizonte para la ciencia, pues abrían la posibilidad de descubrir nuevos rayos. «Estamos en días de descubrir nuevos rayos. Nos encontramos en presencia de uno de los mayores descubrimientos de nuestros días», afirmó. Vallé-Inclán, que siempre estuvo interesado en el mundo esotérico y el psiquismo, terció a favor de Argamasilla, en una histórica declaración en la que aseguraba que no todo lo que es real puede ser demostrado científicamente. Argamasilla, apoyado por el escritor, se convirtió en algo inaudito cuya fama comenzaba a extenderse por el mundo entero, hasta que llegó a oídos del gran ilusionista y enemigo del mundo sobrenatural Harry Houdini, quién lo retó a una demostración personal de sus supuestas habilidades. Al año siguiente, Argamasilla, presentado por la prensa española como un heraldo de la hispanidad, viajó hasta Estados Unidos, donde realizó una gira en la que fue presentado como “el hombre con rayos x en los ojos”. Todo fue bien hasta que se encontró con el poderoso Houdini, decidido a desenmascarar sus prodigios.
«Vallé-Inclán, que siempre estuvo interesado en el mundo esotérico y el psiquismo, terció a favor de Argamaslla, en una histórica e inaudita declaración en la que aseguraba que no todo lo que es real puede ser demostrado científicamente»
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Terror, caos y anarquía en el París de la belle epoque (1900-1914) Los apaches han pasado a la historia como uno de los fenómenos culturales más salvajes y atractivos del siglo veinte. Surgidos en plena belle epoque francesa, llenaron portadas de los periódicos nacionales con sus crímenes y violencia. Durante años, controlaron algunos barrios de París, donde extendieron su dominio y propagaron su terror, diseñando temibles armas y utilizando una jerga que solo ellos conocían. También dominaron la noche: crearon una «danza apache» y lucieron un aspecto inconfundible a medio camino entre el dandismo y el hampa, que más tarde se plasmó en numerosas películas, musicales y obras de teatro. Cada semana, se publicaban noticias de robos, atracos y enfrentamientos con la policía gracias a su actitud escurridiza, hermetismo y su gran capacidad para responder al acoso policial. La situación se desbordó cuando protagonizaron batallas campales en pleno centro de París y acabaron con la vida de varios policías. Pero pronto aparecieron unos nuevos apaches (que la prensa calificó como los «últimos apaches»): la legendaria Banda Bonnot y los bandidos anarquistas. Para entonces, la moda apache se había extendido por toda Francia e incluso había llegado a España, donde en torno a 1914 se aseguró que aquella temida «plaga» había logrado instalarse en ciudades como Madrid o Barcelona. El terror parecía imparable.
:: La pavorosa arma (pu単o americano, navaja y pistola en una sola pieza) dise単ada y utilizada por los apaches.
King Mob. Nosotros, el Partido del Diablo ´ (El final de la musica) Imaginaos a un sonriente Santa Claus repartiendo regalos a las puertas de un centro comercial. Ahora pensad que, junto a los regalos, entrega unos horribles panfletos en los que incita a quemar Oxford Street para luego bailar alrededor del fuego. Pero lo mejor es el final: los atónitos rostros de los niños que observan como su Santa Claus es detenido bruscamente por varios policías... Sin King Mob pocas cosas podrían entenderse: el underground inglés de finales de los sesenta, la contracultura, el fenómeno prosituacionista, la más gamberra de las experiencias que defendiera «cerrar las escuelas de bellas artes», la aparición de personajes como Malcolm McLaren, el discurso terrorista de Sex Pistols o hasta la poesía armada de la Angry Brigade.
Publicado originariamente en el 2007, este libro sirvió de inspiración para numerosos lectores. Sin embargo, el libro se agotó… hasta la fecha, en que hemos decidido rescatarlo, revisarlo, incluir nuevo material inédito, y añadirle un ensayo que es una pieza de culto para punkrockers, activistas antiarte y amantes de la contracultura. En 1978 los hermanos Wise, fundadores de King Mob, firmaron un brillantísimo ensayo, el primero en su género, en torno al punk y la irrupción de la música jamaicana en la escena radical londinense. También planteaban una feroz crítica a la industria musical y al mismo espectáculo, advirtiendo del fenómeno de la recuperación del punk rock como un producto prefabricado y controlable. Aquel ensayo se llamó, proféticamente, El final de la música.
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