Suplemento Cultural Una idea original de Rosauro Carmín Q.
Guatemala, 7 de marzo de 2014
La pintura, ironía del olvido Página 3
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Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de marzo de 2014
El Yeti, patrimonio cultural del Himalaya
Artista rompe vasija de $1 millón en Miami
Por CURT ANDERSON Agencia AP
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n artista del sur de Florida enfrenta un cargo penal después de que rompiera una vasija valuada en 1 millón de dólares en un museo de arte contemporáneo de Miami por una aparente protesta, informó la policía. Máximo Caminero, de 51 años, fue acusado de un delito contra la propiedad tras el incidente ocurrido el domingo en el Museo de Arte Pérez de Miami. Un guardia de seguridad informó a las autoridades que Caminero tomó una vasija colorida del artista disidente chino Ai Weiwei, y cuando le dijeron que la dejara la estrelló contra el piso, según una orden de arresto del Departamento de Policía de Miami. Caminero le dijo a los oficiales que rompió la vasija como protesta por la falta de artistas locales entre la oferta del museo, señala un documento de la policía. El acusado, quien es pintor y vive en Miami, rechazó hacer declaraciones cuando se hizo contacto telefónico con él el lunes. Dijo que tendría una conferencia de prensa el martes por la tarde. “No voy a responder preguntas”, dijo. La orden de la policía, que cita a las autoridades de seguridad del museo, dice que la vasija está valuada en 1 millón de dólares. El delito de daño a la propiedad puede ser considerado grave y sancionado hasta con cinco años en prisión cuando la propiedad dañada vale más de 1.000 dólares. Caminero tuvo recientemente una exhibición en la Galería JF en West Palm Beach en la que los visitantes tenían la oportunidad de conocerlo y “ver una muestra de obras de sus más de 30 años de carrera como artista”. De acuerdo con el sitio de internet del museo, la vasija es una de más de 10 que conforman una instalación. Cada una está pintada con colores brillantes. Detrás de la instalación hay una serie de tres fotografías en blanco y negro que muestran a Ai sosteniendo una vasija y luego dejándola caer sobre el piso. La exposición “Ai Weiwei: According to What?” que se presenta en el museo estará abierta al público hasta el 16 de marzo. Las autoridades del museo no respondieron inmediatamente a los correos que se les enviaron el lunes para conocer su opinión. Ai, quien es escultor, diseñador y documentalista, ha causado ira en Beijing al usar su arte y su prominencia en internet para criticar las injusticias en China y exigir una mayor transparencia en su gobierno. Fue detenido por 81 días en 2011 durante una redada contra disidentes. Tras su liberación, en junio de ese año, la firma de diseño de Ai recibió una multa fiscal de 2.400 millones de dólares contra la que luchó infructuosamente en las cortes chinas.
FOTO LA HORA: Doreen Fiedler/dpa.
Un sello de Bután muestra un dibujo del Yeti.
En Bután, pocos dudan de la existencia del Yeti, ni siquiera la familia real. En este pequeño reino del Himalaya, numerosos dibujos y frescos representan al “abominable monstruo de las nieves” con su larga cabellera y sus gigantescas garras.
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POR PRATIBHA TULADHAR Y DOREEN FIEDLER Agencia DPA
La mayoría de avistamientos del Yeti los han narrado pastores de yaks, que pasan mucho tiempo en zonas apartadas de la montaña donde pacen estos bóvidos, o en los espesos bosques, donde buscan
a los animales extraviados”, escribe la madre del rey, Ashi Dorji Wangmo Wangchuck, en su libro “Los tesoros del dragón del trueno”. Para la mayor parte de la comunidad científica, el Yeti es un personaje mitoló-
gico, como el Bigfoot de Norteamérica o el monstruo del lago Ness. Pero en la cordillera más elevada del mundo, este monstruo de las nieves está profundamente arraigado en la cultura de sus pueblos, tanto en Bután como en Nepal o el Tíbet. Según el periodista Needrup Zangpo, hay que entender que se trata de historias místicas: el Yeti es más una deidad que un animal de carne y hueso. “En Bután, cada piedra tiene su lado espiritual, igual que cada árbol”, añade. Sus gentes se han criado en un mundo poblado de fuerzas sobrenaturales, y en ese imaginario “el Yeti, como figura aterradora, es importante”. Needrup Zangpo recuerda que durante su infancia, cuando aún no había electricidad ni calles asfaltadas, toda su familia se reunía en invierno junto al fuego en su cabaña, rodeados por la nieve y el bosque. Este tipo de situaciones hacía que la gente fuera más sensible a los espíritus. “Y cuando la abuela contaba una historia sobre el Yeti, nos acurrucábamos junto a nuestros padres.” También Sonam Tashi Sherpa, guía experto en la parte nororiental de Nepal, ha vivido lo mismo. “Los mayores del pueblo decían que el Yeti era muy, muy fuerte, que podía desgarrar un yak. Contaban que al Yeti le encantaba comer cerebros. Todas estas historias nos daban mucho miedo”, recuerda. Quienes visitan el monasterio de Khumbu pueden ver allí un cráneo y huesos del Yeti. Pero hasta ahora, “nadie ha visto” al monstruo, añade, aunque en la mitología popular hay descripciones bien detalladas. Para butaneses como el escritor Tsering Tashi, la criatura mide siete pies de altura, apesta y es muy peligrosa. “Quien vea a una hembra de Yeti, que corra cuesta abajo”, aconseja en “Mitos y recuerdos”. Y es que las Yetis hembras tienen problemas para correr rápido debido a lo pesados que son sus pechos. Sin embargo, si es macho, es mejor correr cuesta arriba, pues su larga cabellera le dificulta las persecuciones. Kumar Basnet, cantante nepalí y aficionado al folklore tradicional, persigue desde hace años historias sobre el Yeti. “En los monasterios del Himalaya, los monjes cuentan una y otra vez historias de una huella de 18 pulgadas (46 centímetros)”, cuenta. “El Yeti existe, igual que yo”, dice convencido.
Incautan en NY la tapa de un sarcófago romano
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Agencia AP
a tapa de un antiguo sarcófago romano con la escultura de una mujer dormida fue incautada de un almacén de la ciudad de Nueva York en nombre de funcionarios italianos que dicen se la robaron de
Italia hace décadas. La tapa de mármol apareció en una exhibición pública en Nueva York la semana pasada, dijeron el viernes agentes de la Policía de Inmigración y Control de Aduanas (ICE). En documentos presentados ante el tribunal el jueves, fiscales federales indicaron que se cree que la estatua es una de las antigüedades obtenidas ilegalmente por
el comerciante italiano de arte Gianfranco Becchina, que manejaba una galería en Basilea, Suiza. En 2011 Becchina fue declarado culpable de traficar artefactos romanos saqueados. Las autoridades dicen que no conocen cuándo ingresó a Estados Unidos la tapa con una escultura de una mujer reclinada semidesnuda.
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Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de marzo de 2014
LITERATURA
Reapareció García Márquez en su cumpleaños 87
G FOTO LA HORA: EDVIN LÓPEZ.
GALERÍA
Ironías sobre Tela, un escape a la remembranza
Gabriel García Márquez, escritor colombiano, decía que “la memoria del corazón elimina los malos recuerdos y magnifica los buenos, y gracias a ese artificio, logramos sobrellevar el pasado”.
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al como lo señala García Márquez, los buenos recuerdos hacen del pasado un lugar más brillante, un espacio para crear con ellos un patrimonio de vida y eso es exactamente lo que el pintor guatemalteco, Alexander Zuleta, retrata en su más nueva obra titulada: “Ironías sobre Tela”. Zuleta, conocido por sus obras hiperrealistas presenta esta nueva serie que reúne elementos de la niñez y juventud, como el soldadito de plomo, la bola de futbol, el trompo y muchos otros juguetes, con la intención de evocar esa dorada época. Los objetos de infancia nos muestran la ironía de las verdades místicas replanteando una perspectiva temporal. La ironía forma parte de la esencia del arte razón por la cual es difícil tomar conciencia de ella y pensarla, se refiere al juego doble, a la intencionalidad de lo real y lo irreal como del pasado y futuro, entonces, es la crítica opuesta en cuestión del arte. Como en su anterior serie, el artista se enfoca en momentos de su infancia que lo llevan a descubrir su verdadera esencia y su verdadero ser, con lo que deja ver que el pasado tiene mucha incidencia sobre el futuro mismo.
POR PAOLINA ALBANI
FOTO LA HORA: EDVIN LÓPEZ.
Lo que trato de hacer es de plasmar que en un futuro nuestros juguetes permanezcan como una obra de arte, algo que fue muy típico de Guatemala, algo que se ha perdido por la introducción y avance de la tecnología, explica. Anteriormente, el artista plasmaba otro tipo de temática en sus obras pero en la búsqueda de su esencia regresó a esta etapa que describió como: “lo más lindo que
he tenido”. “Es una desaparición, el olvido de una cultura construida sobre juegos de infancia, caracterizados por el valor efímero trascendiendo una tecnología no propia sino adquirida. Existe un paralelismo entre el ayer y el hoy entre la circulación incesante de novedades reales y el pasivismo a rescatar nuestras raíces. Ironía no a olvidar, sino a recordar y posicionar mi yo interior en la actualidad”, explica el artista. Mariana Fontcuberta Marquesado de Marianao, crítica de arte española, dice de la obra de Zuleta: “el pintor hiperrealista, Alexander Zuleta, es un genio que une en su segunda gran obra dos técnicas que domina a la perfección: las artes plásticas y la filosofía. Esta exposición… es un juego de intencionados contrastes ya que la temática pueril de sus pinturas, un tambor, una canica, un caballito de madera, una piruleta que parece que sobre sale del lienzo converge y cohabita en un mismo espacio con el barroquismo de los marcos con efecto plan de oro y el binomio rojo, negro… más asociados a la lujuria del adulto que a la calidez del niño y es que Zuleta hace un guiño a la infancia perdida, a esa ironía que es la desaparición y el olvido de una cultura efímera… ironía al recortar y posicionar un yo interior en la realidad… Un filósofo capaz de traspasar el marco de un cuadro para que le espectador abrace literalmente el objeto”. La muestra estará abierta al público hasta el 26 de abril en la Galería de arte Inter, del Hotel Real Intercontinental (14 Calle 2-51, zona 10).
Agencia AP
abriel García Márquez reapareció ayer fuera de su casa tras recibir flores, pasteles y la visita de amigos y seguidores por ser la fecha en que cumple 87 años. Un grupo de amigos y reporteros cantaron “Las Mañanitas” fuera de la residencia del escritor colombiano, ubicada en la Colonia El Pedregal, una zona exclusiva conocida por habitar en ella intelectuales y artistas. En un traje negro con una camisa azul y una flor amarilla en la solapa, García Márquez sonrío, balbuceó la canción de cumpleaños, y estrechó las manos de sus visitas, camarógrafos y reporteros. “Esto es un presente, nada más, con mucho cariño para él”, expresó Arcelia Ruiz, que se identificó como una amiga de García Márquez, después de dejar un pastel en la casa del laureado Nobel autor de “Cien años de soledad” y “El amor en los tiempos del cólera”. García Márquez ha limitado mucho sus apariciones en público. En septiembre del año pasado los medios lo captaron como el invitado especial en la inauguración de un boliche y sala de juegos de la Ciudad de México. Una mujer se le acercó con un libro para pedirle un autógrafo, pero una amiga de García Márquez le pidió que lo dejara para que él después lo firmara.
El “coste humano” de la Gran Guerra, en la National Portrait Gallery
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Agencia DPA
a guerra desde la mirada de todos los afectados -de generales a cabos, personal sanitario o artistas comprometidos- es el tema de la primera gran exposición que recuerda en Londres la I Guerra Mundial. La National Portrait Gallery de la capital británica muestra desde hoy hasta el 15 de junio más de 80 retratos, lienzos, esculturas, fotografías y películas sobre cómo se vivió la Gran Guerra más allá de las fronteras nacionales y sociales. “Queríamos mostrar cómo afectó la contienda a la gente, desde el general hasta el hombre de a pie”, dijo a dpa el portavoz de la pinacoteca, Neil Evans, con motivo de la inauguración de la exposición “The Great War in Portraits”. En el centro de la muestra está “el coste humano de la guerra”, añadió.
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Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de marzo de 2014
LEYENDAS MESTIZAS DE GUATEMALA CELSO LARA FIGUEROA
FOTO LA HORA: GOOGLE IMAGES
Lago de Guija, cuya superficie es compartida por El Salvador y Guatemala.
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EL CABALLO DE HERNÁN CORTÉS Y EL LAGO DE PETÉN ITZÁ na fuerte tempestad azotaba la isla de Flores. El nivel de las aguas del lago parecía subir poco a poco. Lucía tuvo miedo de que el agua llegara hasta su casa. Así que, como la hermana mayor y la responsable mientras sus padres estuvieran fuera de la casa, les ordenó a sus dos hermanos, Gustavo y Gerardo, que subieran al poyo de la cocina. Los tres niños estaban asustados, pero Lucía tenía que demostrar fortaleza ante los más chicos. Afortunadamente, después de un buen rato, el agua no llegó a entrar por el piso de la casa y sus padres llegaron. Miriam y Edgardo habían quedado atrapados por la lluvia en Santa Elena, porque el conductor de la lancha que los llevaba hasta la isla no salía hasta que disminuyera la tempestad. “¡Mamá!”, “¡Papá!”. “¡Qué bueno que llegaron!” Fueron las exclamaciones de los pequeños cuando los vieron entrar. Aunque su presencia no disminuía el peligro, los niños se sentían protegidos. “No se preocupen, el agua no llegará hasta la casa, para eso mi abuelo la construyó sobre esta parte alta. Por eso son necesarias las gradas de acceso frente a la casa”, les dijo Miriam. Y los patojos de la escuela que se burlaban de nuestras gradas verdes, comentó Lucía. El verdadero peligro es que el nivel del agua sube y baja cada cierto tiempo, les dijo Miriam, y
estamos en la época de subida, por eso los anti- jas, la nariz y la lengua para extraer su sangre y mosos que llevaban los extranjeros. Algunos guos solamente construían en ciertas partes de ofrecerla a los encolerizados dioses. Entonces, contaban que era negro como la noche, mienla isla. De ellos aprendió mi abuelo. la lluvia cesó y todo volvió a la normalidad. tras que otros afirmaban que era blanco como ¿Por qué suben y bajan las aguas? ¿Por la lluSin embargo, con el paso del tiempo, nuevos la Luna llena. Lo cierto es que el animal era via?, preguntó Gustavo. Todavía no se sabe, reyes volvieron a olvidarse de su obligación y imponente. Sin embargo, mientras el jefe y alpero parece que las lluvias sí afectan, porque el cielo volvió a ensombrecerse más de lo nor- gunos de sus hombres buscaban venados para aumentan la cantidad de agua y no existe una mal. Casualmente, en esa época, un grupo de cazar y alimentarse, el caballo sufrió un acciforma de salida para ella, les explicó Edgardo. extranjeros pasó por la región. Eran unos bár- dente. Tropezó contra unas ramas y se rompió A mí me contó el abuelo una historia, añadió baros con armas mortíferas, que escupían fue- una pata. Entonces los pobladores y los reyes Miriam, ¿quieren oírla? ¡Sí! respondieron los go y mataban a muchos guerreros. Además, descubrieron que los extranjeros y sus animatres niños al mismo tiempo. llevaban enormes animales sobre los cuales les también podían ser dañados. Todo comenzó hace mucho tiempo. Cuando montaban. Llamaban caballos a esos animaCortés y sus tropas tenían que continuar su los primeros pobladores vivían en la isla y los les. Nunca, nadie, había visto animales seme- marcha. Entonces, le dejaron al rey el cabaalrededores del llo, con el encargo de lago. Ellos saque le curara. Le dibían conjurar a las El caballo del jefe era uno de los más hermosos que llevaban los jeron que volverían fuerzas de la na- extranjeros. Algunos contaban que era negro como la noche, mientras al año siguiente por turaleza para que que otros afirmaban que era blanco como la luna llena. el mismo camino por no dañara la isla. el que se iban. Sin Los reyes hacían embargo, ni los reyes sacrificios para evitar que la lluvia dañara a jantes. Si se les molestaba podían atacar a las ni sus súbditos sabían cómo alimentar al cabalas personas y a las plantaciones. Ofrendaban personas y les servían a los extranjeros para llo. Le ofrecieron carne de venado, carne de su propia sangre a los dioses. Pero llegaron dañar las cosechas y atacar a los guerreros. serpientes, pescados y otros animales, el pobre reyes que se preocuparon más de la guerra y Por fortuna, los extranjeros no querían adue- animal enflaqueció y murió. de su propio poder que de sus ofrendas y de ñarse del lago, ni de sus pobladores. Iban de El animal murió cuando empezaban las llusus súbditos. Entonces, los dioses castigaron paso. Gracias a un intérprete supieron que via- vias, entonces los reyes decidieron arrojar su a la región con fuertes lluvias, que inundaron jaban al oriente, en busca de uno de los suyos, cuerpo al lago para ofrecerlo a los dioses y, efeclos islotes, partes de la isla y arruinaron las a quien pensaban castigar severamente por tivamente, la lluvia no dañó las plantaciones ni siembras. desobedecer las órdenes de su jefe. El jefe de a los pobladores. Así que decidieron hacer una Los pobladores, asustados, dejaron de obede- los extranjeros, a pesar de ser un bárbaro, fue réplica del caballo en piedra, para que les ayucer a sus reyes y abandonaron la región, pero amable con los reyes y evitó que sus huestes dara a recordar sus ofrendas a los dioses. las lluvias continuaron. Hasta que uno de los dañaran a la población. Sus tropas lo llamaban Cada temporada de lluvia, los pobladores hadescendientes de los reyes volvió a sacrificarse Hernán Cortés. cían ofrendas a los dioses, frente a la imagen a sí mismo. Se perforó los lóbulos de las oreEl caballo del jefe era uno de los más her- del caballo, junto al lago. Pero, pasadas varias
Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de marzo de 2014 generaciones, volvieron a llegar extranjeros. También llevaban armas de fuego y caballos, pero esta vez sí querían conquistar a los pobladores. Cuando se aproximaban a la región hubo señales en el cielo que anunciaban catástrofes y calamidades para todos. Los reyes y sacerdotes no sabían qué hacer ni a quién pedir. Sin embargo, no estaban dispuestos a rendirse. Así que lucharon cuanto pudieron por defenderse de sus atacantes, pero estaban mejor armados que ellos y fueron vencidos. Cuando los extranjeros llegaron a la isla encontraron la imagen del caballo y las ofrendas dispuestas para los dioses frente a él. Cuentan que unos de los extranjeros, vestidos de forma diferente y a quienes llamaban frailes, ordenaron que la imagen del caballo fuera arrojada al lago y las ofrendas destruidas. Así, los pobladores no pudieron hacer sus ofrendas y, cuando llegó la temporada de lluvias, otra vez empezó a caer demasiada agua. El nivel del lago subió y amenazaba con inundar toda la isla y los islotes. Ya no había reyes, por lo que la gente empezó a pedirle a los gobernadores que les ayudaran. Los funcionarios no sabían qué hacer, porque no conocían la causa de la lluvia ni de las inundaciones. Cuentan que uno de los ancianos, que había visto las ofrendas frente a la imagen del caballo, vio el lugar donde habían arrojado la estatua. Dicen que fue él quien sugirió que se arrojaran nuevamente ofrendas en el lago para evitar la catástrofe. Un grupo de ancianos, sin tomar en cuenta a los gobernadores, realizó la ofrenda. No al caballo, ni al lago, ni a los dioses, sino al nuevo Dios que les habían llevado los extranjeros. Los ancianos habían comprendido que si solamente existe un Dios, era a él a quien se le daban antiguamente las ofrendas, solamente que con otros nombres, y entregaron sus obsequios. El agua se calmó y, dicen, que desde entonces el agua sube un tiempo y vuelve a bajar, porque hay personas piadosas que hacen las ofrendas y otras perezosas que no quieren hacerlas, entonces no se castiga a todos, sino que se les recuerda que deben hacer siempre el bien. Cuando Miriam terminó de contar la historia que se abuelo le había narrado en su infancia, los tres niños habían quedado profundamente dormidos, con las escenas de todo lo ocurrido en su imaginación. LOS ORÍGENES DE LA LAGUNA DE GÜIJA Los pequeños María y René viajaban todos los días desde su casa hasta la escuela. Su recorrido era largo. Salían de su casa, situada en el campo, siempre rodeada de animales, y seguían la vereda que estaba bordeada por árboles bajos. El clima, cálido todo el año, les era agradable porque siempre habían vivido en la región. Todas las mañanas veían a lo lejos la Laguna de Güija, reflejando en sus aguas el azul del cielo, el blanco de las nubes o, en época lluviosa, recibiendo el don del agua. Parece un espejo, dijo una vez René. A mí me recuerda un montón de chayes, añadió María. ¿Desde hace cuánto que estará ahí?, añadió René. ¿Será que alguna vez empezó a llenarse, como las pilas con el chorro abierto? Le preguntó a su hermana. No sé. Le voy a preguntar a la profesora. Sin embargo, María olvidó la pregunta cuando llegaron a la escuela y, tampoco René preguntaba a su maestra. Sólo se acordaba de la laguna cuando pasaba por el camino y la veía desde lejos. Los amigos de René, con quienes jugaba y salía de excursión por el campo, no eran muy afectos a la escuela, olvidaban hacer sus tareas
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y preferirían estar jugando con los animales o ten al niño que quiere ir a la escuela y les voy a bía ganado no sólo el volcán sino la corona del ir a nadar en el río que estar sentados frente a contar una historia que les ayudará. diablo que no quiso competir, pero el diablo la maestra toda la mañana. Es aburrido, dijo Cuentan que en el principio del tiempo, se- que había creado la envidia no le permitió apoEsteban. Se me olvidó hacer el deber, añadió res poderosos vivían en la tierra. Uno de ellos derarse de su premio. Entonces, de simples Rosa. Me da sueño estar en la clase, agregó había creado todos los volcanes y todos tenían argumentos pasaron a empujarse y golpearse, Esperanza. A mí me gusta, dijo René, mien- dueño. Pero el último lo hizo por diversión, poco a poco, el pleito fue creciendo hasta contras sus amigos le miraban con cara de asom- para dejar constancia de su poder, era el volcán vertirse en un gran problema. bro. ¿Te gusta? Exclamaron los tres ¿Cómo Suchitán. En ese tiempo, los diablos deseaban Unos se daban golpes en los ojos, otros en el puede ser eso? demostrar su poder y empezaron a pelearse abdomen, alguno tiraba un codazo, otro más Como sus amigos no sentían gusto por la es- por apoderarse del volcán. un puntapié. Algunos, más perversos que los cuela, buscaban cualquier pretexto para escaUnos creían tener más privilegios sobre el otros, utilizaron troncos de árboles para golparse de la clase. ¿Puedo ir al baño? Tengo volcán porque eran más antiguos que los otros, pearse, otros empezaron a levantar piedras y que traer mis cuadernos, los dejé en la oficina pero los otros decían ser más jóvenes y preci- tirarlas sobre las cabezas de sus adversarios. de la directora. Se metió un perro al patio de samente por eso tener más derechos sobre el Como ninguno se rendía, ya que todos eran la escuela y lo voy a sacar. Con esas y otras volcán. igualmente poderosos, el pleito no termiexcusas, los niños buscaban la forma de salir Todos eran mentirosos y se engañaban unos naba nunca. Solamente el más perverso no del salón. René no se percataba de que, en rea- a otros. El más mentiroso de ellos, dijo que salía perjudicado, ya que él no había ni dislidad, lo que querían era salir de la clase. regalaría su corona a quien lograra ganar para cutido ni peleado, solamente había ofrecido María no estaba enterada de lo que ocurría sí el volcán y que de esa forma mostraría su su corona. a los amigos de René, así En ese momento, los ángeles del cieque nunca hizo un comen- Cuentan que en el principio del tiempo, seres lo, cansados de tanto pleito, decidietario. ron intervenir, antes de que Dios se Un día, ya cuando estaba poderosos vivían en la tierra. Uno de ellos había enojara verdaderamente con los diapor terminar el año escolar, creado todos los volcanes y todos tenían dueño. blos y les diera un castigo apropiado. María tuvo que preparar el Pero el último lo hizo por diversión, para dejar Así que bajaron del cielo. Asustados, traje que usaría para la claulos diablos se detuvieron. El que se sura y, como era una de las constancia de su poder, era el volcán Suchitán. creía vencedor le dijo a San Miguel, el mejores alumnas de su gracomandante de las huestes celestiales, do estaba exonerada de exámenes. Entonces, homenaje al vencedor. Yo gané el volcán y la corona, porque he creaRené fue sólo a la escuela. En el camino se Los otros diablos cayeron en la trampa. Así do la pereza. encontró con sus amigos. Vamos todos jun- que empezaron a argumentar sobre sus dereEntonces, San Miguel le respondió: Muéstos, así llegaremos más contentos al examen, chos para obtener el volcán. Unos decían que trenme la corona. Atemorizado, el diablo les dijo René. habían creado enfermedades y que por eso se mostró su corona. Era muy hermosa, brillaba No vamos a ir a la escuela, le dijo Rosa. No merecían el premio. Otros que habían produ- porque tenía cientos de estrellas como adornos estudiamos para el examen y me contó un niño cido inundaciones y que eso les hacía merece- y de ella colgaban pequeños luceros, como de sexto grado que si no llegamos el día del dores del volcán. Unos más, argüían que ha- una cascada. Ninguno de ustedes merece un examen nos tienen que hacer otro en enero, así bían creado la enemistad entre las personas y premio, sino sólo castigo, así que vuelvan al podremos estudiar, añadió Esperanza. Yo no que eso era mucho más dañino que los simples infierno y no molesten más en la tierra. Con voy a estudiar en vacaciones, repuso Esteban. desastres naturales. un gesto impetuoso, lanzó la corona sobre la Pero yo sí estudié y creo que voy a ganar, dijo Poco a poco, se acumulaban los daños y per- tierra y, de inmediato, sus luceros colgantes René. No seas bobo. Venite con nosotros y juicios que los diablos habían inventado para se convirtieron en agua, formando La Laguna así podrás ganar con mejor nota, le dijo Espe- hacer el daño, en esto no mentían sino que pre- de Güija. ranza. No, mejor me voy a la escuela, insistió sumían al decir la verdad. Dicen que por eso logra reflejar todas las esRené. Uno más añadió, con la esperanza de obtener trellas, porque alguna vez estuvieron engalaAndate, pero si te preguntan decí que no nos la victoria, que él había creado la pereza, de nando la corona. has visto, le indicó Esteban. A mí no me gus- manera que ningún ser humano pudiera lograr Qué bonita historia, dijeron los niños. Aprenta mentir, respondió René, pero no los voy a hacer nada bueno, simplemente por pereza. dieron algo de ella, preguntó el hombre. Que delatar. No dejemos que se vaya, ordenó Es- Ante esto, todos los diablos aplaudieron, por- no debemos mentir, dijo Esperanza. Ni ser teban, nos vas a perjudicar. En ese momento, que opinaron que no se puede hacer más daño perezosos, dijo Rosa. Vamos a la escuela y los niños detuvieron por los brazos a René. Un que no ayudar cuando se es necesario. contemos la verdad, dijo Esteban, no debemos hombre observó lo que pasaba y les dijo: SuelCon este argumento el diablo pensó que ha- pelear entre nosotros como los diablos.
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Lago Petén Itzá, en Flores, Petén.
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Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de marzo de 2014
BURBUJAS DE JABÓN
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…- y nos gustan porque son delicadas y vuelan alto; - si, y porque son muy claras, más bien transparentes; - maestra, pero tienen colores que relumbran y que se mueven así por encima, como celestes, rosas y violetas; - las burbujas siempre lucen bonitas porque tienen curvas fantásticas; - si, todas las pompas de jabón son lindas y brillantes, son como espejos translúcidos porque
nos podemos reflejar y vernos a través de ellas al mismo tiempo; - a mí me gustan porque no hacen daño ni ruido alguno; - y a mí porque me hacen reír y hablar; - sí, nos gustan porque nos hacen felices a todos… Ya lo ven niñas, las burbujas de jabón son extraordinariamente puras, son una más de las tantas maravillas perfectas de nuestro Señor porque encierran secretos magníficos para recrear las obras más hermosas del universo; lo mismo viajan inquietas
POR MARIO ESCRIBÁ en la cola de un cometa como silenciosas en nuestro torrente sanguíneo, por lo que conocen muy bien nuestros corazones y hasta la última de las estrellas; a veces arremeten irritadas contra las playas de los océanos o bailan alegres en una copa de vino; son suaves y sensibles como un pétalo, vuelan como la música reflejando la magia del arco iris y guardan la gracia de un guiño de nuestros ojos”. Hasta mañana preciosas…
Genio expresionista del color: gran muestra de Nolde en Alemania
Admirado por su fervoroso manejo del color, considerado referente del expresionismo y cuestionado por su relación ambivalente con los nazis: el pintor alemán Emil Nolde (1867-1956) centra desde mañana una gran retrospectiva en Fráncfort.
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AGENCIA DPA
a muestra en el Museo Städel, la mayor de los últimos 25 años dedicada al pintor, expone hasta el 15 de junio cerca de 140 cuadros, acuarelas y grabados de Nolde distribuidos en dos plantas y ordenados de forma cronológica. “Ningún otro pintor supo hacer que los colores ardieran de esa forma sobre la tela”, señaló hoy el comisario de la muestra, Felix Krämer, durante un recorrido de presentación. La retrospectiva cubre desde los inicios aún impresionistas del pintor hasta sus famosos motivos florales y paisajes, pasando por las escenas de la noche berlinesa o los cuadros que Nolde pintó durante una expedición a Nueva Guinea. La exposición no rehúye la compleja relación de Nolde con el Nazismo. El pintor fue incluido en la lista de “arte degenerado” y prohibido por el régimen, por lo que después de la Segunda Guerra se lo vio como paradigma de artista perseguido. Pero al mismo tiempo apoyó a Adolf Hitler y muchos documentos prueban su antisemitismo. “Nolde fue una personalidad ambivalente”, admitió el director de la Fundación Ada y Emil Nolde, Christian Ring. “Llegó la hora de estudiar este tema de forma exhaustiva”. Para Ring, “lo importante es que, pese a todo, Nolde no cambió su arte. Se mantuvo fiel a su lenguaje pictórico”. El experto considera que ese punto explica “que hoy el arte de Nolde pueda seguir disfrutándose”.
Picasso y la televisión: Una relación creativa sorprendente POR CARSTEN LINNHOFF Agencia DPA
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uando parecía imposible s e g u i r d e s c u br i e n d o facetas desconocidas de Pablo Picasso, una nueva muestra promete “poner patas arriba” la imagen del genial pintor español explorando un fenómeno sorprendente: la influencia que tuvo la televisión en su obra gráfica tardía. La exposición llega mañana al Museo Picasso de la ciudad alemana de Münster con el título; “Picasso sieht fern!” (Picasso ve televisión) después de pasar por Francia y Suiza y antes de viajar al Museo Picasso de Málaga, ciudad natal del pintor, donde se verá del 16 de junio al 16 de noviembre con el título “Picasso TV”. “Picasso (1881-1973) tomó muchos de sus motivos de la televisión”, explicó hoy el director del museo en Münster, Markus Müller, ante la inauguración de la muestra, que podrá visitarse en la ciudad del oeste de Alemania desde mañana sábado al 18 de mayo. El genio español, siempre abierto a cualquier experiencia vital que enriqueciera su mundo pictórico, encontró también en la TV francesa una fuente de inspiración por ejemplo en películas de capa y espada como “El Zorro” o “Los tres mosqueteros”, en emisiones de espectáculos circenses o en programas de lucha libre. Para exponer esa influencia, la muestra se centra en la “Suite 347”, serie de 347 aguafuertes que Picasso realizó a lo largo de siete meses de 1968. Los paralelismos con programas de la televisión francesa de la época saltan a la vista. “Lo importante no es lo que uno ve, sino lo que hace con ello”, señala Müller. Según el director del museo, la primera en postular la tesis de una influencia de la televisión en la obra de uno de los mayores genios del arte del siglo XX fue Brigitte Baer, autora del catálogo de obras de Picasso. Para probar la hipótesis, los expertos acudieron al archivo nacional de la televisión francesa en busca de programas emitidos durante la primavera (boreal) de 1968. Müller cree que también la gran pantalla influyó al pintor: “Era un gran cinéfilo. Pudo haber visto algunos de sus motivos ya en el cine”. La muestra también cuenta que fue la mujer de Picasso, Jacqueline, la que compró un televisor y lo instaló en el salón para distraerse mientras el maestro pintaba. Picasso había organizado su casa en torno a su creación y pintaba en todos los ambientes utilizando una técnica diferente en cada uno. El salón estaba dedicado al grabado. Después de pasar por Suiza, Francia y Alemania, “Picasso TV” será una de las dos exposiciones que acogerá este verano (boreal) el Museo Picasso de Málaga, junto con “El Lissitzky. La experiencia de la totalidad” (23 junio al 24 septiembre 2014), centrada en uno de los artistas experimentales más controvertidos de las primeras décadas del siglo XX.
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Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de marzo de 2014 Una de las características constantes de los pueblos periféricos es el culto de la personalidad de caudillos a quienes se les adjudican posibles cualidades en la administración del Estado, en la ciencia militar o en la política populista. Sin embargo, pareciera que siempre habrá una segunda historia que contar.
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Simón Bolivar
Héctor Camargo heki06@gmail.com
n efecto, cuando se realiza un análisis objetivo -sin parámetros ideológicos- a menudo el investigador corrobora que dichos personajes fueron también, si no aprendices de déspotas, sí portadores del perfil clásico del dictador nato, o sea, individuos hambrientos de poder, expertos en la doble moral y, por lo general, megalómanos y falsos en su actuar. Y pareciera, culto lector/a, que nuestro héroe suramericano Simón Bolívar es una de esas figuras históricas con superlativas contradicciones pero bastante desconocidas a causa de ese culto de la personalidad del que, como decíamos, ha caracterizado el desarrollo histórico de los pueblos de la Periferia. Primero, entonces, recordemos algunos puntos importantes sobre Simón Bolívar. PRIMEROS AÑOS Simón Bolívar, quien era de origen aristocrático, nació en Venezuela en 1783 y murió relativamente joven a la edad de 47 años en Colombia. El padre del futuro caudillo sudamericano, Juan V. Bolívar, con casi medio siglo de años sobre los hombros, tomó como esposa a María Palacios, quien apenas tenía 15 años de edad. Según datos históricos con los que contamos, los primeros años de vida del « Libertador de América » fueron difíciles. Debido a que estuvieron marcados por la tragedia de la muerte de sus progenitores. Primero murió su padre y luego su madre. Ambos fueron abatidos por la tuberculosis. Sin embargo, parece que su niñez fue feliz. No obstante, exenta de las exageraciones que ciertos historiadores le han querido dar a su vida infantil. Es más, sus años escolares no reflejan ninguna excelencia en el aprendizaje, sino todo lo contrario. EUROPA Parece que la muerte fue un estigma constante en la vida de Bolívar, pues apenas tras un año de matrimonio su esposa muere acosada por las fiebres tropicales. Así, viudo y triste, Bolívar decide buscar refugio en la Ciudad Luz. París, primero, y otras ciudades europeas después, le servirán de regocijo y de escenario a su curiosidad
FOTO LA HORA: GOOGLE IMAGES.
Simón Bolívar.
existencial. Durante su viaje por el Viejo Mundo, Simón Bolívar entró en contacto con la literatura clásica en boga por ese entonces. Es posible que durante su estadía en Francia Simón Bolívar, emulando la impresionante personalidad de Napoléon Bonaparte, develara sus sentimientos megalómanos y tratara de convertirse en el “Pequeño Napoleón de América”. Porque es para estas fechas (1802) que Napoleón es declarado Cónsul Vitalicio de Francia. Lo que no fue sino el preámbulo de su dictadura. Es indudable que los sentimientos independentistas de Bolívar tienen, aparte de su trasfondo de clase –en tanto miembro de los criollos– una explicación psicológica ligada a su personalidad megalómana, obsesionada por el poder y egocéntrica a través del culto de la personalidad. El arquetipo de Bolívar es, sin lugar a dudas, Napoleón Bonaparte. A parte del método historiográfico, esto es también fácil de corroborar si se comparan los retratos de Bolívar y Napoleón. No es difícil detectar extensas similitudes en la vestimenta, los adornos y emblemas. Así también en la posición y rasgos generales. No hay duda que el venezolano trató de emular completamente al francés, no solo con sus guerras, sino hasta en la forma de mirar y vestir. LOS HECHOS Simón Bolívar es considerado –y con razón– un caudillo destacado del periodo preindependentista americano, o sea, es visto como una figura clave en el proceso de emancipación americana ante el dominio del Imperio español. Entre sus logros está el ha-
ber contribuido a la Independencia de Venezuela, Colombia, Panamá y Ecuador. Además, Simón Bolívar participó –y fue Presidente– en la creación de la Gran Colombia que trataba de ser un órgano confederado tanto a nivel político como militar. Luego, por sus hazañas independentistas y escaramuzas militares a Bolívar se le concedió en 1813, en Venezuela, el título de “El Libertador”. LAS CONTRADICCIONES Una de las primeras contradicciones de Simón Bolívar es en el año 1819, cuando regresa a Venezuela con su ejército de mercenarios a quienes les había prometido tierra y libertad. Una vez en el poder pagó a sus soldados con bonos de tierra, mientras que los oficiales fueron mejor recompensados. Desde el principio hubo inequidad. Esto fue algo muy negativo. Debido a que la mayor parte de los soldados que conformaban la tropa eran de origen humilde y todos, rápidamente, vendieron a los oficiales sus bonos por pequeñas sumas de dinero. Esto, lector/a, es el origen del gran latifundio en Venezuela. La gesta bolivariana tiene una gran responsabilidad histórica en la acumulación de la tierra en pocas manos. En manos de los criollos. Otra de las grandes contradicciones de Bolívar fue su bulimia de poder. Y como bien sabemos el poder corrompe. Una vez en el poder en Colombia, en 1828, se autoproclamó Dictador y abolió la Presidencia de la República. Dicho fenómeno se reprodujo en el Perú donde, aparte de ser proclamado Dictador, él mismo se denominó Presidente vitalicio de Perú.
Es también lamentable que Bolívar, a diestra y siniestra, había prometido la abolición de la esclavitud. Pero, al final, los intereses de la clase criolla –a la que él pertenecía– prevalecieron con lo que no cumplió su promesa. Hecho que en la actualidad resulta sorprendente debido a que el Prócer de la Independencia era –en teoría– admirador de las ideas de la Ilustración. Aparte que, para ese entonces la Revolución Francesa –y también norteamericana– eran claros ejemplos de justicia social y Derechos Humanos. En efecto, fiel lector/a, parece que Simón Bolívar tuvo un lado bastante oscuro. Desafortunadamente, las críticas en su contra han sido ignoradas. Sobre todo, a causa del culto de la personalidad y el dogmatismo de sus seguidores quienes, fanáticamente, enarbolan la bandera del bolivarismo. Sin embargo, las críticas hacia Simón Bolívar no es algo nuevo ni propio de reaccionarios. Todo lo contrario. Uno de los primeros y más severos críticos de Bolívar fue el mismo Karl Marx al que, sin duda alguna, nadie podría acusar de reaccionario o de ideólogo de conservadores. Para Karl Marx, Simón Bolívar no era más que un buen ejemplo de un pequeño dictador y un cobarde militar quien, en repetidas veces, huyó dejando a sus hombres a merced del enemigo. Marx sustenta sus afirmaciones en, por ejemplo, la huida de Bolívar a Jamaica, en 1815. Mientras sus generales y soldados ofrecían resistencia a los españoles, huyó y buscó refugio en Jamaica. Marx piensa que la famosa Carta de Jamaica, fechada 6 de septiembre de 1815, no es más que un intento de camuflar su cobardía. Recordemos que en dicha carta Bolívar trata de presentar su huida a Jamaica como una forma para guardar la paz pública. Marx también critica otra huida de Bolívar, en 1816, ante las tropas del general Morales. Esta vez Bolívar se fue corriendo a la isla de Bonaire. Esto significó dejar a sus hombres sin auxilio y a merced del enemigo. Es por eso que Marx, con sarcasmo, llama constantemente a Simón Bolívar “El Napoleón de las retiradas”. Entre otras críticas, Marx lo acusa de falta de principios éticos y militares. Y recuerda la toma de Santa Marta, en Colombia. No obstante las tropas de bolivarianas ya tenían la ciudad bajo su control, Bolívar autorizó el saqueo de la ciudad durante 48 horas. Por todo eso es que Marx no ve en este independentista, más que otro malsano dictador regional. Entonces, paciente lector/a, como vemos siempre habrá una segunda historia que contar. Simón Bolívar tiene sus cualidades y su lugar en la historia de América. Sin embargo, el Libertador tiene también un lado de su personalidad que oscurece sus logros militares y políticos. El despotismo, la dictadura y el culto de la personalidad serán siempre enemigos de la libertad, de la democracia y de los Derechos Humanos.
8 Suplemento Cultural
Nueva Guatemala de la Asunción, 7 de marzo de 2014
AGENDA CULTURAL Del 07 al 14 de marzo de 2014
VIERNES 7 DE MARZO
Verificar inversión.
Teatro. Herederas de memorias y continuadoras de luchas 18:00 – 19:00 horas. Lugar: Centro Cultural de España 6a avenida 11-02 zona 1 2o. piso. Entrada libre.
Revista Abrapalabra No. 46 19:00 – 20:00 horas. Lugar: Conservatorio Nacional de Música “Germán Alcántara”, 3a avenida y 5a Calle zona 1.
Exposición. Acciones para abolir el deseo 14:00 – 18:00 horas. Lugar: The 9.99 Gallery, 5a avenida 11-16 zona 1, 2o. piso. Exposición. Registros 09:00 – 16:30 horas. Lugar: Museo Nacional de Arte Moderno Carlos Mérida, Finca La Aurora zona 13. Exposición de Regina. Entrada: Q5. SÁBADO 8 DE MARZO Micrófono abierto por Día de la Mujer. Lugar: Casa de Cervantes. Ese día habrá ofertas especiales para las mujeres que lleguen a la casa al concluir la marcha conmemorativa. Entrada sin costo. Comelibros 16:30 – 17:30 horas. Lugar: Sophos 4a avenida y 12 calle esquina zona 10 2o. piso. Para jóvenes de 13 a 17 años. “Arlequín. El Servidor de Dos Patrones” 20:00 horas. Teatro de Cámara Boletos: Q 60.00 y Q 30.00 (una hora antes del evento). DOMINGO 9 DE MARZO Ballet Nacional de Guatemala 11: 00 horas. Lugar: Teatro de Cámara Entrada: Q30. Filigranas antagónicas. Antonimia de la mujer 09:00 – 18:00 horas. Lugar: Sala del Artista, Hotel Casa Santo Domingo, 3a calle Oriente No. 28, La Antigua. Exposición de porcelana de Maggie de Bickford. Exposición. Registros 09:00 – 16:30 horas. Lugar: Museo Nacional de Arte Moderno Carlos Mérida, Finca La Aurora zona 13. Exposición de Regina Prado en la que revisa los últimos 5 años de su trayectoria en arte contemporáneo. Puede visitarse todo el mes de martes a viernes 9 am a 4 pm sábado y domingo 9 am a 12 m 1:30 a 4 pm Q5.LUNES 10 DE MARZO Luz y retrato 18:00 – 21:00 horas. Lugar: La Fototeca, Vía 6, 3-56 zona 4. Sesiones teórico prácticas con Agustín Fallas (Costa Ríca).
Presentación de la revista de la Universidad Rafael Landívar y concierto. Entrada libre. MARTES 11 DE MARZO Revelación. El poder de la memoria en el país del olvido 09:00 – 16:00 horas. Lugar: Museo de los Mártires 1a calle 1-53 zona 2. Una selección de la serie sobre las primeras víctimas del conflicto armado identificadas por medio de ADN. Mysterium Sphaerae 10:00 – 17:30 horas. Lugar: Alianza Francesa de Guatemala 5a calle zona 13 Finca La Aurora. Exposición de Alba-Marina Escalón. Entrada libre. Verismo / Pagliacci 18:00 – 19:00 horas. Lugar: Sala Dante Alighieri 3a avenida 9-08 zona 10. Plática introductoria al Verismo y proyección de la ópera de Ruggero LeonCavallo Maximón - santo o diablo (2014) 18:30 – 19:30 horas. Lugar: rCentro Cultural de España 6a avenida 11-02 zona 1 2o. piso. Proyección del documental por Roberto Flanagan y Suzan Al-Doghachi. Entrada libre. MIÉRCOLES 12 DE MARZO Mapa de huipiles ceremoniales mayas de Guatemala 18:00 – 19:00 horas. Lugar: Academia de Geografía e Historia 3a avenida 8-35 zona 1. Conferencia a cargo de Bárbara de Arathoon. Entrada libre.
JUEVES 13 DE MARZO
Dibujo monocromático 18:30 – 20:30 horas. Lugar: Museo Popol Vuh, 6a calle final zona 10 UFM. Inversión Q1.400 / Parqueo Q35. Hasta el 23 de abril
De corazón 09:00 – 18:00 horas. Lugar: Galería Guatemala, 6a. avenida 9-08 zona 9, Lobby. Puede visitarse de lunes a viernes durante el mes.
Cine. El Oso (1988) 19:00 – 20:00 horas. Lugar: La Casa del Río, calle del Hermano Pedro prolongación No. 6. Dirige Jean Jacques Annaud. Entrada: Q10.
Darío Escobar 10:00 – 18:00 horas. Lugar: Ana Lucía Gómez arte latinoamericano 16 calle 8-30 zona 14. Exposición personal del artista que puede visitarse en días y horas hábiles durante marzo. Entrada libre.
Fulgor 19:00 – 20:00 horas. Lugar: Galería El Túnel 16 calle y 1a avenida zona 10 CC Plaza Obelisco. Inauguración de la exposición de Marlov Barrios. Entrada libre
El estudio de las pinturas de Chilonché, Petén 18:30 – 19:30 horas. Lugar: Museo Popol Vuh 6a calle final zona 10 UFM.
Conferencia por Cristina Vidal. Entrada: Q30 /Parqueo Q35. VIERNES 14 DE MARZO D´Arte 2014 09:00 – 17:00 horas. Lugar: Fundación GyT Continental 5a avenida 12-38 zona 1. Exposición colectiva y venta de arte del Club Rotario Guatemala Metrópoli. Puede visitarse de lunes a viernes hasta el 9 de abril. Teatro. La cuerda y el fuego 19:00 – 20:00 horas. Lugar: Centro Cultural de España 6a avenida 11-02 zona 1 2o. piso. Creación colectiva de Ralk ´wal ´Hunahpu. Entrada: Q25. Boletos disponibles una hora antes de la función