Guatemala, 18 de junio de 2011
Suplemento Cultural Una idea original de Rosauro Carmín Q.
Domingo Peneleu, la dificultad de la sencillez Página 7
La isla de Granada y la agresión de Estados Unidos
Páginas 2 y 3
El fin de una profecía maya
Después de las utopías
Convención sobre el palo volador
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2 Suplemento Cultural
Nueva Guatemala de la Asunción, 18 de junio de 2011
Colaboraciones
RECUERDOS DE UN VIAJE A LA ISLA GRANADA (O
Asistimos en representación del Partido Socialista Democrático (PSD) de Guatemala de un nuevo aniversario del movimiento revolucionario New Jewel (Nueva Joya) y una Por Lic. Mario Aníbal González
A
esta reunión asistieron entre otros delegados: el Primer Ministro de Suecia Olof Palme, el Ministro de Relaciones Exteriores de México Sepúlveda Amor, Francisco Peña Gómez de República Dominicana y Antoine Blanca, Embajador de Francia y representantes de Alemania y España. Viajamos entre el 19 y 20 de julio de 1981, en vuelo de Pan American, vía Panamá, Caracas, República de Trinidad y Tobago, llegamos el 20 de julio a medio día a la isla de Granada. Nuestra primera impresión fue que dentro de un conjunto de pequeñas islas, las Granadinas en el Mar Caribe, ésta era la más grande, opero de todas maneras se veía pequeña. Aterrizamos en lo que se suponía que era el aeropuerto: un campo de tierra y grama seca, sin ninguna construcción visible, pasamos a la “aduana” un mostrador improvisado con tablas en una galera de láminas y de ahí nos condujeron a la capital Saint George’s. Pongo cierto énfasis en detalles como el del “aeropuerto” y en adelante sobre diversas cuestiones porque ello ayudará comprender cual era la situación económica y social de esta pequeña isla y la desproporción del ataque que 2 o 3 años después sufrió por parte del ejército norteamericano. Recorrimos el litoral de la isla en menos de una hora, pues su superficie es de 344 kilómetros cuadrados, o sea que es un territorio 316 veces más pequeño que Guatemala. En esos años debe haber tenido una población total más o menos de unos 80,000 habitantes. Su capital no era más grande que San Juan Sacatepéquez. Con orgullo nos mostraron su “industria”, en un galerón con todo el estilo del siglo XIX o más antiguo, había un conjunto de mujeres campesinas negras, de origen esclavo, separando y envolviendo especias como Nuez Moscada, Azafrán, Clavo, jengibre y canela. Estas especias se introducían bolsitas de papel celofán o de plástico para su exportación, pretendían entonces, introducir procesos agroindustriales como procesar el aceite de la nuez moscada que, nos indicaron servía para hacer el linimento Sloans. También al llegar a la capital nos indicaron que ese año se había graduado el primer contador en la isla
y que ya tenían un dentista fijo en la isla. Pasó un camión antiguo de marca inglesa y nos mostraron unos cuantos soldados y nos dijeron que ese era su “ejército” Almorzamos en un pequeño comedor a la orilla de la playa, toda la capital está ubicada a la orilla del mar, degustando lo habitual que es mariscos. Granada fue descubierta por Cristóbal Colón, disputada por ingleses y españoles, luego por franceses y finalmente desde 1877 fue colonia inglesa. 97 años después en 1974
logró su independencia. En 1979, tras un período de inestabilidad política, asumió el poder un líder joven, carismático, socialista, abogado formado en Inglaterra, Maurice Bishop. El 22 de julio de 1981, recibimos invitación de Maurice Bishop, Primer Ministro de Granada, para asistir a una recepción que se daba en honor de los visitantes, en la casa de Gobierno Butler House, Belmont. Recuerdo perfectamente que a eso de las 6 de la tarde (18 horas) nos habíamos cambiado de ropa
y vestidos con traje formal, pues asistíamos a un evento en la casa de gobierno y nos invitaba el Primer Ministro, salimos Mario Solórzano y yo al corredor del Hotel y, ahí encontramos al Embajador de Francis Antoine Blanca, que por cierto hablaba perfecto español, quien nos dijo: “compañeros, ¿ a donde van ustedes disfrazados de esa forma?, a la recepción le respondimos, entonces nos dijo: quítense esa ropa, pónganse una playera o en camisa y sin corbata, como yo, vayamos a la recepción, esta es una isla po-
bre, igualmente su gobierno Hay que adaptarse a las circunstancias. Ingresamos a la casa de gobierno, una construcción de madera, sencilla estilo europeo, antigua de dos niveles. Nos recibió el Gabinete, hombres y mujeres con trajes sumamente corrientes, en el centro del salón una mesa improvisada
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GRENADA) Y LA AGRESIÓN DE ESTADOS UNIDOS
el Lic. Mario Solórzano Martínez y yo, se trataba de concurrir a las celebraciones asamblea de la Internacional Socialista para América Latina. (desde San Mateo, Quezaltenango)
cubierta con manteles y nos ofrecieron té, refrescos y pasteles y se disculparon por la modestia de la recepción. Ahí conocimos a Bishop, a Floor O’connor y a la ministra de educación Jaqueline Creft, y a otros miembros del gobierno, todos gente joven, entusiastas y deseosos de contribuir al desarro-
llo de su isla. Posteriormente visitamos el aeropuerto en construcción, cuyo propósito fundamental era promover el turismo, ya que como he dicho, no tenían realmente aeropuerto. Esta construcción estaba a cargo de un conjunto de obreros cubanos, algunos de los cuales se habían trasladado juntamente con su familia, era impresionante la cantidad de tierra que movilizaban, convirtiendo parte de una montaña en pista de aterrizaje, casi a la orilla de la playa. A fin de la semana debíamos partir y nos trasladamos al “campo de aviación” muy temprano, debíamos abordar el vuelo semanal que hacía Pan American, pues teníamos reservación, pero grande fue nuestra sorpresa, cuando el personal de Pan American nos indica que tienen instrucciones de no permitirnos abordar el avión. El avión despegó y nosotros nos quedamos preocupados por lo sucedido y por las circunstancias que se daban: primero el próximo vuelo era a los ocho días, segundo tanto Mario Solórzano como yo no teníamos dinero para pagar hospedaje en el único hotel, tercero teníamos urgencia de regresar a nuestros res-
pectivos países, por razones de trabajo. Igual tratamiento recibieron el Ministro de México, Sepúlveda Amor, el Embajador de Francia Antoine Blanca, Olof Palme, primer Ministro de Suecia y Héctor Oquelí, funcionario Salvadoreño. En primera instancia se pensó en la posibilidad de rentar una avioneta que desde Caracas no trasladara a Panamá, pero se desistió de tal vuelo porque debíamos cubrir cada uno alrededor de US$800, lo cual para algunos era imposible. A eso de las 9 o 10 de la mañana apareció uno de los responsables de la obra del aeropuerto, un cubano, que informado de nuestra situación nos dijo: mañana viene un avión de carga cubano, con materiales y herramientas de construcción, veré si hay condiciones y espacio y, además autorización para conducirlos a Cuba y luego a Nicaragua para que de ahí puedan movilizarse a sus países. Regresamos al hotel y por la tarde nos indicó que a eso de las diez de la mañana del siguiente día seríamos conducidos a Cuba en un avión de carga. Al día siguiente abordamos un avión Topolev, al cual le adaptaron unos asientos que fueron ocupados especialmente por el Primer Ministro de Suecia, Olof Palme, el Embajador de Francia A. Blanca, el Ministro mexicano Sepúlveda Amor y Mario Solórzano, Héctor Oquelí y yo nos acomodamos en el piso de la
parte trasera, la cola del avión que por su estructura tenía inclinación para ir recostados y por suerte con dos ojos de buey, ventanillas elípticas especiales colocadas a cada lado, de manera que teníamos visibilidad, privilegio que no tuvieron los altos funcionarios, pues el avión no tenía otras ventanas. La incomodidad del vuelo, para Oquelí y para mí, fue compensada con la magnífica oportunidad que tuvimos de contemplar a lo largo del vuelo, todas las islas del Caribe por las que sobrevoló nuestra nave, el vuelo duró casi todo el día y fue inolvidable. Llegamos a Santiago de Cuba a eso de las 18 horas (6 de la tarde), ahí almorzamos y cenamos a la vez, luego volamos a la Habana y al día siguiente a Managua, ahí se dispersó el grupo. INVASIÓN NORTEAMERICANA El 13 de octubre de 1983, antiguos miembros de su gobierno, por disputas internas, dieron un golpe de estado, encabezado por Bernard Coard, Bishop y altos funcionarios de su gobierno fueron encarcelados, un grupo de ciudadanos leales a Bishop trató de liberarlos, lo cual fracasó y fueron ejecutados Bishop y su gabinete, incluyendo a su ministra de educación y de Relaciones Exteriores. Inmediatamente. El 19 de octubre de 1983, obedeciendo las órdenes de Ronald Reagan, Presidente de los Estados
Unidos, se lleva a cabo la operación “Urgent Fury” (furia urgente) y 7,300 soldados norteamericanos, de diversas armas, perfectamente equipados invaden Granada, ocupan militarmente el Aeropuerto en construcción y atacan a los obreros cubanos, que juntamente con sus familia eran 764 personas, no soldados, que se defendieron con las pocas armas personales que tenían, En el tiroteo hubo 88 muertos, de los cuales 24 fueron cubanos, y mas de 500 heridos. Esta fue una acción innoble, violatoria de derechos humanos, desproporcionado uso de la fuerza, injustificada. La justificación de esta agresión, a la cual contribuyeron pequeñas islas del Caribe forzadas por Estados Unidos, para disfrazar su acción, fue el “peligro comunista” de una pequeña y miserable isla, que se construía un aeropuerto con fines militares, etc. La realidad mostró que no había armas ofensivas ni defensivas, que había solo obreros cubanos, que el aeropuerto era con fines turísticos. La realidad también mostró más tarde, que los Estados Unidos terminó el aeropuerto para entregarlo con fines turísticos también a empresas inversionistas norteamericanas. ¿Porque hago esta publicación? Porque a mis 84 años siempre he sentido la necesidad moral de relatar lo anterior, porque fue un acto que no honra a los Estados Unidos.
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Nueva Guatemala de la Asunción, 18 de junio de 2011 Reportaje
EL FIN DE UNA
PROFECÍA MAYA
“
Tzun un Balam enciende velas multicolores para ofrecer protección a adultos y niños, para el amor, los viajes, los negocios y la salud. El guía espiritual arranca así las festividades de su país que pretenden acabar con la creencia de que el mundo se acabará el 21 de diciembre de 2012. POR GARDENIA MENDOZA AGUILAR
En eso insisten en el cine para vender más películas, sin respetar nuestras creencias”, comenta después de lanzar incienso a los cuatro puntos cardinales en un evento del gobierno que inició la cuenta regresiva hacia el fin del ciclo 12 Baktún, que está lejos de ser un fin, dicen los mayas. “Más bien es el principio de un nuevo ciclo”, describe Tzun un Balam para explicar el calendario maya que contaba series de veinte años, llamadas cada una katún y series de 20 katúnes (400 años) o Baktún cuyo fin se acerca en dos diciembres más. Pero no habrá apocalipsis alguno. El nuevo comienzo que visualizan los guatemaltecos está enfocado al turismo. “El amanecer de los Mayas”, reza el eslogan publicitario. En los hechos, ya autodenominaron al país, “corazón del mundo maya” – una posición que México disputa- y arrancaron sus festividades: danzas, representaciones, visitas guiadas, conferencias, performance… ¡Vengan, vengan a Guatemala! Tzum Balam entiende de esos negocios y va con su colorido atuendo que representa a cinco regiones en el país de 14.5 millones de habitantes, el 80 % de origen maya. Igual que el abuelo
Cirilo Pérez, que hace “limpias” contra la energía negativa a personajes importantes como la asambleísta por California, Norma Torres, de origen guatemalteco.”No hacemos más que seguir nuestra cultura”, dice Pérez, quien a sus 82 años aún encabeza los rituales en templos sagrados acondicionados para ceremonias indígenas y que son un centro de atracción turística además de los 3,000 centros arqueológicos mayas en el país. “Matiosh (gracias)”, susurra en tanto lanza pétalos de rosa, azúcar, alcohol, miel y tabaco al centro de un centro ceremonial en la capital Guatemalteca. “Nada de fin del mundo, sólo buena suerte”. Los investigadores locales que realizan actualmente estudios sobre el tema señalan que la desinformación sobre una supuesta profecía maya que prevé una especie de apocalipsis inició tras el estudio de un investigador norteamericano llamado David Stuart que mal interpretó uno de los códices mayas. “Hay un pasaje donde se ve el cielo negro y la tierra negra, pero el resto del papel está erosionada y falta evidencia para interpretar negativamente este tema”, explica Antonio Cuxil, un epigrafista e investigador maya.”El cambio climático
también ha contribuido a la divulgación de malos tiempos presuntamente pronosticados por los mayas”, agrega Patricia del Águila, jefa del Departamento de Investigación de Patrimonio Cultural y Natural Guatemalteco. Por el contrario, otros pasajes que hablan del 13 como número de la suerte por lo que el 13 backtún 13 deberá ser un ciclo que comienza con el pie derecho. “No es un desastre, es un cambio positivo”, insiste. La verdad es que a la mayoría de los mayas les da igual, resume Cuxil sobre el fin del Baktún: son campesinos y sólo quieren buenas cosechas y los que son turistas hacen lo suyo y ya. En los eventos de la cuenta regresiva que inició el gobierno van con el taparrabos bordado para el juego de pelota prehispánico donde no se usan los pies, ni las manos, si no los codos, las caderas, la cabeza, las piernas. Y así saltan en un ritual de bolas de fuego que arranca aplausos en memoria de un juego que ya no existe en la práctica diaria, pero sí los jugadores. Aunque sus problemas ya no son las profecías, sino la pobreza, como en los fines de otros ciclos Baktún desde que arrancó el mundo para los mayas (3114 antes de Cristo) que coincidieron con sequías y males naturales. Eso es cierto.
Reportaje
RENOVACIÓN DE MUSEO NACIONAL HOLANDÉS
“La ronda nocturna” de Rembrandt y otras obras de los maestros holandeses regresarán a su hogar permanente en 2013, cuando culmine una renovación total del museo nacional holandés, se informó el miércoles.
U
n anticipo para la prensa mostró al Rijksmuseum, un edificio del siglo XIX, modernizado y a la vez más parecido al plan original, con la eliminación de pasillos laberínticos para crear espacios grandes y techos altos, y una galería central que parece una catedral gótica. Su exterior de ladrillos rojos, que recuerda un castillo de cuento de hadas, no cambió. El vocero Boris de Munnick
dijo que el museo ganó espacio al trasladar las oficinas administrativas a otro lugar y al ampliar los subsuelos. La renovación, con un costo de 375 millones de euros (536 millones de dólares) se vio demorada por una disputa “típicamente holandesa” sobre el acceso para las bicicletas. Ganaron los partidarios de éstas, y ahora un ciclotúnel con muchas ventanas surca la planta baja. El museo tendrá unas 7.500
obras de arte en exhibición, el mismo número que antes de que empezaran las renovaciones en 2003. Pero espera recibir hasta 2 millones de visitantes cada año, comparado con los 1,2 millones que atestaban sus pasillos desde los años 90. Durante la renovación, las obras más conocidas de Rembrandt van Rijn, Johannes Vermeer y Frans Hals, entre otras, han estado en exhibición en un ala que en el futuro será utilizada para exhibiciones especiales.
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Tómelo con filosofía
DESPUÉS DE LA MUERTE DE LA UTOPÍA A raíz de la muerte de las convicciones utópicas (y a menudo sangrientas) de los siglos XIX y XX (el colapso del comunismo fue el más reciente ejemplo espectacular), y ante una fe cada vez menor en el Estado de bienestar liberal, los puntos de vista tradicionales sobre el trabajo, el retiro, la educación, la Iglesia, la solidaridad y otras instituciones sociales están cambiando rápidamente. El impulso central de todo esto es la gran aceleración en el ritmo del cambio tecnológico y económico de nuestros días. Por supuesto, el desplome de las acciones de alta tecnología en el año 2000 enfrió el entusiasmo sobre la “nueva economía” que parecía estar surgiendo “al fin de la historia”. Pero la caída en los precios de las acciones no nos debe cegar frente al hecho de que por encima de la revolución de la información que estamos viviendo, hay tres oleadas de tecnología revolucionaria que están listas para arrancar: la biotecnología (incluyendo nuevas tecnologías médicas e ingeniería genética, como la creación de embriones humanos mediante la clonación), la nanotecnología y la robótica. Cada una de ellas es una revolución industrial en sí misma, y cambiará profundamente nuestras vidas y formas de pensar. En efecto, la revolución ya se nos vino encima. Por primera vez en la historia, un orden global de mercado tecnológico está transformando el mundo de las finanzas, los negocios, la política e, incluso, la fisiología hasta dejarlos irreconocibles. Este nuevo sistema de mercado tecnológico está caracterizado por la creencia en la importancia creciente del conocimiento, las ideas nuevas, la innovación y las nuevas tecnologías, y un ritmo más acelerado de lo que el economista Joseph Schumpeter llamó la “destrucción creativa”. Como resultado, el capitalismo corporativo se está volviendo obsoleto, y su lugar lo está tomando un capitalismo creativo en el que el espíritu empresarial, combinado con una mayor disposición a adoptar innovaciones, transforma el panorama de los negocios. Las compañías innovadoras nacientes se convierten en empresas enormes más rápido que nunca. Pero esos inci-
Hace una década, la gente hablaba del fin de la historia, refiriéndose al triunfo final del orden político capitalista liberal. Actualmente, muchos desprecian esa noción por simplista. Sin embargo, estamos tanto al final como al principio de algo extraordinario. POR HANS BLOMMESTEIN
pientes gigantes pronto se ven amenazados por compañías aún más nuevas. Veamos el ejemplo de las computadoras. Pasaron 15 años antes de que otros países pudieran competir exitosamente con el Silicon Valley de los Estados Unidos en semiconductores, pero menos de cinco años en tecnología para Internet. Este sistema ofrece incentivos financieros sin precedentes para que los científicos y empresarios desarrollen de manera agresiva nuevas tecnologías y se enriquezcan. Pero
la revolución no es sólo para las élites; también trae consigo la promesa realista (no utópica) de mejorar dramáticamente la vida de muchas personas en todo el mundo, no en 100 años, sino en un futuro cercano. No estamos ante una simple adaptación de las estructuras sociales y las formas de vida a nuevas tecnologías. El Premio Nóbel Robert Fogel sostiene que la sinergia entre los adelantos técnicos y los fisiológicos ha creado una forma totalmente nueva de evolución humana, que él llama
“evolución tecnofisiológica”. Fogel cree que eso es lo único que puede explicar las recientes tendencias de longevidad, tamaño físico, durabilidad de los órganos vitales y enfermedades crónicas. Estas transformaciones también están desatando cambios en la conciencia humana. El resultado es una letanía de valores “post-utópicos” que incluyen un énfasis más marcado en la libertad individual y la responsabilidad personal. En este mundo sin utopías, la libertad individual es el valor supremo.
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Cultura popular
UNOS 700 VOLADORES SE REÚNEN EN PAPANTLA
El 19 y 20 de junio se celebrará el cuarto Encuentro Internacional de Voladores con más de 700 participantes de Papantla, Veracruz, Puebla, San Luis Potosí y Guatemala. Los voladores hablarán sobre la elaboración de los trajes, del equipo de vuelo y la elección de los árboles.
H
ace 12 años comenzó en Papantla la celebración del Festival Cumbre Tajín, que sirvió para constatar la riqueza cultural de la zona y cómo las tradiciones se han mantenido. También derivó en proyectos sociales, educativos y culturales. Salomón Bazbaz, director del festival, dijo en entrevista que “se empezaron a otorgar becas a jóvenes universitarios, así como a desarrollar un sueño que se volvió realidad: la creación del Centro de las Artes Indígenas. Allí hay 13 escuelas de tradición, presididas por el Consejo de los Abuelos, a las que asisten más de mil personas a la semana para desarrollar el arte”. Se celebraron reuniones con los diferentes grupos de voladores para realizar el expediente que proponía a este grupo para ser considerado parte del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. “Con la participación de más de 800 voladores logramos el nombramiento y se hizo un plan de salvaguarda muy completo de la ceremonia ritual, donde hay Consejo de Voladores, Consejo Educativo y Consejo Juvenil”. Como parte del plan de salvaguarda están los encuentros internacionales, que este año llegan a su cuarta edición. El 19 y 20 de junio Papantla recibirá a voladores de Veracruz, Puebla, San Luis Potosí, Guatemala y de la propia zona, para convivir, tener un intercambio de experiencias y enriquecer el plan de salvaguarda. En Tajín y Papantla se ha dado una importante regeneración cultural, aseguró Bazbaz. “Lo que empezó como un evento se convirtió en un programa, luego en un proyecto y hoy es un modelo a escala internacional. Incluso el Centro de las Artes Indígenas está nominado para ser también Patrimonio de la Humanidad en la modalidad de Buenas Prácticas (sería la primera organización en México que lo ganara). Ya metimos el expediente y sabremos los resultados en otoño del 2012”. En la actualidad se da una gran movilidad del pueblo totonaco, agregó el promotor cultural. “Están recreando su propia cultura y desarrollándola con una guía muy importante de los abuelos y una participación social. Por ejemplo, tenemos una Escuela de Comunicación, donde se hacen talleres de cine, video y radio para sumar a los jóvenes al proyecto. En un futuro vamos a tener voladores cineastas, alfaferas arquitectas o de otras profesiones, siempre con una educación formal, pero sin perder su tradición”. Presidido por los Voladores de Papantla, el Encuentro de Patrimonio Cultural de la Humanidad de México se llevará a cabo 21 y 22 de junio. Será un evento académico, afirmó Bazbaz, pero “con los representantes de los propios patrimonios. Por ejemplo, se dará el encuentro entre un volador y un representante de la pirekua, canto de los purépechas de Michoacán, o entre quienes hacen la cocina tradicional mexicana y quienes celebran la fiesta de los Parachicos en Chiapa de Corzo, Chiapas”. UN RITUAL A PRESERVAR Durante la conferencia de prensa para anunciar estos en-
cuentros, a realizarse en el marco de la Feria de Corpus Christi del 17 al 26 de junio, Narciso Hernández Jiménez, presidente del Consejo Estatal de Voladores, advirtió que “si hemos persistido durante más de 2 mil 500 años, estamos seguros que vamos por buen camino. Nosotros, como los actores, tenemos la gran responsabilidad de preservar este ritual. A nosotros nos toca dar continuidad al plan de salvaguarda”. Después de destacar la importancia de contar con un Consejo Juvenil de Voladores, el también campesino dijo: “No nos dedicamos exclusivamente a ser voladores. Nosotros somos trabajadores del campo, interactuamos con la madre tierra. ¿Qué hacemos para, de alguna manera, retribuirle sus bondades? Hacemos la ceremonia de los voladores, que busca el respeto, la comunicación, la reverencia, el agradecimiento de los voladores”. Al hablar sobre el encuentro, Hernández Jiménez refirió que se abordarán cuestiones como el significado de la ceremonia, a quién se venera y a quién se rinde culto. También se hablará sobre la elaboración de los trajes, del equipo de vuelo y la elección de los árboles. “Nosotros no podemos tomar un árbol nada más por tomarlo —indicó—, tenemos que solicitar un permiso, hacer una ceremonia. Las nuevas generaciones deben aprender cuáles son esos principios”. En el encuentro participarán totanacas, teenek, nahuas, ñañús y maya-quichés. Narciso Hernández Jiménez advirtió que hay similitudes y variantes en cuanto a su forma de realizar la ceremonia. “Sin embargo, aunque hay algunas variantes, es la misma cosmovisión”, concluyó.
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Galería de artistas
Domingo Peneleu: el complicado camino a la sencillez
P
POR JUAN B. JUÁREZ
or estos días el pintor Domingo Peneleu (San Pedro La Laguna, Sololá, 1980) está presentando en la galería El Túnel su “Homenaje a la vida sencilla”, una serie de cuadros que hacen tema de la laboriosa vida de la gente que vive en los pueblos que rodean el lago de Atitlán. No se trata, sin embargo, de escenas folklóricas captadas desde afuera por una mirada romántica y ajena sino de las vivencias de un artista local que, al igual que las personas de su pueblo, está fundido con su oficio, el cual es, más que una manera de ganarse penosamente la vida, una forma armoniosa de relacionarse con la naturaleza. De manera, pues, que la sencillez que celebra el pintor en esta serie de pinturas no es sólo la que observa en la forma en que viven sus paisanos sino también a la que él, como artista, aspira. Como todos saben, la sencillez, tanto en el arte como en la vida, es una virtud difícil de alcanzar. Dejar de lado las complicaciones que envuelven a las cosas, a los hechos y a uno mismo, mirarlas directamente y actuar en respuesta consecuente a lo que esencialmente son, implica una renuncia y un doloroso desprendimiento de las formas convencionales de ver y comportarse en el mundo; de allí que cuando se habla de sencillez se hable también de un proceso interno de purificación que va marcando la ruptura y el paulatino desprendimiento de los hábitos mentales, morales y, en el caso del pintor Peneleu, estéticos que se heredan bajo la forma de la tradición y la costumbre. Basta ver los cuadros que Domingo Peneleu presenta en esta exposición para percibir que su pintura posee esa virtud. Menos evidente, sobre todo para los que no están familiarizados con el origen y la evolución de su trabajo, es el proceso de purificación en que se sustenta la sencillez de su obra, la renuncia dolorosa la manera de ver el mundo y de concebir el trabajo artístico desde el ángulo de la tradición pictórica de San Pedro La Laguna, para acceder, también trabajosamente, a otra perspectiva que, alejada del folclor y del costumbrismo, le devolvieran la mirada esencial para ver en ese pueblo tan querido las dimensiones humanas que la historia le ha negado. Así, esa sencillez lograda tan penosamente pertenece primero que nada a Domingo Peneleu y está en las imágenes de sus cuadros —que, por otro lado, han sido cuidadosamente construidas— en tanto que tales imágenes son la expresión de la actitud purificada del artista y de lo que descubre con su mirada esencial; expresión que en su caso, liberada de complicaciones anecdóticas y adjetivas, fluye con naturalidad en un lenguaje poético cuyo convincente poder evocativo reside en su fidelidad a las vivencias del artista en su propio mundo. Lo que ve el artista con su mirada esencial constituye un verdadero des-cubrimiento, una visión. Comunicar esa visión, que bien podría quedarse como vivencia íntima y personal, es el verdadero trabajo del artista. De allí que la unidad formal que el espectador descubre en las imágenes poéticas de Domingo Peneleu es algo más que unidad de estilo. La armoniosa y laboriosa articulación de los diferentes elementos que las conforman (no sólo los personajes y los escenarios, el color y la forma, sino también el espacio, el sentido de la estilización, el ritmo, la textura, la atmósfera, etc.) obedece en el fondo al afán de ser emotiva e imaginativamente fiel a la verdad de esa visión original y sin fisuras. Por otro lado, con la atención puesta en el proceso de purificación del artista y en su afán de fidelidad a sus visiones esenciales, descubrimos en las pinturas de su “Homenaje” una mayor densificación en sus evocaciones poéticas; densificación que, sin embargo, no afecta la
levedad ni la diafanidad de sus imágenes pictóricas, pues el espesor que les agrega tiene que ver más con la exactitud del lenguaje a la hora de transcribir una visión cada vez más lúcida e intensa que con la cantidad y calidad de sus elementos formales. Por ejemplo, los cielos, que hasta hace poco procuraban un fondo plano y vacío a las escenas, adquieren ahora, en algunos cuadros, un mayor protagonismo en la evocación más precisa e intensa de un contexto dramático y emotivo para las actitudes y ac-
ciones de los personajes. En fin, la sencillez de la visión del artista, la purificación formal de sus imágenes y la creciente densificación e intensificación del lenguaje poético alejan a Domingo Peneleu de lo superfluo al mismo tiempo que definen y confirman el carácter esencial y visionario de su obra, y hacen de su “Homenaje a la vida sencilla” algo en lo que vale la pena participar, y que aún es posible pues la exposición estará abierta hasta finales de mes en El Túnel.
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Revista de libros
“INDIGNAOS” DE STÉPHANE HESSEL
“El mundo va mal, gobernado por poderes financieros que lo quieren todo. Nosotros nos jugábamos la vida en la resistencia contra los totalitarismos. Hoy los jóvenes se juegan la libertad y los valores más importantes de la humanidad.”
“
¡Tomad el relevo!, ¡Indignaos! Los responsables políticos, económicos, intelectuales y el conjunto de la sociedad no pueden rendirse. No os dejéis impresionar por la actual dictadura internacional de los mercados financieros que amenaza la paz y la democracia. Cuando algo os indigne, como yo estaba indignado por el nazismo, entonces no hay más remedio que convertirse en militante, fuerte y comprometido”. El fenómeno literario en Francia se llama Stéphane Hessel, tiene 94 años, ha vivido una vida de aventuras, coraje y determinación. Estuvo dos veces en campos de concentración y se escapó. Diplomático de Francia fue uno de los diez redactores de la Declaración de Derechos Universales, aprobada por la ONU, en 1948. Estremecedor manifiesto a los jóvenes desde su experiencia como miembro activo de la Resistencia y colaborador del General De Gaulle. Ha sobrepasado los dos millones de ejemplares vendidos y se traduce a veinte lenguas. Nacido en Berlín, Hessel llegó a París en 1924, a los siete años. Sus padres fueron unos judíos alemanes cultos y amigos de Duchamp y Picasso. “Conocí a Walter Benjamin a los 15 años. Toda esa gente era mi familia. Por eso, cuando el nazismo calificó esa cultura de degenerada, tuve que rebelarme”. Estudió en la Escuela Normal Superior, donde conoció a Sartre: “Era un tipo influyente, que te convencía de cómo había que ser y cómo debía uno actuar”. Tras el armisticio, se levantó contra Pétain, luchó en la Resistencia, fue hecho prisionero por la Gestapo. Pero su libro no habla de eso. “Mi obra exhorta a los jóvenes a indignarse, dice que todo buen ciudadano debe indignarse actualmente porque el mundo va mal, gobernado por unos poderes financieros que lo acaparan todo”. Y prosigue: “En nuestra época teníamos un adversario claro: Hitler, Stalin. Y dijimos ‘no’. Ahora es igual de importante decir ‘no’. Hay que resistir otra vez. Nosotros nos jugábamos la vida. Pero los jóvenes de ahora se juegan la libertad y los valores más importantes de la humanidad”. Sabe de lo que habla. Trabajó en Nueva York, en Viena y en París, viajó por todo el mundo, siempre fiel a los valores de la Resistencia y a los Derechos Humanos, escribió un libro de memorias de hermoso título Dance avec le siecle (Baile con el siglo) y aunque anima a la gente a indignarse, aboga por la no violencia, aparentemente no guarda ninguna amargura y sonríe incluso cuando recuerda los peores momentos, como cuando le torturó la Gestapo. El poder del dinero jamás ha sido tan
Por José Carlos García Fajardo
PRÓLOGO Yo también nací en 1917. Yo también estoy indignado. También viví una guerra. También soporté una dictadura. Al igual que a Stéphane Hessel, me escandaliza e indigna la situación de Palestina y la bárbara invasión de Irak. Podría aportar más detalles, pero la edad y la época bastan para mostrar que nuestras vivencias han sucedido en el mismo mundo. Hablamos en la misma onda. Comparto sus ideas y me hace feliz poder presentar en España el llamamiento de este brillante héroe de la Resistencia francesa, posteriormente diplomático en activo en muchas misiones de interés, siempre a favor de la paz y la justicia. ¡INDIGNAOS! Un grito, un toque de clarín que interrumpe el tráfico callejero y obliga a levantar la vista a los reunidos en la plaza. Como la sirena que anunciaba la cercanía de aquellos bombarderos: una alerta para no bajar la guardia. Al principio sorprende. ¿Qué pasa? ¿De qué nos alertan? El mundo gira como cada día. Vivimos en democracia, en el estado de bienestar de nuestra maravillosa civilización occidental. Aquí no hay guerra, no hay ocupación. Esto es Europa, cuna de culturas. Sí, ése es el escenario y su decorado. Pero ¿de verdad estamos en una democracia? ¿De verdad bajo ese nombre gobiernan los pueblos de muchos países? ¿O hace tiempo que se ha evolucionado de otro modo? José Luis Sampedro
grande, insolente, egoísta y con sus propios servidores hasta en las más altas instancias del Estado. Los bancos, hoy privatizados, sólo se preocupan de sus dividendos y de los enormes sueldos de sus ejecutivos, no del interés general. La separación entre los más pobres y los más ricos nunca jamás había sido tan grande… La causa fundamental de la Resistencia (ante el nazismo y el fascismo) era la indignación. Nosotros, veteranos de los movimientos de resistencia y de los combatientes por una Francia libre, nos dirigimos a las jóvenes generaciones para un renacer y transmitir la herencia y los ideales de la Resistencia La gran corriente de la historia actual va en busca de la justicia social, de una mayor libertad bien distinta de esta de la zorra en el gallinero. Y las grandes corrientes de la historia se alcanzan gracias al compromiso de cada uno de nosotros.El matrimonio Hessel desde los 90 años lucha por la causa palestina frente a los abusos del Ejército de Israel cuyos actos en Gaza califican de “auténticos crímenes contra la humanidad”.