Boletin
Septiembre 2012
f amiliar
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Servicio de Comunicación Distrital comunicacion@lasalle.org.ar Facebook.com/La Salle Argentina-Paraguay Twitter : @LasalleAP www.lasalle.org.ar 15-5581-4729
“Libres para nacer de nuevo en el servicio”
Indice Pagina 2 Indice Pagina 2 H. Fermín: sus pinturas se reinventan Pagina 4 Roma: H. Patricio y H. Bruno Pagina 5 Jóvenes : Primer Encuentro Distrital Pagina 6 H. Edgar: fragmento Pagina 8 Breves: Centenario de la Capilla de Balvanera Adios al H. José Dittler Casa de los Jóvenes cumplió 3 años Pagina 9 IPA: 3º Congreso Catequístico Nacional Pagina 10 PV: Hermanos jóvenes presentes en algunas obras durante La Semana Lasallana Pagina 11 Florida: Diálogo entre la Fe y las Culturas
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Hno. Fermin
Florida
Sus obras se reinventan
Dialogo entre la Fe y las Culturas
El H. León Curie, actualmente residente del Distrito de Francia, nos ha compartido que está realizando un trabajo de vitrales, sobre una obra del H. Fermín Gainza que se encuentra actualmente emplazada en la galería sur del patio interno del Noviciado. El hermano León vivió en Argentina cerca de veinte años colaborando en las Comunidades de Jujuy y del Postulantado, perteneciendo también a la comunidad fundadora de la experiencia en Malvinas Argentinas. En Jujuy es precisamente donde dejó huellas visibles de su paso por la obra donde trabajó junto a los albañiles en la realización de hermosos vitrales en la Capilla. Fue hace apenas unos cinco años, al cumplir sus 80, cuando decidió retornar a Francia para colaborar con sus Herma nos ya ancianos prestándoles pequeños servicios. La foto que nos ha enviado es su proyecto a propósito de la pintura del Hno. Fermín. Este dibujo constituye la primera etapa del proyecto al que tanta dedicación está prestando: “Pasar de formato la obra fue un trabajo largo y prolijo, ¡A veces tuve que usar una lupa para algunos detalles!”. Casi disculpándose argumenta que hizo una sola modificación importante: "en lugar del Fundador de los Hermanos de la Sagrada Familia (¡Que el H. Fermín
Mauro Buscemi, artista y profesor de arte en el Instituto La Salle de Florida, está realizando un mural que recorrerá la historia mundial y lasallana en los pasillos de la escuela. El emprendimiento consta de un mural que inten tará plasmar los hitos de esa historia en las paredes de la institución como una forma más de establecer un diálogo entre la fe y las culturas. El siguiente texto es el que resultó inspirador para el desarrollo de este gran proyecto:
“Entendemos que la espiritualidad en clave de encarnación, es una Espiritualidad de ojos abiertos, es la que nuestro Instituto necesita cultivar en el comienzo del siglo XXI. Una espiritualidad que comprende que el mundo, las culturas, las ciencias y las 11 artes, la vida de los pueblos y de las personas, especialmente si son pobres, son Palabras con las que Dios nos llama, nos interpela, nos busca, se muestra a Sí mismo".
El mismo, es un fragmento que figura tanto en el documento del Capítulo General de los Hermanos de La Salle (septiembre del 2007) como en el del Capítulo y Asamblea de Febrero de 2010 y en el Plan Institucional de La Salle Florida. Se puede seguir el avance del mural a tra vés del blog del artista www.lasalleflorida mural.blogspot.com.ar
PV:
Presencia de los Hermanos jovenes en las obras durante la semana lasallana
El miércoles 16 de mayo en el La Salle de Argüello, Córdoba, se reunieron los Hermanos Bob Markins (Comunidad de Malvinas) y Alejandro Bruni (Comunidad de Balvanera) junto a Darío Domínguez, Nicolás Schieffler y Marcelo Seia, de esa comunidad educativa. La propuesta consistió en brindar a los alumnos de 4º, 5º y 6º año un espacio de diálogo e interacción sobre la vida de los Hermanos y la asociación en el origen del Instituto, en las obras educativas de Córdoba y en el Distrito en general. Tanto alumnos como los docentes valoraron lo abordado durante toda esa jornada como apertura a nuevas realidades y como espacio de comunión y de discernimiento. Además, el H. Ezequiel Montoya y el H. Checho estuvieron por Florida donde compartieron un hermoso momento de reflexión. En esa obra diseñaron un proceso de reflexión en torno al 15 de mayo para que todos los cursos pudieran disfrutar de un momento de encuentro comunitario (a través de juegos coordinados por los delegados de cada curso, en el caso del secundario y lo de pastoral juvenil para el nivel primario), así como un momento de reflexión y de servicio, el amasado de pizzas por parte del primario y de empanadas por los alumnos del secundario para servir a diversos comedores escolares y vecinales de la zona y de otras obras lasallanas. Junto a todo ello, se sumaron a compartir la experiencia de vida como hermanos y se prestaron a un momento de preguntas que surgieran de los alumnos. Según ellos, sienten que ha sido buen paso para hacer presente su forma de vida y sumar a las propuesta que la obra realiza en torno a la comprensión de lo lasallano. Aprovecharon, además, para compartir un momento de reflexión y de pensar aportes posibles con Fabián Ghirardello, responsable de la pastoral de la obra, y Rodrigo Quirós, referente de Pastoral Vocacional. Con este último un tiempo más prolongado durante el cual les compartió cómo se viene pensando el proceso de orientación vocacional con los jóvenes del último año del secundario y que dificultades, desafíos y posibilidades encontraba. También este espacio de encuentro se sintió como parte del proceso de volver a instalar en las obras el discernimiento vocacional y en el conjunto la opción específica por la vida consagrada en las obras educativas. “Tenemos la firme intención de seguir participando y reflexionando junto a ellos para fortalecer estas propuestas que tanto necesitan nuestros jóvenes y nuestro distrito”
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me perdone!) puse al Padre Nicolás Barré, Fundador de las Hermanas del Niño Jesús. Ellas son Hermanas con quienes los lasallanos trabajan mucho en la parroquia de Roubaix, en la cual se ubica la capilla que recibirá el vitral.” Adelantó también que habrá otra modificación pero que no aparece todavía en la fotografía en relación a dos animales dibujados en la mano del personaje en el centro de la pintura. “Creo que no puede ser otro profeta que Isaías. En efecto, los dos animales recuerdan el texto de Isaías: El lobo habitara con el cordero. (Is. 11, 6) (…) Así que, dibujé estos dos animales fácilmente reconocibles. Pienso que no he traicionado el mensaje de Fermín...” El 20 de julio viajó a Roubaix para empezar el trabajo que llevó un par de semanas en las cuales algunas personas, hermanos y hermanas, ayudaron. “Asi que el trabajo no necesito tanto tiempo. El resultado me parece grosso modo satisfactorio. Personalmente, me siento un poco defraudado, es que, torpemente, usé un poco de blanco opaco para preparar algunos colores.y ellos parecen 'gris' en la luz… ¡Qué lastima! Pero la gente esta muy contenta y agra-decida. Y las Hermanas del Niño Jesús están muy felices. Al pie del vitral, pusé la frase: ‘Según una pintura del Hno. Fermín Gainza. Cordoba, Argentina’”
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H. Bruno y H. Patricio
Roma
por el H. Patricio Bolton
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Con motivo de la preparación a la Asamblea Internacional del año 2013, un grupo de Hermanos fuimos convocados en Roma para reflexionar juntos sobre la pedagogía lasallana del siglo XXI: ¿Existió una pedagogía lasallana en la comunidad de los orígenes? ¿En qué consistió esa pedagogía lasallana? ¿Cuáles son los componentes de esa pedagogía lasallana en el tiempo del fundador? ¿Cuáles son las notas distintivas de ese cuerpo pedagógico que nos hace decir, eso es pedagogía lasallana? Los destinatarios, el programa, la comunidad, la finalidad y el maestro, son algunos de los elementos que hemos analizado sobre la pedagogía lasallana de los orígenes. En esto ayudaron las reflexiones de los Hermanos Bruno Alpago, Edgar Hengemule, Gerar Rummery y Diego Muñoz. ¿Qué pasó en estos tres siglos de la institución lasallana con esto que llamamos pedagogía lasallana? ¿Qué pasó en el tiempo de la revolución francesa y en el tiempo posterior, con los cambios de la modernidad, con el movimiento laicista francés, con la llegada del concilio vaticano segundo? ¿Qué hubo de continuidad y qué hubo de fidelidad histórica? En esto nos ayudaron las reflexiones de los hermanos Alain Houry, Peter Killeen, Fabio Coronado y León Lauraine. ¿Qué podemos nombrar hoy como lo distintivo de la pedagogía lasallana en el siglo XXI, donde hay un nuevo rol del estado, donde hay nuevas dinámicas sociales, culturales y políticas, donde los escenarios son tan distintos de la primera comunidad? En esto nos ayudaron las reflexiones del Hno. Marco Corbelliini, Pierre Outtará, Patricio Bolton, Robert Berger y Cledes Casagrande. La coordinación del seminario estuvo a cargo de los Hnos. Pedro Gil y Diego Muñoz. Ellos serán los responsables de coordinar el proceso que va de aquí hasta finales de 2012, para que este grupo pueda terminar de elaborar un libro que se llama “Pedagogía lasallana del Siglo XXI” que se entregará en la próxima asamblea internacional de la misión
ADIÓS AL H. JOSÉ - Falleció el
pasado 28 de Julio “Allá caminaba José, rumbo a las casitas del borde del canal para arreglar bautismos y regularizar casamientos. Allá subía José con unos cigarrillos para entablar conversación con los chicos presos en las tardes de domingo. Siempre sonriente, siempre entusiasmado. Gracias Padre de todos por la vida de José. Gracias, Jesús, porque quisiste dejar una huella poderosa en su vida. Gracias, Señor, Espíritu Santo, porque habitaste en su corazón. Dios nuestro, Trinidad amada, que encuentre en tu comunidad, la felicidad que buscó siempre.
CASA DE LOS JÓVENES
El viernes 25 de Mayo se celebraron los tres años de vida de la casa de los jóvenes de Malvinas, Córdoba.
IPA
3º Congreso
Catequistico Nacional En mayo se celebró el III Congreso Catequístico Nacional del que participó el IPA, con profunda expectativa dado que el último había tenido lugar en el año 1987 (el primero se celebró en1962), es decir, hacía veinticinco años no se daba el espacio para pensar, discutir, consensuar sobre algunas cuestiones importantes en relación a la catequesis de este hermoso, vasto, diverso y controvertido país. Controvertido porque en materia de eclesialidad y en cuanto a la dimensión fraterna de la misma, tenemos en la vastedad del territorio, muy distin tas maneras de ser y hacer comunidades de fe; formas que reproducen en su interior el modelo de la cristiandad, y otras que intentan encontrar modelos nuevos, en pueblos nuevos que han comprendido la circularidad del mensaje de Jesús, pero más aún… comunidades que van comprendiendo que el corazón de la ekklesía es el que habilita que esos que están allí se reúnan en y por la causa de Jesús. Y esa 'causa' es inevitablemente una: encontrarse con el hermano herido, abandonado, segregado, perdido… Pero no perdido porque sí. Tal vez perdido porque nosotros lo hemos dejado de lado. Nuestro sistema fosilizado lo ha segregado, sin total conciencia, pero con clara displicencia. Los catequistas supieron desde antes que el lema para su preparación interior y fraterna era: “Anticipar la aurora, construir la esperanza”. Hermoso lema a la hora de recordar la causa de Jesús de Nazareth. Se les invitó a anticipar la lógica de las posibles opresiones y construir entonces esperanza
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confundir vocación con profesión. Son lógicas diversas, no incompatibles entre sí, y que en el caso del Hermano deben ser debidamente integradas. Cuidar de las vocaciones es una tarea importante de la Pastoral Vocacional. Pero no menos importante es cuidar de la calidad evangélica de los que ya están. Cuando falta calidad evangélica empiezan a imperar algunas de las dinámicas nefastas generadas por la cultura postmoderna: individualismo, consumismo, irre levancia de la misión y las más variadas formas de adicción: alcoholismo, pornografía y otras. Con esto, el testimonio evangélico pierde sabor, brillo y la vocación del Hermano pasa a ser una más de de las opciones en el supermercado de la sociedad actual. En los últimos años hemos hablado mucho del acompañamiento. Algunas veces me da la impresión que es la panacea de las panaceas. Alguien sale, faltó acompañamiento. Alguien está mal, falta acompañamien to. Es impresionante el número de Hermanos que enviamos habitualmente al psicólogo, al psiquiatra, al director espiritual y a otros profesionales. Todos estos profesionales pueden ser importantes en un proceso de acompañamiento. Pero cuando falta lo esencial todo esto termina en lo que normalmente conocemos. Quizás sea importante profundizar la noción de acompañamiento para garantizar que las dimen siones fundamentales de la persona humana y los elementos constitutivos de la vocación del Hermano estén contempladas. Otro elemento que puede ser importante es aprovechar los espacios habituales de acompañamiento que tenemos en las comunidades y en los distritos. (…)
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Breves… LA SALLE BUENOS AIRES - La
capilla cumple cien años Este año se conmemora el cen tenario de la capilla, imitación de la Real capilla de Versailles (París) del Rey Luis XIV. Un 2 de Agosto de 1912 celebró su primer misa en el Altar Mayor, seguida por la colocación del cuadro de Julio Borrely y de los doce vitrales referentes a la vida de nuestro fundador. Final mente en octubre fue bendecida por el Arzobispo de Buenos Aires Monseñor Dr. Mariano Espinosa e inaugurada oficialmente con una misa solemne que contó con la Presencia de hermanos, docentes, alumnos, familias y exalumnos.
Jovenes 1º Encuentro Distrital Se realizó el Primer Encuentro Distrital de jóvenes Lasallanos coordinado y organizado por el SAPJU y Hermanos Jóvenes que se suma al proceso de Capítulo y Asamblea que se está caminando durante todo este año con diversas instancias de encuentro e intercambio de miradas y aportes. Este espacio, como otros, tuvo como uno de sus objetivos el poder aportar a la circulación de palabras que irán confluyendo para trazar los caminos que queramos recorrer como comunidad lasallana y de Iglesia en los próximos años. Además, este encuentro se inscribe en el dinamismo del Movimiento Juvenil Lasallano a nivel mundial: el Instituto, mediante la Creación del Consejo Internacional de Jóvenes lasallanos, viene estimulando la creación de un colectivo juvenil que sea trasversal a otros colectivos existentes y que ya son convocados desde su tarea específica (encuentros de educadores, de hermanos jóvenes, de pastoral juvenil, etc.). Desde nuestro distrito nos sumamos dando el paso de fundar un espacio de encuentro de jóvenes que convoque más ampliamente, pretendiendo recoger sus voces y acercar- las a los asambleístas y participantes del Capítulo. Desde estas intencionalidades, se reunieron preceptores, educadores, voluntarios, alumnos, personal de los institutos, servicios de diferentes lugares (Jujuy, Paraná, Santa Fe, Rosario, Argüello, Casa de los Jóvenes, Catán, Florida, Balvanera, San Martín, Fls, Casa provincial, Pv, Comunicación Distrital) para poder dar su mirada sobre el contexto actual de los jóvenes: ¿Qué vemos los jóvenes, en nuestras propuestas educativas, pastorales? ¿Cómo estamos mirando el presente político, educativo, religioso, juvenil? ¿Qué le dicen esos contextos a nuestras propuestas distritales? ¿Cómo dialogamos como espacio de Iglesia con esos contextos? ¿Cómo estamos interviniendo? Pero también pensando en los/as jóvenes en tanto futuro de nuestro Distrito, y nos preguntamos ¿A qué sueños nos invita este presente? ¿A qué desafíos? ¿Qué proyectos podemos vislumbrar al levantar la vista hacia el horizonte como colectivo joven? Teniendo en cuenta todo esto, se propuso como objetivo reconocer a los actores juveniles de la vida distrital. Se com partió un breve recorrido histórico de la participación y el protagonismo de los/as jóvenes en nuestra historia distrital, para así tener un panorama de las particularidades de la vida juvenil en las distintas obras de nuestro distrito, reflexionar acerca de la mirada juvenil de los contextos educativos, religiosos, políticos y sociales actuales, vislumbrar proyecciones, desafíos, y caminos a recorrer como colectivo juvenil lasallano
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Fragmento
H. EDGAR 6
Nuestra vocacion de Hermanos en el contexto actual Seguidamente escucho decir que las nuevas generaciones de Vida Religiosa, y entre ellos los Hermanos, ya no tienen el mismo dinamismo profético de la opción preferencial por los pobres que tenían las generacioes de los años 70 y 80. Normalmente afirmaciones tan genéricas como esta, tienen algo de verdad, pero también pueden revelar una inadecuada comprensión del contexto actual. Por ejemplo, ¿será este tan solamente un problema de las nuevas generaciones o quizás es un problema de la Vida Religiosa, de la Iglesia o de la misma sociedad? Otra situación que suscita interrogantes son las innúmeras salidas de Hermanos, particularmente de jóvenes. El tema de las salidas es un tema recurrente en las reuniones administrativas del Consejo General de los miércoles. Difícilmente pasa un miércoles sin que un nuevo caso se presente. Últimamente hemos visto aumentar el número de Hermanos de votos temporales que piden para dejar el Instituto durante el año de vigencia de los votos. La mayoría de los casos son de América Latina y del Caribe. Por un lado, es comprensible porque prácticamente el 50% de Hermanos de votos temporales del Instituto son de nuestra Región. Por otro, nos pone serios interrogantes sobre lo que pasa con nuestra vocación de Hermanos. Con esto no queremos decir que es una realidad nueva, pero es preocupante en la medida en que miramos el futuro inmediato del Instituto. Hay innumerables síntomas de insatisfacción con el modelo actual de vida comunitaria. Muchas veces parece más una rutinaria vida en común que un espacio marcado por vínculos afectivos significativos y que impulsiona el Hermano a la misión. Quizás ninguna otra dimensión de nuestra vida haya pasado por tantas transformaciones desde el Concilio Vaticano II. Pero, todavía, no hemos encontrado un modelo de vida comunitaria satisfactoria. Y actualmente, nuevos interrogantes surgen con la presencia cada vez más masiva de las nuevas tecnologías en las comunidades. Al mirar un poco más allá de la retórica habitual y de los discursos formales, quizás tengamos dificul-
tad de encontrar un núcleo alrededor del cual podemos integrar nuestra vida, un hilo conductor que permite articular progresivamente las diversas dimensiones de nuestra vocación de Hermanos. En determinado momento parece que el problema es de una incipiente espiritualidad o de la pérdida del sentido de la consagración, en otros, de la desestructuración de la vida comunitaria o de la poca relevancia de nuestra misión. Quizás la hipótesis a plantear esté relacionada con el sentido actual de nuestra vocación de Hermanos. Este Instituto nació en los albores de la modernidad, en el contexto de la implementación tardía del Concilio de Trento en Francia. El Santo Fundador nos recuerda repetidas veces que el Instituto es de grandísima necesidad y que los jóvenes, los pobres, el mundo y la Iglesia necesitan del ministerio del Hermano. A lo largo de los siglos el Instituto ha generado innovaciones educativas significativas para la sociedad y participado activamente en la misión evangelizadora de la Iglesia. En un contexto profundamente transformado como el nuestro, tenemos que preguntarnos, ¿cuál es la relevancia educacional, social y eclesial de nuestro ministerio de Hermanos? Y además, ¿cuál es el lugar del Hermano en el nuevo contexto de Familia Lasallista y Asociación? ¿Podemos hoy tranquilamente seguir afirmando que el Instituto es de grandísima necesidad? Sin duda podríamos seguir enumerando otras cuestiones relevantes para el nuestro ser Hermanos en el contexto actual. Pero considero suficientes estas para hacer una reflexión sobre el sentido de ser Hermanos hoy. Para desarrollar la reflexión voy a utilizar particularmente las aportaciones de la Teología de la Vida Religiosa latinoamericana y los estudios sobre los orígenes del 7 Instituto. (…) Pérdida del sentido de vocación Los cambios culturales provocados por el sujeto postmoderno no solamente afectan las estructuras comunitarias, distritales o de misión. Pero afectan, quizás con gran profundidad, el sentido de ser Hermano. En una sociedad líquida, para usar una expresión de Zygmunt Bauman, ¿Cómo construimos el sentido de ser Hermano? La sociedad moderna o postmoderna es caracterizada por la competición y por la profesionalidad. Nociones como calidad total o alta creditación hacen parte de nuestro día a día. Sin ellos corremos el riesgo de desaparecer del mercado de la educación. Por otro lado, esto genera ambigüedades cuando las confrontamos con los valores evangélicos. ¿Cómo salvaguardamos los valores evangélicos, o más precisamente, los destinatarios priorita rios del Evangelio, según esta lógica? ¿Podríamos hablar de una calidad, inspirada en valores evangélicos o en nuestra tradición lasallista? Otro punto importante es no Continua en la página siguiente