儆醒預備主再來 by last-day

儆醒預備主再來

前言

前言我們以怎樣的態度來面對主耶穌的再來，是我們將來是否得賞賜的關鍵。在福音書裡，主耶穌以多個比喻來說明兩種等候主來的態度：儆醒預備與輕忽怠慢（十童女、忠僕惡僕、五千兩銀子等），祂講得很清楚，唯有「又良善又忠心的僕人」（太25:21）才能進去享受主人的快樂，但那領一千兩銀子的僕人卻抗議說：「主啊，我知道你是忍心的人……」他這樣的想法，只印證了心中對主人的不信任，主人又如何與他分享主人的快樂呢（太25:23）？本書整理了主快再來的教導，與聖經中關於主快再來的經文，願這些資料可以幫助我們儆醒預備好自己，迎接祂的再來。當主耶穌稱讚那又賺了五千兩銀子的僕人時，祂說：「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。」（太25:21）我們在世上都以為自己為了主奉獻了許多、做了很多，但與那將來要得榮耀的相比，實在只是「不多的事」！讓我們都期待將來主人要派給我們「許多事」，並且是許多榮耀無比的事！ (2017/06/08)

目錄前言 ........................................................... 1 賞賜你有分嗎？ ............................................ 3 審判時你站得住嗎？ ....................................11 如何儆醒預備主再來 ................................... 19 不傳福音有禍了 .......................................... 35 主快再來的相關經文 ................................... 42

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賞賜你有分嗎？

賞賜你有分嗎？「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」（林前9:24）「你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。」（啟11:18）

一、不正確的觀念今日有些基督徒所以不愛主，不追求，不肯為主受苦，也不願為主擺上，沒有為主而活，最大的原因就是：他們有一種錯謬的思想，有一個不準確的觀念。他們以為，所有信主的人將來的光景都是一樣的。他們同樣蒙主恩，將來也必同享天福，同得榮耀；就是罪得赦免，不必下地獄，又能進榮耀，且與主同作王直到永永遠遠。既然如此，不愛主也沒有什麼關係，不追求也無關緊要，不為主受苦也沒有什麼影響，不為主擺上也無妨害，

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當然不為主活也沒有什麼不妥了。所以何必一定非作一個愛主、追求主、為主受苦、為主犧牲、為主而活的基督徒不可呢？他們認為，活在地上享盡世上的榮華，和地上的罪中之樂；將來又能得享天上的福樂與永遠的尊榮，真是活著做財主，將來當來拉撒路，既可得著地，又可擁有天；這是真的上算。其實這大錯特錯，是中了撒但的詭計；因為人要擁有屬天的，就必須捨去屬地的，人若要得著屬地的，必定失去屬天的，魚與熊掌絕無法兼得（參閱約壹 2:15-17；路16:19-25）。

二、將來有「賞賜」也有「責罰」（一）聖經清楚啟示神的話清清楚楚地告訴我們，將來有賞賜，也有責罰。 1. 行善的有好的報應「因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。」（弗6:8） 2. 不義的有不好的報應「那行不義的，必受不義的報應；主不偏待人。」（西3:25）

賞賜你有分嗎？

3. 以神為生活、事奉的源頭、憑藉和內容的要賞賜「若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」（林前3:12-15） 4. 不遵照主意思行的，要受責打「僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打。」（路12:4748）（二）保羅的榜樣與勸勉 1. 保羅一生竭力追求就是為要得獎賞「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:13-14） 2. 保羅也勉勵基督徒在屬天的道路上竭力奔跑，好得著獎賞

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「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」（林前9:24）（三）為何有賞和責罰？因為神是公義的神，所以祂不能不公義，不可不公正，不該不公平。祂不能把有罪的當作無罪（出34:7）也不可以把無罪的當作有罪。所以不可以將義人與惡人一樣看待（創18:25）照樣，神也不能把不好的基督徒和好的基督徒同樣對待。審判天地的主必行公義，祂必須賞罰分明；好的賞賜，不好的就責罰。所以將來主必有賞賜，也必有責罰。

三、基督徒「將來的光景」不都一樣（一）榮耀不同（林前15:41） 1. 將來基督徒的榮耀有的會像日頭；有極大的榮耀。 2. 有的要像月亮；榮耀較小。 3. 有的要像小星星，只有一點點的榮耀。 4. 這些不同是根據他們在世時，追求主所擁有「屬靈生命度量」的大小為決斷。因此，不追求認識

賞賜你有分嗎？

主，經歷主，得著主的人，他們屬靈生命必幼小，自然將來的榮耀也就小。（二）權柄不同（路19:17-19） 1. 將來有的基督徒有權柄可以管理十座城。 2. 有的只能管理五座城。 3. 有的連管理一座城的權柄都沒有。 4. 所以每個基督徒將來的權柄也都不一樣。這是取決於他們在世時忠心、殷勤事奉主的情形。（三）地位不同（啟3:21） 1. 得勝的基督徒要坐在「主耶穌基督的寶座」上。 2. 失敗的基督徒不能與主同坐寶座，他們不配登上「主耶穌基督的寶座」。 3. 失敗的基督徒雖然在「新天新地」裡，仍可作王直到永永遠遠（啟22:5），但卻不能在「千年國度」裡與主和得勝的基督徒同作王一千年（參閱太25:30）。 4. 可見得勝的基督徒和失敗的基督徒，兩者的地位差別是何等的大。

四、基督徒將來的「類別」也不一樣（一）善人（義人）和惡人要分開（瑪3:18；西3:25；

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啟19:7-9）（二）事奉神的與不事奉神的分開（瑪 3 : 1 8 ；林前 15:58）（三）忠僕和惡僕分開（太24:45-51）（四）儆醒預備的和不儆醒預備的分開（太25:1-13）（五）良善又忠心的僕人和可惡又懶惰的僕人分開（太 25:14-30）（六）得勝的信徒和失敗的信徒分開（啟2:1∼3:14-30）

五、神審判的時間、地點（一）審判的時間：在主第二次再來時（二）審判的地點：在天上的「基督台」前「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後5:10）主耶穌基督第二次再來到「空中」時，要叫歷世歷代死了的聖徒復活，穿上榮耀的身體，也叫活著的信徒改變成為榮耀的身體，一同被提到雲裡，在空中見主面（帖前4:16-17）。神就在天上設立審判台，名叫「神的台」（羅14）或稱為「基督台」。因為主耶穌基督要在那裡對基督徒施行判斷，誰配得賞賜，誰該受責罰。

賞賜你有分嗎？

六、神以「冠冕」為獎賞神用各種不同的冠冕賞賜愛主，為主而活得勝的聖徒。（一）「喜樂的冠冕」賞賜熱心傳福音搶救靈魂的信徒（腓4:1；帖前2:19-20）。（二）「公義的冠冕」賞賜因愛主的再來而勇敢為主爭戰，並竭力奔跑賽程且遵守主真道的信徒（提後 4:7-8）。（三）「永遠的冠冕」賞賜竭力追求，凡事節制，處處守法的信徒（林前9:25）。（四）「榮耀的冠冕」賞賜按神旨意勞苦、牧養、照管聖徒的信徒（彼前5:1-4）。（五）「生命的冠冕」賞賜靠主恩忍受試探或為主至死忠心的信徒（雅1:12，啟2:10）。

七、神以「千年國度」為獎賞（一）神用「千禧年」讓歷世歷代愛主，為主勞苦，為主犧牲和遵行神旨意，或為主殉道以及答應主呼召的得勝者，在其中「作王一千年」來作為獎賞（太7:21；啟2:26；啟20:4）。

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（二）那些不愛主，失敗的基督徒，要離開主的面光，暫時無分於榮耀，就是在黑暗裡流淚懊悔一千年（太25:30），不是十年，也不是五十年，一百年，乃是一千年之久。保羅和那些同工們，就是因「基督台」前審判的亮光，使他們無論是生或死，都力求要作一個得主喜悅的人（林後5:9-10）。神實在是公義的神，不能不令人起敬畏的心，但願主讓我們都看見將來的審判，和對神的敬畏，使你我在主再來時都能有分於神的賞賜。

審判時你站得住嗎？

一、有審判「你這人哪！你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼？」（羅2:3）「神是公義的審判者。」（詩7:11）神是慈愛的神，所以當人犯了罪之後神就設立了救恩：他親自來成為人，替人捨命流血，擔當人的罪，使相信的人可以罪得著赦免，且獲得神永遠的生命，而成為神的兒女，將來可以與神永遠同在。這是神的大愛。但神也是公義、聖潔、榮耀的神，人若拒神的救恩，人又達不到神公義的要求，不能滿足神的聖潔和榮耀時就要受神的審判。因為神是公義的神，憑大能審判罪惡和正義，所以人人都該知道：將有審判！

儆醒預備主再來

二、耶穌基督為審判的主「父（神）不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子（耶穌基督）。」（約5:22）「就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。」（羅2:16）「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（徒17:31）從上述經文我們曉得神不親自施行審判，神設立耶穌基督，藉著耶穌基督來審判人，並且神也已經定了審判的日子，就是耶穌再來的時候。

三、神審判的對象 1、活人——神要審判主來時活在地上的世人「他要按公正審判眾民。」（詩九16:10）「因為你必按公正審判萬民」（詩67:4）「我的膀臂要審判萬民。」（賽51:5）「……有審判眾人的神。」（來12:23） 2、死人——神有一日也要審判歷世歷代已死了的世人

審判時你站得住嗎？

「他（耶穌基督）吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的要作審判活人死人的主。」（徒10:42）「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯見和他的國度囑咐你，務要傳道……」（提後4:1-2）「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9:27）「外邦發怒，你的忿怒也到了，審判死人的時候也到了。」（啟11:18） 3、基督徒——神也要審判他自己的子民「因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應。又說：主要審判他的百姓。」（來10:30）因為時候到了，審判要從神的家起首。（彼前4:17）「因為我眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的或善或惡受報。」（林後3:10） 4、以色列人——神也要審判他自己的百姓「他要按公義審判他的民，按公義審判他的困苦人。」（詩72:2）「你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二寶座上審判十二個支

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派。」（太19:28） 5、天使——神也要審判那些背叛神犯罪的天使天軍「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們下在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」（彼後2:4）「又有不守本位離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日子的審判。」（猶6） 6、全地——神也要審判我們所居住的大地「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上。地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。」（啟8:7）「第二位天使吹號，就有彷佛火燒著的大山扔在海中。海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。」（啟8:8-9）「第三位天使吹號，就有燒著的大星好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫『茵』。眾水的三分之一變為茵，因水變苦，就死了許多人。」（啟8:10-11）「第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。」（啟16:3）

審判時你站得住嗎？

「第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。」（啟16:4）「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。」（啟 16:12）「第七位天使把碗倒在空中，就有……大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。……各海島都逃避了，眾山也不見了。……」（啟16:17-20） 7、日、月、星辰——日頭、月亮、星球也都要受審判「第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。」（啟8:12）「第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。」（啟16:8）

四、神審判的日子快到了「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。」（來10:37）

儆醒預備主再來

「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣……。」（彼後3:8-10）主耶穌於將近二千年前就應許要來：「看哪！我必快來。」（啟22:7-12）直到如今尚未兌現，是因為神的大愛讓祂一直寬容忍耐，遲延未施行審判；是由於神盼望每一個人都能悔改相信耶穌是主，接受祂為救主，而免去沉淪，下地獄。但超越時間、空間的神不會無限期的寬容忍耐下去，祂已定了審判的日子（徒17:31），祂也顯示，再不遲延了，還有一點點的時間，那要來審判你我的主耶穌基督就要再來了，這日子也要像賊來時一樣，突然就來臨。當祂來施行審判時，你站立得住嗎？地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴裡，向山和岩石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」（啟6:15-17） 1. 你若是尚未信耶穌的人你將要面對神的審判，因為你的罪還沒有讓耶穌擔

審判時你站得住嗎？

當，你的罪仍沒有得著赦免，在神面前你不能被稱為義人，在神眼目中你就是個惡人，你就會像聖經詩篇第一篇5、6節所說：「因此當審判的時候，惡人必站立不住。……惡人的道路卻必滅亡。」不信耶穌的人，他至終就是滅亡，結局是下地獄。他將懊悔直到永永遠遠！ 2. 你若是基督徒你雖然不必受審判下地獄，永遠沉淪滅亡，但你卻要在「基督台」前接受審判（林後5:9-10，羅14:10）有人會坦然無懼，且得著主稱讚、獎賞；有人會慚愧蒙羞，因為要受主責備，處罰，在主前站立不住，必要哀哭切齒懊悔不止（參閱約壹2:28，太24:50-51，太24:30）。

五、你有否查考聖經中有關末日詞語？主人回來

318次

審判

318次

禱告

248次

預備

164次

儆醒

31次

儆醒禱告

4次

儆醒：原文也譯作「注意」。英文是Keep Awake（保持清醒、察覺、知曉）

儆醒預備主再來

請問：你要如何面對將快來臨的審判呢？請問：當神施行審判時，你站立得住嗎？

如何儆醒預備主再來

壹、作儆醒預備的人「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋，這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太 37:37-44）「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就

儆醒預備主再來

有福了。我實在告訴你們：主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12:35-40）一、主要忽然回來（一）不知道那一天回來（太24:42、路12:30）。（二）想不到的時候就回來了（太 2 4 : 4 4 、路 12:40）。二、主回來「那時」要提去那些：(1)儆醒的人；(2)預備的人三、所以你要「儆醒」，你也要「預備」（一）就是：你要常常「儆醒」時常「戒備」等候主來。（二）就是：你也要「趁早準備好了」，能坦然無懼見主。 1、如何儆醒

(1) 不沉睡

如何儆醒預備主再來

「所以，我們不要睡覺，像別人一樣（沉睡，沒有警覺，不戒備），總要儆醒謹守（原文是儆醒戒備）。」（帖前5:6）

(2) 時常禱告「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。」（彼前4:7）「你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」（可13:33）「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗6:18） 2、如何預備

(1) 現在就「忠心服事」、「親愛同工」、「不放縱肉體」（太24:45-51） (2) 現在就「出代價預備油」（太25:1-13）就是不斷地充滿聖靈，要滿有聖靈（弗5:18）。

(3) 現在就「運用恩賜」（太25:14-30）就是要使用恩賜，發揮恩賜，不可埋沒恩賜。

(4) 現在就「行義」就是要穿上光明潔白的細麻衣（啟19:7-8），基督徒不能只穿基督為義的「義袍」（林前 1:30）。

(5) 現在就「追求聖潔」

儆醒預備主再來

因為非聖潔沒有人能見主（來12:14），使徒約翰教導我們，指望主再來的人，就當潔淨自己（約壹3:2-3）。

(6) 現在就「追求長大成人」「羔羊婚娶」的時候到了，主要來娶新婦——教會，聖徒必須生命長大才可以（參閱歌8:8）。

貳、忠僕與惡僕的差異主為儆醒預備說的「第一個比喻」：儆醒預備才能使人忠心，不放縱肉體。「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說：『我的主人必來得遲。』就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪。在那裡必要哀哭切齒了。」（太24:45-51）「彼得說：『主啊，這比喻是為我們說的呢，還是

如何儆醒預備主再來

為眾人呢？』主說：『誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說「我的主人必來得遲」，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打。因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。』」（路12:41-48）一、忠僕（一）是指主所委派的工人或教會的領袖們。（二）他們是忠心服事，按時供應聖徒屬靈糧食，主再來時要讓他在千年國度和主一同作王掌權。二、惡僕他們認為主會回來得晚，就：(1)欺負同工、(2)又放縱肉體與酒醉的人同吃喝快樂，主回來時要嚴厲的處罰他，定他不忠心的罪。不讓他在千年國度裡作王，叫他

儆醒預備主再來

懊悔一千年。

參、聰明的童女與愚拙的童女的不同主為儆醒預備說的「第二個比喻」，儆醒預備的人才能參加「羔羊婚娶」。「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧！』她們去買的時候，新郎到了，那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們：我不認識你們。』所以，你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。」（太25:1-13）一、聰明的童女

如何儆醒預備主再來

（一）他們點燈，又出代價另外預備油在器皿裡。（二）「油」是聖靈的表號之一（來1:9，賽61:1），意思就是要追求一直充滿聖靈，滿有聖靈。（三）主回來時，他們要赴「羔羊婚娶」，在千年國度同主享樂。二、愚拙的童女（一）他們點燈，卻不出代價預備油在器皿裡，就是他們只有得救時，所得的「生命之聖靈」（參徒 2:38），卻不追求常常充滿聖靈，即沒有滿有聖靈。（二）主回來時，不能有分於「羔羊婚娶」，在千年國度裡同主享樂。（三）主什麼時候回來不知道，所以「要預備好」且「要時時儆醒」。

肆、良善又忠心的僕人和可惡又懶惰的僕人主為儆醒預備說的「第三個比喻」：要作能向主交帳良善又忠心的僕人。「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹，給他們

儆醒預備主再來

銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千；那領二千的也照樣另賺了二千；但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。』主人說：『好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。』主人說：『好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的

如何儆醒預備主再來

人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的！因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』」（太25:14-30）「眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：『有一個貴胄往遠方去，要得國回來，便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：「你們去做生意，直等我回來。」他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：「我們不願意這個人作我們的王。」他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：「主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。」主人說：「好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」第二個來，說：「主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。」主人說：「你也可以管五座城。」又有一個來說：「主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你

儆醒預備主再來

是嚴厲的人：沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。」主人對他說：「你這惡僕，我要憑你的口定你的罪！你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？」就對旁邊站著的人說：「奪過他這一錠來，給那有十錠的。」他們說：「主啊，他已經有十錠了。」主人說：「我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！」』」（路19:11-27）一、主要回來算賬（一）每一個信徒都要向主交賬。（二）拒絕主的世人要受審判，要滅亡。二、被主稱讚為良善又忠心的僕人（一）就是領了五千銀子或二千銀子的。（二）因為他們運用恩賜，發揮恩賜，所以又賺了五千或二千。（三）這表示他們預備好了，且儆醒等候主來，隨時可

如何儆醒預備主再來

以交賬。（四）他們將來要在千年國度與主同作王，也要享受主人的快樂，有分於羔羊的婚娶。三、被主責備是可惡又懶惰的僕人（一）就是領了一千銀子卻將恩賜埋沒起來，不去運用、發揮它，像：(1)不去傳福音；(2)不在教會中有服事；(3)不願探訪信徒…… （二）這表示他們還沒有儆醒，沒有預備好可以隨時交賬。（三）他們將來不能在千年國度與主同作王，也不能有分於羔羊婚娶，享受主人的快樂。他們將來要離開主的面，在外面黑暗中懊悔，蒙羞一千年。四、拒絕主作他們的王的世人，要受審判下地獄

伍、要作儆醒等候主來的人「你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的儆醒。所以，你們要儆醒，因為你們不知道家主

儆醒預備主再來

甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說：要儆醒！」（可13:33-37）一、告訴我們儆醒，就是要祈禱，也惟有藉著祈禱來帶下儆醒二、也告訴我們必須儆醒祈禱的原因：（一）不曉得主哪一天來，什麼時候來。（二）這也是主的命令——「要」。（三）這是對一切的人說的——「眾人」。

陸、世人在大災難期中要善待基督徒，要敬畏主「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般；把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病

如何儆醒預備主再來

了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』這些人，要往永刑裡去；那些義人，要往永生裡去。」（太25:3146）一、當主耶穌降臨到地上時，他要坐在榮耀的寶座上審

儆醒預備主再來

判「地上萬民」，因為那時所有的基督徒都已被提，所以「地上萬民」是指世上未信主的一切活人。二、將當時活在地上的萬民分為二班人：（一）綿羊 1. 安置在寶座的右邊。 2. 讓他們進入千年國度作列國的百姓。 3. 原因：因為他們善待基督徒。（二）山羊 1. 安置在寶座的左邊。 2. 叫他們進入火湖（地獄）。 3. 原因：因為他們惡待基督徒。

柒、要作結果子的人「你們再聽一個比喻：有個家主，栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待

如何儆醒預備主再來

他們。後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧！我們殺他，占他的產業！』他們就拿住他，推出葡萄園外殺了。園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？」他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」耶穌說：「經上寫著：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們：神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」（太21:33-43）一、這是針對以色列人所說的比喻（太24:45）。二、以色列人是神栽種的葡萄園（賽5:1-2），也是經營的園戶。三、神盼望他們能結出好果子來，就是有好的表現、見證，讓神得著滿足。

儆醒預備主再來

四、神就打發僕人——舊約的眾先知，去以色列人中間。五、結果那些先知都一個一個先後被以色列人殺害了。六、最後神差遣他的獨生愛子耶穌到他們中間，他們也把他釘死在十字架上，他們拒絕了神的基督。七、所以神就棄絕了他們，另外揀選了神的教會——就是能按時結果子的園戶。八、因此，今日的教會必須會結果子才可以；每一個基督徒不但要有好的表現、見證，也要去見證主傳福音領人歸主，結福音的果子獻給神（約15:5-16）。

不傳福音有禍了！

一、主的命令「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。』」（太 28:18-19）「祂又對他們說，你們往普天下去傳福音給萬民聽。」（可16:15） (一) 基督徒必須「快傳福音」最大的原因，因為這是「主的命令」。 (二) 主的話是「命令式」

1. 所以不管你我喜不喜歡傳，要不要傳，都必須傳福音，並且要快快地去傳揚。 2. 因此真正愛主的基督徒必定喜歡傳福音，樂意見

儆醒預備主再來

證主。因為主說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」（約14:21） 3. 一個不喜愛傳福音的人，他對主的愛必定不完全，必不是絕對。 (三) 福音的對象「萬民」

1. 指世上所有的人。 2. 包括：文明人、野蠻人；聰明人、愚拙人；男人、女人；好人、壞人；大人、小孩。

二、神的旨意「祂願意萬人得救，明白真道。」（提前2:4）「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。」（彼後3:9） 1. 神的心意是「願意萬人得救，不願有一人沈淪」。 2. 因為「神就是愛」（約壹4:8）、因為「神愛世人」（約3:16）。 3. 所以基督徒要體貼神的旨意，滿足神的心意，就必須快傳福音。

不傳福音有禍了！

三、還福音的債「無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」（羅1:14-15） 1. 保羅的話給我們看見，基督徒都欠了世人「福音的債」。意思就是基督徒有義務把福音傳給世人，世人若沒有聽見福音，就是我們虧欠他們，像人負債沒有償還一樣。 2. 世上的「債務」必須清償，不能不還，不可不清。照樣，基督徒欠世人「福音的債」也不可不還，所以基督徒必須傳福音。

四、不傳福音有罪「我何時指著惡人說：『他們必要死。』你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行。他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」（結3:18-19） 1. 世人都不知道他們在背棄他們的神，遠離愛他們的神，得罪公義、聖潔的神就是滅亡，就是永遠

儆醒預備主再來

的沉淪。基督徒倘若不警告他們，勸戒他們，傳福音給他們，將來他們下地獄，神要向基督徒追究不傳福音的罪。 2. 愛人的神為世人設立了一個得救的方法，就是藉著耶穌的代死，使人能與祂和好（西1:22）；因著耶穌的捨命流血，讓人的罪可以得到赦免（弗 1:7；西1:14）；由於耶穌的死而復活、升天，叫人求告主的名就能得救（羅10:9,13）。基督徒假如不把這好消息傳給世人知道，我們就有罪了（王下7:3-9）。

五、不傳福音有禍「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。」（林前9:16） (一) 「有禍」在希臘原文為「唉！」或作「唉呀！」，表示基督徒假若不傳福音是多麼的可悲、可歎、可惜啊！也表示不應該；會被神責備，會受虧損。 (二) 因為：

1. 今日不能滿足神的心（指在神的方面而言）。 2. 現在無法多得著神的喜愛（指神對人的方面而

不傳福音有禍了！

言）。 3. 現今不得蒙受神的大福（指神賞賜給傳福音的人更多更大的福分）。 4. 將來不能獲得神的獎賞。 5. 將來還要被神責備。

六、傳福音有賞賜「我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前9:17） (一) 保羅為福音受苦難並不為恥（提後1:11-12），其原因不只是他知道，他不傳福音有禍，更因為他曉得他傳福音也是有賞賜。 (二) 所以他才勸人常常竭力多作主工，因為知道基督徒的勞苦，在主裡不是徒然的（徒15:58）。 (三) 基督徒作工的成果是永遠隨著他們（啟14:13）。 (四) 傳福音現今就能得著賞賜。

1. 得著飽足（約4:31-34）指身、心、靈上的滿足與剛強。 2. 享受歡樂（約4:36-37；詩126:5-6）。

儆醒預備主再來

(五) 將來在基督台前論功行賞時，傳福音要得著主的報賞。

七、莊稼已熟可以收割了「你們豈不說：『到收割的時候，還有四個月』麼？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼己經熟了，可以收割了。」（約4:35） (一) 現今的世代是：

1. 多災多難的時代：到處充滿患難痛苦。 2. 充滿恐懼的時代：人人沒有安全感。 3. 迷失的時代：世人都過著沒有方向感、沒有目標的生活。 4. 虛空的時代：人人都覺得不滿足、人生沒有意義。 (二) 所以現今的世代是：

1. 最需要福音的時代。 2. 最容易接受福音的時代。 3. 最該抓機會傳福音的時代。

8八、主來的日子近了「我每逢想念你們，就感謝我的神……，因為從頭

不傳福音有禍了！

一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工直到耶穌基督的日子。」（腓1:3-6） (一) 保羅的話顯示「福音」是只傳到「耶穌基督的日子」，就是指「主再來的日子」。

1. 因為主再來的那一天，主就開始施行審判，神恩典的門就關閉了，主救恩的門就不再敞開了。人要信主已經來不及了，基督徒要熱心傳福音也太遲了。 2. 所以要趁現在快傳福音，搶救靈魂。 (二) 主來的日子人心雖然會厭煩福音，但仍要傳道。

「務要傳道，無論得時不得時……，因為時候要到，人必厭煩純正的道理……。」（提後2:4-5） 1. 因為福音不是一個選項，仍是生死的決定。 2. 堅持傳福音才有機會得著失喪的靈魂，若不傳福音，他們連得救的機會都沒有了。

早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手。因為你不知道哪一樣發旺，或是早撒的、或是晚撒的，或是兩樣都好。（傳道書11:6）

儆醒預備主再來

主快再來的相關經文聖經曾以多種角度提到主耶穌的再來及審判，而這世界發展至今，無論人心的敗壞或環境的險惡，不難看出這世代乃是主耶穌再來的世代，因此，根據按時分糧的原則，本書提供聖經中與主耶穌再來有關之各種主題經文，雖僅摘錄部份，但其各主題出現之次數已十分可觀，足見此資訊之重要性，盼主內同工加強傳遞這些相關主題，以盡警戒這世代之責。靈溪於台北主後一九九三年二月一日

主快再來的相關經文

一、主再來 • 撒迦利亞書十四章4-8節那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華─我的神必降臨，有一切聖者同來。那日，必沒有光，三光必退縮。那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。

• 帖撒羅尼迦後書二章8節那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。

• 彼得前書一章7節叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

儆醒預備主再來

• 約翰壹書二章28節小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。

• 哥林多前書十五章23節但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。

• 腓立比書四章4-5節你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。

• 提摩太後書四章8節從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

• 彼得前書一章13節所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。

• 彼得後書三章10節但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢

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去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。

• 希伯來書九章28節像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

• 雅各書五章7-9節弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。

• 提多書二章13節等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。

• 腓立比書三章20-21節我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

儆醒預備主再來

• 路加福音廿一章27節那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。

• 馬太福音廿五章31-32節當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。

• 馬太福音廿四章30-31節那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。

• 猶大書14-15節亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」

• 馬太福音廿四章32-44節你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你

主快再來的相關經文

們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

• 歌羅西書三章1-4節所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。

• 使徒行傳一章10-11節當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為甚麼

儆醒預備主再來

站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」

• 啟示錄廿二章7節「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」

• 啟示錄廿二章20節證明這事的說：「是了，我必快來！」「阿們！主耶穌啊，我願你來！」

• 帖撒羅尼迦前書二章19節我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住麼？

• 馬可福音十四章62節耶穌說：「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」

• 帖撒羅尼迦前書一章10節等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

• 馬可福音十三章26節那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。

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• 帖撒羅尼迦後書二章1節弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集。

• 馬可福音十三章28-29節你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。

• 彼得前書四章13節倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。

• 提摩太後書四章1節我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你。

• 約翰福音廿一章22節耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」

• 啟示錄三章10-11節你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所

儆醒預備主再來

有的，免得人奪去你的冠冕。

• 啟示錄一章7節看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！

• 提摩太前書六章14節要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。

• 哥林多前書四章5節所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。

• 約翰福音十四章3節我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。

• 約翰壹書三章2-3節親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自

主快再來的相關經文

己，像他潔淨一樣。

• 帖撒羅尼迦前書五章1-3節弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。

• 帖撒羅尼迦前書四章16節因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。

• 路加福音十二章40節你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。

• 帖撒羅尼迦後書一章7-10節也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）

儆醒預備主再來

• 帖撒羅尼迦前書五章23節願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候完全無可指摘！

• 路加福音十七章30節人子顯現的日子也要這樣。

• 路加福音十七章24節因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。

• 啟示錄十九章11節我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。

• 馬太福音廿四章26-27節若有人對你們說：「看哪，基督在曠野裡，你們不要出去！」或說：「看哪，基督在內屋中。」你們不要信！閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。

• 啟示錄廿二章12節看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。

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• 哥林多前書十一章23-26節我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

• 哥林多前書一章4-9節我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。

• 提多書二章11-13節因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。

儆醒預備主再來

二、主人回來 • 馬太福音廿四章45-51節誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說：「我的主人必來得遲。」就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。

• 馬太福音廿五章1-13節那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！那些童女就都起來收拾燈。」愚拙的對聰明的說：「請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。」聰明的回答說：「恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。」他們去買的時候，新郎到了。那預備好

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了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：「主啊，主啊，給我們開門！」他卻回答說：「我實在告訴你們，我不認識你們。」所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。

• 馬太福音廿五章14-30節天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：「主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」那領二千的也來，說：「主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」那領一千的也來，說：「主啊，我知道你

儆醒預備主再來

是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。」主人回答說：「你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」「奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」

• 路加福音十二章35-37節你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。

• 路加福音十二章38-40節或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。

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• 路加福音十二章41-48節彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」

儆醒預備主再來

做生意賺了多少。頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊！你的一錠銀子，已經賺了五錠。』主人說：『你也可以管五座城。』又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。』主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』他們說：『主啊，他已經有十錠了。』主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

• 馬太福音廿五章31-46節當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊

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安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」義人就回答說：「主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？」王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」王又要向那左邊的說：「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。他們也要回答說：主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？」王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」

儆醒預備主再來

• 馬太福音廿一章33-41節你們再聽一個比喻：「有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？他們說：『要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。』」

• 馬可福音十三章34-37節這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當作的工又吩咐看門的儆醒。所以，你們要儆醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說：「要儆醒！」

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三、天國的比喻 • 馬太福音十三章17-23節我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。所以，你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

• 馬太福音廿五章1-13節那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」

儆醒預備主再來

那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：「請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。」聰明的回答說：「恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。」他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：「主啊，主啊，給我們開門！」他卻回答說：「我實在告訴你們，我不認識你們。」所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。

• 馬太福音十三章24-30節耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從那裡來的稗子呢？』主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。』當收割的時候，我要對收割的人說：『先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」

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• 馬太福音二十章1-16節因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：「你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。」他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：「你們為甚麼整天在這裡閒站呢？」他們說：「因為沒有人雇我們。」他說：「你們也進葡萄園去。」到了晚上，園主對管事的說：「叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。」約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？」家主回答其中的一人說：「朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」

儆醒預備主再來

• 馬太福音十三章47-50節天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。

• 馬太福音廿一章33-46節你們再聽一個比喻：「有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。』園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」耶穌說：「經上寫著：

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『匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。

• 馬太福音十三章33-35節他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。這是要應驗先知的話，說：「我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。」

• 馬太福音十三章44-46節天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。

儆醒預備主再來

• 路加福音十九章11-27節眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去作生意，直等我回來。』他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊！你的一錠銀子，已經賺了五錠。』主人說：『你也可以管五座城。』又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。』主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』

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就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』他們說：『主啊，他已經有十錠了。』主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

• 馬太福音廿二章1-14節耶穌又用比喻對他們說：「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個作買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』

儆醒預備主再來

那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。」

• 馬太福音十八章23-27節天國好像一個王要和他僕人算帳。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：「主啊，寬容我，將來我都要還清。」那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

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四、進天國 • 馬太福音五章1-20節耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當

儆醒預備主再來

這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

• 馬太福音七章21節凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

• 馬太福音十八章1-6節當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深

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海裡。」

• 馬太福音十一章12節從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

• 馬太福音十九章23-24節耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」

• 馬太福音十九童14-15節耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」耶穌給他們按手，就離開那地方去了。

• 路加福音十八章17節我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。

儆醒預備主再來

五、審判 • 啟示錄二十章4節我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。

• 馬太福音十一章20-24節耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」

• 以賽亞書六十六章16節因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行

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審判；被耶和華所殺的必多。

• 馬太福音十章14-15節凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！

• 約翰福音五章20-22節父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。

• 詩篇九篇7-8節惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。

• 使徒行傳十七章31節因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。

• 詩篇九十六篇10節人在列邦中要說：「耶和華作王！」世界就堅定，不

儆醒預備主再來

得動搖；他要按公正審判眾民。

• 撒母耳記上二章10節與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。

• 詩篇卅七篇33節耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。

• 約翰福音五章30節我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。

• 以賽亞書十六章5節必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。

• 以賽亞書卅三章22節因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。

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• 羅馬書二章16節就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

• 詩篇九十四篇2節審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！

• 詩篇七十二篇2節他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。

• 創世記十八章25節將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？

• 歷代志上十六章33節那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。

• 彼得前書一章17節你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子。

• 希伯來書十章26-31節因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再

儆醒預備主再來

沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應；又說：主要審判他的百姓。落在永生神的手裡，真是可怕的！

• 希伯來書九章27節按著定命，人人都有一死，死後且有審判。

• 提摩太後書四章1-2節我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。

• 提摩太後書四章7-8節那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

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• 彼得後書二章9節主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。

• 彼得前書二章23節他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。

• 彼得後書二章4節就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。

• 彼得前書四章17-19節因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。

• 希伯來書十二章22-24節你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說

儆醒預備主再來

的比亞伯的血所說的更美。

• 彼得前書四章4-6節他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。

• 約翰壹書四章16-17節神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。

• 猶大書5-6節從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。

• 啟示錄十一章16-18節在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：「昔在、今在的主神─全能者啊，我

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們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」

• 啟示錄十四章6-7節我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」

• 啟示錄十九章11節我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。

• 啟示錄十八章7-8節她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裡說：「我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。」所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。

• 詩篇九十六篇13節因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世

儆醒預備主再來

界，按他的信實審判萬民。

• 詩篇六十七篇4節願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。

• 馬太福音十九章28節耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」

• 申命記一章17節審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。

• 以賽亞書二章4節他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。

• 約珥書三章12節萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裡，審判四圍的列國。

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• 羅馬書二章1-5節你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。

• 使徒行傳十章42節他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。

• 馬太福音十二章36-37節我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。

• 約珥書三章2節我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分

儆醒預備主再來

散在列國中，又分取我的地土。

• 路加福音十章12-14節我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！

• 約翰福音十二章47-50節若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的──就是我所講的道在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。

• 詩篇五十篇4-6節他招呼上天下地，為要審判他的民，說：「招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。」

• 瑪拉基書三章5節萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必

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速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」

• 以賽亞書三章13節耶和華起來辯論，站著審判眾民。

• 使徒行傳廿四章25節保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」

• 以賽亞書五十一章5節我的公義臨近；我的救恩發出。我的膀臂要審判萬民；海島都要等候我，倚賴我的膀臂。

• 約翰福音九章39節耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」

• 詩篇七十六篇8-9節你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。

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六、賞 • 以弗所書六章8節因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。

• 路加福音十二章37節主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。

• 哥林多前書九章24節豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。

• 馬太福音廿四章47節我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。

• 馬可福音九章41節凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。

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• 箴言廿五章21-22節你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。

• 啟示錄十一章18節外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。

• 路加福音十九章17-19節主人說：「好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」第二個來，說：「主啊！你的一錠銀子，已經賺了五錠。」主人說：「你也可以管五座城。」

• 路加福音十二章41-44節彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。

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• 路加福音六章35節你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。

• 希伯來書十一章26節他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。

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那領二千的也來，說：「主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」那領一千的也來，說：「主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。主人回答說：「你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」

• 哥林多前書三章14節人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。

• 馬太福音十章40-42節人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞

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賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。

• 歌羅西書三章23-24節無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。

• 雅各書一章17節各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

• 箴言廿二章4節敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。

• 馬太福音廿五章46節這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。

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七、得冠冕 • 彼得前書五章1-4節我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

• 帖撒羅尼迦前書二章19節我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住麼？

• 啟示錄二章10-11節你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。

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• 啟示錄三章10-11節你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。

• 雅各書一章12節忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。

• 提摩太後書二章5節人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。

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八、罰 • 馬可福音十二章1-12節耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。經上寫著說：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』這是主所作的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？」他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只

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是懼怕百姓，於是離開他走了。

• 馬太福音廿五章14-30節天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：「一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的

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原銀子在這裡。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。』『奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」

• 路加福音十二章45-48節那僕人若心裡說：「我的主人必來得遲。」就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。

• 馬太福音廿一章43-44節所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。

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• 馬太福音廿四章45-51節誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說：「我的主人必來得遲。」就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。

• 馬太福音廿四章32-44節你們可以從無花果樹學個比方：「當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。

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所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

• 路加福音十七章11-27節耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡。」他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。人將要對你們說：

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『看哪，在那裡！看哪，在這裡！』你們不要出去，也不要跟隨他們！因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。」

• 啟示錄廿二章12節看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。

• 哥林多後書五章10節因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

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