¿Triunfa el bien sobre el mal ? by La Tinta Invisible Editores

© Textos e ilustraciones: Rebeca Martín © Fundación Editorial El perro y la rana, 2014 Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 21, El Silencio, Caracas - Venezuela, 1010. Teléfonos: (0212) 768.8300 / 768.8399 Correos electrónicos comunicaciones@fepr.gob.ve editorialelperroylarana@fepr.gob.ve Páginas web www.elperroylarana.gob.ve www.mincultura.gob.ve/mppc/ Diseño, imagen de portada y diagramación: María Victoria Sosa Martínez Edición: Alejandro Moreno Corrección: Francisco Romero / Erika Palomino Impresión: 2015 Hecho el Depósito de Ley Depósito legal lf4022015800242 ISBN 978-980-14-2964-7 Impreso en la República Bolivariana de Venezuela

多Triunfa el bien sobre el mal?

ยกHermosa festividad de sonidos y colores!

Breve introducción Mi nombre es Pablo y quiero invitarlos a conocer San Francisco de Yare, un hermoso pueblo colonial del estado Miranda, donde todos los años un grupo de hombres, disfrazados de diablos, sale a danzar por sus calles. Y ustedes se preguntarán, ¿y cómo es eso de Diablos Danzantes? ¿Y por qué estos hombres danzan? ¿Será que acaso celebran el triunfo del mal? Bueno, antes de responder cualquiera de sus preguntas, quiero que conozcan el escenario donde se desarrolla esta tradicional fiesta de los Diablos, además de todas las cosas buenas que ofrece esta hermosa población mirandina. San Francisco de Paula de Yare fue fundado en 1714. Es la capital del municipio Simón Bolívar y pertenece a la subregión de los Valles del Tuy. Está conformado 7

administrativamente por las parroquias San Francisco de Yare y San Antonio de Yare. Entre los sitios de interés en San Francisco de Yare se encuentran la iglesia parroquial San Francisco de Paula, la casa-museo Bolívar, la casa de los Diablos, el monumento a los Diablos y la Plaza Diablos Danzantes de Yare. Es necesario recalcar que el nombre del municipio honra la memoria del Libertador Simón Bolívar (nacido en Caracas, Venezuela, el 24 de julio de 1783 y muerto en Santa Marta, Colombia, el 17 de diciembre de 1830). Quien es considerado el máximo héroe de nuestra Independencia y el libertador de cinco naciones (Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Venezuela). Además de ser el venezolano más universal. 8

Francisco de Miranda, primer criollo universal El estado Miranda lleva ese nombre en honor al Generalísimo Francisco de Miranda (nacido en Caracas, Venezuela, el 28 de marzo de 1750 y muerto en San Fernando, provincia de Cádiz, España, el 14 de julio de 1816), quien fuera el precursor de la Independencia de Venezuela, y a quien se le reconoce como “el primer criollo universal”. El periplo revolucionario de Miranda, desde América hasta Europa, lo convertirá en precursor del sueño de Hispanoamérica libre. A juicio de su biógrafo ruso, Grigulevich: “Miranda se destaca como el primer estadista hispanoamericano a escala continental”.

Los Valles del Tuy Se extienden entre la cordillera de la costa, al norte, y la serranía del interior, al sur. El clima es cálido y seco en la región del valle y templado en la serranía. La temperatura media anual en Santa Teresa, Santa Lucía y San Francisco de Yare es de 26,4 a 25,8 ºC. La precipitación media anual es de 1.300 a 1.500 mm. Uno de los aspectos más pintorescos del pueblito de Yare es la belleza de sus casas antiguas, construidas al estilo colonial, con grandes ventanales de barrotes y puertas altísimas. El interior de estas casas contiene patios y corredores muy amplios. Una de las características de San Francisco de Yare es su agobiante calor. Y por eso es que estoy aquí parado descansando un ratico, ¡ufff, qué calor! 12

¿Cuándo se realiza la festividad del Corpus Christi? Antes de contarles la fascinante historia de los Diablos de Yare, festividad del Corpus Christi que se celebra desde el siglo xviii en San Francisco de Yare, quiero enseñarles a calcular la fecha en la cual se realiza cada año en dicha fiesta. Porque a veces se realiza en mayo y otras veces en junio. Y ustedes me preguntarán: oye, Pablito, ¿por qué unas veces se celebra en mayo y otras en junio? Bueno, déjenme decirles que para saber la fecha exacta solo hay que contar nueve jueves consecutivos después del Jueves Santo y allí tendrán la respuesta. ¡Qué fácil! ¿No? También supongo que se preguntarán: ¿y por qué esos señores salen disfrazados en esos días, cuando no es época de carnaval? Escúchenme esto: algunas de las 14

versiones señalan que se visten de diablos todos los años para agradecerle a Dios por un milagro que les hizo hace muchísimo tiempo. Anjá, sí, ya sé, ya sé que las preguntas que ustedes quieren hacerme continúan. Y querrán saber qué milagro es ese. Pues, fíjense bien, les voy a contar dos historias que se han transmitido de padres a hijos, a través de los años... Ahí encontrarán las respuestas.

Los patronos y los esclavizados En una de ellas se cuenta que había una vez dos señores que tenían muchísimas tierras. Ellos querían sembrarlas, pero no disponían de gente capaz de hacer ese trabajo. Por varios días pensaron en alguna solución, hasta que un día se les ocurrió la idea de buscar “esclavos” en los pueblos vecinos, con la finalidad de que los ayudaran en la faena agrícola. Luego de un tiempo, los patronos regresaron con muchas personas esclavizadas, a quienes ordenaron sembrar la tierra. Bajo un sol inclemente familias enteras trabajaban sin cesar. Muchos de los esclavizados les suplicaban a los patronos que los dejaran en libertad, porque estaban muy extenuados. Sin embargo, los patronos no les hacían caso. 18

Por el contrario, cada vez las labores eran mĂĄs difĂciles y los sufridos esclavizados, cansados de tanto maltrato, pidieron a Dios que los ayudara.

Huyen los patronos Cierto día, a los “esclavos” se les ocurrió un extraordinario plan. Decidieron que se vestirían de diablos, y luego se ocultarían en los campos. Así, cuando los patronos regresaran a inspeccionar la cosecha, saldrían de sus escondites y los asustarían. Todos estuvieron de acuerdo y se fueron a sus casas a preparar el vestuario y las máscaras de diablo. Tal como lo habían planeado, los esclavizados disfrazados de diablo permanecieron escondidos detrás de los árboles en espera de los patronos. Cuando estos llegaron, los Diablos salieron de repente y… ¡juás! Los amos empezaron a huir aterrorizados, gritando: “¡Auxilio!, ¡auxilio! ¡Estos campos están malditos! ¡Ayúdennos, por favor!”. 22

Milagro concedido Entonces los patronos se fueron para siempre y la gente vivi贸 feliz en el pueblo durante muchos a帽os. En agradecimiento a Dios por el milagro concedido, la poblaci贸n se viste de diablo y danza todos los a帽os para venerar a aquel.

La sequía En la otra historia se cuenta que hace mucho tiempo hubo una época de sequía muy intensa. No llovía y a los agricultores se les secaban los sembradíos. Todos estaban desesperados porque los niños, por falta de alimentos, se enfermaban. La gente moría de hambre y, para más desgracia, no se vislumbraba en el horizonte ningún indicio de lluvia.

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Otro milagro de Dios Sí, sí, sí, ya sé que quieren saber más y sé que me quieren preguntar qué ocurrió luego. ¿Hubo solución? Les digo que sí, que finalmente todo se solucionó. En medio de tanta angustia e incertidumbre los agricultores y sus familias rezaron con gran fervor pidiéndole a Dios que intercediera en favor del retorno de la lluvia a los sembradíos. Y fue así como se cumplió el milagro y llovió durante muchos días. Entonces, los campos volvieron a presentar su verdor de siempre y las cosechas pronto dieron su fruto.

Los Diablos en Venezuela El pueblo, en agradecimiento a ese milagro de Dios, prometió vestirse de diablo y hacer fiestas con abundante comida y bebida. Yo sé que ustedes dirán: ¡qué historias más lindas, Pablo! Pues yo les digo que sí, definitivamente sí, estas historias son hermosas. Y aunque nadie puede saber exactamente cómo sucedieron los hechos, porque ocurrieron hace más de dos siglos, estas historias siguen transmitiéndose de generación en generación. Es lo que se conoce con el nombre de folclore, que viene de la voz inglesa folklore que significa, según el diccionario de la Real Academia Española, el “conjunto de creencias, costumbres, y artesanías tradicionales de un pueblo”. Es por esta razón que podemos decir que los Diablos Danzantes son una manifestación de la cultura 30

popular. Son una manifestación folclórica, porque fue creada de manera espontánea por el pueblo. Anjá, ¿y cómo llegan los Diablos a Venezuela? Pues muy fácil: después de que Colón llegó a nuestro continente, los españoles que vinieron a América trajeron los Autos Sacramentales de los Diablos Danzantes, que eran obras de teatro donde se contaba toda la historia del diablo, demonio o lucifer, salpicada de fantasía e imaginación. Fíjense ustedes que en España estas obras se representaban primero en parques y calles, y con el pasar del tiempo fueron transformándose en un rito folclórico, en una fiesta religiosa y pagana a la vez. Aquí en Venezuela esta representación simbólica de los Diablos Danzantes fue practicada también por indígenas y negros. Y en la actualidad se practica en San Francisco de Yare (estado Miranda) y en otros pueblos, como veremos más adelante.

¿Festividad religiosa o pagana? La festividad de los Diablos Danzantes es estrictamente religiosa y no pagana, porque su finalidad es rendirle culto al Santísimo Sacramento de la Eucaristía, y por ello se celebra el día de Corpus Christi, expresión latina que significa “Cuerpo de Cristo”. Organizada por la Cofradía del Santísimo Sacramento, la celebración es una fiesta movible entre mayo y junio. Esta sociedad, como tantas otras en Venezuela, no solo es la encargada de festejar al Santísimo, sino de ayudar o socorrer a sus miembros en vida, y luego de fallecidos, sufragarles el sepelio.

Ritual del Corpus Christi Es de conocimiento general que en las misas se realiza siempre el mismo ceremonial católico. Igual ocurre con los Diablos Danzantes. Estos lo cumplen todos los años durante el día de Corpus. Es lo que se denomina como “ritual”, que permite dar cumplimiento a esa ceremonia del Corpus Christi. Ceremonia que tiene entre sus objetivos representar el triunfo del “Bien” sobre el “Mal”; la eucaristía sobre el pecado, y cumplir con la veneración al Santísimo.

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Casa de los Diablos en Yare ¿Ustedes ven esa casa roja? Esa es la “Casa de los Diablos”, y está ubicada en la calle Ribas de Yare. Desde 1959 se reúnen allí para rendirle culto al Santísimo Sacramento. También para organizar el ritual de todos los años, y practicar la danza. La “Casa de los Diablos” es inconfundible por su color rojo y la máscara de yeso que adorna su fachada. Justo al lado de la puerta hay una placa que reza: “Diablos Danzantes de Yare. Orgullo del folclore nacional”.

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Iglesia San Francisco de Paula Otra edificación que resalta en San Francisco de Yare, es su hermosa iglesia San Francisco de Paula, situada frente a la Plaza Bolívar. Fundada en 1718 para ofrendar ayuda espiritual a los esclavizados y demás personas que cultivaban la tierra de las haciendas. El templo recibe a miles de visitantes el día de Corpus. También los yarenses asisten para celebrar las fiestas patronales de San Francisco de Paula, los días 2 y 3 de abril de cada año.

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Vestimenta de los Diablos Antes de estudiar el ritual de los Diablos, debemos prestar atención al tema de la vestimenta, que es uno de los complementos más llamativos de esta festividad. Para la población de Yare, vestirse de diablos representa una acción de devoción popular para humillar al “Mal” ante las fuerzas celestiales del “Bien”. El color rojo del traje y la máscara con cuernos simbolizan el “Mal”, mientras el “Bien” se lleva en amuletos protectores, rosarios colgados al cuello, cencerros y cruces de palma bendita. Los antiguos Diablos vestían pantalón y camisa de tela estampados y pintados a mano.

Primer Capataz o Diablo Mayor En la actualidad, la vestimenta y los accesorios de los Diablos son los siguientes: visten totalmente de rojo, con mangas y pantalón largos, alpargatas, medias y capucha amplia. También usan capas y máscaras de apariencia grotesca, feroz, monstruosa y máscaras de animales cornudos; además de adornos protectores, como los escapularios, cruces, rosarios y otros amuletos. De las correas de sus pantalones los Diablos atan cascabeles y cencerros que sacuden durante la danza, produciendo un sonido armonioso. Pero esa vestimenta y accesorios son variables según la jerarquía de los Diablos. Eso explica que haya varios tipos de Diablos.

Yo sé que en este instante ustedes se están preguntando: Anjá, Pablo, pero, ¿cómo los identificamos? Eso es muy fácil, solamente nos fijamos en el número de cuernos que llevan sus máscaras. Vamos a ver: Primer Capataz o Diablo Mayor es la máxima autoridad vitalicia de la danza. Lleva una máscara de cuatro cuernos. En la mano izquierda porta un mandador o látigo y en la derecha una maraca en forma de diablo que le sirve para marcar el ritmo de la danza. Es el más viejo en edad y el más antiguo miembro de la cofradía. El látigo, símbolo de poder, lo utiliza el Diablo Mayor para amedrentar a cualquiera que interfiera el paso de los danzantes.

Segundo y Tercer Capataz. Los Promeseros Segundo Capataz es el ayudante del Primer Capataz o Diablo Mayor. Dirige la organización y desarrollo de la danza. Lleva una máscara de tres cuernos y en sus manos porta un mandador y una maraca. Tercer Capataz (o Arreador) Tiene doble cola de trapo; máscara también tricorne y en la mano un mandador.

Diablos Rasos o Promeseros Llevan dos cuernos en su máscara, y se les denomina de esa manera porque todos los años cumplen promesas al Santísimo. En la danza de los Diablos intervienen cuatro arreadores, cuya misión es mantener el orden; velar por el cumplimiento de los pasos; por el de las figuras y desplazamientos, y simular que fustiga con el mandador a los danzantes que incumplan las normas.

El Cajero, el Portaestandarte y la Capataz El Cajero es un personaje importante dentro de los Diablos. Conduce el ritmo de la danza mediante la percusión o toque del redoblante (caja). Luce traje de color rojo, de algodón o popelina; lleva un pañuelo rojo que le cubre la cabeza. No lleva máscara. Lo denominan Cajero porque antiguamente tocaba un tambor chato denominado caja, que fue sustituido por el actual redoblante: tambor alargado, con caja de madera, de sonido más alto que el del tambor habitual.

Otros participantes del ritual: El Portaestandarte Promesero que recorre las calles del pueblo portando un pabellón de color rojo con una inscripción en letras negras que dice: “Diablos Danzantes de San Francisco de Yare”. Viste traje corriente; solamente lleva un pañuelo rojo en la cabeza y es quien inicia el cortejo de los Diablos. La Capataz máxima autoridad femenina de la Cofradía del Santísimo; es la única mujer que puede participar en la danza de los Diablos. No se le permite el uso de máscara. Viste de rojo con un pañuelo del mismo color en la cabeza. Es la encargada de montar el altar y de preparar la comida de los Diablos. Ya sé, ya sé que quieren saber si el público puede participar. Pues sí, sí participa, y esta participación está representada por los feligreses, las personas de la población 57

y los cientos de turistas de Venezuela y del exterior que acuden e intervienen con su entusiasmo y alegrĂa en el festejo.

Ritual de la danza Los Diablos danzan para representar la idea religiosa de que el “Bien” triunfa sobre el “Mal”. Ellos no lo dicen con palabras sino a través de una serie de posiciones corporales muy antiguas. Cada una de ellas tiene su significado: a) Ejecutando el paso corrido. b) En posición de baile en la calle. c) En posición de descanso en la calle. d) Paso arrodillado, con máscara caída, en el instante de “rendir y pagar”. e) De rodillas, con máscara caída, en señal de “sumisión” ante el altar. En este instante están representando la victoria del “Bien” sobre el “Mal”. 60

f) Posición al ejecutar el paso de la bamba haciendo la cruz con los pies, en el instante conocido como “elevación”. g) En postura de promesa ante el altar, para recibir la bendición del Santísimo Sacramento. Cualquiera de los desplazamientos de los Diablos suele estar acompañado de silenciosas oraciones o de aterradores quejidos y gritos.

Los velorios, la cruz y el altar La fiesta comienza con la víspera del jueves de Corpus, en honor al Santísimo Sacramento, al Santo Patrono San Francisco de Paula y a Jesucristo. Incluye la bendición a los nuevos Promeseros que se incorporan a la Cofradía de los Diablos Danzantes de Yare, y el permiso solicitado al párroco de la iglesia San Francisco de Paula. En horas nocturnas se celebran dos velorios: el del Santísimo Sacramento y el de la Cruz de Mayo. Antes de que me pregunten qué es exactamente un velorio, debo decirles que es una celebración, es una fiesta popular colectiva en la cual, además del ritual, cada familia aporta comida tradicional para ser consumida por los Diablos y otros asistentes. 66

¿Y cuál es el objeto de la celebración? Pagar promesas hechas por motivos de salud; por protección de cosechas; para alejar epidemias que azotan los campos, o protegerse del Diablo. ¿Y cómo es la cruz? Pues los creyentes elaboran la cruz con madera y la adornan con flores campestres, como rosas, jazmines, malabares, trinitarias y clavellinas. El altar es hermoso. Se construye con una réplica del Santísimo y se coloca sobre una mesa de madera cubierta con un mantel blanco adornado con flores naturales, cruces de palma bendita e imágenes de santos. Cerca de la mesa clavan en el suelo tres cruces de madera. Una grande que representa la crucifixión de Cristo, cubierta por la manta blanca que simboliza el sudario, con el cual una mujer, llamada Verónica, enjugó la sangre del Señor en el instante en que él era llevado al Calvario

Cánticos de salves y de fulías Hombres, mujeres y Promeseros –sin el traje de Diablo aún– rezan los misterios gloriosos del rosario, entonan salves y cantan fulías ante el altar. ¿Y qué son las salves?, me preguntarán. Son cánticos religiosos, poéticos, referidos a la vida y milagros de los santos venerados. ¿Y los cánticos de fulías? Esos son ritmos típicos de la fiesta mirandina del Velorio de Cruz de Mayo; cantos de letras profanas y de gran contenido poético. Tal como ocurre en el caso de los Diablos Danzantes, las salves y fulías se oyen en Venezuela en otras celebraciones. Los cantan hasta el amanecer del día de Corpus.

¿Cómo espantar las malas influencias satánicas? En la víspera del Corpus ocurre un hecho curioso, pero muy significativo. Resulta que los Promeseros siembran matas y ramas verdes de árboles de la zona, a ambos lados del camino que parte de la cima donde reposa el altar del Santísimo Sacramento. El día siguiente, en horas de la tarde del jueves de Corpus, los mismos Promeseros las arrancan –a manera de simbolismo– para espantar las malas influencias satánicas.

Jueves de Corpus Christi El día jueves de Corpus Christi, antes de las diez de la mañana, hora de inicio de la misa solemne en honor al Santísimo Sacramento, los Promeseros, ahora ataviados de personajes satánicos, se reúnen en la calle cerca de la Casa de los Diablos. Antes de salir se ordenan de acuerdo a su jerarquía. Delante van el Portaestandarte, el Cajero, el Primer Capataz, el Segundo Capataz, el Tercer Capataz o Arreador, y la Capataz; detrás siguen los Diablos Rasos o Promeseros y las Promeseras. Un grupo de feligreses y de turistas son testigos del acto.

Retumba el redoblante Atendiendo la voz de mando del Primer Capataz, comienza a sonar el redoblante, el cual se combina con los sonidos agudos de los cascabeles y cencerros, y con el ritmo seco de las maracas que agitan los Diablos con gran entusiasmo. Bajo ese mágico escenario todos los Diablos danzan al son de los alegres redobles en el tambor. Este toque animado y festivo es lo que llaman “corrío”. ¡Es una hermosa festividad de sonidos y colores!

En el Cementerio Municipal Escuchen. Suenan los cohetes. Los Diablos recorren el pueblo danzando y luego se dirigen al Cementerio Municipal. En su recorrido realizan algunas curiosas piruetas: saltos, figuras, desplazamientos, pasos rituales, vaivenes y cabriolas en el aire. ¡Ya sé! ¡No me digan! ¿Cuál es la razón de ese baile tan extraño, Pablo?, me preguntarán. Lo que pasa es que por ser una representación del ritual de la danza, los danzantes, a través de esos movimientos, simulan estar poseídos por influencias diabólicas. Al llegar al camposanto, los Diablos forman grupos y después se arrodillan ante un pequeño altar colocado en la entrada, donde rinden homenaje a los compañeros Diablos o capitanes fallecidos. Enseguida el Cajero ejecuta un toque de tambor más 78

lento y pausado, que denominan “bamba”. Los Diablos dejan caer sus máscaras en señal de veneración. Nunca le dan la espalda al altar porque consideran que es un irrespeto a Dios. Ellos salen danzando, pero dándole el frente al altar.

Llegada de los Promeseros al templo Los Diablos prosiguen su recorrido y cuando llegan al atrio del templo danzan y sacuden sus maracas con fuerza, avanzando y retrocediendo frente a la puerta de la iglesia, donde bailan muy motivados en medio del fervor de los yarenses y de turistas de muchos paĂses.

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Misa en la Iglesia Mientras el obispo oficia la misa adentro de la iglesia, los Diablos Promeseros bailan cerca de las puertas del templo con sus máscaras colgadas. ¿Y cuál es la razón por la que bailan con las máscaras colgadas? Lo hacen como señal de veneración por estar frente a un recinto sagrado. Ellos no pueden entrar a la iglesia: representan “el Mal”… “el Pecado”. Los Promeseros deben esperar afuera la bendición del obispo, quien representa a Dios en la tierra. Entonces ¡de repente, cesa la música! Los Diablos se sientan, se despojan de sus máscaras y, más calmados, descansan escuchando con devoción la misa. Cuando termina la misa se escuchan las campanas de la iglesia, y el Cajero prosigue con el sonar de su redoblante. Entonces, los danzantes vuelven a pararse; se colocan 84

sus máscaras y continúan la danza, esta vez con gran entusiasmo y vigor, como queriendo entrar al templo. Pero no pueden, algo extraño y poderoso lo impide: el hecho que simboliza el triunfo definitivo de “el Bien” sobre “el Mal”.

El obispo bendice a los nuevos Promeseros El obispo de Los Teques, junto con autoridades civiles y eclesiásticas, sale del templo y se detiene cerca del atrio. La máxima autoridad religiosa bendice a los nuevos Promeseros alzando el Santísimo Sacramento que lleva en sus manos. En ese mágico instante, los Diablos guardan silencio y permanecen arrodillados con las cabezas inclinadas y sus máscaras colgando hacia el piso.

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El juramento Desde el atrio, el sacerdote juramenta a los nuevos Promeseros que ingresarán a la Sociedad de los Diablos Danzantes de Yare, quienes danzan delante de él y luego se arrodillan. El sacerdote les pregunta las razones del ofrecimiento y el tiempo de duración de la promesa. Asimismo les manifiesta que deben cumplir religiosamente la promesa al Santísimo Sacramento. Luego de concluido el acto, los nuevos Promeseros se retiran sin darle la espalda al sacerdote. ¡Es el momento más importante, sublime y emocionante del ritual!

Triunfo de “el Bien” sobre “el Mal” Afuera de la iglesia se escuchan un toque intenso de tambor y el repique de campanas. Los Diablos danzan a ritmo veloz agitando las maracas y, jubilosos, festejan junto al pueblo el triunfo de “el Bien” sobre “el Mal”.

Visita a los altares Luego de un breve descanso, los Diablos reaparecen con su alegre fiesta e inician un recorrido hacia la Plaza de los Diablos. Antes, visitan en el camino altares colocados en las calles y en las casas de algunos Promeseros.

Procesión del Santísimo Sacramento A las cinco horas de la tarde se inicia la Procesión del Santísimo Sacramento, en las inmediaciones de la Plaza Bolívar. Los danzantes le bailan al Santísimo sin darle jamás la espalda, mientras hacen sonar todos sus accesorios al ritmo del redoblante y de las campanas del templo. A su vez, hombres, mujeres y niños caminan con sus cirios encendidos. ¡El pueblo entero se suma a esta hermosa procesión! Cuando la procesión concluye su recorrido, ingresa de nuevo al templo. En ese instante, los Diablos permanecen en el atrio, rindiéndose simbólicamente ante el Santísimo Sacramento en señal de respeto y de haber sido vencidos por las huestes celestiales. Así culmina hasta el próximo año la celebración de los Diablos Danzantes de Yare. 96

El sincretismo cultural Esta manifestación cultural es hermosa e importante. Ah, pero debemos tener presente que la festividad de Corpus Christi en Yare, así como en otras poblaciones de Venezuela, es producto del sincretismo de las tres culturas o grupos étnicos que conforman nuestro país. Anjá, anjá, yo sé que las preguntas no paran y querrán saber de qué se trata eso del sincretismo cultural. Eso significa que la tradición tomó elementos de la cultura negra, de la indígena y la española. Todos esos elementos se mezclaron, se fusionaron y dieron origen a nuestros Diablos Danzantes.

Manuel “El Mocho” Sanoja Yo les voy a decir una cosa: no podemos irnos sin antes conocer a unos personajes muy especiales. En San Francisco de Yare, varias personas trabajan en sus talleres con el fin de darle relevancia a la celebración del Corpus Christi. Son excelentes artistas que se han dedicado a enaltecer y difundir a los Diablos Danzantes. Pertenecen a un pueblo muy devoto y respetuoso de sus tradiciones. ¿Ustedes ven a ese simpático señor con unas máscaras de diablo en sus manos? Sí lo ven, ¿verdad? Y estoy seguro que me van a decir: pero, Pablo, ¿quién es ese señor? Bueno, ese es nada más y nada menos que Manuel Sanoja, el popular “Mocho” Sanoja. Él tiene un taller de artesanía y desde muy joven se ha dedicado a la elaboración de impactantes máscaras, maracas y hermosas piezas artesanales alusivas a la festividad. 100

Y su hijo, quien tambiĂŠn se llama Manuel, ha seguido su ejemplo. Ambos personajes han ganado numerosos premios y reconocimientos nacionales e internacionales. Forman parte de la Sociedad de los Diablos Danzantes.

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Los hermanos Morgado Los hermanos Carlos y Juan Morgado son, también, dos baluartes de las artes en Yare. Carlos se ha dedicado a pintar una amplia gama de escenas de los Diablos. Sus cuadros al óleo, elaborados en colores vivos y alegres, representan hermosas estampas de esta manifestación cultural. Juan es artesano. Sus originales máscaras de diablo, con rasgos de animales, como lobos, cerdos, tigres, le han hecho merecedor de muchos reconocimientos y de la admiración de la gente. Carlos y Juan Morgado han participado en importantes ferias artísticas en el país y en el exterior, incluyendo la Expo-Hannover 2000. 104

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Patrimonio cultural de los mirandinos Los Diablos Danzantes de Yare constituyen una de las manifestaciones culturales más importantes y emblemáticas de Venezuela. Desde el año 1740 se realiza esta mágica y pintoresca tradición en San Francisco de Yare. Por eso llama la atención del mundo entero. Todos los años vienen visitantes de muchos países para ver danzar a nuestros Diablos. Esta extraordinaria manifestación cultural se expresa –con algunas variantes en cuanto a vestimenta y organización– no solo en Yare, estado Miranda, sino en varias poblaciones del país. Claro, claro, ya sé que quieren saber en qué lugares de Venezuela encontramos también a los famosos Diablos Danzantes. Encontramos a los Diablos en: 106

Tinaquillo, en San Rafael de Orituco. También en Turiamo, Ocumare de la Costa, Cata, Cuyagua, Chuao, Patanemo, San Millán y otros lugares. En todas estas poblaciones que hemos mencionado la ceremonia incluye una misa, la construcción de altares y la procesión. Los Diablos están muy bien organizados en cofradías, o sociedad de personas, que comparten una misma advocación religiosa. Su junta directiva está precedida por un Primero, Segundo y Tercer Capataz. En fin, los Diablos Danzantes constituyen un Patrimonio Cultural de los mirandinos y de todos los venezolanos. En diciembre de 2012 fueron declarados Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por decreto de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (Unesco por sus siglas en inglés). ¡Sin duda alguna un motivo de orgullo de nuestro país! ¡Estarán de acuerdo conmigo! ¿Verdad que sí? 107

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Bibliografía Barreto B., Francisco. (2001). Identidad regional. Subregión Valles del Tuy. III Parte: “Tradiciones Religiosas y Populares. Diablos Danzantes de Yare”. Coordinadora de Identidad Regional: Luisa M. Sequera Acosta. Gobernación del estado Miranda. Los Teques: Editora Tercer Milenium. (Serie Documental). Domínguez, Luis Arturo. (1992). Los estudios del folklore en Venezuela. Caracas: Ediciones del Congreso de la República. __________ . (1990).Fiestas tradicionales en el estado Miranda, Biblioteca de Autores y Temas Mirandinos. Caracas: Italgráfica, 1998. (Serie Amarilla, Colección Guaicaipuro, 6). Instituto Autónomo de Cultura del estado Miranda.(S/F). Diablos Danzantes de San Francisco de Yare. Magia Religiosa. Los Teques. (Folleto).

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Nava F., Lourdes. (2002). Miranda, escenario cultural. “Diablos Danzantes de San Francisco de Yare. Colorido, magia y tradición”. (Reportajes). Gobierno de Miranda, Instituto Autónomo de Cultura del Estado Miranda. Año 3, Nº. 4. Fotos: Archivo Parajes de Venezuela y el Mundo. Los Teques: Editora Tercer Milenium. Segovia Gil, Juan Vicente. (1997). Diablos Danzantes de Yare. Gobierno del estado Miranda, Instituto Autónomo de Cultura del Estado Miranda. Dibujo: Wrikson Pérez Grimán; Fotografía: Marion Zambrano, Juan V. Segovia y Francisco Barreto Bolívar; Investigación: Juan Vicente Segovia Gil. Los Teques: Impregraf. Vila, Marco Aurelio. (1992). Aspectos geográficos del estado Miranda. Biblioteca de Autores y Temas Mirandinos, 48. Colección Francisco de Paula Álamo, 2. Portada: León Levy. Los Teques: Italgráfica.

Entrevistas Morgado, Carlos y Juan Morgado. (2002). Carlos: artista plástico; Juan: Miembro de la Cofradía del Santísimo Sacramento de San Francisco de Yare, y artesano. Entrevista (Atelier del artista): “Festividad de los Diablos de Yare”. San Francisco de Yare. Sanoja, Manuel “El Mocho”. (2002). Miembro de la Cofradía del Santísimo Sacramento de San Francisco de Yare. Diablo y artesano de larga trayectoria. Entrevista (Atelier del Artista): “Festividad de los Diablos de Yare”. San Francisco de Yare.

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ÍNDICE Breve introducción Francisco de Miranda, primer criollo universal Los Valles del Tuy ¿Cuándo se realiza la festividad del Corpus Christi? Los patronos y los esclavizados Huyen los patronos Milagro concedido La sequía Otro milagro de Dios Los Diablos en Venezuela ¿Festividad religiosa o pagana? Ritual del Corpus Christi Casa de los Diablos en Yare Iglesia San Francisco de Paula Vestimenta de los Diablos

7 10 12 14 18 22 24 26 28 30 34 38 42 44 46

Primer Capataz o Diablo Mayor Segundo y Tercer Capataz Los Promeseros El Cajero, el Portaestandarte y la Capataz Ritual de la danza Los velorios, la cruz y el altar Cánticos de salves y fulías ¿Cómo espantar las malas influencias satánicas? Jueves de Corpus Christi Retumba el redoblante En el Cementerio Municipal Llegada de los Promeseros al templo Misa en la Iglesia El obispo bendice a los nuevos Promeseros El juramento Triunfo de “el Bien” sobre “el Mal”

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Visita a los altares 94 Procesión del Santísimo Sacramento 96 El sincretismo cultural 98 Manuel “El Mocho” Sanoja 100 Los hermanos Morgado 104 Patrimonio cultural de los mirandinos 106 Bibliografía 111

Se termin贸 de imprimir en enero de 2015 en la Fundaci贸n Imprenta de la Cultura Guarenas, Venezuela. La edici贸n consta de 3.000 ejemplares