SÓCRATES Y PLATÓN
SÓCRATES Y LOS SOFISTAS Los orígenes des la Filosofía: De la physis ala polis
AMBIENTE SOCIOCULTURAL Los griegos iniciaron la filosofía occidental. Gracia estaba formada por una serie de ciudades-estado independientes o Polis, gobernadas por oligarquías aristocráticas
Se puede dividir la historia griega en tres periodos:
1. Periodo Arcaico (s. VIII – VI a. C.) 2. Periodo Clásico (s. V- VI a. C.) 3. Periodo Helenístico (s. III – I a. C.)
En Atenas surgió una nueva forma de gobierno, la democracia, que llegó a su máxima expresión con Pericles
Areté: Virtud
El éxito bélico en la guerra médicas, desarrollo un sentimiento nacionalista: se debe al favor de los dioses y la superior areté de Atenas. El triunfo significa que su organización es mejor y que su causa es justa. Se consagra así un modelo que hace compatible a la aristocracia y todos los ciudadanos.
“el sabe y no se explica plazas de las claramente es como si no Ágora: Asamblea, ciudades-estado pensara” Se reclama ahora un puesto en pleno derecho en el gobierno de la nueva sociedad ateniense. La batalla se libra en el ágora de la ciudad. Ahora el saber se convierte en un fuerza social: es importante saber para poder dominar
Interesa un saber práctico, que responda a las situaciones que el hombre vive cada día
LOS SOFISTAS: MAESTROS DEL ARETÉ El termino “sofista” deriva de la palabra griega sofós, que significa “sabio”. Pero tiene un sentido más específico: sirve para designar aquellos “maestros del saber” (sofistés) que se dedicaban a enseñar
Enseñaban el areté que consistía para ellos en ser un buen ciudadano que lograse triunfar en la política, argumentando en el ágora de forma brillante a. Aprendían técnicas de persuasión (oratoria y retórica) b. Practicaban la epídeixis (demostración de la elocuencia) y la érística (arte de la refutación)
RASGOS CARACTERÍSTICOS DE LOS SOFISTAS Constituían varias escuelas heterogéneas integradas por numerosos sabios que compartían: preocupación humanística frente a las especulaciones cosmológicas de los filósofos anteriores Actitud crítica ante las instituciones, a las que acusa de fundarse en falsas leyes naturales Escepticismo respecto de la capacidad del entendimiento humano (duda)
Relativismo ante la verdad y los valores morales, condicionados en su opinión por una serie de factores Confianza en la educación y en el valor de la retórica y la dialéctica Experiencia de pago por su servicio Retórica: estudio de los medios de argumentación que no dependen de la lógica formal y que permiten obtener o aumentar la adhesión de otra persona a las tesis que se proponen para su asentimiento
Dialéctica: puede definirse en el sentido más primitivo: “arte del dialogo”. Como en el dialogo, en la dialéctica hay dos logos entre los que se establece un debate
POLÉMICA
PHYSIS - NOMOS La sociedad griega venia aceptando, la existencia de la naturaleza como generadora de un saber. Los sofistas plantean, abiertamente la necesidad de discutir y distinguir entre lo que realmente es physis y lo que es puro convencionalismo o ley humana (nomos) Sócrates y Platón opinaban que existen valores éticos universales y acusaron a los sofistas de utilitarismo moral
SÓCRATES (470 – 399 a. C.) Ateniense, hijo de un escultor y una partera. Participo en hoplita en la guerra del Poloponeso Paseaba por Atenas indagando acerca de conceptos como la justicia o el bien (tábano) Afirmaba poseer un dáimon que le sugería lo que debía hacer
Condenado a darse la muerte por envenenamiento de cicuta bajo la acusación de pervertir a la juventud con su filosofar sofístico, contrapone al arte de la controversia (erística) propio de los sofistas
No entiende si actividad filosófica como una doctrina, sino como aquella que ayuda parir (mayéutica) una autorreflexión crítica .
EL MÉTODO SOCRÁTICO Es dialógico e inductivo que consta de dos partes:
1. IRONIA: falsa ignorancia. Comienza por algo
anecdótico pero deriva hacia la definición de un concepto universal. Ej.: ¿Qué es la amistad?
¿Qué es justicia? 2. MAYÉUTICA: Partera, da a luz a las ideas por
medio de la reminiscencia. Utiliza la inducción o epagogé, de la particular a lo general.
INTELECTUALISMO MORAL En contraste con los sofistas, Sócrates piensa que hay opiniones verdaderas y opiniones falsas, por eso busca definiciones universalmente correctas. Se le considera el creador de la Ética: Nada me enseña
la tierra y los árboles, sino los hombres de ciudad
Recomendaba el autoconocimiento: Conócete a ti mismo
Para Sócrates el areté es una riqueza que proviene de ser sabio. Sólo el ignorante se equivoca obrando mal: intelectualismo moral (criticado por Aristóteles)
VIRTUD CÓMO SABER PRÁCTICO
FELICIDAD
DIFERENCIAS SOFISTAS - SÓCRATES SOFÍSTAS Cobraban clases Nivel superior Monólogo Relativismo Virtud como saber convencer
SÓCRATES No cobraba clases Nivel de igualdad Diálogo Universalismo Virtud como sabiduría
SOFÍSTAS El conocimiento es relativo Utilizan el monólogo y elaboran discursos Dirigen su discurso a las emociones para persuadir
SÓCRATES El conocimiento es de lo universal Utiliza el diálogo e interroga a sus interlocutores Se dirige a la razón para buscar la verdad que está en el alma
MAYÉUTICA “Mi arte mayéutica seguramente tiene el mismo alcance que el de aquellos, aunque con una diferencia y es que se practica con los hombres y no con las mujeres, tendiendo además a provocar el parto en las almas y no en los cuerpos. Ahora bien, lo más grande que hay en mi arte es la capacidad de poner a prueba si lo que engendra el pensamiento del joven es algo imaginario o falso o genuino y verdadero. Y es evidente que nunca aprenden nada de mi, pues son ellos mismos y por sí mismos los que descubren y engendran muchos pensamientos bellos.”
SÓCRATES
INTERLOCUTOR
Pregunta
¿Qué es el valor?
Algunas acciones parecen valerosas
Consecuencias contradictorias de la hipótesis (ironía)
Algunas acciones que llamamos valerosas, ¿lo son realmente?
No siempre las acciones que llamamos valerosas lo son
Pregunta
¿Cuál es la esencia del valor?
Definición de valor
Falso conocimiento que impide aprender Reconocimiento de la ignorancia, saber que no se sabe
Conocimiento verdadero
PLATÓN (427 – 347 a. C.) Filósofo ateniense de familia aristocrática. Fue el más celebre discípulo de Sócrates Toda su filosofía busca diseñar un Estado ideal y justo
La muerte se Sócrates marcó el pensamiento de Platón, que consideraba la democracia “el gobierno de los ignorantes”. Por ellos sus obras buscaba diseñar un Estado ideal y justo Fundó la primera escuela filosófica, la Academia, que perduró más de nueve siglos Sus intentos fallidos de intervenir en la política de Siracusa, le llevaron a dedicarse de lleno a su obra filosófica
LA TEORÍA POLÍTICA PLATÓNICA En su análisis de la Atenas socrática, encuentra dos defectos fundamentales: a. La incompetencia e ignorancia de los políticos b. Las luchas entre grupos de tendencias oligárquicas y democráticas, que permitían que sus intereses prevalecieran sobre las necesidades del Estado
Consideraba que tanto la democracia como la tiranía son causa de los males de Atenas, y éstos, a su vez, resultado del relativismo y escepticismo de los sofistas En un orden de principios hay que descubrir y luego enseñar La base de la reforma platónica será, pues, la educación, y la última justificación de sus gobernantes el saber
SUS OBRAS Apología: contiene el discurso de Sócrates en su propia defensa ante los tribunales El Cratilo: constituye una reflexión sobre el lenguaje El Banquete: diálogo sobre el amor El Fedon: donde expone su doctrina sobre la inmortalidad del alma Menón y el Fedro: explica la posibilidad de aprender la virtud La República: teoriza sobre el estado-ideal
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA En La República expone su concepción de la organización social y política ideal al hilo de una investigación sobre justicia SÓCRATES
Justicia “dar a cada uno lo suyo”
PLATÓN
Justicia “los justo” en el
hombre y en la ciudad
LA DIVISIÓN PLATÓNICA DE LA SOCIEDAD PARTES DEL ALMA
CLASES SOCIALES
VIRTUDES
RACIONAL
GOBERNANTES FILÓSOFOS
PRUDENCIA
IRASCIBLE
GUERREROS
VALENTIA (FORTALEZA)
CONCUPISCIBLE
PRODUCTORES
TEMPLANZA
ORDEN EN EL INDIVIDUO
ORDEN POLÍTICO
ORDEN MORAL
JUSTICIA
TEORÍA DE LAS IDEAS El verdadero mundo real es el mundo de las ideas o formas, que es eterno y no es físico. Los humanos solo podemos acceder a él por la parte racional del alma , por eso se le llama Mundo Inteligible
¿QUÉ ES UNA IDEA? Una idea es una forma, molde o modelos con que han sido hechas las cosas del mundo en el que vivimos nosotros, llamado mundo
sensible o de las cosas
Platón dice que antes que existiera el mundo de las cosas, solo había una masa móvil y caótica El Demiurgo o artesano, que es bueno y eterno, decidió moldear el mundo de las cosas basándose en la Ideas Así, a cada Idea le corresponden muchas cosas que la imitan o participan de ella (caballo)
TEORÍA ANTROPOLÓGICA La doctrina del Alma La unión entre el alma y el cuerpo es accidental y sólo por algún tiempo, ya que el cuerpo es mortal y el alma no Fundamenta la división de la sociedad en tres partes del alma, que en cierto modo luchan entre sí y representan distintos tipos de actividades psicológicas del hombre:
a. Apetitos: son todas las necesidades primarias de la naturaleza humana b. Las pasiones nobles: corresponden a un tipo de emociones, como la valent铆a, la fortaleza, la nobleza, la ira, etc. c. La raz贸n: es la capacidad intelectual del hombre
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
LOS GRADOS DEL CONOCIMIENTO