Cartilla compaginada (1) by Laura Viviana

DEL DISCÍPULO DE JESUCRISTO

OTROS ASPECTOS DEL DISCÍPULADO

DISCIPULOS JOVENES DEL MAESTRO… EN SALIDA Instrumento No. 3 B Trabajo en (3) Grupos QUE ASUMEN DESAFIO FRENTE A LA REALIDAD JUVENIL

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AC-

CION-RESPUESTA ¿COMO REALIZAR LA ACCION? (PASOS)

• Guitarra

Anexos Primera edición - Marzo de 2015 Padre Wilinton Torres Director Sección de Juventud Conferencia Episcopal de Colombia Textos y adaptación Flor Alba Rodríguez Bernal y Equipo de Asesores CEC Diagramación: Alexandra Castellanos T.

DISCIPULOS JOVENES DEL MAESTRO… EN SALIDA Instrumento No. 3 Trabajo en tríos

PULO DE JESUCRISACCIONES ACTITUDES DEL DISCÍ- TO

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Cirio o vela Biblia Carteleras de ayuda al aporte sobre el camino de Emaús Dos Ɵras de papel para cada parƟcipante Marcadores o plumones Instrumento No. 3B para tres (3) Grupos Instrumento No. 3C como síntesis para los secretarios (Réplica del 3B) • Hoja con la canción “Color Esperanza” de Diego Torres • Grabadora o Toca casseƩe • Canción grabada “Color Esperanza” para aprenderla y cantarla en el caso de no saberla

PRESENTACION Ponemos en tus manos esta carƟlla de preparación para el V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil a celebrarse de junio 30 a julio 4 de 2015 en Rionegro-AnƟoquia, cuyo tema es “Historia y vida de las y los jóvenes colombianos que se encuentran con Jesucristo, discípulos misioneros constructores de Paz y Reconciliación” Esta carƟlla va dirigida a los animadores y asesores de la Pastoral Juvenil, especialmente, que acompañan a grupos y/o comunidades juveniles eclesiales. Está diseñada en sesiones o encuentros y servirá para recoger los aportes de los jóvenes, los grupos y comunidades de cada una de las jurisdicciones eclesiásƟcas del país al V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil y además se consƟtuye en una propuesta pedagógica, en un camino evangelizador, en un iƟnerario a recorrer para fortalecer tu discipulado misionero y revitalizar el proceso de la Pastoral Juvenil. En oración pedimos al Señor de la Vida y de la Historia, para que el Espíritu Santo sea guía, sabiduría y apoyo para que el V Congreso de Pastoral Juvenil, sea consƟtuya en un verdadero espacio de experiencia de encuentro con El, de revitalización del caminar de la Pastoral Juvenil en Colombia y de esta manera contribuir en la construcción de la Civilización del Amor.

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El aporte de entusiasmo y entrega generosa de los y las jóvenes en el seguimiento de Nuestro Señor Jesucristo es y será de vital importancia para el impulso misionero de toda la Iglesia Colombiana

Oración Final Se distribuye a cada parƟcipante una hoja con la oración final “ Nos concediste, Jesús, la honra de ser llamados para ser tus discípulos. Nunca nos cansaremos de agradecerte. Tu llamado fue completamente generoso, pero sí nos pediste que estuviéramos totalmente disponibles para dejarnos educar por Ɵ. Nos ponemos, Señor, en tus manos, con la misma radicalidad con que tú lo hacías en las manos del Padre, para que nos conduzcas por los caminos de maduración en el seguimiento que recorrieron tus apóstoles. Que tu Madre maría, discípula fiel, oyente y compromeƟda , nos enseñe a abrirnos al mismo Espíritu que te formó en su vientre y en su corazón Amén”. Bendición Final Materiales • Cartelera con el objeƟvo del encuentro • Fotocopias de la oración inicial para cada parƟcipante • Instrumento No. 3 para cada trío • Instrumento No. 3 A para los secretarios • Fotocopia con la canción “Nueva Generación” para cada parƟcipante. • Una silla pequeña que no tenga ni espaldar ni brazos (butaca, banco) para el altar • Objetos para el altar

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ACCION? (PASOS)

Celebrar Cada grupo presenta su trabajo, apoyados en la cartelera elaborada. El animador indica que al comenzar cantaremos el coro de la canción “Color esperanza” de Diego Torres. Y a medida que cada grupo finalice la presentación del trabajo realizado se entona nuevamente el coro de la canción.

ESTA CARTILLA…

Luego que han pasado los tres grupos, se entrega a cada parƟcipante la letra de la canción completa y se invita a cantarla. NOTA PARA NO OLVIDAR!!! - El animador recuerda que en encuentros siguientes deberán planear bien la acción, posteriormente ejecutarla, evaluarla y celebrar, es decir, PONERSE EN SALIDA… (acogiendo la invitación delPapa Francisco a los jóvenes) Nota: Los secretarios deberán diligenciar el Instrumento No. 3C que es réplica del No. 3B consignando por escrito los desaİos, acción-respuesta y pasos a dar para la implementación de acciones. Este Instrumento No. 3C y el 3 A se harán llegar a la Coordinación Diocesana de Pastoral de Juventud como aporte al V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil. Recordar que si hay varios grupos de jóvenes en la parroquia, se debe presentar un (1) sólo instrumento 3C a la coordinación diocesana que sistemaƟce el aporte de todos los jóvenes, por la parroquia incluyendo el nombre de la misma.

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TIENE COMO FINALIDAD… • •

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Prepararla parƟcipación en el V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil a realizarse de junio 30 al 4 de julio de 2015 MoƟvar a los y las jóvenes de Colombia a senƟr como propio el V Congreso de Pastoral Juvenil como parƟcipantes y protagonistas de este evento juvenil eclesial y se consƟtuya en un verdadero espacio de encuentro, comunión y parƟcipación juvenil. ComparƟr la fe y la alegría de ser jóvenes hoy con espacios vitales propios. Reconocer la memoria histórica del camino recorrido por la Pastoral Juvenil en Colombia, agradecerla y celebrarla. Evaluar el proceso de la Pastoral Juvenil local, diocesana, y nacional a fin de idenƟficar aspectos de la Pastoral Juvenil que revitalicen el proceso en Colombia. Fortalecer el discipulado misionero de los jóvenes colombianos, a fin de consƟtuirse en protagonistas de una patria reconciliada, justa y donde reine la paz.

Y PUEDEN PARTICIPAR… •

Quienes hacen parte de las instancias de coordinación de la Pastoral Juvenil (Equipo Nacional, Equipos Regionales, diocesanos, vicariales, arciprestales, parroquiales). Jóvenes de los grupos y/o comunidades juveniles, de los Movimientos Apostólicos, de Colegios, Universidades, Comunidades Religiosas. Agentes de la Pastoral Juvenil (animadores y asesores), que faciliten el proceso de aporte para el V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil. Los jóvenes del nivel estable de la Pastoral Juvenil y los que esporádicamente parƟcipan de la vida de la Iglesia.

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CRONOGRAMA DEL PROCESO… 1. 2. 3. 4.

Elaboración de la CarƟlla: Presentación de la carƟlla: Publicación de la carƟlla: Envío a las delegaciones de Pastoral Juvenil 5. Realización del proceso en los grupos y/o Comunidades 6. SistemaƟzación en las parroquias 7. SistemaƟzación en las Diócesis 8. SistemaƟzación en las regiones 9. SistemaƟzación en la SEJ 10. Publicación material para V Congreso

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Enero 24 a Marzo de 2015 Marzo 4 al 6 de 2015 Marzo 9 de 2015 Marzo 10 al 13 de 2015 Marzo 21 a abril 20 de 2015 Abril 21 a 30 de 2015 Mayo 1 al 15 de 2015 Mayo 16 al 31 de 2015 Junio 1-10 de 2015

personal. Para ello a cada uno se le entrega dos Ɵras de papel en cada una de las cuales, el joven deberá escribir una acƟtud como discípulo que se siente llamado a fortalecer, a la luz de la Palabra proclamada. A medida que van terminando se acercan al altar y colocan las Ɵras de papel. Algunos podrán leer en voz alta lo escrito.

Responder El animador recuerda que en el encuentro anterior idenƟficamos los desaİos que como Iglesia joven tenemos y asumimos frente a la realidad (Presenta carteleras o trabajo que realizó cada uno de los tres grupos al representar el desaİo que asumían con una cruz en el encuentro anterior). Hace notar que se llega el momento de concretar acciones frente a esa realidad de ser jóvenes que nos ha desafiado desde la condición de discípulos de Jesucristo. Para ello se divide a los parƟcipantes en tres grupos.

Trabajo en tres (3) Grupos Cada grupo asume un desaİo. Frente al desaİo diseñan una acción que responda en algo o en todo al desaİo que la realidad juvenil plantea, respondiendo al Instrumento No. 3 B que debe ser elaborado en una cartelera ASUMEN DESAFIO QUE

ACCION-RESPUESTA ¿COMO REALIZAR LA

Junio 11 al 29 de 2015

Jesucristo quiere suscitar la experiencia de fe, la adhesión de corazón a su persona, busca entrar en el corazón lentamente para quedar allí arraigado, por eso no se impone por las evidencias que desde el inicio habrían bastado. v.36, 9ª. AcƟtud: “Estaban hablando de estas cosas, cuando Él se presentó en medio de ellos y les dijo: ´La paz con ustedes’ ” En la comunidad de fe el Señor los alcanza y se manifiesta en medio de ellos. Allí, en la comunidad eclesial, les ofrece su presencia viva con el fruto del diálogo de salvación ya iniciado y que Él conƟnuará desarrollando, estableciéndolos a ellos como los tesƟgos de ese diálogo. ¡ Cuánta paciencia, Cuánto “trabajo fino” Para suscitar la Expe-

riencia de la fe! • Caminó • Preguntó • Escuchó • Respondió • Anunció y enseñó • Hizo ademán de seguir • No se impuso • Entró y se sentó • ComparƟó y parƟó el pan • Se fue y los envió a la comunidad • En la comunidad les manifiesta su presencia, cuyo fruto es la paz comparƟda

Trabajo Personal El animador propone a los parƟcipantes realizar un trabajo 50

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ESTRUCTURA… La presente carƟlla está elaborada con la metodología VERcon los ojos del Padre JUZGAR- Iluminar con el corazón de Jesús y ACTUAR con las acƟtudes del Maestro, a la luz del Espíritu Santo. Se trata de un proceso de tres (3) encuentros o experiencias con duración de 2 a 3 horas cada una, que permiƟrá a los jóvenes fortalecer su camino de discipulado misionero, al mismo Ɵempo que sistemaƟzará el aporte al V Congreso de Pastoral Juvenil y contribuirá en la revitalización de la pastoral Juvenil Colombiana. Las experiencias o encuentros que se proponen son los siguientes: 1. SER JOVEN HOY 2. EN LA ESCUELA JOVEN DEL MAESTRO 3. DISCIPULOS JOVENES EN SALIDA…

METODOLOGIA… Distribuir bien el Ɵempo para vivir cada uno de los tres momentos en profundidad. Para vivir cada uno de los momentos que nos propone la Metodología, proponemos dar los siguientes pasos, en cada uno de los tres (3) encuentros o experiencias propuestas: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Habla Señor, que tu siervo escucha… Sintonizar corazones ComparƟr vida Renovar el aliento Responder Celebrar 7

Proponemos una secuencia de pasos, procesual, que favorezca un ambiente propicio para una evangelización en profundidad. Esta propuesta metodológica propone privilegiar el protagonismo de los jóvenes, parƟendo de sus propias experiencias sobre el tema a tratar, hasta descubrir su senƟdo en el encuentro con Jesús. Cada encuentro se propone un objeƟvo que se logra a través de la vivencia de cada uno de los pasos metodológicos.

Habla Señor que tu siervo escucha… Es la oración inicial del encuentro. Proponemos aquí poner en manos del Señor el encuentro que se va a vivir mediante una oración sugerida. Se trata de disponerse a vivir la experiencia pidiendo la gracia del Señor.

Sintonizar corazones En este primer momento se trata de crear el clima para abordar la experiencia, favoreciendo que el abordaje sea hecho desde una perspecƟva vital, existencial, “escuchando al corazón” y evitando el riesgo de intelectualizar Es un momento breve que pretende que los(as) jóvenes se introduzcan en el tema propuesto. Centra la atención del grupo y crea expectaƟvas. Este paso busca que los jóvenes se moƟven y se interesen en el tema o en la experiencia propuesta.

Compartir vida. El segundo paso del encuentro debe favorecer que cada uno pueda comparƟr su experiencia y escuchar su realidad res-

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cedido- ha quedado atrás, lo que ahora les importa es retener al Peregrino que les ha comunicado una nueva manera de vivir y comprender los acontecimientos y la situación de ellos mismos. v.30

7ª. AcƟtud: “Él entró para quedarse…” Jesucristo está disponible y es sensible a la necesidad cuando ésta se manifiesta. Va a quedarse allí donde se lo permitan. Jesucristo ofrece comunión de vida a los que le acogen: el camino de la fe conduce a la Eucarisơa (“fuente y cumbre”). A Jesucristo se le encuentra “en el camino”, pero se le reconoce en la oración.

v.31 8ª. AcƟtud: “se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero Él desapareció” Jesucristo sabe “desaparecer” para hacer que vuelvan a la comunidad “levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos…” (v.33) para que vivan su fe e unión a otros que comparten la misma experiencia d encuentro en una comunidad que vive coƟdianamente de la “memoria” de cada encuentro. Es allí, en la Iglesia donde los alcanzará el Resucitado. Lo que importa es que los discípulos vuelvan a la comunidad, pero en y desde la experiencia de la fe “…que decían: ¡es verdad, el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!”. Ellos por su parte contaron lo que había pasado en el camino y cómo le habían reconocido en el parƟr el pan” (vv.34-35) es allí, en la Iglesia donde acontece la verificación de la experiencia, conƟnúa el encuentro y el diálogo, y son enviados.

“escucha” ha sido necesaria, pero no lo es todo; han sido los pasos previos para llegar a un diálogo proposiƟvo en el que los discípulos escuchen a Aquel que ha sabido acompañarles y escucharles. Es aquí donde Jesucristo buscaba llegar para desplegar la novedad de su Evangelio. vv. 25-27 el contenido del diálogo es el anuncio del Mesías según Dios, el Mesías que recorre el Camino del Siervo; es el anuncio de la Novedad de la fe. En este anuncio del Mesías Crucificado, Jesucristo los “catequiza”, dándoles la clave de interpretación de todo lo sucedido e introduciéndolos en un diálogo de salvación. Jesucristo realiza el anuncio poniéndolos en contacto con las manifestaciones de la pedagogía divina “empezando por Moisés y conƟnuando por todos los profetas…”, el anuncio pasa por el contacto de los discípulos con las Escrituras, las cuales son explicadas por el mismo Jesucristo. v.28, 6ª. AcƟtud: “cerca ya de la aldea a dónde iban, hizo ademán de seguir” Jesucristo ha comunicado la verdad de su Evangelio, pero no impone su presencia, los deja libres para que ellos tomen la iniciaƟva de conƟnuar el diálogo; así pone a prueba hasta dónde ha calado el anuncio y el aprecio por su compañía: la presencia de Jesucristo no se da por supuesta. v.29, “Quédate con nosotros…” el Peregrino desconocido y compañero de camino que por un buen rato pasó desapercibido en su silencio y que, luego, resultó molesto al no estar al tanto de los acontecimientos, es ahora el centro de interés todo lo demás –sus discusiones, sus maneras de pensar y ver, sus opiniones sobre lo su48

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pecto a la temáƟca que se propone. Escuchar es una acción que pretende que todos los senƟdos del ser humano estén atentos para comprender cómo se viven las experiencias, para aprehender la realidad. Los(as) jóvenes idenƟfican lo que viven, ponen nombre a lo que sienten y asumen lo que hacen. Además se les ofrece la posibilidad de mirar en profundidad lo que se vive. Así se adquiere poco a poco una conciencia más realista del sí mismo y de la sociedad. Se trata de escucharse sin juicios ni análisis.

Renovar el aliento Con este paso los(as) jóvenes hacen una lectura desde la fe, de sus experiencias. Les permite descubrir que el Señor ofrece a cada uno(a) la oportunidad de comprender lo vivido desde la profundidad y senƟdo que ofrece el evangelio. Este paso brinda a los(as) jóvenes los criterios desde los cuales mirar las experiencias y la coƟdianeidad. Estos criterios desde la Palabra, el Magisterio de la Iglesia, los Sacramentos.

Responder El Señor llama, interpela, invita a acoger su llamado. Invita a reconocer acƟtudes y acciones que contribuyen en el crecimiento integral de la persona y sobre todo otorgan verdadero senƟdo de la vida. Este paso hace que los(as) jóvenes se descubran a Jesús en sus vidas, se apasionen con Él y se adhieran vitalmente a su mensaje consƟtuyéndose en sus discípulos, siguiendo sus huellas. Este paso pretende, entonces, responder a las interpelaciones que presenta la realidad, con la inspiración de las acƟtudes del Maestro

Celebrar Genera un espacio de contemplación, de celebración. Luego de haber descubierto los llamados que el Seño hace a cada uno (a) se estará en posibilidad de celebrar lo acontecido. Se celebran hechos nuevos, hechos que generan vida personal, comunitaria y social. Se celebra la gracia que el Señor otorga a cada uno(a) para construir su vida desde la inspiración de la fe. Este paso propone, pues, celebrar la respuesta y sellar el compromiso. En diversos momentos del encuentro hay aportes que pretenden ser un complemento a lo comparƟdo, elaborado por los(as) jóvenes, proporcionándoles elementos que contribuyen a la formación y que amplían su horizonte de comprensión y saber. El objeƟvo de estos aportes es enriquecer la reflexión del grupo. Para uƟlizar este material es necesario que los agentes de pastoral Juvenil (animadores y asesores), preparen cada encuentro, con anƟcipación. Se trata de que interioricen bien el objeƟvo y la secuencia metodológica (pasos). Cada encuentro Ɵene un hilo conductor que es necesario tener claro. El asesor ayuda a los animadores a preparar, sobre todo los aportes, aclarando lo que los jóvenes no enƟendan suficientemente. Cada uno de estos encuentros formaƟvos está diseñado para ser desarrollado en un lapso de 2 a 3 horas máximo. Cada encuentro cuenta con una lista de materiales que debe tenerse en cuenta y alistarse con suficiente antelación a la realización del encuentro, para evitar improvisaciones. 10

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¡Cuántas veces nos queremos ahorrar lo que ya sabemos, nos parece que desperdiciamos el Ɵempo escuchando la versión de alguien sobre sucesos que ya conocemos o escuchamos sin atender! A Jesucristo le interesa que hablen y cuenten lo que les sucede, lo que les impresiona, lo que les duele, lo que no enƟenden… v.18-19, 4ª. AcƟtud: “Acaso eres tú el único en Jerusalén que no se ha enterado de lo ocurrido en estos días en la ciudad?” La pregunta-respuesta de los discípulos es una reacción habitual de quien está sumergido en los propios problemas y piensa que los demás deben estar al tanto de lo que le pasa y lo que le sucede es el centro de todo. Jesucristo soporta los reclamos injustos y espera – sin reivindicaciones- el momento oportuno para ir haciendo claridad sobre las situaciones. v.21 “nosotros esperábamos”… aquí aparece lo que Jesucristo buscaba poner de manifiesto: dónde habían puesto su esperanza, qué buscaban, cómo… así emerge la cuesƟón teológica de fondo: ¿qué Ɵpo de Mesías?. Los discípulos lo esperaban todo de Jesús, pero sin involucrarse ellos mismos. v.25, 5ª. AcƟtud: “Entonces Jesús les dijo…” Jesús llama fuertemente la atención y habla. Su acƟtud, hasta este momento de acompañamiento y escucha recepƟva, pasa a desarrollarse como un diálogo proposiƟvo, cuyo contenido es el anuncio de “todo el designio de Dios” (cf. Hch. 20,27) El “acompañamiento” ha sido la puerta de entrada, la 47

vv. 13-14, situación de los discípulos: Toman la decisión de dejar la comunidad, la cual – sin Jesús –ya no Ɵene senƟdo para ellos; situación de tristeza, decepción, desesperanza, sin-senƟdo… v.15, 1ª. AcƟtud : “Jesús se acercó y se puso a caminar con ellos” Jesucristo se hace presente, nadie lo llama o invita, llega en silencio y sin llamar la atención, sabe que lo necesitan y acompaña. Jesucristo toma la iniciaƟva con la humildad necesaria para dar este paso importante y sin senƟr que está perdiendo el Ɵempo, sin presionar, sin urgir el regreso a Jerusalén: toma la iniciaƟva y acompaña, camina al mismo paso de ellos… v.16, 2ª. AcƟtud : “estaban cegados y no podían reconocerlo” Los problemas ahogan, oscurecen el panorama y no dejan ver; “no podían reconocerlo” la “solución” está al alcance de la mano, pero la ceguera impide verla. Jesucristo sabe callar y escuchar para discernir si la ceguera es producto de la misma preocupación que embota la mente y no ceder a la recriminación de malas intenciones (cobardía) o falta de compromiso. v.17, 3ª. AcƟtud : “Jesús les dijo: ¿qué conversación es la que llevan mientras caminan?” Acompañar en silencio y observando Ɵene un límite y un objeƟvo: intervenir en el momento oportuno. Jesucristo se presenta como un ignorante, un necesitado de información. 46

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Cada encuentro cuenta además con unos anexos, que se refieren casi siempre a los Instrumentos que deben ser diligenciados para sistemaƟzar los aportes y que deben ser suministrados a las Instancias de coordinación de la Pastoral Juvenil parroquia, diocesana, nacional. Estos instrumentos deberán diligenciarse por duplicado, (una copia para el grupo y/o comunidad y una copia que será entregada) en forma clara, concreta y hacerse llegar según el cronograma a las coordinaciones correspondientes. Cuando en una unidad pastoral existan varios grupos y/o comunidades se hace llegar a la Coordinación de Pastoral Juvenil correspondiente solamente un (1) Instrumento que sinteƟce el aporte de todos los grupos. (Ejemplo si en una parroquia hay varios grupos de muchachos(as), se diligencia un instrumento por la Parroquia y se hace llegar a la Coordinación diocesana de Pastoral Juvenil, idenƟficando el nombre de la parroquia que hace el aporte.

ELABORACION Y ENTREGA DE DOCUMENTO APORTE En este apartado nos referimos a los pasos que se deben dar para llegar a armar el documento que debe ser entregado a las coordinaciones diocesanas a más tardar el 30 de abril de 2015: 1. Recopilar los instrumentos que ha producido cada uno de los tres encuentros, como síntesis de lo experimentado por cada grupo y/o comunidad (instrumentos Nos. 1A, 2C, 3A Y 3C) 2. En el caso que existan varios grupos en la unidad pastoral, el equipo coordinador de pastoral de juventud de dicha unidad pastoral, deberá recopilar los instrumentos que ha diligenciado cada grupo y armar un solo documento por la unidad pastoral. 11

3. Hacer al menos dos copias del documento: una para la coordinación diocesana, otra para el grupo y/o comunidad juvenil. El documento que se envíe a la coordinación diocesana deberá incluir: Nombre de la unidad pastoral Parroquia, movimiento juvenil, colegio) que diligencia el instrumento y datos (direcciones, teléfonos, e- mail) de tal manera que puedan ser fácilmente idenƟficables. 4. El documento deberá ser bien presentado y con letra legible, en el caso de no poderse presentar en computador.

Los discípulos por el contrario lo hacían en el piso. Se trata pues de hacer una remembranza y valoración de la cátedra de Moisés.

Gesto Por tanto, el animador moƟva para que los parƟcipantes asuman la postura del discípulo: sentados en el piso alrededor del Maestro, pues sobre la silla se encuentra la voz del Maestro.

Proclamación de la Palabra: Lc. 24, 13-36 Ahora el animador solicita a los parƟcipantes disponerse interiormente para escuchar la Palabra y un joven que previamente ha preparado la lectura, toma la Sagrada Escritura de la silla y la proclama (Es importante su preparación con antelación). El animador moƟva a los parƟcipantes a: • • •

Reconstruir el texto con las propias palabras ¿Qué personajes intervienen? ¿Qué acƟtudes de Jesús se idenƟfican?

Una vez que han respondido, el animador complementa la reflexión con el siguiente aporte (conviene que se apoye con carteleras)

Aporte (Tomado del P. Marcos Buvinic: XIII Encuentro LaƟnoamericano de Pastoral Juvenil-Buenos Aires-ArgenƟna-2001) Quisiera invitarles a que, nos acerquemos en una lectura orante a un relato evangélico que es paradigmáƟco en el modo de la revelación de Jesucristo y su manera de suscitar la respuesta de fe en los discípulos. Es el relato de los discípulos de Emaús y su encuentro con el peregrino (Lc. 24,13-36), de manera que en la lectura se vayan manifestando las acƟtudes del Maestro. 12

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Plenaria Cada trío comparte el Instrumento Un Secretario diligencia un Instrumento No. 3A similar al que fue trabajado por los tríos, de forma tal que se sistemaƟcen los elementos comunes. Luego, el animador plantea los siguientes interrogantes para profundizar en la reflexión de los grupos: • ¿Qué senƟmientos experimentaron mientras escuchaban las diferentes biograİas? • ¿Qué inquietudes despierta esta reflexión sobre los discípulos del Maestro? • ¿Qué podríamos concluir acerca del ser discípulo de Jesús?¿Qué implicaciones Ɵene?

Renovar el aliento El animador prepara un altar en el centro del salón: En él ubica una silla pequeña que no tenga ni espaldar ni brazos (butaca, banco) y sobre él será ubicada la Sagrada Escritura, abierta en el texto que se va a proclamar. Al lado un cirio, que será encendido mientras se canta.

Canto: “Nueva Generación” u otro adecuado referido al seguimiento de Jesús. El animador explica el senƟdo de la silla (butaca o banca) en el altar: En la tradición del pueblo judío el ơtulo de Primer maestro se le da a Moisés, los maestros posteriores buscan idenƟficarse con la misión de este Patriarca, por ello se dice que “los maestros se sientan en la cátedra de Moisés”, el término “cátedra” es equivalente a la palabra “asiento”. Los judíos queriendo ser fieles a esta tradición en sus escuelas permiơan que tan sólo se “siente” en un lugar alto el “maestro”. 44

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Ser joven hoy Objetivo Reconocer y expresar los rasgos de nuestra idenƟdad actual como jóvenes, idenƟficando los espacios vitales que nos gustan y frecuentamos, a fin de comprender el significado del llamado a ser discípulos de Nuestro Señor Jesucristo, aquí y ahora.

Habla Señor… que tu siervo escucha (Oración Inicial) Se entrega a cada parƟcipante una hoja con la oración. “Aquí estoy, Señor, con mis proyectos y limitaciones. Aquí estoy con mis éxitos y mis fracasos. Aquí estoy con mi fe y mis dudas. Aquí estoy con mis alegrías y dificultades. Aquí estoy con mi generosidad y mis pecados. Señor, Tú me llamas a responder a tus llamados. hazme conocer tu voluntad, 13

indícame el camino a seguir, esclarece mi inteligencia, abre mi corazón, y suscita en mí la voluntad de decirte generosamente: aquí estoy, Señor. Amén”

Juego o Rompe hielos El animador elegirá un juego o un rompe hielos adecuado, corto y que favorezca la disposición de los parƟcipantes para la reflexión que se va a realizar.

Sintonizar corazones. Previamente el animador ha elaborado un collage de recortes de jóvenes en diferentes situaciones y en diferentes acƟvidades. Este collage será presentado a los parƟcipantes al iniciar el encuentro. El animador invita a los parƟcipantes a observar el collage y a descubrir • ¿qué diferentes imágenes se presentan de los jóvenes? Cuando han transcurrido cinco minutos de observación, el animador invita a reunirse en plenaria

Plenaria El animador propone un diálogo en torno a las diferentes imágenes o rasgos de los jóvenes que circulan socialmente.

cada una de las situaciones? • ¿Qué acƟtudes asumen los profesores o maestros? • ¿Qué podemos concluir? El animador hace caer en cuenta del ObjeƟvo de este encuentro y los invita a seguir profundizando.

Compartir vida El animador expresa que en este momento profundizaremos sobre las acƟtudes y las acciones del discípulo de Jesús. Se invita a cerrar los ojos y pensar y traer a este momento personas creyentes (vivas o muertas) que hayan tenido encuentros con Jesucristo y se hayan consƟtuido en sus discípulos. Estas personas deben ser significaƟvas para cada uno, en el proceso de vinculación con los grupos y/o comunidades en la Pastoral Juvenil. Se trata de tomar contacto con sus acƟtudes y sus acciones como discípulos del Maestro.

Trabajo Personal Propone a los parƟcipantes elaborar una biograİa del personaje escogido. Debe hacer notar las acƟtudes y las acciones que lo consƟtuyen como discípulo(a) del Maestro.

Trabajo en tríos Se reúnen en grupos de tres personas y comparƟrán las biograİas. Cuando todos ha leído su biograİa, responden el siguiente Instrumento No. 3, idenƟficando elementos comunes AcƟtudes del discípulo de Jesús

Acciones del discípulo de Jesús

Otros aspectos del discípulo de Jesús

Ahora el animador presenta el objeƟvo del Encuentro que nos ayudará a aproximarnos a lo que nosotros decimos de nosotros mismos como jóvenes. 14

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Que podamos seguir siempre esas huellas, Señor, muy unidos como Iglesia, en comunión profunda entre nosotros, anƟcipando el gran amor de la eternidad Amén”.

Juego o rompehielos El animador elegirá un juego o un rompe hielos adecuado, corto y que favorezca la disposición de los parƟcipantes para la reflexión que se va a realizar.

Sintonizar corazones El animador distribuye a los parƟcipantes en dos grupos y entrega por escrito a cada grupo las siguientes indicaciones: Grupo No. 1 Deberán escenificar o representar en un cuadro teatral una escuela en la cual les gustaría parƟcipar como jóvenes. Tener en cuenta: personas, gestos, expresiones, ideas, relaciones de cada uno de los personajes que intervengan. Grupo No. 2 Deberán escenificar o representar en un cuadro teatral una escuela en la cual no les gustaría parƟcipar como jóvenes. Tener en cuenta: personas, gestos, expresiones, ideas, relaciones de cada uno de los personajes que intervengan.

Plenaria Cada grupo presenta su escena o representación. Una vez que han culminado las presentaciones, el animador interroga al grupo: • ¿Qué vieron? • ¿Qué personajes intervinieron? • ¿Qué acƟtudes asumen los que hicieron de discípulos en 42

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Compartir vida El animador introduce el momento de la escuchar las experiencias, invitando a los parƟcipantes a realizar un trabajo personal que los ponga en contacto consigo mismos como jóvenes.

Trabajo personal El animador entrega a cada uno de los parƟcipantes inicialmente una figura de un corazón en el cual escribirán dos cualidades, dos limitaciones, dos temores, dos esperanzas que como joven Ɵene cada uno. Cuando ha pasado un Ɵempo prudencial entrega a cada parƟcipante una figura de manos, en la cual deberán escribir: • ¿Qué acƟvidades realizan como jóvenes? • ¿Qué espacios o lugares frecuentan? • ¿En qué ocupan el Ɵempo libre? Ahora, el animador entrega una figura de una “llamada de nube” donde escribirán lo que sueñan: • • •

A nivel personal A nivel de los amigos A nivel familiar

Trabajo Grupos El grupo se divide en subgrupos de 4 o 5 personas. Es importante que cada grupo nombre un secretario y un coordinador. Cada grupo comparƟrá lo escrito en las figuras. En un segundo momento diligencian el Instrumento No. 1, anotando en él los elementos comunes con respecto a cada una de las figuras. Cada grupo presentará lo consignado en el Instrumento No. 1 por escrito, además elabora un papelógrafo (cartelera) para ser presentado en la plenaria. QUIENES SOMOS Cualidades Limitaciones Temores

QUE HACEMOS Qué acƟvidades realizamos Qué espacios o lugares frecuentamos En qué ocupamos el Ɵempo libre

QUE SOÑAMOS Nivel personal Nivel de los amigos Nivel Familiar.

Plenaria Cada grupo presenta el trabajo realizado. Luego el animador moƟva a los parƟcipantes a responder el siguiente interrogante: • ¿Qué dice de nosotros como jóvenes el trabajo realizado? • ¿Qué senƟmientos experimentamos? Nota: El animador se queda con los instrumentos que han diligenciado los grupos y hace síntesis en un formato de instrumento No. 1A que hará llegar a la coordinación diocesana de PJ para ser sistemaƟzados como aporte de la parroquia al V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil. Si hay otros grupos de jóvenes en la parroquia que están viviendo el proceso a través de los encuentros un equipo debe16

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DISCIPULOS JOVENES DEL MAESTRO, EN SALIDA… Objetivo Asumir las acƟtudes y acciones del discípulo de Jesús, respondiendo con solidaridad y jusƟcia al contexto actual para ser constructores de la Civilización del amor en nuestra querida Ɵerra colombiana.

Habla Señor… que tu siervo escucha (Oración Inicial) Se entrega a cada parƟcipante una hoja con la oración. “Con cuanta ternura, Jesús llamaste a tu comunidad: ‘Mi pequeño rebaño’. Tú nos soñaste, Señor, como comunidad fraterna que reconoce a tu Padre como también ‘nuestro’ Al enviar a tus misioneros de dos en dos, Pensabas en un tesƟmonio comunitario. Tus primeras comunidades sorprendieron al mundo por su equidad, su solidaridad, su alegría y su perdón. 41

rá sistemaƟzar el aporte de todos los grupos y hacer llegar a la coordinación diocesana solamente un (1) instrumento No. 1A por parroquia.

Aporte El animador complementa lo aportado por los parƟcipantes con el siguiente aporte: Los valores, el carácter, la personalidad, la libertad y todo aquello que se reúne en torno a la realización de nuestra vida auténƟca, no surge de la nada. Todo sujeto humano se posiciona ante la llamada a la vida desde un conocimiento de sí mismo que no parte desde el inƟmismo subjeƟvo, aislado, abstracto, sino que se realiza desde la reflexión de la realidad, y del lugar que se ocupa frente a esta realidad. Lo que se indica con esto es que no hay vida auténƟca sin examen de nuestra propia idenƟdad, y no hay propia idenƟdad sin examen de nuestra realidad. Son elementos mutuamente relacionados que no vienen uno después del otro, sino que se presentan simultáneamente, así como en nuestras experiencias vitales la totalidad de la vida se nos manifiesta en su riqueza y fecundidad. Así pues, nuestros sueños, proyectos, aspiraciones y búsquedas más profundas de felicidad, están en estrecha relación con el contexto en el cual nos desenvolvemos y vivimos. Siempre, en la expresión de nuestros anhelos, se presentan condiciones ineludibles que Ɵenen relación con la cultura, la economía, las estructuras sociales, y la políƟca. Sin estos contextos, nuestras búsquedas de la idenƟdad pueden verse despojadas de la vida original de los proyectos de Dios: El Señor nos sueña desde la vida, desde la riqueza simbólica de nuestros pueblos, desde la pobreza que clama por luchas de jusƟcia y paz, desde la realidad barrial, desde el campo y las fábricas. 40

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Cuando le damos voz a nuestro interior desde la coordinación de perspecƟvas con la realidad, nuestra vida e idenƟdad se convierte en un proyecto de respuesta, se hace cumplimiento de la vocación: “Al desembarcar, vio mucha gente, sinƟó compasión de ellos y curó a sus enfermos” (Mt. 14, 14). El ver de Jesús es un doble ver: ver la gente, la muchedumbre que sufre y padece; y verse a sí mismo, ver en su interior, en su idenƟdad, la llamada compasiva al servicio. En nosotros se debe cumplir también esta doble mirada: mirada a nuestra realidad, a nuestros contextos inmediatos, y mirada a nuestro interior para la realización de la vocación desde nuestra idenƟdad.

Renovar el aliento Para este momento se adecúa el espacio preparando un sencillo altar en el centro (en el piso) donde se ubicará un cirio, y la Palabra de Dios, abierta en el texto que se va a proclamar. Además crea el ambiente necesario de oración y discernimiento.

Anexos EN LA ESCUELA JOVEN DEL MAESTRO Instrumento No. 2 Trabajo en tríos VALORO DE LA EXPERIENCIA EN MI GRUPO JUVENIL (PEQUEÑA IGLESIA)

ACCIONES ACERTADESAFIOS QUE EL DAS DE LA IGLESIA SER JOVEN PLANTEA LOCAL COMO RESA LA IGLESIA LOCAL PUESTA A LO QUE SOY Y VIVO COMO JOVEN

Canto Se inicia este momento de escucha de la Palabra con un canto apropiado al tema.

Gesto: El de menor edad del grupo es invitado, por el animador, a tomar la Sagrada Escritura y solemnemente la entregará al joven mayor del grupo, como signo de parƟcipación de la actual generación de jóvenes en la Iglesia.

QUE PLANES, PROGRAMAS, O PROYECTOS CONOZCO QUE LADIOCESIS NOS OFREZCA A LOS JOVENES?

LA IGLESIA COLOMBIANA SE OCUPA DE LOS JÓVENES? EN QUE LO NOTO?

SUEÑO CON UNA IGLESIA…

Proclamación de la Palabra. El joven que ha recibido la Sagrada escritura proclama el texto de Mc. 1,16-20 18

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• Canasta o cesta con panes para cada uno de los parƟcipantes y algunos que sobren. • Fotocopias de la oración Final para cada uno. • Guitarra

Ahora el animador interroga a los parƟcipantes: • ¿De qué habla el texto proclamado? (Reconstruirlo con las propias palabras) • ¿Qué nos dice el texto a parƟr de la experiencia de ser jóvenes?

Aporte El texto de Marcos es un relato propio del discipulado, nos presenta a un Jesús que sale en búsqueda de sus discípulos. Pero anterior al llamado, Jesús asume, Ɵene unas acƟtudes que vale la pena detenernos a contemplar. En un primer momento, el relato inicia ubicando al Maestro a orillas del Mar de Galilea, nos dice que caminaba por la playa. Se trata de un gesto muy significaƟvo para comprender como Jesús sale al encuentro de quienes va a llamar en su contexto. Jesús camina entre el paisaje que toda orilla de mar nos puede presentar, se adentra entre la Ɵerra y el agua, entre la espuma y las rocas, entre las barcas y los pescadores. Si Jesús está interesado en tener discípulos pescadores bien podría haber ido buscarlos a la plaza de mercado, a la hora en que estos hombres del mar llevan su producto a comercializar. Pero no. Jesús sale a llamarlos en medio de la faena de pescar, en medio de sus condiciones humanas, en el mismo lugar e instante en que experimentan sus necesidades, sus miedos, sus tristezas, sus desilusiones, el cansancio, sus sueños, sus esperanzas, sus alegrías. Jesús fue a la orilla, al contexto de los pescadores. En un segundo momento, después de caminar por la orilla y antes de llamar a sus discípulos, la narración especifica que Jesús los vio. La visión de Jesús puede encerrar, además del uso pleno de la vista, la apertura de sus otros senƟdos frente a la realidad que lo rodea. Es Jesús que ha salido a caminar para senƟrlos, para percibirlos, para valorarlos. Además de 38

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que los vio, también podríamos añadir: Jesús los sinƟó… Jesús los oyó. Es la acƟtud del Maestro que quiere compenetrarse con la vida, con el ser y el hacer de los pescadores. Una tercera acƟtud que Jesús asume la hallamos cuando comparamos la situación que las dos parejas de pescadores están viviendo a la hora de ser llamados. Es el momento de estar pescando, Simón y Andrés, efecƟvamente, lo están haciendo, sin embargo, pasos más adelante, se encuentra con SanƟago y Juan, ellos no están pescando, sino arreglando las redes. Se trata de una alegoría de la Historia personal de cada hombre, las mismas que consƟtuyen lo que llamamos contextos. La existencia de las personas, por ende de los contextos, está marcada por ese antagonismo de la vida entre cualidades y limitaciones, entre esperanzas y desesperanzas, entre alegrías y tristezas. Pensemos en Simón y Andrés, cuanta esperanza rebozando en sus redes, cuanta alegría por estallar cuando la recojan del mar. Ahora detengámonos en SanƟago y Juan, cuanta desilusión dejan escapar sus redes dañadas, cuanta amargura reprimida por no conseguir los frutos del día, los sueños de la jornada. El gesto de Jesús es importante, a los cuatro los llama, no porque tengan sueños y alegrías (la imagen de senƟrse llamado porque los jóvenes estamos bien), tampoco porque estemos desesperanzados y con amarguras (la imagen de senƟrse llamado porque los jóvenes estamos necesitados). Jesús nos llama porque nos reconoce en nuestras experiencias, en nuestros contextos, porque nos valora tal como estamos y con lo que somos y hacemos nos convoca a ser sus discípulos. Esta úlƟma acƟtud de Jesús es confirmada por Él mismo, cuando a estos cuatro discípulos los llama a seguir siendo pescadores. Consecuentemente, en el senƟdo del llamado, es decir, en el por qué los llama, Jesús permanece en la orilla del mar, una buena razón para dejarlo todo y seguirlo. 20

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Oración Final “El camino pascual culmina en una gran manifestación de vida y gozo, Señor. Dejando de lado los propios intereses y despojándonos por amor, conƟnuamos tu camino, reinauguramos la fraternidad crisƟana y sembramos en el mundo una nueva fuerza que cambia aún lo imposible. De Ɵ hemos aprendido, Jesús, que solo se da vida entregando la propia. Que la corriente de vida que mana de las comunidades nutridas en tu Palabra y de su idenƟficación vital con la Eucarisơa, inunde nuestro entorno y suscite la alegría y la solidaridad, que en el Espíritu, da gloria a tu Padre. Amén”.

Bendición Final Materiales • Cartelera con el objeƟvo del encuentro • Fotocopia de la Oración Inicial para todos los parƟcipantes • Papel periódico para los dos grupos (acrósƟco con la palabra Iglesia) • Marcadores o plumones • Temperas, pinturas, pinceles, Ɵjeras, revistas, etc. • Fotocopias Instrumento No. 2 para cada trío • Fotocopia Instrumento No. 2 A, réplica del No. 2 para ser entregado como parroquia a la Coordinación diocesana, como aporte al V Congreso nacional de Pastoral Juvenil. • PlasƟlina o greda para cada parƟcipante • Vela o cirio • Biblia 37

Celebra Canto Alma Misionera Mientras se canta, el animador coloca en el altar un canasto o cesta con panes (suficientes para todos y que sobren algunos).

Recogiendo toda esta reflexión, podemos decir, que Jesús se acerca a nuestra orilla marcada por la juventud, nos percibe con sus senƟdos y valora lo que somos y hacemos, nos llama desde nuestras condiciones existenciales, con nuestras cualidades y limitaciones, nos convoca junto a él para seguir siendo jóvenes en el seno de su escuela, de su Iglesia.

Responder

Ahora el animador invita a los parƟcipantes a acercarse al canasto o cesta y tomar un pan y a que lo sostengan en sus manos.

Ahora el animador moƟva a los parƟcipantes a ubicar alrededor del altar las figuras de los corazones y las llamadas de nube que trabajaron los parƟcipantes al comienzo.

El animador, cuando todos han tomado el pan explica:

El animador manifiesta que hemos estado reflexionando sobre nuestra idenƟdad como jóvenes, por ello queremos acoger hoy la invitación que el Señor nos hace a través de la Palabra que ha sido proclamada.

La Iglesia nos ha dado de su pan, lo ha hecho a través de toda su acción pastoral con nosotros: acompañamiento, formación, vida comunitaria, crecimiento humano y en la fe. Todo esto lo hemos recibido por amor, de forma gratuita. Ahora los invitamos a llevar ese pan que han recibido a sus casas y allí agregarle algo, para luego salir a la calle y buscar a alguien joven que manifieste necesidad y entregarlo, como gesto del discípulo joven, con cualidades, limitaciones, esperanzas, sueños, que entrega lo mejor de sí a quien lo necesita, en nombre y como miembro de la Iglesia en señal de resƟtución de todo lo que ha recibido, en gratuidad, de la escuela del Maestro. Pueden agregarle a ese pan lo que quieran, de manera que sea una forma de saƟsfacer una necesidad. (Más panes, otros alimentos, ropa y otros objetos, un regalo o arơculo juvenil).

A la luz pues de la fe, interroga al grupo: • ¿Qué interpelación recibe cada uno(a) del Señor en su condición de joven? (Se dejan unos minutos de silencio) Cada parƟcipante deberá escribir esta invitación en la figura de las manos que uƟlizó en el trabajo inicial y libremente algunos, de forma concreta comparten su respuesta y colocan la figura en el altar. Los demás colocan esta figura de las manos en el centro como símbolo de acoger el llamado que el Maestro ha hecho a cada uno.

Celebrar Canto El Animador invita a realizar un canto apropiado y fe Ɵvo Mientras es entonado el canto, el collage con el que se inició el encuentro es ubicado en el altar. 36

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Cada uno de los parƟcipantes recibe una vela que encenderá del cirio y que colocará alrededor del collage, en orden, uno a uno, como símbolo de la acƟtud de discípulos jóvenes llamados por el Maestro a celebrar la vida.

Oración de los jóvenes Se entrega a cada joven una hoja con la oración de los jóvenes. “Señor Jesús, cuyo corazón está siempre atento a los anhelos de los que en Ɵ conİan: queremos pedirte la gracia de ser tesƟgos de tu amor, capaces de vivir alegremente por Ɵ viviendo como Tú, capaces de acoger el amor que nos regalas comunicándolo fielmente a los demás. Capaces de hacer de nuestras palabras y obras la señal más elocuente que sólo buscamos servir. Que podamos amar como Tú lo haces, comprender como Tú comprendes, acoger como Tú acoges, aceptarnos como Tú nos aceptas, perdonarnos como Tú nos perdonas, entregarnos como Tú lo hiciste. Será tu corazón quien, entonces, amará a través del nuestro. Serán tus palabras las que brotarán veraces de nuestros labios. Será tu acogida la que entregaremos abundante a todo hermano. Que animados por el corazón de la Virgen podamos ser fieles a la vocación que nos das para gloria y alabanza tuya. Amén”. 22

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pia comodidad para incomodarse con aquello que incomoda al prójimo, para alegrarse con aquello que alegra al hermano, una verdadera acƟtud de Amor. Esta es la gran enseñanza de Jesús, el amor construye y consolida la comunidad, lo supera todo edifica a todos: “Comieron todos y se saciaron”. Si la comunidad se ama supera la necesidad de alimentos y hasta sobran “doce canastos llenos”. Estamos llamados como Iglesia joven, a hacer de la escuela de Jesús una experiencia de compasión, que salga al encuentro de las voces y gritos de los demás. Que se encamine a la comunidad local a seguir buscando respuestas a los desaİos que la realidad nos presenta, respuestas que deben estar abanderadas tan solo por el Amor

Responder Trabajo por grupos Posteriormente el animador invita a formar tres grupos. A cada grupo se le entrega un poco de plasƟlina, o greda. Cada grupo deberá elaborar un signo en forma de cruz o que conserve la esencia de una cruz que exprese: • El desaİo frente a la realidad de ser joven iglesia que idenƟfican que es necesario dar respuesta, pues aún no se ha respondido y que se consƟtuye en un compromiso (De acuerdo con el diagnósƟco realizado anteriormente)

Plenaria Se presentan los tres signos. Al final cada grupo se acerca a dejar su signo en el altar y oran durante unos minutos, en silencio, al Señor presentando este desaİo y pidiéndole la gracia para diseñar respuestas evangelizadoras desde el ser jóvenes.

prójimo, por el contrario se están encerrando en sus propios egoísmo y se está pensando que cada quien debe ocuparse de sus problemas y sus necesidades. Jesús les contestó: “dadle vosotros de comer”. Jesús con esta respuesta revela el senƟdo profundo de la comunidad de los discípulos: atender las necesidades de la realidad y valorar las capacidades del prójimo; es decir, responsabilizarse de los demás. Esto lo podemos resumir en “experimentar la compasión”. Un senƟdo profundo de quienes se integran a la Iglesia es vivir la compasión, este senƟdo es propio de la dimensión comunitaria, se trata de: com: prefijo que se traduce en agrupación, pasión: padecimiento. Jesús les hace caer en cuenta que una de las razones que consolida la vida comunitaria es la compasión, es decir, escuchar y atender las voces y los gritos de la realidad, de los prójimos. SenƟr misericordia. Pese a este llamado fuerte que Jesús hace a sus discípulos, las acƟtudes egoístas aún permanecen. Los discípulos no se han abandonado enteramente a las necesidades de los demás, sus sensibilidades son ajenas a las voces y los gritos que la realidad expresa. Por ello buscan como salida, aparentemente algo compromeƟda, comprarles algo para que coman. Una verdadera acƟtud asistencialista por parte de los discípulos. El Maestro aún debe seguir formándolos, les ordena abandonar la vida individualista que no se preocupa por el otro. Por ello Jesús les pide que se inserten en la realidad: cuenten cuantos panes y peces hay, vayan al terreno de donde emanan las voces y los gritos y desde ahí asuman la compasión, la misericordia. Siendo muchos se hagan uno y en estrecha unidad sean los que sirvan y no los que sean servidos, esa es la vida comunitaria, la vida de Iglesia verdadera.

Bendición Final. Materiales • Cartelera con el objeƟvo del Encuentro • Hoja con la oración inicial por parƟcipante • Una cartelera con un collage de recortes de jóvenes en diferentes acƟvidades y situaciones • Figuras de corazones, manos y llamadas de nube recortadas, de acuerdo con la muestra en el anexo para cada parƟcipante. • Fotocopia del Instrumento No. 1 para cada grupo. • Fotocopia del Instrumento No. 1A con el mismo formato del instrumento No. 1, añadiendo el nombre de la Parroquia. • Cirio (vela), Biblia, objetos para el altar • Guitarra • Fotocopia para cada parƟcipante con la oración de los jóvenes

El mandato primero del Maestro no fue “dadle vosotros algo de comer”, sino “dadle vosotros de comer”, una peƟción que demanda más compromiso y entrega, que exige dejar la pro34

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Aporte: Hemos venido reflexionando la experiencia de ser Iglesia joven. Ahora este texto nos cuesƟona por nuestros compromisos y por nuestra fe, sobre todo por nuestra fe en la comunidad eclesial. Veamos. Cuando nos detenemos a contemplar nuestra historia de fe nos damos cuenta que la comunidad eclesial nos ha edificado, nos llenamos de graƟtud porque hemos sido acogidos en el seno de la Madre Iglesia, porque como jóvenes hemos sido llamados a ser parte de la Escuela de Jesús. Nuestra sensibilidad se despierta y quisiéramos que los demás vivan la experiencia que nos ha construido. Asumimos el desaİo de ser evangelizadores, salimos a las calles a comparƟr la Buena Nueva que en nosotros se ha evidenciado. Cuando nos hallamos en medio de los demás descubrimos que voces y gritos emergen de la realidad, nos encontramos con necesidades y esperanzas, con alegrías y tristezas y la dimensión de la realidad nos puede llegara a abrumar y, al igual que el texto leído, podemos llegar pensar que “Es ya una hora muy avanzada”; sin duda, senƟmos que se hace tarde para actuar, más cuando hemos idenƟficado una necesidad. Esta experiencia propia de nuestras vidas juveniles la viven también los discípulos de Jesús, que frente a las voces y los gritos que escuchan asumen una posición que puede llegar a parecerse a las que nosotros asumimos como integrantes de una comunidad de discípulos. Una situación que el Maestro Jesús no desaprovecha para adelantar la formación de quienes han sido llamados a su escuela. Frente a la realidad que experimenta la mulƟtud, los discípulos se acercan al Maestro para decirle: “despídelos para que vayan a las aldeas y pueblos del contorno a comprarse de comer”: Son salidas poco comprometedoras. Con estas palabras no se está asumiendo la responsabilidad de amar al 24

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Gesto El animador les propone a los parƟcipantes disponerse para escuchar la voz de Dios. El más anƟguo del grupo (puede ser el animador posiblemente) se acerca al más nuevo del grupo o comunidad juvenil; juntos recogen la Biblia la abren, cada uno lo toma de un extremo y se acercan en procesión a los parƟcipantes de la reunión, ubican el texto al frente de cada persona y se hará una venia o reverencia cuando la Sagrada Escritura esté al frente de cada uno. El animador explica el senƟdo de este gesto:

Anexos • Figuras: Corazón, Manos, llamada de nube

“Es la expresión del mandato que Dios le hace a la Iglesia, mandato que se consƟtuye en la única Misión de los que parƟcipamos de ella, la Biblia encierra las respuestas a la realidad; que el más anƟguo y el más nuevo de la comunidad y /o grupo juvenil porten la Sagrada Escritura y nos la presenten a cada uno significa que como grupo o comunidad exisƟmos para introducir la Palabra de Dios en la realidad, todo esto lo confirmamos haciendo una venia o reverencia a la Palabra de Dios”.

Proclamación del texto: Mc 6, 35 – 44. El animador invita a que alguno de los parƟcipantes tome la Sagrada Escritura del altar y lea en voz alta y pausada. Una vez que ha sido proclamada la lectura el animador plantea los siguientes interrogantes: • Hagamos una reconstrucción del texto con nuestras palabras • ¿Qué nos dice el texto a la luz de la reflexión que hoy hemos realizado? Una vez que algunos han intervenido el animador complementa con el siguiente aporte si es necesario. 32

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SER JOVEN HOY Instrumento No. 1 Trabajo de los Grupos

Se les entrega materiales: papel, cartulina, marcadores, temperas, pinturas, pinceles, Ɵjeras, revistas, etc.

Plenaria: Cada grupo expone su afiche, explica el senƟdo y significado de cada uno de los elementos que ha plasmado.

Cualidades

QUE HACEMOS

QUE SOÑAMOS El animador plantea al grupo los siguientes interrogantes, que permiƟrán profundizar en el trabajo realizado.

Limitaciones ¿Qué acƟvidades realizamos?

Nivel personal

• • • •

Temores

¿Qué espacios o lugares frecuentamos?

Nivel de los amigos

Esperanzas

¿En qué ocupamos el Ɵempo libre?

Nivel Familiar.

¿Qué les llama la atención de los afiches? ¿Qué elementos comunes encuentran en los afiches? ¿Cómo vemos la realidad y el panorama de la Iglesia local y de la pastoral con jóvenes a parƟr de estos afiches? ¿Qué compromisos nos exige esta reflexión?

Nota: Se recoge el instrumento No. 2 que los tríos han diligenciado. Posteriormente los secretarios hacen una síntesis de estos instrumentos y elaboran el instrumento No. 2 A réplica del No. 2, que deberá ser entregado a la Coordinación de PJ Diocesana como aporte de la parroquia al V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil.

Renovar el aliento Se dispone el espacio para ubicar un pequeño altar. Posteriormente se ubicará allí una vela o cirio y la Sagrada Escritura (se deja el espacio para colocarlos). En el altar se ubican los afiches y algunas fotos de la acción grupal, comunitaria o parroquial (reƟros, acƟvidades, paseos, salidas, reuniones, celebraciones, sacramentos, procesiones, etc.). También se ubicar una barrita de plasƟlina, o greda para todos. Se crea el ambiente de oración y discernimiento.

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QUE PLANES, PROGRALA IGLESIA COLOMMAS, O PROYECTOS BIANA SE OCUPA DE CONOZCO QUE LA LOS JÓVENES? EN QUE DIOCESIS NOS OFREZCA LO NOTO? A LOS JOVENES?

SUEÑO CON UNA IGLESIA…

lA ESCUELA JOVEN DEL MAESTRO Objetivo 2. Los parƟcipantes deberán asumir el papel de un publicista y/o diseñador gráfico. Cada trío diseñará un afiche en donde promocionen a la Iglesia como una insƟtución que busca estar inmersa en el mundo de hoy. Para ello deben considerar las siguientes ideas: • Lo que más valoran de la experiencia vivida en pequeños grupos y/o comunidades • Las acciones acertadas, como respuesta a los jóvenes, que la Iglesia local (parroquia o comunidad Juvenil) ha realizado. • Los desaİos que los jóvenes le plantean a la iglesia local (parroquia, comunidad juvenil) que aún no han sido asumidos. Además, el afiche debe cumplir los siguientes requisitos: - Una frase, una imagen central, otras imágenes secundarias. - Debe ser sugesƟvo - Debe impactar - UƟliza símbolos fácilmente idenƟficables y descifrables - El manejo de los colores debe ser adecuado

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Descubrir en las experiencias comunitarias, como iglesia parƟcular, la incidencia frente al ser joven hoy para discernir desaİos pastorales que el contexto actual plantea al discipulado de Jesucristo y revitalizar así la acción pastoral de la iglesia en favor de los jóvenes.

Habla Señor… que tu siervo escucha (Oración Inicial) Se entrega a cada parƟcipante una hoja con la Oración inicial. “En una ocasión, Jesús, fuiste el único capaz de ver la pequeña y total ofrenda de una pobre viuda. También en América laƟna ha habido tanto esfuerzo, tanta gente entregada silenciosamente a Tí, desgastándose hasta lo úlƟmo por la vida y salvación de nuestras comunidades y todos nuestros pueblos. Danos ojos para ver y agradecer, para valorar y esƟmular, para acompañar y promover, 27

los signos del Reino que acontecen entre nosotros. Amén”.

Juego o rompehielos El animador elegirá un juego o un rompe hielos adecuado, corto y que favorezca la disposición de los parƟcipantes para la reflexión que se va a realizar.

Sintonizar corazones Se divide el grupo en dos subgrupos y se les invita a realizar un trabajo

Trabajo Grupal Cada uno de ellos elaborará un acrósƟco con la palabra IGLESIA. El primer grupo deberá redactar su acrósƟco reconociendo la misión real de la Iglesia parƟcular (parroquia) a la que pertenecen (aquello que la Iglesia viene haciendo muy bien). El otro grupo deberá redactar su acrósƟco haciendo notar la misión ideal de la iglesia parƟcular a la que pertenecen (aquellas realidades que la Iglesia debe asumir con mayor ímpetu o como un desaİo a la misión evangelizadora) A cada grupo se le entrega un pliego de papel o cartulina y marcadores para realizar la acƟvidad.

Cuando los dos grupos han hecho su presentación el animador hace caer en cuenta que la Iglesia surge como respuesta a las realidades y problemáƟcas que los hombres y mujeres de la sociedad demandan para edificar el Reino de Dios. Las respuestas que la Iglesia da a las voces y gritos (sombras) nunca se agotan, siempre surgen nuevos interrogantes y problemas que demandan la presencia de la Iglesia y su mensaje salvador. Este tercer encuentro nos permiƟrá parƟcipar de la sensibilidad de la Iglesia para reconocer las luces y las sombras de su acción pastoral de cara a la realidad que a todos nos impacta. Se lee el objeƟvo del encuentro.

Compartir vida El animador moƟva a dar un paso adelante en la reflexión y para ello propone un trabajo en grupos de tres.

Trabajo en tríos El animador distribuye a cada trío el instrumento No. 2 y da las siguientes indicaciones: 1. Diligenciar instrumento No. 2 por escrito. VALORO DE LA EXPERIENCIA EN MI GRUPO JUVENIL (PEQUEÑA IGLESIA)

ACCIONES ACERTADAS DE LA IGLESIA LOCAL COMO RESPUESTA A LO QUE SOY Y VIVO COMO JOVEN

DESAFIOS QUE EL SER JOVEN PLANTEA A LA IGLESIA LOCAL

Plenaria El animador propone realizar una socialización de los acrósƟcos. 28

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