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Les pèlerinages, de tous temps et partout LE DÉPLACEMENT DES HOMMES ET DES FEMMES, GÉNÉRALEMENT À PIED, VERS DES LIEUX DE DÉVOTION EST UNE PRATIQUE QUI APPARAÎT DEPUIS LA NUIT DES TEMPS ET DANS DE TRÈS NOMBREUSES CULTURES.

Comme en atteste le site de Stonehenge (2400 av. J-C.), en Angle- les pèlerinages se sont répandus, au fil des siècles, à travers de nomterre, les traces des premiers pèlerinages remontent à la fin de la breuses religions. Signe de leur état de santé : en 2016, le nombre préhistoire. Plus tard, dans l’Antiquité grecque, les pèlerinages se sont développés autour d’un sanctuaire (sanctuaire d’Epidaure), d’une source, d’une grotte (grottes d’Amphiaros et de Trophonios) ou d’un puits. Dans le bassin méditerranéen, on pratiquait souvent l’incubation, rite divinatoire qui consistait généralement à dormir près de ces lieux pour obtenir, sous l’aspect d’un songe, les prescriptions d’un dieu guérisseur. Revêtant la forme d’une rencontre avec le surnaturel en un lieu précis où ils participent à une réalité autre que la réalité profane,

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Pèlerinages chrétiens Les pèlerinages se développent au IIIe siècle sur les principaux lieux saints mentionnés dans les Evangiles et l’Ancien Testament, particulièrement sur les lieux de la Passion du Christ comme le site du Saint-Sépulcre.

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de pèlerins dans le monde a été estimé à 500 millions, dont 90 à 100 millions de chrétiens, les 80 % restants se partageant entre l’islam, le bouddhisme et surtout l’hindouisme.

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Au Moyen Age, le but premier du pèlerinage médiéval est la possibilité de « toucher » les reliques du saint, geste qui assure, outre le sacrifice financier ou temporel qu’il suppose, une plus grande efficacité que la prière à distance. Toutefois, les pèlerinages chrétiens rassemblent rarement des foules de gens ne voyageant que par piété sur des routes bien balisées, mais prennent le plus souvent la forme de voyages solitaires ou en petits groupes (essentiellement des hommes) mêlant de nombreux commerçants sur des routes muletières. Ces petits groupes sont animés par des raisons pieuses ou moins pieuses : la foi, la repentance, le défi, les affaires, le « pèlerinage par procuration », parfois dans le but de rompre avec sa famille et son milieu professionnel, parfois dans un but à dominante touristique (découverte de nouveaux monuments, cuisines, personnes). Quant aux sanctuaires lointains (pèlerinages au long cours), ils sont une destination pour ceux qui en ont les moyens.

Les pèlerins mieux encadrés C’est à l’époque carolingienne (VIIIe au Xe siècle) que se développe la protection juridique du pèlerin et que naît ainsi, progressivement, un ordre des pèlerins et une loi des pèlerins, le tout constituant un statut du pèlerin. C’est encore au Moyen Âge que s’organisent les grands sanctuaires de pèlerinage de la chrétienté qui jouent un rôle religieux et culturel, mais répondent également à une nécessité économique (production et vente d’objets souvenirs, offrandes, structures d’accueil qui assurent d’importants revenus au sanctuaire). C’est aussi le moment où les pèlerins sont progressivement encadrés (gîte et couvert) en raison des dangers qui guettent les voyageurs, mais aussi pour éviter que certains ne s’en servent comme alibi pour rompre avec leur milieu d’origine. Vers la fin du Moyen Age, à partir du XIVe siècle, le pèlerinage décline au profit du pèlerinage spirituel et intérieur, mais aussi de l’insécurité des routes pendant la Guerre de Cent Ans et les guerres de religion. À partir du XVIe siècle (époque où le protestantisme condamne les pèlerinages, prétexte au vagabondage, au loisir ou à l’idolâtrie, et où les États qui se centralisent veulent contrôler le déplacement de personnes), le pèlerinage régional ou local contrôlé par les clercs est privilégié, favorisé par les récits de miracles liés à des sanctuaires locaux (pèlerinages expiatoires et judiciaires).

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grâce obtenue ou faire du tourisme religieux. Ce dernier joue d’ailleurs un rôle non négligeable dans le développement de l’économie. Ce n’est pas un miracle qui a fait de Pau-Pyrénées un aéroport international, mais la présence de Lourdes.

Jérusalem, Rome, Compostelle Les trois principaux pèlerinages chrétiens sont le pèlerinage de Jérusalem et en Terre sainte, le pèlerinage de Rome et celui de Compostelle. • Jérusalem et la Terre sainte. Un pèlerinage en Terre sainte, à travers Israël et la Cisjordanie, est un temps fort de ressourcement de la foi et de rencontre. Chaque chrétien fera le choix de son itinéraire, mais les circuits organisés proposent généralement de relier les lieux marqués par le passage et les actes de Jésus : Nazareth, le Lac de Tibériade, la vallée du Jourdain, Bethléem… et bien sûr Jérusalem, lieu de pèlerinage important pour les chrétiens qui veulent se rendre dans la ville où Jésus a été crucifié, parcourir le Chemin de croix et se recueillir dans l’église du Saint-Sépulcre. A noter que la ville étant sainte pour les trois grandes religions abrahamiques, elle attire également de nombreux pèlerins juifs et musulmans. C’est ainsi qu’au début du XXIe siècle, le pèlerinage de Jérusalem drainait 80% des 1,9 million de touristes débarquant en Israël. Les services de sécurité civile craignent particulièrement les suicides collectifs et les personnes victimes du syndrome de Jérusa-

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Au XVIIIe siècle, la philosophie des Lumières, qui critique le commerce des reliques et le trafic d’indulgences dont le pèlerin peut bénéficier, est en partie à l’origine du fléchissement de « pèlerinage au long cours », celui de proximité se maintenant. Au XIXe siècle, toutefois, le pèlerinage se redéveloppe grâce à des modes de transport plus rapides, tels les char-à-bancs pour le pèlerinage de proximité et les chemins de fer pour les pèlerinages au long cours, ceux-ci se voyant dynamisés par la réouverture du pèlerinage de Jérusalem. Depuis les années 1980, le renouveau du pèlerinage au long cours est en partie lié à la mode de la randonnée pédestre, en liberté ou accompagnée. De nos jours, beaucoup de pèlerinages ne sont plus le fait de fervents pratiquants menant une démarche religieuse rigoureuse, mais sont utilisés pour obtenir une faveur divine, remercier d’une

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lem. Des pèlerins, pour la plupart protestants, rêvent pendant des années à cette visite en Terre sainte, mais la grande richesse archéologique de Jérusalem reflète la période turque, croisée et byzantine, sans aucune trace de l’ère préchrétienne, tandis que la plupart des sanctuaires chrétiens ont été soumis à la destruction, à la transformation ou à la défiguration au cours de leur histoire mouvementée. Comme la réalité n’est pas à la hauteur de leurs fantasmes, ils deviennent frustrés et se réfugient dans le délire. C’est ainsi que chaque année, une quarantaine de personnes seraient hospitalisées pour ce type de symptômes. • Rome. Le siège des successeurs de l’apôtre Pierre demeure un pèlerinage majeur. C’est en 1300, alors que la perte du Royaume de Jérusalem rendait difficile le pèlerinage vers cette ville, que le pape Boniface VIII invita formellement les chrétiens à se rendre à Rome pour bénéficier de l’indulgence plénière accordée auparavant aux Croisés. Ce jubilé ayant lieu tous les 25 ans, la prochaine année sainte sera donc 2025. La principale voie de pèlerinage vers Rome est la via Francigena. Il

gne). Les chemins de Compostelle, qui correspondent à plusieurs itinéraires en France et Espagne, ont été déclarés en 1987 « Premier itinéraire culturel » par le Conseil de l’Europe. Depuis 2013, ils attirent plus de 200.000 pèlerins chaque année, avec un taux de croissance de plus de 10% par an. Les pèlerins viennent essentiellement à pied et, souvent, de villes proches. Les pèlerins espagnols sont majoritaires en été, ceux d’origine étrangère le reste de l’année. • Outre ces trois pèlerinages majeurs, on peut encore citer les pèlerinages mariaux (culte marial) qui ont commencé à se développer au milieu du XIXe siècle. Le pèlerinage pour Notre-Dame de Lourdes est de loin le plus connu en France. En Belgique, il est notamment suivi à Beauraing, Banneux (Sprimont), Basse-Wavre (Wavre) et Berzée (Walcourt).

s’agit d’un réseau de routes et chemins empruntés par les pèlerins venant de France en suivant le chemin qu’aurait suivi Sigéric, l’archevêque de Canterbury, qui effectua le trajet vers Rome en 990. Cette importante voie de pèlerinage médiévale a été récemment

dental du dernier Temple de Jérusalem, ainsi que le tombeau d’Abraham, de Jacob et des matriarches à Hébron, occupent une place très importante. Des tombes de rabbins remarquables par leur sagesse donnent

l’objet d’un balisage et d’une reconnaissance par le Conseil de l’Europe en tant que « grand itinéraire culturel ». • Compostelle. Le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle est un pèlerinage catholique dont le but est d’atteindre le tombeau

également lieu à des pèlerinages en Israël ainsi qu’en diaspora : celles de Rabbi Meir (IIe siècle) près de Safed, au nord d’Israël, de Éphraïm Al-Naqawa (rabbin séfarade du XIVe siècle) en Algérie, du Baal Shem Tov (fondateur du judaïsme hassidique au XVIIIe siè-

attribué à l’apôtre saint Jacques le Majeur, situé dans la crypte de la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle, en Galice (Espa-

cle) en Ukraine, ou celle de Amram ben Diwan (rabbin du XVIII siè-

Les pèlerinages juifs Jérusalem, la Judée, la Samarie, sont les grands lieux de pèlerinage du judaïsme, parmi lesquels le Mur des Lamentations, mur occi-

monde arabe).

Les pèlerinages musulmans Il est recommandé aux musulmans d’effectuer le pèlerinage vers deux mosquées : la mosquée al-Haram à la Mecque ou la mosquée du Prophète à Médine. • La Mecque. Le pèlerinage à la mosquée al-Haram, ou mosquée sacrée, se subdivise en deux catégories : le « petit pèlerinage », qui peut se dérouler à n’importe quelle période de l’année, et le « grand pèlerinage », qui s’effectue entre les 8 et 13 du Dhû alhijja, le 12e mois du calendrier musulman (en 2020, ce sera entre le 28 juillet et le 2 août).

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Le grand pèlerinage (le hajj) est l’un des cinq piliers de l’islam, c’est-à-dire que tous les musulmans aptes sont tenus de le faire au moins une fois dans leur vie. S’il trouve son origine dans des versets coraniques de l’époque médinoise, il ne constitue pas pour autant une institution originale car il existait déjà un tel pèlerinage chez les arabes préislamiques. Il est l’objet d’un très grand prestige et demeure un facteur très important d’unité et d’échanges entre les musulmans du monde entier qui témoignent d’une profonde ferveur à cette occasion. Pour les mystiques, le trajet vers le lieu saint constitue symboliquement le voyage vers l’unité divine. Le hajj reçoit annuellement plusieurs millions de pèlerins, ce qui en fait un des lieux de pèlerinage les plus visités du monde musulman. La croissance de la fréquentation est très forte et est liée à des raisons complexes dépendant de la notoriété croissante du site, mais aussi à l’évolution des mobilités et à la démocratisation du transport aérien. Ce nombre élevé de pèlerins a causé dans le passé ré-

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Les pèlerinages bouddhistes Les bouddhistes du monde entier font, s’ils le peuvent, la visite des quatre lieux saints liés à la vie de Siddharta Gautama (Bouddha) : Lumbini, le lieu de sa naissance ; Bodhgaya, le lieu où il a atteint l’illumination ; Sarnath, le lieu où il a fait son premier sermon ; Kusinara, le lieu où il est mort. Le premier site est au Népal, les trois autres dans le nord-est de l’Inde. Les quatre pèlerinages secondaires rappellent des faits « miraculeux » : Sankassa (où Buddha redescendit des cieux), Shravasti (où il réalisa divers miracles afin de convaincre les sceptiques), Vaishali (où il reçut d’un singe une offrande de miel) et Rajgir (où il subjugua un éléphant furieux). Ces huit sites forment le groupe des « huit lieux saints bouddhistes ».

Les pèlerinages hindouistes Dans un pays pieux comme l’Inde, le pèlerinage est plus que jamais un des piliers de la foi. Les lieux de pèlerinages hindous se comptent par dizaines de milliers dans ce pays, mais certains d’entre eux sont hautement sacrés et chaque croyant se doit d’entreprendre, ne serait-ce qu’une fois au moins dans sa vie, un de ces grands « Yatra ».

cent plusieurs bousculades mortelles. C’est ainsi que le gouvernement saoudien, obligé de placer des dizaines de milliers d’agents de sécurité aux alentours des esplanades, a non seulement décidé de lier le nombre maximal de pèlerins à des quotas que doivent respecter les organismes organisateurs – devant l’afflux de demandes, certains pays musulmans ont recours au tirage au sort afin de désigner les fidèles qui accompliront le hajj –, mais qu’il a aussi établi, en 2013, une réglementation stipulant que chaque musulman ne pourra accomplir ce pèlerinage qu’une fois tous les 5 ans. La mosquée de la Mecque, aujourd’hui d’une superficie de 400.000 m2, s’étend sur deux niveaux ainsi que sur une immense terrasse, un sous-sol et des esplanades. Elle peut accueillir 900.000 personnes, ce qui fait d’elle la plus grande mosquée au monde. • Médine. La mosquée du Prophète, à Médine, est la deuxième mosquée la plus sainte de l’islam après la mosquée al-Haram à la Mecque et avant la mosquée d’Al-Aqsa (à côté du Dôme du Rocher), à Jérusalem. La mosquée originale a été construite par Mahomet. Les califes suivants l’ont agrandie et amélioré sa décoration. Pour faire face à l’afflux de pèlerins et les signes de fatigue de la mosquée, celle-ci a encore été plusieurs fois agrandie depuis la formation du royaume saoudien. Ainsi, le souverain Abdel Aziz étendit sa superficie à plus de 16.000m2 en 1951 et le roi Fahd à 160.000m2 en 1985. La mosquée du Prophète peut aujourd’hui accueillir 250.000 fidèles.

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« Vous êtes inoubliable, mais pas éternel. » Chaque jour, vous vivez des moments magniﬁques avec vos enfants, votre famille et vos amis. Des souvenirs qui vous rendent inoubliable, mais malheureusement pas éternel. Il faut savoir qu’aujourd’hui, des obsèques peuvent facilement coûter 5.000 euros. Mais il n’y a pas que les coûts qui peuvent peser lourd, il y a aussi les modalités pratiques, comme toute la paperasserie qui doit être mise en ordre après les obsèques. Pas évident dans une période de deuil intense…

• Le Char Dham est le plus important de tous les pèlerinages hindous en Inde. C’est un circuit en quatre étapes qui passe par des sanctuaires situés aux quatre points cardinaux du pays, soit ceux de Badrinah (dédié à Vishnou) dans la vallée de l’Alaknanda (dans l’Himalaya, au nord), de Dwarka (Krishna), dans la presque-île du même nom (à l’ouest), de Rameshwaram (Shiva), dans l’île du même nom (au sud) et de Puri (Krishna), face au golfe du Bengale (à l’est). Les hindous croient que la visite de ces temples emportera leurs péchés et les aidera à atteindre moksha (libération du cycle de la mort et de la renaissance, le samsara). • Les Sapta Sindhu. Parmi toutes les rivières de l’Inde, on en dénombre sept qui sont considérées comme sacrées et font l’objet, à certains endroits aménagés de leur cours et à leur source, de pèlerinages visant à la purification et la salvation. Ces sept rivières, les Sapta Sindhu, sont le Gange, la Yamuna, la Sarasvati (fleuve mythi-

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Et c’est très rassurant, aussi bien pour vous que pour vos proches. Plus tard, ils vous en seront inﬁniment reconnaissants.

que ayant très probablement existé dans l’Antiquité indienne), l’Indus, la Godavari, la Narmada et la Kaveri.

une seule journée ! Ce qui en ferait non seulement le plus grand pèlerinage du monde, mais également le plus grand rassemble-

• La Kumbh Mela. Le plus grand pèlerinage hindou est la Kumbh Mela qui est organisé une fois tous les trois ans, à tour de rôle, dans les villes saintes de Prayagraj (état de Uttar Pradesh), Haridwar (Uttaranchal), Ujjain (Madhya Pradesh) et Nashik (Maharashtra). Pour

ment humain au monde. • D’autre sites constituent des lieux de pèlerinage hindouistes très importants, comme le mont Kailash (la demeure de Shiva) et le lac Manasarovar. Tous

les hindous, ces villes sont saintes car elles reçurent une goutte d’amrita (nectar d’immortalité) lors du « barattage de la mer de lait » (mythe cosmologique de l’hindouisme), Kumbh Mela signifiant « fête de la cruche ». Après ces quatre pèlerinages, tous les douze ans donc, a lieu la Purna Kumbh Mela (ou grande Kumbh Mela) à Prayagraj, qui rassemble plusieurs dizaines de millions de personnes. Les estimations considèrent en effet que lors de la Purna Kumbh Mela en 2001, 70 millions de personnes se sont succédé sur les rives du Gange en trois semaines, dont 40 millions en

deux situés au Tibet occidental, ils sont également visités par des pèlerins bouddhistes tibétains. Quant au plus vieux pèlerinage au monde encore pratiqué, il s’agit de celui de Kurukshetra, dans l’état indien de l’Haryana. Cette ville est en effet célèbre pour avoir été le champ de bataille d’un combat entre les Kauravas et les Pandavas, dont la guerre qui les opposa constitue la base de l’histoire du Mah bh rata, sans doute le plus grand poème jamais composé (81.936 strophes réparties en 18 livres).

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LE FUTUR DE LA RECHERCHE EN SCLÉROSE EN PLAQUES La sclérose en plaques est une maladie neurologique dégénérative. A l’heure actuelle elle est toujours incurable. Dès son apparition, un processus de dégradation se met en place et conduit souvent à un handicap qui peut être très lourd. Cette maladie apparait majoritairement chez de jeunes adultes (25-35 ans). Mais pour tous les patients, la sclérose en plaques a un impact énorme sur la vie future, personnelle, familiale, sociale et professionnelle. Sans la recherche nous ne parviendrons pas à vaincre cette maladie. Madame Isabelle Bloem, CEO de la Fondation Charcot explique… Vous dites que la SEP est incurable, qu’est-ce que la recherche peut faire alors ? Le professeur Jean-Martin Charcot(*) a dit : « Regardez, regardez encore et regardez toujours : c’est ainsi seulement que l’on arrive à voir. » La sclérose en plaques est l’une des maladies les plus complexes et à ce jour, nous ne l’avons pas encore complètement « déchiffrée ». La recherche fondamentale est le point de départ : elle permet de décrypter les uns après les autres les mécanismes qui provoquent la maladie et la font évoluer. Chaque « décryptage » est un pas en avant vers des solutions. Ensuite, grâce à toutes ces avancées, la recherche clinique prend le relais et met au point des traitements que l’on veut de plus en plus efficaces et de mieux en mieux tolérés.

Quelle rôle joue la FC dans tout cela ? Dans le domaine de la recherche en sclérose en plaques, notre pays a été un précurseur et aujourd’hui encore nos chercheurs sont à la pointe et participent aux avancées thérapeutiques. Depuis plus de 30 ans, la mission de la Fondation Charcot est d’assurer l’excellence et la continuité de cette recherche « made in Belgium ». Seule fondation belge exclusivement consacrée à la recherche en sclérose en plaques, la Fondation Charcot a un rôle essentiel au niveau de la recherche fondamentale. En apportant un soutien à des équipes confirmées mais aussi à de jeunes chercheurs talentueux, nous permettons un effet de levier. Les projets innovants que nous soutenons ouvrent des pistes de recherche qui peuvent ensuite bénéficier d’une aide européenne ou internationale et participent à l’effort général pour vaincre la sclérose en plaques. La vie des personnes atteintes de SEP est un défi quotidien pour accepter et s’adapter à une perte souvent inéluctable d’autonomie. La recherche est la seule voie qui pourra changer cette perspective. Concrètement, deux pistes de recherche apporteront des solutions. La première est celle des Biomarqueurs dont le rôle sera de personnaliser le traitement, permettant d’en augmenter l’efficacité tout en réduisant les effets secondaires. Cette piste ouvre la porte à la prévention, à un diagnostic significativement plus rapide ou à une indication de changement vers un traitement plus adéquat. La deuxième est celle de l’immunothérapie dont le but est d’utiliser les cellules immunitaires du patient, de les modifier pour ensuite les lui réinjecter dans le cadre d’un traitement. Cette piste ouvre non seulement la voie vers un blocage complet ou même une désactivation de la sclérose en plaques, mais offre aussi la posBIVNV00A

sibilité de reconstruire la myéline détruite lors des poussées de la maladie. La recherche coûte cher, est ce qu’il y a des résultats concrets ? C’est une évidence, la recherche coûte cher : en matériel, en équipements de pointe, en personnel très qualifié... Mais les résultats sont là : à l’heure actuelle, on parvient tout d’abord à bien diagnostiquer la maladie, ce qui est très important parce que l’on sait maintenant qu’un traitement précoce est essentiel. Ensuite il est déjà possible de freiner certaines formes de SEP, càd de ralentir, voire stopper la progression du handicap. C’est un progrès considérable pour bon nombre de patients. Et nous sommes sur la bonne voie. Par exemple les recherches que nous soutenons sur les marqueurs sanguins, sorte de « dépistage » à partir d’une prise de sang ou celles qui travaillent sur la remyelinisation, càd la réparation des lésions occasionnées par la maladie dès son apparition, annoncent d’autres progrès futurs très concrets. Pourquoi faire un legs plutôt qu’un simple don ? Tous les dons, si petits soient-ils, sont importants. Mais nous l’avons dit, la recherche a besoin de moyens et de temps. Les legs représentent des montants plus importants et permettent d’aller plus loin et plus vite. Ils sont les coups d’accélérateurs dont nous avons besoin pour obtenir des résultats concrets. Comment pourrais-je être certain que mon testament sera suivi à la lettre ? Dans tous les cas, la meilleure garantie est d’avoir un testament bien rédigé, qui respecte la législation et prévoit les choses de façon bien claire pour tous les intervenants. Pour cela les conseils d’un notaire ou d’un juriste spécialisé sont indispensables. En outre un testament déposé chez un notaire sera obligatoirement pris en compte. De son côté la Fondation Charcot s’engage à respecter les volontés du testateur et s’engage aussi à consacrer intégralement les legs reçus à la recherche.

Si j’ai des enfants ou des héritiers, comment faire ? Que signifie « réserve » ou « quotité disponible ». Si vous avez un conjoint, des enfants, des petits-enfants, sachez que la loi prévoit que la moitié de votre patrimoine leur reviendra, c’est la « réserve ». Pour l’autre moitié de vos biens, appelée « quotité disponible », c’est à vous de décider. Léguer vos biens à vos enfants tout en prévoyant un legs à la Fondation Charcot dans votre testament est donc tout à fait possible. Le plus simple est de prévoir un legs particulier, par exemple une certaine somme ou le bénéfice d’une assurance vie. Vous pouvez aussi prévoir un pourcentage de cette quotité disponible. Tout cela est fonction de la composition de votre succession. Encore une fois, plus les choses sont complexes, plus je conseille de prendre l’avis d’un notaire. Comment pourrais-je avoir plus d’information sans me sentir obligé de faire quelque chose ? Vous pouvez trouver de l’information sur la page legs du site de la Fondation Charcot : www.fondation-charcot.org. Vous pouvez aussi trouver des informations générales sur les testaments et les différentes formes de legs sur www.notaire.be. Par ailleurs, bien souvent, les personnes me contactent pour évoquer leur projet de legs. C’est une conversation très ouverte et sans engagement. Par la suite si le contexte de la succession est plus complexe, je les mets en contact avec un juriste qui peut leur faire une simulation gratuitement et en toute confidentialité. Un climat de confiance et d’écoute mutuelle est important. Souvent les testateurs me disent qu’ils sont rassurés et qu’ils se sentent plus sereins puisque leurs souhaits seront respectés. (*) Professeur Jean-Martin Charcot (1825-1893), neurologue français. En 1868 il fut le premier à décrire la sclérose en plaques.

BIVNV00B/4319 srd

Les médicaments disponibles aujourd’hui sont-ils suffisants ? Ces dix dernières années ont apporté de grands progrès dans les traitements. Mais ils ne permettent pas de « guérir » la SEP. Certains traitements sont très efficaces pour freiner certaines formes de la maladie mais s’accompagnent d’effets secondaires non négligeables. D’autres sont mieux tolérés mais leur efficacité est relative. Dans ce domaine, grâce à la recherche, les progrès sont constants.

Associer son héritage à une bonne cause 2019 MARQUE LA 12ÈME ANNÉE DE CAMPAGNE POUR L’ASBL TESTAMENT.BE

PATRICE MACAR, COORDINATEUR WALLONIE-BRUXELLES DE TESTAMENT.BE, REVIENT SUR L’OBJET DE LA CAMPAGNE, AINSI QUE SUR LE CAS PARTICULIER DU LEGS EN DUO.



Quelle est la raison d’être de la campagne testament.be ?

CHAINE BLEUE MONDIALE A.I.S.B.L

Patrice Macar : « C’est avant tout une action en faveur des bonnes causes. Les associations ont besoin de l’aide du public pour mener à bien leurs missions diverses. Quel que soit leur champ d’activité, elles défendent des idées de bienveillance, de justice, d’altruisme et de partage social. Elles se battent pour apporter toutes sortes d’aides : défendre les droits des enfants, des femmes et des hommes ; promouvoir les beaux-arts et la culture ; faire progresser l’éducation, la santé publique, la justice, la recherche médicale et scientifique ; veiller au bien-être animal, au respect de l’environnement et à la construction d’un monde durable ; soulager les handicaps et diminuer les souffrances ; enfin, protéger cette planète que nous léguerons aux générations futures. Pour tout cela,

ACTIONS ET OBJECTIFS

que tous les humains se devraient de partager : la générosité. »

Fondéeenen1964, 1964, CBM jouraméliorer pour améliorer le bienFondée la la CBM se se batbat jourjour aprèsaprès jour pour le bien-être animal et pour de la loianimale sur la protection et déléce etêtre pouranimal le respect de laleloirespect sur la protection et ce via uneanimale équipe de via une équipe de délégués-inspecteurs. gués-inspecteurs.

En pratique, comment peut-on agir sur le plan testamentaire ?

Notreservice service placement cherche un nouveau foyer pourchats, chiens, Notre dede placement cherche un nouveau foyer pour chiens, e.a. qui chats, e.a. qui pour une raison VALABLE ne peuvent plus rester pour une raison VALABLE ne peuvent plus rester chez leur(s) maître(s) chez

elles font appel à une chose simple et fondamentale, à une vertu

P. M. : « Les deux formules les plus usitées sont le legs particulier et le legs en duo. Le legs particulier est celui par lequel le testateur désigne, par exemple, une ou plusieurs bonnes causes qui recevront une somme d’argent ou un bien déterminé. Dans ce cas d’espèce, la bonne cause bénéficiaire du legs particulier devra toujours s’adresser aux autres héritiers ou légataires universels pour demander la délivrance de son legs. En ce qui concerne le legs en

leur(s) maître(s).

Financement - suivant budget - de la stérilisation des chats errants.

La de de la Protection Animale (CNPA) qui La CBM CBM est est membre membreduduConseil ConseilNational National la Protection Animale regrouupe 40 SPA et qui est représenté au Conseil Bruxellois pour le bien-être (CNPA) qui regroupe 40 SPA et qui est représenté au Conseil Bruxellois animal par 2 administrateurs de la CBM. du bien-être animal par 2 administrateurs de la CBM.

Aide d’animaux domestiques en prenant en charge partie Aideaux auxpropriétaires propriétaires d’animaux domestiques en prenant en une charge de la facture vétérinaire une partie de la facture vétérinaire.

duo, il s’agit en fait d’un double legs : primo, un legs en faveur des

Domaines d’intervention

membres de votre famille ou d’un ami proche ; secundo, un autre

ANIMAUX / DROITS DES ANIMAUX / PROTECTION, DÉFENSE ET BIEN-ÊTRE DES ANIMAUX

au profit d’une bonne cause, qui aura pour obligation de payer les

Avenue de Visé 39 - 1170 WATERMAEL-BOITSFORT Tél : 00 32 2 673 52 30 - E-mail : marleen.elsen@bwk-cbm.be Web : www.chaine-bleue-mondiale.be - BCE : 0408 294 576 Président : Dr. Bernard GUILLAUME Responsable Dons et Legs : Marleen Elsen-Verlodt, Directrice Banque : BE25 2100 4231 4482

BIXSN00A

droits de succession sur la totalité du legs. Il en résulte un double

rétrocéder 250.000 euros à Françoise, nets de droits de succession.

avantage : plus d’argent pour la famille et la perception d’une par-

Avec le solde de 250.000 euros, l’association payera les droits de

tie de la succession par la bonne cause qui, ainsi, pourra investir

succession de Françoise, qui sont calculés non plus sur 500.000 mais

dans ses projets. En couchant une bonne cause dans votre testa-

sur 250.000, et qui s’élèvent à 134.375 euros auxquels s’ajoutent

ment, d’une part, vos héritiers reçoivent donc un montant supé-

ses droits propres, qui s’élèvent à 7 % de sa part de 250.000 €, soit

rieur à ce qu’ils recevraient avec un legs classique et, d’autre part,

17.500 €. Le solde restant pour l’association est donc de 98.125 eu-

vous donnez une destination éthique à votre héritage et laissez

ros. Grâce au legs en duo, Françoise percevra 59.375 euros supplé-

une belle trace posthume de votre altruisme. C’est particulière-

mentaires par rapport à un legs classique, tandis que l’État perce-

ment intéressant pour les personnes qui n’ont pas d’enfant, mais

vra 151.875 euros au lieu de 309.375. »

qui ont en revanche des nièces ou des neveux, voire des amis, qui eux sont assujettis à un tarif de droits de succession particulière-

Comment le public peut-il obtenir l’information juridique néces-

ment élevé. N’hésitez pas à en parler avec votre notaire. »

saire ? P. M. : « Via le lien www.guidedutestament.be/commander il peut

Un exemple de legs en duo ?

commander gratuitement notre nouveau Guide du testament. Ce-

P. M. : « Prenons le cas de Pierre, domicilié en Wallonie. Il décide de

lui-ci comprend les nouvelles règles en la matière (réserves et quo-

léguer 500.000 euros à sa nièce Françoise. Dans le cas d’un legs

tités disponibles) ainsi que l’énumération des nombreuses organi-

classique, Françoise recevrait 190.625 euros nets, tandis que le no-

sations avec lesquelles nous collaborons. C’est un plus indiscutable

taire retiendrait 309.375 euros à titre de droits de succession. Dans

avant de se rendre chez son notaire. N’hésitez pas à nous envoyer

le cas d’un legs en duo, Pierre désigne une bonne cause - ASBL,

vos questions relatives aux legs en faveur des bonnes causes, notre

fondation d’utilité publique, université - comme légataire univer-

juriste-conseil y répondra gratuitement : info@testament.be

selle. Cette dernière reçoit 500.000 euros. A charge pour elle de

BIXRV00A

Si vous n’avez pas d’héritier direct DEVENEZBIENFAITEUR DE LA CROIX-ROUGE EN TOUTE SÉRÉNITÉ Votre testament pour la Croix-Rouge permettra de sauver des vies: › La Croix-Rouge pourra continuer à garantir l’approvisionnement de produitssanguinspour assurer le traitement des malades du cancer et des victimes d’hémorragies suite à des accidents routiers ou des interventions chirurgicales. › La Croix-Rouge pourra continuer à former des citoyens aux Premiers Secours pour apprendre «les gestes qui sauvent». › La Croix-Rouge restera prête, à tout moment, à lancer des opérations de secours d’urgence à grande échelle.

Si vous désirez donner davantage à votre héritier tout en soutenant la Croix-Rouge DÉCOUVREZ LESAVANTAGES DU LEGS EN DUO ET OPTIMISEZ VOTRE TESTAMENT Avec le legs en duo, vous léguez une partie de votre héritage à la Croix-Rouge. La Croix-Rouge devra payer les droits de succession non seulement sur sa partie de l’héritage (6.6% à Bruxelles et 7% en Wallonie), mais également les droits de succession sur la partie de votre héritier.Votrehéritier reçoit alorsplusd’argent en net, tout en laissant un avantage à la Croix-Rouge. Exemple : Vous léguez 500.000€ à un tiers (filleule, ami, voisine…) A. Si vous lui laissez le tout directement, sans legs en duo › Votre héritier reçoit environ 120.000€ net après paiement des droits de succession B. Si par la formule du « legs en duo », vous partagez votre héritage entre votre héritier et la Croix-Rouge (50/50). Vous laissez alors à votre héritier 250.000€ et 250.000€ à la Croix-Rouge : › La Croix-Rouge paie tous les droits de succession sur les deux montants, et il lui reste net environ 40.000€ › VOTRE HÉRITIER REÇOIT UN MONTANT TOTAL DE 250.000€ NET (CONTRE 120.000€ SANS LEGS EN DUO) Chaque situation est différente, n’hésitez pas à contacter Mélanie Zylberberg pour toute explication.

Léguer à une bonne cause ? Rédigez toujours un testament ! Il existe plusieurs manières d’inclure une bonne cause dans votre testament. Vous pouvez tout simplement inclure un legs à une bonne cause dans votre testament, mais vous pouvez également opter pour un legs en duo ou un legs en mono. Le choix qui vous convient le mieux dépend de votre situation. Les deux questions principales sont : - Avez-vous des héritiers réservataires - enfants, conjoint - ou pas ? - Combien voulez-vous léguer à une bonne cause et combien aux autres ?

1. Un legs à une bonne cause Un legs est un don par testament de la totalité ou d’une partie de votre patrimoine. Tout le monde peut en principe inclure un legs à une ou plusieurs bonne(s) cause(s) dans son testament. Vous avez le choix entre trois types de legs : 1. le legs universel : tous les biens de votre succession, excepté la part que vous léguez d’une autre manière, que ce soit via un autre legs à titre particulier ou universel ; 2. le legs à titre universel : un pourcentage déterminé de vos biens ; 3. le legs à titre particulier : une somme d’argent déterminée ou un bien précis tel qu’une habitation, une peinture ou un bijou. - Quand est-ce qu’un legs est intéressant ? Un legs est intéressant dans deux cas particuliers : 1. Vous avez des héritiers réservataires et vous souhaitez léguer une partie de votre patrimoine ou certains biens (50% maximum selon la nouvelle loi successorale) à une bonne cause. 2. Vous n’avez pas d’héritiers réservataires et vous souhaitez léguer la totalité de votre patrimoine à une bonne cause. La bonne cause en question devient alors la bénéficiaire de la totalité de votre patrimoine. Dans les deux cas la bonne cause bénéficie de droits de succession réduits.

2. Un legs en duo à une bonne cause Une autre possibilité pour léguer à une bonne cause est le legs en duo. Cette formule gagne en popularité ces dernières années, notamment grâce aux campagnes de testament.be. C’est probablement ce qui contribue à l’augmentation du nombre de testaments au profit d’une bonne cause. - Quand est-ce qu’un legs en duo est intéressant ? Cette formule est intéressante si vous n’avez pas d’héritiers réservataires et vous souhaitez léguer une partie à une bonne cause et une autre partie à des membres de votre famille et/ou des amis.

- Quel est le principe du legs en duo ? Le principe du legs en duo est simple. Le legs en duo se compose de deux legs. Vous léguez, via votre testament, une somme/un bien déterminé à une (ou plusieurs) personne(s), qu’ils soient des héritiers légaux ou pas, et une autre somme/ un autre bien à une bonne cause. Celle-ci devra prendre en charge tous les droits de succession, les siens et ceux des autres légataires. Les autres légataires recevront donc un héritage net et ne devront plus payer les droits de succession, car c’est la bonne cause qui s’en charge. Ajouter une bonne cause à votre testament peut donc s’avérer avantageux pour vos autres légataires, qui percevront un héritage net plus élevé. L’explication est simple. Grâce aux taux de succession réduits dont bénéficient les bonnes causes en Belgique, le montant des droits dont elles s’acquittent est bien moins élevé que le montant que vous devriez laisser à l’État. Vous disposez donc d’un montant plus important à partager, ce qui profite tant à vos héritiers légaux ou légataires qu’à la bonne cause. Vous trouverez plus d’informations sur le legs en duo dans les exemples pratiques un peu plus bas, sous le titre « Conséquences fiscales ». - Le legs en duo classique : la bonne cause comme légataire universel Si dans votre testament vous souhaitez permettre à la bonne cause d’exercer le réel contrôle du legs, vous devez la désigner comme légataire universel. C’est la formule classique du legs en duo. L’ensemble de votre succession va alors à la bonne cause, qui doit payer (rétrocéder) une partie à un (ou plusieurs) autre(s) légataire(s), tel qu’un neveu ou une nièce ou un(e) ami(e). La bonne cause entre donc en possession de tous les biens de votre succession. Votre neveu, nièce ou ami(e) est relégué(é) au rang des spectateurs et doit attendre le paiement de son legs particulier par la bonne cause. En tant que légataire universel, la bonne cause est uniquement responsable du règlement de votre succession, et au niveau fiscal sa seule responsabilité se limite à la déclaration d’héritage. Pour les bonnes causes de petite taille, il n’est pas toujours évident de prendre en charge le rôle de légataire universel et toutes les formalités qui s’y rapportent. L’organisation ne dispose pas nécessairement du personnel et des moyens nécessaires. Le légataire universel doit ainsi par exemple payer les dettes reprises dans l’héritage et doit donc être au courant de la situation patrimoniale du testateur. Vous pouvez toujours consulter votre bonne cause préférée à l’avance pour savoir si elle souhaite être désignée comme légataire universel. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez opter pour une autre formule, le legs en duo inversé. Le legs en duo inversé : la bonne cause comme légataire particulier Lors d’un legs en duo inversé, la bonne cause sera désignée comme légataire particulier et recevra une certaine somme d’argent ou un bien précis tel qu’une maison ou un terrain. Les parentés ou proches seront désignés comme légataires universels. La bonne cause devra ici aussi supporter les droits de succession sur le legs au profit des parentés ou des proches.

Les lĂŠgataires universels (parentĂŠs ou proches) disposeront alors du droit de possession sur la succession et assureront sa liquidation. Sur le plan fiscal, ils seront aussi responsables de la dĂŠclaration dâ&#x20AC;&#x2122;hĂŠri-

devra toujours demander la dĂŠlivrance du legs. Dâ&#x20AC;&#x2122;un point de vue fiscal, cette formule permet exactement la mĂŞme ĂŠconomie quâ&#x20AC;&#x2122;avec un legs en duo classique.

tage. La bonne cause aura beaucoup moins de responsabilitĂŠs, mais

COMMENT

FORMULER UN LEGS EN DUO ?

1. Formulez les parts de votre succession en pourcentages ou en fractions Au lieu dâ&#x20AC;&#x2122;attribuer des ÂŤmontants en chiffres Âť, vous pouvez attribuer des pourcentages ou des fractions de votre succession Ă vos parentĂŠs ou vos proches dâ&#x20AC;&#x2122;une part et Ă la bonne cause dâ&#x20AC;&#x2122;autre part. Vous pouvez ĂŠgalement dĂŠfinir la taille des legs particuliers de telle maniĂ¨re que la bonne cause, aprĂ¨s la dĂŠduction des droits de succession et des frais, garde un montant net spĂŠcifique ou un pourcentage spĂŠcifique du patrimoine. Si vous utilisez des pourcentages, il est recommandĂŠ dâ&#x20AC;&#x2122;attribuer

bonne cause et 40% ou 30% Ă vos parentĂŠs et vos proches. 2. Soyez clair dans le calcul du montant du legs Ă la bonne cause et des droits de succession Mentionnez dans votre testament que pour dĂŠterminer le montant du legs de la bonne cause, il faut seulement tenir compte des biens que les hĂŠritiers lĂŠgaux ou les proches perĂ§oivent effectivement de la succession, ce quâ&#x20AC;&#x2122;on appelle les biens encore existants, et donc pas des montants quâ&#x20AC;&#x2122;ils sont censĂŠs avoir reĂ§u de maniĂ¨re fictive. 3. Soyez clair concernant les types de frais qui doivent ĂŞtre

au moins 50% de votre succession Ă la bonne cause. Sinon, le risque existe que la part dĂŠvolue Ă la bonne cause ne soit plus suffisante et quâ&#x20AC;&#x2122;elle doive renoncer Ă lâ&#x20AC;&#x2122;hĂŠritage. Vous pouvez ĂŠgalement attribuer un pourcentage plus ĂŠlevĂŠ de

payĂŠs par la bonne cause La plupart des bonnes causes prĂŠfĂ¨rent ne devoir payer que les droits de succession des autres lĂŠgataires, mais pas les autres frais liĂŠs au rĂ¨glement de la succession.

votre succession Ă la bonne cause, par exemple 60% ou 70% Ă la

Fondation Santâ&#x20AC;&#x2122;Egidio

La solidaritĂŠ en faveur des plus dĂŠfavorisĂŠs aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui et demain.

La Fondation Santâ&#x20AC;&#x2122;Egidio est une organisation active dans le domaine de lutte contre la pauvretĂŠ. Ses membres, tous bĂŠnĂŠvoles, aident gratuitement les personnes dĂŠfavorisĂŠes, tout en nouant des relations de confiance et amicales avec elles. Dans le monde actuel, il est nĂŠcessaire de crĂŠer des liens nouveaux de solidaritĂŠ qui permettent de soutenir les personnes les plus touchĂŠes par la crise ĂŠconomique et sociale. Les restaurants sociaux ÂŤ Kamiano Âť, prĂŠsents Ă Bruxelles, LiĂ¨ge et Anvers, offrent des repas chauds gratuits et accueillent des sans-abri et des personnes prĂŠcarisĂŠes, avec humanitĂŠ et dans le respect de la dignitĂŠ. Santâ&#x20AC;&#x2122;Egidio sâ&#x20AC;&#x2122;engage aussi en faveur des enfants dĂŠfavorisĂŠs, des personnes handicapĂŠes, des migrants et des personnes Ă˘gĂŠes. Notre sociĂŠtĂŠ a besoin de dĂŠpasser les diffĂŠrences, et câ&#x20AC;&#x2122;est possible : crĂŠer des liens entre les gĂŠnĂŠrations, permettre Ă des enfants et des jeunes de diffĂŠrentes cultures et origines de vivre ensemble. Ce sont les solidaritĂŠs plurielles de lâ&#x20AC;&#x2122;avenir. En rĂŠdigeant votre testament ou en effectuant un legs en faveur de la fondation Santâ&#x20AC;&#x2122;Egidio, vous contribuez concrĂ¨tement Ă construire une sociĂŠtĂŠ oĂš il y a de la place pour tous.

Fondation privĂŠe Santâ&#x20AC;&#x2122;Egidio, rue des Riches Claires 26 1000 Bruxelles TĂŠl. 02/512.45.46, e-mail : info@santegidio.be Site web : www.santegidio.be NumĂŠro de compte IBAN BE90 6787 1144 7632 â&#x20AC;&#x201C; BIC DELE BE 22 BIYHR00A

Dictons de la Toussaint

La Toussaint et l’arrivée de l’hiver

La Toussaint et le temps d’autres jours particuliers

- « A la Toussaint, le froid revient et met l’hiver en train » - « A la Toussaint, manchons au bras, gants aux mains »

- « Pour la Toussaint, la gelée est dans les champs. Pour la SaintMartin (11 novembre), elle est par les chemins. Pour la Sainte-Ca-

- « S’il neige à la Toussaint, l’hiver sera froid » - « S’il fait soleil à la Toussaint, l’hiver sera précoce » - « S’il fait chaud le jour de la Toussaint, il tombe toujours de la neige le lendemain »

therine (25 novembre), elle est aux cuisines (Vivarais).

- « Autant d’heures de soleil à la Toussaint, autant de semaines à souffler dans ses mains » (Normandie) - « S’il fait beau à la Toussaint, on n’a plus que trois jours pour rentrer les biens » (Lorraine)

- « Après la mort, le médecin. » - « Il faut mourir chacun pour soi. » - « La mort n’a pas d’ami. » - « De toutes les douleurs, on ne peut faire qu’une mort. »

Dictons de novembre :

Proverbes sur la vie (qui ont un lien avec la mort) :

- « Le mois de novembre est malsain, il fait tousser dès la Toussaint. » (au-delà de l’allitération, on note le jeu de mots ironique « toux sainte »). - « Vent de Toussaint, terreur de marin. »

- « La vie d’un homme sur la terre est un temps de service et ses jours sont comme ceux du milicien. » - « La vie est une ivresse continuelle : le plaisir passe, le mal de tête reste. » - « Qui a fait ce qu’il pouvait, A fait ce qu’il devait. » - « La vie est comme un œuf sur la pointe d’une corne. »

Proverbes sur la mort : - « Il ne fait pas bon battre un homme la veille de sa mort. »

Remarquables cimetières NOS CIMETIÈRES SONT SOUVENT LE REFLET D’UN PATRIMOINE EXCEPTIONNEL. ON Y DÉCOUVRE DES SÉPULTURES QUI DÉVOILENT LA PUISSANCE DES UNS, LA SIMPLICITÉ DES AUTRES. BEAUCOUP MÉRITENT QUE L’ON S’Y PROMÈNE ET MÊME QUE L’ON S’Y ATTARDE.

La Toussaint, pour beaucoup d’entre nous, c’est le moment de

choisi de traverser ces lieux magiques sur lesquels bien souvent nos

franchir la grille des cimetières de famille et d’aller se recueillir sur

yeux évitent de s’attarder. Les magnifiques photos qu’il a faites

la tombe de personnes chères. Ce devoir de mémoire peut toute-

lors de ces visites et qui ont été rassemblées dans un recueil intitulé

fois se prolonger par une balade à tête reposée dans ces lieux em-

« Cimetières de Wallonie » (Editions Luc Pire) montrent que nous

preints de sérénité. Ces cimetières ne sont-ils pas souvent de ma-

avions tort, que ces cimetières peuvent être des lieux de prome-

gnifiques parcs verdoyants dont la beauté naturelle a encore été

nade très intéressants. « Au coin d’une allée ombragée, on décou-

graduellement

vrira une tombe qui interpelle, un caveau surmonté d’une œuvre

relevée

par

l’implantation de monuments re-

d’art, majestueuse. Une pleureuse.

marquables que constituent les

Une adolescente endormie. Une

stèles funéraires ? Si ces œuvres

statue de pierre ou de bronze qui

témoignent d’abord du talent

rappellera que le défunt aimait

des artistes de l’époque, elles en

les arts », écrit le photographe

disent également long sur les dé-

qui, pour la sortie de notre sup-

funts, sur leurs croyances, leurs

plément « Toussaint », a accepté

passions, leur vie.

de mettre en évidence cinq des ci-

C’est un appareil photo en main

metières parmi les plus remar-

que Jacques Duchateau, journa-

quables de Wallonie. Un par pro-

liste aux Éditions de l’Avenir, a

vince.

Centre funéraire funéraire

COBAUX COBAUX Parce qu’on n’y est Parce qu’on n’y est jamais préparé... jamais préparé...

Organisation complète complète de funérailles funérailles •• Organisation Salle de de réception réception (100 (100 personnes) •• Salle Fleurs, vases, vases, plaques plaques •• Fleurs, Caveaux, monuments monuments funéraires funéraires •• Caveaux, Contrats obsèques obsèques •• Contrats Parking de de plus plus de de 50 50 places places •• Parking

7900 7900 LEUZE-EN-HAINAUT, LEUZE-EN-HAINAUT,rue ruedu duBois BoisBlanc, Blanc,4-6 4-6- -069/66 069/6623 2306 06

BGWYK00A BIVHN00A/4119 dbn

musique Guétry qui donna son nom à une rue d’Outremeuse, ainsi que les auteurs wallons Joseph Halleux (1874-1939), Charles Batholomez (1868-1915), Jean Bury (1867-1918)… Ce n’est cependant pas la tombe de l’une de ces personnalités qui frappa le plus l’esprit de Jacques Duchateau quand il se hasarda dans les vertes allées du vieux cimetière. Le photographe flasha sur le gisant d’une jeune fille, Françoise Lanhay, décédée en 1864, le jour même de ses 18 ans ! Une sculpture en marbre blanc due à l’artiste Jean-Joseph Halleux et qui attire d’autant plus le regard qu’elle est protégée par une cage en verre. « Elle repose là depuis plus de 150 ans. Malgré le temps qui passe, elle garde ses admirateurs qui, de nos jours encore, déposent gerbes et fleurs à ses pieds… C’est un petit peu la Mona Lisa de Robermont, je l’appelle « La belle endormie », elle est magnifique », s’extasie Jacques Duchateau, qui recommande de choisir l’automne pour venir visiter ce cimetière romantique et particulièrement arboré.

Cimetière de Robermont, Liège Aménagé en 1805 dans les jardins d’une ancienne abbaye qui fut occupée par des religieuses jusqu’à la Révolution française, le cimetière de Robermont a été plusieurs fois agrandi depuis lors, de sorte qu’il s’étend aujourd’hui sur plus de 40 hectares. Le plus imposant de la Ville de Liège. Entièrement ceint par un mur, doté de nombreux arbres qui lui confèrent un charme certain, il conserve les sépultures de nombreuses personnalités liégeoises, ce qui lui vaut son surnom de « Père-Lachaise liégeois ». Parmi celles-ci, les artistes Joseph Demoulin (18251879), président du Caveau liégeois, Armand Ledoux (1880-1955), président de la Société littéraire Les Auteurs wallons, Henri Bekkers (1859-1933), poète et sculpteur, Jean Warro-

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manquablement plongé dans un lieu mystérieux. Ici, tout est réel-

Conçu en 1865 comme un parc aux allées majestueuses bordées

lement hors du temps, hors de la réalité des vivants », note Jacques

d’arbres imposants dont seuls quelques uns subsistent, le cime-

Duchateau.

tière de Namur dit « de Belgrade », mais situé à Saint-Servais, sur

Cette crypte, qui n’est pas ouverte au public, serait la plus grande

les hauteurs de la ville, comporte de nombreux monuments com-

de Wallonie. Il en existe également une à Wavre et à Laeken. La

mémoratifs, un carré militaire et la sépulture de plus de 67.000 Na-

Ville de Namur a décidé de la conserver comme monument histori-

murois.

que et une procédure a été lancée pour la classer.

Comme tous les grands cimetières urbains de la seconde moitié du

L’autre sépulture du cimetière qui a marqué le photographe, c’est

XIXe siècle, ce cimetière a été dessiné par un architecte qui a prévu

celle de Camille Engelmann (1893-1983), qui fut concessionnaire

une entrée monumentale, de larges allées carrossables arborées et

du Casino de Namur. « Trois statues de femme en bronze veillent

une grande pelouse d’honneur.

sur sa tombe. Il s’agit des « Trois Parques », les divinités de la my-

Mais la grande particularité de ce cimetière, c’est bien sûr son im-

thologie romaine de la destinée humaine qui déroulent le fil de la

pressionnante crypte qui a été ouverte en 1882 et qui comporte

vie des mortels. »

trois galeries en forme de « T » abritant chacune quelque 400 ni-

À l’instar des cimetières liégeois de Robermont et de Sainte-Wal-

ches. « Lorsque l’on pénètre dans la crypte du cimetière, on est im-

burge, celui de Belgrade est également le cadre de nombreuses

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commémorations autour de tombes de militants wallons. Dont

Jacques Duchateau. Son entrée est marquée par une petite arche,

celle de François Bovesse (1890-1944), qui fut gouverneur de la

ce qui accentue sa ressemblance avec un décor de vieux film an-

Province de Namur avant la Deuxième Guerre mondiale et assas-

glais. Quant aux stèles funéraires, et c’est l’autre particularité du

siné par les rexistes le 1er février 1944. Depuis 1954, sa tombe est

cimetière de Mortehan, elles sont en pierres de schiste, sans doute

régulièrement fleurie par les ministres présidents wallons et le co-

extraites des ardoisières de la région. Certaines se reflètent dans

mité namurois des Fêtes de Wallonie, fêtes dont il fut à l’origine en

l’eau de la rivière, tandis qu’une trentaine sont disposées autour

1923, lui rend un hommage solennel chaque année.

d’un bouquet d’arbres. »

Le cimetière de Mortehan, Bertrix

Qu’elles soient du XVIe, du XVIIe ou du XVIIIe siècle, ces pierres, qui se dressaient jadis avec fierté, plient aujourd’hui sous le poids

A l’opposé des cimetières gigantesques comme celui de Rober-

des ans. De très nombreuses sont de guingois, l’une étant même

mont, le très vieux cimetière de Mortehan, village situé à 5 km au

prise dans un tronc d’arbre. Rares sont celles sans intérêt. La plu-

sud-ouest du village de Bertrix et à 8 km à l’est de Bouillon, est une

part sont jolies, sculptées, et offrent en ce bord de rivière un pay-

petite nécropole nichée dans les méandres de la Semois. Le cime-

sage romantique et bucolique.

tière est d’ailleurs dit « marin », car il est délimité par les eaux de

Ce portrait brossé, on comprend que ce cimetière d’un autre

la rivière, ce qui est extrêmement rare.

temps, inscrit au patrimoine civil public de Wallonie, ait inspiré

« Seul un mur bas envahi de lichen et de fougères marque la fron-

quelques vers au poète Marcel Leroy dans son « Ode à la Semois »,

tière avec une petite allée qui se termine par un sentier, explique

tandis que des artistes peintres, comme Marie Howet, soient venus y dresser leur chevalet.

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Le cimetière de Court-Saint-Etienne

yade et romane.

Aménagé en 1885 sur deux parcelles de terre, dont l’une fut offerte par la famille Goblet d’Alviella, famille issue de la noblesse portugaise, le cimetière de Court-Saint-Etienne, verte localité du centre du Brabant wallon, est dominé par le mausolée Eugène Goblet d’Alviella (1846-1925), homme politique bien connu (il fut député, sénateur et ministre d’Etat) et professeur d’histoire des religions à l’ULB dont il fut le recteur à la fin du XIXe siècle. Edifié entre 1887 et 1889, en pierre calcaire de l’Ourthe et en pierre bleue de Soignies, par l’architecte bruxellois Adolphe Samyn et le sculpteur français Georges Houtstont, le mausolée est gardé par quatre sphinx situés de part et d’autre d’une allée bordée d’ifs qui mène au monument. D’une hauteur de 12 mètres et d’une superficie de 35 mètres carrés, celui-ci affecte l’allure géné-

« Eugène Goblet d’Alviella était passionné par la philosophie et les langues, explique Jacques Duchateau. Son amour des religions et de la pensée humaine l’a amené à célébrer la croyance universelle en l’espoir et la survivance de l’âme après la mort, sur l’ensemble de son mausolée. » Les options philosophiques et les convictions religieuses universalistes du comte Goblet d’Alviella – dont l’arrière-petit-fils, Michaël, est l’actuel bourgmestre de Court-Saint-Etienne – se reflètent également dans les inscriptions et symboles empruntés aux grandes cultures de la planète. Les colonnes du mausolée portent des inscriptions en caractères cunéiformes, en hébreu, en arabe, en chinois..., ainsi que des symboles empruntés à de nombreuses cultures.

rale d’un temple hindou, tout en empruntant des éléments stylisti-

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Quant à la porte qui donne accès à la crypte, elle est décorée du

phes, sarcophages, chapelles et pyramides, qui mêlent les styles

symbole de la Rose-Croix et surmontée d’un globe ailé encadré de

classique, néo-classique, néo-gothique et art déco, et sont le reflet

vipères lovées, symbole du dieu égyptien Horus.

de la société montoise des deux derniers siècles. Particularité : son

Une fois ce magnifique mausolée construit, Eugène Goblet d’Al-

portail néo-classique qui marque l’entrée principale est la copie

viella y fit transférer les restes de ses ancêtres, avant de venir les

conforme du portail du cimetière du Père Lachaise ; il est orné de

rejoindre plus tard – sa dépouille ayant été incinérée au crémato-

symboles tels l’amphore, la chouette ou encore les pots à feu signi-

rium du Père-Lachaise à Paris.

fiant clairement son rôle de frontière entre le monde des vivants et celui des morts.

Le cimetière de Mons

« C’est un très beau cimetière qui n’a rien à envier à celui de Rober-

Implanté en 1784 sur le versant sud du mont Saint-Lazare, agrandi

mont et qui a permis à de nombreux artistes de l’époque de s’ex-

à plusieurs reprises, le cimetière de Mons est ouvert à toutes les

primer dans l’art funéraire, commente Jacques Duchateau, qui a

confessions. Il accueille un cimetière anglais, ainsi que des pelou-

flashé dès l’entrée sur « la belle de marbre blanc qui vous accueille

ses d’honneur.

de son sourire énigmatique ». « Elle s’appelle Béatrix Boulangé de

Aménagé comme un parc, doté d’allées sinueuses et de nombreux

la Hainière. C’est en qualité de bienfaitrice qu’elle a eu droit à cet

arbres remarquables, le cimetière est riche de stèles, croix, cénota-

emplacement privilégié. Au milieu du XIXe siècle, elle avait en ef-

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fet créé plusieurs crèches près des écoles gardiennes à l’attention des familles pauvres. » Dans le même cimetière, impossible de rater le kiosque qui abrite la dernière demeure de Jacques Terrasse, le fondateur de l’hospice des aveugles de Mons, qui devait sans doute être passionné de musique pour recevoir un tel monument funéraire. « C’est l’une des plus belles tombes du pays, tout l’intérieur de la coupole est sculpté, il a des symboles partout », souligne le photographe.

Dans son ouvrage en plusieurs tomes, « Derniers domiciles connus », le journaliste Thierry Luthers a recensé pas moins de 600 tombes de personnalités dans le seul cimetière de Robermont. Dont celle qu’il considère comme étant la plus spectaculaire, celle de Walthère FrèreOrban (1812-1896), fondateur du parti libéral et de la caisse d’épargne, qui dirigea deux gouvernements entre 1868 et 1884. « C’est une sorte de beffroi néo-gothique qui marque bien l’opposition aux signes religieux du siècle dernier », décrit Thierry Luthers.

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Agent de pompes funèbres, un métier qui s’apprend LES ENTREPRISES DE POMPES FUNÈBRES ONT DE PLUS EN PLUS BESOIN DE MAIN D’ŒUVRE QUALIFIÉE. SI LE MÉTIER VOUS TENTE, L’IFAPME PROPOSE UNE FORMATION EN UN AN OU DEUX. AINSI QU’UNE SPÉCIALISATION EN THANATOPRAXIE. « Cela fait une trentaine d’années que l’institut de formation en

ter les croyances et coutumes des familles. »

alternance organise, à Charleroi, une formation d’entrepreneur

La formation comprend 128 heures de cours (une soirée par se-

de pompes funèbres, explique Ludovic Werpin, conseiller pédago-

maine) qui se définissent comme suit : prise en charge du défunt

gique à l’IFAPME. Mais depuis l’an dernier nous avons ouvert des

(24h), cérémonie (36h), gestion matériel et produits et ergonomie

formations dans nos centres de Liège, Mons et Namur. Cela répond

(20h), hygiène (12h), informatique appliquée (16h) et réglementa-

à une demande du secteur. Auparavant, en effet, les entreprises de

tion (20h). Parallèlement, la participation à un stage dans une en-

pompes funèbres faisaient régulièrement appel à des intérimai-

treprise de pompes funèbres est obligatoire. Sous la forme, soit

res, mais depuis peu elles préfèrent recruter des professionnels

d’un travail bénévolat de 250 heures sur l’année, soit d’un travail

formés aux exigences du métier. Et, parce qu’il est très difficile

à temps plein (c’est la formation en alternance). A la fin de l’année,

pour un jeune de créer sa propre entreprise, notamment en raison

l’étudiant se voit décerner un certificat d’acquis d’apprentissage

des investissements que cela implique, nous avons décidé de don-

en formation reconnu par la Fédération wallonne des entrepre-

ner également une formation d’agent de pompes funèbres. »

neurs de pompes funèbres. Il pourra alors travailler dans l’une de

Et les candidats ne manquent pas puisque dans chacun de ces trois

ces entreprises ou dans un crématorium, sous la responsabilité

centres, la formation a attiré cette année quelque vingt-cinq can-

d’un supérieur hiérarchique.

didats, c’est-à-dire qu’il n’y a quasi plus de place disponible. Les conditions d’accès ? Il faut être âgé de 18 ans minimum et satisfaire à l’une des trois conditions suivantes : être titulaire d’un certificat

Pour celui ou celle qui a envie d’aller plus loin, voire de créer sa

d’apprentissage, être titulaire d’un certificat du 2e degré de l’en-

propre entreprise, l’IFAPME propose – à Liège, Mons, Namur mais

seignement secondaire ou être titulaire d’un certificat de 6e an-

aussi Charleroi –, en guise de deuxième année, une formation

née de l’enseignement professionnel.

d’entrepreneur de pompes funèbres. Les intitulés des cours sont

Sang froid, attitude respectueuse et disponibilité

identiques mais leur niveau de maîtrise est plus élevé. Ces cours ne s’étalent plus que sur 150 heures, mais il faut y ajouter 130 heures

« Devenir agent de pompes funèbres demande certaines aptitu-

de gestion financière. Les conditions de stages ou de formations

des, souligne le conseiller. Il ne faut pas avoir des problèmes de

en entreprise sont les mêmes que pour les futurs agents. La forma-

dos, il faut pouvoir garder son sang froid devant la mort et adop-

tion est validée par un diplôme de chef d’entreprise de pompes fu-

ter une attitude de respect vis à vis des personnes en deuil. En ou-

nèbres qui répond à la loi sur l’accès à la profession.

tre, il faut être très disponible puisque l’on peut être appelé à tra-

« Le taux de réussite de ces études tourne autour de 70%, explique

vailler la nuit, le week-end et les jours fériés. »

Ludovic Werpin. Les stages ne sont pas faciles et il n’est pas évident

Il faut savoir également que le travail d’un agent de pompes funè-

de combiner ceux-ci avec une vie de famille. » Et le conseiller de

bres – comme celui de l’entrepreneur – inclut diverses tâches. Il

préciser : « A Charleroi, nous avons constaté que sur un groupe de

prépare et accompagne le défunt, de la mise en bière jusqu’à l’in-

vingt-cinq étudiants, deux ou trois, en moyenne, s’installaient ef-

humation ou la crémation ; il équipe (capitonnage, zinc, poi-

fectivement à leur compte. Soit en reprenant l’entreprise fami-

gnées...), prépare et porte le cercueil ; il met en place les articles

liale, soit en reprenant un commerce à remettre. Mais la plupart

funéraires et les fleurs, et participe aux cérémonies funéraires pen-

des diplômés trouvent un emploi dans le secteur. »

dant le déroulement des obsèques ; il travaille en équipe et exerce souvent la fonction de chauffeur.

Formation d’entrepreneur de pompes funèbres

Spécialisation en thanatopraxie

La formation d’agent s’étend sur une année, mais elle est précé-

La thanatopraxie, ou embaumement, désigne l’ensemble des

dée d’un stage d’observation de deux jours pendant lequel le can-

techniques permettant de préserver le corps des défunts de la dé-

didat assistera à des toilettes mortuaires au sein d’une entreprise.

composition naturelle, de les présenter avec l’apparence de la vie

« Le patron signera alors un document attestant de l’aptitude de

pour les funérailles. Le thanatopracteur réalise l’ensemble des

l’étudiant, tandis que celui-ci, avant d’entamer sa formation, si-

soins de conservation, de présentation et d’habillage du défunt se-

gnera une charte de déontologie par laquelle il s’engage à respec-

lon les souhaits de la famille, les protocoles funéraires et la régle-

mentation de santé publique et des collectivités territoriales.

« Nous recevons énormément de demandes, de sorte que nous

Cette spécialisation, qui dure deux ans et doit être complétée par

sommes obligés de sélectionner les candidats en fonction de leur

un stage de huit semaines, est proposée par l’IFAPME à son centre

profil, signale Ludovic Werpin. Au niveau des débouchés, le thana-

de Gembloux. Les cours, qui se donnent les lundis soir, portent sur

topracteur, employé ou indépendant, trouvera du travail au sein

les techniques d’embaumement, la chimie de l’embaumement,

des entreprises de pompes funèbres, bien sûr, mais également au-

l’hygiène, l’anatomie humaine et la pratique.

près des pompiers et du DVI, le service d’identification des victimes

Pour être admis à cette formation, il faut soit être en possession

de la police fédérale. »

d’un diplôme d’agent ou d’entrepreneur de pompes funèbres, soit

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avoir acquis une expérience dans ce domaine. Les places sont tou-

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tefois limitées à douze apprenants.

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Thanatopracteur, un métier en construction THANATOPRACTEUR FORMÉ À L’IFAPME, SECRÉTAIRE DE L’INSTITUT BELGE DE THANATOPRAXIE, MICHAËL THIRY EST PASSIONNÉ PAR SON MÉTIER. IL AIMERAIT QU’IL SOIT DAVANTAGE RECONNU ET QUE PLUS DE JEUNES PUISSENT SE LANCER DANS LA PROFESSION.

C’est à Arlon, où il gère deux sociétés de pompes funèbres (CollesDominicy et Draux-Oger qui emploient une vingtaine d’agents et porteurs) que Michaël Thiry pratique son métier de thanatoprac-

Quand cette pratique est-elle vraiment conseillée ?

teur. Parallèlement, il fait partie du staff de professeurs qui ensei-

Lorsqu’il y a un laps de temps important qui va s’écouler entre le

gnent cette spécialité à l’IFAPME de Gembloux. Il y est chargé des

décès et les funérailles, mais également si le défunt prenait beau-

techniques d’embaumement et des cours pratiques.

coup de médicaments ou s’il suivait un traitement de chimiothéra-

Michaël Thiry, en quoi consistent ces techniques d’embaumement ou de thanatopraxie ? En gros, il s’agit de drainer le sang, de ponctionner les organes pour en évacuer les liquides et les gaz, et d’injecter un fluide de

pie, par exemple. C’est souvent l’entrepreneur qui propose alors l’embaumement afin que la famille puisse voir le corps dans de meilleures conditions.

Et la restauration faciale ?

conservation, à base de formaldéhyde, dans le circuit artériel. Ce

Elle est pratiquée lorsque des personnes sont décédées de mort

fluide va redonner une coloration naturelle au corps et empêcher

violente, par exemple dans un accident de voiture, ou si elles se

qu’il se décompose trop vite. Il va aussi assainir le corps, ce qui est important, par exemple si la personne souffrait d’une maladie contagieuse.

Cette pratique est-elle devenue courante dans notre pays ? L’embaumement commence à se développer en Belgique puisqu’on estime qu’il concerne aujourd’hui près de 40% des personnes décédées. Mais nous souffrons toujours d’un retard par rapport à la France, l’Angleterre et le Canada, pays vers lesquels nos apprenants sont forcés de se rendre afin d’effectuer leurs stages. Il n’y a en effet pas assez de pompes funèbres qui proposent l’embaumement en Belgique, donc pas assez de lieux de stage.

La faute à quoi ou à qui ? Le grand public n’en comprend pas encore bien l’utilité et donc les entrepreneurs hésitent à se former. Pourtant, lorsque les familles voient le résultat, leur retour est très positif. Les gens sont contents de voir l’état du défunt et de pouvoir se recueillir dans de bonnes conditions, sans souffrir des odeurs liées à la décomposition. Dans les pays anglo-saxons où cette pratique est fort répandue, les cercueils sont souvent ouverts sur des défunts très présentables, voire beaux. Les proches ont donc moins peur de franchir la porte d’une entreprise de pompes funèbres et ils vivent cela plus sereinement. C’est le but recherché par notre profession. Avec l’Institut belge de thanatopraxie, nous travaillons à promouvoir l’embaumement. Nous voulons faire

connaître cette pratique auprès des entreprises et du grand public.

sont suicidées en se tirant une balle dans la tête. Les techniques de restauration permettent d’atténuer les lésions et/ou de les camoufler pour essayer de donner un aspect plus naturel aux défunts. Nous conseillons fortement ces soins aux familles afin de leur permettre de revoir une dernière fois leurs proches et de faire leur deuil. La restauration ne concerne toutefois pas uniquement le visage, nous y avons également recourt dans les cas de membres gravement abîmés ou arrachés, par exemple si la personne s’est suicidée en se jetant sous un train. Nous tâchons alors de recoudre ces parties afin de reconstituer tout le corps. Les soins du visage ne constituent que la partie visible de notre travail.

Ces travaux présentent-ils un surcoût important ? Ils peuvent me prendre trois ou quatre heures, mais il m’est déjà arrivé d’y consacrer quatre ou cinq fois plus de temps. Ces soins représentent donc un coût, bien sûr, mais j’essaie de faire ce travail aux moindres frais pour les familles. C’est une passion. Si je m’y attèle, c’est parce que la famille a le droit de voir le défunt dans les meilleures conditions. Généralement, je ne compte donc pas de supplément, j’inclus ces soins dans le prix fixé pour l’embaumement. Mais je comprends que les thanatopracteurs indépendants soient obligés de facturer leur temps de travail.

S’il y a peu d’entreprises qui proposent la thanatopraxie en Belgique, cela signifie-t-il qu’il y a peu de débouchés ? En Belgique, la profession est quasi saturée car, comme je l’ai dit, la thanatopraxie n’est pas encore fort répandue. C’est pourquoi, à l’IFAPME, nous demandons que les candidats à cette formation travaillent déjà dans une entreprise ou qu’ils aient suivi des formations d’agent ou d’entrepreneur des pompes funèbres. Ils auront ainsi plus de chance de trouver du travail. Mais le jeune thanatopracteur peut aussi s’installer comme indépendant et proposer ses services dans les universités, où il préparera les corps dans le cadre du cours d’anatomie, ou au DVI de la police fédérale, où il aidera à refaire des visages, après un attentat par exemple.

La thanatopraxie évolue-t-elle ? Personnellement, j’ai appris les techniques d’embaumement lors des stages que j’ai suivis au Canada. Mais je continue en effet à me former car les techniques évoluent. Récemment, j’ai suivi une formation chez mon confrère Alain Koninckx qui a lui-même acquis une maîtrise dans la restauration faciale dans une académie aux Etats-Unis. Et nous nous échangeons régulièrement des techniques entre thanatopracteurs.

Est-ce une profession protégée ? Pas encore. Avec les membres de l’Institut Belge de Thanatopraxie et ceux du British Institute of Embalmers, nous avons rencontré le monde politique il y a quelques années afin de faire reconnaître et protéger notre profession, mais nous n’avons pas encore reçu de réponse.

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1. C’est quoi la mort ? Les éditions Albin Michel Ce livre propose aux enfants de découvrir l’histoire de Piccolo, qui a eu très peur que sa chatte Bergamotte soit morte. Dès 5 ans.

2. Est-ce qu’on est mort pour toute la vie ? Les éditions Edifa-Mame Ce livre raconte le deuil d’un petit garçon : Théophile a du chagrin car son grand-père est mort. Beaucoup de questions se bousculent dans sa tête. À partir de 3 ans.

3. C’est quoi au juste la vie et la mort ? Les éditions Graines de foi Ce joli livre raconte aux petits ce que signifie la vie et la mort. Il les invite à comprendre le sens de ces mots. À partir de 5 ans.

4. Mon Amour. Les éditions Albin Michel Jeunesse Que propose ce livre ? Ce livre relate le tendre inventaire des moments de vies partagés entre une mère et son fils. À partir de 3 ans.

5. Au revoir Adelaïde. Les éditions Ecole des Loisirs Ce livre raconte une histoire d’amour, qui a longtemps duré jusqu’à ce que la maladie entrave ce bonheur. Entre 5 et 7 ans.

6. Tu vivras dans nos coeurs pour toujours... Les éditions Larousse Tu vivras dans nos coeurs pour toujours... raconte l’histoire de Renard. Fatigué, il s’est endormi pour toujours dans la neige. Dans la forêt, ses amis lui rendent un dernier hommage. À partir de 3 ans.

7. La croûte. Les éditions Père Castor Flammarion Françoise Blits, l’auteure du livre, raconte l’histoire d’un petit garçon qui vient de perdre sa maman. Un jour où il tombe, il entend alors la voix de sa maman... apaisant ainsi sa douleur. Dès 5 ans.

8. J’ai laissé mon âme au vent. Les éditions La Martinière Jeunesse L’auteure, dans ce sublime album, raconte l’adieu d’un grand-père à son petit-fils avec des mots simples et délicats. À partir de 6 ans.

9. Au revoir Blaireau. Les éditions Gallimard Jeunesse Ce livre propose de raconter l’histoire de la mort du vieux Blaireau. Sur le point de mourir, il rencontre une dernière fois ses amis, se remémore avec eux des souvenirs... De 5 à 8 ans.

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Les enfants en deuil PARCE QUE LE DEUIL TOUCHE LES ENFANTS D’UNE FAÇON TRÈS SINGULIÈRE, ILS DOIVENT FAIRE L’OBJET D’UNE ATTENTION ACCRUE. ILS ONT BESOIN D’ÊTRE ASSOCIÉS À L’ÉVÉNEMENT ET QU’ON LEUR EXPLIQUE AVEC DES MOTS SIMPLES CE QU’IL VIENT DE SE PASSER.

Pour l’aider à comprendre ce qu’est réellement la mort, il est re-

Peu importe sa réaction, ne le tenez pas éloigné de ce qui se passe.

commandé d’aborder ce sujet avec l’enfant avant le décès d’un

Il a lui aussi besoin de vivre son deuil.

proche parent. Par exemple, lors du décès d’une personnalité ou de quelqu’un avec lequel il n’avait pas de lien affectif. Il s’agit tou-

Des questions délicates ou bouleversantes

tefois d’un concept flou pour lui durant la petite enfance. Quand

Parce qu’ils éprouvent le besoin d’être rassurés mais aussi de com-

il est en âge scolaire, l’enfant peut commencer à distinguer la mort

prendre ce qui se passe, certains enfants vont poser de nombreu-

du sommeil si celle-ci lui a été bien expliquée et s’il a vécu des expé-

ses questions, souvent délicates ou bouleversantes. « Pourquoi est-

riences qui lui ont permis de différencier la vie de la mort, comme

elle morte ? Vas-tu mourir, toi aussi ? Qu’arrive-t-il quand on

lors de la disparition d’un animal. Vers l’âge de 9 ans, il compren-

meurt ?... » Même si cet exercice est éminemment complexe, il faut

dra davantage la permanence de la mort et cette compréhension

s’efforcer de répondre aux questions que les enfants se posent,

évoluera en même temps que progressera son développement in-

même à celles qui sont déconcertantes de simplicité.

tellectuel.

Surtout, ne lui mentez pas. Il est préférable d’être sincère avec lui.

Parler de la mort avec l’enfant

Répondez à ses questions avec clarté, calme et honnêteté. Dites lui la vraie cause de décès. Ne lui dites pas que la personne décédée

Même si cela peut être difficile, il est essentiel de parler de la mort

s’est « endormie » (il aura désormais peur d’aller se coucher) ou

avec l’enfant lorsqu’elle frappe un être cher. L’enfant réagira selon

qu’elle est « partie pour un long voyage » (il pourrait attendre son

son âge, sa personnalité, les circonstances entourant le décès de la

retour et être anxieux quand un être cher partira en voyage). Se-

personne et de nombreux autres facteurs. A la suite d’un décès,

lon la situation, nommez et expliquez la maladie ou le malaise qui

l’enfant peut avoir différentes réactions. Il peut avoir de la peine

a fait mourir la personne, décrivez l’accident, abordez le suicide ou

et pleurer, refuser la mort de la personne décédée, ressentir de la

l’homicide avec chaleur, sensibilité et honnêteté. Eviter de porter

colère envers celle-ci, se sentir coupable ou abandonné, présenter

un jugement car l’enfant risquerait de ressentir de la honte.

peu de réactions ou démontrer des réactions d’amour ou même de

Si vous n’avez pas la réponse à une question, vous n’avez pas à lui

soulagement.

répondre immédiatement. Dites-lui que vous avez besoin de temps pour y réfléchir. Il est toutefois important de revenir rapide-

ment avec une réponse. Car lorsqu’un enfant n’a pas de réponse à

qu’elles décident de mourir. Mentionnez que s’enlever la vie n’est

ses questions, il peut essayer de la trouver sur Internet ou tenter

jamais la seule option. Dites-le calmement et sans jugement. Il

d’y répondre par lui-même. Les réponses qu’il s’invente alors sont

s’agit de faire comprendre à l’enfant qu’il y a d’autres solutions

souvent une plus grande source d’angoisse pour lui que de connaî-

lorsqu’on est triste et malheureux.

tre la vérité.

Il est aussi très important de dire à l’enfant qu’il n’est pas responsa-

A l’opposé, d’autres enfants ne vont pas spontanément poser de

ble de la mort de cette personne. Il faudra sans doute le lui répéter

questions, car ils peuvent croire qu’ils n’en ont pas le droit. Si votre

quelques fois et lui dire qu’il ne pouvait rien y faire. Ne faites tou-

enfant ne parle pas du décès, demandez-lui tout de même s’il a des

tefois pas de reproches à la personne décédée. Veillez plutôt à ce

questions. Et invitez-le à venir vous voir à tout moment s’il en a

que l’enfant conserve les bons souvenirs qu’il a du défunt. Rassu-

d’autres. Vous pouvez l’inviter à exprimer ce qu’il vit au moyen du

rez-le en lui rappelant que vous l’aimez et que vous êtes là pour lui.

dessin, de l’écriture, de la musique ou d’un art qui lui plaît. Il est aussi possible que sa réaction ne soit pas apparente à l’annonce de

Le rituel de deuil

la mort. Il peut avoir besoin de d’abord digérer cette information.

S’il veut participer au rituel de deuil, laissez-le libre de le faire, mais

Le silence d’un enfant qui vient de perdre un proche est toujours

ne l’y forcez pas. Pour l’aider à prendre la bonne décision pour lui,

préoccupant mais il n’est pas nécessairement signe de complica-

informez-le en détail du déroulement de la cérémonie (« Il va y

tion du deuil. Néanmoins, il faut rester attentif au « vécu du deuil »

avoir beaucoup de monde », « des adultes vont pleurer », « ça va

et plus particulièrement à la capacité de l’enfant à exprimer ses

sentir les fleurs », « la personne décédée va avoir la peau un peu

émotions, car c’est un enjeu important dans le processus de deuil.

froide », « on ne verra pas ses jambes », etc.), de la signification et

Parlez alors de vos propres émotions. Il comprendra que celles-ci

des bienfaits des rites (constater la réalité, recevoir le soutien de

sont normales, qu’elles font partie de la vie et du deuil à vivre. Il se

l’entourage, dire au revoir à la personne décédée…).

sentira proche de vous et il saura qu’il a le droit de vivre ces émo-

Afin de le rassurer, essayez de conserver une routine et d’apporter

tions, lui aussi.

le moins de grands changements possible à sa vie quotidienne.

Comment parler du suicide d’un proche avec un enfant ?

Des réactions normales ou inquiétantes

Sans entrer dans les détails de l’acte, il est préférable de dire à l’en-

plus comme avant et qu’il présente différentes réactions, aussi

fant que la personne s’est suicidée. Lorsque le moment vous sem-

bien physiques que par son comportement ou l’expression de ses

ble opportun, demandez à votre enfant s’il est prêt à en parler.

émotions. Il peut, par exemple, avoir perdu sa motivation, être

Vous pouvez lui dire, par exemple, qu’il arrive que certaines per-

plus agité, faire de l’insomnie et des cauchemars, avoir peur de res-

sonnes soient très malheureuses et ne voient plus de solutions puis

ter seul ou d’être dans le noir, souffrir d’anxiété de séparation et

Après la perte d’un être cher, il est normal que votre enfant ne soit

ne plus vouloir quitter la maison sans vous, avoir souvent des ma-

les appuis nécessaires auprès de lui.

laises, comme des maux de ventre ou des nausées… Toutes les ré-

L’auteure explique d’abord comment évolue, en fonction de son

actions de votre enfant à l’égard du décès sont « normales », car

âge, l’idée de la mort chez un enfant, puis se penche sur différents

elles sont pour lui un moyen d’exprimer ce qu’il vit. Comme la com-

types de réaction « normales mais souvent déconcertantes » (la

préhension de la mort se développe jusqu’à l’adolescence, les réac-

peur d’être abandonné, le sentiment de culpabilité…), avant de

tions de votre enfant et sa façon de voir sa réalité se transforme-

donner des conseils sur les façons d’accompagner l’enfant en deuil

ront au fil du temps. Pour cette raison, soyez attentif au

(l’informer, l’aider à s’exprimer, soutenir son entourage).

comportement de votre enfant dans les jours, les mois et même les

• « Aider les enfants en deuil »

années qui suivent ce douloureux événement.

(Margot Sunderland, Editions De Boeck)

Si votre enfant présente de grands changements de comporte-

Margot Sunderland, directrice pédagogique du Centre pour la

ments, s’il vous parle de son intention de mourir, s’il développe des

Santé Mentale des Enfants à Londres et psychothérapeute pour

peurs qui l’empêchent de fonctionner ou, tout simplement, s’il

enfants, propose ici un guide pratique à destination des profes-

vous inquiète, n’hésitez pas à demandez le soutien d’une per-

sionnels pour accompagner les enfants confrontés au deuil et à la

sonne de confiance et à consulter un professionnel (psychologue,

perte d’un être cher. Accompagné d’un récit pour enfants, il per-

travailleur social ou médecin de famille). Cette assistance vous ai-

met aux thérapeutes et aux enseignants de travailler avec un en-

dera également à vivre cette épreuve.

fant (entre 4 et 12 ans) et de l’aider à résoudre une question particulière qui peut le préoccuper. C’est un réel outil pour aider les

Livres

enfants à réfléchir et à prendre conscience de leurs émotions. Cet

• « Accompagner l’enfant en deuil »

ouvrage se centre sur une émotion essentielle, le deuil, et est écrit

(Françoise Glorion, Éditions Laennec)

dans un langage agréable à lire, tout en se référant aux théories

Quelle aide pouvons-nous apporter à l’enfant confronté à la perte

psychothérapeutiques et neurobiologiques les plus pertinentes

d’un proche, d’un être cher ? Pédopsychiatre et ancienne prési-

pour cette émotion.

dente de Jalmalv-Ile de France, Françoise Glorion se réfère à son

La traduction et l’adaptation sont de Françoise Hallet, médecin

expérience pour évoquer la relation particulière de l’enfant avec

scolaire et coordinatrice de L’Envol, centre pour l’accompagne-

la mort et témoigner de sa capacité à affronter le deuil s’il trouve

ment de la famille adoptive, en Belgique.

fondation pour les aveugles

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