Le journal de Tanger 04 mars 2017

Notre site Web : www.lejournaldetanger.com

I.S.S.N. 0851-0882 Dépôt legal 1/90

N° 3939

Samedi 04 Mars 2017 Assabt 05 Joumada II 1438 Sabbat 06 Adar 5777

Directeur : AbdelhAk BAKHAT E-mail :

direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com

Hebdomadaire multilingue d’informations générales Paraissant le samedi matin, il totalise sa 112ème année de parution (1904)

Prix : DH 4,00

Parc Donabo à R’milet :

Région Tanger-Tétouan-Al Hoceima

Des investissements jardin botanique lourds pour redynamiser a reçu l’autorisation officielle Le projet du

le Rif

algré la véritable polémique créée de toutes M pièces par un personnage demeurant au sein du Parc Donabo à Rmilet, dont l’objectif était de protéger

Lire en page 6

sa propriété et de masquer les innombrables infractions qu’il a commises en élargissant sa demeure par la construction clandestine d’un étage et par l’extension illégale de son jardin, empiétant ainsi sur le domaine mitoyen; nous apprenons avec un immense plaisir et une grande satisfaction que le projet écologique de création d’un jardin botanique dans la zone du Parc Donabo a reçu l’autorisation officielle pour sa réalisation.

Lire en page 2

LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz • Tél.: 05.39.94.30.08 - 06.62.19.15.54 • Fax : 05.39.94.57.09

2

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

Road show de la BMCE Bank à Tanger

«Les Matinales du marché de change»

Dans le cadre d’un road show intitulé «Les Matinales du marché de change», la Banque marocaine du commerce extérieur (BMCE Bank) a organisé, mercredi à Tanger, une rencontre sous le thème de «L’évolution du marché de change marocain : impacts et perspectives», consacrée à la nouvelle réforme pour la libération du régime de change, destinée à accompagner les entreprises importatrices et exportatrices marocaines, dans l’objectif d’apporter une contribution aux efforts déployés par les autorités de tutelle pour présenter les enjeux de la réforme du régime de change et vulgariser les instruments de couverture contre le risque de fluctuation des devises.

rencontre de mercredi était axée sur La les différents changements

que connaîtra le marché de change marocain en 2017 ainsi que les objectifs et prérequis pour un passage vers un régime de change flexible, et les enjeux et impacts sur la gestion de l’entreprise, vu l’importance de recourir à des stratégies de couvertures du risque comme facteur déterminant dans l’optimisation de la trésorerie.

A travers cette rencontre, des experts ont apporté l’éclairage nécessaire aux opérateurs économiques pour leur permettre de choisir les instruments de couvertures appropriés contre les fluctuations du marché de la devise.

L’appréhension face au risque de variation de change est compréhensible, aussi bien chez les importateurs que chez les exportateurs.

En effet, pour un importateur, une variation négative au niveau du cours d’une devise par rapport au dirham, entre la date de la passation d’une commande et la date du règlement, est porteuse de risques.

A titre d’exemple, une entreprise importatrice qui passe une commande au cours de 9,40 DH le dollar, mais qui règle dans trois mois à un

JEUX

DIVERS

OFFRE D’EMPLOI

Multinationale en Transport et Logistique recrute

pour son Bureau à Tanger :

• UN RESPONSABLE D’AGENCE

(homme ou femme), 5 ans min d’expérience dans poste similaire ;

• UN COMMERCIAL

(homme ou femme), 3 ans min d’expérience dans poste similaire ;

• UN SUPERVISEUR DES OPÉRATIONS

(homme), 5 ans Min d’expérience dans poste similaire.

Envoyer CV à : recrutementtanger2017@yahoo.fr

OFFRE D’EMPLOI cours de 10 DH le dollar, payera plus qu’initialement prévu.

Conséquences: sa marge bénéficiaire sera impactée, sauf si elle choisit de répercuter le coût supplémentaire sur le client, action déconseillée si elle compte rester compétitive.

De même pour les exportateurs, mais dans l’autre sens: la vente à un client à l’export, conclue à une date donnée à 9,40 DH le dollar, mais réglée le jour J à un cours de 9 DH, réduira le bénéfice de l’exportateur.

Pour rappel, la bande de fluctuation actuelle n’est que de 0,6% (+/- 0,3%), et les mouvements du dirham ne sont donc pas trop significatifs.

Avec une bande de fluctuation élargie à un intervalle plus considérable, la volatilité sera plus considérable et, par conséquent, les mouvements plus brusques et ce même sur une seule journée!

Le principe de la couverture

consiste donc en l’élimination du risque de variation de change, en figeant un cours convenu à l’avance pour le jour du règlement, pour qu’importateurs et exportateurs sachent exactement à quel prix ils payeront ou seront payés.

Face à ce risque donc, les banquiers expliquent que les entreprises doivent déterminer leurs propres seuils de tolérance face aux risques de change. Si l’entreprise traite avec des devises stables, ou qu’elle reporte la totalité du risque sur son partenaire, elle peut choisir de ne pas couvrir ces risques.

Outre ce choix, deux autres possibilités s’offrent à l’entreprise : 1- La couverture systématique qui consiste à se couvrir automatiquement, et ce dès qu’apparait un engagement ou un avoir en devises, si l’on traite avec des clients offrant des devises volatiles, et que

les opérations sont de montants très élevés et où toute variation peut induire une perte importante.

2- La couverture partielle, lorsque l’entreprise décide d’une méthodologie qui déterminera quand il faut couvrir le risque de change et à quelle proportion. Elle suppose l’application de critères de sélection qui correspondent à un niveau d’acceptation du risque, et une anticipation sur l’évolution des cours de change. L’entreprise accepte dans ce cas la perte potentielle sur la partie non couverte.

Mais il faut souligner que les solutions de couverture ne sont pas gratuites. Leur coût diffère selon leurs conditions ainsi que les avantages qu’elles offrent. Il reste donc à savoir quel coût chaque entreprise privilégiera, celui de la prévention ou celui de la correction.

Lamiae SLAOUI

Dame

habitant à côté de la grande poste à Tanger Cherche

domestique pouvant rester dormir un jour, oui et un jour, non

Salaire 1er mois 2500 DH après plus si accord ••••••

Prière téléphoner au numéro :

05 39 94 36 01

La Caravane de l’emploi 2017 sera le 30 mars à Tanger

La Caravane emploi et métiers 2017, initiée par AmalJob et qui, depuis près de 6 ans, sillonne les principales villes du Maroc, démarrera à Marrakech, le 16 mars 2017, dans le cadre de sa tournée annuelle.

Les étapes programmées se dérouleront selon le calendrier suivant: 16 mars 2017 à Marrakech; 30 mars 2017 à Tanger; 27 avril 2017 à Rabat; et 19-20-21 octobre 2017, fin de la tournée nationale à Casablanca.

Parc Donabo à R’milet : Le projet du

M

jardin botanique a reçu l’autorisation officielle

algré la véritable polémique créée de toutes pièces par un personnage demeurant au sein du Parc Donabo à Rmilet, dont l’objectif était de protéger sa propriété et de masquer les innombrables infractions qu’il a commises en élargissant sa demeure par la construction clandestine d’un étage et par l’extension illégale de son jardin, empiétant ainsi sur le domaine mitoyen ; en dépit donc du bluff et des mensonges débités par ce personnage, et en dépit de toutes ses gesticulations ridicules dans tous les sens pour induire en erreur une partie de la société civile tangéroise sensible, à juste

titre, à tout ce qui touche au patrimoine historique, environnemental ou culturel de sa ville, nous apprenons avec un immense plaisir et une grande satisfaction que le projet écologique de création d’un jardin botanique dans la zone du Parc Donabo a reçu l’autorisation officielle pour sa réalisation.

Rappelons que l’histoire avait commencé lorsqu’une honnête citoyenne Tangéroise, qui habite depuis 38 ans au sein du Parc Donabo, dans la forêt de R’milet, a eu la lumineuse idée de partager ce merveilleux espace de verdure avec les familles tangéroises et les visiteurs de notre ville, en faisant

transformer une parcelle de 7800 m² de cet espace forestier en un jardin botanique ouvert au public, en bordure de la route conduisant au Cap Spartel.

DIRECTION - ADMINISTRATION :

HEBDOMADAIRE MULTILINGUE D’INFORMATIONS GÉNÉRALES DÉPÔT LEGAL 1/90

Direction, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz Tél.: 05.39.94.30.08 06.62.19.15.54 Fax : 05.39.94.57.09 Site Web : www.lejounaldetanger.com E-mail : direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com

Directeur responsable de la publication : ABDELHAK BAKHAT Directeur commercial : MohAMed TArik BAKHAT Responsable commerciale : MerieM CherrAdi Secrétariat de direction : AïChA RYAD - Email : aicharyad@gmail.com Tél.: 05.39.94.30.08 / Fax : 05.39.94.57.09 Secrétariat : MAjdA MANSER Service commercial : Abdel ilAh - Tél.: 06.48.81.12.80 Imprimerie : LE JOURNAL DE TANGER S.A.R.L. Tirage : 10.000 exemplaires Distribution : Sté hiChou disTribuTion s.a.r.l.

GSM : 06.61.66.73.15

Le Journal de Tanger • N° 3939 • Samedi 04 Mars 2017

Cette idée qui avait d’abord reçu l’accord de principe des autorités communales et locales de notre ville, a fait l’objet d’une étude spécifique qui a donné lieu à des

travaux préparatoires pour l’exécution de ce espace vert qui sera ouvert au public.

Cependant, aussitôt ces travaux entrepris avec la précieuse contribution des Eaux et Forêts et de l’Office national de sécurité sanitaire des produits alimentaires (ONSSA) pour la réhabilitation de la zone morte des plantations forestières, cela a déplu à notre personnage précité qui craint pour sa tranquillité, et tient à garder pour lui seul cet espace verdoyant tangérois, sans aucun désir de le partager avec les citoyens, leurs enfants, et nos touristes. Il est donc parti en guerre contre le projet de jardin botanique, fai-

REDACTION :

Rédacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (Tél.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com Rédaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAÏDI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE Lamiae SLAOUI Rachid MADANI

Composition : Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB

sant croire à qui voulait l’entendre que le Parc Donabo était convoité par une mafia de l’immobilier qui voulait le transformer en site bétonné.

Evidemment, il n’en est strictement rien, et finalement, la société civile tangéroise ne s’est pas avérée aussi dupe que l’escomptait le contestataire solitaire du projet écologique de jardin botanique.

Aujourd’hui, cet énergumène vient de recevoir un dernier soufflet, cette fois avec l’autorisation officielle délivrée pour la réalisation du jardin botanique. c’est dire que «Les chiens aboient et la caravane passe… ! ».

Membre de la FÉDÉRATION MAROCAINE

FM E J

Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF DES ÉDITEURS DE JOURNAUX Med DGHOGHI (Ksar El Kébir) Hammouda

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

PUBLICITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

3

Le Journal de Tanger • N° 3939 • Samedi 04 Mars 2017

4

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

L’artiste-peintre tangéroise

La rubrique culturelle

Najoua El Hitmi

par Meryem Cherradi

surprend par un nouveau style original, sublime et raffiné

LEON L’AFRICAIN d’Amin Maalouf

livres sont de vraies machines à remonLes ter le temps et Léon l’Africain le

montre à nouveau. Un voyage où s’entremêlent Occident et Orient, croyances et religions, sultans et califes, pape et rois.

Léon l’Africain est un roman entièrement dévolu à une figure africaine d’une épaisseur historique rare et d’une aura mondiale.

Présentée comme la biographie romancée du diplomate Hassan el-Wazzan que la postérité retiendra sous le nom de Leo Africanus.

Fresque historique qui met en scène conquérants et diplomates, marchands et humbles, roman d’amour aussi. L’histoire débute à la prise de Grenade en 1492 par Ferdinand II d’Aragon qui signe la fin de la présence Musulmane en Espagne et l’exode de la famille d’Hassan al-Wazzan vers le Maroc à Fès.

Dans une lettre adressée à son fils, le narrateur évoque les faits marquants de sa vie.

Et quelle vie… dès sa plus tendre enfance, il connaît l’exode, chassé par la guerre du dernier royaume musulman d’Andalousie.

Difficile de ne pas faire le rapprochement avec le destin de l’auteur, dont la famille a été contrainte de quitter le Liban déchiré par la guerre civile.

Notre héros, voyageur intrépide, historien et sociologue avant l’heure, découvreur infatigable, Hassan al Wazzan est un personnage du XVIe siècle hors du commun. Ce commerçant, diplomate et écrivain andalou de la langue arabe a eu mille vies. Il a su consigner les grands évènements qui ont marqué non seulement son monde mais qui continuent d’influencer le nôtre.

En refermant ce livre on a juste envie d’un thé à la menthe accompagné de pâtisseries arabes et de repenser en regardant les volutes de fumée du verre à thé à la belle histoire qui vient de nous être contée.

Bonne lecture

Conseil régional du Tourisme de Tanger-Tétouan-Al Hoceima

CRT-TTA

ASSEMBLEE GENERALE ORDINAIRE

Avis de convocation Le président du Conseil régional du Tourisme de Tanger-Tétouan-Al Hoceima (CRT-TTA) prie tous les membres d’assister à

l’assemblée générale ordinaire qui aura lieu

mercredi 22 mars 2017 à 16h00 à l’hôtel CESAR à Tanger pour débattre de l’ordre du jour suivant : - Etude et approbation du rapport moral de l’exercice 2016 ; - Etude et approbation du rapport financier de l’exercice 2016 ; - Questions diverses.

Le présent avis tient lieu de convocation

Le Président Mustapha BOUCETTA

Le Journal de Tanger • N° 3939 • Samedi 04 Mars 2017

désormais renommée artiste-peintre tangéroise, La Najoua El Hitmi, devait clôturer, mer-

credi, sa dernière exposition « Alchimie » à la galerie d’œuvres d’art Ibn Khaldoun à Tanger, une manifestation d’envergure qui est venue s’ajouter aux nombreux événements créés par cette jeune artiste autodidacte qui est entrée dans le

monde de l’art par la grande porte, révélant des œuvres fascinantes de couleurs et de lumière relevant d’un gout raffiné, d’une sensibilité artistique et d’une intelligence conceptuelle, évoquant une création originale nouvelle dans le monde de l’art pictural et de la sculpture.

Cette fois encore, Najoua a agréablement surpris et épaté ses

fans et son nombreux public par un style nouveau de sculptures sur métal allant du voile aux formes fines et ciselées à la sculpture sur pied en charbon et métal s’imposant comme un énorme élément décoratif sortant du néant.

L’artiste-peintre n’a pas négligé, pour autant, son habituel pinceau se focalisant sur la peinture abstraite et sur son engouement profond pour la subtilité de la lettre, la courbe et les formes qu’elle génère, le tout sublimé par des couleurs vives et chatoyantes.

«Les œuvres de Najoua reflètent l’offrande de son immense générosité et de sa totale sincérité. J’émets le souhait que vous vous laissiez à votre tour, renverser, illuminer, éteindre par ses tableaux », dira son amie Françoise Graillot, écrivaine, thérapeute et médiatrice matricielle.

Najoua El Hitmi qui a exposé plusieurs fois au Maroc et à l’étranger, garde son atelier tangérois constamment ouvert à son public, sur rendez-vous, à la rue Khalid Ibn Oualid (rue Velasquez, en montant peu après les Insolites) immeuble 8, Appt 10,4ème étage à Tanger.

Formation professionnelle

Ouverture d’un Career center à Tanger

Après celui de Casablanca, le deuxième Career center de la formation professionnelle sera officiellement inauguré à Tanger le 7 mars 2017.

ruit d’un partenariat entre l’Agence américaine pour F le développement international

(Usaid) et le gouvernement marocain, ce Career center est conçu comme un espace d’échanges entre tous les acteurs du marché du travail pour accompagner les jeunes dans leur transition de la formation vers l’emploi.

Le Career center offre aux jeunes de nombreux services: bilan d’orientation, ateliers de préparation à l’emploi, formations aux compétences non techniques (soft skills), information sur les secteurs porteurs, et mise en relation avec les employeurs à travers des pro-

grammes de stages et d’immersion en entreprise.

Situé à l’Institut spécialisé dans les métiers de l’offshoring et les nouvelles technologies de l’information et de la communication de l’OFPPT, ce centre est le cinquième des six centres pilotes ouverts

par le programme Usaid Career center à Casablanca, Marrakech et Tanger dans trois universités et trois centres de formation professionnelle. A Tanger, il fait suite au lancement réussi en juin dernier du Career center de l’université Abdelmalek Essaadi.

Transport maritime

Nouvelle liaison Nador-Barcelone

La compagnie maritime italienne GNV lancera en juin prochain une nouvelle ligne maritime reliant les ports de Barcelone et de Nador.

Cette ligne sera exploitée par le ferry GNV Atlas, un bateau flambant neuf qui opère également sur la ligne Sète (France)-Nador, inaugurée jeudi 2 mars, a précisé le transporteur maritime.

Le nom du ferry GNV Atlas a été choisi en hommage du Maroc et de sa principale chaîne de montagnes, a souligné GNV, notant que ce bateau dispose d’une aire de réception très vaste, de restaurants, de commerces et de plusieurs autres services.

La compagnie dispose désormais de quatre navires opérant sur cinq routes maritimes en provenance et à destination de l’Italie, de la France et de l’Espagne.

Au Maroc, GNV effectue des liai-

sons entre Tanger et Gênes (Italie), avec une escale à Barcelone, ainsi que des connexions directes entre les ports de Tanger et de Nador et le port de Sète, auxquelles s’ajoutera cette nouvelle ligne Nador-Barcelone.

ECONOMIE

SANTÉ

ECONOMIE

TOURISME

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

5

Région Tanger-Tétouan-Al Hoceima

Des investissements lourds pour redynamiser le Rif

15

milliards de dirhams ont été consentis dans la province d’El Hoceima.

Il n’y a aucune autre ville du royaume qui ait eu droit à un tel traitement. Les habitants du Rif attendent avec impatience de voir terminé, entre autres, le programme « Al Hoceima, Manarat El Moutawassit » ( Al Hoceima, phare de la Méditerranée ). À Nador, la lagune naturelle de Marchica, autrefois une décharge à ciel ouvert, a été complètement dépolluée pour retrouver sa splendeur.

Le port Nord West Med ( NWM) sera construit à une trentaine de km de la epuis les années 2000, des dizaines de milliards de D dirhams ont été consacrés au

désenclavement et au développement de la région du nord du Maroc, rappelle notre confrère Jeune Afrique.

S’il y a un chantier qui symbolise la reconnexion du Rif au royaume, c’est bien la rocade méditerranéenne, un chantier titanesque qui a démarré au milieu des années 1990 et qui ne s’est achevé qu’en 2012. Aujourd’hui, cette route qui relie Tanger à le cité balnéaire de Saïdia dans l’oriental, a ouvert l’accès à 200 km de côtes et raccordé, à 4 ports et à 7 sites touristiques, outre des villages de pêcheurs enfouis dans des criques paradisiaques de la région où l’on découvre des activités touristiques ascendantes grâce aux aménagements urbains qui ont suivi notamment à Oued Laou, Jebha et Stihat,

ville de Nador. Sa réalisation nécessitera 10 milliards de dirhams auxquels s’ajouteront les investissements de la superstructure, des équipements, des travaux et infrastructures hors sites. Le tout sera réalisé sur un site stratégiquement positionné par rapport aux principales routes maritimes, du trafic des conteneurs et produits pétroliers, qui connaissent annuellement le passage de plus de 100.000 navires.

En parallèle, la région du Nord bénéficie de 284 MDH pour 10 projets agricoles en 2017.

Photo : DR

Le conseil régional Tanger-Tétouan-Al Hoceima planifie le suivi de réalisation des programmes d’investissement. de l’homme. Ce projet n’a pas créé de l’emploi pour nous autres originaires de la région. » « Archifaux ! rétorque Khalid Belouchi, chargé de mission auprès du président de l’agence Marchica, structure publique dotée de pouvoirs élargis pour mener à bien ce projet. Soixante-sept pour cent de nos cadres sont originaires de la région, mais notre principal critère de recrutement reste la performance et non la préférence régionale. » Autre projet monumental, celui du complexe portuaire « Nador West Med (NWM) », dont les travaux seront lancés au cours de cette année pour la construction des infrastructures du port.

ro/ro, les draguages et terrassements généraux.

La durée d’exécution des travaux est fixée à hauteur de 5 ans pour une exploitation progressive à partir de 2022.

Cette nouvelle plateforme industrielle intégrée sera composée d’un port, en eau profonde, doté de capacités importantes pour développer un pôle énergétique, un transbordement des conteneurs et traitement des produits en vrac spécialisés. Sa réalisation nécessitera 10 milliards de dirhams auxquels s’ajouteront les investissements de la superstructure, des équipements, des travaux et infrastructures hors sites. Le tout

A noter, par ailleurs, que l’année 2016 a constitué un bon exercice socio-économique pour les investissements dans la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima où 141 projets ont été validés par le Centre régional d’investissement (CRI) pour 7,06 milliards de DH représentant une hausse de 6,8% comparativement à 2015.

Les projets validés permettront à terme de créer 12.792 emplois permanents dans la région. En ce qui concerne les détails de la ventilation des projets, c’est le secteur industriel qui vient en tête, représentant 60% des projets validés, soit 4,2 milliards de DH des 7,06 milliards de DH d’investissement, alors que 14% vont au secteur de la logistique et 11% concernent le BTP. Le secteur industriel demeure ainsi le plus gros pourvoyeur d’emplois dans la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima, avec 8546 postes de travail. Le CRI souligne que la région reste l’une des destinations de choix des investisseurs nationaux qui représentent 42% du total des projets d’investissement validés en 2016.

Au niveau des créations d’entreprises, le centre a traité en 2016 quelque 2597 demandes, soit une croissance de 69% par rapport à 2015. Et ce sont surtout les sociétés à responsabilité limitée (SARL) qui font la course en tête, représentant 70% des créations en 2016.

Pour sa part, la Direction Régionale d’Agriculture (DRA) de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima a annoncé dix projets agricoles qui vont être réalisés au titre de

Photo : DR

Les habitants de la région attendent avec impatience de voir terminé, le programme « El Hoceima, Manarat El Moutawassit » ( El Hoceima phare de la Méditerranée ) accueillent, chaque été, de plus en plus de vacanciers.

Les élus du Rif espèrent réitérer cet effet d’entraînement avec l’achèvement de la route reliant El Hoceima à Taza, en chantier depuis 2011 et qui accuse un retard dans l’exécution, son délai d’achèvement, initialement fixé à 2015, ayant été repoussé de trois ans.

Tout récemment, 15 milliards de dirhams ont été consentis dans la province d’El Hoceima, alors que l’on sait qu’il n’y a aucune autre ville du royaume qui ait eu droit à un tel traitement Autre chantier que les habitants de la région attendent avec impatience de voir terminé, c’est celui du programme « El Hoceima, Manarat El Moutawassit » (El Hoceima phare de la Méditerranée ).

C’est au siège de la région, à Tanger, que se joue le sort de ce méga-programme de 6,5 milliards de dirhams qui implique des conventions avec quinze départements ministériels.

Le président du conseil régional, Ilyas El Omari, qui a présenté ce

projet au Roi juste après son élection à la tête de la région Tanger-Tétouan-El Hoceima, a tenu une réunion avec ses collaborateurs, pour la création d’une société de suivi de l’exécution des projets de ce programme. À Nador, la lagune naturelle de Marchica, autrefois une décharge à ciel ouvert, a été complètement dépolluée pour retrouver sa splendeur. À ses abords sont prévus des projets touristiques qui devraient totaliser des investissements de 46 milliards de dirhams prévoyant un vaste programme de requalification urbaine.

Pourtant, une partie de la population ne semble pas encore totalement convaincue de l’aspect structurant du projet : « On nous fait miroiter depuis des années la transformation de Nador en ville touristique à travers ce projet. Personnellement, je n’ai jamais croisé le moindre touriste, souligne Yassine El Hatmi, diplômé chômeur, militant dans la section locale de l’Association marocaine des droits

Photo : DR

Maquette du complexe portuaire « Nador West Med (NWM) » Les premiers appels d’offres devaient être ouverts le 6 février dernier pour la construction des infrastructures avec un suivi environnemental.

La première phase de réalisation du port comportera, en plus de l’emprise des zones de clapage et mouillage, les travaux pour la réalisation de 2 digues, 2 terminaux, 2 quais, 3 postes pétroliers, 1 poste

sera réalisé sur un site stratégiquement positionné par rapport aux principales routes maritimes, du trafic des conteneurs et produits pétroliers, qui connaît annuellement le passage de plus de 100.000 navires. En aval, ce port contribuera à l’accélération du développement socioéconomique d’une région en quête de compétitivité et d’attractivité.

l’exercice 2017 dans la région, dotés d’une enveloppe financière de 284,4 millions de dirhams (MDH), dont des plantations de figuiers, d’amandiers et de noyers à El Hoceima, s’inscrivant dans le cadre du Plan Maroc Vert (PMV), tendant à faire du secteur agricole un pilier de l’économie nationale.

Synthèse de Mohamed ABOUABDILLAH

Le Journal de Tanger • N° 3939 • Samedi 04 Mars 2017

6

ECONOMIE

SANTÉ

CINÉMA

TOURISME

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Hier vendredi

Levée de rideau sur le 18ème Festival national du film de Tanger Consécration de

Farida Belyazid

le ralisateur Driss M’rini a visionné 52 films et en a sélectionné 15 également : «Amal» de Aïda Senna, «Bêlons» d’El Mehdi Azzam, «Chance» de Khalid Douache, «Clown» de Hicham Elouali, «Comme un 14 février» de Wadii Charrad, «Derrière le mur» de Karima Zoubir, «Ima» de Hicham Regragui, «Jour de pluie» de Imad Badi, «Le goût du Saint Pierre» de Mohamed El Amine El Mouetassim Billah, «Mohamed, le prénom» de Malika Zairi, «Neverness» de Mohamed Imane Chahdi, «Non» de Dimna Bounaylat, Mohamed Ulad Mohand «La route vers les vers» d’El Ghali Graimiche, «Seth» de président du jury Hafid Stitou et «Tikitat A’soucourts-métrages lima» d’Ayoub Layoussifi.

Pour ce qui est du Jury de Rachid El Ouali; «Pluie de sueur» de Hakim Belabbes. «Long métrage», la présiCôté courts métrages, la dence est confiée à l’uniCommission présidée par versitaire et écrivain Fouad

La levée de rideau s’est faite dans la soirée d’hier vendredi au centre culturel Boukmakh, sur la 18ème édition du Festival national du film de Tanger, programmée du 3 au 11 mars courant, prévoyant la mise en compétition de 12 à 15 long-métrages et de 15 à 20 court-métrages qui sont en lice pour remporter le Grand Prix de cette manifestation. elon le centre cinématographique marocain, S organisateur de l’événe-

ment, ce festival qui a lieu habituellement au mois de février, a été repoussé d’un mois, cette année, afin de ne pas créer de télescopage avec d’autres événements cinématographiques internationaux, comme le festival de Berlin, par exemple.

A l’instar des précédentes éditions, le festival prévoit des ateliers et la présentation du bilan annuel du cinéma marocain.

La Commission de sélection des longs-métrages, présidée par le cinéaste Mo-

hamed Abderrahman Tazi, a visionné 21 films et en a sélectionné les 15 suivants : 1. «A la recherche du pouvoir perdu» de Mohamed Ahd Bensouda ; «Addour» d’Ahmed Baidou ; «Hayat» de Raouf Sebbah ; «Headbang lullaby» de Hicham Lasri ; «Iperita» de Mohamed Bouzaggou ; «La main de Fadma» d’Ahmed El Maanouni ; «La nuit ardente» de Hamid Benani ; «Le clair-obscur» de Khaoula Assebab Benomar ; «Le milliard» de Mohamed Raïd El Meftahi ; «Le voyage de Khadija» (doc) de Tarik El Idrissi ; «Les miracles d’un serment» (doc) de Loubna

Fouad Laroui président du jury longs-métrages El Younssi ; «Lhajjates» de Mohamed Achaour; «My name is Adil» de Adil Azzab; «Nouhe ne sait pas nager»

Consécration de

Farida Belyazid Jamal Eddine Dkhissi, et Abdelkader Benkiran

reconnaissance à En leurs différentes contributions au 7ème art

national, ce 18ème Festival National du Film rendra hommage à la scénariste et réalisatrice Farida Benlyazid, au comédien et homme de théâtre Jamal Eddine Dkhissi, ainsi qu’à l’exploitant et distributeur Abdelkader Benkiran.

Durant sa carrière professionnelle, Farida Benlyazid a réalisé plusieurs films documentaires, a écrit, réalisé et produit des longs métrages de fiction: « Une porte sur le ciel »(1988), » Ruses de femmes » (1999), « Casablanca, Casablanca »(2002), et « Juanita de Tanger » (2005).

Farida Belyazid est née le 10 mars 1948 à Tanger.

Elle effectue des Études de Lettres et de cinéma à l’École Supérieure d’Études Cinématographiques (ESEC) à Paris, dont elle sort diplômée en réalisation en 1976. Une année après, elle bénéficie de plusieurs stages de cinéma à Paris avant de rentrer au Maroc au début des années 80. Elle devient la productrice du film « Une brèche dans le mur », de Jillali Ferhati, en 1978. Dès 1979, elle s’oriente vers le travail de scénariste, avec « Poupées de roseaux » de Jillali Ferhati.

Farida benlyazid est également journaliste/ chroniqueur et scénariste. Elle a collaboré aux publications » Le Libéral » , « El Mundo « , « Autrement » , et « Kan-

Cinéma

Le film «Résistance» de Driss Chouika

projeté aux écoliers de Tanger

Le long-métrage du réalisateur marocain Driss Chouika, «Fidaa» (Résistance), qui a fait sa sortie nationale dans les salles de cinéma le 11 janvier 2017, date coïncidant avec la célébration du 73e anniversaire de la présentation du Manifeste de l’indépendance (11 janvier 1944), est arrivé récemment à Tanger où il est projeté aux élèves d’établissements scolaires de la ville. s’agit du premier film Il marocain sur la résistance armée qui met en

mécanicien qui rejoint l’organisation secrète de la résistance armée, menée de lumière cette étape particu- main de fer par Mohamed lièrement tumultueuse de Zerktouni. tara » . En 1988, elle réalise son premier long métrage de fiction, « Une porte sur le ciel ». En 1991, elle fonde la société de production « Tingitania Films » .

Farida Benlyazid a débuté la réalisation avec « Identité de femme » en 1979.

Scénariste, elle a notamment signé les scénarios de « Poupées de roseaux » de Jillali Ferhati (1980) et de « A la recherche du mari de ma femme » de Abderahman Tazi (1992). Comme scénariste et réalisatrice, elle a tourné « Une porte sur le ciel » (1988), « Keïd Ensa » (Ruses de femmes, 1999), et des téléfilms pour la chaîne de télévision 2M : « Nia taghleb » (2000) et « El Boukma » (2001).

Elle a également réalisé des téléfilms et documentaires notamment « Aminata Traoré , une femme du Sahel » (1993) et « Contra

Le Journal de Tanger • N° 3939 • Samedi 04 Mars 2017

bande » (1994).

La carrière professionnelle de Jamal Eddine Dkhissi s’étend sur plus de trente ans. Elle est marquée par sa grande présence en tant qu’homme de théâtre, mais aussi comme comédien de cinéma et de télévision avec ses rôles dans « Ymma » et « Nouhe ne sait pas nager » de Rachid El Ouali, « L’écharpe rouge » de Mohamed El Younssi, « L’Orchestre de minuit » de Jérôme Cohen Olivar, « Vie candide » de Mourad El Khaoudi, « Les loups ne dorment pas « de Hicham El Jebbari.

Doyen des professionnels du cinéma au Maroc, Abdelkader Benkiran a exercé pendant sa longue carrière dans une large palette du secteur cinématographique marocain: la production, la distribution et l’exploitation.

Laroui qui aura à ses côtés Mounia Layadi Benkirane (exploitante et distributrice de films), Sanae Ghouati (universitaire, critique d’art), Malika Chaghal (directrice de la Cinémathèque de Tanger), Mohamed Kaouti (écrivain, dramaturge et producteur), Mohamed Gallaoui (universitaire, critique de cinéma) et Mohamed Jibril (journaliste, critique), indique dans un le Centre cinématographique marocain (CCM).

Le Jury des courts-métrages présidé par le réalisateur et scénariste Mohamed Ulad Mohand, comptera Daniele Suissa (réalisatrice, scénariste et productrice), Nadia Ghalia Lamhaidi (universitaire, réalisatrice et scénariste), Karim Debbagh (producteur) et Said Koubrite (journaliste, écrivain).

l’histoire du Maroc, allant de l’exil de feu Mohammed V à l’indépendance du pays.

Sélectionné dans la compétition officielle de la 17e édition du Festival national du film (FNF) de Tanger ainsi que dans plusieurs autres festivals nationaux et internationaux, ce film de 109 minutes raconte l’histoire d’Abderrahmane, un jeune

Le jeune Abderrahmane se retrouvera face à un choix difficile lorsqu’il découvre que son propre beau-père est à la tête d’un réseau de collaborateurs, responsable de l’emprisonnement, voire de la mort de beaucoup de résistants…

Les rôles principaux de ce film, écrit par le scénariste et journaliste Aziz Satori, sont interprétés par de jeunes comédiens tels

qu’Abdelilah Rachid, Rabiaa Rafie, Hakim Rachid, Ahmed Amrani, Saleh bensaleh et Aksel Ustun, ainsi que par des comédiens connus comme Mohamed Khouyi, Khadija Adly, Fadila Benmoussa ou encore Driss Karimi.

Le réalisateur Driss Chouika, ancien membre du bureau national de la Fédération nationale des ciné-clubs du Maroc de 1981 à 1989, est actuellement secrétaire général de la Chambre nationale des producteurs de films et secrétaire général de la Coalition nationale pour le développement de l’industrie cinématographique et de l’audiovisuel.

Après avoir produit et réalisé plusieurs films de fiction, des documentaires, des téléfilms, des spots publicitaires et des émissions TV, il a réalisé son premier long-métrage «Mabrouk» en 1999.

En 2006, il a réalisé son deuxième film «Le Jeu de l’amour», suivi en 2009, par «Finak alyam».

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

FAITS DIVERS

Interdiction de quitter le territoire national pour l’animateur du site «Tangier Times»

L

Assaâd Messaoudi

’animateur du site électronique arabophone « Aou9at Tanja » (Tangier Times), Assaâd Messaoudi, qui a comparu, mercredi, devant le juge d’instruction près le tribunal de première instance de Tanger, s’est vu confisquer son passeport et interdire de quitter le territoire national, à la suite d’une plainte déposée contre lui par un citoyen pour chantage et escroquerie.

Le magistrat a également décidé de suspendre le fonctionnement du site «Tangier Times » qui s’est, apparemment, spécialisé dans la publication d’informations douteuses concernant notamment des supposés trafiquants de drogues et l’accusation tendancieuse de certaines personnes, agissant ainsi à l’encontre de la déontologie professionnelle de la presse.

A souligner que le sieur Assaâd Messaoudi aurait déjà fait l’objet de plusieurs plaintes déposées auprès de la police judiciaire, ce qui supposerait que le mis en cause pourrait être poursuivi par le parquet, soit en état de liberté provisoire, soit en détention préventive.

L’enquête pourrait s’étendre également aux complices éventuels qui fournissent des informations à Messaoudi, pour lui permettre de fomenter des accusations contre des citoyens et d’exercer sur eux un honteux chantage, les contraignant à lui verser des sommes d’argent substantielles, en échange de son silence.

Des vents violents ce samedi à Tanger

fortes rafales de vent étaient annoncées par la De direction de la météorologie natio-

nale (DMN) pour hier vendredi et ce samedi. « Un vent assez fort à fort de secteur ouest à nord avec un vent moyen entre 45 et 65km/h et une rafale de vent entre 70 et 90 km/h intéressera vendredi, de 09H00 à 24H00, les zones de Figuig, Jerrada, Taourirte, Guercif, Taza, Nador, Driouche, Midelt, Boulemane, Errachidia, Ouarzazate et Dakhla », indique DMN. Samedi de 9h à 20h, le vent persistera dans les provinces de Chefchaouen, Tétouan, Fnideq-M’diq, Fahs-Anjra,Tanger, Larache, Al Hoceima, Ouarzazate et Dakhla.

En début de semaine, des vents très forts, notamment dans l’Atlantique ont entraîné des vagues géantes dans la région de Rabat et Casablanca faisant des dégâts importants et des victimes, dont une femme qui est décédée à Temara, indiquait la DMN..

Port de Tanger Med

L

Saisie de 110 kg de chira

es éléments de la police en poste au port de Tanger Med ont procédé, samedi dernier, à la saisie de 110 kg de Chira dissimulés dans un conteneur qui était entreposé au quai maritime n°8 en attendant le parachèvement des procédures d’exportation.

La brigade de la police judiciaire du district de police du Port de Tanger Med a ouvert une enquête judiciaire sous la supervision du parquet compétent, qui a permis l’arrestation du propriétaire du conteneur ainsi qu’un autre personne qui s’occupait des procédures de dédouanement, précise la même source dans un communiqué.

La DGSN souligne que les investigations se poursuivent pour déterminer les circonstances de cette opération, et arrêter l’ensemble des personnes soupçonnées d’implication dans cette affaire.

6 mois de prison pour deux homosexuels

tribunal de première instance de Tanger vient de condamner à de la prison ferme deux hommes accusés d’avoir eu une relation homosexuelle.

Le L’affaire remonte au début du mois dernier, lorsqu’une vidéo avait été largement diffusée

sur l’application WhatsApp et des sites X, montrant les deux hommes, un étudiant et un agent immobilier, dans des postures pornographiques.

Les deux hommes ont été interpellés par la police puis mis en détention à la prison locale de Tanger, en attendant leur passage devant le juge.

Vendredi 24 février, ils ont été condamnés à six mois de prison ferme assortis d’une amende de 1000 dirhams, en vertu de l’article 489 du code pénal marocain qui prohibe les relations entre des individus de même sexe.

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

7

Arrestation d’un douanier et suspension de cinq autres

procureur du tribunal de première instance deTanLe ger a ordonné la mise en détention

provisoire d’un douanier opérant au port de Tanger-Med, soupçonné d’être complice d’un réseau d’émigration clandestine. Le chef de ce réseau s’est avéré être un émigré marocain en Espagne, qui est devenu un passeur professionnel et a facilité l’émigration de plusieurs dizaines de jeunes.

Comptant sur la complicité de ce douanier, il transportait les candidats à bord de sa voiture, franchissait les points de contrôle et les cachait dans les ferries à destination de l’Espagne.

L’arrestation du douanier est intervenue, lors d’un contrôle de routine, qui a révélé l’existence d’un candidat à l’émigration à bord d’une voiture à l’embarquement alors que ce véhicule était censé avoir été contrôlé par ledit douanier.

Les cinq autres douaniers ont été suspendus, après avoir été surpris d’avoir dressé des barrages fictifs en dehors des horaires du travail et sans en rendre compte à leurs supérieurs.

Leur suspension a été décidée en attendant les conclusions de l’enquête diligentée par les services de l’inspection centrale des douanes.

Match de football IRT-Raja

Violents affrontements à l’extérieur du stade de Ziaten

es affrontements ont commencé lorsque les forces D de l’ordre ont tenté d’empêcher

quelque 2000 supporters casablancais, sans billets, de forcer les grilles du stade de Ziaten pour rejoindre les autres 3000 supporters du Raja, en règle, qui étaient normalement installés sur les gradins, à l’heure du match disputé dimanche dernier pour le compte de la 19ème journée de la Botola.

Ce public perturbateur était aussi à l’origine de confrontations qui ont eu lieu à la fin du match, entre Tangérois et Casablancais, marquées par des actes de violence et de vandalisme.

La route menant vers la sortie de la ville aurait été bloquée. Les supporters du Raja qui s’apprêtaient à prendre l’autoroute vers Casablanca auraient été ciblés par des jets de pierre.

Selon un membre du bureau de l’ttIhad de Tanger, certains organes de presse ont imputé, à tort, la responsabilité de ces agissements au public tangérois qui n’aurait pas digéré la défaite de l’IRT face au Raja.

Un élu envoie des vidéos compromettantes sur whatsapp

n conseiller communal s’est empêtré, à Tanger, dans un U scandale touchant à des photos et

vidéos à caractère pornographique envoyées, depuis son smartphone, à d’autres membres de la mairie.

L’élu en question a expédié ces vidéos et photos au groupe WhatsApp ouvert par la mairie pour faciliter les échanges entre les membres de son bureau.

Les conseillers de la mairie, parmi lesquels des femmes, ont ainsi été surpris par la diffusion de ces contenus choquants. Suite à quoi, certains d’entre eux ont rapidement pris attache avec le conseiller concerné qui a annoncé que son téléphone a été volé et qu’une tierce personne en a profité pour envoyer ces images compromettantes.

Cependant, malgré ces explications, on n’exclue pas l’ouverture d’une enquête au niveau de la mairie, notamment que le conseiller concerné dans cette affaire est un élu de l’opposition sous les couleurs du PAM, ce qui laisse planer des doutes sur les véritables enjeux du scandale.

Le Journal de Tanger • N° 3939 • Samedi 04 Mars 2017

8

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

Port Tanger-Med 2ème édition des

ACTUALITÉS

SPORT

sous le thème

« Last mile logistics, un enjeu majeur »

logistics et généralisation de la vision stratégique door to door».

Il s’agit également d’expliquer les mouvements de fonds que connaît la supply chain, en abordant les questions liées aux flux mondiaux, aux notions de ré-industrialisation, à la gestion des risques, à l’explosion des coûts de transport, à la révolution industrielle 4.0 qui va bouleverser les flux de marchandises et aux tendances qui induisent les changements de flux et de consommation.

Au programme de cette ren-

contre figure également l’organisation de panels sur plusieurs thématiques, dont «Les enjeux du last mile pour les ports» et «Livraison du client final, quelles réponses d’aujourd’hui et quels défis pour demain ?», qui seront animés par des experts marocains et étrangers dans le domaine de la logistique et des transports.

Cette manifestation se veut être également une véritable plateforme ouverte à l’international pour le partage d’expériences et de bonnes pratiques dans le secteur.

La région Tanger-Tétouan-Al Hoceïma célèbre la forêt et les sites d’intérêt biologique et écologique

Cas du SIBE de Perdicaris à Tanger

La Direction régionale des Eaux et Forêts et de lutte contre la désertification (DREFLCD) du Rif devait organiser, hier vendredi, une série de visites au Site d’intérêt biologique et écologique (SIBE) de Perdicaris de Tanger, à la forêt de Larache et au Bassin versant du barrage Martil. Cette caravane, spécialement dédiée à la presse locale et nationale, a été organisée à l’occasion de la Journée mondiale de la forêt commémorée le 21 mars de chaque année.

La première escale devait ainsi avoir lieu au niveau du SIBE de Perdicaris de Tanger avec pour thème «Rôles écologiques et d’éducation à l’environnement». À ce propos, le SIBE Perdicaris constitue un important réservoir de biodiversité. En effet, celui-ci regorge d’une multitude d’espèces de faune et de flore représentant de grands intérêts écologiques, notamment celles endémiques du site.

Le SIBE constitue également un dortoir privilégié pour les oiseaux migrateurs traversant le détroit de Gibraltar de l’Europe vers l’Afrique et vice-versa. Par ailleurs, en tant que forêt urbaine, le SIBE a fait l’objet d’un aménagement récréatif offrant un espace de détente, mais aussi

un site d’éducation à l’environnement en faveur des écoliers, grâce à la construction d’une «Maison de la forêt urbaine de Perdicaris» dédiée à cet effet. La caravane devait ensuite faire escale à la forêt de chênes-lièges «Ghaba de Larache».

Le thème de cette deuxième étape est intitulé «Régénération du chêne-liège». À l’instar des suberaies nationales, la forêt Ghaba de Larache connait une régénération naturelle insignifiante, voire absente, en raison de fortes pressions humaines et des conditions climatiques défavorables, notamment durant les périodes de sécheresse prolongées et répétitives.

Ainsi, vu la résilience reconnue aux espèces naturelles autochtones aux changements climatiques, la reconstitution de ladite subéraie par la régénération artificielle constitue l’une des principales actions de conservation conduites par la DREFLCD du Rif.

Le Journal de Tanger • N° 3939 • Samedi 04 Mars 2017

JEUX

DIVERS

N° 3939 04 Mars 2017 Annonces Légales et• Samedi Administratives

«Tangier Logistics Days» La 2ème édition des «Tangier Logistics Days» se tiendra, le 9 mars courant au port Tanger Med, sous le thème «Last mile logistics, un enjeu majeur», avec la participation d’acteurs de la chaîne logistique globale et d’entreprises du secteur.

Cette édition traitera des enjeux de la logistique du dernier kilomètre, qui est directement impactée par l’évolution des modes de consommation et le développement du commerce de proximité et abordera des sujets multiples allant de l’organisation et le pilotage des flux internationaux jusqu’à la livraison au client final en passant par les grandes tendances actuelles qui impactent les flux mondiaux et les technologies déployées à toutes les étapes, a indiqué un communiqué du groupe Tanger Med. Ce rendez-vous professionnel incontournable, qui réunira des industriels, prestataires logistiques, transporteurs et experts, sera l’occasion de débattre du rôle d’un port, considéré le premier maillon de la chaîne logistique mondiale, et ce dans le cadre d’une séance plénière sous le thème «Last mile

TANGER PRATIQUE

Enfin, la troisième étape de cette randonnée se situe au Bassin versant du barrage Martil, province de Tétouan, avec comme thème «Rôles des reboisements dans la protection des eaux et des sols». Il est à souligner que dans la région du Rif, les sols sont extrêmement fragiles et présentent un risque d’érodabilité important.

Le phénomène d’érosion hydrique y constitue un vrai danger, non seulement sur la productivité des terres, mais aussi sur les infrastructures et les équipements, notamment les barrages. Ceux-ci peuvent atteindre, en amont des bassins versants non aménagés, des taux d’envasement très élevés réduisant significativement leur durée de vie. Pour réduire l’impact de ce phénomène, la DREFLCD du Rif, dans le cadre d’aménagements intégrés des bassins versants, conduit annuellement d’importants programmes de reboisement, en plus d’actions de fixation mécanique des sols.

STE SET TRAVEL SARL AU RC N¡ 80353 17 Rue Moussa Ben Noussair 3¡ Ž tage N¡ 40 Tanger Au terme dÕ un acte sous seing privŽ enregistrŽ e le 15/02/2017 ˆ Tanger, il a Ž tŽ formŽ une sociŽ tŽ ˆ responsabilitŽ limitŽ e ˆ associŽ unique dont les caractŽ ristiques sont les suivantes : DŽ nomination : SET TRAVEL SARL AU Objet social : Organisation de voyage ou de sŽ jours individuels ou collectifs ou la vente des produits de ces activitŽ s.

La prestation de services mouvants • tre fournis ˆ lÕ occasion de voyages ou sŽ jours, notamment la rŽ servation de chambres dans des Ž tablissements dÕ hŽ bergement touristique la dŽ livrance de bons dÕ hŽ bergement et/ou de restauration.

La prestation de services liŽ s ˆ lÕ accueil touristique, notamment lÕ organisation de circuits, de visites de villes, de sites ou de monuments historique, le service de guides et dÕ accompagnateurs de tourisme.

La production ou la vente de forfait touristiques, la rŽ alisation des opŽ rations liŽ es ˆ lÕ organisation de congres ou de manifestation similaires, ainsi quÕ aux touristique liŽ es aux sport, ˆ la chasse, a la montagne et aux manifestation artistiques et culturelles , d• s lors que toutes ces opŽ rations incluent tout ou partie des prestations.

Siege social : 17 Rue Moussa Ben Noussair 3¡ Ž tage N¡ 40 Tanger Capital social : est fixŽ ˆ 100000 dhs et reprŽ sentŽ par 1000 parts de 100,00 dhs chacune, souscrite par : Madame Nadia Zoubair, titulaire de la CIN K112796, nŽ e le 18/04/1963, domicileŽ ˆ 18 lotissement Boubana California Tanger : 1000 PARTS DurŽ e : 99 ans AnnŽ e sociale : Du 1er janvier au 31 dŽ cembre sauf la 1• re annŽ e qui commence date dÕ enregistrement.

GŽ rance : Mme Madame Nadia Zoubair Registre de commerce : la prŽ sente sociŽ tŽ est immatriculŽ e au registre de commerce de Tribunal de commerce de Tanger sous n¡ 180324 le 23/02/2017. ___________________________ CABINET AKESBI Membre du GROUPE FIDUNION INTERNATIONAL rue de Fez Tanger TŽ l: 039324427 OLI OLA ONGLERIE SARL Constitution dÕ une SociŽ tŽ ˆ ResponsabilitŽ LimitŽ e Aux termes dÕ un acte sous seing privŽ en date ˆ Tanger du 14/06/2016, il a Ž tŽ Ž tabli les statuts dÕ une sociŽ tŽ ˆ responsabilitŽ limitŽ e, dont les caractŽ ristiques sont les suivantes : DENOMINATION : La sociŽ tŽ prend la dŽ nomination de OLI OLA ONGLERIE SARL. OBJET SOCIAL: La sociŽ tŽ a pour objet de faire pour elle m• me, pour le compte de tiers ou en participation au Maroc LÕ exploitation dÕ un centre de beautŽ , dÕ esthŽ tique et de remise en formeavec vente de tous produits de beautŽ et accessoires liŽ s ˆ cette activitŽ .

La fourniture des soins aux technologies modernes notamment la PŽ dicure, la Manucure, LÕ Ž pilation, le Massage.

Plus gŽ nŽ ralement toutes opŽ rations commerciales, industrielles, financi• res, mobili• res et immobili• res, se rattachant directement ˆ lÕ un des objets prŽ citŽ s et pouvant favoriser le dŽ veloppement de la sociŽ tŽ .

SIEGE SOCIAL : Le si• ge social est fixŽ ˆ Tanger RŽ sidence Yousra 1, Magasin RDC n¡ 5, angle rue AlYamane et rue Irak.

DUREE : 99 annŽ es ˆ compter du jour de sa constitution dŽ finitive.

CAPITAL SOCIAL : Le capital social est fixŽ ˆ la somme de Cent Milles dhs (100.000,00 dhs) , divisŽ en 100 parts de 1.000,00 dhs chacune, qui sont attribuŽ es ˆ : HICHAM LAZRAK : 70 parts

FADOUA ENNAJI : 30 parts GERANCE : La sociŽ tŽ est gŽ rŽ e par une ou plusieurs personnes physiques associŽ es ou non en qualitŽ de gŽ rant: Est nommŽ gŽ rant de la sociŽ tŽ pour une durŽ e indŽ terminŽ e: M. HICHAM LAZRAK, Marocain, nŽ le 01/11/1976 ˆ Casablanca, titulaire de la CIN n¡ BE 687983, domiciliŽ ˆ Tanger route de Labatoire, RŽ sidence Ariha n¡ 157.

BENEFICES : Les bŽ nŽ fices nets apr• s prŽ l• vement de la rŽ serve lŽ gale sont rŽ partis entre les associŽ s proportionnellement ˆ leurs parts.

Le dŽ p™ t lŽ gal a Ž tŽ effectuŽ au Greffe du Tribunal de Commerce de Tanger le 23/02/2017 Pour Extrait et Mention FAICAL AKESBI ___________________________ MAJI-NORD CONSEIL SARL Comptabilite - Conseil Juridique et Fiscale Constitution des societes Rue Marrakech Res. Najd 4Ž me Appt. 36 Ð Tanger SociŽ tŽ WAHABI PLATRE SARL A.U. Lots. Jinane, Lot 31, Etage 2, N¡ 12, Azib Haj Kadour. Tanger.

Constitution dÕ une SociŽ tŽ ˆ ResponsabilitŽ LimitŽ e ˆ AssociŽ Unique Aux Termes dÕ un acte sous seing privŽ en date du 07/02/2017 et y enregistrŽ ˆ Tanger le 10/02/2017. Sous les rŽ fŽ rences : OR : 3980 RE 2017-00045057049. Il a Ž tŽ Ž tabli les statuts dÕ une sociŽ tŽ ˆ responsabilitŽ limitŽ e ˆ associŽ unique dont les caractŽ ristiques sont les suivantes.

DŽ nomination sociale : La sociŽ tŽ prend la dŽ nomination de : SOCIETE WAHABI PLATRE S.A.R.L A.U. Objet : Cette sociŽ tŽ a pour objet tant au Maroc quÕ ˆ lÕ Ž tranger soit pour son compte soit pour le compte des tiers : Travaux de Pl‰ tre. Travaux divers de construction, carrelages, eau, Ž lectricitŽ , menuiserie de bois, menuiserie dÕ aluminium, la menuiserie mŽ tallique.

Marchand des matŽ riaux de construction. Plus gŽ nŽ ralement toutes les activitŽ s commerciales ou industrielles financi• re, mobili• re et immobili• re se rattachant directement ou indirectement ˆ lÕ un des objets prŽ citŽ s ou pouvant favoriser le dŽ veloppement de la sociŽ tŽ .

Si• ge Social : Le si• ge social de la sociŽ tŽ est fixŽ ˆ : Lots. Jinane, Lot 31, Etage 2, N¡ 12, Azib Haj Kadour. Tanger.

DurŽ e : La durŽ e de la sociŽ tŽ est fixŽ e ˆ quatre vingt dix neuf (99) annŽ es ˆ dater du jour de sa constitution dŽ finitive.

Capital Social : Le capital social est fixŽ ˆ la somme de cent milles dirhams (100.000,- dhs), divisŽ en mille (100) parts sociales de cent (100,- dh) dirhams chacune, numŽ rotŽ es de 1 ˆ 1000 et attribuŽ es ainsi quÕ il suit : M. Otmane WAHABI : 1 000 Parts NumŽ rotŽ s de 0001 ˆ 1 000 Parts Sociales.

GŽ rance : la sociŽ tŽ est gŽ rŽ e par M. Otmane WAHABI. Marocain nŽ ˆ Tanger le 17/04/1982. Titulaire de la C.I.N N¡ ES 810419 et domiciliŽ ˆ : Lots Jnan, N¡ 31, Azib Haj Kaddour. Tanger.

Signature : La sociŽ tŽ est valablement engagŽ e pour tous les actes et documents la concernant par la seule signature de lÕ associŽ unique, ˆ savoir : M. Otmane WAHABI. Marocain nŽ ˆ Tanger le 17/04/1982. Titulaire de la C.I.N N¡ ES 810419.

AnnŽ e sociale : Du 1er Janvier au 31 DŽ cembre.

BŽ nŽ fice : Sur la totalitŽ des bŽ nŽ fices, il est prŽ fŽ rŽ que 5% soit destinŽ e pour le fond de la rŽ serve lŽ gale, le solde est dŽ terminŽ par lÕ assemblŽ e gŽ nŽ rale.

II/ Le dŽ p™ t lŽ gal a Ž tŽ effectuŽ au tribunal de commerce de Tanger le 24/02/2017 sous N¡ 180358 dont le NumŽ ro de registre de commerce est 80387.

Pour Extrait et Mention MAJI-NORD CONSEIL.

Le Conseil régional du tourisme de Tanger-Tétouan-Al Hoceima

organise

« Ultra Trail Chaouen »

avec le sport avec le tourisme en toile de fond

ans le cadre du nouveau plan de développement du tourisme D actif, élaboré par le Conseil régional du tourisme de Tanger-Tétouan-Al Hoceima et ses différents partenaires au profit de la province

de Chefchaouen, le deuxième « Ultra Trail Chaouen » aura lieu du 9 au 12 mars courant, avec le sport et le tourisme en toile de fond, et pour objectif de renforcer l’offre en produits de tourisme durable par la mise en valeur des ressources naturelles et l’amélioration d’infrastructures pour les amoureux de nature et activités sportives.

Ainsi, quatre jours durant, on vivra des activités contribuant à l’animation de la saison hivernale dans la perle bleue, sachant que cette édition est considérée comme un premier événement course en montagne (Trail running) au nord du Royaume, au départ de la ville de Chefchaouen, et au détour des sentiers du parc national Talassemtane.

Cet événement qui est destiné à servir de levier de développement touristique pour la province, prévoit de drainer quelque 3.000 participants de 13 nationalités.

ECONOMIE

SANTÉ

L 'I N F O

EN

V R A C

du 04 Mars 2017

TOURISME

RUBRIQUE

Pourquoi le Roi a-t-il reporté sa visite au Mali ?

urant sa tournée africaine actuelle, le Roi Mohammed VI devait effectuer une visite à D Bamako à partir du 22 février 2017. Mais une

annulation de dernière minute a surpris et a surtout confirmé que la relation entre les deux pays ne serait pas encore au beau fixe.

La réaction de Bamako est légèrement mitigée: « Nous n’avons pas de problèmes particuliers avec le Maroc. Quelques jours avant que cette visite n’ait lieu, on nous a informé de son report, ces changements de dernière minute arrivent souvent dans les agendas des chefs d’État ».

C’est d’ailleurs Mounir Majidi qui a remplacé le Roi à l’inauguration de la « clinique périnatale Mohammed VI » à Bamako, accompagné du premier ministre malien Modibo Keïta, et ce pour ne pas bloquer un établissement médicalidé qui soulagerait la population.

Le Roi qui a assisté personnellement à la cérémonie d’investiture du président Keita, lors de son élection à la tête de son pays, a depuis longtemps apporté un certain nombre d’aides au Mali, pays où il jouit d’une grande popularité.

Projets économiques, infrastructures sanitaires, formation des imams…nombreux sont les domaines où le Maroc a apporté son appui logistique, financier et humain.

La moindre des choses que puisse attendre le Maroc de Bamako est son retrait de la reconnaissance de la pseudo-RASD. Mais les efforts déployés par le Maroc pour s’allier avec le Mali au sein de l’Union Africaine s’avèrent vains pour l’instant.

La cause principale de ce blocage est le déploiement en force du lobbyisme algérien auprès du Président Ibrahim Boubakar Keita, alors même que les pays d’Afrique de l’Ouest, amis du Maroc, font pression sur le Mali pour qu’il vote en faveur de l’expulsion de la « Rasd » de l’UA..

*************

Que se passera-t-il à Guergarate, maintenant que le Maroc s’en est retiré ?

SPORT

TANGER PRATIQUE

comme acquis aux thèses séparatistes.

Ghali n’a besoin que d’un coup d’éclat car il sait qu’il n’a aucune chance de s’installer un jour au Sahara, et les rares reconnaissances diplomatiques de sa RASD, en Afrique ou ailleurs, se réduisent comme une peau de chagrin. Amener le Maroc sur le terrain militaire lui permettrait de le présenter comme Etat agresseur et brutal. Rabat n’est pas tombé dans le piège.

Enfin, le Polisario reste encore sur les temps révolus où la diplomatie algérienne était bruyante et son activisme n’avait d’égal que l’attentisme et la pusillanimité du ministère marocain des Affaires étrangères. Dans l’intervalle, les choses ont radicalement changé : le Maroc est à l’Union africaine et intègrera bientôt la Cédéao, Ban Kimon est parti, cédant la place à Antonio Guterres, qui connaît bien la région et le dossier du Sahara, l’Algérie est atone et exsangue… et le monde est de plus en plus indifférent à cette affaire, se satisfaisant du fait que le Maroc fasse régner l’ordre dans cette région si instable, et plutôt proche de l’Europe.

En revanche, le Maroc a bien compris le jeu du Polisario, qui veut installer un camp dans la zone, lui conférer une activité douanière et créer le fait accompli. Les Algériens ont besoin que les hommes de Brahim Ghali puissent dire à l’UA que la RASD dispose d’un territoire, avec une administration et une douane. Or, il n’y a rien entre le Maroc et la Mauritanie, et le Polisario s’évertue à démonter le contraire, voulant à tout prix empêcher le Maroc de se connecter physiquement à l’Afrique.

Il a perdu sur le terrain diplomatique à Addis Abeba, et aujourd’hui, il veut au moins donner l’illusion d’une victoire sur le terrain tout court. Mais Rabat n’est pas dupe.

Et maintenant ? Le Maroc a saisi l’ONU qui a réagi, demandant un retrait des deux parties, tant au niveau des personnels civils que militaires. Rabat a obtempéré, le Polisario non.

De là découlent deux conséquences : 1/ Le Polisario montre sa mauvaise foi et ses intentions belliqueuses, ou au moins aventuristes, au monde. Il dit vouloir régler l’affaire dans sa globalité, liant le retrait de ses hommes à un (impossible) référendum d’autodétermination, depuis longtemps dépassé. Il aura affaire à Antonio Guterres et aux grands pays que sont les EtatsUnis, la France et l’Espagne, qui ont tous applaudi à la décision marocaine, sachant parfaitement que l’armée marocaine n’aurait besoin que d’une heure ou deux pour anéantir les troupes du Polisario à Guergarate ; 2/ Mohammed VI a demandé à Guterres de « prendre les mesures urgentes et nécessaires afin de mettre un terme à cette situation inadmissible, qui menace sérieusement le cessez-le-feu et met en péril la stabilité régionale ». Il appartient donc à Guterres de veiller à refaire de la zone de Guergarate un no man’s land car, dans le cas contraire, si un ersatz d’Etat commence à s’y installer, le royaume n’aura d’autre choix que celui de rétablir lui-même la légalité internationale, si ceux qui en sont en charge ne le font pas.

L’ONU devrait donc réagir très prochainement à la provocation que lui a directement faite le Polisario en refusant de se conformer à ses recommandations.

Et dans tous les cas, le Maroc est gagnant.

*************

Presse algérienne :

V

endredi 24 février, le Roi du Maroc a saisi le secrétaire général des Nations Unies Antonio Guterres sur les risques qu’il y avait à ne pas intervenir dans cette zone tampon entre Maroc et Mauritanie, où le Polisario multiplie ses actes de provocation. Guterres a réagi promptement et demandé aux deux parties de se retirer dans leurs zones respectives. Le Maroc obtempère en moins de 24 heures, le Polisario non.

Que veut le Maroc ? En août 2016, le royaume avait décidé de mettre bon ordre dans une région appelée « Kandahar » par ceux qui la fréquentent…

Une zone de trafics en tous genres, produits manufacturés, véhicules, armes… Le no man’s land séparant le Maroc de la Mauritanie est large de 3,7 kilomètres, et Rabat avait décidé de l’asphalter pour officialiser la voie et en faciliter le contrôle et la surveillance par la Minurso. L’acte contrevient à l’accord militaire pour le cessez-le-feu signé entre les parties, sous l’égide de l’ONU en 1991.

C’est pour cela que Rabat avait préalablement avisé les Nations Unies de son action. Le Polisario était monté au créneau, criant à une violation de l’accord et mettant, en faisant résonner les bruits de bottes, l’ONU face à ses responsabilités.

Que veut le Polisario ? Ibrahim Ghali est le nouveau chef du Front. Il a besoin d’une légitimité et cette légitimité, à ses yeux, est militaire. Un coup de force devrait, dans son esprit, le mettre définitivement en selle. L’initiative marocaine lui a donné l’occasion de montrer ses muscles, surtout à une période de froid entre Rabat et l’ancien secrétaire général des Nations Unies Ban Ki-moon, que le Polisario, et donc de l’Algérie, considéraient

Le Maroc dans la CEDEAO, un séisme pour l’Algérie

journal algérien « El Watan » qualifie la demande d’adhésion du Maroc à la CEDEAO Le de séisme géopolitique pour l’Algérie.

La conclusion de l’article est très intéressante: “Ce qui se produit claque comme une menace d’isolement renversé de l’Algérie. C’est elle qui pensait confiner le Maroc en maintenant sa frontière terrestre fermée. C’est elle qui se retrouve enfermée alors que le Maroc a développé pour ses entreprises (et donc pour sa diplomatie) un hinterland africain qui retentit comme un salut, à l’heure où la croissance quasi-nulle est devenue un ADN européen. L’approche de l’isolement du Maroc pour obtenir des concessions sur le respect du plan de règlement onusien au Sahara occidental (référendum d’autodétermination) a échoué depuis longtemps. Elle devrait opérer une mise à jour stratégique qui veut que l’Algérie utilise l’intégration économique maghrébine comme un moteur de règlement du conflit au Sahara occidental et non comme un moyen de pression par son éternel report (…) » conclue El Watan.

JEUX

DIVERS

9

Akhannouch à Benkirane:

« Je serai chef de gouvernement en 2021 »

cinquième mois des négociations pour la formation du gouvernement tire à sa fin, Le sans que le moindre signe de déblocage réel ne

se profile à l’horizon. Cette situation a fait, durant toutes ces dernières semaines, les choux gras de la presse qui y est allée de ses révélations et éclairages sur les coulisses des tractations.

On rapporte ainsi qu’en pleine période de tensions entre le chef de gouvernement désigné Abdelilah Benkirane et le président du rassemblement national des indépendants (RNI), Aziz Akhannouch, Benkirane aurait fait part à son interlocuteur de son «intention de s’en remettre à l’arbitrage royal et d’informer le Souverain de sa volonté de partir puisqu’il n’a pas réussi à composer son gouvernement. Benkirane aurait même invité Akhannouch à prendre sa place à la tête du prochain gouvernement ; ce à quoi Aziz Akhannouch aurait tranquillement répondu : «Non, merci, moi je serai chef de gouvernement en 2021 !!! ».

On révèle également que certaines pistes ont été étudiées pour tenter de dépasser la situation de blocage. Le président du RNI aurait, en effet, appelé l’USFP à proposer des noms de ministrables qui se présenteraient sous l’étiquette RNIiste, proposition refusée par Driss Lachgar, SG de l’USFP. Par ailleurs, le PJDiste Aziz Rebbah aurait demandé à Benkirane d’accepter l’USFP dans le gouvernement, proposition refusée par Benkirane.

Le SG du PPS et principal allié de Benkirane, Nabil Benabdellah, jouerait, pour sa part, un important rôle d’intermédiation entre le chef de gouvernement désigné et Akhanncouch.

On révèle, d’autre part, que des parlementaires, menés par le parti authenticité et modernité( PAM), font pression sur les présidents des deux Chambres pour invoquer l’article 42 de la Constitution qui stipule que «le Roi, chef de l’Etat, son représentant suprême, symbole de l’unité de la Nation, garant de la pérennité et de la continuité de l’Etat et arbitre suprême entre ses institutions, veille au respect de la Constitution et au bon fonctionnement des institutions constitutionnelles…». L’équipe parlementaire du PAM a envoyé une lettre dans ce sens à la présidence du Parlement pour réclamer l’arbitrage royai, faisant porter à Benkirane la responsabilité de la situation, souligne que ce dernier « touche son salaire sans rien faire pour le pays, si ce n’est lui attirer des déconvenues par ses déclarations irréfléchies ».

En attendant, et en dépit de tout ce qui se dit et s’écrit, Benkirane s’accroche à son futur gouvernement et attend de pied ferme le retour de Aziz Akhanouch, en tournée africaine avec le Roi, pour rouvrir les discussions.

Quoique se réfugiant dans un mutisme révélateur de son inquiétude, le chef de gouvernement désigné reste relativement optimiste, balayant toute accusation faisant de lui le responsable du blocage et expliquant que «les vrais responsables du blocage sont plutôt ceux qui veulent s’imposer alors que leur parti n’a remporté que vingt sièges», allusion faite à l’USFP. Du côté du RNI, l’entourage de Akhannouch reste lui aussi optimiste mais nullement pressé. «Le gouvernement prochain ne sera prêt que lors de la première semaine d’avril», a affirmé un membre du Bureau politique RNIste.

De nouvelles alternatives seraient dégagées : La première offre à Benkirane la possibilité de former son gouvernement sans l’USFP, celui-ci avec ses vingt sièges est monté au Perchoir de la première chambre du parlement et c’est jugé suffisant. Ce cas de figure convient à Benkirane qui veut que l’USFP reste en position d’allié critique au gouvernement, mais sans portefeuille.

La seconde option invite Benkirane à former sa majorité en intégrant un ou deux cadres sympathisants socialistes, sans siéger sous l’étiquette de l’USFP. La dernière solution consisterait à inviter Driss Lachgar et l’USFP à rester en dehors du gouvernement avec la promesse qu’un prochain remaniement ministériel permettant de les intégrer au sein d’une coalition.

On remarquera qu’aucune de ces trois équations ne fait état d’une quelconque démission du chef de gouvernement désigné.

Le Journal de Tanger • N° 3939 • Samedi 04 Mars 2017

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

JEUX

DIVERS

TANGER PRATIQUE

SPORTS

11

L’ACTUALITE EN CONTINU LES + VUS LES + COMMENTES DE RACHID MADANI

Tribune du sport

ortif p S t i a r Port

SALEM

L’EX GRAND DEMI ET ENTRAINEUR DE TANGER

Le Journal de Tanger • N° 3939 • Samedi 04 mars 2017

Côté ouvert : Le blog du sport

I

ncroyable mais vrai : le Grand Stade de Tanger qui faisait le plein les deux dernières saisons avec parfois 40.000 spectateurs est devenu presque vide ces derniers matchs. Il y avait la fête dans les gradins avec une animation spéciale des ultras Hercules un groupe de jeunes supporters tangérois classés troisième dans le monde grâce à ses chaleureux et bruyants encouragements. On parle de boycott du championnat marocain pour dénoncer la politique de la FRMF. Le public a disparu. L’on se pose incessamment la question suivante :où est-il ? Un avis de recherche est lancé dans tous les commissariats. Grave, très grave d’arriver à un football sans public. Mais l’IRT qui ne cesse de grandir comme club, quel est son tort ?

Pour la première fois dans l’histoire, l’équipe dispute une compétition africaine, pour la première fois aussi, elle a un budget de fonctionnement dépassant les cinq milliards de centimes. Si ses supporters ne viennent pas nombreux pour l’achat des billets en vente, comment elle peut trouver les moyens pour jouer les premiers rôles soit au Maroc, soit en Afrique. Il est vraiment important de rappeler que dans le monde entier, un titre coute beaucoup d’argent et l’IRT lutte pour le titre du championnat et de la CAF. Dimanche dernier, la formation tangéroise a perdu une rencontre importante contre un autre prétendant aux premières places de la compétition :le Raja de M’hamed Fakhir avec sa crise financière et avec des joueurs non payés. Le 1-2 enregistré a déçu la ville en entier. On attendait beaucoup de cette rencontre juste avant le périlleux déplacement à Conakry de la Guinée. Après la défaite, le staff technique et l’effectif joueurs étaient pointés du doigt :chose tout à fait normale en football. Cependant, une question qui donne beaucoup à réfléchir, mérite d’être posée par les connaisseurs de la balle ronde :Qui est le responsable numéro 1 de cette débâcle ? Le public qui a déserté les gradins en particulier les ultras Hercules à l’heure où celui de casablanca était présent massivement à Tanger pour soutenir le Raja. Au Grand Stade, le vert a remplacé le bleu, et les footballeurs rajaouis avaient l’impression d’évoluer chez eux. Bien que menant par un but (pénalty marqué par Hervé), les poulains de Abdelhak Benchikha étaient découragés, vexés dans leur amour propre, abandonnés par un public qui vibrait la saison écoulée.

Il était fassi puis il est devenu un vrai tangérois.

Il adore à la folie la ville du détroit où il a passé plus de soixante ans. A Dradeb, son vieux quartier populaire, il est aimé, estimé et respecté. On l’appelait Salem le footballeur, maintenant on le surnomme Ba Salem. Joueur de classe à la ligne médiane, il y avait en lui deux grandes qualités :la technique et surtout le physique. Il évoluait à Fès, la capitale spirituelle, quand le Moghreb al Aksa de Tanger lui fit une offre intéressante pour une carrière professionnelle. Sans hésitation, Salem devait prendre le célèbre train Tanger-Fès pour rejoindre le club présidé par Chérif Halhoul. Mais aux toutes dernières minutes, le voyage fut annulé pour faute de passeport. Avec l’intervention de plusieurs personnalités marocaines et étrangères politiques, Salem obtenait le passeport pour entrer à Tanger l’internationale. Très jeune, il avait besoin d’un guide pour arriver au stade du Marshane où le staff technique l’attendait pour un essai. Le test ne demandait pas beaucoup de temps parce que la classe du footballeur était bien visible pour renforcer le milieu du terrain de l’équipe. Durant son étape au Moghreb al Aksa, il avait pour coéquipiers de grands joueurs tels les Casita,Bzioui,Chicha…Il passa ensuite au premier club de la ville la Union deportiva España qui était dirigé par le riche homme d’affaires du nord Parès.La formation espagnole jouait en deuxième division professionnelle de la Liga et avait seulement trois marocains Bzioui,Rifi et Salem. Parallèlement à sa carrière footballistique, Ba Salem était un exemplaire fonctionnaire à la douane jusqu’à sa retraite où il n’avait que des amis au port de Tanger. Il avait eu l’honneur de figurer comme international dans la première sélection marocaine sous le protectorat français. Comme entraineur, il se consacra à la formation de la pépinière au club de troisième division de son quartier Corona. Il était longtemps, le père, le tuteur, le parent et l’ami de plusieurs générations de jeunes footballeurs. « On apprenait beaucoup de lui » disaient-ils. Jacob Zafrani ,un entraineur espagnol d’origine israélite, qui était son compagnon à la ligne médiane du Moghreb al Aksa déclarait à la presse : « Salem était un grand joueur qui aurait pu évoluer en Espagne s’il avait voulu ».Maintenant, il est alité et ne sort plus en menant un éternel combat contre une longue maladie. Prions pour lui en lui souhaitant une prompte guérison. * Mercredi dernier, l’IRT a obtenu le nul 1-1 à Kasba Tadla face à l’équipe locale.L’entraineur Abdelhak Benchikha a présenté une formation remaniée avec l’absence de 7 titulaires. Les tangérois menaient par 0-1 but du nouveau buteur l’arrière central Belmealem (troisième successif avec son club). * Le sénégalais Thione n’a plus de chance au championnat marocain. Après avoir purgé un match de suspension pour deux cartons jaunes, il vient d’être expulsé à Kasba Tadla pour la mémé faute du double avertissement.

* L’assemblée générale ordinaire de l’association des journalistes sportifs de Tanger aura lieu jeudi 9 Mars à 19h à la Chambre de commerce et d’industrie. L’ordre du jour sera le suivant : – Allocution du président.

– Lecture du rapport moral.

– Lecture du rapport financier.

– Approbation des deux rapports.

– Remplacement du tiers sortant du comité. * L’IRT a bien préparé sa rencontre de coupe CAF. La délégation quittera Tanger le 9 Mars à destination de Conakry Guinée.Le match est prévu pour le 11 Mars à 16 heures. Quant au retour, il aura lieu le 19 Mars.

‫‪18‬‬

‫اإعالنات قانونية واإدارية ‪ -‬اإعالنات‬

‫املهرجان الدويل االأول البن بطوطة‬

‫نرفض أن يطبق في حق أمير الرحالة المسلمين المثل الشائع ‪:‬‬

‫ال كرامة لعظيم بين قومه !‬

‫أحمد بورباع‬

‫خبير محاسب قضائي‬

‫ملف التصفية القضائية عدد ‪2015/8319/12‬‬ ‫شركة دانيا طكس ش‪.‬م‪.‬م‬

‫إعالن عن بيع العقارات‬ ‫بصفتنا سنديك التصفية القضائية لشركة دانيا طكس ش‪.‬م‪.‬م الكائن‬ ‫مقرها االجتماعي بالمنطقة الصناعية امغوغة الممر رقم ‪ 2‬رقم ‪ 47‬طريق‬ ‫تطوان بطنجة ‪ ،‬و المسجلة بالسجل التجاري بالمحكمة التجارية بطنجة تحت رقم‬ ‫‪ ،2935‬نعلن للعموم أنه سيقع بيع العقار ذي الرسم العقاري عدد ‪،06/10144‬‬ ‫مساحته ‪ 5.062‬م‪ ،²‬و هو عبارة عن أرض عارية بدوار المنار الجماعة القروية‬ ‫البحراويين بالمزاد العلني‪ ،‬و ذلك يوم الخميس ‪ 09‬مارس‪ 2017‬على الساعة‬ ‫الواحدة و النصف بعد الزوال بقاعة البيوعات بالمحكمة التجارية بطنجة‪ ،‬و قد‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي في مبلغ ‪ 1.012.400,00‬درهم‪.‬‬ ‫و للمزيد من المعلومات المرجو االتصال باألستاذ أحمد بورباع سنديك‬ ‫التصفية القضائية بعنوانه المذكور أسفله ‪:‬‬ ‫شارع الحسن الثاني رقم ‪ 47‬عمارة مورامونطي الطابق األول رقم ‪ 12‬بطنجة‬ ‫الهاتف ‪05.39.91.21.02 / 05.39.93.14.98 :‬‬ ‫سنديك التصفية القضائية ‪:‬‬ ‫األستاذ أحمد بورباع‬

‫أحمد بورباع‬

‫خبير محاسب قضائي‬

‫ملف التصفية القضائية عدد ‪2015/8319/12‬‬ ‫شركة دانيا طكس ش‪.‬م‪.‬م‬ ‫نعم‪ ،‬ولكننا أه��ل طنج��ة‪ ،‬والمثقفين‬ ‫خاصة‪ ،‬باإلعالن عن تنظيم الدورة األولى‬ ‫لمهرجان ابن بطوطة ‪ ،‬من طرف جمعية‬ ‫أنشئت لهذه الغاية سنة ‪ ،2015‬أسبوعا قبل‬ ‫انطالق «فعاليات» المهرجان !‬ ‫المب�ادرة جي���دة‪ ،‬والغ���اي���ة نبيل���ة‪،‬‬ ‫ومدينة طنجة‪ ،‬والمغرب ككل‪ ،‬بحاجة إلى‬ ‫مهرجانات جادة مثل مهرجان ابن بطوطة‪،‬‬ ‫لخلق مجال للمفارقة والمقارنة‪ ،‬بعد هذه‬ ‫«الهجمة» الرذيئة لمهرجان��ات التفاه���ة‬ ‫والسخافة‪ ،‬ولكن المثير في الموضوع‪ ،‬أن‬ ‫مهرجانا دوليا من أجل «التعريف بالموروث‬ ‫الثقافي الالمادي للمدينة وإب�راز المكان��ة‬ ‫التاريخي���ة والحضارية للرحالة ابن بطوطة»‪،‬‬ ‫وفق تصريح لرئيس الجمعية المنظمة‪ ،‬عبد‬ ‫العزيز بنعمي‪ ،‬يتم اإلعالن عنه أسبوعا واحدا‬ ‫فقط‪ ،‬في بيان مقتضب‪ ،‬ال يعطي تفاصيل‬ ‫دقيقة عن مواد المهرجان وال المشاركين‬ ‫فيه‪ ،‬وال أماكن التظاهرات المبرمجة‪ ،‬والحال‬ ‫أن مهرجانا دوليا إحياء لذكرى أمير الرحالة‬ ‫اإلسالميين‪ ،‬شمس الدين ابن بطوطة‬ ‫الطنجي‪ ،‬كان يجب أن تجتمع حوله كل‬ ‫الفعاليات السياسية والثقافي���ة والجامعية‪،‬‬ ‫واإلعالمي����ة والجمعوية‪ ،‬ويدعم من الجهات‬ ‫المختصة‪ ،‬محليا‪ ،‬وإقليميا وجهويا ووطنيا‬ ‫‪ ،‬ودوليا‪ ،‬و يحاط بدعاية واسعة عبر المغرب‬ ‫والعالم‪ ،‬خاصة بلدان رحالت ابن بطوطة‪،‬‬ ‫ليكون مهرجان ابن بطوطة‪ ،‬موسم المواسيم‬ ‫الثقافية في المغرب قاطبة‪.‬‬ ‫حقيقة إن بيان الجمعية المنظمة‪ ،‬يزخر‬ ‫باألدبيات‪ ،‬وأن التأكيد على الجانب السياحي‬ ‫أمر مرغوب فيه‪ ،‬ولكن مهرجان ابن بطوطة‬ ‫أكبر من تنظيم موكب موسيقي بين مرشان‬ ‫والقصبة‪ ،‬وبعض اللقاءات و «التكريمات» لم‬ ‫يتم اإلفصاح عن أمكنة وتواريخ إقامتها‪ ،‬في‬ ‫حين أن برمجة زيارة ضريح ابن بطوطة كانت‬ ‫إيجابية للوقوف على اإلهمال الفظيع الذي‬ ‫يوجد فيه هذا الضريح والذي تتحمل الدولة‬ ‫‪ ،‬ممثلة في القطاعات الحكومية المعنية‬ ‫والسلطات المحلية والجهوية والمجلس‬ ‫البلدي ومجلس الجهة‪ ،‬المسؤولية الكاملة‬ ‫أمام أهالي طنجة وأمام التاريخ والعالم‪.‬‬ ‫ومما زاد في خلط األوراق‪ ،‬بالنسب�ة‬ ‫للمتتبعين‪ ،‬تزامن المهرجان مع ندوة منظمة‬ ‫من طرف المجلس البلدي وجمعية الصداقة‬ ‫المغربية الصينية‪ ،‬في إطار ما سمي ب «طريق‬ ‫الحرير»‪ ،‬بمركز أحمد بوكماخ‪ ،‬حيث تم تبادل‬ ‫الخطب كما تمت زيارة الضريح والقيام بجولة‬ ‫بالمدينة القديمة‪ ،‬خاصة القصبة‪.‬‬ ‫وبالمناسبة‪ ،‬اعتبر عمدة طنجة أن «ابن‬ ‫بطوطة»‪ ،‬كان يعد إحدى الشخصيات التي‬ ‫ساهمت في بناء جسور األخوة والتواصل بين‬ ‫الشعوب‪ ،‬وأنه ال يمكن الحديث عن مدينة‬ ‫طنجة دون استحضار ذاكرة واستكشافات هذا‬ ‫الرحالة العالمي الكبير‪.‬‬ ‫كما أوضح أن تنظيم هذه الندوة يأتي‬ ‫في إطار تعزيز عالقات التعاون والصداقة‬ ‫التي تجمع بين المملكة المغربية وجمهورية‬ ‫الصين الشعبية‪ ،‬داعيا إلى مزيد من التواصل‬ ‫بين الشعبين الصديقين‪.‬‬ ‫وتضمن برنامج الندوة تنظيم عروض‬ ‫حول «دور طريق الحرير البري والبحري في‬ ‫نشر ثقافة التعايش والتعاون بين الشعوب»‪،‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫و«أدب الرحالت ودورها في التعارف بين‬ ‫الشعوب‪ ،‬ابن بطوطة نموذجا»‪ ،‬و «تالقح‬ ‫الحضارتين المغربية والصينية»‪ ،‬و»المقارنة‬ ‫بين المساجد المغربية والصينية»‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى زيارة ميدانية لضريح الرحالة ابن بطوطة‬ ‫بالحي العتيق لمدينة طنجة‪.‬‬ ‫من جهته‪ ،‬قال المستشار الثقافي للسفارة‬ ‫الصينية بالمغرب‪ ،‬شي يووين‪ ،‬إن المبادالت‬ ‫الثقافية بين المغرب والصين تواصل نموها‬ ‫بشكل مضطرد وأن روابط التعاون الثنائي‬ ‫سوف تتعزز خالل السنوات القادمة ‪.‬‬ ‫ومعلوم أن طريق الحرير كانت تمثل‬ ‫إحدى الطرق الرئيسية التي تربط الصين‬ ‫بوسط أوروبا عبر سورية وغيرها من البلدان‪،‬‬ ‫وكذلك بالبحر األبيض المتوسط‪ .‬وكانت‬ ‫تشكل الطريق الرئيسي لمرور القوافل‬ ‫التجارية البرية والبحرية بصفة منتظمة بين‬ ‫هذه الدول المختلفة لحوالي ‪ 1500‬سنة‪.‬‬ ‫وكان وصول ابن بطوطة إلى الصين عام‬ ‫‪ ،1345‬وبالضبط إلى مدينة تشي وانتشو في‬ ‫مقاطعة فوجيان‪ ،‬وراعه براعة أهل الصين في‬ ‫صناعة الحرير والخزف وفي الزراعة واستخدام‬ ‫النقود الورقية‪ ،‬وهو أمر لم يكن معلوما في‬ ‫غير الصين‪ ،‬كما انبهر ببراعة الصينيين في‬ ‫صناعة السفن الكبيرة في مدينة قوانغشتو‪.‬‬ ‫ثم اتجه نحو الشمال فتوقف في مدينة‬ ‫هانغشتو ووصفها بأنها واحدة من كبريات‬ ‫المدن التي شاهدها في حياته‪ ،‬وأعجب‬ ‫بأعداد السفن الكبيرة المزخرفة وبأشرعتها‬ ‫الحريرية‪ ،‬ليصل بعد ذلك إلى بكين حيث‬ ‫دعي إلى البالط األمبراطوري‪ .‬وواصل رحلته‬ ‫بعد ذلك إلى مدينة فوتشو‪ .‬وبعد عودته إلى‬ ‫مدينة قوانغشتو عام ‪ 1346‬بدأ رحلة العودة‬ ‫إلى المغرب عبر الهند ومكة والبصرة عبر‬ ‫مضيق هرمز ثم دمشق وكان ينوي مواصلة‬ ‫رحلته إلى مكة للحج‪ ،‬لوال أنه علم بوفاة‬ ‫والده منذ خمس عشرة سنة‪ ،‬أي حوالي ‪،1333‬‬ ‫فقفل راجعا إلى بالده بعد حوالي ربع قرن من‬ ‫مغادرتها‪ .‬وفي طريقه زار جزيرة سردينيا قبل‬ ‫أن يحل بمدينته طنجة في العام ‪ 1349‬ليخبر‬ ‫بوفاة والدته هي أيضا قبل بضعة شهور من‬ ‫وصوله إلى طنجة‪.‬‬ ‫ولم يدم مقامه بطنجة إال بضع الوقت‬ ‫حتى جهز رحلة جديدة إلى األندلس ومنها‬ ‫إلى تخوم إفريقيا عبر الصحراء الكبرى ليزور‬ ‫امبراطورية مالي والنيجر وما جاورها من‬ ‫البلدان ‪ ،‬ثم يعود إلى المغرب عام ‪ ،1353‬بأمر‬ ‫من السلطان أبي عنان فارس المريني الذي‬ ‫أمره بتدوين الرحلة‪ .‬فكانت «تحفة النظار‬ ‫في غرائب األمصار وعجائب األسفار’’ التي‬ ‫تحدث فيها عن البلدان التي زارها‪ ،‬عن أهلها‬ ‫وعلمائها وحكامها ‪ ،‬ومدنها وأنهرها وبحورها‪،‬‬ ‫وألبسة أهلها و حيويتهم‪ ،‬وأشكال أطعمتهم‬ ‫وصناعاتهم ‪.‬‬ ‫وتضمنت رحالته الثالث ‪ ،‬زياراته لبالد‬ ‫الغرب اإلسالمي بشم����ال إفريقي���ا‪ ،‬ومصر‬ ‫والسودان والشام والحجاز وتهامة ونجد‬ ‫والعراق وفارس واليمن وعمان والبحرين‬ ‫وتركستان وما وراء النهر والهند والصين‬ ‫وجاوة وبالد التتار وأواسط أفريقيا‪ .‬واتصل‬ ‫في رحالته بالعديد من الملوك والسالطين‬ ‫والعلماء ‪ ،‬وكانت له لديهم حظوة وإجالل‬ ‫واعتبار وقربة ومكانة‪.‬‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫وقد ترجم����ت «الرحل���ة» إلى العدي�د‬ ‫من اللغات السائدة والرائجة آنذاك‪ ،‬خاصة‬ ‫البرتغالية والفرنسية واإلنجليزية واأللمانية‬ ‫والتركية والفارسية ‪.‬‬ ‫ونسب إليه عند انطالق رحلته األولى‪،‬‬ ‫سنة ‪ ،1324‬قوله‪« :‬من طنجة مسقط رأسي‬ ‫انطلقت يوم الخميس ‪ 2‬رجب ‪ 725‬هجرية �‬ ‫‪1324‬م ‪ ،‬معتم��دا حج بيت اهلل الحرام وزيارة‬ ‫قبر الرسول علي���ه أفضل الصالة والسالم‪،‬‬ ‫منفردا عن رفيق آنس بصحبته‪ ،‬وراكب أكون‬ ‫في جملته‪ ،‬لباعث على النفس شديد العزائم‪،‬‬ ‫وشوق إلى تلك المعاهد الشريفة كامن في‬ ‫الحيازم‪ .‬فحزمت أمري على هجر األحباب من‬ ‫اإلناث والذكور‪ ،‬وفارقت وطني مفارقة الطيور‬ ‫للوكور‪ ،‬وكان والداي بقيد الحياة فتحملت‬ ‫لبعدهما وَصَباً‪ ،‬ولقيت كما لقيا نَصَباً»‪.‬‬ ‫كما نسب إليه قوله عند نهاية رحلته‬ ‫الثالثة «لقد حققت‪ ،‬والحمد هلل‪ ،‬رغبتي في هذا‬ ‫العالم والتي كانت السفر حول األرض ونلت‬ ‫شرف ذلك األمر الذي لم يسبق إلنسان عاد‬ ‫نيله»‪.‬‬ ‫تجدر اإلش���ارة إلى أن مئات األبح����اث‬ ‫األكاديمية ص���درت حول «الرحل���ة» البن‬ ‫بطوطة كما أن الراحل الدكتور عبد الهادي‬ ‫التازي رحمه اهلل كان شغوفا بابن بطوطة‪،‬‬ ‫وحاضر في موضوع الرحلة في مختلف جهات‬ ‫العالم‪ ،‬خاصة في الصين‪ ،‬بالجناح األكاديمي‬ ‫للمعرض العالمي بشنغ��اي سنة ‪ ،2010‬حول‬ ‫«دور الرحالة المغربي ابن بطوطة في تقديم‬ ‫الصين للعالم العربي والعالم الغربي»‪.‬‬ ‫ومعلوم أن د‪ .‬التازي قام بتحقيق رحلة ابن‬ ‫بطوطة في خمسة مجلدات طبعتها أكاديمية‬ ‫المملكة المغربية عام ‪ ،1997‬وقام المستشرق‬ ‫ْ‬ ‫غوانكبي��ن ‪LI GUANGBIN‬‬ ‫الصيني ل��ي‬ ‫بترجمة تحقيق د‪ .‬التازي‪ ،‬إلى اللغة الصينية في‬ ‫ألف صفحة‪ ...‬نال عنها رسالة تنويه من جاللة‬ ‫الملك محمد السادس بتاريخ ‪ 4‬دجنبر ‪.2009‬‬ ‫يذكر أن ابن بطوطة قاد سفارة لسلطان‬ ‫الهند إلى الصي���ن‪ ،‬ع��ام ‪ ،1342‬وكت��ب‪،‬‬ ‫بالمناسب���ة‪ ،‬عن بالد الصين ليك�ون سباق��ا‬ ‫إلى تقديم الصين للعرب ولبقية العالم‪ ،‬بعد‬ ‫أن ترجمت الرحلة إلى أكثر من خمسين لغة‬ ‫وأصبحت تعتبر الي�وم أقدم رحلة في تاريخ‬ ‫البشرية جمعاء!‬ ‫خاتمة ‪:‬‬ ‫نع��ود لنؤك���د أهمي��ة مبادرة جمعية‬ ‫ابن بطوطة لتنظيم مهرجان دولي حول‬ ‫أمير رحالة المسلمين‪ ،‬وللدعوة إلى أن تكون‬ ‫النسخة الثانية في مستوى هذا الرجل العظيم‬ ‫الذي أبهر العالم منذ القرن الرابع عشر‪ ،‬وال زال‪،‬‬ ‫برحلته الشهيرة وب «تحفته» النادرة‪ ،‬داعين‬ ‫إلى انخراط الدولة بكل مؤسساتها الرسمية‬ ‫واألكاديمي�ة‪ ،‬ومجالسه���ا المنتخب���ة‪ ،‬جهويا‬ ‫ووطنيا‪ ،‬في التحضير للمهرجان المقبل حتى‬ ‫يتم في ظروف تليق بعظمة الرجل الذي نرفض‬ ‫أن يطبق في حقه المثل الشائع «ال كرامة‬ ‫لعظيم بين قومه»!!!!‪.....‬‬

‫عزيز كنوني‬

‫إعالن عن بيع العقارات‬ ‫بصفتنا سنديك التصفية القضائية لشركة دانيا طكس ش‪.‬م‪.‬م الكائن‬ ‫مقرها االجتماعي بالمنطقة الصناعية امغوغة الممر رقم ‪ 2‬رقم ‪ 47‬طريق‬ ‫تطوان بطنجة ‪ ،‬و المسجلة بالسجل التجاري بالمحكمة التجارية بطنجة تحت رقم‬ ‫‪ ،2935‬نعلن للعموم أنه سيقع بيع العقار ذي الرسم العقاري عدد ‪،06/32713‬‬ ‫مساحته ‪ 3.780‬م‪ ،²‬و هو عبارة عن أرض عارية بدوار المنار الجماعة القروية‬ ‫البحراويين بالمزاد العلني‪ ،‬و ذلك يوم الخميس ‪ 09‬مارس‪ 2017‬على الساعة‬ ‫الواحدة و النصف بعد الزوال بقاعة البيوعات بالمحكمة التجارية بطنجة‪ ،‬و قد‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي في مبلغ‪ 940.000,00‬درهم‪.‬‬ ‫و للمزيد من المعلومات المرجو االتصال باألستاذ أحمد بورباع سنديك‬ ‫التصفية القضائية بعنوانه المذكور أسفله ‪:‬‬ ‫شارع الحسن الثاني رقم ‪ 47‬عمارة مورامونطي الطابق األول رقم ‪ 12‬بطنجة‬ ‫الهاتف ‪05.39.91.21.02 / 05.39.93.14.98 :‬‬ ‫سنديك التصفية القضائية ‪:‬‬ ‫األستاذ أحمد بورباع‬

‫أحمد بورباع‬

‫خبير محاسب قضائي‬

‫ملف التصفية القضائية عدد ‪2015/8319/12‬‬ ‫شركة دانيا طكس ش‪.‬م‪.‬م‬

‫إعالن عن بيع العقارات‬ ‫بصفتنا سنديك التصفية القضائية لشركة دانيا طكس ش‪.‬م‪.‬م الكائن‬ ‫مقرها االجتماعي بالمنطقة الصناعية امغوغة الممر رقم ‪ 2‬رقم ‪ 47‬طريق‬ ‫تطوان بطنجة ‪ ،‬و المسجلة بالسجل التجاري بالمحكمة التجارية بطنجة تحت رقم‬ ‫‪ ،2935‬نعلن للعموم أنه سيقع بيع العقار ذي الرسم العقاري عدد ‪،06/42394‬‬ ‫مساحته ‪ 7.720‬م‪ ،²‬و هو عبارة عن أرض عارية بدوار المنار الجماعة القروية‬ ‫البحراويين بالمزاد العلني‪ ،‬و ذلك يوم الخميس ‪ 09‬مارس‪ 2017‬على الساعة‬ ‫الواحدة و النصف بعد الزوال بقاعة البيوعات بالمحكمة التجارية بطنجة‪ ،‬و قد‬ ‫حدد الثمن االفتتاحي في مبلغ ‪ 1.930.000,00‬درهم‪.‬‬ ‫و للمزيد من المعلومات المرجو االتصال باألستاذ أحمد بورباع سنديك‬ ‫التصفية القضائية بعنوانه المذكور أسفله ‪:‬‬ ‫شارع الحسن الثاني رقم ‪ 47‬عمارة مورامونطي الطابق األول رقم ‪ 12‬بطنجة‬ ‫الهاتف ‪05.39.91.21.02 / 05.39.93.14.98 :‬‬ ‫سنديك التصفية القضائية ‪:‬‬ ‫األستاذ أحمد بورباع‬

‫أحمد بورباع‬

‫خبير محاسب قضائي‬

‫ملف التصفية القضائية عدد ‪2016/8304/142‬‬ ‫شركة تمودة تطوان‬

‫إعالن عن بيع األصل التجاري‬ ‫بصفتنا سنديك التصفية القضائية لشركة تمودة تطوان الكائن مقرها‬ ‫االجتماعي برقم ‪ 14‬شارع ابن احساين الطابق الثالث رقم ‪ 12‬تطوان‪ ،‬نعلن‬ ‫للعموم أنه سيقع بيع األصل التجاري للشركة بجميع عناصره المادية والمعنوية‬ ‫بالمزاد العلني‪ ،‬و ذلك يوم الخميس ‪ 09‬مارس ‪ 2017‬على الساعة الواحدة‬ ‫والنصف بعد الزوال بقاعة البيوعات بالمحكمة التجارية بطنجة‪ ،‬و قد حدد الثمن‬ ‫االفتتاحي كما يلي‪:‬‬ ‫• المعدات ‪ 6.000،00 = .........................‬درهم‬ ‫• األصل التجاري ‪ 120.000،00 = .................‬درهم‬ ‫�����������������������������‬ ‫• المجموع ‪ 126.000،00 = ........................‬درهم‬ ‫و للمزيد من المعلومات المرجو االتصال باألستاذ أحمد بورباع سنديك‬ ‫التصفية القضائية بعنوانه المذكور أسفله ‪:‬‬ ‫شارع الحسن الثاني رقم ‪ 47‬عمارة مورامونطي الطابق األول رقم ‪ 12‬بطنجة‬ ‫الهاتف ‪05.39.91.21.02 / 05.39.93.14.98 :‬‬ ‫سنديك التصفية القضائية ‪:‬‬ ‫األستاذ أحمد بورباع‬

‫‪16‬‬

‫نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة‬ ‫• محمد وطاش‬ ‫‪oitache@hotmail.com‬‬

‫مقتطفات من «امل�شتطرف يف كل فن م�شتظرف»‬ ‫الكتاب من تأليف الشيخ شهاب الدين أبوالفتح محمد بن أحمد األبشيهي‪ ،‬نسبة إلى قرية أبْشيه (أبْشَواي) من قرى الفيّوم المصرية‪ ،‬أقام بالمحلة‬ ‫ورحل إلى القاهرة‪ ،‬درس الفقه والنحو وولي الخطابة ببلدته بعد وفاة والده‪ ،‬توفي حوالي (‪ 850‬هـ‪1448/‬م)‪.‬‬ ‫وعن دواعي تأليف هذا الكتاب ومضامينه يقول األبشيهي في ديباجته‪:‬‬ ‫«‪...‬أما بعد فقد رأيت جماعة من ذوي الهمم جمعوا أشياء كثيرة من اآلداب والمواعظ والحكم وبسطوا مجلدات في التواريخ والنوادر واألخبار والحكايات‬ ‫واللطائف ورقائق األشعار وألفوا في ذلك كتبا كثيرة وتفرد كل منها بفرائد فوائد لم تكن في غيره من الكتب محصورة فاستخرت اهلل تعالى وجمعت من‬ ‫جموعها هذا المجموع اللطيف وجعلته مشتمال على كل فن ظريف وسميته «المستطرف في كل فن مستظرف» واستدللت فيه بآيات كثيرة من القرآن العظيم‬ ‫وأحاديث صحيحة من أحاديث النبي الكريم وطرزته بحكايات حسنة عن الصالحين األخيار ونقلت فيه كثيرا مما أودعه الزمخشري في كتابه ربيع األبرار وكثيرا‬ ‫مما نقله ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ورجوت أن يجد مطالعه فيه كل ما يقصد ويريد‪ .‬وجمعت فيه لطائف وظرائف عديدة من منتخبات الكتب‬ ‫النفيسة المفيدة وأودعته من األحاديث النبوية واألمثال الشعرية واأللفاظ اللغوية والحكايات الجدية والنوادر الهزلية ومن الغرائب والدقائق واألشعار‬ ‫والرقائق ما تشنف بذكره األسماع وتقر برؤيته العيون ‪.‬وجعلته يشتمل على أربعة وثمانين بابا من أحسن الفنون متوجة بألفاظ كأنها الدر المكنون‪..‬‬ ‫وضمنته كل لطيفة ونظمته بكل ظريفة وقرنت األصول فيه بالفضول ورجوت أن يتيسر لي ما رمته من الوصول وجعلت أبوابه مقدمة وفصلتها في‬ ‫مواضعها مرتبة منظمة ليقصد الطالب إلى كل باب منها عند االحتياج إليه ويعرف مكانه باالستدالل عليه فيجد كل معنى في بابه إن شاء اهلل تعالى واهلل‬ ‫المسؤول في تيسير المطلوب وأن يلهم الناظر فيه ستر ما يراه من خلل وعيوب إنه على ما يشاء قدير وباإلجابة جدير‪ ...‬واهلل سبحانه المهون للصعاب»‪.‬‬ ‫ولألبشيهي أيضا كتاب «تذكرة العارفين وتبصرة المستبصرين» وكتـاب «أطواق األزهار على صدور األنهـار» كما أنه شرع في تأليف كتــاب «في صنعة الترسل والكتابة» لكنه لم يتممه‪.‬ورغم أن‬ ‫في لغته ضعف‪ ،‬كما يؤكد بعض المصنفين كالزركلي مثال‪ ،‬إالأن قوة خطابه ‪ -‬وهو المتمرس بفن الخطابة‪ -‬تغطي ذلك الضعف اللغوي‪ ،‬وتجلي العديد من نقط ضعف بني اإلنسان‪ ،‬وتصف للمرء العليل‬ ‫مقويات روحية تقوي إيمانه وتصفي قلبه وتشد أزره‪.‬‬

‫الفصل الثاني في األدعية وما جاء فيها ‪2 -‬‬

‫دعاء عظيم مأثور‪:‬‬ ‫«اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس‪ ،‬أنت رب المستضعفين‪ ،‬وأنت‬ ‫ربي إلى من تكلني إلى بغيض يتجهمني أو إلى قوي ملكته أمري إن لم يكن بك غضب علي فال أبالي‬ ‫ولكن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا واآلخرة من أن‬ ‫يحل بي غضبك أو ينزل بي سخطك فلك العتبى حتى ترضى وال حول وال قوة لنا إال بك يا رب العالمين»‪.‬‬ ‫ومما جاء في أدعية الناس بعضهم لبعض‪:‬‬ ‫دعا رجل آلخر فقال‪« :‬سرك اهلل بما ساءك وال ساءك فيما سرك»‪ .‬ودعا رجل آلخر فقال‪« :‬ال أخالك اهلل‬ ‫تعالى من ثناء صادق باق ودعاء صالح واق»‪.‬‬ ‫ودعا أعرابي آلخر فقال‪« :‬رحب واديك وعز ناديك‪ ،‬وال أ ّلم بك ألم وال طاف بك عدم‪ ،‬وسلمك اهلل وال‬ ‫أسلمك»‪.‬‬ ‫وسمعت بعض العرب يدعو لرجل ويقول‪« :‬سلمك اهلل تعالى من الرهق والوهق‪ ،‬وعافاك اهلل تعالى‬ ‫من الوحل والزجل‪ ،‬وسلمك اهلل من الشاردات والواردات‪ ،‬وسلمك اهلل بين األعنة واألسنة»‪.‬‬ ‫ودعا أعرابي لعبد اهلل بن جعفر رضي اهلل عنه فقال‪::‬‬ ‫«ال ابتالك اهلل تعالى ببالء يعجز عنه صبرك‪ .‬وأنعم عليك نعمة‬ ‫يعجز عنها شكرك‪ ،‬وأبقاك ما تعاقب الليل والنهار‪ ،‬وتناسخت الظلم‬ ‫واألنوار»‪.‬‬ ‫ودعا بعضهم آلخر فقال‪« :‬زودك اهلل تعالى األمن في مسيرك‬ ‫والسعد في مصيرك‪ ،‬وال أخالك من شهر تستجده وخير من اهلل‬ ‫تستمده»‪.‬‬ ‫وعزى شيب بن شبة يهوديا‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫«أعطاك اهلل على مصيبتك ما أعطى أحدا من أهل ملتك»‪.‬‬ ‫ومما جاء في الدعاء على األعداء والظلمة ونحوهم‪:‬‬ ‫دعا أعرابي على ظالم فقال‪« :‬ال ترك اهلل لك شفرا وال ظفرا»‪ ،‬أي‬ ‫عينا وال يدا‪.‬‬ ‫ومن دعاء العرب‪« :‬فتّه اهلل فتا وحتّه حتا وجعل أمره شتى» ‪.‬‬ ‫وخرج أعرابي إلى سفروكانت له امرأة تكرهه‪ ،‬فاتبعته نواة وقالت‪:‬‬ ‫«شط نواك ونأى سفرك»‪ ،‬ثم أتبعته روثة وقالت‪« :‬رثتك أهلك وورث‬ ‫خيرك»‪ ،‬ثم أتبعته حصاة‪ ،‬وقالت‪« :‬حاص رزقك وحص أثرك»‪.‬‬ ‫ودعا أعرابي على آخر فقال‪« :‬أطفأ اهلل ناره وخلع نعليه»‪ ،‬أي جعله‬ ‫أعمى مقعدا‪.‬‬ ‫ودعا أعرابي على آخر فقال‪« :‬سقاه اهلل دم جوفه»‪ ،‬أي قتل ابنه‬ ‫وأخذ ديته فشرب لبنها‪ .‬ودعا أعرابي على آخر فقال‪« :‬بعث اهلل عليه‬ ‫سنة فاشورة تحلقه كلما يحلق الشعر بالنورة»‪.‬‬ ‫ودعا رجل على أمير فقال‪:‬‬ ‫أزال اهلل دولتــه سريعــا فقد ثقلت على عنق الليالي‬ ‫وقالت امرأة من بني ضبة في زوجها‪:‬‬ ‫وما دعوت عليـه حين ألعنـــــه إال وآخـــــر يتلـوه بآمـــيـــن‬ ‫فليته كان أرض الـروم منـزلـه وليتني قبله قد صرت للصيـــن‬ ‫وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم في خطبته يوم األحزاب‪« :‬اللهم ّ‬ ‫كل سالحهم واضرب وجوههم‬ ‫ومزقهم في البالد تمزيق الريح للجراد» ‪.‬‬ ‫ودعا رجل‪ ،‬فقال‪« :‬اللهم أكفنا أعداءنا ومن أرادنا بسوء‪ ،‬فلتحط به ذلك السوء إحاطة القالئد بترائب‬ ‫الوالئد‪ ،‬ثم أرسخه على هامته كرسوخ السجّيل على هام أصحاب الفيل‪ ،‬وحسبنا اهلل ونعم الوكيل‪.‬‬ ‫ولنختم هذا الباب بهذا الدعاء المبارك وهو‪« :‬اللهم إنك عرفتنا بربوبيتك وغرقتنا في بحار نعمتك‪،‬‬ ‫ودعوتنا إلى دار قدسك ونعمتنا بذكرك وأنسك‪ ،‬إلهي إن ظلمة ظلمنا لنفوسنا قد عمت‪ ،‬وبحار الغفلة على‬ ‫قلوبنا قد طمت‪ ،‬والعجز شامل والحصر حاصر والتسليم أسلم‪ ،‬وأنت بالحال أعلم‪ ،‬إلهي ما عصيتك جهال‬ ‫بعقابك وال تعرضا لعذابك‪ ،‬ولكن سولتها نفوسنا وأعانتنا شقوتنا وغرنا سترك علينا وأطمعنا عفوك وبرك‬ ‫بنا‪ ،‬فاآلن من عذابك من ينقذنا؟ وبحبل من نعتصم إن قطعت حبلك عنا؟ واخجلتاه غدا من الوقوف بين‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫يديك‪ ،‬وافضيحتاه إن عرضت فعالنا القبيحة عليك‪ ،‬اللهم اغفر ما علمت وال تهتك ما سترت‪.‬‬ ‫إلهي إن كنا عصيناك بجهل فقد دعوناك بعقل حيث علمنا أن لنا ربا يغفر لنا وال يبالي‪ ،‬إلهي ال تحرق‬ ‫بالنار وجها كان لك مصليا ولسانا كان لك ذاكرا وداعيا‪ ،‬بالذي دلنا عليك وأمرنا بالخشوع بين يديك وهو‬ ‫محمد صلى اهلل عليه وسلم خاتم أنبيائك وسيد أصفيائك‪ ،‬فإن حقه علينا أعظم الحقوق بعد حقك‪ ،‬كما أن‬ ‫منزلته لديك أشرف المنازل‪ ،‬فهو سيد خلقك‪ ،‬ومعدن أسرارك‪ ،‬صل يا رب على محمد وآله وأصحابه وارحم‬ ‫عبادا غرهم طول إمهالك‪ ،‬وأطمعهم كثرة أفضالك‪ ،‬فقد ذلوا لعزك وجاللك ومدوا أكفهم لطلب نوالك‪،‬‬ ‫ولوال ذلك لم يصلوا إلى ذلك‪ ،‬اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولكل المسلمين أجمعين‪ ،‬وصلى اهلل على سيدنا‬ ‫محمد وعلى آله وصحبه وسلم»‪..‬‬ ‫الباب الثامن والسبعون في القضاء والقدر وأحكامه والتوكل على اهلل عز وجل‬ ‫إعلم أن كل ما يجري في العالم من حركة وسكون وخير وشر ونفع وضر وإيمان وكفر وطاعة ومعصية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫فكل بقضاء اهلل وقدره‪ ،‬وكذلك فال طائر يطير بجناحيه وال حيوان يدب على بطنه ورجليه‪ ،‬وال تطن بعوضة‬ ‫وال تسقط ورقة إال بقضائه وقدره وإرادته ومشيئته‪ ،‬كما ال يجري شيء من ذلك إال وقد سبق علمه به‪.‬‬ ‫واعلم أن كل ما قضاه اهلل تعالى وقدره‪ ،‬فهو كائن ال محالة كما أن ما في علم اهلل تعالى يكون فهو‬ ‫كائن قريب‪ ،‬وما قدر اهلل وصوله إليك بعد الطلب فهو ال يصل إليك إال بالطلب‪ ،‬والطلب أيضا من القدر‬ ‫فإن تعسر شيء فبتقديره‪ ،‬وإن اتفق شيء فبتيسيره‪ ،‬فمن رام أمرا من‬ ‫األمور ليس الطريق في تحصيله أنه يغلق بابه عليه ويفوض أمره‬ ‫لربه‪ ،‬وينتظر حصول ذلك األمر‪ ،‬بل الطريق أن يشرع في طلبه على‬ ‫الوجه الذي شرعه له فيه‪.‬‬ ‫وقد ظاهر النبي صلى اهلل عليه وسلم بين درعين ‪،‬واتخذ خندقا‬ ‫حول المدينة حين تحزبت عليه األحزاب يحترس به من العدو وأقام‬ ‫الرماة يوم أحد ليحفظوه من خالد بن الوليد‪ ،‬وكان يلبس ألمة (‪)1‬‬ ‫الحرب ويهيىء الجيوش ويأمرهم وينهاهم لما فيه من مصالحهم‪،‬‬ ‫واسترقى وأمر بالرقية‪ ،‬وتداوى وأمر بالمداواة‪ ،‬وقال‪« :‬الذي أنزل الداء‬ ‫أنزل الدواء»‪.‬‬ ‫(‪ )...‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪« :‬لو توكلتم على اهلل‬ ‫حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا»‪ ،‬فلم‬ ‫يحمل أرزاقها إليها في أوكارها بل ألهمها طلبه بالغدو والرواح‪.‬‬ ‫وقد جمعوا بين الطلب والقدر فقالوا‪ :‬إنهما كالعدلين على ظهر‬ ‫الدابة‪ ،‬إن أحمل في واحد منهما أرجح مما في اآلخر سقط حمله وتعب‬ ‫ظهره وثقل عليه سفره‪ .‬وإن عادل بينهما سلم ظهره ونجح سفره‬ ‫وتمت بغيته‪ .‬وضربوا فيه مثاال عجيبا‪ ،‬فقالوا‪« :‬إن أعمى ومقعدا كانا‬ ‫في قرية بفقر وضر ال قائد لألعمى وال حامل للمقعد‪ ،‬وكان في القرية‬ ‫رجل يطعمهما قوتهما في كل يوم احتسابا هلل تعالى‪ ،‬فلم يزاال بنعمة‬ ‫إلى أن هلك ذلك الرجل فلبثا أياما واشتد جوعهما وبلغ الضر منهما جهده‪ ،‬فأجمع رأيهما على أن األعمى‬ ‫يحمل المقعد فيدله المقعد على الطريق ببصره‪ ،‬فاشتغل األعمى بحمل المقعد ويدور به ويرشده إلى‬ ‫الطريق وأهل القرية يتصدقون عليهما‪ ،‬فنجح أمرهما ولوال ذلك لهلكا»‪ .‬فكذلك القدر سببه الطلب‪.‬‬ ‫والطلب سببه القدر وكل واحد منهما معين لصاحبه‪ ،‬أال ترى أن من طلب الرزق والولد ثم قعد في بيته‬ ‫لم يطأ زوجته ولم يبذر أرضه معتمدا في ذلك على اهلل واثقا به أن تلد امرأته من غير مواقعة‪ ،‬وأن ينبت‬ ‫الزرع من غير بذر‪ ،‬كان عن المعقول خارجا وألمر اهلل كارها‪..‬‬ ‫قال الغزالي‪« :‬أما المعيل فال يخرج عن حد التوكل بادخار قوت سنة لعياله جبرا لضعفهم وتسكينا‬ ‫لقلوبهم وقد ادخر رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قوت سنة‪ ،‬ونهى أم أيمن وغيرها أن تدخر شيئا‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫«أنفق يا بالل وال تخش من ذي العرش إقالال»‪.‬‬ ‫وقال عبد اهلل بن الفرج‪« :‬أطلعت على إبراهيم بن أدهم‪ ،‬وهو في بستان بالشام فوجدته مستلقيا‬ ‫على قفاه‪ ،‬وإذا بحية في فمها باقة نرجس‪ ،‬فما زالت تدب عنه حتى انتبه‪ .‬فحسبك توكل يؤدي إلى هذا»‪.‬‬ ‫���������‬ ‫(‪ )1‬درع‬

‫(يتبع)‬

‫‪15‬‬

‫الل�سان‬ ‫�سان‬ ‫اآفـات ال ّل‬ ‫الل‬ ‫‪ 2‬ـ إفشاء السر‬

‫‪ -‬م�شطفى البقايل الطاهري*‬

‫ال نعني بالحرب الشرسة إحدى تلك الحروب‬ ‫التي مرت مثل حرب المائة سنة بين فرنسا‬ ‫وانجلترا أو حرب الخمسين سنة بين فرنسا‬ ‫وإسبانيا أو الحرب العالمية األولى والثانية‬ ‫الخ ‪..‬‬ ‫إننا نقصد بالحرب الشرسة الحرب‬ ‫الموجهة ضد لسان النبي محمد ( ص ) من‬ ‫طرف الفرنكفونية والصهيونية العالمية‪،‬‬ ‫وه��ي أكثر ش��راس��ة وش���دة وعدوانية‬ ‫من جميع الحروب التي مرت ‪ ..‬وترمي‬ ‫باألساس إل��ى القضاء على ه��ذه اللغة‬ ‫المقدسة التي استطاعت أن تستوعب‬ ‫كالم اهلل والتي اختارها اهلل لتكون لغة‬ ‫يوم القيامة والتي تمكنت من توحيد أمة‬ ‫كانت عبارة عن شردمة مجهولة مشتتة‬ ‫هنا وهناك‪ ،‬غارقة في جهالتها وتخلفها ‪..‬‬ ‫وبفضل عقيدتها ولغتها تمكنت من أن‬ ‫تحل محل أصحاب األوثان وأصحاب عبادة‬ ‫النار وأصحاب عبادة الصليب في كثير من‬ ‫البقاع وجاءت كمبشرة وليست كمستعمرة‬ ‫وأقامت حضارة فرضت وجودها على جميع‬ ‫المستويات حتى غدت اللغة العربية لغة‬ ‫العالم ال يمكن الدخول إلى علم إال عن‬ ‫طريقها فكانت اللغات األخ��رى تقترض‬ ‫منها الكلمات والمصطلحات ويكفي في‬ ‫هذا المجال الرجوع إلى معاجمهم لنرى‬ ‫ذلك بالواضح ولو أنهم أحيانا يقلبون‬ ‫الكلمة قلبا للتضليل عن مصدرها ولكنهم‬ ‫ال يفلحون ‪.‬‬ ‫إن الغرب المنافق ذو الوجهين وذو‬ ‫المكيالين يعلم أن قوتنا في ديننا وفي‬ ‫لغتنا‪ ،‬لذا فإنه منذ أمد بعيد وهو يستهدف‬ ‫هذين العنصرين ويركز أكثر على لغة‬ ‫ال��ق��رآن ألن��ه بدونها ال يمكن معرفة‬ ‫مضمون الرسالة التي نحملها نحن جميعا‬ ‫للبشرية ‪..‬‬ ‫لذا كانت فرنسا االستعمارية كلما‬ ‫استعمرت بلدا عربيا إسالميا إال وبدأت‬ ‫بمهاجمة لغة القرآن وبالعمل على حذفها‬ ‫من المحيط االجتماعي وتثبيت لغتها‬ ‫االستعمارية في جميع الميادين حتى تجعل‬ ‫اإلنسان يشك في قدرة لغته على مسايرة‬ ‫العصر وترسخ في ذهنه أن اللغة الصالحة‬ ‫والقادرة هي اللغة الفرنسية التي ال يتجاوز‬ ‫عمرها أربعة قرون كلغة والتي يطلق عليها‬ ‫النبهاء في فرنسا بالالتينية المزورة‪ ،‬لقد‬ ‫تمكنت هذه السياسة من خلق طبقة‬ ‫مسلوبة اإلرادة ( مسحورة ) ضالة‪ ،‬هائمة‪،‬‬ ‫ال هوية لها أصبح رمز تقدمها وتميزها‬ ‫هو إب��راز لسان ليوطي‪ ،‬وقد وصل بهم‬ ‫الحمق إلى الحديث مع بعضهم البعض‬ ‫ومع أوالدهم بلسان الذي كان يسميهم ب‬ ‫« الجنس الوسخ « والذي علم مبدأ « جوع‬ ‫كلبك يتبعك « وهم يفعلون هذا ضدا على‬ ‫الحديث بلسان الرسول العربي األعظم (‬ ‫ص)‪.‬‬ ‫إن الليوطي الذي يحتفظ بتمثاله اآلن‬ ‫في ساحة القنصلية الفرنسية بالبيضاء‬ ‫كان أخطر عنصر في محاربة دين الوطن‬ ‫ولغة الوطن فقد عمد هذا االستعماري إلى‬ ‫تمزيق هذا الوطن بإصداره ظهير سماه‬ ‫بالظهير البربري ليعزل فئة كريمة مجاهدة‬ ‫عن الشعب المغربي كي ينقض عليها‪،‬‬ ‫وليتمكن من ذلك أبعدهم عن أحكام‬ ‫الشريعة وأوهمهم بأن لديهم تشريعاتهم‬ ‫الخاصة وطبق عليهم ذلك في انتظار‬ ‫إبعادهم عن العقيدة ‪.‬‬ ‫في إطار هذه السياسة يقول الكاتب‬ ‫االستعماري مارتي ‪ :‬في كتابه مغرب الغد‬ ‫‪ :‬ص ‪« : 241‬كل تعليم عربي وكل تدخل‬ ‫من قبل الفقيه وكل ظاهرة إسالمية يجب‬ ‫محاربتها بصرامة تامة « وفي كتاب « عمل‬ ‫فرنسا في المغرب فيما يخص التعليم «‬ ‫يقول كودفيري دمنبير ‪ « :‬من الخطر أن‬ ‫نترك كتلة ملتحمة من المغاربة تتكون‬ ‫ولغتها واحدة وأنظمتها واحدة‪ ،‬ال بد وأن‬ ‫نستعمل لفائدتنا العبارة « فرق تسد «‪.‬‬ ‫إن وجود العنصر البربري هو آلة مفيدة‬ ‫لموازنة العنصر العربي «‪ .‬ويقول أيضا ‪:‬‬ ‫« يجب أن تقوم الفرنسية ال البربرية مقام‬ ‫العربية كلغة مشتركة وكلغة للمدنية »‪.‬‬ ‫هذه هي المبادئ التي كان يومن‬ ‫االستعماري ليوطي وهي التي طبقها في‬ ‫مغربنا وقد كان لذلك أثر كارثي ما زالت‬ ‫انعكاساته شاخصة إلى اآلن في وطننا‬ ‫ويكفي زيارة بعض المناطق في األطلس‬

‫لتشعر بمدى خطورة الجريمة المرتكبة من‬ ‫طرف الشيخ ليوطي ومريديه‪.‬‬ ‫إن االستعمار الفرنسي ال يكتفي‬ ‫بقطف الثمار بل إنه يعمد إلى قلع الشجرة‬ ‫بجذورها أي القضاء على هوية األمة‬ ‫المتمثلة في دينها ولغة قرآنها ‪..‬‬ ‫لقد أوح��ى الشيطان لليوطي بأن‬ ‫يخلق التباعه ومريديه مدارس يكون فيها‬ ‫الحواريين للمستقبل همهم الوحيد خدمة‬ ‫مصالح فرنسا مجردين من أي حب للوطن‬ ‫يرددون صباحا مساء ( عاشت فرنسا ) ‪.‬‬ ‫إن الخطة المرسومة من طرف شيخ‬ ‫الفرنكفونيين بالمغرب‪ ،‬أتت أكلها وبدأنا‬ ‫نلمس كثرة المريدين الذين تنخرهم‬ ‫عقدة النقص وعقدة األجنبي ‪ ..‬وبدأنا‬ ‫أيضا نسمع من يقسم أن ال يكون هناك‬ ‫تعريب وأن التعريب سيرجع بنا إلى العصور‬ ‫الوسطى بل بدأ الحاكمون ال يجدون حرجا‬ ‫في الحديث مع بعضهم البعض بلغة‬ ‫هذا المستعمر مفضلين ذلك عن لغة‬ ‫الرسول األعظم ( ص ) التي هي لغة جميع‬ ‫المسلمين بل إنهم يتصيدون الفرص‬ ‫ليظهر بعضهم مفتخرا يتكلم هذه اللغة‬ ‫العجيبة المحتضرة المسماة بالالتينية‬ ‫المزورة يتكلم وكأنه يخرج الجواهر من‬ ‫فمه ‪ ..‬يا له من استيالب ومن ال وطنية‬ ‫ومن ضالل مبين ‪..‬‬ ‫إن فاقدي اإلرادة والهوية إن تمادوا‬ ‫في هذا النهج فإنهم إن شاء اهلل سيحققون‬ ‫السكتة اللغوية ثم تتلوها السكتة القلبية‬ ‫التي بشر بها أصدقاء الفرنكفونية‪..‬‬ ‫إن سياسة « التفيكرين « تعدت النخبة‬ ‫إلى الغير فإذا الناس أصبحوا مهووسين‬ ‫يحلمون بأن يصبح أبناؤهم يتكلمون اللغة‬ ‫المهزومة والمقتصرة على ضعاف النفوس‪،‬‬ ‫فتجد الناس وب��دون خجل يتكلمون مع‬ ‫أبنائهم بلغة « فريري جاكو « متباهين‬ ‫وكأنهم يصنعون حسنا علما أن هذه‬ ‫الفعلة الشنعاء ال نجدها عند الشعوب الحرة‬ ‫وشعب غزة وسوريا‪،‬‬ ‫مثل شعب تركيا‬ ‫ال أذكر اسبانيا وفرنسا وايسلندا والدنمارك‬ ‫وأمثالها ‪..‬‬ ‫إني أسأل المستلبين في هذا البلد‪،‬‬ ‫هل رأيتم يوما فرنسيا أو أنجليزيا أو‬ ‫هوالنديا أو ‪ ..‬أو ‪ ..‬يتكلم مع ابنه في‬ ‫منزله أو في الشارع بلغة أجنبية غير لغته‬ ‫الرسمية‪ ،‬وهل في هذه الدول تجد اللغة‬ ‫الرسمية مكتوبة تحت لغة المستعمر أو‬ ‫مستبعدة كما عندنا‪.‬‬ ‫إن هذه الدول حينما كتبت دستورها‬ ‫وقررت واختارت اللغة الرسمية لم تكن‬ ‫تمزح وتضحك على الدقون بل احتضنت‬ ‫لغتها وتمسكت بها وطورتها وجعلتها‬ ‫لغة االجتماعات الوزارية ولغة اإلدارة ولغة‬ ‫الجامعات ولغة المحيط ولم تتذرع وتتهرب‬ ‫قائلة ‪ :‬إن لغتنا ال تساير العصر وأنها صعبة‬ ‫وتفتقد للمصطلحات وأنها لغة العصر‬ ‫الوسيط ‪ ..‬هذه التبريرات مصدرها ذلك‬ ‫الشيخ شيخ الطريقة الليوطية ‪.‬‬ ‫إني سأرد على المستلبين انطالقا من‬ ‫دولة صغيرة ال يتعدى عدد سكانها ثالث‬ ‫مائة وخمسين ألفا تلك هي ايسالندا ‪ ..‬في‬ ‫هذه الدولة ال يقول حكامها لغتنا ضعيفة‬ ‫متخلفة ال تساير العصر بل أسسوا للغتهم‬ ‫أكاديمية وعملوا على تطوير لغتهم‬ ‫ووصلوا إلى حد نبذ الكلمات المتشابهة‬ ‫في اللغات الغربية وخلقوا لها مقابل عن‬

‫طريق المرصد اللغوي وأدخلوا لغتهم في‬ ‫كل مجاالت الحياة دون عقدة نقص ودون‬ ‫عقدة األجنبي ‪.‬‬ ‫إن��ي أق��ول لعبيد الفرنكفونية إن‬ ‫عصر الفرنسية قد انتهى واآلن هو عصر‬ ‫اإلنجليزية واإلسبانية كلغات أجنبية‪،‬‬ ‫أم��ا العربية لغة الرسول األعظم ولغة‬ ‫المسلمين جميعا فهي لكل العصور لصيقة‬ ‫بشخصيتنا وعنوان لهويتنا وال يمكن‬ ‫التفريط فيها ألنها لغة مقدسة كانت تخرج‬ ‫من فم أعظم إنسان بشهادة أذكياء الغرب‬ ‫وألنها لغة أعظم كتاب وهو القرآن الكريم ‪.‬‬ ‫إن المناداة بإعطاء اللغة العربية حقها‬ ‫ال تعني التقوقع وجهل اللغات األخرى ‪..‬‬ ‫فالمسلم عليه أن يعلم أن الغرب لما كان‬ ‫في حاجة إلى علمنا تعلم لغتنا ولما تمكن‬ ‫ترجم ما لدينا إلى لغته وطور ذلك إلى أن‬ ‫أصبح على ما هو عليه اآلن ‪..‬‬ ‫لذا يكون شرعا تعلم اللغات األجنبية‬ ‫لنتعلم ما لديهم ونترجمه إلى لغتنا وأول‬ ‫لغة نشجع على تعلمها اللغة اإلنجليزية‬ ‫ألنها لغة العصر والتقدم وه��ي اللغة‬ ‫المعتمدة عالميا وإذا بقينا متمسكين بلغة‬ ‫ليوطي الغريقة سنكون كالغريق الذي‬ ‫تمسك بغريق ‪.‬‬ ‫لنشجع أبناءنا على تعلم اللغات‬ ‫األجنبية مع احترام اللغة الرسمية تفاديا‬ ‫للسكتة اللغوية التي تأتي قبل السكتة‬ ‫القلبية ‪.‬‬ ‫و على الدولة أن تقوم بما تقوم به‬ ‫الدول إزاء لغتها الرسمية وتبدأ بالقضاء‬ ‫على عقدة النقص وعقدة األجنبي وترفع‬ ‫راية التحدي باستعمال لغة دستورها في‬ ‫جميع مجاالت الحياة كما تفعل تركيا وسوريا‬ ‫وإسرائيل الغاصبة وتعمل على محاربة‬ ‫التسيب اللغوي والمزايدات الفتنية التي‬ ‫حملتها لنا مدرسة ليوطي االستعمارية ‪..‬‬ ‫علينا أن نتحدى ونتصدى للحرب‬ ‫الشرسة الضروس الموجهة ضد أجمل‬ ‫وأع��رق وأق��دس لغة تلك هي لغة أعظم‬ ‫رسول ‪ ..‬ولغة أمير المؤمنين علي بن أبي‬ ‫طالب (ض) وجدتنا السيدة ‪ :‬فاطمة الزهراء‬ ‫ابنة رسول اهلل ( ص) ولغة أمنا عائشة ( ض‬ ‫) ولغة العادل الفاروق أمير المؤمنين عمر‬ ‫بن الخطاب فاتح بالد الفرس والقدس ولغة‬ ‫اإلمام مالك الذي نتشبت نحن بمذهبه ‪.‬‬ ‫إن كالمنا نوجه��ه للعق��ول النيرة‬ ‫الواعية بخطورة االستعمار الثقافي الذي‬ ‫تفهمه جيدا فرنسا التي تواج���ه المد‬ ‫األنجلوساكسوني والتي بسبب ذلك‬ ‫أص��درت قانون ‪ 1994‬المتعلق باللغة‬ ‫الفرنسية الذي يمنع الحديث بأية لغة أو‬ ‫لهجة أخرى وطنية كانت أو أجنبية غير اللغة‬ ‫الفرنسية حفاظا على وحدة فرنسا وتقدمها‬ ‫بل ركزت اللغة الفرنسية في جميع مجاالت‬ ‫الحياة‪ ،‬ولم تترك مجاال ألية لهجة أو لغة‬ ‫محلية لتزاحم اللغة الرسمية الوحيدة وهذه‬ ‫هي فرنسا ذات الوجهين يخاطبنا عبيدها‬ ‫الفرنكفونيين بوجه وهي تطبق في بلدها‬ ‫الوجه الحقيقي النافع لهويتها وتقدمها رغم‬ ‫أن الفرنسية أمام االنجليزية ال شيء رغم‬ ‫فضفاضتها الصورية ‪.‬‬ ‫�����������������������‬

‫* عضو في المكتب الوطني للجمعية المغربية‬ ‫لحماية اللغة العربية بالربـــاط‬

‫ بقلم ‪ :‬عمر محمد قرباش‬‫‪bachomar@gmail.com‬‬

‫وقد كان السلف الصالح يربون أبناءهم على‬ ‫حفظ األسرار وعدم إشاعتها‪ ،‬فهاهي أم أنس بن‬ ‫مالك رضي اهلل عنها يتأخر عليها ولدها أنس‬ ‫فتسأله‪ :‬ما حبسكَ؟ فقلتُ‪َ :‬‬ ‫ُ‬ ‫رسول اهلل‬ ‫بَعَثني‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم لِحَاجَةٍ‪ ،‬قالت‪ :‬مَا حاجتهُ؟‬ ‫ُق ْلتُ‪ :‬هّ‬ ‫سرٌ‪ .‬قالت ‪ :‬ال تخ ِب َهّ‬ ‫رن ِبس ِهّر رسول اهلل‬ ‫إنَهَا هّ‬ ‫ً‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم أحدا ‪.‬‬ ‫وذات يوم أسرَّ معاوية رضي اهلل عنه إلى‬ ‫الوليد بن عتبة ً‬ ‫حديثا فقال الوليد ألبيه‪ :‬يا أبتي‬ ‫إن أمير المؤمنين أسرَّ إليَّ ً‬ ‫حديثا وما أراه يطوي‬ ‫عنك ما بسطه إلى غيرك‪ .‬قال ‪ :‬فال تحدثني به‪،‬‬ ‫فإن من كتم سره كان الخيار له‪ ،‬ومن أفشاه كان‬

‫الخيار عليه‪ .‬قال الوليد‪ :‬يا أبتي وإن هذا ليدخل‬ ‫بين الرجل وبين أبيه؟ قال‪ :‬ال واهلل يا بني‪ ،‬ولكن‬ ‫ال أحب أن تُذِّلل لسانك بأحاديث السر‪ .‬قال‬ ‫الوليد‪ :‬فأتيت معاوية رضي اهلل عنه فأخبرته‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬يا وليد أعتقك أخي من رق الخطأ ‪.‬‬ ‫وأسرار بيت الزوجية من الدرجة باألهمية‬ ‫التي ال ينبغي أن تفشى‪ ،‬فأسرار العالقة الخاصة‬ ‫بين الزوجين يجب أن تحفظ في بئر عميق‪،‬‬ ‫وقد ورد التحذير النبوي من إفشاء هذه األسرار‪،‬‬ ‫وجعل من يفعل ذلك من أشر الناس عند اهلل‬ ‫منزلة‪ ،‬عن أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه قال‪:‬‬ ‫ا�ص عِ ْن َد‬ ‫�س ال َّن ِ‬ ‫قال رسول اهلل صلى‪ « :‬اإِ َّن مِ نْ اأَ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ى‬ ‫الر ُج َل ُي ْف ِ�ص ِ ْ َ ِهِ‬ ‫ال َّلهِ َم ْنزِ َل ًة َي ْو َم ا ْل ِق َي َامةِ َّ‬ ‫�سهَ ا»‪ ،‬وهذا يدل على‬ ‫َو ُت ْف ِ�صى اإِ َل ْيهِ‪ُ ،‬ث َّم َي ْن ُ ُ‬ ‫�س ِ َّ‬ ‫تحريم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته‬ ‫من أمور االستمتاع‪ ،‬ووصف تفاصيل ذلك‪ ،‬وما‬ ‫يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه‪ ،‬وقد‬ ‫اجتمع يومًا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ُ‬ ‫الرجال والنسا ُء‪ ،‬فقال صلى اهلل عليه وسلم‪َ « :‬ل َع َّل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫با‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ِهِ‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫َ َ َ ِ هْ‬ ‫ُِ َِ‬ ‫َر ُج ًال َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َف َع َل ْت َم َع زَ ْوجِ َها»‪ ،‬فسكتَ القومُ‪ ،‬فقالت امرأة‬ ‫‪ :‬إي واهلل يا رسول اهلل إنهم ليفعلون‪ ،‬وإنهن‬ ‫ليفعلن ؛ قال‪َ « :‬ف َال َت ْف َع ُلوا‪َ ،‬فاإِ َّ َ‬ ‫نا مِ ْثل َذل َِك مِ ْث ُل‬ ‫ا�ص‬ ‫َّ�ص ْي َطانِ َلق َِى َ�ص ْي َطا َن ًة فِى َطرِ ٍ‬ ‫يق‪َ ،‬ف َغ�صِ َي َها َوال َّن ُ‬ ‫َي ْن ُظ ُرونَ »‪.‬‬ ‫كما استنكر رس��ول اهلل صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم حديث العاصي الفاضح لنفسه‪ ،‬والكاشف‬ ‫لستر اهلل عنه‪ ،‬فقال ‪ « :‬كل اأُ َّمتِي ُم َعا ًفى اإِ َّال‬ ‫ِن ْ ُامل َجاهَ َرةِ اأَ ْن َي ْع َم َل ال َّر ُج ُل‬ ‫ْ ُامل َجاهِ ِر َ‬ ‫ين َواإِ َّن م ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِب َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الل ْي ِل عَ َمال ث َّم ُي ْ�ضب َِح َوقـ ْـد َسض َتَه الل عَ ل ْي ِه‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ك َذا َو َ‬ ‫ارح َة َ‬ ‫كذاَ‬ ‫َف َي ُقول َيا فال ُن عَ مِلت ال َب َ‬ ‫ك�ضِ ُ‬ ‫َو َق ْد َب َ‬ ‫ات َي ْ�ض ُت ُ​ُه َر ُّب ُه َو ُي ْ�ضب ُِح َي ْ‬ ‫ف سض ْ َ‬ ‫ِت‬ ‫الل عَ ن ُْه »‪.‬‬ ‫َّ ِ‬ ‫إن المجاهرة بالمعصية والتبجُّحَ بها بل‬ ‫والمفاخرة قد صارت سم ًة من سمات بعض‬ ‫الناس في هذا الزمن‪ ،‬يفاخرون بالمعاصي‪،‬‬ ‫ويتباهون بها‪ ،‬ال يستحيون من محاربة اهلل‬ ‫ومبارزته بالمعاصي‪ ،‬يتبجحون بانتهاك الحرمات‪،‬‬ ‫ويقول أحدهم‪ :‬فعلت البارحة كذا وكذا‪ ،‬واتصلت‬ ‫بفالنة‪ ،‬وبتنا على طرب ولهو وأنس‪ ،‬يستره ربه‬ ‫فيأبى إال الفضيحة ‪.‬‬ ‫وم��ن األس���رار التي ال ينبغي إفشاؤها‬ ‫المجالس‪ ،‬فيجب على الجالس أن يحفظ أسرارها‪،‬‬ ‫وال يحل َلهُ أن يفشي عن إخوانه ما ال يحبّون‬ ‫أن يخرج عنهم؛ فالمجالس باألمانة فعن جابر بن‬ ‫عبد اهلل ‪ -‬رضي اهلل عنهما ‪ -‬عن النبي ‪-‬صلى‬ ‫الر ُ‬ ‫َ‬ ‫اهلل عليه وسلم‪ -‬قال‪( :‬اإذا َ‬ ‫احلديث‬ ‫جل‬ ‫حدث َّ‬ ‫ثم ا ْلت َف َت َف ِهي اأَ ٌ‬ ‫مانة) والمعنى‪ :‬ليكن صاحب‬ ‫المجلس أميناً لما يسمعه أو يراه» ويؤكد هذا‬ ‫المعنى العظيم الحسن البصري بقوله‪« :‬إنما‬ ‫تجالسون باألمانة‪ ،‬كأنكم تظنون أن الخيانة‬ ‫ليست إال في الدينار والدرهم‪ ،‬إن أشد الخيانة أن‬ ‫يجالسنا الرجل‪ ،‬فنطمئن إلى جانبه‪ ،‬ثم ينطلق‬ ‫فيسعى بنا‪ ،»..‬وروي عن الرسول صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم أنه قال‪« :‬إنما يتجالس المتجالسان‬ ‫باألمانة‪ ،‬فال يحل ألحدهما أن يفشي على صاحبه‬ ‫ما يكره»‪.‬‬ ‫ول��ذا؛ ف��إن المحافظة على األس���رار أمر‬ ‫عظيم ال يقوم به إال َّ‬ ‫الخلص من الناس فأمناء‬ ‫األسراِر عزيزٌ وجودهم‪ ،‬فهم أقل وجوداً من أمناء‬ ‫األموال‪« ،‬وحفظ المال أيسر من كتم األسرار»‬ ‫وخاصة في هذا الزمان!!‪..‬‬ ‫إن اإلنسان في بعض األحيان قد يضطر‬ ‫إلى اإلفضاء بأسراره إلى بعض أصدقائه من‬ ‫أجل مشورتهم أو تخفيف بعض همومهم‪ ،‬لكن‬ ‫عليه أن يتخير صاحب السِّر‪ ،‬من وُصِفَ باألمانة‬ ‫والعقل‪.‬‬ ‫ِّين‬ ‫ِ‬ ‫والد ِ‬ ‫ومن الخصال في صفات أمين السر‪ ،‬أن‬ ‫يكون كتوماً بطبعه ‪.‬‬ ‫قال المهلب‪:‬‬ ‫أدنى أخالق الشريف كتمان السر‬ ‫وأعلى أخالقه نسيان ما أسر إليه‬ ‫لسرِّهِ‪ ،‬وأن‬ ‫فعلى المرء أن يتخير األمين ِ‬ ‫بسرٍّ يجب أن يحفظه ؛ سواء‬ ‫كل امرئ عهد إليه ِ‬ ‫حاكماً أو طبيباً أو موظفاً أو عام ًال‪ ،..‬وكما قيل‪:‬‬ ‫«قلوب العقالء حصون األسرار»‪.‬‬

‫ال زال حديثنا متواصال عن أفات اللسان‪،‬‬ ‫وسنخصص الكالم في هذه الحلقة عن أفة إفشاء‬ ‫السر‪ .‬يقال‪ :‬فشا الشيء يفشو ُفشُوًّا؛ أي‪ :‬ذاع‪،‬‬ ‫وأفشاه غيره ‪ :‬أذاعه ونشره‪ ،‬وتفشَّى الشيء‪،‬‬ ‫اتسع‪.‬‬ ‫إن حفظ األسرار وكتمانها أمانة عظيمة‪،‬‬ ‫وهو خلق عظيم من أخالق اإلسالم وأمانة من‬ ‫األمانات التي يجب على المسلم أن يحفظها‪،‬‬ ‫وقد َّ‬ ‫حثنا الشرع عليها‪َّ ،‬‬ ‫وحذرنا من فشو األسرار‬ ‫والتفريط فيها قال تعالى‪َ « :‬واأَ ْو ُف ــوا ِب ْال َع ْهدِ ِاإ َّن‬ ‫ان َم ْ�ض ُئ ً‬ ‫ال َع ْهدَ َ‬ ‫ذِين هُ ْم‬ ‫وال‪ ،‬وقال تعالى( َو َّال َ‬ ‫ك َ‬ ‫ون)»‪.‬‬ ‫الأَ َمانَاتِهِ ْم وَعَ ْهدِهِ ْم َر ُاع َ‬ ‫وإذا كان الحفاظ على السر واجبا فإن إفشاء‬ ‫ن‬ ‫السر حرام‪ ،‬قال تعالى‪َ « :‬و ِاإ َذا َجاءهُ ْم اأَ ْم ٌر ِّم َ‬ ‫َ‬ ‫ن اأَ ِو ْ َ‬ ‫ف اأَ َذ ُاع ْوا ِبه» أي أفشوه ُّ‬ ‫وبثوه‬ ‫ال ْو ِ‬ ‫االأ ْم ِ‬ ‫في الناس‪.‬‬ ‫وف��ي السنة النبوية نجد الترهيب من‬ ‫االطالع على أسرار الغير ونشر ما ال ينبغي نشره‬ ‫من األسرار والتبشير بستر اهلل لمن يكتم عيوب‬ ‫الناس ‪.‬‬ ‫فمن ذلك ‪ :‬التغليظ على من أراد االطالع‬ ‫على عورات اآلخرين‪ ،‬ففي الحديث عن أبي هريرة‬ ‫«منْ‬ ‫أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال‪َ :‬‬ ‫نهم َف َف َقئُوا َع ْينه َفال دِ َية‬ ‫ا َِّط َل َع ِف َب ْيت َق ْوم ِب َغ ْ ِ‬ ‫ي اإِ ْذ ْ‬ ‫َوال ق َِ�صا�ص »‪.‬‬ ‫وقد بشر النبي صلى اهلل عليه وسلم الذين‬ ‫يكتمون عيوب إخوانهم‪ ،‬بستر اهلل لهم في الدنيا‬ ‫واآلخرة‪ ،‬كما جاء في الحديث الصحيح ‪« :‬ومن‬ ‫ستر مسلما ستره اهلل في الدنيا واآلخرة»‪.‬‬ ‫و حفظ األس��رار وكتمانها من األخ��الق‬ ‫العظيمة التي تُعلي من شيم أصحابها وشمائل‬ ‫صفاتهم‪ ،‬فقد كان الصحابة ‪-‬رضي اهلل عنهم‬ ‫جميعاً‪ -‬مضرب المثل في حفظ األس��رار التي‬ ‫يؤتمنونعليها‪.‬‬ ‫فعن عبد اهلل بن عمر ‪-‬رضي اهلل عنهما‪ -‬أن‬ ‫عمر حين َتأيمتْ بنته حفصة ‪-‬رضي اهلل عنها‪،‬‬ ‫قال‪« :‬أتيتُ عثمان بن عفان‪َ ،‬فعرَضتُ عليه‬ ‫ح ْف َ‬ ‫صة‪ ،‬فقال‪ :‬سأنظر في أمري‪ ،‬فلبثت لياليَ‬ ‫ثم لقيني‪ ،‬فقال‪ :‬قد بدا لي أن ال أتزوجَ يومي‬ ‫هذا‪ .‬قال عمر‪ :‬فلقيتُ أبا بكر الصديق‪ ،‬فقلت‪:‬‬ ‫َ‬ ‫حفصة بنتَ عمرَ‪َ ،‬فصمتَ أبو‬ ‫إن شئتَ زوجتكَ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫بكر‪ ،‬فلم يرجعْ إليَّ شيئا‪ ،‬وكنتُ أوْجَدَ عليهِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫عثمان‪ ،‬فلبثتُ لياليَ‪ ،‬ثم خطبها النبي‬ ‫مني على‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم‪ ،-‬فأنكحتُها إياه‪ .‬فلقيني‬‫أبو بكر فقال‪ :‬لقد وجدْتَ عليَّ حينَ عرَضتَ‬ ‫َ‬ ‫حفصة فلم أرجعْ إليكَ شيئاً؟ قال عمر‪:‬‬ ‫عليَّ‬ ‫قلت‪ :‬نعم‪ .‬قال أبو بكر‪ :‬فإنه لم يمنعني أن أرجعَ‬ ‫إليكَ فيما عرضتَ عليّ َّ‬ ‫إال أني كنتُ علمتُ أَ َّن‬ ‫رسول ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬قد ذكرها‪ ،‬فلم‬ ‫رسول اهلل ‪ -‬صلى اهلل عليه‬ ‫أكنْ أل ْفشيَ سرَّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وسلم‪ ،-‬ولو تركها رسول اهلل ‪-‬صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم َق ِب ْلتُها»‪.‬‬ ‫وقد أسرَّ النبي صلى اهلل عليه وسلم إلى‬ ‫عائشة وحفصة بحديث وائتمنهما عليه‪ ،‬فأظهرتا‬ ‫سرَّه صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬فعاتبهما اهلل تعالى‬ ‫ضس‬ ‫سس ال َّنب ُِّي اإِ َلى َب ْع‬ ‫على ذلك بقوله ‪َ « :‬واإِ ْذ اأَ َ َّ‬ ‫اللُ‬ ‫اأَ ْزوَاجِ ـ ـ ِه َحدِي ًثا َف َلما َنـبـ َاأ ْت ِبـ ِه واأَ ْظــهَ ـر ُه ِ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َ‬ ‫عَ َل ْي ِه عَ َّر َ‬ ‫ف َب ْع َضض ُه َواأَ ْع َر َ‬ ‫ضس َف َل َّما‬ ‫�س عَ ْن َب ْع ٍ‬ ‫ك هَ َذا َق َ‬ ‫َن َّباأَهَ ا ِب ِه َق َال ْ‬ ‫ت َم ْن اأَ ْن َب َاأ َ‬ ‫ال َن َّب َاأ ِ َ‬ ‫ن‬ ‫ِيم ْ َ‬ ‫ِري»‪ ،‬فاعتزل النبي صلى اهلل عليه‬ ‫ْال َعل ُ‬ ‫الب ُ‬ ‫وسلم أزواجه شهرا من أجل الحديث الذي أفشته‬ ‫(وفِيهِ‬ ‫حفصة لعائشة‪ ،‬قال ابن حجر رحمه اهلل َ‬ ‫ُْ‬ ‫بنْ اأَ ْف َ�صا ُه)‪.‬‬ ‫با َيلِيق ِ َ‬ ‫ال�س ِ َ‬ ‫ال َعا َق َبة َع َلى اإِ ْف َ�صاء رِّ ّ‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫‪14‬‬

‫احلكم بالبنوة خطوة على درب الألف ميل‬ ‫وقفة تأمل عميقة يتطلبها الحكم‬ ‫الصادر عن محكمة قضاء األسرة بطنجة‪،‬‬ ‫بخصوص إثبات بنوة طفلة‪...‬طفلة جاءت‬ ‫ثمرة عالقة بين راشدين‪...‬‬ ‫ل��ن ي��ج��ادل أح��د م��ن المتنورين‬ ‫والمتنورات‪،‬والمدافعين والمدافعات عن‬ ‫حقوق الطفل في كون هذا الحكم‪:‬‬ ‫• يشكل إشراقة أمل‪ ،‬ويسجل لحظة‬ ‫انعتاق في تاريخ قضاء األسرة المغربي‪.‬‬ ‫• لحظة يمكن وصفها باليتيمة‪ ،‬في‬ ‫تاريخ القضاء والعدالة المغربيين‪ ،‬منذ أن‬ ‫أصبحا فعال مؤسسا منظما وعصريا‪.‬‬ ‫• إنه أول حكم يقر بالبنوة اعتمادا‬ ‫على التحليل الجيني‪ ،‬ويتصدى لمحاول�ة‬ ‫التملص من األبوة البيولوجية‪.‬‬ ‫• وهو حكم عانق الفقه المقاصدي في‬ ‫أبعاده اإلنسانية‪...‬‬ ‫• حكم انصهر في فلسف��ة وروح‬ ‫دستور‪ 2011‬المق��ر بسم���و المواثيق‬ ‫الدوليةعلى القوانين الوطنية‪...‬‬ ‫• حكم استحضر مصلح��ة الطف��ل‬ ‫الفضلى كمرتكز مهيكل التفاقية حقوق‬ ‫الطف��ل والبروتوكولي���ن االختياريي���ن‬ ‫المصادق عليهما من طرف المغرب‪.‬‬ ‫• حكم أغنى االجتهاد القضائي بفتح‬ ‫باب التأويالت والقراءات الناهلة من مصادر‬ ‫عدة‪ ،‬منفتحة على تجارب أخرى‪.‬‬ ‫وبعي��دا ع��ن اختزال���ه في النق��اش‬ ‫القانوني والفقهي الذي ال يجب أن يتوقف‬ ‫ألن مرحلة االستئناف تتطلب المزيد‬ ‫من التعبئة واليقظة والدعم للمتنورين‬ ‫والمتنورات داخل قارة القضاء المتسمة‬ ‫بالمحافظة‪ ،‬فإن الحكم بالموازاة يعكس‬ ‫وجها آخر للجسم القضائي‪ ،‬وجه نساء‬ ‫ورج��ال متشبعات ومتشبعين بمنظومة‬ ‫حقوق اإلنسان التي تجسد منظورا متكامال‬ ‫للعدالة والكرامة اإلنسانية‪.‬‬ ‫أكيد أن الحكم أيضا نتاج لصيرورة‬

‫مجتمعية اتسمت بالمحافظ���ة‪ ،‬لكنه���ا‬ ‫اتسمت بنضال الحركة النسائية خاصة‪،‬‬ ‫والحقوقية عامة‪،‬إلقرار حقوق الطفل وإعمال‬ ‫محتوى االتفاقيات والمواثيق الدولية التي‬ ‫صادق عليها المغرب‪...‬‬ ‫ويشكل الحكم بالبن���وة منعطف���ا‬ ‫داال‪،‬وداللته تكمن في أنه يسجل لحظة‬ ‫شراق في مسار مجتمع تطبعه المحافظة‬ ‫الذكورية‪ ...‬ولعل إشكالية األمهات العازبات‬ ‫التي ما زالت تتقدم ببطء شديد‪،‬تفضح‬ ‫ذكورية هذا المجتمع وانفصامه‪ ،‬وتفضح‬ ‫تملص السياسات العمومية من إيجاد‬ ‫أجوبة شافية النتظارات حقيقية‪.‬‬ ‫إن الحكم بالبنوة‪،‬هنا واالن‪،‬نافذة ضوء‬ ‫انتصر فيها القضاء لنقاش العقل‪ ،‬متمردا‬ ‫بذلك على المنظومة الفقهية المتشددة‬ ‫التي ال تستحض���ر المصلح���ة الفضلى‬ ‫للطفل‪،‬وعلى العقلية السوسيو �� ثقافية‬ ‫السائدة المتمركزة على اإلدانة‪« :‬ولد الزنا‬ ‫ ولد الحرام»‪...‬‬‫إن حركية المجتمعات تكمن في هذه‬ ‫التفاصيل‪ ،‬وتقاس بها ألنها بداية قيادة‬ ‫تغيير على مستوى العقليات والتمثالت‪،‬‬ ‫وخلخلة الذهنيات ف��ي ق��ارة ممتنعة‬ ‫متمنعة‪...‬‬

‫لذلك‪ ،‬فإن الحاجة ملحةلنقاش عمومي‬ ‫حول الموضوع‪ ،‬بهدف مواكبته وتقريب‬ ‫وجهات النظر‪ ،‬والتحسي بالقضايا العادلة‪،‬‬ ‫بعيدا عن ثنائية الحالل والحرام‪ ،‬الشرعي‬ ‫والالشرعي‪.‬‬ ‫والحكم هو كذلك قطع مع ثقافة‬ ‫اإلفالت من تحمل المسؤولية التي استفاد‬ ‫منها الرجال كثيرا‪ ،‬والتي ظلمت األمهات‬ ‫العازبات دوما‪.‬‬ ‫ينتظرنا‪ ،‬اليوم‪ ،‬نقاش آخر حول مفهوم‬ ‫«النفقة»‪.‬ألن اإلقرار بالبنوة هو جزء من‬ ‫الحقوق‪ ،‬وحقوق الطفل شمولية‪ ،‬تنطلق‬ ‫من مبدأ الحماية‪ ،‬وتوفير شروط النمو‬ ‫السليم‪ ،‬من تغذية وصحةوتعليم وسكن‬ ‫وترفيه ‪...‬الخ‪:‬‬ ‫ألن المصلحة الفضلى للطفل ينبغي‬ ‫أن نستحضرها في عرضانيتها مع محتوى‬ ‫السياساتالعمومية‪.‬‬ ‫وعليه‪ ،‬نقول إن بوادر ترافع في األفق‬ ‫تبدو واضحة المعالم‪...‬‬

‫الشنتوف سعاد‬ ‫(فاعلة مدنية)‬

‫الطيب الودود محمد ح�شن اجلندي يف ذمة اهلل‬ ‫توفي الفنان المغربي القدير محمد حسن الجندي‪ ،‬صباح‬ ‫السبت‪ ،‬بمدينة مراكش مسقط رأسه عن عمر يناهز ‪ 79‬سنة‪.‬‬ ‫الراحل محمد حسن الجندي يعد واحدا من أهم رواد الحركة‬ ‫الفنية والثقافية في المغرب‪ ،‬وعلم من أعمدة المسرح المغربي‪،‬‬ ‫و”الجندي” المولود بمدينة مراكش عام ‪ ،1938‬هو مؤلف إذاعي‬ ‫مسرحي وتلفزي‪ ،‬ومخرج وممثل في السينما والتلفزيون والمسرح‪،‬‬ ‫وهو فنان استطاع أن يبني الجسور بين المغرب والمشرق العربي‬ ‫بأعماله الفنية‪.‬‬ ‫عرفه الناس من خالل أدائه لدور “أبي جهل‪ ،‬عمرو بن هشام”‬ ‫في فيلم “الرسالة” بنسخته العربية‪ ،‬وفي دور “رستم” في فيلم‬ ‫“القادسية”‪ ،.‬وتمكن عبر اإلذاع��ة من نقل نبض التراث‬ ‫المغربي إلى المجال الفني الحديث‪ ،‬وقد حققت نسبة‬ ‫استماع غير مسبوق‪.‬‬ ‫نق���اب�ة‬ ‫اب�ة‬ ‫�ة‬ ‫���اب�‬ ‫ويعتبر ال��راح��ل‪ ،‬ال��ذي ت��رأس ���اب‬ ‫مندوب���ا لوزارة‬ ‫المسرحيين المغارب�ة وعمل‬ ‫ا‬ ‫الشؤون الثقافية بمراكش‪ ،‬المؤلف اإلذاعي‬ ‫والتلفزيون�ي الذي استطاع أن‬ ‫والمسرح��ي‬ ‫ي‬ ‫نب��ض الذاكرة الشعبية المغربية إلى‬ ‫ينقل ض‬ ‫الحدي��ث بمهارة كبيرة‪ ،‬مكنته‬ ‫المجال الفني‬ ‫ث‬ ‫من تحقي��ق نسب استم��اع‬ ‫اع ومشاهدة كبيرة‪.‬‬ ‫أح��دد‬ ‫��د‬ ‫أح����‬ ‫وك��ان الراحل محمد حسن الجندي أح‬ ‫األعض��اءاء الرئيسيين والمتميزين في فرقة التمثيل‬ ‫لدار اإلذاعة والتلفزي�ون المغ�ربي‬ ‫ربي إلى جانب‬ ‫زمالئه المرحومي�ن العرب��ي الدغمي‬ ‫وعبد الرزاق حكم ومحمد حماد األزرق‪،‬‬ ‫ومن تمثيلياته اإلذاعية مسلسالت‬ ‫“األزل��ي��ة” و”العنترية” و”أن��ا وشامة”‬ ‫التي جعلت محبيه يلتفون يوميا حول‬ ‫المذياع‪.‬‬ ‫ك��ان يعد إلذاع���ة “ب��ي ب��ي سي”‬ ‫اللندنية برنامج “كشكول المغرب” طيلة سنت�ي ‪1978 � 1977‬‬ ‫والذي أمكن بواسطته للعديد من المستمعين في العالم العربي أن‬ ‫يتعرفوا على صوته الجهوري المتميز‪.‬‬ ‫وق��د تفنن ال��راح��ل محمد حسن الجندي في إنجاز روائ��ع‬ ‫المسرحيات االستعراضية التي تغنت بأمجاد الوطن وبطوالته‬ ‫وعبرت في صياغات مسرحية متنوعة عن تراثه الحافل‪ ،‬الشيء الذي‬ ‫أهله إلخراج “ملحمة العهد” في محطاتها الثالث‪ ،‬وخاصة تلك التي‬ ‫قدمت على مسرح األوبرا بالقاهرة‪ ،‬حيث تعرف الشعب المصري على‬ ‫التراث المغربي األصيل في أبهى حلله‪ .‬كما تعرف الشرق العربي‬ ‫بل وتعرف العالم بفضل الراحل محمد حسن الجندي على قدرات‬ ‫الممثلين المغاربة‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫كما كان الفنان الراحل سفير الممثلين المغاربة بامتياز‪ ،‬حيث‬ ‫تفوق في أعمال كبيرة خالدة من أمثال “ظل الفرعون” و”طبول‬ ‫النار” لسهيل بن بركة‪ ،‬و”الرسالة” للسوري الراحل مصطفى العقاد‪،‬‬ ‫و”فارس بني مروان” للسوري نجدت إسماعيل أنزور‪ ،‬و”القادسية”‬ ‫للمصري صالح أبو سيف‪ ،‬و”بامو” إلدريس المريني‪ ،‬وشارك في‬ ‫العمل التلفزيوني “صقر قريش” وهو مسلسل من ‪ 30‬حلقة لوليد‬ ‫سيف من إخراج حاتم علي والذي لعب فيه دور يوسف الفهري أمير‬ ‫قرطبة‪.‬‬ ‫وشارك الراحل محمد حسن الجندي سنة ‪ 2004‬في مسلسل‬ ‫“أمود” للمخرجة المغربية فاطمة بوبكدي‪ ،‬وأخرج مسلسل “اعالش‬ ‫أولدي” (لماذا يا ولدي) الذي شاركت فيه الممثلة الراحلة‬ ‫حبيبة المذكوري‪ ،‬ومسلسل “أوالد الحالل”‪ .‬كما كتب‬ ‫سيناريو وأخرج سلسلة تلفزيونية قصيرة تحمل عنوان‬ ‫”غضبة أب”‪.‬‬ ‫الفن��ان الراحل محمد حسن الجندي‪،‬‬ ‫واقتب�س‬ ‫س الفن‬ ‫�س‬ ‫واقتب�‬ ‫واقتب�‬ ‫الذي تم تكريمه خالل ال��دورة الثانية لمهرجان‬ ‫للسينم��ا‪ ،‬العديد من األعمال لملء‬ ‫مراكش الدولي للسينم‬ ‫الفراغ في التأليف المسرحي بالمغرب‪.‬‬ ‫وشارك سنة ‪ 2002‬في المشاه�د التمثيلية‬ ‫جان��ب‬ ‫ب نخبة من نجوم الدراما العرب في‬ ‫��ب‬ ‫جان����‬ ‫إلى جان‬ ‫أوبريت الجنادري��ة بالمملكة العربية‬ ‫السعودي��ة والتي وض�ع الرؤية‬ ‫المسرحية واإلخراجية لها المخرج‬ ‫العربي نجدت إسماعيل أنزور‪.‬‬ ‫كما تم تكريم الفنان الراحل‬ ‫محمد حس���ن الجن��دي بمراك���ش‬ ‫في شهر تموز‪ /‬يوليو ‪ 2008‬من‬ ‫ط��رف جمعي��ة “تاسلطانت للتنمية‬ ‫والرياضة والثقافة” و”أصدقاء ومحبي إبداعات محمد حسن الجندي”‬ ‫بتنسيق مع “نادي الصحافة”‪.‬‬ ‫وقد جعل نجاح هذا السفير الفني المغرب�ي في مهامه كفنان‬ ‫وكإنسان‪ ،‬العديد من كبري���ات مؤسسات اإلنتاج السينمائي العربية‬ ‫والدولية تحط رحالها في المغرب لتستفيد من استوديوهاته‬ ‫الطبيعية أوال ‪ ،‬ثم من النخبة الطيبة من الممثلين الذين هيأ‬ ‫لهم الراحل محمد حسن الجندي الطريق وعبدها لهم في اتجاه‬ ‫النجومية والعالمية‪.‬‬ ‫رحم اهلل الفقيد «إنا هلل و إنا إليه لراجعون» ‪......‬‬

‫لمياء السالوي‬

‫جماعة البحراويني‪:‬‬

‫�شحية تع�شف وحرمان يلتم�س‬ ‫اإن�شافه منذ �شنني‪!.‬؟‬ ‫الزال المواط��ن عبد السالم‬ ‫أقلع����ي النوينو‪ ،‬الس���اك���ن بدوار‬ ‫المنار بجماع�ة البحراويين‪ ،‬ينتظر‬ ‫إنصافه‪ ،‬مثل باقي المستفيدين من‬ ‫ذوي الحقوق‪ ،‬وذلك من طرف جميع‬ ‫الجهات المعنية‪ ،‬بخصوص مسألة‬ ‫تعويضه عن البقعة األرضية المدعوة‬ ‫«جبل سرسور» الواقعة بنفس الدوار‬ ‫والجماعة والتي تم تفويتها لفائدة‬ ‫مشاريعاستثمارية‪.‬‬ ‫وكان المتضررقد وجه العديد‬ ‫من الشكايات في الموضوع إلى‬ ‫مختلف المسؤولين‪ ،‬والتي نشرتها‬ ‫جريدة طنجة في أعدادها السابقة‪،‬‬ ‫دون أن يتوصل بما يرد له االعتبار‪،‬‬ ‫بعدما تم إقصاؤه هو وأبناؤه األربعة‬ ‫من عمليات االستفادة‪.‬‬ ‫وضمن المؤسسات المرسل‬ ‫إليها‪ ،‬بخصوص هذا الموضوع‪،‬‬ ‫المندوبية الجهوية لمؤسسة وسيط‬ ‫المملكة التي فاجأت المواطن عبد السالم أقلعي بمقرر برد الطلب‪ ،‬تتوفر الجريدة على نسخة‬ ‫منه‪ ،‬وهي تعتبره‪ ،‬مرة‪ ،‬ليس من ذوي الحقوق‪ ،‬ومرة أخرى‪ ،‬تعتبره قد استفاد هو وأفراد‬ ‫أسرته‪!.‬؟ أي حسب اإلفادات التي توصلت بها مؤسسة وسيط المملكة من طرف السلطة‬ ‫المحلية‪ ،‬وهي إفادات ال أساس لها من الصحة‪ ،‬يشيرالمتضرر في شكايته‪ ،‬تتوفر الجريدة على‬ ‫نسخة منها‪ ،‬هدفها إخفاء الحقيقة ألمر في نفس يعقوب‪ ،‬علما أنه كان بعث للمؤسسة شهادة‬ ‫موقعة من نائب الجماعة الساللية لمدشر جماعة البحراويين‪ ،‬يشهد من خاللها أنه من ذوي‬ ‫الحقوق‪ ،‬حيث حاز قطعة أرضية تابعة للملك الساللي‪ ،‬المدعو» جبل سرسور»‪.‬‬ ‫ويلتمس الضحية من جميع المسؤولين العمل على إنصافه‪ ،‬بعدما انتظر طويال‪ ،‬وعانى‬ ‫كثيرا‪ ،‬بسبب التعسف والحرمان اللذين لحقاه‪.‬‬

‫م‪ .‬إ مغران‬

‫َ‬ ‫�س ْ ُ‬ ‫ك َر ِ‬ ‫ار ِج ِعي ِاإ َلى َر ّ ِب ِ‬ ‫ا�ض َي ًة‬ ‫امل ْط َم ِئ ّ َن ُة ْ‬ ‫} َيا اأ ّ َي ُت َها ال ّ َن ْف ُ‬ ‫َم ْر ِ�ض َّي ًة َف ْاد ُخلِي ِف ِع َبادِ ي َو ْاد ُخلِي َج َّن ِتي {‬ ‫(صدق اهلل العظيم)‬

‫والدة الأ�شتاذ النقيب في�شل اخلطيب‬ ‫يف ذمة اهلل‬ ‫لبت نداء ربها‪ ،‬المشمولة بعفو اهلل‪ ،‬إن شاء اهلل‪ ،‬المرحومة اعشوشة‬ ‫الخطيب‪ ،‬والدة األستاذ النقيب فيصل الخطيب‪ ،‬وذلك أمس الجمعة‬ ‫‪ 3‬مارس ‪ ،2017‬عن عمر يناهز ‪ 100‬سنة‪ ،‬وشيع جثمانها الطاهر في‬ ‫موكب جنائزي مهيب‪ ،‬حضره األهل واألحباب والمعارف‪ ،‬ودفن بمقبرة‬ ‫سيدي اعمار‪ ،‬بعد صالة الظهر‪.‬‬ ‫وبهذا المصاب الجلل‪ ،‬نتقدم بأحر التعازي إلى النقيب فيصل‬ ‫الخطيب وإلى جميع أفراد عائالت الخطيب والطريس واللوقاش‬ ‫وأفيالل‪ ،‬راجين لهم منه تعالى الصبر والسلوان‪ ،‬وللفقيدة عظيم‬ ‫األجر والغفران‪ ،‬تغمدها اهلل بواسع رحمته‪ ،‬وأسكنها فسيح جناته مع‬ ‫النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا‪.‬‬

‫«اإنا هلل واإنا اإليه راجعون»‬

‫طفل معاق يف حاجة اإلى م�شاعدة‬ ‫يع��ان��ي الطف��ل محم��د العل�وي‪،‬‬ ‫الب���ال���غ م�ن العم��ر ‪ 10‬سن��وات م�ن‬ ‫ت�أخ�ر ف�ي النمو‪ ،‬نتج���ت عن�ه‪ ،‬م�ع‬ ‫م�رور السن�وات إع��اق���ة كامل���ة‪( ،‬انظ�ر‬ ‫الصورة)‪ ،‬فض��ال عن إصابت��ه ب��داء‬ ‫الرب��و‪ ،‬مما جعله يحت��اج إلى مصاريف‪،‬‬ ‫القتناء الحفاظ��ات واألدوية التي يصل‬ ‫ثمنه�ا إلى حدود ألف (‪1000‬درهم)‬ ‫شهريا‪ ،‬األمر الذي تعج�ز عن��ه أسرت�ه‬ ‫الم���ع�وزة‪ .‬ل��ذا‪ ،‬وعب��ر ه���ذا المنب��ر‪،‬‬ ‫تتق��دم وال�دة الطف����ل الم�ري����ض‬ ‫بن����دائ��ه����ا إلى المحسن����ي�ن وذوي‬ ‫األريحي�ة‪ ،‬راجية منه�م‪ ،‬بعد اهلل تعالى‬ ‫مساعدته�ا‪ ،‬للتغلب على رعاي��ة فل���ذة‬ ‫كبدها‪ ،‬واهلل اليضيع أجر المحسنين‪.‬‬

‫لالتصال‪0675927078 :‬‬

‫العنوان‪ :‬عقبة ابن األبار رقم ‪20‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫‪13‬‬

‫بطولة برو ‪:‬‬

‫بن�شيخة غا�شب على التعادل بتادلة بعد الهزمية اأمام الرجاء‬ ‫تعادل اتحاد طنجة بتادلة بهدف في‬ ‫كل مرمى بعد زوال األربعاء في إطار مؤجل‬ ‫الدورة الثامنة عشر من البطولة المغربية‬ ‫االحترافية لكرة ال��ق��دم‪ .‬وك��ان الفريق‬ ‫الطنجاوي سباق إلى اإلحراز منذ الدقيقة‬ ‫‪ 47‬عن طريق هدافه في ثالث مباريات‬ ‫متتالية‪ ،‬المدافع اسماعيل بلمعلم‪ .‬وعادل‬ ‫المهدي الدغوغي النتيجة الصحاب األرض‬ ‫في الدقيقة ‪ .64‬شوط لكل فريق‪ ،‬السمة‬ ‫التي اتسمت بها المباراة‪ ،‬التي كان بإمكان‬ ‫اتحاد طنجة أن يحسم نتيجتها في الشوط‬ ‫األول بأكثر من هدف‪ ،‬كما كان بإمكان‬ ‫شباب قصبة تادلة أن ينهيها لصالحه بأكثر‬ ‫من ثالثة أهداف في الشوط الثاني‪ .‬وأغضب‬ ‫م��ردود بعض العبين الفريق الطنجاوي‪ ،‬مدرب الفريق‪،‬‬ ‫عبد الحق بنشيخة الذي اتهم بعض الالعبين بافتقارهم‬ ‫لالحترافية‪ .‬سيما أن سوء تصرف الالعب تيون أوساينو الذي‬ ‫طرده الحكم توفيق كورار الذي قاد المباراة بمساعدة كمال‬ ‫الرغداشي ورشيد الفاسي من عصبة سوس‪ .‬وهو ثاني طرد‬ ‫على التوالي ببطاقة حمراء لالعب بعد األول في مباراة النادي‬ ‫القنيطري حرمته من المشاركة في مباراة الرجاء لحساب‬ ‫الدورة ‪ ،19‬و التي عانى خاللها الفريق على مستوى وسط‬ ‫الميدان وانهزم خاللها بهدفين مقابل هدف واحد‪.‬‬ ‫وق���ال عبد ال��ح��ق بنشيخة عقب ت��ع��ادل فريقه‬ ‫بتادلة»المباراة لم تكن كبيرة برهانها‪ ،‬نعرف وضعية تادلة‬ ‫الصعبة‪ ،‬حاولنا اللعب ضد الوقت‪ ،‬ونضعهم تحت الضغط‪.‬‬ ‫لكن في نهاية المطاف كل واحد نال شوطه»‪ .‬وعن إهدار‬ ‫الفرص في الشوط األول‪ ،‬اضاف مدرب اتحاد طنجة» التعادل‬ ‫ال يخدم ال اتحاد طنجة وال تادلة‪ ،‬ألننا خسرنا نقطتين معا‪.‬‬ ‫كان بإمكاننا أن نحسم المباراة في الشوط األول بأربعة‬ ‫أو خمسة أهداف‪ .‬لكن الالمسؤولية والالحترافية لبعض‬ ‫الالعبين تركتنا نحرم من ‪ 3‬نقط‪ .‬بل أفلتنا في الشوط‬ ‫الثاني من الهزيمة بثالثة أو أربعة»‪ .‬ووجه بنشيخة عتابا‬ ‫شديدا لبعض الالعبين وقال» بعض الالعبين يشتكون من‬ ‫عدم غشراكهم‪ .‬وحين تعتمد عليهم يخذلونك‪ ،‬ال يقدمون‬ ‫ما تنتظره‪ ،‬وفي النهاية نتعرض لالنتقاد عبر الفايسبوك من‬

‫الفتح الرباطي ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي‪:‬‬

‫قبل أصدقائهم عن عدم إالعتماد عليهم»‪ .‬وبدا بنشيخة‬ ‫متأثرا من نتيجة المباراة وقال أضاف» اليوم تأكدنا أننا نفتقر‬ ‫إلى فريق قادر على المنافسة على لقب البطولة‪ ،‬لنا فريق‬ ‫متوسط‪ ،‬هذا ما استنتجناه من مباراة اليوم»‪ .‬ورفض بنشيخة‬ ‫تعليق التراجع على شماعة المشاركة القارية‪ ،‬وأضاف» إذا كان‬ ‫هناك تأتير لإلرهاق‪ ،‬فنحن من يتحمل المسؤولية‪ ،‬جرينا وراء‬ ‫المشاركة في منافسة قارية‪ ،‬كان من األفضل عدم المنافسة‬ ‫على المشاركة في كاس الكونفدرالية اإلفريقية‪ ،‬ألننا نفتقر‬ ‫للخبرة وكان من األفضل أن نترك المقعد لفريق آخر‪ .‬لكننا‬ ‫في نهاية المطاف‪ ،‬شاركنا وعلينا أن نتحمل المسؤولية وال‬ ‫نخفي فشلنا في التعب»‪ .‬ويستقبل اتحاد طنجة شباب اطلس‬ ‫اخنيفرة لحساب الدورة العشرون من البطولة االحترافية يوم‬ ‫غد األحد بالملعب الكبير بطنجة على الساعة الخامسة مساء‪.‬‬ ‫وسيكون الفريق الطنجاوي معزز بفصيل إلترا هيركوليس‬ ‫الذي أعلن العودة للكورفا انطالقا من هذه المباراة‪.‬‬ ‫نتائج الدورة ‪:19‬‬ ‫حسنية أكادير ‪ /‬ش‪ .‬قصبة تادلة‪1 – 2 :‬‬ ‫ش‪.‬أطلس اخنيفرة ‪ /‬المغرب التطواني‪0 – 0 :‬‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬الجيش‪2 – 1 :‬‬ ‫الوداد البيضاوي ‪ /‬ن‪ .‬بركان‪0 – 1 :‬‬ ‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬شباب الحسيمة‪1 – 1 :‬‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬الرجاء الرياضي‪2 – 1 :‬‬ ‫أولمبيك أسفي ‪ /‬النادي القنيطري‪1 – 2 :‬‬

‫اجتماع متهيدي ل�شراكة احتاد طنجة وفينورد‬ ‫والأحمدي بقمي�س فريق البوغاز‬ ‫عبر مصدر من اتحاد طنجة لكرة القدم‬ ‫عن تفاؤله ح��ول مستقبل العالقات التي‬ ‫ستربط بين فريق البوغاز ون��ادي فينورد‬ ‫روتردام الهولندي من خالل اتفاقية شراكة‬ ‫ستربط الناديين المغربي والهولندي في‬ ‫األيام القليلة المقبلة‪ .‬وكان وفد يمثل المكتب‬ ‫المسير للفريق الطنجاوي قام بزيارة إلى هولندا‬ ‫خالل األسبوع الماضي وعقد لقاء مع مسؤولي‬ ‫النادي الهولندي‪ ،‬بحضور الرئيس المدير العام‬ ‫لمجموعة أب م تيرمنال‪ ،‬أحد مستشهري الفريق الطنجاوي‪ ،‬وصاحب مبادرة الشراكة‪ .‬وتناول اللقاء مناقشة مجموعة‬ ‫من النقط‪ ،‬أبزها‪ ،‬استفادة فريق اتحاد طنجة من التجربة الرائدة للنادي الهولندي في مجال تكوين الفئات العمرية‪،‬‬ ‫يستفيد منها على أطر النادي والالعبين الناشئين‪ .‬وكذا االستفادة من الخبرة في الهيكلة اإلدارية و التسييرية للنادي‬ ‫الهولندي‪ ،‬وطرح إمكانية إجراء مباراة ودية بين الناديين‪ .‬وخلص االجتماع‪ ،‬إلى تجديد اللقاء بمدينة طنجة لمواصلة‬ ‫الحديث حول تفاصيل و دراسة شراكة نوعية و استراتيجية بين الطرفين‪ .‬وكان وفد إتحاد طنجة التقى‪ ،‬نجم النادي‬ ‫الهولندي‪ ،‬الالعب الدولي المغربي‪ ،‬كريم األحمدي وسلمه قميصا تذكاريا للفريق الطنجاوي‪ .‬كما زار الوفد مركز تكوين‬ ‫الالعبين بالنادي الهولندي واطلع على طرق االشتغال و اإلداري الساري بالنادي‪.‬‬

‫‪0–1‬‬ ‫برنامج الدورة ‪:20‬‬ ‫أمس الجمعة‪:‬‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ -‬حسني�ة أكادي��ر‬ ‫(الساعة ‪)18:00‬‬ ‫شباب الحسيمة ‪ -‬ال��وداد الرياضي‬ ‫(الساعة ‪)15:00‬‬ ‫اليوم السبت‪:‬‬ ‫د‪ .‬ح‪ .‬الجديدي ‪ -‬الكوكب المراكشي‬ ‫(الساعة ‪15:00‬‬ ‫نهضة بركان ‪ -‬المغرب التطواني‬ ‫(الساعة ‪)17:30‬‬

‫غدا األحد‪:‬‬ ‫النادي القنيطري ‪ -‬الفتح الرباطي (الساعة ‪)15:00‬‬ ‫شباب قصبة تادلة ‪ -‬أولمبيك آسفي (الساعة ‪)15:00‬‬ ‫إتحاد طنجة ‪ -‬شباب أطلس خنيفرة (الساعة ‪)17:00‬‬ ‫الجيش الملكي ‪ -‬أولمبيك خريبكة (الساعة ‪)19:15‬‬ ‫الترتيب العام‪:‬‬ ‫‪ - 1‬الوداد الرياضي‪ 40 :‬نقاط‬ ‫‪ - 2‬الرجاء الرياضي‪// 38 :‬‬ ‫‪ - 3‬د‪.‬الحسني الجديدي‪// 37 :‬‬ ‫‪ - 4‬نهضة بركان‪// 34 :‬‬ ‫‪ - 5‬اتحاد طنجة‪// 31 :‬‬ ‫‪ - 6‬الجيش الملكي‪// 28 :‬‬ ‫‪ - 7‬حسنية أكادير‪// 24 :‬‬ ‫‪ - 8‬الفتح الرباطي‪// 23:‬‬ ‫‪ - 9‬المغرب التطواني‪// 23 :‬‬ ‫‪ - 10‬أولمبيك أسفي‪// 23 :‬‬ ‫‪ - 11‬ش‪.‬أطلس اخنيفرة‪// 22 :‬‬ ‫‪ - 12‬أولمبيك اخريبكة‪// 21 :‬‬ ‫‪ - 13‬شباب الحسيمة‪// 21 :‬‬ ‫‪ - 14‬الكوكب المراكشي‪// 18 :‬‬ ‫‪ - 15‬ش‪ .‬قصبة تادلة‪// 15 :‬‬ ‫‪ - 16‬النادي القنيطري‪// 13 :‬‬

‫مدرب تادلة �شعيد بالتعادل‬ ‫مع احتاد طنجة‬

‫قال سعيد ميدي‪ ،‬المدرب المساعد للمدرب المقال‪،‬‬ ‫هشام اإلدريسي‪ ،‬والذي قاد شباب قصبة تادلة في مواجهة‬ ‫اتحاد طنجة‪ ،‬إنه سعيد بمواجهة مدرب وفريق كبيرين‬ ‫من حجم بنشيخة واتحاد طنجة‪ .‬واض��اف» كنت أنتظر‬ ‫مباراة صعبة‪ ،‬لكننا حاولنا استغالل بعض نقط األمور‬ ‫التي كنا نعلم أها تسير في صالحنا‪ .‬حيث أن اتحاد طنجة‬ ‫خاض مباراة قوية ومرهقة بإيقاع كبير بملعبه األحد أمام‬ ‫الرجاء‪ ،‬باإلضافة إلى متاعب السفر إلى تادلة ثالثة ايام‬ ‫بعد هذه المباراة‪ .‬انتظرنا أن ينزل غيقاع الفريق في فترة‬ ‫ما خالل مواجهتنا‪ ،‬ذلك ما حصل في الربع ساعة األخيرة‬ ‫من المباراة‪ .‬كان بإمكاننا أن ننتصر بأكثر من هدفين»‪.‬‬ ‫وبخصوص النتيجة اصاف ميمي» أكيد إيجابية بالنسبة‬ ‫إلينا‪ ،‬أهنئ الالعبين على المردود والنتيجة‪ ،‬لم نكن‬ ‫محظوظين‪ ،‬كما قلت كان باإلمكان أن نقتل المباراة‪.‬‬ ‫أرفع القبعة لجميع الالعبين على االستماتة‪ ،‬قدموا شوط‬ ‫ثاني كبير‪ ،‬ونقطة أمام اتحاد طنجة إيجابية‪ ،‬ودافع معنوي‬ ‫للقادم‪ ،‬الذي نتمنى أن يكون أحسن»‪.‬‬

‫صورة من األرشيف‬ ‫الصورة للنهضة حينما أصبح يطلق‬ ‫عليها إسم ( النهضة الصغيرة)‪ ،‬وتعود إلى‬ ‫سنة ‪ 1971‬بملعب مرشان بطنجة‪ .‬إذ كان‬ ‫الفريق يلعب مباريات ودية في رفع ستار‬ ‫مباريات االتحاد الرياضي لطنجة الذي كان‬ ‫ينتمي للقسم الثاني‪ ،‬وباتفاق مع مسيري‬ ‫األخير‪ .‬وتضم الصورة بالنسبة للواقفين من‬ ‫اليمين‪ :‬يونس برقاد‪ ،‬مصطفى الفحصي‪،‬‬ ‫أحمد سويسو‪ ،‬عبد الرحمان‪ ،‬عبد اهلل‬ ‫الفرحاتي‪ ،‬رشيد الميموني‪ ،‬رشيد الحاج ناصر‪،‬‬ ‫الديموسي‪ ،‬أحمد العروسي‪ ،‬أحمد السوسي‪،‬‬ ‫أحمد البدوي ( حارس المرمى)‪ ،‬عبد الحميد‬ ‫النعيمي ( رئيس الفريق)‪ .‬بالنسبة للجالسين‬ ‫من اليمين‪ :‬يوسف النعيمي‪ ،‬محمد الدويندي‪،‬‬ ‫محمد‪ ،‬بومديان‪ ،‬حميد المصباحي‪ ،‬عبد الحق‬ ‫الباصاني‪ ،‬محمد أفقير‪ ،‬رشيد‪ ،‬عبد العزيز‬ ‫خريشف‪ ،‬عبد العزيز التسولي‪.‬‬

‫الدوري اإلسباني‬ ‫ال�شراع يحتدم يف الليغا‬ ‫وبر�شلونة وريال مدريد‬ ‫يف حتدي جديد‬

‫يتواصل الصراع في صدارة الدوري اإلسباني لكرة القدم حيث‬ ‫يخرج ريال مدريد في رحلة صعبة لمواجهة إيبار بعد اليوم السبت في‬ ‫المرحلة ال�‪ 26‬من المسابقة‪ ،‬بعد ان تعثر مساء األربعاء ليهدي غريمه‬ ‫التاريخي برشلونة صدارة الليغا‪ .‬ويتصدر برشلونة جدول ترتيب الدوري‬ ‫اإلسباني بفارق نقطة عن ريال مدريد الذي تعادل مع الس بالماس ‪/3 3‬‬ ‫علما بأن الريال يمتلك مباراة مؤجلة‪ .‬واكتسح برشلونة ضيفه سبورتينج‬ ‫خيخون ‪ 1/6‬مساء األربعاء ليعلن بعدها المدرب لويس إنريكي أنه‬ ‫سيرحل عن تدريب النادي الكاتالوني في نهاية الموسم‪ ،‬لكنه شدد على‬ ‫أن فريقه ينبغي أن يتحلى بكامل التركيز خالل المباريات المقبلة‪ ،‬والتي‬ ‫تبدأ بمواجهة سيلتا فيجو اليوم السبت‪ .‬مواجهة ريال مدريد مع إيبار لن‬ ‫تكون سهلة مطلقة خاصة بعد أن سجل صاحب األرض مسيرة رائعة على‬ ‫ملعبه هذا الموسم‪ .‬ويفتقد ريال مدريد جهود جاريث بيل وألفارو موراتا‬ ‫بسبب اإليقاف بعد طرد األول وحصول موراتا على بطاقة صفراء أمام‬ ‫الس بالماس‪ .‬ويفتقد إيبار جهود كيكي وديفيد خونكا واسير ريسجو‬ ‫وهو الحال منذ فترة‪ ،‬فيما يفتقد الريال جهود رافاييل فاران ودانيلو‬ ‫وفابيو كوينتراو‪ .‬وتخلو قائمة برشلونة من الغيابات باستثناء أليكس‬ ‫فيدال وجيريمي ماثيو‪ ،‬في ظل مساعي الفريق الكتالوني للتتويج بلقب‬ ‫الدوري اإلسباني للموسم الثالث على التوالي‪ .‬ويرفع برشلونة شعار الثأر‬ ‫أمام سيلتا فيجو‪ ،‬الذي فاز عليه في الدور األول ‪ .4/3‬ويحاول إشبيلية أن‬ ‫يحافظ على فرصته في المنافسة على اللقب حيث يحتل المركز الثالث‬ ‫بفارق خمس نقاط عن برشلونة‪ .‬وانطلقت المرحلة ال�‪ 26‬من الدوري‬ ‫اإلسباني أمس الجمعة بمباراة ريال بيتيس مع ريال سوسيداد‪ ،‬ويلتقي‬ ‫اليوم السبت ليجانيس مع غرناطة وفياريال مع إسبانيول‪ .‬أما يوم غد‬ ‫األحد فيلتقي سبورتينج خيخون مع ديبورتيفو الكورونا وأتلتيكو مدريد‬ ‫مع فالنسيا والس بالماس مع أوساسونا وأتلتيك بيلباو وملقا‪.‬‬

‫نتائج الدورة ‪:25‬‬

‫ريال صوصيداد ‪ /‬إيبار‪2 – 2 :‬‬ ‫فلينسيا ‪ /‬ليغانيس‪0 – 1 :‬‬ ‫ملقا ‪ /‬بتيس‪2 – 1 :‬‬ ‫برشلونة ‪ /‬خيخون‪1 – 6 :‬‬ ‫أوصاصونة ‪ /‬فيا الريال‪4 – 1 :‬‬ ‫ر‪ .‬مدريد ‪ /‬الس بلماس‪3 – 3 :‬‬ ‫سلطا ‪ /‬إسبانيول‪2 – 2 :‬‬ ‫غرناطة ‪ /‬أالفيس‪1 – 2 :‬‬ ‫ديبورتيفو ‪ /‬أ‪ .‬مدريد‪1 – 1 :‬‬ ‫إشبيلية ‪ /‬أ‪ .‬بلباو‪0 – 1 :‬‬

‫الموعد المقبل‪:‬‬ ‫أمس الجمعة‪:‬‬

‫بتيس ‪ /‬ريال صوصيداد(الساعة‬ ‫السابعة و ‪ 45‬دقيقة مساء)‬ ‫اليوم السبت‪:‬‬ ‫ليغانيس ‪ /‬غرناطة (الساعة الثانية‬ ‫عشر ظهرا)‬ ‫إيبار ‪ /‬ريال مدريد(الساعة الثالثة‬ ‫والربع ظهرا)‬ ‫فيال الريال ‪ /‬غسبانيول(الساعة‬ ‫الخامسة والنصف مساء)‬ ‫برشلونة ‪ /‬سلطا(الساعة السابعة و‪45‬‬ ‫دقيقة مساء)‬

‫غدا األحد‪:‬‬

‫خيخون ‪ /‬ديبورتيفو (الساعة الحادية‬ ‫عشر صباحا)‬ ‫أ‪ .‬مدريد ‪ /‬فلينسيا(الساعة الثالثة‬ ‫والربع ظهرا)‬ ‫الس بلماس ‪ /‬أوصاصونة(الساعة‬ ‫الخامسة والنصف مساء)‬

‫أ‪.‬بلباو ‪ /‬ملق��ا (الساع���ة‬ ‫السابعة و ‪ 45‬دقيقة مساء)‬ ‫بعد غد اإلثنين‪:‬‬ ‫أالفيس ‪ /‬إشبيلية(الساعة‬ ‫السابعة و ‪ 45‬دقيقة مساء)‬

‫الترتيب العام‪:‬‬

‫‪ - 1‬برشلونة‪ 57 :‬نقط‬ ‫‪ - 2‬ريال مدريد‪// 56 :‬‬ ‫‪ - 3‬إشبيلية‪// 55 :‬‬ ‫‪ - 4‬أ‪.‬مدريد‪// 46 :‬‬ ‫‪ - 5‬ريال صوصيداد‪// 45 :‬‬ ‫‪ - 6‬فيا الريال‪// 42 :‬‬ ‫‪ - 7‬إيبار‪// 39 :‬‬ ‫‪ - 8‬أ‪.‬بلباو‪// 38 :‬‬ ‫‪ - 9‬إسبانيول‪// 36 :‬‬ ‫‪ - 10‬سلطا‪// 35 :‬‬ ‫‪ - 11‬أالفيس‪// 33 :‬‬ ‫‪ - 12‬الس بالماس‪// 29 :‬‬ ‫‪ - 13‬فالينسيا‪// 29 :‬‬ ‫‪ - 14‬بيتيس‪// 27 :‬‬ ‫‪ - 15‬ملقا‪// 26 :‬‬ ‫‪ - 16‬ليغانيس‪// 21 :‬‬ ‫‪ - 17‬ديبورتيفو‪// 20 :‬‬ ‫‪ - 18‬غرناطة‪// 19 :‬‬ ‫‪ - 19‬خيخون‪// 17 :‬‬ ‫‪ - 20‬أوصاصونا‪// 10 :‬‬

‫افتتاح الت�شجيل مبدر�شة‬ ‫نه�شة طنجة لكرة القدم‬ ‫تعلن إدارة مدرسة نهضة طنجة لكرة القدم‬ ‫أنها شرعت في تسجيل وإع��ادة التسجيل للتالميذ‬ ‫الراغبين في االنخراط بالمدرسة‪ ،‬وعلى الراغبين‬ ‫في ذلك االتصال بمدير المدرسة على الرقم التالي‬ ‫(‪ )0661720614‬أو الحضور لملعب مرشان حسب‬ ‫البرنامج التالي‪:‬‬ ‫ كل يوم األربعاء‪ :‬من الساعة الثانية زواال (‪)h 14‬‬‫إلى الخامسة مساء (‪.)h 17‬‬ ‫ كل يوم الجمعة‪ :‬من الساعة الثالثة زواال (‪)h 15‬‬‫إلى السادسة مساء (‪. )h 18‬‬ ‫ كل يوم السبت‪ :‬م�ن الساع�ة الثامن��ة صباحا‬‫(‪ )h 08‬إلى الواحدة زواال (‪.)h 13‬‬ ‫ كل يوم األح��د‪ :‬من الساع��ة الثامن��ة صباحا‬‫(‪ )h 08‬إلى الواحدة زواال (‪.)h 13‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫‪12‬‬

‫«دور الإعالم الريا�شي يف التنمية الب�شرية» محور ندوة ببيت ال�شحافة‬ ‫احتضن بيت الصحافة مساء األربعاء الماضي ندوة‬ ‫صحفية أطرها السادة‪ ،‬عبد الواحد اعزيبو المقراعي‪،‬‬ ‫المدير الجهوي لوزارة الشباب والرياضة بجهة طنجة‬ ‫تطوان الحسيمة‪ ،‬جمال سالمة‪ ،‬رئيس قسم العمل‬ ‫االجتماعي ‪ ،‬ومكلف بالتنمية البشرية بوالية جهة طنجة‬ ‫تطوان الحسيمة‪ .‬والزميل محمد الصمدي‪ ،‬الصحفي‬ ‫الرياضي بإذاعة طنجة الجهوية‪ .‬وكان محور الندوة التي‬ ‫أشرف على تسييرها قيدوم الصحافيين‪ ،‬الزميل عبد‬ ‫السالم الشعباوي‪« .‬دور اإلعالم الرياضي في التنمية‬ ‫البشرية»‪ .‬وكانت الندوة فرصة لتقييم حصيلة النسخة‬ ‫األولى من دوري طنجة الكبرى «طنجة االبطال»‪ ،‬ثم‬ ‫انتقل النقاش إلى المراحل التي رافقت التحضير للنسخة‬ ‫الثانية‪ ،‬الجارية حاليا لهذا الدوري الناجح بكل المقاييس‪،‬‬ ‫والتي انطلقت بالتحديد منذ شهر دجنبر المنصرم من‬ ‫السنة الماضية وتستمر إلى غاية شهر ماي المقبل‪.‬‬ ‫وفي سياق األهداف والنتائج التي حققتها وال زالت‬ ‫تحققها مبادرة هذا الدوري‪ ،‬نبش المتدخلون في الندوة‬ ‫في بعضها‪ ،‬مستعرضين نماذج‪ ،‬منها‪ ،‬كون الدوري أصبح‬ ‫مرجعية هامة على الصعيد الوطني بعدما سجل وبنسبة عالية وبدون شروط انخراط العديد من‬ ‫األحياء الشعبية التي أصبحت تحقق من خالل هذه المشاركة زخما كبيرا من األهداف‪ ،‬ونذكر على‬ ‫سبيل المثال ال الحصر‪:‬‬ ‫ التنشيط الرياضي وبحيوية وحماس كبيرين داخل األحياء الشعبية‪.‬‬‫ المصالحة ما بين أبناء األحياء الشعبية والسلطات الترابية‪.‬‬‫‪ -‬فتح جسور التواصل والتعارف وتبادل األفكار ما بين األحياء الشعبية من خالل اللقاءات‬

‫الرياضيةفي إطار برنامج الدوري‪ ،‬ما يسفح المجال لفتح‬ ‫نقاش في شتى المجاالت وإحياء صلة الرحيم بشكل متواصل‪.‬‬ ‫ تغير نمطية رجل السلطة وذلك بانفتاحه وتواصله‬‫الرياضي داخل نفوذه الترابي بشكل شبه يومي من خالل‬ ‫مواكبة الدوري ونتائج الفرق والجمعيات المشاركة فيه‬ ‫والتابعة لنفوذه الترابي‪ ،‬إلى درجة ان الدوري خلق نوعا من‬ ‫المنافسة ما بين القياد‪ ،‬من خالل رغبة وحماس كل قائد‬ ‫في فوز وتتويج فرق وجمعيات األحياء التابعة لنفوذه‪ ،‬وهذا‬ ‫ما ذوب الصورة السلبية التي كانت تخلق مساحات التباعد‬ ‫وترسم تلك الصورة السلبية التي تحسب على رجال السلطة‬ ‫في تعاملهم مع سكان الحي‪.‬‬ ‫ونوهت الندوة بمجموعة من المبادرات الرياضية ذات‬ ‫االرتباط بهذا الدوري‪ ،‬نظير «طنجة الكبرى تتنفس كرة‬ ‫السلة الذي ينظمه اتحاد طنجة لكرة السلة‪ ،‬و مبادرة «قيم‬ ‫وإبداع» التي تهتم بالشق الرياضي إلى جانب مجاالت أخرى‬ ‫كالفن والمسرح‪ ،‬والتي تنظمها وزارة التربية الوطنية‬ ‫بشراكة مع والية طنجة‪.‬‬ ‫وذكر المتدخلون كذلك باألنشطة الموازية التي ترافق برنامج دوري طنجة الكبرى «طنجة‬ ‫االبطال» لفئات الثالث لألحياء‪ ،‬سيما دوري اإلناث تحت شعار «طنجة البطالت»‪ ،‬الذي ستنطلق‬ ‫فعالياته يوم ثامن مارس تزامنا مع االحتفاالت باليوم العالمي للمرأة‪ .‬ومن المنتظر أن يشهد‬ ‫مشاركة أكثر من ‪ 50‬فريق وجمعية‪.‬‬ ‫كما اشارت المداخالت إلى االنخراط الهادف واإليجابي لإلعالم الرياضي في هذه المبادرة‬ ‫الرياضية الهامة التي منحت المدينة وأحياءها الشعبية إشعاعا خاصا‪.‬‬

‫نتائج وبرنامج مباريات دوري طنجة الكربى «طنجة الأبطال»‬ ‫نتائج األسبوع األول من الدور الثاني‪:‬‬ ‫الدائرة الحضرية الجيراري بني مكادة‪:‬‬ ‫ فئة أقل من ‪ 15‬سنة‪:‬‬‫ظهر الحمام للتنمية والتواصل ‪ /‬شباب الركايع ‪3 – 0 :2‬‬ ‫مبادرات مواطنة ‪ /‬ج‪ .‬حي الحداد للتنمية والتواصل‪3 – 4:‬‬ ‫جمعية حي إيبور للتربية والتنمية ‪ /‬فتح العوامة‪5 – 0 :‬‬ ‫ فئة أقل من ‪ 18‬سنة‪:‬‬‫اجيال طنجة ‪ /‬جمعية الكرامة‪)abs 2( :‬‬ ‫ظهر الحمام للتنمية والتواصل ‪ /‬شباب الركايع ‪)abs 2( :2‬‬ ‫مبادرات مواطنة ‪ /‬جمعية حي الحداد للتنمية والتواصل‪3 – 5 :‬‬ ‫ فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‪:‬‬‫ظهر الحمام للتنمية والتواصل ‪ /‬جمعية حي الركايع ‪5 – 6 :3‬‬ ‫جمعية شباب المجد طنجة ‪ /‬فريق اتحاد الزهارة الديكي‪0 – 0 :‬‬ ‫فريواط ‪ / SPORT‬نادي الحياة الرياضي‪) abs 2( :‬‬ ‫الدائرة الحضرية الشرف مغوغة‪:‬‬ ‫ فئة أقل من ‪ 15‬سنة‪:‬‬‫اتلتيك امغوغة ‪ /‬الموجة الزرقاء لالعمال الخيرية‪4 – 2:‬‬ ‫برازيل بالصا طورو ‪ /‬جمعية اتحاد امغوغة‪) abs 2( :‬‬ ‫جمعية الرسالة‪ ،‬جمعية النجم االزرق‪8 – 0 :‬‬ ‫ج‪.‬مبادرة لقدماء تالميذ ابن تومرت ‪، /‬جوهر حي بنكيران‪9 – 2 :‬‬ ‫ فئة أقل من ‪ 18‬سنة‪:‬‬‫ارغواي بنكيران ‪ /‬برازيل بلصا طورو‪4 – 3:‬‬ ‫ج‪ .‬اتحاد امغوغة ‪ /‬ن‪ .‬امغوغة للتنمية المستدامة‪1 – 4 :‬‬ ‫شباب المسيرة الخضراء ‪ /‬ش‪ .‬جمعية حي بنكيران‪2 – 6 :‬‬ ‫ فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‪:‬‬‫اتحاد شباب بالصا طورو طنجة ‪ /‬العين طنجة‪ ( 3 – 2 :‬اعتراض العين)‬ ‫أمل الخير ‪ /‬جمعية الشرف للتنمية‪6 – 7 :‬‬ ‫ج‪.‬مبادرة لقدماء تالميذ ابن تومارت ‪ /‬السريع حي بنكيران‪( 0 – 5 :‬اعتراض‬ ‫ج‪ .‬مبادرة)‬ ‫فهد لكرة القدم ‪ /‬فريق أندلس طنجة‪7 – 8 :‬‬ ‫حسنية بنكيران ‪ /‬نادي الشوف سيتي‪3 – 1 :‬‬ ‫الدائرة الحضرية بوخالف‪:‬‬ ‫ فئة أقل من ‪ 15‬سنة‪:‬‬‫جمعية نجوم االنارة ‪ /‬اسود بئر اكسيو‪1 – 0 :‬‬ ‫اشبال البرانص القديمة ‪/‬الصفاء للتنمية والرياضة‪1 – 2 :‬‬ ‫اندلوكريسطال ‪ /‬جمعية السالم‪8 – 3 :‬‬ ‫ فئة أقل من ‪ 18‬سنة‪:‬‬‫جمعية اتحاد الطلبة ‪ /‬اسود طنجة‪7 – 1 :‬‬ ‫شبح مسنانة ‪ /‬انصار مسنانة‪7 – 4 :‬‬ ‫ فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‪:‬‬‫الجمعية المغربية للعمل االجتماعي ‪ /‬الصحراء‪2 – 3 :‬‬ ‫فريق نهضة مسنانة ‪ /‬جمعية اتلتيك مسنانة‪0 – 5 :‬‬ ‫ج‪.‬حجرة الحساني للتنمية البشرية ‪ /‬شباب بيركسي‪1 – 3 :‬‬ ‫جمعية شمس للتنمية البشرية ‪ /‬سبورتينغ المنار‪) abs 2( :‬‬ ‫شباب األطلس ‪ /‬فرقة اتحاد البرانص القديمة‪4 – 6 :‬‬ ‫دائرة طنجة المدينة‪:‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 15‬سنة‪:‬‬ ‫ج‪.‬االخالص للتنمية واالعمال الخيرية ‪ /‬النجم االزرق‪4 – 6 :‬‬ ‫شباب المدينة ‪ /‬جوهرة طنجة‪2 – 1 :‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة‪:‬‬ ‫خوصافات سيتي ‪ /‬مجد المدينة القديمة‪2 – 4 :‬‬ ‫نجوم ابن يدر ‪ -‬انصار المصلى‪) abs 2( :‬‬ ‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‪:‬‬ ‫جمعية السالم الرياضية دار البارود ‪ /‬حومة الواد‪) abs 2( :‬‬ ‫اتحاد ابن يدر ‪ /‬كوكب المدينة‪4 – 5 :‬‬ ‫جمعية اصدقاء البوغاز ‪ /‬محاكم طنجة‪6 :‬‬ ‫دائرة الشرف السواني‪:‬‬ ‫ فئة أقل من ‪ 15‬سنة‪:‬‬‫جمعية امجاد البوغاز للبيئة والتنمية ‪ /‬شباب الزودية‪6 – 1 :‬‬ ‫جمعية شباب وداد طنجة لكرة القدم ‪ /‬نيسستي طنجة‪9 – 4 :‬‬ ‫‪ -‬فئة أقل من ‪ 18‬سنة‪:‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫ج‪.‬امجاد البوغاز للبيئة والتنمية ‪ /‬شباب بئر الشعيري‪4 – 13:‬‬ ‫شباب مبروكة ‪ /‬هامبورغ كسابراطا‪8 – 6 :‬‬ ‫ فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‪:‬‬‫اف سي مبروكة ‪ /‬امجاد البوغاز للبيئة والتنمية‪3 – 1 :‬‬ ‫شباب بئر الشعيري ‪ /‬اجيال بني مكادة‪4 – 5 :‬‬ ‫اشباب طنجة ‪ /‬بئر الشعيري للرياضة والثقافة‪4 – 0 :‬‬ ‫دائرة مرس الخير المجمع الحسني‪:‬‬ ‫ فئة أقل من ‪ 15‬سنة‪:‬‬‫جمعية سواعد االخاء للتنمية ‪ /‬شباب حي الروداني‪4 – 3 :‬‬ ‫جمعية حي العلوي للتنمية والبيئة ‪ /‬جمعية اوفياء طنجة للرياضة‪:‬‬ ‫(‪.) abs 1‬‬ ‫فئة اقل من ‪ 18‬سنة‪:‬‬ ‫الشفاء للتنمية والتكوين ‪ /‬جمعية العهد الجديد‪6 – 5:‬‬ ‫جمعية فضاء طنجة ‪ /‬جمعية المشعل‪2 – 3 :‬‬ ‫ج‪ .‬سواعد االخاء والتنمية ‪ /‬نجوم حي الروداني‪2 – 3 :‬‬ ‫ج‪ .‬الخير للتضامن و التنمية ‪ /‬جبني ورياغل للتنمية البشرية‪6 – 3 :‬‬ ‫ فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‪:‬‬‫المرس للرياضة والتنمية االجتماعية ‪ /‬شباب المرس‪1 – 4 :‬‬ ‫جمعية فضاء طنجة ‪ /‬ابنتاوت ‪8 – 9 :‬‬ ‫اتحاد الوداني ‪ /‬جمعية بنديبان للبيئة والتنمية‪10 – 2 :‬‬ ‫برنامج مباريات األسبوع الثاني من الدور الثاني‬ ‫فئة أقل من ‪ 15‬سنة‪:‬‬ ‫غدا األحد‪:‬‬ ‫االيادي المتصامنة ‪ /‬جمعية حي الجديد للتنمية (س‪ 15 :‬بملعب حلوية )‪.‬‬ ‫ج‪ .‬التصامن للتنمية والتعاون ‪ /‬ج‪ .‬موالي اسماعيل للتنمية‪( :‬س‪16 :‬‬ ‫بملعب حلوية )‪.‬‬ ‫جمعية األمل للتنمية والرياضة ‪ /‬أبطال طنجة الكرزيانة‪( :‬س‪ 15 :‬بملعب‬ ‫كرزيانة )‪.‬‬ ‫جمعية الهناء ‪ / 3‬أفاق كرزيانة‪( :‬س‪ 16 :‬بملعب كرزيانة )‪.‬‬ ‫ج‪ .‬حي بوحوت للتنمية ‪ /‬ج‪ .‬الصفاء للتربية والتنمية‪( :‬س‪ 15 :‬بملعب‬ ‫ساحة طنجة )‪.‬‬ ‫شباب المسيرة الخضراء ‪ /‬نادي ألوان‪( :‬س‪ 15 :‬بملعب ثانوية فهد )‪.‬‬ ‫فريق الطموح ‪ /‬نجم الساحل‪( :‬س‪ 16 :‬بملعب ثانوية فهد )‪.‬‬ ‫جمعية كاب طنجة ‪ /‬نهضة مغوغة للتنمية المستدامة‪( :‬س‪ 15 :‬بملعب‬ ‫أرض الدولة )‪.‬‬ ‫سعد بن جبير الرياضي ‪ /‬أمل باطيو بينطو‪( :‬س‪ 15 :‬بملعب مرشان )‬ ‫نجوم ابن يدر ‪ /‬جمعية التحدي للتنمية‪( :‬س‪ 16 :‬بملعب مرشان )‬ ‫حي حجرة حساني للتنمية ‪ /‬شباب نجوم اإلنارة‪( :‬س‪ 15 :‬بملعب مسنانة )‬ ‫شباب مراحة ‪ /‬فرقة الوردة للتنمية‪( :‬س‪ 16 :‬بملعب مسنانة )‪.‬‬ ‫االتحاد الرياضي المرس ‪ /‬جمعية المغرب العربي‪( :‬س‪ 15 :‬بملعب بئر‬ ‫الشفا السانية )‪.‬‬ ‫الشفاء للتنمية والتكوين ‪ /‬جمعية فضاء طنجة‪( :‬س‪ 16 :‬بملعب بئر‬ ‫الشفا السانية)‪.‬‬ ‫جمعية العهد الجديد ‪ /‬نجوم الشمال‪( :‬س‪ 16 :‬بملعب ساحة طنجة )‪.‬‬ ‫فئة أقل من ‪ 18‬سنة‪:‬‬ ‫اليوم السبت‪:‬‬

‫ج‪ .‬الحي الجديد للتنمية ‪ /‬ج‪ .‬األنوار الرياضية‪( :‬س‪18 :‬‬ ‫بملعب البرانص)‬ ‫ج‪ .‬بالدي للتنمية البشرية ‪ /‬ج‪ .‬نور اليقين‪( :‬س‪19 :‬‬ ‫بملعب البرانص)‬ ‫ج‪ .‬الصفاء للتربية والتنمية ‪ /‬ج‪ .‬شباب بوحوت ‪( :3‬س‪18 :‬‬ ‫بملعب ساحة طنجة)‪.‬‬ ‫عروس الشمال ‪ /‬وفاق أنصار‪( :‬س‪ 19 :‬بملعب ساحة‬ ‫طنجة)‪.‬‬ ‫شباب المجد طنجة ‪ /‬اتحاد الجيراري‪( :‬س‪ 18 :‬بملعب بئر‬ ‫الشفا السانية)‪.‬‬ ‫فريق أندلس طنجة ‪ /‬منار امغوغة‪( :‬س‪ 18 :‬بملعب‬ ‫ثانوية فهد)‪.‬‬ ‫نجم الساحل ‪ /‬األمل الرياضي‪( :‬س‪ 19 :‬بملعب ثانوية‬ ‫فهد)‪.‬‬ ‫شباب الخرب ‪ /‬أولمبيك امغوغة‪( :‬س‪ 18 :‬بملعب أرض‬ ‫الدولة)‪.‬‬ ‫‪ / HMespagnol‬جمعية جبل األخضر‪( :‬س‪ 18 :‬بملعب‬ ‫الرميالت)‪.‬‬ ‫جمعية أولمبيك ‪ /‬جمعية التحدي‪( :‬س‪ 19 :‬بملعب الرميالت)‪.‬‬ ‫جمعية السالم ‪ /‬حي حجرة المسناني للتنمية‪( :‬س‪ 18 :‬بملعب الزياتن)‪.‬‬ ‫جمعية مسرة ‪ /‬شباب مراحة‪( :‬س‪ 19 :‬بملعب الزياتن)‪.‬‬ ‫ج‪ .‬أوفياء طنجة الرياضية ‪ /‬أصدقاء البركة‪( :‬س‪ 18 :‬بملعب بئر الشفا‬ ‫بوربعات)‪.‬‬ ‫صناع المستقبل بني ورياغل ‪ / 3‬المرس للتنمية االجتماعية‪( :‬س‪19 :‬‬ ‫بملعب بئر الشفا بوربعات)‬ ‫ج‪ .‬حي زينب للتنمية والرياضة ‪ /‬ج‪ .‬جسور الشفاء‪( :‬س‪ 18 :‬بملعب بئر‬ ‫الشفا بوربعات)‪.‬‬ ‫المستقبل ‪ /‬ج‪ .‬األنوار لألعمال االجتماعية‪( :‬س‪ 19 :‬بملعب بئر الشفا‬ ‫بوربعات)‪.‬‬ ‫فئة أكثر من ‪ 18‬سنة‪:‬‬ ‫اليوم السبت‪:‬‬ ‫شباب الزودية ‪ /‬أنصار البرانص‪( :‬س‪ 20 :‬بملعب سيرفانتيس)‪.‬‬ ‫شباب ظهر الحمام ‪ /‬ج‪ .‬صفاء للتربية والتنمية‪( :‬س‪ 18 :‬بملعب ظهر‬ ‫احجام)‪.‬‬ ‫مبادرة المواطنة ‪ /‬في رحاب الكشفية‪( :‬س‪ 20 :‬بملعب ظهر احجام)‪.‬‬ ‫نادي ألوان ‪ /‬شباب اعزيب أبقيو‪( :‬س‪ 18 :‬بملعب طنجة البالية)‪.‬‬ ‫نجوم جمعية حي بنكيران ‪ /‬شباب الخرب‪( :‬س‪ 20 :‬بملعب طنجة البالية)‬ ‫غدا األحد‪:‬‬ ‫شباب الموظفين ‪ /‬نادي أمل الحي الجديد للتنمية‪( :‬س‪ 17 :‬بملعب‬ ‫سيرفانتيس)‪.‬‬ ‫جمعية السعادة للجميع ‪ /‬نرجس للتنمية‪( :‬س‪ 19 :‬بملعب سيرفانتيس)‪.‬‬ ‫راسينغ بوحوت ‪ /‬األمل للتنمية والتكوين‪( :‬س‪ 11 :‬بملعب ظهر احجام)‪.‬‬ ‫شباب كطالونيا ‪ /‬نادي أتلنتيك اإلشراق‪( :‬س‪ 11 :‬بملعب طنجة البالية)‪.‬‬ ‫األمل الرياضي ‪ /‬اتحاد الشاط‪( :‬س‪ 13 :‬بملعب طنجة البالية)‪.‬‬ ‫حي الحافة القرطبي ‪ /‬جمعية أولمبيك‪( :‬س‪ 11 :‬بملعب السانية الجديدة)‬ ‫الدفاع الرياضي لطنجة ‪ /‬ج‪ .‬النهضة لحي مسترخوش(س‪ 13 :‬بملعب‬ ‫السانية الجديدة)‪.‬‬ ‫فرقة اتحاد المصلى ‪ /‬ج‪ .‬بوبانة االجتماعية والثقافية‪( :‬س‪ 15 :‬بملعب‬ ‫السانية الجديدة)‪.‬‬ ‫مسنانة يونايتد‪ /‬شباب سوجيطا‪( :‬س‪ 11 :‬بملعب اجبيلة)‬ ‫جمعية التكافل طنجة ‪ /‬جمعية سواعد الخير‪( :‬س‪ 13 :‬بملعب اجبيلة)‬ ‫نجوم الصفاء ‪ /‬شباب سوجيطا‪( :‬س‪ 15 :‬بملعب اجبيلة)‬ ‫نجوم سوق مسنانة ‪ /‬فرقة الشمال‪( :‬س‪ 17 :‬بملعب اجبيلة)‬ ‫حي بوشتة لألنشطة الثقافية ‪ /‬ج‪ .‬الخير للتضامن والتنمية‪( :‬س‪13 :‬‬ ‫بملعب ظهر أحجام)‪.‬‬ ‫سواعد الغيخاء للتنمية ‪ /‬ج‪ .‬المستقبل للتنمية والرياضة‪( :‬س‪ 15 :‬بملعب‬ ‫ظهر أحجام)‪.‬‬ ‫ج‪ .‬صناع المستقبل بني ورياغل ‪ / 3‬نادي جمعية االنفتاح‪( :‬س‪ 17 :‬بملعب‬ ‫ظهر أحجام)‪.‬‬ ‫ضع بصمتك ‪ /‬ج‪ .‬انفتاح المركز التجاري سوق بئر الشفا‪( :‬س‪ 19 :‬بملعب‬ ‫ظهر أحجام)‪.‬‬

‫امللحق‬

‫الرياضي‬

‫العـدد ‪3939 :‬‬ ‫السبت ‪ 05‬جمادى الثانية ‪1438‬‬ ‫مــوافــــق ‪ 04‬مارس ‪2017‬‬

‫يعده ‪ :‬محمد ال�شعيدي‬

‫المحمول ‪06.63.66.06.17 :‬‬ ‫الفاكـس ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫الموقع اإللكتروني ‪:‬‬

‫المدير ‪ :‬عبد احلـق بخـات‬

‫المقر االجتماعي‪ ،‬اإلدارة‪ ،‬اإلشهار ‪:‬‬ ‫‪ 7‬مكرر‪ ،‬زنقة عمر بن عبد العزيز‬ ‫الهاتف ‪05.39.94.30.08 :‬‬ ‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫طنجـــة‬

‫‪www.lejournaldetanger.com‬‬

‫البريد اإللكتروني ‪:‬‬

‫‪Saidi03@yahoo.fr‬‬

‫فضضول‬

‫سضليـم‬

‫‪-‬‬

‫محمد السعيدي‬

‫‪saidi03@yahoo.fr‬‬

‫حني يثور بن�شيخة‬ ‫على لعبيه !!!‬ ‫عادة ما كان عبد الحق بنشيخة وهو‬ ‫يحلل نتائج مباريات فريقه‪ ،‬وحتى التي ينهزم‬ ‫فيها‪ ،‬يحاول دائما إبعاد الالعبين عن الضغط‪،‬‬ ‫ويتحاشى تحميل المسؤولة ألي العب‪ .‬لكن‬ ‫التأثر والغضب كانا باديان على محيا بنشيخة‬ ‫وهو يتحدث عن تعادل الفريق يوم األربعاء‬ ‫الماضي في مؤجل الدورة الثامنة عشر من‬ ‫البطولة االحترافية‪ .‬بل أن الرجل لم يعد يقوى‬ ‫على الصبر‪ ،‬واتهم صراحة بعض العبيه بعدم‬ ‫اإلحساس بالمسؤولية وافتقادهم لالحترافية‬ ‫حين قال خالل الندوة الصحفية التي أعقبت‬ ‫نهاية المباراة» التعادل ال يخدم ال اتحاد‬ ‫طنجة وال تادلة‪ ،‬ألننا خسرنا نقطتين معا‪ .‬كان‬ ‫بإمكاننا أن نحسم المباراة في الشوط األول‬ ‫بأربعة أو خمسة أهداف‪ .‬لكن الالمسؤولية‬ ‫والالحترافية لبعض الالعبين تركتنا نحرم‬ ‫من ‪ 3‬نقط‪ .‬بل أفلتنا في الشوط الثاني من‬ ‫الهزيمة بثالثة أو أربعة»‪ .‬بل أن بنشيخة زاد‬ ‫من حدة غضبه ووجه عتابا شديدا لالعبين‬ ‫وفضح تصرفات بعضهم‪ ،‬سيما المحرضين‬ ‫ضده وقال‪ »:‬بعض الالعبين يشتكون من‬ ‫عدم إشراكهم‪ .‬وحين تعتمد عليهم يخذلونك‪،‬‬ ‫ال يقدمون ما تنتظره‪ ،‬وفي النهاية نتعرض‬ ‫لالنتقاد عبر الفايسبوك من قبل أصدقائهم‬ ‫عن عدم إالعتماد عليهم»‪ .‬والخطير في غضبة‬ ‫بنشيخة أنه عبر عن ندمه من المشاركة في‬ ‫الكاس القارية معتبرا فريقه متوسط وال يقوى‬ ‫على المنافسة على البطولة وقال‪ »:‬اليوم‬ ‫تأكدنا أننا نفتقر إلى فريق قادر على المنافسة‬ ‫على لقب البطولة‪ ،‬لنا فريق متوسط‪ ،‬هذا ما‬ ‫استنتجناه من مباراة اليوم‪ .‬وإذا كان هناك‬ ‫تأتير لإلرهاق‪ ،‬فنحن من يتحمل المسؤولية‪،‬‬ ‫جرينا وراء المشاركة في منافسة قارية‪ ،‬كان‬ ‫من األفضل عدم المنافسة على المشاركة‬ ‫في كاس الكونفدرالية اإلفريقية‪ ،‬ألننا نفتقر‬ ‫للخبرة وكان من األفضل أن نترك المقعد‬ ‫لفريق آخر‪ .‬لكننا في نهاية المطاف‪ ،‬شاركنا‬ ‫وعلينا أن نتحمل المسؤولية وال نخفي فشلنا‬ ‫في التعب»‪.‬‬ ‫أكيد ان مدرب اتحاد طنجة من حقه أن‬ ‫يغضب‪ ،‬سيما إذا نظرنا شكل تركيبة شباب‬ ‫قصبة تادلة بوجود الالعب وادوش الذي‬ ‫يزن (طنا) والمشاكل التي يعيشها الفريق‪.‬‬ ‫وفي األخير أصر بعض العبي اتحاد طنجة أن‬ ‫(يبهذلو) قميص الفريق!!!‪ .‬وبدون شك أن‬ ‫المستقبل يغري بفتح نقاش حول تركيبة اتحاد‬ ‫طنجة‪ ،‬سيما بعض االنتدابات المشبوهة‪ /‬من‬ ‫العبين منهم من تعاقد مع الفريق من أجل‬ ‫االستجمام وللحديث بقية‪.‬‬

‫حوار السبت‬

‫عبد الواحد بولعيش‬

‫«طنجة الكبرى تتنفس كرة السلة» من البرامج الناجحة‬ ‫في إطار مشروع «طنجة الكبرى»‬ ‫تشهد أحياء مدينة طنجة‪ ،‬سيما‬ ‫الهامشية والشعبية حركية غير‬ ‫مسبوقة على مستوى التنشيط‬ ‫الرياضي‪ ،‬من خالل مبادرة «قيم وإبداع»‬ ‫التي تهتم بالشق الرياضي إلى جانب‬ ‫مجاالت أخرى كالفن والمسرح‪ ،‬والتي‬ ‫تنظمها وزارة التربية الوطنية بشراكة‬ ‫مع والية طنجة‪ ،‬وبرنامج دوري طنجة‬ ‫الكبرى «طنجة االبطال» وأنشطته‬ ‫الموازية المتعددة‪ ،‬و»طنجة الكبرى‬ ‫تتنفس كرة السلة» الذي ينظمه اتحاد‬ ‫طنجة لكرة السلة‪ .‬و»جريدة طنجة»‬ ‫في إطار انخراطها في جميع األنشطة‬ ‫والبرامج الهادفة‪ ،‬باعتبار أن اإلعالم‬ ‫الرياضي طرف مكمل وفاعل في إنجاح‬ ‫مثل هذه المبادرات‪ ،‬قررت المشاركة‬ ‫بالتغطية الشاملة لها‪ .‬وفي هذا‬ ‫السياق‪ ،‬نستضيف‪ ،‬عبد الواحد بولعيش‪،‬‬ ‫رئيس اتحاد طنجة لكرة السلة لحديث‬ ‫من خالل (حوار السبت) عن برنامج «‬ ‫طنجة الكبرى تتنفس كرة السلة» وفي‬ ‫ما يلي نص الحوار‪:‬‬

‫ماذا عن برنامج»طنجة الكبرى تتنفس‬ ‫كرة السلة»؟‬

‫بالقيم التربوية و األخالقية والروح الوطنية ‪ ،‬انسجاما مع‬ ‫برامج و أهداف المبادرة الوطنية للتنمية البشرية ‪ ،‬حيث‬ ‫يبقى الشق االجتماعي و اإلدماج و المصاحبة هو البعد‬ ‫اإلستراتيجي لهذا المشروع الرياضي االجتماعي بتقريب‬ ‫فتح مدارس رياضية في احيائهم الهامشية حتى يكون‬ ‫هناك تعميم ومساوات في االستفادة من المشاريع‬ ‫التنموية و الرياضية لطنجة الكبرى التي أعطى انطالقتها‬ ‫الرياضي األول صاحب الجاللة الملك محمد السادس‬ ‫نصره اهلل و ايده و يشرف عليها السيد الوالي محمد‬ ‫اليعقوبي شخصيا ليأتي دور جمعيات المجتمع المدني‬ ‫التي يجب ان تنخرط في مثل هذه المبادرات الهادفة‬ ‫وتلعب دورها في إدماج الشباب في مختلف المجاالت‬ ‫الثقافية‪ ،‬الفنية و الرياضية‪.‬‬

‫هل تتوقعون نجاح هذه المبادرة؟‬

‫أكيد‪ ،‬وبدات البوادر تظهر منذ البداية‪ .‬وتكمن في‬ ‫اإلقبال الكبير من لدن الناشئة التابعة لألحياء والمؤسسات‬ ‫التعليمية التي شملها البرنامج لحدود الساعة‪ ،‬وأولياء‬ ‫األمور و جمعيات آباء وأولياء التالميذ وبعض الجمعيات‬ ‫النشيطة‪ .‬في البرنامج التقني االنتقائي للمستفيدين من‬ ‫االنضمام إلى مدارس برنامج «طنجة الكبرى تتنفس‬ ‫كرة السلة ‪ .‬سيما اننا وضعنا طاقما بشريا متمكنا يشرف‬ ‫على التأطير التقني‪ ،‬يضم أطرا متمرسة تابعة لجمعية‬ ‫اإلتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة‪ ،‬تحت إشراف المدير‬ ‫التقني الخبير لدى االتحاد الدولي للعبة اإلطار خليل‬ ‫الرواس‪ .‬وأكيد سيكون النجاح حليفنا إن شاء اهلل في‬ ‫هذه الرياضة التي تعتبر الرياضة المدرسية األولى أو كما‬ ‫يسميها خبرائها بلعبة المثقفين ‪.‬‬

‫أوال‪ ،‬ال بد من توجيه الشكر إلى السيد محمد‬ ‫اليعقوبي‪ ،‬والي طنجة‪ ،‬الذي يبذل جهدا كبيرا من أجل‬ ‫وضع الرياضة الطنجاوية فوق السكة الصحيحة‪ .‬ولهذا‬ ‫تجده وراء أية مبادرة هادفة تخدم مستقبل الرياضة‬ ‫بطنجة‪ .‬ودعم المشاريع الرياضية التي تخدم المناطق‬ ‫واألحياء الهشة من أجل منح فرص ممارسة الرياضة‬ ‫أمام أطفال وشباب هذه المناطق‪ .‬كما اشكر السيد جمال‬ ‫سالمة‪ ،‬رئيس قسم العمل االجتماعي ‪ ،‬ومكلف بالتنمية‬ ‫البشرية بوالية جهة طنجة تطوان الحسيمة‪ ،‬وباقي األطر‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى السيد عبد الواحد اعزيبو المقراعي‪ ،‬المدير‬ ‫الجهوي لوزارة الشباب والرياضة بجهة طنجة تطوان‬ ‫الحسيمة‪ .‬وباقي أطر ومسيري جمعيتنا‪ ،‬الذين لهم بصمة‬ ‫في انطالق ونجاح هذا البرنامج‪ .‬وبرنامج « طنجة الكبرى‬ ‫تتنفس كرة السلة» ‪ ،‬ينظم بشراكة بين جمعية اإلتحاد‬ ‫الرياضي لطنجة لكرة السلة و المديرية الجهوية لوزارة‬ ‫الشباب والرياضة بجهة طنجة تطوان الحسيمة ووالية‬ ‫الجهة بطنجة‪ .‬وكانت االنطالقة بيوم تواصلي انعقد في‬ ‫السادس من دجنبر الماضي‪ ،‬لشرح مضامين وأهداف هذا‬ ‫البرنامج وكيفية تنزيله فوق الميدان‪ ،‬والتعريف بالشركاء‬ ‫المساهمين فيه‪ .‬وانطلقت التداريب بصفة رسمية منذ‬ ‫األحد فاتح يناير ‪ 2017‬من الملعبين التابعين لمراكز‬ ‫قدرات الشباب بمسنانة و أرض الدولة التابعين للمبادرة‬ ‫الوطنية للتنمية البشرية لعمالة طنجة أصيلة‪ ،‬ونحن‬ ‫سائرون في مواصلة تنفيذ هذا البرنامج الذي يمتد من‬ ‫‪ 2016‬إلى ‪.2021‬‬

‫كما واكبتم من خالل جريدتكم‪ ،‬فنجاح المرحلة‬ ‫األولى النطالق العمل بمدارس كرة السلة للقرب الذي‬ ‫افتتح بملعب كرة السلة التابع لمركز قدرات الشباب‬ ‫بارض الدولة ببني مكادة‪ .‬كان حافزا لمواصلة المشوار‪.‬‬ ‫تلته المحطة الثانية بمدرسة القرب التابعة لمركز قدرات‬ ‫الشباب بمسنانة‪ ،‬وتميزت بنجاح وتجاوب كبيرين من‬ ‫طرف األطفال المشاركين‪ ،‬جسده اإلقبال الكبير لناشئة‬ ‫تلميذات وتالميذ المؤسسات التعليمية بحي مسنانة أحد‬ ‫أكبر األحياء الشعبية بمدينة طنجة‪.‬‬

‫الهدف هو إدماج المشاركين بمدارس كرة السلة‬ ‫التابعة للجمعية التي تسعى إلى توسيع قاعدة ممارسي‬ ‫كرة السلة بالمدينة وإدماج الناشئة في الرياضة عبر كرة‬ ‫السلة و تلقينهم المبادئ األساسية للعبة و تشبعهم‬

‫نحن في اتحاد طنجة دائما نعطي األولوية للعمل‬ ‫القاعدي‪ .‬ويمكننا القول كأننا وجدنا ظالتنا في « طنجة‬ ‫الكبرى تتنفس كرة السلة «‪ .‬وأخيرا‪ ،‬وفي هذا اإلطار‪،‬‬

‫ما هو الهدف من هذا البرنامج؟‬

‫هل من تفاصيل أكثر حول االنطالقة‬ ‫األولى لهذا المشروع؟‬

‫ما هي األنشطة الموازية التي تختبرون‬ ‫من خاللها إمكانية نجاح مبادرتكم؟‬

‫نظمنا الملتقى السابع لمدارس كرة السلة التحاد طنجة‬ ‫لكرة السلة والذي أصبح اليوم يدخل في إطار « طنجة‬ ‫الكبرى تتنفس كرة السلة «‪ .‬تفاجأنا من حيث المشاركة‪،‬‬ ‫من خالل تحقيق رقم قياسي من حيث عدد االطفال‬ ‫الذي فاق عددهم ‪ 600‬مشاركة من الجنسين‪ .‬وأقيم‬ ‫هذا النشاط الذي خص فئات أقل من ثمان سنوات التي‬ ‫شاركت بأكثر من ‪ 12‬فريق‪ ،‬و فئة اقل من عشر سنوات‬ ‫التي شاركت ب ‪ 12‬فريق‪ ،‬و فئة اقل من ‪ 12‬سنة بعشرة‬ ‫فرق‪ ،‬في فضاء شركة ديكاطلون طنجة التي ساهمت في‬ ‫تنظيمه بتوفير الفضاء الذي تم تجهيز و إعداد فوقه ثمانية‬ ‫مالعب متحركة مع بعض الهدايا لألطفال المشاركين و‬ ‫أولياء األمور اللذين حضروا وشاركوا في مسابقات و العاب‬ ‫في كرة السلة على هامش الملتقى ‪ ،‬واستقبلت هذه‬ ‫المالعب خمس منها مقابالت الفرق المشاركة التي تم‬ ‫تقسيمها حسب الفئات‪ .‬وهنا وللتذكير فقط‪ ،‬تم تقسيم‬ ‫المبتدئين من ممارسي مدارس كرة السلة للقرب بارض‬ ‫الدولة و مسنانة الذين بلغ عددهم ‪ 400‬من الناشئة‬ ‫على الثالث مالعب األخرى‪ ،‬واستفادوا من برامج خاصة‬ ‫وأنشطة ترفيهية متنوعة في كرة السلة كان الهدف منها‬ ‫هو استئناسهم بأجواء التباري و إدماجهم في الممارسة‬ ‫والتنافسية وتطبيق أبجديات اللعبة فوق الميدان وفق‬ ‫ما سطرته اللجنة التقنية و اللجنة المنظمة للملتقى‬ ‫بنهجها و اعتمادها على أسس بيداغوجية و علمية حديثة‬ ‫تهدف اساسا الى إدماج الناشئة في الرياضة عبر كرة‬ ‫السلة‪،‬لحمايتهم من مختلف االنزالقات و آفات المجتمع‬ ‫كالمخدرات بشتى أنواعها‪ ،‬وهنا تتجسد األهداف‪.‬‬

‫كلمة أخيرة‪:‬‬

‫نحن نجتهد من أجل الرقي بكرة السلة الطنجاوية‬ ‫إلى األحسن‪ ،‬ونحاول من خالل برامجنا استعادة توهج‬ ‫كرة السلة الطنجاوية للعودة إلى المنافسة على األلقاب‪.‬‬ ‫وهنا ال بد من فتح قوس للتذكير بمشاكل الفريق المادية‪.‬‬ ‫سيما بعد الحيف الذي لحقنا في عملية االستفادة من‬ ‫المنح‪ ،‬والكل يعرف أن ميزانية الجمعيات الرياضية بطنجة‬ ‫تعتمد على منح المجالس المنتخبة‪ .‬وكما يعلم الجميع‬ ‫أننا كنا من ضمن انعدام الرؤية التشاركية والشمولية‬ ‫للجماعة الحضرية لطنجة‪ ،‬والتي عمدت إلى التقليص من‬ ‫منحة فريقنا من ‪ 200‬مليون إلى ‪ 90‬مليون هذه السنة‪،‬‬ ‫رغم المصاريف الكبيرة التي نحتاجها كممثل وحيد للجهة‬ ‫بالدوري الممتاز لكرة السلة‪ ،‬يتوفر على برامج هادفة‬ ‫ضمنها‪ ،‬برنامج «طنجة الكبرى تتنفس كرة السلة» الذي‬ ‫يؤطر شريحة كبيرة من الناشئة المهتمة بلعبة كرة‬ ‫السلة في شتى مناطق المدينة بمالعب القرب‪ ،‬سيما في‬ ‫المناطق المهمشة كما قلت‪ .‬ومن هنا أوجه ندائي إلى‬ ‫الفعاليات المسؤولة على المدينة من أجل الوقوف بجانب‬ ‫الرياضة ودعمها‪ ،‬مع ربط المسؤولية بالمحاسبة‪ .‬وهذا ما‬ ‫ننادي به دائما‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫َ‬ ‫أمـنـيــات‬ ‫� اأمنـيـات‬ ‫ّ‬

‫األمن الوطني يواصل حملته ضد محترفي تهريب األقراص المخدرة عبر كامل التراب الوطني بعد أن استفحل انتشار‬ ‫هذا الوباء الفتاك بين شباب ‪ ،‬بل وأطفال المغرب‪ ،‬ذكورا وإناثا‪ ،‬بما يحمل من مآسي أخالقية وإنسانية واجتماعية‪.‬‬ ‫وخالل يناير وفبراي الماضيين‪ ،‬نجحت المصالح األمنية‪ ،‬وفق بيان المديرية العامة لألمن الوطني‪ ،‬خالل العمليات‬ ‫األمنية‪ ،‬التي باشرتها في مجال مكافحة االتجار الدولي في المخدرات والمؤثرات العقلية‪ ،‬في حجز ‪ 230‬ألف و‪ 914‬وحدة‬ ‫من مخدر اإلكستازي وأوقفت في إطار هذه العمليات ‪ 57‬شخصا‪ ،‬في ‪ 35‬قضية تتعلق باإلتجار الدولي في اإلكستازي‪.‬‬ ‫وكانت مصالح األمن قد سجلت خالل السنة الماضية‪ 146 ،‬قضية‪ ،‬تم على إثرها توقيف ‪ 240‬مشتبها فيه‪،‬‬

‫‪ 570‬قرص مخدر بمحطة تطوان الطرقية‬ ‫وفي إطار عمليات مواجهة «المد القرقوبي» الطافح الغامر‪،‬‬ ‫تمكنت مصالح األمن بوالية تطوان العاملة بالمحطة الطرقية بتطوان‬ ‫يوم ‪ 27‬فبراير المنصرم من توقيف شخص ضبطت بحوزته كمية من‬ ‫االقراص الطبية المخدرة المعدة للترويج‪ ،‬وذلك بعد أن ضبطته العناصر‬ ‫األمنية وبحوزته ‪ 570‬قرصا من مخدر «روفوتريل» المشهور‪..‬‬ ‫الشخصالمعني‪ ،‬منأصحابالسوابقالقضائية‪ 26،‬سنة‪ ،‬بيضاوي‬ ‫«خلق وترابي» تم توقيفه بينما كان يوجد على متن حافلة قادمة من‬ ‫مدينة الفنيدق وتتجه صوب مدينة الدار البيضاء‪ ،‬لتسهل معرفة سوق‬ ‫«التزود» وسوق «الترويج» لهذه السموم «المستوردة»!‬

‫«السفاح» وتصنيفه بين «السفاح النوابي»’ الذي تنتابه حاالت غريبة‬ ‫من الرغبة في العنف‪ ،‬أو السفاح المعادي للمجتمع الذي يشعر بدافع إلى‬ ‫االعتداء على الغير وتحدي القوانين والمجتمع‪ ،‬والسفاح الفصامي الذي‬ ‫يفضل العزلة ويميل إلى السحر والشعوذة‪.‬‬ ‫ولربما أن «سفاح تطوان» ال ينتمي إلى أي من هذه األوصاف‪ ،‬أو‬ ‫ينتمي إليها كلها‪ ،‬إضافة إلى والئه الوجداني إلى «الكتامي» والقرقوبي‬ ‫وما جاورهما ‪ ،‬وما صاحبهما !‪.‬‬

‫‪kkkkkk‬‬

‫يسقط في سدّ أمني بمدخل الشاون‬ ‫التوجد «جرائم كاملة» !‬

‫مصير المشتبه فيه واضح!!‬

‫‪kkkkkk‬‬

‫«العود» يسقط بالقصر الكبير‬ ‫ال يتعلق األمر بسقطة فرس أصيل في مباراة القفز على الحواجز‪،‬‬ ‫فمدينة القصر الكبير لم تحظ بعد ب� «شرف» الحصول على «ميدان‬ ‫للفروسية» ‪ ،‬بالرغم من أن فرسانها األشاوس‪« ،‬سحقوا» عتاة الغزاة‬ ‫ودمروا ملكهم‪ ،‬في المعركة الشهيرة‪ ،‬وادي المخازن لمن لم يعد‬ ‫يذكرها ‪ ،‬بل نجاح شرطة هذه المدينة التي يعيش سكانها معاناة يومية‬ ‫مع األمن والطمأنينة‪ ،‬في «قطف» مبحوث عنه يشتبه في تورطه في‬ ‫جرائم مختلفة‪.‬‬ ‫الموقوف المشار إلى اسمه بحرفي «س‪.‬ج»‪ 26 ،‬سنة‪ ،‬والملقب‬ ‫ب�«العود»‪ ،‬كان موضوع عدة مذكرات بحث من أجل السرقات المتكررة‬ ‫باستعمال العنف‪ ،‬وأيضا باالختطاف‪.‬‬ ‫وكان طبيعيا أن يخضع للمسطرات المعهودة من أجل التحقيق في‬ ‫مختلف الجنح المنسوبة إليه قبل تقديمه للنيابة العامة‪.‬‬

‫مغفل من يظن أن «الجريمة الكاملة» ممكنة ‪ ،‬ألن «الروح عزيزة‬ ‫عند اهلل»‪ ،‬كما يقول المثل المأثور !مشتبه في ارتكابه جريمة قتل بشعة‬ ‫بطنجة‪ ،‬يفر إلى وجهة مجهولة‪ ،‬ولكن مصالح األمن أصدرت مذكرة‬ ‫بحث وطنية في حقه‪ ،‬وعممتها على باقي جهات البالد‪.‬‬ ‫وصدفة‪ ،‬لفت انتباه أحد رجال الشرطة‪ ،‬عند حاجز أمني بمدخل‬ ‫مدينة الشاون‪ ،‬سلوك مشبوه لشخص داخل سيارة نقل جماعي‬ ‫متوجهة لمدينة وزان‪ .‬وبعد مطالبته ببطاقة هويته‪ ،‬تدرع بعدم توفرها‬ ‫عليها واستعاض عنها بوثائق أخرى لم تقنع رجال األمن الذين قادوه‬ ‫إلى مفوضية الشرطة‪ ،‬من أجل تعميق البحث‪ ،‬ليتبين أنه موضوع مذكرة‬ ‫بحث وطنية تتعلق بجريمة قتل يشتبه في أنه مرتكبها بمدينة طنجة‪.‬‬ ‫وهكذا جره تهوره وسوء حظه واستخفافه بالقانون وباالحترام‬ ‫الواجب للمجتمع وللحياة‪ ،‬إلى االعتقال لينتهي به األمر إلى السجن‪...‬‬ ‫ولسنوات طويلة من عمره يقضيها في الظل‪ ،‬إذا ما ثبتت جريمة‬ ‫القتل في حقه !‬ ‫اهلل يلطف !‬

‫‪kkkkkk‬‬

‫‪kkkkkk‬‬

‫تطوان ‪« :‬السفاح» يقضي على «القريدة»‬

‫خانهما الحظ‬

‫شابان من شباب هذا العصر‪ ،‬البارعين في استعمال «بيض‬ ‫الهند» بلغة عنتر بن شداد‪ ،‬وهي السيوف المهندة‪ ،‬التي ال تبقي وال‬ ‫تدر‪ ،‬دخال في نزاعات من تلك التي تحدث عادة بين «المقرقبين»‬ ‫و«المنغمين»‪ ،‬والسكارى الثمل‪ ،‬إال أن «السفاح» وهذا لقبه‪ ،‬وهو كما‬ ‫يبدو‪ ،‬إسم على مسمى‪ ،‬انزعج من رفيقه الملقب ب� «قريدة» ليتطور‬ ‫الشجار إلى تبادل الضرب والجرح بالسالح األبيض وليسق «القريدة»‬ ‫جثة هامدة بعد تلقيه طعنة من سيف السفاح‪ ،‬عجلت بوفاته‪.‬‬ ‫والبقية معلومة‪« ،‬قريدة» ينقل إلى مستودع األموات ومنه إلى دار‬ ‫البقاء‪ ،‬بينما ينجح عناصر أمن تطوان المشهود لهم بالمهنية والكفاءة‪،‬‬ ‫في إلقاء القبض على السفاح‪ ،‬مباشرة بعد اقترافه جريمة القتل‪ ،‬من‬ ‫داخل منزله بحي اإلشارة ‪ ،‬وسيقدم للعدالة بعد انتهاء البحث األمني‬ ‫بشأنه‪.‬‬

‫لصان متخصصان في سرقة الهواتف المحمولة‪ ،‬بالخطف‬ ‫و«التجرجير» و«الطعن» في الحاالت المستعصية‪ ،‬خططا لالستيالء على‬ ‫هاتف مواطن بجوار سوق «عين قطيوط» من على دراجتهما النارية‪ ،‬إال‬ ‫أنهما لم ينتبها إلى أن صاحب الهاتف‪ ،‬كان بصدد بث فيديو مباشر‬ ‫عبر «الفيسبوك» األمر الذي وضع صورتهما بدقة كبيرة على العديد‬ ‫من مواقع الفيسبوك والمواقع المحلية ‪.‬‬ ‫الفيسبوكيون توصلوا بسرعة إلى تحديد هوية اللصين وبثوا‬ ‫صورهما بدقة وبكثافة‪ ،‬ما دفع رجال األمن إلى تعقبهما واعتقالهما‬ ‫ليتبين أنهما قاما بالعديد من سرقة الهواتف المحمولة‪ ،‬تقدم أصحاب‬ ‫بعضها إلى مفوضيات األمن لتقديم شكاياتهم‪.‬‬ ‫لقد خانهما الحظ السيء‪ ،‬هذه المرة !‪...‬‬

‫ويبقى على العلماء النفسانيين أن يباشروا بحثا علميا بشأن‬

‫َ‬ ‫�س ْ ُ‬ ‫ك َر ِ‬ ‫ار ِج ِعي اإِ َلى َر ّ ِب ِ‬ ‫ا�ض َي ًة‬ ‫امل ْط َم ِئ ّ َن ُة ْ‬ ‫} َيا اأ ّ َي ُت َها ال ّ َن ْف ُ‬ ‫َم ْر ِ�ض َّي ًة َف ْاد ُخلِي ِف ِع َبادِ ي َو ْاد ُخلِي َج َّن ِتي {‬ ‫(صدق اهلل العظيم)‬

‫لبى ن�داء ربه‪ ،‬المشمول بعفو‬ ‫اهلل المرحوم‬

‫عبد املجيد الزكراين‬ ‫ال�شو�شي‬ ‫وشيع جثمانه الطاهر في موكب‬ ‫جنائزي مهيب‪ ،‬حضره أهله وأحباب�ه‬ ‫وزمالؤه المهنيون‪ ،‬ودف��ن بمقبرة‬ ‫المجاهدين‪ ،‬بعد ص��الة العصر من‬ ‫يوم األحد ‪ 29‬جمادى األولى ‪ 1438‬ه�‪ ،‬الموافق ل� ‪ 26‬فبراير‬ ‫‪ 2017‬م‪.‬‬ ‫أسكن اهلل الفقيد فسي�ح جناته مع النبيئين والصديقين‬ ‫والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا‪.‬‬ ‫«اإنا هلل واإنا اإليه راجعون»‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫محـطـات‬ ‫محطات‬ ‫األسواق العشوائية تتحول إلى كمائن الصطياد البشر من‬ ‫ّ‬ ‫وجُل البائعين ذوي الطاوالت والخيام المنصوبة‬ ‫المتسوقين‪،‬‬ ‫قطعوا الطريق ويحتفظون بمدي وخناجر وسيوف مخفية‪ ،‬تفقدوا‬ ‫طريق محمد كنون حيث تختلط السيارات الكبيرة بالباعة‪،‬‬ ‫وبالمارة في فوضى عارمة ال تجد لها ح ّ‬ ‫ال‪ ،‬رغم وجود ثكنة القوات‬ ‫المساعدة وقائد اإلدارة الترابية ومقر الدائرة الخامسة للزمن‬ ‫الوطني بعين المكان ولكن التعليمات غائبة‪ ،‬ولن يتحرك هؤالء‬ ‫إذا لم تسر الحرارة في الهواتف و تصدر األوامر والتعليمات التي‬ ‫تظل نائمة إلى إشعار آخر‪.‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫رغم حالة الدراجات النارية الثالثية والرباعية العجالت‪ ،‬ورغم‬ ‫مخالفاتها العديدة في نقل البشر والسلع‪ ،‬فإن شرطة المرور ال‬ ‫تحرك ساكنا وكأن هذه األليات تدور في عالم آخر‪ ،‬فمتى تخرج‬ ‫شرطة المرور عن روتينها العادي لتتصدى لهذه التجاوزات‬ ‫الخطيرة؟‪...‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫بعض حراس السيارات من أصحاب السوابق الجنائية ال‬ ‫يتورعون عن إهانة أصحاب السيارات الخصوصية‪ ،‬ويصل األمر‬ ‫إلى السب والتهديد في حالة لم يرض المقابل المدفوع طمع‬ ‫الحارس‪ ،‬نذكر على سبيل المثال ال الحصر حارس شارع البقالة‬ ‫كما يسميه األهالي بجوار حمام وفرن تقليديين في طريق مخبزة‬ ‫حاتم الطائي وعن قرب من مقر دائرة الشرطة‪ ،‬فالخذر من هؤالء‬ ‫األشخاص الذين ابُتليت بهم شوارع مدينة طنجة‪.‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫نظرا لمرور وقت طويل دون أن يتم البث في حالة النافورات‬ ‫المعطلة التي أصبحت مجمعات النفايات‪ ،‬ونظراً لمساس هذه‬ ‫الوضعية بالمجال السياحي والجمالي للمدينة خصوصا ونحن عن‬ ‫كثب من الموسم السياحي يتساءل السكان متى يتم البت في‬ ‫هذه النافورات؟ ومتى يتم إصالحها أو استبدالها بنافورات جديدة‬ ‫تليق بوضعية «طنجة الكبرى»؟‪...‬‬ ‫‪rrrrr‬‬

‫تشهد ش��وارع مدينة طنجة امتالء وزحفا غير معهود‬ ‫للمتسولين والمعتوهين‪ ،‬ورغ��م وج��ود مؤسسات اجتماعية‬ ‫وخيرية فإن هذه الحالة تعرف استفحاال وتضخماً‪ ،‬والشيء في‬ ‫األفق يدل على إصالح هذه الحالة‪ ،‬انتشار المعتوهين والمختلين‬ ‫عقليا ينعكس سلبا على الوضع االجتماعي والسياحي بالمدينة‪،‬‬ ‫والجميع يتساءل‪ :‬أين هي المؤسسات اآلجتماعية ومؤسسات‬ ‫التعاون الوطني؟ وباقي المرافق؟ وأين المجالس والجهات‬ ‫المنتخبة التي من المفروض أنها تخصص اعتمادات للعمل‬ ‫االجتماعي ومساعدة الجمعيات الخيرية‪ ...‬أم أن هذه االعتمادات‬ ‫ال تعرف طريقها؟‪...‬‬

‫م‪ .‬ب‪ .‬السوسي‬

‫�شكان حي الدرادب ي�شتغيثون بوايل‬ ‫جهة طنجة ـ تطوان ـ احل�شيمة‬

‫عزيز كنوني‬

‫�شكر على تعزية‬ ‫على إثر المصاب الجلل الذي ألم بعائلة المرحوم‬

‫�شطفى احلاج الطيب‬ ‫والد صديقي�ن�����ا‪،‬‬ ‫ح��س��ن وع��م��ر ال��ح��اج‬ ‫ال��ط��ي��ب‪ ،‬ال���ذي توفي‬ ‫يوم اإلثنين ‪ 20‬فبراير‬ ‫المنصرم‪ ،‬ووري جثمانه‬ ‫الطاهر الثرى بعد صالة‬ ‫عصر يوم الثالثاء ‪21‬‬ ‫فبراير بمقبرة سي���دي‬ ‫اعمار بطنجة‪ .‬يتق��دم‬ ‫أبناء المرحوم أصال���ة‬ ‫عن نفسهم ونيابة عن‬ ‫جميع أفراد أسر‪ ،‬الحاج‬ ‫الطي���ب‪ ،‬والسعي��دي‪،‬‬ ‫والباقي‪ ،‬بجزيل الشكر واالمتنان والتقدير والعرفان‬ ‫لكل من قدم التعزية الصادقة‪ ،‬والمواساة الحسنة‬ ‫سواء ك��ان حضوريا او هاتفيا أو برقيا‪ .‬في وفاة‬ ‫( المرح��وم بإذن اهلل‪ ،‬مصطفى الح���اج الطيب)‪.‬‬ ‫ويسألون اهلل أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه‬ ‫فسيح جناته‪ ،‬إنه سبحانه وتعالى ولي ذلك والقادر‬ ‫عليه‪ .‬كما يسألون اهلل أن يجازي الجميع خير الجزاء‬ ‫وأن ال يريهم أي مكروه في عزيز لهم‪.‬‬

‫يعاني العديد من سكان حي الدرادب بطنجة‪ ،‬وباألخص المحسوبون‬ ‫على زنقة «ابريسيا»‪ ،‬من مشكل النفايات واألوساخ والقاذورات‪ ،‬فضال‬ ‫عن بقايا أشغال البناء من قبيل األتربة و «الردمة» وغيرهما‪ ،‬حيث يتم‬ ‫إغراق قطعة أرضية مهملة بالحي المذكور(انظرالصور) وذلك بكميات‬ ‫هائلة من األزبال‪ ،‬إذ تحولت هذه القطعة األرضية‪ ،‬مع مرورالوقت‪ ،‬ونهج‬ ‫سياسة الصمت‪ ،‬إلى مطرح حقيقي لكل أنواع النفايات‪ ،‬ذات مختلف‬ ‫األشكال واألحجام‪ ،‬األمرالذي أثرعلى نفوس السكان‪ ،‬وخلق لهم متاعب‪،‬‬ ‫نفسية وصحية جمة‪ ،‬باإلضافة إلى تشويه المنظر الجمالي للحي‪.‬‬ ‫وفي هذا الصدد‪ ،‬توصلنا بالئحة تتضمن أسماء وتوقيعات العشرات‬ ‫من سكان الحي الذين بعثوا برسالة في الموضوع إلى والي جهة طنجة‬ ‫تطوان الحسيمة‪ ،‬تتوفر الجريدة على نسخة منها‪ ،‬ملتمسين منه إعطاء‬ ‫تعليماته للجهات المختصة‪ ،‬من أجل رفع الضرر عنهم‪ ،‬طال أمده‪،‬‬ ‫وجعلهم يعيشون أوقاتا رتيبة أمام المشاهد اليومية المستفزة لألزبال‬ ‫والنفايات بحيهم‪!.‬‬

‫م‪.‬إمغران‬

‫ات‪..‬‬

‫شذر‬

‫‪9‬‬

‫! اأما اآن لليل اأن ينجلي؟!…‬ ‫• إعداد ‪ :‬مصطفى بديع السوسي‬

‫ـ الأمر يتعلق بظاهرة الرثاء والرفاه وال�شعة التي ظهرت على البع�س فجاأة‬ ‫ـ خطوات امللك لي�شت �شوى عالمات تاأكيدية‪ ،‬قدرية‪ ،‬اإرادية يف �شبيل حرية اإفريقيا‬ ‫وانعتاقها ونه�شتها‪.‬‬

‫غـابـة دنـابـو‬ ‫رغم أن األمور تسير‪ ...‬ورغم عدم وجود حكومة وال هم يحزنون‬ ‫فاألمور تسير وفق ما أريد لها أن تسير بكل حركاتها اللولبية وااللتفافية‬ ‫حتى يبدو كل شيء على ما يرام‪ ،‬وكل شيء في مكانه‪ ،‬إ ّال العارفين‬ ‫بخبايا األمور فإنهم أدرى بما يروج ويدور‪ ،‬وبما يعانيه البلد من نكسات‬ ‫وانتكاسات نظراً لحالة الجمود التي تلف كل شيء بسحابة من طين‬ ‫ورماد‪.‬‬ ‫ال تهم حالة البلوكاج‪ ...‬وال انزواء الرجل في زاوية بيته بحي الليمون‬ ‫بالرباط‪ ...‬وال المشاورات الفاشلة التي تصل إلى الباب المسدود دائماً‬ ‫فهذا يحدث في دول أخرى تصل فيها األمور إلى حدّ األزمة السياسية‬ ‫التي نكاد نفتح بابها‪ ....‬ولكن ما يهم حقا هو هذه الحالة الشاذة التي‬ ‫يالحظها الناس في كل مكان بحيرة واستغراب‪ ،‬وأحياناً باستنكار كبير‪...‬‬ ‫الحال ينطبق على منتخبين‪ ،‬وجماعات‪ ،‬ومسؤولين رياضيين‪ ...‬محليين‬ ‫وجهويين وعلى الصعيد الوطني‪ ،‬واألمر يتعلق بظاهرة الثراء والرفاه‬ ‫والسعة التي ظهرت على البعض فجأة بدون سابق إشعار فتحولوا إلى‬ ‫تخمة بعد مخمصة‪ ....‬ورغم وجود قوانين تلزم المترفه المنتمي للخدمة‬ ‫العمومية أو شبه العمومية أو المصلحة العامة فإن أحداً من المتخمين‬ ‫لم يهتم‪ ،‬فاألمور تسير‪ ...‬لقد دخل االطار القانوني المتعلق بالتصريح‬ ‫اإلجباري بالممتلكات حيز التنفيذ بتاريخ ‪ 15‬فبراير ‪.2010‬‬ ‫ونشر بالجريدة الرسمية (في نسختها العربية) بتاريخ ‪ 3‬فبراير‬ ‫‪ ،2008‬عدد‪ 5679 :‬وينص على وجوب تقديم كل منتخب تصريحاً‬ ‫كتابيا بالممتلكات واألصول التي في حيازته‪.‬‬ ‫إ ّال أن القلة القليلة من التزمت بالنص القانوني‪ ،‬بل وحتى من‬ ‫التزم تحايل على القانون فقفز اسم الزوجات واألبناء محل األزواج واألباء‬ ‫المالكين أص ً‬ ‫ال‪ .‬وهو ما أدركه المجلس األعلى للحسابات فكاتب وزارة‬ ‫الداخلية في هذه الشأن‪ ،‬وعند ما تصل األمور إلى هذا الحد‪ ،‬وعندما‬ ‫يقدم سياسيون المفروض تحليهم بحد أدنى من النزاهة واالستقامة‪،‬‬ ‫ويقظة الضمير وأداء ما بذمتهم تجاه خزينة الدولة‪ ،‬عندما يقدم‬ ‫هؤالء على تفويت أمالكهم لخلصائهم من الزوجات واألبناء فقل على‬ ‫الدنيا السالم‪ ...‬مبدأ المحاسبة ال محل له من اإلعراب‪ ،‬وال وجود له‬ ‫إ ّال في القاموس السياسي المغربي‪ ،‬ويليه في التغييب‪ ،‬والتمييك مبدأ‬ ‫المتابعة‪ ...‬فشعار‪ :‬من أين لك هذا؟‪ ،،‬وهو شعار جريئ وفاعل وقوي‬ ‫جرى تمييعه‪ ،‬وال يرفع إال عند ما يشاء االنتهازيون رفعه خدمة ألجندة‬ ‫معينة‪ ،‬أؤ استهالكا لخطاب مكرور باطنه غير ظاهره من أين لك هذا؟‬ ‫وهم ينعمون بدفء المناصب والمراكز واألرصدة المنتفخة والممتلكات‬ ‫الواسعة واالمتيازات المتدفقة من كل جهة؟! وال يسأل أحد عن مصدر‬ ‫هذه النعمة‪ ...‬فهل تكفي خمس سنوات لجني محصول يمتد طوال‬ ‫وعرضا‪ ،‬وعمقاً؟ وهل بحث الباحثون في الهرهورة وشريط طريق الرباط‬ ‫زعير‪ ،‬ثم الشريط البحري لعين الذئاب بالبيضاء؟ وهل فاضت النعمة‬ ‫حتى غمرت النكرات من متطفلي الفرق واالتحادات الرياضية بطنجة‬ ‫الذين كانوا باألمس مسامير موائد االتحاد وما جاوره وقاربه ثم أصبحوا‬ ‫مسؤولين أو لصيقين بهم؟! وماذا عمن تضايق من وجود حديقة‬ ‫ايكولوجية‪ ،‬وازفة جميلة ألنها زاحمت سكناه التي توسطت الغابة وأرادة‬ ‫مدّ جذورها لوال يقظة بعض الغيورين؟!‪....‬‬ ‫وما دام أن األمر يسير ‪ ...‬والناس العاطلين النائمين يغترفون‬ ‫الماليين بدون مقابل من عمل‪ ،‬أو مبادرة أو جهد أو حتى يد ترفع في‬ ‫الهواء فإن كل الشعارات ستظل شعارات وإلى إشعار آخر‪ ...‬وكل المبادئ‬ ‫هي مجرد فقاعات تذوب وتتناثر وال تعطي في األخير أي شيء وفي ظل‬ ‫الجمود الحالي فاألحرى أن تجمع كل الشعارات والخطابات العنترية‪،‬‬ ‫والقبضات الحديدية في سلة واحدة ما دام أن آلية التتبع معطلة وآلية‬ ‫التشريع والمراقبة نائمة راكدة‪ ...‬واستنزاف المالية العمومية عنوان‬ ‫المرحلة‪ ،‬وحتى النشاط العمومي‪ ...‬وحركية الدولة ال تبدو إ ّال من‬ ‫خالل اجتماعات متفرقة واتفاقيات يتيمة تحاول تغطية أشعة الشمس‬ ‫بالغربال‪ ...‬وحركات خجولة تعد على أصابع اليد لجمعيات المجتمع‬

‫المدني‪ ...‬ومرصد حقوق األنسان اللذان تذكرا السجون وساكنتها‬ ‫وحقوقها فجأة فشاركا في برامج تلفزية ظهرت فيها مقترحات ألفكار‬ ‫جديدة ما كان لها أن تجد مجاال فسيحاً لو ال فراغ الساحة السياسية‬ ‫واإلعالمية من مستجدات وقضايا جديرة بالبحث والعرض‪ ،‬أخيراً تذكروا‬ ‫شريحة اجتماعية هامة كان يلفها النسيان‪ ،‬وكما قال أحد المهتمين‬ ‫الباحثين‪ :‬لماذا نبني سجونا جديدة؟‪ ....‬لماذا ال نجنب المجتمع أسباب‬ ‫الجريمة فتقل إجراءات المتابعة واالدانة ونستغني عن بناء معتقالت‬ ‫جديدة‪ ،‬بل ونحول السجون الحالية إلى مدارس ومرافق رياضية ‪ ...‬نعم‬ ‫هي نظرة عالية التفاؤل‪ ...‬وذات طموح أكبر مما هو ممكن وواقعي‪...‬‬ ‫ولكن ال أحد بمقدوره أن يمنعنا من الحلم‪ ...‬وال أن يكبح جماح انطالق‬ ‫الفكر والطموح إلى أبعد مدى ففي خضم ما نعانيه ليس أمامنا سوى أن‬ ‫نحلم وأن نجتر أحالمنا إلى الحد األقصى‪ ...‬تأملوا أخبار القطب اإلعالمي‬ ‫بكل قنواته‪ ،‬فلن تجدوا سوى الفراغ وأخبارا دولية منقولة ال تتجاوز‬ ‫الدقيقة والثانية‪ ...‬وما عداها فليس هناك سوى الخطوات الجبارة لجاللة‬ ‫الملك من أجل افريقيا قوية متالحمة وسائرة في طريق النماء‪ ،‬مستغلة‬ ‫امكانياتها الذاتية لتحقيق تقدم اقتصادي في ظل سيادة مستقلة كاملة‬ ‫تقوم على مبدأ الشراكة ال الصدقات واالستنزاف واالبتزاز أو التبعية‪...‬‬ ‫فرانكفونية كانت أو أنجلو سكسونية فإفريقيا قارة ناهظة قوية‬ ‫بخيراتها‪ ،‬زاخرة برحالتها طاما خضعت ألطماع الدول االستعمارية‪،‬‬ ‫وشره الشركات المتعددة الجنسية‪ ،‬وإرادة االغتصاب‪ ...‬وطالما حولولها‬ ‫إلى أرض محترقة‪ ،‬وأكواخ متناثرة يسكنها الموت جنباً إلى جنب مع‬ ‫الجثث المنحطة‪ ،‬والهياكل العظمية‪ ،‬والقاذورات‪ ،‬ومياه المجاري‪،‬‬ ‫والذباب‪ ،‬والبعوض‪ ،‬والمياه اآلسنة رغم أن بطنها تذخز ذهبا وظاهره‬ ‫فتنة وجماال‪ ،‬وحيوانات ترتع آمنة قبل أن يزحف عليها‪ ..‬وناهبو العاج‬ ‫والذهب والبشر فيجعلونها مورداً ال ينضب ‪ ...‬وقبل أن ينقلوا خيراتها‬ ‫وذخائرها ألوربا وأمريكا فكانت تجارة الرقيق وأسواق النخاسة‪ ،‬وزدهرت‬ ‫تجارة الذهب والعاج‪ ،‬وإذا تململت وتبرمت أضرموها ن��اراً وفتنة‪،‬‬ ‫وأشعلوها عرقيات وعصبيات وقبلية ثم بشروها باألب واالبن والروح‬ ‫القدس‪ ،‬ترجيفاً و باط ً‬ ‫ال وضالال فلم يكن أمام الجهل واألمية والتبعية إ ّال‬ ‫الخضوع وجاء أوان الخالص فأشرقت شمس الحقيقة وظهر رجال ورجال‪.‬‬ ‫وصلبوا على مشانق الباطل كباتريس لومومبا‪ ،‬فثمن الخالص‬ ‫واالنعتاق ال بد أن يكون باهظاً‪ ....‬وكذلك يحكي التاريخ وخطوات الملك‬ ‫ليست سوى عالمات تأكيدية‪ ،‬قدرية‪ ...‬إرادية في سبيل حرية إفريقيا‬ ‫وانعتاقها ونهضتها‪ ،‬وكان حري بمن وضعت في ايديهم مسؤولية‬ ‫تأطير الجماهير وتوعيتها أن يواكبوا بكل الجهد والمثابرة والعزم هذه‬ ‫العالمات والخطوات‪ ،‬ال أن يحيلونا إلى مجرد جوقة تطبل لهم وتزمر‬ ‫وتهتف بهراء وأراجيف‪ ،‬هكذا نسير‪ ،‬وهكذا أردوا أن تسير األمور وأن‬ ‫نسير معها قهراً فليس أمامنا ما نفعله أمام جبل جليد يأبى الذوبان وال‬ ‫يريد إال أن يعسكر في خندق االنتظار‪ ....‬ورغم أحزابنا الكثيرة حفظها‬ ‫اهلل من عين الحسود فإن العمل لها سوى الفرجة‪ ،‬وأحيانا تنظيم‬ ‫حْالقي أين منها حْالقي ساحة جامع الفنا‪ ....‬غير أن هذه الحْالقي تخلو‬ ‫من الدروشة وذكر هّ‬ ‫اهلل‪ ،‬فإن ما يهم هو ما تأتي به المناصب واالمتيازات‬ ‫والتعويضات والسفريات‪ ،‬واستقبال الوفود‪ ،‬وتنظيم حفالت العشاء‬ ‫والسمر‪ ،‬وللمجالس مزيداً من الراحة‪ ،‬وللشعب االنتظار والمشاركة في‬ ‫ملهاة برامج التسلية والتغريدات والمهازل التي ال أول لها وال آخر‪...‬‬ ‫ومع كل الشرفاء وشهور الفراغ واإلحباط والفشل تتوالى نتساءل‪ :‬وماذا‬ ‫بعد؟‪ ..‬أما آن لليل أن ينجلي؟‪...‬‬ ‫سؤال بريئ‪ ،‬وعالمة استفهام يرفعها كل شرفاء البلد‪.‬‬

‫�م مبيثاق �أخالقيات‬ ‫اللتز�م‬ ‫��اللتز‬ ‫�ملهنـة يف ��ملرفـق‬ ‫ملرفـق‬ ‫بـط �ملهنـة‬ ‫و�ضو��بـط‬ ‫ملمار�ضضات‬ ‫ضات‬ ‫لوك و�ملمار�‬ ‫�لعام ‪� /‬ل�ل�ضضضلوك‬ ‫�لعام‬ ‫‪-‬‬

‫ذ‪ .‬ادري�س كردود‬

‫عندما نتحدث عن المرف��ق العموم��ي نستحضر وبشك���ل‬ ‫أساسي مصالح المواطنين انطالقا من التدابير واإلج��راءات‬ ‫والقرارات الصادرة عن المرفق المذكور‪ ،‬دون إغفال أساليب وطرق‬ ‫التعامل مع المرتفقين وقضاياهم‪ ،‬لكون األمر يرتبط بعقليات‬ ‫تحكم سلوكات وممارسات غير مقبولة داخل اإلدارة‪ .‬نترك هذا‬ ‫الحديث جانبا دون الغوص في اإلجراءات والمساطر والمقتضيات‬ ‫التنظيمية والقانونية التي تؤطر العمل اإلداري وتلزم الموظفين‬ ‫اإلداريين بضرورة احترامها بقوة القانون‪ ،‬والحديث عن مكامن‬ ‫الخلل‪ ،‬وسوء التدبير والتقصير في أداء المهام‪ ،‬ناهيك عن طرق‬ ‫وأساليب التعامل من طرف موظفي الدولة‪ ،‬كلها إشارات وردت‬ ‫في سياق الخطاب الملكي الموجه للبرلمانيين خالل افتتاح الدورة‬ ‫البرلمانية األخيرة‪.‬‬ ‫أود عبر هذه اإلطاللة ارتباطا بما تقدم‪ ،‬اإلشارة إلى بعض‬ ‫الجوانب السلوكية المشينة‪ ،‬والممارسات الخاطئة غير المنضبطة‬ ‫لبعض نماذج الموظفين السيئين جدا جدا!! مع الدعوة إلى التأمل‬ ‫في هذه الصورة الواقعية المعبرة ‪-‬حسا ومعنى‪ -‬على حد قول‬ ‫الفقهاء‪ ،‬الناتجة عن انعدام الوازع األخالقي أو الخلق السيء ‪-‬إن‬ ‫شئتم‪ -‬دعك عن غياب الكفاءة ومايتصل بها من قدرات معرفية‬ ‫ومهنية لبعض أشباه الموظفين من الذين ابتليت بهم اإلدارة‬ ‫العمومية!! هذه الصورة السلوكية النمطية تشكل ظاهرة تطرح‬ ‫الكثير من التساؤالت!! وتستدعي وقفة تأملية لمعرفة النتائج أو‬ ‫اآلثار المترتبة عن سلوكات متدنية لبعض الموظفين السلبيين»‬ ‫وألنهم يتحملون مسوؤليات ذات بعد خدماتي تواصلي ويجثمون‬ ‫على مؤسسات ‪-‬إيوائية‪/‬اجتماعية اليقدمون فيها رجال واليؤخرون‬ ‫أخرى‪ ،‬بل يملؤونها فقط صخبا‪ ..‬وهيجانا‪ ..‬باعتماد برنامج شعاره‬ ‫«تزجية الوقت» آناء الليل وأطراف النهار‪ ،‬ويصنعون المستحيل‬ ‫من أجل الخلود في مواقعهم ليس إال!!؟ دعوني أقول لكم بكل‬ ‫مسوؤلية أن أمثال هؤالء الموظفين من الذين أتحدث عنهم‬ ‫يمثلون القدوة السيئة في مجال العالقات العامة وداخل المحيط‬ ‫المهني بصفة خاصة؟!! ال أثر للكلمة الطيبة واإلحسان إلى الناس‬ ‫أو احترام الزمالء في قاموس معامالتهم!! اليؤمنون بائتالف‬ ‫وتقارب القلوب محبة للناس ولرب العالمين‪ ..‬واليهتدون إلى‬ ‫كلمة الحق وال إلى توجيه أو نصح!! يستجوفهم الغرور وحب الذات‬ ‫الزائد عن اللزوم‪ ..‬بل لديهم احتياطي مرعب من الكراهية والغل‬ ‫تجاه زمالئهم واآلخرين!! دعك عن تأجيج الصراعات وخلق أجواء‬ ‫المشاحنات!!! يقفون موقفا عدائيا ضد كل عمل يروم التقويم‬ ‫واإلصالح والصالح! وأتساءل في قرارة نفسي بنوع من الحيرة‬ ‫وبغير قليل من االمتعاض‪ ،‬هل هو جهل مركب‪ ..‬أم هو غرور‪..‬‬ ‫أم تعصب‪ ..‬أم تضخم األنا‪ ..‬أم إحساس بالنقص‪ ..‬أم تمرد على‬ ‫الذات وعلى اآلخرين؟؟ أم هي كل هذه األشياء؟؟! اليؤمنون بغير‬ ‫آرائهم ‪-‬االنفعالية‪ -‬المتشنجة ويعتقدون أن اآلخرين يتربصون‬ ‫بهم فيعمدون عن قصد وسبق إصرار إلى اإليقاع بهم والتخلص‬ ‫منهم ولو تعلق األمر بزمالئهم في المهنة!! دعوني أقول لكم‬ ‫بالجملة أنها قاعدة سلوكية تبرز الوجه اآلخر ألمثال هؤالء الذين‬ ‫يسمون أنفسهم «موظفين»!! الغريب في كل هذه الحكاية أنهم‬ ‫اليحاسبون (بضم الياء)‪ ..‬واليزجرون‪ ..‬واليسألون عن أفعالهم‬ ‫حتى؟!! الحظوا معي كيف تسربت مثل هذه النماذج إلى قطاع‬ ‫الوظيفة العمومية‪ ،‬يصولون فيها ويجولون بنفس التصرفات‬ ‫المتهورة‪ ،‬اليتعضون والينضبطون!!!‬ ‫هناك مثل شعبي غاية األهمية يقول (اللي لقا فالهبال راحتو‬ ‫شنو بغا يدير بالعقل)‪ .‬تأسيسا على تجربتي المتواضعة كموظف‬ ‫تحمل نصيبا من المسوؤلية في تدبير الشأن اإلداري‪ ،‬وحتى أكون‬ ‫منصفا أكثر‪ ،‬فإن الخلق السيء اليدخل في حكم العام بل يقتصر‬ ‫على عينة من شرار الخلق لفساد طويتهم‪ ..‬ومرض قلوبهم‪..‬‬ ‫وتضخم أنانيتهم!! ولعل الجواب في صورة معبرة نورده على‬ ‫لسان الشاعر‪:‬‬ ‫وإن بليـت بشخـص الخـالق لــه‬ ‫فكن كأنك لم تسمع ولم يقل‬ ‫بهكذا توصيف أقول وأكرر بأن اإلدارة المغربية التخلو من‬ ‫هذه العينة‪ ،‬وهذا وحده وجه من وجوه اعتالل اإلدارة المغربية‬ ‫وتأخرها عن مسايرة الركب ومتطلبات المرحلة!!؟ وهو ماحدا‬ ‫بجاللة الملك في خطابه االفتتاحي للدورة البرلمانية إلى وضع‬ ‫األصبع على مكامن الداء والدعوة إلى اإلس��راع بضرورة تغيير‬ ‫السلوكات والعقليات!! من الصعب جدا الحديث عن تخليق الحياة‬ ‫اإلدارية في ظل غياب كفاءات وقدرات ونزهاء وأطر حقيقية مؤهلة‬ ‫معرفيا وميدانيا ومشهود لها بالكفاءة واالستقامة وحسن الخلق‬ ‫واالنضباط في السلوك واحترام اآلخر!! إن الممارسات الخاطئة‬ ‫سلوكيا ومهنيا تطرح الكثير من عالمات االستفهام على اعتبار أن‬ ‫الموظف المسوؤل المبادر الخلوق الذي يحظى باحترام اآلخرين‬ ‫هو عنصر أساسي في عملية تخليق المرفق العام‪..‬‬

‫(يتبع)‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫‪8‬‬

‫مسارات ‪:‬‬ ‫• مصطفى بديع السوسي‬

‫ً‬ ‫طويال‬ ‫ـ اإفريقيا كانت غارقة يف �سبات �ستوي دام زمنا‬ ‫ـ ولزالت الأيام حبلى باجلديد‪ ،‬فالنار مازالت ت�سرح يف الأر�س العربية بكل حرية‬ ‫التطور ال��ذي يشهده العالم سياسيا‬ ‫واقتصاديا ويك�اد يج��رف دول المؤخ�رة إلى‬ ‫الحضيض أصبح بحق يتشكل سمات عالم‬ ‫جديد يشكل في أفق حياتنا ويفضي إلى متاهات‬ ‫بال حدود‪ ...‬ليس هو العال�م الجديد الذي أرادته‬ ‫أمريكا‪ ،‬وأرادت به أن تتزعم مجموعة الدول‬ ‫المتقدمة والمتأخرة أو ما يسمونها دوال في‬ ‫طريق النمو فقد تجاوزت االحداث والمستجدات‬ ‫بهذا العالم المفترض‪ ،‬الذي بدأ يترنح تحت‬ ‫تداعيات سياسات ومسارات متناقضة‪...‬‬ ‫إفريقيا التي كانت غارقة في سبات‬ ‫شتوي دام أزمنة ط���وال‪ ..‬مطأطأة ال��رأس‬ ‫مستلمة لقد رجبري‪ ...‬تاركة قيادها لقوى‬ ‫استعمارية أحرقت األرض واإلنسان‪ ،‬نهضت‬ ‫فجأة كطائر الفينيق‪ ..‬لفظت الحجر والوصاية‬ ‫وب��دأت تشرأب إل��ى األعلى‪ ،‬إ ّال أن سياسة‬ ‫العالم الوليد كان لها هدف آخر ال يقل خطورة‬ ‫عن األهداف االستعمارية التخريبية السابقة‪،‬‬ ‫فسعت إلى تقديم الدول العربية واإلسالمية‬ ‫التي كانت تخطو حثيثا نحو األعلى‪ ..‬ونحو‬ ‫تحقيق وفرض الذات‪ ...‬ونحو االكتفاء الذاتي‬ ‫معاشيا‪ ...‬وتحقيق االستقالل عن الغرب صناعيا‬ ‫واقتحمت مجاالت ما كان يسمح لغير الدول‬ ‫الكبرى المنتصرة في الحرب العالمية الثانية‬ ‫باقتحامها‪ ...‬فسعت إلى تمزيقها وتفتيتها‬ ‫بعد سيل األكاذيب والضالالت التي لقحت بها‬ ‫أدمغة الشعوب لتقبل مايأتي‪ ،‬وهو ما فضحته‬ ‫تقارير استخباراتي��ة‪ ،‬وإف���ادات مسؤولين‬ ‫سابقين أمث��ال طوني بلير الوزير األول في‬ ‫حكوم�ة بريطاني���ا إبان حرب الخليج الثانية‬ ‫(حرب العراق) فتعرى الغرب من ورقة التوت‬ ‫بينما فتنة التمزيق والتقطيع وإحياء النعرات‬ ‫القبلية والطائفية مضت شاقة طريقه��ا في‬ ‫دروب العالم العربي واإلسالمي المنه��ك‪،‬‬ ‫وال��ذي نس��ي الشر الزاحف ال��ذي يبتلع كل‬ ‫يوم مزيداً من األراضي الفلسطينية‪ ،‬وتنتهك‬ ‫حرمة مسجدها األقصى الذي بارك هّ‬ ‫اهلل حوله‪،‬‬ ‫ومخطط التقسيم ليس وليد اليوم فالقوى‬ ‫االستحواذية تخطط للمدى البعيد حتى تُعد‬ ‫لكل أمر عدته‪ ،‬وال يأخذها ملل أو كلل مادامت‬ ‫النتائج مضمونة ولو على المدى البعيد‪ ،‬وذلك‬ ‫ما استنفرت له كل االمكانيات لتفتيت القوة‬ ‫العربية الناهضة وفي عزّ جبروته��ا‪ ...‬كما‬ ‫شح��ذت كل أسلحته��ا الظاهرة والباطنة‪ ،‬وكل‬ ‫األذيال واألذناب فالغرابة أن نعيش تداعيات‬

‫هذا الوضع القاتم‪ ،‬والعيب إذا أفضى بنا الحال‬ ‫إلى رؤية عالم عربي جديد متعدد األوج��ه‪..‬‬ ‫عالم أشبه ما يكون بزمن ملوك الطوائف‬ ‫ال��ذي بدأ يتبلور على أرض الواقع‪ ،‬معتمدا‬ ‫على النار والحديد والعشيرة موزع الوالءات‪...‬‬ ‫وكثير األسماء والمسميات واالحجام والصفات‪،‬‬ ‫والغريب أن تُشحن كل هذه األسماء أو أغلبها‬ ‫بحمولة دينية قوية بينما الدين منها براء‪ ،‬فال‬ ‫زال رنين وصدى كلمات وصية رسول هّ‬ ‫اهلل ص ّلى‬ ‫هّ‬ ‫اهلل عليه وسلم حول االمتناع عن قتل شيخ أو‬ ‫طفل أو امرأة أو اقتالع شجرة‪ ،‬فماذا عمن يقتلون‬ ‫مسيحيي مدينة العريش المصرية‪ ،‬ويهجرونهم‬ ‫من أراضيهم وبيوتهم فرارا من النحر ألنهم‬ ‫ليسوا على دين الدواعش؟ أليس تعدد األسماء‪،‬‬ ‫وكثرة المسميات تعدد ألوجه الموت الذي ال‬ ‫يكتفي بالمسيحيين بل ويتعداه إلى أبناء الدين‬ ‫والجلدة الواحدة إذا كانت الطائفة والمذهب‬ ‫يختلفان‪ ...‬كم جنت على األمة اإلسالمية هذه‬ ‫الطائفية المقيتة الكريه���ة؟ وكم حصدت من‬ ‫أرواح فقط الختالفها حول إمام بعمامة وجبة‬ ‫سوداء أو بيضاء‪ ...‬وحول شعارات وممارسات‬

‫شعوذية التنتمي لإلسالم الشامخ ذي الحضارة‬ ‫العلمي���ة ال��رائ��دة‪ ...‬واإلش��ع��اع اإليماني‬ ‫المتدف��ق‪ ...‬والزالت األيام حبلى بالجديد‪...‬‬ ‫فالنار مازالت تسرح في األرض العربية بكل‬ ‫حرية‪ ...‬والحواضر تحولت إلى أطالل وخرائب‬ ‫والعساكر من مختلف الرتب والعرقيات والعشائر‬ ‫تجوب األرجاء بحثا عن نفس أو روح تعاند لتغادر‬ ‫الجسد الجريح‪ ...‬وعن بناء قائم تهدمه‪ ...‬أو‬ ‫طفولة مشردة تطعمها الرعب وتربيها عل‬ ‫اللعب بالنار‪ ...‬وقتل البسمة وحجب أشعة‬ ‫الشمس‪ ...‬وكهذا نج��ح االستعمار الجدي�د‪...‬‬ ‫في تشتي�ت الشمل‪ ،‬وتمزيق األرض‪ ...‬وما عادت‬ ‫اسرائيل سوى قطرة مما يعانيه العرب وقد‬ ‫كانت إلى وقت قريب السيل العرمرم والكارثة‬ ‫العظمى‪ ،‬ألم ينجح الغرب إذن حينما تراجع‬ ‫االهتمام بقضية فلسطين إلى ال��وراء‪ ،‬وحين‬ ‫أصبحت حكاية تروى إلبراء الذمة الغير ‪ ...‬وحين‬ ‫جلب لها األمن واألم��ان إال من حجارة يتيمة‬ ‫أو خنجر صدأ يلوح به شاب فلسطيني يائس‬ ‫ومحبط وذليل ومستعبد‪ ...‬وتلك قصة أخرى‪.‬‬

‫انتخاب اأع�شاء اللجنة التح�شريية للموؤمتر اجلهوي‬ ‫التاأ�شي�شي ملنظمة �شباب الأ�شالة واملعا�شرة‬

‫بهدف إنجاح المؤتمر الجهوي التأسيسي‬ ‫لمنظمة ش��ب��اب األص��ال��ة وال��م��ع��اص��رة‪،‬‬ ‫وتقويتها جهوياً‪ ،‬تم أخيرا انتخاب أعضاء‬ ‫اللجنة التحضيرية لهذا المؤتمر الجهوي‬ ‫التأسيسي للمنظمة‪ ،‬في جو من المسؤولية‬ ‫واالنضباط للمقررات التنظيمية بالمقر الجهوي‬ ‫للحزب‪ .‬وتراس الجمع التأسيسي‪ ،‬عبد اللطيف‬ ‫الغلبزوري‪ ،‬المنسق الجهوي للحزب‪ ،‬بحضور‬ ‫كريمة أقوضاض‪ ،‬ممثلة المكتب التنفيذي‬ ‫لمنظمة شبيبة األصالة والمعاصرة في اللجنة‬ ‫التحضيرية والبرلمانية‪ ،‬زهور الوهابي عن الئحة‬ ‫الشباب‪ ،‬إلى جانب مجموعة من أعضاء المجلس‬ ‫الوطني للمنظمة وفعاليات شبابية‪.‬‬ ‫وتميز اللقاء الذي استمر ألربع ساعات‬ ‫بنقاش مستفيض من أجل تجاوز اإلكراهات‬ ‫التي يعيشها المشهد السياسي الشبابي‪،‬‬ ‫والتأكيد على ضرورة تضافر الجهود لبلورة‬ ‫تصور مستقبل شبابي واعد يضم كفاءات قوية‬ ‫قادرة على ضخ دينامية جديدة واستمرارية‬ ‫للعمل الشبابي الحزبي‪ .‬وأسفر اللقاء الذي مر‬ ‫في أج��واء سادتها الديمقراطية والشفافية‪،‬‬ ‫عن انتخاب الدكتور أيمن الغازين رئيسا للجنة‬ ‫التحضيرية‪ .‬كما تم تشكيل اللجان التي ستسهر‬ ‫على التنظيم واللوجستيك من أجل إنجاح هذه‬ ‫المحطة وتكون فرصة الستكمال البناء والتقدم‬ ‫في سبيل إرساء المجتمع الديمقراطي الحداثي‬ ‫الذي تصبو وتتطلع إليه شرائح واسعة من‬ ‫المجتمعالمغربي‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫وبالمناسبة‪ ،‬تدعو اللجنة التحضيرية‬ ‫للمؤتمر الجهوي لمنظمة شباب األصالة‬ ‫والمعاصرة بطنجة تطوان الحسيمة ‪ ،‬كافة‬ ‫شابات وشباب الحزب بالجهة‪ ،‬إلى االنضمام‬ ‫إلى اللجن المنبثقة عن اللجنة التحضيرية‬ ‫والمتمثلة في لجنة التنظيم واللوجيستيك‪ ،‬لجنة‬ ‫اإلع��الم والتواصل ولجنة البرنامج الجهوية‬ ‫بغية االستعداد الجيد للمؤتمر واالستفادة‬ ‫من كل الكفاءات الشابة المتواجدة بأقاليم‬ ‫الجهة‪ ،‬في انتظار إع��الن إدارة الحزب عن‬ ‫تواريخ انعقاد اجتماعات هذه اللجن‪ .‬ويذكر أن‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫اللجنة التحضيرية أصبحت تتكون من الدكتور‬ ‫أيمن الغازي رئيسا‪ ،‬وعبد الخالق بن العربي‬ ‫مقررا‪ ،‬ولينا عثمان مقررة‪ ،‬كما انتخب محمد‬ ‫األمين الزودي رئيسا للجنة اإلعالم والتواصل‪،‬‬ ‫والحسين العيساتي مقررا‪ ،‬و زهير مفكر رئيسا‬ ‫للجنة التنظيم واللوجيستيك‪ ،‬وج��واد ولحاج‬ ‫مقررا‪ ،‬و نوفل المعضيوي رئيسا للجنة البرنامج‬ ‫الجهوي‪ ،‬ومحمد التقي مقررا‪.‬‬

‫محمد السعيدي‬

‫الزعــامــات‬ ‫اخلالــدة‬ ‫• عبد العزيز الحليمي‬ ‫الجيل المخضرم في زمننا‪ ،‬عاش وناضل مع زعامات أعطت لهذا الوطن من‬ ‫الفكر والجرأة‪ ،‬واقتحام المصاعب‪ ،‬لبناء أجيال هذا الوطن يؤمن بالنظرية ويحولها إلى‬ ‫تطبيق‪ ،‬ملحما بين اإلرث النضالي العريق‪ ،‬وبين التحرر من اإلستيالب الفكري الذي‬ ‫يشكك في الهوية‪ ،‬لذا كانت الزعامات في ندواتها وعروضها تحث األجيال بمختلف‬ ‫معارفها أن تعمل على حرق المراحل للحاق بالركب الحضاري‪ ،‬لما يشهده العالم من‬ ‫تطورات بالدقيقة والثانية‪ ،‬والشهيد عمر بنجلون نموذجا في أطروحاته‪ ،‬يظل في‬ ‫مناولتها أمسية وصباحية يومين درسا وتحليال في لقاء جماهري مفتوح‪.‬‬ ‫عندما نسترجع المواقف نجد أنه كانت هناك صالبة‪ ،‬كانت هناك نقاشات‪ ،‬كانت‬ ‫هناك شعارات تشق جنبات الجامعات والتجعمات‪ ،‬كانت هناك مسيرات يصدح شبابها‬ ‫مطالبين بالتقويم‪ ،‬كانت هناك قدسية للزعامات‪ ،‬فتحقق التواصل الوجداني بين‬ ‫القيادات والقواعد‪ ،‬من بينها المتعلم والمثقف‪ ،‬والعامل والفالح‪ ،‬بين الطالب واألستاذ‬ ‫الجامعي‪ ،‬فانصهر هذا الكل في تنظيم صلب حقق ذلك التوهج اإليديولوجي الذي أفرز‬ ‫وجوده بين التداعيات األخرى‪ ،‬فحصل ذلك التميز في إطار صراع األفكار الذي يؤدي‬ ‫في تنافس مستعر إلى التطوير خدمة للصالح العام‪ ،‬وبخلفية تاريخية كاإلتحاد الوطني‬ ‫للقوات الشعبية المجذر للفكر الوطني والتقدمي‪ ،‬وظلت حكومة عبد هّ‬ ‫اهلل إبراهيم‬ ‫النموذج األوحد للحكومات المتعاقبة في تاريخنا الحديث‪ ،‬شعبية في الداخل‪ ،‬وسمعة‬ ‫في اآلفاق للعالم المتنامي مشرقا ومغربا‪.‬‬ ‫كنا نحس بمغربنا وكأنه مرجل يؤسس لنهضة واعدة‪ ،‬فجمل وعبارات الزعماء‬ ‫كانت تسري ذبيبا أجسادنا‪ ،‬فالزعيم عالل الفاسي كان شالال متدفقا من األفكار في‬ ‫خطبه‪ ،‬واألستاذ عبد الهادي بوطالب كان من العمق في كتاباته يجبرك على إعادة‬ ‫قراءتها‪ ،‬والمهدي بن بركة كان بركانا من الفعل والحركة وطاقة جبارة في شؤون‬ ‫التنظيم‪ ،‬وعلي بعثة بترانيمه يشد السامع إليه وعبد هّ‬ ‫اهلل إبراهيم بهدوئه يفجر في‬ ‫مستعيه الطاقات للتناظر وترسيخ المبادئ‪ ،‬وعبد الرحيم بوعبيد في طروحاته كان‬ ‫المتتبع يحس وكأنه في محراب فيلسوف مع محاوريه‪ ،‬و عمر بنجلون يخجلك بتواضعه‪،‬‬ ‫وعبد الخالق الطريس الخطيب المفوه يلهب الجماهير‪ ،‬وبمسيراته إلى جبل العلم‬ ‫يذهل األجنبي الرابض على األرض والزعيم الشيخ محمد المكي الناصري يتصوفه‬ ‫إختار بعد استقالل المغرب التوجه إلى التأليف والتدريس‪ ،‬األمم والشعوب تحيا بتاريخ‬ ‫نضاالتها‪ ،‬ومغربنا مخزون من الفعاليات وإرث ثري لما تركه لنا جهابذة الفكر والسياسة‬ ‫أهل المغرب للريادة في العالم الثالث و التحدي لكل المعضالت‪.‬‬ ‫إننا على بعد خطوات من مؤتمر حزب اإلستقالل واإلتحاد اإلشتراكي فالمطلوب‬ ‫من حكماء الحزبين أن يفرزوا لنا قيادات في مستوى تاريخهما حفاظا على سمعة‬ ‫المغرب في الداخل والخارج‪.‬‬

‫عبد العزيز الحليمي‬

‫إضاءة‬

‫علماوؤهم �ش ٌّر من حتت اأدمي ال�شماء‬

‫أق��الم ال مدعومة وال ساعية لربح‬ ‫مادي‪ ...‬وال هادفة لدعاية زائفة‪ ،‬أو يهرجة‬ ‫مصطنعة‪ ...‬أقالم تعتصر العقل والفكر‬ ‫والدماغ‪ ...‬تبحث ثم تُفرغ شحنات فكر‬ ‫عصامي فوق أوراق لهفى لبذور خير تعطي‬ ‫النماء والثروة األبدية‪ ،‬وتعتبرها صدقة‬ ‫جارية النها التروم بها متاع رخيصا هو ما‬ ‫تقد مه هذه الحياة الالهية العابثة‪.‬‬ ‫قصدت أفراداً قالئل اليتعدون أصابع‬ ‫اليد الواحدة‪ ،‬لم يلتمسوا صدقات وزارة‬ ‫الثقافة قبل الغرس والحصاد‪ ،‬ولم يتلمسوا‬ ‫طريقهم إلى المجالس التي توزع المال‬ ‫يمينا ويساراً دون اعتبار لعطاء أو حصيلة أو‬ ‫بحث أو مجهود ليس فيه إ ّال االجتهاد وإ ّال‬ ‫العلم بعيداً عن مهاترات القربي‪ ...‬قربى‬ ‫المذهب والعشيرة‪ ...‬هذه القلة لم تخضع‬ ‫لميزان الزبونية والتبعية والوالء‪ ،‬فوالءها‬ ‫هلل وتبعيتها للبحث العلمي‪ ...‬عجبت ال‬ ‫جتهادها ومثابرتها وهي تكد جاهدة إلخراج‬ ‫ما ضاقت به الروح والنفس والفكر‪ ،‬وفرحة‬ ‫كفرحة األطفال تعلو محياها‪ ،‬وتطفح على‬ ‫وجوهها الطافحة بشراً وتألقا‪...‬‬ ‫ً‬ ‫فليس كالعلم ترياقاً وبلسما‪ ،‬وليس‬ ‫كالعالم منارة يُهتدى بها في ظلمات‬ ‫الجهل‪ ،‬وعرصات الجاهلية‪ ...‬ألم يقل الرب‬ ‫جل وع��ال‪« :‬إنما يخشى هّ‬ ‫اهلل من عباده‬ ‫العلماء»؟‪ ...‬والعلماء يُصبحون فتنة عندما‬ ‫يميلون كل الميل أو بعضه فيتركون األمة‬ ‫تتخبط في جهل الفتنة التي ال تُبقي وال‬ ‫تذر‪ ...‬علماؤهم شرٌّ من تحت أديم السماء‪،‬‬ ‫منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود‪ ...‬هوالء‬ ‫هم الذين ملؤوا األرض في يومنا هذا‪...‬‬ ‫في زماننا هذا فأصبحنا كغثاء السيل‪...‬‬

‫فالهزيمة والخذالن من جهة‪ ...‬وفتاوى‬ ‫الظالم والتكفير وتحليل ما حرم هّ‬ ‫اهلل وتحريم‬ ‫ما حلله من جهة أخرى ‪ ...‬والعمائم تتوزع‬ ‫ألوانا وأسماءو أشخاصاً ومذاهب‪ ،‬كل يقول‬ ‫أن الحق معه‪ ،‬وأن الصدق له‪ ،‬وأن الدين كله‬ ‫له‪ ،‬فضاعت االمانة‪ ...‬وتشرذمت األمة‪...‬‬ ‫وتاه الناس وتفرقوا في كل حدب وصوب‪...‬‬ ‫وعندما ظهر القالئل‪ ...‬القلة القليلة من‬ ‫الشرفاء حملة األقالم وهي سيوف الهداية‬ ‫وليست النّصال ال��ح��داد وال الرصاص‬ ‫الطائش‪ ،‬والبراميل المتفجرة‪ ...‬والصواريخ‬ ‫الطائرة‪ ،‬والغبار السام‪ ،‬وهي كلها أدوات‬ ‫إفناء وفناء‪ ،‬واغتيال للحياة والناس‪.‬‬ ‫هذه القلة ورغم ضعفها المادي البين‬ ‫اتخذت من الكالم س��الح�اً‪ ...‬ومن النبع‬ ‫الصافي لإلسالم راف��داً‪ ،‬فسعت إلى إحياء‬ ‫ما أريد إقباره ودفنه‪ ،‬وناضلت وكتب���ت‬ ‫وأخرجت دون أن تسعى لمال مش��روط‬ ‫أوه��ب��ة يصاحبها ضجيج وه��دي��ر يجرد‬ ‫العمل المدع��وم من قدسيت��ه وهيبته‬ ‫وعطمته علم���اء وباحث���ون تبعوا سنن‬ ‫السلف‪ ...‬وتغاضوا عن إمالءات المجالس‬ ‫والمؤسسات‪ ،‬ولم يعتمدوا سوى وازع الدين‬ ‫والضمير‪.‬‬ ‫للعلماء والباحثين الذين نفضت‬ ‫المطابع صدأها إلخراج ما كتبوه وأخرجوه‬ ‫ودبجوه دون أن يطمعوا في دعم أوهبة‬ ‫أوعطاء كل التحية والتقدير من جيل ظامئ‬ ‫ينتظر عطاءهم وعلى هّ‬ ‫اهلل االتكال‪.‬‬

‫م‪.‬ب‪.‬س‬

‫‪7‬‬

‫خالد مشبال يكتب عن الفنان الكبير محمد حسن الجندي ‪:‬‬

‫وفاته حدث وطني حزين‬

‫أجل‪ ،‬وفاة محمد حسن الجندي‪ ،‬حدث وطني حزين‪ ،‬هز مشاعر المغاربة من كل فئة وطبقة‪.‬‬ ‫كان رحمه اهلل متعدد المواهب‪ .‬أبدع في مختلف أجناس الفن واإلعالم‪ ،‬فقدم لإلذاعة‬ ‫والتلفزة والمسرح والسينما والصحافة والغناء‪ ،‬ما أسعد الماليين من المستمعين والمشاهدين‬ ‫والقراء‪.‬‬ ‫لم يكن محمد حسن الجندي يملك من زاد الحياة والعمل‪ ،‬غير إرادة الطموح والتحدي‪،‬‬ ‫مع كفاف القناعة‪.‬‬ ‫علمه والده من دراويش الزاوية التيجانية‪ ،‬كيف يرى بعيدا قبل أول خطوة إلى األمام‪،‬‬ ‫وربته والدته على التعايش الجميل بين أقرانه في أعتق أحياء مدينة مراكش‪« ..‬حي القصور»‪.‬‬ ‫منذ نشأة الطفولة والصبا‪ ،‬كان محمد حسن الجندي يفكر فقط في مسار مختلف لمستقبل‬ ‫واعد‪ ،‬رافضا بشدة بؤس واقع الحال‪.‬‬ ‫تأثر بهرج ومرج أجواء «جامع الفنا»‪ ،‬دون اإلنخراط في رواج فنونه الفطرية‪ .‬وبدوام‬ ‫استماعه إلى الراديو‪ ،‬وإدمانه على تكرار مشاهدة األفالم المصرية القديمة‪ ،‬تشكلت مواهبه‬ ‫الفنية المبكرة‪ ،‬أهلته لإللتحاق بالفرقتين المسرحيتين «الوحدة» و «األمل»‪ ،‬إلى أن غادر‬ ‫مراكش في نهاية خمسينات القرن العشرين‪ ،‬وتوظيفه بفرقة التمثيل العربي إلذاعة الرباط‪.‬‬ ‫واكتسب فيما بعد مهارة التأليف واإلخراج‪.‬‬ ‫وباإلحتكاك اليومي مع أسرة اإلذاع��ة‪ ،‬استفاد كثيرا محمد حسن الجندي من تجارب‬ ‫المرموقين في مجاالت الموسيقى والغناء‪ ،‬والبرمجة اإلجتماعية والثقافية‪ ،‬واألخبار‪ ،‬وتقنيات‬ ‫الصوت‪ .‬وكان الشاعر الكبير إدريس الجاي‪ ،‬معلمه األفضل في كسب مهارات اإلبداع الثقافي‪.‬‬ ‫محمد حسن الجندي‪ ،‬من المؤسسين ألول نقابة إعالمية في المغرب سنة ‪ ،1959‬بتشجيع‬ ‫من الدكتور المهدي المنجرة مدير عام اإلذاعة المركزية‪.‬‬ ‫ومن بين المؤسسين للنقابة الجديدة ‪ :‬محمد العربي المساري‪ ،‬محمد الخضر الريسوني‪،‬‬ ‫إبراهيم الوزاني‪ ،‬خالد مشبال‪ ،‬محمد الكواكبي‪ ،‬األزدي الميلودي‪ ،‬عبد الرحيم احساين‪،‬‬ ‫مصطفى الحضري‪.‬‬ ‫وكان الداف�ع األول والمل�ح من تأسيس‬ ‫النقابة ‪ :‬إص��دار القانون األساسي لإلذاعة‪،‬‬ ‫ودعم مشروع المهدي المنجرة الستقالليتها‬ ‫إداريا‪ ،‬كما هو حال القطاع اإلعالمي في الدول‬ ‫المتقدمة‪ ،‬والتضامن مع المطالب الوطنية‬ ‫لحزب اإلتحاد الوطني للقوات الشعبية‪ ،‬وحزب‬ ‫اإلستقالل‪ ،‬والحزب الشيوعي‪ ،‬ومنظمة اإلتحاد‬ ‫المغربي للشغل‪ ،‬ومنظمة اإلتحاد الوطني‬ ‫لطلبة المغرب‪ ،‬بمراجع�ة الوض�ع القانوني‬ ‫للصحافة اإلستعمارية‪.‬‬ ‫محمد حسن الجندي في ه��ذه المرحلة‪،‬‬ ‫كان ضمن الزمالء النقابيين‪ ،‬الذين قادوا‬ ‫حركة اإلضراب الناجح‪ ،‬بوقف الب��ث اإلذاعي‬ ‫في الرباط وطنجة‪ ،‬احتجاج���ا على إسن��اد‬ ‫وزارة األنباء إلى موالي أحمد العلوي‪،‬وطمس‬ ‫مشروع المهدي المنجرة ح��ول استقاللية‬ ‫مؤسسة اإلذاعة المركزية وفروعها الجهوية‪.‬‬ ‫دائما كان محمد حسن الجندي يشاركنا‬ ‫في جلسات تنسيق العمل النقابي مع المحجوب‬ ‫بن الصديق بالدار البيضاء‪ ،‬والهاشمي بناني بالرباط‪ ،‬بحثا عن مخرج سليم ألزمة اإلذاعات في‬ ‫المغرب‪ ،‬وأزمة اإلعالم بصفة عامة بعد اإلستقالل‪.‬‬ ‫مع شديد األسف أن الذين يكتبون تاريخ اإلعالم الوطني‪ ،‬يجهلون أو يتجاهلون األوضاع‬ ‫الحرجة والمعقدة لقطاع اإلعالم السمعي‪ ،‬ابتداء من سنة ‪.1960‬‬ ‫وهكذا يبدو أن محمد حسن الجندي‪ ،‬لم يكن عضوا فقط في فرقة التمثيل العربي لإلذاعة‪،‬‬ ‫بل كان مناضال صلبا‪ ،‬يسعى بشجاعة الرأي والموقف إلى فتح آفاق جديدة لإلعالم في المغرب‪.‬‬ ‫وحتى عندما تسلل بحذر إلى العمل السياسي في األحزاب الوطنية‪ ،‬تراجع بسرعة‪ ،‬دون أن‬ ‫يفقد صداقته المتينة مع عبد اهلل إبراهيم‪ ،‬أحد زعماء حركة اإلصالح الدستوري والديمقراطي‪.‬‬ ‫بصمات محمد حسن الجندي في إحياء أزليات التراث العربي ‪ ،‬نراها واضحة في روائع‬ ‫حلقات مسلسله اإلذاعي «ألف ليلة وليلة»‪ ،‬حيث تم إعادة تسجيلها في أرقى استوديوهات‬ ‫الصوت بالواليات المتحدة األمريكية‪ ،‬امتثاال لتوجيهات وتعليمات جاللة الملك الحسن الثاني‪.‬‬ ‫وقد كان هذا العمل اإلذاعي المتميز‪ ،‬من هدايا القصر العامر لضيوف المغرب‪ ،‬ملوك ورؤساء‬ ‫الدول العربية واإلسالمية‪ ،‬وكبار شخصياتها السياسية والثقافية‪.‬‬ ‫محمد حسن الجندي‪ ،‬كانت له أيضا بصمات فنية في استنطاق مختارات األدب والتاريخ‬ ‫بلغة الحوار والتشخيص‪ ،‬حين استلهم قصائد شاعر الحمراء محمد بن ابراهيم‪ ،‬وحولها إلى‬

‫مشاهد مسرحية‪ ،‬أعادت اإلعتبار المعنوي ألديب كبير مغب���ون‪ .‬كما تعامل بنفس أدواته‬ ‫الفنية الخالقة مع رواد مرحلة تأسيس مدينة مراكش‪ ،‬وبطلها يوسف بن تاشفين‪ .‬وهذا‬ ‫اإلنتاج األدب��ي التاريخي‪ ،‬أنج����زه خالل تولي����ه مسؤولية مندوبية وزارة الثقاف��ة بمراك��ش‬ ‫(سنة ‪.)1999 – 1992‬‬ ‫الوفاء من الخصال النادرة في عالقاتنا العامة حاليا‪ ،‬ولكنه عالمة بارزة وراسخة في سلوك‬ ‫محمد حسن الجندي‪.‬‬ ‫لقد عشنا نحن الثالثة (خالد مشبال‪ ،‬إدريس الجاي‪ ،‬محمد حسن الجندي) في بيت واحد‪،‬‬ ‫لسنوات طويلة في الرباط‪ ،‬يجمعنا الوفاء الدائم‪ ،‬كأننا بهذه الصفة النبيلة‪ ،‬ثالثة أشخاص في‬ ‫روح واحدة‪.‬‬ ‫هذه العشرة الطيبة بيننا منذ سنة ‪ ،1967‬أترك تفاصيلها المضحكة المبكية لكتابات‬ ‫ذاتية‪ ،‬تصدر قريبا في كتاب مستقل‪.‬‬ ‫ومن وفاء الجندي في عالقته اإلنسانية مع اآلخرين‪ ،‬تخليه عن العمل في اإلذاعة‪ ،‬بسبب‬ ‫تفرغه إلجراءات عالج صديقنا عزيز الفياللي‪ ،‬بأكبر مستشفى أمراض السرطان في ضواحي‬ ‫باريس‪.‬‬ ‫هذا الرجل الودود المريض‪ ،‬كان متعهد حفالت السهرات العمومية الكبرى‪ ،‬في المغرب‬ ‫والجزائر وتونس ومصر‪ ..‬وكان صاحب فضل وراء شهرة الكثيرين من أسماء أهل الطرب‪ ،‬في‬ ‫مقدمتهم عبد الوهاب الدكالي‪ ،‬عبد الهادي بلخياط‪ ،‬سميرة بنسعيد‪ ،‬قشبال وزروال‪ ،‬ناس‬ ‫الغيوان‪.‬‬ ‫وواصل محمد حسن الجندي وفاءه ألسرة عزيز الفياللي‪ ،‬فسعى لعودة زوجته المصرية‬ ‫إلى بالدها بعد وفاته‪ ،‬ثم سعى إلى إلحاق إبنها الوحيد بكلية شرطة القاهرة‪.‬‬ ‫ولما حاول محمد حسن الجندي الرجوع إلى عمله‪ ،‬بعد تبرير غيابه اإلنساني في باريس‪،‬‬ ‫لمساندة مريض من أس��رة الفن‪ ،‬حالت دون‬ ‫ذلك‪ ،‬إجراءات إدارية بليدة‪ ،‬فقرر بإرادة الطموح‬ ‫والتحدي‪ ،‬هجرة المغرب إلى بريطانيا‪ .‬واشتغل‬ ‫بالقسم العربي إلذاعة لندن (البي بي سي)‪ ،‬كمنتج‬ ‫خارجي‪ ،‬يعد برامج أسبوعية عن تراث المغرب‬ ‫اإلجتماعي والثقافي‪.‬‬ ‫إقامته في لندن‪ ،‬وطدت عالقته بالوسط الفني‬ ‫عربيا ودوليا‪ ،‬وأفسحت له المجال واسعا‪ ،‬لإلشتراك‬ ‫في مسلسالت التلفزة وأفالم السينما‪ ،‬بتهافت من‬ ‫كبار المخرجين العرب واألجانب‪.‬‬ ‫صوت محمد حسن الجندي الفخم‪ ،‬كان جواز‬ ‫مروره إلى أدوار البطولة‪ ،‬إضافة إلى فصاحة اللسان‬ ‫وتعابير مالمح الوجه‪ .‬واعتاد تقبيل الميكروفون‬ ‫والكاميرا‪ ،‬في نهاية التسجيل والتصوير‪.‬‬ ‫قب����ل نهاي��ة سبعين���ات القرن الماضي‪،‬‬ ‫استقبله الرئيس العراقي صدام حسين في قصر‬ ‫الجمهورية ببغداد‪ ،‬وقلده وسام المتنبي لإلبداع‪،‬‬ ‫ثم أهداه ساعة ذهبية يدوية‪ ،‬وقال له ‪ :‬كنت رائعا‬ ‫(يا جندي) في شريط «القادسية»‪ .‬وعلق محمد‬ ‫حسن الجندي على هدية صدام ‪ :‬أرجو أن تكون هذه الساعة‪ ،‬تشتغل حسب التوقيت الوحدوي‬ ‫الديمقراطي لألمة العربية‪.‬‬ ‫وعندما نسأل الجندي عن مفهومه للتمثيل والممثل‪ ،‬يكون جوابه التلقائي ‪« :‬النص‬ ‫الروائي الجيد‪ ،‬هو الذي يصنع اإلثنين‪ ،‬وبخلو هذا الشرط‪ ،‬ال تمثيل وال ممثل»‪.‬‬ ‫وعن اإلخراج يقول ‪« :‬إنه وجع الميالد الحقيقي لمضمون النص‪ ،‬مع التدقيق جيدا في‬ ‫اختيار أدوات التنفيذ»‪.‬‬ ‫غير الجندي قد يتكرر كفنان شامخ‪ ،‬ولكن بالتأكيد لن يكون بديال له‪.‬‬ ‫إنها ظاهرة نادرة‪ ،‬أن يجتمع األديب واإلعالمي والفنان في كيان واحد‪ ،‬إال أن الجندي جمع‬ ‫فأوعى‪.‬‬ ‫وقائع أخرى أكثر إثارة‪ ،‬كابدها فناننا الراحل محمد حسن الجندي‪ ،‬ال يتسع المقال لذكرها‬ ‫في هذه المناسبة الحزينة‪ ،‬كما لم يتسع وقته لذكرها كاملة‪ ،‬في عموده األسبوعي حول سيرته‬ ‫الذاتية «ولد القصور»‪ ،‬بالجريدة الغراء «األسبوع الصحافي»‪.‬‬ ‫محمد حسن الجندي‪ ،‬إلى أن حان أجل وفاته‪ ،‬ظل الرجل الصامد في مواقفه ومواقعه‪ ،‬التي‬ ‫عبر عنها بجرأة الفكر في إنتاجه اإلذاعي والتلفزي والمسرحي والسينمائي والصحافي‪.‬‬ ‫وبعد يا سادة‪ ..‬فقد فقدت بوفاة هذا الجندي‪ ،‬صديق العمر‪ ،‬ألنه فعال كان توأم الروح‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫‪6‬‬

‫المنظمة‬ ‫المغربية‬ ‫لإلعالم‬ ‫الجديد‬

‫ندوة ال�شهر للمنظمة املغربية لالإعالم اجلديد‬ ‫تفعيل الر�شالة امللكية بعد ت�شع �شنوات على املناظرة‬ ‫الوطنية للريا�شة‬

‫اللفظ املفيد‬

‫‪-‬‬

‫محمد العطالتي‬

‫‪atlati.mohammed@gmail.com‬‬

‫الشك أن المغرب‪،‬هذه المملكة المطلة على بحرين‪ ،‬قد عرف‬ ‫خالل العقد األخير تحوالت عديدة شملت مجمل مناحي الحياة‪ ،‬على‬ ‫الجانب السياسي كما االقتصادي‪ ،‬واالجتماعي كما الحقوقي‪ ،‬تحوالت‪،‬‬ ‫إن جازت تسميتها كذلك‪ ،‬قد تختلف درجة عمقها من منظور إلى‬ ‫آخر‪ ،‬ومن رؤية إلى سواها‪ ،‬لكن ذلك ال ينفي عنها كونها تحوالت‬ ‫حقيقية وليست محض افتراء أو ادِّعاء‪.‬‬

‫هل تحققت اآلمال التي عبر عنها جاللة‬ ‫الملك محمد السادس في رسالته السامية‬ ‫إلى المشاركين في المناظرة الوطنية للرياضة‬ ‫المغربية بالصخيرات سنة ‪ 2008‬؟ وهل تحررت‬ ‫الرياضة المغربية من اإلرتجال والتدهور من‬ ‫المتطفلين عليها؟؟‬ ‫جملة من األسئلة التي حاولت «المنظمة‬ ‫المغربية لإلعالم الجديد»‪ ،‬أن تجيب عنها في‬ ‫ندوتها الشهرية المنعقدة يوم الجمعة ‪24‬‬ ‫فبراير ‪ 2017‬بمقر غرفة التجارة والصناعة‬ ‫والخدمات بطنجة‪ ،‬من خالل المشاركة الفعلية‬ ‫لنخبة من األساتذة المختصين والمهتمين‬ ‫بالشأن الرياضي ومن خالل التدخالت المميزة‬ ‫والهادفة من طرف الجمهور الحاضر الذي كان‬ ‫يضم عددا من األساتذة واإلعالميين وممثلي‬ ‫هيئات المجتمع المدني‪.‬‬ ‫بعد كلمة الترحيب بالمشاركين من طرف‬ ‫اإلعالمي خالد مشبال الكاتب العام للمنظمة‪،‬‬ ‫وعرضه للدوافع التي جعلت المنظمة تختار‬ ‫هذا الموضوع بقصد إطالع الرأي العام على ما‬ ‫يجري في الساحة الرياضية المغربية وعلى ما‬ ‫تم تحقيقه من إنجازات‪ .‬وهل تجاوزنا اإلعاقات‬ ‫واإلختالالت التي تتناقض مع نبل رسالة‬ ‫الرياضة ودورها الحيوي في ترسيخ المواطنة‬ ‫الكريمة والغيرة الوطنية وبناء مجتمع سليم‪.‬‬

‫بعد ذلك أدار الحوار السيد محمد‬ ‫الصمدي المعلق الرياضي بإذاعة طنجة‪ ،‬مذكرا‬ ‫في البداية باإلهتمام الذي توليه «المنظمة‬ ‫المغربية لإلعالم الجديد» للشأن الرياضي‬ ‫وبالندوة التي سبق أن تناولت فيها موضوع‬ ‫الشغب في المالعب الرياضية‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫اهتماماتها بجوانب أخرى من الحياة الثقافية‬ ‫واإلجتماعية‪.‬‬ ‫وقبل أن يقدم السيد محمد الصمدي‬ ‫للحاضرين األساتذة المشاركين‪ ،‬تحدث عن‬ ‫الظروف التي تعيشها الرياضة المغربية‬ ‫وخاصة في طنجة التي أشار بأنها مدينة كبرت‬ ‫في حجمها وسكانها ولم تكبر معها على الوجه‬ ‫المطلوب اإلمكانيات التي تناسبها لتكوين‬ ‫أنديتها في مستوى األندية العالمية‪.‬‬ ‫هل بعد ‪ 9‬سنوات تحققت اآلمال التي‬ ‫علقها الشعب المغربي وفي مقدمته جاللة‬ ‫الملك على الرياضة المغربية ؟ سؤال أجاب عنه‬ ‫كل من وجهة نظره األساتذة ‪:‬‬ ‫• عبد الواحد اعزيبو المقراعي (مندوب‬ ‫وزارة الشباب والرياضة بجهة طنجة – تطوان‬ ‫– الحسيمة)‪.‬‬ ‫• محمد األمين الخصاصي (باح���ث في‬ ‫التاريخ الرياضي)‪.‬‬

‫اليد‬

‫ب‬ ‫خ‬ ‫ط‬

‫بخط اليد‬ ‫‪ -‬محمد اإمغران‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫• الدكتور منصف اليازغ��ي (باح��ث في‬ ‫السياسات الرياضية)‪.‬‬ ‫وبعد استعراض اإليجابيات والسلبيات‪،‬‬ ‫تمت المطالبة بمحاسبة المسؤولين عن‬ ‫إفشال مخططات التنمية الرياضية وأن يكون‬ ‫وراء ذلك إعالم نزيه وقوي يكون بالمرصاد‬ ‫للمتطفلين والمستغلين لإلمكانات المخصصة‬ ‫للنهوض بالمشهد الرياضي المغربي الذي‬ ‫ينص الدستور على دعمه ال سيما وأن الرياضة‬ ‫هي من بين األولويات ومن حقوق اإلنسان‬ ‫وعلى الدولة والمؤسسات والمجتمع المدني‬ ‫تقع مسؤولية رعايتها ومراقبة اإلعتمادات التي‬ ‫تخصص لها وما يقع فيه من هدر وتبذير‪.‬‬ ‫وتعميما للفائدة‪ ،‬تم توزي��ع نس��خ من‬ ‫الرسالة الملكية السامية على كافة المشاركين‬ ‫في الندوة حتى يكونوا على اطالع تام على ما‬ ‫أراده جاللة الملك وعلى ما تم تنفيذه حتى‬ ‫اآلن‪.‬‬ ‫تجدر اإلشارة في األخير‪ ،‬إلى أن الكاتب‬ ‫العام للمنظمة هنأ الدكتورة زبيدة الورياغلي‬ ‫التي كانت من بين الحاضرين والحاضرات‬ ‫في هذه الندوة على رئاستها (هيئة المساواة‬ ‫وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع بجماعة طنجة)‪،‬‬ ‫وتمنى لها التوفيق‪.‬‬

‫يذكر الجميع أن ملك البالد تح��دث منذ توليه عرش سلفه‬ ‫الحسن الثاني‪ ،‬قبل حوالي العق��د ونصفه‪ ،‬عن ما أسماه مفهوما‬ ‫جديدا للسلطة وأعقب ذلك بانخراطه في مشاريع كبرى سعت إلى‬ ‫تطوير البنيات التحتية للبلد‪ ،‬وفي مشاريع أخرى تسعى لعصرنة‬ ‫«البنيات الفوقية» الوطنية وجعلها أكثر انْسجاما وتناغما مع طبيعة‬ ‫التحوالت الكونية التي يشهدها العالم بصورة متواصلة وعلى فترات‬ ‫غير متباعدة‪.‬‬ ‫التحوّالت المرصودة‪ ،‬التي يصفه��ا الن���اس بأوص��اف شتى‬ ‫ومُتباينة‪ ،‬عديدة وتقع في مرمى عين المالحظ العام‪ ،‬لكن ثمة‬ ‫ُ‬ ‫ساسة الحكم إليالء القدر الكافي من‬ ‫تحوالت أخرى خفِيَّة لم ينتبه‬ ‫االنتباه لرصدها أوال‪ ،‬ثم دراستها وكشف تأثيراتها المحتملة على‬ ‫بنية المجتمع وثقافته‪.‬‬ ‫لعل أكبر تحول‪ ،‬في اعتقادي‪ ،‬عرفه العالم مع بداية األلفية‬ ‫الثالثة‪ ،‬هو ذاك الذي مس الجانب التكنلوجي في شقه المعلوماتي‪،‬‬ ‫فبفضل هذه «التق�نولوجيا الس�احرة» صار بإمكان الجميع‪ ،‬فقراء‬ ‫وأثرياء‪ ،‬النهل من معين المعلومة والخبر دون كبير عناء يذكر‪ .‬وإذا‬ ‫كانت األجيال الغاب�رة قد كابدت وشَ َقتْ لبلوغ «الخبر اليقين»‪،‬‬ ‫مشقة أجبرت نبي اهلل سليمان على االستعانة بخدمات الهدهد‬ ‫اإلعالمية وتتسنى له معرفة أنباء عن مملكة سبأ‪،‬إذا كان األمر بذلك‬ ‫العناء والكبد في السابق‪ ،‬فإنه أصبح اآلن‪ ،‬بفضل التقنية‪ ،‬جزءا من‬ ‫الماضي السحيق‪ ،‬وصار اإلنسي يمتلك مقدرات الجني‪ ،‬فقد أصبح‪،‬‬ ‫وبلمسة زر واحدة‪ ،‬قادرا على اإلتيان‪ ،‬من بالد اهلل الواسعة‪ ،‬بأنباء ال‬ ‫تخطر ببال الشيطان‪.‬‬ ‫لقد صار تداول المعلومة ال يضاهيه شيء في يسره وبساطته‪،‬‬ ‫و بالطبع‪ ،‬فإن المعلومة يفترض وجودها قبل تداولها‪ ،‬وحين ال‬ ‫تتوفر هذه المعلومة المنشودة‪ ،‬بحكم المنافسة المحتدمة‪ ،‬فإن‬ ‫التكنولوجيا الساحرة تسعف المرء على صناعة وإنتاج «معلومته‬ ‫الخاصة» دون التعويل على الغير‪ ،‬ذاتيا كان أم معنويا‪ ،‬فقد َّ‬ ‫سلحت‬ ‫التكنولوجيا أيادي الناس بأجهزة رخيصة وأمدتهم بشبكات تواصل‬ ‫خفِيَّةٍ ال تلحظها العين المجردة‪ ،‬وصار كل واحد من عوام الناس‬ ‫مستعدا‪ ،‬في كل حين ولحظة‪ ،‬لرصد كل شيء يقع في شعاع عدسته‪،‬‬ ‫بل إنه‪ ،‬ف�وق ذلك‪ ،‬يعمد في أوقات فراغه المديدة إلى تزجية نفسه‬ ‫بيُسْر وسهولة على شبكة العناكب‬ ‫بصناعة أخبار «جديدة» ونشرها‬ ‫ٍ‬ ‫السحرية‪.‬‬ ‫لقد أتاح التطور التقني‪ ،‬الذي حققه الغرب وباعه للعالم‪ ،‬إمكانية‬ ‫نشوء جماعاتٍ وقوى «غير تقليدية»‪ ،‬قوى ال تتخذ لنفسها هياكل‬ ‫ً‬ ‫مركزية وأخْرى جهوية‪ ،‬كما اعتادت أن تفعل ذلك‬ ‫منتخبة أو مقرات‬ ‫القوى التقليدية من أحزاب ونقابات‪ ،‬وصارت في ٍّ‬ ‫حل من تعقيدات‬ ‫مساطر التأسيس وما يرافقها من إيداع الملفات وانتظار «وصوالت‬ ‫اإليداع» بل أصبح كافيا فتح حساب أو أكثر على موقع التواصل‪،‬‬ ‫المسمى اجتماعيا‪ ،‬واالنخراط مباشرة في أعمال التغطية الصحفية‬ ‫والتنظير أو التفسير والدعوة أو التحريض‪ ،‬وكأي حزب تقليدي‪ ،‬فإن‬ ‫«األحزاب العنكبوتية» اتخذت لنفسها أعضاء افتراضيين يتعاطفون‬ ‫مع قضاياها‪ ،‬وينفعلون أو يتفاعلون مع توجهاتها‪ ،‬لتنخرط بذلك في‬ ‫الصراع من أجل بلوغ أهداف معلنة وأخرى خفية‪.‬‬ ‫إن العالم يعيش بالفعل مرحلة ما بعد الحداثة‪ ،‬مرحلة أنتجت‬ ‫كائنات غير مرئية رغم تواضع الناس على وصْفها باالفتراضية‪،‬‬ ‫لكنها تتمتع بتأثير قوي مكنها‪ ،‬في أحوال عديدة‪ ،‬من إطاحة أنظمة‬ ‫وإقامة أخرى مكانها‪ ،‬وفي أحوال أخرى مازالت «التنظيمات السرية»‬ ‫الشرعية‪ ،‬تمارس صراعها األبدي من أجل نصرة منتسبيها والذود‬ ‫عن مصالحهم المفترضة‪.‬إنه «حزب الفايسبوك»‬

‫‪5‬‬

‫وداد بنمو�شى ‪« :‬ل ميكن لهذا ال�شعب اأن يتط ّهر اإل بالثقافة»‬ ‫‪...‬املثقفة املنا�شلة يف الثقافة و الإعالم ‪ ،،،‬و ال�شاعرة التي ت�شغي لدبيب اجل�شد‬ ‫و جتمع بني �شهوة احلرف و جمالية اللفظ‬

‫إعداد ‪ :‬لمياء السالوي‬ ‫‪lamiae.s.81@gmail.com‬‬

‫ألجلك‬ ‫أنزل إلى قعر نفسي‬ ‫أجمع المحار واألصداف‬ ‫وحبات الرمل‬ ‫والحصوات الزرق‪ ،‬وقطر الورد‬ ‫والالزورد‬ ‫أريد أن أزين في حضرتك‬ ‫سقف أنوثتي‪.‬‬

‫عندما تعشق األنثى ‪ ..‬تصمت‪ ،‬وحين يعشق الرجل ‪ ..‬يبوح‪ ،‬كان ذلك حال العاشقات والعاشقين‪ٌ ،‬‬ ‫زجاج وعاج‪،‬‬ ‫رجال تهيم في الحب وتقول شعراً في حبيبات صُنعن من ٍ‬ ‫وعاشقات تلوَّعن بجمر الحب ولهيبه وأخفين ما ملك القلب من هوى‪ ،‬فال العاشقة تعلن وال الحبيب يدري‪ ،‬وتذهب القصة أدراج الرياح‪ ،‬لترتبط العاشقة بآخر وال يدري‬ ‫بسهر الليالي أحد سواها‪ ،‬وبضع كلمات قالتها في لوعة من زمان‪ ،‬خجل يلوح الخدود وعادات تكويها كي ال تبوح‪ ،‬لكن ذلك لم يكن حال جميعهن‪ ،‬إذ برزت نساء بألف‬ ‫رجل‪ ،‬غلبن التقاليد وكسرن أطواق الحديد‪ّ ،‬‬ ‫فخفَ الوثاق عن األعناق وسردن مكنونات القلب المشتاق‪ ،‬فالغزل بصوت أنثوي له رنين آخر‪ ،‬كرقيق الحرير ورقصة خلخال‬ ‫على فراش وثير‪ ،‬مزيجٌ من بحة الصوت والقلب‪ ،‬يضعنا على عتبة شاعرات عاشقات غلبن العالم بالكلمة الحرة‪.‬‬ ‫بطلة حوارنا اليوم ‪ ،‬هي الشاعرة المغربية ‪ ،‬وداد بن موسى إبنة القصر الكبير‪ ،‬وداد بنموسى و التي تعد من أبرز الشاعرات المغربيات و العربيات‪ ،‬صدرت لها العديد‬ ‫من المجاميع الشعرية‪ ،‬منها “لي جذر في الهواء” عن وزارة الثقافة ضمن سلسلة الكتاب األول لسنة ‪ ،2001‬و”بين غيمتين” عن منشورات دار مرسم‪ ،‬الرباط ‪،2006‬‬ ‫و”فتحتها عليك” وهو ديوان شعري مصحوب بصور فوتوغرافية عن النوافذ من تصوير الشاعرة‪ ،‬منشورات دار مرسم‪ ،‬الرباط‪ ،‬و”زوبعة في جسد” عن منشورات دار مرسم‪،‬‬ ‫الرباط ‪ ،2008‬و”كدت أفقد نرجسيتي”‪ ،‬عن دار ورد للنشر بسوريا سنة ‪ ،2010‬و”ألهو بهذا العمر”‪ ،‬عن دار توبقال للنشر ‪ ،2014‬و”نثار األبدية” باألسبانية بدولة األرجنتين‪.‬‬ ‫وداد بن موسى ‪ ،‬الشاعرة التي تصغي لدبيب الجسد ونداء حواسّه المباشرة‪ ،‬بل تتّخذ الجسد مرجع ًا لغيريّة مفترضة‪ ،‬وذريع ًة لفضّ قيد الحرية على قول المرأة‬ ‫األسير‪ ،‬وجسدها الحسير‪.‬‬ ‫هي الشاعرة التي ارتبط بها مصطلح الجرأة ‪ ،‬حين نصف به أعمالها األدبية‪ ،‬هي التي فكت عن أصابعها وفكرها قيودا حريرية وحديدية كثيرة وهي تكتب‪ ،‬حيث ثارت‬ ‫على المفهوم الذي ظلت الرؤية الذكورية تسيطر على جوانبه‪ ،‬وتخضعه لثقافة أحادية يتسلط فيها الرجل ويخضعها لقوانينه الخاصة بحيث ظهرت األنثى في الرؤية‬ ‫الذكورية لموضوع الجسد كمتلق للفعل الجنسي ومفعوال به‪ ،‬ولم تحضر كذات مؤثرة وفاعلة‪.‬‬

‫من هي وداد بن موسى ‪ .‬اإلنسانة ‪.‬‬ ‫المرأة والشاعرة ‪..‬‬

‫البصري‪ ،‬سكينة حبيب اهلل‪ ،‬الشابة الرائعة التي تكتب‬ ‫بحرقة وعشق خارق‪ ،‬نجد نهاد بنعكيدة‪ ،‬كإسم المع‬ ‫في الزجل المغربي‪ ،‬كذلك أمال الفاسي‪ ،‬لكننا لسنا‬ ‫من األصل في مجتمع سليم ثقافيا‪ ،‬فكيف لنا أن نتكلم‬ ‫عن اعتراف الوطن بهذه األسماء المشرقة الوازنة‪ ،‬هل‬ ‫المغرب يعترف بمفكريه ورواده‪ ،‬وبالتالي نحن نعيش‬ ‫ظروفا ثقافية محبطة جدا ولذلك نحن نناضل وندافع‬ ‫باستمرار ‪.‬‬

‫وداد اإلنسانة‪ ،‬شعارها في الحياة وفي منتصف‬ ‫العمر الصدق والبساطة‪ ،‬أما وداد المرأة‪ ،‬هي التي‬ ‫يلخصها فرناندو بيسووا في عبارة أعتقد أنها هي‬ ‫التي فجرت مكنون ذاتي والتي تقول ‪« :‬إهدئي‬ ‫يا روحي‪ ،‬لطالما كان موطنك الترحال»‪ ،‬فأنا كامرأة‬ ‫ال يستطيع أحد تقييدي بمكان أو بزمان‪ ،‬ولكن‬ ‫يمكن أن أضبط بالمحبة والصدق وعن وداد‬ ‫الشاعرة أقول‪ ،‬هل أنا فعال شاعرة‪ ،‬ألن كلمة شاعرة‪،‬‬ ‫عميقة جدا‪ ،‬لست أدري‪ ،‬مشبع����ة بقلق وأسئلة‬ ‫ملتهبة ال تتركني‪ ،‬وبأجوبة عن هذه األسئلة‬ ‫ملتهبة أيضا‪ ،‬والتي تفضي إلى أسئلة أخرى وأجدني‬ ‫باحثة باستمرار عن المعنى الحقيقي لصفة شاعرة‬ ‫‪ ...‬وألخص وداد اإلنسانة‪ ،‬المرأة والشاعرة‪ ،‬في «‬ ‫إهدئي يا روحي لطالما كان موطنك الترحال»‪.‬‬

‫ حضور الجســد والجنــس بقــوة في‬‫قصائدك‪ ،‬خاصة في ديوان» زوبعة في جسد»‬ ‫الصادر في الرباط سنة ‪ ، 2008‬فيه تعبّرين‬ ‫عن رغبات المرأة في التحرر واإلنعتاق من سلطة العادات‬ ‫والتقاليد‪ ،‬وفي القصائد رسائل األنثى إلى رجلها الحبيب‪ ،‬فيها‬ ‫البوح العميق عن متطلبات المرأة الجسدية والنفسية‪ ،‬والتوق‬ ‫المرهف للتعبير عن الحب واللهفة والشوق‪ ،‬وفيها أيضا‬ ‫محاولة وجدانية لعرض القهر الواقع على المرأة ومناهضة‬ ‫للعقلية الذكورية المهيمنة على مجتمعاتنا العربية‪ .‬حدثينا‬ ‫عن هذا الديوان ومدى تفاعل القراء معه ‪..‬‬ ‫«أن نعيش الحب هو شيء مفروغ منه‪ ،‬على اعتبار أن الحب هو‬ ‫أسمى شيء في الوجود واهلل خلقنا لكي نحب و«المرأة حين تكتب‬ ‫في هذا الحب بهذه الثقة أو بهذه المصداقية‪ ،‬تكون وكأنها تجري‬ ‫بكل انطالق في براري الحرية التي تمنحنا إبداعا جادا وواثقا وهادفا‪،‬‬ ‫الهدف منه الخلود»‪« ،‬زوبعة في جسد» ترجم إلى لغات متعددة‪ ،‬وقعته‬ ‫مؤخرا بكوستاريكا‪ ،‬وترجم على آخره للفرنسية‪ ،‬اإلسبانية‪ ،‬اإلنجليزية‪،‬‬ ‫اإليطالية وحظي بالكثير من اإلهتمام‪ ،‬العنوان هو مثير صحيح‪ ،‬لكن‬ ‫عند عتبته‪ ،‬نتفاجأ‪ ،‬ونجد أنه ليس ديوانا بورنوغرافيا بالمعنى المبتذل‪،‬‬ ‫ال أستحضر الجسد كفعل جنسي أبدا‪ ،‬وال يمكنني أن أسمح لنفسي أن‬ ‫أبتذل الجسد‪ ،‬ألنني أعتبر أن الحب مقدّس والحب الذي يفضي الى فعل‬ ‫جنسي هو فعل مقدس‪ ،‬وبالتالي أنا أتحدث بشكل إيروتيكي وليس‬ ‫بورنوغرافيا‪ ،‬فالكتابة الشعرية اإليروتيكية ال تذهب بالنص إلى داللته‬ ‫الشهوانية المحضة‪ ،‬أو المجردة‪ ،‬بل إلى داللته التي تخترق النظرة‬ ‫المألوفة للجسد وطهرانية التعاطي معه‪ ،‬إن إيروتيكية زوبعة في‬ ‫جسد جوهرية‪ ،‬وهي كتعبير عن امتالء الروح اإلنسانية الخالصة‬ ‫وتداعياتها الوجدانية ‪.‬‬ ‫جسد المرأة أكبر من كونه مجرد جسد‪ ،‬أشعاري ليست إلثارة‬ ‫الغرائز وكسب الشهرة‪ ،‬بأسلوب مباشر في الطرح وبألفاظ تخدش‬ ‫الحياء وتسقط األدب في دائرة اإلبتذال المن ّفر للقارئ‪ ،‬فال تنازل أبداً‬ ‫عن لغة األدب الراقية التي يميل إليها القارئ المثقف‪ ،‬إذ يجذبه الكاتب‬ ‫الذكي الذي يلمح له من دون مباشرة‪.‬‬

‫ هل لك طقوس معينة في الكتابة الشعرية ومتى‬‫يأتيك سلطان الشعر ويدق باب روحك‪..‬؟‬ ‫سلطان الشعر ‪ ..‬عبارة جميلة‪ ،‬للشعر سلطان‪ ،‬وهو سلطاني أنا‬ ‫بالخصوص ألنني خلقت ألكتب‪ ،‬ربما أعود إلى الطفولة في حي األندلس‬ ‫بمدينة القصر الكبير‪ ،‬الذي كان معبرا لكبار الكتاب والشعراء‪ ،‬استطعت‬ ‫آنذاك أن أفهم معنى أن تجاور شاعرا‪ ،‬فاعتبرت أنني واحدة منهم‪ ،‬وأن‬ ‫لدي رسالتي الخاصة علي أن أؤديها‪ ،‬مع أن الثمن كان باهطا‪ ،‬ألن المرأة‬ ‫الشاعرة تتألم في بلدنا‪ ،‬سواء أخفينا ذلك أو لم ننجح في إخفائه‪ ،‬فعل‬

‫ اليوم أنت مديرة للمركز الثقافي «أحمد‬‫بوكماخ «هل سيكون لألعمال األدبية الحيز‬ ‫األوفر في المركز‪ ،‬على العلم بأن األدب في‬ ‫مدينة طنجة أبح يعرف أزمة حقيقية ‪..‬؟‬

‫الكتابة فعل مك ّلف باهظ الثمن‪ ،‬لكنه يبقى سلطانا يأتي في كل مكان‬ ‫وزمان‪.‬‬

‫ حصدتِ العديد من الجوائز اإلبداعية في المغرب وخارج‬‫المغرب‪ ،‬ماذا تضيف تلك المشاركات للشاعر عامة من وجهة‬ ‫نظر وداد بن موسى؟‬ ‫هو فرح‪ ،‬وكما يقول أحد المتصوفين الكبار‪ ،‬الفرح ثقافة‪ ،‬علينا‬ ‫أن نتعلم كيف نفرح‪ ،‬ثقافة اإلعتراف أصبحنا نلحظها اآلن بصيغة‬ ‫إيجابية‪ ،‬لكن الجوائز ال تعني لي الكثير‪ ،‬ألنني أعتبر أن أهم جائزة‬ ‫بالنسبة إلي هي قارئ مثقف‪ ،‬وفي‪ ،‬وأن تكون لي قارئة مثقفة ووفية‬ ‫أيضا‪ ،‬تلك جوائزي وتلك آماني ‪..‬‬

‫‪ -‬أين موقع المرأة في خريطة اإلبداع الشعري المغربي‪..‬؟‬

‫في خريطة الشعر المغربي‪ ،‬يمكنني أن أقول أن للمغرب اآلن‪ ،‬رصيد‬ ‫حقيقي من الشاعرات الوازنات‪ ،‬مليكة العاصمي‪ ،‬وفاء العمراني‪ ،‬عائشة‬

‫هذا الفضاء الثقافي الجديد‪ ،‬الذي يجب أن‬ ‫تفتخر به مدينة طنجة وساكنتها‪ ،‬هو فضاء لتوفير‬ ‫فضاءات للتعريف وعرض األعمال األدبية والمسرحية‬ ‫والسينمائية ومختلف الفنون البصرية‪ ،‬وأن هذا المركز‬ ‫سيكون أيضا منبرا خاصا اللتقاء المبدعين عبر تنظيم‬ ‫المؤتمرات واللقاءات تبسط القضايا الثقافية المختلفة‬ ‫وتستعرض آخر مستجداتها‪ ،‬بمشاركة شخصيات بارزة من مجاالت‬ ‫األدب والفن والثقافة بشكل عام‪ ،‬من بين رهاناتي الخاصة في المركز‬ ‫الثقافي عندما قررت أن أخوض هذه التجربة‪ ،‬هو اإلنعاش الثقافي‪ ،‬هل‬ ‫ثقافة الميوعة الفارغة السائدة اآلن هي ثقافتنا‪ ،‬بحجة أنها تفوت إلى‬ ‫المتلقي بسرعة‪ ،‬ودوري هو أن أرقى بذوق هذا المتلقي‪ ،‬فكيف السبيل‬ ‫إلى ذلك‪ ،‬وهذا ما أراهن عليه من خالل الورشات والندوات والفعاليات‬ ‫التربوية الثقافية‪ ،‬ولهذا سنستقطب مثقفين وفنانين مغاربة كبار‬ ‫لينقلوا خبراتهم لليافعين من ساكنة طنجة‪ ،‬وشبابها إلنقاذ ما يمكنه‬ ‫إنقاذه‪ ،‬والدفع بهم إلى مستقبل مشرق نافع ‪.‬و أقول دائما « ال يمكن‬ ‫لهذا الشعب أن يتطهّر إال بالثقافة»‪.‬‬

‫نمر اآلن إلى وداد بنموسى اإلعالمية‪ ،‬حدثينا عنها قليال ‪..‬‬

‫هذا حلم خلق معي‪ ،‬كنت دائما أحلم أن أصبح إعالمية‪ ،‬صحيح‬ ‫كنت أحضر في برامج عدة كضيفة‪ ،‬واليوم أصبحت المحاورة‪،‬‬ ‫بعد تجربتي األولى على قناة الجزيرة وبرنامج «المشاء»‪ ،‬حيث‬ ‫قمت بإدارة الحوار مع سيدي أحمد بن يسف‪ ،‬الفنان التشكيلي ذي‬ ‫الحساسية الخاصة والمكانة المقدرة في الحركة الفنية المغربية‬ ‫والعالمية‪ ،‬والتجوال بصحبته في أحياء المدينة العريقة‪ ،‬والتعرف إلى‬ ‫ما تركته تطوان في الفنون البصرية العديدة التي خاض غمارها‪،‬‬ ‫ثم جاءت التجربة الثانية وشرفة ثقافية مع وداد بنموسى على قناة‬ ‫ميدي‪1‬تيفي‪ ،‬واآلن يعرض لي برنامج ثقافي أيضا بامتياز أال وهو‬ ‫«مسارات» أحاور فيه المثقف ونعيش معه حياته‪ ،‬أصوله‪ ،‬تجربته‬ ‫الحياتية‪ ،‬في قالب تثقيفي ترفيهي شيق وجاد بنفس اآلن‪ ،‬وأنا بصدد‬ ‫التفكير في برنامج ثقافي جديد يهدف إلى الرقي بالمتلقي‪ ،‬ويجعله‬ ‫يتابع حلقاته بمتعة واستفادة‪ ،‬حتى نجر إلى صفنا جميع شرائح‬ ‫المجتمع بجميع أعمارها‪ ،‬ونرسو بهم إلى بر المواطنة الحقيقية ‪.‬‬

‫بماذا تود وداد بنموسى ختم حوارنا هذا ‪..‬؟‬

‫أنا حزينة على حال الثقافة في بلدي ‪ ...‬أتأسف لوطني‪ ،‬الذي لم‬ ‫يستثمر أي شيء لحد اآلن في الثقافة ‪،‬ألسف العمل الثقافى يوجد‬ ‫على هامش اهتمامات الدولة‪ ،‬ونحن نعلم أن ثقافة األمم قاطرة‬ ‫التنمية وهي أيضاً جاذبة التأخر للشعوب‪ ،‬فاألمم التي تهتم بثقافة‬ ‫أبنائها وبث روح اإلنتماء لدى أطفالها وشبابها هي األمم البازغة في‬ ‫التقدم اإلجتماعي واالقتصادي والسياسي‪ ،‬وأنا اآلن أناضل من أجل‬ ‫الثقافة في بلدي‪ ،‬ورغم كل المضايقات والعثرات سوف أظل أناضل‬ ‫ألن هذا هو قدري وألني خلقت مناضلة همها الوحيد هو مستقبل‬ ‫أبناء بلدها ومستواهم الفكري ‪ ،‬كي أرى بلدي بأحسن حال ‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫‪4‬‬

‫من دفاتري‬

‫اأوراق‬ ‫مغربية‬

‫�سل�سة جديدة‬ ‫‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫إعالم‬

‫كالم‬

‫مبادرة اسبانية لردع نزعة «الماتشو»‬ ‫في اإلعالم المغربي‬

‫عابر‬

‫اأ�شرطة «بورنو»‬ ‫على هواتف «ا ُ‬ ‫خل�شن‬ ‫وال ّنواعم» بجماعة طنجة‬ ‫المفاجأة كانت كبيرة حين اخترق��ت هوات���ف‬ ‫المستشارات والمستشارين‪ ،‬بمجلس جماعة طنجة‪،‬‬ ‫على تطبيق الواتساب المشترك‪ ،‬مجموعة من الصور‬ ‫البورنوغرافية‪ ،‬التي يظن أن مرسلها «زميل» في‬ ‫المجلس الجماعي لمدينة طنجة قد يكون «تعمد»‬ ‫الترويح عن ال��رف��اق‪ ،‬ذك��ورا وإن��اث��ا‪ ،‬المنخرطات‬ ‫والمنخرطين في «مجموعة أعضاء مجلس جماعة‬ ‫طنجة»‪ ،‬عمال بالحديث الشريف ‪« :‬روح���وا عن‬ ‫أنفسكم‪ ،‬ساعة بعد ساعة‪ ،‬فإن القلوب إذا كلت‪،‬‬ ‫عميت»‪ ،‬والعياذ باهلل !‬ ‫الصور الخليعة تظهر فيه��ا نس��اء جمي�الت‬ ‫فاتنات‪ ،‬عاريات أو شبه عاريات وهن يبدين «زينتهن»‬ ‫ومفاتنهن‪ ،‬ما ظهر منها وما بطن‪ ،‬لغير بعولتهن‪،‬‬ ‫بطبيعة الحال‪ ،‬بغرض إثارة الفتنة داخل «المجموعة»‬ ‫المتصفة بالتدين والزهد والورع‪.....،‬‬ ‫وقانا اهلل شر الفتنة واإلثم والضالل ! ‪....‬‬ ‫أما صاحب هذه «المنظومة» المكيدة‪ ،‬فقد أجمع‬ ‫بعض فضالء «المتقولين» على أنه «بريزيدانت»‬ ‫و «ديبوتي» سابقا‪ ،‬ومستشار جماعي (بفتح الجيم)‬ ‫طبعا‪ ،‬في الوقت الراهن‪ .‬وهو ينتمي إلى فصائل «إنا‬ ‫عكسنا»‪ ،‬وقانا اهلل وإياكم شر تبعات العكس والنحس‪.‬‬ ‫ومعلوم أن أعضاء مجلس المجموعة المتلقية‬ ‫للنشرة البورنوغرافية الفاجرة ‪ ،‬لم يجدوا أي صعوبة في‬ ‫الوصول إلى الفاعل‪ ،‬بعد أن ظهر رقم هاتفة الفاسق‬ ‫األثيم‪ ،‬على هواتف السيدات والسادة مستشارات‬ ‫ومستشاري جماعة طنجة «المنكوبة» !) ) كما يراها‬ ‫نائب الرئيس المحترم‪ ،‬أمحجور!!!‪.....‬‬ ‫إال أن المشتبه في هذه «الشغلة» المثيرة‪ ،‬نفى أي‬ ‫عالقة بالموضوع وأكد أنها من فعل فاعل مجهول‪.‬‬ ‫ربما‪ ........‬ولكنه لن يظل «مجهوال» لوقت طويل ‪،‬‬ ‫بعد أن يدخل على الخط فرسان الشرطة القضائية !‬ ‫ألطف بالطيف !‬ ‫باختصار «شديد»‪ ،‬فإن الصور الخليع�ة المثيرة‬ ‫للفتنة «الجنسية» والتي غالبا ما يلجأ إليها جمهور‬ ‫المكبوتي��ن المحب�وس���ة والمقموع��ة شهواته���م‬ ‫الجنسية ‪ ،‬لتفريغ كبتهم بشتى الوسائل‪ ،‬أثارت رجة‬ ‫داخل المجلس الموقر بين ساخر متذمر‪ ،‬وغاضب‬ ‫مستنكر‪ ،‬ومسالم مستخف‪ .‬إال أن ه��ذه «الهدي���ة‬ ‫الملغومة» للجماعة والتي ال نريد أن نحملها فوق ما‬ ‫ال تحتمل‪ ،‬في انتظار ما سوف تشهده من تطورات‪،‬‬ ‫مستقبال‪ ،‬تسببت في إحراج كبير لسيدات المجلس‬ ‫الجماعي بعد أن تم تداول الصور على نطاق واسع‬ ‫داخل المدينة‪ ،‬وبها ذكر ألسماء بعض المسؤوالت‬ ‫الجماعيات‪.‬‬ ‫كل شيء متوقع‪ ،‬بل وارد في مجتمع كثر فيه الجهل‬ ‫واالنح�راف والطم�ع والض�الل‪ ،‬واللهف والوصولي�ة‪،‬‬ ‫وضاعت فيه‪ ،‬أو كادت‪ ،‬قيم المروءة والكرامة والقناعة‬ ‫والرضى والقبول‪ .‬وصدق حديث الرسول األكرم‪« :‬إذا‬ ‫أسند األمر إلى غير أهله فانتظر الساعة»‬ ‫ساعة الحسم الكبرى !!!‪......‬‬

‫ع‪.‬كنوني‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫مبادرة «نيرة»‪ ،‬تلك الني تبرعت بها علينا منظمة‬ ‫إسبانية تهتم ب�� «النساء في مواق��ع األزم��ات» والتي‬ ‫احتضنها‪ ،‬مؤخ��را‪ ،‬بي���ت كبري��ت بالزينات‪ ،‬وأطرتها‬ ‫بشكل رسمي‪ ،‬مندوبية االتصال‪ ،‬وصدر عنها «ميثاق»‬ ‫للسلوك اإلعالمي فيما يخص عدم التمييز بين الرجل‬ ‫والمرأة‪ ،‬في «كل» األعمال الصحافية‪ .‬هكذا !‪...‬‬ ‫«الوصايا العش��ر» التي طلع��ت به�ا «الورش���ة‬ ‫التكوينية» ال� «إيسبان���و � ماروكي» تدعو‪ ،‬من باب‬ ‫«تحصيل الحاصل» استحضار الخلفية الحقوقية في‬ ‫المعالجة الصحافية لمقاربة النوع االجتماعي والتحلي‬ ‫بالموضوعية والحيادي���ة وع��دم «تشيئ» المرأة أو‬ ‫اختصارها في صور حاطة بالكرامة وااللتزام بأخالقيات‬ ‫المهنة وتجنب أحكام القيمة في الخطاب الصحافي‬ ‫وعدم استعمال الكلمات واأللفاظ والصور التمييزية‬ ‫بين الجنسين وعدم االنسياق مع العادات المسيئة‬ ‫للمرأة واستحضار الضمير المهني في معالجة كل‬ ‫األجناس الصحافية‪.‬‬ ‫موطن الغرابة في هذا الحدث أن تقبل إدارة‬ ‫حكومية تأطير ورشة تكوينية تندرج في إطار التصور‬ ‫الخاطئ لألجانب‪ ،‬لطريقة تعاملنا‪ ،‬نحن «الفيكينغ»‬ ‫«اآلتين من الجنوب»‪ ،‬مع المرأة التي ال حق لها في‬ ‫مجتمع «األعراب» األغراب والتي ال مفر لها من قدرها‬ ‫التعيس الذي يجرها حتما ودوما إلى كل أنواع التمييز‬ ‫واالضطهاد واإلهانة وكل أصناف المعامالت الحاطة‬ ‫من كرامتها والتي ينخرط فيها اإلعالم المسيء‬ ‫للنوع ‪ ،‬األمر الذي يوجب تكوينه وإعادة تكوينه خاصة‬ ‫بمبادرات أجنبية‪ ،‬وبمباركة منظمات أوروبية ‪ ،‬إسبانية‬ ‫في حالتنا هذه‪ ،‬والحال أن اإلعالم المغربي األصيل‪،‬‬ ‫الناضج‪ ،‬المهني‪ ،‬وإعالم طنجة بوجه خاص‪ ،‬يخص‬ ‫المرأة بما ال تحظى به في اسبانيا وغير إسبانيا من‬ ‫واجب االحترام والتوقير‪.‬‬ ‫بدليل أن ال جمعية أو منظمة نسائية من التي‬ ‫تنشط في مجال حقوق المرأة في المغرب‪ ،‬وقفت في‬ ‫وجه اإلعالم المغربي متهم��ة العاملين به بالتمييز‬ ‫واإلهانة والتحقير والتضلي��ل والدعوة إلى التمييز‬ ‫النوعي‪ ،‬في كل ما يتصل بشؤون المرأة‪.‬‬ ‫المنبر الوحيد الذي توجه المنظمات النسائية‬ ‫والحقوقي��ة سهامه��ا إلي���ه هو اإلع��الم العموم��ي‬ ‫التليفزيوني حيث يشكل جس��د المرأة إحدى آليات‬ ‫الترويج التجاري حتى داس كرامة المرأة كما حدث مع‬ ‫فضيحة «صباحيات الدوزييم» التي نددت بها محافل‬ ‫وطنية ودولية عدة‪.‬‬ ‫تبقى فقط اإلشارة إلى أنه كان يجب أن تكتب‬ ‫ديباجة «الميثاق’’ بهذه الصيغة « نحن المشاركين»‪،‬‬ ‫كما وأن الصفة من الصحافة هي الصحافي والصحافية‪،‬‬ ‫وليس الصحفي والصحفية والقاعدة معروفة‪.‬‬ ‫‪ooooo‬‬

‫مطلوب دروس خصوصية لمسؤولي‬ ‫الـ ‪ PJD‬في مادة الجغرافيا واإلعالم‬ ‫الوطنية لدول العالم‬ ‫وضع عمدة طنجة علم األوروغواي بدل الباراغواي‬ ‫وهو يستقبل سفير هذا البلد بقصر البلدية‪ .‬تحرك‬ ‫اإلعالم يندد بهذا الخطأ الفادح بالنسبة للعالقات‬ ‫الدولية للمغ�رب‪ .‬العم��دة اعتذر وأرجع الخطأ إلى‬ ‫«دراري» الدواوين والمكاتب المكلفين بمهمات‬ ‫الدبلوماسية «المحاذية» ‪.‬‬ ‫ومع أن سفير الباراغواي تغاضى‪ ،‬كم�ا نظن‪ ،‬عن‬ ‫هذا الخطأ البرتوكولي الذي صادفه في مدينة عاشت‬ ‫لقرنين عاصمة دبلوماسية للمغرب وفوق الثالثين‬ ‫سنة‪ ،‬منطقة دولية‪ ،‬فإن الرأي العام المحلي والوطني‬ ‫لم يغفر‪ ،‬كما يبدو‪ ،‬لمجلس طنجة‪ ،‬هذه «السقطة»‬

‫عزيز گنوني‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫الفظيعة في مجال البروتوكول‪ ،‬التي ما كان لها أن‬ ‫تقع لو أن العمدة أو أحدا من مساعديه‪ ،‬خاصة نائبه‬ ‫المعلوم‪ ،‬كلف نفسه «عناء» نقرة أو نقرتين على واحد‬ ‫من «حواسبه» المتطورة جدا‪ ،‬ليتأكد من علم البلد‬ ‫الذي يبحث عنه‪.‬‬ ‫وكما لو أن هذه الحادثة المؤسفة لم تكن كافية‬ ‫ليستخلص منها مسؤولو ال� ‪ PJD‬الدرس والعظة‪،‬‬ ‫فقد فاجأت الوزيرة البيجيدية جميلة المصلي الرأي‬ ‫العام حين استقبلت وزيرة التعليم الهولندية بعلم‬ ‫دولة ألمانيا‪ ..‬والعهدة على جريدة «هبة بريس»‬ ‫اإلليكترونية التي أكدت أن العلم الموضوع إلى جانب‬ ‫العلم الوطني هو لمقاطعة ‪Schleswig-Holstein‬‬ ‫الموجودة شمال ألمانيا قبالة الساحل اإلسكندنافي‪.‬‬ ‫اهلل يجعله حد الباس !‬ ‫‪ooooo‬‬

‫مديرة الهيئة الوطنية لتقييم منظومة‬ ‫التربية والتكوين والبحث العلمي تحذر‪:‬‬

‫التعليم بالمغرب في خطر !‬ ‫في دراسة حديثة أهمت فوق ‪ 34.109‬تلميذة‬ ‫وتلميذ‪ ،‬في التعليم العمومي والخصوصي‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫ستة آالف مديرة ومدير‪ ،‬اتضح أن ‪ 98‬بالمائة من تالميذ‬ ‫الجدع المشترك‪ ،‬ينتمون إلى أسر فقيرة أو متوسطة‬ ‫الحالة‪ ،‬وأن ‪ 2‬بالمائة‪ ،‬فقط‪ ،‬ينتمون إلى أسر ميسورة‪،‬‬ ‫وأن ‪ 6‬بالمائة من اآلباء عاطلون‪ ،‬وكذا ‪ 88‬بالمائة من‬ ‫األمهات وأن ‪ 17‬بالمائة من اآلباء موظفون و ‪14‬‬ ‫بالمائة فالحون‪ ،‬و ‪ 9‬بالمائة متقاعدون‪ ،‬و ‪ 5‬بالمائة ال‬ ‫يتوفرون على عمل قار‪ ،‬كما كشفت أن نسبة التمدرس‬ ‫ضعيفة إلى ضعيفة جدا بين آباء وأمهات التالميذ‪.‬‬ ‫وعلى المست��وى الدراس��ي‪ ،‬كشف���ت الدراس���ة‬ ‫أن تالمذة اآلداب والعلوم اإلنسانية في التعليم‬ ‫العمومي لم يكتسبوا الكفايات اللغوية‪ ،‬خاصة العربية‬ ‫والفرنسية ‪ ،‬في حدها األدنى وأن هذا الوضع ينطبق‬ ‫أيضا على الرياضيات‪ ،‬التي كان�ت ضعيفة جدا على‬ ‫المستوى الوطني مع بعض التباين بين الوسط‬ ‫الحضري والوسط القروي‪ .‬ولم تختلف نسبة التحصيل‬ ‫المتدنية في الجدع المشترك علوم‪ ،‬عن اآلداب والعلوم‬ ‫اإلنسانية‪.‬‬

‫فهل كنا بحاجـــة إلى خبــراء هذا المجلس‬ ‫والمجالس األخرى‪ ،‬لنتأكد من ذلك ؟‬ ‫الحال يغني عن السؤال‪ .‬ذلك أن التعليم المغربي‪،‬‬ ‫يعيش «لخبطة» في التصور والتخطي��ط والتنفي���ذ‬ ‫والتتبع‪ ،‬بالرغم من تعدد البرامج والمناهج والخطط‬ ‫التي يغدق عليها الشعب أمواال باهظة‪ ،‬وبالرغم من‬ ‫تعدد وتنوع المجالس والهيئات واللجان التي عهد‬ ‫إليها ولو باإلتيان بتصور واضح يصلح إلصالح منظومة‬ ‫التعليم في مجاالت رئيسية‪ ،‬كالعلوم‪ ،‬و العلوم‬ ‫اإلنسانية والرياضيات وما يندرج فيها من العلوم‬ ‫الدقيقة‪ .....،‬بينما ينصرف المجلس األعلى للتربية‬ ‫والتكوين والبح��ث العلمي إلى خل���ق ’’بولبميكات’’‬ ‫حول مجانية التعليم‪ ،‬ومن له الحق في التحدث باسم‬ ‫المجلس‪......‬‬ ‫قال صديقي وقد قرأ بيان الهيئة الوطنية لتقييم‬ ‫منظومة التربية والتكوين والبحث العلمي‪ :‬لم‬ ‫كل هذا القلق؟ إنه يكفينا أن «يتضلع» أبناؤنا في‬ ‫العلوم المفيدة التي تزخر بها كتب السلف الصالح‪،‬‬ ‫كمختصر الشيخ خليل‪ ،‬و «اقتضاء الصراط المستقيم‬ ‫لمخالفة أصح��اب الجحيم»البن تيمي���ة‪ ،‬وكت���اب‬ ‫«األربعون النووية» البن زكريا النووي‪ ،‬وكتاب «زاد‬ ‫المستقنع في اختصار المقنع» للحجاوي‪ ،‬وكتاب «زاد‬ ‫المعاد» البن القيم‪ ،‬وإلى ذلك يجمل أن يحفظوا‪ ،‬عن‬ ‫ظهر قلب‪« ،‬متن األجرومية» و «ألفي�ة ابن مالك»‬ ‫لتقوية مداركهم في عل�وم النحو والصرف وتقويم‬ ‫لسانهم العربي‪ .‬وهكذا نتخلص من هموم التعليم‬ ‫بأقل كلفة !‬

‫‪ 2‬مار�س ا�شتقالل لك‬

‫جماعة طنجة ت�شتقبل اأع�شاء ال�شفارة ال�شينية باملغرب‬ ‫و تختار ابن بطوطة محورا لندوتها‬ ‫احتضن المركز الثقافي «أحمد بوكماخ»‪ ،‬يوم‬ ‫السبت المنصرم ‪ 25‬فبراير‪ ،‬ندوة حول العالقات‬ ‫المغربية الصينية في موضوع «ابن بطوطة‬ ‫وطريق الحرير»‪ ،‬وذلك بتعاون بين الجماعة‬ ‫الحضرية لمدينة طنجة وجمعية الصداقة‬ ‫والتبادل المغربية الصينية التي مثلها رئيسها‬ ‫الدكتور محمد خليل وبحضور المستشار الثقافي‬ ‫للسفارة الصينية السيد صخر‪.‬‬ ‫افتتحت الندوة من طرف عمدة مدينة‬ ‫طنجة‪ ،‬محمد البشير العبدالوي‪ ،‬حيث استعرض‬ ‫بعضا من تاريخ العالقات المغربية الصيني��ة‬ ‫ومتانتها المبني���ة على التفاه��م والتعاون‬ ‫واإلحترام المتبادل‪ ،‬وتعززت بعد زيارة الملك‬ ‫محمد السادس لهذا البلد الصديق‪ .‬كما قدم‬ ‫نظرة عن تاريخ الرحالة الطنجي ابن بطوطة‬ ‫ومكانته الخاصة ل��دى الصينيين وعالقته‬ ‫بالصين وإقامته بها ووصفه المتوسع لبعض‬ ‫مظاهر الحياة في الفترة التي زارها وتمكنه‬ ‫من دخ��ول قصر اإلم��ب��راط��ور‪ .‬وبذلك كان‬ ‫بمثابة سفير لبلده المغرب ومدينته طنجة‪ ،‬بما‬ ‫توفر له من خبرة وعلم ومعارف‪ ،‬كما أشار إلى‬ ‫الدور الصيني الجديد من الناحية اإلقتصادية‬ ‫بمشاركة األصدقاء الصينيين في اإلستثمار‬ ‫الكبير بمدينة طنجة‪.‬‬ ‫في كلمته بالمناسبة‪ ،‬أش��ار المستشار‬ ‫الثقافي بالسفارة الصينية بالمغرب إلى أنه يزور‬ ‫المدينة للمرة الثانية‪ ،‬حيث استطاع التعرف‬ ‫على مدينة طنجة وتدوينه لمشاهداته ونشرها‪.‬‬ ‫كما وصف الرحالة ابن بطوطة بالرجل العظيم‬ ‫ألنه ينتسب لشعب عظيم وهو المغرب‪ ،‬وألنه‬ ‫ساهم في تبادل مظاهر الثقافات بين الشعبين‬ ‫المغربي والصيني كأول مغربي زار الصين‪.‬‬ ‫وأضاف بأن الصينيين معجبون بابن بطوطة‬ ‫ومعجبون بالمغرب وخطواته من أجل التنمية‬ ‫والتغيير حيث يخطو بثبات‪.‬‬

‫و في تدخل له بالمناسبة‪ ،‬أشار الدكتور‬ ‫محمد خليل‪ ،‬رئيس جمعية الصداقة والتبادل‬ ‫المغربية الصينية‪ ،‬إلى أن الجمعية هى جزء من‬ ‫المجتمع المدني تروم توطيد أواصر الصداقة‬ ‫والتعاون وتقوية العالقات بين البلدين‪ .‬حيث‬ ‫نظمت ثالث ندوات حول الرحالة ابن بطوطة‬ ‫خالل سنوات ‪ 2014 ،2012‬و ‪ .2017‬ودعا‬ ‫إلى أن يرد المغرب ومدينة طنجة اإلعتبار إلى‬ ‫هذه الشخصية الفذة والتعريف به على جميع‬ ‫المستويات‪ ،‬ألنه رمز للتعايش والتسامح بين‬ ‫الشعوب‪ ،‬وكتاباته تعتبر اليوم في الصين مرجعا‬ ‫لتوثيق جزء من تاريخها‪.‬‬ ‫ودعا الدكتور محمد خليل غالي أن يكون‬ ‫المغرب منخرطا في مشروع «طريق الحرير»‬ ‫البري والبحري‪ .‬كما دعا إلى تنظيم ندوة‬ ‫دولية حول ابن بطوطة تضم المؤرخين‬

‫والباحثي��ن لمناقش��ة ودراس��ة رحالت ابن‬ ‫بطوطة وما دونه من معلوم���ات حول الدول‬ ‫التي زارها ومر منها‪.‬‬ ‫الجزء الثاني من هذه الندوة‪ ،‬تم تخصيصه‬ ‫ألربعة عروض لكل من‪ :‬األستاذ ادريس هالل‪،‬‬ ‫أستاذ التاريخ‪ ،‬حول دور طريق الحرير البري‬ ‫والبحري في نشر ثقافة التعايش والتعاون بين‬ ‫الشعوب‪ ،‬األستاذ أحمد يوغال‪ ،‬مختص في أدب‬ ‫الرحالت‪ ،‬حول أدب الرحالت ودوره في التعارف‬ ‫بين الشعوب‪ ،‬ابن بطوطة نموذجا‪ ،‬األستاذ عز‬ ‫الدين حكيمي مدير مسلك الدراسات الصينية‬ ‫حول تالقح الحضارتين المغربية والصينية‪،‬‬ ‫و األستاذ أحمد اشعبان‪ ،‬أستاذ بكلية اآلداب‬ ‫والعلوم االنسانية بعين الشق‪ ،‬حول المقارنة‬ ‫بين المساجد المغربية الصينية‪.‬‬

‫لمياء السالوي‬

‫فيلم «فداء» فيلم وطني ي�شتحق اآلف العرو�س!‬ ‫تم عرض فيلم « فداء» من إخراج ادريس‬ ‫شويكة‪ ،‬وبطولة عبد اإلله رشيد وربيعة رفيع‬ ‫وفضيلة بنموسى ومحمد خويي وحكيم رشيد‪،‬‬ ‫وذلك صباح األربعاء فاتح مارس الجاري بسينما‬ ‫روكسي بطنجة‪ ،‬حيث تابع أطواره ما مجموعه‬ ‫‪ 192‬تلميذة وتلميذ‪ ،‬مرفوقين باألطرالتربوية‬ ‫يتابعون دراستهم‪ ،‬ب��دءا بالمستوى الرابع‬ ‫ابتدائي إلى مستوى التاسع إعدادي بالمدرسة‬ ‫التعليمية الخصوصية «الصدق والكتاب»‬ ‫وقبلها بيوم كان العشرات من تالميذ المؤسسة‬ ‫الخصوصية األنوار قد تابعوا عرض هذا الفيلم‪،‬‬ ‫بنفس قاعة السينما‪ ،‬والذي يؤرخ لفترة حرجة‬ ‫من تاريخ المقاومة المسلحة المغربية‪ ،‬إبان‬ ‫فترة االستعمار الفرنسي‪ ،‬والتي كان يتزعمها‬ ‫البطل الشهيد محمد الزرقطوني‪ ،‬بعد نفي‬ ‫المغفور له الملك محمد الخامس‪ ،‬صوب جزيرة‬ ‫مدغشقر‪.‬‬ ‫الفيلم نال إعجاب التالميذ الذين تفاعلوا‬ ‫مع بعض مواقفه ولقطاته المصورة‪ ،‬حيث كان‬ ‫المخرج ادريس اشويكة بارعا‪ ،‬عندما اختلق‬ ‫شخصيات روائية وأدمجها ضمن الشخصيات‬ ‫التاريخية ال��ب��ارزة في الفيلم‪ ،‬وعلى رأسها‬ ‫الشهيد محمد الزرقطوني‪ ،‬وذلك لكي يخدم‬ ‫مسألة الحبكة والتشويق من خالل تتبع فصول‬ ‫القصة عبرشاشة السينما‪ ،‬ولكي يجعل المتفرج‪،‬‬ ‫أيا كان نوعه‪ ،‬يتابع شريط الفيلم بفضوله‬ ‫الكبير وأحاسيسه العميقة وعواطفه الجياشة‪.‬‬ ‫وبعد نهاية الفيلم‪ ،‬صعد المخرج فوق‬ ‫خشبة القاعة‪ ،‬فاسحا المجال ألسئلة الصغارحول‬ ‫الفيلم والتي كانت غريبة وبريئة في مجملها‪،‬‬ ‫حيث حاول في إجاباته النزول إلى مستواهم‪،‬‬ ‫من أج��ل إفهامهم وإرضائهم والرفع من‬ ‫معنوياتهم‪ ،‬ألن الهدف من هذا اللق�اء ك��ان‬ ‫� حسب المنظمين � هو إعطاء الفرصة للتلميذ‪،‬‬ ‫لكي يسمع صوته ويعبرعما يجول بخاطره‪،‬‬ ‫وبالتالي القطع مع كل ما قد يعيق تعلمه‬ ‫وتطوره‪ ،‬من تردد أو خجل أو انكماش على‬ ‫ذاته‪!.‬‬ ‫وعن سؤال لجريدة طنجة‪ ،‬حول رأيه في‬ ‫الفيلم‪ ،‬أشارذ‪.‬العربي الصديق‪ ،‬مدير مؤسسة‬ ‫«الصدق والكتاب» إلى أن الفيلم بالغ األهمية‪،‬‬ ‫إذ يحتاج الجميع‪ ،‬صغارا وكبارا‪ ،‬إلى التعرف على‬ ‫التاريخ الحديث‪ ،‬على األقل‪ ،‬للبالد‪ ،‬وكيف ضحت‬ ‫المقاومة أوالمواطنون األح��رار‪ ،‬من أجل نيل‬ ‫االستقالل‪ ،‬الذي لم يكن سهال‪ ،‬أمام شراسة‬ ‫المستعمر‪ ،‬فضال عن تعاون بعض الخونة‬ ‫معه‪ ،‬لكن بنفي جاللة المغفورله الملك محمد‬ ‫الخامس‪ ،‬رمز البالد‪ ،‬ثار الشعب بأكمله‪ ،‬حتى‬ ‫قال المستعمر‪ ،‬كما جاء في لقطة من لقطات‬ ‫الفيلم‪« :‬من الصعب إركاع الشعب بأكمله‪.»!.‬‬ ‫وفعال ذلك ما كان‪ ،‬فاالتحاد قوة‪ ،‬مضيفا أنه‬ ‫البد من تسجيل مالحظة مهمة‪ ،‬وهي أنه‬

‫رغم العقول الصغيرة للتالميذ‪ ،‬فإنهم كانوا‬ ‫يتفاعلون مع بعض المواقف في الفيلم‪ ،‬سواء‬ ‫بتصفيقاتهم‪ ،‬أو بصيحاتهم‪ ،‬مما يعني أن‬ ‫الرسالة وصلت إليهم‪.‬‬ ‫وم��ن جهتها‪ ،‬وف��ي تصريحها لجريدة‬ ‫طنجة‪ ،‬أش��ارت رج��اء ب��ادر‪ ،‬األس��ت��اذة بنفس‬ ‫المؤسسة « إلى أهمية المواضيع واألحداث‬ ‫التاريخية الوطنية التي بإمكانها أن تخدم‬ ‫األجيال الصاعدة‪ ،‬من خالل مختلف وسائل‬ ‫اإلعالم‪ ،‬وبالتالي توعيتهم وإطالعهم على تاريخ‬ ‫األجداد‪ ،‬المبلل بدماء التضحيات الجسام‪ ،‬حيث‬ ‫بفضل كل هذا‪ ،‬وجدت األجيال الحالية كثيرا من‬ ‫األمورقد تحققت على مستوى عيشها‪ ،‬وأصبحت‬

‫طوع بنانها‪ ،‬بكل سهولة ويسر‪ ،‬موضحة أن‬ ‫المقرر الدراسي الزال في حاجة ماسة إلى إغنائه‬ ‫من حيث التعريف والتركيز أكثر على التاريخ‬ ‫الوطني للبالد »‪.‬‬ ‫ولإلشارة‪ ،‬وهذه شهادة حق‪ ،‬فإن قاعة‬ ‫سينما «روك��س��ي»‪ ،‬وب��دون منافس لها بعد‬ ‫أن انقرضت العديد من دور السينما بطنجة‬ ‫والمغرب‪ ،‬تلعب اليوم دورا مهما في عرض‬ ‫مثل هذه األفل�ام التوعوية الهادفة لفائدة‬ ‫تالمي��ذ المؤسسات التربوي���ة الخصوصية‪،‬‬ ‫بمباركة وتشجيع من لدن نيابة عمالة طنجة �‬ ‫أصيلة‪ ،‬في انتظارأن تعم الفائدة حتى تالميذ‬ ‫مؤسسات التعليم العمومي‪ ،‬كما يتمنى ذ‪.‬فريد‬ ‫بولعيد‪ ،‬مدير سينما «روكسي»‪« ،‬ما دام أن‬ ‫أثمنة التذاكر تبقى رمزية‪ ،‬ألن الهدف هوتوعية‬ ‫الناشئة‪ ،‬وجعل األجيال الصاعدة على بينة من‬ ‫التاريخ العظيم والمشوق لوطنها الغالي»‪.‬‬ ‫وج��دي��ر بالذكر‪ ،‬أن مثل ه��ذه األف��الم‬ ‫التوعوية الهادفة هي األحق بتشجيعها ودعمها‬ ‫من ط��رف المسؤولين والمعنيين بالدرجة‬ ‫األولى‪ ،‬في الوقت التي يشقى أصحابها‪ ،‬بحثا‬ ‫عن آذان صاغية وداعمة‪ ،‬تساهم في إخراج مثل‬ ‫هذه األعمال الجادة إلى الوجود‪ ،‬كما هوالحال‬ ‫بالنسبة لفيلم « فداء» الذي رغم قيمته الفنية‬ ‫والتاريخية‪ ،‬فقد تعب مخرجه كثيرا من أجل‬ ‫إخراجه‪ ،‬وبإمكانيات محدودة استطاع إنجازه‬ ‫وإخراجه إلى حيز الوجود‪ ،‬في الوقت الذي‬ ‫يتم صرف أموال «ق��ارون» على أفالم المسخ‬ ‫والمصائب التي التعني المغاربة في شيء‪،‬‬ ‫غيرخدمة اإلثارة الفارغة أوالتجارة اإلباحية‪!.‬؟‬

‫مر يوم ‪ 2‬مارس‪ ،‬يوما من أيام اهلل العادية‪،‬‬ ‫دون أن يُ�لتفت إليه‪ ،‬وكان جديرا بأهل هذا‬ ‫البلد‪ ،‬أن يولوه شيئا من اهتمامهم‪ ،‬نظرا لكونه‬ ‫يوثق لمرحلة هامة من تاريخ المغرب‪ ،‬سجلت‬ ‫خروج المغرب من «عهد الحجر والحماية» ومن‬ ‫«الجهاد األصغر» إلى «الجهاد األكبر»‪.‬‬ ‫وس��واء رضين���ا أم لم نرض بالمس���ار‬ ‫الذي اختير في فترة حرجة من تاريخ المغرب‬ ‫النضالي من أجل االستقالل‪ ،‬فإن ‪ 2‬مارس‬ ‫يظل تاريخا مفصليا مرتبطا بالمفاوضات‬ ‫المغربية الفرنسية وبأداء وفد المفاوضين‬ ‫المغاربة المتكون من ممثلي حزبي االستقالل‬ ‫والشورى واالست���قالل أمثال عبد الرحي����م‬ ‫بوعبيد‪ ،‬زمحمد اليازغي‪ ،‬وعمر بن عبد الجليل‪،‬‬ ‫والمهدي بن بركة‪ ،‬وعبد القادر بن جلون‪،‬‬ ‫وأحمد بن سودة‪ ،‬وعبد اله����ادي بوطالب‪،‬‬ ‫ومحمد الشرقاوي‪ ،‬باإلضافة إلى شخصيات‬ ‫«مقربة» أمثال مبارك البكاي والفاطمي بن‬ ‫سليمان ومحمد المقري‪.‬‬ ‫إال أن المستعمر حشر في الجانب المغربي‬ ‫ما أسماه الراحل محمد عابد الجابري ب� «القوة‬ ‫الثالثة» المكونة من بعض القياد وزعماء‬ ‫بعض القبائل وحفنة من الموظفين في اإلدارة‬ ‫الفرنسية وبعض المتعاملين من المصالح‬ ‫االقتصادية الفرنسية بالمغرب‪ ،‬كما دعي‬ ‫لباريس مدبر االنقالب ْعلى الشرعية بالمغرب‬ ‫باشا مراكش وعدد من الخونة‪.‬‬ ‫ولكن الوطنيين المغاربة رفضوا لقاء‬ ‫«القوة الثالثة» المرتبطة بخدمة االستعمار‪،‬‬ ‫ألنهم عمالء لإلقامة العامة الفرنسية كما‬ ‫يقول الراحل عبد الهادي بوطالب الذي كان‬ ‫ضمن الوفد المغربي‪ ،‬ما اضطر الفرنسيين إلى‬ ‫صرفهم‪.‬‬ ‫ففي ‪ 2‬مارس من سنة ‪ ،1955‬وبعد أن‬ ‫أدعنت الحكومة الفرنسية تحت ضغط النضال‬ ‫السياسي والكفاح المسلح للمقاومة المغربية‪،‬‬ ‫لمطالب الشعب المغربي بعودة المغفور له‬ ‫محمد الخامس وأسرته إلى وطنه‪ ،‬وإعالن‬ ‫استقالل المغرب‪ ،‬طلع رئيس الحكومة الفرنسية‬ ‫بفكرة «االستقالل داخل الترابط» بعد عودة‬ ‫الملك الشرعي وإعالن االستقالل ‪Edgar‬‬ ‫‪.Faure‬‬ ‫االستقالل‪ .‬وصدر بيان بعد دعوة محمد‬ ‫الخامس إلى «ال سيل سان كلو» بتاريخ ‪6‬‬ ‫نوفمبر ‪ 1955‬يعلن قبول الجمهورية الفرنسية‬ ‫لعودة جاللة الملك محمد الخامس إلى عرشه‬ ‫في يوم ‪ 16‬نوفمبر والشروع في المفاوضات‬ ‫بشأن استقالل المغرب‪.‬‬ ‫وعلى ال سيل سان كلو‪ ،‬تم االتف��اق‬ ‫على استمرار مجلس الوصاية على العرش‬ ‫في مهامه ‪ ،‬في انتظار عودة جاللة الملك إلى‬ ‫عرشه‪ ،‬وتشكيل حكومة مغربية تعكس مختلف‬ ‫التيارات السياسية للرأي العام الوطني من أجل‬ ‫مباشرة المفاوضات مع الحكومة الفرنسي�ة‪،‬‬ ‫بهدف حصول المغرب على وض��ع الدول���ة‬ ‫المستقلة المرتبطة مع فرنسا بعالقات دائمة‬ ‫ومحددة بحرية‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫البيان المشترك بتاريخ ‪ 2‬مارس ‪1956‬‬ ‫في هذا التصريح يعلن جاللة ملك المغرب‬ ‫والحكومة الفرنسية عزم الطرفين على تفعيل‬ ‫إعالن السيل سان كلو بتاريخ ‪ 6‬نوفمبر ‪1955‬‬ ‫واعتبار أن معاهدة فاس في ‪ 30‬مارس ‪،1912‬‬ ‫لم تعد تتوافق والحاجيات العصرية للمغرب‬ ‫وبالتالي فإنها لم تعد صالحة كإطار لتدبير‬ ‫العالقات المغربية الفرنسية‪.‬‬ ‫ووفقا لذلك‪ ،‬فإن حكومة الجمهورية‬ ‫الفرنسية تؤكد رسميا االعتراف باستقالل‬ ‫المغرب‪،‬مع ما يقتضيه ذلك من وجود جيش‬ ‫وتمثيل خارجي واحترام لسيادة ووحدة أراضه‬ ‫وفق ما تنص عليه االتفاقيات الدولية‪.‬‬ ‫كما أن الحكومة الفرنسية وجاللة ملك‬ ‫المغرب يعلنان أن المفاوضات التي انطلقت‬ ‫بباريس بين المغ����رب وفرنسا ‪ ،‬كبلدين‬ ‫متساويين وذوي سيادة كاملة‪ ،‬تهدف إلى‬ ‫إبرام اتفاقيات جديدة تحدد الترابط بين‬ ‫البلدين في الميادين ذات المصلحة المشتركة‬ ‫كما تحدد مجاالت التعاون على أساس الحرية‬ ‫والمساواة خاصة في مجال الدفاع والعالقات‬ ‫الخارجية واالقتصاد والثقافة وتضمن حقوق‬ ‫وحريةالفرنسيينالمقيمينبالمغربوالمغارية‬ ‫المقيمين بفرنسا في احترام تام لسيادة‬ ‫الدولتين‪.‬‬ ‫وقد وقع على هذا التصريح كل من امبارك‬ ‫البكاي رئيس الحكومة المغربية وكريستيان‬ ‫بينو وزير الخارجية الفرنسية‪.‬‬ ‫و ألحق بهذا البيان الرسمي بروتوكول‬ ‫ينظم جانبا من العالقات المغربية الفرنسية‪،‬‬ ‫يتعلق بممارسة السلطة التشريعية وإنشاء‬ ‫جيش وطني برئاسة جاللة الملك‪ ،‬وبتسليم‬ ‫السلط‪ ،‬وانتساب المغرب إلى منطقة الفرنك‪،‬‬ ‫وضمان حقوق الفرنسيين بالمغرب واعتماد‬ ‫ممثل فرنسا بالمغرب بصفة «مندوب فرنسا‬ ‫السامي»‪.‬‬ ‫ومهما كانت الظروف التي مر بها الربع‬ ‫ساعة األخير من الوجود «المباشر» لالستعمار‬ ‫الفرنسي بالمغرب‪ ،‬وسواء اعتبرنا أن مفاوضات‬ ‫قصر السيل سان كلو وإيكس ليبان كانت‬ ‫سلبية أو إيجابية‪ ،‬فإن الشعب المغربي بقيادة‬ ‫العرش ونضال الرعيل األول من الزعماء‬ ‫الوطنيين المغاربة وبتضحية أبناء الشعب‬ ‫المغربي األحرار‪ ،‬قبل و «بعد» إيكس ليبان‪،‬‬ ‫استطاع أن يحقق معجزة االستقالل بأن بنى‪،‬‬ ‫في نصف قرن‪ ،‬دولة عصرية بكل مقومات‬ ‫الدولة وأع��اد وح��دة األراضي التي خضعت‬ ‫لالستعمار اإلسباني‪ ،‬وقام بتصفية النظام‬ ‫اإلداري الدولي الذي خضعت له منطقة طنجة‪،‬‬ ‫وحقق حضورا قويا في الهيئات والمنظمات‬ ‫والمحافل الدولية‪ ،‬واستعاد أراضيه بالجنوب‪،‬‬ ‫عبرمعجزة «المسيرة الخضراء المظفرة‪ ،‬وما‬ ‫زال يناضل من أجل تأمين الصحراء المغربية‬ ‫وصيانتها من تكالب شرذمة الجزائر الشقيقة‪،‬‬ ‫والجهاد األكبر ال زال مستمرا‪.‬‬

‫ورة وتعليق‬

‫عزيز كنوني‬

‫ص‬

‫انتظار تهييء «السدّة» بطنجة هو على أحر من الجمر‪ ،‬وذلك لتسهيل‬ ‫حركة مرور السيارات‪ ،‬وتخفيف حركة تنقل المارة في مدينة‪ ،‬باتت تكبر‬ ‫كل يوم‪ ،‬حتى أصبح البعض يعتقد أن مسألة التفكير في تشييد «سدّة»‬ ‫هي حقيقة‪ ،‬ال تقبل المزاح‪ ،‬وال «النيش»‪!.‬‬ ‫محمد إمغران‬

‫محمد إمغران‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫‪2‬‬

‫الوايل اليعقوبي مينح الأف�شلية ملقاولت احل�شيمة‬ ‫يف �شفقات منارة املتو�شط‬

‫في خطوة من شأنها أن تسهم في‬ ‫إنعاش المقاوالت الصغرى والمتوسطة‬ ‫بمدينة الحسيم��ة‪ ،‬التي تعان���ي اختناق���ا‬ ‫اقتصاديا ح��ادا‪ ،‬قرر الوالي اليعقوبي إلغاء‬ ‫ثالث صفقات بقيمة تناهز ‪ 4‬مليار سنتيم‪،‬‬ ‫كانت قد أطلقتهاوكالة تنمية أقاليم الشمال‬ ‫إلنجاز العديد من الصفقات المندرجة في إطار‬ ‫مشروع تأهيل إقليم الحسيمة‪ ،‬المعروف ب‬ ‫«منارة المتوسط»‪ ،‬وهي الصفقات التي كانت‬ ‫قد رست على ثالث شركات كبرى‪.‬‬ ‫الوالي اليعقوبي‪ ،‬وبعد قرار إلغاء هاته‬ ‫الصفقات‪ ،‬قرر منح األفضلية لمقاوالت مدينة‬ ‫الحسيمة‪ ،‬حيت تم تقسيم الصفقات الثالث‬ ‫إلى ما يزيد عن ‪ 30‬صفقة‪ ،‬استفادت منها ‪39‬‬ ‫مقاولة صغرى ومتوسطة‪.‬‬

‫د تو‬

‫مجر‬

‫وحسب مصادر موقع «طنجاوي»‪ ،‬فإن هذا‬ ‫القرار‪ ،‬الذي خلف ارتياحا في صفوف المقاوالت‬ ‫المستفيدة‪ ،‬جاء استجابة اللتماس وجهه عمر‬ ‫مورر‪ ،‬رئيس غرفة التجارة والصناعة والخدمات‬ ‫لجهة طنج�ة ‪ -‬تط�وان ‪ -‬الحسيم��ة‪ ،‬للوالي‬ ‫اليعقوبي من أجل تمكين مقاوالت مدين���ة‬ ‫الحسيمة من حصتها في تنفيذ مشاريع «منارة‬ ‫المتوسط»‪ ،‬لما له من انعكاسات إيجابية على‬ ‫تحريك العجلة االقتصادية بالحسيمة‪ ،‬وأيضا‬ ‫للتخفيف من حدة البطالة التي يعانيها شباب‬ ‫اإلقليم‪.‬‬

‫م‪.‬ع‬

‫هكذا يتجه جمل�س املدينة اإلى اإعدام «�شاحة الثريان»‬ ‫عملية ترميم ساحة الثيران‪ ،‬أو ما يعرف‬ ‫«ببالصا ط��ورو» أصبح��ت في خب�ر ك�ان‪.‬‬ ‫المعلومات المتسرب�ة من مجلس المدين��ة‬ ‫تقول إن لجنة المالية والمرافق وباقتراح من‬ ‫المكتب المسير‪ ،‬عقدت اجتماعا تحضيرا لدورة‬ ‫استثنائية تعقد يوم ‪ 14‬مارس الجاري‪ ،‬درست‬ ‫نقطة تحويل األموال المرصودة إلعادة هيكلة‬ ‫ساحة الثيران‪ ،‬لتمويل عملية اقتناء البقع‬ ‫األرضية المخصصة لبناء المرافق العمومية‬ ‫(س��وق الجملة‪ ،‬المحطة الطرقية‪ ،‬المجزرة‬ ‫الجماعية‪ ،‬المحجز البلدي‪.)..‬‬ ‫المثير في القضية أن هذه األموال التي‬ ‫تصل إلى نح��و ‪ 27‬مليار سنتيم‪ ،‬مصدرها‬ ‫مداخيل ممتلكات ال���دوق دي ط��وف��ار في‬ ‫الخارج‪ ،‬والتي تحول إلى الجماعة الحضرية‬ ‫سنويا‪ ،‬كان المكت��ب المسي���ر الساب��ق قد‬ ‫خصصها إلع��ادة هيكلة ساحة «الثيران»‪،‬‬ ‫غير أن المكتب الحالي‪ ،‬وأم���ام ضائقته‬ ‫المالية لم يجد أمام�ه س�وى هذه األموال‬ ‫من أجل حل معضلة عق�ارات بعض المرافق‬ ‫العمومية‪.‬‬ ‫في هذا السياق‪ ،‬قال النائب األول لعمدة‬ ‫مدينة طنجة محمد امحجور‪ ،‬إن المكتب المسير‬ ‫يتجه التخاذ هذا القرار الصعب‪ ،‬من أجل توفير‬ ‫االعتمادات الالزمة ألداء ثمن بعض العقارات‪،‬‬

‫التي تم نزع ملكيتها والتي أوشكت مسطرتها‬ ‫على االنتهاء‪.‬‬ ‫وأضاف أمحجور في تصريح للجريدة‪ ،‬إن‬ ‫عدم توفير هذه االعتمادات في وقتها المحدد‬ ‫سوف ينتج عنه إلغاء المسطرة‪ ،‬وبالتالي إعادتها‬ ‫من جديد لكن هذه المرة بتكلفة مالية أكبر ال‬ ‫يستطيعالمجلستحملها‪.‬‬ ‫ولحل هذه المعضلة يستطرد المحجور قام‬ ‫المكتب المسير بما وصفه بعملية «اقتراض»‪،‬‬ ‫من شطر في الميزانية وتحويله إلى شطر آخر‪،‬‬

‫مع التعهد بتوفير هذا المبلغ المرصود في أقرب‬ ‫وقت‪.‬‬ ‫غير أن ه��ذا التحوي�ل س��وف يجر على‬ ‫المكتب المسير سيال من االنتقادات من قبل‬ ‫مرصد حماية البيئة والمآثر التاريخية‪،‬‬ ‫وجميع الغيورين على آث��ار المدينة‬ ‫وذاكرتها‪ ،‬الذي كان يطالب في أكثر من مناسبة‬ ‫بتهيئة هذا الموقع التاريخي‪ ،‬وجعله معملة من‬ ‫معالم طنجة‪.‬‬

‫ج‪.‬ط‬

‫حالل عليهم حرام على املواطنني‪:‬‬

‫رئي�س مقاطعة مغوغة يخرق قانون التعمري اأمام �شمت‬ ‫ال�شلطة املحلية‬

‫في الوقت ال��ذي يتشبث فيه رئيس‬ ‫مجلس مقاطعة مغوغة بتطبيق قانون‬ ‫التعمير‪ ،‬وع��دم إب��داء أي تساه��ل م��ع‬ ‫المواطنين البسطاء‪ ،‬الذين يتقدمون إلى‬ ‫مقر المقاطعة للحصول على رخص القيام‬ ‫بإصالحات داخلي����ة لشققهم ومساكنهم‪،‬‬ ‫حيث يكون مصي�ر معظمه��ا الرفض‪ ،‬لم‬ ‫يتردد الرئيس محمد بوزيدان في القيام‬ ‫ب��إص��الح��ات داخ��ل��ي��ة عميقة داخ���ل مقر‬ ‫المقاطعة‪ ،‬المكون من أربعة طوابق‪ ،‬حيث‬ ‫عمد إلى تغيير ج��ذري وشامل للتصميم‬ ‫الداخلي‪ ،‬عبر قيامه بهدم بعض الجدران‪،‬‬ ‫وفتح أبواب جديدة‪ ،‬وخلق مكاتب إضافية‪،‬‬ ‫وإنجاز درج جديد‪.‬‬ ‫المصيبة أن جميع هاته األشغال‪ ،‬التي‬ ‫تتطلب في الحقيقة إذن��ا بالبناء وليس‬ ‫رخصة لإلصالح‪ ،‬قام بها من دون الحصول‬ ‫على رخصة قانونية‪ ،‬حيث كان يجب عليه‬ ‫وض��ع ملف تقني متكامل‪ ،‬وعرضه أمام‬ ‫اللجنة الثالثية‪ ،‬المكونة في قسم التعمير‬ ‫بالمقاطعة‪ ،‬وممثلي والية طنجة والوكالة‬ ‫الحضرية‪ ،‬وبعد الموافقة عليه‪ ،‬كان على‬ ‫رئيس المقاطعة إص��دار رخصة اإلصالح‬ ‫وأداء والرسوم القانونية‪.‬‬ ‫لكن السيد بوزيدان أصر على خ���رق‬ ‫القانون‪ ،‬وتصرف وكأنه صاح��ب ضيع��ة‪،‬‬ ‫يحق له خرق قانون التعمير‪ ،‬ما دام أنه‬ ‫هو من يوقع الرخص‪ ،‬في الوقت الذي كان‬ ‫يفترض فيه أن يعطي النموذج للمواطنين‬ ‫في احترام القانون‪ ،‬ال أن يتصرف بمنطق‬ ‫حالل عينا وحرام على المواطنين‪.‬‬ ‫المثير في الموضوع‪ ،‬هو الموقف الذي‬ ‫اتخذته السلطات المحلية تجاه ما أقدم‬ ‫عليه رئيس المقاطعة‪ ،‬حيث الذت بالصمت‪،‬‬ ‫وغضت الطرف عن خرق قانون التعمير‪،‬‬ ‫وكأنها استسلمت للتحدي الذي رفعه في‬ ‫وجهها رئيس المقاطعة‪ ،‬في الوقت الذي‬

‫جريدة طنجة‬

‫ال يتردد رجال السلطة وأعوانها في الضرب‬ ‫بيد من حديد على المواطنين البسطاء‪،‬‬ ‫الذين يتجرؤون على إدخال كيس إسمنت‬ ‫واحد إلى مساكنهم‪ ،‬ولو من أجل القيام‬ ‫بإصالحات بسيطة‪ ،‬كوضع حد لتسرب مياه‬ ‫األمطار على سبيل المثال‪.‬‬

‫• عـدد ‪ • 3939‬ال�شبـت ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬

‫ضيح‬

‫فكيف إذن مع ما أق���دم عليه رئي��س‬ ‫مجلس مقاطعة مغوغة يستقيم مع رفع‬ ‫شعار دول��ة الحق والقانون‪ ،‬وأن الجميع‬ ‫سواسية أمام القانون‪ ،‬وأن زمن السيبة في‬ ‫مجال التعمير قد ولى إلى غير رجعة؟!!‪..‬‬

‫م‪ .‬العمراني‬

‫هل فقد جمل�س مدينة طنجة‬ ‫البو�شلة؟!‪..‬‬ ‫محمد العمراني‬

‫أكمل اإلخوة في حزب العدالة والتنمية سنة ونصف على تحملهم‬ ‫مسؤولية تدبير شؤون مدينة طنجة‪ ،‬بعد اكتساحهم الغير مسبوق‬ ‫النتخابات ‪ 4‬شتنبر ‪.2015‬‬ ‫ينبغي االعتراف أن وصولهم إلى قصر المدينة خلق آماال عريضة في‬ ‫نفوس سكان المدينة‪ ،‬الذين راهنوا على إحداث تغيير في آليات تدبير‬ ‫شؤونهم‪ ،‬و كانت ثقتهم ال حد لها في قدرة اإلخوان على وضع قطيعة‬ ‫مع الماضي‪ ،‬خاصة على مستوى تعاطيهم مع الملفات الحارقة‪( :‬أمانديس‪،‬‬ ‫التدبير المالي‪ ،‬تصميم التهيئة‪ ،‬العالقة مع سلطات الوالية‪ ،)...‬علما أن‬ ‫طريقة تدبيرها من طرف المجالس المتعاقبة ظلت موضع انتقادات عنيفة‬ ‫من طرف حكام قصر مدينة طنجة الجدد‪..‬‬ ‫لكن بعد مرور ‪ 18‬شهر على بسط سيطرتهم المطلقة على مجلس‬ ‫المدينة ومجالس المقاطعات األربع‪ ،‬يحق لنا أن نتساءل ما إذا وجدت آمال‬ ‫وانتظارات ساكنة المدينة طريقها إلى التنزيل على أرض الواقع؟‪..‬‬ ‫طيلة المدة االنتدابية السابقة‪ ،‬لم يتردد اإلخوة في جعل أمانديس‬ ‫موضوعا محوريا في استراتيجيتهم التي انتهجوها كفريق متموقع في‬ ‫المعارضة ‪..‬‬ ‫الجميع الزال يتذكر المرافعات القوية‪ ،‬المنتقدة ألسلوب األغلبية‬ ‫السابقة في التعاطي مع شركة أمانديس‪ ،‬والزال صدى الخطب الرنانة التي‬ ‫كان يتسابق على إلقائها صقور الحزب يتردد بين جدران قاعة االجتماعات‬ ‫بقصر البلدية‪...‬‬ ‫حينها كان الجميع منبهرا بحدة االنتقادات الموجهة لألغلبية السابقة‪:‬‬ ‫محاباة الشركة‪...‬‬ ‫التغاضي عن محاسبتها‪..‬‬ ‫تبادل المنافع والمكاسب‪..‬‬ ‫ولذلك‪ ،‬ما أن تحمل اإلخوة مسؤولية التدبير‪ ،‬اشرأبت األعناق لمعرفة‬ ‫القرارات الحاسمة الني سيتخذونها لوضع حد لجبروت الشركة التي أهلكت‬ ‫البالد والعباد‪..‬‬ ‫وكم كانت الصدمة قوية‪...‬‬ ‫فبعد أسابيع قليلة من تسلمهم مقاليد تدبير شؤون المدينة‪ ،‬سارع‬ ‫اإلخوة إلى المصادقة على مراجعة عقد أمانديس‪ ،‬الذي بقي مجمدا طيلة‬ ‫سنوات من طرف المتهمين ب “التواطؤ” مع الشركة الفرنسية‪ ،‬والمصيبة‬ ‫أن نتائج المراجعة كانت معدة سلفا‪ ،‬وأن اإلخوة أخلفوا وعودهم بمحاسبة‬ ‫أمانديس‪ ،‬التي فرضت سلطتها على مجلس المدينة‪ ،‬وأدخلته إلى بيت‬ ‫طاعتها‪ ،‬بل أكثر من ذلك حصلت على قرار بتمديد إقامتها في مدينة‬ ‫طنجة إلى غاية ‪...!2027‬‬ ‫أما على مستوى التدبير المالي للجماعة‪ ،‬فإن اإلخوة استهلوا سنتهم‬ ‫الثانية بإقرار زيادات صاروخية شملت جميع الرسوم و الجبايات المحلية‪،‬‬ ‫في عملية عقاب جماعية للمدينة‪ ،‬وكأنهم يعاقبون الساكنة على منحهم‬ ‫الثقة‪..‬‬ ‫اإلخوة برروا هاته الزيادات بكون ميزانية الجماعة في خطر‪ ،‬بسبب‬ ‫تنفيذ األحكام القضائية‪ ،‬وبالتالي فالمجلس مهدد باإلفالس إن لم يتخذ‬ ‫هذا القرار!‪..‬‬ ‫غير الحقيقة الغير قابلة إلخفائها بالغربال‪ ،‬هو أن اإلخوة أبانوا عن‬ ‫فشل ذريع في ابتداع الحلول للرفع من الموارد المالية‪ ،‬ونهجوا الطريق‬ ‫السهل‪ ،‬وليس هناك من مورد مضمون غير جيوب المواطنين الذين هم‬ ‫أصال ممن يؤدون ضرائبهم‪ ،‬في الوقت الذي تم التغاضي فيه عن عشرات‬ ‫اآلالف من غير الملزمين‪...‬‬ ‫افتقاد اإلخوة لرؤية شاملة عن تدبير شؤون المدينة‪ ،‬دفعهم إلى‬ ‫االكتفاء بالتدبير اليومي‪ ،‬واتخاذ قرارات غير مدروسة لمعالجة ملف بملف‪،‬‬ ‫بل وصل األمر حد التخلي عن معظم االختصاصات المخولة لهم بموجب‬ ‫القانون‪ ،‬ومنحها إلى وكالة تنمية أقاليم الشمال‪ ،‬التي حلت محل مجلس‬ ‫المدينة في مجال التجهيز وإنشاء البنيات التحتية‪..‬‬ ‫غير أن قمة التيهان والتخبط والعشوائية وصلت حد التخلي عن‬ ‫ترميم أحد المعالم التاريخية للمدينة‪ ،‬يتعلق األمر بساحة الثيران‪ ،‬التي‬ ‫كان المجلس السابق قد خصص حوالي ثالثة ماليير سنتيم من أجل إعادة‬ ‫تأهيلها‪...‬‬ ‫فبعد أن وصل اإلخوة إلى الباب المسدود‪ ،‬وبعد استنزاف جميع الفصول‪،‬‬ ‫باستثناء تلك التي ال تؤثر على الكتلة الناخبة‪ ،‬لجؤوا إلى االعتمادات‬ ‫المخصصة لترميم “بالصا طورو”‪ ،‬من أجل سداد قيمة اقتناء العقارات‬ ‫التي ستنجز عليها المرافق الجماعية‪ ،‬وهو القرار الذي سيتم ترسيمه يوم‬ ‫‪ 14‬مارس الجاري‪ ،‬مع ما يعنيه ذلك من إطالق رصاصة الرحمة على هاته‬ ‫المعلمة‪ ،‬التي سيصير مصيرها االندثار خالل القادم من األيام‪ ،‬في جريمة‬ ‫بشعة‪ ،‬لم يكن يدر بخلد ساكنة المدينة أن يقترفها اإلخوة‪ ،‬الذين نصبوا‬ ‫أنفسهم خدام لمصالح الساكنة‪ ،‬وحماة لذاكرتها ومآثرها‪...‬‬ ‫ما يحدث اليوم بمدينة طنجة على يد اإلخوان‪ ،‬يؤكد بما ال يدع مجاال‬ ‫للشك أن مجلس مدينة طنجة فقد البوصلة حقا!‪..‬‬ ‫واهلل يخرج العاقبة على خير‪...‬‬

‫املوقع الإلكرتوين باللغة العربية ‪www.lejournaldetangernews.com :‬‬

‫الرتقيم العاملي ‪0882.0851 :‬‬ ‫الإيداع القانوين ‪1/90 :‬‬

‫العدد ‪3939‬‬

‫ال�سـبت ‪ 05‬جمادى الثانية ‪1438‬‬ ‫مـوافـــق ‪ 04‬مار�س ‪2017‬‬ ‫املدير ‪ :‬عبد الحق بخات‬ ‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬

‫اأ�سبوعيـــة اإخباريــــة عامــة ـ متعـددة اللغــات‬

‫ت�ســدر �سبيـحــة كل يــوم �سبــت وقــد بلـغــت ال�سنـة ‪ 112‬منـذ �سـدورهـا �سنــة ‪1904‬‬

‫الذكرى الواحدة والستون إلعالن استقالل المغرب‬

‫‪ 2‬مار�سا�ستقالللك‬

‫مر يوم ‪ 2‬مارس‪ ،‬يوما من أيام اهلل العادية‪،‬‬ ‫دون أن يلتفت إليه‪ ،‬وكان جديرا بأهل هذا البلد‪،‬‬ ‫أن يولوه شيئا من اهتمامهم‪ ،‬نظرا لكونه يوثق‬ ‫لمرحلة هامة من تاريخ المغرب‪ ،‬سجلت خروج‬ ‫المغرب من «عهد الحجر والحماية» ومن «الجهاد‬ ‫األصغر» إلى «الجهاد األكبر»‪.‬‬

‫‪direct@lejournaldetanger.com‬‬ ‫‪redact@lejournaldetanger.com‬‬

‫الثمن ‪ 4 :‬دراهم‬

‫‪61‬‬

‫وسـواء رضينـا أم لم نرض بالمسـار الذي اختير‬ ‫في فترة حرجة من تاريخ المغرب النضالي من‬ ‫أجل االستقالل‪ ،‬فإن ‪ 2‬مارس يظل تاريخا مفصليا‬ ‫مرتبطا بالمفاوضات المغربية الفرنسية وبأداء وفد‬ ‫المفاوضين المغاربة المتكون من ممثلي حزبي‬ ‫االستقالل والشورى واالستقالل أمثال عبد الرحيـم‬ ‫بوعبيد‪ ،‬ومحمد اليازغي‪ ،‬وعمر بن عبد الجليل‪،‬‬ ‫والمهدي بن بركة‪ ،‬وعبد القادر بن جلون‪ ،‬وأحمد‬ ‫بن سودة‪ ،‬وعبد الهادي بوطالب‪ ،‬ومحمد الشرقاوي‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى شخصيات «مقربة» أمثال مبارك‬ ‫البكاي والفاطمي بن سليمان ومحمد المقري‪.‬‬ ‫(التتمة ص‪)3‬‬

‫جماعة طنجة ت�شتقبل اأع�شاء‬ ‫ال�شفارة ال�شينية باملغرب و تختار‬ ‫ابن بطوطة محورا لندوتها‬

‫ت�شوير ‪ :‬حمودة‬ ‫احتضن المركز الثقافي «أحمد بوكماخ»‪ ،‬يوم السبت المنصرم ‪ 25‬فبراير‪،‬‬ ‫ندوة حول العالقات المغربية الصينية في موضوع «ابن بطوطة وطريق‬ ‫الحرير»‪ ،‬وذلك بتعاون بين الجماعة الحضرية لمدينة طنجة وجمعية الصداقة‬ ‫والتبادل المغربية الصينية التي مثلها رئيسها الدكتور محمد خليل وبحضور‬ ‫المستشار الثقافي للسفارة الصينية السيد صخر‪.‬‬ ‫(التتمة ص‪)3‬‬

‫المنظمة‬ ‫المغربية‬ ‫لإلعالم‬ ‫الجديد‬

‫ندوة ال�شهر للمنظمة املغربية لالإعالم اجلديد‬ ‫تفعيل الر�شالة امللكية بعد ت�شع �شنوات‬ ‫على املناظرة الوطنية للريا�شة‬

‫هل تحققت اآلمال التي عبر عنها جاللة الملك محمد‬ ‫السادس في رسالته السامية إلى المشاركين في المناظرة‬ ‫الوطنية للرياضة المغربية بالصخيرات سنة ‪ .2008‬وهل‬ ‫تحررت الرياضة المغربية من اإلرتجال والتدهور من‬ ‫المتطفلين عليها؟؟‬ ‫جملة من األسئلة التي حاولت «المنظمة المغربية‬ ‫لإلعالم الجديد»‪ ،‬أن تجيب عنها في ندوتها الشهرية‬ ‫المنعقدة يوم الجمعة ‪ 24‬فبراير ‪ 2017‬بمقر غرفة التجارة‬ ‫والصناعة والخدمات بطنجة‪ ،‬من خالل المشاركة الفعلية‬ ‫لنخبة من األساتذة المختصين والمهتمين بالشأن الرياضي‬ ‫ومن خالل التدخالت المميزة والهادفة من طرف الجمهور‬ ‫الحاضر الذي كان يضم عددا من األساتذة واإلعالميين‬ ‫وممثلي هيئات المجتمع المدني‪.‬‬

‫(التتمة ص‪)6‬‬

‫وداد بنمو�شى ‪« :‬ل ميكن لهذا‬ ‫ال�شعب اأن يتط ّهر اإل بالثقافة»‬ ‫(اقرأ مقال لمياء السالوي على الصفحة ‪)5‬‬

‫جـريـدة طنجــة ـ الإدارة‪ ،‬التحريــر‪ ،‬الإ�شهار ‪ 7 :‬مكرر‪ ،‬زنقـة عمر بن عبد العزيـز ‪ .‬الهاتـف ‪ . 06.62.19.15.54 - 05.39.94.30.08 :‬الفاكـ�س ‪05.39.39.57.09 :‬‬