Le journal de Tanger 25 août 2018

Notre site Web : www.lejournaldetanger.com

I.S.S.N. 0851-0882 Dépôt legal 1/90

N° 4016

Samedi 25 Août 2018 Assabt 13 Dou Al Hijja 1439 Sabbat 14 Eloul 5778

Directeur : Abdelhak BAKHAT E-mail :

lejournaldetanger@gmail.com direct@lejournaldetanger.com

Hebdomadaire multilingue d’informations générales Paraissant le samedi matin, il totalise sa 114ème année de parution (1904)

Sondage

Ittihad Riadhi de Tanger

IRT:

une société anonyme, avec quels associés ?

La majorité des citoyens de Tanger souhaite le maintien de

Mohamed Yacoubi

à son poste de wali de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima

Prix : DH 4,00

lire en page 2

Parmi les points inscrits à l’ordre du jour de la dernière assemblée générale extraordinaire de l’Ittihad Riadhi de Tanger (IRT), tenue le 15 août 2018, il y avait essentiellement celui du projet de transformation de cette association sportive en société anonyme (SA).

En théorie, ce projet s’annonce apparemment aisé. Mais qu’en sera-t-il du volet pratique ? ++x

lire en page 8

LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz • Tél.: 05.39.94.30.08 - 06.62.19.15.54 • Fax : 05.39.94.57.09

2

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

Sondage

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

La majorité des citoyens de Tanger souhaite le maintien de

Mohamed Yacoubi à son poste de wali de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima

près le dernier mouA vement qui a concerné 1574 agents d’autorité

dont 29 à Tanger ayant quitté leur poste, par promotion, mutation ou par sanction, un nouveau mouvement serait envisagé prochainement.

Ceci nous amène à penser à l’avenir de notre région Tanger-Tétouan-Al Hoceima, menée de main de maître par le wali Mohamed Yacoubi qui, à aucun moment, n’a failli à sa mission.

Pour recueillir l’avis et l’impression de nos concitoyens, notre hebdomadaire a réalisé, lors de la deuxième semaine de ce mois d’août, un sondage de rue ayant touché un échantillon de 550 citoyens de notre ville, représentant toutes les couches de la société à qui nous avons posé la simple question sui-

vante: « Que pensez-vous du wali de la région Tanger-Tétouan-Al Hoceima, Mohamed Yacoubi ? ».

Parmi ces personnes interrogées par deux de nos journalistes, 469 considèrent le wali Mohamed Yacoubi comme un homme de toutes les situations qui n’a jamais failli au devoir, ni démontré une quelconque défaillance dans ses décisions. La très grande majorité de ces personnes a souhaité que ce wali puisse continuer sa mission dans notre région.

72 citoyens ont déclaré ne pas avoir d’avis sur la question et enfin 9 personnes n’ont pas consenti à répondre aux questions de nos journalistes.

Le résultat positif de ce sondage s’explique par le fait que Tanger s’est progressivement transformée,

grâce à la haute sollicitude et la ferme volonté royale, en chantiers à ciel ouvert, ce qui a offert l’occasion au wali Yacoubi d’extérioriser ses capacités d’action et d’innovation.

Il s’en acquitte, d’ailleurs, honorablement, grâce à son acharnement au travail, à son génie créateur, à son esprit cartésien, à son sérieux, à sa détermination, à sa persévérance et à sa ténacité en présence d’une entrave ou d’une difficulté majeure.

Cette masse de projets requiert évidemment des aptitudes, des prédispositions, des habiletés et un sens aigu de la gestion.

Mohamed Yacoubi qui a conjugué toutes ces qualités et démontré une force d’adaptation a, d’autre part, négocié avec sagesse et esprit rassis la crise qui

a secoué Al Hoceima, aujourd’hui, fort heureusement dépassée.

Evidemment, tout ceci ne passe pas inaperçu aux yeux des responsables à un haut niveau, mais aussi au regard des citoyens de notre ville et de notre région qui souhaitent son maintien a son poste actuel.

Un autre aspect positif du wali Yacoubi, apprécié par la population locale : celui de la manière avec laquelle il remet certains « politicards », à leur place pour les empêcher d’interférer gauchement dans les affaires de la ville, de la région ou des citoyens.

Un exemple concret concernant le président du conseil régional Tanger-Tétouan-Al Hoceima, pourrait faire l’objet d’un article dans l’une de nos prochaines éditions.

La mairie et le CRT de Tanger :

eux grands événeD ments sportifs, de dimension internationale,

ont eu lieu ces deux dernières semaines à Tanger où la Commune urbaine de la ville et le Conseil régional du Tourisme (CRT-TTA) ont joué aux abonnés absents. il s’agit , d’une part, de la « Supercoupe » espagnole qui a opposé, au grand stade de Tanger, les prestigieux clubs FC Barcelone et FC Séville, et, d’autre part, le premier combat d’arts martiaux mixtes (MMA) qui a eu lieu samedi à la salle omnisports de Tanger, opposant 18 combattants professionnels, dans une première en Afrique, baptisé « Brave 14 », et organisé par la « Brave Combat Federation » basée au Bahreïn qui

les grands absents des grands événements !

a offert au public une série de combats professionnels dont celui de samedi soir lors duquel le champion marocain du monde d’arts martiaux mixtes (MMA), Ottman Azaitar, a magistralement battu le Serbe Danijel Kokora.

Si ces deux événement de grande envergure se sont passés pratiquement inaperçus chez nous, sous d’autres cieux, ils auraient été exploités à outrance sur les plans touristique et économique.

Ce rôle était dévolu à la mairie de Tanger mais aussi au Conseil régional du Tourisme de Tanger-Tétouan-Al Hoceima qui n’ont même pas eu l’idée de saisir cette opportunité qui leur était offerte sur un plateau

DIRECTION - ADMINISTRATION :

HEBDOMADAIRE MULTILINGUE D’INFORMATIONS GÉNÉRALES DÉPÔT LEGAL 1/90

Direction, Administration, Rédaction, Publicité : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz Tél.: 05.39.94.30.08 06.62.19.15.54 Fax : 05.39.94.57.09 Site Web : www.lejounaldetanger.com E-mail : lejournaldetanger@gmail.com direct@lejournaldetanger.com

Directeur responsable de la publication : ABDELHAK BAKHAT Directeur commercial : Mohamed Tarik BAKHAT Responsable commerciale : Meriem CHERRADI Secrétariat de direction : Aïcha RYAD - Email : aicharyad@gmail.com Tél.: 05.39.94.30.08 / Fax : 05.39.94.57.09 Secrétariat : Majda MANSER Service commercial : Abdel Ilah - Tél.: 06.48.81.12.80 Imprimerie : LE JOURNAL DE TANGER S.A.R.L. Tirage : 10.000 exemplaires Distribution : Sté Hichou Distribution s.a.r.l.

GSM : 06.61.66.73.15

Le Journal de Tanger • N° 4016 • Samedi 25 Août 2018

d’argent et …gratuitement !

Si la chose ne nous étonne pas, outre mesure, de la part d’un conseil de la ville qui se cantonne dans des divergences internes et des actions-bidons n’apportant rien ou très peu à la ville, le CRT-TTA, quant à lui, n’ayant rien à offrir, se contente de se focaliser depuis des mois, sur un événement encore lointain sur lequel il ne cesse de communiquer de manière ridicule et stérile, celui de la « Bourse du Tourisme » annoncée à tambours battants, pour le mois d’octobre prochain.

Pourquoi donc ces deux grands événements sportifs n’ont-ils pas été précédés par une campagne de communication et ac-

REDACTION :

Rédacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (Tél.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com Rédaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAÏDI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE Lamiae SLAOUI Rachid MADANI

Composition : Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB

compagnés par une série de distractions à travers la ville et notamment sur la corniche où des spectacles et des défilés bien concoctés et médiatisés, auraient pu attirer des visiteurs et ainsi renflouer les secteurs touristique et hôtelier ?

A quoi servent finalement ces deux organismes s’ils ne sont pas en mesure de guetter des occasions, comme celles-ci, pouvant profiter à la ville, à ses habitants , à son économie, à son commerce, à son hôtellerie, à sa restauration, etc.

La réponse est simple et ne vient que confirmer ce que tout le monde sait déjà : ces responsables ne sont pas à la hauteur de leurs responsabilités et des tâches qui leur incombent…

Membre de la FÉDÉRATION MAROCAINE

FM E J

Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF DES ÉDITEURS DE JOURNAUX Med DGHOGHI (Ksar El Kébir) Hammouda

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

3

Soirée de combats «Brave 14»

Ottman Azaitar s’impose face au Serbe Kokora

champion marocain du monde d’arts marLe tiaux mixtes (MMA), Ottman Azaitar, a battu, samedi soir à Tanger, le Serbe Danijel Kokora lors du premier combat MMA qui se tient en Afrique. Le gladiateur marocain de poids Welters s’est facilement imposé devant son adversaire à la 22e seconde du tout premier round de ce choc, tenu dans le cadre de l’événement «Brave 14», initié par la Brave Combat Federation (BCF Dès les premières secondes de cette courte mais intense rencontre, Ottman, qui compte à son palmarès l’intimidant parcours de 10 victoires dans dix combats, a eu un incontestable ascendant sur le Serbe, qui s’en est tenu à encaisser les coups de son rude adversaire. À la 18e seconde, un brusque crochet gauche de Ottman Azaitar déstabilise Kokora, qui chancèle laissant le dessus net au combattant de cage marocain, qui a fini son adversaire suite à un foudroyant «Ground and Pound». Face à la voracité du Marocain, l’arbitre a décidé de mettre fin au duel.

7ème Festival culturel de Mokrisset

Le rideau s’est levé, jeudi dernier, sur la septième édition du Festival culturel et ludique de Mokrisset (province d’Ouezzane), placée sous le signe «Pour la promotion de l’héritage matériel et immatériel de la région».

Le coup d’envoi de ce Festival a été marqué par un concert de la Taktouka Jabalia et un carnaval folklorique qui a sillonné les artères du village.

Le Journal de Tanger • N° 4016 • Samedi 25 Août 2018

4

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

ACTUALITÉS

de Abdelkader Djemai

Durant ces jours de congé d’été où le plaisir est au centre de toutes vos journées, les longues après-midi de glande sur les plages de sable fin, randonnées à travers des paysages paradisiaques, cure de déconnexion des réseaux sociaux, le choix d’activités est vaste pour mettre son cerveau en off et faire le vide avant la rentrée.

La période estivale est alors le moment idéal pour s’offrir des moments de plaisir en lisant ces livres dont vous n’avez pas eu le temps d’aborder durant l’année, je vous propose cette semaine un livre qui évoque Tanger, sa lumière, son architecture, ses habitants ; « Zorah sur la terrasse » Matisse à Tanger.

Janvier 1912, sous une pluie diluvienne, Matisse arrive avec Amélie, son épouse, à Tanger.

Au cours des deux séjours qu’il y effectuera, il découvre peu à peu cette ville bâtie entre l’Atlantique et la Méditerranée et d’où il repartira avec une vingtaine de toiles, de dessins et une soixantaine de carnets et d’études.

Il y fera la connaissance de la lumière douce, des couleurs vives, de paysages luxuriants et de ses habitants, en majorité des Marocains, des Espagnols et des juifs. Mais s’il y trouve du plaisir à créer, il sera notamment confronté à l’absence de modèles féminins nécessaires à son travail.

Sous forme d’une longue lettre, ce récit, qui se déroule à la veille de la Grande Guerre, s’attache, à partir de faits réels et de la correspondance du peintre, à retracer, entre autres, ses rapports avec Zorah, la jeune prostituée qui finira par poser pour lui.

Outre le portrait d’une époque et d’une ville singulière, Abdelkader Djemaï, mêlant la fiction et le quotidien, évoque aussi, dans ce livre qui porte le titre d’un tableau de Matisse, la figure de son grand-père paternel et Oran, sa ville natale.

Un texte court placé sous le signe de la peinture et de la lumière.

Bonne Lecture !

Evénements d'Al Hoceima :

188 détenus graciés par le Roi

JEUX

DIVERS

Marbella

Une seule adresse,

par Meryem Cherradi

Matisse à Tanger

TANGER PRATIQUE

Le courrier de nos lecteu rs

Rubrique culturelle

Zorah sur la terrasse

SPORT

Je

l’hôtel PYR

ne peux m’empêcher de partager avec les aimables lecteurs du Journal de Tanger parmi lesquels je compte beaucoup d’amis, l’énorme plaisir que nous avons éprouvé, les membres de ma famille et moi-même, en découvrant à Marbella où nous avons passé quelques jours avant la fête de l’Aïd Al Adha, les grandes commodités de l’hôtel « PYR » où nous avons séjourné pour la première fois, et c’est dommage que nous n’ayons pas découvert auparavant ce prestigieux établissement hôtelier dont nous ne découvrions que la façade lors de nos précédents voyages.

Nous tenons donc à recommander à nos amis et aux visiteurs de la superbe localité de la Costa del Sol, d’opter pour ce prestigieux établissement situé dans le centre de Puerto Banus, à 4 minutes à pied de la plage.

Dotés d’une terrasse ou d’un balcon, les studios du Pyr Marbella comprennent une salle

de bains avec tous les accessoires nécessaires et une cuisine équipée.

Cela outre 2 piscines, l’une pour adultes et l’autre pour enfants, des courts de tennis, un café et une connexion Wi-Fi gratuite.

A moins d’une heure de route, les clients de l’hôtel peuvent aussi profiter des greens de Golf à des

tarifs spéciaux.

En bonus, l’hôtel PYR met à la disposition de ses hôtes, un distributeur de billets de banque et un service de change.

Que peut-on dire encore ?

L’accueil est très chaleureux et le personnel très attentionné parle plusieurs langues.

T.B

Zéro Mika :

un échec à Tanger !

Que devient la loi 77-15 sur l’interdiction des sacs en plastique ?

Deux ans après son entrée en vigueur, l’application du texte semble rangée aux oubliettes.

En effet, de nombreux commerçants et clients continuent d’utiliser ces sachets malgré les quelques saisies opérées de temps à autre par les autorités.

Dans les marchés de Tanger, des commerçants interrogés déclarent que leurs clients exigent des emballages. Nombreux sont ceux qui déclarent utiliser entre 2 et 5 sacs en plastique à chaque fois qu’ils font leurs courses.

Pourtant, les Marocains restent majoritairement conscients des dangers des sacs en plastique sur l’environnement et sur la santé et savent qu’une loi sur leur interdiction existe.

sement et qu’il existe même une certaine tolérance, voire une complaisance, puisqu’ au lendemain de la publication de la nouvelle loi, les sacs en plastique avaient disparu et les quelques commerçants qui les détenaient encore, les distribuaient sous le manteau.

Aujourd’hui, par contre les sacs en plastique ont refait leur réapparition et sont utilisés à volonté, en toute impunité, et en l’absence déconcertante de tout contrôle.

Ensuite, les clients qui contiOn remarquera d’abord que nuent à utiliser les sacs en plasles mesures d’interdiction ne tique manquent d’alternative prasont pas appliquées rigoureu- tique lors de l’achat de certains

Où se situe donc le problème ?

produits de grande consommation (poisson, viande, volaille, fruits, légumes, huile…). L’alternative la plus efficace serait celle d’avoir le réflexe de se munir d’un ou de plusieurs couffins en allant au marché.

Quoiqu’il en soit, c’est une question de culture et c’est la responsabilité de tout un chacun, à commencer par les contrôleurs de l’Etat chargés de faire appliquer la loi, qui ont le devoir et l’obligation de faire leur boulot en saisissant les sacs en plastique et en pénalisant sévèrement les contrevenants.

Des étudiants-chercheurs de Tanger présentent un projet en Turquie

A l'occasion d'Aïd Al Adha, le Roi Mohammed VI a gracié, mardi 21 août,188 personnes liées aux événements d'Al Hoceima et condamnées à la fin du mois de juin dernier.

La grâce royale a concerné des personnes détenues à Casablanca, Nador et Al Hoceima, qui ont été immédiatement libérées et rejoint leurs familles.

Rappelons que le nombre total des détenus dans le cadre de ces événements est d'environ 400, condamnés à des peines allant de 1 an avec sursis à 20 ans.

Le Journal de Tanger • N° 4016 • Samedi 25 Août 2018

Un projet de voiture tive réunissant des universités du électrique, intitulée monde entier. Elle «Hercule», conçue et permet de sensibifabriquée par des étuliser à l'utilisation diants de l’Université des énergies alterAbdelmalek Essaâdi à natives et met en Tanger devaient parvaleur le travail des ticiper au concours étudiants en mainternational «Efficientière d’interdisciplicy Challenge Electric narité.

Vehicle», qui devait se A noter enfin que tenir du 6 au 12 août l’équipe marocaine 2018 dans la province Turquie, «Efficiency Challenge est soutenue par la compagnie de Kocaeli en Turquie.

Présentée chaque été en Electric Vehicle» est une initia- aérienne low cost Air Arabia.

ECONOMIE

SANTÉ

ue q i n o r Ch

TOURISME

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

5

Economie

Déficit chronique de la Balance commerciale Par le Dr Abdelhak BAKHAT

La balance commerciale correspond à la différence entre les valeurs des exportations et des importations de biens et de services, sur une période donnée, et constitue la partie la plus importante de la balance des paiements d’un pays.

Une balance commerciale positive signifie que le pays exporte plus de biens et services qu’il n’en importe. Quand elle est négative, cela veut dire que le pays exporte insuffisamment ou que ses importations et donc sa dépendance de l’extérieur est importante.

Selon le dernier rapport de l’Office des Changes daté du 16 août 2018, le déficit de la balance commerciale du Maroc s’est creusé de 8% durant les sept premiers mois de 2018, comparativement à la même période de 2017, pour s’établir à 118,3 milliards de dirhams (12,4 milliards de dollars).

Les importations marocaines sont plombées par les produits pétroliers en forte hausse, les biens d’équipement et autres pièces, matières et accessoires servant d’éléments de base pour la production industrielle. Ainsi, davantage d’importations peuvent être nécessaires pour nourrir plus d’investissement, de production et d’exportations nationales.

Un véritable cercle vicieux.

Un exemple concret nous vient de l’usine Renault de Tanger, avec l’import de 60 %des composantes automobiles nécessaires à la production de chaque véhicule sortant de l’usine.

Les exportations marocaines sont sauvées essentiellement par l’automobile, les phosphates, l’aéronautique, l’agriculture et l’agro-alimentaire.

L’

économie marocaine voit encore son déficit commercial s’aggraver selon les derniers chiffres qui viennent d’être publiés par l’Office des changes.

Il ressort ainsi qu’à fin juillet 2018, le déficit commercial s’est aggravé de 8% à plus de 118,3 milliards de dirhams (MMDH) contre 109,5 milliards à la même période de l’année dernière. L’Office des changes explique cette mauvaise performance par une augmentation des importations (+24,8 MMDH), plus importante que celle des exportations (+16 MMDH).

L’accroissement des importations de 9,8% à environ 278,3 MMDH est attribuable à l’augmentation des acquisitions de la totalité des groupes de produits, notamment les achats de biens d’équipement (+7,4 MMDH), de produits énergétiques (+6,5 MMDH) et de produits finis de consommation (+4,2 MMDH), la hausse des achats de ces trois groupes de produits constitue 72,8% de la hausse totale des importations.

Les exportations marocaines sont en progression de 11,2% à 160 MMDH, grâce à une bonne performance du secteur automobile (+5,6 MMDH), des phosphates et dérivés (+3,8 MMDH), de l’agriculture et agro-alimentaire (+1,6 MMDH) et de l’aéronautique (+1,2 MMDH).

S’agissant des flux financiers, les recettes MRE s’élèvent à 31.951 MDH contre 29.436 MDH un an auparavant en progression de 8,5% ou +2.515 MDH. Les exportations des produits d’artisanat, ont également connu, au cours du mois de juillet 2018, une très forte évolution, enregistrant ainsi un taux d’accroissement de 93% par rapport au mois de juillet 2017.

Au cours de ce même mois de juillet dernier, parmi les produits qui ont connu une très forte demande à l’étranger, on retrouve les objets à base de cuivre (dinanderie), ceux en bois et en fer forgé, les bijoux, les tapis et les vêtements traditionnels, entre autres.

La première question qui se présente donc à l’esprit est celle de savoir pourquoi le commerce extérieur du Maroc patine?

On sait qu’une bonne part du déséquilibre extérieur s’explique

par la facture énergétique et, en dépit de la manne (fluctuante) des phosphates, les résultats commerciaux du Maroc restent bien en dessous des attentes et génèrent tous les ans d’importants besoins de financements extérieurs.

Dès lors, on s’interroge sur les raisons de cette sous-performance et sur les pistes susceptibles de redorer le blason de la compétitivité du commerce extérieur du royaume qui n’arrive pas encore à atteindre le niveau adéquat pour affronter la concurrence, en raison de la persistance de plusieurs handicaps structurels.

Parmi ces handicaps, on dénombre : - l’inertie de l’offre exportatrice nationale ; - la trop forte concentration sur quelques produits et sur quelques marchés, notamment l’Europe (France, Espagne...) ; - la prédominance de produits à basse technologie et à forte intensité de ressources naturelles et de main-d’œuvre ;

- la faible qualification et le niveau limité de scolarisation des salariés marocains ; - la faible productivité comparativement à des pays concurrents, particulièrement asiatiques.

Relever ces défis nécessite des efforts de tous les acteurs socio-économiques pour développer une économie performante et compétitive, en mettant en place les conditions propices à l’amélioration des performances des exportations grâce notamment à : - la stabilité du cadre macro-économique ; - l’approfondissement des réformes structurelles et institutionnelles ; - le développement du capital humain et de la formation ; - la modernisation de l’administration avec un interlocuteur souple, efficace et performant ; - l’amélioration de l’environnement de l’entreprise (facilité à faire des affaires...) ; - la promotion de la recherche scientifique.

D’un autre côté, il faut savoir que le déficit commercial au royaume a été toujours caractérisé par un grand écart entre les exportations et les importations mais, ce creusement du déficit commercial en soi ne doit pas, pour autant, porter une connotation péjorative sur la santé économique du pays, sachant que le danger du déficit commercial dépend plutôt de l’ossature commerciale de l’économie. À titre illustratif, selon que le déficit soit déclenché par une chute des exportations ou par une hausse des importations de biens d’investissement, il peut-être considéré comme une mauvaise ou une bonne nouvelle.

En réalité, le réflexe de considérer les importations comme une fuite du système économique et de la richesse d’un État n’est pas toujours justifiée, surtout lorsque l’on considère la nature et la structure du commerce mondial dans le contexte de la globalisation. En effet, pour pouvoir exporter, les pro-

ducteurs sont astreints d’importer des matières servant d’éléments de base de leur production. Ainsi, davantage d’importations peuvent être nécessaires pour nourrir plus d’investissement, de production et d’exportations nationales. C’est ce raisonnement, au demeurant pertinent, qui semble justifier la position qui considère que l’aggravation du déficit commercial pourrait être le miroir d’une dynamique d’investissement et d’exportation.

Mais, cette « spéculation » peutelle s’appliquer au cas marocain ?

En fait, la réalité est beaucoup plus complexe dans le cas du royaume. En effet, le rehaussement des importations des demi-produits est étiré principalement par l’usine Renault-Tanger qui connaît une euphorie à l’export, ce qui se traduit par plus d’importations des pièces nécessaires à la production, de ce qui est le reflet la reprise, mais en même temps révélateur d’un timide taux d’intégration locale qui est encore assez modeste gravitant autour de 38 %, sachant que plus de la moitié (60 %) des composantes automobiles nécessaires à la production de chaque véhicule sortant de l’usine de Tanger sont importées. Donc, si la dynamique des exportations du secteur de l’automobile est une bonne nouvelle, la mauvaise est que le faible taux d’intégration, symptôme de la vulnérabilité et déficience du tissu productif marocain, fait exploser les importations liées à cette industrie.

Il y a aussi l’exemple des importations des biens d’équipement qui traduit manifestement une dynamique d’investissement focalisée sur les grands programmes, notamment la nouvelle ligne ferroviaire et le train à grande vitesse (TGV), ainsi que les centrales solaires, qui engloutissent l’essentiel des importations en biens d’équipement (chaudières, turbines à usage industriel, des moteurs à pistons, pièces détachées, etc.).

On peut ainsi conclure que le déficit commercial marocain est tangible à travers la hausse des importations de produits finis de consommation ainsi que l’impuissance des exportations marocaines à contrebalancer la hausse des importations, même avec 0une conjoncture propice atténuant la facture énergétique.

Le Journal de Tanger • N° 4016 • Samedi 25 Août 2018

6

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

PATRIMOINE

SPORT

Après la démolition de sa nouvelle terrasse « défigurante »

Le Café Al Hafa

retrouve son aspect patrimonial d’origine La démolition judicieusement ordonnée par les autorités locales d’une terrasse non autorisée, du site patrimonial du mythique café «Al Hafa» à Tanger, a soulevé une tempête médiatique, notamment sur les réseaux sociaux.

L’histoire du Café Al Hafa est narrée dans un article écrit à l’occasion, par le président de l’association Al Boughaz, Rachid Taferssiti.

Nous publions ci-après la troisième partie de cet article dont la suite paraîtra dans notre prochaine édition.

LE CAFE HAFA

Un patrimoine et un lieu mythique menacé de destruction !!! ( 3 partie ) ème

par Rachid Taferssiti

orsque Driss évoqua Farid et Azzouz, le garL çon comprit aussitôt de qui

il s’agissait. « En été, ces deux-là ne viennent presque jamais ici. Je sais qu’en fin d’après-midi, ils vont chez Halafta (et non Hanafta,avec un« l » et non un « n » - ndrl) , comme beaucoup de Tangérois. Surtout le vendredi, pour écouter de la musique andalouse. Quand je le peux, j’y vais moi aussi » (Depuis cette visite le café Halafta a également été bétonné, dépouillé de sa végétation et plastifié, avec des chaises multicolores -ndrl ».

- Et Ba M’hammed ? demanda Driss.

- Il est mort il y a environ cinq ans.

Driss n’imaginait pas le café Hafa sans son fondateur. Il devait se résoudre à sa disparition. Ba M’hammed était né avec le XXème siècle. Il avait à peine vingt ans, quand il s’était aventuré à installer ce café « maure » sur cette falaise.

En ce temps-là, vierge de toute construction, elle surplombait une côte rocheuse, réputée fort poissonneuse.

Malgré sa discrétion légendaire, Ba M’Hammed aimait évoquer sa passion pour la pêche. Avec l’âge, il racontait avec nostalgie ses pêches miraculeuses sur les petits îlots peu éloignés du rivage.

De l’index, yeux plissés,

il désignait le « Selsoul », une rangée de rochers qui ressemblait à une colonne vertébrale, ou encore « Hajra del Gharb », le rocher du corbeau. Une fois, il avait ramené un loup de six kilos et, une autre fois, une énorme pieuvre qu’il avait attrapée à mains nues. Il parlait avec le même plaisir des raisins sucrés et muscats qu’il cueillait sur les flancs de la falaise.

Si on le questionnait sur les écrivains, musiciens et artistes qui se pressaient dans son café, Ba M’Mohammed ne savait que répondre. Se rendait-il seulement compte que ses hôtes étaient souvent illustres ? A l’énoncé de tel nom célèbre, il haussait les épaules. Ba M’hammed était un homme simple. Son monde se réduisait à son établissement, à la pêche et

à la cueillette de ses raisins.

En revanche, il se souvenait très bien de la survenue de Moulay Ahmed Alaoui, alors ministre d’Etat, entouré de quelques amis rencontrés en chemin. Quelqu’un avait dit qu’il cultivait une vague ressemblance avec le pape Pie XII. Cela avait fait rire Ba M’Hammed, qui admirait la prestance, la vivacité et la gentillesse de Moulay Ahmed, comme l’appelait avec affection le petit peuple.

Son goût pour la célébrité s’arrêtait là. Il n’appréciait pas, même s’il les laissait opérer, que des cinéastes filment le café Hafa. Il se plaignait d’être dérangé. Au vrai, il craignait surtout que, illustres ou non, ces clientslà ne viennent à déranger ses amis du Marshan dont il redoutait qu’ils ne finissent

par bouder son café.

A présent, Driss comprenait mieux l’attitude de Ba M’Hammed. Le site était exceptionnel. Les clients, marocains ou étrangers, seraient toujours charmés par la beauté du lieu, par la vue imprenable qu’il offrait du détroit de Gibraltar et par la danse lumineuse des voitures qui circulaient la nuit, par temps clair, le long de la côte espagnole. Et, comme ces clients ne cesseraient de se plaindre du manque de confort et de la vétusté des meubles et du décor, il y aurait toujours quelqu’un qui rêverait d’habiller le café Hafa dans le style de la Costa del Sol, de la Côte d’Azur ou de la Corniche de Casablanca.

Driss était content que le café continuât à résister à toutes les tentations du modernisme et à la folie de l’argent. Comme par respect pour la mémoire de tous ceux qui avaient été marqués par leur passage en ce lieu simple, mais unique au monde. Pour la mémoire de Ba M’Hammed, qui avait su refuser les offres les plus alléchantes. Même celle de Moulay Ahmed Alaoui, quand il était ministre du tourisme. Le café Hafa, avec son mobilier vétuste, continuait à abriter plusieurs familles de chats. Combien de temps encore allait-t-il pouvoir résister ?

Le café «del Hafa» immortalise le détroit mais…

Ba M’hammed n’est plus là

(Rachid Tafersiti – Tanger, réalités d’un mythe… le mythe résiste - Pages 234-236 – Editions Zarouila 2012) M’Hammed Allouch avait vu le Ba jour à Tanger tout au début

du 20ème siècle. A vingt ans, en 1921, il s’était aventuré à installer un café «maure» sur une falaise faisant face au détroit et surplombant une côte rocheuse et très poissonneuse.

Quand on l’abordait au sujet de son café, en vieux fils du Marshan, fier pêcheur, né du côté de Mtafi, il vous parlait volontiers et avec nostalgie de ses pêches miraculeuses du côté de «Selsoul» ou de «Hajra del Ghrab». Sa stratégie pour attraper les langoustes ; du loup de six kilos ; de la pieuvre énorme qui marquait les rochers de ses sécrétions, et qu’il a pu attraper à mains nues.

Il vous parlait avec autant de plaisir des raisins déli-

cieux produits par les vignes qu’il cultivait sur les flancs de la falaise.

Mais, malgré votre insistance, pas un mot sur les hôtes illustres du café. Sa mémoire semblait se fermer...Taire les noms.

Pourtant, j’ai vu de mes yeux le café Hafa, à la télévision espagnole. C’était un

Le Journal de Tanger • N° 4016 • Samedi 25 Août 2018

entretien avec Juan Goytisolo (1975, au début de la démocratie en Espagne).

Ah ! Oui bien sûr. Le café est souvent visité par des journalistes étrangers. Ils filment le café. Ils prennent des photos... Ils le dérangeaient et dérangeaient ses clients, surtout ses voisins modestes du Marshan.

J’ai eu souvent l’occasion de faire visiter le café Hafa à des amis qui n’ont pas eu l’occasion de connaître le Tanger profond, le vrai Tanger. Et souvent ces visiteurs ont été charmés par la beauté du site : la vue imprenable sur le détroit de Gibraltar.

Le phare de la ville de Tarifa qui clignote au loin. Les lumières des voitures circulant sur la côte espagnole, la nuit, par temps clair. Le port de Tanger. La plupart du temps ils regrettent la vétusté du décor et se mettent à l’habiller en style «Costa del Sol», «Côte d’Azur» ou «Corniche de Casablanca».

Mais, s’il lui arrivait de changer d’aspect, continuera-t-il à être visité et filmé par les télévisions et les médias étrangers?

A suivre

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Nécrologie

Amina LOUDIYI rappelée à Dieu

C’est avec une profonde affliction et une immense consternation que nous avons accueilli la triste et chagrinante nouvelle du décès survenu subitement le 19 août 2018, après une courte maladie, de la très chère regrettée Amina Loudiyi, mère de notre consœur Soumaya Amghar et belle-mère de notre confrère Abdelaziz Gennouni.

La dépouille de la défunte a été inhumée le lendemain, après salat Al Asr, au cimetière de Sidi Amar où elle a été convoyée au milieu d’un émouvant cortège funèbre comptant de très nombreuses personnes qui ont tenu à l’accompagner à sa dernière demeure.

En cette douloureuse circonstance, nous présentons nos condoléances les plus attristées aux enfants de la défunte, Mohamed et notre consœur Mme Soumaya Amghar ; à sa sœur Mme Latifa; à ses petits-enfants Sara, Nizar, Yassir, Nour, Marouane, wael et Aya ; à son gendre , notre confrère Abdelaziz Guennouni ; à sa bru Najiba Benabdessadak ; à ses neveux Tarik, Mourad, Zakaria etYousra : à l’ensemble des membres des familles Loudiyi, Amghar, Guennouni, Benabdessadak et familles alliées ; ainsi qu’à tous les proches de la regrettée disparue qui tiennent à formuler leur profonde gratitude aux très nombreuses et aimables personnes qui se sont associées à leur deuil et partagé leur douleur en se manifestant par leur présence effective, leurs prières, leurs appels et leurs messages d’affection de soutien et de compassion, les priant de trouver, ici, leurs sincères remerciements.

Puisse Dieu le tout haut avoir la défunte en Sa Sainte miséricorde, l’accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et patience à sa famille et à tous ses proches afin de les aider à traverser cette dure épreuve et les protéger de tout malheur. Amine !

Inna lillah oua inna ilaïhi rajioune

Mohamed SEMLALI rappelé à Dieu

C’est avec une profonde affliction et une immense consternation que nous avons accueilli la triste et chagrinante nouvelle du décès survenu le 15 août 2018, à l’âge de 56 ans, du très cher regretté Mohamed SEMLALI, frère de Maître Brahim Semlali, bâtonnier des avocats du barreau de Tanger.

La dépouille du défunt a été inhumée, le lendemain après salat Addohr, au cimetière Al Moujahidine où elle a été convoyée au milieu d’un émouvant cortège funèbre comptant de très nombreuses personnes qui ont tenu à l’accompagner à sa dernière demeure.

En cette douloureuse circonstance, nous présentons nos condoléances les plus attristées au frère du défunt, Me Brahim Semlali ; à l’ensemble des membres de la famille Semlali et familles alliées, ainsi qu’à tous les proches du regretté disparu qui tiennent à formuler leur profonde gratitude aux très nombreuses et aimables personnes qui se sont associées à leur deuil et partagé leur douleur en se manifestant par leur présence effective, leurs prières, leurs appels et leurs messages d’affection, de soutien et de compassion, les priant de trouver , ici, leurs sincères remerciements.

Puisse Dieu le Tout Haut avoir le défunt en Sa Sainte miséricorde, l’accueillir en Son Vaste Paradis et apporter soutien et patience à sa famille et à tous ses proches afin de les aider à traverser cette dure épreuve et les protéger de tout malheur. Amine.

Inna lillah oua inna ilaïhi rajioune

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

FAITS DIVERS

Hay Al Boughaz

Suicide d’un quinquagénaire

Un homme de 53 ans a été découvert par sa famille pendu à une corde accrochée au plafond de sa chambre.

Les enquêteurs de la police judiciaire relevant de la police préfectorale de Tanger se sont rendus sur les lieux du drame pour effectuer leur constat et tenter de connaître les raisons qui ont poussé ce quinquagénaire à commettre cet acte de Photo : DR désespoir.

Selon des membres de sa famille, la victime souffrait, apparemment de troubles psychiques. la dépouille a été évacuée à la morgue de l’hôpital Duc De Tovar, pour autopsie.

vvvvvvvvv

Fugue de Tanger à Tahannaout

Après une fugue d’une semaine, une adolescente de 16 ans, originaire de Tanger, a été retrouvée, dimanche dernier, en compagnie d’un jeune homme à Tahannaout, un village situé à une trentaine de kilomètres de la ville de Marrakech.

Cette mineure qui avait quitté son domicile paternel à Tanger, n’a plus donné signe de vie. Ses parents ont recouru à la police pour solliciter une «recherche en faveur de la famille». Une semaine plus tard, elle a été identifiée par les éléments de la gendarmerie royale de la région de Tahannaout.

Une descente a été effectuée au domicile où elle séjournait en compagnie d’un jeune homme devenu son amant.

Ils ont été arrêtés et soumis à un interrogatoire au cours duquel la jeune fugueuse a affirmé qu’elle ne voulait plus vivre avec sa famille.

C’est la raison pour laquelle elle l’a quittée pour se rendre à Marrakech où elle a passé quatre jours avant de rencontrer ce jeune homme qui l’a conduite chez lui à Tahannaout.

vvvvvvvvv

Port Tanger Med :

Saisie de 160 kg de chira

Les éléments de la police et de la douane en poste au port de Tanger Med ont avorté, dans la soirée de mercredi, une tentative de trafic de 160 kg de chira à bord d’une véhicule utilitaire immatriculé en Belgique qui s’apprêtait à embarquer pour le port espagnol d’Algésiras, vers la Belgique.

C’est au cours d’un contrôle au scanner avec l’aide de chiens policiers que la drogue sous forme de plaquettes de haschich a été découverte parfaitement dissimulée dans les parois du véhicule dont le conducteur âgé de 39 ans, de nationalité marocaine, a été placé en garde à vue pour les besoins de l’enquête, avant d’être déféré devant la justice.

vvvvvvvvv

Tétouan

Violent incendie dans les vestiaires du MAT

Un violent incendie s’est déclaré dernièrement dans les vestiaires du club de football de du Moghreb de Tétouan (MAT), occasionnant d’importants dégâts.

Les lieux ont, en effet, été dévastés par les flammes qui ont pris naissance en début de matinée alors que personne ne se trouvait sur les lieux, en dehors du magasinier qui a donné l’alerte.

Les sapeurs pompiers ont pu circonscrire le feu qui a consumé 75 tuniques d’entrainement, 90 paires de chaussettes, une machine à laver, 20 ballons, un réfrigérateur et un climatiseur, entre autres.

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

7

116 migrants subsahariens pénètrent à Sebta

Profitant des festivités de l’Aïd Al Adha au Maroc, un groupe de 116 migrants subsahariens a pénétré, mercredi dans le préside occupé de Sebta, après avoir escaladé la clôture de six mètres de haut hérissée de barbelés qui l’entourent. Sept agents et cinq migrants ont été blessés.

Environ 300 migrants africains ont tenté de traverser la frontière aux alentours de 9 heures (07H00 GMT) mais une partie a été arrêtée par les forces de l’ordre marocaines, précise la Garde civile dans un communiqué.

«Pour éviter que la Garde civile ne s’approche de la zone où se produisait la tentative d’entrée irrégulière, les migrants ont jeté sur les agents des récipients en plastique remplis d’excréments, de sang, de chaux vive et d’acides», rapporte-t-on, signalant sept «blessés à différents degrés». Cinq migrants ont été conduits à l’hôpital de Sebta, précise la Garde civile.

Des images publiées par le journal local El Faro de Ceuta montrent de jeunes migrants africains fous de joie d’être parvenus à escalader la double clôture, certains agitant un drapeau espagnol ou européen. Plusieurs ont des blessures aux jambes et aux mains, les vêtements lacérés ou ensanglantés.

Le gouvernement espagnol a recouru, le lendemain jeudi, à l’accord de circulation et de réadmission des étrangers signé entre l’Espagne et le Maroc en 1992 pour ordonner le retour d’au moins quarante de ces migrants.

C’est ainsi que les migrants subsahariens ayant réussi mercredi à s’infiltrer à Sebta, ont été reconduits le lendemain jeudi à bord d’un autocar vers le poste frontalier marocain par les autorités espagnoles. « Cette expulsion veut signifier aux migrants que le passage à travers la haute clôture n’est plus tolérée », a expliqué une source espagnole, ajoutant qu’il s’agit d’un «acte dissuasif qu’il faut prendre au sérieux par les migrants clandestins».

vvvvvvvvv

Bénimakada

Un caïd agressé par des « ferrachas »

Au lendemain de l’Aïd Al Adha, profitant sans doute de l’accalmie des jours fériés et des congés de l’administration, des marchands ambulants ont envahi un grand espace de la voie publique dans la zone de Kourziana, arrondissement de Bénimakada, pour étaler leurs marchandises à la vente.

Cependant, des forces de l’ordre, conduites par un caïd, sont arrivées pour les déloger de ce lieu interdit à ce genre d’activité.

Ne l’entendant pas de cette oreille, l’un de ces « ferrachas» s’est ouvertement attaqué et agressé l’agent d’autorité qui a dû être évacué à l’hôpital régional Mohammed V pour recevoir des soins.

Une enquête est ouverte pour déterminer les détails de cette agression.

vvvvvvvvv

Détroit de Gibraltar

2,5 t. de haschich repêchées en mer

Mercredi dernier, jour de l’Aïd Al Adha, des trafiquants non identifiés ont tenté de faire passer à bord d’une vedette rapide, une cargaison de 2 tonnes et demi de haschich, depuis le littoral marocain, au niveau de la localité balnéaire d’Oued Laou dans la province de Tétouan, vers la côte espagnole.

L’embarcation a, néanmoins, été interceptée dans la baie d’Algésiras par une vedette de la Marine espagnole, ce qui a contraint les trafiquants à larguer leur chargement en mer afin d’alléger leur embarcation, et de faire demi-tour pour prendre la fuite vers les côtes marocaines.

La Marine espagnole a repêché 69 ballots de haschich totalisant un poids de 2407 kg.

Recherche au profit des familles Cet adolescent de 14 ans, Souleimane Al BAGHDADI, demeurant au quarier Bir Chifa àTanger, n’est pas revenu au domicile de ses parents, étant ainsi signale comme disparu depuis 5 jours.

Quand il a quitté la maison familiale, il portait un tee-shirt bleu clair.

La mère et les membres de la famille de ce jeune garçon, en détresse depuis sa disparition, ont lancé un appel à toute personne l’ayant croisé, vu ou aperçu, de bien vouloir contacter ses parents aux numéros de téléphone 06 90 45 71 89 et 06 07 51 84 70.

Cependant, à l’heure où nous mettions sous presse dans la soirée d’hier vendredi, nous avons appris que le jeune garçon aurait été retrouvé.

Le Journal de Tanger • N° 4016 • Samedi 25 Août 2018

8

ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

Rubrique « LE TANGERIEN… ET…LES AUTRES…TERRIENS » Récit touchant du Tangérien qui n’a pas encore trouvé sa place dans ce monde de désordres Chapitre 4 Je suis exaspéré d’entendre, en tout temps, les nouvelles irrationnelles concernant les conflits abominablement meurtriers qui éclatent un peu partout dans ce monde hyper connecté, devenu une toute petite planète, et que les médias diffusent journellement.

Effectivement, j’en ai plus que marre d’écouter et de voir à la télé les attentats kamikazes, (avec ou sans voiture bélier) qui se produisent régulièrement dans tel pays en effervescence, les guerres chimiques, les guerres ethniques, les guerres bactériologues dans telle contrée, toutes ces guerres, quelle que soit leur nature, occupent, contre mon gré, mon esprit à longueur de journée.

Ces informations trop médiatisées, suscitent l’épouvante !

L’absurdité de l’espèce humaine est totale dans ce monde bourré de timbrés, basé de batailles sanguinaires !

Je ressens réellement un sentiment d’une profonde tristesse et d’énervement à la fois.

Pour l’heure, je ne veux pas laisser filer l’occasion d’aborder la question sérieuse et pressente sur la gestion des migrants , question qui m’attriste beaucoup et qui m’importune énormément .

Qu’on ne vienne pas me dire que les dirigeants … politiques de cette planète trop mouvementée qu’ils sont en train de détruire lentement par leur conduite aberrante, ne souffrent pas d’un cruel manque de courage ou d’imagination pour affronter la réalité !

On a l’impression qu’ils ne se donnent même pas la peine de se pencher et résoudre raisonnablement le cas de ces immigrés pour qui les temps sont durs, car la vie n’a pas été du tout tendre avec eux !

Qui sont ces immigrés et combien numériquement sont-ils ?

On connait la provenance du continent dont ils sont originaires par la couleur de leur peau, mais quoiqu’on fasse, on connait moins leur nombre, faute de recensement fiable, ni leur vrai objectif bien ou mal intentionné, faute d’identification de leur profil !

Ce qu’on peut savoir à coup sûr, c’est que certains d’ entre eux sont arrivés, à l’improviste, leur visage éreintés, complètement épuisés et très affaiblis après avoir longuement galéré et parcouru des kilomètres après des kilomètres ; à pieds, en petites foulées pour traverser plusieurs pays, et en grandes foulées les zones de turbulence . ils étaient étonnés que leur périple se soit arrêté dans notre région car, vu leur manque de connaissance géographique (peut être ) ils ignoraient complètement la séparation de notre continent avec celui d’en face !

Quand je vois ces malheureux, qui de jour, arpentent les rues pour demander l’aumône ou quelque chose à mettre sous la dent, et la nuit, dormir sur les cartons ou à même le sol sur le trottoir quels que soient les aléas … qu’il pleuve, qu’il vente, qu’il grêle ou qu’il gèle, je suis obligé de faire demi - tour .

Je suis ému jusqu’aux larmes, de chaudes larmes qui coulent de mes yeux sans que je puisse les retenir.

Que le Bon Dieu veuille bien vouloir m’aider à oublier les scènes de désolation de ces pauvres gens qui vivotent sans la moindre lueur d’espoir !

J’ai appris récemment que tous ces migrants avaient fui leur pays dévasté par des guerres quasi-incessantes et il parait, qu’on a même pillé, jusqu’à l’excès, leur pays de leurs richesses par on ne sait pas qui !!!

Heureusement que de nombreux immigrants, des aventuriers, des gars téméraires, de constitution physique plus robuste que les autres, ont su se débrouiller pour s’approprier d’embarcations de navigation dont le but est celui de pêcher le « gros poisson européen» ou devenir, pourquoi pas, de puissants armateurs et à la rigueur des jongleurs du ballon rond afin d’arrondir leurs capitaux !

(A suivre)

Signé : OM-ART Le Journal de Tanger • N° 4016 • Samedi 25 Août 2018

ACTUALITÉS

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Ittihad Riadhi de Tanger

IRT: une société anonyme, avec quels associés ?

Parmi les points inscrits à l’ordre du jour de la dernière assemblée générale extraordinaire de l’Ittihad Riadhi de Tanger (IRT), tenue le 15 août 2018, il y avait essentiellement celui du projet de transformation de cette association sportive en société anonyme (SA).

Ladite assemblée a ainsi approuvé, à l’unanimité, les nouveaux statuts du club.

Selon le président de l’IRT, « ce changement permettra au club de diversifier ses partenaires et de renforcer la concurrence, et ainsi améliorer la qualité de la compétition footballistique au Maroc ».

Voilà pour ce qui est du côté théorique qui s’annonce apparemment aisé.

Examinons maintenant le volet pratique, sûrement plus ardu.

Juridiquement, la société anonyme est une société commerciale par sa forme quel que soit son objet. Elle est faite pour les grandes entreprises et les associés, appelés actionnaires, ne sont responsables des dettes sociales qu’à concurrence de leurs apports. La personnalité juridique de la société est très affirmée, Son fonctionnement est étroitement réglementé par la loi 17/95 du 30 août 1996 publié au bulletin officiel n° 4422 du 17 octobre 1996.

La création de la SA nécessite un capital social minimum de 300 000,00 dirhams, un permis délivré par le ministère de tutelle, un certificat négatif, l’enregistrement, auprès des impôts et une comptabilité, entre autres formalités d’usage.

Le Capital de la SA est divisé en actions négociables représentatives d’apports en numéraire ou en nature.

Mais, le plus important, c’est que la conversion de l’IRT implique l’association minimum de 5 personnes physiques ou morales. Et là, loin de tout aspect sportif ou social, il s’agit d’une question de calcul purement commercial où la confiance et les garanties sont requises.

Dès lors, on se demande avec quels associés sera constituée la société anonyme de l’IRT et comment sera-t-elle gérée, sachant qu’une SA est dirigée par un conseil d’administration

ou conseil de surveillance et un directoire comptant 3 à 12 administrateurs, cela outre un commissaire aux comptes.

En fait, l’idée originale n’est pas de l’IRT, mais de la fédération royale marocaine de football (FRMF) qui a échoué dans son pari de voir les clubs de la Botola se constituer en société anonyme, et ce avant le début de la saison 2017-2018 et donc avant la date limite de septembre prochain que s’était fixée l’instance présidée par Fouzi Lekjaâ. Le bureau directeur de la FRMF avait même menacé les clubs d’exclusion du championnat de première division dans le cas où ils ne se constitueraient pas en SA dans le délai imparti.

Ce constat d’échec s’explique par un principal obstacle qui a empêché les clubs de respecter cette deadline, celui du refus du ministère de la Jeunesse et des Sports, de leur oc-

troyer le permis nécessaire considéré comme la clé de sésame leur permettant de constituer leurs sociétés anonymes.

Ce refus est justifié par le fait que le ministre de la Jeunesse et des Sports, Rachid Talbi Alami, n’ait pas validé les statuts de plusieurs clubs, ne les jugeant pas à niveau. Pendant ce temps, la FRMF essaie par tous les moyens de faire pression sur les clubs pour qu’ils se mettent à jour. Il apparaîtrait que la tâche n’est pas aussi aisée qu’on le pense.

L’Ittihad Riadhi de Tanger ferait-il l’exception ? Cela paraît improbable car, à priori, la tâche de l’IRT s’annonce plutôt aventureuse pour le comité actuel dont les membres n’ont aucune expérience en la matière, du fait établi que la gestion d’une SA est reconnue complexe, lourde et coûteuse. Le moins qu’on puisse dire, c’est qu’aucune étude sérieuse ne semble avoir été faite, qu’on

a un peu tendance à prendre les choses à la légère, et qu’il serait donc encore trop tôt pour se prononcer !

Ceci est d’ailleurs apparu dans les deux assemblées générales successives de mercredi, ordinaire puis extraordinaire où l’on n’a enregistré aucun débat.

Le président parlait sans conviction, démontrant une inexpérience criarde.

Suivaient des applaudissements venant de tous les coins de la salle. Sans aucun commentaire, aucune remarque, aucune opposition…mais aussi aucune approbation. Les langues ne se délieront que plus tard pour dénoncer, en catimini, de grosses lacunes dans la gestion du club.

Tout cela est donc prometteur de difficultés dans la gestion de la future société anonyme …si jamais elle a lieu.

Toujours est-il que le public Tangérois va scruter l’avenir pour savoir si le président de l’IRT et son équipe vont réellement réussir dans ce que la quasi-totalité des clubs nationaux a échoué jusqu’à présent...Des clubs qui sont pourtant mieux lotis que l’Ittihad Riadhi de Tanger, avec plus d’ancienneté et une présence confirmée dans la Botola…

Nous pourrions y revenir dans notre prochaine édition, avec plus de détails.

Dr Abdelhak BAKHAT

La Princesse Astrid de Belgique attendue en novembre à Tanger

La princesse Astrid, sœur du Roi Philippe de Belgique présidera une mission économique de haut niveau au Maroc du 25 au 30 novembre prochain, a annoncé, vendredi, le Palais royal belge dans un communiqué, disant : «Son Altesse Royale la Princesse Astrid, représentant Sa Majesté le Roi, préside du 25 au 30 novembre 2018 une mission économique au Maroc».

Cette mission se rendra à Casablanca, Rabat et Tanger.

Elle est organisée par l’Agence

pour le Commerce extérieur et le ministère des Affaires étrangères en étroite collaboration avec les services régionaux du commerce extérieur, Flanders Investment & Trade (FIT).

A ces départements s’ajoute l’Agence wallonne à l’exportation et aux investissements étrangers (AWEX) et Brussels Invest & Export (by hub.brussels), précise le communiqué.

La princesse Astrid sera accompagnée par plusieurs ministres fédéraux et régionaux, ajoute la même source.

ECONOMIE

SANTÉ

L 'I N F O

EN

V R A C

du 25 Août 2018

TOURISME

RUBRIQUE

Emploi des jeunes

Les six mesures du discours royal

ans son discours prononcé lundi D à l’occasion du 65e anniversaire de la Révolution du roi et du peuple, est

particulièrement centré sur la jeunesse marocaine le Roi Mohammed VI a fixé les six mesures concrètes ci-après, pour promouvoir les emplois en direction des jeunes.

En premier lieu, une réflexion sous forme d’une rencontre nationale sur l’emploi et la formation qui aura lieu «avant la fin de l’année». Objectif de cette rencontre: «formuler des résolutions pratiques et des solutions nouvelles, lancer des initiatives et mettre au point une feuille de route rigoureusement définie pour la promotion de l’emploi».

La deuxième mesure consiste à donner «la priorité aux spécialités qui permettent de trouver un emploi». Pour faciliter cet objectif, un dispositif d’orientation sera mis en place «au niveau de la deuxième ou de la troisième année précédant le baccalauréat». Le secteur privé sera impliqué dans la priorisation des formations pourvoyeuses d’emplois par le biais d’une convention-cadre avec le gouvernement.

La troisième mesure est complémentaire de la deuxième, dans la mesure où elle appelle à privilégier la formation professionnelle.

Ce qui va se traduire par une refonte «en profondeur des spécialités de la Formation professionnelle pour qu’elles répondent aux besoins des entreprises et du secteur public».

La quatrième mesure concerne l’encouragement des jeunes à créer de petites et moyennes entreprises.

La cinquième mesure s’attaque à un secteur qui échappe à tout contrôle: l’informel. Le roi appelle à «instaurer de nouveaux mécanismes permettant d’intégrer une partie du secteur informel dans le secteur formel, en assurant au potentiel humain que recèle le premier une formation adaptée et incitative et une couverture sociale et en appuyant ses projets d’auto-emploi ou de création d’entreprise».

Et enfin la sixième orientation-phare consiste à doter les étudiants de compétences linguistiques dans les langues étrangères.

Cette orientation, liée à l’enseignement des langues étrangères, peut être interprétée comme une critique implicite de l’arabisation dans les études scientifiques et techniques, dans la mesure où les langues étrangères favorisent «une intégration linguistique accrue à tous les niveaux d’études, plus particulièrement dans l’enseignement des matières scientifiques et techniques».

Ces mesures précises sont détaillées de façon claire afin que le gouvernement puisse les mettre en œuvre rapidement.

La réaction du chef de gouvernement ne s’est d’ailleurs pas fait attendre, puisque Saâd-Eddine El Othmani a aussitôt annoncé qu’une stratégie dédiée à la jeunesse et à l’emploi sera dévoilée «très prochainement» par son exécutif et qu’il réunira son équipe dans les jours qui viennent afin d’apporter les dernières retouches à cet important dispositif appelé à répondre aux orientations du Roi et aux attentes de la jeunesse, dont une partie est confrontée au chômage, a-til dit, mercredi, soulignant que « tout un chacun d’entre nous se doit d’assumer cette responsabilité : gouvernement, partis politiques, syndicats et société civile.

SPORT

TANGER PRATIQUE

Retour du service militaire obligatoire au Maroc

Adopté en conseil de gouvernement du lundi 20 août en vue de sa validation en conseil des ministres et son approbation par la suite par les deux chambres du parlement,le texte concernant le retour du service militaire obligatoire au Maroc soulève plusieurs questions sur les moyens de son application : personnes ciblées, durée, nature des entraînements, etc.

Son entrée en vigueur est prévue dès le mois d’octobre prochain.

A terme, ce sont toutes les personnes, femmes et hommes, âgées de 19 à 25 ans, en dehors des personnes handicapées ; celles qui prennent en charge, financièrement, leurs familles et les étudiants en cours de formation universitaire qui ne seront appelés qu’à la fin de leurs études.

La durée du service militaire obligatoire sera de 12 mois pleins, avec incorporation au statut de militaire de métier, comprenant dédommagement, prise en charge, logement et assurance maladie, entre autres.

En plus des entraînements militaires et des exercices de maniement d’armes et d’équipements divers, le service militaire sera élargi à des aspects relevant de la formation professionnelle et technique ainsi que la participation aux grands chantiers structurants du pays. Cela outre l’apprentissage des règles de vie au sein de l’armée (discipline, autonomie, travail en équipe, rigueur, sens des valeurs, citoyenneté, etc). La finalité n’est pas seulement de sortir des réservistes à même de défendre leur patrie le cas échéant, mais de former les citoyens de demain en les préparant à une vie active fructueuse pour servir et contribuer au développement de leur patrie.

Toute tentative d’échapper à ce service est passible d’une sanction allant jusqu’à 6 mois de prison.

Le financement de ce service relève du budget de l’Etat et devrait donc figurer en bonne place dans les lois de finances à venir.

*************

Sahara marocain

La position du Maroc est confortée

Le conflit du Sahara Marocain vient de connaitre une tournure après que l’Union africaine (UA) ait récemment confirmé la position du Maroc selon laquelle l’ONU est la «seule compétente exclusive» pour régler politiquement ce conflit créé par l’Algérie, a déclaré le politologue Moussaoui Ajlaoui.

Réagissant au discours du Roi Mohammed VI adressé à la Nation lundi 20 août, à l’occasion du 65ème anniversaire de la Révolution du Roi et du Peuple, ce chercheur à l’Institut des études africaines de Rabat a qualifié de «première» la double prise de position de l’UA et de l’ONU. Le Conseil de sécurité de l’ONU a confirmé à son tour cette position dans sa résolution 2414, en réaffirmant le leadership de l’ONU concernant le traitement du dossier.

Dans son discours, le Roi a, en effet, relevé que les résolutions du Conseil de Sécurité et le Sommet de l’Union Africaine “confirment sans

JEUX

DIVERS

9

équivoque la compétence exclusive des Nations Unies en matière de supervision du processus politique”.

Le souverain a tenu à exprimer ses «remerciements publics» aux dirigeants africains frères, qui “ont interagi de manière positive avec les positions de principe du Maroc, et qui ont répondu favorablement à l’appel que le Conseil de Sécurité a lancé aux membres de la communauté internationale pour soutenir ses efforts”.

Interrogé sur les allégations selon lesquelles, l’envoyé personnel du SG de l’ONU, Horst Köhler, serait porteur de propositions relatives à «une confédération sous souveraineté marocaine», M. Ajlaoui a balayé d’un revers de main ces illusions affirmant que la «seule et unique solution du conflit réside dans la large autonomie que le Maroc a proposée. Il n’ y a rien d’autre car le Maroc a tout fait en proposant son projet d’autonomie».

*************

Aïd Al Adha

Les guichets bancaires automatiques mis à sec

Une première dans les annales du secteur bancaire au Maroc. A la veille de l’Aïd Al Adha et en raison de plusieurs jours fériés accolés à un weekend, une pénurie de cash a plongé des centaines clients dans un désarroi total devant des guichets bancaires automatiques (GAB) mis à sec par leurs prédécesseurs, et ne savaient plus où donner de la tête.

Pourtant, les banques semblent avoir fait, à peu près, ce qu’il fallait pour éviter ce qui s’est finalement produit, en mettant le paquet pour préserver la disponibilité du cash dans leurs guichets. Malgré tout, leurs prévisions n’étaient pas à la mesure des besoins réels de leurs clients en cette période à caractère spécial où le rythme de sollicitation des GAB a quasiment triplé.

Entre, d’une part, ceux qui recouraient aux GAB pour retirer les montants destinés à l’achat du mouton de l’Aïd et, d’autre part, ceux qui cherchaient à se doter d’argent liquide pour sécuriser leurs vacances, les MRE en particulier, les provisions déposées par les banques dans leurs guichets automatiques ont, en effet, vite fait de s’évaporer.

Un premier pic a été observé dans la semaine du 13 au 17 août alors que les banques fonctionnaient normalement, une période marquée par le paiement à l’avance des salaires des fonctionnaires, outre le versement par anticipation des pensions de plusieurs caisses de retraites (CNSS, CMR, CIMR, RCAR, CNRA) .

Ensuite arriva la période de fermeture des banques pendant six jours qui a un peu semé la panique parmi les clients, les incitant à prendre les devants en sollicitant en masse les GAB pour retirer, par précaution, des montants souvent dépassant leurs besoins habituels.

Malgré la période de fermeture, les banques se sont pourtant activées à débloquer la situation et, lundi matin, deux jours avant l’Aîd, quelque 500 collaborateurs ont été dépêchés pour alimenter au maximum les guichets touchés par cet afflux exceptionnel.

Mais, ce n’est que hier vendredi, jour de réouverture des banques que la situation normale a été rétablie.

L’un des principaux enseignements à retenir de cette crise de liquidité, la première dans son genre, c’est que les Marocains ont encore du mal à se passer du cash pour effectuer leurs transactions quotidiennes, notamment que pour ce qui est de l’achatdu mouton et des dérivés de l’Aïd Al Adha, on ne peut faire autrement que de payer en liquide.

Le Journal de Tanger • N° 4016 • Samedi 25 Août 2018

10

ECONOMIE

SANTÉ

Lu

TOURISME

pour

CULTURE

SPORT

vous

Racontée par France culture :

La triste histoire de l’agonisant

Théâtre Cervantès Symbole fort du cosmopolitisme régnant à Tanger tout au long de la première moitié du XXe siècle, le grand théâtre Cervantes disposait également de la plus grande scène d’Afrique du Nord. Faute d’un commun accord entre le Maroc et l’Espagne, le bâtiment est condamné à une mort lente. C’est le sujet choisi par France culture en traitant des «origines des mondes culturels».

C’est l’histoire d’un édifice Art nouveau en béton armé, construit dans le Tanger de 1913, soit dix ans avant la transformation de la ville en « zone internationale » . Érigé au centre de ce qui est désormais appelé l’ »ancienne Tanger moderne » , l’imposant et pas moins resplendissant Gran Teatro Cervantes donnait sur le mythique port, la baie et la péninsule ibérique qui domine l’horizon marin de Tanger.

Au commencement, un couple Gaditano

Tout avait commencé par l’émigration à Tanger en 1903 de Manuel Peña Rodríguez, un pêcheur de Cadix en quête de nouvelle vie sur la rive sud de la Méditerrannée. « Il s’installe dans cette ville internationale où toutes les religions sont pratiquées. La destination n’est pas choisie au hasard car il rejoint le riche oncle de sa femme, Antonio Núñez Reina » situe France Culture dans un article publié le 17 août et consacré à l’histoire de ce bâtiment.

A la mort de l’oncle d’Esperanza Orellana, le couple acquiert toutes les propriétés en tant que seuls héritiers.

C’est alors que Manuel Peña Rodríguez va songer à bâtir un théâtre aux aspects hispanisants dans sa ville d’adoption, « pour faire plaisir à sa femme passionnée de théâtre » et « pour mettre la culture espagnole au cœur de la ville de Tanger ». Un pari que l’ancien pêcheur devenu riche commerçant finit par remporter dans une agglomération en plein essor, et où Français et Britanniques font également de la culture un champ de bataille.

Ce sera un 919 places (bien que certaines sources parlent de 1 400 places) construit avec des matériaux exclusivement importés d’Espagne, et avec l’aide de sculpteurs, peintres et artisans ibériques sous la houlette de l’architecte espagnol Diego Jiménez Armstrong. Natif de la ville, il a fait ses études à Paris avant de revenir pour construire les plus beaux bâtiments du Tanger international.

Les 30 glorieuses

Durant ses années fastes, le Cervantes accueillait le gotha artistique de l’époque, à l’image du ténor italien Enrico Caruso, la comédienne française Cécile Sorel, ou la star égyptienne Youssef Wahbi, sans oublier les plus grandes vedettes espagnoles, faisant du Gran Teatro un lieu de rencontre de l’élite fortunée du pourtour méditerranéen. « Dès ses débuts, le lieu joue un rôle culturel primordial au Maroc. Mais malgré son succès, le théâtre est trop grand et il n’est pas rentable » rappelle l’article.

Devant ce problème de rentabilité, le couple espagnol fondateur préfère le céder à l’Etat espagnol en 1928 pour 450 000 pesetas. Depuis, le Cervantes proposera un programme varié avec des opéras et des pièces de théâtre. La premières troupes marocaines y seront également conviés pour jouer plusieurs pièces, dont Othello, en arabe, en 1929 déjà.

Le catch, l’indépendance, et la mort par K.O

C’est à partir des années 50 que le Gran Teatro commence à connaître des difficultés. Pour capter l’attention dans une cité où les établissements de divertissement rivalisent par leur originalité, ses responsables décident changer de décor et d’intégrer de nouveaux programmes. Le Cervantes devient une salle de…. catch ! « Les catholiques, les juifs, les musulmans… tous viennent voir ce spectacle, à mi-chemin entre sport et théâtre » commente France Culture.

Le Journal de Tanger • N° 4016 • Samedi 25 Août 2018

Faisant appel à beaucoup de catcheurs espagnols en fin de carrière. Juifs et musulmans de la ville sont lassés de ne voir évoluer que des combattants ibériques auxquels ils peinent à s’identifier. « On trouve donc un juif de Casablanca, Liberaty, pour combler ces attentes. Mais on peine à trouver un catcheur musulman. Les organisateurs décident donc de ramener un nouvel Espagnol qu’ils font passer pour un musulman » raconte-t-on, entre nostalgie et dérision.

L’indépendance du Maroc et la chute du statut international de Tanger sonnent le glas du Cervantes en 1956. La ville s’est peu à peu vidée de ses Espagnols.

Le gouvernement boude le lieu, faute de ressortissant à même de lui redonner son éclat d’antan.

C’est à cette époque que le théâtre s’est métamorphosé en salle de cinéma, mais ni la qualité, ni les recettes n’étaient au rendez-vous. La direction du théâtre s’improvise même comme soutien financier à l’Algérie luttant pour son indépendance. « Pendant la guerre d’Algérie, les recettes de certaines représentations sont reversées au FLN » rappelle France Culture.

Voyant son affluence réduite à peau de chagrin, le Cervantes fut abandonné à lui même et ferme définitivement ses portes en 1962. Entre 1972 et 1992, il sera loué, sans rouvrir pour autant, par l’Etat espagnol à la ville de Tanger pour un dirham symbolique. Jusqu’à aujourd’hui, personne n’a entretenu le théâtre qui ressemble de plus en plus à un triste bâtiment en ruine.

Malgré son emplacement idéal, au cœur battant de la ville, se projetant sur le mythique Sour El Maâgazine le bâtiment n’a pas été réhabilité.

Cacophonie gouvernementale

La mue que connait Tanger depuis presque deux décennies en devenant le deuxième poumon économique du royaume laissait présager une seconde vie pour le Grand théatre. Il n’en sera rien. Pour autant, plusieurs personnalités attachées à la ville sont montées au créneau pour collecter des fonds et faire renaître le théâtre.

Proposition d’un projet de préservation au gouvernement espagnol, création de l’Association Cervantes d’Action Culturelle et d’Amitié Hispano-Marocaine, collecte de fonds pour des interventions d’urgence auprès du Directeur des Relations culturelles et scientifiques du ministère espagnol des Affaires étrangères…. Mais les autorités espagnoles ont estimé les travaux de rénovation à 5 millions d’euros. Seule satisfaction pour ceux qui se sont passionnés pour le Cervantes : le classement du bâtiment en 2007 en tant que patrimoine national, en attendant une reconversion tant souhaitée. « Le Maroc et l’Espagne qui souhaitaient toutes les deux trouver un accord pour sauver les lieux ont mis un temps très long à négocier. L’Espagne refusant de payer pour un lieu en dehors de ces terres a préféré léguer le Cervantes en 2015. Mais cette décision prise, il a fallu se mettre d’accord sur les termes du projet, l’Espagne souhaitant garder un œil sur la programmation. Le gouvernement voulait aussi céder le Cervantes seulement si la ville faisait un effort pour réhabiliter le quartier alentour. Depuis la décision, rien n’a évolué et le théâtre attend son heure » conclut France Culture.

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Annonces Légales et Administratives SOCIETE L’OCEAN BLEU TANGER PRIVE SARL Société A Responsabilité Limitée au capital de 100.000,00 dirhams Siège social : Complexe Bab Al Andalous, GH 14 Immeuble 7 Apt. 17 et 18 Irfane1 TANGER AVIS DE CONSTITUTION 1- Aux termes d’un acte sous seing privé et enregistré à Tanger Le 08/08/2018, il a été formé une société à responsabilité limitée Dont les caractères sont les suivantes ; Les Associés : 1 – Mr. ADRAOUI Abdellah de nationalité Marocaine, titulaire de la C.I.N n° C243566, né le 11/07/1966. et demeurant à Casablanca, Porte Califournia Rés. Azzaitoun Etg.7 Apt 47.

2- Mr. DJAZI Abdelmounaim , de nationalité Marocaine, titulaire de la C.I.N. n°BE20752, né le 14/02/1964, et demeurant à Casablanca, Rés. Atlantique 1 GH 4 Etg.4 Apt.197 AS. DENOMINATION SOCIALE : L’OCEAN BLEU TANGER PRIVE SARL OBJET : La société a pour objet principale : - Crèche Maternelle SIEGE SOCIAL : Le siège social est fixé à : Tanger, Complexe Bab Al Andalous, GH 14 Immeuble 7, Apt. 17 et 18 Irfane1 DUREE : 99 années à compter du jour de sa constitution définitive.

CAPITAL SOCIAL : Le capital social est fixé à la somme de Cent mille dirhams (100.000,00DHS), divisé en cent (100) parts sociales de Mille dirhams (1.000,00 DHS), chacune, entièrement souscrites et libérées, numérotés de 1(UN) à 100 (CENT) attribuées à chacun d’eux en proportions de leurs apports respectifs, savoir : - Mr. ADRAOUI Abdellah : cinquante (50) parts sociales (numérotés de 01 à 50) - Mr. DJAZI Abdelmounaim : cinquante (50) parts sociales (numérotés de 51 à100) Total égal au nombre de parts sociales soit : Cent(100) parts sociales (numérotés de 01 à 100).

GERANCE : La société est gérée par une ou plusieurs personnes physiques.

Les associés nomment comme gérant pour une durée illimitée : Mr. ADRAOUI Abdellah de nationalité Marocaine, titulaire de la C.I.N n° C243566, né le 11/07/1966, et demeurant à Casablanca, Porte Califournia Rés. Azzaitoun Etg.7 Apt 47.

Année social : DU 1er janvier au 31 Décembre BENEFICES : sur le bénéfice net il est prélevé 5% pour constituer la réserve légale tant que celle-ci est inférieure à un dixième du capital.

DEPOT LEGAL : Le dépôt légal a été effectué au secrétariat-greffe du tribunal de Tanger en date du 13/08/2018 sous le numéro 5289 RC 91017.

----------------------------------------------------IC-INTERNATIONAL CONSULTING MAROC SARL Conseil de sociétés, étude Financières, travaux comptables, juridiques et fiscaux.

Angle Boulevard Mohamed V et Rue Ibn Katir 2ème étage n°24, Résidence “Dos Mares”– Tanger. Tel 05 39.94.57.57 www.ic-groupe.eu SESAELEC MAROC, SARL. AU Société à responsabilité limitée a associé unique Au capital de 700.000,00 Dirhams Siège social : 10, Rue Abi Hassan Chadili (ex. Avenue Lisbonne) – Tanger Registre de Commerce n° 60481 Tanger Cession de parts sociales I- Aux termes du PV des décisions de l’associé unique de la société «SESAELEC MAROC, SARL», établi à Tanger en date du 17/07/2018, il a été décidé ce qui suit : 3 Approbation de cession de parts sociales: - Cession de Sept Cent (700) parts sociales d’une valeur nominale de 1.000,00 dirhams chacune, détenue par la société SUMINISTRADORA DE ELECTRICIDAD Y MATERIALES, S.A au profit de Monsieur JOSE ANTONIO SAN NICOLAS PENA. 3 Démission du gérant ;

3 Nomination d’un nouveau gérant; 3 Modification corrélative des articles 6, 7 et 31 des statuts ; 3 Refonte des statuts ; 3 Pouvoirs en vue des formalités légales.

II- Le dépôt légal a été effectué au greffe du Tribunal de Commerce de Tanger le 13/08/2018 sous le numéro 216690.

Pour extrait et mention La gérance ----------------------------------------------------OMASIR TRANS SARL AU CONSTITUTION D’UN SOCIETE RESPONSABILITE LIMITE (SARL) AU Aux termes d’un acte sous-seing privé en date à Tanger du 02.05.2018 ; Il a été établi les Statuts d’une Société A Responsabilité Limitée (SARL.AU) régie par les lois actuellement en vigueur au Maroc et notamment par la Loi N° 5-96 du 13 février 1997 ayant les caractéristiques suivantes : Dénomination : OMASIR TRANS SARL AU Capital Social : 10.000 Dirhams divisés en 100 Parts (CENT PARTS) de 100 Dirhams (CENT) Chaque Part, répartis comme suit : Mr. ABDDERRAHIM EL KABCH : 100 PARTS TOTAL = 100 PARTS Objet : TRANSPORT PERSONNEL Siège Social : 12 RUE KHALID IBN OUALID 3EM ETAGE N° 6 TANGER Gérance : MR. MOHAMED DHIDAH, MR ABDDERRAHIM EL KABCH exerceront les fonctions de co - Gérant de la Société et cela pour une durée illimitée.

Avec signature séparée et s engageront valablement et légalement la Société auprès de tous tiers.

Année Social : Du 1er Janvier au 31 Décembre de chaque Année.

Bénéfices : Ils sont répartis entre les associés après prélèvement de la Réserve Légale ( 5%) proportionnellement à leurs apports au Capital Social.

Dépôt Légal : Le Dépôt Légal a été effectué au Secrétariat - Greffe du Tribunal de Commerce de Tanger en date du 12/08/2018.

L’immatriculation au registre de commerce a été effectuée en date du 13/08/2018 sous le n° 5273 au registre chronologique .

Pour extrait conforme Le Gérant: MR.mohamed dhidah ----------------------------------------------------CREATYPE sarl CONSTITUTION D’UNE SOCIETE A RESPONSABILITE LIMITE AU CAPITAL DE 10.000,00 DH Aux termes d’un acte sous-seing privé en date à Tanger du 07-08-2018 Il a été établi les Statuts d’une Société A Responsabilité Limitée (SARL AU.) régie par les lois actuellement en vigueur au Maroc et notamment par la Loi N° 5-96 du 13 février 1997 ayant les caractéristiques suivantes : Denomination : CREATYPE SARL Capital Social : 10.000 Dirhams divisés en 1.00 Parts (CENT PARTS) de 100 Dirhams (CENT) Chaque Part, répartis comme suit : - MR. EL HARCHI AMINE ABDESSAMAD : 30,00 Parts.

- MR. ATMANI BILAL : 30,00 Parts.

- MR. EL HARCHI AHMED : 40,00 Parts TOTAL = 1 00,00 Parts Objet : Boite de communication, événementiel au niveau national et international, imprimerie architecture et infographie Siège Social : IMM PALACE 8 RUE AL FARABI ENTRESOL N°5 TANGER Gérance : MR. EL HARCHI AMINE ABDESSAMAD exercera les fonctions de Gérant-Unique de la Société et cela pour une durée illimitée et avec signature individuelle.

Année Social : Du 1er Janvier au 31 Décembre de chaque Année.

Bénéfices : Ils sont répartis entre les associés après prélèvement de la Réserve Légale ( 5%) proportionnellement à leurs apports au Capital Social.

Dépôt Légal : Le Dépôt Légal a été effectué au Secrétariat - Greffe du Tribunal de Commerce de Tanger en date du 13/08/2018.

L’immatriculation au registre de commerce a été effectuée en date du 17/08/2018 SOUS LE N°5401 au registre chronologique.

Pour extrait conforme Le Gérant: EL HARCHI AMINE ABDESSAMAD

ECONOMIE

SANTÉ

JEUX

TOURISME

DIVERS

TANGER PRATIQUE

SPORTS

11

L’ACTUALITE EN CONTINU LES + VUS LES + COMMENTES DE RACHID MADANI rachidtanger1@yahoo.fr - GSM : 0615539626

IRT : UNE ASSEMBLEE GENERALE TROP CALME-RECETTES : 37.932.151,42 dh DEPENSES : 39.764.554,23 dh

LES HOMMES AU POUVOIR ET LE SPORT

T

out est mieux dans le meilleur des mondes. C’est l’historique et philosophique réflexion de Voltaire qui vient de l’assemblée générale d’un club de l’IRT champion du Maroc, professionnel et transformé en société anonyme. Contrairement au KACM, Safi, Raja et Chabab d’Al-Hoceima, le comité tangérois présidé par Abdelhamid Aberchane, qui est à sa sixième année de gestion, a appliqué les normes de la FRMF. L’adhérent a encore une fois attiré l’attention des représentants des médias et des invités ou observateurs. Il est passif, il est muet, il ne connait pas son rôle. Aucune critique, aucun débat, aucune remarque et rien que des applaudissements. Ainsi, on ne peut parler de progrès dans la bonne structuration de l’équipe où beaucoup de choses donnent à réfléchir en particulier dans l’organigramme administratif, financier et technique.

Une décision encourageante est la transformation de l’association sportive en société anonyme. A vrai dire, personne ne sait répondre à la question : «Comment? ». On se demande aussi qui sont les associés, quel est leur droit de pourcentage. On se demande aussi quelle en sera la part de l’association sportive. Autant de questions auxquelles il est difficile de répondre à l’heure où les pauvres dirigeants ne savent à quel saint se vouer.

On parle de transparence, on parle aussi des virgules dans les chiffres …

Une multitude de problèmes n’a pas été soulevée : mauvaise organisation des matches, la vente et revente des billets, le contrôle des souches, les resquilleurs protégés, les mauvaises recrues. La question du jour devait être à l’affiche pour pointer du doigt le responsable du recrutement des nouveaux joueurs et de sa compétence technique. Les chiffres présentés par –ci ,par-là étaient forts éloquents. Pour la première fois, les subventions ou contributions financières étaient importantes dans le rapport du trésorier :4.200.000 dh Renault,2.500.000 dh APM Terminal, 1.500.000 dh ONDA,1.300.000 dh Tanger Med,450.000 dh Valencia, 93.848,30 Oulmès soit un total de 10.043.848,30 dh 1 milliard de centimes environ. A cette somme , il faut ajouter les recettes d’entrée des rencontres se chiffrant à 5.753.790 dh un demi-milliard de centimes environ. En résumé, les recettes se sont élevées à 37.932.151,42 dh et les dépenses à 39.764.554,23 dh. En comparaison avec la saison écoulée, les chiffres sont très proches avec des recettes de 35.740.601,85 dh de recettes et 37.932.151,42 dh de dépenses pour la période 2016-2017.Pour les changements au niveau administratif, l’IRT vient d’engager deux directeurs : l’un directeur général Hassan Belkhaidar au poste et l’autre directeur sportif Abderrahim Bouhazar au poste sans aucune précision pour leur mission au club. Pour la première fois aussi, le mot d’ordre traditionnel «démission» n’a pas été prononcé, ce qui prouve que tous les membres du comité se plaisaient dans leur poste, une conséquence de la politique pacifique de Abdelahmid Aberchane. Maintien de toute l’équipe dirigeante avec le remplacement habituel du tiers sortant.

Aux deux hommes forts de l’IRT Aberchane-Khaidar ,un duo des grandes décisions, un troisième membre était ajouté Hanifa qui revenait avec force émanant du KACM et de la FRMF. Une assemblée générale IRT comme les autres où il n’existait aucun suspens, où la transparence était toujours cachée, un club peu structuré avec beaucoup de secrets. Les adhérents que tous les clubs respectent et redoutent ne s’expriment jamais. Tous les observateurs auraient aimé une assemblée houleuse, une assemblée avec un long dialogue qui aurait duré une soirée de plusieurs heures à l’image de ce qui se passe au WAC et au Raja. On peut bien conclure que l’assemblée générale de l’IRT fut la plus courte de toutes les assemblées des autres équipes du royaume.

Le Journal de Tanger • N° 4016 • Samedi 25 Août 2018

Hassan Sefrioui

ancien commissaire de police à Tanger

I

l est vrai que parfois le sport au Maroc a besoin de grandes personnalités pour son essor, son épanouissement ou simplement pour son soutien moral et financier. Le cas des plus importants clubs marocains se passe de tout commentaire tels le WAC, le Raja, le MAS ou le FUS A Tanger, il n’en est pas de même et personne ne sait pourquoi les hommes tangérois au pouvoir tournent le dos aux équipes sportives et refusent de les aider bien qu’ils aient les moyens. L’ex Premier ministre Abderrahaman Youssfi, ancien habitant du quartier Dradeb et ancien élève assidu de l’école franco-arabe, n’avait jamais voulu recevoir une délégation de sportifs de la ville du Détroit prétextant qu’il ne comprenait rien en sport. L’ancien ministre de l’Education Nationale Rachid Belmokhtar, client assidu du salon Roxy quand il était étudiant au lycée Régnault, avait agi identiquement en affirmant : « Le sport n’est pas de mes compétences ». A Malaga, la presse tangéroise avait il y a quelques années une rencontre avec Salah Eddine Mezouar ministre des Finances à l’époque et enfant de la ville à l’occasion d’un colloque organisé par la mairie.

Les journalistes lui avaient demandé d’accepter la présidence d’honneur de l’IRT basket parce qu’il était un de ses anciens joueurs et parce que la formation de la balle orange s’apprêtait à remporter le titre de champion du Maroc et à participer à la Coupe des champions d’Afrique. Une semaine après, les journaux casablancais annonçaient que Mezouar faisait partie du comité du Raja. Dans toutes les villes marocaines, les autorités locales parlent « sport » soutenant les clubs et intervenant pour résoudre leurs problèmes. En résumé, il parait que le sport tangérois n’a jamais souri aux hommes du pouvoir qui l’ont toujours oublié et même renié son existence. Rendons à César ce qui lui appartient, et les annales sportives de Tanger révèlent que deux personnalités venant de

Stade du Marshan

Portrait Sportif

Tribune du sport

l’extérieur avaient beaucoup fait pour le sport du détroit : les deux anciens commissaires de police Hassan Sefrioui en football et feu Serghini en basket et en tennis. L’ASPT (Association Sportive de la Police de Tanger) brillait de mille feux au championnat des années 60. Hassan Sefrioui cet ex membre de la FRMF, dirigeait de main de fer la section de football qui réussissait pour la première fois de son Histoire l’accès en première division après avoir battu le FUS au Marshan 4-2 .

Uceda, Emerito, Gomez, Rojas, Rochdi, Chokoron, Bezik, Hamdouchi faisaient partie de la formation titulaire. Feu Serghini en faisait de même avec la section basket où évoluaient Rios, Demange, Benkirane, Castillo, Marrakchi, Fedol…

Sur cette page du «Journal de Tanger» rendons un vibrant hommage à Sefrioui et à feu Serghini pourtant non tangérois.

L’Histoire parle du bon vieux temps de l’USK et de la RSS qui dominaient le championnat marocain et qui formaient des joueurs pour la sélection nationale : les kacémis Amri, Sliten, Larbi et les Bendriss…, les Settatis Slimani, Alaoui, Maâti …. Ces formations sont malheureusement dans l’oubli dans la division des amateurs parce qu’elles n’ont plus de parrain. Ces parrains étaient des hommes forts au pouvoir : Dlimi à l’USK et Basri à la RSS. N’oublions pas aussi que dans le pays voisin, l’Espagne, les deux ex chefs du gouvernement Aznar et Zapatero soutenaient respectivement le Real Madrid et Barcelone sans toutefois oublier le Prince Albert qui aide aveuglément le club de ses amours l’AS de Monaco. Maintenant,le stade du Marshane a disparu et aucun député tangérois n’a soulevé le problème au Parlement et aucune personnalité politique ne s’est opposée à sa démolition.

‫‪10‬‬

‫�إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات قانونية و�إدارية ‪� -‬إعالنات‬

‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل والحريات‬ ‫محكمة االستئناف بطنجة‬ ‫المحكمة االبتدائية بأصيلة‬ ‫مكتب السجل التجاري‬ ‫إشهار عقد بيع أصل تجاري‬ ‫حساب رقم ‪17956 :‬‬ ‫ملف رقم ‪2018/01 :‬‬ ‫المرجع ‪RC/480 :‬‬ ‫نحــن رئيـس مصلحــة كتابــة‬ ‫الضبط بالمحكمة اإلبتدائية بأصيلة‬ ‫تطبيقا لمقتضيات الفصــل ‪ 83‬من‬ ‫مـــدونـة التجـارة‪ ،‬القانـون رقم ‪15-95‬‬ ‫نعلن مايلي‪ :‬بمقتضى العقــد المحــــرر‬ ‫مصادق‬ ‫‪2007/08/07‬‬ ‫بتاريـــخ‬ ‫على إمضائه بجماعة أصيلة بتاريخ‬ ‫‪ 2007/08/07‬والمسجل بقباضة أصيلة‬ ‫في ‪ 2018/04/18‬األمر باالستخالص‬ ‫عدد ‪ 982‬كناش الحساب رقم ‪. 815 :‬‬ ‫نصه‪:‬‬ ‫البند األول‪ :‬بــاع وسلـم الطـرف‬ ‫األول السيــــد عبد اهلل خي بمقتضى‬ ‫هذا العقد تحـــت جميـــع الضمانات‬ ‫القانونية والفعلية إلى الطرف الثاني‬ ‫السيد‪ ،‬أحمد الورنغلي‪ - ،‬الذي قبل بعد‬ ‫المشاهدة ‪ -‬أصال تجاريا (دكان تجاري‬ ‫بمكوناته المادية والمعنوية) كائن‬ ‫بشارع الحسن الثاني رقم ‪ 19‬بأصيلة‪،‬‬ ‫وأن األصل التجاري المذكور خاضع‬ ‫لضريبة التجارة رقم‪ 81701580 :‬ومقيد‬ ‫بالسجل التجاري بالمحكمة االبتدائية‬ ‫تحت عدد ‪ 480‬والمرخص باستغالله‬ ‫من طرف بلدية مدينة أصيلة بتاريخ‬ ‫‪.1988/03/07‬‬ ‫البند الثالث ‪ :‬حددت سومة البيع في‬ ‫مبلغ قدره ونهايته ‪ 100.000( :‬درهم)‬ ‫(مائة ألف درهم)‪ .‬يصرح الطرف األول‬ ‫بأنه توصل من الطرف الثاني بالمبلغ‬ ‫المذكور وأبرأ ذمته‪.‬‬ ‫البند الرابع‪ :‬للطرف الثاني حق‬ ‫التصرف في المحل ابتداء من تاريخ‬ ‫التوقيع والمصادقة على هذا العقد‪.‬‬ ‫ويمتد تصرفه لجميع الحقوق المرتبطة‬ ‫باألصل التجاري المذكور أعاله‪.‬‬ ‫البند الرابع‪ :‬يلتزم الطرف األول‬ ‫بأداء كل المستحقات والواجبات المترتبة‬ ‫عليه‪ :‬من فواتير الكهرباء والضرائب‬ ‫وواجبــات الكــراء‪ .‬ويسلم الدكان‬ ‫للطرف الثاني فارغا و سليما مطهرا‬ ‫وغير مثقل بأي دين‪ .‬وإذا ثبت أي دين‬ ‫بعد البيع فإن الطرف األول ملزم بأدائه‬ ‫ألصحابه‪.‬‬ ‫البند الخامس‪ :‬يصرح الطرف األول‬ ‫بأن األصل التجاري ومكوناته خالي من‬ ‫كل رهن أو حجز أو متابعات‪.‬‬ ‫ يلتزم الطرف األول ‪ :‬بتسليــم‬‫األصل التجاري (الدكان بمكوناته‬ ‫المادية والمعنوية) فارغا من كل شيء‪.‬‬ ‫وكذا توصيل آخر شهر كراء وتوصيل آخر‬ ‫سنة ضريبية مع فواتير الكهرباء للطرف‬ ‫الثاني وذلك يوم ‪ .2007/09/15‬دون‬ ‫تماطل ودون تراجع في عملية البيع‪.‬‬ ‫متحمال كافة العواقب ومصاريف التأخر‬ ‫المحددة في ‪ 500‬درهم (خمس مائة‬ ‫درهم) عن كــل يـوم تأخر‪.‬‬ ‫هذا ما اتفق عليه الطرفان وأمضياه‬ ‫وهما في تمام الوعي واإلدراك‪.‬‬ ‫وعليه فإن جميع التعرضات تقدم‬ ‫بكتابة الضبط بهذه المحكمة (مكتب‬ ‫السجل التجاري) داخل أجل ‪ 15‬يوماً من‬ ‫تاريخ النشر الثاني‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫عدنان النقور‬ ‫محرر قضائي من الدرجة الرابعة‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة العدل‬ ‫المحكمة االبتدائية بالقصر الكبير‬ ‫قسم التنفيذات والتبليغات القضائية‬ ‫ملف اإلعذار عدد ‪18/1623/202 :‬‬ ‫إشهار حكم‬ ‫طبقا للفصل ‪ 441‬من ق‪.‬م‪.‬م‬ ‫لفائدة ‪ :‬رحمة جعوان‬ ‫ضد ‪ :‬إبراهيم العبدي‬ ‫يعلن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫لدى المحكمة االبتدائية بالقصر‬ ‫الكبير‪ ،‬أن المحكمة وهي تبث في‬ ‫قضايا الشخصية‪ ،‬قد أصدرت حكمها‬

‫جريدة طنجة‬

‫في قضية عدد ‪ 18/1623/202‬بتاريخ‬ ‫‪: 2018/07/31‬‬ ‫بين المدعية ‪ :‬رحمة جعوان‬ ‫وبين المدعـــى عليه ‪ :‬إبراهيــــم‬ ‫العبدي‪.‬‬ ‫نص الحكم ‪:‬‬ ‫باسم جاللة الملك‬ ‫حكمت المحكمة بجلستها العلنية‬ ‫ابتدائيا وحضوريا‪.‬‬ ‫ في الشكل ‪ :‬بقبول الدعوى‪.‬‬‫ فــي الموضـــوع ‪ :‬بالتحجيــر على‬‫المدعى عليه إبراهيم العبدي المزداد‬ ‫بتاريخ ‪ 1985/07/28‬بالقصر الكبير‬ ‫ابتداء من تاريخ الحكم مع إشهار هذا‬ ‫الحكم بتعليقه بلوحة اإلعالنات بهذه‬ ‫المحكمة وبنشره بإحدى الجرائد الوطنية‬ ‫وتحميل المدعية الصائر وبرفض باقي‬ ‫الطلب‪.‬‬ ‫عن رئيس مصلحة كتابة الضبط‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪PHARE DU DESERT‬‬ ‫الزودية زنقة ‪ 18‬رقم ‪ 17‬الزودية زنقة‬ ‫‪18‬‬ ‫رقم ‪ ،90000 ،17‬طنجة المغرب‬ ‫‪Société PHARE DU DESERT‬‬ ‫شركة ذات المسؤولية المحدودة‬ ‫وعنوان مقرها اإلجتماعي ‪Zaoudia‬‬ ‫‪rue 18 no 17 - 90000 Tanger‬‬ ‫‪Maroc‬‬ ‫تأسيس شركة ذات المسؤولية‬ ‫المحدودة‪ ‬‬ ‫رقم التقييد في السجل التجاري ‪:‬‬ ‫‪90177‬‬ ‫بمقتضى عقد عرفي مؤرخ في ‪28‬‬ ‫من يونيو ‪ 2018‬تم إعداد القانون‬ ‫األساسي لشـــركـــة ذات المسؤولية‬ ‫المحدودة بالمميزات التالية‪:‬‬ ‫شكـــــــل الشركـــة ‪ :‬شركـة ذات‬ ‫المسؤولية المحدودة‪.‬‬ ‫تسمية الشركة متبــــوعــة عند‬ ‫اإلقتضــاء بمختصر تسميتها ‪:‬‬

‫‪Société PHARE DU DE‬‬‫‪SERT.‬‬ ‫غرض الشركة بإيجاز ‪:‬‬ ‫‪Commercialisation des pro‬‬‫‪duits et articles artisanaux.‬‬ ‫عنوان المقر االجتماعي ‪:‬‬ ‫‪Zaoudia rue 18 no 17 - 90000‬‬ ‫‪Tanger Maroc.‬‬ ‫المــدة التي تأسسـت من أجلهـــا‬ ‫الشركة ‪ 99 :‬سنة ‪.‬‬ ‫مبلغ رأسمـــال الشركــة‪10.000 :‬‬ ‫درهم‪ ،‬مقسم كالتالي‪:‬‬ ‫السي د �‪Marouan Idrissi Ha‬‬ ‫‪ mouki : 33‬حصة بقيمة ‪ 100‬درهم‬ ‫للحصة ‪.‬‬ ‫السيدة ‪: Hanane Azzouzzi‬‬ ‫‪ 34‬حصة بقيمة ‪ 100‬درهم للحصة‪.‬‬ ‫السيد ‪: Rachid Riyahi‬‬ ‫‪ 33‬حصة بقيمة ‪ 100‬درهم للحصة‬ ‫‪.‬‬ ‫ األسماء الشخصية والعائلية‬‫وصفات ومواطن الشركاء ‪:‬‬ ‫السي د �‪Marouan Idrissi Ha‬‬ ‫‪ mouki‬عنوانه ‪:‬‬ ‫‪Hay rettaha khemisset‬‬ ‫‪15000 Khemisset Maroc.‬‬ ‫السيــــــدة ‪hanane azzouzzi‬‬ ‫عنوانه ‪:‬‬ ‫‪Zaoudia rue 18 no 17 tanger‬‬ ‫‪90000 Tanger Maroc.‬‬ ‫السيد ‪ rachid riyahi‬عنوانه ‪:‬‬ ‫‪Bir Cheairi rue 21 no 10 tan‬‬‫‪ger 90000 Tanger Maroc.‬‬ ‫األسمــاء الشخصيـــة والعائليــــة‬ ‫ومواطن مسيري الشركة‪:‬‬ ‫السيـــــدة ‪Hanane Azzouzzi‬‬ ‫عنوانه ‪:‬‬ ‫‪Zaoudia rue 18 no 17 Tanger‬‬ ‫‪90000 Tanger Maroc.‬‬ ‫تم اإليداع القانوني بالمحكمة‬ ‫التجارية بطنجــة بتاريـخ ‪ 04‬من يوليوـز‬ ‫‪ 2018‬تحت رقم ‪ .205849‬‬

‫لجميع إعالناتكم اإلشهارية‬ ‫واإلدارية يف‬

‫االتصال على الرقم ‪0539943008‬‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫إسرائيل ومذهب األبارتهيد‬ ‫«‪»L’apartheid‬‬

‫• بقلم ‪ :‬عبد المجيد اإلدريسي‬

‫‪ ...‬لتكريس مذهب «األبارتهيد» الذي كانت إسرائيل تُعدُّ له منذ سبع سنوات‪ ،‬من أجل‬ ‫ترسيخ مفهوم الدولة اليهودية بسنها قانون يهودية الدولة‪ ،‬اختارتْ يومئذ لذلك‪ ،‬رباعية‬ ‫اإلدارة األمريكية‪ ،‬التي تضمر وتعلن عداءها ألعداء إسرائيل‪ .‬وقد منعت اللغة العربية‪ ،‬كلغة‬ ‫رسمية على مدى سبعين سنة من االحتالل مع العبرية‪ .‬النزعة العنصرية الشوفينية هي‬ ‫استراتيجية القومية اليهودية منذ قانون النكبة التي صادرتْ وتصادر به األراضي الفلسطينية‪،‬‬ ‫وبتزكية من اإلعالم األمريكي والسينما التي يسطر على دوالبها اليهود األمريكيين ‪.‬‬ ‫هذا «القانون» يضرب في الصميم «ديمقراطية» إسرائيل‪ .‬وقد ينسف مع اإلدارة األمريكية‬ ‫الحالية عملية «السالم»‪ .‬طفح الكيل بدويلة عنصرية إرهابية‪ ،‬استغلت بذناءة‪ ،‬مرحلة إدارة‬ ‫أمريكية «يتالعب» مسؤولوها بألفاط مطاطية من القول ونقيضه‪ ،‬وهو ما لمسته الصحافة‬ ‫األمريكية من ارتباك في تصريحات على التواصل االجتماعي‪ .‬أقدمت أمريكا على نقل سفارتها‬ ‫إلى القدس لكي تُغيِّبَ كل أساليب التفاوض‪ .‬وتزعم بذلك مدَّ يدها إلى الفلسطينيين‬ ‫واإلسرائيليين من أجل «السالم» ! المجموعات التي كانت تؤيد فكرة دولتين الفلسطينية‬ ‫واإلسرائيلية في أوسلو قد انهارت وتمَّ إلغاؤها‪ .‬لم تكن إال خدعة إسرائيلية‪ ،‬قبلت بها شرط‬ ‫إلغاء صفة العنصرية عن الصهيونية‪ .‬والتي أشارت األمم المتحدة إلى قرارها حول عالقة‬ ‫الصهيونية بالعنصرية (رقم ‪1904‬د‪)18 -‬بتاريخ ‪1963/11/20‬م‪ ،‬أصدرت فيه إعالن‪ ،‬للقضاء‬ ‫على جميع أشكال التمييز العنصري كمذهب يقوم على التفرقة العنصرية أو التفوق العنصري‪،‬‬ ‫وهو ما يحدث اآلن بقانون القومية اليهودية‪ .‬وهو مذهب األبارتهيد‪ .‬ثمَّ أقرت األمم المتحدة‬ ‫َّ‬ ‫أن الصهيونية شكل من أشكال العنصرية ‪ :‬القرار رقم ‪3379‬بتاريخ ‪1973/11/10‬م‪ .‬وعند‬ ‫مؤتمر أوسلو اشترطت إسرائيل لحضورها فيه مع الفلسطينيين على األمم المتحدة إلغاء القرار‬ ‫‪ 3379‬خدعة ومناورة كيدية‪ ،‬فتمَّ لها ذلك بقرار آخر رقم ‪ 48/46‬بتاريخ ‪1991/12/16‬م‪ .‬ولم‬ ‫تلتزم إسرائيل بنتائج مؤتمر أوسلو‪ .‬فكان واجب على األمم المتحدة بطلب من الفلسطينيين‬ ‫والدول العربية إعادة تفعيل القرار رقم ‪(1904‬د‪َّ ،)-18‬‬ ‫أن الصهيونية شكل من أشكال‬ ‫العنصرية‪ .‬وقد أكد «الكنيسيت» اإلسرائيلي هذه الصفة شكال ومضمون ًا‪ ،‬باعتماده العنصر‬ ‫الديموغرافي ألغلبية السكان اليهود‪ ،‬بسنه مبدأ الدولة اليهودية القومية إلسرائيل‪ .‬فلألمم‬ ‫المتحدة اآلن إصالح العيب وتفعيل القرار ‪...3379‬كهذه بتلك‪ .‬هذه سلطة االحتالل التي تسعى‬ ‫لفرض الواقع الجديد‪ ،‬يرتكز على التعامل مع دولة واحدة‪ ،‬في ظل عقلية سياسية انفرادية إلدارة‬ ‫أمريكية في عالم متعدد األطراف‪ ،‬لنقل العالم من عصر إلى عصر!‬ ‫ْ‬ ‫إن كان القانون هو صوت الحق‪ ،‬فأين الدول التي تتشدَّقُ بحقوق اإلنسان ودولة القانون‬ ‫واستقاللية السلط ؟ اختالل موازين القوى في منطقة الشرق األوسط لصالح إسرائيل‪ ،‬عملت‬ ‫على تكريسه بعض دول الغرب لتعويض جرائمها في حق يهود «الهلوكوست»‪ ،‬على حساب‬ ‫الشعب العربي الفلسطيني‪ .‬فليحذر هؤالء أنهم صنعوا دولة من ورق منذ سبعين سنة‪ ،‬وهي‬ ‫التي تخاف من طيارة ورقية‪ ،‬ومن فلسطيني مُقعد على كرسي متحرٍّك‪ .‬تتمادى في إلغاء‬ ‫قانون المساواة ومكانة المواطنين العرب أهل األرض‪ .‬مستغلة الظرف الضعيف األروبي‪ .‬وعدم‬ ‫المباالة بما يسمى الديمقراطية‪ .‬ذاهبة في رحلة الخيال األمريكي الحالي‪ ،‬في مشروع الصفقة‬ ‫المزعومة‪ .‬ولتعلم إسرائيل َّ‬ ‫أن السند الخارجي ثابت ومُتحوِّل حسب ظروف ومصالح الدول‪.‬‬ ‫لن يدوم الرئيس الذي يخاصم عدداً من حلفائه لصالح إسرائيل‪ ،‬وهؤالء ( بعض دول الغرب )‪،‬‬ ‫مجازاً يميلون مع اإلدارة الحالية (األمريكية)‪ ،‬حتى إنَّه يقوم بتجريم كل من يقاطع إسرائيل‪،‬‬ ‫التي تمنع الماء والهواء وتحصي على أصحاب األرض الفلسطينيين المواد الحرارية‪ ،‬أصبحتْ‬ ‫دولة فصل عنصري على شكل إفريقيا العنصرية «سابقا»‪ ،‬بمقتضى قانون القومية اليهودية‪.‬‬ ‫لفرض واقع جديد‪ ،‬كاستراتيجية‪ ،‬تتصهين من خالله‪ ،‬نسف وسحب كل قرارات األمم المتحدة‬ ‫ومجلس األمن‪ ،‬التي تعترف بإقامة دولتين على حدود ‪1967/‬م‪ .‬إذ لم تعد اإلدارة األمريكية‬ ‫الحالية وسيطا بينهما‪ .‬المقاربة الجديدة اختلفت عن أوسلو‪َّ ،‬‬ ‫ألن اإلدارة الحالية األمريكية‬ ‫أصبحتْ «خلف ًا» لألمم المتحدة وبديال إلسرائيل ؟! وقد تُدخل القضية الفلسطينية في حالة‬ ‫موْتٍ سريري ُّ‬ ‫!فكل من يخرج عن طاعة السياسة األمريكية فهو عاقٌ ! حربائية وانتهازية‬ ‫إسرائيل للظرف الراهن‪ ،‬هي استباحة كل ما هو مقدَّسٌ عند العرب‪ ،‬وقد أُصيبتْ بمرض‬ ‫نفسانيٍّ يستعصي عالجه إال بالكيِّ ! معاداة تركيا تأتي من استقالل قراراتها‪ ،‬بتأييد الحق‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬وهم (بعض دول الغرب وأمريكا) ال يريدون لها ديمقراطية حقيقية‪ ،‬وال يريدون‬ ‫لها أيض ًا إنسانا يخدم شعبه‪ .‬تلك هي أروبا القوية اقتصادي ًا وقزما في الحرب إال تحت رحمة‬ ‫الواليات المتحدة األمريكية‪ .‬وهذه األخيرة ال يمكنها ْ‬ ‫أن تتخلى عن تركيا العضو في الحلف‬ ‫األطلسي‪ .‬فأصبح األمر نشازاً ألمريكا البديل إلسرائيل ! التي تتسلم كل أنواع األسلحة الفتاكة‬ ‫بما فيها «الباترْيوت» إلبادة الشعب العربي‪ ،‬وتمنعه عن تركيا األطلسية‪ .‬وقد تتجه تركيا‬ ‫الخصم اللذود إلسرائيل‪ ،‬بعالقة الجوار مع إيران ونحو الصين وروسيا التي تقتني منها بعض‬ ‫األسلحة خلفا للمنع األمريكي‪ .‬وهي القادرة ديبلوماسي ًا الحفاظ على عالقاتها بتوازن بين روسيا‬ ‫وأمريكا‪ ،‬حفاظا على استقاللية القرار‪َّ .‬‬ ‫إن أعمار األمم أقصر من ْ‬ ‫أن تُصرف في فوضى المواقف‪.‬‬ ‫ويا حسرتاه على أمة العرب‪ ،‬وهم في غفلة عما يُرادُ بهم ‪ ..‬فهل العربي مات منذ زمان وهو‬ ‫ال يدري؟ وقد كان له براءة اختراع مكارم األخالق ‪ ..‬سيأتي يوم‪ ،‬وليرْفضنَّ فيه رئيس أمريكا‬ ‫من طينة «دوكول» ْ‬ ‫أن يكون فرس «طرْوادة» إلسرائيل‪ .‬عبقرية وذكاء رجل الدولة «دوكول»‬ ‫ورئيس فرنسا آنذاك‪ ،‬وهو يصدح بالقول للوزير األول البريطاني «ماكميالن»‪ ،‬رافضا انضمام‬ ‫بريطانيا إلى السوق األروبية المشتركة‪َّ ،‬‬ ‫أن بريطانيا كانت بمثابة فرس «طرْوادة» ألمريكا‪ ،‬في‬ ‫حين كان «الجينرال» يسعى إلى االستقالل اقتصاديا عن أمريكا بعد مشروع «مارشال» ‪ ..‬وتبقى‬ ‫فلسطين الخالدة ما دام الزمان والمكان باألقصى الشريف ‪:‬‬ ‫ما أجمل األقصى الشريف ما أطهر أرض فلسطين‬ ‫قلبــي ينبـــض باأللــــم قلبـي مملــوء بالجهــاد‬ ‫حبّي أبـداً لن يـــمــــوت مهما طـال غدر اليهـود‬ ‫أرضي تلك ملك لجدّي وملك البني من بعدي يا يهود ‪...‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫‪13‬‬

‫خبر األسبوع‬

‫البطولة االحرتافية‬

‫كاكا ير�شح جنمني حل�صد الكرة‬ ‫الذهبية‪ ..‬ويتجاهل رونالدو‬

‫الربنامج العام (الق�سم الأول)‬ ‫املو�سم الريا�ضي (‪)2019 / 2018‬‬ ‫الدورة ‪1‬‬

‫الدورة ‪2‬‬

‫الدورة ‪3‬‬

‫أولمبيك أسفي ‪ /‬الوداد الرياضي‬ ‫الجيش الملكي ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي‬ ‫نهضة بركان ‪ /‬مولودية وجدة‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ /‬شباب الريف الحسيمي‬ ‫يوسفية برشيد ‪ /‬حسنية أكادير‬ ‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬المغرب التطواني‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬سريع وادي زم‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬الفتح الرباطي‬

‫الوداد الرياضي ‪ /‬يوسفية برشيد‬ ‫الفتح الرباطي ‪/‬أولمبيك أسفي‬ ‫سريع وادي زم ‪ /‬الكوكب المراكشي‬ ‫مولودية وجدة ‪ /‬اتحاد طنجة‬ ‫المغرب التطواني ‪ /‬نهضة بركان‬ ‫د‪ .‬الحسني الجديدي ‪ /‬أولمبيك اخريبكة‬ ‫شباب الريف الحسيمي‪ /‬الجيش الملكي‬ ‫حسنية أكادير ‪ /‬الرجاء الرياضي‬

‫الوداد الرياضي ‪ /‬الفتح الرباطي‬ ‫أولمبيك أسفي ‪ /‬سريع وادي زم‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬مولودية وجدة‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬المغرب التطواني‬ ‫نهضة بركان ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي‬ ‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬شباب الريف الحسيمي‬ ‫الجيش الملكي‪ /‬حسنية أكادير‬ ‫يوسفية برشيد ‪ /‬الرجاء الرياضي‬

‫الدورة ‪4‬‬

‫الدورة ‪5‬‬

‫الدورة ‪6‬‬

‫الفتح الرباطي ‪ /‬يوسفية برشيد‬ ‫سريع وادي زم ‪ /‬الوداد الرياضي‬ ‫مولودية وجدة ‪ /‬أولمبيك أسفي‬ ‫المغرب التطواني ‪ /‬الكوكب المراكشي‬ ‫د‪ .‬الحسني الجديدي ‪ /‬اتحاد طنجة‬ ‫شباب الريف الحسيمي ‪ /‬نهضة بركان‬ ‫حسنية أكادير ‪ /‬أولمبيك اخريبكة‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ /‬الجيش الملكي‬

‫الفتح الرباطي ‪ /‬سريع وادي زم‬ ‫الوداد الرياضي ‪ /‬مولودية وجدة‬ ‫أولمبيك أسفي ‪ /‬المغرب التطواني‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬شباب الريف الحسيمي‬ ‫نهضة بركان ‪ /‬حسنية أكادير‬ ‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬الرجاء الرياضي‬ ‫يوسفية برشيد ‪ /‬الجيش الملكي‬

‫سريع وادي زم ‪ /‬يوسفية برشيد‬ ‫مولودية وجدة ‪ /‬الفتح الرباطي‬ ‫المغرب التطواني ‪ /‬الوداد الرياضي‬ ‫د‪ .‬الحسني الجديدي ‪ /‬أولمبيك أسفي‬ ‫شباب الريف الحسيمي ‪ /‬الكوكب المراكشي‬ ‫حسنية أكادير ‪ /‬اتحاد طنجة‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ /‬نهضة بركان‬ ‫الجيش الملكي ‪ /‬أولمبيك اخريبكة‬

‫الدورة ‪7‬‬

‫الدورة ‪8‬‬

‫الدورة ‪9‬‬

‫سريع وادي زم ‪ /‬مولودية وجدة‬ ‫الفتح الرباطي ‪ /‬المغرب التطواني‬ ‫الوداد الرياضي ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي‬ ‫أولمبيك أسفي ‪ /‬شباب الريف الحسيمي‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬حسنية أكادير‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬الرجاء الرياضي‬ ‫نهضة بركان ‪ /‬لجيش الملكي‬ ‫يوسفية برشيد ‪ /‬أولمبيك اخريبكة‬

‫مولودية وجدة ‪ /‬يوسفية برشيد‬ ‫المغرب التطواني ‪ /‬سريع وادي زم‬ ‫د‪ .‬الحسني الجديدي ‪ /‬الفتح الرباطي‬ ‫شباب الريف الحسيمي ‪ /‬الوداد الرياضي‬ ‫حسنية أكادير ‪ /‬أولمبيك أسفي‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ /‬الكوكب المراكشي‬ ‫لجيش الملكي ‪ /‬اتحاد طنجة‬ ‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬نهضة بركان‬

‫مولودية وجدة ‪ /‬المغرب التطواني‬ ‫سريع وادي زم ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي‬ ‫الفتح الرباطي ‪ /‬شباب الريف الحسيمة‬ ‫الوداد الرياضي ‪ /‬حسنية أكادير‬ ‫أولمبيك أسفي ‪ /‬الرجاء الرياضي‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬الجيش الملكي‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬أولمبيك اخريبكة‬ ‫يوسفية برشيد ‪ /‬نهضة بركان‬

‫الدورة ‪10‬‬

‫الدورة ‪11‬‬

‫الدورة ‪12‬‬

‫المغرب التطواني ‪ /‬يوسفية برشيد‬ ‫د‪ .‬الحسني الجديدي ‪ /‬مولودية وجدة‬ ‫شباب الريف الحسيمة ‪ /‬سريع وادي زم‬ ‫حسنية أكادير ‪ /‬الفتح الرباطي‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ /‬الوداد الرياضي‬ ‫الجيش الملكي ‪ /‬أولمبيك أسفي‬ ‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬الكوكب المراكشي‬ ‫نهضة بركان ‪ /‬اتحاد طنجة‬

‫المغرب التطواني ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي‬ ‫مولودية وجدة ‪ /‬شباب الريف الحسيمة‬ ‫سريع وادي زم ‪ /‬حسنية أكادير‬ ‫الفتح الرباطي ‪ /‬الرجاء الرياضي‬ ‫الوداد الرياضي ‪ /‬الجيش الملكي‬ ‫أولمبيك أسفي ‪ /‬أولمبيك اخريبكة‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬نهضة بركان‬ ‫يوسفية برشيد ‪ /‬اتحاد طنجة‬

‫د‪ .‬الحسني الجديدي ‪ /‬يوسفية برشيد‬ ‫شباب الريف الحسيمة ‪ /‬المغرب التطواني‬ ‫حسنية أكادير ‪ /‬مولودية وجدة‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ /‬سريع وادي زم‬ ‫الجيش الملكي ‪ /‬الفتح الرباطي‬ ‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬الوداد الرياضي‬ ‫نهضة بركان ‪ /‬أولمبيك أسفي‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬الكوكب المراكشي‬

‫الدورة ‪13‬‬

‫الدورة ‪14‬‬

‫الدورة ‪15‬‬

‫د‪ .‬الحسني الجديدي ‪ /‬ش‪ .‬الريف الحسيمة‬ ‫المغرب التطواني ‪ /‬حسنية أكادير‬ ‫مولودية وجدة ‪ /‬الرجاء الرياضي‬ ‫سريع وادي زم ‪ /‬الجيش الملكي‬ ‫الفتح الرباطي ‪ /‬أولمبيك اخريبكة‬ ‫الوداد الرياضي ‪ /‬نهضة بركان‬ ‫أولمبيك أسفي ‪ /‬اتحاد طنجة‬ ‫يوسفية برشيد ‪ /‬الكوكب المراكشي‬

‫يوسفية برشيد ‪ /‬شباب الريف الحسيمة‬ ‫حسنية أكادير ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ /‬المغرب التطواني‬ ‫الجيش الملكي ‪ /‬مولودية وجدة‬ ‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬سريع وادي زم‬ ‫نهضة بركان ‪ /‬الفتح الرباطي‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬الوداد الرياضي‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬أولمبيك أسفي‬

‫شباب الريف الحسيمة ‪ /‬حسنية أكادير‬ ‫د‪ .‬الحسني الجديدي ‪ /‬الرجاء الرياضي‬ ‫المغرب التطواني ‪ /‬الجيش الملكي‬ ‫مولودية وجدة ‪ /‬أولمبيك اخريبكة‬ ‫سريع وادي زم ‪ /‬نهضة بركان‬ ‫الفتح الرباطي ‪ /‬اتحاد طنجة‬ ‫الوداد الرياضي ‪ /‬الكوكب المراكشي‬ ‫يوسفية برشيد ‪ /‬أولمبيك أسفي‬

‫برنامج الدورة الأولى من البطولة الوطنية االحرتافية‬ ‫للق�سم الأول مع احلكام‬ ‫اليوم السبت‪:‬‬ ‫نهضة بركان ‪ /‬مولودية وجدة ( الساعة السادسة مساء بالملعب‬ ‫البلدي ببركان – الحكم عادل زوراق من عصبة الجنوب)‬ ‫الرجاء الرياضي ‪ /‬شباب الحسيمة ( الساعة الثامنة والنصف مساء‬ ‫بمركب محمد الخامس– الحكم نبيل برقية من عصبة عبدة دكالة)‬ ‫غدا األحد‪:‬‬ ‫يوسفية برشيد ‪ /‬حسنية أكادير ( الساعة الخامسة مساء بمركب‬ ‫برشيد– الحكم ياسين بوسليم من عصبة تادلة)‬

‫أولمبيك اخريبكة ‪ /‬المغرب التطواني ( الساعة السابعة والنصف‬ ‫بمركب الفوسفاط– الحكم حسن الرحماني من عصبة الشرق)‬ ‫بعد غد اإلثنين‪:‬‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬سريع وادي زم ( الساعة السادسة مساء بالملعب‬ ‫الكبير بالزياتن– الحكم جمال بلبصري من عصبة الوسط الشمالي)‬ ‫الكوكب المراكشي ‪ /‬الفتح الرباطي ( الساعة الثامنة والنصف‬ ‫مساء بالملعب الكبير– الحكم جالل جيد من عصبة الدار البيضاء‬ ‫الكبرى)‬ ‫أولمبيك أسفي ‪ /‬الوداد الرياضي (أجلت)‬ ‫الجيش الملكي ‪ /‬د‪ .‬الحسني الجديدي (أجلت)‬

‫كشف النجم البرازيلي كاكا‪ ،‬الالعب‬ ‫السابـــق لريــال مدريد وميــالن‪ ،‬عن‬ ‫مرشحيه للفوز بجائزة الكرة الذهبية‬ ‫هذا العام‪ .‬وقال‪ ،‬في تصريحات أبرزتها‬ ‫صحيفــة‪« ‬الجازيتـــا ديللـــو سبــورت»‬ ‫اإليطالية‪ ،‬إن مودريتش ومبابي األقرب‬ ‫بالنسبة له للفـــوز بالجائـــزة‪ .‬وأضاف ‪:‬‬ ‫«مودريتش حقق نتائج رائعة حيث فاز‬ ‫بدوري األبطال كمـا وصل إلى نهائي‬ ‫كـــأس العالــم‪ ،‬أما مبابي فهو‪ ‬العب‬ ‫قوي جدا‪ ،‬ولديه مستقبل كبير ويمكنه الفوز بالجائزة أيضاً»‪.‬‬

‫الدوري اإلسباني‬ ‫بر�شلونة يف رحلة �إلى بلد الوليد‬ ‫والريال يركز على الكرات الطولية‬ ‫واال�ستحواذ ا�ستعدادا خلريونا‬

‫سيكون برشلونة في رحلة إلى بلد الوليد خالل هذه الدورة‬ ‫اليوم السبت بحثا عن ثاني انتصار بعدما افتتح الليغا بفوز بملعبه‬ ‫على حساب أالفيس بثالثية نظيفة سجل منها ميسي هدفين‪.‬‬ ‫وشهد مران ريال مدريد في فالديبيباس‪ ،‬استعدادا لخوض‬ ‫مباراة الجولة الثانية من الليجا‪ ،‬على ملعب جيرونا‪ ،‬غدا األحد التركيز‬ ‫على الجانب البدني مع التدريب بالكرة‪ ،‬والتركيز على الكرات الطولية‬ ‫والتسديد على المرمى‪ ،‬مع مواجهات لالعبين اثنين ضد مثلهما‪ ،‬قبل‬ ‫اختتام المران بمباراة في مساحات ضيقة‪ ،‬لضبط االستحواذ‪ .‬وكان‬ ‫ريال مدريد فاز في مباراته األولى على خيتافي‪ ،‬بهدفين نظيفين على‬ ‫ملعب سانتياجو برنابيو‪ ،‬بينما تعادل جيرونا أمام بلد الوليد سلبيا‪.‬‬ ‫وحذر برناردو اسبينوزا‪ ،‬مدافع جيرونا‪ ،‬زمالءه من مباراتهم أمام ريال‬ ‫مدريد‪ ،‬حيث سيرغب الفريق في الثأر من هزيمته الموسم الماضي‬ ‫على نفس الملعب‪ .‬ونقلت صحيفة‪« ‬موندو ديبورتيفو»‪ ‬تصريحات‬ ‫المدافع الكولومبي‪« :‬نحن متحمسون لخوض المباراة‪ ،‬هي مباراة‬ ‫خاصة وذات نكهة مختلفة‪ ،‬نحق قادرون على تقديم أشياء عظيمة»‪.‬‬ ‫وعن الفوز في مباراة العام الماضي‪ ،‬تابع‪« :‬نأمل أن نكرر هذا اليوم‬ ‫العظيم الذي قدمناه للجمهور‪ ،‬كان فوزا تاريخيا ولن ينسى‪ ،‬لقد‬ ‫دخلنا تاريخ جيرونا»‪ .‬كما علق على تطلعات الفريق في مباراة يوم‬ ‫األحد‪ ،‬مضيفا‪« :‬قبل أن نحرز األهداف يجب أن يظهر الفريق بأفضل‬ ‫حالة»‪ .‬واختتم تصريحاته بشأن رحيل كريستيانو رونالدو‪« :‬رحيل‬ ‫أحد الالعبين الذين يسجلون أكبر عدد من األهداف هو أمر جيد‪،‬‬ ‫ولكن لديهم العبين يملكون نفس الرغبة لتسجيل األهداف»‪.‬‬ ‫ويستضيف إشبيلية‪ ،‬صاحب المركز األول بفارق األه��داف‬ ‫غدا األحد لفيا الريال المنهزم في الدورة األولى بملعبه أمام ريال‬ ‫صوصيداد‪ ،‬بينما كان إشبيلية فاز بقلب ملعب رايو فاييكانو بأربعة‬ ‫أهداف مقابل هدف واحد‪ .‬وانطلقت الدورة الثانية أمس الجمعة‬ ‫بمبارتين‪ ،‬األولى جمعت خيطافي بإيبار‪ ،‬والثانية ليغانيس بريال‬ ‫صوصيداد‪.‬‬ ‫نتائج الدورة ‪:1‬‬ ‫أ‪.‬بلباو ‪ /‬ليغانيس‪1 – 2 :‬‬ ‫بيتيس ‪ /‬ليفانطي‪3 – 0 :‬‬ ‫سلطا ‪ /‬إسبانيول‪1 – 1 :‬‬ ‫إيبار ‪ /‬هويسكا‪2 – 1 :‬‬ ‫خيرونا ‪ /‬بلد الوليد‪0 – 0 :‬‬ ‫رايو فايكانو ‪ /‬إشبيلية‪4 – 1 :‬‬ ‫برشلونة ‪ /‬أالفيس‪0 – 3 :‬‬ ‫فالينسيا ‪ /‬أ‪.‬مدريد‪1 – 1 :‬‬ ‫ريال مدريد ‪ /‬خيطافي‪0 – 2 :‬‬ ‫فيا الريال‪ /‬ريال صوصيداد‪2 – 1 :‬‬ ‫الموعد المقبل‪:‬‬ ‫أمس الجمعة‪:‬‬ ‫خيطافي ‪ /‬إيبار (الساعة السابعة‬ ‫والربع مساء)‬ ‫ليغانيس‪ /‬ري���ال صوصيداد‬ ‫(الساعة التاسعة والربع مساء)‬ ‫اليوم السبت‪:‬‬ ‫أالف��ي��س ‪ /‬بيتيس (ال��س��اع��ة‬ ‫الخامسة والربع مساء)‬ ‫أ‪.‬مدريد ‪ /‬رايو فايكانو (الساعة‬ ‫السابعة والربع مساء)‬ ‫بلد الوليد ‪ /‬برشلونة (الساعة‬ ‫التاسعة والربع مساء)‬ ‫غدا األحد‪:‬‬ ‫إسبانيول ‪ /‬فالينسيا (الساعة‬ ‫الخامسة والربع مساء)‬ ‫إشبيلية ‪ /‬فيا الريال (الساعة‬ ‫السابعة والربع مساء)‬

‫جريدة طنجة‬

‫خيرونا ‪ /‬ري��ال مدريد (الساعة‬ ‫التاسعة والربع مساء)‬ ‫بعد غد اإلثنين‪:‬‬ ‫ليفانطي ‪ /‬سلطا (الساعة السابعة‬ ‫والربع مساء)‬ ‫أ‪.‬بلباو ‪ /‬هويسكا (الساعة التاسعة‬ ‫مساء)‬ ‫الترتيب العام‪:‬‬ ‫‪ - 1‬إشبيلية‪ 3 :‬نقط‬ ‫‪ - 2‬برشلونة‪// 3 :‬‬ ‫‪ - 3‬ليفانتي‪// 3 :‬‬ ‫‪ - 4‬ريال مدريد‪// 3 :‬‬ ‫‪ - 5‬أ‪.‬بلباو‪// 3 :‬‬ ‫‪ - 6‬هويسكا‪// 3 :‬‬ ‫‪ - 7‬ريال صوصيداد‪// 3 :‬‬ ‫‪ - 8‬أ‪.‬مدريد‪// 1 :‬‬ ‫‪ - 9‬سلطا‪ // 1 :‬‬ ‫‪ - 10‬إسبانيول‪// 1 :‬‬ ‫‪ - 11‬فالينسيا‪// 1 :‬‬ ‫‪ – 12‬خيرونا‪// 1 :‬‬ ‫‪ - 13‬بلد الوليد‪// 1 :‬‬ ‫‪ - 14‬إيبار‪// 0 :‬‬ ‫‪ - 15‬ليغانيس‪// 0 :‬‬ ‫‪ - 16‬فيا الريال‪// 0 :‬‬ ‫‪ - 17‬خيطافي‪// 0 :‬‬ ‫‪ - 18‬رايو فايكانو‪// 0 :‬‬ ‫‪ - 19‬أالفيس‪// 0 :‬‬ ‫‪ - 20‬بيتيس‪// 0:‬‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫الملحق الرياضي‬

‫ـة‬

‫رواتب النجـــوم تـدق ناقـوس‬ ‫الخطر في برشلونة‬

‫أوفى جوسيب ماريا بارتوميو‪ ،‬رئيس‬ ‫برشلونة‪ ،‬بوعده مع بوسكيتس‪ ،‬بعدما توصل‬ ‫الطرفان التفاق لتحسين عقد الالعب‪ ،‬في إطار‬ ‫سعي اإلدارة‪ ،‬للحفاظ على األعمدة الرئيسية‬ ‫للفريق الكتالوني‪ .‬ويستعد برشلونة‪ ،‬لرفع‬ ‫قيمة الراتب السنوي للكرواتي راكيتيتش‪،‬‬ ‫أسوة بالعبين كأومتيتي وبيكيه وسيرجي‬ ‫روبيرتو‪ ،‬خاصة بعد اهتمام باريس سان‬ ‫جيرمان بضمه‪ .‬وأشارت صحيفة‪ ‬ماركا‪ ،‬إلى‬ ‫أن عقد بوسكيتس الجديد‪ ،‬سيضعه ضمن‬ ‫الفئة الثانية‪ ،‬من حيث رواتب نجوم برشلونة‪،‬‬ ‫بجانب سواريز وبيكيه‪ ،‬وهو ما قد يحمل‬ ‫بعض األعباء المالية للفريق‪ ،‬إذا تم تحسين‬ ‫عقد راكيتيتش‪ .‬وكشفت الصحيفة‪ ،‬أن‬ ‫إجمالي ما يدفعه النادي كرواتب لالعبين‪ ،‬قد‬ ‫وصل إلى أعلى معدالته في السنوات االخيرة‪،‬‬ ‫ففي الصيف الماضي وصلت نسبة رواتب‬ ‫الالعبين من المصاريف التي يدفعها النادي‪،‬‬ ‫إلى ‪ 84‬بالمئة‪ .‬ولجأ برشلونة إلى التخلي عن‬ ‫خدمات العبين من أصحاب الرواتب الكبيرة‬ ‫مثل ماسكيرانو وإنييستا‪ ،‬من أجل خفض‬ ‫بعض النفقات‪ ،‬بعدما جددت اإلدارة عقود‬ ‫ميسي وبيكيه‪ ،‬باإلضافة إلى إبرام صفقات‬ ‫مهمة ككوتينيو‪ .‬وتعلم إدارة البلوجرانا‪ ،‬بأنها‬ ‫ستواجه مثل تلك المشكلة المالية‪ ،‬ولكنها‬ ‫تقبل تلك الحقيقة‪ ،‬كونها السبيل الوحيد‬ ‫لمنافسة األندية األوروبية العمالقة‪.‬‬

‫فالفيردي يتحـدث عن الماسيـا‬ ‫ويشكك في تقنية الفيديو‬ ‫قال فالفيردي‪ ،‬مدرب برشلونة عن‬ ‫الماسيا‪ ،‬أكاديمية الفريق‪»:‬البارسا عليه أن‬ ‫ينظر دائما إلى الماسيا‪ ،‬الكثيرون يطلبون‬ ‫أن نرقي الالعبين الشباب إلى الفريق األول‪،‬‬ ‫وكل شيء سينجح‪ ،‬لكن األمر ليس بهذه‬ ‫السهولة»‪ .‬وواصل‪« :‬برشلونة متطلب جدا‪،‬‬ ‫ويلعب في الكثير من المنافسات‪ ،‬لكن مع‬ ‫ذلك يجب أن نشجع هؤالء الشباب‪ ،‬ألنهم‬ ‫يملكون أشياء ليست عند القادمين من‬ ‫الخارج»وبخصوصتقنيةالفيديو‪،‬فإنالمدرب‬ ‫كان متشككا بشأن مدى جدواها‪ ،‬وقال «نحن‬ ‫نفكر أن هذه التقنية جاءت لتساعد على‬ ‫تحقيق العدالة‪ ،‬ولكن ال نعلم كيف سيكون‬ ‫تأثيرها»‪ .‬وأردف‪« :‬أعلم أن الجميع ينتظر هذه‬ ‫التقنية في الملعب‪ ،‬لكن في نهائي كأس‬ ‫العالم‪ ،‬فرنسا سجلت من مخالفة غير صحيحة‪،‬‬ ‫وأثرت على نتيجة اللقاء»‪ .‬وأتم‪« :‬بالطبع‬ ‫الحكام يحتاجون مساعدة‪ ،‬لكن ما أريده من‬ ‫هذه التقنية هو أال تقتل نسق المباريات»‪.‬‬

‫‪ 70‬مليون يورو تنعش خزائن‬ ‫ريال مدريد‬

‫أنهى ريال مدريد‪ ،‬موسم ‪،2017-2018‬‬ ‫بحصد ‪ 5‬بطوالت‪ ،‬بعد فوز كرة القدم بثالثة‬ ‫ألقاب‪ ،‬ولقبين للسلة‪ .‬وذكرت ماركا‪ ،‬أن الريال‬ ‫حصل على ‪ 70‬مليون يورو كمكافآت‪ ،‬ذهبت‬ ‫بشكل كبير لفريق كرة القدم بواقع ‪ 65‬مليون‬ ‫يورو‪ ،‬بعد فوزه بالسوبر المحلي وكذلك‬ ‫األوروبي ولقب مونديال األندية‪ .‬فيما سيجني‬ ‫فريق السلة‪ 5 ،‬ماليين يورو‪ ،‬نتيجة لحصوله‬ ‫على لقب الدوري األوروبي‪ ،‬للمرة العاشرة‪،‬‬ ‫بجانب لقب الدوري اإلسباني‪ .‬وأشارت‬ ‫الصحيفة بأن هذا المبلغ قد يرتفع ليصل إلى‬ ‫‪ 100‬مليون يورو‪ ،‬بعد الحصول على مكافاة‬ ‫الفوز بلقب دوري األبطال للمرة الثالثة على‬ ‫التوالي‪ ،‬في حين لم يتم تحديد المبلغ بشكل‬ ‫نهائي بعد‪ .‬وكان راموس‪ ،‬قائد الفريق‪ ،‬قد‬ ‫ناقش مع فلورنتينو‪ ،‬رئيس النادي‪ ،‬والمدير‬ ‫الرياضي أنخيل سانشيز‪ ،‬بأن تزيد قيمة‬ ‫المكافات‪ ،‬بناء على عدد األلقاب في الموسم‬ ‫الواحد‪ ،‬لترتفع هذا الموسم إلى ‪ 65‬مليون‬ ‫يورو‪ ،‬بعد تحقيق أكثر من بطولة‪ .‬وفضلاً‬ ‫عن المكافات المالية التي سيحصل عليها‬ ‫الالعبون‪ ،‬سيقدم النادي‪ ،‬مكافاة عبارة عن‬ ‫ساعة بقيمة ‪ 22‬ألف يورو لكل العب‪ ،‬مثلما‬ ‫كان يفعل في المواسم األخيرة‪ ،‬فيما سيحصل‬ ‫كل العب من فريق السلة على مليون يورو‬

‫نظمت جمعيــة قدمـاء العبـي رجاء بني مكـادة دوري‬ ‫جمعيات قدماء الالعبين بطنجة‪ ،‬بمشاركة جمعيات‪ ،‬قدماء‬ ‫العبي اتحاد طنجة‪ ،‬قدماء شباب بنديبان‪ ،‬قدماء شباب وداد‬ ‫طنجة ‪،‬قدماء تشيلسي طنجة‪ ،‬وجمعية بيك نيك مولمبيك‬ ‫التي تضم العديد من األسماء الكروية السابقة المحلية‬ ‫المقيمة ببلجيكا‪.‬‬ ‫واختارت الجمعيـة المنظمة تنظيـم النسخــة األولى‬ ‫من هذا الدوري باسم «المرحوم سعيد الدحروش» وفاءا‬ ‫لما أسداه المرحوم لفريق رجاء بني مكادة وتكريما لروحه‬ ‫الطاهرة‪.‬‬ ‫وتمكن فريـق تشيلسي من إحراز الدوري بعد فــوزه‬

‫في النهائي على فريق قدماء شباب‪ .‬فيما آل المركز الثالث‬ ‫لجمعت قدماء العبي اتحاد طنجة‪ ،‬الفائز في مباراة الترتيب‬ ‫على الفريق المنظم‪ ،‬جمعيات قدماء رجاء بني مكادة ‪ .‬بينما‬ ‫آل المركز الخامس لشباب وداد طنجة متبوعا بفريق بيك نك‬ ‫مولمبيك في المركز السادس‪.‬‬ ‫وتميز اللقاء النهائي بحضور‪ ،‬أميرة‪ ،‬نجلة المرحوم‬ ‫وأفراد من اسرته الكريمة‪ .‬كما قدمت اللجنة المنظمة‬ ‫خالل الحفل الختامي‪ ‬تذكارين لكل من أسرة المرحوم‬ ‫العربي مستور‪ ،‬وأسرة المرحوم محمد البريسي‪ ،‬الوجهين‬ ‫الرياضيين اللذان ساهما قيد حياتهما في تشريف الرياضة‬ ‫البنيمكاداتية‪.‬‬

‫بالغ ع�صبة ال�شمال حول عقد اجلمع العام ال�سنوي‬ ‫للجمعيات الريا�ضية‬ ‫تنهي عصبة الشمال لكرة القدم إلى علم كافة أندية‬ ‫بطولة العصبة بجميع أقسامها أنها حددت تاريخ ‪ 15‬شتنبر‬ ‫‪ 2018‬كآخر أجل لقبول الملف اإلداري برسم الموسم الرياضي‬ ‫‪ .2019/2018‬فعلى جميع األندية مباشرة عقد جموعها العامة‬ ‫السنوية مع إشعار العصبة بذلك قصد انتداب ممثال لها في‬ ‫هذه الجموع العامة و إيداع ملفاتها المكونة من‪ ،‬نسختان (‪)02‬‬ ‫من وصل اإليداع محين مصادق عليهما‪ .‬ونسختان (‪ )02‬من‬ ‫القانون األساسي النموذجي (يمكن تحميله من موقع العصبة‬ ‫على االنترنيت)‪ .‬ونسختان (‪ )02‬من التقريرين األدبي و المالي‬

‫للموسم الرياضي ‪ . 2018/2017‬ونسختان (‪ )02‬من نموذج‬ ‫التوقيعات (يمكن تحميلها من موقع العصبة على االنترنيت)‪.‬‬ ‫ونسختان من بطاقة معلومات النادي(يمكن تحميلها من موقع‬ ‫العصبة على االنترنيت)‪ .‬ونسختان (‪ )02‬من الئحة أعضاء المكتب‬ ‫الجديد‪ . ‬ورخصة الملعب للموسم ‪ .2019/2018‬و شهادة‬ ‫الحساب البنكي للفريق تشتمل على ‪ 24‬رقما‪ .‬ثم واجب المشاركة‬ ‫يودع برقم الحساب البنكي للعصبة‪ .‬كما أكد بالغ العصبة أن‬ ‫تأهيل الممارسين برسم الموسم الرياضي ‪ 2019/2018‬رهين‬ ‫بإيداع الملف اإلداري متضمنا جميع الوثائق المشار إليها أعاله‪.‬‬

‫الكشف عن مدة غياب سيلسين‬

‫كشفت تقارير صحفية إسبانية‪ ،‬عن مدة‬ ‫الغياب المتوقعة للحارس الهولندي سيلسين‪،‬‬ ‫العب برشلونة‪ ،‬عن صفوف النادي الكتالوني‪.‬‬ ‫وكان سيلسين تعرض‪ ،‬إلصابة في العضلة‬ ‫بين األضالع بالجانب األيسر‪ ،‬ولم يعلن‬ ‫برشلونة عن مدة غياب محددة له‪ .‬وبحسب‬ ‫صحيفة‪« ‬موندو ديبورتيفو»‪، ‬فإن سيلسين‬ ‫سيغيب عن برشلونة على األقل لمدة‬ ‫أسبوعين أضافت الصحيفة‪« :‬هذه الفئة من‬ ‫اإلصابات لها جدول متغير للتعافي‪ ،‬فبمجرد‬ ‫أن يتم تخفيف األلم سيكون سيلسين‬ ‫على استعداد للعودة للتدريبات»‪.‬وأشارت‬ ‫الصحيفة‪ ،‬إلى أن هذه اإلصابة ستصعب‬ ‫من عملية رحيل سيلسين عن برشلونة هذا‬ ‫الصيف‪ ،‬حيث كان يسعى للحصول على فرصة‬ ‫أكبر للعب‪ ،‬خاصة مع اقتراب سوق االنتقاالت‬ ‫من النهاية‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫ريد‬

‫أخ‬

‫بـار برش‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ن‬

‫ت�شيل�سي يحرز دوري املرحوم الدحرو�ش‬ ‫لقدماء رجاء بني مكادة‬

‫ا ر ر يا ل‬ ‫م‬ ‫د‬

‫أ‬ ‫خب‬

‫‪12‬‬

‫صورة العدد‬ ‫سم الكامل‪ :‬عمران أزغين‬ ‫اإل‬ ‫‪20‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪24‬‬ ‫د‪:‬‬ ‫الي‬ ‫مو‬ ‫‪èm‬‬ ‫من‬ ‫ي‪) 2 e segondaire( :‬‬ ‫المستوى الدراس‬ ‫كوت‬ ‫المؤسسة التعليمية‪ :‬با ‪) k.v woluwe zavent‬‬ ‫لمدرسة الرياضية‪em( :‬‬ ‫ا‬ ‫الفئة‪)U 13( :‬‬ ‫كان اللعب‪ :‬وسط ميدان‬ ‫م‬ ‫المؤطر‪ :‬إستيبان‬ ‫ق المفضل‪ :‬ريال مدريد‬ ‫لفري‬ ‫ا العب المفضل‪ :‬مودريتش‬ ‫ال‬ ‫ة‪ :‬كرة القدم والفروسية‬ ‫الهواي‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫سافيو ينصح فينيسيوس‪ ‬‬

‫وجه البرازيلي سافيو‪ ،‬العب ريال‬ ‫مدريد السابق‪ ،‬نصيحة‪ ،‬ألحد الوافدين‬ ‫الجدد للفريق‪ ،‬هذا الصيف‪ .‬وقال سافيو‪ ،‬في‬ ‫تصريحات نقلتها صحيفة‪ ‬ماركا‪« ‬يجب على‬ ‫فينيسيوس‪ ‬جونيور‪ ،‬أن ينتظر فرصته في‬ ‫الريال‪ ،‬أنا أتفهم وضعه ورغبته في اللعب‪ ،‬في‬ ‫أسرع وقت ممكن»‪ .‬وأضاف «من‪ ‬الطبيعي أن‬ ‫ترغب جماهير الريال في رؤية فينيسيوس‪،‬‬ ‫ولكني أعلم أن هذا ليس باألمر السهل‪،‬‬ ‫الفريق لديه تشكيلة من الطراز العالمي‪،‬‬ ‫بجانب مجموعة من الالعبين‪ ،‬الذين‬ ‫ينشطون في مركز جونيور»‪ .‬وواصل «في‬ ‫الواليات المتحدة‪ ،‬لعب‪ ‬فينيسيوس‪ ‬بشكل‬ ‫جيد‪ ،‬ولكن عليه أن يتحلى بالهدوء والعمل‬ ‫الجاد‪ ،‬يجب عليه أن يتأقلم مع أسلوب لعب‬ ‫الريال وطريقة اللعب في إسبانيا وأوروبا»‪.‬‬ ‫وأكمل «هو العب صغير جداً‪ 18 ،‬عامًا فقط‪،‬‬ ‫يجب عليه أن يتعلم كيف يصبر‪ ،‬من أجل‬ ‫الحصول على فرصة‪ ،‬والتوقيت المناسب‬ ‫لتقديم أفضل ما لديه»‪ .‬وأتم «هو في النادي‬ ‫الذي يرغب الجميع في اللعب لصالحه‪ ،‬أنا أحبه‬ ‫كثيراً كالعب وكشخص‪ ،‬أنا سعيد جداً إنه في‬ ‫ريال مدريد»‪.‬‬

‫رباعي ريال مدريد مطلوب في‬ ‫بلد الوليد‬ ‫كشف راديو‪ ،»esRadio« ‬أن بلد‪ ‬الوليد‬ ‫طلب الحصول على خدمات أندري لونين‬ ‫وخيسوس فاييخو وفينيسيوس‪ ‬جونيور‬ ‫وراؤول دي توماس‪ ،‬من ريال مدريد‪ ،‬على‬ ‫سبيل اإلعارة‪ .‬وأضاف‪ ،‬أن بلد الوليد‪ ،‬يملك‬ ‫فرصة جيدة للحصول على جهود الحارس‬ ‫لونين‪ ،‬حيث أن المفاوضات بين الطرفين‬ ‫وصلت إلى مرحلة متقدمة‪ .‬ويفضل‪ ‬الريال‪،‬‬ ‫ذهاب لونين إلى بلد الوليد‪ ،‬بدلاً من رايو‬ ‫فاليكانو‪ ،‬للمنافسة على مركز أساسي‬ ‫مع جوردي ماسيب‪ .‬وأن فاييخو سيظل‬ ‫مع الريال‪ ،‬إذا لم يضم الفريق‪ ،‬قلب دفاع‬ ‫جديد‪ ،‬هذا الصيف‪.‬وأتم أن‪ ‬فرصة ذهاب‬ ‫فينيسيوس‪ ‬جونيور‪ ،‬على سبيل اإلعارة إلى‬ ‫بلد الوليد‪ ،‬تبدو ضئيلة‪ ،‬وترتبط بإبرام صفقة‬ ‫هجومية جديدة لريال مدريد‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫امللحق‬

‫الرياضي‬

‫العـدد ‪4016 :‬‬ ‫السـبـــت ‪ 13‬ذو الحجـة ‪1439‬‬ ‫مـــوافـــــق ‪ 25‬غـشـت ‪2018‬‬

‫يعده ‪ :‬محمد ال�سعيدي‬ ‫المحمول ‪06.63.66.06.17 :‬‬ ‫الفاكـس ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫الموقع اإللكتروني ‪:‬‬

‫المدير ‪ :‬عبد احلـق بخـات‬ ‫المقر االجتماعي‪ ،‬اإلدارة‪ ،‬اإلشهار ‪:‬‬ ‫‪ 7‬مكرر‪ ،‬زنقة عمر بن عبد العزيز‬ ‫الهاتف ‪05.39.94.30.08 :‬‬ ‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫طنجـــة‬

‫‪www.lejournaldetanger.com‬‬

‫البريد اإللكتروني ‪:‬‬

‫‪Saidi03@yahoo.fr‬‬

‫فضضول‬

‫سسليـم‬

‫‪-‬‬

‫محمد السعيدي‬

‫‪saidi03@yahoo.fr‬‬

‫حتى ال نن�سى �أهمية‬ ‫تنظيـم الدخــول يف‬ ‫مباريات احتاد طنجة‬

‫حوار السبت‬

‫أرتورو فيدال‬

‫«أنا «العب شوارع»‬ ‫وعانيت في طفولتي كثيراً»‬

‫تنطلق هذا األسبوع منافسات البطولة‬ ‫الوطنية االحترافية في دورتها األولى‬ ‫برسم الموسم الرياضي الجديد‪2018 /‬‬ ‫‪ .2019 /‬سيكون خاللها اتحاد طنجة في‬ ‫تجربة قارية جديدة من خالل مشاركته في‬ ‫كاس عصبة األبطال اإلفريقية األولى في‬ ‫تاريخه بعد إحرازه أول لقب في البطولة‪.‬‬ ‫حسب األصداء والتصريحـــات‪ ،‬فإن‬ ‫الفريق يعاني ماديــا رغــم أن المواعيد‬ ‫المقبلة تتطلـــب ميزانية ضخمة لسد‬ ‫الحاجيات‪ .‬وعلى األقل‪ ،‬في انتظار توصل‬ ‫الفريق ببعــض المنــح المقدمة من‬ ‫المجالس المنتخبة‪ ،‬على المكتب المسير‬ ‫أن ينظر بجدية إلى كيفية تنظيم الدخول‬ ‫إلى الملعب في المباريات المحلية‪ ،‬من‬ ‫خالل اعتماد‪ ،‬كما أشرنا تذاكير مرقمة‬ ‫وفق الكراسي التي توجد بالملعب الكبير‪،‬‬ ‫مع تشديد المراقبة باألبواب‪ ،‬وكثيرا ما‬ ‫نادينا بهذا اإلجراء البسيط لكن إيجابياته‬ ‫كثيرة‪ ،‬ألنه سيحد من الفوضى في تنظيم‬ ‫مباريات اتحاد طنجة‪ ،‬بداية بضمان كل‬ ‫فرد من أفراد الجمهـور الحصول على‬ ‫مقعده الذي يحـدد في تذكرة الدخول‪،‬‬ ‫وهذه الطريقة كما قلنا في عدد سابق‪،‬‬ ‫ستوقـف أصحـاب الفـوضى والمتسللين‬ ‫إلى الملعب بالمجان وبالطرق الملتوية‬ ‫بتواطؤ مع مافيا الملعب المتكونة من‬ ‫أفراد ينتمـون لجميـع المتداخلين في‬ ‫عملية التنظيم كمستفيدين من العملية‪،‬‬ ‫بينما يصبح الفريق هو الخاسر األكبر حين‬ ‫ترى الملعب مملوء عن آخره بحوالي ‪45‬‬ ‫ألف متفرج بينما أرقام المداخل المعلنة‬ ‫ال تصل حتى ربع عدد الجمهور الحاضر‪،‬‬ ‫ما يطرح العديد من األسئلة عن تلكؤ‬ ‫األطراف المسؤولة على تنفيذ برنامج‬ ‫مريح لعملية الدخول‪ ،‬بداية بتشغيل‬ ‫جميع أبواب ومداخل الملعب‪ ،‬مع التأكيد‬ ‫على ضرورة ترقيم التذاكر وفق الكراسي‬ ‫المتوفرة‪ ،‬وإحداث لجن مراقبة في الداخل‬ ‫لمنع أي متسلل من استغالل كرسي ال‬ ‫يتوفر على تذكرة خاصة به‪.‬‬ ‫وتجربة كاس السوبير اإلسباني‪ ،‬الذي‬ ‫احتضنته طنجة كانت مفيدة بدون شك‬ ‫رغم بعض السلبيات التي رافقتها‪ .‬لكن‬ ‫الجوانب اإليجابية كانت كثيرة‪.‬‬

‫كشف الالعب التشيلي أرتورو‬ ‫فيدال‪ ،‬نجم خط وسط منتخب‬ ‫تشيلي والمنتقل إلى فريق‬ ‫برشلونة حديثا قادما من بايرن‬ ‫ميونيخ األلماني خالل فترة‬ ‫االنتقاالت الصيفية الحالية‪ ،‬عن‬ ‫الوصف األقرب لطريقة لعبه‬ ‫داخل المستطيل األخضر‪ .‬وقال‬ ‫الالعب التشيلي فيدال في حوار‬ ‫تليفزيوني للقناة الرسمية‬ ‫لنادي برشلونة‪:‬‬

‫عندما وطأت قدماي أرض الملعب للمرة األولى‪،‬‬ ‫العب شوارع‪:‬‬ ‫إنني العب شوارع ومن الجيد أن يعتقد أتمنـــى التسجيل ألشعــر بمدى حب وتقـــدير‬ ‫الناس بهذا األمر‪ ،‬بدلت جهدا كبيرا‪ ،‬وأريد الجماهيـر‪.‬‬ ‫أن أظهر للجميع من أين أتيت‪ .‬اكتسبت هذه‬ ‫ميسي األفضل في التاريخ ‪:‬‬ ‫المكانة الكبيرة من خالل قتاليتي داخل الملعب‪،‬‬ ‫النجم األرجنتيني ليونيل ميسي قائد فريق‬ ‫وأشعر بالفخر ألنني تحديت كل الظروف‪ ،‬وأرى‬ ‫هذا األمر داخل الملعب‪ ،‬فأنا ال أبخل بأي نقطة برشلونة هو الالعب األفضل في التاريخ بالنظر‬ ‫عرق‪ ،‬ألن األمور لم تكن سهلة بالنسبة لي لما يقدمه داخل الملعب وبالنظر لما حققه من‬ ‫إنجازات‪.‬‬ ‫ألصل لهذه المكانة‪.‬‬

‫طفولة قاسية‪:‬‬

‫إنني عشت طفولة قاسية للغاية‪ ،‬وكنت‬ ‫أعيش في حي غير آمن منذ الصغر‪ ،‬ولهذا‬ ‫فحياتي كطفل لم تكن سهلة على اإلطالق‪.‬‬ ‫إن والدتي كانت ترعانا نحن الخمسة بمفردها‪،‬‬ ‫وإنها ضحت كثيرًا‪ ،‬وأدين لها بالكثير‪ ،‬واآلن‬ ‫يمكنني توفير حياة كريمة لها‪.‬‬ ‫حاولت اللعب لنادي كولو كولو في المرة‬ ‫األولى ولكن لم يكن لدي نقود كافية للتنقل‬ ‫في المواصالت‪ ،‬ولشراء مالبس التدريب‪ ،‬كنا‬ ‫في حالة فقر شديد‪ ،‬لم أحظ بفرصة اللعب‬ ‫على الكامب نو من قبل‪ ،‬وكان شعورا رهيبا‬

‫قصتي مع داء السكري ‪:‬‬

‫‪ ‬أسعى لتوثيق أهم اللحظات في حياتي على‬ ‫جسدي عن طريق رسم األوشام التي تعبر دائماً‬ ‫عن لحظات خاصة في حياتي‪.‬‬ ‫إن وشــم «مضخة اإلنسولين» المرســوم‬ ‫على بطني هو دعم إلبني ألونسو المصاب بداء‬ ‫السكري وأنا دائما أقف إلى جواره من أجل تجاوز‬ ‫المشاكل الصحية لهذا المرض‪ .‬جسدي يضم‬ ‫الكثير من األوشام مثل وشم والدتي وأيضا‬ ‫إضافة إلى وشم يضم أطفالي ووشم ثالث يضم‬ ‫أسماء اشقائي وأنا سعيد أن كل األوشام تمثل‬ ‫جزء من حياتـي‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة‬ ‫• محمد وطاش‬ ‫‪oitache@hotmail.com‬‬

‫مقتطفات من نوادر املخطوطات‬

‫«الر�سالة امل�صرية»‬

‫لأبي ال�صلت �أمية بن عبد العزيز الأندل�سي‬ ‫نزح كثيرون من رجال األندلس إلى الشرق طلباً للعلم أو المال أو الجاه‪ ،‬أو رغبة في أداء فريضة الحج‪ ،‬وكان من أولئك النازحين إلى مصر رجل‬ ‫جمع إلى األدب الحكمة‪ ،‬وإلى الطب التنجيم والموسيقى والرياضة‪ ،‬والبراعة في علم الحيل‪ .‬هذا الرجل هو أبو الصلت أمية بن عبد العزيز بن أبي‬ ‫الصلت‪ ،‬المولود في مدينة دانية‪ ،‬من بالد األندلس سنة ‪470‬هجرية‪.‬‬ ‫قدم أبو الصلت إلى اإلسكندرية ومعه أمه ‪ -‬فيما يروي ابن خلكان سنة ‪ ،487‬أي في أيام الخليفة الفاطمي المستنصر باهلل أبي تميم معد‬ ‫بن الظاهر باهلل علي بن الحاكم بأمر اهلل‪،‬‬ ‫ً‬ ‫بسطة في العيش‪ ،‬وثراء من المال‪ ،‬كما أشار إلى ذلك في صدر رسالته‪ .‬ويبدو أنه ظل دهراً خام ً‬ ‫ال‬ ‫وكان يأمل أبو الصلت من وراء رحلته هذه‬ ‫يتحين الفرص‪ ،‬إلى أن أتيح له أن يتصل بأحد المقربين إلى الوزير األفضل‪ ،‬في أيام الخليفة اآلمر‪ ،‬وذلك الرجل هو تاج المعالي مختار‪ ،‬فخدمه‬ ‫بصناعتي الطب والتنجيم‪ ،‬فأعجب به‪ ،‬ووصفه بحضرة األفضل وأثنى عليه‪.‬‬ ‫ويروي ابن أبي أصيبعة في «طبقات األطباء»‪ ،‬أن دخول أبي الصلت إلى مصر كان في حدود سنة ‪ 510‬هـ‪ ،‬وأنه حبس في اإلسكندرية في خالفة‬ ‫اآلمر بأحكام اهلل ووزارة‪ .‬حيث ضاق أبو الصلت ذرعاً بمصر‪ ،‬وما لقي فيها من الخيبة والعنت‪ .‬قال القفطي‪« :‬ودخل مصر في أيام أفضلها فلم ينل منه إفضا ًال‪ ،‬وقصده للنيل فلم يجد لديه نوا ًال»‪.‬‬ ‫فحينئذ شد رحاله إلى المغرب في سنة ‪ ،2506‬واستعاد صلته بحضرة أبي الطاهر يحيى بن تميم بن باديس‪ ،‬الذي وضع له هذه «الرسالة المصرية»التي سنقتطف منها فصوال ننشرها ضمن‬ ‫هذا الركن عبر سلسة حلقات‪ ،‬فقراءة ممتعة ومفيدة‪.‬‬

‫رد أبي يحيى بن مسعدة على رسالة ابن غرسية ‪4/3‬‬ ‫فخالف فال واهلل تهبط تلعة**من األرض إال أنت للذل عارف‬ ‫ً‬ ‫وما لكم‪ ،‬والذي كثر آالكم‪ ،‬وأنتم أعجز األمم بعوال‪ ،‬وأجفرها فحوال‪ ،‬وأثقلها ظهرا مرحوال‪ ،‬ومنكم‬ ‫األسقف والنطران‪ ،‬والبطرك والمطران‪ ،‬وفيكم الجب والخصاء‪ ،‬والعدّ في وذعة المساس واإلحصاء‪،‬‬ ‫إلى أفراد رئيسكم ورهبانية شماسكم وقسيسكم‪ ،‬وأنتم مع ذلك أكثر أهل الكتاب عدداً‪ ،‬وابق‬ ‫نسائهم ولداً‪ ،‬ما ذاك إال أن ضربت فيكم األكراد واألنباط‪ ،‬والحبشة واألقباط‪ ،‬فمنكم الصفر والسمر‪،‬‬ ‫والغنر البرش الحمر‪ ،‬يظاهرون بمقر فيهم ال منجبيهم‪ ،‬واألم تضحك منهم لعلمها بأبيهم‪:‬‬ ‫أال أنها تسري إذا نام أهلها**فتأتي بشيء ليس في الظن يخطر‬ ‫وما فخرت به يا حمار‪ ،‬يا ميراث أنمار‪ ،‬من حملة األسترلوميقي‪ ،‬والعلم باألرتماطيقي واأللوطيقي‪،‬‬ ‫كفخر األمة بحدج ربتها‪ .‬ذلك لمستنبطي يونان وساسان‪ ،‬وكينية بابل وكلذان وكاسان‪ ،‬أصحاب‬ ‫العلوم األرضية‪ ،‬والتعاليم الرياضية‪ ،‬من الطبقة الفيثاغورية‪ ،‬والفالسفة الهرمسية‪ .‬معالم ع ّفت‬ ‫ملوككم آثارها‪ ،‬وطمست أنوارها‪ ،‬بغواية قسطنطينكم‪ ،‬وغباوة المفلق لدينكم‪ ،‬ابن الهالنية‪ ،‬وقيم‬ ‫الملة الطبانية‪:‬‬ ‫حبوت النصارى بها معلنـــاً **لها غيـر كاتم أسرارهـا‬ ‫ولــم أدر أنــك مـن قـبلهـا**تحب السياط بأثمـارهـا‬ ‫اللهم ناقلة فيكم من فارس‪ ،‬وخدمة تلك المدارس‪ ،‬لقنوا من آثار اللحون طريقة‪ ،‬وحطوها‬ ‫تقليداً ال حقيقة‪ ،‬يندبون بها في نوحكم‪ ،‬ويقصفون عليها في سعانينكم وفصحكم‪ ،‬فما أنتم وذا‪،‬‬ ‫القذيت أعينكم من قذى‪ ،‬إن قلت لكم بوطيقي ال موسيقى‪ ،‬وأرضى ثيقي ال جو مطريقي‪ ،‬وصفت‬ ‫قومك‪ ،‬وعرفت سومك‪:‬‬ ‫إياك يعني القائلون بقولهم **إن الشقي بكل حبل يخنق‬ ‫وأما قيلك يا سفساف‪ ،‬من العرب في نائلة وإساف‪ ،‬فتانك صخرتان نصبتا كالالت‪ ،‬وثالثتهما‬ ‫مناة‪ ،‬وجدوها على زمزم مواثل جلفا‪ ،‬وطافوا بها ظن ًا أن تقربهم إلى اهلل زلفى‪ .‬فإن صح الخبر ووضح‬ ‫األثر‪ ،‬بمسخهما عبرة لمقارفة العبث‪ ،‬وموافقة الفسوق في حرم اهلل والرفث‪ ،‬فزيادة في اإلنذار‪ ،‬وأخذ‬ ‫في تعظيم شعائر اهلل باإلعذار‪.‬‬ ‫أين هذا المعتقد يا بني االستاه‪ ،‬األجاله‪ ،‬من جمود السماء عندكم سبعمائة سنة أن محت‬ ‫لكم اسم ابن اهلل‪ ،‬وأن يحنا المغيث المنزل للمطر‪ ،‬اآلتي من أفسس‪ ،‬في الكلمة والجالد بالبهت‬ ‫المستطر‪ ،‬مسجى في بيعته اآلن‪ ،‬من ذلك األوان‪ ،‬عبيط الدم‪ ،‬غض األدم‪ ،‬مشيراً باليد والقدم‪:‬‬ ‫يحج مأمومة في قعر لجفٌ ** فاست الطبيب قذاها كالمغاريد‬ ‫وأنسيت يا هامان‪ ،‬ما وعوعت به وجعجعت في قبر كسرى والنعمان‪:‬‬ ‫يا مدعي سوران منزل جده**قل لي لمن أهناس والفيوم‬ ‫أحرار الفرس أكفاؤنا‪ ،‬وأعداؤنا أكفاؤنا‪ ،‬نجتلد ونحتطم‪ ،‬وكما قال أخو لقمان‪« :‬ألطمك إذا لم‬ ‫أجد من ألطم»‪.‬‬ ‫فما للروم والفرس‪ ،‬أولى األراكنة الملس‪ ،‬واألعاريب الحمس‪« .‬حن قدحٌ ليس منها»‪ .‬ومع هذا‬ ‫فقد أنبأتك األمم الخوالي‪ ،‬والرمم البوالي‪ ،‬أن العرب ال تنكح العجم وال الموالي‪ ،‬لذلك أحب أبرويز أن‬ ‫يصمها بهناته‪ ،‬وأراد من أبي قابوس أن ينكحه إحدى أخواته‪ ،‬ويستولي على حرمه وحرماته‪ ،‬فرغب‬ ‫عن صهره‪ ،‬على عظيم أمره‪ ،‬وطوى الحديث معه على غره‪ ،‬وأغراه في قومه بالسواد‪ ،‬وأحاله على‬ ‫بقر السواد‪ ،‬فكان في حق اإلباء‪ ،‬وكرم اآلباء‪ ،‬أال يلوي إليه صفح ًا‪ ،‬ويضرب عنه الذكر صفح ًا‪ ،‬وينأى‬ ‫بكسرويته‪ ،‬ويشمخ بقوميته‪ ،‬وال يرجع لغدره وكيده‪ ،‬ويتزيده خدعة وقد نصب لصيده‪:‬‬ ‫ذئب فالة كيده دارع**صادف ليئاً كيده حاسرُ‬ ‫والذل ّ‬ ‫دل على فسالته‪ ،‬وخفة نسالته‪ ،‬رأيه العاجز بعد موته‪ ،‬في حرائبه ونزله وتهافته على أخذ‬ ‫ماله‬ ‫وأهله‪ ،‬فحماها عنه ذؤبان العرب وحمسها‪،‬شيبانها ومازنها وأوسها‪ ،‬وصدوه عن حوزته إلى‬ ‫األطرار‪ ،‬واتبعوه بحرب ذي قار‪ ،‬ثم أزالوه عن ملك ظفار‪:‬‬ ‫إذ جنـبنا خـيلنا من ظفـار** ثم سرنا بها مسيراً بعيداً‬ ‫فاستبحنا بالخيل ملك قباذ**وابن أفلوذ جاءنا مصفودا‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫فهذا أبرويزكم‪ ،‬ال أبان تمييزكم‪ ،‬الذي بذكره تبجحت‪ ،‬وعذره رجحت‪ ،‬هو الذي دوخ أريافكم‪،‬‬ ‫ووطئ أكتافكم‪ ،‬وأورثنا ورثته بالمدائن أسيافكم‪ ،‬وحطكم من الحزوم‪ ،‬وأقصاكم إلى أبعد التخوم‪،‬‬ ‫وبه نزلت في قصتكم‪( :‬الم غلبت الروم) ‪ ،‬فأخذنا للخؤولة فيكم بثأرها‪ ،‬ونضجنا بالحمية من عارها‪،‬‬ ‫وتداعينا بمضر الحمراء ونزارها‪ ،‬يا للهمم الحميرية‪ ،‬والعصائب اليمنية والمضرية‪ ،‬من أبناء ذي‬ ‫مرائد والصباح‪ ،‬وجذيمة الوضاح‪ ،‬وأبرهة ذي المنار‪ ،‬وعمرو ذي األذعار‪ ،‬وناشر النعم والرائش‪ ،‬وسلمة‬ ‫ذي فائش‪،‬‬ ‫والهدهاد‪ ،‬وابن عباد‪ ،‬والحارث بن شداد‪ ،‬والفياض‪ ،‬والضحاك‪ ،‬والبراض‪ ،‬والحارث بن مضاض‪:‬‬ ‫هو المشهد الفضل الذي ما نجا به**لكسرى بن كسرى ال سنام وال غرب‬ ‫فما هو إال أن وضح التمييز‪ ،‬ورجح التبريز‪ ،‬وقيل هذا درفش راية أبرويز‪ ،‬فللحين قوضنا بنيانه‪،‬‬ ‫وحللنا سندانه‪ ،‬ونزلنا إيوانه‪ ،‬وأخمدنا نيرانه‪.‬‬ ‫ولم أر أمثال الرجال تهافتوا**على المجد حتى عد ألف بواحد‬ ‫وهلل أيام بالقادسية واليرموك‪ ،‬وعتاة منهم مواليك وأبوك وحموك‪ ،‬يا هبيد البيد‪ ،‬وعبيد العبيد‪:‬‬ ‫لو كنت من نخبة الموالي إذاً**لم تنث سوءاً في نخبة العرب‬ ‫إذ جئتمونا أعقاد الرمل‪ ،‬وأعداد النمل‪ ،‬قد اعتقدوا‪ ،‬واحتدموا واحتقدوا‪ ،‬فمن دمائهم ما خاضوا‬ ‫ولصالئهم ما أوقدوا‪ ،‬وعند ما تنادوا‪ :‬يا أساورة تأهبي‪ ،‬وقلنا‪ :‬يا خيل اهلل اركبي‪:‬‬ ‫بضــرب ترقص األحشاء منــه ** وتبطل مهجة البطــل النجيـد‬ ‫ٍ‬ ‫قسمناهم فشطرٌ في العوالي ** وشطرٌ في لظى حرِّ الوقـود‬ ‫فما أإنى عنكم في تلك المشاهد أنوشروانكم وقباذكم‪ ،‬ويزدجركم وشرهياركم‪ ،‬وشهبوركم‬ ‫وخرذانكم‪ ،‬ونسطوركم ويعقوبكم‪ ،‬ونسطسكم وبروسسكم‪:‬‬ ‫غدت غيرانهم لهم قبورا**كفت فيهم مؤونات اللحود‬ ‫أهؤالء القيول‪ ،‬كما ذكرت على خيول‪ ،‬كأنها فيول‪ ،‬بل الخيل الفيول إذ الذت الخيل بالكيول‪ ،‬وأال‬ ‫سألتك يا أم عامر بحرمة الصليب‪ ،‬وجري المذكيات في طلبكم واليعاقيب‪ ،‬أية خيول ألسالفك‪ ،‬أم‬ ‫أي حلبة شاهدتها ألقيالك وأردافك‪ .‬متى عرف ذؤوك لها أسما‪ ،‬أو حكوا عنها شية أو وسما؟ لعلها‬ ‫تقدمت من جنائبكم في السوابق‪ ،‬أو لحقت من مقانبكم بآل الوجيه وأعوج والحق‪ ،‬أو راهنت بها‬ ‫لذائذ والسكب‪ ،‬وقرزل واليحموم والبطين وزاد الركب‪ ،‬أو داحس والغبراء‪ ،‬أو الحنفاء والشقراء‪ .‬أم هل‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫المجلى‬ ‫من براذنكم‬ ‫والمصلى‪ ،‬والعاطف والعاقب والمتلي (‪.)...‬‬ ‫شمخُ زعمت رجح‪ ،‬بذخ وضح‪ ،‬فمن السمخ الوسخ الودخ‪ ،‬من العجم قلت القدم‪ ،‬نعم اللكن الفدم‪،‬‬ ‫الحلم لكن عمن بلغ الحلم‪ ،‬بصر صبر!!‬ ‫بصر بأوقات السمر‪ ،‬وأفول القمر‪ ،‬ودبيب الضراء والخمر‪ ،‬صبر على الذفر والقذر‪ ،‬وذفر الغمر‪،‬‬ ‫وأطر الكمر‪ ،‬وبحر سرر ترمى بشر كالقصر‪ .‬ملس األدم‪ ،‬قلت‪ ،‬هذا وأبيك والتفكيك يا ديوث والتخنيث‪،‬‬ ‫وعرض السقاء الخبيث‪ ،‬لقد نبهت ياهذا الخبيث‪ ،‬وقلنا إليك يساق الحديث‪:‬‬ ‫تصيخ للنبأة أسماعها **إصاخة الناشد للمنشد‬ ‫جررة أذيال‪ ،‬لكن على دمال وأبوال‪ ،‬ال كجرنا العوالي لإلعوال‪ ،‬وإعالم األشبال منا لالحتيال‪،‬‬ ‫بريش الرئال‪:‬‬ ‫أبقت بني األصفر المصفر كاسمهم ** صفر الوجوه وجلت أوجه العرب‬

‫(يتبع)‬

‫‪9‬‬

‫مسارات ‪:‬‬

‫�شخ�صيات‬ ‫فاعلة خلدها‬ ‫التاريخ‪...‬‬

‫ثــريـــا الشــاوي هي أول طيــارة في‬ ‫العالمين العربي واإلسالمي وكذلك بكل‬ ‫بلدان إفريقيا‪ ،‬باستثناء مصر التي كانت لها‬ ‫فتاة مارست الطيران الحر في نفس السنة‬ ‫التي بدأت فيها الشاوي تحلق في السماء‪،‬‬ ‫عندما عاد محمد الخامس واألسرة الملكية‬ ‫من المنفى كانت طائرتها ترمي المناشير‬ ‫فوق سماء مدينتي سال والرباط مرحبة‬ ‫بعودة السلطان‪.‬‬ ‫ولدت بمدينة فاس بتاريخ ‪ 14‬دجنبر‬ ‫‪ ،1934‬من عائلة فاسية‪ ،‬والدها هو عبد‬ ‫الواحد الشــاوي رائــد النهضة الفنية في‬ ‫المغرب وأحد مؤسسي الحركة المسرحية‬ ‫المغربية‪ .‬تعرضت ألول اعتقال وعمرها‬ ‫ال يتعدى ‪ 10‬سنوات‪ ،‬حينما كانت تدرس‬ ‫بمدرسة «دار اعدييل» بمنطفة واد ارشاشة‬ ‫بفاس بتهمة تحريض التالميذ على‬ ‫مقاطعة الدراسة احتجاجا على أحداث العنف‬ ‫التي وقعت سنة ‪.1944‬‬ ‫تابعــت ثريــا الشــاوي دراستها في‬ ‫مدينة فاس‪ ،‬ثم انتقلت مع والدها إلى‬ ‫الدار البيضاء سنـة ‪ ،1948‬وهناك تابعت‬ ‫دراستها‪ ،‬كانت الشاوي أول فتاة تصعد إلى‬ ‫خشبة المسرح في سن الثامنة‪ ،‬حيث مثلت‬ ‫في بعض مسرحيات والدها‪ .‬تعلمت سياقة‬ ‫الطائرات بمدرسة الطيران بتيط مليل وهي‬ ‫المدرسة التي كانت حكرا على الفرنسيين‪.‬‬ ‫حصلت على شهادتها سنة ‪ ،1951‬وكانت‬ ‫قد حصلـــت على الصف األول ضمن ‪41‬‬ ‫تلميذا‪ ،‬وكان عمرهـــا‪ ،‬آنـــذاك‪ ،‬حوالي‬ ‫‪ 16‬سنة‪ ،‬وكانت أول امرأة تقود طائرة‬ ‫بالمغرب‪ .‬تعتبر الشاوي من الوجود البارزة‬ ‫في تاريخ المقاومة النسائية بالمغرب‪ ،‬مرت‬ ‫بمراحل تكوين مدرسي وجمعوي ونضالي‬ ‫ومهني‪ ،‬كانت رمزا من رموز نساء المقاومة‬ ‫المغربية‪ ،‬استرخصت حياتها من أجل وضع‬ ‫لبنات الوحدة والسيادة والتقدم‪ ،‬وذهبت‬

‫ثريـــا ال�شــاوي‬ ‫‪1956 - 1934‬‬

‫هل �صحيح ؟‬ ‫ف�ساد حلوم �أ�ضحيات العيد بطنجة‪! ‬‬

‫• ومضات ‪ :‬مصطفى بديع السوسي‬

‫ضحية أول جريمة سياسية ارتكبت في‬ ‫المغرب بعد االستقالل‪.‬‬ ‫هذه المـرأة كانــت رائــدة زمنهـــا‬ ‫باكتسابها قطب السبق في مجال اختراق‬ ‫عباب السماء وقيادة الطائرة ألول مرة في‬ ‫تاريخ المرأة المغربية والعربية‪ ،‬إلى جانب‬ ‫أدوارها النضالية الوطنية في العديد من‬ ‫اإلطارات الجمعوية‪ ،‬كتب عنها الصحافي‬ ‫عبد السالم السفياني مقاال تحت عنوان ‪:‬‬ ‫«ثريا ‪ -‬فوق الثريا» نشره بتاريخ ‪ 22‬يناير‬ ‫‪ 1978‬بالملحق الثقافي لجريدة «الميثاق‬ ‫الوطني» وجاء فيه ‪« :‬في سنة ‪ 1946‬تعرف‬ ‫بنفسه على ثريا بفندق الجامعي بفاس‪،‬‬ ‫وكان طاقم فني يستعد للسفر إلى ضواحي‬ ‫وادي زيز بالصحراء اللتقاط مناظر» (الباب‬ ‫السابع)‪ .‬ويضيف «عندما رحلنا إلى الصحراء‬ ‫وشرعنا في التقاط مناظر الشريط كان‬ ‫أحد أهم المشاهد يقتضي أن تركب ثريا‬ ‫على ظهر جواد يجري بها ثم تسقط منه‪،‬‬ ‫فتصاب بجرح في ركبتها‪ ،‬وأدت ثريا هذا‬ ‫المشهد ببراعة جعلتنا ال نعيد تصويره»‪.‬‬ ‫وعندما جاء دور الفنانة الفرنسية (ماريا‬ ‫كازاريس) ألداء هذا المشهد لم تستطع‬ ‫أداءه إال بعد اثنتي عشرة مرة‪ ،‬الشيء الذي‬ ‫جعل المخرج (أندري زفوربادا) ينتف شعره‬ ‫ويصيح في وجه ماريا ‪« :‬األحسن أن تتلقي‬ ‫دروسا في الركوب على يد ثريا»‪.‬‬ ‫كانت يد الغدر قد طالت شعلة الفقيدة‬ ‫ثرياوحرمتهامنفرحةاالحتفالباالستقالل‪،‬‬ ‫حيث تعرضت أمام منزل عائلتها بالدار‬ ‫البيضاء يوم فاتح مارس ‪ 1956‬لعملية‬ ‫إجرامية نفذت‪ ،‬من قبل مجرمين‪ ،‬وذلك‬ ‫في أول ذكرى لالحتفال باالستقالل‪ ،‬في‬ ‫الوقت الذي كانت تستعد لحضور أول‬ ‫اجتماع لإلعالن عن تأسيس النادي الملكي‬ ‫للطيران‪ .‬وقيل إن عصابة فرنسية مكونة‬ ‫من رجال الشرطة الفرنسيين مهمتها‬ ‫اغتيال المغاربة‪ ،‬هي من يقف وراء اغتيالها‪،‬‬

‫ويروي محمد بنعيـــاد في كتابــه «زهل‬ ‫التمثيل في معركة االستقالل» أنه في‬ ‫يوم ‪ 12‬دجنبر ‪ 1955‬وزعوا األدوار بينهم‬ ‫ضمن فرقة «المسرح الشعبي» وكانت‬ ‫سلطة االستعمار قوية في البالد‪ ،‬فظهرت‬ ‫جماعة مسلحة ضد الوطنيين‪ ،‬وقتلت عددا‬ ‫من الشهداء بالدار البيضاء والرباط وفاس‪،‬‬ ‫من بينهم ثريا الشاوي‪ ،‬والتي دفنت بمقبرة‬ ‫الشهداء بالدار البيضاء‪ ،‬وكتب على قبرها‬ ‫«اآلنسة ثريا الشاوي شهيدة الوطن»‪.‬‬ ‫وكانت فاطمة التهامي ‪ -‬وهي أول‬ ‫مولدة مغربية‪ -‬قــد صرحــت بأن عملية‬ ‫االغتيال قد يكون دبرهــا أحمد الطويل‪،‬‬ ‫والذي كان يترأس عصابة ويدعي أنه‬ ‫مقاوم‪ ،‬إال أنه ال عالقة له بالمقاومة وال‬ ‫بجيش التحرير‪ ،‬وسبق أن صدر أمر باعتقاله‪،‬‬ ‫وأثناء عملية االعتقال سقط قتيال بعد‬ ‫مواجهة باألسلحة مع إحدى المليشيات‪،‬‬ ‫وتضيف فاطمة التهامــي بأنها نفسها‬ ‫تعرضت لالختطاف في ذلك اليوم‪ ،‬وأنه‬ ‫عندما حضر أحمد الطويل لمتابعة التعذيب‪،‬‬ ‫صاح في وجهه رجاله بأنهم أخطؤوا في‬ ‫اعتقال فاطمة التهامي‪ ،‬ألنها لم تكن هي‬ ‫المقصودة‪ ،‬وفي مساء ذلك اليوم تم اعتقال‬ ‫ثريا الشاوي‪.‬‬ ‫لقد تعرضت ثريا لمحاولة اعتقال عدة‬ ‫مرات‪ ،‬المرة األولى كانت في نونبر ‪1954‬‬ ‫حيث وضع إرهابيون فرنسيون قنبلة أمام‬ ‫مسكنها بالدار البيضاء‪ ،‬والثانية في دجنبر‬ ‫من نفس السنة حيث تعرضت سيارتها‬ ‫لوابل من الرصاص‪ ،‬والثالثة في غشت‬ ‫‪ 1955‬حيث أطلق عليها شرطيان فرنسيان‬ ‫الرصاص‪ ،‬ثم في شتنبر من نفس السنة‬ ‫اعترضها إرهابيــان فرنسيــان يتخفيان‬ ‫في لباس الشرطة الفرنسية وطلبا منها‬ ‫أن تحملهما إلى مكان ما‪ ،‬ولما رفضت‪،‬‬ ‫اتهماها بمخالفة المرور‪ ،‬وتدخل جمهور‬ ‫من الموطنين إلنقاذها‪.‬‬

‫نشر موقع إخباري بطنجة‪ ،‬الخميس‬ ‫الماضي ثاني عيد األضحى‪ ،‬خبرا مثيرا مفاده‬ ‫أن بعض األضاحي اعتراها تعفن شبيه بما‬ ‫حدث ببعض مدن المغرب‪ ،‬العام الماضي‪،‬‬ ‫حيث تغير لونها إلى األخضرار‪ ،‬بضع ساعات‬ ‫على عملية الذبح‪! ‬‬ ‫وأشار موقع «طنجة ‪ »7‬إلى أن أضحيات‬ ‫سبع أسر في طنجة‪ ،‬فسدت وتعفنت مباشرة‬ ‫بعد الذبح‪ ،‬رغم حرص أصحابها على معالجتها‬ ‫طبقا للطرق السليمة لعملية الذبح والسلخ‬ ‫والتقطيع ورغم «الطنكة» التي كانت «تزين»‬ ‫آذانها‪! ‬‬ ‫مصدر من العائالت المنكوبة صرح‬ ‫للموقع أنه تم اقتناء األضحيات السبع من‬ ‫نفس البائع‪ ،‬وأنه بمجرد ظهور عالمات‬ ‫التعفن‪ ،‬سارع أصحابها إلى االتصال بالمكتب‬ ‫الوطني للسالمة الصحية‪ ،‬كما أوصت بذلك‬ ‫بيانات وزارة «كل شيء» التي نصت على‬ ‫وجود «مداومة» لترصد كل خلل فيما يتعلق‬ ‫بجودة األضاحي هذا العام‪! ‬‬ ‫ولكن الهاتف ظل يرن‪ ،‬وال من مجيب‪،‬‬ ‫كما ادعى الطرف المبلغ‪ ،‬الذي أضاف أنه تم‬ ‫االحتفاظ باللحوم الفاسدة‪ ،‬الحتمال إجراءات‬ ‫مستقبلية قد تقــوم بها الجهات المختصة‬ ‫لمعرفـة أسبــاب التعفـن‪ ،‬الذي ال يمكـــن‬ ‫أن يكون‪ ،‬هذه المرة‪ ،‬ناتجا عن سوء ممارسة‬ ‫عملية الذبح‪ ،‬إطالقا‪.‬‬

‫خالصة ‪:‬‬

‫أن تتعفن اللحوم‪ ،‬فهذا أمر وارد‪ ،‬ألن‬ ‫الغش أصبح يشكل أحد الثوابـت في التعامل‬ ‫بين المغاربة‪....‬‬

‫ولكن‪ ،‬أن يتم تداول أخبار عن وصول‬ ‫شحنات جديدة‪ ،‬قبيل العيــد‪ ،‬من مخلفات‬ ‫الدواجن وبرازها‪ ،‬إلى األسواق المغربية‪،‬‬ ‫ونحن نعلم ضعف قدرتنا على «ضبط» مسار‬ ‫هذه «البضاعة الخبيثة»‪...‬فهذا أمر فظيع‪.‬‬ ‫وأفظع منه أال توجـد مداومة في مكتب‬ ‫السالمة الصحية في الوقت المناسب للرد‬ ‫على بالغات المواطنين المنكوبين‪ ،‬وهو ما ال‬ ‫نستطيع تصوره فأحرى تصديقة‪! ‬‬ ‫هذا الموضوع يجب تتبعه عن كثب‪ .‬فإذا‬ ‫ثبتت صحته‪ ،‬كما ورد في الخبر المذكور‪ ،‬كان‬ ‫من الواجب على «المجتمع المدني» مواجهة‬ ‫المسؤولين بالمحاسبة الصارمة ليس عن‬ ‫طريق اإلعفاء فحسب‪ ،‬بل وأيضا عن طريق‬ ‫المتابعة الجنائية‪.‬‬ ‫لننتظر إذا‪ ،‬الرد الرسمي على مثل هذه‬ ‫األخبار المزعجة الذي نرجو أال يكون على‬ ‫شاكلة بيانات العام الماضي‪ ،‬حيث تم تحميل‬ ‫المسؤولية فيما حصل‪ ،‬لطريقة الذبح والسلخ‬ ‫والتقطيع والتخزين‪ ،‬وكأن المغاربة اعتنقوا‬ ‫اإلسالم مباشرة بعد االستفتـاء على دستور‬ ‫‪....2011‬‬

‫ع‪ .‬ك‬

‫}‬

‫�صا َبت ُْه ْم ُم ِ‬ ‫�صي َب ٌة َقا ُلوا �إِنَّا للِ هَّ ِ‬ ‫ين �ِإ َذا أَ� َ‬ ‫ين ا َّلذِ َ‬ ‫�ش ال�صَّ اب ِ​ِر َ‬ ‫َو َب رِّ ِ‬ ‫�ص َل َو ٌ‬ ‫ون أُ�و َلئ َ‬ ‫ِن َر ِّبهِ ْم َو َر ْح َم ٌة‬ ‫ِك َع َل ْيهِ ْم َ‬ ‫ات م ْ‬ ‫َو�إِنَّا �إِ َل ْي ِه َراجِ ُع َ‬ ‫ِك هُ ُم مْ ُ‬ ‫َو�أُو َلئ َ‬ ‫ون‬ ‫ال ْهت َُد َ‬

‫{‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫عن عمر يناهز ‪ 56‬سنة انتقل إلى رحمة‬ ‫اهلل‪ ،‬المشمول بعفو اهلل المرحوم‬

‫محمد ال�سماليل‬ ‫شقيق النقيب‬ ‫ذ‪ .‬إبراهيم السماللي‬

‫وذلـك يــوم األربعــاء ‪ 15‬غشـت ‪.2018‬‬ ‫وووري جثمـانـــه الطاهـــر الثـــرى بمقبـــرة‬ ‫المجاهدين يوم الخميــس ‪ 16‬غشــت ‪2018‬‬ ‫بعد صالة الظهر بمسجد السوريين‪.‬‬ ‫وبهذا المصـاب الجلل نتقــدم بأحر التعازي إلى شقيقــه النقيـب ذ‪.‬‬ ‫إبراهيم السماللي وإلى كافة أفراد عائلة الفقيد والمقربين منه‪ ،‬راجين‬ ‫من اهلل العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جنانه‪،‬‬ ‫وأن يرزق ذويه الصبر الجميل‪.‬‬

‫�سيدة من طنجة تقع يف فخ التزوير و الإ�ستبداد و تفقد كل ما متلك ب�سبب وثيقة‬ ‫م�شبوهة بطلها «مافيوزي» مغربي قادم من فرن�سا‬ ‫عندما يجد المرء نفسه تحت سيف الترهيب والجبروت‪ ،‬لديه حل‬ ‫من إثنين‪ ،‬إما أن يركع ويستسلم للظلم‪ ،‬أو أن يعافر من أجل إثبات‬ ‫الحق وبالتالي يلجأ إلى القانون الذي يحكم المنطقة التي يعيش‬ ‫فيها‪ ،‬وهو ما فعلته السيدة‪ ،‬فاطمة حمادي‪ ،‬األم والمربية والخدومة‪،‬‬ ‫بعد أن تم التعدي عليها وعلى أسرتها وممتلكاتها‪ ،‬من طرف شخص‬ ‫يدّعي أن لديه توكيال رسميا يخول له أن يطردها من بيتها ويستولي‬ ‫على كل ما تملكه هي وأسرتها‪.‬‬ ‫الحكاية بدأت‪ ،‬عندما توفي صاحب مقهى الرياض بطنجة‪ ،‬وهو‬ ‫فرنسي األصل‪ ،‬وخصص للسيدة المذكورة حصصا من هذه المقهى‬ ‫بحكم أنها تهتم بالمكان وتشتغل فيه‪ ،‬إلى جانب باقي الورثة‪ ،‬فقامت‬ ‫فاطمة باإلشراف على كل صغيرة وكبيرة بالمكان‪ ،‬طورته وكبرته‬ ‫لمدة تزيد عن الخمسين سنة من اآلن‪ ،‬وخوّل لها نصيبها بناء مكان‬ ‫لسكناها وعائلتها‪ ،‬فتحول المشروع إلى مطعم له زبناؤه ومحبوه‪.‬‬

‫و في يوم أغبر‪ ،‬جاء شخص ومعه ورقة يقول أنها توكيل رسمي‬ ‫من ورثة صاحب الملك األصلي‪ ،‬تقضي بطرد السيدة وعائلتها وكذا‬ ‫اإلستحواذ على المشروع كله‪ ،‬هذا المشروع الذي ك ّلف السيدة فاطمة‬ ‫من التعب والمال الكثير والكثير‪ ،‬ولعل الوثائق التي تمتلكها تؤكد‬ ‫حصتها بالمكان وكذا امتالكها لكل ما بنته وشيدته طوال عشرات‬ ‫السنين‪.‬‬ ‫هذا الشخص قام بتدمير المكان وتخريب ممتلكات السيدة‬ ‫فاطمة‪ ،‬واعتدى عليها وعلى أفراد عائلتها اعتداء جسديا صريحا‪،‬‬ ‫تثبته أيضا الشهادات الطبية المتحصل عليها‪ ،‬واكتشفت السيدة أن‬ ‫الشخص المذكور‪ ،‬قام بأالعيب وأساليب للحصول على أحكام قضائية‬ ‫تحكم بما يريد‪ ،‬وبالرغم من كافة اإلثباتات التي تقدمت بها فاطمة‪،‬‬ ‫إال أن يد الشخص المعتدي أطول مما كانت تعتقد‪ ،‬يكفي أن أمر‬ ‫التنفيذ باإلفراغ تم بشكل مريب‪ ،‬حيث انتقل إلى عين المكان‪20 ،‬‬

‫فردا من السلطة‪ ،‬وهذه ربما المرة األولى في تاريخ عمليات تنفيذ‬ ‫اإلفراغ التي التي شهدت هذا التدخل الهائل كمّا وكيفا‪ ،‬وطبعا‬ ‫بحضور هذا اإلنسان الذي قضى حياته خارج المغرب وله تجربة في‬ ‫كل األمور السليمة منها وغير السليمة‪ ،‬وها هو اليوم يقرر الدخول‬ ‫إلى المغرب ليمارس تس ّلطه وطقوسه العنيفة والغير قانونية على‬ ‫سيدة مسنة وعائلتها‪ ،‬ليكون هذا جزاؤها بعد خمسين سنة من‬ ‫العمل والكفاح‪.‬‬ ‫فاطمة اليوم تحتاج إلى من يساعدها على استرداد حقها‪ ،‬لمن‬ ‫يطعن في األحكام التي جـرت عليهـا دون علمهـا‪ ،‬لمن يوقف هذا‬ ‫الشخـص عند حـده ويثبت له أن المغرب بلد الحق والقانون وأن‬ ‫قانون الغاب ال مكان له بهذا التراب‪ ،‬وجريدة طنجة لن تقف هنا‪،‬‬ ‫بل ستؤازر السيدة فاطمة حمادي وعائلتها‪ ،‬إلى أن تسترجع حقها‪،‬‬ ‫وبالقانون‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫‪8‬‬

‫من يحمي عقول �شبابنا‬ ‫من ويالت الهجرة‪...‬؟‬ ‫ــ ‪ 1‬ــ‬

‫الغرب وجامعاته ومقاوالته ومؤسساته العلمية‬ ‫واالقتصادية والسياسية واإلدارية‪ ،‬بالعلم‬ ‫والعلماء‪ ،‬وبالكفاءات الفنية في المجاالت‬ ‫المختلفة‪ ،‬وبين واقع الحال ببلدان العالم‬ ‫الثالث‪ ،‬سيجعل هجرة العقول والمهارات‪ ،‬هجرة‬ ‫متواصلة‪ ،‬بل لربما سيجعل منها كارثة علمية‪،‬‬ ‫اذا ما استمر الحال على ما هو عليه‪.‬‬ ‫إن هذا النزيف أمام اإلغراءات الممنوحة‬ ‫سوف لن يتوقف عند هذا الحد‪ ،‬بل لربما‬ ‫سيتجاوزه ليأخذ بعدا اخطر ان لم تتخذ في شأنه‬ ‫القرارات الشجاعة من طرف أصحاب القرارات‪،‬‬ ‫ذلك ألن النزيف الحاصل اليــوم‪ ،‬سيصيـب‬ ‫حتى األطر العاملة بالمؤسسات االقتصادية‬ ‫والمالية والخدماتية والعلمية التي لها تجربة‬ ‫وخبرة‪ ،‬ومن ثمة ستصبح الكارثة اكبر‪ ،‬خاصة‬ ‫وان إشكالية هجرة العقول والكفاءات أصبحت‬ ‫في الزمن الراهن‪ ،‬تندرج في إطار ظاهرة تهم‬ ‫مجموع العالم السائر في طريق النمو‪ ،‬ذلك أن‬ ‫الخصاص في الكفاءات العلمية والتقنية والفنية‪،‬‬ ‫الذي يعاني منه الغرب‪ /‬أوروبا وأمريكا‪ ،‬مهوال‬ ‫وخطيرا‪.‬‬

‫هكذا‪ ،‬نرى في الوقت الذي يتم فيه طرد‬ ‫العمال المغاربة‪ ،‬والعمال األفارقة باآلالف‬ ‫وبطرق وأساليب عنصرية ال إنسانية أحيانا‪ ،‬يتم‬ ‫في الوقت ذاته‪ ،‬الترحيب بشكل مبالغ فيه أحيانا‪،‬‬ ‫باألطباء والمهندسين واإلعالميين والرياضيين‬ ‫والفنانينوالكتابوالمبدعينوأساتذةالجامعات‬ ‫وبكافة اطر التخصصات العلمية المهاجرة إلى‬ ‫أوروبا والواليات المتحدة األمريكية وكندا‪،‬‬ ‫بإغراءات كبيرة وتحفيزات وامتيازات مغرية‪...‬‬ ‫وهو ما جعل ظاهرة هجرة العقول‪ ،‬تتسع سنة‬ ‫بعد أخرى‪ ،‬وتتخذ أبعادا مهولة ومقلقة‪ ،‬في ظل‬ ‫أوضاع البالد التي تعاني من التخلف والفساد‬ ‫والرشوة والتهميش وانعدام استقاللية القضاء‪،‬‬ ‫وضعف الحريات العامة وخرق مواثيق حقوق‬ ‫اإلنسان‪ ،‬وهو ما يشكل خطرا محدقا على المدى‬ ‫المتوسط والبعيد على االقتصاد والصناعة‬ ‫والصحة والثقافة والفنون والرياضة والتعليم‬ ‫والخدمات‪،‬وكل األنسجة التي تقوم عليها‬ ‫مخططات التنمية البشرية‪ ،‬والتنمية الشاملة‪.‬‬ ‫طبعا‪ ،‬ليست هناك إحصائيات رسمية‪،‬‬ ‫بصدد األطر والكفاءات المهاجرة‪،‬أو التي تهاجر‪،‬‬ ‫من البلدان التي كانت تسمى ببلدان العالم‬ ‫الثالث‪ ،‬ولكن هناك حاالت للهجرة مستمرة‬ ‫ومنذ عدة سنوات‪.‬‬ ‫• طلبة يغادرون سنويا لمتابعة دراستهم‬ ‫العليا بالجامعـــــات األوروبيـــة واألمريكية‪،‬‬ ‫ولكنهم بعد االنتهاء من الدراسة ال يعودون‬ ‫الى أوطانهم‪ ،‬بل يفضلون اإلقامة بالبلدان‬ ‫التي تابعوا الدراسة بها وحصلوا فيها على‬ ‫شهاداتهمالعليا‪.‬‬ ‫• أساتذة وباحثون وأطباء وعلماء رياضيات‬ ‫وفيزياء وصحفيون ورياضيون وفنانون وغيرهم‬ ‫يغادرون بلدانهم العربية أو اإلفريقية سنويا ‪،‬‬ ‫بسبب اإلغراءات التي تقدمها لهم الجامعات‬ ‫والمؤسسات األوروبية واألمريكيــة والكندية‬ ‫من أجل استكمال التكوين‪ ،‬واكتساب الخبرات‬ ‫المعمقة التي ال تتوفر عليها الجامعات والمعاهد‬ ‫والمؤسسات العلمية المغربية‪...‬يتم بعد ذلك‬ ‫استقطابهالمصالحهاالذاتية‪.‬‬ ‫• أطـر عليـا في المؤسسات االقتصادية‬ ‫والبنكية والصناعية‪ ،‬وفي اإلدارة العمومية‪،‬‬ ‫تغادر أوطانها العربية واإلفريقية سنويا نحو‬ ‫أوروبا و أمريكا وكندا‪ ،‬بدعوى تطوير مهاراتها‬ ‫العلمية واالستفادة من االمتيازات التي تمنحها‬ ‫هذه الدول ألصحاب التخصصات العلمية‪ ،‬وأيضا‬ ‫بدعوى ان أوطانهم لم تول البحث العلمي أي‬ ‫اهتمام من شانه إرضاء طموحات هذه األطر‪،‬‬ ‫في عهد العولمة واالنفتاح العلمي‪.‬‬ ‫وال شك‪ ،‬أن الفوارق القائمة بين اهتمام‬

‫حتى هذه للحظة تكون ظاهرة هجرة‬ ‫العقول قد تسببت للعالم السائر في طريق النمو‬ ‫في خسارتين ‪:‬‬ ‫األولى مادية‪ ،‬حيث يصرف على األطر‬ ‫المهاجرة ماليين الدراهم من أموال دافعي‬ ‫الضرائب‪ ،‬من أجل تعليمها وتأهيلها وتكوينها‬ ‫دون أن يستفيد الوطن من خدماتها‪.‬‬ ‫والثانية معنوية‪ ،‬حيث يقدم هذه األطر‬ ‫على طبق من فضة‪ ،‬وبدون مقابل للدول‬ ‫الصناعية ‪ /‬المتقدمــة ‪ /‬الغنيـــة‪ ،‬لتزداد قوة‬ ‫ومناعة‪ ،‬وهو في أشد الحاجـــة إليها إلقالعه‬ ‫وتقدمه وتحديث هياكله وإخراجه من أوضاعه‬ ‫المتأزمة مع الفقر والتخلف والفساد‪.‬‬ ‫أمام هذه الظاهرة الملفتة التي تزيد من‬ ‫تعميق الهوة بين العالم المتخلف والغرب ‪ /‬بين‬ ‫الشمال والجنوب‪ ،‬والتي تزيد من تبعيته‪ ،‬يمكن‬ ‫التساؤل عن األسباب والدوافع التي تدفع هذه‬ ‫الطاقات إلى الهجرة‪ ،‬بدل المساهمة في تطوير‬ ‫موطنها‪.‬‬ ‫هل هي البنية العلمية التي مازالت غير‬ ‫فعالة ومنفصلة عن إطارها التربوي‪ ،‬آم هي‬ ‫هزالة االعتمادات المالية المخصصة لها‪...‬؟‬ ‫هل هي البيروقراطية القائمة في األجهزة‬ ‫اإلدارية‪ ،‬والتي تقف عائقا كبيرا أمام الكفاءات‬ ‫الوطنية‪ ،‬والتي تشتــت جهودهـــا العلمية‬ ‫وأبحاثها واختراعاتها‪ ،‬والتي تساهم في دفعها‬ ‫إلى الهجرة‪ ،‬حيث يكون المعيار الوحيد هو‬ ‫الكفاءة العلمية ووجود المناخات التي تساعد‬ ‫على بلورتها‪...‬؟‬ ‫هل هو انعدام التخطيط الصحيح‪،‬‬ ‫إلحداث طفرات في المجاالت الحيوية التي من‬ ‫شأنها استقطاب الكفاءات العلمية والتقنية‬ ‫وتشغيلها‪ ،‬لصالح النهضة الوطنية‪ ،‬في مجاالت‬ ‫تخصصها‪.....‬؟‬ ‫هل هو عدم قدرة المقاوالت الصناعية‬ ‫والتجارية والخدماتية بالعالم الثالث مجاراة‬ ‫المقاوالت العالمية ومنافستها على اجتذاب‬ ‫الموارد البشرية المتخصصة‪...‬؟‬ ‫هل هو عدم توفير الشروط االجتماعية‬ ‫للعلماءوالمتخصصينوالمهندسينللطمأنينة‬ ‫النفسية واالرتياح والحرية والمنافسة العلمية‬ ‫الشريفة‪ ،‬في المقاوالت وغيرها من محيطات‬ ‫العمل واإلنتاج؟‬ ‫هل هو غياب الوسائل والبنيات لتطبيق‬ ‫ما تعلمته الكفاءات في المعاهد والجامعات‪،‬‬ ‫وضعــف ميزانيـــات البحث العلمي‪ ،‬وهو ما‬ ‫يتحــول الى تالشي المعارف‪...‬؟‬ ‫او هو الحــد من حرية التعبير‪ ،‬التي من‬ ‫شأنها تشجيع الخلق واإلبداع والمبادرات‬ ‫العلمية والفنية وغيرها؟‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• محمد أديب السالوي‬

‫ــ ‪ 4‬ــ‬

‫في ظـل الحمـالت العنصرية‬ ‫الممنهجة التي تنظمهــا أوروبــا‬ ‫والواليات المتحـــدة األمريكية ضد‬ ‫المهاجرين األجانب منــذ ظهـــور‬ ‫البوادر األولى لألزمة االقتصادية ‪/‬‬ ‫المالية العالمية‪ ،‬برزت بشكــل الفت‪،‬‬ ‫ظاهرة «هجرة العقول»‪ ،‬حيث أعلنت‬ ‫العديد من دول المهجر عن رغبتها‬ ‫في االحتفاظ بالكفــاءات العلمية‬ ‫والتكنولوجية‪،‬بعدطردهاواستغنائها‬ ‫عن العمـــال والحرفييـن العـــرب‬ ‫واألفارقـــة واألسيويين‪ ،‬وذلك وفقا‬ ‫لمخطط بعيد المدى‪ ،‬يرمي إلى إعادة‬ ‫هيكلة أنظمتها في مختلف المجاالت‬ ‫االقتصادية والعلمية والحضارية‬ ‫عامة‪.‬‬ ‫في مطلـــع األلفيــة الثالثـــة‬ ‫أعلنـت دول الغـرب عن خصاصها للكفاءات‬ ‫العلمية والتقنية والفنية التي من شأنها‬ ‫إعطائها القدرة على مسايرة التطورات العلمية‬ ‫والتكنولوجية‪ ،‬وعن استعدادها فتح الباب على‬ ‫مصراعيه الحتضان الكفاءات القادمة من‬ ‫بلدان العالم المتخلف‪ /‬السائر في طريق النمو‬ ‫إلدماجها في أنسجتها العلمية واإلدارية‪ ،‬لسد‬ ‫النقص الحاصل عندها في هذه األنسجة‪.‬‬ ‫وحسب دراسة للعالم المستقبلي المغربي‪،‬‬ ‫الدكتور المهدي المنجرة شفاه اهلل‪ ،‬فان هذا‬ ‫النقص يصل بالنسبــة للواليــات المتحدة‬ ‫األمريكية الى ‪ 350.000‬إطار في مختلف‬ ‫التخصصات‪ ،‬وبالنسبة ألوروبا يتجاوز ‪940.000‬‬ ‫إطار متخصص‪ ،‬وهو ما يجعل هـذه الدول‬ ‫في الوقت الراهن تبذل قصارى الجهود من‬ ‫اجل استقطاب العقـول والكفــاءات بكــل‬ ‫الوسائل‪ ،‬وبأي ثمن‪،‬من أجل ان ال يدفعها‬ ‫هذا النقص الى التخلي عن دورها في قيادة‬ ‫المركب الحضاري العالمي‪ ،‬والتراجع خلف الدول‬ ‫األسيوية‪ ،‬خاصة الصين واليابان والكوريتين‬

‫ــ ‪ 2‬ــ‬

‫التقليد الأعمى‬ ‫للغرب‬

‫ــ ‪ 3‬ــ‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫في واقـع األمـــر‪ ،‬هي سلسلــة‬ ‫مترابطـــة من اإلشكـــاالت العالقة‬ ‫بموضوع الهجـــرة‪ ،‬تواجــه العالـــم‬ ‫المتخلف‪ /‬السائر في طريق النمو‪ ،‬من‬ ‫هجرة اليد العاملة إلى الهجرة السرية‪،‬‬ ‫إلى هجرة األدمغة العلمية والتقنية‪،‬‬ ‫تجعل العالم الفقير يعاني من النزيف‪،‬‬ ‫دون أن يبحث بجديــة عن حلـــول‬ ‫وعالجات‪.‬‬ ‫وألن الهجــرة أخــذت شكــل‬ ‫الغــــول‪ ،‬على كافـــة المستويات‪،‬‬ ‫تجاوزت في شكلها وموضوعها كل‬ ‫األحجام‪ ،‬وأصبحت قضية تمتد إلى‬ ‫أسواق المال واالقتصاد وإلى العلم‬ ‫والسياسة‪ ،‬أصبح على هذا العالم أن‬ ‫يتأمل بالكثير من التأني والتمعن في‬ ‫إشكاالتها المتداخلة مع واقعه اآلني‬ ‫والمستقبلي‪ ،‬وإيجاد العالجات الناجعة لها‪،‬قبل‬ ‫فوات األوان‪.‬‬ ‫إن الهجـرة من موقعها هذا‪ ،‬أصبحت‬ ‫ترتبــط بإشكـــاالت النمـــو الديموغرافي‪،‬‬ ‫وبإشكاالت الوضعية االقتصادية السياسية‬ ‫المتأزمة لبلدان العالم الثالث كمصدر للطاقة‬ ‫البشرية‪ ،‬وهي إشكاالت‪ ،‬كما تتحكم بقوة‬ ‫في األنظمة اإلدارية واالقتصادية والثقافية‪،‬‬ ‫أصبحت تتحكم في األنظمة التربوية والعلمية‬ ‫بعدما تحولت الى نزيف للكفاءات والعقول‪،‬وهو‬ ‫ما يجعلها في حجم الغول الذي يهدد حاضرها‬ ‫ومستقبلها بصمت وهدوء ‪.‬‬ ‫وبالنظر الى األوضاع االقتصادية الراهنة‬ ‫ألوروبا وكندا والواليات المتحدة األمريكية‪،‬‬ ‫وهي تعـــاني من التأزم واإلفالس والتراجع‬ ‫بفعل األزمة المالية ‪ /‬االقتصادية العالمية‪،‬‬ ‫نجد هــذه الدول تنفض يدها بعنف وقوة‬ ‫وبكل الوسائل الممكنـــة والمستحيلة من‬ ‫األيادي العاملة‪ ،‬تطرد يوميا اآلالف منهم خارج‬ ‫حدودها‪ ،‬ولكنها في الوقت ذاته تفتح ذراعيها‬ ‫لألطر العلمية‪ ،‬لألدمغة النشيطة في كل‬ ‫المجاالت والميادين‪ ،‬تواصل امتصاصها ألدمغة‬ ‫العالم الثالث‪ ،‬بكل اإلغراءات وبأي ثمن‪ ،‬لتزيد‬ ‫هذه البلدان تخلفا‪ ،‬ولتزيد من تكريس الفوارق‬ ‫القائمة في عالم اليوم بين الشمال والجنوب‬ ‫من هذا المنطلق‪ ،‬تجد الهجرة نفسها‬ ‫اليوم‪ ،‬تتحول على خريطة دول الجنوب ‪ /‬العالم‬ ‫الثالث‪ ،‬من قضية إنمائية مريحة‪ ،‬تدر بعض‬ ‫األرباح على الخزائن العامة‪ ،‬إلى قضية تستنزف‬ ‫هذه الخزائن‪ ،‬وتفرغ الجسد الوطني من عقوله‬ ‫المستنيرة‪.‬‬ ‫السؤال الذي تطرحه هذه اإلشكالية اليوم‬ ‫بقوة‪ ،‬على ساحة البحث العلمي‪ ،‬وعلى ساحة‬ ‫البحث السياسي‪ ،‬وعلى مجتمع العالم المتخلف‪/‬‬ ‫السائر في طريق النمو ‪ :‬متى « تتحول الهجرة»‬ ‫إلى موضوع للتأمل والبحث والدراسة العلمية‬ ‫الموضوعية‪ ،‬الستخالص األرباح والخسائر‪،‬‬ ‫لحماية هذا العالم من االنهيار‪...‬؟‬

‫ــ ‪ 5‬ــ‬

‫حتى هذه اللحظة لم يحدث اتفاق بين‬ ‫فقهاء اللغة‪ ،‬عن المصطلح األنسب للتعبير عن‬ ‫ظاهرة «هجرة العقول» نحو أوروبا والواليات‬ ‫المتحدة األمريكية وكندا واستراليا التي تفجرت‬ ‫في العقود األخيرة بإفريقيا و كل دول الجنوب‪،‬‬ ‫هل هي نزيف للعقول أم هجرة العقول ام‬ ‫اصطياد العقول ام تفريغ األدمغة ام سرقتها ؟‪.‬‬ ‫اإلعالمبالعالمالمتخلف‪/‬الجنوبي‪،‬استعمل‬ ‫كل هذه المصطلحات في قراءاته وتحليالته‬ ‫لهذه الظاهرة الملفتة للنظر‪ ،‬والمثيرة للجدل‪،‬‬ ‫لكن اإلعالم الغربي‪ ،‬وفي مقدمته اإلعالم‬ ‫األمريكي‪ ،‬يستعمل مصطلحات اقل أثارة وأكثر‬ ‫تضليال ‪ :‬النقل العكسي للتكنولوجيا‪ /‬تدفق‬ ‫الموارد البشرية‪ /‬التبادل الدولي للمهارات‪.‬‬ ‫وفي واقع األمر‪ ،‬فإن عمق هذه الظاهرة‬ ‫التي تصب أساسا في هجرة الكفاءات المدربة‪،‬‬ ‫والمهارات العلمية والتكنولوجية من بلدانها‬ ‫االصلية بالعالم المتخلف‪ /‬الفقير‪ /‬السائر في‬ ‫طريق النمو إلى بلدان أخرى نامية ومتقدمة‪،‬‬ ‫يشكل في ذات الوقت‪ ،‬قيمة مضافة‪ ،‬وربحا زائدا‬ ‫للبلد الذي تتم إليه الهجرة‪.‬‬ ‫إن إفراغ بلدان العالم‪ ،‬الفقير والمتخلف‬ ‫من كفاءاته العلمية والثقافية والتكنولوجية‪،‬‬ ‫هو باألساس‪ ،‬إبعاد هذه الكفاءات عن قيادة‬ ‫أوراش التحديث والنهضة والتقدم في بلدانها‬ ‫األصلية وتكريس مظاهر الفقر والتخلف بها‪...‬‬ ‫وبالتالي هو تكريس الفجوة العلمية بين‬ ‫الشمال والجنوب‪ ،‬وإخضاع الدول الفقيرة‬ ‫والمتخلفة وإجبارها على البقاء تحت رحمة‬ ‫الخبراتاألجنبية‪.‬‬ ‫والسؤال المحوري هو ‪ :‬من يحدد موقعنا‬ ‫من هذا النزيف ؟‬ ‫ومتى يحدث ذلك ؟‬

‫• محمد الشاعر‬

‫يعيش العالم العربي واإلسالمي اليوم‪ ،‬عالة على الغرب في أغلب متطلبات الحياة‬ ‫من إنتاج زراعي وصناعي وتجاري وتكنولوجي‪ ،‬وعالة عليه كذلك في نشاطه الفكري‬ ‫والسياسي واالجتماعي‪ ،‬وفي اعتماد القوانين الوضعية اإلنسانية‪ ،‬عوض القوانين‬ ‫اإللهية الثابتة‪.‬‬ ‫كما تعيش أغلب الدول اإلسالمية متمسحة بالغرب منقادة إليه انقياد الذليل‬ ‫تستجديه أن يمنحها قروضا وسُلفا‪ ،‬ويقدم لها مساعدات‪ ،‬وتستعطفه في أن يتنازل عن‬ ‫بعض الديون الثقيلة التي عجزت عن أدائها في مواعدها‪.‬‬ ‫واإلنسان المغربي اليوم‪ ،‬إال القليل‪ ،‬معجب أيّما إعجاب باإلنسان الغربي‪ ،‬ويعتبره‬ ‫النموذج والمثال األعلى‪ ،‬ويُقلده تقليدا أعمى في تصرفاته ومظاهر حياته الصالح منها‬ ‫والفاسد‪ ،‬والنافع منها لإلنسانية والضار‪ ،‬دون أقل تفكير في عقيدة هذا اإلنسان‪ ،‬وتديُّنه‬ ‫أو عدمه‪ ،‬ونظرته إلى الحياة‪ ،‬ومعاملته لغيره من األجناس البشرية‪ ،‬مع أن اإلسالم جاء‬ ‫هُدى للناس ونورا ورحمة للعالمين‪ ،‬وشرع ألمته ما تحتاج إليه في أمر دينها ودنياها‪،‬‬ ‫وعدنا ربنا وخالقنا ورازقنا إلى االعتصام به سبحانه‪ ،‬وحذرنا في نفس الوقت من طاعة‬ ‫الكفار وأهل الكتاب‪ ،‬واتباعهم بدون تفكير‪ ،‬وبدون قيود وال حدود‪ ،‬وبيّن لنا أن مآل‬ ‫وعاقبة من يطيعهم هو الكفر والخسران‪ ،‬ومآل من يخالفهم هو االهتداء إلى الصراط‬ ‫المستقيم‪ ،‬كما قال تعالى ‪:‬‬ ‫كت َ‬ ‫َاب َي ُر ُّد ُ‬ ‫وكم َب ْع َد‬ ‫ين �أُوتُوا ا ْل ِ‬ ‫« َيا أَ� ُّيهَ ا ّ َالذِ َ‬ ‫ن ّ َالذِ َ‬ ‫ين �آ َمنُوا إِ�ن ت ُِط ُيعوا َف ِري ًقا ّ ِم َ‬ ‫ِك ْم َ‬ ‫�إِميَان ُ‬ ‫ين» �آل عمران ‪.100‬‬ ‫كاف ِ​ِر َ‬ ‫وك ْم عَ َلى َ�أ ْع َقا ِب ُ‬ ‫ك َف ُروا َي ُر ُّد ُ‬ ‫ين َ‬ ‫ك ْم‬ ‫ين �آ َمنُوا ِإ�ن ت ُِط ُيعوا ّ َالذِ َ‬ ‫« َيا �َأ ُّيهَ ا ّ َالذِ َ‬ ‫ين» �آل عمران ‪.149‬‬ ‫ا�س َ‬ ‫َفتَن َق ِل ُبوا َخ رِ ِ‬ ‫ولألسف‪ ،‬أبت طائفة من أبناء المسلمين إال أن تقلد اليهود والنصارى في السلوكيات‬ ‫وفي األعياد والحفالت‪ ،‬وفي المظاهر والعادات‪ ،‬جاهلة أو متناسية أن ذلك قدح في دينها‪،‬‬ ‫وثلم في شخصيتها ونقص في قدرها وقيمتها‪.‬‬ ‫واقع األمة اليوم يشغل بال كل مؤمن غيور على دينه‪ ،‬محب لوطنه‪ ،‬مهتم بأمر‬ ‫المسلمين وبشؤونهم الخاصة والعامة‪ ،‬ويشغل كذلك بال كل مفكر نزيه‪ ،‬وكل مثقف‬ ‫شريف نظيف في عقله سليم في قلبه وروحه‪.‬‬ ‫ومن أجل ذلك‪ ،‬نطرح األسئلة عن األسباب التي أدت إلى ما حل باألمة من المصائب‬ ‫والنكبات المتالحقة دون أن يلوح في األفق القريب‪ ،‬ما يُشير أو يُنبئ بالخروج منها‬ ‫والفكاك من قبضتها الشديدة اإلحكام‪.‬‬ ‫أجل‪ ،‬واقع األمة المزري والمؤلم يشغل بال هؤالء جميعا إلى حد بات يؤرق بعضهم‪،‬‬ ‫ويجلعهم قلقين منزعجين ال ينعمون براحة البال‪ ،‬وال يجدون طعم السكينة واالطمئنان‪،‬‬ ‫بينما السواد األعظم من األمة في سبات عميق‪ ،‬وجهل مطبق‪ ،‬وغفلة غامرة‪ ،‬بحيث لم‬ ‫يعد لديهم مجال للتفكير‪ ،‬وال حس بضرورة اليقظة للخروج من النفق المظلم الذي‬ ‫يقبعون فيه‪.‬‬ ‫وتأتي األجوبة المقنعة عن األسئلة المطروحة‪ ،‬بأن أسباب هوان األمة عديدة‬ ‫ومختلفة‪ ،‬ومن بينها التقليد األعمى للكفار ولليهود والنصارى في السلوك والمظاهر‪،‬‬ ‫وفي األقوال واألفعال‪ ،‬وفي العادات السيئة والذميمة منها على الخصوص كما يتبين‬ ‫من هذا الحديث ‪:‬‬ ‫«لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر‪ ،‬وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جُحر ضبٍّ‬ ‫لدخلتموه» قلنا ‪ :‬اليهود والنصارى يا رسول اهلل؟ قال ‪ :‬فمن إذن؟»‪.‬‬ ‫والمعنى لتتبعن طريق من كان قبلكم اتباعا كبيرا‪ ،‬والشبر بالشبر والذراع بالذراع‬ ‫كناية عن شدة الموافقة لهم في المخالفات والمعاصي‪ ،‬ال في الكفر‪ ،‬والحمد هلل‪ ،‬ثم إن‬ ‫هذا لفظ خبر‪ ،‬معناه النهي عن اتباعهم‪ ،‬ومنع المسلمين من االلتفات لغير دينهم‪ ،‬ألن‬ ‫نور اإلسالم قد بهر األنوار‪ ،‬وشريعته نسخت الشرائع‪ ،‬وهذا من معجزات النبي صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم‪.‬‬ ‫وبالوقوف على حال السواد األعظم من األمة السالف الذكر‪ ،‬والقابع في قاع بئر‬ ‫الجهل والالمباالة‪ ،‬نجده وكأن في أذنيه وقرا عن سماع األحاديث التي تأمر بمخالفة‬ ‫المشركين واليهود والنصارى وتحذر من التشبه بهم‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫«خالفوا المشركين‪ ،‬أحفوا الشوارب وأوفروا اللحَى» عن ابن عمر (صحـ)‪.‬‬ ‫ويدخل ضمن السواد األعظم من األمة الكثير من المسؤولين وأولياء أمور الصناعة‬ ‫والتجارة والخدمات والعالقات المهنية الحرة مع الخارج‪ ،‬ممن أشربوا حب الغرب واإلعجاب‬ ‫به ‪ -‬بما فرضوه علينا من األنظمة والمخططات والبرامج التي أخذوها عنهم‪ ،‬وكلفت‬ ‫ماليير الدراهم التي أخذت من قوت الشعب‪ ،‬وأساؤوا تطبيقها‪ ،‬وفشلوا في أغلبها كل‬ ‫الفشل‪ ،‬ولم يعتذروا للشعب ألنهم يعتقون ويرون أنهم فوق الشعب‪ ،‬واهلل غالب على‬ ‫أمره‪.‬‬ ‫وغاب عنهم جميعا أن مشروعات ومخططات الغرب نابعة من صميم حياته‪ ،‬وعمق‬ ‫بيئته وموطنه‪ ،‬وحركات مجتمعه‪ ،‬غير مأخوذة عن غيره‪ ،‬فنجح الغرب‪ ،‬وتطور في كل‬ ‫اتجاه‪ ،‬وفرض نفسه على العالم‪ ،‬بإنتاجه المتنوع‪ ،‬وبتنافس شعوبه فيما بينها في التفوق‬ ‫والريادة‪.‬‬ ‫وفشل المسلمون والعرب والشعوب المتخلفة في االستقالل والتحرر من الغرب‪ ،‬ألنه‬ ‫متمكن من عقولهم وإرادتهم‪ ،‬ومتحكم في مصيرهم‪.‬‬ ‫واألمثلة الصادمة‪ ،‬والميادين التي فشلت فيها الشعوب اإلسالمية ‪-‬ومنها المغرب‪،-‬‬ ‫الصحة المريضة‪ ،‬والصناعة المحدودة‪ ،‬واالقتصاد األعرج‪ ،‬وارتفاع نسبة البطالة بين‬ ‫خريجي الجامعات والمعاهد العليا‪ ،‬واألفواج المتالحقة من المهاجرين السريين الذين‬ ‫ابتلعهم البحر‪ ،‬أو ألقت بهم األمواج إلى الشواطئ والتعليم العمومي الوطني الذي انحدر‬ ‫إلى الحضيض بشهادة الجميع‪ ،‬وكما وصفته المنظمات الدولية المتخصصة‪ ،‬وال أدل‬ ‫على ذلك من البرنامج اإلستعجالي بإصالح منظومة التربية والتكوين‪ ،‬والذي ابتلع فوق‬ ‫األربعين مليار ؟؟؟؟ التي اختفت‪ ،‬ولم يظهر ها أثر!؟ ولم يُحاسب المسؤولون عنها حتى‬ ‫اآلن‪.‬‬ ‫وإذا كان لتقليد الغرب مخاطر جسيمة‪ ،‬وامتهان للشخصية اإلسالمية‪ ،‬فإن ذلك‬ ‫ليس قضاء مبرما‪ ،‬وال مصيرا أبديا‪ ،‬وإنما هناك مجال ومتسع للخروج منه‪ ،‬ذلك ألن ديننا‬ ‫الحنيف وهو ينهانا ويحذرنا من تقليد الكفار وأهل الكتاب والتشبه بهم ‪ -‬لم يمانع في‬ ‫محاكاتهم فيما يشتمل على مصالح دنيوية‪ ،‬وال يخالف حكما شرعيا أو أدبا دينيا‪ ،‬فهذا‬ ‫مما تأذن الشريعة باألخذ به‪ ،‬ويتأكد العمل به على قدر ما فيه من مصلحة واحتياج‬ ‫مثل العموم والصنائع وعلوم الطب والكيمياء والفيزياء والفيزيولوجيا‪ ،‬وعلوم التجارة‬ ‫واالتصاالت والتكنلوجيا الحديثة‪ ،‬ولم تمانع شريعتنا في تقليدهم في اعتماد المبتكرات‬ ‫النافعة وفي الجدية في العمل وإتقانه‪ ،‬وفي عهدم المحاباة والمحسوبية والحزبية‬ ‫البغيضة في مراعاة الكفاءة واالستحقاق في إسناد الوظائف والمناصب‪ ،‬وعدم شراء‬ ‫الضمائر واالبتعاد عن أخذ الرشوة وعن التزوير‪ ..‬إلخ‪.‬‬ ‫وإذا عد المسلمون العزم‪ّ ،‬‬ ‫ووطنوا النفس على الخروج من التقليد والتبعية للغرب‪،‬‬ ‫فإن الهدف يكون أمامهم قريبا ومحققا كما تطمئننا مثل هذه األحاديث ‪:‬‬ ‫«ال تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيَهم أمر اهلل وهم ظاهرون» عن المغيرة‬ ‫(صحـ)‪.‬‬ ‫«ال تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر اهلل‪ ،‬ال يضرُّها من خالفها» عن أبي هريرة‬ ‫(صحـ)‪.‬‬ ‫«ال تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق‪ ،‬حتى تقومَ الساعة» عن عمر (صحـ)‪.‬‬ ‫ولنتساءل في النهاية عن الحكمة في مخالفة أهل الكتاب‪ ،‬فنلقى أن الغرض من‬ ‫هذه المخالفات‪ ،‬هو أن للمسلمين شخصية متميزة خاصة بهم‪ ،‬تفرض عليهم أن ال‬ ‫يكونوا مقلدين تابعين؛ ألن االستقالل في العادات وغيرها مما يُعد من مميزات األمم‬ ‫التي تعرف بها‪ ،‬فتزداد استقالال وقوة ورسوخا في مقوماتها كالدين واللغة واآلداب‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ات‪..‬‬

‫شذر‬

‫رحلة �إلى �إندوني�سيا‪...‬‬ ‫مع العالمة عبد املنعم بن ال�صديق‬ ‫• إعداد ‪ :‬مصطفى بديع السوسي‬

‫• من كونتو إلى جاكارتا مسيرة علم ومعرفة‪...‬‬ ‫• للتصوف سوق رائجة بين أبناء الشعب اإلندونيسي‪.‬‬

‫كعادته كل سنة‪ ،‬وبدعوة من علمائها وجامعاتها‬ ‫العلمية‪ ،‬قام فضيلة العالمة الشيخ عبد المنعم بن‬ ‫الصديق ابتداء من تاريخ ‪ 17‬يوليوز ‪ 2018‬برحلة إلى‬ ‫البالد األندونيسية‪ ،‬وهي رحلة لم تختلف عن سابقتها‬ ‫في السنة الماضية‪ ،‬إال أنها تميزت خالل هذه السنة‬ ‫بزيارة مدن وجزر جديدة‪ ،‬افتتحها العالمة الجليل بزيارة‬ ‫جامعة «دار السالم‪ ..‬ومعاهدها الموجودة في مدينة‬ ‫كونتور» وقد بنيت على مساحة كبيرة جدا‪ ،‬بعيدة‬ ‫بمسافة كبيرة عن وسط المدينة بأكثر من ‪ 100‬كلم‪.‬‬ ‫وتعد هذه الجامعة من أشهر جامعات أندونيسيا‪،‬‬ ‫تخرجت منها أطر عليا‪ ،‬ساهمــت في دعــم النهضة‬ ‫العلمية والسياسية واالقتصادية بأندونيسيا‪ ،‬وهكذا‬ ‫أنتجت وأعطت وخرجت وزراء وأطباء وشخصيات علمية‬ ‫شهيرة في بالد مالوي‪ ،‬وتضم هذه الجامعة كليات في‬ ‫تخصصات شتى‪ ،‬علمية وأدبية وحتى في الهندسة‬ ‫والطب‪ ،‬وبجوارها أرض شاسعة ضمت مأوى للطلبة‬ ‫يحكمها نظام غريب وصارم‪ ،‬وال يغادر الطالب سواء‬ ‫كان يدرس في المعهد أو الثانوية أو حتى الجامعة‪ ،‬ال‬ ‫يغادر مقر سكناه لزيارة أهله إال عند اإلجازة (العطلة)‬ ‫التي تكون في النصف األخير من شهر رمضان‪ ،‬ويلتحق‬ ‫بمأواه الطالبي بعد عيد الفطر بثالثة أيام أو أربعة‪،‬‬ ‫وكذلك في عيد المولد النبوي الشريف لمدة أسبوعين‪،‬‬ ‫أما باقي أيام السنة فكلها طلب للعلم‪ ،‬ونهل‬ ‫للمعرفة‪ ،‬وجد واجتهاد‪.‬‬ ‫في كلية أصول الدين بهذه الجامعة‪،‬‬ ‫شارك فضيلـــة الدكتـور عبد المنعــم بن‬ ‫الصديق مشاركة فعالة في ندوة أعد لها‬ ‫طلبة الكلية مع بعض أساتذتها بفضاء هذه‬ ‫الكلية‪ ،‬وكانت مداخلة العالمة بن الصديق‪:‬‬ ‫«االجتهاد في علوم القرآن والتفسير عند‬ ‫اإلمام السيد عبد اهلل بن الصديــق‪ ،‬من‬ ‫خالل كتابه ‪ :‬بدع التفاسـير؟؟؟» واستمرت‬ ‫أشغال الندوة إلى غاية منتصف الليل تلقى‬ ‫في ختامها العالمة عبد المنعم بن الصديق‬ ‫من رئيس الجامعة صحبة عميد الكلية هدية‬ ‫تتجسد في درع الجامعة‪ ،‬مع بعض األبحاث‬ ‫الجامعية التي أنجزها طلبة الكلية‪.‬‬ ‫بعد هذه المشاركة المباركة في منطقـة‬ ‫كونتور‪ ،‬عــاد العالمـــة بن الصديق إلى‬ ‫العاصمة جاكارتـــا حيث كانت االستعدادات‬ ‫قائمة على قـــدم وسـاق من طــرف‬ ‫أبنـــاء ومريـــدي الزاويــــة الصديقــــة‬ ‫الشاذلية بأندونيسيا لتنظيم حفـــل‬ ‫كبير‪ ،‬علمي وصوفي للتعريــف باإلمام‬ ‫أبي الحسن الشاذلي رضي اهلل عنه‪ ،‬وقد‬ ‫حضر الحفل بمقر الزاوية‪ ،‬وبالمنطقة‬ ‫المحيطـة به آالف من المشاركيــــن‬ ‫القادمين من كل أنحــاء وأرجاء وأطراف‬ ‫بالد أندونيســـيا‪ ..‬ولإلشـــارة‪ ،‬فإن‬ ‫للتصوف سوقا رائجة بين أبناء الشعب‬ ‫األندونيسـي‪ ،‬وارتباطهـــم بالتصـــوف‬ ‫علما وفكرا وممارسة وسلوكا وأخالقا‬ ‫الجدال فيه‪ ..‬لذا تكثر الرباطات والزوايا‪،‬‬ ‫ومجالس الذكــر‪ ،‬والسمـــاع‪ ،‬والصالة‬ ‫على رســول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫وجل الطرق النشيطة في البالد شاذلية‬ ‫المشرب‪.‬‬ ‫وهو حفل ينظم ألول مرة في جاكارتا‬ ‫بإشراف الطريقة الصديقية الشاذلية‪..‬‬ ‫وفي اليوم الموالي للحفـــل‪ ،‬عقدت بمقر الزاويـــة المسمـــى «بالروضــة» مجالس‬ ‫لقراءة بعض الكتب التي طبعها أبناء الزاوية هناك‪ ،‬وهي من تأليف العالمة المحدث‬ ‫عبد العزيز بن الصديق‪ ،‬وشقيقه العالمة عبد اهلل بن الصديق رحمهما اهلل تعالى‪.‬‬

‫وهذه الكتب هي ‪:‬‬ ‫ كشفُ الريب في شرح أبيات الجنيد «توضأ‬‫بماء الغيب»‪.‬‬ ‫ «تعريف المؤتيسي والد العالمة عبد المنعم‬‫بن الصديق‪ ،‬ثم ‪:‬‬ ‫ «بدع التفاسير» ‪« -‬السيف البتار لمن سبّ‬‫النبي المختار» ‪« -‬النفحة اإلالهية في الصالة على‬ ‫خير البرية»‪.‬‬ ‫ «حسن التلطف في بيـــان وجـــوب سلوك‬‫التصوف»‪.‬‬ ‫وهذه الكتب من تأليـف العالمة عبد اهلل بن‬ ‫الصديق رحمه اهلل تعالى‪.‬‬ ‫وكل الكتب المذكورة طبعت باللغة العربية‪،‬‬ ‫وكذلك باللغة األندونيسية ووزعــت مجانـــا على‬ ‫العلماء‪ ،‬وطلبة العلم في كل المعاهد والجامعات‬ ‫التي قام العالمة عبد المنعم بن الصديق بزيارتها‬ ‫في رحلته المباركة هذه‪.‬‬ ‫لإلشارة أيضا‪ ،‬فإن كتب علماء األسرة الصديقية‬ ‫ومؤلفاتهم لها الصيت الواسع والكبير بين أهل‬ ‫العلم في الربوع اإلسالمية األسيوية واإلقبال الكبير‬ ‫عليها‪ ،‬وهذا من فضل اهلل ونعمه تعالى على علماء‬ ‫هذه األسرة العلمية التي تشرفت مدينة طنجة بهم‪،‬‬ ‫ونالت بهم شهرة علمية واسعة‪.‬‬ ‫ووجـد العالمــــة عبد المنعم بن‬ ‫الصديق أن أهــل الزوايــة واإلسنــاد‬ ‫بأندونيسيــــا مفتخرين بروايتهم في‬ ‫أسانيدهم عن أعــالم هــذه األســــرة‬ ‫وخصوصا العالمــــة عبـــد العزيز بن‬ ‫الصديق وشقيقه عبد اهلل‪ ،‬فتدبج معهم‬ ‫بأن أخذ منهم وأخذوا منه ما يرويه‬ ‫عنهما وعن غيرهما‪ .‬وهذا ربط ألسانيد‬ ‫المشرق بحلقات اإلسناد المغربي عبر‬ ‫أبناء هذه المدينة‪.‬‬ ‫لقد كانت بحق رحلة علمية استُقبل‬ ‫فيها العالمة عبد المنعم بن الصديق‬ ‫استقباال حفيا‪ ،‬واحتفي به احتفاء كبيرا‬ ‫في كل مدينة أو قرية أو جزيرة دخلها‬ ‫وحل بهـــا‪ ،‬حيــث ألقى محاضرات في‬ ‫كليات‪ ،‬ومعاهـد‪ ،‬ومساجـــد وكانت له‬ ‫مداخالت قيمة في الندوات والمناقشات‬ ‫المنظمة‪.‬‬ ‫وفي اليوم األخير للرحلة ويصادف‬ ‫تاريخ ‪ 30‬يوليوز ‪ ،2018‬وقت الذهاب‬ ‫إلى المطار‪ ،‬استدعي العالمة لمقر‬ ‫الرابطة العلوية لألشراف‪ ،‬حيث وجد‬ ‫عددا كبيرا من األشراف العلويين من‬ ‫أبناء آل السقاف وآل الكاف وغيرهم‬ ‫وأصولهم يمنية‪ ،‬استقر أجدادهم‬ ‫في هــذه البـــالد‪ ،‬ووطدوا دعائم‬ ‫اإلسالم بهــا‪ ،‬وفيهـــم حسنيّون‪،‬‬ ‫وحُسينيون‪ ،‬فحاضــر في جمعهم‬ ‫وأجازهم بمرويات‪ ،‬وفرحــوا بزيارته‬ ‫لهم فرحا كبيرا عبروا به عن حالهم‪،‬‬ ‫وما يعتريهم من سعادة بهذا اللقاء‬ ‫لدرجة أن جلهم أبوا إال أن يرافقوه‬ ‫إلى المطار مع جمع من أهل العلم‬ ‫لتوديعه‪.‬‬ ‫الحديـــث عن نبـــوغ األســــرة‬ ‫الصديقية وريادتها في مجال علوم‬ ‫الشريعة والتصوف والدعوة إلى اإلسالم األصل الخالي من شوائب الطائفية والبدعية‬ ‫والتفرقة وسفك الدماء وبدون وجه حق حديث متشعب وغني‪ ،‬وما يؤسف له حقا هو أن‬ ‫ينال علماء هذه األمة‪ ،‬وهذا الوطن‪ ،‬وهذه المدينة الحظوة واالعتبار خارج أوطانهم‪..‬‬ ‫فال كرامة لنبي في وطنه‪..‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫‪6‬‬

‫اجلماعة تخلي م�س�ؤوليتها من تبعات و�آثار كافة‬ ‫الأ�سواق الع�شوائية‬

‫اللفظ املفيد‬

‫«عـادة الت�س ُّول»‬ ‫‪-‬‬

‫محمد العطالتي‬

‫‪atlati.mohammed@gmail.com‬‬

‫كلنا يعلم أن أسواق البيـع العشوائية سواء بالمناسبات‬ ‫أو على مدار السنة‪ ،‬هي أسواق تتسبب في كوارث قد تحدث‬ ‫نتيجة انتشارها وسط التجمعات السكنية في الغالب من‬ ‫األحيان‪ ،‬لتمثل بؤرا قابلة لإلشتعال‪ ،‬حيث تندلع الحرائق مثال‬ ‫فى هذه األسواق العشوائية بسرعة لعدم التزامها بأبسط‬ ‫أساليب الحماية المدنية‪ ،‬وغياب منظومة إطفاء الحرائق‪ ،‬كما‬ ‫تفتقر للتخطيط والتنظيم‪ ،‬ويفتقر معظمها لخدمات المرافق‪،‬‬ ‫والتخلص من مخلفاتها‪ ،‬وتلويثها للبيئة بالطرق التقليدية‪ ،‬ما‬ ‫يعد إهدارا للموارد‪ ،.‬وهنا نعرج إلى األسواق التي تخصص لبيع‬ ‫المواشي بمناسبة عيد األضحى‪ ،‬وهي أسواق عشوائية‪ ،‬مع العلم‬ ‫أن جماعة طنجة خصصت سوقا للماشية ( الحراريين ) بطنجة‪،‬‬ ‫حرصت من خالله على تتبع سير المرافق الجماعية بانتظام‬ ‫و الوقوف على جاهزية السوق ومدى توفره على كل البنيات‬ ‫األساسية الضرورية‪.‬‬ ‫و في بالغ صدر عن جماعة طنجة أكدت من خالله أن هذا‬ ‫السوق قد جهز بكافة التجهيزات الضرورية‪ ،‬من ماء وكهرباء‬ ‫ومرافق صحية‪ ،‬وتواجد دائم للقوات المساعدة ورجال األمن‬ ‫الوطني وفرقة من شركة مختصة في األمن الخاص‪ ،‬ومختلف‬ ‫المصالح الجماعية المعنية‪ ،‬إضافة إلى مصالح وزارة الفالحة‬ ‫والمكتب الوطني للسالمة الصحية للمنتجات الغذائية ‪ONSSA‬‬ ‫التي تقوم بجوالت تفقدية منتظمة بغرض مراقبة القطيع‬ ‫والحرص على أن يكون مرقما طبقا لإلجراءات التي تم اعتمادها‪.‬‬ ‫و في اتصال هاتفي بمحمد أمحجور النائب األول لرئيس‬

‫اليد‬

‫ب‬ ‫خ‬ ‫ط‬

‫بخط اليد‬ ‫‪ -‬محمد �إمغران‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫جماعة طنجة لتوضيح ما جاء في البالغ‪ ،‬مع ربطه بما أثير من‬ ‫تساؤالت بخصوص شكاوى البائعين من عدم توفر المرافق‬ ‫الصحية باألسواق‪ ،‬أوضح أمحجور أن الجماعة قامت بما عليها‬ ‫بخصوص توفير سوق مؤقت يستوفي جميع الشروط الصحية‬ ‫و األمنية‪ ،‬و بالتالي فالجماعة تخلي مسؤوليتها من تبعات وآثار‬ ‫كافة األسواق العشوائية وعموم األماكن التي ال تخضع للشروط‬ ‫والمعايير المقررة طبقا للدورية المشتركة لوزيري الداخلية‬ ‫والفالحة حول تنظيم ومراقبة أسواق بيع أضاحي عيد األضحى‪.‬‬ ‫و أضاف أمحجور‪ ،‬أن ما جاء في مقال بموقع إلكتروني ال‬ ‫يخص الجماعة أبدا‪ ،‬بل باقي السلطات المكلفة بالقضاء على‬ ‫العشوائية في البيع بصفة عامة‪ ،‬و هم ماضون في التخفيف من‬ ‫هذه الظاهرة‪ ،‬لكن الكثافة السكانية بالمدينة و كبرها على‬ ‫المستوى الحضري‪ ،‬يجعل األمر بطيئا بالمقارنة مع تشعبه‪.‬‬ ‫الظاهرة مجتمعية وتحتاج لتضافر الجهود‪ ،‬وهذا يهم رجال‬ ‫السلطة و القائمين على المدينة‪ ،‬يجب التشديد على ضرورة‬ ‫تثبيت هذه الفئة (الباعة المتجولون أو ما بات يسمى بالفراشة)‪،‬‬ ‫بتقديم فضاءات لها لممارسة مهنتها باعتبار هذه المهنة مورد‬ ‫رزقها األساسي‪ ،‬ثم بعد ذلك نعاقب كل من خالف القوانين‪ ،‬لكن‬ ‫أن نترك األمور هكذا فالوضع سيصبح كارثيا ‪-‬إن لم نقل قد‬ ‫أصبح‪.-‬‬

‫ل‪.‬س‬

‫المصـادفات‪ ،‬التي تعـترض المرء في حياته اليومية العادية‪،‬‬ ‫كثيرة ومتنوعة‪ ،‬لكنها تأخذ‪ ،‬في أحوال عديدة‪ ،‬سِمَة الغرابة‬ ‫وتتَّشِحُ بهالة الطرافة‪ ،‬فيعتبرها الواحد مِنّا مجرد ملح طعام‬ ‫ُ‬ ‫يؤثث نكهة حياتنا‬ ‫ويتبل موائدها المبتذلة‪ ،‬لكنها‪ ،‬في حقيقة‬ ‫ً‬ ‫األمر‪ ،‬تستحق‪ ،‬فوق اعتبارها كذلك‪،‬‬ ‫التفاتة مُعتــبرة من دارسـي‬ ‫الظواهر السلوكية لبني اإلنسان في مجتمعهم المتحول على‬ ‫الدوام‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫لعل الراصـدَ تاريخَ التسـول في بـالد المغــرب األقصى‪ ،‬يقف‬ ‫مشدوها وهو يلحظ ما صار إليه هذا «النشاط اإلستجدائي»‪،‬‬ ‫وكيف تطور ليصبح قطاعا ضخما يحقق رقم معامالت قد يفوقُ ما‬ ‫تحققه المقاوالت الذاتية مجتمعة بكثير‪.‬‬ ‫ً‬ ‫لقد صار التسول عندنا‬ ‫مهنة حقيقية وحرْفة معتبرة‪ ،‬تدِرُّ‬ ‫دُخو ًال ال ع ْلم إلدارة الجبايات بها‪ ،‬وهذا ليس سرَّا تعجز العين عن‬ ‫إدراكه وبلوغه‪ ،‬فــهو مشْهور ومعلوم‪ ،‬ومتاح للجمهور والعموم‪،‬‬ ‫إال أن الجديد فيه يبدو جليا بغير التباس‪ ،‬واضحـا دون ا ْفتِـحـاص‪.‬‬ ‫فأيْنما و ّليت وجهك استقبلتْك أسرابُ المتسوليــن ببشاشــة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وحيثما حل ْلتَ بادرَتكَ جموعُ الشحاذين‬ ‫بالمسأ َلة‪ ،‬حتى حقَّ فيها‬ ‫قول الشاعر ‪:‬‬ ‫اتخذت بيوتَ اهلل دارَ مقـامها لكنْ تراها ُ‬ ‫للقرى مرتادَة‬ ‫لكنهم‪ ،‬رغم اتساع قاعدتهم وتعدُّد جماعاتهم‪ ،‬ال يجتمعون‬ ‫على شكل أو طريقة وال يتَّحـدون على مذهب أو سُنَّة‪ ،‬فقد أبـدع‬ ‫هؤالء في اتخاذ الوسائل واعتماد الحيَل‪ ،‬حتى إن المرء يقعُ في‬ ‫حــيرةٍ من أمْ ِره‬ ‫وإشكال في شأنه‪ ،‬فأنت ترى الصبيان والولدان‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫والكهول والشبان‪ ،‬والذكـور كما النِّسوان‪ ،‬وذوي األسمال‬ ‫المهترئة كما ال ِبسي الكسوات الجميلة‪ ،‬حتى إنك لتنبهر من‬ ‫قدرة هؤالء القوم على التحايل والظهور بمظاهرَ مختلفة‬ ‫وصور‬ ‫ٍ‬ ‫متناقضة‪ ،‬فذاك يصطنع اللباقة وتلك ِّ‬ ‫تمث ُل دوْرَ البراءة‪ ،‬وآخر‬ ‫يدَّعي وقـوعه في ورطة مدبرة وتلك تزعُم إصابتها َّ‬ ‫بعلة مُبْهمة‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ويتعطرُ بأزْكى ْ‬ ‫وذاك يتحلى بأحسن زينة‬ ‫عِط ٍر ورائحِة ليوقع في‬ ‫شباكه أسمن ضحية‪ ،‬أما بعد أن فتحت الحدود وانتفت القيود‪ ،‬فقد‬ ‫صارت ضواحي الحاضرة ومراكزها ً‬ ‫قبلة ألصناف وأجناس !‬ ‫َ‬ ‫الباحــث في مسائــل «المسألــة» واملُ نق َِّب يف � ْأحـوال‬ ‫لعــل‬ ‫أهلَ‬ ‫ِّ‬ ‫وم ْحرتيف هذه‬ ‫املمنوعـة‬ ‫العادة‬ ‫هــذه‬ ‫�‬ ‫والفـاح�ص‬ ‫ال�شحاذة‬ ‫ُ‬ ‫حرمة‪ ،‬يقف على حقيقة الواقع املُ َ�ضلِّل وكيف يحيا‬ ‫الب ِْدعة املُ ّ‬ ‫ً‬ ‫فْ‬ ‫ِ‬ ‫وكيـف «ين َْع ُم» ه�ؤالء‬ ‫رف‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫بذخ‬ ‫يف‬ ‫ية‬ ‫خ‬ ‫املرتزقـة‬ ‫هـ�ؤالء‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫حق فيهم ُ‬ ‫قـول الشاعـر‪:‬‬ ‫ال�سفَلة مبوائ َد ال حُ َ‬ ‫ُو�صف‪ ،‬حتّى َّ‬ ‫تـ ُّد وال ت َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫لجيش جاعَ فيه القادَة‪.‬‬ ‫تكفي‬ ‫كالجبال تخاُلها‬ ‫وضَعوا الموائدَ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫لقد اختلط الحابل بالنابل‪ ،‬كما قالت العرب قديما‪ ،‬ولعل الوقت‬ ‫قد حان لينظر الناس في وسائل تمنــع عنهم الوقوع في حيل‬ ‫المتسولين وأالعيب الشحاذين‪ ،‬ولعل إيتاء الصدقة‪ ،‬كفرض ديني‬ ‫وسنة محمودة‪ ،‬يستحسن أن تكون لمن ال يطلبها جهرا أو خِ ْفية‪،‬‬ ‫فهو األولى بها ألن عزته تمنعه‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫الدين‬ ‫ِّ‬

‫بني جربوت العادة و حكم املجتمع‬

‫إعداد ‪ :‬لمياء السالوي‬ ‫‪lamiae.s.81@gmail.com‬‬

‫ال‬

‫يختلف اثنان على أن العادة تلعب دوراً رئيسياً في تربية المجتمعات اإلنسانية‪ ،‬بل‬ ‫يمكننا القول على أنها البساط الذي تقوم عليه حركات المجتمعات وسكناته‪ ،‬إذ يجد‬ ‫اإلنسان نفسه خاضعاً أعمى إلمالءات العادة وسلطتها ومنساقاً وراء كل ما اتّفق‬ ‫عليه العامة وجعلوه منهاجاً لهم في حياتهم‪ ،‬غير أن العادة باعتبارها قو ًة تكبح حرية اإلنسان‬ ‫المطلقة تصطدم عادة بالدين باعتباره هو اآلخر سلطة على اإلنسان نفسه‪ ،‬مما يخلقُ له‬ ‫صراعاً مريراً ما بين الخضوع للدين واإلستسالم للعادة ومدى تعارضها مع ثوابته ومعتقداته‪.‬‬ ‫وقبل مجيء اإلسالم‪ ،‬كانت القبائل العربية تخضع لقانون العادات والتقاليد الموروثة أباً عن‬ ‫جد‪ ،‬وكان التعصب يطبع هذه العادات ويُسيطر عليها‪ ،‬إذ يُعتبر الخروج عنها درباً من دروب‬ ‫الخيانة العظمى وإعالناً للحرب بين األفراد وبين القبائل‪ ،‬فكانت العادة تجري فيهم مجرى الدم‪،‬‬ ‫ومن الصعب أن تجد أحدهم يخالفها أو يرفضها مهما حصل ومهما كانت قسوتها وبشاعتها‪،‬‬ ‫واألمثلة على ذلك كثيرة‪ ،‬منها عادة وأد المواليد من اإلناث اتقا ًء للخزي والعار‪ ،‬وكان هذا العُرف‬ ‫معمو ًال به ومتفقاً عليه آنذاك‪ ،‬بحيث ال يُالم صاحبه عليه أو تمسّه منه عقوبة‪ ،‬ويستمر الصراع‬ ‫بين العادة والدين مالزماً لإلنسان رغم تغيّر الظروف وتعاقب السّنون‪ ،‬فهل تُحرّكك سلطة‬ ‫أمر ما؟‬ ‫الدين؟ أم تَغلبك العادة فتُسيطر على تفكيرك وقراراتك؟ وهل تُفضل حسمَ الدين في ٍ‬ ‫أم قول العادة فيه‪...‬؟‪ ‬‬ ‫بمعزل عن المجتمع‪ ،‬وبالتالي فهو‬ ‫إن اإلنسان باعتباره كائن إجتماعي ال يمكنه العيش‬ ‫ٍ‬ ‫متشرب بعاداته وتقاليده مذ أن رأى النور فيه‪ ،‬ومذ أن شهق أولى شهقاته بين أفراده‪ ،‬فأنت‬ ‫ال تستطيع أن تتكلم مع فتاة وأنت في القسم األول ابتدائي‪ ،‬وال هي تستطيع التحدث معك في‬ ‫أي شيء ألن العادة المتوارثة قد أقرنت هذا السلوك بالخجل والخوف‪ ،‬فحرَّمتْ إتيانه‪ ،‬وباعدتْ‬ ‫بذلك بين الروابط اإلجتماعية‪ ،‬وأنتجت مجتمعاً منقسماً ومنغلقاً على نفسه‪ ،‬والولد يفضل أن‬ ‫يكذب على معلمه إن سأله عن صالته هل يُحافظ عليها‪ ،‬ونسي أن الكذب ذنبٌ يعاقب عليه‬ ‫الدين‪ ،‬لكنه تناسى ذلك حينما اصطدم بموقف ربما سيجر عليه ّ‬ ‫تهكم أقرانه‪ ،‬وقد ال تستطيع‬ ‫أن تمنح درهماً وحيداً لمحتاج هو كل ما جاد به جيبك‪ ،‬خج ً‬ ‫ال من نظرات المارة وتندرهم على‬ ‫درهمك الفقير‪ ،‬رغم أن الصدقة أجرها مضمون رغم ق ّلة قيمتها‪ ،‬مفض ً‬ ‫ال اإلحتفاظ بدرهمك‬ ‫األبيض لليوم األسود ومضحياً ببعض الحسنات العظيمة‪.‬‬ ‫وأنت ال تستطيع أن تكون صديقاً لوالدك تبوح له بأسرارك وتستشيره في أمور دنياك‪ ،‬ألن‬ ‫العادة تقتضي أن يخفض المرء من صوته ويُطأطئ رأسه بمجرد إقبال والده عليه‪ ،‬فترتعدُ‬ ‫أطرافه ويبتلعُ لسانه وكأنه واقف في محاكمة أمام القاضي‪ ،‬رغم أن الدين يحث على مصاحبة‬ ‫الوالدين في الدنيا بالمعروف‪ ،‬وإمام المسجد الطاعن في السن المقوّس ظهره بتعب العبادة‬ ‫ال يستطيع أن يفتح المجال إلمام شاب يافع ينوب عنه إن لم يستطع أن يقيم صالة الجماعة‬ ‫كما يجب‪ ،‬خوفاً من كالم الناس ونعته إياه بالعجوز الهرم العاجز عن إمامة الناس‪ ،‬فهو يُفضل‬ ‫أن يهجره المصلون لرداءة صالته‪ ،‬على أن يَلين قلبُه إلمام غيره‪ ،‬وقد يُقاتل في سبيل ذلك‬ ‫آلخر رمق‪ ،‬وقد يرتكب جريمة نكراء ويُزجّ به في السجن ٍ‬ ‫من أجل مبدئه هذا الذي هو جزء من‬ ‫عادات األفراد فيما بينهم‪.‬‬ ‫و اإلبنة ال تستطيع الزواج بمقدار صداق ال يالئم موقعها االجتماعي‪ ،‬وال يناسب اسم عائلتها‬ ‫وصيته‪ ،‬فتفضل أن تتمرد على الدين الذي يحث على الزواج بمن رُضي خل ُقه ودينُه ولو ّ‬ ‫قل‬ ‫صداقه على أن تُصبح حديث مجالس الناس إن هي أقدمت على هكذا زواج‪ .‬والمواظب على‬ ‫صالة الجماعة المتصدر للصفوف األمامية في الصلوات الخمس تجده غاضباً ساخطاً إن هو حاد‬ ‫عن الصف األول وموقعه المعتاد في جنبات المسجد‪ ،‬وقد ينهر «محتل» مكانه رافعاً صوته عليه‬ ‫متناسياً أن ذلك عمل مكروه شرعا‪ ،‬فهو يفعل ذلك خوفاً من كالم المصلين ولمزهم بكونه غاب‬ ‫عن الصف األول ولعله بدأ يتكاسل في العبادة وشيء من هذا القبيل‪ ،‬فتكون بالتالي عبادته‬ ‫إلرضاء الناس والحفاظ على موقعه في المجتمع وليس إلرضاء ربه وخوفه منه‪ .‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫وقد يغيب المر ُء عن أداء صالة العيد إن هو غفل أن يقتني له بذلة أنيقة بيضاء ناصع لونها‪،‬‬ ‫فيفضل التمادي في نومه العميق إلى آخر النهار من أن يؤدي صالة العيد بجلباب عادي خوفاً‬ ‫من ألسنة الناس الحارقة‪ ،‬وهناك من يهجر الصالة طول العام حتى إذا أقبل رمضان تجده من‬ ‫الصائمين‪ ،‬ألن العادة تقتضي أن يصوم جميع أفراد الحي البالغين حتى وإن لم يقترن صومهم‬ ‫بصالتهم‪ ،‬وبالتالي ال يستطيع أن يُشهر هو إفطاره علناً خوفاً من سهام المجتمع‪ ،‬وقد يكون‬ ‫إنساناً طيباً محترماً فيزيد ذلك من خشيته على فقدِ مكانته بين الناس‪.‬‬ ‫وغير ذلك ال يعد وال يحصى من المواقف اإلنسانية التي تبين بوضوح أن العادة قد تأخذ‬ ‫من اإلهتمام ما لم يظفر به الدين‪ ،‬وقد تعرف من القداسة والحرص ما لم تنجح تعاليمه‬ ‫في تكريسه‪ ،‬رغم أن الدين قانون سماوي له من الشأن العظيم والقدر الجليل ما ال تجده‬ ‫في القوانين الوضعية التي تستمد بعض تشريعاتها من أعراف المجتمع‪ ،‬وبالتالي ال يمكن‬ ‫إنكار سلطة العادة أو تجاهلها‪ ،‬ويبقى السؤال المطروح كيف تغرس العادة جذورها في النشء‬ ‫الصاعد؟ وهل يمكننا أن نزرع فيه بعض القيم حتى يحرص عليها حرصه على أداء العبادات إن‬ ‫كان من أصحابها ؟‬ ‫الجواب عن هذا السؤال هو نعم ممكن‪ ،‬بل هو مطلوب للغاية‪ ،‬وما رُقيّ المجتمعات‬ ‫األوروبية إال نتيجة صقلها للقيم واألخالق في نسق التربية وتهذيب النشء الصاعد عليها‪،‬‬ ‫ونحن نرى كيف أن الفرد في الدول المتقدمة إن هو تق ّلد منصباً من المناصب يسعى جاهداً‬ ‫وبكل الطرق الممكنة إلى التفاني في عمله وتوخي الد ّقة والحذر وإعطاء كل ذي حق ح ّقه‪ ،‬ألنه‬ ‫تربى على ذلك‪ ،‬وإن لم يكن قد تلقى ّ‬ ‫قط درساً في ديانة من الديانات من قبل‪ ،‬وكذلك تجد‬ ‫المجتمع بأكمله تربى على نبذ الكذب والنفاق والتلون والنهب والسلب في الخفاء‪ ،‬فأصبح ذلك‬ ‫عادة متفقاً عليها بين األفراد رغم أنهم قد يسهرون إلى آخر الليل يشربون الخمر ويلعبون‬ ‫الورق‪.‬‬ ‫‪ ‬لذا نرى أن المجتمعات األوروبية وإن ّ‬ ‫قل وازعها الديني أو انعدم إال أنها متشبثة بالقيم‬ ‫والعادات النبيلة أيّما تشبث‪ ،‬وهذا يخلق لها نوعا من التوازن األخالقي يحقق لها األمن‬ ‫اإلجتماعي المطلوب‪ ،‬في حين نجد في الدول العربية أن العادات السيئة تغلب على الطبائع‬ ‫الجيدة‪ ،‬وبالتالي يكون تأثير ذلك واضحاً على مستوى التدين لدى كل فرد فيها‪ ،‬مما يُنتج‬ ‫مجتمعاً مضطرباً هشّاً تائها تنخره العادات والتقاليد المتخلفة‪ ،‬فيحاول رجال الدين ضعفاء‬ ‫التكوين شدّ هذه العادات إلى حظيرة المعتقدات حتى يُعطوا لها مبرراً مقبوال وإن كان الدين‬ ‫منها براء‪.‬‬ ‫إن ما ينقصنا هو الوعي المدرك لطبيعة األمور‪ ،‬فإذا غاب الوعي أصبحنا ال نرى األشياء على‬ ‫حقيقتها‪ ،‬وربما اختلط علينا الحابل بالنابل فصرنا كالمصاب بانفصام الشخصية‪ ،‬إن الوعي هو‬ ‫سالحنا الناجع حتى ال ننساق وراء العادات الهدامة‪ ،‬فنميز منها بين ما هو صالح يُعتدُّ به مما‬ ‫هو فاسد ال طائل من ورائه قبل أن نجعلها معياراً حقيقياً لقراراتنا الحاسمة‪ ،‬فإما أن تحركنا‬ ‫العادات والتقاليد‪ ،‬وإما أن يتحكم الدين في أمور حياتنا‪ ،‬وصدامهما ليس إال نتاجا عن فهم‬ ‫خاطئ لقيم الدين وأهدافه‪ ،‬أو انجراف ساذج نحو سلطة العادة‪.‬‬ ‫إن الدين ال يمكنه أن يعشش في العقول الجاهلة المتخلفة‪ ،‬ألنه سيتحول بال شك إلى شيء‬ ‫آخر ال يشبه الدين في شيء‪ ،‬وهو ليس باألمر المستخَفّ به حتى تستكشف خباياه كل العقول‬ ‫على اختالف درجاتها دون مجهود منها‪ ،‬بل هو مدرسة متقدمة تتطلب من اإلنسان قدراً وافراً‬ ‫من الرقي والصفاء حتى يستوعب مقاصده‪ ،‬ومستوى رفيعا من اإلستعداد النفسي والروحي حتى‬ ‫ال يسقط سريعا أمام جبروت العادات وحكم المجتمع‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫من دفاتري‬

‫أ�وراق‬ ‫مغربية‬

‫�سل�سة جديدة‬ ‫‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫خدام الدولة مرة أخرى !‬

‫كالم‬

‫عابر‬

‫ابتكار جديد لالحتجاجات‬ ‫ال�شعبية بالق�صر الكبري‬ ‫ابتكر أهلنا في مدينة القصر الكبير «صعقة» جديدة للتعبير‬ ‫«العملي» عن غضبهم من المعاملة التي يتلقونها من مؤسسة‬ ‫فوض لها تدبير ‪ ‬قطاع عمومي أساسي الستمرار قابلية الحياة في‬ ‫هذه المدينة العريقة‪ ‬واألصيلة والتي لم يلتفت إليها‪ ،‬إلى اآلن‪ ،‬بما‬ ‫تستحقه من اهتمام وعناية‪ ،‬على مختلف األصعدة‪.‬‬ ‫فأمام صمت المسؤولين‪ ‬محليين وجهويين إزاء معاناتهم مع‬ ‫الماء‪ ،‬كالعديد من مواطنيهم في جهات‪ ‬مختلفة من المغرب الذي‬ ‫يشكو العطش‪ ،‬ومعه حلول عيد األضحى الذي يتطلب مجهودا‬ ‫استثنائيا‪ ‬للنظافة‪ ،‬نزل المواطنون إلى الشارع‪ ،‬يوم العيد‪ ،‬لالحتجاج‬ ‫على انقطاع الماء لمدة ثالثة أيام دون سابق إعالم‪ ،‬كما ينص على‬ ‫ذلك ‪ ‬المنطق وفصول التعاقد «المفروض» على عدد من الجماعات‬ ‫المحلية‪ ،‬الحضرية‪ ،‬في الظروف المعلومة‪.‬‬ ‫الجديد هذه المرة‪ ،‬أن المواطنين الذين سئموا من الوعود‬ ‫والمسكنات األخرى‪ ،‬ابتكروا شكال ذكيا إلثارة االنتباه‪ ،‬محليا ووطنيا‪،‬‬ ‫ولربما دوليا‪ ،‬حيث إنهم حملوا جلود أضحياتهم على ‪ ‬أكتافهم‬ ‫و«علقوها» ‪ ‬على جدران بناية «الراديل» الشركة األجنبية المفوض‬ ‫لها تدبير قطاع توزيع الماء والكهرباء‪ ،‬كما قاموا برمي‪ ‬مخلفات نحر‬ ‫أضحياتهم بجانب مقر هذه الشركة‪.‬‬ ‫كما رفع المحتجون على انقطاع الماء في أيام العيد‪ ،‬شعارات‬ ‫غاضبة‪ ،‬تنديدا بهذه المعاملة الالإنسانية‪ ،‬التي يتلقونها من طرف‬ ‫شركة من شركات ما يسمى بـ «التدبير المفوض» الذي أماله عجز‬ ‫اإلدارة المغربية على ضمان خدمات عمومية أساسية ‪.‬‬ ‫وكان أمرا متوقعا أن ينفجر غضب المحتجين‪ ،‬في أيام العيد هذه‪،‬‬ ‫فيطلقون شعارات من قبيل‪ :‬القصر الكبير‪ ،‬يا جوهرة‪ ،‬خرجوا عليك‬ ‫الشفارة»‪ ‬أو «ال راديل فاسدة‪ ،‬والفساد اعطى الريحة»‪....!!! ‬‬ ‫ويسير االحتجاج الشعبي ضد انقطاع الماء في مدينة القصر الكبير‬ ‫في اتجاه جر «ال راديل» إلى القضاء بسبب عدم إشعار المواطنين‬ ‫بهذه المدينة باالنقطاعات المستمرة للماء ‪ ،‬خاصة خالل أول أيام‬ ‫عيد األضحى الذي طغى فيه انقطاع الماء على انشغاالت المواطنين‬ ‫وعلى مشاعرهم المدنية والدينية‪.‬‬ ‫وتناقلت األخبار والتعاليق حول هذا الحدث ‪ ،‬تصريحات ‪ ‬أدلى بها‬ ‫خالل الوقفة االحتجاجية‪ ،‬المحامي األستاذ ادريس الطود‪ ،‬وآل الطود‬ ‫عائلة عريقة بالقصر الكبير والشمال بوصف عام‪ ،‬بين فيها أن قطع‬ ‫الماء على المواطنين بدون إشعار مسبق‪« ،‬يعتبر إهانة للمواطنين‬ ‫وخرقا سافرا للقانون» ودعا إلى إلغاء عقود االشتراك في الماء‬ ‫والكهرباء مع الوكالة واللجوء إلى القضاء للمطالبة بالتعويض عن‬ ‫األضرار الناتجة عن قطع الماء أيام عيد األضحى‪ ،‬دون مبرر قانوني‪.‬‬ ‫وأن هذا اإلجراء ال يمكن أن يدخل في نطاق «تصفية حسابات» بين‬ ‫الوكالة ‪« ‬ال راديل» والمكتب الوطني للماء والكهرباء‪ ‬بسبب ما‬ ‫يروج من وجود ديون على هذه الوكالة لفائدة المكتب الوطني‪ ،‬ودعا‬ ‫األستاذ الطود إلى فتح تحقيق في ما يروج من وجود اختالالت ‪ ‬في‬ ‫مالية المؤسسة‪ ،‬مستغربا وجود «ديون» على الشركة صاحبة‬ ‫التدبير المفوض‪ ،‬بينما يؤدي المواطنون مستحقاتهم الشهرية‬ ‫عن استهالكهم للكهرباء وعن المـــاء‪ ‬الذي قد «يصل» وقـد «ال‬ ‫يصل»‪...!!! ‬‬ ‫لسنا بحاجة للدخول في تفاصيل العالقة «الزبونية» بين‪ ‬شركة‬ ‫«ال راديل» وبين المكتب الوطني للماء والكهرباء‪ ،‬المهم مالحظته‬ ‫أن بالبلد وال للجهة وعامل لإلقليم ومجلس بلدي‪ ،‬وسلطات محلية‪،‬‬ ‫إلى آخر القائمة‪ ،‬ويحدث ما حدث بالقصر الكبير‪ ،‬إلى حد أن ينزل‬ ‫الناس‪ ،‬يوم العيد‪ ،‬أيها السادة‪ ،‬حاملين «بطانات» أضحياتهم‪،‬‬ ‫ومخلفات عملية الذبح والسلخ‪ ،‬تنديدا بانقطاع الماء من الصنابير‬ ‫إال من صفير الريح المزعج الذي يطلع عند كل محاولة لفتح الصنابير‬ ‫والحنفيات «المتعبة»‪ ! ‬‬ ‫والسؤال كيف أمكن لرجال السلطة المحلية واإلقليمية والجهوية‬ ‫وللمنتخبين المحليين أن «يعيدوا» والسواد األعظم من مواطنيهم‬ ‫على هذه الحال من الغضب والغليان و ‪...‬اليأس ؟‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫لم كل هذا العنـــاد ضـــد كل ما يحصل عليه الوزراء‬ ‫والبرلمانيـــون من «منافـــع» استثنائيــة تليق بمركزهم‬ ‫«السلطوي» ومقامهم االعتباري‪.‬‬ ‫ولم ال ؟!‬ ‫أليسوا «خــدام الدولة» األصفيـــاء؟ أليسوا‪ ،‬هم‪ ،‬من‬ ‫«كرسوا» حياتهم لخدمة «حيواتنا» و«إمتاعنا» بكل ما‬ ‫يخلق ظروف المتعة واالرتقاء أمامنا في إطار حياة «ممتعة»‬ ‫ومستوفية للشروط األساسية كما هو متفق عليها عالميا‪،‬‬ ‫من تعليم راق وصحة من مستوى عال‪ ،‬وسكن مريح وشغل‬ ‫وفير وخير «فاض حتى «شاط»‪.......‬؟!‬ ‫وها نحن نستكثر عليهم مجرد كبش «صوردي» مليح‬ ‫الصورة والقرنين‪ ،‬ذي الجودة المضمونة من وزارة األوقاف‬ ‫والشؤون األخرى ‪....‬يتوصلون به بالبريد المضمون تحت‬ ‫يافطة «كونفيدانسييل»‪ ...،‬ولكن شياطين األنفورماتيك «ال‬ ‫تقهرهم قاهرة» «عاقوا» بالقضية‪ ،‬ونكشــوا فيها‪ ،‬وطلعـوا‬ ‫بـ «حملة» مغرضة‪« ،‬ظالمة» تطالب بحرمان ساداتنا الوزراء‬ ‫الميامين والبرلمانيين األفــذاذ‪ ،‬من مجرد كبش يحيون به‬ ‫سنة إبراهيم الخليل‪ ،‬بينما هم يطالبـــون بتغيير اتجاه‬ ‫«قافلة» «الحوالى» إلى «كاريانات» البلد ومدنه القصديرية‬ ‫‪ ،‬حيث «الغاشي» ال زال يعيش جاهليته األولى بزوج فرنك‪،‬‬ ‫وفق منطق الوزيرة التطاونية التي «طاروا» بوزارتها و«جروا»‬ ‫الحصيرة من تحت قدميها الناعمتين‪ ،‬بعد أن اتضح للرئيس‬ ‫أن مياه سدودها وأوديتها «نضبت» و «نشفت» ‪ ،‬وأن كل‬ ‫وعودها تبخرت ‪ ،‬و «لم يبق إال الرجا فاهلل»‪...‬‬ ‫هنيئا للوزراء وللبرلمانيين الذين «توصلوا» بالهدية‬ ‫المستحقة‪ ،‬واألمل أن يتوصل أطفالهم بلوازم «عاشوراء»‬ ‫بعد سبعة عشر يوما من العيد الكبير !‪.....‬‬ ‫يا هال‪ ،‬يا هال !!‪....‬‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫بعض الحجاج غاضبون‬

‫تداولت بعض المواقع أشرطة فيديو تظهر جماعة من‬ ‫الحجاج المغاربة‪ ،‬نساء ورجاال‪ ،‬وهم في حالة غضب وهيجان‬ ‫بسبب ما اعتبروه سوء معاملتهم من طرف متعهدي‬ ‫«رحلتهم» ومن عدم اهتمام «البعثة» التي حجت «فابور»‬ ‫لتتولى رعايتهم‪.‬‬ ‫وأظهر جانب من هذه األشرطة مأكوالت قدمت لهم وقد‬ ‫فات زمن صالحيتها لإلستهالك البشري‪.‬‬ ‫هذه أمور تحدث وتتكرر عند كل موسم مع الحجاج إال أن‬ ‫وزارة األوقاف والشؤون األخرى‪ ،‬تبادر كل مرة‪ ،‬إلى نفي هذه‬ ‫االتهامات واعتبارها «كالما ال أساس له من الصحة» وأن‬ ‫رعاية شؤون الحجاج كانت كاملة وأن البعثة قامت بواجبها‬ ‫على الوجه األكمل اتجاه زوار الرحمن‪.‬‬ ‫ونحن نصدق‪ ،‬طبعا‪ ،‬كالم الوزارة ‪ ،‬حتى وإن عرضت‬ ‫علينا عينات من األكل الفاقد لشروط االستهالك‪ ،‬وننتظر‬ ‫المزيد من التوضيحات الموجهة طبعا إلى الرأي العام و إلى‬ ‫المعنيين أنفسهم‪ ،‬أما نحن فمقتنعون اقتناعا تاما‪ ،‬راسخا‪ ،‬ــ‬ ‫كعادتنا ــ بأن «المسؤولين» قاموا بشغلهم خير قيام‪ ،‬وأن‬ ‫الحج يمر في ظروف مثالية‪ ،‬وأن األكل واإلقامة والمبيت في‬ ‫كل مراحل الحج تم توفيرها بشكل كامل وفي ظروف مثالية‪.‬‬ ‫هذا الكالم يحتاج إلى توضيح للرأي العام‪ ،‬من طرف وزارة‬ ‫التوفيق «الخالد» في وزارة تستمد سيادتها وشرعيتها من‬ ‫وقف المسلمين ألموالهم في سبيل اهلل‪« ،‬فمن بدل أو غير‪،‬‬ ‫فاهلل وليه» !!!‪.......‬‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫بنوك فارغة أيام العيد‬

‫‪ ‬‬

‫لماذا غضب زبناء البنوك حين تفاجؤوا بأن شبابيك‬ ‫البنوك التي أودعوها مدخراتهم ‪« ،‬خاوية على عروشها» ليلة‬ ‫العيد؟‬ ‫وما كان عليهم أن يفعلوا‪ ،‬ألن أصحاب األبناك «داروا‬ ‫شغلهم» وبامتياز أيضا‪ ،‬ووفروا السيولة التي ظهر أخيرا‬ ‫أنها لم تكن كافية‪ ،‬لتغطية طلبات الزبناء‪ ،‬التي‪ ،‬قالوا‪ ،‬إنها‬ ‫تضاعفت سبع مرات‪.‬‬ ‫ولتتضاعف ألف مرة !‪....‬‬ ‫أوليس من واجبهم االستجابة لمعامالتهم مع الزبناء‬ ‫التي يأخذون عنها عموالت مهمة؟ أو لم يكن في مقدورهم‬ ‫استباق األحداث واالستعداد للطوارئ‪ ،‬وتوفير السيولة بكيفية‬

‫عزيز گنوني‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬ ‫دائمة‪ ،‬في األكشاك‪ ،‬وهم ذوو تجارب في هذا المجال‪ ،‬وهم‬ ‫يعلمون أن «فراغ» الشبابيك قد ينغص على ماليين المغاربة‬ ‫فرحة العيد‪ ،‬وقد يذهب ذلك بطقوس العيد أصال !‬ ‫مسألة «الضغط» على الشبابيـك التي تحججــت بها‬ ‫البنوك‪ ،‬هي أصال‪ ،‬من «شغــل» البنوك‪ ،‬ومسؤولياتها اليومية‬ ‫والمناسبتية‪ ،‬بل وتدخل في باب «التـعــاقــد» بين البنوك‬ ‫وزبنائها‪ ،‬والحديث عن « تجنيد» المؤسسات البنكية لفرق‬ ‫المداومة بغاية إعادة ملء الشبابيك‪ ،‬نفهمها إنها «نغمة»‬ ‫من أنغام «العام زين» !‪......‬‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫فسادُ الجامعة‬

‫ما كان للجامعة المغربية أن «تستثنى» من «نعمة»‬ ‫الفساد التي أصبحت تشكل «القاعدة» وما دونها استثناء! في‬ ‫هذا البلد األمين الذي التحق فيه التعليم الوطني بشبكات‬ ‫الفساد والمفسدين‪ ،‬حتى صار مثــار سخرية المواطنــات‬ ‫والمواطنين‪ ،‬ومصدر إلهام لصانعي المزح والهزل والفكاهة!‪.‬‬ ‫فضيحة «ماستر « جامعة فاس‪ ،‬لم تشكل «حدثا» مثيرا‬ ‫في حقل التعليم العالي‪ ،‬فقد سبقتها «كوارث» أخرى في غير‬ ‫فاس‪ ،‬لتتضح الصورة لدى المواطنين أن فساد الجامعة‪،‬‬ ‫«استثمار» خبيث في فساد األمة حاال ومستقبال‪ ،‬وإيذان‬ ‫بأن اآلتي من األيام والسنون ال يبشر بخير‪ ،‬خاصة ومحاوالت‬ ‫سابقة في فساد الجامعة‪ ،‬وقد تحدث عنها اإلعالم الوطني‬ ‫بإسهاب‪ ،‬ابتزازا‪ ،‬وضغطا‪ ،‬و «تنعويرة» وبزنسة الدبلومات‪،‬‬ ‫تم «تبريدها» حفاظا على «الوجاهة» و «السمعة» ‪ ،‬بينما‬ ‫«العفن» يطفو بين الفينة والفينة‪ ،‬ليزيد في إقناعنا بأن‬ ‫إصالح التعليم ورشة المغرب ليستمر كبلد قابل للحياة !‬ ‫الجامعة «فتحت تحقيقا» كما سبق وأن فتحت تحقيقات‬ ‫في ظروف مماثلة أو مشابهة‪ ،‬وقد يكون قد تم اعتقال‬ ‫صاحب «المكالمة الهاتفية» بين طالب ماستر و «وسيط»‬ ‫طالب بأربعة ماليين مقابل التسجيل في ماستر في «قانون‬ ‫المنازعات العمومية»‬ ‫القضية اليوم أكبر من تحقيق واعتقال وحتى محاكمة‬ ‫غير مؤتمنة المسار ‪ ،‬القضية اليوم ‪ ،‬رد االعتبار إلى الجامعة‬ ‫المغربية وعودة الثقة إلى التعليم العالي وإلى الشهادات‬ ‫العلمية العليا التي تصدر عن الجامعة المغربية حتى ال تتحول‬ ‫إلى «سلعة» تباع وتشترى بين طالبي علم ومسترزقين‬ ‫يسعون إلى اإلثراء على حساب طموح أبناء الشعب وتضحيات‬ ‫أوليائهم الذين ال زالوا يؤمنون بأن التعليم خير وسيلة للرقي‬ ‫البشري وخير ضمانة ضد غدر الزمان وشروره !‬ ‫فهل يحق لنا أن ننتظر «ثورة» ثقافية تتزعمها الدولة‬ ‫صيانة لسمعة الجامعة وضمانا لمصداقية الشواهد العلمية‬ ‫الصادرة عنها ؟‬ ‫‪DDDDDDD‬‬

‫كل شيء «تمام» بالمحطة الطرقية‬ ‫من يقول غير ذلك ؟!‬

‫شهدت المحطة الطرقية بطنجة‪ ،‬حركة هادئة وسيرانا‬ ‫سلسا للرحالت قبل وبعد العيد‪ ،‬بشكل عاد وذلك بفضل‬ ‫«الجهات المسؤولة من إدارة المحطة‪ ،‬ومصالح وزارة التجهيز‬ ‫والنقل»‪ ،‬و اإلرادة الطيبة للمجلس البلدي‪ ،‬ربما‪ ،‬حتى وإن‬ ‫تغافل محررو البيانات «الرسمية» ‪ ،‬تلك الجهات التي «راهنت»‬ ‫وربحت الرهان على «ضمان خدمات التنقل من طنجة إلى‬ ‫مختلف الوجهات» خاصة تلك التي يشتد عليها الطلب‪.‬‬ ‫برافو !‬ ‫بل إن المسؤولين اتخذوا إجراءات استثنائية لمصاحبة‬ ‫الطلب المتزايد على التنقل بإصدار رخص استثنائية بالمئات‬ ‫لتلبية الطلب على الحافالت‪.‬‬ ‫أال يذكركم مثل هذا الكالم الطالع من قاع المحطة‬ ‫الطرقية‪ ،‬بأيام زمان‪ ... ،‬زمان «كولو العام زين» ؟ !‬ ‫أعترف أنني سافرت انطالقا من هذه المحطة‪ ،‬قبل العيد‬ ‫بأيام ‪ ،‬بين طنجة والرباط‪ ،‬ولم أشعر بما يطمئن إلى أن هذا‬ ‫«الكرم» مطابق للواقع‪ ،‬ولم تكن حالة محطة طنجة بأحسن‬ ‫حال من محطة الربــاط‪ ،‬ازدحاما‪ ،‬وفوضــى‪ ،‬وهرجا‪ ،‬وسيطرة‬ ‫تامة لسماسرة الشركات «الكورتيات» الذين يفرضون‬ ‫أثمنتهم وسلطتهم لتمكينــــك من مقعد ولو في حافلـــة‬ ‫مهترئة !‪....‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫‪3‬‬

‫التجنيد الإجباري‬

‫طنجة‪ :‬العودة �إلى امل�ستقبل‬

‫‪ Tánger, regreso al futuro‬يبقى احلل الأن�سب مل�ساعدة هذا اجليل املنحرف من ال�شباب‬ ‫بعـد أن تصاعـدت أصوات شعبيـة خالل‬ ‫الخمس سنوات األخيرة تطالب بعودة المغرب‬ ‫إلى نظام الخدمة العسكرية أو ما عرف بالتجنيد‬ ‫اإلجباري‪ ،‬ألجل مواجهة مظاهر اإلنحراف في‬ ‫المجتمع المغربي كانتشار السرقة واإلعتداءات‬ ‫واعتراض سبيل المـــارة والتحرش الجنسي‪،‬‬ ‫إلى غير ذلك‪ ،‬تمت يــوم اإلثنين المنصرم‬ ‫المصادقة على قرار عودة التجنيد اإلجباري‪،‬‬ ‫هذا القرار الذي أثلج صدر الشعب المغربي‬ ‫الذي ال زال يأمل في أجيال قادمة قادرة على‬ ‫حماية هذا الوطن والعيش باحترام و كرامة‪.‬‬ ‫و يأتي التجنيـد اإلجباري في هذا الوقت‬ ‫بالذات‪ ،‬كعـالج ألمـراض المجتمــع‪ ،‬ووسيلة‬ ‫لإلصالح والتهذيب تقي شر جيل منحرف‪ ،‬ال‬ ‫يأبه بالقانون وال األعراف‪.‬‬

‫لمـــاذا ألغــى المـغـرب نظـام‬ ‫التجنيــد اإلجباري؟‬ ‫سنة ‪ 2006‬صادق مجلس الحكومـة على‬ ‫مشروع مرسوم بقانون يقضي بإنهاء العمل‬ ‫بالخدمة العسكرية اإلجبارية وذلك طبقا ألوامر‬ ‫من الملك محمد السادس‪ ،‬بصفته القائد‬ ‫األعلى ورئيس أركان الحرب العامة‪.‬‬ ‫ونفت الحكومة آنــذاك أن يكـون لإللغـاء‬ ‫عالقة بالمخاطر اإلرهابية‪ ،‬حيث رجح مراقبون‬ ‫أن يكون اكتشاف تورط بعض المتجندين مع‬ ‫الخاليا اإلرهابية التي تم تفكيكها سببا في‬ ‫اتخاذ هذا القرار‪.‬‬

‫ال تزال طنجة تستأثر باهتمام الصحافة‬ ‫العالمية ‪ ،‬انبهارا ‪ ‬وإشادة بما تحققه هذه‬ ‫المدينة من إنجازات هامة سواء في ما‬ ‫يخص التجهيزات األساسية ‪ ‬أو العمرانية أو‬ ‫المشاريع الصناعية الكبرى التي جعلت من‬ ‫طنجة مدينة مرجعية من بين ‪ ‬مدن حوض‬ ‫البحر األبيض المتوسط‪.‬‬ ‫موضوع طنجة عالجته بإعجاب كبير‪،‬‬ ‫كتابات صحافية إفريقية وعربية وأوروبية‬ ‫وأمريكية‪ ،‬مع التركيز على ميناء طنجة‬ ‫المتوسط‪ ‬الذي قال عنه الموقع اإلخباري‬ ‫«لو بوان أفريــك» إنه أصبــح ينافـــس‬ ‫الموانئ العالمية الكبرى ‪ ،‬كما أن المجلة‬ ‫المتخصصة «كونتينر ماناجمانت» صنفت‬ ‫ميناء طنجة المتوسط في المرتبة ‪45‬‬ ‫عالميا‪،‬متقدماعلىميناءبورسعيدالمصري‪ ‬‬ ‫وميناء «دوربان» الجنوب إفريقي‪ .‬كما أن‬ ‫هذا الميناء يحتل موقعا متقدما‪ ،‬عالميا‪ ،‬في‬ ‫ما يخص معالجة الحاويات‪ ،‬حيث إن طاقة‬ ‫هذا الميناء تفوق ‪ 3,5‬ماليين ‪ ‬حاوية ‪ ،‬وأنه‬ ‫مرتبط عالميا ب‪ 174 ‬ميناء عبر العالم و‪74‬‬ ‫بلدا‪ .‬‬ ‫من جهتها صنفت الصحيفة الدولية‬ ‫«‪ »Global construction review‬في‬ ‫تقرير حول أكبر الموانئ الصاعدة في‬ ‫العالم‪ ،‬ميناء طنجة المتوسط كأحد أفضل‬ ‫الموانئ الواعدة‪ ،‬خصوصا بعد تشييد أكبر‬ ‫محطة لوجيستيكية‪ ،‬التي ستجعله يقارع‬ ‫ميناء «أنتويرب» البلجيكي‪ .‬كما اعتبرت‬ ‫أن ميناء طنجة المتوسط ‪ ‬يتميز على قناة‬ ‫السويس المصرية بنقطة هامة‪ ،‬وهي‬ ‫موقعه االستراتيجي‪ ،‬مضيفة أن هذا الميناء‬ ‫سيكون أكبر ميناء افريقي‪ ،‬وأفضل ميناء في‬ ‫البحر األبيض المتوسط‪ .‬‬ ‫ومؤخرا نشـر الصحافـــي اإلسباني‬ ‫«خوان رامون روكا» في النسخة األسبوعية‬ ‫لجريدة «إل باييس» الشهيرة‪ ،‬تقريرا إخباريا‬ ‫مطوال حول طنجة‪ ،‬ذكر بمراحل من تاريخ‬ ‫هذه المدينة القديم والحديث‪ ،‬وبجاذبيتها‪ ‬‬ ‫«الدولية» وطابعها «الكوسموبوليتاني»‬ ‫وانفتاحها على مختلف الثقافات والحضارات‬ ‫وتعايشها اإلنساني المتميز مع الجاليات‬ ‫التي اختارتها إبان الحقبة الدولية ما جلب‬ ‫لها الكثير من االحترام والتنويه من طرف‬ ‫العديد من الكتاب ‪ ‬والفنانين ‪ ‬ورجال دولة‬ ‫الذين زاروها‪ ‬وارتاحوا إليها وسجلوا في‬ ‫مذكراتهم الكثير من محاسنها وخاصياتها‪ ‬‬ ‫الثقافيةوالحضارية‪.‬‬ ‫وكان واضحـا أن كاتب المقــال ركز‬ ‫على‪ ‬الفترة الدولية‪ ،‬وعلى منشآت المدينة‬

‫خالل تلك المدة التي امتدت من ‪ 1921‬إلى‬ ‫استقالل المغرب سنة ‪ ،1956‬ليبرز العديد‬ ‫من المنشآت االسبانية بطنجة كممر‬ ‫شارع إسبانيا‪ ‬بأشجار النخيل المستورد‬ ‫من مدينة « إيلش» اإلسبانية‪ ،‬ومحطات‬ ‫االستحمام بالشاطئ البلدي وبرج المراقبة‬ ‫بهذا الشاطئ ونادي الغندوري وملعب‬ ‫مرشان البلدي وغيرها من المنشآت التي‬ ‫كان لمهندسين إسبان دورا في تصورها‬ ‫والتخطيط لها وإنجازها‪ .‬كما‪ ‬هو الشأن‬ ‫بعدد من مشاريع إعادة هيكلة الميناء‬ ‫القديم والمارينا والكورنيش ‪ ،‬وهي مشاريع‬ ‫تدخل في نطاق مخطط «طنجة الكبرى»‬ ‫الذي أطلقه الملك محمد السادس‪ ،‬دليال‬ ‫على اهتمامه بهذه المدينة التي عاشت‬ ‫فترة تهميش شبه تام‪ ‬قبل أن تدركها عناية‬ ‫الملك الشاب‪ ‬الذي يعود إليه الفضل كذلك‬ ‫في مبادرة‪ ‬إنشاء ميناء طنجة المتوسط‪ ‬‬ ‫والمشاريع الصناعية والحضرية والعمرانية‬ ‫والثقافية والسياحية الكبرى‪ ‬ومنها طنجة‬ ‫ـ ‪ ‬مارينا‪ ‬باي‪ ،‬وطنجة سيتي ـ سينتر‪ ،‬وطنجة‬ ‫ـ ميتروبول‪ ،‬وهي مشاريع كبرى خرجت فعال‬ ‫إلى حيز الوجود بتمويل مغربي وخارجي‬ ‫وتعتبر مالذا للشباب المغربي الطامح إلى‬ ‫االستفادة من فرص الشغل التي توفرها‬ ‫هذه المشاريع‪ ،‬بدل التفكير في الهجرة‪.‬‬ ‫ثم إن إعادة هيكلة الميناء القديم‪ ‬‬ ‫وربطه بالمدينـــة‪ ،‬تمكــن من استقبال‬ ‫بواخر السياحة العمالقة وتعرض فوق‬ ‫‪ 1400‬مربط للمراكب واليخوت السياحية‬ ‫والترفيهية‪ ،‬كما أن المنطقة سوف تستقبل‬ ‫العديد من الفنادق‪ ‬والمطاعم الجديدة‬ ‫والمراكزالتجارية‪.‬‬ ‫إلى جانب ذلك‪ ،‬أشار كاتب المقال إلى‬ ‫ان مدينة طنجة تعتبر اليوم مثاال حيا لمغرب‬ ‫يوجد في قلب حركة النمو والتطور‪ ‬بسرعة‬ ‫فائقة مع الحرص التام على صيانة مآثر‬ ‫المدينة التاريخية وهويتها الثقافية‪.‬‬ ‫وبصــورة إجماليـــة‪ ،‬فإن مدينـــة‬ ‫طنجة ‪ ‬ذات التاريخ العريق تعيش اليوم‬ ‫بعضا من ماضيها الكوسموبوليت‪،‬بحثا‪ ‬‬ ‫عن الحداثة دون القطع مع هويتها المغربية‬ ‫األصيلة‪ ،‬وتسير في طريق تفتح ‪ ‬اقتصادي‬ ‫وسكاني‪ ،‬بدليل أن العديد من المواطنين‬ ‫األوروبيين واألفارقة بدؤوا يقصدون هذه‬ ‫المدينة‪ ‬بحثا عن فرص جديدة‪ ،‬ما يسمح‬ ‫للمدينة باستعادة طابعها المتعدد اللغات‬ ‫والثقافات ‪.‬‬

‫وعكس التصريح الحكومي‪ ،‬فقد صرح‬ ‫في السابق‪ ،‬محمد شقير‪ ،‬الباحث المتخصص‬ ‫في الشؤون العسكرية‪ ،‬أن وراء إلغاء التجنيد‬ ‫اإلجباري هواجس أمنية وسياسية‪ ،‬وذلك‬ ‫بسبب استغالله من بعض الخاليا المتطرفة‬ ‫التي قد تستعمل المجندين في عمليات تهدد‬ ‫أمن البالد‪ ،‬و كان قد أوضح أن لجوء المغرب‬

‫في منتصف الستينات إلى التجنيـد اإلجبـاري‬ ‫كانـت وراءه هـواجـس سياسية‪ ،‬فالنظام آنذاك‬ ‫كان يواجه معارضة سياسية كبيرة‪ ،‬ورأى في‬ ‫هذا القرار حال الحتواء ومحاصرة العناصر‬ ‫الراديكالية‪ ،‬واستمر المغرب على هذا الحال‬ ‫إلى حدود بداية األلفية الثالثة‪ ،‬حيث كانت‬ ‫تقوم مصالح الدرك الملكي بتسجيل وإرسال‬ ‫المنقطعين عن الدراسة والذين بلغوا سن‬ ‫الرشد إلى الخدمة العسكريـة‪ ،‬عبر إقـامـة‬ ‫مخيمات تدريبية كل صيف‪.‬‬

‫هل التجنيد االجباري غاية تربوية‬ ‫أم أمنية ؟‬ ‫متخصصون في علم النفـس اإلجتماعي‪،‬‬ ‫أبرزوا أن الغاية من العودة إلى نظـام التجنيد‬ ‫اإلجباري تربوية‪ ،‬فإن العلم يتفق معها ألنها‬ ‫ستكون أشخاصا قادرين على فهـم المسافـة‬ ‫الزمنية والمسافة التاريخية التي يعيشون‬ ‫فيها‪ ،‬واحترام التراتبية واحترام الوطن إلى‬ ‫جانب قيم أخرى كبرى‪ ،‬وبالتالي فإن هؤالء‬

‫األشخاص حين تناط لهم مهام المسؤولية‬ ‫ترى فيهم النزاهة واألمانـة‪ ،‬في حيـن أن‬ ‫الذين لم يخوضوا هذه التجربة يحتمل‬ ‫بنسبة كبيرة أن يكونوا خائنين ومرتشين وأال‬ ‫يحترموا القانون‪ ،‬لكن بالمقابل‪ ،‬يجب إعادة‬ ‫تأهيل الشق اإلجتماعي في الجانب العسكري‬ ‫المغربي‪.‬‬ ‫خالصة القول‪ ،‬أن الخدمــة العسكرية‬ ‫هدفها األساس تأطيـــر الشباب وتلقينهم‬ ‫مبادئ الوطنية وحب الوطن‪ ،‬واإلعتماد على‬ ‫النفس واإلستعداد للدفاع على حوزة المغرب‪،‬‬ ‫وتلقينهم السلوكات اإليجابية الواجـب التحلي‬ ‫بهـا واألخالق التي صار الشباب المغربي‬ ‫ينسلخ عنها بفعل انتشار العديد من الظواهر‪ ‬‬ ‫التي تشكل خطرا على المجتمــع‪ ،‬ما جعل‬ ‫عددا من المهتمين‪ ،‬يطالبون بعودة التجنيد‬ ‫اإلجباري الذي ساهم في تكوين أجيال عديدة‪،‬‬ ‫في مغرب ما بعد االستقالل‪.‬‬

‫ل‪.‬س‬

‫} َيا أَ� ّ َي ُت َها ال َنّفْ ُ�س مْ ُ‬ ‫ا�ض َي ًة َم ْر ِ‬ ‫ك َر ِ‬ ‫ال ْط َم ِئ ّ َن ُة ْار ِجعِي �إِ َلى َر ّ ِب ِ‬ ‫اد ُخلِي‬ ‫�ض ّ َي ًة َف ْ‬ ‫يِف عِ َبادِ ي َو ْاد ُخلِي َج َّنتِي {‬ ‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫املوت يخطف والدة الكاتبة والإعالمية �سمية �أمغار‬

‫انتقلت إلى عفو اهلل وواسع رحمته‪ ،‬ليلة عرفة‪ ،‬بعد وعكة صحية خفيفة لم تمهلها طويال‪،‬‬

‫ال�سيدة الفا�ضلة �أمينة الوديي‬

‫والدة الكاتبة واإلعالمية األستاذة سمية أمغار‪ ،‬صاحبة ركن‬ ‫«فضاء األنثى» بجريدتنــا‪ ،‬وزوج زميلنــا عزيز كنونـي‪ ،‬رئيس‬ ‫التحرير العربي لـ «جردة طنجة» ومدير نشر جريدة «الشمال»‪.‬‬ ‫الراحلة العزيزة كانت مثا ًال طيباً للمرأة المكافحة من أجل بناء أسرتها وتوفير‬ ‫كافة حظوظ النجاح لولديها سميـة ومحمد‪ ،‬اللذين اعتنـت بتربيتهما وتعليمهما‪،‬‬ ‫بعصامية مثالية‪ ،‬وبإرادة قوية لمواجهة صروف الدهر وظروف الحياة‪ ،‬فكانت بذلك‬ ‫مثاال للمرأة المسؤولة المناضلة من أجل مجتمع متماسك وسليم‪.‬‬ ‫الراحلة العزيزة التي فارقتنا في يوم مبارك فاضل‪ ،‬يقترن في عقيدة األمة اإلسالمية بالطاعة هلل والصبر والفداء‪،‬‬ ‫كانت فاضلة بكل معنى سام لهذه الكلمة‪ ،‬ساعدتها قوة شخصيتها على النجاح في حياتها العائلية‪ ،‬وتربية ولديها‬ ‫على األخالق الفاضلة‪ ،‬والمثل العليا الكفيلة بأن تجعل منهما عنصرين فاعلين في المجتمع‪ ،‬كما ساعدتها قوة‬ ‫شخصيتها على أن تصنع لنفسها مكانة في المجتمع‪ ،‬كفل لها ثقة واحترام الجميع‪.‬‬ ‫وما أن شاع خبر انتقالها إلى رحمة اهلل حتى شهـدت سكنى األستاذة سمية أمغار وفود العديد من وجهاء طنجة‬ ‫وأصدقاء األسرة لتقديم واجب العـزاء ومرافقة الموكب الجنائزي في حفل رهيب‪ ،‬إلى مقبرة سيدي اعمر‪ ،‬بعد صالة‬ ‫العصر بمسجد محمد الخامس‪ ،‬ليوم اإلثنين‪ ،‬ثامن ذي الحجة ‪ ،1439‬موافق ‪ 20‬غشت ‪ ،2018‬حيث ووريت التراب‬ ‫لتسكن بجوار ربها الذي اختارها في أيام الحج المباركة هذه‪.‬‬ ‫وبهذه المناسبة األليمة‪ ،‬تتقدم أسرة جريدتي «طنجة» و «الشمال»‪ ،‬بأحر وأصدق تعازيها إلى األستاذة سمية‬ ‫أمغار وزوجها زميلنا عزيز كنوني‪ ،‬وأوالدهما سارة‪ ،‬ونزار‪ ،‬والتوأم ياسر ونور‪ ،‬وإلى ولدها محمد أمغار وزوجته نجيبة بن‬ ‫عبد الصادق وأوالدهما مروان ووائل وآية‪ ،‬وإلى أخت الفقيدة لطيفة لوديي وأوالدها طارق ومراد وزكرياء ويسرى‪،‬‬ ‫وإلى كافة أفراد عائالت أمغار والكنوني وعبد الصادق والعائالت المتصاهرة‪.‬‬ ‫رحم اهلل الفقيدة الغالية‪ ،‬وتقبلها قبوال حسنا في جنان الخلد‪ ،‬مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين‪،‬‬ ‫وحسن أولئك رفيقا ‪ ،‬وألهم ذويها الصبر والسلوان‪ ،‬عن آالم الفراق‪ ،‬وحرقة الرحيل‪« .‬وما الحياة الدنيا إال متاع الغرور»‪.‬‬

‫«هلل ما أخذ وهلل ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى»‪« ،‬وال حول وال قوة إال باهلل العلي القدير»‪.‬‬

‫عزيز كنوني‬

‫جريدة طنجة‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫‪2‬‬

‫الرميد بعد العفو عن معتقلي احل�سيمة‪:‬‬

‫“�شكر ًا جاللة امللك ومزيد ًا من املبادرات ال�شجاعة”‬

‫في تفـاعــل منـه مـع العفـو الملكـي‬ ‫الذي أصـدره الملك محمد السادس على‬ ‫‪ 184‬من المعتقلين على خلفيـــة أحداث‬ ‫الحسيمة‪ ،‬وهي المبادرة التي خلفت ارتياحا‬ ‫كبيرا في صفوف عائالت المفرج عنهم‪،‬‬ ‫كتب مصطفى الرميد‪ ،‬القــيـادي في حزب‬ ‫العدالة والتنمية ووزير الدولـــة المكلــف‬ ‫بحقوق اإلنسان تدونية جاء فيها‪:‬‬ ‫السالم عليكم وعيدكم مبارك سعيد‪،‬‬ ‫وبعد‪:،‬‬ ‫لقـــد تفضــل جاللـــة الملك فأصدر‬ ‫بمناسبــة عيد األضحى المبــارك عفـــوه‬ ‫السامي عن ‪184‬معتقالعلى خلفية أحداث‬ ‫الحسيمة ‪ ،‬منهم ‪11‬معتقال كانوا يحاكمون‬ ‫أمـام محكمة االستئنــاف بالدار البيضاء‪،‬‬ ‫و ‪ 173‬معتقال صدرت بشأنهم أحكــام‬ ‫متفاوتة من قبل قضاء الحسيمة‪.‬‬ ‫وقد سبق لجاللته أن أصدر عفوه منذ‬ ‫يومين عن مجموعة من معتقلي ما يسمى‬ ‫بالسلفية الجهادية‪.‬‬ ‫وهكذا‪ ،‬وكما تعودنـــا دائما‪ ،‬تأبى‬ ‫الحكمة الملكية إال أن تجعل العيد عيدين‪،‬‬ ‫ليس فقط بالنسبــــة ألســر المتمتعين‬ ‫بالعفو‪ ،‬ولكن أيضا بالنسبة للحقوقيين‬

‫ا�ستعادة املبادرة‬

‫كلما اشتدت األزمات ببالدنا يتوجه المغاربة إلى ملك البالد‪ ،‬ينتظرون‬ ‫تدخله باعتباره رمزا لوحدة األمة وضامن دوام الدولة واستمرارها‪..‬‬ ‫ومع توالي الخطب الملكية التي اعتبرها الجميع تشخيصا صادما‬ ‫لألعطاب المزمنة التي تنخر مفاصل اإلدارة المغربية‪ ،‬وتضع األصبع على‬ ‫مكامن الداء الذي يعيق تقدم البلد‪ ،‬وهو التشخيص الذي تقاسمه معه‬ ‫كل المغاربة‪ ،‬ولذلك كان السؤال المطروح‪ :‬متى سيتدخل الملك إلرجاع‬ ‫القطار إلى سكته الصحيحة؟‪..‬‬ ‫و يمكن القول أن الملك محمد السادس أعاد األمل إلى المغاربة‪،‬‬ ‫مع اتخاذه مجموعة من القرارات والتدابير‪ ،‬ستساهم والشك في إيجاد‬ ‫المداخل الحقيقية لمشاكلنا العويصة‪..‬‬ ‫ولكــــل الغيـوريــن على سمعــــة البالد‬ ‫واستقرارها وتطورها الحقوقي‪.‬‬ ‫إن هذه المبادرة الكريمة من جاللة‬ ‫الملك ستزيـــد في إيماننــا الراســخ بأن‬ ‫بالدنا تسير في االتجاه الصحيح رغم كل‬ ‫الصعوبات واالهتزازات التي لن تثنيها عن‬

‫ضمان مزيد من الحقوق والحريات‪ ،‬وهي‬ ‫خير جواب على كل دعاة التيئيس‪ ،‬وحاملي‬ ‫لواء التبخيس‪ ،‬فشكرا جاللة الملك‪.‬وان شاء‬ ‫اهلل ‪ ،‬مزيدا من المبادرات الشجاعة لتجاوز‬ ‫كل األحداث المؤلمة‪ ،‬وطي كل الملفات‬ ‫المتعبة‪.‬‬

‫منذ أن عيّن عامال على عمالة المضيق الفنيدق‪ ،‬ومحمد اليعقوبي يسدّ في المهام‬ ‫المنوطة إليه بكل مهنية وحرفية‪ ،‬ما جعل منه رجل دولة حقيقي بشهادة العديد ممن مر‬ ‫عليهم من مسؤولين ومن مواطنين عاديين‪ ،‬ناعتين إياه بالمسؤول الناجح في مهماته‪.‬‬ ‫و منذ أن عيّن واليا على جهة طنجة‪-‬تطوان‪-‬الحسيمة‪ ،‬سنة ‪ ،2015‬قام اليعقوبي‬ ‫بإرسال إشارات واضحة لكل من يهمه األمر‪ ،‬أن زمن التسيب والفوضى قد ولى‪ ،‬وأن نمط‬ ‫العمل قد تغير‪ ،‬فال منتخبين وال سياسيين وال رجال أعمال لهم المصلحة في اإلستمرار‬ ‫ببعض الممارسات التي كانت تسيء لهذه الجهة‪ ،‬من اختالالت واختالسات وتهرب من‬ ‫أداء مستحقات الدولة وكل ما من شأنه أن يكون محط شبهة من أي نوع كانت‪ ،‬فكان إسمه على كل لسان‪ ،‬منهم من وصفه بالزلزال ومنه‬ ‫من وصفه بالحكيم‪ ،‬وكل حسب زعامته وتصوره‪.‬‬ ‫كان وال يزال قليل الكالم كثير اإلستماع والتمعن‪ ،‬دخل في صراعات مع كبار رموز الفساد الذين كانوا يتقوون عليه بالعالقات المركزية‬ ‫حتى أن هناك من جند لوقفات احتجاجية ضده وهناك من سخر لمنابر إعالمية قصد تميع تحركاته‪ ،‬إال أن الرجل لم يكن يبالي لكل ما يدبر‬ ‫في الكواليس ضده‪ ،‬وبعد مرور السنة األولى على تعيينه بدأ بتطبيق ما تم التخطيط له فقد حاول أن يجعل من هذه الجهة جوهرة بكل ما‬ ‫تحمله من معنى‪ ،‬ال في مجال البنيات التحتية وال من ناحية جماليتها في مجال التصاميم والمساحات الخضراء‪ ،‬وفعال جعل الزائر في كل مرة‪،‬‬ ‫يحس بتغيير كبير سواء بطنجة أو باقي مدن الجهة‪ ،‬فالرجل لم يحظ فقط بثقة المواطنين‪ ،‬بل أيضا بثقة أعلى سلطة في البالد‪ ،‬جراء عمله‬ ‫الجاد والمسؤول الذي برهن عنه من خالل المهمات التي قام بها‪.‬‬ ‫عندما فرض والي الجهة أسلوب اشتغاله على باقي مسؤولي المدينة ومنتخبيها‪ ،‬بدأ الصراع‪ ،‬في مجال السياسة والمال والسلطة‬ ‫حيث سبق له وأن اصطدم مع بعض المنتخبين‪ ،‬ألن طريقة اشتغاله كشفت عن فساد كبير في مجال العقار ومجاالت أخرى‪ ،‬وعن لوبي‬ ‫يتحكم في كل شيء‪ ،‬فبدأت عيون الفساد تراقب تحركات الوالي اليعقوبي‪ ،‬وكأول خطوة لهم من خالل كتلة من المنتخبين المتحكمين في‬ ‫عالم السياسة عمدوا إلى استغالل الحراك الريفي بمدينة الحسيمة‪ ،‬خصوصا وأن ساكنة الحسيمة كانت تخرج في مسيرات تطالب بالعيش‬ ‫الكريم والصحة والعدالة اإلجتماعية وال جهة سياسية تدخلت في موضوعهم‪ ،‬بما فيهم منتخبو الحسيمة‪ ،‬ألنهم كانوا يعملون على إستغالل‬ ‫هذه اإلحتجاجات ضده‪ ،‬لدرجة أن البعض منهم فتح مشاورات مع بعض النشطاء ألجل رفع شعار إرحل في وجه الوالي‪ ،‬كل هذه المعطيات‬ ‫والتطورات جعلت من الوالي مادة إعالمية دسمة وجعلت من إسمه حديث الساعة‪ ،‬وفجأة تحول الوالي اليعقوبي إلى عدو‪ ،‬حيث ذهب البعض‬ ‫للقول أن الوالي هو السبب الرئيس في ما يقع بالحسيمة‪ ،‬لكن تقاريره التي وصفت بالخطيرة وبأنها وضعت اليد على الداء وحرصت على‬ ‫التطرق للفساد واإلهمال الذي طال المنطقة وللفساد والتبذير ونهب المال العام الذي بسببه غرقت الحسيمة ونواحيها رغم المشروع الملكي‬ ‫الذي أراد بعض السياسيين الركوب عليه‪ ،‬والذي كان جزء من هذا التقرير يحكي عن واقعه المر وعن المخططات التي أراد بعض السياسيين‬ ‫البارزين أن يجعلوا منه مكانا آمنا لرغباتهم ولنزواتهم‪ ،‬التقرير الذي أخذ طابعا سريا والذي عجل بسقوط أسماء وازنة في عالم السياسة بل‬ ‫وبمقربين من دواليب القرار مركزيا‪ ،‬وبعدها جاء خطاب الملك الذي قالها بصريح العبارة‪ ،‬مشيرا إلى ترك السلطات والمصالح األمنية والقوات‬ ‫العمومية تواجه مصيرها مع هذه اإلحتجاجات‪..‬في إشارة إلى الذين أرادوا أن يلعبوا بورقة الحسيمة مع الدولة‪.‬‬ ‫و إلى اآلن التزال هذه الجهات تشوش على عمل والي الجهة وعلى زيارته المستمرة لهذه المنطقة‪ ،‬وكأنها تريد أن تضع الوالي أمام‬ ‫اختيارين ال ثالت لهما‪..‬إما أن يخضع للوبي المتحكم في عالم العقار والسياسة وإما ال مكان له بالشمال بعد اليوم‪ ،‬كل هذه المعطيات وكل‬ ‫مايروج له من مغالطات تهدف باألساس إلى ضرب مصداقية هذا الرجل‪ ،‬وفي كل مناسبة وطنية إال ويتم التطرق إلسمه وكأن الرجل أصبح‬ ‫مطلوبا أكثر من من باعوا الوهم للحسيمة وغيرها من مدن الشمال من رجال أعمال وسياسيين ومبيضي األموال‪ ،‬حيث يتم التحدث عن‬ ‫روايات مفادها أحيانا إقالته وأحيانا تنقيله وأحيانا تأديبه‪ ،‬هي نفس الجهة التي ترى في بقائه تهديدا لمصالحها‪.‬‬ ‫كل مواطن سوي‪ ،‬يشهد لمحمد اليعقوبي مشواره الجاد والمسؤول‪ ،‬والذي من شأنه أن يعصف بهؤالء الذين أصبحوا يهددون ليس‬ ‫الجهة فحسب بل الوطن برمته‪ ،‬وهذا ليس كالم الجريدة فقط‪ ،‬بل كالم العديد من ساكنة طنجة‪ ،‬التي عملنا على أخذ آرائها في هذا الشأن‪،‬‬ ‫والذين أكدوا لنا‪ ،‬أن محمد اليعقوبي هو مكسب كبير لطنجة وللجهة‪ ،‬وأن ما لمسوه فيه منذ توليه هذا المنصب‪ ،‬يجعلهم يتمنون استمراره‬ ‫على رأس هذه الجهة ويتمنون له التوفيق والسداد لما فيه مصلحة الوطن‪.‬‬

‫ل‪.‬س‬

‫قانون محاربة الإ�شاعة ون�شر الأخبار الزائفة‬

‫سيدخل قانون محاربة اإلشاعة ونشر األخبار الزائفة‪ ،‬ونشر الصور بغير إذن أصحابها ومقاسمتها مع‬ ‫الغير‪ ،‬حيز التطبيق إبتداء من فاتح شهر شتنبر من السنة الجارية ‪ ،2018‬وحسب الجريدة الرسمية‪ ،‬سيتم‬ ‫اعتماد مبدأ المساءلة القانونية‪ ،‬والمتابعات القضائية المترتبة على ما هو مذكور في القانون‪.‬‬ ‫ويأتي هذا القانون‪ ،‬في إطار المحافظة على حقوق اآلخر‪ ،‬ودعم الوعي الجماعي وسلوك المواطنة‪ ،‬حسب‬ ‫ما جاء في النص المنشور بالجريدة الرسمية‪.‬‬ ‫أما فيما يتعلق بالعقوبات المنصوص عليها في القانون المذكور‪ ،‬فسيُعاقب بالسجن من ‪ 6‬أشهر إلى‬ ‫‪ 3‬سنوات‪ ،‬وبغرامة مالية من ألفين إلى ‪ 20‬ألف درهما‪ ،‬كل من قام عمدا وبكل وسيلة‪ ،‬بما في ذلك األنظمة‬ ‫المعلوماتية‪ ،‬بالتقاط أو تسجيل أو بث أو توزيع أقوال أو معلومات صادرة بشكل خاص أو سري‪ ،‬دون موافقة‬ ‫أصحابها‪.‬‬ ‫ويعاقب كذلك بنفس العقوبات‪ ،‬من قام عمدا وبأي وسيلة‪ ،‬بتثبيت أو تسجيل أو بث أو توزيع‪ ،‬صورة‬ ‫شخص أثناء تواجده في مكان خاص‪ ،‬دون موافقته‪.‬‬

‫جريدة طنجة‬

‫مجر‬

‫محمد العمراني‬

‫محمد اليعقوبي امل�س�ؤول الناجح‬

‫هامجد ًا‬

‫د تو‬

‫ضيح‬

‫• عـدد ‪ • 4016‬ال�سبـت ‪ 25‬غ�شت ‪2018‬‬

‫فالمجلس الوزاري الذي ترأسه الملك يومين قبل عيد األضحى‪ ،‬وفي‬ ‫يوم عطلة‪ ،‬تضمن قرارين في غاية األهمية‪:‬‬ ‫يتعلق األول بتسريع ورش الالمركزية وتخفيف سلطة المركز‪ ،‬مع منح‬ ‫صالحيات حقيقية لوالة الجهات‪ ،‬بصفتهم يمثلون السلطة المركزية‪،‬‬ ‫ومندوبي القطاعات الحكومية بهاته الوحدات الترابية‪ ،‬من شأنها أن‬ ‫تخفف من ثقل البيروقراطية الذي يكبل بالدنا‪ ،‬وأن تشكل قطيعة مع‬ ‫الزمة «شوف مع الرباط»‪« ،‬تسنى حتى يجاوبونا من الرباط»‪..‬‬ ‫فواقع اإلدارة اليوم أصبح ال يطاق‪ ،‬كل القرارات متوقفة على موافقة‬ ‫الرباط‪ ،‬لدرجة أصبـح التساؤل معها عن الجدوى من تعييـن مناديب‬ ‫للوزارات بالجهات واألقاليم؟!‪..‬‬ ‫وبسبب استمرار هاته الوضعية‪ ،‬فإن المشاكل تتضاعف وتتضخم‪،‬‬ ‫وصورة مؤسسات الدولة تهتز في أعين المواطنين‪..‬‬ ‫ولذلك فإن قرار توسيع صالحيات الوالة‪ ،‬سينعكس إيجابا على تسريع‬ ‫وتيرة التنمية‪ ،‬وضمان التنسيق في تنزيل استثمارات الدولة‪ ،‬والتجاوب‬ ‫مع انتظارات المواطنين‪..‬‬ ‫أما القرار الثاني‪ ،‬فكان هو إعادة العمل بنظام التجنيد اإلجباري‪،‬‬ ‫الذي يمكن اعتباره قرار كبيرا‪ ،‬ستكون له والشك انعكاسات إيجابية على‬ ‫تكوين مواطن الغد‪..‬‬ ‫اليختلف إثنان على أن أحد األعطاب الكبرى‪ ،‬التي تعانيها بالدنا هو‬ ‫تالشي حس المواطنة في صفوف الشباب‪ ،‬وافتقادهم لتكوين يجعلهم‬ ‫قادرين على تحمل المسؤولية‪ ،‬واالنضباط‪ ،‬واإليمان بقيمة االنتماء إلى‬ ‫الوطن‪..‬‬ ‫ولذلك فإن إعادة العمل بالتجنيد اإلجباري‪ ،‬سيغير من وعي األجيال‬ ‫الصاعدة‪ ،‬وسيجعل منهم مواطنين يفيدون أنفسهم ويفيدون وطنهم‪..‬‬ ‫ومساء نفــس يوم انعقـاد المجلس ال��وزاري‪ ،‬ألقى الملك خطابا‬ ‫بمناسبة عيد ثورة الملك والشعب‪ ،‬خصصه ألحد المعضالت التي تؤرق‬ ‫بالدنا‪ ،‬يتعلق األمر باستفحال بطالة الشباب‪ ،‬وانسداد اآلفاق في وجههم‪،‬‬ ‫وإفالس منظومة التعليم‪ ،‬مع ما تشكله آفة البطالة من تحديات خطيرة‬ ‫على استقرار البلد‪..‬‬ ‫فهل هناك تشخيص أكثر مرارة من قول الملك‪ ،‬أن الشباب أصبح‬ ‫يفضل الهجرة خارج بلده ألنه ال يجد منفذا للشغل‪ ،‬وال يجد المناخ‬ ‫والشروط المالئمة لالشتغال واالبتكار والبحث العلمي في وطنه‪ ،‬كما ال‬ ‫يجد التعليم والشغل والصحة الجيدة‪ ،‬وحتى الطلبة المغاربة بالخارج ال‬ ‫يريدون العودة لالشتغال ببلدهم لنفس السبب‪..‬‬ ‫المتتبعون اعتبروا أن خطاب الملك األخير من بين أقوى خطاباته‬ ‫منذ توليه العرش‪ ،‬بالنظر لالنتقادات الالذعة التي وجهها لمنظومة‬ ‫التعليم‪ ،‬ولواقع الشباب المؤلم‪ ،‬ولمحدودية االستثمار في امتصاص‬ ‫البطالة‪ ،‬ومحدودية برامج التكوين المهني‪..‬‬ ‫و ألول مرة‪ ،‬تضمن الخطاب الملكي تصورا واضحا لما ينبغي القيام‬ ‫به لمواجهة معضلة البطالة اآلخذة في التزايد‪ ،‬معلنا عن دعوته لجميع‬ ‫المتدخلين من أجل بلورة استراتيجية عمل مدققة وعملية قبل متم‬ ‫السنة الجارية‪ ،‬تتضمن تدابير ملموسة لمساعدة الشباب على االندماج‬ ‫في سوق الشغـل‪ ،‬عبر إحداث تغييرات جذرية في مسالك التكوين‪ ،‬حتى‬ ‫تصيـر متالئمة مع متطلبات سوق الشغـل‪ ،‬مع مراجعة شاملة لنظام‬ ‫التكوين المهني‪..‬‬ ‫الملك دعا أيضا إلى تحفيز الشباب على االنخراط في عالم المقاولة‬ ‫عبر تشجعيه على خلـق مقاوالت صغرى ومتوسطة‪ ،‬والتسريع بإزالة كل‬ ‫العوائق التي تعترض نموها وتدفعها لإلفالس‪..‬‬ ‫إن المتمعـن في القرارات الملكية المعلنة في خطـاب ‪ 20‬غشت‬ ‫والمجلس الوزاري‪ ،‬سيخرج بخالصة مفادها‪ ،‬أن المغـرب على موعـــد مع‬ ‫مرحلة جديدة‪ ،‬عنوانها األبرز‪ :‬استعادة المبادرة‪.‬‬

‫املوقع الإلكرتوين باللغة العربية ‪www.lejournaldetangernews.com :‬‬

‫الرتقيم العاملي ‪0882.0851 :‬‬ ‫الإيداع القانوين ‪1/90 :‬‬

‫العدد ‪4016‬‬

‫ال�سبت ‪ 13‬ذو احلجة ‪1439‬‬ ‫مـوافـــق ‪ 25‬غـ�شــت ‪2018‬‬

‫املدير ‪ :‬عبد الحق بخات‬

‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬

‫أ��سبوعيـــة �إخباريــــة عامــة ـ متعـددة اللغــات‬

‫‪direct@lejournaldetanger.com‬‬ ‫‪lejournaldetanger@gmail.com‬‬

‫ت�صــدر �صبيـحــة كل يــوم �سبــت وقــد بلـغــت ال�سنـة ‪ 114‬منـذ �صـدورهـا �سنــة ‪1904‬‬

‫الثمن ‪ 4 :‬دراهم‬

‫طنجة‪ :‬العودة �إلى امل�ستقبل‬ ‫‪Tánger, regreso al futuro‬‬

‫ال تزال طنجة تستأثر‬ ‫باهتمام الصحافة العالمية‪،‬‬ ‫انبهارا ‪ ‬وإشادة بما تحققه‬ ‫هذه المدينة من إنجازات‬ ‫هامة سواء في ما يخص‬ ‫التجهيزات األساسية‪ ‬أو‬ ‫العمرانية أو المشاريع‬ ‫الصناعية الكبرى التي جعلت‬ ‫من طنجة مدينة مرجعية‬ ‫من بين‪ ‬مدن حوض البحر‬ ‫األبيض المتوسط‪.‬‬

‫(التتمة ص‪)3‬‬

‫التجنيد الإجباري‬ ‫يبقى احلل الأن�سب مل�ساعدة هذا اجليل‬ ‫املنحرف من ال�شباب‬

‫بعـد أن تصاعـدت أصوات شعبيـة خالل الخمس سنوات األخيرة تطالب بعودة المغرب إلى‬ ‫نظام الخدمة العسكرية أو ما عرف بالتجنيد اإلجباري‪ ،‬ألجل مواجهة مظاهر اإلنحراف في المجتمع‬ ‫المغربي كانتشار السرقة واإلعتداءات واعتراض سبيل المارة والتحرش الجنسي‪ ،‬إلى غير ذلك‪ ،‬تمت‬ ‫يوم اإلثنين المنصرم المصادقة على قرار عودة التجنيد اإلجباري‪ ،‬هذا القرار الذي أثلج صدر الشعب‬ ‫المغربي الذي ال زال يأمل في أجيال قادمة قادرة على حماية هذا الوطن و العيش باحترام و كرامة‪.‬‬ ‫و يأتي التجنيـد اإلجباري في هذا الوقت بالذات‪ ،‬كعـالج ألمـراض المجتمــع‪ ،‬ووسيلة لإلصالح‬ ‫والتهذيب تقي شر جيل منحرف‪ ،‬ال يأبه بالقانون وال األعراف‪.‬‬ ‫(التتمة ص‪)3‬‬

‫رحلة �إلى �إندوني�سيا‪...‬‬ ‫مع العالمة عبد املنعم بن ال�صديق‬ ‫• من كونتو إلى جاكارتا مسيرة علم ومعرفة‪...‬‬ ‫• للتصوف سوق رائجة بين أبناء الشعب اإلندونيسي‪.‬‬

‫(انظر التغطية على ص‪)7‬‬

‫جـريـدة طنجــة ـ الإدارة‪ ،‬التحريــر‪ ،‬الإ�شهار ‪ 7 :‬مكرر‪ ،‬زنقـة عمر بن عبد العزيـز ‪ .‬الهاتـف ‪ . 06.62.19.15.54 - 05.39.94.30.08 :‬الفاكـ�س ‪05.39.94.57.09 :‬‬