Le journal de tanger 28 juin 2014

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N° 3799 Samedi 28 Juin 2014 Assabt 30 Chaaban 1435 Sabbat 30 Sivan 5774 Directeur : ABDELHAK BAKHAT

CAP SUR LA QUALITE

- L’UniversitÊ d’ÊtÊ 2014 de l’Êcole eHECT - Soutenances des MBA de l’Êcole eHECT Promotion 2013-2014 LIRE EN PAGE 16 A 17

E-mail : direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com

Hebdomadaire multilingue d’informations gÊnÊrales

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Paraissant le samedi matin, il totalise sa 110ème annÊe de parution (1904)

Nouvelle visite du maire de Tanger Fouad El Omari en Andalousie

Signature d’un protocole de coopÊration entre

Photo : Hammouda

Tanger et Algesiras

CÊrÊmonie de signature du protocole de coopÊration par les maires de Tanger et d’AlgÊsiras, Fouad El Omari (à g) et JosÊ Ignacio Landaluce

LIRE EN PAGES 6 ET 7

LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, RÊdaction, PublicitÊ CJT 3VF 0NBS #FO "CEFMB[J[ t 5�M t 'BY

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La zone franche de Tanger EBOT MF 5PQ EF MB SĂ?HJPO .&/"

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Ramadan :

Retour Ă l'heure GMT et horaire des administrations

elon le magazine britannique Sfranche FDi Intelligence, la zone de Tanger, Tanger free Zone (TFZ) ďŹ gure dans le Top 10 des zones franches de la rĂŠgion du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord (MENA). ÂŤTanger Free ZoneÂť (TFZ) a ĂŠtĂŠ classĂŠe parmi les meilleures zones franches de l’annĂŠe 2014 de la rĂŠgion du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord (MENA) par le magazine britannique FDi Intelligence, une publication du groupe Financial Times. zones franches de la rĂŠgion Âť, ĂŠcrit la publication dans sa dernière livraison, faisant savoir que le nombre d’entreprises installĂŠes dans cette zone a atteint en 2013 plus de 640 dont 256 PME (Petites et Moyennes Entreprises), soit une augmentation de 28% par rapport Ă 2012. Les entreprises implantĂŠes dans la zone franche de Tanger sont spĂŠcialisĂŠes principalement dans l’industrie automobile et l’aĂŠronautique, ajoute le FDi Intelligence magazine, rappelant que cette zone abrite l’usine

Renault-Nissan, la plus grande en Afrique, ayant une capacitÊ de production de 400.000 vÊhicules par an. Dans le but de renforcer davantage son attractivitÊ, la TFZ a consacrÊ de nouveaux espaces dÊdiÊs à l’industrie automobile et aux services de l’offshoring, prÊcise la publication, citant à cet Êgard la Tanger Automotive City qui s’Êtend sur une + / connaÎt dÊjà un fort engouement de la part des investisseurs. La zone franche de Tanger comprend aussi un parc dÊdiÊ aux services de l’offshoring, proposant aux

entrepreneurs des espaces prĂŞts Ă l’emploi et un guichet unique ayant ; marches administratives, outre l’accompagnement et l’assistance personnalisĂŠs des investisseurs, souligne le magazine britannique, ajoutant que la TFZ a connu un dĂŠveloppement soutenu ces dernières annĂŠes, attirant des investissements ĂŠtrangers importants et contribuant au dĂŠveloppement des activitĂŠs industrielles notamment dans les secteurs de l’automobile et l’aĂŠronautique ayant permis la crĂŠation de 50.000 emplois.

Le retour Ă l’heure GMT au Maroc a eu lieu la nuit dernière Ă 3 heures de ce samedi 28 juin. Ainsi, les montres devaient ĂŞtre retardĂŠes de 60 minutes pour ĂŞtre donc ramenĂŠes Ă 2 heures. Ce nouvel horaire sera maintenu jusqu’au samedi 2 aout prochain, date Ă laquelle l’heure sera de nouveau avancĂŠe de 60 minutes Ă 2 heures du matin passant ainsi Ă 3 heures. Ce changement a ĂŠtĂŠ fait Ă l’occasion du mois sacrĂŠ de Rama administrations devant appliquer l’horaire continu de 9h Ă 15h, avec facilitĂŠs pour l’accomplissement de la prière du vendredi.

Association marocaine des experts et scientiďŹ ques du Tourisme (AMEST) Une nouvelle association Ĺ“uvrant dans le domaine du Tourisme a vu le jour Ă Tanger. Il s’agit de l’Association marocaine des experts et scien ! "#$&' * tenu son assemblĂŠe gĂŠnĂŠrale constitutive, jeudi Ă l’Institut supĂŠrieur international du Tourisme (ISIT), en prĂŠsence du directeur de cet ĂŠtablissement, Abdelhaq Mouhtaj, du secrĂŠtaire gĂŠnĂŠral du comitĂŠ prĂŠparatoire et ancien directeur de l’Institut de technologie HĂ´telière et Touristique de Tanger (ITHTT), Salah Chakor, et de plusieurs professionnels du secteur. Dans une allocution prononcĂŠe Ă l’occasion, le directeur de l’ISITT a soulignĂŠ l’importance de cette nouvelle association qui vise, Ă terme, le dĂŠveloppement de recherches dans diffĂŠrents domaines du tourisme, de l’hĂ´tellerie, de la restauration et des loisirs. L’AMEST ambitionne, dans un deuxième temps, de servir de plate forme et de laboratoire d’Êtudes et d’expertises en vue d’accompagner le dĂŠveloppement du tourisme au niveau national. L’enseignant universitaire, Mimoun El Hilali a, pour sa part, dĂŠveloppĂŠ les objectifs de l’association et mis l’ac

Photo :DR

Salah Chakor ĂŠlu Ă la prĂŠsidence

Les prĂŠsident et vice-prĂŠsident de l’AMEST, Salah Chakor (Ă g) et Abdelhaq Mouhtaj nouvelle entitĂŠ aux niveaux national et international. L’enseignant-chercheur, Ahmed Belyassia, a, quand Ă lui, fait le point sur le contexte juridique de l’AMEST, en tant qu’association Ă but non lucratif chargĂŠe de l’expertise et de la recherche dans le secteur de l’industrie des loisirs Après un riche dĂŠbat, il a ĂŠtĂŠ procĂŠdĂŠ Ă la composition du comitĂŠ di-

Direction, Administration, RĂŠdaction, PublicitĂŠ : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz TĂŠl.: 05.39.94.30.08 06.62.19.15.54 Fax : 05.39.94.57.09 Site Web : www.lejounaldetanger.com E-mail : direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com

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Le Journal de Tanger • N° 3799 • Samedi 28 Juin 2014

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REDACTION :

DIRECTION - ADMINISTRATION :

HEBDOMADAIRE MULTILINGUE D’INFORMATIONS GÉNÉRALES

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rigeant de l’AMEST qui se compose comme suit : Salah Chakor : PrÊsident Abdelhaq Mouhtaj : vice-PrÊsident Mme Laila Hilal : Vice-PrÊsidente Aziz Hammoud : SecrÊtaire GÊnÊral Hassan Ramou : SecrÊtaire GÊnÊral Adjoint Abderrazak Ben Ataya :TrÊsorier Jamal Benamar :TrÊsorier Adjoint

RĂŠdacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (TĂŠl.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com RĂŠdaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAĂ?DI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE

Composition; Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB

Membre de la FÉDÉRATION MAROCAINE

FM E J

Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF Med DGHOGHI (Ksar El KÊbir) Hammouda DES ÉDITEURS DE JOURNAUX

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Coupe du Monde : M "MH�SJF BVY èmes de finale

L’AlgĂŠrie toute entière en rĂŞvait, les Fennecs l’ont fait : ils ont dĂŠcrochĂŠ jeu < = > arrachant un nul providentiel face Ă la Russie lors de la dernière journĂŠe dans le groupe H (1-1). Un ĂŠvĂŠnement inĂŠdit dans l’histoire de l’AlgĂŠrie. Les Fennecs de Vahid Halilodzic affronteront ainsi l’Allemagne, comme en 1982. Le hĂŠros de la soirĂŠe se nomme Islam Slimani (60e), qui a rĂŠpondu Ă l’ouverture du score prĂŠcoce d’Alexander Kokorin (6e). L’AlgĂŠrie devient ainsi la première nation #? Q X seize meilleures nations du monde de-

puis le Maroc en 1986. Elle s’offre surtout < [ \> X puter face Ă l’Allemagne lundi prochain Ă Porto Alegre (22h00). Un bĂŠgaiement de l’histoire, trente-deux ans après l’exploit de la bande Ă Rabah Madjer contre la RFA au Mundial espagnol (2-1), suivi du fameux ÂŤmatch de la honteÂť entre les Allemands de l’Ouest et l’Autriche (1-0), qui avait ĂŠliminĂŠ les Fennecs. Les hommes de Vahid Halilhodzic ont donc ? [ + CorĂŠe du Sud (4-2), montrant qu’il ne s’agissait pas d’un hasard mais bel et bien de la victoire d’une ĂŠquipe aussi sĂŠduisante que mĂŠritante.

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Entretien avec le nouveau dĂŠlĂŠguĂŠ de la Culture Ă Tanger

Larbi El Mesbahi  Un rêve : Êquiper la ville pour rÊpondre aux aspirations de la population !  Vous avez pris vos fonctions à Tanger il y a maintenant 3 mois. Quel est votre parcours professionnel ? Je suis un laurÊat de l’Institut d’archÊologie et du patrimoine, de formation archÊologue. J’ai fait un itinÊraire administratif dans le domaine de la Culture en gÊnÊral et du patrimoine en particulier. De 1991 à 2000 j’Êtais à l’Inspection des monuments historiques à TÊtouan puis j’ai intÊgrÊ l’Ecole des Arts et MÊtiers, chargÊ de la gestion [ < de l’Êcole et responsable de la mÊthode pÊdagogique sur les ateliers de formation , j’ai en suite ÊtÊ nommÊ conservateur du musÊe de Chefchaouen, j’y suis restÊ 12 ans et j’ai ÊtÊ mutÊ à Larache comme directeur adjoint à la dÊlÊgation à la Culture et Directeur depuis 2008 jusqu’à ma nomination à Tanger.

tion des sites historiques qui nous entourent. Tanger, de par sa situation de ville d’entrĂŠe en Afrique et porte vers d’autres continents a toujours ĂŠtĂŠ sur le passage de toutes les civilisations, il y a donc des traces riches et variĂŠes de VĂŠnitiens, Carthaginois, Romains et autres. Nous avançons dans la rĂŠalisation d’un itinĂŠraire touristique pour guider les visiteurs dans la dĂŠcouverte de ces sites importants. Car s’ils prĂŠsentent ^ aussi un attrait touristique. Cela va avec les travaux de valorisation de la MĂŠdina soutenus par la Wilaya. Vous arrivez dans une ville qui a de l’ambition, poussĂŠe par SM le Roi. Pour donner Ă Tanger le rayonnement attendu, il faut un calendrier ĂŠvĂŠnementiel digne de ce nom, il faut aussi des structures. Vous suivez les travaux d’Êquipement ? En effet, la construction du complexe culturel va bon train. Je n’ai pas Ă mon bureau le suivi exact, c’est le ministre qui est sur ces dossiers. Je sais qu’il y [ + ] \ [

Quels dossiers Ă suivre avezvous trouvĂŠ sur votre bureau? Un grand dossier du patrimoine, des patrimoines, et le dossier important des sites archĂŠologiques de la RĂŠgion. Q ] [ local et rĂŠgional Ă la promo-

tous les pouvoirs publics pour combler ce manque d’animations culturelles Ă caractère international. Dans les prochains mois, nous allons suivre l’ouverture d’autres infrastructures qui vont doter la ville d’espaces d’animation. Soyons patients ! jourd’hui pauvre en structures d’accueil d’Etat, nous avons la galerie Drissi. Je citerai l’Êcole de musique qui a ĂŠtĂŠ crĂŠĂŠe en 1970 et qui est très prisĂŠe par les amateurs, depuis sa crĂŠation ce sont des milliers de jeunes qui ont appris Ă jouer d’un instrument. J’ajouterai les bibliothèques de quartiers qui sont bien frĂŠquentĂŠes. C’est faible par rapport aux attentes de la population, c’est un constat. Vous connaissez bien la ville maintenant et son patrimoine, y-a-t-il des projets nouveaux? Me concernant, il serait prĂŠtentieux de dire que je peux maitriser le dĂŠveloppement culturel de la ville après trois mois de prĂŠsence. Avec la question patrimoine, arrive la question des arènes, du Cervantes, par exemple, bien sĂťr qu’il faut les ] \ -

veloppement culturel de la ville. Mais nous regardons aussi par exemple du cotĂŠ des anciennes prisons de la kasbah, il se pourrait qu’en septembre nous puissions prĂŠsenter un ĂŠvĂŠnement dans ce lieux historique fermĂŠ depuis longtemps et qui s’inscrirait dans un circuit de 7 monuments animĂŠs. "&[ ]_ ries d’art contemporain qui se font Ă Aix en Provence depuis une dizaine d’annĂŠes sous la prĂŠsidence de la comĂŠdienne AndrĂŠa FerrĂŠol. ndlr). Comment intervenez-vous en terme de soutien Ă la crĂŠation artistique? Pour ce qui est des demandes de subventions, les dossiers sont adressĂŠs directement au ministère qui les gère. Le site Internet du ministère est d’ailleurs très bien conçu et pratique pour recueillir toutes les informations sur les dĂŠmarches Ă suivre. Les

AVIS D’ENGAGEMENT DE VACATAIRES Vous êtes en activitÊ professionnelle ou retraitÊs :

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demandes ne sont pas gĂŠrĂŠes par mes services, l’Êquipe est trop petite pour assurer cette prestation. Mais je suis rĂŠgulièrement sollicitĂŠ pour consultation sur les 4 grands secteurs de subventions culturelles dont chacun est organisĂŠ avec une commission qui dĂŠcide. Nous espĂŠrons que cette centralisation deviendra rĂŠgionale dans l’avenir, avec un quota attribuĂŠ Ă chaque RĂŠgion. Un projet culturel d’ampleur nĂŠcessite un dialogue avec les compagnies internationales mais aussi avec les acteurs locaux? Je les rencontre les uns après les autres. J’espère arriver dans un avenir assez proche Ă une vision partagĂŠe du futur Ă Tanger. Je ne crois pas, voyez-vous, Ă une stratĂŠgie qui tombe du ciel, mais au contraire au fruit d’une concertation. Propos recueillis par NM

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-Personne exerçant une activitĂŠ principale justifiĂŠe par une attestation de travail et disposant d’une expĂŠrience professionnelle de plus de 03 ans dans le domaine. -Personnes retraitĂŠes disposant d’un titre de pension de retraite. -Avoir au moins un diplĂ´me de Bac+2 -Pour les Mâalems et les maĂŽtres artisans : avoir un certificat de mĂŠtier dĂŠlivrĂŠ par les autoritĂŠs chargĂŠes du secteur.

Le dossier de candidature est composĂŠ de : - CV - Copie(s) lĂŠgalisĂŠe(s) de(s) diplĂ´me(s) - Copie de l’attestation du travail actuel -Copies lĂŠgalisĂŠes des attestations du travail justifiant l’expĂŠrience professionnelle prĂŠcĂŠdente - Copie lĂŠgalisĂŠe de la CIN - les fonctionnaires de l’Etat, les employĂŠs des Etablissements et des Entreprises publics doivent fournir l’autorisation d’assurer des vacations dĂŠlivrĂŠe par leurs employeurs. Dernier dĂŠlai de dĂŠpĂ´t des candidatures : 30/07/2014. Ă€ dĂŠposer auprès de l’Etablissement de formation de votre ville ou Ă la Direction RĂŠgionale Nord-Ouest II sis Ă Place Mozart ; Rue Sanaâ.- BP : 1272 TANGER Email : rrh.ofppt@gmail.com

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Tel : 0539341315 / 0539340134

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en visite de travail Ă Tanger L’ambassadeur des Etats-Unis au Maroc, M. Dwight L. Bush, a effectuĂŠ une visite de travail Ă Tanger oĂš il a ĂŠtĂŠ reçu, jeudi, au siège du conseil rĂŠgional Tanger-TĂŠtouan. Le diplomate amĂŠricain a ĂŠgalement visitĂŠ, mercredi, la zone franche industrielle (TFZ) de Gzenaya.

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Les armoiries du conseil rÊgional Tanger-TÊtouan remises au diplomate amÊricain par l’adjoint du prÊsident Ahmed Tahiri

Le Ramadan Ă Tanger

Des traditions revisitĂŠes SpiritualitĂŠ et solidaritĂŠ A Tanger, le mois sacrĂŠ de Ramadan a toujours ĂŠtĂŠ synonyme de spiritualitĂŠ, de solidaritĂŠ, d’entraide et de convivialitĂŠ. Dès les dix derniers jours du = _+ > ? ?] < \ nies de lecture collective du Saint = ! < ?fĂŠrentes zaouĂŻas font honneur Ă cette pĂŠriode par les rituels du ÂŤdikrÂť et de panĂŠgyriques. Dans les anciens quartiers de la vitĂŠ, les portes des maisons demeurent ouvertes puisque les visites entre voisins sont ininterrompues. Le milieu culturel se met aussi Ă l’ambiance ramadanesque Ă Tanger Ă travers les soirĂŠes artistiques, culturelles et musicales. On relève, toutefois une certaine rĂŠgression dans ces manifestations culturelles nocturnes, voire la disparition de certaines traditions d’animation durant le Ramadan. Le mois sacrĂŠ est aussi le mois du partage. Les bienfaiteurs se font nombreux pour organiser des ruptures de jeĂťne collectives en faveur des dĂŠmunis. Des associations s’activent ĂŠgalement pour distribuer des denrĂŠes alimentaires aux familles vivant dans certains quartiers pĂŠriphĂŠriques.

Des traditions revisitĂŠes Plusieurs jours avant l’annonce de l’avènement du mois sacrĂŠ, les mĂŠnages se mettent dĂŠjĂ dans l’ambiance et se prĂŠparent Ă recevoir le Ramadan dans la pure tradition. Les souks et les marchĂŠs populaires de la citĂŠ connaissent une dynamique particulière et les mĂŠnagères sont nombreuses Ă la recherche d’aliments de base servant Ă la prĂŠparation des plats traditionnels. La mythique place ÂŤsouk BarraÂť, oĂš les TangĂŠrois avaient l’habitude de faire leurs emplettes bien avant l’apparition des grandes surfaces, connaĂŽt ĂŠgalement une ambiance chaleureuse et fĂŠerique. Dans les ruelles de la mĂŠdina, les senteurs des plats et des friandises se dĂŠgagent des maisons oĂš les

L’ambassadeur des EtatsUnis a ĂŠtĂŠ accueilli, Ă son arrivĂŠe au siège du Conseil rĂŠgional Tanger-TĂŠtouan, par le premier adjoint du prĂŠsident, M. Ahmed Tahiri, en compagnie du conseiller Abdeslam Damoun et de plusieurs cadres de l’institution. Le diplomate amĂŠricain a reçu d’amples explications sur l’Êdi [ longtemps abritĂŠ le siège du consulat gĂŠnĂŠral des Etats-Unis avant d’être cĂŠdĂŠ au conseil rĂŠgional. Lors d’une rĂŠunion de travail tenue Ă l’occasion, les deux parties se sont fĂŠlicitĂŠes des relations sĂŠculaires qui unissent depuis des siècles les EtatsUnis d’AmĂŠrique et le Royaume du Maroc et sur les perspectives d’Êchanges ĂŠconomiques et culturels avec la rĂŠgion de Tanger-TĂŠtouan dont on a dĂŠveloppĂŠ, en prĂŠsence de l’illustre hĂ´te, les atouts et les potentialitĂŠs Ă travers des projets de dĂŠveloppement intĂŠgrĂŠ, inclusif et

ÊquilibrÊ qui s’articulent autour de plusieurs axes, dont ceux de l’environnement, le social, l’Êconomique et le culturel. L’adjoint du prÊsident, Ahmed pour solliciter du diplomate amÊricain davantage d’appui de son pays au Maroc en ce qui concerne la cause nationale sacrÊe de l’intÊgritÊ territoriale du royaume. M. Dwight L. Bush s’Êtait auparavant rendu, mercredi, à la zone franche d’exportation Tanger Free Zone (TFZ) oÚ il a visitÊ les unitÊs industrielles Polydesign Systems, Esterline et Delphi, relevant d’entreprises amÊricaines opÊrant en particulier dans les secteurs automobile et aÊronautique. Le diplomate amÊricain a tenu une rÊunion avec le directeur gÊnÊral de TFZ, M. Mehdi Tazi, focalisÊe sur les possibilitÊs de renforcer la prÊsence des entreprises amÊricaines au niveau des zones franches de Tanger.

Le Tennis Club Municipal de Tanger (TCMT) a abritĂŠ le traditionnel femmes s’activent Ă reproduire les recettes traditionnelles indispensables pour la rupture du jeĂťne. Les spĂŠcialitĂŠs gastronomiques du mois bĂŠni ne diffèrent pas beaucoup par rapport aux autres rĂŠgions du Maroc, l’incontournable ÂŤhariraÂť relevĂŠe fortement aux ĂŠpices et plantes aro > ? > _ \ fourrĂŠs richement enduits de miel, les jus variĂŠs et fruits secs. Le repas de rupture du jeĂťne prĂŠsente une curieuse particularitĂŠ dans certains quartiers de la ville ou des familles tiennent Ă rompre le jeĂťne par des gorgĂŠes d’eau de source. Une eau qui jaillit Ă Rmilet et Ă laquelle on prĂŞte des vertus de rĂŠgulateur de la digestion. Les tangĂŠrois affectionnent aussi particulièrement le traditionnel plat de poisson dit ÂŤTagraÂť pour le dĂŽner.

Loisirs } des longues journĂŠes du Ramadan pour pratiquer du sport. Les tournois de football entre ĂŠquipes de quartiers se multiplient, alors que d’autres prĂŠfèrent la marche, la course Ă pied ou le vĂŠlo. La ville du DĂŠtroit offre en effet plusieurs sites favorables Ă ces activitĂŠs, tels la corniche, la nouvelle route cĂ´tière au pied du quartier Dar El Ba-

roud ou encore le parc Perdicaris. Par ailleurs, le mois du Ramadan coĂŻncide cette annĂŠe avec la pĂŠriode estivale, ce qui donne de longues journĂŠes Ă remplir de toutes sortes d’activitĂŠs : la baignade pour les uns, la pĂŞche ou la lecture pour d’autres. Mais, en gĂŠnĂŠral, les passants se font rare le jour et l’on prĂŠfère sortir la ? [ siter les centres commerciaux et magasins, avec dĂŠjĂ en perspective l’Aid Al Fitr et tout ce que cela implique comme emplettes, notamment pour les enfants. Les chaĂŽnes nationales de tĂŠlĂŠvision se mettent auusi de la partie : 2M propose cette annĂŠe une pro [ ~ chĂŠes, feuilletons, sitcoms, formats courts humoristiques et ĂŠmissions religieuses. On promet aux tĂŠlĂŠspectateurs des capsules quotidiennes de 8 minutes, ÂŤMra w gadaÂť mettant en avant les femmes qui exercent des mĂŠtiers auxquels on ne s’attend pas. La chaĂŽne tangĂŠroise MĂŠdi 1 TV propose une programmation accordant une place de choix Ă des ĂŠmissions consacrant la civilisation arabo-mu ` \ \ et des feuilletons bien concoctĂŠs ^ tion et fantastique : ‘’Les Mille et une nuits’’.

Tournoi AbdelhaĂŻ SbaĂŻ

Photo : HAMMOUDA

La cĂŠrĂŠmonie de remise des Prix prĂŠsidĂŠe par le maire de Tanger Fouad El Omari (Ă g) aux cĂ´tĂŠs du prĂŠsident du TCMT, Me Mohamed Sofi Mejjati Alami et du membre du bureau, Mustapha El Broji (Ă dr). Le Tennis Club Municipal de Tanger (TCMT) a abritĂŠ, du 22 au 27 juin courant, les compĂŠtitions d’une nouvelle ĂŠdition du traditionnel tournoi de tennis ÂŤ Grade 3 Âť sponsorisĂŠ par le promoteur immobilier AbdelhaĂŻ SbaĂŽ. Ce tournoi placĂŠ sous l’Êgide de la FĂŠdĂŠration Royale Marocain de Tennis (FRMT), ĂŠtait rĂŠservĂŠ aux joueuses et joueurs licenciĂŠs Ă la F.R.M.T et comportait les tableaux simples Messieurs du n° 151 Ă non classĂŠs,

limitĂŠ Ă 160 joueurs avec un ta+ + ` { | 71 Ă non-classĂŠes , limitĂŠ Ă 56 joueuses avec un tableau qua + ! cĂŠrĂŠmonie de remise des Prix a ĂŠtĂŠ prĂŠsidĂŠe, hier, par le maire de Tanger Fouad El Omari. Cette manifestation sportive constitue l’un des moments forts de notre tennis local de par l’engouement qu’elle suscite auprès des amateurs de ce sport.

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Nouvelle visite du maire de Tanger Fouad El Omari en Andalousie

Signature d’un protocole de coopÊration entre

Tanger et Algesiras Le maire de Tanger, Fouad El Omari, a ĂŠtĂŠ reçu, le weekend dernier par le prĂŠsident de la commune d’Algeciras, JosĂŠ Ignacio Landaluce, au siège de l’hĂ´tel de ville de ce port andalou oĂš les deux responsables ont signĂŠ un protocole d’entente pour promouvoir des programmes de coopĂŠration dans quatre domaines : l’Êconomie, le tourisme, l’Êducation et la culture. . El Omari qui s’est dĂŠplacĂŠ, une nouvelle fois, dans le sud de l’AnM dalousie Ă la tĂŞte d’une forte dĂŠlĂŠgation, a prĂŠsentĂŠ Ă son homologue espagnol qui ĂŠtait entourĂŠ de ses proches collaborateurs et de membres de sa commune, une esquisse de Tanger et sa rĂŠgion, soulignant notamment les nombreuses opportunitĂŠs d’investissement offertes par les nombreux projets lancĂŠs dans la rĂŠgion nord du Maroc. L’entretien entre M. Fouad El Omari avec son hĂ´te espagnol a portĂŠ sur les perspectives relationnelles entre la ville de Tanger et celle d’Algeciras, notamment en matière de complĂŠmentaritĂŠ ĂŠconomique. Le maire de Tanger a saisi l’occasion pour dĂŠvelopper les nombreux atouts de Tanger en tant que point de passage, comme AlgĂŠsiras d’ailleurs, entre l’Europe et l’Afrique, baignĂŠe par deux mers se joignant dans le DĂŠtroit de Gibraltar, # $ ` situĂŠe Ă 14 kilomètres seulement de la citĂŠ andalouse, et dotĂŠe d’infrastructures en perpĂŠtuel dĂŠveloppement, avec $ ` [ \ port en pleine reconversion en mari < ` parc industriel comptant des zones ? € ` des infrastructures de base et voies de communication: routes, autoroutes, desserte ferroviaire avec la prochaine [  Â‚` des complexes touristiques et hĂ´teliers, des ressources humaines formĂŠes, mais aussi de très nombreuses opportunitĂŠs d’investissement que la ville et sa rĂŠgion qui se distinguent par un dĂŠveloppement exponentiel, offrent avec une [ investisseurs, le tout faisant de Tanger le deuxième pĂ´le ĂŠconomique du royaume après Casablanca. M. Fouad El Omari a ĂŠgalement soulignĂŠ l’histoire commune qui unit ces deux villes donnant, de part et d’autre, sur le dĂŠtroit de Gibraltar. ÂŤNous avons l’obligation de construire un avenir commun de coexistenceÂť a af > ; > $! JosĂŠ Ignacio Landaluce s’est fĂŠlicitĂŠ des parfaites relations unissant le Maroc et l’Espagne, de la place privilĂŠgiĂŠe du Maroc sur la scène ĂŠconomique espagnole ƒ „ parmi les investisseurs de l’Andalousie, notamment depuis que le Maroc s’est engagĂŠ dans des rĂŠformes d’amĂŠlioration des conditions de la dĂŠmocratie et du dĂŠveloppement ĂŠconomique sĂŠrieuses, marquantes et remarquĂŠes. Concernant la ville de Tanger, M. Ignacio Landaluce estime que les investisseurs espagnols ont un penchant particulier pour la ville du DĂŠtroit. Il a Le Journal de Tanger • N° 3799 • Samedi 28 Juin 2014

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dĂŠmontrĂŠ sa connaissance de la grande dynamique de dĂŠveloppement ĂŠconomique que connaĂŽt Tanger et sa rĂŠgion,

? [ sonnellement constatĂŠ, dĂŠmontrant sa volontĂŠ d’œuvrer en vue de renforcer la prĂŠsence des investisseurs espagnols dans la ville du DĂŠtroit et sa rĂŠgion. ÂŤC’est un honneur pour Algesiras de recevoir le reprĂŠsentant de cette ville voisine, Ă l’occasion d’une visite institutionnelle qui a pour objet, la signature d’un protocole d’intentions par lequel nous voulons entamer des relations de ^ ? maire de’Algeciras, ajoutant que Tanger et Algesiras sont deux villes qui sont obligĂŠes Ă s’entendre et Ă se connaitre, non seulement parce qu’elles partagent une gĂŠographie riveraine commune , mais aussi parce qu’elles constituent l’origine et le destin d’un pont maritime ! # > plus, partagent une histoire millĂŠnaire, a indiquĂŠ M. JosĂŠ Ignacio Landaluce, rappelant qu’à l’Êpoque oĂš les Romains habitaient la MĂŠditerranĂŠe, la Portus Albus, la Lulia Traducta a ĂŠtĂŠ fondĂŠe, prĂŠcisĂŠment avec des habitants venus de Tingis. ÂŤNos deux populations sont dĂŠpositaires d’une mĂŞme tradition maritime et mercantile Âť a soulignĂŠ le maire d’Algeciras, ĂŠvoquant l’Êpoque musulmane oĂš ; a ĂŠtĂŠ particulièrement intense. ÂŤ Les uns et les autres, avons ĂŠtĂŠ sous les mĂŞmes Kalifes et avons ĂŠtĂŠ tributaires des mĂŞmes dynasties. Pour cela, nous ne pouvons point fermer les yeux sur une rĂŠalitĂŠ qui prend ses racines dans une intense et belle histoire communeÂť, dira-t-il. ÂŤNous sommes aujourd’hui plus conscients que jamais de la nĂŠcessitĂŠ urgente pour nous, les citoyens des deux rives du dĂŠtroit, de nous connaitre mutuellement et d’approfondir nos relations dans notre histoire communeÂť a encore dit M. Ignacio Landaluce, ajoutant: ÂŤNous avons l’obligation de construire un avenir commun de coexistence et de paix, au-dessus de n’importe quel ĂŠvènement ou changement, comme voisins , hĂŠritiers d’une histoire commune qui nous a unis Ă travers des siècles et qui nous maintient ensemble, plus encore auƒ > _ X seulement culturels, mais aussi ĂŠconomique et sociaux Âť. Et de conclure : ÂŤ Nous signons, aujourd’hui, un protocole d’entente et d’amitiĂŠ qui prĂŠtend ĂŞtre le point de dĂŠpart de ce que les deux maires s’engagent Ă promouvoir, c’est -Ă -dire, la coopĂŠration Ă travers des programmes liĂŠs Ă l’Êducation, la culture et le tourisme Âť. Parallèlement Ă ces activitĂŠs, les maires de Tanger et d’Algesiras ont assistĂŠ Ă une rĂŠunion des reprĂŠsentants de la Chambre de Commerce du Campo de Gibraltar au siège de cette institution. Le vice-prĂŠsident de ladite Chambre, Pedro Medina, a remerciĂŠ le maire Landaluce, pour son intĂŠrĂŞt Ă la promotion de la coopĂŠration entre les deux villes et pour sa volontĂŠ en faveur de la participa-

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Signature d’un protocole de coopÊration entre Suite de la page 6

Tanger et Algesiras

tion des entreprises d’AlgĂŠsiras au dĂŠveloppement et au progrès que connait actuellement la ville de Tanger. Fouad Omari a, de son cĂ´tĂŠ, exposĂŠ les aspects du progrès ĂŠconomiques de la ville de Tanger et exprimĂŠ le souhait de voir les entreprises espagnoles se joindre aux investisseurs internationaux qui manifestent un grand intĂŠrĂŞt pour Tanger. Le maire El Omari a fait rĂŠfĂŠrence d’une manière expressive, Ă la ligne ferroviaire Ă grande vitesse, Ă la Marina du port de Tanger, aux parkings souterrains et au projet de dĂŠveloppement mĂŠtropolitain de Tanger. Il estime qu’ AlgĂŠsiras ne peut pas rester en dehors de ce dĂŠveloppement. Le prĂŠsident de la commission du Commerce ExtĂŠrieur de la Chambre, Rosendo Arias ainsi que divers techniciens et entrepreneurs prĂŠsents Ă la rĂŠunion ont examinĂŠ avec les maires de Tanger et d’AlgĂŠsiras, les moyens Ă mettre en Ĺ“uvre pour permettre aux entreprises espagnoles de participera au dĂŠveloppement des infrastructures de Tanger. La ville d’Algeciras qui dĂŠpend administrativement de la province de Cadix est situĂŠe au sud de l’Espagne, donnant sur la baie de Gibraltar, Ă l’extrĂŠmitĂŠ est du dĂŠtroit homonyme. La citĂŠ fait face Ă l’est au territoire britannique d’outremer de Gibraltar et Ă la ville espagnole de La LĂ­nea de la ConcepciĂłn. Le port d’AlgĂŠsiras qui est situĂŠ Ă l’entrĂŠe du dĂŠtroit de Gibraltar, assure un "Â…>† lions par an) et de vĂŠhicules (1 million) & $ ! conteneurs reprĂŠsente les deux tiers du volume de marchandises en transit. C’est un hub qui accueille de gros porte-conteneurs sur les lignes reliant l’Europe Ă l’Asie ou l’AmĂŠrique Ă l’Asie via la MĂŠditerranĂŠe et le canal de Suez. Rappelons, d’autre part, que le maire de Tanger, Fouad El Omari, avait effectuĂŠ Ă la mi-juin courant, Ă la tĂŞte d’une forte dĂŠlĂŠgation comptant le maire de Chefchaouen et l’adjoint du maire de TĂŠtouan ainsi que quelque 70 hommes d’affaires de la rĂŠgion nord du Maroc, une visite Ă la ville espagnole de Tarifa oĂš la dĂŠlĂŠgation marocaine a rencontrĂŠ le maire de cette ville, M. Juan AndrĂŠs Gil et 45 opĂŠrateurs ĂŠconomiques espagnols. Cette visite qui avait coĂŻncidĂŠ avec les journĂŠes techniques du Tourisme hispano-marocaines, s’inscrivait dans le cadre du renforcement de la stratĂŠgie des ĂŠchanges touristiques entre les deux citĂŠs, adoptĂŠe lors de la visite Ă Tanger, le 15 mars 2013, du maire de Tarifa, M. Juan AndrĂŠs Gil qui ĂŠtait accompagnĂŠ de son conseiller aux relations institutionnelles, M. Carlos Nunez, et du prĂŠsident de l’association des Petites et Moyennes Entreprises de Tarifa (APYMETA). Les deux parties avaient alors convenu d’une collaboration en matière de transport maritime, de tourisme et de culture. La visite de la dĂŠlĂŠgation tangĂŠroise Ă Tarifa a ĂŠtĂŠ sanctionnĂŠe par la signature d’une convention de partenariat dans les domaines ĂŠconomiques, touristiques culturels et sportifs. Une première rĂŠunion du groupe de travail issu du rĂŠcent MĂŠmorandum d’Entente, de CoopĂŠration et de Partenariat signĂŠ par les municipalitĂŠs de

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Tanger et de Tarifa avait regroupĂŠ les conseillers du Gouvernement pour les domaines des Relations Institutionnelles , le Tourisme , la Communication et le Nettoyage, ainsi que des techniciens municipaux des dĂŠlĂŠgations de la Culture des FĂŞtes et cĂŠlĂŠbrations et de l’Education. Du cĂ´tĂŠ marocain, la dĂŠlĂŠgation conduite par le maire de Tanger, Fouad El Omari, ĂŠtait composĂŠe par trois vice-prĂŠsidents. L’ordre du jour de la rĂŠunion portait sur la manière de donner forme Ă deux manifestations exceptionnelles. D’une part, la cĂŠlĂŠbration d’une semaine culturelle sous le thème de ÂŤDeux continents, deux villes, une identitĂŠ partagĂŠeÂť qui devrait montrer d’une manière simultanĂŠe Ă Tarifa et Ă Tanger, le cĂ´tĂŠ culturel et patrimonial unissant les deux villes. L’agenda prĂŠvu Ă ce effet du 18 au 21 septembre prochain, sera chargĂŠ de manifestations avec un intĂŠrĂŞt particulier pour la musique des racines communes, Ă travers des concerts et des dĂŠmonstrations folkloriques ainsi que l’organisation de confĂŠrences. Au cours d’une seconde rĂŠunion technique, il a ĂŠtĂŠ dĂŠcidĂŠ d’organiser une traversĂŠe de kit surf avec la participation de sportifs des deux rives du DĂŠtroit. L’idĂŠe est de faire coĂŻncider cette manifestation avec la cĂŠlĂŠbration, Ă Tarifa, de l’une des ĂŠpreuves comptant pour le championnat mondial de la PKRA qui se dĂŠrouleront sur les plages locales. Cette manifestation sportive devrait prendre ainsi une dimension mĂŠdiatique d’intĂŠrĂŞt international. Au cours de cette rĂŠunion, le maire de ? ? ? l’accord - cadre de collaboration qui reçoit, ainsi, un dĂŠbut de concrĂŠtisation, estimant que Tarifa et Tanger sont prĂŠdestinĂŠes Ă devenir plus qu’un pont de communication. ÂŤNous voulons que notre voisinage se convertisse en un facteur actif dans le domaine de la culture, du sport et de la protection touristique, commun \ \ ? Tarifa, exprimant sa satisfaction du fait que deux semaines seulement après les JournĂŠes Techniques on procède dĂŠjĂ Ă une mise au point des calendriers pour des ĂŠvènements et des initiatives communesÂť. La rĂŠunion prĂŠsidĂŠe par les maires de Tarifa et de Tanger a connu la participation du consul gĂŠnĂŠral du Maroc, Hassan Khantach, qui asoulignĂŠ la volontĂŠ des responsables politiques des deux rives, de concrĂŠtiser des accords de coopĂŠration. De son cĂ´tĂŠ, Fouad El Omari a mis en exergue l’importance d’un accord avec vocation du futur qui donne dĂŠjĂ lieu a des initiatives concrètes. Le Maire de Tarifa devait accompagner, le lendemain, son homologue de Tanger, Ă une sĂŠrie de rencontres dans la capitale de la province, avec la confĂŠdĂŠration des entrepreneurs de Cadix et, ĂŠgalement, avec la dĂŠputation provinciale. Ont notamment participĂŠ au groupe de travail les conseillers Carlos Nunes, pour les relations institutionnelles, Jose Antonio Santos, pour le Tourisme, Maria Gonzales, pour la Communication et Emilio Pinero, pour le Nettoyage ainsi que les techniciens Rafael Ruiz, de la Culture, Antonio Diaz, de l’Education et JosĂŠ Maria Nuniez, des cĂŠlĂŠbrations Le Journal de Tanger • N° 3799 • Samedi 28 Juin 2014

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CORRESPONDANCE urbaine

(3e partie) (1)

 Pour rÊaliser une chose extraordinaire, commencez par la rêver. RÊveillez-vous calmement et allez d’un trait jusqu’au bout de votre rêve sans jamais vous laisser dÊcourager .

PROJET HARDI

(2)

A ma très grande amie Lalla Milouda Bent Ritage Chère Lalla Milouda, Bent Ritage, Je t’Êcris pour te demander si ça te plairait de venir ce soir chez moi pour souper. Il me semble qu’il est tout Ă fait inutile que je te rĂŠpète Ă chaque fois que tu seras la bienvenue chez moi‌et Ă n’importe quelle heure! (que cela soit dit en passant une bonne fois pour toutes!). Lalla Milouda, ça me fera un ĂŠnorme plaisir de te revoir pour qu’on puisse revivre ensemble les excellents moments‌les souvenirs inoubliables de l’agrĂŠable long voyage qu’on avait effectuĂŠ d’un bout du monde Ă l’autre et de se rappeller surtout des deux mois qu’on avait passĂŠs Ă Pointe-Ă -Pitre en guadeloupe. Lalla Milouda, te souviens-tu encore de la sympathique guadeloupĂŠenne qu’on avait surnommĂŠe Miss Ghitata et chez qui on avait trouvĂŠ refuge pendant notre sĂŠjour. Qu’est-ce qu’on [ ` ƒ + ƒ [

X X Š> \ [ mĂŠmoire comme les meilleurs mois de toute mon existence‌ Je ne te cache pas ma chère Milouda que depuis ce temps je n’ai pas aussi rigolĂŠ ni ĂŠprouvĂŠ une autre rĂŠjouissance. Lalla Milouda, j’ai tellement de choses Ă te raconter‌il y a tant de sujets de conversation que je ne sais mĂŞme pas comment m’y prendre. Tout d’abord, je voudrais rĂŠellement savoir ce que tu vas penser d’une affaire que j’ai l’intention d’entamer bientĂ´t. Inchallah! Car il n’ y a que toi seule, qui sois digne de Š de main. Je ne vais pas aller par quatre chemins pour ne pas t’agacer avec mon bla-bla et sans plus tarder je vais entrer dans le vif du sujet pour te dĂŠvoiler ce dont il s’agit. Pour commencer, il faut que tu saches, Ă tout propos, qu’il a toujours existĂŠ entre nous deux une franche et solide amitiĂŠ qui ne date pas d’hier! ÂŤIl est bon de rĂŠpĂŠter deux ou trois fois les belles chosesÂť disait souvent Platon. Ma chère Lalla Milouda, je ne vais absolument rien te dissimuler et c’est pour cela que j’accepte sans nullement hĂŠsiter, de te faire part de mon dessein que voici : je pense, avec l’aide de Dieu, rĂŠaliser un super projet qui me tient Ă cĹ“ur depuis peu ƒ ? ` ƒ X vrir une maison d’hĂ´tes (mais non pas une quelconque maison d’hĂ´tes comme celles qu’on en trouve Ă la pelle, ici dans cette rĂŠgion‌) mais une maison d’hĂ´tes d’un autre genre, tu sauras comment, je t’expliquerai tout cela en dĂŠtail après‌ Lalla Milouda, l’idĂŠe m’est venue il y’a une dizaine de jours après avoir fait une petite escapade. Pour me dĂŠgourdir les jambes dans la MĂŠdina ou j’ai pu alors apercevoir le grand nombre de ces soit-disant maisons d’hĂ´tes ĂŠrigĂŠes un peu partout. Ce qui est le plus surprenant c’est de constater que mĂŞme des demeures anciennes qui avaient traversĂŠ des siècles sont devenues, elles aussi, des maisons d’hĂ´tes!!! Est-ce que tu te rends compte ma chère ? !!! ÂŒ < ] tellement de pèze de diffĂŠrentes couleurs qu’on risque parfois d’avoir des hallucinations visuelles !!! Milouda, blague Ă part, je n’ai pas cessĂŠ de rĂŞver Ă tout instant Ă la mĂŞme chose : m’Êtablir Ă mon propre compte et rĂŠaliser le rĂŞve de ma vie, celui de devenir un jour ou l’autre ÂŤSuper-grand chef prĂŠsident directeur – gĂŠnĂŠralÂť de mon propre business pour ne pas dĂŠpendre de qui que ce soit ! ÂŤ Je peux rĂŠsister Ă tout sauf Ă la tentation comme Oscar Wilde Âť. ÂŽ + ~ Q pauvre parce que tes rĂŞves ne se sont pas rĂŠalisĂŠs : vraiment pauvre est-celui qui ne connaĂŽt pas le rĂŞve.Âť (A SUIVRE)

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Le COURRIER de nos lecteurs RĂŠcit Ă l’occasion du cinquantenaire de l’immigration marocaine en Belgique, reçu de notre concitoyen ĂŠtabli Ă Bruxelles

le TangĂŠrois Larbi Khetouta

Mes premiers pas Ă Bruxelles ère partie J’avais 17 ans lorsque je respirais pour la première fois l’air de la Belgique. C’Êtait en 1964, le 27 fĂŠvrier pour ĂŞtre prĂŠcis. Le voyage en train de Tanger Ă Bruxelles avait durĂŠ quatre jours et quatre nuits. A cette ĂŠpoque, prendre l’avion ĂŠtait tout simplement impensable. Le train, dans lequel mes compatriotes, qui ĂŠtaient aussi mes compagnons de fortune, avaient embarquĂŠ Ă Paris Nord, commençait Ă ralentir. Nous arrivions Ă destination! MĂŞme ceux qui ĂŠtaient restĂŠs assis durant tout le trajet, se pressaient aux fenĂŞtres du train. Quant Ă moi, le plus ƒ > ƒ ? corps agglutinĂŠs les uns sur les autres et je pressai mon visage contre la fenĂŞtre, les deux mains tenant fermement les poignĂŠes. Moi non plus, je ne voulais pas rater mon premier contact avec la ville. Le train arriva en gare de Bruxelles-Midi en passant sur un viaduc situĂŠ entre 2 rangĂŠes de maisons. Tel un objectif d’appa > „ \ \ } \ devant les fenĂŞtres. Dans mon esprit je me livrais Ă une rapide comparaison entre Tanger et Bruxelles. En comparaison avec ma ville natale, Bruxelles paraissait sale, vieille, dĂŠserte et dĂŠsolĂŠe. OĂš ĂŠtait la lumière ? OĂš ĂŠtaient les couleurs ? Ici, les couleurs vives, ĂŠclatantes et chaudes de Tanger semblaient fanĂŠes et enveloppĂŠes dans la grisaille. Tout semblait froid. Les murs, les fenĂŞtres, et mĂŞme quelques volets en piteux ĂŠtat aspiraient depuis Dieu sait combien de temps Ă ĂŞtre repeints. A l’arrière des maisons, je remarquai des petits jardins. Certains ĂŠtaient parfaitement entretenus, alors que d’autres, par leur dĂŠsordre, en disaient long sur la nature de leur propriĂŠtaire. Des potagers dans le centre de la ville! VoilĂ une chose que je n’avais jamais vue Ă Tanger. Je ne sais pas si c’est la ville qui est venue Ă nous ou nous qui

allions vers elle. La gare, avec son labyrinthe de voies, ses entrĂŠes et sorties de trains m’impressionnait ĂŠnormĂŠment. Je revoyais alors la gare de ma ville avec ses deux voies uniques qui nous permettaient d’effectuer l’aller-retour entre Tanger et le centre du pays. Pour me rĂŠconforter, je me disais que par sa position gĂŠ graphique exceptionnelle, Tanger ĂŠtait le terminus. Ceci expliquait cela. Sur le quai, nous nous sommes fondus dans un ocĂŠan d’occidentaux. Leur empressement et la mallette qu’ils portaient attirèrent mon attention. Je les regardai dans un mĂŠlange de respect et d’admiration. Pour moi, jeune Marocain, ce devaient ĂŞtre des gens d’un certain statut : professeurs, mĂŠdecins, enseignants‌. Et il m’aura fallu beaucoup de temps pour modi ƒ [ comment JosĂŠphine, ma future belle-mère, remplissait soigneusement, chaque soir, la mallette de son ĂŠpoux qui travaillait Ă Bruxelles, avec des tartines, un thermo de cafĂŠ, une pomme etune poire. Mohamed et Mustapha avaient l’adresse d’un cafĂŠ marocain qui ĂŠtait connu pour ĂŞtre le point de ralliement des ĂŠmigrĂŠs marocains. Ce dernier se trouvait Ă proximitĂŠ de la gare. En sortant de la gare, le froid nous frappa au visage. Instinctivement et Ă tour de rĂ´le, nous cherchions Ă nous protĂŠger en nous cachant derrière le dos de l’autre. Bruxelles avait l’air d’une ville abandonnĂŠe. Les piĂŠtons semblaient faire partie d’une ĂŠnorme masse qui se dĂŠtachait du trottoir et des façades. On pouvait les compter ! Dans la rue les voitures roulaient impassiblement les unes derrière les autres un peu comme si elles suivaient un itinĂŠraire invisible. Par habitude, nous traver _ ? [ > bruit si familier des klaxons qui nous avertissaient toujours au

bon moment. Mais ici, le klaxon ne se faisait pas entendre. Ahmed fut presque renversĂŠ. Le chauffeur et Ahmed gardèrent leur sang-froid. Ils s’excusèrent courtoisement, chacun dans sa propre langue. Vu que j’Êtais le seul qui parlait français, je saisis l’opportunitĂŠ de demander notre chemin au conducteur. Avec un accent que plus tard j’allais apprendre Ă connaĂŽtre en tant qu’accent bruxellois, il nous indiqua gentiment la route du cafĂŠ. Ce dernier n’Êtait qu’à quelques minutes de la gare, au coin de l’avenue de Stalingrad et de l’avenue Stassaert. Les rues et la place me semblaient ĂŠtrangement propres. Les quelques bouts de papier qui traĂŽnaient çà et lĂ attirèrent plus mon attention que les tonnes de papiers et de plastiques qui jonchaient les rues de Tanger. Soudain, nous nous trou[_ [

assez impressionnant. Il ĂŠtait entièrement fait de mĂŠtal. Haut et majestueux, il surplombait le grand boulevard. Rempli d’admiration, je le contemplai. Je connaissais seulement des ponts qui enjambaient de petites rivières. Je ne voyais pas Ă quoi une construction aussi imposante pouvait servir. Le sol commença Ă trembler sous mes pieds. Dans un son strident, deux trains se croisèrent Ă toute vitesse sur le pont. Moi qui ĂŠtais habituĂŠ Ă ne voir qu’un train Ă la fois‌ A Tanger, du centre-ville je pouvais tout contempler aux alentours, alors qu’ici, Ă Bruxelles, j’aurais dĂť regarder si haut que j’en serais tombĂŠ Ă la renverse. Jamais je ne m’Êtais senti aussi petit ! Nous suivions attentivement les numĂŠros de maisons qui s’Êgrenaient en ordredĂŠcroissant. Le cafĂŠ ne pouvait plus ĂŞtre loin. Plus nous avancions, plus nous craignions que cette maison au toit plat, que nous apercevions, soit l’endroit en question. Et ce fut malheureusement le cas ! Larbi KHETOUTA - (Ă suivre)

40ème jour du dÊcès de feu

El Khalil EL HANNAT A l’occasion de la commĂŠmoration du 40ème jour du dĂŠcès du très cher regrettĂŠ El Khalil El Hannat, anesthĂŠsiste Ă la retraite, survenu le 18 mai 2014, Ă la suite d’une longue maladie, sa [ [ $ } ‘‘ ` ? Â’ > ' “ ` ? < ” } > > Q # que l’ensemble des membres des familles El Hannat, Bakkioui, Rami, Bouamar, Cherif d’Ouazzane, Sidi Radi, Semlali, Nakara, Allouch et familles alliĂŠes, et tous les proches du dĂŠfunt, tiennent Ă formuler leur profonde gratitude aux très nombreuses et aimables personnes qui se sont associĂŠes Ă leur deuil et partagĂŠ leur douleur en se manifestant par leur prĂŠsence effective, leurs prières, leurs appels et leurs messages d’affection, de soutien et de compassion, et les prient de retrouver , ici, leurs sincères remerciements. Puisse Dieu le Tout Haut avoir le regrettĂŠ disparu en Sa Sainte MisĂŠricorde, l’accueillir en ' ‚ • X ? X aider Ă traverser cette dure ĂŠpreuve et les protĂŠger de tout malheur. Amine.

Inna lillah oua inna ilaĂŻhi rajioune

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SM le Roi Mohammed VI un ÂŤColbert libĂŠralÂť

D e

T O U T e t d e

Pour le magazine français Jeune Afrique, SM le Roi Mohammed VI est le vĂŠritable pilote d’une ĂŠconomie marocaine, orientĂŠe, par sa volontĂŠ, vers une manifacturisation ÂŤcolbertisteÂť savamment mĂŠlangĂŠe Ă une ouverture capitalistique internationale ÂŤlibĂŠraleÂť. ÂŤL’action du Roi Mohammed VI, pour l’Êclosion d’un ÂŤ New Deal Âť ĂŠconomique marocain, allie une ĂŠtatisation partielle de l’investissement au service d’une ouverture vers les marchĂŠs internationaux, pour attirer [ „ > \ techniquesÂť, ĂŠcrit le magazine, soulignant que sans jamais apparaĂŽtre au premier plan, le Roi est le rĂŠel initiateur des plus grands projets structurants et des politiques volontaires, conçues pour mener vers l’installation irrĂŠversible au Maroc, d’une nouvelle donne ĂŠconomique. Les plans Azur et Émergence, les grands travaux, les mĂŠtiers mondiaux du Maroc, sont, selon l’auteur de l’analyse, Ĺ“uvres du Roi. Pour lui, le souverain n’hĂŠsite pas Ă mener ĂŠgalement militantisme politique pour convaincre de la pertinence des projets qu’il lance. Le magazine souligne que les voyages du Souverain Ă l’Êtranger sont de vĂŠritables missions ĂŠconomiques.

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Le Souverain en colère contre le langage ordurier au parlement.

ExcĂŠdĂŠ par la bassesse du discours de certains membres du parlement et leur manque de civisme, notamment certains qui ont pris l’habitude de transformer le parlement en une vĂŠritable arène, pour ĂŠchanger des accusations en un langage ordurier, au lieu de produire des lois et de mettre en Ĺ“uvre la Constitution, SM le Roi Mohammed VI incite les parlementaires Ă se concentrer sur leur fonction, Ă adopter une conduite exemplaire, Ă observer des règles de bonne conduite, Ă remplir les missions pour lesquelles ils ont ĂŠtĂŠ ĂŠlus et, d’une manière gĂŠnĂŠrale, Ă travailler au lieu de passer leur temps Ă s’insulter, si toutefois ils assistent aux sĂŠances du parlement.

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P A R T O U T DU 28 Juin 2014

Grâce royale : crĂŠation d’une structure dĂŠdiĂŠe aux demandes

La crĂŠation d’une direction dĂŠdiĂŠe à › _ „ actuellement Ă l’Êtude. ProposĂŠe par la DĂŠlĂŠgation gĂŠnĂŠrale de l›administration pĂŠnitentiaire et de la rĂŠinsertion, cette nouvelle institution sera chargĂŠe d›Êtudier _ „ [ X ! Selon les premières informations, ce projet pourrait englober des ĂŠlĂŠments de contrĂ´le, par exemple l›Êcoute et le traitement des dolĂŠances des dĂŠtenus au sujet de leurs conditions d›incarcĂŠration.

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SM le Roi Felipe VI d’Espagne au Maroc le 7 juillet 2014

Le premier voyage de nature essentiellement religieuse du nouveau Roi d’Espagne, SM Don Felipe de Bourbon, et son Êpouse la Reine Letizia conduira le Couple Royal au Vatican oÚ il recevra l’onction et la bÊnÊdiction papales le 30 juin courant. Ensuite, SM Felipe VI et son Êpouse Letizia viendront au Maroc le 7 juillet prochain pour [ „ ? ! Rappelons que SM le Roi Mohammed VI avait eu un entretien avec le nouveau Souverain espagnol au lendemain de sa prise de fonction royale à Madrid. Le fait de choisir le Maroc pour son premier dÊplacement en dit long sur l’importance des relations entre les deux pays que lient des relations historiques,

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d’abord, ĂŠconomiques, ensuite politiques et ! Après le Maroc, qu’ils visiteront donc en plein mois de ramadan, les Souverains espagnols se rendront au Portugal, le 14 juillet, puis en France. La date de ce dernier [ „ \ très vraisemblablement en juillet.

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L’Êtau se resserre autour des opÊrations de vote

Seule la carte d›identitĂŠ nationale (CIN) serait prise en compte lors des prochaines ĂŠchĂŠances ĂŠlectorales prĂŠvues en 2015, aussi bien pour ĂŠtablir les listes ĂŠlectorales que pour accomplir le devoir de vote. Elle servirait aussi pour assainir le registre ĂŠlectoral en vigueur. Ainsi, la carte d›Êlecteur qui ĂŠtait dĂŠlivrĂŠe jusqu݈ une date rĂŠcente par les circonscriptions ĂŠlectorales, et qui servait comme principal document de vote, ne serait plus autorisĂŠe. En ce qui concerne l›Êlection des corps professionnels, le ministère de l›IntĂŠrieur suggĂŠrerait la mise en place d›une nouvelle ? des reprĂŠsentants.

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PĂŞche, fruits et lĂŠgumes : la solution Maroc-UE

AlarmĂŠs, inquiets, voire catastrophĂŠs par la dĂŠcision de l’Union europĂŠenne d’appliquer de nouvelles conditions d’accès sur son territoire pour les fruits et lĂŠgumes marocains, rĂŠduisant ainsi de moitiĂŠ les exportations marocaines vers l’Europe, les exportateurs marocains, craignant de perdre leur avantage et d’être soumis Ă des droits douaniers supplĂŠmentaires, ont rĂŠagi Ă travers la FĂŠdĂŠration interprofessionnelle des fruits et lĂŠgumes (FIFEL ), ce qui a conduit l’UE a proposer un autre système douanier aux produits marocains rĂŠpondant, apparemment aux prĂŠoccupations marocaines, en s’appuyant sur une seule valeur forfaitaire Ă "‚ ÂŒ* ]< [ + les conditions de marchĂŠ. Après ce compromis, l’UE espère une rapide entrĂŠe en vigueur de l’accord de pĂŞche ouvrant les eaux marocaines aux pĂŞcheurs europĂŠens, accord qui a bien ĂŠvidemment ĂŠtĂŠ gelĂŠ par les Marocains, en attendant de trouver une solution globale aux questions agricoles. Cet accord conclu en 2013, ouvrira les eaux territoriales du Maroc Ă 126 bateaux de pĂŞche europĂŠens, surtout espagnols.

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DĂŠmantèlement d’une nouvelle cellule terroriste

Dans le cadre des opĂŠrations d›anticipation visant Ă faire face aux menaces terroristes, la Brigade Nationale de la Police Judiciaire (BNPJ), en collaboration avec la Direction GĂŠnĂŠrale de la Surveillance du Territoire National, a procĂŠdĂŠ au dĂŠmantèlement d›une cellule terroriste composĂŠe de six individus, dont un ancien dĂŠtenu dans le cadre de la loi antiterroriste, et spĂŠcialisĂŠe dans l›embrigadement et l›envoi de volontaires marocains au combat dans les rangs des groupes terroristes en Syrie et en Irak. Les investigations ont montrĂŠ que cette cellule a pu, en coordination avec les chefs des organisations terroristes qui s›activent dans ces deux pays, embrigader et envoyer plusieurs combattants Ă ces foyers oĂš ils + › maniement d›armes et aux techniques de fabrication d›explosifs dans la perspective de mobiliser certains d›entre eux pour l›exĂŠcution d›opĂŠrations suicide en Irak et en Syrie. Le suivi des activitĂŠs des combattants marocains qui ont participĂŠ aux diffĂŠrentes ? Ă Al Qaida a permis de conclure que ces combattants ĂŠtaient dĂŠterminĂŠs Ă retourner au Maroc pour le dĂŠstabiliser et attenter Ă sa stabilitĂŠ, Ă travers l›exĂŠcution d›agressions terroristes.

JEUX

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DIVERS

Prisons marocaines Ă l’amĂŠricaine Le Maroc compte s’inspirer du système de gestion amĂŠricain des prisons dans lequel il serait question d’abord de mettre dans un ĂŠtablissement Ă part les dĂŠtenus en prĂŠventive en attendant d’être condamnĂŠs. Ensuite, une fois leur procès clos, ils seront transfĂŠrĂŠs dans un autre ĂŠtablissement qui se chargera d’Êtudier les dossiers au cas par cas avec l’aide d’experts en psychologie, en criminologie et en sociologie. Les dĂŠtenus classĂŠs dangereux seront incarcĂŠrĂŠs dans des ĂŠtablissements de haute sĂŠcuritĂŠ. Les autres auront la possibilitĂŠ de purger leur peine dans un climat plus dĂŠtendu au sein d’Êtablissements oĂš ils auront une assez + [ ! & „ ceux qui sont jugĂŠs et qui pourront faire l’objet d’un système de contrĂ´le ĂŠlectronique les obligeant Ă rester chez eux pendant des pĂŠriodes dĂŠcidĂŠes par la justice. Ces mesures contribueront Ă allĂŠger la pression sur les prisons marocaines oĂš la surpopulation atteint parfois 200%.

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Discours religieux scrutĂŠ dans les mosquĂŠes

Selon le secrĂŠtaire gĂŠnĂŠral du Conseil supĂŠrieur des oulĂŠmas, Mohamed Issef, la maĂŽtrise des messages vĂŠhiculĂŠs par les prĂŞches dans les mosquĂŠes est Ă mĂŞme de garantir le respect des constantes de la nation. Les sessions du Conseil supĂŠrieur des OulĂŠmas se penchent justement sur les moyens et les mĂŠcanismes de maĂŽtrise > respect des constantes de la nation, pour se prĂŠmunir contre toute dĂŠviation, explique-t-il, ajoutant que l’un des objectifs du Conseil lors de ses diffĂŠrentes sessions est d’examiner les moyens de garantir l’inviolabilitĂŠ des mosquĂŠes, considĂŠrĂŠes comme des centres nĂŠvralgiques de la sociĂŠtĂŠ. Les messages ĂŠmanant de ces lieux de culte peuvent ĂŞtre très nuisibles lorsqu’ils s’Êcartent des constantes, indique M. Issef, estimant que ces constantes doivent ĂŞtre prĂŠservĂŠes et protĂŠgĂŠes et prĂŠcisant que les mosquĂŠes au Maroc, oĂš s’activent les oulĂŠmas, sont prĂŠmunies contre toute exploitation et que des mesures ont ĂŠtĂŠ adoptĂŠes pour maĂŽtriser ces messages. Pour Mohamed Issef, les oulĂŠmas sont assimilĂŠs Ă des “soldatsâ€? qui veillent sur la religion et qui Ĺ“uvrent Ă ce qu’elle prĂŠserve son cachet ^ > ?? ] ĂŠtrangère qui peut conduire Ă des troubles.

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Camps de Tindouf : l’armÊe algÊrienne Êtouffe des mouvements de protestation

Des militaires algĂŠriens, renforcĂŠs par des combattants du Polisario ont endiguĂŠ les protestations d›une tribu sahraouie, qui rĂŠclame la vĂŠritĂŠ sur le sort d›un militant enlevĂŠ il y a 10 jours Ă son domicile.ÂŤ Une tribu sahraouie est source d’ennuis pour la direction du Polisario. En l’espace de deux mois, elle a manifestĂŠ Ă plusieurs reprises. Aujourd›hui, elle rĂŠclame la vĂŠritĂŠ sur le sort d’un des leurs, un dissident du Mouvement du 5 mars 2011, enlevĂŠ une nouvelle fois, il y a dix jours. Cette fois, les militaires algĂŠriens stationnĂŠs dans les camps de Tindouf ont ĂŠtĂŠ appelĂŠs en renfort. Depuis hier, des ĂŠlĂŠments de l’armĂŠe algĂŠrienne fortement soutenus par des militaires du Polisario encerclent un camp Ă Tindouf. Toutes les issues menant de et vers la localitĂŠ sont soumis Ă un strict contrĂ´le. š parer Ă toute extension de la colère de la tribu des Rguibates-Jenhas aux autres camps. A l’origine de cette nouvelle tension tribale,  > < connue du Mouvement du 5 mars, crĂŠĂŠ dans le sillage de la vague du ÂŤ Printemps arabe Âť qui avait secouĂŠ la rĂŠgion en 2011. Il a notamment participĂŠ Ă de nombreux sit-in, devant le siège du secrĂŠtariat gĂŠnĂŠral du Polisario, rĂŠclamant la dĂŠmocratie et dĂŠnonçant le dĂŠtournement des aides internationales destinĂŠe Ă la population. Le Journal de Tanger • N° 3799 • Samedi 28 Juin 2014

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ECONOMIE

SANTÉ

TOURISME

RAMADAN KARIM OUA KOULOU 3AMINE OUA ANTOUM BIKHIR : C’est demain que dÊbute le Ramadan, chez nous, ici, au

Maroc. Un mois pas du tout comme les autres, un mois unique, un mois oÚ l’on devrait, en principe, être plus  beau , plus  bon  et + > ž + ]< [ > une autre rÊalitÊ ! Le ressenti est plus important, l’être prime sur le

> ” [ > _ > > ž l’unitĂŠ dans la foi, oĂš la solidaritĂŠ dans la voie, oĂš la gĂŠnĂŠrositĂŠ dans la joie, oĂš la vĂŠritĂŠ dans le droit redeviennent des valeurs ÂŤ naturelles Âť, l’expression mĂŞme d’une humanitĂŠ ÂŤ humaine Âť ! Qu’Allah fasse de ce mois un mois de pĂŠnitence, de recueillement, d’amour partagĂŠ, de paix agissante, tolĂŠrante, un mois de culte vivant, sincère et parfaitement assimilĂŠ : jeĂťne assumĂŠ des sens, une ouĂŻe qui fait fuir les mensonges et les calomnies, un regard qui ne harcèle plus, qui ne voit que le bien, un odorat qui se nourrit de parfums et d’arĂ´mes agrĂŠables, un toucher qui refuse toute corruption, tout vol, tout viol, ÂĄ ? > > [ psalmodiĂŠs, l’amour chantĂŠ. Le mois du Ramadan, me semble t-il, est le mois oĂš la culture du dialogue et de la paix est une nĂŠcessitĂŠ. C’est le mois oĂš la violence, le terrorisme intellectuel, l’exclusion, l’insulte, la haine, l’envie et le mĂŠpris sont Ă bannir. Je vous propose des extraits d’un de mes articles dĂŠjĂ publiĂŠ sur le thème de la culture de la paix par le dialogue. Je souhaite qu’elle puisse vous rappeler quelques notions, quelques valeurs.

RBRIQUE

SPORT

TANGER PRATIQUE

voudrait dialogue des civilisations, dialogue entre les membres d’une ^ > ?

> > se dĂŠfendre, dĂŠfendre une idĂŠologie, une culture, une religion, une vision du monde‌ l’objectif ĂŠtant de convaincre l’autre, de l’amener Ă adhĂŠrer Ă votre point de vue, Ă votre thèse. Cependant, dans ce combat qui n’a pas encore de nom, dont les rĂŠsultats sont mitigĂŠs, [ > ƒ de l’Êquipe de football du Partisan de Belgrade qui eut cette boutade riche en enseignements : ÂŤ Il y a, a-t-il dit, quelque chose de beau dans cette haine des autres, de ceux qui ne soutiennent pas ce que nous soutenons Âť. Le dĂŠroulement de la Coupe du Monde au BrĂŠsil nous donne d’Êclatantes dĂŠmonstrations de cette ÂŤ belle haine Âť qui se construit dans les cĹ“urs des fans et des supporters !

LE DIALOGUE DES CULTURES EST UN MATCH ENTRE

DEUX ÉQUIPES, une rencontre entre deux cultures, entre deux civilisations, entre deux religions, entre deux idĂŠes, entre deux visions du monde qui se rencontrent, qui s’observent, qui s’interrogent, qui se sondent, qui se provoquent, qui se cherchent. Celui qui prĂŠtendrait qu’il s’agit d’un match amical sans enjeux se trompe lourdement. C’est pourquoi, je ne crois pas beaucoup au dialogue des cultures, des civilisations et des religions dans l’absolu. La mondialisation [ X ] \ Ă croire au dialogue. La raison du plus fort ĂŠtant depuis toujours la meilleure, la culture du plus fort est de fait la meilleure, la plus forte, L’IMPORTANCE DE L’ OUĂ?E Âť DANS LA VIE DU la mieux introduite, la plus nuisible Ă l’identitĂŠ nationale, Ă la religion, la civilisation, Ă la libertĂŠ de l’individu. Tout le monde sait que l’on MUSULMAN : Dans la sourate de la Prosternation (Asajada), Ă n’accepte le dialogue ou la nĂŠgociation que si l’on se sent en position # ~ ÂŒ ? ? ?] ' ! de force, de domination. Et il vous a assignĂŠ l’ouĂŻe, les yeux et le cĹ“ur. Que vous ĂŞtes peu reconnaissants ! Âť Dans la Sourate Les Abeilles (An-nahl), Allah C’EST LA DIFFÉRENCE QUI SUSCITE LE DIALOGUE, revient sur le mĂŞme ordre : ÂŤ Et Allah vous a sorti des ventres de qui appelle au dialogue, c’est le sentiment d’injustice qui invite le vos mères, dĂŠnuĂŠs de tout savoir, et vous a donnĂŠ l’ouĂŻe, les yeux plus lĂŠsĂŠ, donc le plus faible, Ă recourir au dialogue, Ă la plaidoirie. ” " * [ „ € ! En appelant au dialogue, on invite l’autre Ă nous ĂŠcouter, Ă nous Voyez comment Allah a privilĂŠgiĂŠ le sens de l’ouĂŻe, comment il lui a comprendre, Ă nous rendre justice. Cet autre cherche, quant Ă lui, Ă accordĂŠ la prĂŠĂŠminence sur les autres sens. L’Êcoute est primordiale. mieux renforcer son emprise par le biais du dialogue Ă sens unique, = ? ƒ ~ ÂŒ ? \ avec des mots et des concepts choisis par lui-mĂŞme. pour apprendre Ă parler et de toute une vie pour apprendre Ă se taire Âť avait vu juste parce que, force est de constater que nous ÂŤET PARMI SES SIGNES LA CRÉATION DES CIEUX ET DE parlons beaucoup et que nous ĂŠcoutons malheureusement peu. LA TERRE ET LA VARIÉTÉ DE VOS IDIOMES ET DE VOS Le ÂŤ Khatib Âť lors de son prĂŞche du vendredi a beau rappeler aux „ ¢ #+ ¢ „ ~ & € # COULEURS. IL Y A EN CELA DES PREUVES POUR DES vous accorde sa misĂŠricorde Âť et de prĂŠciser que celui qui n’Êcoute GENS QUI ENTENDENTÂť (S. Ar-RĂťm, (Rome), v.22). Pouvons-nous pas, ÂŤ sa prière du vendredi ne vaudra rien Âť, nous continuons, imaginer un dialogue des cultures, des religions oĂš l’on accepterait de renier la ÂŤ Akida Âť, de se trouver en dehors de celle-ci ? Impensable du point de vue des pays musulmans. On pourrait ĂŠventuellement accepter les droits de l’homme tel que universellement reconnus, la libertĂŠ, la justice‌ Ainsi, les mots abstraits nous soustrairaient de la rĂŠalitĂŠ et nous permettraient de dialoguer Ă un autre niveau > ] \ ! • ?? > exigera de valeurs supplĂŠmentaires, on cherchera Ă en inventer d’autres en ĂŠvitant de tomber dans le piège de l’hĂŠrĂŠsie, de l’interdit. Si L’Islam pose problème, alors, on trouvera un terrain d’entente plus commode comme la gestion de l’immigration clandestine provenant des pays musulmans, le terrorisme intellectuel, la banque islamique, la laĂŻcitĂŠ dans les ĂŠcoles... On ne dialogue pas sur les sujets Ă connotations explosives, les tabous, les valeurs sacrĂŠes‌On fait du dialogue un moyen de vĂŠhiculer des messages, de favoriser la comprĂŠhension, de s’enrichir de nos diffĂŠrences. L’objectif impĂŠrieux ĂŠtant de nĂŠgocier ce droit sacrĂŠ, ce droit combien lĂŠgitime, droit Ă la diffĂŠrence et Ă l’indiffĂŠrence. Ce qui se passe en Irak et dans certains pays augure d’une ère de violence incroyable parce qu’il s’agit, dĂŠsormais, d’un dĂŠcalage d’Êpoques, chez ceux qui prĂ´ne une vision radicale par rapport au juste milieu, l’extrĂŠmisme chez les Le Pen arabes, français et autres, sont une vĂŠritable catastrophe pour l’humanitĂŠ. Les politiques sont aveugles et aveuglĂŠs, Ă la fois ! IL FAUT COMPRENDRE D’ABORD AVANT DE SÉVIR OU D’EN RIRE ! ÂŤ Ă” vous qui avez cru ! Qu’un groupe ne se raille

certainement par entĂŞtement et ignorance, Ă persister dans la voie du parler au dĂŠtriment de l’Êcoute. Or, en matière de communication, en matière de dialogue, il n’y a pas pire dialogue que le dialogue des sourds, de ceux qui choisissent d’être sourds Ă un moment donnĂŠ de leur vie, de ceux qui parlent au mĂŞme moment, de ceux qui aiment ĂŠcouter leur propre voix et qui, de ce fait, ont le plus grand mal Ă entendre l’autre, Ă s’entendre avec l’autre. Le dialogue a ses règles mais la plus importante d’entre elle, Ă mon sens, est celle qui consiste Ă privilĂŠgier l’Êcoute, Ă en faire un outil, une mĂŠthode de comprĂŠhension de l’autre, un tremplin, un pont, un canal qui ÂŁ

< ! ÂŽ eu la chance de naĂŽtre partiellement sourd. Ce handicap, j’en ai fait ma force. J’en ai fait le projet de ma vie : Ecouter pour mieux servir, ĂŠcouter pour humaniser la Terre, ĂŠcouter pour prĂŠserver la paix en inculquant une culture de la paix au sein de ma sociĂŠtĂŠ. Autrement dit, faire l’inventaire de nos valeurs et les rĂŠinvestir au service du bonheur de la communautĂŠ. Pour ceux qui l’ignorent encore, qu’ils sachent que l’Êcoute est une arme redoutable et que s’ils continuent Ă croire que la rhĂŠtorique et le timbre de la voix sont plus tranchants, qu’ils se dĂŠtrompent. Si la langue est une ĂŠpĂŠe, l’Êcoute est une cuirasse. Le temps de l’Êcoute est stratĂŠgique, magique, il est protection, il est ] \ < ! = > suppose une concentration, une prĂŠdisposition. Or ceux qui tentent Â’ + [ [ ? tant les interfĂŠrences sont nombreuses, tant la faiblesse de l’homme ?] > _ ƒ + !

LE DIALOGUE DES CULTURES, DES CIVILISATIONS OU DES RELIGIONS NE PEUT ÊTRE EFFICACE QUE SI ÉCOUTE IL Y A, que si la prÊdisposition à l’Êcoute existe et que si celui qui

[ le degrÊ d’Êcoute de l’autre. Ecouter s’apprend. Moins on Êcoute et plus notre savoir diminue, nos connaissances s’effritent. En termes d’Êchanges, celui qui parle beaucoup n’apprend rien, celui qui sait Êcouter s’enrichit. Or dans une situation de communication que l’on

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(Il faut initier, prĂŠparer les jeunes au dialogue). ÂŤ Dialoguer Âť est un ÂŤ mĂŠtier Âť ! Et puisque la Communication c’est comme le chinois, ÂŤ ça s’apprend Âť, ÂŤ dialoguer Âť, s’apprend aussi.

CINQ RĂˆGLES DU DIALOGUE : # de force de cette culture de paix par rapport au dialogue, je vous propose de distinguer cinq comportements qui m’ont ĂŠtĂŠ inspirĂŠs par le Pr Abbas Jirari (Conseiller de SM et membre de l’AcadĂŠmie du Royaume du Maroc, dans un de ses ouvrages intitulĂŠ ÂŤ Le dialogue dans l’islam Âť. Pour ce dernier cinq attitudes sont possibles pour celui qui entre dans le jeu du dialogue des civilisations, des cultures ou des religions. 1- L’assimilation : Nous avons la conviction d’être la meilleure reprĂŠsentation de l’humanitĂŠ. Nous devons projeter sur l’autre nos principes, nos valeurs. Nous devons fabriquer d’autres nous-mĂŞmes, au nom de l’œuvre civilisatrice qu’il nous revient d’accomplir. 2- La condescendance : Nous estimons que l’autre appartient, comme nous, Ă l’humanitĂŠ, mais Ă un niveau infĂŠrieur, et que nous devons le tolĂŠrer, dans une position subalterne. C’est une forme de coexistence, mais Ă travers une ĂŠchelle hiĂŠrarchique, ethnique ou culturelle. 3- L’exclusion : Nous refusons toute identitĂŠ culturelle diffĂŠrente de la nĂ´tre, nous refusons l’autre, Ă l’extrĂŞme nous nions sa qualitĂŠ d’être humain. Nous nous enfermons dans > ! Q ? ? X > \ [ ” nous fractionnons ainsi l’humanitĂŠ en citadelles assiĂŠgĂŠes. 4- La conversion : Nous dĂŠcidons que la culture de l’autre sera dĂŠsormais la nĂ´tre. Nous renonçons Ă notre identitĂŠ. Conversion Ă la modernitĂŠ, fascination pour le modèle occidental, tentation de l’Occident. Mais aussi un jeu, souvent instable, d’adhĂŠsion et de rĂŠaction Ă l’occidentalisation. Mais la conversion peut se faire dans l’autre sens, sous l’aiguillon de la curiositĂŠ pour le radicalement autre : Le respect rĂŠciproque : C’est le comportement d’ ÂŤ ouverture Âť interculturelle: le constat des diffĂŠrences, sans remise en question de l’une ou de ` ` prise de conscience des deux dimensions de la relation – les identitĂŠs diffĂŠrentes et la parentĂŠ dans la condition humaine. Remarques : Il est nĂŠcessaire de rappeler que la race n’est pas un critère, car l’histoire humaine ÂŤ n’est pas la zoologieÂť. La langue non plus n’est pas l’ÊlĂŠment dĂŠterminant : ÂŤElle incite Ă se rĂŠunir, elle n’y force pas Âť. La religion, qui cimente le groupe social Ă ses origines, [ ?? [ ! + > _ > de l’activitĂŠ humaine. Seul compte le ÂŤvouloir-vivre ensembleÂť, avec ses deux volets : un passĂŠ commun, une histoire commune, et, pour l’avenir, ÂŤ un plĂŠbiscite de tous les jours Âť. S’INSPIRANT DES ENSEIGNEMENTS DE LA RELIGION ISLAMIQUE SUBLIME ET DE SES NOBLES VALEURS RELATIVES Â? # " *> = [ d’Adam Âť - A l’ÊgalitĂŠ (2), ÂŤ Les croyants ne sont que des frères Âť (Al HĂťjurat, v.96) - A la tolĂŠrance et Ă la libertĂŠ (3) Ă la paix (4), ÂŤ Depuis quand vous asservissez les gens alors que leurs mères les ont enfantĂŠs libres ?Âť avait dit Omar Ibn El Khattab. - A la justice entre les ĂŞtres humains (5) ÂŤ Nul d’entre vous ne peut ĂŞtre croyant tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-mĂŞme Âť (Hadith) Ainsi qu’à la propagation de la vertu et Ă la proscription du vice et du mal (6) ÂŤ Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes Ĺ“uvres et de la piĂŠtĂŠ et ne vous entraidez pas dans le pĂŠchĂŠ et la transgression Âť (Al Ma’ida , La Table servie, v.3). Le dialogue est ainsi perçu comme un dialogue des cĹ“urs au service du dialogue de la raison, de l’art de l’argumentation, de la recherche du ÂŤ bourhane Âť. Le dialogue est un prĂŠambule, un prĂŠlude Ă un mariage harmonieux, un mariage mixte oĂš les droits de chacun sont prĂŠservĂŠs, oĂš les > ž + garantie. Il n’existe pas de dialogue sous la pression, de dialogue oĂš l’on ne s’Êcoute pas, de dialogue oĂš l’on croit dĂŠtenir seul la VĂŠritĂŠ. C’est pourquoi, on doit aller au dialogue comme on va Ă la guerre, Ă une compĂŠtition sportive de haut niveau, autrement dit, avec une prĂŠparation sĂŠrieuse et une volontĂŠ sincère de rĂŠaliser la concorde, > \ ! = ? + ? > X > ! Recommandations : Revoyons le contenu de nos programmes scolaires, luttons contre l’analphabĂŠtisme, que le Ministère de l’Education nationale assume aussi la responsabilitĂŠ de la Culture et du Sport, que nos ÂŤ OulĂŠmas Âť s’ouvrent aux nouvelles pĂŠdagogies et aux nouvelles technologies, que l’Êchange entre les peuples soit plus libre, sans visas, ni prĂŠjugĂŠs, que les mĂŠdias soient plus > > + acceptions d’adhĂŠrer Ă la philosophie de l’INDH, parce que, l’homme hommes politiques en lieu et place des enjeux ĂŠlectoraux et autres. Le Marocain ne rĂŠussira qu’en ĂŠtant libre, sain, cultivĂŠ, maĂŽtre de ses „ > > + des amalgames, des malentendus, des mensonges, qu’en luttant contre les doutes, contre les interrogations, contre les dangers de notre ĂŠpoque, contre le dialogue des ÂŤ pateras Âť et du ÂŤ terrorisme abject Âť, le pari sera gagnĂŠ lorsque le Marocain affrontera sans \ > autres civilisations, les autres religions.

pas d’un autre groupe : ceux qui sont peut-ĂŞtre meilleurs qu’eux. Et que des femmes ne se raillent pas d’autres femmes : celles-ci sont peut-ĂŞtre meilleures qu’elles. Ne vous dĂŠnigrez pas et ne vous € + " ƒ \* "'! # ¢ ƒ _ (Les Appartements, v. 11). Le dialogue est de nos jours une nĂŠcessitĂŠ impĂŠrieuse, une urgence. Ne pas dialoguer c’est se condamner Ă l’exclusion idĂŠologique, au fanatisme idĂŠologique, Ă la dictature de l’idĂŠologie prĂŠdominante. GĂŠnĂŠralement et malheureusement, toutes les nations qui imposent la dictature de leur idĂŠologie imposent automatiquement et fatalement la dictature de leurs valeurs. Ceux qui n’ont pas les moyens de rĂŠsister Ă cette conquĂŞte, Ă cette invasion culturelle, Ă cette sĂŠduction culturelle, courent le risque de voir leur > > ] > > [ ! { _ > dialoguer pour ĂŠviter la guerre, pour prĂŠserver la paix ! DĂŠrisoire, illusoire, une escroquerie de l’histoire. Si notre religion nous incite Ă la tolĂŠrance et Ă la gĂŠnĂŠrositĂŠ intellectuelle, l’ignorance, quant Ă elle, produit et dĂŠveloppe l’intolĂŠrance et l’obscurantisme. Cela vaut pour nos analphabètes marocains comme pour les cultivĂŠs analphabètes de l’Europe et d’ailleurs qui ignorent qui nous sommes et ce que reprĂŠsente notre culture et notre civilisation comme apport LE DIALOGUE COMMENCE ICI, entre nous, au cours de ces Ă l’humanitĂŠ. ÂŤ mĂŠditations tangĂŠroises Âť, il continue dans la rue, dans nos ĂŠcoles nos universitĂŠs au sein de nos familles, dans nos bureaux, dans AFIN D’INSTAURER LA PAIX ET LA CONCORDE, IL FAUDRA et notre Parlement, dans nos Conseils ĂŠlus, dans nos terrains de sport, IMPÉRATIVEMENT INSTAURER UNE CULTURE DE LA PAIX PAR il s’impose Ă nous dans nos mĂŠditations personnelles, dans nos LE DIALOGUE. ÂŤ Et parmi les gens, il y en a qui se disputent Ă propos consciences, dans nos cĹ“urs, il continue dans nos voyages, dans # > > > [ "'! _ > [!¤ *! nos rapports avec l’Autre, cet Autre qui nous observe, qui nous Pour cela, il faudrait aussi inventer, dĂŠvelopper une ÂŤ science de la ĂŠcoute et que nous devons apprendre Ă ĂŠcouter. Le dialogue est \ ! š > > ; connaissance, sagesse, perspicacitĂŠ et humilitĂŠ. Toute haine, tout une attitude,un comportement fait d’attention Ă l’autre,au radicalement sentiment de supĂŠrioritĂŠ, d’extrĂŠmisme est Ă bannir de notre culture. ?? > X [ >

` [ Â&#x;  Q [ [ _ ? > la volontĂŠ de ne pas traiter l’Êtranger en ennemi, avec une sensibilitĂŠ Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous aux progrès ou aux crises de la libertĂŠ dans le monde, anticiper sur entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le l’Êmergence d’une communautĂŠ universelle des droits de l’homme. plus pieux. Âť (Al HĂťjurat, Les Appartements, v.3).

CETTE CULTURE DE PAIX N’EST PAS UN ABSOLU: elle varie LES PROVERBES ET LES FEMMES : Mme Bouchra El Gaidi, + ` la nature et de la structure du système international au sein duquel ? ! l’avantage de sa position morale internationaleÂť. Voyez ce qui se passe en Irak, en Palestine, au Liban, en Lybie, au NigĂŠria, au Mali, au Centrafrique et ailleurs. Dans notre monde ÂŤ mondialisĂŠ Âť du XXIe siècle, caractĂŠrisĂŠ par les tensions et interactions entre les aspirations communes de la ÂŤ citĂŠ planĂŠtaire Âť et les replis identitaires, faute de frontières protectrices, la culture de paix devrait irriguer jusqu’aux relations interindividuelles : ÂŤ C’est dans l’esprit des hommes que doivent ĂŞtre ĂŠlevĂŠes les dĂŠfenses de la paix Âť, indiquait dĂŠjĂ l’Acte ? š `

+ d’action des MosquĂŠes, des Églises, des synagogues, des religions instituĂŠes, sur les responsabilitĂŠs des enseignants, sur la rĂŠvision \ ƒ \> programmes de la tĂŠlĂŠvision et les ligne ĂŠditoriales des mĂŠdias‌

professeur Ă l’UniversitĂŠ Abdelmalek EssaĂŻdi (FST) avait soutenu une excellente thèse sur les proverbes marocains et les femmes. Elle avait + † [ + [ d’Êtudier cette formidable variĂŠtĂŠ de proverbes qui fait l’honneur de la tradition orale marocaine. Ce qui est intĂŠressant Ă retenir c’est bien cette manière originale dont les femmes sont traitĂŠes par l’oralitĂŠ chez nous, par la sagesse populaire, en particulier dans cette RĂŠgion du Nord du Maroc. Ce sont ces thèses-lĂ que l’universitĂŠ devrait publier

X ƒ [ les interpelle directement et qui façonne leur identitĂŠ, loin des clichĂŠs vĂŠhiculĂŠs par les mĂŠdias internationaux ou par les nouvelles vagues de la sagesse moderne. Nos anciens connaissaient mieux que nous la rĂŠalitĂŠ du pays et celle des composantes de son peuple. Doit-on accĂŠlĂŠrer la connaissance chez nos jeunes ou les astreindre Ă refaire le parcours initiatique qui a ĂŠtĂŠ le notre et celui de nos ancĂŞtres. Mme El GaĂŻdi, vos concitoyens vous attendent !

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L’UniversitĂŠ d’ÊtĂŠ 2014 de l’Êcole eHECT La semaine dernière ĂŠtait rĂŠservĂŠe Ă l’ÊvĂŠnement annuel de l’Êcole eHECT : l’UniversitĂŠ d’ÊtĂŠ. ette annĂŠe l’UniversitĂŠ d’ÊtĂŠ a eu lieu Ă Agadir dans le Palais des Roses, un des meilleurs hĂ´tels C du sud du Royaume avec une belle vue sur la mère et sur le paysage des palmiers. Le thème principal ĂŠtait la culture et le management par les valeurs. A l’issu de ce sĂŠminaire des ĂŠquipes d’Êtudiants ont ĂŠtĂŠ constituĂŠes pour travailler ensemble sur les nouvelles valeurs de la promotion 2013-2014. Ainsi, les cinq valeurs principales sont comme suit : ÂŚ & ÂŚ “ + ÂŚ # ÂŚ & ÂŚ = [ Par ailleurs, les ehectiens ont participĂŠ ĂŠgalement Ă de nombreuses activitĂŠs de team building, de simulations et d’activitĂŠs sportives et thÊâtrales, l’idĂŠe ĂŠtant de les pousser Ă plus d’implication collective, de travail en ĂŠquipe et de crĂŠativitĂŠ.

M. Youssef Mensoum et Mme Hamidi inaugurant le commencement des sĂŠminaires et ateliers de coaching

M. Youssef Mensoum prÊsentant les deux anciens laurÊats de l’Êcole eHECT M. Hazim Lakmili (Directeur de chantiers à la sociÊtÊ AEDIFICA) et Mlle Rania Chellaoui : (Manager de l’entreprise GSCO EvÊnementiel)

Professeur Brahim Temsamani animant le sĂŠminaire : ÂŤ Culture et Management par les valeurs Âť.

Vue panoramique de l’hôtel

Une photo du Restaurant

Mme Meriem El Alami animant un atelier

ActivitĂŠ sportive : course des quads (ATV : All-Terrain Vehicule)

Les tables rondes des activitÊ thÊâtrales

Une photo collective du staff administratif

CAP VERT : La prochaine destination de l’universitÊ d’ÊtÊ 2015

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Soutenances des MBA de l’Êcole eHECT Promotion 2013-2014

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Les membre du jury de gauche Ă droite : Professeurs M. Soufyane FRIMOUSSE, M. Abdellah EL FALLAHI et M. Brahim TEMSAMANI Photo

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[ ÂŒ&#$ • ris et PosGradus d’Oviedo(As *> ¢&= 16 et 17 juin courant les soutenances des ĂŠtudiants inscrits aussi bien en $}# # & $ = gistique. Le jury constituĂŠ des professeurs $! ' ?„ “Œ$ š''&> $! #+ & # #¢ÂŒ $! } &$'#$#QÂŒ [ „ des travaux de recherche et des prĂŠsentations très satisfaisant. & > management des entreprises ont ĂŠtĂŠ ] systèmes d’information, le coaching, la gestion des ressources humaines, } ‘ qualitÊ‌ Alors que les sujets de la par l’optimisation des coĂťts, la ges ‘ [ nements et la gestion portuaire‌ Le tableau, ci-après, prĂŠcise pour chaque ĂŠtudiant le thème gĂŠnĂŠral de son mĂŠmoire ainsi que l’entreprise oĂš le travail de terrain a ĂŠtĂŠ effectuĂŠ :

Nom et PrĂŠnom

SociĂŠtĂŠ

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Thème du mÊmoire

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Le Journal de Tanger • N° 3799 • Samedi 28 Juin 2014

‫‪13‬‬

‫‪´É≤jEG ≈∏Y QÉà°ùdG ∫ó°ùj á∏°ùdG Iôμd áéæW á°†¡f‬‬ ‫‪õ«ªàe º°Sƒe‬‬ ‫‪õ«ªàe QÉ°ùe ≈∏Y ™«bƒàdÉH ¬›ÉfôH QÉà°S á∏°ùdG Iôμd áéæW á°†¡f ∫ó°SCG‬‬ ‫‪ÊÉãdG ¬ª°Sƒe Ö©∏j …òdG ≥jôØdG ´É£à°SGh .¢SÉμdGh ádƒ£ÑdG »à¡LGh ≈∏Y‬‬ ‫‪ádƒ£Ñ∏d »FÉ¡ædG Ö«JÎdG ‘ ådÉãdG õcôŸG RGôMEG øe RÉટG …QhódÉH §≤a‬‬ ‫‪QƒXÉædG áæjóà IÉ£¨ŸG áYÉ≤dG É¡àæ°†àMG »àdG Ö«JÎdG IGQÉÑe ‘ √Rƒa Ö≤Y‬‬ ‫‪‘ öùN ≥jôØdG ¿Éch . πHÉ≤e á°üëH »ª«°ù◊G ∞jôdG ÜÉÑ°T ≈∏Y‬‬ ‫‪á°üëH IÒÑμdG ájöûÑdGh ájOÉŸG ¬JÉ«fÉμeEÉH Ó°S á«©ªL ΩÉeCG »FÉ¡ædG ∞°üf‬‬ ‫ ‪áéæW á°†¡f ¿Éc ,¢Tô©dG ¢SÉc äÉ°ùaÉæe iƒà°ùe ≈∏Yh . πHÉ≤e‬‬ ‫‪AGôë°üdG ÜÉH ,º«ª∏c áæjóe ¬àæ°†àMG …òdG »FÉ¡ædG ∞°üf ‘ ±öûH »°übCG‬‬ ‫‪äGPh á°Sôªàe öUÉæY º°†j …òdG Iôjƒ°üdG πeCG ΩÉeCG áÁõ¡dG ó©H ,á«Hô¨ŸG‬‬ ‫‪óM ‘ RÉ‚EG »FÉ¡ædG ∞°üf ƃ∏H Èà©jh . πHÉ≤e á°üëH ,IÒÑc IÈN‬‬ ‫‪.ÉfôcP ɪc RÉટG …QhódG ‘ ÊÉãdG ¬ª°Sƒe Ö©∏j ≥jôØdG ¿CGh ɪ«°S ,¬JGP‬‬ ‫‪√òg ≥≤M á∏°ùdG Iôμd RÉટG …QhódG ‘ ∫ɪ°ûdGh áéæW π㇠¿CG ôcòjh‬‬ ‫‪.á≤fÉN ájOÉe äÉgGôcEG πX ‘ IÒÑμdG èFÉàædG‬‬

‫‪¤hC’G áLQódG ‘ ¢ùæà∏d »YÉÑ°ùdG …QhO Rôëj ∑QÉÑeOG‬‬ ‫‪OÉ£°S …OÉæd »ªàæj …ò``dG ∑QÉÑeOG Rô``MCG‬‬ ‫‪óÑY …QhO øe öûY áæeÉãdG áî°ùædG ,»Hô¨ŸG‬‬ ‫‪ó©H ,¤hC’G á``LQó``dG áÄa ‘ »YÉÑ°ùdG »``◊G‬‬ ‫‪øe …ó``L …ó¡ŸG ≈∏Y »FÉ¡ædG ‘ √QÉ°üàfG‬‬ ‫‪∞°üf ‘ √Rƒa ó©H πgCÉJ ∫hC’G ¿Éch .Iô£«æ≤dG‬‬ ‫‪…ó∏ÑdG …OÉædG øe Êhô≤°ûdG ܃jG ≈∏Y »FÉ¡ædG‬‬ ‫‪ÜÉ°ùM ≈∏Y ÊÉãdGh ,Üö†ŸG Iôμd »éæ£dG‬‬ ‫‪âfÉch .AÉ°†«ÑdG QGó``dG øe »NGÎdG ≈°VQh‬‬ ‫‪‘ ∑QÉ°ûe âÑ£≤à°SG ¤hC’G áLQódG áÄa‬‬ ‫‪Iôμd …ó∏ÑdG …OÉædÉH ≥∏£fG …òdG …QhódG Gòg‬‬ ‫‪‹É◊G ƒ«fƒj òæe áéæW áæjóà Üö†ŸG‬‬ ‫‪»àdG áãdÉãdG áLQódG äÉ°ùaÉæà ¢ùeCG ºààNGh‬‬ ‫‪.∑QÉ°ûe øe ÌcCG É¡«a ∑QÉ°ûj‬‬

‫‪ôjƒ°†M QƒfCG …óædƒ¡dG »Hô¨ŸG‬‬ ‫‪ÊGƒ£àdG Üô¨ŸG ™e óbÉ©àj‬‬ ‫‪øe …óf’ƒ¡dG ÖYÓdG ™e ,»ª°SQ πμ°ûH ÊGƒ£àdG Üô¨ŸG ≥jôa óbÉ©J‬‬ ‫‪RôH ,ájóf’ƒg ¥ôa áYƒª› IóFÉØd Ö©d …òdG ,ôjƒ°†M QƒfCG á«Hô¨e ∫ƒ°UG‬‬ ‫‪øe ôNÉàe âbh ‘ ” …òdG óbÉ©àdG .…óf’ƒ¡dG GOhQ ≥jôØd ¬Ñ©d ∫ÓN ÌcG‬‬ ‫‪,Qƒ«°†M QƒfCG ÖYÓdG Ö∏÷ iÈc äGOƒ¡› IôªK ¿Éc »°VÉŸG âÑ°ùdG á∏«d‬‬ ‫‪≥jôØd Ö©∏dG π°†a iôNG äÉ¡L øe ¬d âeób »àdG ᪡ŸG ¢Vhô©dG ºZQ …òdG‬‬ ‫‪äÉbÉ≤ëà°SE’Gh ,ájófCÓd ⁄É©dG ¢SÉc ≈∏Y πÑ≤e ¬fCGh á°UÉN ,ÊGƒ£àdG Üô¨ŸG‬‬ ‫‪¿Gó«ŸG §°Sh ºYó«°S å«M ,Úª°SƒŸ ó≤©dG óàÁh .á«æWƒdGh á«≤jôaE’G‬‬ ‫‪çÓK πé°S ób ≥jôØdG ¿ƒμj óbÉ©àdG Gò¡Hh .ÊGƒ£àdG Üô¨ŸG ≥jôØd »eƒé¡dG‬‬ ‫‪iôNCG äÉÄLÉØe Éæg âdGR’ å«M ..»Ø«°üdG ƒJÉcÒŸG º°SôH ᪡e äGóbÉ©J‬‬ ‫‪.ÊGƒ£àdG Qƒ¡ª÷G »°VôJh ≥jôØdG ºYóJ ¿G øμÁ »àdG äGóbÉ©àdG ¢†©Ñd‬‬

‫‪º°TÉ¡æÑd »æ≤àdG ºbÉ£dG øª°V …QÉÑ÷G‬‬ ‫‪»æ≤àdG ºbÉ£dG ,Ωó≤dG Iôμd áéæW OÉ–’ ójó÷G ÜQóŸG ,º°TÉ¡æH ÚeCG óªfi Ωób‬‬ ‫‪π¨°ûd öù«μdG óªfi QÉàNGh .OÉ–’G ™e ójó÷G º°SƒŸG ∫ÓN ¬∏ªY ‘ ¬≤aGÒ°S …òdG‬‬ ‫‪…OÉædGh »°ûcGôŸG ÖcƒμdGh »°UƒfÈdG OÉ°Tô∏d ≥HÉ°S ÖY’ ƒgh ,óYÉ°ùŸG ÜQóŸG ΩÉ¡e‬‬ ‫‪√QGƒ°ûe ájGóH ‘ πªYh ,∞dCG ÖjQóàdG á°üNQ ≈∏Y õFÉM .»æWƒdG ÖîàæŸGh »°SÉæμŸG‬‬ ‫‪.IGƒ¡dG ¥ôa øe áYƒª› ÖjQóJ ≈∏Y ±öTCGh .»°UƒfÈdG OÉ°TôdG ‘ GóYÉ°ùe ÉHQóe‬‬ ‫‪»°SÉæμŸG …OÉædG ™e ΩÉ¡ŸG Gò¡H ΩÉ«≤dG ¬d ≥Ñ°Sh ,≥jôØ∏d É«fóH Gó©e ôHÉ°U ódÉN QÉàNGh‬‬ ‫‪ƒgh ,≈eôŸG ¢SGô◊ ÉHQóe …QÉÑ÷G óªfi ºK .∂«ÑŸhCG ‘ π¨à°TG ɪc ,¬JÉÄa ™«ªéH‬‬ ‫‪‘ πªYh ,»°SÉæμŸG …OÉædGh »WÉHôdG íàØdG …OÉædG ,áéæW OÉ–’ ≥HÉ°S ≈eôe ¢SQÉM‬‬ ‫‪ÉgôNBG ,è«∏ÿG ∫hO ‘ áHôŒ ¢VÉNh ,á≤HÉ°S º°SGƒe ‘ áéæW OÉ–G ™e ójó÷G ¬eÉ¡e‬‬ ‫‪ÖjQGóJ ¥Ó£fG óYƒe AÉLQEG º°TÉ¡æH Qôb ,iôNCG á«MÉf øeh .á«Hô©dG äGQÉeE’G ádhO‬‬ ‫‪øe Ωƒj ≥∏£æà°S ÖjQGóàdG ¿CG ≥HÉ°ùdG ‘ ø∏YCG ¿Éc Éeó©H Rƒ«dƒj —Éa ¤EG ≥jôØdG‬‬ ‫‪.…QÉ÷G ƒ«fƒj‬‬

‫‪ § 41#µ' E )1¤ 5‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻃﻨﺠﺎﻭﻳﻴﻦ ﺗﺄﻟﻘﺎ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﺗﺒﻎ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺧﻼﻝ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻘﺎ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﻴﻦ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ‪ 1986 / 1985‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻳﺒﺪﻭ ﻋﻤﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻣﻔﻀﻞ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‬ ‫ﻟﺤﺴﻨﻴﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻌﺐ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻎ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺏ )ﺳﻄﺎﻃﻮﺍ(‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻌﺐ ﻟﻮﺩﺍﺩ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪ .‬ﻭﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻌﺞ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ‪.‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫)‪( πjRGÈdG‬‬ ‫ﺩﺭﺍﻛﻮﻻ‬ ‫ﺇﻧﻀﻢ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺟﻮﺭﻏﻴﻮ ﻛﻴﻠﻴﻨﻲ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺍﻷﺗﺰﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭ ﻓﺮﻳﻖ ﻳﻮﻓﻴﻨﺘﻮﺱ ﺇﻟﻰ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﻢ ﺍﻷﻭﺭﻭﻏﻮﻳﺎﻧﻲ ﻟﻮﻳﺲ‬ ‫ﺳﻮﺍﺭﻳﺰ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺎﻡ ﺑﻌﻀﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﺓ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻤﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﻨﺘﺨﺒﻴﻬﻤﺎ ﺳﻮﻳﺎً ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ .‬ﻭﻣﺎﺭﺱ‬ ‫ﺳﻮﺍﺭﻳﺰ ﻫﻮﺍﻳﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺾ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪ ..‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﻔﺔ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﺃﻱ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‪ .‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻷﻭﺭﻭﻏﻮﻳﺎﻧﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﺣﺪ ﻣﺪﺍﻓﻌﻲ ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺳﻮﺍﺭﻳﺰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﺃﻭﺗﻤﺎﻥ ﻻﻋﺐ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﻲ ﺇﺱ ﻓﻲ ﺃﻳﻨﺪﻫﻮﻓﻦ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻳﻬﺎﺟﻢ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﻗﻤﻴﺺ ﺃﻳﺎﻛﺲ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ‪ .‬ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﺒﻠﻮﺯ ﺗﺸﻴﻠﺴﻲ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﺑﺮﺍﻧﻴﺴﻼﻑ ﺇﻳﻔﺎﻧﻮﻳﺘﺶ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﻴﺮ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻨﺪﻧﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﻗﻒ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻷﻭﺭﻭﻏﻮﻳﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻫﺎ ﻟﻌﺸﺮ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪.‬‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻮﻧﺪﺭﺍﺟﻮﻥ ﺣﺎﺭﺱ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﻛﺒﺮ‬ ‫ﻻﻋﺐ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻭﻋﻤﺮﻩ ‪ 43‬ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬ﻭﻛﺴﺮ ﻣﻮﻧﺪﺭﺍﺟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺘﻔﻞ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺠﻠﻪ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻧﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺭﻭﺟﻴﻪ ﻣﻴﻼ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ 1994‬ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﻋﻤﺮﻩ‬ ‫‪ 42‬ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬ﻭﺃﺷﺮﻙ ﺧﻮﺳﻴﻪ ﺑﻴﻜﺮﻣﺎﻥ ﻣﺪﺭﺏ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻀﺮﻡ ﻛﺎﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ‪ 85‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ‪.3-1‬‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺑﻔﻮﺯ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ ‪ .4-1‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﻧﺪﺭﺍﺟﻮﻥ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ 1994‬ﻭ‪ 1998‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻣﺮﺓ ﺗﺄﻫﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼﺩﻩ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﻠﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬

‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺩﻋﺖ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻋﺎﻗﺐ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ )ﺍﻟﻔﻴﻔﺎ(‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺘﺸﻴﻠﻲ ﺑﻐﺮﺍﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﻧﺪﻓﻊ ﻣﺸﺠﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻻ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺗﺬﺍﻛﺮ ﻟﻴﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺑﺎﺳﺘﺎﺩ ﻣﺎﺭﺍﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻓﺮﻳﻘﻬﻢ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺘﺸﻴﻠﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ »ﺃﻣﺲ )ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ( ﻭﺻﻠﺘﻨﺎ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻴﻔﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻗﺪ ﻋﻮﻗﺐ ﺑﻐﺮﺍﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﺎﺭﺍﻛﺎﻧﺎ‪«.‬‬

‫ﺑﺪﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻻﺀ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺳﻨﺎ ﻳﻌﻠﻨﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ‪...‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻨﺒﻬﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﺁﺭﻳﻦ ﺭﻭﺑﻦ ﻭﻟﻤﺴﺎﺕ ﺭﻭﺑﻦ ﻓﺎﻥ ﺑﻴﺮﺳﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻂ ﻫﺠﻮﻡ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﺗﺄﻟﻖ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﺍﺻﻐﺮ ﺳﻨﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﺑﻨﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﻔﻮﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻭﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻭﺗﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﺍﻟﻄﻮﺍﺣﻴﻦ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻚ ﺍﻟﻌﻘﺪﺓ ﻭﺭﻓﻊ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ‪.‬‬

‫ﺑﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻕ ﻳﻀﺮﺏ ﻃﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ ﻓﻮﺭ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﻣﺪﺭﻳﺪ‪...‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﻟﺤﺎﻣﻞ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺑﻨﻬﺎﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻟﺼﺪﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻕ ﻓﻮﺭ ﻫﺒﻮﻁ ﻃﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻣﻴﺠﻴﻞ ﻫﻴﺮﻳﺮﺍ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺇﻥ ﻓﺮﻕ ﺇﺗﺤﺎﺩ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﻳﺒﻲ‬ ‫)ﻛﻮﻧﻜﺎﻛﺎﻑ( ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻥ ﺗﻠﻘﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻓﺮﻕ ﺍﻭﺭﻭﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺣﺠﺰ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺑﻨﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻭﺍﺑﻠﻎ ﻫﻴﺮﻳﺮﺍ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ »ﺑﺎﺕ ﻭﺍﺿﺤﺎ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ﻧﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺑﺔ ﺑﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻧﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻓﺮﻕ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‪«.‬‬

‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻣﻴﺠﻴﻞ ﻫﻴﺮﻳﺮﺍ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺇﻥ ﻓﺮﻕ ﺇﺗﺤﺎﺩ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﻳﺒﻲ‬ ‫)ﻛﻮﻧﻜﺎﻛﺎﻑ( ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻥ ﺗﻠﻘﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻓﺮﻕ ﺍﻭﺭﻭﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺣﺠﺰ ﻓﺮﻳﻘﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺑﻨﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻭﺍﺑﻠﻎ ﻫﻴﺮﻳﺮﺍ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ »ﺑﺎﺕ ﻭﺍﺿﺤﺎ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ﻧﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺑﺔ ﺑﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻧﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻓﺮﻕ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‪«.‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t‬‬

‫‪12‬‬

‫ـﺔ‬

‫ﺫﻛﺮﺕ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺃﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﺮﺳﺎ‬ ‫ﺟﻮﺳﻴﺐ ﻣﺎﺭﻳﺎ ﺑﺎﺭﺗﻮﻣﻴﻮ ﻗﺪ ﺗﺤﺪﺙ ﺇﻟﻲ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺎﻳﺮﻥ ﻣﻴﻮﻧﺦ ﺭﻭﻣﻴﻨﻴﺠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺻﻔﻘﺔ ﺗﻮﻧﻲ ﻛﺮﻭﺱ ﻭﺍﻟﺴﻌﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺎﻓﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻼﻋﺐ‪ .‬ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠﻮﺟﺮﺍﻧﺎ ﻗﺪ ﺃﺑﺪﻯ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻻﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺪﻋﻴﻢ‬ ‫ﺧﻂ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻞ ﺳﻴﺴﻚ‬ ‫ﻓﺎﺑﺮﻳﺠﺎﺱ ﺇﻟﻲ ﻓﺮﻳﻖ ﺗﺸﻴﻠﺴﻲ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺷﻜﻮﻙ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺗﺸﺎﻓﻲ ﻫﻴﺮﻧﺎﻧﺪﻳﺰ‪ .‬ﻭﻳﻤﻠﻚ ﻛﺮﻭﺱ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﻳﺮﻥ ﻣﻤﺘﺪ ﺣﺘﻰ ‪ .2015‬ﻭﻗﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻻﻟﻤﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻣﻌﻪ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‪.‬‬

‫‪á«°VÉjQ äÉ«dÉ©a ΩôμJ áéæW OÉ–G AÉeób á«©ªL‬‬ ‫‪»°VÉjôdG º°SƒŸG ájÉ¡f áÑ°SÉæÃ‬‬

‫رﻳﺪ‬

‫أﺧ‬

‫ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻟﻀﻢ ﺗﻮﻧﻲ ﻛﺮﻭﺱ‬

‫‪¿É«Ø°S ,áÑgƒŸG πØ£dG âØd‬‬ ‫‪Iôc ‹hDƒ°ùe QɶfCG »MÉÑ°üŸG‬‬ ‫‪,»æWƒdG ó«©°üdG ≈∏Y Üö†ŸG‬‬ ‫‪√Éeób CÉ£J ¿CG ¬àÑgƒÃ ´É£à°SGh‬‬ ‫‪Üö†ŸG Iôμd »æWƒdG õcôŸG‬‬ ‫‪¬ëààaG ¿Éc …òdG ,AÉ°†«ÑdG QGódÉH‬‬ ‫‪ÜÉÑ°ûdG ô``jRh ,•É«î∏H ∞°üæe‬‬ ‫‪QÉ``WEG ‘ ,≥HÉ°ùdG á°VÉjôdGh‬‬ ‫‪á©eÉ÷G É¡©eh ,ádhódG á°SÉ«°S‬‬ ‫‪Üö†ŸG Iôμd á«Hô¨ŸG á«μ∏ŸG‬‬ ‫‪ÚÑY’ OGó````YEG ¤EG »``eô``J »``à``dG‬‬ ‫‪. h á«ÑŸhC’G ÜÉ©dCÓd‬‬ ‫‪º¡«∏Y ™≤j øjòdG ∫ÉØWC’G øμÁh‬‬ ‫‪á°SGQódG ÚH ™ª÷G øe QÉ«àN’G‬‬ ‫‪.Üö†ŸG Iôc á°SQɇh‬‬ ‫‪ó«dGƒe øe ) ¿É«Ø°S ≥dCÉJh‬‬ ‫ ‪ÖgGƒe óMCGh ,( ôjGÈa‬‬ ‫‪Iôμd »éæ£dG …ó∏ÑdG …OÉ``æ``dG‬‬ ‫‪áfÉμà ≈¶ëj ¬∏©L ,Üö†ŸG‬‬ ‫‪OÉØà°SG Éeó©H õcôŸG Gò¡H á°UÉN‬‬ ‫‪,ΩC’G …OÉædG ‘ ¬ÑjQóJ ≈∏Y √ƒaöTCG »HQóe IÈN øe‬‬

‫‪¬∏dG óÑY ,áeɪYƒH »Hô©dG ,Ò¶f‬‬ ‫‪™«HQh Êhô≤°ûdG áaôY ,êô©d Òæeh‬‬ ‫‪.»cÉ°ûdG‬‬ ‫‪Gòg ≥≤M ó≤a ,¬æ°S ô¨°U ºZQh‬‬ ‫‪èFÉàædG øe áYƒª› óYGƒdG π£ÑdG‬‬ ‫‪‘ Üô©∏d Ó£H êƒ```Jh ,á``©``FGô``dG‬‬ ‫‪Gòg É«≤jôaEG π£H ∞«°Uhh ,»LhõdG‬‬ ‫‪/*,&) π£H h ,É«æ«c ‘ ΩÉ``©``dG‬‬ ‫‪πãe å``«``M ,(+6/*03 5063‬‬ ‫‪IóëàŸG äÉj’ƒdÉH »eÉ«e ‘ Üô¨ŸG‬‬ ‫‪¥ôØdG Ö°ùM É«≤jôaEG π£H .á«μjôeC’G‬‬ ‫‪ádƒ£H ‘ ácQÉ°ûŸG øª°V .¢ùfƒàH‬‬ ‫‪‘ .ÜÉÑ°û∏d õ«ØjO ¢SCÉμd ⁄É``©``dG‬‬ ‫‪,Góædƒg ,É°ùfôa øe πμd á∏Ñ≤e ä’ƒL‬‬ ‫‪.∂«°ûàdG …IQƒ¡ªLR É«fÉŸCG‬‬ ‫‪Iƒ```YO ¬```Lƒ```f á``Ñ``°``SÉ``æ``ŸÉ``Hh‬‬ ‫‪áéæW áæjóà ájOÉ°üàb’G äÉ«dÉ©Ø∏d‬‬ ‫‪π£ÑdG Gòg ÖfÉéH ±ƒbƒdG ¤EG á¡÷Gh‬‬ ‫‪ΩÉ“EG ™«£à°ùj ≈àM ¬fÉ°†àMGh óYGƒdG‬‬ ‫‪ó∏ÑdGh áæjóŸG π«ã“h ìÉéæH √QGƒ°ûe‬‬ ‫‪.πÑ≤à°ùŸG ‘ π«ã“ ø°ùMCG‬‬

‫أ‬ ‫ﺧﺒ‬

‫ﺒـﺎر ﺑﺮﺷ‬ ‫ﻠﻮﻧ‬

‫‪øjó«Øà°ùŸG øª°V ájhÉéæW áÑgƒe...»MÉÑ°üŸG‬‬ ‫‪¢ùæà∏d »æWƒdG õcôŸG øe‬‬ ‫‪≥ëà°ùj ,»éæ£dG …ó∏ÑdG …OÉæ∏d »ªàæj óYGh π£H‬‬ ‫‪™«é°ûàdGh ºYódG‬‬

‫ﺎ ر ر ﻳﺎ ل‬ ‫ﻣﺪ‬

‫ﻓﺎﻟﻜﺎﻭ ﻓﻲ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ‬ ‫ﺃﻛﺪﺕ ﻣﺤﻄﺔ »ﺑﻲ ﺃﻥ ﺳﺒﻮﺭﺕ« ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻮﻟﻮﻣﺒﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺎﻭ)‪ 28‬ﻋﺎﻣﺎ(‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻲ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﺭﻳﺎﻝ‬ ‫ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺍﻻﻋﻼﻥ‬ ‫ﺭﺳﻤﻴﺎﻋﻦﺍﻟﺼﻔﻘﺔﻋﻘﺐﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻔﺘﺖ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﻋﺐ‪ ،‬ﺃﺑﻠﻎ ﻭﻛﻴﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﺮﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻲ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺃﻱ ﻋﺮﺽ ﺃﺧﺮ‪ .‬ﻭﻳﻤﺘﻠﻚ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻋﺮﻭﺽ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻔﺮﺑﻮﻝ‪ ،‬ﺗﺸﻴﻠﺴﻲ ﻭﺗﻮﺗﻨﻬﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﺑﻴﻮ‪ .‬ﻭﻳﻤﺘﻠﻚ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻋﻘﺪ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﻪ ﻣﻤﺘﺪ ﺣﺘﻰ ‪ .2018‬ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻜﻮﻟﻮﻣﺒﻲ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﺒﺔ‪.‬‬

‫ﺷﻜــﻮﻙ ﺣــﻮﻝ ﺍﺳﺘﻤـــﺮﺍﺭ‬ ‫ﺃﻟﻮﻧﺴﻮ‬

‫ﺃﻟﻜﺴﻴـــﺲ ﺑﻴﻦ ﺃﺭﺳﻨـــﺎﻝ‬ ‫ﻭﻳﻮﻧﺎﻳﺘﺪ‬

‫ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ ﻟﻤﻮﺳﻤﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﻮﺭ‪ ،‬ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻻﺩﺍﺀ‬

‫ﺃﻛﺪﺕ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺩﻳﻠﻲ ﻣﻴﻞ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺃﻥ‬

‫ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﻨﻀﺒﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﻪ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻤﻴﺮﻟﻴﺞ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬

‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﻌﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺯﻣﻼﺋﻪ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺗﺸﺎﻓﻲ ﺃﻟﻮﻧﺴﻮ ﻣﻊ‬

‫ﻟﻤﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮﺳﺎ ﺃﻟﻴﻜﺴﻴﺲ ﺳﺎﻧﺸﻴﺰ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻭﻣﻨﺘﺨﺐ ﻻﺭﻭﺧﺎ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺃﻣﻮﺭ ﺟﻌﻠﺖ‬

‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﺑﺪﺍﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺎﺩﻱ ﺃﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻮﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻴﺮﻳﻨﺠﻲ ﻳﻔﻜﺮﻭﻥ ﺑﺸﻜﻞ‬

‫ﺿﻢ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﺘﺸﻴﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﺟﺪﻱ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺟﺪﻱ ﻭﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻼﻋﺐ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻳﻀﻄﺮ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﺫﺍ‬

‫ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﻟﻮﻧﻲ ﻭﺍﻻﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺒﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﺃﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺘﺸﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‬

‫ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺃﺳﺘﺸﻌﺮ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺪﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻻﺭﺳﻨﺎﻝ ﻗﺪ‬

‫ﺭﺣﻴﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻲ ﺧﻄﻰ ﺯﻣﻴﻠﻪ ﺍﻳﻜﺮ‬

‫ﺗﺤﺪﺙ ﻣﻊ ﻣﺴﺌﻮﻟﻲ ﺍﻟﺒﻠﻮﺟﺮﺍﻧﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ‬

‫ﻛﺎﺳﻴﺎﺱ ﻭﻳﻌﻠﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻫﻮ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﻟﻪ‬

‫ﺃﺟﻞ ﺣﺴﻢ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻮﺩ ﺳﺎﻧﺸﻴﺰ ﺧﻂ ﻫﺠﻮﻡ‬

‫ﻓﻲ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻟﺘﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻋﺘﺰﺍﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻓﻌﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ .‬ﻭﺍﻟﻲ ﺟﺎﻧﺐ‬

‫ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﻣﺸﻮﺍﺭﻩ ﻓﻲ‬

‫ﺃﺭﺳﻨﺎﻝ ﺃﺑﺪﻯ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺎﻧﺸﺴﺘﺮ ﻳﻮﻧﺎﻳﺘﺪ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ‬

‫ﻓﺮﻳﻖ ﺃﺧﺮ‪.‬‬

‫ﺿﻢ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻭﻳﺠﻬﺰ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﺮﺽ ﺑـ ‪ 27‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻳﻮﺭﻭ‬

‫‪Ωó≤dG Iôμd áéæW OÉ–G »ÑY’ AÉeób á«©ªL âeÉbCG‬‬ ‫‪¬Jö†M ,»°VÉjôdG º°SƒŸG ΩÉààNG áÑ°SÉæà ÓØM‬‬ ‫‪äÉeóÿGh áYÉæ°üdGh IQÉéàdG áaôZ äÉYÉb ióMEÉH‬‬ ‫‪ÚÑY’ ,øjÒ°ùe øe á«°VÉjQ äÉ«dÉ©a ,áéæW áj’ƒd‬‬ ‫‪á«©ª÷G πªY º««≤àd áÑ°SÉæe πØ◊G ¿Éch .Ú«eÓYEGh‬‬ ‫‪íjöûJ ‘ âÑ°U äGhóf ÚH âYƒæJ »àdG ɡࣰûfCGh‬‬ ‫‪Iôμd áéæW OÉ–G äÉeRCGh ,áæjóŸÉH á°VÉjôdG ™bGh‬‬ ‫‪äÉ«©ªéH á«©ª÷G ≥jôa ⩪L ájOh äÉjQÉÑeh ,Ωó≤dG‬‬ ‫‪É¡LQÉN hCG áéæ£H AGƒ°S ,ácΰûŸG ±GógC’G äGP iôNCG‬‬ ‫‪ÜQÉéàdG ∫OÉÑJh π°UGƒàdGh ±QÉ©àdG Qƒ°ùL íàa ±ó¡H‬‬ ‫‪.äGÈÿGh‬‬

‫ﺫﻛﺮﺕ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺍﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﻭﻛﻴﻞ‬

‫‪áÑ°SÉæe ¿Éc »°VÉjôdG º°Sƒª∏d »eÉàÿG πØ◊G‬‬ ‫‪äÉ«dÉ©a Ëô``μ``J ≈∏Y á«©ª÷G É¡dÓN â``aö``TCG‬‬ ‫‪äÉeóÿÉH É``aGÎ``YG áæjóŸÉH á«°VÉjQ äÉ«©ªLh‬‬ ‫‪∫É› øe πc áæjóŸÉH á°VÉjôdG áeóÿ Éghó°SCG »àdG‬‬ ‫‪Éehó«b É¡ª∏°ùJ äGQÉcòJh ógGƒ°T âYRh PEG ,¬°UÉ°üàNG‬‬ ‫‪IójôL øe ÊóŸG ó«°TQ áæjóŸÉH »°VÉjôdG ΩÓ``YE’G‬‬

‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﺘﺸﻴﻠﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﻌﺪ ﻓﺮﻳﻖ ﻟﻴﻔﺮﺑﻮﻝ‬ ‫ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻻﻧﺪﻳﺔ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ ﺑﻌﺮﺽ ﻟﻠﺒﺮﺳﺎ ﺑﺤﻮﺍﻟﻲ ‪25‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻳﻮﺭﻭ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﺒﺮﺳﺎ ﻟﻮﻳﺲ ﺍﻧﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺤﺴﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺑﻘﺎﺀ ﺳﺎﻧﺸﻴﺰ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺳﻮﻧﻎ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﺘﻴﺮ‬ ‫ﻻﻋﺐ ﻭﺳﻂ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻧﻲ ﺍﻟﻴﻜﺴﺎﻧﺪﺭ‬ ‫ﺳﻮﻧﺞ ﻗﺪ ﺃﺟﺘﻤﻊ ﻣﻊ ﻣﺴﺌﻮﻟﻲ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻧﺘﺮﻣﻴﻼﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺣﻮﻝ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ .‬ﻭﻳﻌﺪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﻌﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻘﻮﺩﻩ ﻟﻮﻳﺲ ﺍﻧﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺮﺳﺎ‪ .‬ﺟﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻗﺪﻡ ﺃﺩﺍﺀ ﺑﺎﻫﺖ ﻣﻊ ﻣﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺑﻼﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﻭﺗﻢ ﻃﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﻛﺮﻭﺍﺗﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻻﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﻭﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ‪.‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫{‪,zº∏©dG { IójôL øe …hÉÑ©°ûdG ΩÓ°ùdG óÑYh ,z…CGôdG‬‬ ‫‪…òdG QhódÉH ÉaGÎYG áéæW øeCG ‹Gh ß«Øë∏H ÚeCGh‬‬ ‫‪‘ øe’G ≈∏Y ®ÉØ◊Gh º«¶æàdG ‘ øeC’G ∫ÉLQ √Gó°SCG‬‬ ‫‪≥HÉ°S ºμM ¢TójóMG óªMCGh ,á«°VÉjôdG äÉ°ùaÉæŸG‬‬ ‫‪≥dCÉàŸG QÉWE’G ìGƒ∏dG »Hô©dG óªfih ,»°VÉjQ πYÉah‬‬ ‫‘ ‪Ú°ù◊Gh ,á«°SQóŸG ádƒ£ÑdÉH Ωó≤dG Iôc äÉ°ùaÉæe‬‬ ‫‪,Ωó≤dG Iôμd áéæW øeCG áj’h Öîàæe ÜQóe …Ò©°ûdG‬‬ ‫‪õcôŸG √RGôME’ QÉÑμ∏d Ωó≤dG Iôμd áéæW OÉ–G ≥jôah‬‬ ‫‪,ÊÉãdG º°ù≤dG ádƒ£Ñd ΩÉ©dG Ö«JÎdG ‘ ådÉãdG‬‬ ‫‪∞°üf á∏Môe ≠∏H …òdG áéæW OÉ–’ ¿ÉÑ°ûdG ≥jôah‬‬ ‫‪Iôμd áéæW á°†¡f ≥jôa ,á«æWƒdG ádƒ£ÑdG »FÉ¡f‬‬ ‫‪áéæW OÉ–G ≥jôah ,RÉટG …QhódG IôgÉX á∏°ùdG‬‬ ‫‪óªMCGh ,IójóY á«æWh ÉHÉ≤dCG ≥≤M …òdG IôFÉ£dG Iôμd‬‬ ‫‪óªMCGh ,áéæW OÉ–ÉH ÚÑYÓdG Ωhó«bh ó«ªY ídÉ°U‬‬ ‫‪¢ùfCGh ,áéæW OÉ–ÉH ÖY’ ø°ùMCGh ±Góg ¿GOƒªM‬‬ ‫‪.,áéæW OÉ–G ¿ÉÑ°T ≥jôØH ÖY’ ø°ùMCG ,»cöûdG‬‬ ‫‪π«°üah ,áéæW OÉ– …OÉf »ÑëŸ πjôHCG á«©ªLh‬‬ ‫‪.¥QRC’G óŸG á«©ªLh ,¢ù«dƒcÒg GÎdEG‬‬

‫ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻳﻘﺘـــﺮﺏ ﻣﻦ ﺗﺪﺭﻳﺐ‬ ‫ﻛﺎﺳﺘﻴﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺇﻟﻲ ﻣﺪﺭﺏ ﻓﺮﻳﻖ ﺷﺒﺎﺏ ﺭﻳﺎﻝ‬ ‫ﻣﺪﺭﻳﺪ )ﻛﺎﺳﻴﺘﺎ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﻀﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻣﺪﺭﺑﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍ ﻟﻼﻳﻄﺎﻟﻲ ﺍﻧﺸﻴﻠﻮﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻓﻠﻮﺭﻧﺘﻴﻨﻮ ﺑﻴﺮﻳﺰ ﺑﺸﺪﺓ ﺇﻟﻲ ﺗﻮﻟﻲ ﺯﻳﺪﺍﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﺑﺪﻯ ﺯﻳﺰﻭ ﻧﻔﺴﻪ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺪﻳﺮ ﻓﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺮﺩﺩ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ ﺑﺘﻔﺎﻭﺽ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﻴﺮﻳﺰ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺑﻴﺮﻧﺎﺑﻴﻮ ﻭﻳﺴﺘﻬﻞ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﻛﻤﺪﺭﺏ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬

‫‪ˆG áeP ‘ »HGôYCG ø°ùfi ≥HÉ°ùdG ºμ◊G ódGh‬‬ ‫‪ódGh { »HGôYCG óªMG z¤É©J ˆG ΩôμH ΩƒMôŸG IÉah CÉÑf ≈°SC’Gh ¿õ◊G ≠dÉÑH Éæ«≤∏J‬‬ ‫‪Ωó≤dG Iôc ‘ ≥HÉ°ùdG ºμ◊Gh ,á«fóÑdG á«HÎdG IOÉe PÉà°SCG ,»HGôYCG ø°ùfi ,Éæ≤jó°U‬‬ ‫‪ôMCÉH Ωó≤àf ᪫dC’G áÑ°SÉæŸG √ò¡Hh .Ωó≤dG Iôμd ∫ɪ°ûdG áÑ°ü©H º«μëàdG áæ÷ ƒ°†Yh‬‬ ‫‪»∏©dG øe ÚLGQ ,»HGôYCG ø°ùfi É¡°SCGQ ≈∏Yh ,ΩƒMôŸG Iô°SCG OGôaCG ™«ªL ¤EG …RÉ©àdG‬‬ ‫‪¬jhP º¡∏j ¿CGh ,¬fÉæL í«°ùa ¬æμ°ùj ¿CGh ,¬àªMQ ™°SGƒH ó«≤ØdG óª¨àj ¿CG ôjó≤dG‬‬ ‫‪.¿ƒ©LGQ ¬«dEG ÉfEGh ˆ ÉfEG ,π«ª÷G È°üdG‬‬

‫‪2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t‬‬

‫ﻫﻮ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻠﺮﻳﺎﻝ‪ .‬ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺮﻳﺎﻝ )ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺘﺎ( ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻫﺒﻂ‬ ‫ﺭﺳﻤﻴﺎ ﺇﻟﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﺣﺘﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ .‬ﻭﻳﺴﻌﻰ ﺑﻴﺮﻳﺰ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻊ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﻹﻟﻐﺎﺀ ﻫﺒﻮﻁ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣﺴﺎﺏ ﻓﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺭﺳﻴﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﺩﺍﺭﻳﺔ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫'‪ q ¹‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬

‫ﺍﻟﻌـﺪﺩ ‪3799 :‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺒــﺖ ‪ 30‬ﺷﻌﺒـﺎﻥ ‪1435‬‬ ‫ﻣـﻮﺍﻓــــﻖ ‪ 28‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2014‬‬

‫ﻳﻌﺪﻩ ‪…ó«©°ùdG óªfi :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ‪06.63.66.06.17 :‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻛـﺲ ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ‪äÉ`îH ≥`◊G óÑY :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻹﺷﻬﺎﺭ ‪:‬‬ ‫‪ 7‬ﻣﻜﺮﺭ‪ ،‬ﺯﻧﻘﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ‪05.39.94.30.08 :‬‬ ‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫ﻃﻨﺠـــﺔ‬

‫‪www.lejournaldetanger.com‬‬

‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ‪:‬‬ ‫‪Saidi03@yahoo.fr‬‬

‫‪ ¤ A‬‬

‫ ‪ @§ 3‬‬

‫✍‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬

‫‪saidi03@yahoo.fr‬‬

‫‪á£≤ædG ..º«μëàdG‬‬ ‫‪∫Éjófƒe ‘ AGOƒ°ùdG‬‬ ‫‪πjRGÈdG‬‬ ‫ﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻘﻄـﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ‪ .2014‬ﺇﺫ ﻳﺄﺑﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭ ﻳﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﻮﻃﺊ ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺇﺯﺍﺣﺔ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﻭ ﺗﺄﻫﻴﻞ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺟﺎﺋﺮﺓ ﺗﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭ ﺗﺜﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﺘﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺗﻤﺲ‬ ‫ﺭﻭﻧﻖ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭ ﺗﻀﺮﺏ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺭﻛﻨﺎ ﺟﻮﻫﺮﻳﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻟﻢ ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻹﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺎﺭﺕ ﺑﻌﺾ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺟﺪﻻ ﺗﺤﻜﻴﻤﻴﺎ ﺗﺨﻠﻠﺘﻪ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪ ،‬ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻭ ﺑﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ‪ ،‬ﻟﺘﻄﻔﻮ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﺢ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻭ ﺍﻟﻬﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺑﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻏﺰﻳﺮﺓ ﺑﺪﺀﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺮﺑﺔ ﺟﺰﺍﺀ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻹﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻠﻲ‬ ‫ﻭ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﺍﻟﻜﺮﻭﺍﺗﻲ ﻟﻤﻬﺎﺟﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻻﺭﺽ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻓﺮﻳﺪ ﺃﻫﺪﺕ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻟﻠﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻝ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ‬ ‫ﺑﻬﺪﻑ ﻟﻤﺜﻠﻪ ‪ .‬ﺛﻢ ﺳﻠﻮﻙ ﺷﻨﻴﻊ ﻟﻤﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻷﻭﺭﻭﻏﻮﻳﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻟﻮﻳﺲ ﺳﻮﺍﺭﻳﺰ ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ) ﻋﻀﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﻩ(‪،‬‬ ‫ﻟﺠﻴﻮﺭﺟﻴﻮ ﻛﻴﻠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻭ ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺠﻮ ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﺩ ﻣﺤﻘﻖ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺮﺟﺢ ﺣﺘﻤﺎ ﻛﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻠﻔﻪ ﺧﻄﺄ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﻣﻄﺄﻃﺄ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮﺝ ﺑﻠﻘﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﺧﻄﺄ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﺄﺷﻬﺮ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺣﻤﺮﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻛﻼﻭﺩﻳﻮ ﻣﺎﺭﻛﻴﺰﻳﻮ ﺑﺪﻝ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ ﺍﻹﻧﺬﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﺟﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺨﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﺎﺭﻛﻴﺰﻳﻮ ‪.‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺪﻑ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ﻻﺩﺯﻳﻜﻮ ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺎﺀ ﻫﺠﻮﻣﻲ ﻣﻨﺴﻖ ﻭ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮﺩ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻣﻤﻴﺰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﺍﻋﻲ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺤﺮﻡ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺪﻑ ﻓﻲ ﻣﺮﻣﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻨﻴﺠﻴﺮﻱ ‪.‬ﻓﺈﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺯﻝ؟‪.‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﺒﺖ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﻜﻤﺮﺍﻭﻱ‬

‫”ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﺑﻤﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﺨﺪﻡ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ “‬ ‫ﻭﺟﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﻜﻤﺮﺍﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻌﺼﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ‪ ،‬ﻭﻓﺤﻮﻯ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻜﻤﺮﺍﻭﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫) ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﺒﺖ( ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺼﻪ‪:‬‬ ‫• ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﺳﺎﻟﺘﻜﻢ ﺷﻜﺮﺗﻢ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻧﺪﻱ‬ ‫ﻟﻘﺠﻊ؟‬ ‫•• ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﺎﻗﺔ ﺃﻥ ﻧﺸﻜﺮ ﺃﻱ ﻃﺮﻑ ﻧﻮﺩ‬

‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻌﻼ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃ ﻳﻮﻟﻴﻬﺎ ﻓﻮﺯﻱ ﻟﻘﺠﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻟﺸﺆﻭﻥ ﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺇﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﻜﺔ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﻭﺗﻜﺮﻳﺲ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻑ ﻭﺩﻣﻘﺮﻃﺔ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ‬ ‫ﻭﺣﻜﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻏﺎﺑﺖ ﻭﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﺠﺐ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫• ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺤﻮﻯ ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺑﻌﺼﺒﺘﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ؟‬ ‫•• ﺭﺳﺎﻟﺘﻨﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺲ‪،‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻭﺭﻧﺎ ﻛﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺴﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﻏﻴﻮﺭﻳﻦ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﻴﺸﻪ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺪﺀﺍ ﺑﺎﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺷﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺻﻮﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻴﺸﻪ ﺟﻞ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﺎﺹ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺒﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻃﻤﻮﺣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﺮﺍﻣﺠﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻣﻨﺤﺔ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﻋﻤﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﺟﺎﻫﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻘﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻌﺎﻭﻝ ﻭﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻬﺪﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪.‬‬

‫• ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻗﻠﺘﻢ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ؟‬ ‫•• ﺫﻛﺮﺗﻪ ﺑﺄﻥ ﻣﻨﺬ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﻭﻃﻨﻲ ﻭﺑﺘﺰﻛﻴﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺇﻧﻘﺎﺫﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺕ ﻳﺘﻬﺪﺩﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻴﺌﻪ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺑﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻝ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺮﺑﺖ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﻮﺱ ﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﺃﺣﺴﻦ ﺟﺮﻋﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﻃﺮﺩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﺄﺱ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻜﺎﺗﺒﺘﻨﺎ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻌﺪ ﺇﺷﺮﺍﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﻭﺩﻋﻢ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺷﺆﻭﻥ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻪ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻔﺘﻘﺪ‬ ‫ﻟﻜﺮﺗﻨﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺭﺳﺎﻟﺘﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺷﺮﺍﻓﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺨﻄﻂ ﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﻃﺮﺡ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎﺕ ﺳﺘﻌﻮﺩ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺗﻨﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺬﻛﻴﺮﻩ ﺑﺄﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺤﻈﻰ‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻮﻟﻮﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﺪﻋﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺗﻨﻤﻮﻳﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻣﻌﺰﺯﺍ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻭﻟﻤﺒﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻣﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺗﻄﻠﻌﺎﺕ ﺷﺒﺎﺏ ﻭﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺑﻌﻮﻥ ﺍﷲ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﺑﺘﺘﺒﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻭﺗﺤﺖ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺟﺎﻫﺰﺓ ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻌﺮﻑ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺑﻠﺪﻧﺎ‬ ‫ﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻗﺎﺭﻳﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻛﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺳﺘﻌﻮﺩ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﺍﻟﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻮﺿﻊ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺆﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺷﺒﺎﺏ ﻭﺃﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻹﺑﺮﺍﺯ ﻣﻮﺍﻫﺒﻬﻢ ﻭﻃﺎﻗﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫• ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﺘﺮﺣﻮﻥ ﺇﺫﻥ؟‬ ‫•• ﺃﻣﺎﻡ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻭﺣﺪﺍﺛﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺩﻣﻘﺮﻃﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻜﺮﻭﻱ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻤﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ﻭﻣﻠﺘﻤﺴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺃﺭﺑﺰﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻓﻪ ﺑﻴﻦ ﻋﺼﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺮﺣﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻈﻴﺮ‪ ،‬ﺷﺮﻛﺔ ﺭﻭﻧﻮ‪ ،‬ﻣﺮﺳﻰ‬ ‫ﻣﺎﺭﻭﻙ‪ ،‬ﻣﻼﻛﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻳﺔ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻭ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﻌﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻮﺿﻊ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺑﺮﺍﻣﺠﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﻗﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻣﺠﻬﺰ ﺑﺄﺣﺪﺙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺘﻮﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ‪ ،‬ﻭ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻭﺇﻋﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﺭﻳﻒ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﻘﻞ ﻛﺎﻫﻠﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻛﻞ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻭ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺧﺺ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻛﺜﺎﺭﻫﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺣﻞ ﻟﻠﺸﻮﺍﻫﺪ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺍﻃﺮ ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺮﻳﻔﻨﺎ ﺑﺒﺮﻣﺠﺔ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻭﻣﻮﺳﻊ ﻟﻜﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﺟﻞ ﺣﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ ﻟﻠﻔﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪.‬‬

‫• ﻫﻞ ﺗﻠﻘﻴﺘﻢ ﺭﺩ ﻓﻌﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ؟‬ ‫•• ﻟﺤﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺳﻴﺒﺪﻱ ﺗﺠﺎﻭﺑﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺗﻨﺎ ‪ ،‬ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺑﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﺑﺼﻤﺔ‬ ‫ﺟﻴﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻗﺮﺏ ﺍﻵﺟﺎﻝ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫‪…óà©j äGQóîŸGh ôFÉé°ùdG ¿hQÉH øHG :áéæW‬‬ ‫‪..á«°†≤dG ∞∏e »£d ™ØæJ ⁄ äÓNóJh »Wô°T ≈∏Y‬‬ ‫ﺃﻓــﺎﺩ ﻣﺼﺪﺭ ﻣﻄﻠﻊ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﻥ ﻧﺠﻞ ﺑﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺴــﺠﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌــﺮﻭﻑ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺍﻋﺘﺪﻯ ﻣﺆﺧﺮﺍ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺭﺟــﺎﻝ ﺍﻷﻣــﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ‪-‬ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ -‬ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ ﻭﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻭﺣﺴــﺐ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪-‬ﺛﻤﺔ‪ -‬ﻣﺴﺎﻋﻲ ﻭﺗﺪﺧﻼﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻗﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻹﻓﺮﺍﺝ ﻋﻦ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﺪﻟﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 17‬ﺳــﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺴــﺎﻭﻣﺔ ﺗﻘﺪﺭ ﺑﻤﻼﻳﻴﻦ ﺳﻨﺘﻴﻢ‪.‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻲ ﺃﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻂ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺻﺎﺭﻣﺎ‬ ‫ﻛﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﺠﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺈﻋﻤﺎﻝ ﻣﺴﺎﻃﺮﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﻟﻠﻘﻄﻊ ﻣﻊ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺘﺴﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻟﺠﻌﻞ ﺍﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻟﻞ ﻟﺒﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮﻭﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻋﺒﺮﺓ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ‪..‬‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻋﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬

‫‪..∂∏ŸG ádÓL ∞£©à°ùj áéæ£H ÊóŸG øé°ùdÉH ≥HÉ°S ∞Xƒe‬‬ ‫‪â– ±ÉæÄà°S’G á∏Môe ‘ •ÉHôdÉH …QGOE’G‬‬ ‫‪⁄ »FGóàH’G ºμ◊G ¿CG ɪ∏Y ,ê / OóY‬‬ ‫‪»àdG á«Ñ£dG ¬JGOÉ¡```°T QÉÑàY’G Ú©H òNCÉj‬‬ ‫‪áKOÉM ∞∏eh √õ```éYh ¬```°Vôe ≈∏Y ó``¡°ûJ‬‬ ‫‪á«FGóàH’G á```ªμëŸÉH óLƒj …òdG Ò```°ùdG‬‬ ‫‪ä - -OóYöVÉëŸG πé°S ‘ áéæ£H‬‬ ‫‪, áæ```°S òæe √QhóH ∑ôëàj ⁄ …òdGh‬‬ ‫‪´É£ŸG √ôeCG AÉ£YE’ ∂∏ŸG ádÓL ÉØ£©à°ùe‬‬ ‫‪¬∏``μ`°ûe πM ±ó¡H ,ádhDƒ°ùŸG äÉ¡÷G ¤EG‬‬ ‫‪¬FÉ```°†b ó©H ,¢üjƒ©dG …öSC’Gh »Ø«XƒdG‬‬ ‫‪á```°UÉN ,áeóÿG ‘ áæ```°S ¬Yƒª›Ée‬‬ ‫‪¬dõY ó©H ,πª©dG ø```Y Ó``WÉY ∫GR’ ¬```fCGh‬‬ ‫‪‘ ,¿ƒé°ùdG á«Hhóæe ±ôW øe »Ø```°ù©àdG‬‬ ‫‪ΩÉ«≤dG -É«dÉM- ¬«a ¢```VÎØj …òdG âbƒdG‬‬ ‫‪åjó– ºàjh êÉ```eOE’Gh ìÓ```°UE’G ¢TGQhCÉH‬‬ ‫‪.á«HÎdG ègÉæeh IQGOE’G‬‬

‫‪ÊóŸG øé°ùdÉH (≥HÉ°S)∞Xƒe ÊÉ©j‬‬ ‫‪ó©H ,áÑ©```°U á«YɪàLG É```ahôX á```éæ£H‬‬ ‫‪Qó°U ¿CG ó©H , áæ°S IOôW öûd ¬°Vô©J‬‬ ‫‘ ‪-»Ø```°ù©J ¬fEG ¬fCÉ```°ûH ∫ƒ≤j -π≤f ¬≤M‬‬ ‫‪ó©H ,êÓY IÎa RÉàéj É```¡àbh ,¿Éc å«M‬‬ ‫‪,Iô£«æ≤dG áæjóà ɡd ¢Vô©J Ò°S áKOÉM‬‬ ‫‪¬°Vô©J ,á«ZÉeO á£∏éH ÉgôKEG ≈∏Y Ö«°UCG‬‬ ‫‪PEG ,áHƒÑ«Z ‘ ∫ƒNódGh É```°VQCG •ƒ≤```°ù∏d‬‬ ‫‪¬fCG Éë°Vƒe ,∂dP ≈∏Y »Ñ£dG ¬Ø∏e ó¡```°ûj‬‬ ‫‪™e ,áæ°ùM ájƒæ°S §≤fh ø°ùM ∑ƒ∏°S GP ¿Éc‬‬ ‫‪.™«ª÷G ™e ∫OÉÑàŸG ¬eGÎMG‬‬ ‫‪øH O’hCG ≈```Ø£```°üe á```«ë°†dGÒ°ûjh‬‬ ‫‪:»Ø```°ù©àdG ¬dõY πÑb »æ¡ŸG ¬`ªbQ ,»```∏Y‬‬ ‫ ‘ ‪¤EG á```¡Lƒe ±É£©à```°SG ádÉ```°SQ‬‬ ‫‪áî```°ùf ≈∏Y Iójô÷G ôaƒàJ ,∂∏ŸG ádÓL‬‬ ‫‪AÉ```°†≤dG ó«H ¿B’G ¬Ø∏e ¿CG ¤EG (Ò```°ûj)É¡æe‬‬

‫ﻡ‪.‬ﺇﻣﻐﺮﺍﻥ‬

‫‪..áWƒ£H øHG áYÉ≤H ójóL …ƒ©ªL Oƒdƒe‬‬ ‫‪äÉ«dÉ©ØdG ø```e á```Yƒª› Qƒ```°†ëH‬‬ ‫‪,Úªà¡eh IòJÉ```°SCGh á«aÉ≤ãdGh á```jƒHÎdG‬‬ ‫‪áWƒ£H øHG …OÉæd äGhóædG áYÉb âæ```°†àMG‬‬ ‫‪∫É```LQh AÉ```°ùæd á```«YɪàL’G ∫É```ªYCÓd‬‬ ‫‪, ƒ«fƒj AÉ©HQC’G ìÉÑ°U ,º«∏©àdG‬‬ ‫‪ÚàØ°†dG{ á«©ª÷ »°ù«°SCÉàdG ΩÉ©dG ™ª÷G‬‬ ‫‪á«©ªL »gh ,z‘É≤ãdG π°UGƒàdGh ᫪æà∏d‬‬ ‫‪ºà¡J ,á«HÉ≤fhCG á«```°SÉ«°S hCG á«eƒμM ÒZ‬‬ ‫‪ájô≤dÉH πØ£dG á```°UÉNh ,IöSC’Gh πØ£dÉH‬‬ ‫‪äÉeóN Ëó≤J …ƒæJ ɪc.á°ûª¡ŸG AÉ«MC’Gh‬‬ ‫‪á«aôMh á«Ä«Hh á«```°VÉjQh ᫪∏Y ,≈à```°T‬‬ ‫‪‘QÉØ```°SCGh äÓMQ º«¶æJ Gòch ,á```«aÉ≤Kh‬‬ ‫‪¿ƒfÉ≤dG IhÓJ ó```©Hh...êQÉÿGh πNGódG‬‬ ‫‪™«ªL ¤EG ¥ô£àdGh á«©ª÷G √ò¡d »°SÉ°SC’G‬‬ ‫‪ÉHÉH ájÒ```°†ëàdG áæé∏dG âëàa ,É¡aGógCG‬‬ ‫‪É¡àaÉ°VEG øμÁ ,äÉMGÎbG ìôWh á°ûbÉæª∏d‬‬ ‫‪QƒW ‘ ƒgh ,»°SÉ°SC’G á«©ª÷G ¿ƒfÉb ¤EG‬‬ ‫‪ÖZôj øŸ -∂dòc-∫ÉéŸG áë°SÉa ,¬∏μ°ûJ‬‬ ‫‘ ‪(ájÒ```°†ëàdG áæé∏dG)É¡«dEG Ωɪ```°†f’G‬‬

‫‪ h ÚH ɪ«a É¡Ñàμe AÉ```°†YCG äOóM »àdG‬‬ ‫‪ÖàμŸG ¿CG ¤EG IQÉ°TE’G â“ å«M ,AÉ```°†YCG‬‬ ‫‪áaÉ≤ãH ÓªY ,¬FÉ```°†YCG OóY øe ™aô∏d πHÉb‬‬ ‫‪AÉ°übE’G áaÉ≤ãH ’ ,Oƒ¡÷G ôaÉ°†Jh ∑GöTE’G‬‬ ‫‪øe GóMCG ¿CG ÉÃh.Qhó°üdGh ¢SÉØfC’G ≥æNh‬‬ ‫‪á«cõJ â“ ,Ωɪ°†fÓd Ωó≤àj ⁄ Qƒ```°†◊G‬‬ ‫‪,´ÉªLE’ÉH ájÒ```°†ëàdG á```æé∏dG AÉ```°†YCG‬‬ ‫‪äAÉL å«M ,á«©ª÷G Öàμe π«μ```°ûJ √ÓJ‬‬ ‫‪:‹ÉàdG ƒëædG ≈∏Y ¬à∏«μ°ûJ‬‬

‫‪»Hô¨dG áØ«£d : á°ù«FôdG‬‬ ‫‪¢ûjô¨dG á∏«ªL :É¡àÑFÉf‬‬ ‫‪áØ«dƒH á∏FÉf :áeÉ©dG áÑJÉμdG‬‬ ‫‪¿ÉjóeƒH IÉ‚ :É¡àÑFÉf‬‬ ‫‪¿hQÉgCG ᪫∏M :∫ÉŸG áæ«eCG‬‬ ‫‪…ôcƒH ᫪°S :É¡àÑFÉf‬‬ ‫‪Qƒ«cƒH Ió«°TQ :IQÉ°ûà°ùŸG‬‬ ‫‪áØ«dƒH ≈æÑd :‘öûdG ƒ°†©dG‬‬

‫»ﻭﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﻭﺃﺑﻘﻰ«‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻔﻮ ﺍﷲ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺸﻘﺮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻌﺪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺑﻨﺸﻘﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﻔﺎﺡ ﻭﻧﻀﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﺃﺳﺮﺓ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﺄﺣﺮ ﺍﻟﺘﻌﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺳﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻨﻴﻪ ﻓﺆﺍﺩ ﻭﻣﺤﺴﻦ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺃﺳﺮﺓ ﺁﻝ ﺑﻨﺸﻘﺮﻭﻥ ﻭﺍﻷﺻﻬﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﻲ ﺑﻨﺸﻘﺮﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﺴﻤﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺃﻭﺳﻴﺪﻫﻢ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻂ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺁﻝ ﺑﻨﺸﻘﺮﻭﻥ ﻛﺎﻓﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧﺪﻋﻮ ﻟﻠﻔﻘﻴﺪ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻜﻨﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺭﻓﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻜﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ‪.‬‬

‫'‪ ¤ ,'1 ¢§D%' cF%'H Ö cF%‬‬

‫ﺷﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺰﻳﺔ‬ ‫[ ‪ ¡§ 9 `DH#' ¤ ,'1 ¢§D%' cF%' H Ö cF%' '¤DcB gd§ E ¡h(c 5#' '0%' JxD' Jy(c D' z~( H‬‬ ‫‪ Z Hwh¡¹' G `DH#' H g -1 H ¡(1 E j'¤ 5‬‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺑﻠﻮﻗﻲ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﻤﻮﻝ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻛﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻮﺯﺍﻧﻲ‬ ‫ﻭ ﻛﺬﺍ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺣﻲ ﻭ ﺑﻨﻌﻤﺮﻭ ﺍﻟﻐﻤﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺑﺄﺻﺪﻕ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ ﻟﻜﻞ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺍﺯﺭﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭ ﻣﻮﺍﺳﺎﺗﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺮﻳﻬﻢ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎ ﻭ ﺃﻥ ﻳﺜﻴﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻮﻩ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ﻭ ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﺎﺓ‪.‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t‬‬

‫‪á«fƒfÉb äÉfÓYEG ` ájQGOEGh á«fƒfÉb äÉfÓYEG‬‬ ‫‪RECTIFICATIF‬‬ ‫‪L’erratum concernant la constitution‬‬ ‫‪de la Société AMJAD IMPORT-EXPORT,‬‬ ‫‪publiée en (Page 14 Arabe) du Journal de‬‬ ‫‪Tanger No 3798 le 21 Juin 2014, compte‬‬ ‫‪une erreur à la Société. Il faut lire : Société‬‬ ‫‪AMJADI IMPORT-EXPORT au lieu de‬‬ ‫‪AMJAD IMPORT-EXPORT.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻣﻠﻒ ﻋﺪﺩ ‪25/2007/110‬‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺃﺻﻞ ﺗﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺵ ﻡ‬ ‫ﺿﺪ ‪ :‬ﺷﺮﻛﺔ ﻣﺎﺩﻭﺭﺍ ﻣﻘﺮﻫﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ 159‬ﺷﺎﺭﻉ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮﺿﻮﻥ ﺍﻟﺒﺮﺍﻧﺺ ‪ 2‬ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺃﻧﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 2014/8/13‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺼﺮﺍ ﺳﺘﺠﺮﻯ ﺳﻤﺴﺮﺓ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﻴﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﻤﺰﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ ﻟﻸﺻﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻙ ﻟﻠﻤﻨﻔﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺎﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺃﻋﻼﻩ ﺍﻟﻤﻘﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺗﺤﺖ ﺭﻗﻢ ‪17635‬‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻘﺸﺪﺓ ﻭﺣﻠﻮﻳﺎﺕ )ﺳﻠﻤﺎﻥ(‪.‬‬ ‫ﺣﺪﺩ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻹﻓﺘﺘﺎﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 450.000‬ﺩﺭﻫﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﻼﻥ‪.‬‬ ‫ﻳﺆﺩﻯ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻧﺎﺟﺰﺍ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﺩﺓ ‪ % 3‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻳﻤﻜــﻦ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﻤﻜﺘﺐ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺃﺻﻞ ﺗﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﻣﻠﻒ ﻋﺪﺩ‪25/2011/357 :‬‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺵ ﻡ‬ ‫ﺿﺪ ‪ :‬ﺷﺮﻛﺔ ﺳﻔﺎﻧﺴﻜﺎ ﺵ ﻡ ﻡ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺃﻧﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 2014/8/13‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺼﺮﺍ ﺳﺘﺠﺮﻯ ﺳﻤﺴﺮﺓ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﻴﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﻤﺰﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ ﻟﻸﺻﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻙ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻨﻔﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺃﻋﻼﻩ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﺏ ‪ 34‬ﻣﺤﺞ ﻃﺎﻧﻄﺎﻥ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ﺍﻷﻭﻝ ﺭﻗﻢ‬ ‫‪ 14‬ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻋﺪﺩ ‪ 37131‬ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺪﺩ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻹﻓﺘﺘﺎﺣﻲ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 239.500‬ﺩﺭﻫﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﻳﺆﺩﻯ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻧﺎﺟﺰﺍ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﺩﺓ ‪ % 3‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﻤﻜﺘﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﺍﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻊ ﻋﻘﺎﺭ ﻣﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﻠﻒ ﺣﺠﺰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻱ ﻋﺪﺩ‪6101/2013 – 46 :‬‬ ‫ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ ﺍﻟﺴﺮﻳﻔﻲ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﻗﺎﺳﻢ ﻭﺩﺍﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ‪ 2014-07-21‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺯﻭﺍﻻ ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﻴﻮﻋﺎﺕ ﺭﻗﻢ ‪ 3‬ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺳﻴﺠﺮﻯ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﻤﺰﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ ﻭﻷﻛﺒﺮ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮ ﻣﺰﺍﻳﺪ ﻣﻮﺳﺮ ﻟﻠﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺷﺎﺭﻉ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺭﻗﻢ ‪ 20‬ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺰﻧﺎﻳﺔ ﺭﻗﻢ ‪ 89‬ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺑﻖ ﺃﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﻃﺎﺑﻘﻴﻦ ﻋﻠﻮﻳﻴﻦ ﻭﺣﺠﺮﺓ ﺑﺎﻟﺴﻄﺢ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ ‪ 60‬ﻡ ‪2‬‬ ‫ﺣﺪﺩ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻹﻓﺘﺘﺎﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 260.000.00 :‬ﺩﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺰﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺪﺓ ﻃﻴﻠﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﺭﺳﺎﺀ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺪﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﺮﺍﺳﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﺍﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﺩﻓﺘﺮ‬ ‫ﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﻭﻣﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﻳﺆﺩﻯ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻧﺎﺟﺰﺍ ﻧﻘﺪﺍ ﺃﻭ ﺑﺸﻴﻚ ﻣﻀﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﺩﺓ ‪.% 3‬‬ ‫ﻋﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ‬

‫ﺧـﺒﻴـﺮ ﻣﺤﺎﺳﺐ ﻗﻀـﺎﺋﻲ‬ ‫ﻗـﺮﺍﺭ ﻭﺯﺍﺭﻱ ﺭﻗـﻢ ‪ 3305‬ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪1995/10/31‬‬ ‫ﻣﺴﺠﻞ ﺑﺎﻟﺠﺪﻭﻝ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺳﻨﺪﻳﻚ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﻨﺬ ‪2004‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻦ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺠﻴـﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎﺗﻨﺘﺎ ‪ 10‬ﻣﺎﺭﺱ ‪1983‬‬

‫ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪﺩ ‪26/10/2012‬‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ ﻭﻓﺎﻃﺎﻩ ﺵ‪.‬ﻡ‪.‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﻨﺎ ﺳﻨﺪﻳﻚ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﻭﻓﺎﻃﺎﻩ ﺵ‪.‬ﻡ‪.‬ﻡ‪ .‬ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﻣﻘﺮﻫﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺤﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺯﻧﻘﺔ ‪ 02‬ﺭﻗﻢ ‪ 02‬ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺭﻗﻢ ‪ ،781‬ﻧﻌﻠﻦ ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻘﻊ ﺑﻴﻊ ﺷﺎﺣﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ ‪ ISUZU‬ﺭﻗﻢ ﻟﻮﺣﺘﻬﺎ ‪ – 42‬ﺃ – ‪ 11287‬ﺑﺎﻟﻤﺰﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 24‬ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ‪ 2014‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﻴﻮﻋﺎﺕ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗﺪ ﺣﺪﺩ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻲ ﻓﻲ ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫‪ 150.000,00‬ﺩﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻮﺭﺑﺎﻉ ﺳﻨﺪﻳﻚ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺃﺳﻔﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻣﻮﺭﺍﻣﻮﻧﻄﻲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﺭﻗﻢ ‪ - 12‬ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫‪ 05‬ﺷﺎﺭﻉ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ – ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ‪ :‬ﻃﻨﺠـــــﺔ‪05.39.93.14.98 :‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪05.39.91.21.02 :‬‬ ‫ﻓﺎﻛﺲ‪ :‬ﻃﻨﺠـــــﺔ‪05.39.93.55.12 :‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪05.39.91.49.64 :‬‬ ‫ﺳﻨﺪﻳﻚ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻮﺭﺑﺎﻉ‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻟﺔ ‪SUN IMMOBILIER‬‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺷﺮﻛﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ‬ ‫ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻋﻘﺪ ﻋﺮﻓﻲ ﺣﺮﺭ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 14‬ﻣﺎﻱ ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪ 2014‬ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺔ ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻟﺸﺮﻛﺔ ﺫﺍﺕ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻟﺔ ‪SUN IMMOBILEIR‬ﺷﺮﻛﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﻑ ‪:‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ ﻭﺳﺎﻃﺔ ﻭ ﺇﺩﺭﺍﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪:‬‬ ‫ﺷﺎﺭﻉ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﺑﻦ ﺗﺸﺎﻓﻴﻦ ‪ ،‬ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺭﻗﻢ ‪5‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻘﺔ ‪ ، 3‬ﻃﻨﺠﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﺓ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ‪:‬‬ ‫‪ 99‬ﺳﻨﺔ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ‪.‬‬ ‫ﺭﺃﺳﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ ﺏ ‪ 10.000.00‬ﺩﺭﻫﻢ ﻣﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ‪100‬‬ ‫ﺣﺼﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ‪ 100‬ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻮﺯﻋﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬ ‫‪MME. RADIA ZAHMIDI .. 100 PARTS‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﻭ ﺍﻹﻣﻀﺎﺀ ‪:‬‬ ‫ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻟﻤﺪﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ‪:‬‬ ‫‪MR. KHALID LANJRI‬‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ‪:‬‬ ‫‪MME. RADIA ZAHMIDI‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ 01‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺇﻟﻰ ‪ 31‬ﺩﺟﻨﺒﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪:‬‬ ‫ﻛﺎﺣﺘﻴﺎﻁ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻮﺯﻉ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺣﺴﺐ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ‪ % 5 .‬ﺑﻌﺪ ﺍﻗﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ‪:‬‬ ‫ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﻳﻮﻡ‬ ‫‪ 06/05/2014‬ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻗﻢ ‪64891‬‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻨﺸﺮ‬

‫‪‘É≤ãdGh »YɪàL’G πª©∏d á«°Shô©dG ᫪∏©dG á«©ª÷G‬‬

‫‪ΩÉY ™ªL OÉ≤©f’ IƒYO‬‬ ‫‪…òdG ΩÉ©dG ™ª÷G Qƒ°†◊ øjƒYóe ‘É≤ãdGh »YɪàL’G πª©∏d á«°Shô©dG ᫪∏©dG á«©ª÷G AÉ°†YCG ¿EG‬‬ ‫‪ó«fR ô°Tóà áæFÉμdG ácôH êÉ◊G QGóH ÉMÉÑ°U Iô°TÉ©dG áYÉ°ùdG ≈∏Y - - ᩪ÷G Ωƒj ó≤©æ«°S‬‬ ‫‪: ‹ÉàdG ∫ɪYC’G ∫hóL ‘ âÑ∏d ∂dPh ¢ûFGô©dG º«∏bEG ¢û«°ûe øH ΩÓ°ùdG óÑY …’ƒe IôFGO á°TÉ«Y áYɪL‬‬ ‫`` ‪‹ÉŸG ôjô≤àdGh …ƒæ©ŸG ôjô≤àdG‬‬ ‫`` ‪á«©ªé∏d ójóL Öàμe ÜÉîàfG‬‬ ‫`` ‪Éjƒæ°S º¶æŸG ÉWÉe ¿ÉLô¡e ∫ƒM ôjô≤J‬‬ ‫`` ‪.É¡«∏Y ≥jó°üàdGh áæ°ùd ÉWÉe ¿ÉLô¡e º«¶æJ ó°üb äòîJG »àdG ÒHGóàdG ¢VôY‬‬ ‫`` ‪.áØ∏àfl §≤f‬‬

‫‪á°ù«FôdG‬‬

‫‪9‬‬

‫'‪' @ D‬‬

‫ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ‬

‫‪w @§ ¹‬‬

‫{‪záë∏°ùe äÉYɪL‬‬

‫✍‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻄﻼﺗﻲ‬

‫‪atlati.mohammed@gmail.com‬‬

‫ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻣﺸﺎﺭﺑﻬﺎ ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﻬﺎ »ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ«‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ‪،‬ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺬﻱ ُﺳ ِّﻤ َﻲ ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‪ ،‬ﻧ ْﻘ َﻞ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ُﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺃﺭﺷﻴﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺪﻣﻮﻱ‪ ،‬ﻻ ُﻳﺴﻌﻒ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭ ﺑﻤﺜﻞ ﺑﺸﺎﻋﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻨﻘﻠﻪ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﺏ‪.‬‬ ‫ــــــﻮ ُﺭ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄﺣﺪﺍﺙ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻳﻌﺠﺰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻋﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺃﻫﻲ ﺣﺮﺏ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﻣﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؟‬ ‫ﺃﻡ ﻫﻲ ﺻﻨﻒ »ﺣﺪﻳﺚ« ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺤﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻞ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻳﻔــﻮﻕ ﺍﻟﻮﺻﻒ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻤﺎﻉ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﺭﺅﻳﺔ ُﺻﻮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ َﻣ ّﺮ ﺣﻘﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗ َﺴ ِّﺠﻞ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫َﻭ ْﺣ ِﺸ َّﻴ ِﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ُﺗ ُ‬ ‫ﺆﺛﺚ ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑــ » ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ« ‪ ،‬ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻭﻣﺠﺎﺯﺭ ﺃﺑﻄﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﺤﻮﻥ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﻔﺰﻋﺔ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻮﺻﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺣﻠﺖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﺳﺤﻴﻖ‪،‬ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﻔﺮﻳﻀﺔ »ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ« ﺑﺎﺳﻢ ﺇﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻻﺭﺗﻜﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻨﺎﺯﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻠﻎ »ﺣﻘﺪ« ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻊ ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻗﻨﺒﻠﺘﻴﻦ ﺫﺭﻳﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺘﻴﻦ ﺁﻫﻠﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻵﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻄﻤﺌﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻳﻨﺪﻯ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺟﺒﻴﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ »ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻘﻄﺮﻳﺔ«‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺄﻣﺮ ﻧﻈﺎﻡ »ﺗﻤﻴﻢ ﺩﺍﻋﺶ«‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻭﺩﻋﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻓﻈﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺻﻒ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫»ﺃﻃﺒﺎﻕ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺮﺅﻭﺱ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻃﺎﺯﺟﺔ ﻭﻗﻠﻮﺏ ﺁﺩﻣﻴﺔ ﻣﺸﻮﻳﺔ ﺑﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﻘﺪ«‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺑﺪﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺗﻔﻨﻦ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﺷﻔﺎﺀ ﻏﻠﻴﻠﻬﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻤﺒﺎﻫﺞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻮﻏﻠﺔ ﻓﻲ ﺟﺬﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﻭﺟﻔﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎﺟﺎ »ﺗﺤﺮﻳﺮﻳﺎ« ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ »ﺃﺩﺑﻴﺎﺗﻪ«ﺇﻓﻄﺎﺭﺍ ﺑﺎﻟﺮﺅﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻔﺖ ﺃﻥ ُﺗﻘﺪﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺪﺍﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻘﺘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮﺩ »ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﺴﻠﺤﺔ«‪.‬‬

‫ﻓﻮﻕ ﺟﺪﺍﺭ ﻋﻠﻘﺖ ﺃﻭﺭﺍﻕ ‪ ،‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻟﻮﺍﺋﺢ‪ .‬ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ‪ .‬ﺃﺳﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﻭﺃﺳﻤﺎﺀ ﻟﺮﺍﺳﺒﻴﻦ‪ .‬ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻷﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﺣﻴﺰﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ‪ ،‬ﺇﺳﺘﺸﻌﺮﻭﺍ ﺑﺴﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﺣﺪﻭﺩ ﻟﻬﺎ ‪ ...‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺐ ﻭﺟﻬﺪ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﺳﻬﺮ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﺒﺎﺀﺍ ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺃﻥ ﺧﻄﻄﻪ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﺒﺆ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺃﻧﻘﺬﺗﻪ ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺘﻤﻨﻴﺎﺕ‪»`fÉ°ù◊G á`jBG t .‬‬ ‫ﺗﺆﺛﺚ ﻭﺟﻮﻫﻢ ﺩﻣﻮﻉ ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ ‪ ،‬ﺗﻤﺘﻤﺎﺕ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻭﻛﻠﻤﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺠﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ‪ .‬ﻭﻗﺎﺭﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‪ .‬ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﺳﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﺗﺴﺘﺸﺮﻑ ﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻓﻀﻞ ‪ ،‬ﺣﻴﺎﺓ ﻟﻦ ﻳﻜﺮﺭ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺩﺣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﻜﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺟﻤﻞ ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﺯﻫﻰ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﻠﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﺘﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﻳﻀﻴﻊ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﻫﺒﺎﺀﺍ ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﻳﻨﺪﺏ ﺣﻈﻪ ﻛﺮﻫﺎ ﻭﺳﺨﻄﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ‪ ،‬ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻠﻌﻦ ﺣﻈﻪ ﻭﻳﺴﺐ ﻭﺍﻗﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺳﻤﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﺪﻳﻪ ﺩﻣﻌﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻭﻣﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻷﻣﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻨﻔﺴﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ‪ .‬ﻳﺘﺤﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭﺓ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ‘’ :‬ﻧﻌﻢ ﺳﺄﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﺳﺄﺟﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﺎﻋﻪ‪ .‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺯﻣﻼﺅﻩ ﻳﺴﺘﻌﺪﻭﻥ ﺑﺄﻣﻞ ﻻﺳﻤﻲ ﻭﺟﻮﺩﺍ ﻓﻲ ﻻﺋﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﻭﺳﺄﺳﺘﻐﻞ‬ ‫ﻭﺟﻬﺪ ﻣﻄﻠﻖ؛ ﻛﺎﻥ ﻏﺎﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻖ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻹﺿﺎﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﺢ ﻟﻲ ’‘‪ .‬ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺣﻘﻘﻮﺍ ﺃﺣﻼﻣﻬﻢ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻪ ﻣﺘﻔﺎﺟﺌﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺒﺮ‬ ‫ﺗﺬﺭﻑ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﺪﻡ ﻻ ﺍﻟﺪﻣﻊ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺍﻧﻔﻠﺘﺖ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﻮﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺑﻄﻮﻟﻬﺎ ﻭﻋﺮﺿﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ ﺃﻱ ﻣﻜﺴﺐ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ﺃﺑﺪﺍ ‪ ،‬ﺗﺤﻀﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﻔﺮﺡ ‪ /‬ﺍﻟﺤﺰﻥ‪،‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻼﺯﺍﻝ ﻣﺘﺸﺒﺜﺎ ﺑﺮﺑﻊ ﺃﻣﻞ ﻳﻔﻜﺮ ﺍﻷﻣﻞ ‪ /‬ﺍﻟﻴﺄﺱ ‪ ،‬ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ‪ /‬ﺍﻻﻧﻬﺰﺍﻡ‪ .‬ﻓﻠﻨﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﻠﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻳﺴﺘﺪﺭﻙ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻭﻳﺤﺴﻦ ﺑﻬﺎ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺩﻣﻮﻋﻨﺎ ﻭﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻣﻮﻉ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﺴﺎﺭﻩ ﻭﻗﺪﺭﻩ‪ .‬ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻓﺮﺻﺘﻪ ﻓﺮﺡ ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ‪ ،‬ﻛﻲ ﻻ ﺗﺘﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‪ .‬ﻳﻠﻌﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺸﺆﻭﻡ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻨﺴﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻮﺍﺯﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺷﺮﺍﺀ ﻣﻨﻈﺎﺭ ﺳﺤﺮﻱ ﻧﺴﺘﺸﺮﻑ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ﺇﻏﺎﺛﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺐ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﺎﻭﺯﻩ ﻭﻣﺮ ﺧﻼﻝ ﺷﻬﺮ ﺷﺘﻨﺒﺮ‪.‬‬

‫‪ó«dG §îH‬‬

‫‪á«°ùæe ¥GQhCG‬‬

‫ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻄﺮﺏ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ‬ ‫✍‬

‫ﺑﻘﻠﻢ ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ‬

‫ﻓــﻲ ﻋــﺪﺩ ﺍﻟﺴــﺒﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﻄﺮﻗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫)ﺃﻣﺪﻳﺎﺯﻳــﻦ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴــﺖ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸــﺪﻳﻦ ﻭﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬــﺎ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ )ﺃﻧﺸــﺎﺩﻥ( ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫)ﺃﻣﺪﻳﺎﺯﻳــﻦ( ﺑﻈﺎﻫﺮﺗﻴــﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻻﺳــﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﻣﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﻧﺒــﻎ ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫)ﺃﻧﺸﺎﺩ( ﺃﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻨﺸﺪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﺪﻡ ﺍﻟﺘﻜﺴــﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻨــﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺗﺸــﻜﻞ ﻫــﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔﺍﻟﺴﺎﺣﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻓــﺈﺫﺍ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳــﻴﻢ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﺿﻮﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﻟﻞ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺖ ﺇﻟﺤﺎﺡ ﺷــﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺴﺎﻫﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻃﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﻠﻜﻮﺍ ﻣﺴﺎﺭ )ﺃﻣﺪﻳﺎﺯﻳﻦ(‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﻤﺘﻨﻌﻮﻥ ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻐﻨــﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ‪ ،‬ﺇﻻ ﻧﺎﺩﺭﺍ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ‪ .‬ﻭﻟﻌﻞ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﺑﺎﺳﻢ )ﺃﻧﺸﺎﺩﻥ( ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ ﻣﻨﺸﺪ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺎﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴــﺘﻮﻯ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺸﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ )ﺃﻧﺸﺎﺩﻥ( ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻫﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﺪ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻓﻴﺮﺩﺩﻫﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎﻩ ﻣﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺮﺗﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺸــﺎﻋﺮ ﺃﻥ ﻳﺴــﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺩﺩﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺑﺎﺏ ﺻﺪﻯ ﻟﺼﻮﺗﻪ ﻭﺃﻟﺤﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴﻦ ﻟﻸﺩﺏ ﺑﺴﻮﺱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺟﻞ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﺷــﺎﻋﺮ ﺳــﻤﻮﻩ )ﺍﻟﺮﺍﻳﺲ ﺃﻭ ﺃﻣﺎﺭﻳﺮ( ﻓﺎﻟﺮﺍﻳﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺸــﺎﻋﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻤــﻊ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺰﻑ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺨﺪ ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻜﺴﺐ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺃﻣﺎﺭﻳﺮ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﺁﻟﺔ ﻋﺰﻑ ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺘﺮﺃﺱ ﻓﺮﻗﺔ ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺮﻑ ﺃﺻﻼ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻛﻔﺮﻗﺔ ﺃﻧﺸﺎﺩﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫)ﺇﻳﻤﺎﺭﻳﺮﻥ( ﺃﻣﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﻣﻼﺯﻣﺔ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺒﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌﺮﺍﺀﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺘﻌﺪﻱ ﺷﻬﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺣﺪﻭﺩ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻣﺎ )ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺲ( ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻮﺍ‬ ‫ﻳﻤﺘﺎﺯﻭﻥ ﻋﻦ )ﺃﻣﺪﻳﺎﺯﻳﻦ( ﺑﺘﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺘﺮﺩﻳﺪ ﺍﻷﻋﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ‬

‫ﻓﻲ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬــﺎ ﻭﻋﻴــﺎ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺋﻌﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻣــﻦ ﺑﻴــﻦ ﺃﺑــﺮﺯ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤـــﻮﻋــﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺠﻤــــﻮﻋﺔ‬ ‫)ﺃﻣﻠــﻜﺎﺯﻥ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔــﺮﻕ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴــﺔ ﺍﻷﺧــﺮﻯ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮﻥ ﺃﻳﻀــﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﺼــﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻳﺮﺃﺳﻬﻢ ﺷﻴﺦ ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫)ﺃﻣﻠﻜﺎﺯ(‪ ،‬ﻭﺗﻤﺎﺭﺱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻧﺸــﺎﻃﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﺴــﺎﺕ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻗﺒﺎﺋــﺎ ﺯﻣــﻮﺭ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻤﺘﺎﺯﻭﻥﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔــﻼﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﻭﺳــﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﻤﺪﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻳﺴــﻴﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻛﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻳﻨﺸــﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻳﻨﻔﺨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﻣﺎﺭ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻬﻢ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ )ﺍﻟﺘﺮﺑﺎﺩﻭﺭ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻳﺰﻛﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﺡ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺠﻮﻟﻮﻥ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧــﻮﺍ ﻳﺘﺠﻮﻟــﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺑﻮﻉ ﺍﻷﻃﻠــﺲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤــﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺗﺠﻮﺍﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻔﻠﻜﻠﻮﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﺳﻨﺔ ‪ 1960 ،‬ﺑﺠﺮﺩ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻮﺭﻳﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺭﺑﻮﻉ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻟﻮﺿﻊ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ‪ ،‬ﺣﺪﺩﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻔﺮﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺎﺗﺼﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺴــﺠﻴﻞ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻳﻘﻠﻌــﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺷــﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺳــﻮﺱ ﻭﺍﻟﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻠﺲ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺼﺎﺀ ﺃﺿﺤﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺤﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺭﺙ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﺇﺭﺛﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺎ ﻭﺍﻓﺮﺍ ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻭﻓﺮ ﻟﻠﺪﺍﺭﺳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬

‫✍ ‪¿Gô¨eEG óªfi‬‬

‫ﺣﻼﻕ ﻣﺘﻨﻘﻞ ﺭﻫﻦ ﺇﺷﺎﺭﺗﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺣﻼﻕ ﻣﺘﻨﻘـﻞ َﺭ َﺍﻛـﻢ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑـﺔ ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻓﻲ ﻓﻦ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪..‬‬ ‫ﻳﺴﻌـﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺯﺑﻨﺎﺋﻪ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ‪.‬‬

‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻝ ‪06.54.55.63.63 :‬‬ ‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t‬‬

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‫ﺷﻬﺮ اﻟﻤﻐﻔﺮة‬ ¢û«æ£æH ÊÉ°ù◊G IõªM : º∏≤H Elhassanibentanich@gmail.com !OGÒà°SÓd ,Ö```°ùëa É`æg ¢```ù``«d á«eÓYE’G äGƒ````æ≤dG π`c πH ƒ```ëf ≥HÉ```°ùàJ ,á```«Hô©dG á«fÉ```°†eQ ,èeGôH ¢```VôY É¡H ¿ƒeó¡j ,áØ```°U ’ ɪ°SG ôμa ¿ƒàà```°ûjh ,¥Ó```NC’G ¿hô```£Øj ,IAÉæÑdG á«HÎdG ¿ ƒ```¶b ƒj h , º```F É```°üd G ±hôM ¿ƒ```°Tóîjh ,ºFÉædG ¿hQhõj ,»```≤ædG ï```jQÉàdG .iôNCG ¿ƒKƒ∏jh ,ÉØë°U è```eGÈdG ™```°VƒJ ’ É¡JÉbhG ∫hó```Œ ’h ,ÉãÑY øe ó```H ’ π```H ,IÌ```©ÑdÉH π«Ñb AÉ```YódG áHÉéà```°SG äÉbhCG ±Gó¡à```°SG Ée ≈àM ,ΩÉ«≤dGh íjhGÎdG âbhh ,QÉ```£aE’G .QÉë°SC’ÉH π«∏dG ∞°üàæe ó©H …òdG ,ôjó≤dG »gÉμØdG äɪ∏c â```dGR Ée ,z…QÉ«ÿG óªfi{ ,»```eGÎMG π```c ¬d øcCG íààØJ ,á«æWƒdG äGƒ```æ≤dG øY ∫É```b ɪæ«M QƒeCG ∂dP ÚHh ,¿BGô≤dÉH ºààîJh ,¿BGô≤dÉH .äÉ¡HÉ°ûàe äÉØbh PÉîJGh ,ô```¶ædG IOÉYEG øe óH ’ πch ,á°UÉN ΩÓYE’G ™e ,ájQÉμæà°SG á«∏eCÉJ Ö«JôJ IOÉYE’ ’EG A»```°ûd ’ ,á```eÉY ÉfQƒeCG ,π«°UC’G »```Hô¨ŸG è¡ædG ≈∏Y ,±hô```◊G äGOôØŸ ÉeGÎMGh ,ΩÉ©dG AÉ«◊G ≈∏Y ÉXÉØM Ú©H á«æjódG º```°SGƒŸG ò```NCGh ,™```ªàéŸG ,…OÉ°üàb’G ™°û÷G πfi É¡∏©L ’ ,QÉÑàY’G .»bÓNCGÓdGh í°üfh ,áÄ°TÉædG OÉ°TQEGh ,∫ÉØWC’G á«HôJ Ò```°ùJ ≈àM ,êÉ«àM’G ájÉZ ‘ ôeCG ,QÉÑμdG .ìÉéæH áeC’G á∏éY

¬∏dG óæY Qƒ¡```°ûdG IóY ¿EG É¡©```°SÉJ ,Gô¡```°T öûY É```æKG ∫õ```æJ ô```¡°T ,∑ôHC’G ¿É°†eQ ÜGƒ``HCG íàØJh ,äɪMôdG ¬«a π```NGóe ≥```∏¨Jh ,¿É```æ÷G ,ÚWÉ«°ûdG óØ°üJh ,¿GÒædG ¿ƒ``````KÓK ,á``````cÈdG ô¡```°T Ωƒ``°U ,¿ÉªMôdG Üô≤H Éeƒj ¿BGô`````≤dG IhÓ```Jh ,ΩÉ```«bh .ΩÉ```«f¢```SÉ```ædGh ¬∏°†a ∑Qój ,¿É°†eQ ô¡°T √ÒN Ωô```ëjh ,¿ƒ◊É```°üdG ,äÉLQódG ¬H ójõJ ,¿ƒ°UÉ©dG .ÉjÉ£ÿG ¬«a §–h ∞«```°†dG Gòg πÑ≤à```°ùf PEG øμd ,ó`jó°T ¥ƒ```°Th ,Qó°U á©°ùH ,ô¶àæŸG ? π©Øæ°S ∫ÉÑ≤`à°SG …CG ,∞∏°ùdG Qƒ```°üY øe IôHɨdG ΩÉjC’G ‘ ∫hC’G É¡£```°ùb ,ÚØ°üf CGõŒ áæ```°ùdG âfÉc ôNB’Gh ,¿É°†eQ º¡¨∏Ñj ¿CG ¬«a ¬∏dG ¿ƒdCÉ°ùj ! º¡æe ¬∏Ñ≤àj ¿CG ¬«a ¬∏dG ¿ƒdCÉ°ùj ,º``«gÉØŸG äô```«¨J ∞```°SCÓdh Ωƒ«dG ¿Ég ≈àM ,ÒμØàdG êƒYGh ,º«≤dG âdóÑà°SGh .ÉæbGÎNG π¡°Sh ,·C’G ≈∏Y ÉfôeCG ∂dòH ¿ƒ````∏Ñ≤à°ùj ¿ƒ``ª∏```°ùŸG ¿Éc ¢ù`eC’ÉH ,™LÉ°†ŸG ¿Gôégh ,QõÄŸG ó°ûH ,¿É°†eQ ÜÉWh òd ɪ«a ógõdGh ,O’hC’Gh πgC’G ®É≤jEGh ¢ùØædG ¬jƒ¡à°ùJ Ée πch ,ÜöûŸGh πcCÉŸG øe .äGƒ¡°T øe ¢SÉædG ≈¡°Sh ,¬≤HÉ°S øY ∫É◊G øjÉÑJ πμH πÑ≤à°ùj ¿É```°†eQ QÉ°U ,ôNBG π«Ñ```°S ‘ øY ,∫É≤dGh π```«≤dG Ì```μj ,IÉ«◊G äGò```∏e á``æªKC’G ¢ûbÉæJ ≈```àM ,áHöTC’Gh á```ª©WC’G äÉ¡L øe óbÉ©àdG ºàjh ,á°üàîŸG äÉ¡÷ÉH

qn ‘ ól MGh l G ¿ÉμŸn Gh ¿ÉeõdG p ¿GPC ‫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‬: ‫ﺑﻘﻠﻢ‬ A’Dƒ¡d .( á```jB’G) «‫ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﺗﺤــ َّﺮ ْﻭﺍ َﺭﺷــﺪﺍ‬ (¿ÉeR ’) º¡fÉeR ‘ çóë∏d º¡JGƒ∏°U É```°†jCr G .»``` qp °ùp fEr ’G ɪ¡ peƒ¡Øà (¿Éμ```e ’) º```¡fÉμeh ΩnOBG »æÑd ádƒ¡› nr á«n Ø«r μdGh ÖLGh ºr ¡H ¿ÉÁE’G ,á nYróH ∂dP QGƒZCG øY ∫GDƒ```°ùdGh º¡JOÉÑ pY øY ¬∏dG ∫ƒ≤H ÜÉàμdG ºμfi ro ‘ áÁôμdG á```jB’G PEG ‫ {ﻋﺎﻟِــﻢ ﺍﻟﻐ ْﻴﺐ ﻓﻼ ُﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ‬:¤É©J ¬Jõ p© pd /ø÷G IQƒ°S/ º«¶©dG ¬∏dG ¥ó°U) «‫ﺃﺣﺪﺍ‬ َ ‫ﻏ ْﻴﺒﻪ‬ n á«dƒª```°T Éæ og ø pe h .( á```jB’G äÉbƒ∏îŸG p ∂```°ùr peh .Éμ```°ùfh ‘ ΩÉàÿG o ÉeÉ« pbh IÓ```°U nq ُ َّ ‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺍﻟﺠــﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫ »ﻭﻣﺎ‬:Ó nYh π```L ¬dƒb َ IQƒ```°S/º«¶©dG ¬∏dG ¥ó```°U ) «‫ﺇﻻ ِﻟ َﻴ ْﻌﺒﺪﻭﻥ‬ .( ájB’G /äÉjQGòdG (‫)ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ I= ¡/ ¡ , ¡=A / ¡ , ¡=AA / , ¡ §```«fi á```LQO : ‫ﺑﺪﻳﻬﻴــﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴــﺔ‬ Ωƒ«dG ‘ áYÉ°S ,º«°ù≤J ,á«°VQC’G IôμdG áYÉ```°S πμd áLQO œÉædG ¿ƒμ«a ,á∏«∏dGh .á«fÉK hCG á≤«bO ∫ …CG …hÉ```°ùj ,á≤«bO º«```°ù≤J á```LQO »àdG á≤«bO πμ```d ∫ƒ£dG §N á```LQO , á«fÉK º«°ù≤J áLQO , .á«fÉK ∫OÉ©J . , áLQO zá«fÉK πμd{ …hÉ°ùJ .(‫ﺑﺘﺄﻣﻞ‬ ُّ ‫)ﺃﻧﻈﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ‬

n â«bƒàdG íÑr °üdG o IÓ°üd ô¡ r á«n Ñ°ùr pf o ér jo »∏ëŸG o ∫hon O ɪæ«r H .Úà«H eCr ’G ‘ ô¡r ¶dGh r ô¨dG r r Úàμjô o á«n ≤jôaEG iôn bh â«bƒàH ≈H o p’ »Hô¨dG r Arõ÷Gh n QhC q iôn NCr ’G äGQÉ≤∏d äÉeÉ≤ŸG QGôZ ≈∏Y É¡æ pe πc ™HÉààH iôn ≤dG ΩCqp G Üô```¨en ™en ö```ü o r n©∏d ¿PDƒn jo •ƒ£N ,É«Lƒdƒª«à```°ù«HE r G .∫ƒ£dG •ƒ£N …CG áYÉ```°S πμd áLQO É¡```°ù«jÉ≤e ,∫ƒ£dG o ≈°übCG ¤EG ,¢û«æjôZ §N OɪàYG .á≤«bO Úà°S IöûY ≈æKG ∫OÉ©J »gh áLQO Ü ¬böûen »gh áLQO Ü ¬HôZ r ≈°übCG ¤EG ºnq K ,áYÉ°S »≤à∏j å«M áYÉ°S IöûY ≈æKG ∫OÉ©J É```°†jCG .(ájhÉ©e Iô©```°T óæY) Üô```¨ŸÉH ¥öûŸG GOôØeo ,ÜQÉ```¨ŸG I’GƒÃ ¥QÉ```°ûŸG ¤GƒàJ πNGóàj zΩõ«fÉμ«ŸG{ Gò```¡H .É©ªLh o r ≈æãeh n …QƒØdG ôJGƒàdÉH (™```ªr ÷ÉH) ¿GPC’G o r ™HÉààdGh •höT »g ∂∏J z,ájQGôªpà```°SEr ’Gh º```«ª©àdGh r .(¿É©eEr ÉH ᫪∏©dG äÉ«¡jóÑdG ô¶fCG) { ÚfGƒ≤dG …OÉæjo GóMGh ÉfGPCG »°ùÁh ro ≈ë n °†r jn h íÑ°ür «o a o ¬H qp ‘ ¿ƒf pPDƒŸG ÒÑμàdÉH É«foódG ´É≤```°UCr G πc ≈`dEG ¢VQC’Gh äGhÉ`ª°ùdG â``eGO É``e ,π«∏¡àdGh r ‫ﺗﻤﺴﻮﻥ‬ ُ .¬∏dG AÉ°ûj ¿CG ُ ‫»ﻓﺴــ ُﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻓﻲ‬ ْ ‫ﻭﺣﻴﻦ‬ ْ ‫ ( {ﻭﻟﻪ‬ájB’G) «‫ﺗﺼﺒﺤــﻮﻥ‬ «‫ﺍﻟﺴــﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﺸﻴﺎ ﻭ ﺣﻴﻦ ﺗﻈﻬﺮﻭﻥ‬ . (ΩhôdG IQƒ°S øe ájB’G) nq ∫Éb ‫ »ﻭﺃﻧ َّﺎ‬: qø÷G IQƒ```°S ‘ πFÉb øe πL ‫ﻳﻮﻣ ْﻦ ﺑ َﺮ ِّﺑﻪ‬ ِ ‫ﻟﻤﺎ َﺳ‬ ِ ‫ﻓﻤ ْﻦ‬ ُ ‫ــﻤ ْﻌﻨﺎ‬ َ ،‫ﺍﻟﻬﺪَﻯ ﺀﺍﻣ َّﻨﺎ ﺑﻪ‬ َّ ْ ‫ﻓﻼ ﻳﺨﺎﻑ‬ ‫ ( { َﻭ ﺃﻧ َّﺎ‬á```jB’G) «‫ﺑﺨﺴــﺎ ﻭﻻ َﺭﻫﻘﺎ‬ ‫ﻠﻢ‬ ِ ‫ﺍﻟﻤﺴــﻠﻤﻮﻥ َﻭ ِﻣ َّﻨﺎ‬ َ ،‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻄﻮﻥ‬ ْ ‫ﻓﻤ ْﻦ‬ ُ ‫ِﻣﻨ َّﺎ‬ َ ‫ﺃﺳ‬

¿GPC’É```H Û ¬∏dG ∫ƒ```°SQ n¿ pPCG r¿CG ò```æe ,ìÉHQn oøHr ∫ÓH π«∏÷G »HÉë°üdG ¤EG IÓ°ü∏d ,ΩGôμdG áHÉë°üdG óo MCG ÉgBGQ »àdG ÉjDhôdG r o ó©H p ær jn AGóædGh óqp en ™e Qƒ```ª©ŸG r AÉLQCG ‘ ö```ûà ,áëª``` n ᪫μ◊G á«eÓ```°SE’G äÉMƒàØdG r °ùdG o ∫ƒ```≤d o ’G ‹ â```∏ ¢VQC r p©Lo : Û ≈Ø£```°ür ŸG π°SôdGh r o AÉ«ÑfC’G πc ɪæ«H). GQƒ¡Wh Góé°ùe ’EG äGOÉÑ©dG º```¡d RƒŒ ’ âdGR r Éeh â```fÉc Ú©en ø peh .(¢ùFÉæμdGh ¢```ù«æμdGh ôjódG ‘ äGQÉ≤dG ¿GPC’G ió°U πª°ûj íÑ°UCr G ,Ö°†æj ’ r nq ¬```∏dG ôeCr ’ ’ÉãpàeGr ,¢ùªÿG ¬∏dh { √Ó oY πL r ¬Lr hn ºnq ãa Gƒ```dƒJ n ɪæjCr Éa Üô¨ŸGh ¥öûŸG ْ .( ájB’G Iô≤ÑdG) z¬∏dG ‫ﺍﻟﻤﺸــﺮﻕ‬ َ ‫»ﻗﻞ ﷲ‬ nq ∫Ébh .( á```jB’G Iô```≤ÑdG) «‫ﻭﺍﻟﻤﻐــﺮﺏ‬ πL َ «‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑ ْﻴﻦ‬ َ ‫ﻭﺭﺏ‬ َ ‫»ﺭﺏ‬ ُّ ‫ﺍﻟﻤﺸــﺮﻗ ْﻴﻦ‬ ُّ :π```FÉb øen ’ G øªMôdG) äÉaÉ°üdG) «‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻕ‬ ‫»ﻭﺭﺏ‬ .( ájB َ ُّ .( ájB’G IÓ```°üdG)öü©dG IÓ```°üd ¿PDƒjo ɪæ«ëa r o á∏Ñr pb áeônq μŸG o áμen ‘ (≈£```°Sr ƒdG ,Úª∏°ùŸG o ób ¿ƒμj ¿Éμ```ŸGh ¿ÉeõdG ‘ çó```◊G Gò```g n ‘ o¬d o¿PDƒn ```jh p ŸG É¡ær pe á« pböûdG o n¿ pPCG r ≥```WÉæ n IÓ```°üd ™HÉààdÉH IôjõL ¬Ñr ```°T ‘ Üô¨ŸG o ,¢ShôdG »°VGQCG ø pe AõLh o á«æ«```°üdG-óæ¡dG r É```¡æ«◊ ≈Ñnq ∏jh ‘ AÉ```°û p©dG AGóæ pd òÄà¶◊ o QõLh Ú°üdGh É«°SBG ¥öT o ¿ÉHÉ«dGh É«°ShQh r r ¥öûdG n á«dGΰSCr ’G IQÉ≤dG ¤EG ófÓ«r àdG r ¥ôn Øe) ¿Éeqõn dG ¢ùØf áæ perRCG ‘ Qƒ```ØdG ≈∏Y (Üô¨dGh r r ‘h .(QÉ¡ædG ájn óeöS r ’h π```«r ∏dG ájn óeöS’) r

: ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‬

ΩÉ«°üdG ó°UÉ≤e ‫ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺮﺑﺎﺵ‬: º∏≤H ¬∏dG ∫ƒb ¬ë°Vƒj Ée Gògh ,¬fÉëÑ°S ¤ƒŸG ΩOCG øHG πªY πc{ : »°Só≤dG åjó◊G ‘ ¤É©J ∑ôJ ,¬H …õLCG ÉfCGh ‹ ¬fEÉa Ωƒ°üdG ’EG ¬d πªY πμa ,z »∏LCG øe ¬HGöTh ¬eÉ©Wh ¬Jƒ¡°T ƒ¡a πLh õY ¬∏dG iƒ≤J øe óÑ©dG Üô≤j ’ . ¬HGƒãd ¢ü≤æe ,Ωƒ°ü∏d ìQÉL : …OQƒdG øHG ∫Éb ‫ﻭﺍﺗـﻖ ﺍﷲ ﻓـﺘﻘـــﻮﻯ ﺍﷲ ﻣـﺎ‬ ‫ﺟﺎﻭﺯﺕ ﻗﻠـﺐ ﺍﻣــﺮﻱﺀ ﺇﻻ ﻭﺻـﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﻘﻄﻊ ﻃﺮﻗـﺎ ﺑﻄـــﻼ‬ ‫ﺇﻧـﻤﺎ ﻣﻦ ﻳـﺘـﻘﻲ ﺍﻟﻠـﻪ ﺑـﻄـــﻞ‬ ó°UÉ≤eh äÉjÉZ áªb »g iƒ≤àdÉa ¬«∏Y ¬∏dG ≈∏°U ` ¬∏dG ∫ƒ°SQ ø©a ,Ωƒ°üdG ‫ » ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻳﻤﺎﻥ‬: ∫Éb ` º∏°Sh ,«‫ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔــﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘــﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒــﻪ‬ ∑ôJh ¬H QƒeCÉŸG ¿É«JEÉH ºàj iƒ≤àdG ≥«≤–h öTÉY øHG ∫ƒ≤j ,ÉæWÉHh GôgÉX ¬æY »¡æŸG : ¬∏dG ¬ªMQ ‫ﻭﺣﺎﺻﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻭﺍﻣﺘﺜﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺑﺎﻃـﻦ ﺑﺬﺍ ﺗﻨﺎﻝ‬ ≈ª°SC’G ó°ü≤ŸG ∫Ó¶dG ÖMÉ°U ÚH óbh RÈJ Gòμgh { : ¬dƒ≤H ÚªFÉ°üdG Ωƒ°U øe ,iƒ≤àdG É¡fEG ,Ωƒ°üdG øe IÒÑμdG ájɨdG »gh ܃∏≤dG ‘ ß≤«à°ùJ »àdG »g iƒ≤àdÉa GQÉãjEGh ,¬∏d áYÉW ,á°†jôØdG √òg …ODƒJ √ò`g ¢Sô`– »àdG »g iƒ`≤àdGh ,√É°Vôd ƒdh ,á«°ü©ŸÉH Ωƒ°üdG OÉ°ùaEG øe ܃∏≤dG ¿ƒÑWÉîŸGh ,∫ÉÑdG ‘ ¢ùé¡J »àdG ∂∏J ,¬∏dG óæY iƒ≤àdG ΩÉ≤e ¿ƒª∏©j ¿BGô`≤dG Gò¡H É¡«dEG ™∏£àJ ájÉZ »¡a ,¬fGõ«e ‘ É¡fRhh ,É¡JGhOCG øe IGOCG Ωƒ°üdG Gògh ,º¡MGhQCG ¥ÉÑ°ùdG É¡©aôj ºK øeh ,É¡«dEG π°Uƒe ≥jôWh øY ¬«dEG ¿ƒ¡éàj ÉÄ«°Vh Éaóg º¡fƒ«Y ΩÉeCG .z ΩÉ«°üdG ≥jôW ,iƒ≤àdG ≥``«≤ëàd á``°Uôa ΩÉ«°üdÉa ܃fòdG ôFÉ°S øY ´ÓbEÓdh ,¬∏dG ¤EG áHƒà∏dh áæLh ,Ú≤àŸG ΩÉ÷ ƒ¡a ,»°UÉ©ŸGh .Ú≤àŸGh QGôHC’G á°VÉjQh ,ÚHQÉëŸG

‫ـ ﻳﺘﺒﻊ ـ‬

✍

¢VQC’G ¥QÉ°ûe ‘ ¿ƒª∏°ùŸG πÑ≤à°ùj ójó°T QƒÑëH ∑QÉÑŸG ¿É°†eQ ô¡°T É¡HQɨeh ‫ { ﻗﻞ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﺣﻤﺘـﻪ‬,ÒÑc ìôah ¢Uôa øe ¬«a ¿hôj ÉŸ ,«‫ﻓﺒﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﻔﺮﺣﻮﺍ‬ ,¿Gƒ°VôdGh Iôبª∏d ¢Vô©àdGh ¥Éà©f’G πFÉ°†ØdG øe ÒãμH ¤É©J ¬∏dG ¬°üN ó≤a ô¡°Th ÚμªàdGh πjõæàdG ô¡°T ƒ¡a ,ÉjGõŸGh QÉædG øe ≥à©dG ô¡°Th ,IÉ°SGƒŸGh IOÉÑ©dG . áæ÷ÉH RƒØdGh …CÉH ¬∏FÉ°†ah ¬°üFÉ°üN √òg ô¡°T ¿PEG ¬∏Ñ≤à°ùj ¢ù«μdG øeDƒŸÉa ? ¬`∏Ñ≤à°ùf A»°T ,¬∏dG áYÉW ‘ OÉ¡àL’Gh ,샰üædG áHƒàdÉH øY ´QƒdGh ,õjõ©dG ¬HÉàc ≈∏Y ∫ÉÑbE’Gh . ¬eQÉfi ΩÓ°SE’G ‘ äGOÉÑ©dG ¿CG §Ñæà°ùf Éæg øe ⁄ GPEÉa ,áæ«©e ó°UÉ≤eh ±GógC’ âYöT ɉEG áØ«©°V äGOÉÑ©dG √òg ¿ƒμJ ɪ¡≤«≤– ºàj Ió«≤©dG iƒà°ùe ≈∏Y ,¢SÉædG IÉ«M ‘ ôKC’G â£HQ ɪ∏ch ,á∏eÉ©ŸGh ∑ƒ∏°ùdGh ¥ÓNC’Gh ¿Éch ,É¡H ¢SÉædG ™æàbG Égó°UÉ≤eh É¡∏∏©H ܃∏£ŸG ¬LƒdG ≈∏Y É¡àjOCÉJ ‘ QhO É¡d ó°UÉ≤ŸG ≈∏Y ∞≤f ¿CG Éæe »°†à≤j Gògh .É¡H √òg â©°Vh É¡∏LCG øe »àdG äÉjɨdGh .äGOÉÑ©dG ,º¶©ŸG ¿É°†eQ ô¡°T ™∏£e ‘ øëfh É¡∏LCG øe »àdG ó°UÉ≤ŸG ¢†©ÑH ôcòf ¿CG Oƒf …ODƒf ¿CG ™«£à°ùf ≈àM ,ΩÉ«°üdG IOÉÑY âYöT . ¬d IOóëŸG √ó°UÉ≤e ≥ah ÉæeÉ«°U

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ¿BGô≤dG ‘ ΩÉ```«°üdG äÉ```jBG Éæ∏eCÉJ GPEG ¿CG 샰Vh πμH Oó``– ÉgÉfóLh ,ËôμdG ƒg ¿É°†eQ ΩÉ«°U øe ó°ü≤ŸGh ¢Vô¨dG ‫ »ﻳﺎ‬¤É©J ¬dƒb ∫O ɪc ,iƒ≤àdG ≥«≤– ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻣﻨﻮﺍ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﻤﺎ‬ «‫ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ‬ iƒ≤àdÉH ΩÉ«°üdG äÉjBG øe ájCG ∫hCG âªààNG º¶YCG øe ¿CG IQÉ°TEG »£©àd «‫»ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ‬ ΩRÓJ iƒ≤à∏∏a ,«‫√ –≤«≥ »ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ó°UÉ≤e É¡æe äGOÉÑ©dG ¿CG ∂dP ,ΩÉ«°üdÉH ∫É°üJGh Ée É¡æeh ,..è◊Gh IÓ°üdÉc ôgÉX ƒg Ée Éæg øe ,ΩÉ«°üdÉc ¬HQh óÑ©dG ÚH »ØN ƒg ¤EG ∫ƒcƒe √ôeCG ΩÉ«°üdG ÜGƒK π«°ü– ¿Éc

á«©bGƒdG ÚH ¿É£«à°SÓd …óYÉ°üàdG ó©dG ájQGôªà°S’Gh

‫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻷﺷﻬﺐ‬: º∏≤H ✍ ÚH øe ï```jQÉàdG ‘ IOÉ```HEG ÈcC’ ¢```Vô©J IóëàŸG äÉj’ƒdG ¿CG ∂°T’ , ⁄É©dG ܃©°T ʃ«¡°üdG hó©dG ™e »é«JGΰS’GÉ¡ØdÉëàH π«FGöSEG áeÉbEG ±ó¡H πFÉ```°SƒdG πμH ¬ªYóJ ,»æ«£```°ù∏ØdG ≥◊G ÜÉ```°ùM ≈∏Y iÈμdG ™bGh øe »Hô©dG Ö©```°ûdG ∞bƒe ƒg ø```jCÉa øe áYƒª› ìô```£j ™```bGƒdÉa ? Ú£```°ù∏a : É¡ªgCG á∏Ä°S’G á«Hô©dG äGOÉ```«≤dG ò```îàJ ⁄ GPÉ```Ÿ ájôμ°ù©dG ádB’G âfÉc Ωƒj óŸG Gòg ó°V ÉØbƒe öûÑdGh ôé°ûdG É¡≤jôW ‘ øë£J á«∏«FGöSE’G .Üô©dG øe ±ƒdC’G OÉ°ùLCG ≈∏Y ô“h ¿CG äGOÉ«≤dG √òg ∫ÉÑH ô£îj ⁄ GPÉŸ ÚH ¢ûjÉ©àdG ádCÉ°ùe É¡JGô“Dƒe ∫ÓN ìô£J ÚM Ú£```°ù∏a ¢VQCG ≈∏Y Oƒ¡«dG h Üô```©dG AÉ°ùædG ¿ƒ£H ô≤ÑJ Ú«∏FGöSE’G Oƒæ÷G ÜGôM .?(Ú°SÉj ôjO ) ‘ ñƒ«°ûdG h ∫ÉØWC’G íHòJh ¥GQhCÉH Ö```©∏J äGOÉ«≤dG √òg ¿CG hó```Ñj √òg »¨∏J π«FGöSEG ÚM ‘ , »Hô©dG øeõdG ≥M ¿É£«à°S’G ¿CG …ó– πμH áæ∏©e ¥GQhC’G .É¡bƒ≤M øe

Éægh ,¬JÉ££fl ‘ ¿RGƒàdG ¿Gó≤ØH ÜÉ```°üj h »ªμdG Qƒ£àdG á```¡LGƒe ≈∏Y õé©dG hóÑj Ú£°ù∏a πNGO »æ«£```°ù∏ØdG Ö©°û∏d »YƒædG .É«dÉM á∏àëŸG ƒg º```¡£«£îJ ‘ πμ```°ûŸG ô```gƒL ¿EG Üô©dG ¿Éμ°ùdG êGôNE’ ¿Éμ°ùH ¿Éμ°S ∫GóÑà°SG øeh ,º¡∏fi OóL Oƒ¡j ÚæWƒà```°ùe ∫ÓMEG h á«Ñ∏ZCG ¤EG ∫ƒ```°UƒdG …CG Iô```μØdG âfÉc Éæg ºgOÓH ‘ á«∏bCG ¤EG Üô©dG πjƒ–h ájOƒ¡j Gò¡d ,É©ÑW á«μjôeC’G á«dÉjÈeE’G ø```e ºYóH áæ°S øe GAGóàHEG ™```°ùàj ¿É£«à°S’G òNCG ó©H …CG Ω áæ°S ÈcCG áÑ```°ùædG äOGORGh Ω ÜGóàf’G áeƒμM πÑb øe zQƒØ∏H { óYh Qhó°U ájOƒ¡«dG Iôé¡dG RõY …òdG ôeC’G ,ÊÉ£jÈdG .Ú£°ù∏a ¤EG ” Ω ¤EG Ω »àæ```°S ÚH Éeh Gòμgh ,É¡«dEG …Oƒ```¡j ôLÉ¡e Òé¡J ¤EG Ω áæ```°S ∞dCG øe Oó©dG õØb øe áFÉŸÉH áÑ°ùf Gƒ∏μ°Th Ω áæ°S ∞dCG .⁄É©dG Oƒ¡j ´ƒª› …òdG ƒg »æ«£```°ù∏ØdG Ö©```°ûdG ¿Éc GPEG

¿É«μdG iód á«aGô¨ÁódG á∏μ```°ûŸG ¿EG ¿É£«à°SE’G ¢Uƒ```°üîH É¡dƒ∏Mh ʃ«¡°üdG Gòg á©«Ñ£H É¡£HQ ” GPEG ’EG É```¡∏M ø```μÁ ’ ¬d ¿Éc …òdG »FÓLE’G ÊGhó©dG ¿É£«à```°S’G Ú«∏```°UC’G ó∏ÑdG πgG Ö««¨J ‘ ÒÑμdG ôKC’G ™°SƒàdG ƒg ±ó¡dG ¿CG PEG º¡à«ëæJ ¤EG ’ƒ°Uh .á«æ«£°ù∏ØdG ¢VQC’G ÜÉ°ùM ≈∏Y ΩÉ«b ≈∏Y ÉeÉY øe ÌcCG Qhôe º```ZQh ≥«≤– ‘ É«Ñ°ùf π```°ûa ób Gòg ¿EÉa ,¿É«μdG øe ºZôdÉH Ö©```°ûdG Ö««¨J h ¢VQC’G ójƒ¡J .¿’G ≈àM Ω áæ°S hõZ Gƒ©«£à```°ùj ⁄ º```¡fCG í```°VGƒdG ø```e h ´ƒª› øe áFÉŸÉH ø```e ÌcCG ÜÉ£≤à```°SG .Iôé¡dG ≈∏Y º¡∏ªM h ⁄É©dG Oƒ¡j á```dB’G ¿G ƒ```dh ´hö```ûŸG π```°ûa ó```≤d ∫ÓàMG âYÉ£à```°SG á«fƒ«¡°üdG ájôμ```°ù©dG äÉ°ù°SDƒe ¿CG ÒZ Ω ÜôM ∫ÓN ¢VQ’G πÑ≤à°ùŸG ¿CG PEG ,Égójƒ¡J ‘ íéæJ ⁄ ¿É«μdG Ú£°ù∏a ‘ Üô©∏d á«fÉμ°ùdG IOÉjõdG ™bƒàj ôeC’G ,Ö°ùædG ∂∏J ´ÉØJQG ¤EG Ò```°ûJ É¡fEGCGh áæjÉ¡```°ü∏d »```°SÉ«°ùdG QGô≤dG π©éj …ò```dG

2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t

áéæW IójôL

‫‪7‬‬

‫‪á``«μjôeC’G Ió``ëàŸG äÉ```j’ƒdG ô```«Ø°S IQÉjR‬‬ ‫‪¿Gƒ£J - á``éæW á¡L ô≤e ¤EG‬‬ ‫‪ó``jó÷G ô``«Ø°ùdG ,¢Tƒ````H âjGhO ΩÉb‬‬ ‫‪,Üô¨ŸÉH á«μjôeC’G IóëàŸG äÉj’ƒ∏d‬‬ ‫‪¤EG IQÉjõH ,¢ù``«ªÿG ¢ù```eCG ∫hCG ìÉÑ°U‬‬ ‫‪á¡L ∫hCG »gh ,¿Gƒ```£J o áéæW á¡L ô≤e‬‬ ‫‪»μjôeC’G ÒØ°ùdG IQÉjõH ≈¶– áμ∏ªŸÉH‬‬ ‫‪óª``MCG ,¬dÉÑ≤à°SG ‘ ¿É``c …òdG ó``jó÷G‬‬ ‫‪áéæW á¡L ¢ù∏éŸ ∫hC’G ÖFÉædG ,…ôgÉ£dG‬‬ ‫‪QÉ°ûà°ùŸG ,¿ƒeGódG ΩÓ°ùdG óÑYh ,¿Gƒ£J o‬‬ ‫‪¢ü«°üîJ ”h .ÉgôWCG øe áYƒª›h ,á¡÷ÉH‬‬ ‫‪øY ÈY …òdG á¡÷G ∞«°†H ≥F’ πØM‬‬ ‫‪.∫ÉÑ≤à°S’G IhÉØëH ¬fÉæàeGh ¬JOÉ©°S‬‬ ‫‪á```jGóÑdG ‘ »μjôeC’G ô```«Ø°ùdG ΩÉ``bh‬‬ ‫‪å«M ,á¡÷G IQGOEG ≥aGôe ¢†©Ñd IQÉjõH‬‬ ‫‪âfÉc »àdG ájÉæÑdG ¿CÉ°ûH äÉ«£©e ¬d âeób‬‬ ‫‪πÑb ≥HÉ°S âbh ‘ á«μjôeC’G á«∏°üæ≤∏d Gô≤e‬‬ ‫‪¬JQGOEG ¤EG É¡dƒMh á¡÷G ¢ù∏› É¡«æà≤j ¿CG‬‬ ‫‪CGô£J ¿CG ¿hO ájÉæÑdG ⁄É©e ≈∏Y ¬XÉØM ™e‬‬ ‫‪ΩÓ°ùdG óÑY ôμ°T ɪc .IÒÑc äGÒ¨J É¡«∏Y‬‬ ‫‪ø```«dhDƒ°ùŸG ,á``¡`÷G QÉ°ûà°ùe ,¿ƒ```eGódG‬‬ ‫‪á«μ∏ŸG π```≤f º`¡∏«°†ØJ ≈∏Y Ú«μjôeC’G‬‬ ‫‪≈∏Y øgGôJ âfÉc iôNCG ±GôWCG ¿hO ,á¡é∏d‬‬ ‫‪øμ°ùdG ‘ É¡«a Qɪãà°S’Gh ájÉæÑdG √òg AGöT‬‬ ‫‪.¢UÉÿG‬‬ ‫‪,IQÉjõdG √òg ¢ûeÉg ≈∏Y ´ÉªàLG ó≤Yh‬‬ ‫‪É```¡«a ∫OÉÑJ ,¢ù∏éŸG äÉ``YÉb ióMEÉH‬‬ ‫‪äÉbÓ©dG ¿CÉ°ûH åjó◊Gh äɪ∏μdG ¿Éaô£dG‬‬ ‫‪áÑ°SÉæe âfÉch .øjó∏ÑdG õ«“ »àdG IÒÑμdG‬‬ ‫‪ÖFÉædG ,…ô```gÉ£dG óªMCG É¡dÓN øe OóL‬‬ ‫‪¿Gƒ£Jo áéæW á```¡L ¢ù∏› ¢ù«Fôd ∫hC’G‬‬ ‫‪øe ójõŸG ¤EG »μjôeC’G ÒØ°ù∏d IƒYódG‬‬ ‫‪,á«æWƒdG √ÉjÉ°†b ¢†©H ‘ Üô¨ª∏d ºYódG‬‬ ‫‪.á«Hô¨ŸG AGôë°üdG á«°†b ɡ檰V‬‬ ‫‪á¡÷G ¢ù∏› ¢ù«Fôd ∫hC’G ÖFÉædG ócCGh‬‬ ‫‪IÒãc äÓ```gDƒe ≈∏Y ô```aƒàj Üô¨ŸG ¿CG‬‬ ‫‪äÉcGöûdG ä’É› ™«°SƒàH íª°ùJ áYƒæàeh‬‬ ‫‪Qɪãà°SG IQhöV ¤EG ÉYOh .äGQɪãà°S’Gh‬‬ ‫‪≈∏Y ôªãe ìÉàØfG ájGóH É¡∏©Lh IQÉjõdG √òg‬‬ ‫‪IÒÑc äÓgDƒÃ ÉgQhóH ôNõJ »àdG á¡÷G‬‬ ‫‘ ‪äÉbÓY áeÉbEG ¤EGh ,ä’ÉéŸG ≈à°T‬‬ ‫‪,á°üàîŸG äÉ°ù°SDƒŸG ∞∏àfl ÚH ¿hÉ©J‬‬ ‫‪ᣰûfC’G ™«é°ûJh π«¡°ùJ øª°†j ÉÃ‬‬ ‫‪Ú∏YÉØdG ÚH äÉbÓ©dG §HQh ,á«éjhÎdG‬‬ ‫‪…OÉ°üàb’G ó«©°üdG ≈∏Y ɪ«°S .ÚjOÉ°üàb’G‬‬ ‫‪á«μjôeC’G äGQɪãà°S’G øe ™aôdG IQhö†H‬‬ ‫‘ ‪∫ƒ°UƒdG ¢Uôa IOÉjR ™«é°ûJh ,Üô¨ŸG‬‬ ‫‪äGQOÉ°ü∏d áÑ°ùædÉH á«Hô¨ŸG ¥Gƒ°SC’G ¤EG‬‬ ‫‪õjõ©J IQhöVh .á«μjôeC’G äGQɪãà°S’Gh‬‬ ‫‪ÚH ÜQÉ≤àdG øe ójõŸG ≥«≤–h ácGöûdG‬‬ ‫‪.á«μjôeC’G IóëàŸG äÉj’ƒdGh Üô¨ŸG‬‬ ‫‪øY ¢TƒH âjGhO çó```– ,¬``ÑfÉL øe‬‬ ‫‪øe GAó```H øjó∏ÑdG ÚH ¿hÉ``©àdG äÉØ∏e‬‬ ‫‪∫É› ¤EGh »```aÉ≤ãdGh »ª«∏©àdG ¿hÉ©àdG‬‬ ‫‪Ú«μjôeC’G ¿CG Gô```«°ûe .᫪æàdGh ∫ɪYC’G‬‬ ‫‪∫ƒWCG ábGó°U øμj ó∏H Üô¨ŸG ¿CÉH ¿ƒYGh‬‬ ‫‪ó«WƒJ »¨Ñæjh á«μjôeC’G IóëàŸG äÉj’ƒ∏d‬‬ ‫‪Qƒ£àdÉH Égƒæe .IójGõàe á«eÉæjO ábÓY‬‬ ‫‪äÉMÓ°UE’G á∏°UGƒe ‘ Üô¨ŸG √ó¡°ûj …òdG‬‬ ‫‪ájɪM ∫É› ‘h ájOÉ°üàb’Gh á«°SÉ«°ùdG‬‬ ‫‪äÉj’ƒdG ¢UôM ≈∏Y GócDƒe .¿É°ùfE’G ¥ƒ≤M‬‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫‪...!ˆG ºμªMôj äÉHÉîàf’G‬‬

‫‪Ú°ù– h ®ÉØ◊G ≈∏Y á«μjôeC’G IóëàŸG‬‬ ‫‪á````«°†b º``YO h ,ø````jó∏ÑdG ÚH ¿hÉ©àdG‬‬ ‫‪.∫OÉY »°SÉ«°S πM OÉéjE’ AGôë°üdG‬‬ ‫‪øe ¢VôY Ëó≤J ´ÉªàL’G ±ôY ɪc‬‬ ‫‪»æ≤àdG º°ù≤dG á°ù«FQ ,»ª∏©dG øjöùf ±ôW‬‬ ‫‪¬dÓN âeób ,á¡÷G ¢ù∏› IQGOEÉH »Ä«ÑdGh‬‬ ‫‪,¿Gƒ£J o áéæW á¡L ∫ƒM á∏eÉ°T äÉ«£©e‬‬ ‫‪ájOÉ°üàb’G É¡JGõ«‡h ,…QGOEG º«°ù≤J øe‬‬ ‫‪¢†©ÑH ∞jô©àdGh ,á«aÉ≤ãdGh á«MÉ«°ùdGh‬‬ ‫‪,á«LƒdƒμjEG ™``bGƒeh ,ájôKC’G É¡≤aGôe‬‬ ‫‪ÒØ°ùdG QɶfCG äó°T ,á«©«Ñ£dG É¡JÉgõàæeh‬‬ ‫‪,…ö†◊G √õ```àæŸG ,É```ª«°S ,»```μjô```eC’G‬‬ ‫‪äÓ«eôdG á≤£æà OƒLƒŸG ¢ùjQÉμjOÒH‬‬ ‫‪…òdG öü≤dG ≈∏Y ÒØ°ùdG ™∏WG å«M .áéæ£H‬‬ ‫‪»°SÉeƒ∏HódGh Òfƒ«∏ŸG ∑Éæg ¬eÉbCG ¿Éc‬‬ ‫‪¢ùjQÉμjOÒH ,ÊÉfƒ«dG π°UC’G …P »μjôeC’G‬‬ ‫‪áéæW GhQÉàNG øjòdG Ú«°SÉ«°ùdG RôHCG óMCG‬‬ ‫‪¿CG Qôb …òdG πLôdGh ,º¡d ɪFGO Gô≤e‬‬ ‫‪hCG ,á°UÉÿG ¬à≤jô£H á«°ùfÉehôdG ¢SQÉÁ‬‬ ‫‪¿ô≤dG ‘ IóFÉ°S âfÉc »àdG á≤jô£dG ∂∏àH‬‬ ‫‪É«FÉ¡f ô≤à°ùj ¿CG Qôb å«M ,öûY ™°SÉàdG‬‬ ‫‘ ‪äGQÉb ∫ƒM πjƒW ¿’ƒL ó©H ,áéæW‬‬

‫‪áHÉZ ‘ ÉfÉμe ¬d QÉàNGh ,¢ùªÿG ⁄É©dG‬‬ ‫{‪.zäÓ«eôdG‬‬ ‫‪¢ù«FôdG ¬æ«Y …òdG ¢TƒH âjGhO ¿CG ôcòj‬‬ ‫‪IóëàŸG äÉj’ƒ∏d GójóL GÒØ°S ÉeÉHhCG ∑GQÉH‬‬ ‫‪øe IOÉ¡°T ≈∏Y π°UÉM ,GÒNCG Üô¨ŸÉH‬‬ ‫‪…QGOE’G ¢ù∏éŸÉH ƒ°†Yh ,ÊQƒc á©eÉL‬‬ ‫‪z»«aÉ°ùc á©eÉL{ `d ájò«ØæàdG áæé∏dGh‬‬ ‫‪¢ù«FQ Ö°üæe π``¨°ûj ¿É``ch .ÉfÉjõjƒ∏H‬‬ ‫‪ófCG ¢TƒH ∫EG …O{ á«dÉŸG IQÉ°ûà°S’G Öàμe‬‬ ‫‪,ø£æ°TGƒH √ô≤e óLƒj …òdG z¢ùà««jƒ°SCG‬‬ ‫‪¢ù«Fôd ÉÑFÉf áæ°S ò````æe πªY ɪc‬‬ ‫‪åëÑ∏d zó«ÁÎfCG{ á«μjôeC’G ádhÉ≤ŸG‬‬ ‫‪ɪc .á```«f’ó«°üdG äGö†ëà°ùŸG ôjƒ£Jh‬‬ ‫‪Úà°ù°SDƒª∏d ΩÉY ô````jóe ,¢ù«FQ É°†jCG πªY‬‬ ‫‪¿ÉHQhCG{ h z∂fÉH â°ShôJ ¿ÉHQhCG{ Úà«μæÑdG‬‬ ‫‪»H »J ƒj{ `d ¢ù«FQh ,z≠æjódƒg â°ShôJ‬‬ ‫‪. ¤EG øe z¢ùfÉæ«a ø°û«μjójEG‬‬ ‫‪ójó©dG πNGO iôNCG á«dhDƒ°ùe Ö°UÉæe π¨°Th‬‬ ‫‪.Qɪãà°S’G ä’hÉ≤eh äÉcöûdG øe‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬

‫‪zƒμ«a’ áéæW QhR’ƒ°S{ ¥óæa äÓeÉYh ∫ɪY ∫ÉØàMG‬‬ ‫‘ ‪..á©HGôdG ¬àî°ùf‬‬ ‫‘ ‪á«æ¡ŸG äGQOÉѪ∏d É¡©«é°ûJ QÉWEG‬‬ ‫‪IQGOEG â```ª¶f ,á«fÉ```°ùfE’Gh á```«YɪàL’Gh‬‬ ‫‪¥ó```æa »eóîà```°ùŸ øeÉ```°†àdG á```«©ªLh‬‬ ‫{‪ âÑ°ùdG Ωƒj ,zƒμ«a’ áéæW QhR’ƒ```°S‬‬ ‫‪á©HGôdG ¬àî°ùf ‘ GÒÑc ÓØM …QÉ÷G ƒ«fƒj‬‬ ‫‪Gòg ∫ÓNh.á°ù°SDƒŸG äÓeÉYh ∫ɪY IóFÉØd‬‬ ‫‪óÑY Ωóîà°ùŸG ËôμJ ” ,‹ÉØàM’G óYƒŸG‬‬ ‫‪¬HÉÑ°T IôgR ≈æaCG …òdG »∏ZÉjQƒdG ó«éŸG‬‬ ‫‘ ‪,áæ```°S IóŸ ,ÜhDhódG ¬∏ª©H ΩÉ«≤dG‬‬ ‫‪¬JÉ«ë```°†Jh ¬JGAÉ£©H -É¡à∏«W -πîÑj ⁄‬‬ ‫‪.´É£≤dGh á```°ù°SDƒª∏d áeóN É```¡ªcGQ »àdG‬‬ ‫‪Gòg AGREG ,áJÉØàdG ø```e óH’ ¿Éc ,Éæg ø```eh‬‬ ‫‪øe ¬∏«ªéH ÉaGÎYGh ¬d É©«é```°ûJ ,πLôdG‬‬ ‫‪.á«©ª÷Gh á°ù°SDƒŸG ±ôW‬‬ ‫‪ôjóŸG »```àª∏μH õ```«“ …ò```dG πØ◊G‬‬ ‫‪á«©ª÷G ¢```ù«FQh QhöùŸG ó```«ªM ΩÉ©dG‬‬ ‫‪™jRƒJ ¬àjÉ¡f ó```æY ±ôY ,…QGôd …ó¡ŸG‬‬ ‫‪ɪc ,º¡H ≈```ØàëŸG ≈∏Y á```jõ«Ø–õFGƒL‬‬ ‫‪â∏YÉØJ ,QhöùdGh áé¡ÑdG øe AGƒLCG ¬JOÉ°S‬‬ ‫‪¬«∏Y º```°üH ,»FÉæZh »≤«```°Sƒe ´É≤jEG ™```e‬‬ ‫‪»FÉæãdG ácQÉ°ûe ¤EG áaÉ```°VEG ,»∏fi ¥ƒL‬‬ ‫‪Ωób …òdG (∫É```ªLh ø```jódGQƒf)…ó«eƒμdG‬‬ ‫‪≈∏Y ¢ù«ØæàdGh ¬```«aÎ∏d á```«gÉμa äÉ£≤d‬‬ ‫‪.øjöVÉ◊G‬‬

‫ﻡ‪.‬ﺇ‬

‫أوراق‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﺩﺷﻦ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ »ﺍﻟﺘﺴﺨﻴﻦ« ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺒﺎﻡ ّ‬ ‫ﺑﺤﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺃﻭﻝ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ُ ،‬ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺣﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ »ﺗﺼﻔﻴﺔ« ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ ُﻗﺒﻴﻞ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﻡ‬ ‫ــ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺠﻬﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻇﺮﻭﻑ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭﺳﻄﻮﺗﻪ ــ ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺒﻌﺖ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ »ﻇﻔﺮ« ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ »ﺍﻟﺸﻮﺭﻱ«‪ ،‬ﻭ ﺑــ »ﺍﺑﺘﻼﻉ« ﺣﺰﺏ »ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ« ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺮﻓﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺷﻌﺎﺭ »ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ« !‪.....‬‬ ‫َ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻄﻔﻴﻦ‬ ‫ﻭﻷﻥ »ﺍﻟﻔﺮﻋﻨﺔ« ﻣﺂﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ُﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻤﻘﻬﻮﺭﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﻴﻦ‪» ،‬ﺣﺮﻛﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ« ّﺃﺛﺮﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮﺕ »ﺣﺮﻛﺎﺕ«‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ‪ ،‬ﺟﺎﺀﺕ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻔﻌﻞ »ﻓﺎﻋﻞ«‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ »ﺍﻟﺒﺎﻡ«‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻧﺠﺤﺖ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻮﻗﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺨﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻨﺴﺨﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺠﺪﺩ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ُﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺛﻮﺭﺓ ‪ 20‬ﻏﺸﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺮﻯ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﺓ ﻣﻦ ّ‬ ‫)‪ (1926 - 1921‬ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﻬﺮﻱ )‪ ،(1914‬ﺃﻭ ﺛﻮﺭﺓ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ )‪ ،(1912‬ﺑﻞ‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‪ ،‬ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺮ ﻭﺍﻟﺮﺻﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻋﺎﻧﺎﻩ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺎﺿﻠﻮ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺭ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﻭﺃﻫﻮﺍﻝ‪....‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻖ »ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ« ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘ ّﺰ ﺑﻪ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺣﺰﺑﺎ ﺑﺤﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﺣﻈﻲ ﺑﺜﻘﺔ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ؟!‪.....‬‬ ‫ﻧﻤـــ ّﺮ‪...‬‬ ‫ﻟﺘﺤﺪﺙ ‪ :‬ﺻﺮﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ُ‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻣﻊ ﻭﺯﻳﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪...‬ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺇﻥ »ﺗﺨ ّﻮﻓﺎﺕ« ﺃﻣﻴﻦ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ »ﺗﺪﺧﻞ« ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ُﻳﺒ ّﺮﺭﻫﺎ‪......‬ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺪﺧﻼﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺣﺰﺏ ﻣﺎ ﺃﻭ ُﻣﺮﺷﺢ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺪﺧﻼﺕ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺑﺎﻟﺰﺧﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺗﺨﻮﻓﺎﺕ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ »ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ« ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺯﺍﺀ!‪....‬‬ ‫ﺇﻓﺼﺎﺡ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺃﺛﺎﺭ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺣﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻹﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺣﺼﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻙ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻉ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ُﻗﻄﺒﻴﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺎﺭ ﺣﻔﻴﻈﺔ ﻭﺯﺭﻳﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ »ﻳﺮﻓﺾ« ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ »ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ« ﻭﻋﻦ »ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ« ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ »ﻷﻡ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ« ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺧﺎﺭﻃﺘﻬﺎ‪...‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﺒﺮ ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺟﺬﺭﻳﺔ ﻟﻠﻮﺍﺋﺢ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻭﻓﻲ ﻧﻤﻂ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻉ‪ ......‬ﺑﻞ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ »ﺗﺎﻓﻬﺔ« ﻭﻻ ﻳﺠﻤﻞ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣ ّﺮﺓ!!!‪ ...‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺃﻥ ﻭﺯﺍﺭﺗﻪ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ »ﺗﺤﻴﻴﻦ« ﺍﻟﻠﻮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭ ُﺗﻘﺮﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻭﻓﻲ ﻧﻤﻂ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻓﻬﻤﺖ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺗﻄﻤﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻭﻭﻋﻮﺩﻩ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺸﺎﻭﺭ‪ ،‬ﺃﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺳﻴﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ »ﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺡ« ﻭﺟــ ّﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻉ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ُﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ــ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ــ‪ُ ،‬ﺗﺆﻛﺪ ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺭﺍﺿﻮﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺿﺎﻋﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺃﻧﻬﻢ ُﻣﻨﺨﺮﻃﻮﻥ ﻛﻠﻴﺎ ﻓﻲ »ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ«‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭ ّﺩ ﻏﻴﺮ ُﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺐ ﺣﺼﺎﺩ ‪ ،‬ــ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﻼ ﻭﻭﺍﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ــ ﺧﺮﻳﺠﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻨﻴﻄﺮﺓ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻳﺘﺤ ّﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﺰﻡ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻼﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﻭﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻷﻃﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺑﻬﺪﻑ ﻣﻨﻊ ﺃﻱ ﻣﺴﺎﺱ ﺑﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﻭﺳﻼﻣﺘﻬﺎ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺩ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﺍﻟﺤﺎﺯﻡ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺨﺮﻭﻗﺎﺕ‪ .....‬ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﺼﺎﺩ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ »ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ«‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺯﻳﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺣﻞ »ﺗﺪﺑﻴﺮ« ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.......!!!.‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ »ﺣﻈﻲ«‬ ‫ﺑﻬﺎﻣﺶ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ »ﺿﺤﺎﻟﺘﻪ« ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺳﺘﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻞ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻭﻓﻀﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻮﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺘﻰ ُﻳﺜﺒﺖ ﺃﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺰﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 19‬ﻳﻨﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻮﺍﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ ﻟﻮﺯﻳﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﺑﻤﻮﺍﻗﻴﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻔﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﻟــ‬ ‫»ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ« ُﻣﺴﻮﺩﺓ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻘﻄﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﺗﺨﺬ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻌﺎﺭﺿﺎ ﻟﺘﻮﻟﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻭﺍﻗﺘﺮﺣﺎ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻟﺠﻨﺔ ُﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻫﺪﺩﺍ‬ ‫ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺑﻨﺸﻤﺎﺱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻲ ﺣﺰﺑﻪ ‪» :‬ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ« ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ‪ » ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ُﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻧﺮﻯ ﻣﺎﻧﻌﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﺃﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ«‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪25‬‬ ‫ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ 2011‬ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻣﻜﻨﺖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻛﺘﺴﺎﺡ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﻮﻗﻒ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ »ﺗﻜﺘﻴﻚ« ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻳﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﺍﻟﻤﺴﺒﻖ ﻓﻲ ﻧﺰﺍﻫﺔ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺑﺪﺃ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﻥ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺤﻪ!!‪ ....‬ﺑﺴﺒﺐ »ﺗﻬﺎﻭﻥ« ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ »ﺗﻨﺰﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻭﻋﺰﻭﻓﻪ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‪ ،‬ﺗﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﻭﺭ »ﻣﺸﺎﻭﺭﻱ« ﻓﻲ ﺑﻼﻁ ُﺗﺮﻛﻲ!‪...‬‬ ‫ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺲ ﺇﻻ‪ ،‬ﻻ ّ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﻭﺻﺎﺭ ُﻳﻐﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺮ ﺍﻟﻌﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟ ّﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺮﺟﺘﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﻬﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻮﺑﺎﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺩﻓﻌﺖ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ »ﺳﻮﻗﻬﻦ« ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﻭﻳﺮﺩﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬ ‫ﺍﻧﻄﻔﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﺭ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﻬ ّﻮﺭ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻟﻔﻬﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺗﻬﻮﺭﻩ ﻭﺗﻬﻮﺭ ﺳﺎﺑﻘﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻼﻳﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻬﻦ ﺧﺮﺟﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺎﺕ ﻧﺪﺩﻥ ﺑﻤﻮﺍﻗﻒ‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻃﺎﻟﺒﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﻭﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﺻﺤﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ!‪....‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺗﺄﺗﻲ!‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t‬‬

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¬Jhóf ‘É«ª°SQ ø∏©j ∫ÉÑ°ûe ódÉN PÉà°SC’G »eÓYE’G …QGOE’G ¢ù∏éŸG øe ¬HÉë°ùfG øY á«Øë°üdG á©WÉ≤Ÿ á©HÉàdG á©°SÉàdG á≤ë∏ŸG óFÉb áaÉë°üdG â«Ñd ¢ù∏éŸ ájOÉ©dG ƒ«fƒj IQhO ∫ɨ°TCG áZƒ¨e á©WÉ≤e

É©«ªL Égó```°ûæf »àdG äÉjô◊Gh ¥ƒ```≤◊G ‘ á©LQ ’ …ò```dG ,Qƒà```°SódG É¡æª```°†jh ,¿ƒ```fÉ≤dGh ≥```◊G á```dhO ‘ ,¬```JQÉ«àNG øe Oó©H äÉ```°SQɪŸG √ò```g ∞```°ü©J å«M ∞«ØîàdG OGQCG Rhõ```©æH ¢ù«FôdG ,¢ShDhôdG ™ª```°ùj øe ¿CG RÈ«d ,πª©dG Gò```g ∫ƒg øe ¿CG ø¶j AÉ```°†YC’G øe äÉLÉéàM’G √òg πãe ∫ÉLQ ™e ΩÉFh ≈∏Y ¢```ù«d ¬à©WÉ≤e ¢ù∏› º¡æe ójó©dG ∑É```æg ¿CG Gó```cDƒe ,á£∏```°ùdG ‘ ¿ƒ∏ª©jh ,á«dÉY ¥Ó```NCG ≈∏Y ¿hôaƒàj ¿Gôμfh ájóéH Ú```æWGƒŸG ídÉ```°üe áeóN ¢ù«FQ ™e AÉ≤d ó≤©H AÉ°†YC’G GóYGƒe ,äGòdG ádhÉfih ,´ó```°üdG ÜCGQ ádhÉëŸ Iô```FGódG GPEG ±öüàdG Gò```g ∫ƒM º¡ØdG Aƒ```°S ÖjhóJ ¿ƒfÉ≤dG ¿CGh ,Rhõ©æH ∞«°†j .¬JƒÑK ” Ée QÉ°TCG ÜÉ©dC’G äGAÉ```°†a øYh ,™«ª÷G ¥ƒa ´ƒ```°Vƒe ‘ πNóàdG ∞μæà```°ùj ¬fCG Rhõ©æH GóYGh ,¬∏ª©H Ωƒ≤j ≈àMh ,äÉ¡Ñ```°ûdG Òãj »ë```°üdG ÖfÉ÷G ¢üîj ɪ«a π```Nóàj ¿CÉH √òg ‘ ´ÉÑJ »àdG ä’ƒcCÉŸG áæjÉ©Ã Ωƒ≤«d .äGAÉ°†ØdG πjƒëàH á≤∏©àŸG á£≤ædG ¢Uƒ```°üîHh ø```e äÉ```≤ØædG ÜÉ```°ùëH ∫ƒ```°üa ¢```†©H â¨∏H »àdGh , áæ°S º°SôH äÉ°ü°üîŸG ´ÉªLE’ÉH ¢```ù∏éŸG ≥aGh º```gQO ∞```dCG AGöûH á≤∏©àŸG ∫ƒ```°üØdG ¤EG É¡∏jƒ– ≈∏Y ¥OÉ```°U ɪc ,Ö```°ûÿG h äõjõdGh OƒbƒdG ᫪```°ùJ ≈∏Y ´ÉªLE’ÉH á```©WÉ≤ŸG ¢```ù∏› å«M ,á```bRC’Gh ´QGƒ```°ûdG ¢†©H º```«bôJh Aɪ```°SCG áÄ«ÑdGh Ò```ª©àdG á```æ÷ âMÎbG ÉYQÉ°T º¡Jh π«```°UC’G áFõŒ ´QGƒ```°ûd ìôØdG øY È```©J Aɪ```°SCG É¡∏c É¡∏c á```bRCGh IhÓ```°ûe øYh ÚjójõdG ¢ùMh ,Qhö```ùdGh QÉ¡ædG äÉYÉ°S Aɪ°SCG É¡d ÒàNG ,ÊCG áeÉbEGh áFõŒh,ÉYQÉ```°T º¡Jh ,Üô```©dG ó```æY πªëà```°S »àdG ,á```°û«°ûÑW áFõŒh ,øJÉa º¡à°Sh á«HOCGh á«æa Aɪ°SCG ɪ¡àbRCGh É¡YQGƒ°T .ábRCGh ÉYQÉ°T

‫ ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ‬. ‫ﻡ‬

¢ù«FQ ≈∏Y ¬```MôW ∫GDƒ```°S á«Ø∏N ≈∏Y IQhO ∫ɨ```°TCG ∫ÓN áZƒ¨e á©WÉ≤e ¢ù∏› ” »àdG á©WÉ≤ŸG ¢```ù∏éŸ ájOÉ©dG ƒ«fƒj Ò```°üe ∫ƒM ,¢ù«ªÿG ¢ùeCG ¢```ùeCG Égó≤Y ≈Ø£°üe QÉ°ûà°ùŸG É¡H Ωó≤J »àdG ádÉ≤à°SE’G ó©H , á©WÉ≤ŸG ¢ù∏› ‘ ƒ```°†©dG ‹É≤ÑdG óFÉb ±ôW ø```e É¡d ¢Vô©J »```àdG á```fÉgE’G ¬aò≤H ,áZƒ¨e á©WÉ≤Ÿ á```©HÉàdG á≤ë∏ŸG ,z Iöùª```°ùdG { Ü ¬eÉ¡JGh ,»```HÉf ΩÓμ```H AÉ°†YC’G ±ôW øe ájQÉμæà°SG äGƒ°UCG âdÉ©J º¡JÓNóJ AÉæKCG GhÈY øjòdG øjQÉ```°ûà°ùŸG ,º¡∏«eR ™```e º¡æeÉ```°†Jh ºgQÉμæà```°SG øY πH IÒNC’Gh ¤hC’G â```°ù«d É```¡fCG ø```jócDƒe ócDƒJ ÚæWGƒŸG øe Égƒ≤∏J äÉjÉμ```°T ∑Éæg QÉμæà°S’G ,QƒcòŸG á£∏°ùdG πLQ äÉbhôN ∫ÓN øe á©WÉ≤ŸG ¿Éμ```°S É```°†jCG ¬æY ÈY º¡æe OóY ™aQ å«M º```¡æY ܃æj øe π«ã“ äGQÉÑY É¡«∏Y âÑàc ,á```YÉ≤dG πNGO äÉàa’ óFÉb É¡aÎ≤j »```àdG äÉ```bhôÿÉH ó```jóæàdG ¬dɪ©à°SG ‘ §£°ûdGh ,á©```°SÉàdG á≤ë∏ŸG .á£∏°ù∏d ∫ƒM âÑ°üfG ¢ù∏éŸG AÉ°†YCG äÓNóJ ÜGôJ Égó¡°ûj »àdG ÜÉ©dC’G äGAÉ°†a IôgÉX íæ“ »àdG ¢ü«NGÎdG á«```°†bh ,á©WÉ≤ŸG âë°VCG å«M ,áæé∏dG ≈∏Y ô“ ’ »àdGh É¡d ójó©dG óLGƒàH ÉgÒZ øY Oô```ØæJ á©WÉ≤ŸG ¤EG áaÉ```°VE’ÉH ,ÜÉ©dC’G øe ´GƒfC’G √òg øe ᪶æe ÒZ äÓ```fi äGAÉ```°†ØdG √òg π©L äÉHhöûŸGh ä’ƒcCÉŸG ™«Ñd áÑbGôe ÒZh Iôgɶd É```göûf Ö```fÉL ¤EG ,äÉ```«∏≤ŸGh .Qɪ≤dG Oƒ¡©ŸÉc Rhõ```©æH õjõ©dG óÑY ¿Éch ÊBG ¢ù«d πμ°ûe ≈∏Y √OQ ‘ É«```°SÉ«°Sh É≤Ñd ∫ÉLQ ¢†©H ¬æe ÊÉ©j ∫GR ’ πμ```°ûe ¬æμdh Gƒª```°†¡j ⁄h Gƒ£≤à∏j ⁄ ø```jòdG á£∏```°ùdG ≈©```°ùf ádhO ‘ á£∏```°ù∏d ójó÷G Ωƒ¡ØŸG ¢VQCG ≈∏Y Qƒà```°SO πjõæJ ¤EG É©«ªL ’ äÉ```°SQɪŸG √òg π```ãà ¿CG ’EG ,™```bGƒdG ‘ Gó«©H ∫GƒMC’G øe ∫É```ëH Ögòf ¿CG øμÁ

IOƒªM ôjƒ°üJ

AÉ°†YCG ¢†©H ±ôW øe ¿Góe áZƒ¨e ¢ùμ©dG âÑãj ¿CG ¤EG á©WÉ≤ŸG

≈∏Y Ωƒ≤j ’ ó```jóL ñÉæe AÉæÑd •Gô```îf’G ‘ º¡≤M øY ´ÉaódGh ,AÉ```°übE’Gh ¢û«ª¡àdG Óa ±ÓàNG ∑Éæg ¿Éc GPEÉa ,áaÉë```°üdG â«H á«bÓNC’G º«≤dG ÜÉ```°ùM ≈∏Y Öcôj ¿CG Öéj .á«æ¡ŸGh πLCG øe ácô©e íàa øY ∫ÉÑ```°ûe ø∏YCGh Ú«Øë```°üdG πμd áaÉë```°üdG â«H ´hö```ûe ájQÉ°†M á≤jô£H ,¢û«ª¡J hCG AÉ```°übEG ¿hO øjòdG πc É```¡«a ∑QÉ```°û«°S á«dÉY ¥ÓNCÉHh ,áμ∏ªŸG ÜGô```J ´ƒ```ª› ‘ º¡FÉ```°übEG ” ºà«°S , äGQÉ°ùe IóY ácô©ŸG óNCÉà```°S ɪc äÉæ«÷ É¡æe ´ôØàJ á«```°ù«FQ áæ÷ π«μ°ûJ â«ÑH áÑdÉ£ª∏d áμ∏ªŸG äÉ¡L ∞∏àfl πã“ ¿GƒjódG ≈∏Y ∫Éëà°S ádCÉ°ùŸGh ,áaÉë```°üdG ∫É°üJE’G IQGRhh ,áeƒμ◊G á°SÉFQh ,»μ∏ŸG ≥∏£æà°S öUÉæY »gh AÉ```°†≤dGh ¿ÉŸÈdGh ICÉLÉØŸóYƒe Üô```b ø```Y Gó```cDƒe ¿B’G ø```e Ú«°ü≤ŸG Ú«Øë```°üdGh Ú«eÓYEÓd IQÉ```°S »gh ,»æWƒdG ó«©```°üdG ≈∏Y Ú```°ûª¡ŸGh á«∏ª©dG √ò¡d ójóL QÉWEG hCG AÉYh øY IQÉÑY áéæW ´ôa ¿CÉ```H GÒ```°ûe .ácô©ŸG πLCG øe πμ°ûj …òdGh ¬eOÉ≤àd »YöûdG Ò¨dG áHÉ≤æ∏d ÒZ áaÉë°üdG â«Ñd …ò«ØæàdG ÖàμŸG ¬°ùØæH ∑Éæg ¿CG É```ªc ,ácô©ŸG √òg øe »æãà```°ùe ,á«fhÎμ«d’G áaÉë°üdG ‘ á«Øë```°U ôHÉæe áHÉ≤ædG ¤EG ᫪àæe Ò¨dG Iô◊G áaÉë°üdGh á«°†b ∑Éæg ,á«æWƒdG áHÉ≤ædG ÉgôjÉ°ùJ ⁄ ‘ ôHóJ …òdG ,áaÉë```°ü∏d ≈∏YC’G ¢ù∏éŸG ¢ù∏éŸG ºFGƒb á```cÈa πLCG øe ¢```ù«dGƒμdG ¿ƒ«Øë°üdG CÉLÉØj ≈àM ,áaÉë```°ü∏d ≈∏YC’G .¬à∏«μ°ûàH GóZ

∫ƒ≤j ,áéàW áj’h OÉ°üM óªfi ‹GƒdG ¤ƒJ ≥◊G óÑY ¬≤jó°U á«©Ãh ∫ÉÑ```°ûe PÉà°SC’G …òdG OÉ```°üM ≈∏Y ´höûŸG ìôW ” äÉîH É«≤∏àj ⁄ Ió```e äôeh ,¬à«H ‘ ɪ¡∏Ñ≤à```°SG …òdG ‹GƒdÉH ∫É```°üJE’G QGô```μJ ”h ,OôdG ójóL øe ´höûŸG ìôW ” å«M ,ɪ¡∏Ñ≤à°SG ,ójóL ∞∏e ø```jƒμàH º¡ÑdÉW …òdG ,¬```«∏Y Iôμa ôªîàJ äCGóH ,ô¡°TCG á°ùªN Qhôe ó©Hh á©jöS äGƒ£îH â```ÑgPh ,áaÉë```°üdG â«H ÖMÉ```°U ¤EG π```°üàd äGƒæb IóY øe äô```eh ™ÑàJ ”h ,¬```àjÉYôH É¡∏ª```°T …òdG ádÓ÷G ” ¬©bƒe øe πch ,Iƒ```£N Iƒ£N É¡∏MGôe πLCG øe äÉbÓ©dG ∫Ó```N øe ä’É```°üJG §HQ ≈∏Y øμdh ,»eÓYE’G ´hö```ûŸG Gòg ìÉ‚EG πμd ¿ƒμj ¿CG Öéj áaÉë°üdG â«H ¿CG ¢SÉ```°SCG ƒg áaÉë°üdG â«H ¿C’ ,áHQɨŸG Ú«Øë°üdG ∞°ûàμæd ,áaÉë```°ü∏d Éμ∏e ¢ù«dh ΩÉY ∂∏e ´höûŸG ¿CÉch ¢VƒªZ ‘ ºàj Å«```°T πc ¿CG ,áHÉ≤æ∏d ÓZ ≈≤Ñj ¿CG Ö```éHh ,áHÉ≤æ∏d ƒg ïjQÉàH ∫ÉÑ°ûe ódÉN »eÓYE’G ôcP ¿CG ó©Hh º°†J âfÉch , áæ```°S áHÉ≤ædG ¢ù«°SCÉJ á«æWƒdG äÉYGOE’ÉH Ú«eÓYE’Gh Ú«Øë°üdG ¢ù«```°SCÉàd IGƒædG âfÉc »àdGh ,á```jƒ¡÷Gh áæ°S á«Hô©ŸG áaÉë```°ü∏d á«æWƒdG áHÉ≤ædG ôª°†j ’ ¬fCG ∫ÉÑ```°ûe PÉà```°SC’G ócCGh , ±ô©j ÉÃh ¬fCÉHh ,É¡«a ƒ°†Yƒgh ,áHÉ≤æ∏d πãà íª```°ùj ’ IOÉ◊G áàHÉãdG ¬ØbGƒÃ ¬æY ºgCG iÈc ÉjÉ°†b ∑Éæg ¿CGh ,äGRhÉéàdG √òg ,É¡∏LCG øe π°VÉf »àdG ,áaÉë```°üdG â«H øe Ö∏Wh ,ÉgÒZh á«bƒ≤Mh á«```°SÉ«°S ÉjÉ°†b º¡æe ÜÉÑ°ûdG á°UÉNh Ú«Øë°üdG øe ∫ÉÑ°ûe

..∫É«àM’Gh Ö°üæ∏d äÉØ∏e ¤EG Ò°S áKOÉM ∞∏e ∫ƒëàj ÉeóæY ،‫ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺭ‬،‫ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﺔ‬ ‫ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺒﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬،‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ ﻣﺘﻮﺍﻃﺌﺎ‬،‫ ﻣﺘﻤﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‬،‫ﻟﻠﻐﻴﺮ ﺑﺎﺳﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‬ .‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻹﺑﻨﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﺗﻘﺪﻣﺘﺎ ﺑﺸﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﺗﻮﺻﻠﻬﻤﺎ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ ﺗﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﻭﻯ ﻭﺍﻟﺸﻜﺎﻳﺎﺕ‬ ،‫ ﻟﻤﺮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ‬،‫ﻳﻌﻴﺪ ﺑﻴﻊ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺒﻘﻊ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺈﺭﺷﺎﺀ ﺑﻌﺾ‬،‫ﻭﻷﺷﺨﺎﺹ ﻣﺘﻌﺪﺩﻳﻦ‬ .‫ ﻟﺘﻤﻜﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬،‫ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﺿﺎﻓﺖ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺍﻛﺘﺸﻔﺘﺎ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﻳﻂ‬،‫ﻣﺤﻞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﻭﺷﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ‬،‫ﺻﻮﺗﻲ‬ ‫ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﻥ‬،‫ ﻭﺍﻷﻏﺮﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ‬.‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻌﻦ ﻟﻬﺎ‬ ‫ ﻣﻤﺎ‬،‫ ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻤﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﻤﻮﺍﻓﻘﺘﻬﻤﺎ‬،‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﻳﺘﺮﺍﻓﻌﻮﻥ ﺑﺎﺳﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ ﻣﻠﺘﻤﺴﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬،‫ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻇﻠﻢ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ‬،‫ﻋﺮﺿﻬﻤﺎ ﻷﻣﺮﺍﺽ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻭﻋﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ ﻻ ﻟﺴﻮﺍﺩ ﻋﻴﻮﻧﻬﻤﺎ‬،‫ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ ﺇﻧﺼﺎﻓﻬﻤﺎ‬ ..‫ﻳﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻳﻘﻔﺰ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺇ‬.‫ﻡ‬

‫ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ‬ :‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫ ﻟﺘﻌﻤﻴﻢ‬،‫ﻫﺬﻩ ﻗﺼﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺃﺳﺮﺓ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﺗﺮﻭﻯ‬ ‫ ﺃﻭ‬،‫ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎ ﻋﺎﺩﻳﺎ‬،‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﻟﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ ﺗﺤﺪﺙ‬،‫ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﺮﺍﺋﺐ ﻭﻋﺠﺎﺋﺐ‬،‫ﻣﺴﺆﻭﻻ ﻣﻌﻴﻨﺎ‬ ،‫ ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻄﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬،‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻻﺗﺤﻮﻡ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺃﺩﻧﻰ ﺫﺭﺓ ﺷﻚ‬ ‫ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ‬،‫ﻛﻮﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺠﺮﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺿﺮﺍﺭ ﺑﺎﻷﻗﺮﺑﻴﻦ‬ .‫ﻭﻓﻠﺬﺍﺕ ﻛﺒﺪﻩ ﻭﻻ ﻫﻮ ﻳﺤﺰﻥ‬ ‫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺍﺑﻨﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺏ‬،‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ ﻟﺤﺎﺩﺛﺔ‬1995 ‫ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ )ﻃﻠﻴﻘﺘﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ( ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ‬ ‫ »ﺍﻟﻤﺮﻭﻋﺔ« ﺧﻀﻌﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬:‫ ﻭﺻﻔﺖ ﺏ‬،‫ﺳﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ‬ ‫ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﻴﻘـﻮﻡ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ‬،‫ﺇﺣﻀﺎﺭ ﻋﺪﻟﻴﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻣﻠــﻒ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺘﺎ‬ ‫ﺍ( ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﻬﺎ ﻟـ‬.‫ ﺗﻘــﻮﻝ ﺍﺑﻨﺘــﻪ )ﺡ‬،‫ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ‬،‫ﻟﻬﺎ‬ ،‫ ﺍﺳﺘﻐﻞ ﺟﻬﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬،“‫”ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬،‫ﻓﺄﻧﺠﺰ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ ﺣﻴﺚ‬،‫ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺳﺮﺍ‬،‫ ﻣﻮﺿﺤﺔ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻻﺗﻤﻠﻜﺎﻥ ﺷﻴﺌﺎ‬،‫ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ ﻣﺨﺒﺮﺍ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻭﺷﻘﻴﻘﺘﻪ‬،2012 ‫ﺳﻴﻔﺸﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ )ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﻪ( ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ ﺣﻴﺚ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﻠﻒ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮ‬1993 ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻛﺘﺸﻔﺘﺎ ﺃﻥ ﺭﺏ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺒﻴﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻠﻜﻬﺎ ﺑﺎﺳﻤﻬﻤﺎ‬

Ωhó«b ∫ÉÑ```°ûe ó```dÉN PÉà```°SC’G ø```∏YCG â«H øe ¬HÉë°ùfG øY Üô¨ŸÉH Ú«Øë```°üdG ´ƒÑ°SC’G Égó≤Y á«Øë°U Ihóf ‘ áaÉë```°üdG Ó∏©e ,á```æjóŸG ¥OÉ```æa ó```MCÉH »```°VÉŸG ¬©e åjó◊G hCG ,¬JQÉ°ûà°SG Ωó©H ¬HÉë°ùfG ºZQ ¢ù∏éŸG á∏«μ°ûJ ¿CG ɪc ,¿CÉ°ûdG Gòg ‘ ’EG ᪫bh ¿Rh º```¡d ¢SÉfCG ø```e ¿ƒμàJ É¡fCG IóY ¤EG ¿ƒªàæj É£∏Nh É£«∏N πμ```°ûJ É¡fCG GÒ```°ûe ,É©«ªL º¡eÎëj äÉÄ«gh äɪ¶æe ¿CG óH Óa ,§∏ÿG Gòg øe óH’ ¿Éc GPEG ¬```fCÉH »Øë°üdG º°ù÷G øe iÈμdG áÑ«cÎdG ¿ƒμJ ÓFÉ```°ùàe ,»YGôj ⁄ …òdG Gògh ,»eÓYE’Gh Gòg π«μ°ûàd ÉgOɪàYG ” »àdG ÒjÉ©ŸG øY ,…ò«ØæJ Öàμe ¬æY ≥ãÑfG …òdGh ,¢ù∏éŸG π≤©j πgh ,ÉÄ«¡e ¿Éc A»°T πc ¿CG ÚÑj ɇ øe ójó©dGh áaÉë```°ü∏d â«ÑdG Gòg ¿ƒμj ¿CG ¿RGh »eÓYEGh »Øë°U QÉ°ùe º¡d Ú«Øë°üdG áHƒàμŸGh á«FôŸG ΩÓYE’G πFÉ°Sh ∞∏àfl ‘ A»°ûdG ,º¡°û«ª¡Jh ºgDhÉ°übEG ” áYƒª°ùŸGh ,á«∏ª©dG √ò```g AGQh ø```e ¿CG ó```cDƒj …ò```dG ΩÉàdG É```gA’h ¢VôØJ á```Yƒª› ≥```∏N ƒg ,Úæ«©e ¢SÉfC’ á≤Ñ°ùŸGh á∏eÉμdG É¡àYÉWh πNGO Gƒ```fƒμj ¿CG π```LCG ø```e º```gQÉ«àNG ” ±GôYCÓd ∞dÉfl Gò```gh ,…ó«ØæàdG ÖàμŸG ∫ÉÑ°ûe PÉà```°SC’G RôHCGh ,áæ¡ŸG äÉ«bÓNCGh 샪£d ’ …QGOE’G ¢ù∏éŸG øe ¬HÉë```°ùfG ¿CG ó©H πªμ«°S ôªY ‘ ƒgh áaÉë```°üdG â«H ‘ Ée ≈∏Y ®ÉØë∏d πH , ÚfɪãdG ¬æ```°S ô¡```°TCG ¬àæ¡e πNGO áæ```°S ∫ÓN ¬≤≤M Éeh ¬ªcGQ ¢SOÉ°ùdG óªfi ∂∏ŸG ádÓL GôcÉ°T ,á«Øë°üdG ,OƒLƒ∏d ¬LôNCGh ´höûŸG Gòg ≈YQ …òdG áJÉØàdG »g ∂∏ŸG ádÓL á```JÉØàdG ¿CG Èà©e ” »àdG áYƒªéŸG ≈∏Yh ,Ú«Øë```°üdG πμd Ò«°ùàdG á∏μ«g IOÉYEÉH áÑdÉ£ŸG ÉgDhÉ```°übEG ¿C’ áaÉë```°üdG â```«Ñd …ò```«ØæàdGh …QGOE’G áYhöûe ÒZ ÉgOɪàYG ” »```àdG ¢ù«jÉ≤ŸG ¿ƒ```fÉ≤dG ø```Y ÓFÉ```°ùàe ,¥Ó```WE’G ≈```∏Y ¿ƒfÉ≤dG øYh ,áaÉë```°üdG â«Ñd »°ù«°SCÉàdG ócCGh ,Ò«°ùàdG á«dhDƒ```°ùe πª– ‘ ‹ÉŸG áHÉ≤ædG ¿CG í«ë°U ¬fCÉH ∫ÉÑ°ûe ódÉN PÉà°SC’G É¡Yôah ,á```«Hô¨ŸG áaÉë```°ü∏d á```«æWƒdG ¿CG ’EG ,´hö```ûŸG Gò```g AGQh ¿Éc á```éæ£H ¿Éc å«M , áæ```°S òæe â≤∏£fG ¬JGƒf ,áéæW áYGPE’ IójóL ájÉæH πª```°ûj É££fl õcôeh ,ájƒ¡÷G Iõ```Ø∏à∏d IójóL á```jÉæHh ,áaÉë°ü∏d â«H ¬∏NGóHh ΩÓYEÓd »£```°Sƒàe …òdG áéæW º«∏bEG πeÉY ≈∏Y ¢VôY ´höûŸG áMÉ°ùe QÉ«àNG ” ¬fCG áLQód ¢SɪëH √ÉæÑJ ´höûŸG Gòg áeÉbE’ ÉWÉH’Ée á```¡L ájƒHÉZ á«fƒfÉ≤dG äGAGôLE’G É¡d ò```îJGh ,»eÓYE’G ¢Sóæ¡ŸG ∞∏μJh ,√RÉ‚EG πLCG øe ájQGOE’Gh ,áKÓãdG ™jQÉ°ûª∏d º«ª°üJ ™°VƒH »HÉ£ÿG √ÉŒG ‘ ÉgQÉ°ùeh É¡≤jôW Iƒ£ÿG äóîJGh øe á«æ©ŸG äGQGRƒdG ™e ä’Ó```°üJ’G §HQ ∫ÉÑ°ûe ∞«°†j ß◊G Aƒ°ùdh ,πjƒªàdG πLCG Éægh ,á«∏NGódG IQGRƒd ΩÓYE’G IQGRh º°V ” ‘ º¡e ÒZ ¬fCÉH ,´höûŸG ≈∏Y πjÉëàdG ” ‘ º¡e ƒg Éeh ,¬∏«LCÉJ ÖLh ,á∏MôŸG ∂∏J Ú«Øë°üdG ´É°VhCG ¤EG ô¶ædG ƒg IÎØdG ∂∏J ádhÉëŸG äCGó```Hh ,Üô¨ŸÉH Ú```«eÓYE’Gh ÉeóæY ´höûŸG Gòg RÉ‚EG πLCG ø```e á«fÉãdG

2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t

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( %(&% ) äGóæà°ùŸGh äÉ°SGQó∏d áeÉ©dG áÑbGôeh Qƒ°†◊G ¤EG π°ùchÈH É¡Yôa ÈY ‘ πNóàdG ¿hO ,ô``NB’G ±ô£dG äÉcô– óaƒdG ÉgGôLCG »àdG äÉ°VhÉØŸG äÉjô› .»Hô¨ŸG ,Gk ÒKCÉJ ÌcCG ¿Éc »Hô¨ŸG ∑ôëàdG øμd √óLGƒJ ÈY çóëŸG ºcGÎdG π°†ØH ∂dPh å«M ,ΩGƒ````YCG á``©``HQCG òæe ÆQƒÑ°SGΰùH º¡JÉbÓY GƒØXƒj ¿CG óaƒdG AÉ°†YCG ´É£à°SG øe Ú«HQhC’G Ú«fÉŸÈdG ™e º¡JÉbGó°Uh áæ÷ πNGO äÓjó©àdG ¢†aôH º¡YÉæbEG πLCG k G á«°SÉ«°ùdG ¿hDƒ°ûdG á°ù∏÷G AÉæKCG ºK ’hC ” Ée ƒgh .´ƒ°Vƒª∏d á°ü°üîŸG áeÉ©dG k IôFÉ÷G äÓjó©àdG ∂∏J ¢†aQ ” å«M Ó©a ‹É¨JÈdGh »°ùfôØdG »Hƒ∏dG áJɪà°SG π°†ØH âfÉch ,»Hô¨ŸG ∞bƒŸG øY ´ÉaódG ‘ øe π«Ä°V ¥QÉØH ¢†aôJ äÓjó©àdG º¶©e ó©H ÉeCG .( ∫ó©ªc πHÉ≤e ) äGƒ°UC’G iô› Ò¨J ó≤a áeÉ©dG á°ù∏÷G ¤EG êƒdƒdG ájOÉ©ŸG äÓ``NGó``ŸG º``ZQ Ék `eÉ``“ Qƒ```eC’G Ú«cQɉGódGh Újöùjƒ°ùdG Ú«fÉŸÈ∏d áeÉ©dG á°ù∏÷G âfÉc å«M ,Ú«éjhQƒædGh èFÉàf øe ÉbÓ£fG äÓjó©àdG ≈∏Y 䃰üJ Üô¨ª∏d ≈£YCG Ée ƒgh ,á«°SÉ«°ùdG áæé∏dG k Ék bQÉa ¬dqó©e ‘ õgÉf äGƒ°UC’G øe ÓFÉg . πHÉ≤e ø°ùM ÖFÉædG ìöU QÉ°üàfE’G Gòg øYh ¿CG ,»Hô¨ŸG ÊÉŸÈdG óaƒdG ƒ°†Y,õjôgƒH äGOGó©à°SÓdGk ô¶fÉk «îjQÉJÉk éjƒàJÈà©j∂dP Gòg ∫Ó``N ôFGõ÷G É¡àdòH »àdG Oƒ¡÷Gh zÆQƒÑ°SGΰS ácô©e{ ¿GƒæY â– •ƒ°ûdG k âfÉc »àdGh ó©H ⪰ùp Mo ájQÉ°V ácô©e Ó©a Ék ¡Lh ƒjQÉ°ù«dƒÑdG ™e IöTÉÑe äÉeGó£°UG áé«àædG »gh ,( $VFSQP Ë $VFSQP ) ¬Lƒd ‘ IójóL áæë°T »Hô¨ŸG óaƒ∏d »£©à°S »àdG Üô¨ŸG ™«H ¿hójôj øjòdG áfƒÿG á¡LGƒe øe Ék bÓ£fG áeOÉ≤dG ∑QÉ©ŸG ∫ÓN ôFGõé∏d . ∫Éb ,ádƒ÷G √òg ∫ÓN ¬àªgÉ°ùe øYh áéæW Iójô÷ ¬ëjöüJ ‘ ÜÉ°ûdG ÖFÉædG á«Ø«ch º``ch ´ƒ``f øY ô¶ædG ¢†¨H ¬``fEG{ º¡ŸG ¿EÉ` a ,èjƒààdG Gò``g ‘ áªgÉ°ùŸG áéæW áæjóe AÉæHCG QGôªà°SG ƒg ‹EG áÑ°ùædÉH Ó«L º¡FGôë°U øY º¡YÉaO øY ÒÑ©àdG ‘ á°SÉ°S øe ,AGö†ÿG IÒ°ùŸG òæe π«L ó©H IòJÉ°SCGh Ú«æeCGh AÉ``Ñ``WCGh ∫ɪYCG ∫É``LQh ∫É°†f ºgCG ¿EGh .....Ú°Vô‡h Ú«aÉë°Uh ƒg ÉæJÉ¡eCGh ÉæFÉHBG øe ÜÉÑ°ûc ¬KÔ°S ájGô∏d A’ƒ```dGh ¢``UÓ``NE’Gh AÉ``aƒ``dG ∂``dP á«FÉ≤∏àH ∑ôëà∏d Éæ©aój …òdG ,á«Hô¨ŸG Éæeƒ°üN ±ôW øe ô£ÿÉH Éæ°ù°ùMCG ɪ∏c .z¬∏dG ºgGóg

¢ù∏éŸ á`«fÉŸÈdG á«©ª÷G â°ûbÉf ¬Jõ‚CG Gk ôjô≤J ´ƒÑ°SC’G Gò``g ôëH É```HhQCG á«©°VƒdÉH ≥∏©àj á«°SÉ«°ùdG ¿hDƒ°ûdG áæ÷ ,á«Hô¨ŸG AGôë°üdÉH á«bƒ≤◊Gh á«°SÉ«°ùdG •hö``T ø``e â``fÉ``c á°ûbÉæŸG √ò```g ¿ƒ```c π``LCG øe ∂jöT áØ°U ≈∏Y Üô¨ŸG ∫ƒ°üM á°ù°SDƒe º``gCG ÊÉ``K π``NGO á«WGôbƒÁódG .ÉHhQCÉH á«°SÉ«°S ¬H âeó≤J …òdG ôjô≤àdG ´höûe ¿Éch IÒØ°S) .BVSZ 1BTRVJFS áæé∏dG IQô≤e ájôFGõ÷G ájQƒ¡ª÷ÉH Ék ≤HÉ°S Göùjƒ°S øe áYƒª› πªëj ôjÉæj ‘ ( á≤«≤°ûdG âfÉHCG ,Üô¨ŸG ¬Lh ‘ á«°SÉ≤dG äGQÉÑ©dG ’EG ,ô``NB’G ±ô£dG IóFÉØd ΩÉJ RÉ«ëfG øY øe Ö∏£Hh áμ∏ªª∏d Ú«μ«°SÓμdG AÉØ∏◊G ¿CG ájöùjƒ°ùdG á«fÉŸÈdG Gƒ¡Ñf »Hô¨ŸG óaƒdG äô£°VÉa ,ôÁ ødh ∫OÉY ÒZ Égôjô≤J ¿CG Éæ«KCÉH É¡°VôY ” IójóL IOƒ°ùe áZÉ«°U ¤EG ”h ,Ò```NC’G …É``e ô¡°T ¿Éfƒ«dG ᪰UÉY ”h ,±GôWC’G πc ±ôW øe ÜÉéjE’ÉH É¡dƒÑb ´ÉªLE’ÉH QGô≤dG ´höûe ≈∏Y âjƒ°üàdG É¡æ«M . ºbQ πªëj QÉ°U …òdG âYÉ£à°SG ƒjQÉ°ù«dƒÑdG á``¡ÑL ø```μd ´höûe ≈∏Y IÒ£N äÓjó©J ìÎ≤J ¿CG Ú«fÉŸÈdG øe áYƒª› ᣰSGƒH QGô≤dG ¿hDƒ°ûdG áæ÷ ÈY ∂dP ”h ,Üô¨ŸG AGóYCG É¡d ∫ƒîj »àdG ¿É°ùfE’G ¥ƒ≤Mh á«fƒfÉ≤dG ™«°VGƒe ‘ …CGô``dG AGó``HEG »∏NGódG ¿ƒfÉ≤dG ” π©ØdÉHh .AGôë°üdÉH ≥∏©àJ »àdG πãe ¿hDƒ°ûdG áæ÷ πNGO äÉMÎ≤ŸG ∂∏J »æÑJ »æ∏©dG âjƒ°üàdÉH ¿É°ùfE’G ¥ƒ≤Mh á«fƒfÉ≤dG äÉ«°UƒJ É¡æ«H øeh ,ƒ«fƒj ÚæKE’G Ωƒj ƒ°SQƒæ«ŸG ΩÉ¡e ™«°SƒJ øeC’G ¢ù∏éà ֫¡J QGôbEG ¤EG áaÉ°VE’ÉH ,¿É°ùfE’G ¥ƒ≤M πª°ûàd Öjò©àdGh ±É£àN’G äÉ«∏ªY ócDƒj »``HhQCG øeC’G Iõ¡LCG ±ôW øe ôªà°ùŸGh è¡æªŸG »Hô¨ŸG óaƒdÉH ™aO Ée ƒgh ,»∏NGódG ¤EG âÑgP ájƒb π©a OhOQ ÈY íjöüàdÉH ájôμ°ùY á¡ÑL ºYóH Ú«HQhC’G ΩÉ¡JG óM øeCGh QGô≤à°SÉH øjôWÉfl ,Üô¨ŸG ܃æL .á≤£æŸG ¢ù∏› ábhQCG âaôY áeó°üdG √òg ó©Hh πÑb øe QÉØæà°SE’G øe iƒ°üb ádÉM É``HhQCG πNGO âjƒ°üà∏d Gk ó«¡“ ÚYRÉæàŸG Úaô£dG ´höûe IOƒY ó©H á«°SÉ«°ùdG ¿hDƒ°ûdG áæ÷ á°ù∏÷Gh ,äÓjó©àdG ÖÑ°ùH É¡«dEG QGô≤dG ógƒ°T å«M ,ƒ«fƒj AÉ©HQC’G Ωƒ«d áeÉ©dG »JGó°ùdG º¡eó≤àj á¡Ñ÷G IOÉb ¢†©H ∑Éæg äÉ°ù°SDƒŸG πNGO ájÉYódÉH ∞∏μe ôjRh ƒgh äGôHÉîŸG ä’É```LQ ¢†©Hh ,á``«``HQhC’G ᪰UÉY) π°ùchÈH Ú≤ë∏ŸG ájôFGõ÷G ájôjóŸG º```ZQCG É``‡ ( »```HQhC’G OÉ```–’G

: É«fÉÑ°SEG ` áéæW

AGô°†ÿG Iôjõ÷Gh áéæW ÚH ¿hÉ©J ∫ƒcƒJhôH

IOƒªM : ôjƒ°üJ

IOƒªM ôjƒ°üJ

.ÚàæjóŸG ä’hÉ≤eo ÚH ¿hÉ©àdG ôjƒ£àd áéæW IóªY ≈≤dCG ,AÉ```≤∏dG Gòg ∫ÓNh o øY Ó```°üØeo É```°VôY iÈμdG á```éæW §£fl ¤EG áæjóŸG √ò¡H ™```aój ¿CG ¬fCÉ```°T øe …òdG π°†ØH á«≤«≤M ájOÉ```°üàbG á```°†¡f ≥«≤– AGƒ°S ÉgRÉ‚EG öTÉÑjo »àdG áeÉ¡dG ™jQÉ°ûŸG ÜôYCGh ,õ«¡éàdG hCG π«gCÉàdG iƒà```°ùeo ≈∏Y , á«fÉÑ°SE’G äÉcöûdG ºn °†æJ ¿CG ‘ ¬∏eCG øY á«dɪ°ûdG áØ°†dG ‘ IOƒLƒŸG ∂∏J á```°UÉN áeÉ¡dG á«ŸÉ©dG äÉcöûdG ¤EG ,RÉ```ZƒÑ∏d ≥«≤– ‘ ºgÉ°ùJh áéæW ‘ ¿B’G πª©J »àdG Égó¡°ûJ »àdG iÈμdG ájOÉ°üàb’G ™jQÉ°ûŸG .áéæW áæjóe ÉYƒ°Vƒe áéæW IóªY áª∏c â∏μ```°T óbh ∫ÉLQ øe ójó©dG ¬«a ∑QÉ```°T ¢TÉ≤æ∏d ÉeÉY É¡«dEG »ªàæJ »```àdG ¢SOÉc á≤£æŸ ∫É```ªYC’G áØjôW áæjóe Gòch AGö†ÿG Iôjõ÷G áæjóe ,É¡Jóª oY ™```e …QÉ```ª©dG OGDƒa Ωô```HCG »```àdG ‘ á°UÉN ,πeÉ°T ¿hÉ©J ∫ƒcƒJôH ,GôNDƒe .»MÉ«°ùdG ∫ÉéŸG

ídÉ°üŸ áeóNh ∑ΰûŸG ïjQÉà∏d ÉÁôμJ .ɪ¡«æWGƒeh ÚàæjóŸG ¬MÉ«JQG øY áéæW IóªY ÜôYCG ¬à¡L øe …òdGh Ú```àæjóŸG ÚH π```°UÉ◊G ÜQÉ≤à∏d á«MÉ«°Sh ájOÉ°üàbG ™jQÉ°ûe ¥ÓWEÉH Rqõ©àj .ádOÉÑàŸG á©Øæª∏d É≤«≤– , ácΰûeo q ɪc ájOÉ```°üàb’G äÉ```££îŸÉH ô```cP hCG áéæ£H äõ‚CGo »àdG iÈμdG á«YɪàL’Gh ÚàæjóŸG ¿CG ócCGh ,RÉ‚E’G ó«b óLƒJ »àdG ácΰûeo èeGôH ‘ É«∏co •GôîfÓd ¿ÉJƒYóe o π```°†ØH ∑QÉ```°ûàdGh ¿hÉ```©à∏d äÓ```gDƒŸG É¡«∏Y ¿Gô```aƒàj »àdG á∏FÉ¡dG ájOÉ```°üàb’G øe ójõŸG ≥```«≤ëàd É¡Ø«XƒJ øμÁo »```àdGh .ÚàæjóŸG »æWGƒŸ á«gÉaôdGh IOÉ©°ùdG √Ò¶fh áéæW IóªY ∑QÉ°T áÑ°SÉæŸÉHh áaô¨dG ô```≤à ó```≤ oY ´É```ªàLG ‘ ÊÉÑ```°SE’G §«fi o á```≤£æŸ á«YÉæ```°üdGh á```jQÉéàdG ᫪gC’G ≈∏Y ¬```dÓN ó«cCÉàdG ” ,≥«```°†ŸG AGö†ÿG Iôjõ÷G áæjóe Ióª oY É¡«dƒj »àdG

á∏«°UCG áéæW áHÉ«æH ÚëLÉædG OóY ´ÉØJQG:ÉjQƒdÉμÑdG á¡éH º«∏©àdG á```HÉ«f äÉ«£©e Ö```°ùM ÉjQƒ∏cÉÑdG ¿ÉëàeG èFÉàf ¿EÉa ,á∏«°UCG ` áéæW √òg ,É°Sƒª∏e ÉYÉØJQG â∏é```°S ,á¡÷G √ò¡H áÑ```°ùædÉH ,∂dÉ```°ùŸG ∞∏àfl ‘ ,áæ```°ùdG .á«°VÉŸG áæ°ùdG èFÉàæd í```°TÎe Rƒa ø```Y ø∏YCG Gò```μgh πãÁ Ée ,»eƒª©dG º«∏©àdG øe áë```°TÎeh ö†M , ´ƒª› øe ,á```FÉŸG ‘ ,äÉë°TΟGh Úë```°TΟG øe º¡æe á«°VÉŸG áæ°ùdG Úë```°TΟG OóY ¿Éc ɪæ«H .áë°TÎeh í°TÎe äÉë```°TôŸGh Úë```°TôŸG Oó```Y ¿Éch IQhO º```°SôH ÉjQƒdÉμÑdG äÉfÉëàeG RÉ«àL’ ó«©°U ≈∏Y h ∞dCG ¬Yƒª› Ée , á«æWƒdG á«HÎdG IQGRƒ```d ᫪«∏bE’G áHÉ«ædG .áéæW ádɪ©H

ÚëLÉædG áÑ°ùf â¨∏H ó≤a ,QGôMC’G ÉeCG ≠∏H å«M , ,á```FÉŸÉH º¡aƒØ```°U ‘ í```°TÎe ,ÚëLÉæ∏d ‹ÉªLE’G Oó```©dG á«°VÉŸG áæ°ùdG â∏é°S ¿CG ó©H ,áë```°TÎeh .§≤a ÚëLÉædG øe

äÉàa’ OƒLh ΩÉjCG òæe ,¿ƒæWGƒŸG ßM’ ,áéæ£H ±ÉæÄà```°S’G áªμfi ádÉÑb â©°Vho ¢ùØæH ᪰üà©eo IöSCG âYOG Ée ≈∏Y ÉLÉéàMG ,êhOõeo zº```∏X{ `d É¡```°Vô©J q øe ,¿Éμ```ŸG ôjhõJh ÜÉ°üàZG á«°†b ‘ ,»FÉ°†bh »°ù«dƒH ÖJôJ …òdG ôeC’G ,»ª```°SQ ö†fi ‘ ᪰üH øé°S ô¡°ûHh zOÉ°ùØdG{ `H »FÉ```°†b ºμM ¬æY .ò«ØæàdG ±ƒbƒe

‫»أﻳﻤﻦ« ﺗﻄﻔﺊ‬ ‫ﺷﻤﻌﺘﻬﺎ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬

2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t

áéæW IójôL

√QhóH ó¡°T ó≤a »°Uƒ°üÿG º«∏©àdG ÉeCG øe π≤àfG PEG ,ÚëLÉædG OóY ‘ ÉYÉØJQG á«```°VÉŸG áæ```°ùdG ™e áfQÉ≤ŸÉH ¤EG ,áFÉŸG ‘ áÑ```°ùæH ìÉ```éædG ¿Éch äÉfÉëàeÓd Úë```°TΟG Oó```Y ≠∏H å«M º```¡æe ö```†M ,ƒ```«fƒj IQhO .áë°TÎeh í°TÎe

»°ù«dƒH ô°†fi ‘ É¡d âÑ°ùfo ᪰üH ≈∏Y ᫪∏Y IÈîH ÖdÉ£Jo

‫ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩ ﺳﻌﻴﺪ‬

«‫ »ﺃﻳﻤﻦ‬،‫ﺍﺣﺘﻔــﻞ ﺍﻟﻮﺫﻳﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴــــﻞ‬ ‫ ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ‬،‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻩ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬.2014 ‫ ﻳﻮﻧﻴﻮ‬24 ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬ ‫ ﻧﺘﻘﺪﻡ ﺑﺄﺣﺮ ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﻜﺎﺕ‬،‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ ﻭﻷﻓﺮﺍﺩ ﺃﺳﺮﺗــــﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬،‫ﻷﻳﻤﻦ‬ ‫ ﻭﻭﺍﻟﺪﻩ‬،‫ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬،‫ﺭﺃﺳﻬﺎ‬ «‫ ﻣﺘﻤﻨﻴﻦ ﻟـ »ﺃﻳﻤﻦ‬،‫ﻣﻨﺼﻒ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬ .‫ ﻋﺎﻡ‬100 ‫ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﺪ ﻭﻋﻘﺒﺎﻝ‬

¬FGô¶fo ™e ¬J’É°üJG áéæW IóªY ™HÉàjo ácGöûdG äÉbÓY ó«WƒJ πLCG øe ,Ú«HhQhC’G ¿ƒdƒàj »àdG ¿óŸGh á```éæW ÚH ¿hÉ©àdGh OGDƒa ΩÉb ,QÉWE’G Gòg ‘h .É¡fhDƒ```°T ÒHóJ πªY IQÉjõH ,»°VÉŸG ´ƒÑ```°SC’G ,…Qɪ©dG ™ªàLG å«M AGö```†ÿG Iôjõ÷G áæjóe ¤EG »```°SƒN Qƒ«æ```°ùdG áæjóŸG √òg Ió```ªY ¤EG ºgÉØJ ∫ƒcƒJhôH ¬```©e ™bhh ,ƒ«```°SÉæZEG »°ù∏›h ÚàæjóŸG ÚH ¿hÉ©àdG ºYO ∫ƒM Ωɪàg’G äGP ä’ÉéŸG ∞∏àfl ‘ ɪ¡«àjó∏H .∑ΰûŸG ÚH Ö«MÎdG äÉ```ª∏c ∫OÉ```ÑJ ∫ÓNh Qƒ«æ°ùdG ∫Éb ,ÚJQÉ÷G ÚàæjóŸG »JóªY Iôjõ÷Gh á```éæW »àæjóe ¿CÉ```H ƒ«```°SÉæZEG ó«dÉ≤Jh ∑ΰûeo ïjQÉJ ɪ¡©ªéj AGö†ÿG »àØ°V ≈∏Y »£°SƒàŸG §«ëŸG øY áKhQƒe ¿CG ,∂```dP ÖÑ```°ùH ɪ¡d ≥```ëjh ,RÉ```ZƒÑdG ,∑Î```°ûŸG çQE’G Gòg IQƒ∏H ¤EG ¿É«©```°ùj ,∑QÉ```°ûàdGh ¿hÉ©à∏d äÉ```«dBG ™```°Vh ÈY

o ” á«°†≤dG ∞∏e ¿EÉa áª```°üÑ∏d øªn ```°†àŸG .ádOC’G ÜÉ«Zh ΩOÉ≤àdG ÖÑ```°ùH ¬¶ØM É¡JÉeÉ```°üàYG á∏```°UGƒe IöSC’G …ƒæJh AGôLEGh ±É```°üfE’ÉH áÑdÉ£ª∏d ÖLh Ée å«M É¡«a ¿ƒ©£ŸG ᪰üÑdG ≈∏Y ᫪∏©dG IÈÿG OÉ°ùØdÉH á«ë°†dG ≈∏Y ºμ◊G ¤EG änOCG »àdGh .ò«ØæàdG ±ƒbƒe Éæé°S ô¡°ûHh

¿CGh áWöûdG ±ôW øe ÉJÉàH ≥£æà```°ùJo ⁄ ö†ëŸG É¡æª```°†J »àdG äÉeƒ∏©ŸG ¢†©H ó```dGh º```°SG É```¡æeh á```ÄWÉN Qƒ```còŸG .á«μà```°ûŸGG IQôμàŸG á```ÑdÉ£ŸG ø```e º```ZôdÉHh ∞∏ŸG íàa IOÉ```YEÉH É¡JöSCGh á«μà```°ûª∏d ö†ëŸG ‘ ø©£dGh ôjhõàdG ¢SÉ```°SCG ≈∏Y

Ö```°üਟG ¿CG ¿hócDƒjo á«ë```°†dG π```gCG ÉjOÉØJ IöSC’G â≤aGƒa á«ë°†dG áÑ£ÿ Ωó≤J z¬àHƒ£fl{ ``H ábÓY ≈∏Y πXh ,πcÉ```°ûª∏d å©Ñjh É°ùfôa øe É¡∏```°SGôj πXh É¡JöSCÉHh q ¿CG ¤EG á```«dÉe ä’GƒëH É¡«dEG ¬eGõàd’ ôμæJ .πeÉM É¡fCÉH º∏Y ¿CG ó©H o ≥«≤```°T ájGhQ √òg …òdG IQö```†àŸG IójôL ¬```æY ¬```à∏≤f í```jöüJ ‘ ±É```°VCG ∫GõJ ’h âÑdÉW ¬```JöSCG ¿CG ,zAÉ```°ùŸG{ áª```°üÑdG ≈∏Y á```«fƒfÉb IÈ```îH Ö```dÉ£Jo É¡fCGh É¡d â°ù«d É¡fCG ¬à≤«≤```°T ócDƒJl »àdG

4

: ‫ﻓﻀﺎء اﻷﻧﺜـﻰ‬

QÉ`¨eCG á``«q ª°S : º`∏≤H ✍

‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ‬

‫ﺼﺮ ﻋﻠﻰ ُﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ‬ ّ ‫ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ُﻣ‬ ‫ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬،‫ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﻳﺜﻴﺮ ﺣﻔﻴﻈﺘﻬﻦ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮﻧﻪ ﻣﺴﺎ ﺑﻜﺮﺍﻣﺘﻬﻦ ﻛﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬،19 ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ »ﺍﻟﻤﻨﺰّﻝ« ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻭﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ُ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ ﻛﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ‬ .....! ‫ ﻃﺒﻌﺎ‬،‫ ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺭﺙ‬،‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ ﺗﺤﺖ‬،‫ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻋﺘﺒﺮﻥ ﻣﺎ ﺗﻔ ّﻮﻩ ﺑﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻦ‬ ،‫ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺩﻋﻮﺓ ُﻣﺒﻄﻨﺔ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‬،‫ ﻛﻼﻣﺎ ُﻣﻬﻴﻨﺎ‬،‫ﻗﺒﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬ .‫ﻛﺜﺮﻳﺎ »ﺟﺎﻣﺪﺓ« ُﺗﺸ ّﻐﻞ ﻣﺘﻰ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ «‫ ﺿﺪ »ﺗﻬﺮﻳﺞ ﻭﺩﻳﻤﺎﻏﻮﺟﻴﺔ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‬،‫ﻭﻛﺮﺩ ﻓﻌﻞ ﻏﺎﺿﺐ ﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ،‫ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ‬19 ‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺣﻮﻝ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ »ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ« ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻫﺎﺟﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ ﺿﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬،‫ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺸﻐﻞ‬،‫ﻏﻴﺒﻴﺔ‬ .‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ ﻋﻠﻰ‬،‫ ﺻﺮﺍﺣﺔ‬،‫ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻳﻨﺺ‬31 ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻥ ُﺗﻌﺒﺊ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ »ﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﺗﻜﺎﻓﺆ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﻭﺩﻋﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ .«‫ﻟﺤﺴﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺧﺎﺿﺖ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﻛﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻠﺔ‬ ّ ‫ﺿﺪ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻈﻼﻣﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻪ‬ ‫ ﻭﺭﻓﻌﺖ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ‬،‫ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ُﻣﻜﺘﺴﺒﺔ‬ ‫ ﻭﺃﻥ ﺗﺼﻮﺭ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬،‫ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻗﺎﺩﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ‬ .‫ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ُﻣﺘﺨﻠﻒ ﺭﺟﻌﻲ‬ ‫ ﺍﺻﻄﺤﺒﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﻈﺎﻫﺮﻫﻦ‬،‫ﻭﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ‬،‫ ﻭﺭﺩﺩﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻭﺍﻧﻲ‬،‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ‬ ،‫ ﻭ »ﻛﻔﻰ ﻣﺎ ﺗﻬﻀﺮ‬،«‫ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺭﺍﻫﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ‬،‫ ﻳﺎﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‬، ‫»ﺣﺪﻙ ﺗﻢ‬ ّ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ ﻭﻭﺻﻔﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ »ﺑﺎﻟﺒﻬﻠﻮﺍﻥ« ﻭﺃﻥ‬،«‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺧﻂ ﺃﺣﻤﺮ‬ ‫ﻭﺗﺤﺪﺕ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬ .«‫»ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﺗﻬﺎﻥ‬ ّ ‫ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬.«‫ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻇﻼﻣﻴﺔ‬،‫ »ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬:‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺰ ّﻋﻤﻪ‬ ‫ﺩﻋﺖ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ »ﺇﺩﺍﻧﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻟﻔﻠﻮﻝ‬ ......«‫ﺍﻟﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻣﻮﻗﻒ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﻴﻦ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺎﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺩﻋﻴﺪﻋﺔ ﻭﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻴﻄﻮ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻜﻴﺤﻞ‬ ‫ﻭﻧﺰﻫﺔ ﺍﻟﺼﻘﻠﻲ ﻭﻓﺘﻴﺤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﻱ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‬ .‫ﻭﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﺇﻥ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻗﻠﻘﺖ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﻋﻨﺪ‬ ‫ ﻛﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﺃﻥ ﺭﺋﻴﺲ‬.‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻉ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﺨﻄﻮ ﻟﻠﻮﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺨ ّﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻟﻴﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ »ﺩﺍﻋﻴﺔ« ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ ﻭﻃﺎﻟﺒﻨﻪ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﻧﻴﺔ‬.‫ﺍﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻣﺎ ُﺧﻠﻘﺖ ﺇﻻ ﻟﻺﻧﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ﻭﺃﻥ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ »ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ« ﻫﻮ‬ ‫ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ »ﺛﺮﻳﺎﺕ« ﺗﻨﻄﻔﺊ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ .‫ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺣـﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴــﺔ »ﻏﺎﺿﺒﺔ« ﻣﻦ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻧﻴﺔ ﻟﺒﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﺷﻮﺍﻃﺎ ﻫﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺃﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﺴﻂ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺣﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻭ‬ ‫ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬، «‫ ﻭﻻ ﺃﻥ ُﻳﺸﻴﻊ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍ ﻗﺎﺩﻣﺔ ﻣﻦ »ﻋﻬﺪ ﺍﻻﻧﺤﻄﺎﻁ‬،‫ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ .‫ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺼﻔﺮ‬،‫ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺧﻼﻝ ﻗﺮﻥ ﻭﻧﺼﻒ‬ ،‫ﻭﻗﺎﻝ ﻧﺎﺷﻂ ﺣﻘﻮﻗﻲ ﺇﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ »ﺇﺧﻮﺍﻧﻴﺔ« ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺇﻃﻼﻗﺎ‬ ‫ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬،‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ »ﺍﻟﻘﻮﺍﻣﺔ« ﻟﻔﺮﺽ ﻓﻜﺮﺓ‬،‫ﻳﺴﺘﻨﺠﺪﻭﻥ ﺑﺄﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺣﻜﻢ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺩﻭﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬، ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻈﺎﻋﺔ‬ ‫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬،‫ ﻭﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﺎﻃﺐ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻲ‬،‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ .‫ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ‬،‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺴﻮﺍﺀ‬ ‫ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬،‫ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺷﻌـﺎﻝ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ، ‫ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﻮﺳﻬﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﺃﺳﻮﺃ ﺃﺯﻣﺎﺗﻬﺎ‬،‫ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ‬ ‫ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺩﻋﻤﺎ‬،‫ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺗﺘﺄﻫﺐ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻟﺤﺰﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻃﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ ﻟﻤﺸﺮﻭﻋﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬، ‫ﺷﺘﻰ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ....‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻌﺘﻨﻪ ﺑﺎﻟﻈﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ‬ ‫ ﺃﻡ ﺇﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬،‫ﻗﺪﺭ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬ ّ ‫ﻫﻞ‬ ‫ ﻣﺨﺰﻭﻥ »ﻣﻜﺤﻠﺘﻪ« ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ‬،‫ ُﻳﻔﺮﻍ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﺓ ﻭﺃﺧﺮﻯ‬، «‫ﻣﻜﺎﻧﺎ »ﻟﻠﺘﺒﻮﺭﻳﺪﺓ‬ ....!‫ ﺛﻢ ﻳﻨﺼﺮﻑ ؟‬......‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ‬

…hó`MƒdG πª©dG óFGQ ¢ùjô£dG ≥dÉÿG óÑY ‫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‬: º∏≤H ✍ ∫hódG π㇠¤EGh ¢ùeÉÿG óªfi ¬d QƒØ¨ª∏d áÑdÉ£ŸG á```°†jôY áéæWh ¿Gƒ£àH á«ÑæLC’G ᪶æe ¢ù«°SCÉJ OôéÃh Gòg . ∫Ó≤à```°S’ÉH ¢ùjô£dG ¬```Lh áæ```°S Ió```ëàŸG ·C’G Üô¨ŸG ájƒ```°†Y ∫ƒÑb Ö∏£j É¡«dEG Iô```còe πc ¤EG IôcòŸG ¢ùØf øe Éî```°ùf ¬Lhh É¡H É```°ùfôah á«μjôeC’G IóëàŸG äÉ```j’ƒdG øe É°TÉH ΩGõY ¤EG áî°ùfh Ú```°üdGh É«fÉ£jôHh π≤àfG óbh . á```«Hô©dG á©eÉ÷G ΩÉ```Y ÚeCG É©aGóe ⁄É©dG ¿Gó∏H øe ójó©dG ¤EG ¢ùjô£dG ɇ á«HGÎdG ¬JóMh h Üô¨ŸG ∫Ó≤à°SG øY äÉeÉ≤àfÓd ¢Vô©àdGh ÖYÉàŸG ‘ ¬d ÖÑ°ùJ Ú«fÉÑ°SE’G ™e á°UÉN óFGó°ûdGh äGOÉ¡£°V’Gh áªμëŸG ¬```«∏Y âªμM å«M Ú«```°ùfôØdGh áæ```°S É«HÉ«Z ΩGóYE’ÉH ¢SÉæμà ájôμ```°ù©dG á«fÉÑ°SE’G ájɪ◊G á£∏```°S ¬à©æe ɪc º°SÉH óah á≤aQ ¿Éc ¿CG ó©H ¿Gƒ£J ∫ƒNO øe ∂∏ª∏d Ú∏Ñ≤à°ùŸG øe »æWƒdG ìÓ°UE’G ÜõM á«îjQÉàdG ¬```JQÉjR ∫Ó```N ¢ùeÉÿG óªfi PÉà°SC’G ΩƒMôŸGh πjôHCG ‘ áéæ£d ä’É› ‘ π```jƒW QÉ```°ùe ¬d ¿Éc ¢ùjô£dG ‘ á«æWƒdG ácôë∏d GÒØ°S ¿Éc ó≤a IOó©àe ‘ Ú£```°ù∏a øY É©aGóeh »Hô©dG ¥ö```ûŸG ∫hCG ¿Éc É```ªc áæ```°S »Hô©dG ô“DƒŸG ¢Tô©dG ó°V áÄ«fódG IôeGDƒª∏d øjôμæà```°ùŸG ÉgôKEG ≈```∏Yh â```°ûZ ‘ Üô¨ŸG ≥«°ùæàdGh ¿Gƒ£àH áehÉ≤ŸG ≥«°ùæJ ‘ ºgÉ°S ó°V í∏°ùŸG ìÉØμdG ¥Ó£fG πLCG øe »∏ª©dG ´hQCG ¢ùjô£dG PÉà°SC’G ÜöV Gò¡Hh ∫ÓàM’G QOÉH ÉeóæY ∂dPh …hóMƒdG πª©dG ‘ á∏ãeC’G ÜõëH »æWƒdG ìÓ°UE’G ÜõM êÉeófG ¿ÓYEÉH ≈∏Y Gó«cCÉJ ¢SQÉe ïjQÉàH ∫Ó≤à°S’G ¬dÉ```°†f ÖfÉL ¤EG á«æWƒdG ácô◊G IóMh Qóà≤e ‘Éë```°üc ¢ùjô£dG PÉà```°SC’G RôH ó≤a ôéØdGh ájô◊G »JójôL »```°ù°SDƒe øe ¿Éch ɪc áæ°S IQOÉ°üdG ìÓ°UE’G IójôL ºK á∏› ÖfÉL ¤EG áeC’G IójôL QGó°UEG ‘ ºgÉ°S º«YõdG πX. ΩÓ°ùdG á∏›h ójó÷G Üô¨ŸG ¬MÉØc ‘ Éjƒb ¬FOÉÑe ≈∏Y É```àHÉK ¢ùjô£dG ¬∏dG ºMQ , ≈∏YC’G ≥```«aôdÉH ≥```ëàdG ¿CG ¤EG AGó¡°ûdG ™e ¬fÉæL í«°ùa ¬æμ```°SCGh ¢ùjô£dG .Ú◊É°üdGh

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AÉ`````ª`dG ÜÉ````H ‫ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻌﻔﺎﻗﻲ‬: ‫ﺑﻘﻠﻢ‬

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áæjóe πgCG ø```e ø```°ùdG QÉÑc óMCG øe Iôe ⩪```°S o ÉÑjôb) OhQÉÑdG QGO áeƒM øe ™°Vƒe ‘ ∑QOCG ¬fCG áéæW -√CGóÑe ±ô©jo ’ - É«FÉe ’hóL (∫É£ææ£fƒc ¥ó```æa øe ∫hC’ ôeC’G Gòg ¢†©ÑdG Üô¨à°ùj óbh ..ôëÑdG ¤EG »¡àæj áéæW äÉeƒ```°SQh §FGôN ≈∏Y ™∏£j øe øμdh ..á∏gh øe Üô¨à°ùj ’ …õ«∏μfE’Gh ‹É¨JÈdG ∫ÓàM’G øeR ‘ ..ôëÑdG ‘ Ö°üjh áæjóŸG ¥Îîj »FÉe ∫hóL OƒLh ób á```°†Øîæe á≤£æe ‘ áéæW πgCG ≈æμ```°So ™```°Vƒe ¿EG ¿É```°Tôe πÑL øe á«JB’G ∫hGó÷Gh ájOhC’G ™«ªL â∏©L ..áæjóŸG √ÉŒG ‘ Ö°üJ áæjóŸÉH ᣫëŸG ÜÉ°†¡dGh q …òdG ƒg áæjóŸG ƒëf ≥aóàj ¿Éc »FÉe ∫hóL ºgCG π©dh (∫hC’G ø°ù◊G ´QÉ°T) äÉØ°SƒN ≥jôW á¡L øe »JCÉj ¿Éc ‘ Ö°üj ¿CG ¤EG ó«à©dG ÉgQƒ°S GRhÉéàeo áæjóŸG πNójh á«£¨J â“nq Ω ¿ô≤dG ‘ áéæW Òª©J ™eh ..ôëÑdG øe IõéæŸG áéæW á£jôN ‘h ..»FÉŸG iôéŸG ∂dP ΩÉY (8FODFTMBVT )PMMBS) ôdƒg ¢ShÓμ```°ùfh ±ôW øe áéæW áæjóe ¥Î```îj …OGh ìƒ```°VƒH ô¡¶j Ω áæjóŸG §°Sh Ò°ùjh (hôWÉ«W ÜÉH) á«cÎdG ÜÉH á¡L ..ôëÑdG ‘ Ö```°üj å«M OhQÉÑdG QGO áeƒM Üô```b ¤EG QGƒ```°SC’G πNGóH áéæW áæjóe AÉ```«MCG ¢†©H ∫Gõ```J’h ..¿É```°VôMCG …OGh áeƒM :πãe ,ájOhC’G Aɪ```°SCG πª– …ö†M §£îà ɰùfôØH Ú°ùfÉa ∞«```°TQCG ßØàëj ɪc $BQUBJO) π```jQƒH ¿É£Ñ≤dG RÉ‚EG ø```e áéæW áæjóŸ »FÉŸG iôéŸG ¬«a ô¡¶j ,Ω ΩÉ©H ñQDq ƒe (#VSFM ‘ ô¡¶j …òdG ™°VƒŸG ¢ùØf ‘ - √É¡àæe ‘h QƒcòŸG …òdG »FÉŸG iôéª∏d ÉÑ°üe ôdƒg ¢ShÓμ°ùfh á£jôN ÜÉH Ú«©J ™bh -ôëÑdG ¤EG Qƒ°ùdG øe áæjóŸG ¥Îîj 8BUFS) AÉŸG ÜÉH :º```°SG ÜÉÑdG Gòg ≈∏Y ≥∏WCG ,ójóL ÜÉÑdG º°SG òNCG ób §£îŸG ÖMÉ°U ¿CG ∂```°T’h .((BUF º°SE’ÉH ¿ƒ¶Øàëj Gƒ∏X øjòdG áéæW πgCG ¢†©H √GƒaCG øe ój øe áéæW OGOΰSG øeR øe πbC’G ≈∏Y- ¿Éμª∏d Ëó≤dG ™°VƒŸG ‘ ∫GõJ’h ..-`g /Ω ΩÉY õ«∏μfE’G â°ùd ..≥∏¨e πμ°T ¬d òØæe QÉKBG Ωƒ«dG ≈àM ¬«dEG QÉ°ûŸG »æμd ..¿B’G ¬```d ≥«bódG »Lƒdƒ«cQC’G ∞```°UƒdG …QOCG o ¤EG GOÉæà°SG ó≤àYCG ÜÉÑdG ƒg ¬fCG πjQƒH ¿É£Ñ≤dG §£q fl å«M AÉŸG ÜÉH º```°SÉH ‹ÉgC’G óæY ≈ª```°ùj ¿Éc …òdG áéæW áæjóe ¥Îîj ¿Éc …òdG »FÉŸG ∫hó÷G Ö```°üe .ôëÑdG ¤EG Qƒ°ùdG øe

2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t

áéæW IójôL

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QÉÑc áÑcƒc øª°V ≈°ù«Y øH óªfi zÍ°SCGzióàæe ‘ ⁄É©dG äÉ«°üî°T ∑Qƒjƒ«æH ‹hódG …QGRƒdG

‫ﺍﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ ﺑﺎﻥ ﻛﻲ ﻣﻮﻥ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﻣﺎﺩﻟﻴﻦ‬ ‫ﺃﻭﻟﺒﺮﺍﻳﺖ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺗﺬﻛﺎﺭﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺪﻯ »ﺃﺳﺒﻦ« ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﻱ ﺑﻨﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‬ (‫) ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ øe π``μd á«LQÉÿG AGQRh ióàæª∏d á©°SÉàdG ƒWÒÑe’ ,É«dÉ£jEGh ,ÉeÉZ ËÉL ,∫ɨJÈdG ,ø```jôZ ƒ```jQÉ```°ShQ ,∂```«°ùμŸGh ,»æjO ,ójƒ°ùdGh ,ƒjQófÉHÉH êQƒ```L ,¿Éfƒ«dGh ,∑ÉHójƒH •ƒæc ,Éμ«é∏Hh ,∂HôjO ∂HôjEG áÑFÉfh ,ófÉÑ«∏«e ó«ØjO ,≈ª¶ o©dG É«fÉ£jôHh .≠æj ƒa ,≥HÉ°ùdG »æ«°üdG á«LQÉÿG ôjRh IQhódG √ò```g ∫É````¨°TCG »``a ∑QÉ```°Th äÉj’ƒ∏d áªFGódG áHhóæŸG ∂dòc ióàæª∏d ,IóëàŸG ·C’G ió`d á``«μjôeC’G IóëàŸG ·CÓd ΩÉ©dG ÚeC’G óYÉ°ùeh ,QhÉH Éãfɪ°S §«£îàdG á«é«JGΰSÉH ∞````∏μŸG IóëàŸG »```eƒ```≤dG ø``eC’G QÉ```°ûà°ùeh ,QhCG ÒHhQ ,õfQƒH ’ƒμ«f ,¢†«HC’G â«ÑdG ‘ ≥HÉ°ùdG ·CÓd ΩÉ©dG ÚeC’G ÖFÉf ,¿ƒ°SÉ«dG ¿Éjh .IóëàŸG IQhO ‘ ¿ƒcQÉ°ûŸG ¢Vô©à°SG o ÉjÉ°†b ióàæª∏d ៃ©dÉH ≥∏©àJ áØ∏àfl ≈∏Yh ⁄É©dG ‘ øeC’Gh º∏°ùdG ≈∏Y ÉgQÉKBGh πX ‘ ¿É°ùfE’G ¥ƒ≤Mh áeGóà°ùŸG ᫪æàdG ¿ƒcQÉ°ûŸG ¢ûbÉf ɪc .¿ƒfÉ≤dG º```μM á«°ü©à°ùeo ÉjÉ°†b ‘ á∏°UÉ◊G äGQƒ£àdG äÉYGöüdGh »NÉ```æŸG Ò¨àdGh ÜÉgQE’Éc É``«≤jôaEGh §```°ShC’G ¥ô```°ûdG ‘ áªFÉ≤dG á«Ø∏N ≈∏Y Üô¨dGh É«°ShQ ÚH äÉbÓ©dGh .É«fGôchCG ‘ áeRC’G

ôjRƒdG ,≈°ù«Y øH óªfi PÉà°SC’G ∑QÉ°T ‘ ,⁄É©dG äÉ«°üî°T RôHCG óMCGh ÒØ°ùdGh zÍ°SCG{ ióàæŸ á```©°SÉàdG IQhódG ∫É`¨°TCG Ée ,∑Qƒjƒ«æH ó```≤©æŸG ‹hódG …QGRƒdG IôjRh á°SÉFôH , ¬«fƒj h ÚH ÚdOÉe ,á````≤HÉ°ùdG á```«μjôeC’G á«LQÉÿG .âjGÈdhCG á«Hô©dG z§°ShC’G ¥öûdG{ IójôL âdÉbh √òg ¢ü°üN n ióàæŸG ¿EG ,ÈÿG äöûf »àdG äÉ«fÉμeEG{ ´ƒ````°Vƒe ¢SQGó```àd ,IQhódG o .z⁄É©dG ‘ á«dhódG äɪ¶æŸG IQôμàŸG ≈°ù«Y øH óªfi PÉà°SC’G IƒYO o Gòg ‘ ácQÉ°ûª∏d ‹hódG …QGRƒdG ióàæŸG äÉ«°üî°T QÉÑc øe á«dhO áÑcƒc øª°V ,ΩÉ¡dG äÉ«°üî°T ÚH πLôdG áfÉμe ¢ùμ©J ,⁄É©dG Ò¶æàdGh ÒμØàdG ∫É› ‘ IòaÉædG ⁄É©dG πcÉ°ûeh ÉjÉ°†≤d ∫ƒ∏M øY åëÑdGh ÒWCÉàdGh ºgÉØàdG ≥«≤– πLCG øe åjó◊G ⁄É©dG .⁄É©dG ‘ º∏°ùdGh ¿hÉ©àdGh ·C’G áª¶æŸ ΩÉ©dG ÚeC’G ÖfÉL ¤EGh PÉà°SC’G ∑QÉ°T ,¿ƒ``ª«c ¿ÉH ó«°ùdG IóëàŸG …òdG ióàæŸG ∫ɨ°TCG ‘ ≈°ù«Y øH óªfi ,≥Ñ°SC’G ¿OQC’G á«LQÉN ôjRh É°†jCG ¬d »YoO ¿OQC’G Ühó```æeh ,öû©ŸG ¿Ghôe PÉà°SC’G . Ú°ù◊G ójGR ÒeC’G IóëàŸG ·C’G iód ájƒæ°ùdG IQhódG ‘ ácQÉ°ûª∏d ÒàNG ɪc

á∏KɪŸG ≥WÉæŸG π°†aCG øe Iô◊G áéæW á≤£æe §°ShC’G ¥ô°ûdGh É«≤jôaEG ∫ɪ°T ‘ ∂dòH Iôaƒe ,äÉ```eóÿG äGAÉ```°†a Ú```dhÉ≤ª∏d ÉcÉÑ°Th 𫨰ûà∏d IõgÉL π«¡°ùJ QhóH Ωƒ≤j Gó«Mh Ö```fÉL ¤EG ,ôWÉ```°ùŸG ºYódGh á```ÑcGƒŸG Ëó≤J .øjôªãà°ùª∏d¢üî°ûŸG á≤£æŸG ¿CG â¶M’h GQƒ```£J äó¡```°T Iô```◊G äGƒæ```°ùdG ∫ÓN ÉeƒYóe Ö∏L ‘ πã“ , IÒ```NC’G áeÉg á«ÑæLCG äGQɪãà```°SG á```«ªæJ ‘ áªgÉ```°ùŸGh ,á«YÉæ```°üdG á£```°ûfC’G áYÉæ°U »YÉ£b ‘ á°UÉN çGóMEG øe øμe PEG ,¿GÒ£dGh äGQÉ«```°ùdG .π¨°T Ö°üæe ∞dCG ∞dCG ¿EÉa ,á∏éŸG ¢ùØf Ö```°ùMh áæ°S ‘ Égôjó°üJh É¡LÉàfEG ” »àdG IQÉ«°S áéæW AÉæ«e ÈY ƒfhQ ™æ°üe πÑb øe á≤£æŸG ìÉ```‚h ᫪gCG ¢ùμ©j §```°SƒàŸG äÉ©∏£àd Ö«éà```°ùJ »àdG ,áéæ£d Iô```◊G ôjó°üà∏d ájQƒfi á«°VQCG πμ°ûJh øjôªãà°ùŸG .É«≤jôaEG ƒëf

ø```°†à– á≤£æŸG √òg ¿CÉH Iôcòe ,¿GÒ£dG ,É«≤jôaEG ‘ ÈcC’G ƒgh (¿É°ù«f ƒfhQ) ™æ°üe ∞dCG ¤EG π°üJ êÉàfEG ábÉW ≈∏Y ôaƒàj PEG .áæ°ùdG ‘ áHôY É¡à«HPÉL õjõ©J πLCG øe ¬fCG âë°VhCGh áéæ£d Iô◊G á≤£æŸG â°ü°üN , ÈcCG πμ°ûH äGQÉ«°ùdG áYÉæ°üd á¡Lƒe IójóL äGAÉ°†a á∏éŸG â∏é```°Sh .äÉeóÿG π«MôJ ´É£bh áéæ£H Iô```◊G á```≤£æŸG ¿CG á```«fÉ£jÈdG π«MôJ ´É£≤d É```°ü°üfl AÉ°†a É°†jCG º```°†J

øY zÜÉe’{ â∏≤f á©HÉJ á«fÉ£jôH á∏› ∫É°ûfÉæjÉa{ áYƒªéŸ ¿EG É```¡dƒb zõ```ª«∏J Iô```◊G á```≤£æŸG øª°V ∞æn ```°üJo áéæ£d Iô◊G ≥WÉæŸG π```°†aCG á≤£æà áæ```°ùd ∫ɪ°Th §°ShC’G ¥öûdG .É«≤jôaEG á```∏éŸG â```Ñàch ¿CG ,ÒNC’G É```gOóY ‘ áéæ£H Iô◊G á≤£æŸG ≥WÉæŸG øª```°V óLƒJ ¤hC’G ö```û©dG Iô```◊G á∏é°ùe ,É«≤jôaEG ∫ɪ```°Th §°ShC’G ¥öûdÉH á≤£æŸG √òg ‘ IOƒLƒŸG ä’hÉ≤ŸG OóY ¿CG ,ádhÉ≤e ø```e ójRCG áæ```°S ‘ ≠∏H ,á£```°Sƒàeh IÒ¨```°U ä’hÉ≤e É```¡æe áFÉŸG ‘ É¡àÑ```°ùf IOÉjR ∂dòH πé°ùàd . áæ°S ™e áfQÉ≤e ä’hÉ```≤ŸG ¿CG á```∏```éŸG â`aÉ```°VCGh á```éæ£d Iô```◊G á```≤£æŸG ‘ IOƒ```LƒŸG ‘h äGQÉ«°ùdG áYÉæ°U ‘ É°SÉ°SCG á°ü°üîàe

: ∑QÉÑŸG ¿É°†eQ ô¡°T áÑ°SÉæÃ

áéæW AGô≤a øe Iô°SCG ∞dC’ Ö«≤ædG QGõf ájÉYQ ÉÑ«MôJ ,á∏«ÑædG á«fÉ°ùfE’G √ó«dÉ≤J »g ɪc ±öTCG,…ôég ΩÉY πc øe ∑QÉÑŸG ¿É°†eQ ô¡°ûH ¿É```°ùME’Gh ÈdG πLQ »```°VÉŸG AÉKÓãdG ö```üY OÉLÉe ™jRƒJ ≈∏Y,Ö«≤ædG QGõf »bGô©dG ¢Sóæ¡ŸG ,øjRƒ©ŸG AGô≤ØdG OÉ©```°SE’ ,ÒN øe ¬«∏Y ¬∏dG á«eÓ°SE’G ájÒÿG á«©ª÷G{ ô≤e Ghó```°üb øjòdG Ö«```°üf º¡d ¿ƒμj ≈àM ,áéæ£H zAÉæ```°ùM ád’ .áªMôdGh ΩÉ«°üdG ô¡°T ácôH øe º¡e »FGòZ á–Éa IAGô≤H …ÒÿG πØ◊G Gòg íààaG óbh ΩÓ°SE’G øjO ÉjÉ°Uhh º«dÉ©àH É檫J ,ËôμdG ¿BGô≤dG Ö«≤ædG QGõf ∞jöûdG Ωôc øe OÉØà```°SGh .∞«æ◊G ¤EG áaÉ```°VEG ,áéæW AGô≤a øe IöSCG ∞dCÉH Qó≤j Ée .zÚaƒØμŸG ájÉYôd ájƒ∏©dG ᪶æŸG{ áÑ«£dG á«fÉ```°ùfE’G ájÉYôdG √òg πªà```°ûJh Ëó≤J É¡«a Ée º```gCG ,á«```°SÉ°SCG á«FGòZ OGƒe ≈∏Y πªà°ûJ ,øjRƒ©ŸG AGô≤Ø∏d á«°SÉ°SCG á«FGòZ OGƒe ≥«bódGh âjõdGh ôμ°ùdG øe äÉÑ∏©eh ¢SÉ«cCG ≈∏Y Í÷Gh Iƒ¡≤dGh …É```°ûdGh ,∞```ØéŸG Ö«∏◊Gh ™e .äÉ«æ£≤dGh ºWɪ£dG Ö∏Yh ôªàdGh Ió```HõdGh ‘ zAÉæ¡dG QGO{ A’õæd »eƒj AÉ°ûYh Qƒ£a Ëó≤J .áéæ£H ¿É°Tôe »M CÉæg ,á«æjódG áÑ```°SÉæŸG √ò```¡H ¬àª∏c ‘h Úª∏```°ùŸG áaÉc Ö«≤ædG QGõf ¢Sóæ¡ŸG PÉà```°SC’G √ójOôJh ,∑QÉÑŸG ¿É°†eQ ô¡°T ∫ƒ∏ëH ÚæeDƒŸG ‫ »ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬: ¤É©J ¬∏dG ∫ƒ≤d ‫ ﻭﻻ‬،‫ ﻓﻠﻬﻢ ﺃﺟﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺳﺮﺍ ﻭﻋﻼﻧﻴﺔ‬ .(º«¶©dG ¬∏dG ¥ó°U) «‫ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ‬

∫ÉØWCÓd ËôeÓd IÒeC’G ó¡©e ájÉ¡f πØM »«ëj Ú«FGƒ£f’G ..‹É◊G »°SGQódG º°SƒŸG

‫ﻋﻤﺮ ﺃﺟﺎﻧﺎ‬

á`¡`Ñ°To ≈∏Y áeÉ°ùàH’G ´QR πLCG øe É¡d ºYO ºgQƒ°†M √òg áªæà¨e ,º¡jhPh ∫ÉØWC’G A’Dƒg √ƒLh ,AGƒ£f’ÉH ÌcCG ∞jô©à∏d -∂dòc-áÑ°SÉæŸG øe ,èeÉfÈdG äGô≤a π°UGƒàJ ¿CG πÑb ,»æWƒdG ó«°ûædGh ,∫ÉØWCÓd á«fBGôb á°üM Üô£∏d äÉYƒ£≤eh ,ájƒÑf ìGóeC’ á∏°Uhh º«μM AGOCG øe z¿É«ÑdGz≈∏Y ±õYh ,»°ùdófC’G á«≤«°SƒŸG ¿GƒdC’G øe ∂dP ÒZh ,…ójRƒÑdG .á«FÉæ¨dGh äGOÉ¡°T ™jRƒJ ¬àjÉ¡f óæY πØ◊G ±ôYh ÉaGÎYG ó¡©ŸÉH á∏eÉ©dG ôWC’G ≈∏Y ájôjó≤J äÉeóN …ó°ùJ »gh ,É¡fÉaôYh É¡∏«ªéH ,∫ÉØWC’G A’Dƒg IóFÉØd ,äGƒæ°S á∏«W ,á∏«∏L ™jRƒJ ” ɪc .á°UÉÿG äÉLÉ«àM’G …hP ¿CG πÑb ,øjõFÉØdG ≈∏Y õFGƒ÷G øe áYƒª› ¿Éch ,ÒÑc Qƒ°†M ¬©HÉJ …òdG πØ◊G ºààîj .¢UÉN ´ƒf øe ‹ƒØW ìôa ¬fGƒæY

‫ ﺇﻣﻐﺮﺍﻥ‬.‫ﻡ‬

ó¡©e AÉbó°UCGh AÉHBG á```«©ªL â``ª¶f AÉ°ùe ,Ú«FGƒ£f’G ∫ÉØWCÓd Ëôe Ód IÒeC’G ¬JGP ó¡©ŸG ô≤à …QÉ÷G ƒ«fƒj AÉKÓãdG . - »°SGQódG º°SƒŸG ájÉ¡f πØM AÉHB’G øe ójó©dG √ö†M …òdG πØ◊G äÉLÉ«àM’G …hP ,∫ÉØWC’G A’Dƒg AÉbó°UCGh ΩÓY’G πFÉ°Sh »∏㇠øY Ó°†a ,á°UÉÿG É›ÉfôH ±ôY ,Úªà¡eh á«æWƒdGh á«∏ëŸG É¡©e πYÉØJ »àdG ᣰûfC’G øe äGô≤ØH ÓaÉM πμ°ûH â°ùμ©fG ,IAGôHh ájƒØY πμH ∫ÉØWC’G å«M ,á«dƒØ£dG º¡fiÓe ≈∏Y »HÉéjEG GóH …òdG º¡Môa äɶ◊ QÉÑμdG º¡cQÉ°T ≈°VôdG øe á°ùŸ ≈Ø°VCG ɇ ,º¡«∏Y Éë°VGh .øjöVÉ◊G ™«ªL ≈∏Y ¿ÉæĪW’Gh záªMôdG ܃∏b{ á«`©ªL äôWCG ó```bh ,á«fBGôb äÉjBÉH ¬àëààaG …òdG πØ◊G Gòg ∫ÉØWC’G AÉbó°UCGh AÉHBG{ á«©ªL áª∏c É¡à∏J ΩGôμdG ±ƒ«°†dÉH âÑMQ »àdG zÚ«FGƒ£f’G ¿CG IÈà©e ,IƒYódG á«Ñ∏J ≈∏Y º¡Jôμ°Th

2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t

áéæW IójôL

‫ﺗﺮﻭﺝ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻴﻒ‬ ‫ ﻳﻌﻤــﻞ ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ ﺃﻣﻦ‬،‫ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﺿــﻲ‬،‫ﺭﺟﻞ ﺃﻣــﻦ‬ ‫ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ‬.‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺧﺘﻢ ﺟﻮﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴــﻔﺮ‬ ‫ﺑﺘﺴــﻬﻴﻞ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺧﺘــﻢ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯﺍﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺒﻮﺍﺧﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ .‫ﺑﻴﻦ ﺿﻔﺘﻲ ﺍﻟﻤﻀﻴﻖ‬ ‫ﻭ ُﻳﺸــﺎﻉ ﺃﻥ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻠﻐﺖ ﺇﻟــﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﺺ ﺧﺘﻢ‬ ّ «‫ﺗﺘﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﺍﻷﻣﻦ ﺑﺘﺼ ّﺮﻓﺎﺕ »ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ‬ ‫ﺟﻮﺍﺯﺍﺕ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ‬ .‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﺭﺟﻞ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺗﻢ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸــﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ .‫ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ ﻭﻣﻦ‬،‫ ﻓﺈﻥ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻫــﻲ ﺍﻷﺻﻞ‬،‫ﻋﻠــﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﻭﺳــﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ ﺗﺘﺴ ّﺮﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﻝ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺤ ّﻠﻬﺎ ﻗﺪ ُﺗﺴﺘﻐﻞ ﺍﺳﺘﻐﻼﻻ‬ ‫ ﻭﻗﺪ ُﺗﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺛﺒﻮﺕ ُﺑﻌﺪﻩ ﻋﻦ‬،‫ﺳﻴﺌﺎ‬ ‫»ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ« ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻣﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫»ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ« ﺇﻧﻬﺎ »ﺇﺧﺒﺎﺭﻳﺔ« ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻻﺳــﺘﻌﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ ﺗﻨﺴﺐ ﻟﺮﺟﻞ ﺍﻷﻣﻦ »ﺗﻮ ّﺭﻃﻪ« ﻓﻴﻤﺎ‬،‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﻴﻨﺎﺀ‬ .‫ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻟﻪ »ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺟﺪ ﻋﻠﻴﻤﺔ« ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‬

‫ﻙ‬.‫ﻉ‬

: É°ùfôa ` Üô¨ŸG

…AÉæ«e ÚH á«μ«à°ùLƒd á«°VQCG É«∏«°Sôeh §°SƒàŸG áéæW õ```«¡éàdG IQGRh â``æ∏YCG ‘ Ö```ZôJ É```¡fCG , ÆÓ```H ‘ AÉ```æ«Ã á``«```°VQCG çGó```MEG iô```NCGh §```°SƒàŸG á```éæW πLCG ø```e É«∏«```°Sôe AÉæ«Ã …QÉéàdG ∫OÉ```ÑàdG ô```jƒ£J ¢üîj ɪ«a ,ÚFÉæ«ŸG ÚH á«MÓØdG á```°UÉN ™FÉ°†ÑdG .∞∏àdG á©jöùdGh É¡æe ôjRh ¿CG ±É```°VCG ÆÓÑdG øY ÈY ,•ÉHôdÉH É«∏«°Sôe AÉæ«e Iôjóe ™e ,GôNDƒe ,¬FÉ≤d ∫ÓNh ,õ«¡éàdG .É«∏«°Sôeh áéæW ÚH öTÉÑe …ôëH §N íàØH Üô¨ŸG ΩɪàgG ÅfGƒe ¢üîj …ƒæ°S ióàæeo çGó``MEG ‘ πeC’G øY É°†jCG ÈY õ```«¡éàdG ôjRh ôjƒ£Jh ÅfGƒŸG √ò```g ÚH ¿hÉ©àdÉH ≈æ©jl h §```°SƒàŸG ¢†«HC’G ôëÑdG á≤£æe .áØ∏àîŸGɡࣰûfCG ‹hódG Ωɪàg’G QÉWEG ‘ êQó```æJ É«∏«```°Sôe AÉæ«e Iôjóe IQÉjR ¿CG Ωƒ∏©eh ¢†«HC’G ôëÑdG ¢VƒM ÅfGƒe ºgCGh ÈcCG øe Èà©jo …òdG §°SƒàŸG áéæW AÉæ«Ã É°ùfôah Üô¨ŸG ÚH ¿hÉ©àdG õjõ©J πÑ°S øY åëÑdG ¤EG ±ó¡J ɪc,§```°SƒàŸG .É«∏«°Sôeh á```éæW …AÉæ«e ÈY

‫‪É«dGh ¿Éc ÉŸ ôjhõàdÉH OÉ°üM º¡JG ¿GÒμæH : •ÉÑ°T‬‬ ‫‪±ô°û«°S …òdG á«∏NGódG ôjRh ƒg Ωƒ«dGh áéæW ≈∏Y‬‬ ‫‪á∏Ñ≤ŸG äÉHÉîàf’G ≈∏Y‬‬ ‫ﻛﺸﻒ ﺣﻤﻴﺪ ﺷﺒﺎﻁ ﺍﻷﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺰﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻻﻩ‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ ﻣﻊ ﻣﻠﻒ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺇﻣﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻳﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﻣﻊ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻬﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﺒﺎﻁ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺒﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ 25‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ ،2011‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﺗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺘﺰﻭﻳﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺇﻥ ﺗﻢ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺷﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻌﺒﻮﻩ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﻥ ﻧﺰﺍﻫﺔ ﻭﺷﻔﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺷﺮﻓﻮﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻻﺯﺍﻟﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻌﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺇﻥ ﺣﺼﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﻬﻤﻪ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺑﺘﺰﻭﻳﺮ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻟﻠﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺑﺎﻗﺘﺮﺍﺡ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻤﻴﻢ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺇﻳﺎﻩ ﺑﺎﻻﺑﺘﺰﺍﺯ ﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺃﻥ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺤﻪ‪.‬‬ ‫ﺷﺒﺎﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺑﺴﻌﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺮﻓﻀﻬﺎ ﺗﻨﺰﻳﻞ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭ ‪ ،2011‬ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺎﺿﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻣﻌﺘﻘﻠﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻋﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻘﻼﺑﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻴﻮﻡ ‪9‬‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2011‬ﻭﺗﺴﻔﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﻗﻮﺍﻩ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻃﻴﻠﺔ ﻋﻘﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺇﻧﺠﺎﺯ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ‪.‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫ﺩ ﺗﻮ‬

‫ﻣﺠﺮ‬

‫‪≥°ûY QGô°SCG º¡a ‘ ‘É°ûdG ÜGƒ÷G‬‬ ‫‪....»eɪë∏d …ó«é«ÑdG‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻮﺕ ﺷﺒﺎﻁ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺏ‪ ،‬ﻣﺤﺬﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺷﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪) ،‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ‪ ،‬ﺻﻨﺪﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‪ ،‬ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‪ (...،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻌﺼﻒ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻛﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺬﺭﺍ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺇﻏﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻕ ﺑﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺳﻘﻒ ﺍﻟﻤﺪﻳﻮﻧﻴﺔ ‪80‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺳﻨﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺿﺖ ﻃﻴﻠﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ‪48‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﻫﻢ‪ .‬ﻭﺍﺻﻔﺎ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﺍﺑﺘﺪﺍﻉ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻣﺘﻬﻤﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﺑﺎﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ؛ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺒﺤﺖ‬

‫ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻻﻏﺎﺭﺩ ﺑﺤﺴﻦ ﺳﻴﺮ ﻭﺳﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭﺍﻋﺘﺰﺍﺯ ﻟﺒﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺷﺒﺎﻁ ﺃﻟﻘﻰ ﺑﻘﻨﺒﻠﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺮﺽ ﻛﺸﻔﻪ ﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺎﺕ ﻟﻠﺰﻭﻡ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﻤﺆﺳﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻟﻪ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔﺍﻟﺴﺎﺑﻖ!!!‪...‬‬ ‫ﻭ ﺩﻋﺎ ﺷﺒﺎﻁ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺭﺹ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﻭﺗﺠﻤﻴﻊ ﻗﻮﺍﻫﺎ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺍﻟﺰﺍﺣﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻣﺤﺬﺭﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻔﺬ ﺃﺟﻨﺪﺓ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺨﻔﻰ ﻣﺮﺍﻣﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ‪.‬‬

‫ﻡ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫‪áéæW AÉæ«Ã ÜGô°VE’G π«àa ´õæj »Hƒ≤©«dG ‹GƒdG‬‬ ‫‪¬JGó¡©J øe ¢ü∏ªàj ó«eôdGh »£°SƒàŸG‬‬ ‫ﻧﺠﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻲ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺰﻉ ﻓﺘﻴﻞ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺪﺩﺕ ﺑﺸﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻟﻤﻬﻨﻴﻲ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻭﻛﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻌﺸﻴﺮ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻤﺰﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺘﺨﻂ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻼﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺿﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﺪﺩ ﺑﺈﺭﺑﺎﻙ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﻟﻬﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ ﺍﻟﺘﺰﻡ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺣﻮﺍﺭ ﻓﻮﺭﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻣﺴﺆﻭﻟﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﻋﻘﺪ ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﺎﺭﺍﻃﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻴﺮ ﺍﻟﺸﺮﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻓﺆﺍﺩ ﺍﻟﺒﺮﻳﻨﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻲ )‪،(TMSA‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺑﺎﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻴﺎﺣﻬﻢ ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺠﻤﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺑﺪﻯ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻩ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻭﺿﻊ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ ﺳﺘﻨﻈﻢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺭﺗﻴﺎﺡ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﻢ ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻣﻊ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺑﻮﺿﻊ ﺟﺪﻭﻟﺔ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻟﺘﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻀﻊ ﺣﺪﺍ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪﻭﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﺃﻱ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻭﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺎﻝ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻢ ﺿﺒﻂ ﺷﺎﺣﻨﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻋﺒﻮﺭﻫﺎ ﻟﻠﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺝ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺃﻣﻀﻮﺍ ﻣﺪﺩﺍ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ‪ .‬ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺇﻥ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻔﻬﻤﻪ ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﻩ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﻔﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺷﺪﺩ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬

‫ﺿﻴﺢ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺮﻓﻊ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺗﻌﺪﻳﻼﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﺣﺎﻟﺔ ﺿﻤﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺧﺼﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻮﻥ ﺑﺸﺪﺓ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺮﻣﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﻩ ﺗﻤﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻋﺪﻫﻢ ﺑﺈﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ‬ ‫ﻇﻬﻴﺮ ‪ 1970‬ﺍﻟﻤﻄﺒﻖ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻗﻤﻊ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﺍﻟﻼﻣﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺷﻤﻮﻟﻲ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻖ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﻮﺍﺯﻧﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﺔ ﺗﻀﻤﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻛــﺮ ﺍﻟﻤﻬﻨـﻴــﻮﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺼـــﺮﻳــﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﺮﺍﺿﻲ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻷﺳﺒﻖ‪ ،‬ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﻞ‬

‫ﺍﻟﻄﺮﻗﻲ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻠﻤﻮﻩ ﻣﺬﻛﺮﺓ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺃﻋﺪﻫﺎ ﻣﺤﺎﻣﻮﻥ ﻣﺘﺨﺼﺼﻮﻥ ﺃﺑﺮﺯﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﻤﺮ ﺩﻭﻣﻮ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺸﺆﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‪ .‬ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺿﻲ‬ ‫ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺸﻐﺎﻝ ﺳﻠﻔﻪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‬ ‫ﺑﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺩﺳﺘﻮﺭ ‪ 2011‬ﺗﺄﺟﻞ ﻣﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ‪ .‬ﻭﺧﺘﻢ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻮﻥ ﺗﺼﺮﻳﺤﻬﻢ ﺑﺘﺤﻤﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﺮﻣﻴﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺗﻴﺮ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺬﺭ ﺑﻌﻮﺩﺓ ﺷﺒﺢ ﺍﻹﺿﺮﺍﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﻱ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻣﺘﻌﺎﺿﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻟﻠﻤﻬﻨﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺭﺍﻫﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﺾ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ‬ ‫ﺇﻟﻰ ‪ ، 20%‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ ﺯﺍﺩ ﻣﻦ ﺗﺄﺯﻳﻢ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﻚ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻒ ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﺟﺪ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴﻮﻱ‪.‬‬

‫ﻡ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻲ‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬

‫ﺇﻋــﻼﻥ‬ ‫ﺗﺠﺮﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪ 14‬ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ‪ ،2014‬ﺑﻐﺮﻓــﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺍﻣﺘﺤــﺎﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟــﺔ ﻣﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦ ﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻓﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﺖ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺤﺪﺩ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻦ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺐ ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬

‫‪2014 ƒ«fƒj 28 â`Ñ°ùdG t 3799 Oó`Y t‬‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺣﻤﻴﺪﻱ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪ ﺍﻟﻌﻜﺴﻲ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺮﺗﺴﻢ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻃﺒﺎﺕ ﻭﺗﺤﺎﻟﻔﺎﺕ‪ .‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﻨﺸﻐﻞ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺣﺪ ﺍﻟﻬﻮﺱ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺒﻨﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻀﻊ‬ ‫ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻟﻴﺐ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺎﺕ‪...‬‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎﺕ ﺑﺮﺯﺕ ﺑﺠﻼﺀ ﺗﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬ ‫ﻟﻤﺠﻠﺲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻜﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﺍﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻣﻨﺬ ‪2003‬‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺎﺟﺄ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻨﺘﺨﺒﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﻠﺴﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‪....‬‬ ‫ﺃﻱ ﻭﺍﷲ‪...‬‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻤﺪﻱ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ ﺑﺒﻨﻲ ﻣﻜﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﻲ‪ ،‬ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﺷﻬﺎﺩ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺣﺴﻦ ﺳﻴﺮ ﻭﺳﻠﻮﻙ ﻓﻲ ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﺇﻳﺎﻩ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻘﺎﻃﻨﻴﻦ ﺑﺎﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ‬ ‫ﺑﺒﻨﻲ ﻣﻜﺎﺩﺓ!‪....‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﺍﻟﻔﻴﺎﺽ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺪﻫﺎﺵ‪ ،‬ﺇﺫ ﺑﺪﻭﺍ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺼﺪﻗﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ‪...‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻓﻲ ﺭﻣﺸﺔ ﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺭﻗﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻳﺘﺮﺑﻊ ﻗﻠﻮﺏ ﻣﺴﺆﻭﻟﻲ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ؟!‪...‬‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﻨﺪ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ ،2009‬ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻸﺣﺮﺍﺭ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳﻴﻦ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﺳﻴﺘﻢ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺟﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻨﺠﻠﻮﻥ ﻋﻤﺪﺓ ﻟﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﺍﻟﻀﺮﺑﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻭﻟﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ ﺣﺎﺳﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﻓﺸﺎﻝ ﺍﻟﻄﺒﺨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻧﺴﺤﺐ ﺑﻤﻌﻴﺔ ﻛﺘﻴﺒﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻭﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﻌﺴﻜﺮ ﺳﻤﻴﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻂ ﺑﺪﻫﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺳﻴﺴﻠﻢ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻱ ﺍﻟﺤﻠﻴﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺠﺪﻱ ﻭﺍﻷﺣﺮﺍﺭ‪...‬‬ ‫ﺿﺮﺑﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮﺑﺎ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺗﻪ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻜﺎﺩﺓ ﻳﻤﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺢ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻳﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻳﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻔﺴﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻭﻟﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻹﻓﺴﺎﺩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺯﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺴﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﻲ‪ ،‬ﺑﻘﻨﺎﺓ‬ ‫ﻣﻴﺪﻱ ‪ 1‬ﺗﻴﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﺑﺘﻮﺭﻃﻪ ﻓﻲ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺸﻒ ﻋﻤﺎ ﺃﺳﻤﺎﻫﺎ ﺑﻔﻀﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﻓﻮﻕ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ!‪...‬‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺒﻮ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺷﻜﻠﻮﺍ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ﻓﺸﻞ ﻃﺒﺨﺔ ‪،2009‬‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺷﺮﺳﺔ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻐﻠﻮﺍ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻟﻠﺘﺸﻬﻴﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻪ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻓﻲ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺻﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻤﺎﻣﻲ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ!‪...‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﻌﺐ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺳﻤﻴﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍ ﺟﺒﺎﺭﺍ ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻧﺠﺢ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺣﺪﺓ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻇﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺧﺼﻤﺎ‬ ‫ﺭﺋﻴﺴﻴﺎ ﻟﻠﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻣﺎ ﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﺇﺫﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﺍﻵﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﻗﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﺷﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻼﻙ ﻳﻜﺮﺱ ﻛﻞ ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻭﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟!‪..‬‬ ‫ﻣﺎ ﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﻠﻚ ﺍﷲ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ؟!‪...‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻲ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻲ ﺍﻟﺒﻴﺠﻴﺪﻱ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺷﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﺷﻌﻮﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻄﺎﻋﻬﻢ ﻟﻠﺘﺸﻬﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻭﺇﻇﻬﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻳﻨﻲ ﻣﻜﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺗﻘﺐ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺧﻄﺐ ﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﺷﻬﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺩﺑﺎﺩﻳﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺻﻼﺡ ﻭﻻ ﺇﺻﻼﺡ ﻟﺒﻨﻲ ﻣﻜﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻴﺠﻴﺪﻱ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﺟﻨﺒﺎ ﻟﺠﻨﺐ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺎ ﻟﻸﺑﺪ!‪...‬‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺒﺎﺣﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻠﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﺳﻴﺸﻜﻞ ﻭﺭﻗﺔ ﺭﺍﺑﺤﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺄﻛﺪ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺃﻥ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻮﺩ ﻣﻔﻘﻮﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻱ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻳﺮﺍﻫﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﻠﻴﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻦ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﺎﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻸﺣﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﻐﺎﺯﻟﻮﻥ ﺯﻋﻴﻤﻪ ﺑﻮﻫﺮﻳﺰ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻗﻄﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻱ‪...‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻹﺧﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻛﻴﺮﺍﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺘﺮﺩﺩﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺒﺎﺩﺋﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﻴﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‪...‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﻟﻤﺤﺔ ﺑﺼﺮ ﻣﻼﻛﺎ ﺭﺣﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻦ ﻭﻻﺀﻩ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻭﻛﻞ ﻣﻼﻙ ﺳﻴﺼﻴﺮ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎ ﺭﺟﻴﻤﺎ ﺇﻥ ﺗﺠﺮﺃ ﻭﻋﺎﺭﺽ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﻫﺪﺍﻑ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪...‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻳﺤﺘﺞ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﻧﺬﻛﺮﻩ ﺑﻤﻮﺍﻗﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮﺓ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﻣﺰﻭﺍﺭ‪ ،‬ﺷﺒﺎﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺑﻮﻫﺮﻳﺰ‪ ،‬ﺍﻟﺰﻣﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪....‬‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺗﺤﻮﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻮﺻﻠﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺫﻟﻚ‪...‬‬ ‫ﻫﻨﻴﺌﺎ ﻟﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ﺑﺘﺴﻠﻤﻚ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﻨﺖ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻔﺴﺪﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ‪...‬‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻘﻂ ﺃﻧــﻪ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ‪:‬‬ ‫»ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻱ‬ ‫ﺗﺼﺮﻑ ﻣﻨﺎﻗﺾ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺳﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻻ ﻏﻴﺔ«‬ ‫ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ‪.‬‬

‫‪www.lejournaldetanger.com/ar : ÇH ©dG ¬¸d H æhëµdEÕG ªbÄÙG‬‬ ‫‪MAGIE‬‬ ‫‪DE FIGURELLA‬‬

‫‪0882.0851 : »ŸÉ©dG º«bÎdG‬‬

‫‪3799 Oó©dG‬‬ ‫‪1435 ¿ÉÑ©°T 30 âÑ°ùdG‬‬ ‫‪2014 ƒ`«fƒj 28 ≥`aGƒe‬‬

‫‪!! Perdre le Surpoids‬‬ ‫!! ‪à Tanger‬‬

‫‪ : ôjóŸG‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺨﺎﺕ‬

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‫‪: ÊhÎμdE’G ójÈdG‬‬ ‫‪direct@lejournaldetanger.com‬‬ ‫‪redact@lejournaldetanger.com‬‬

‫‪ ``¬¸dG IO `© e ` ``e Y ````jQ NEG ```ÇYÄ ¡SCG‬‬ ‫‪ ``¾¡S `gQh `¡U `¾e `¾¡ dG ``¬`¸H ``bh `` ¡S ½Ä``j ¹c `` `Ç ¡U Q ``¡ J‬‬

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‫ﻧﺎﻗﺸــﺖ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴـــﺔ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺃﺭﻭﺑــﺎ ﺑﺤﺮ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﺳــﺒﻮﻉ ﺗﻘﺮﻳــﺮﺍً ﺃﻧﺠﺰﺗﻪ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺸــﺆﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤــﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸــﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺷــﺮﻳﻚ ﻣﻦ ﺃﺟــﻞ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺛﺎﻧﻲ ﺃﻫﻢ ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺄﺭﻭﺑﺎ‪.‬‬ ‫)ﺗﺎﺑﻊ ﺹ ‪(5‬‬

‫‪Ék «ª°SQ ø∏©j ∫ÉÑ°ûe ódÉN PÉà°SC’G »eÓYE’G‬‬ ‫‘ ‪¢ù∏éŸG øe ¬HÉë°ùfG øY á«Øë°üdG ¬Jhóf‬‬ ‫‪áaÉë°üdG â«Ñd …QGOE’G‬‬

‫ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺸﺒﺎﻝ ﻗﻴﺪﻭﻡ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻦ ﺍﻧﺴﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻧﺪﻭﺓ‬ ‫ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺄﺣﺪ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻼ ﺍﻧﺴﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﺎﺱ ﻟﻬﻢ ﻭﺯﻥ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﺧﻠﻴﻄﺎ ﻭﺧﻠﻄﺎ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﻭﻫﻴﺌﺎﺕ ﻳﺤﺘﺮﻣﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻂ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺮﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺒﺜﻖ ﻋﻨﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬﻱ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﺴﺎﺭ ﺻﺤﻔﻲ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﻣﻲ ﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ﺗﻢ ﺇﻗﺼﺎﺅﻫﻢ ﻭﺗﻬﻤﻴﺸﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﺧﻠﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻔﺮﺽ ﻭﻻﺀﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﻃﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻷﻧﺎﺱ ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺪﻱ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻟﻸﻋﺮﺍﻑ ﻭﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺸﺒﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻧﺴﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻻ ﻟﻄﻤﻮﺡ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﺳﻴﻜﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﺷﻬﺮ ﺳﻨﻪ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺭﺍﻛﻤﻪ ﻭﻣﺎ ﺣﻘﻘﻪ ﺧﻼﻝ‬ ‫‪ 60‬ﺳﻨﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻬﻨﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺷﺎﻛﺮﺍ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻋﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻟﻠﻮﺟﻮﺩ‪.‬‬ ‫)ﺍﻧﻈﺮ ﺹ ‪(6‬‬

‫‪05.39.39.57.09 : ¢ù`cÉØdG . 06.62.19.15.54 - 09.39.32.29.62 - 05.39.94.30.08 : ∞`JÉ¡dG . õ`jõ©dG óÑY øH ôªY á`≤fR , Qôμe : QÉ¡°TE’G ,ô``jôëàdG ,IQGOE’G ` áéæW IójôL‬‬

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