El significado de los grados Según los Taegeuks y sus respectivos trigramas
Principiantes Cinturón Amarillo • Ch’ien • Tui
Cinturón Verde • Li • Chen
Cinturón Verde franja azul • Sun
Avanzados Cinturón Azul • K’an • Ken
Cinturón Rojo • K’un Maestro Leonardo Daza, CN 5º Dan
WU WEI
SHORIN
I CHING
VACUIDAD
TRIGRAMAS
BUSHIDO
Ch’ien Trigrama del Taegeuk 1, la fuerza espiritual que llevamos activa en nuestro interior. Tiene como imagen el cielo, que a su vez representa el carácter creativo con el que construimos nuestra realidad y destino para avanzar en el mundo. Esta fuerza espiritual es el motor que os impulsa hacia la sabiduría. El curso de lo creativo modifica y forma a los seres hasta que cada uno alcanza la correcta naturaleza que le está destinada y luego los mantiene en concordancia con el gran equilibrio. Así es como se muestra propiciante por medio de lo perseverante.
Tui Trigrama del Taegeuk 2, el atributo es la alegrĂa expresada tanto en la fortaleza y la firmeza interior como en la dulzura y suavidad exterior donde se contagia a nuestro mundo. La imagen es el lago, que representa en su exterior la belleza y en su interior la profundidad y complejidad aĂşn no vista de nuestro ser. Este trigrama insita al el aquietamiento y la serenidad necesarias para conocer esa complejidad y naturaleza individual.
Li Trigrama del Taegeuk 3, cuya cualidad es ser luminoso, su imagen el fuego, que no tiene forma definida y arde y brilla para dar luz al mundo. Li simboliza la luz que irradian nuestros actos, desde el fuego interior que poco a poco ilumina nuestro ser para conocer nuestra naturaleza. El fuego es adherente, se adhiere a todo ser en su entorno, invade y abraza, irradia su calor, asĂ el noble propaga su conocimiento desde su interior hacia el mundo.
Chen Trigrama del Taegeuk 4, su imagen es el trueno que representa el mando con poder y energía. Chen implica el conocimiento del temor que se siente cuando truena, es decir cuando el mando se aplica con energía y conmoción, en reflexión y serenidad interior en busca de nuestra naturaleza sin dejarnos perturbar por la tormenta. Chen representa la calma, la contemplación y el conocimiento en medio de la tormenta. Este es el camino de los gobernantes, de los líderes.
Sun Trigrama del Taegeuk 5, cuya imagen es el viento y la madera, y su atributo es la suavidad que no obstante penetra como el viento o como la madera con sus raíces. En la naturaleza lo que dispersa las nubes acumuladas y da una serena claridad del cielo es el viento. De la misma forma, el viento pacientemente con su fuerza inconmensurable esculpe las arenas del desierto y las montañas. En la vida humana se trata de la penetrante claridad de la mente que aniquila todas las segundas sombrías y turbias intensiones, es el camino de la honestidad y del éxito.
The founder did not create Shorinji Kempo in order to add one more school of martial arts to the group and act as instructor.
THE OBJETIVE IS TO CONSTRUCT AN IDEAL SOCIETY TO LIVE IN. Even if it seems like a technique to fight others, it is not so.
ONE OFFERS ONE’S OWN BODY AND RECEIVES THE PAIN FOR THE SAKE OF THE OTHER PERSON’S DEVELOPMENT. IT IS ZEN IN MOTION, SO ONE CANNOT BE CARELESS ABOUT THE OPPONENT. One has to fully focus to spiritually and mentally unite with the opponent.
The fundamental point of Shorinji Kempo teaching is “HALF OF YOUR OWN HAPPINESS, HALF FOR THE HAPPINESS OF OTHERS” Its correct to think of every Shorinji Kempo Dojo as a Buddhist Temple. Its origin lies in temples where both fighting and meditation is practiced. Rely on yourself and not on others. NO ONE IS RELIABLE AS YOUR OWN SELF AFTER HARD EARNED DISCIPLINE.
K’an Trigrama del Taegeuk 6, su imagen es el agua, que fluye, se adapta a todo recipiente, llena todos los lugares por donde pasa hasta su borde, sobre pasa cualquier barrera y no retrocede ante ningún sitio peligroso ni caída … nada le hace perder su esencia. El agua es el origen y sostén de la vida, pero también refiere a lo abismal y al peligro de la profundidad; aplicado al hombre representa el corazón, al alma encerrada en el cuerpo, lo luminoso contenido en el interior de lo oscuro, la razón. El agua en toda circunstancia permanece leal así misma, así la veracidad, es decir la capacidad de conocer y actuar con la verdad, se apropia del corazón para asumir la realidad, reconocer el peligro, nuestra naturaleza y así lograr el éxito.
Ken Trigrama del Taegeuk 7, su imagen es la montaña, su cualidad la quietud, en el ámbito humano equivale al logro de la quietud del corazón. La verdadera quietud es mantenerse quieto cuando debe ser así y en avanzar una vez ha llegado el momento de hacerlo. Así pues, quietud y movimiento son complementarios. En la quietud el sabio dejará de ver el torbellino de los seres individuales y será dueño de la verdadera quietud necesaria para comprender las unívocas leyes del acontecer universal y el modo de actuar como corresponde.
K’un Trigrama del Taegeuk 8, su imagen … la tierra! Es el complemento del cielo y representa la receptividad. Ella recibe la luz del cielo y la lluvia que alimentan la vida, pero solo ella la fecunda y la conserva como una madre. Representa junto con el cielo a los polos opuestos, el hombre y la mujer, el bien y el mal. En lo humano equivalen a las relaciones entre el padre el hijo, el gobernante y el pueblo; en lo personal a la relación entre lo espiritual y lo material. La tierra refiere a la entrega del ser para la creación, así el noble que comprende esta verdad cultiva en sí mismo los logros en abundancia, tanto como para entregarse a los demás seres en servicio y constante evolución.