Aparições Marianas by Lia Rodrigues

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Centro de Tecnologia da Indústria Química e Têxtil Faculdade SENAI/CETIQT Curso de Bacharelado em Design - Habilitação: Moda

Lia de Almeida Rodrigues

APARIÇÕES MARIANAS As aparições de Nossa Senhora como fonte de inspiração para o desenvolvimento de uma coleção de moda feminina

Rio de Janeiro 2013

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Centro de Tecnologia da Indústria Química e Têxtil Faculdade SENAI/CETIQT Curso de Bacharelado em Design - Habilitação: Moda

Lia de Almeida Rodrigues

APARIÇÕES MARIANAS As aparições de Nossa Senhora como fonte de inspiração para o desenvolvimento de uma coleção de moda feminina

Projeto de Conclusão para Graduação a ser submetida à Comissão Examinadora do Curso de Bacharelado em Design, da Faculdade SENAI-CETIQT, como parte dos requisitos necessários à obtenção do grau de Bacharel em Design – Habilitação: Moda Professora Luciana Montenegro Orientadora na disciplina de Projeto de Conclusão II

Rio de Janeiro 2013

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha Catalográfica

Rodrigues, Lia APARIÇÕES MARIANAS: As aparições de Nossa Senhora como fonte de inspiração para o desenvolvimento de uma coleção de moda / Lia de Almeida Rodrigues - Rio de Janeiro, 2013. 187 p. Monografia para Graduação a ser submetida à Comissão Examinadora do Curso de Bacharelado em Design, da Faculdade SENAI-CETIQT, como parte dos requisitos necessários à obtenção do grau de Bacharel em Design – Habilitação: Moda.

1. Moda Feminina. 2. Nossa Senhora. I. Aparições Marianas

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Lia de Almeida Rodrigues

APARIÇÕES MARIANAS As aparições de Nossa Senhora como fonte de inspiração para o desenvolvimento de uma coleção de moda feminina

Projeto de Conclusão para Graduação a ser submetida à Comissão Examinadora do Curso de Bacharelado em Design, da Faculdade SENAI-CETIQT, como parte dos requisitos necessários à obtenção do grau de Bacharel em Design – Habilitação: Moda Data de Aprovação: Banca Examinadora: ________________________________________________________ Luciana Montenegro Doutora em Design PUC-Rio Docente SENAI-Cetiqt

________________________________________________________ Thais Letícia Pinto Vieira Mestre em Design PPD ESDI/UERJ Docente SENAI-Cetiqt

________________________________________________________ Sergio Sudsilowsky Mestre em Design PUC-Rio Docente SENAI-Cetiqt

_________________________________________

Sergio Sudsilowsky

Coordenador do Bacharelado em Design – Habilitação Moda

/ 2013

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas Dedico esse trabalho a todos que atravancaram meu caminho

E a Pepita.

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Gostaria de agradecer ao meu pai pelo apoio; À minha mãe por não me deixar parar; À Pepita pelos 16 anos por aqui; À Leeloo por me fazer companhia; Ao Mariano Elsztain por estar sempre ao meu lado; À Mariana Falcão por pensar na mesma frequência que eu; E à Luciana Montenegro, por confiar em mim e por ter paciência comigo.

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

“Für diejenigen, die an Gott glauben, ist keine Erklärung notwendig, für diejenigen, die nicht an Gott glauben, ist keine Erklärung möglich.” (“Para aqueles que acreditam em Deus, nenhuma explicação é necessária, para aqueles que não acreditam em Deus, nenhuma explicação é possível.”)

Franz Werfel, escritor austro-boêmio (1890 – 1945)

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Resumo O presente trabalho consiste no desenvolvimento de uma coleção feminina tendo em sua maioria vestidos, utilizando a marca paulistana Antix como referência e imagens de Nossa Senhora que frequentam o cotidiano ocidental e mais ainda latino-americano, especificamente dos títulos que se deram de acordo com famosas Aparições Marianas, como tema de inspiração. Palavras-chave: Moda; Antix; Nossa Senhora

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas SUMÁRIO 1 Introdução

2 Maria 2.1 Maria nos Textos 2.2 Maria na Arte 2.3 Nossa Senhora de Todos os Nomes 2.3.1 Aparições Marianas 2.4 Elementos

13 14 17 20 21 58

3 Moda feminina 3.1 Antix 3.1.1 Análise da Coleção Lá Vem o Sol (Primavera/Verão 2013) 3.1.2 Análise da Coleção Sonho de Sonora (Outono/Inverno 2013)

61 62 72 76

4 Coleção 4.1 Release 4.1.1 Painel de Inspiração 4.1.2 Painel de Público Alvo 4.1.3 Matriz Conceitual 4.1.4 Cartela de Cores 4.1.5 Cartela de Estampas 4.1.6 Cartela de Tecidos 4.1.7 Cartela de Aviamentos 4.1.8 Mix de Produtos 4.1.9 Linhas 4.1.10 Tabela de Medidas 4.1.11 Fichas de Desenvolvimento 4.1.12 Protótipo 4.1.13 Desenvolvimento

80 81 83 85 89 91 93 107 108 109 113 117 118 155 159

5. Conclusão

165

Indíce de imagens

166

Referências

170

Glossário

171

Anexos Lookbook da coleção Lá Vem o Sol (Antix - Primavera/Verão 2013) Lookbook da coleção Sonho de Sonora (Antix - Outono/Inverno 2013)

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas PREFÁCIO Quando eu era nova havia uma imagem de Nossa Senhora na minha casa, que com o tempo, e a mudança de religião da minha mãe durante minha infância, desapareceu. Era uma imagem que hoje acredito que deveria ser de Nossa Senhora das Graças, em cima de uma nuvem, pisando descalça em uma cobra, representando sua vitória sobre o mal do mundo. Essa imagem sumiu da casa, mas não da minha mente. Provavelmente foi minha mãe que me explicou o que significava a cobra e o porquê dela estar sendo pisada, e essa força feminina, tanto da imagem quanto da minha mãe, que já passou por muita coisa, está sempre comigo. Minha mãe também me contou a história de que não sabia se conseguiria engravidar de mim, e quando soube que estava grávida fez meu pai ajoelhar ao lado dela para que ambos pudessem rezar uma Ave Maria em agradecimento, coisa que imagino que nunca havia sido feita por eles. De alguma maneira eu sempre senti a presença de Nossa Senhora na minha vida, e seu nome ou sua imagem não passam despercebidas por mim. Desde muito nova percebi sua presença no cotidiano, seja nas imagens (estatuetas, adesivos, quadros ou impressos) em todo lugar, inclusive os que não parecem ter relação alguma com religião, de residências à casas de comércio (e nesse âmbito, desde bares até papelarias), ou terços em carros, bolsas ou cabeceiras, até a corriqueira expressão ‘Nossa!’ usada quando nos espantamos. Maria, como será demonstrado ao longo desse trabalho, é a maior presença feminina na arte, e o ícone feminino mais aparente no ocidente. Sua presença é maior do que a religião. Maria está em todo lugar. Está no nome da padaria da esquina, está no adesivo atrás do carro, está no terço no retrovisor, está na estatueta que o pipoqueiro da galeria coloca em cima do balcão quando está aberto (e leva para casa quando fecha), está no segundo nome de mais de uma geração, está no primeiro nome de muitas, está na estátua no alto do morro de onde posso ver o sol nascer toda manhã, está no azulejo da fachada das casas antigas, está no nome de ruas, de bairros, de cidades, está, digo de novo, na expressão de surpresa, está em todo lugar.

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas 1 Introdução O tema desse projeto acadêmico é o desenvolvimento de uma coleção de moda feminina para um público jovem adulto consistindo em grande parte de vestidos utilizando elementos de representações da Virgem Maria retirados da iconografia muito presente no cotidiano sulamericano. No capítulo 2 encontra-se o estudo desses elementos, e para esse estudo foram utilizadas principalmente imagens que tiveram origem nas descrições de aparições mais conhecidas como a de Nossa Senhora de Fátima (Portugal, 1917) e de Nossa Senhora de Lourdes (França, 1858), além de registros das descrições dessas visões. Ademais foram destacados também elementos de Nossa Senhora de Guadalupe, padroeira do México e muito presente na América do Sul, que também consta como uma Aparição Mariana, e de Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil, que apesar de não ter sido uma visão da Virgem, é uma estátua que tem muitos milagres atribuídos e é motivo da construção do maior centro Mariano da América Latina, a Basílica de Aparecida, ao Norte do estado de São Paulo. A marca Antix, mencionada no capítulo 3, foi utilizada como referência para a coleção, pois possui uma estética feminina clássica, utilizando muitos vestidos com cintura marcada, e formas que lembram a clássica mulher das propagandas dos anos 50. A marca paulistana preza também por bons tecidos com o uso frequente de tecidos planos como o tricoline de algodão e possui estampas exclusivas. E seu público foi tomado como o público para qual se destina a coleção do projeto. Foram analisadas as coleções Primavera – Verão 2013 chamada ‘Lá Vem o Sol’ e Outono – Inverno 2013 chamada ‘Sonho de Sonora’, e delas foram retirados os números que serviram de base para o desenvolvimento da coleção ‘Nossa!’, que é resultado do presente projeto.

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas 2 Maria A escolha do tema de inspiração para a coleção do presente projeto se deu pela constante presença da imagem de Nossa Senhora no cotidiano. Maria é a figura feminina que mais se repete no ocidente. A imagem de Maria, também chamada de Madona, “é um dos mais poderosos ícones da cultura mundial. Como virgem, como santa mãe, e como a mãe que sofre, ela dominou a imaginação ocidental por séculos.” (RODENBECK, 2004, p.6) As imagens de Maria retratam geralmente uma bela jovem com mantos claros e adornos belos, e não uma humilde jovem que viveu na Galiléia no Século I. Maria na verdade não tem uma presença tão grande na Bíblia e a maioria do que se sabe dessa personagem vem de textos apócrifos, do sensus fidelium (senso dos fiéis ou a verdade doutrinal reconhecida pelos que creem), dos dogmas marianos definidos pela Igreja, das descrições de visões e das representações artísticas. A Virgem Maria inspirou incontáveis artistas e devotos por mais de dois milênios, e a sua influência abrange o próprio dia-a-dia ocidental, mais ainda o latino americano, devido a nossa colonização por países de origem católica. Lina Boff, Teóloga e professora especializada em Mariologia, em seu livro ‘Maria na Vida do Povo’, diz que “o povo do nosso extenso continente do sul do mundo é sedento de conhecer Nossa Senhora. É povo que tem fortes características marianas desde a colonização, que se deu e continua há 500 anos.” (BOFF, 2001, p.7) Christina Rodenbeck diz que segundo psicólogos, junguianos em particular, o culto à Virgem Maria “preenche uma lacuna fundamental na teologia Cristã – chame de mistério feminino – e preenche também uma grandiosa necessidade humana de uma espiritualidade feminina assim como masculina.” (2004, p.9) E que por isso “talvez não seja surpresa então que ela tenha surgido mais frequentemente em aparições do que qualquer outro santo ou entidade” (2004, p.9) Rodenbeck também afirma que “hoje, na Europa e nas Américas, o Marianismo ainda é o mais difundido e possivelmente o profundamente mais sentido, de todos os cultos.” (2004, p.9)

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas 2.1 Maria nos Textos Maria segundo a Bíblia é a mãe de Jesus Cristo ou Jesus de Nazaré, figura central do cristianismo, que por muitos é tido como o Messias, enviado e filho de Deus. Para aqueles que não estudam o tema parece estranho, mas Maria não tem uma presença muito grande na bíblia e grande parte do que sabemos sobre ela provém de textos apócrifos (textos não reconhecidos pela Igreja), podendo-se destacar as histórias contidas no Protoevangelho de Tiago. “Paulo nem sequer menciona seu nome!” (COYLE, 2005, p. 15) No Novo Testamento ela é mencionada poucas vezes, e onde mais aparece é no Evangelho de Lucas. Nesse seu nome é mencionado doze vezes, todas nos primeiros dois capítulos, indo da Anunciação até a profecia de Simeão (Lucas 1:27, 1:30, 1:34, 1:38, 1:39, 1:41, 1:46, 1:56, Lucas 2:5, 2:16, 2:19, 2:34) . No Evangelho de Mateus seu nome aparece cinco vezes (Mateus 1:16, 1:18, 1:20, 2:11, 13:55), no Evangelho de Marcos, Maria é mencionada em duas ocasiões (Marcos 6:3 e Marcos 3:31-35), mas apenas uma pelo nome (Marcos 6:3). No Evangelho de João, Maria não é mencionada pelo nome, mas referida como ‘mãe de Jesus’, e aparece nas Bodas de Caná (João 2:1, 2:3, 2:5, 2:12) e junto a cruz (João 19:25-27). Após os Evangelhos Maria é mencionada em Atos junto aos apóstolos após a ascenção de Jesus e antes de Pentecostes (Atos 1:14). E depois disso existe a interpretação da “mulher vestida de sol” mencionada no Apocalipse 12:1 como Maria.

Imagem 1 - Maria e os apóstolos em Pentecostes

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Na história bíblica Maria é descrita como uma mulher simples, de grande bondade e muita força espiritual, uma virgem escolhida por Deus para ser a mãe de seu filho. E assim o anjo Gabriel fez a anunciação dizendo algo que na tradução moderna se escreve: “Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo!”, frase que inicia a ‘Ave- Maria’, a principal oração que saúda Maria, baseada em trechos do primeiro capítulo do Evangelho de Lucas (Lc 1:26-33): No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um homem, que se chamava José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. Entrando, o anjo disse-lhe: “Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo!” Perturbou-se ela com estas palavras e pôs-se a pensar o que significaria semelhante saudação. O anjo disse-lhe: “Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus. Eis que conceberás e darás à luz um filho, e porás o nome de Jesus. Ele será grande, e chamar-se-á Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu reino não terá fim.” Maria perguntou ao anjo: “Como se fará isso, pois não conheço homem?” Respondeu-lhe o anjo: “O Espírito Santo descerá sobre ti e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso o ente santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus.” BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução: Centro Bíblico Católico. 23. ed rev. São Paulo: Ave Maria, 1999.

Imagem 2 - O anjo Gabriel e Maria na Anunciação

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Maria então mostra sua realidade humana, era filha de um pai e uma mãe como todos nós, estava casada e com seu marido formaria um dia uma família. Depois da anunciação, foi ter com sua prima Isabel, que também engravidou mesmo já estando velha e sendo dita como infértil graças à interseção divina “porque a Deus nenhuma coisa é impossível” (Lc 1:37), e assim que Maria chegou o bebê de Isabel estremeceu, e nessa recepção sua prima a saudou como mãe do Senhor: “Bendita sós vós entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. Donde me vem essa honra de vir a mim a mãe do meu Senhor?” (Lc 1:43) A resposta de Maria à saudação de sua prima é conhecida como Magnificat, cântico também conhecido como Canção de Maria, originalmente escrito em Grego, assim como foi todo o Antigo Testamento, que segundo Mathieu-Rosay no Dicionário do Cristianismo (Rio de Janeiro: Ediouro, 1992), tem a mais famosa tradução sendo a Vulgata, em Latim, feita por São Jerônimo em 383. E que modernamente é traduzido, tanto o cântico quanto todos os livros da Bíblia para os mais variados idiomas. Depois desses momentos da introdução de Maria como mãe do Filho de Deus, ou Deus na Terra, agora já no final da vida de Jesus, segundo o Evangelho de João, ele contava com a presença da mãe ao lado da cruz, e mostra a ela o seu discípulo favorito e diz “Mulher, eis aí teu filho” e depois disse ao discípulo “Eis aí tua mãe” (Jo 19:26-27). E assim se acredita que ele nos dava sua mãe, para ser mãe de todos nós.

Imagem 3 - Maria sendo recebida por Isabel

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2.2 Maria na Arte As imagens de Nossa Senhora formam parte da cultura Mariana Católica Romana através do impacto emocional da veneração da Abençoada Virgem, e os estudos de Maria no campo da Mariologia (conjunto de estudos teológicos acerca de Maria) estão intrinsecamente entrelaçados com a Arte Mariana, aonde cada dogma, cada devoção, cada aparição, cada dor e cada acontecimento da vida de Maria foi representado. Na ‘Thames & Hudson Encyclopaedia of Themes and Subjects in Painting’ ou Enciclopédia das temáticas nas pinturas da editora Thames & Hudson (1971), Howard Daniel e John Berger falam do surpreendente fato que apesar de quase não haver textos na Bíblia sobre Maria, pois ela é a pessoa, depois de Jesus Cristo, a figura mais representada na Arte Renascentista e Pós-Renascentista, e revelam que o que mais se sabe sobre ela se encontra em textos apócrifos: A Virgem Maria tem sido um dos maiores assuntos da arte cristã, católica e ocidental por muitos séculos. Literalmente centenas de milhares de peças de Arte Mariana na Igreja Católica cobrindo uma extensão de tópicos artísticos Marianos foram produzidas, de mestres como Michelangelo e Botticelli até humildes artistas desconhecidos. Maria é a pessoa que depois de Jesus Cristo aparece mais frequentemente na arte Renascentista e pós-Renascentista, e por isso é surpreendente quão pouca referência a Virgem Maria pode ser encontrada no Antigo Testamento. Os

principais

proveram natividade,

temas

eventos para

apresentação

conectados artistas no

com

foram templo,

Virgem seguintes:

noivado

Maria

que

ascendência, casamento,

anunciação de Gabriel, visita a Izabel, natividade de Cristo, purificação, lamentação, morte e ascensão, coroação da Virgem Maria e Rainha dos Céus. DANIEL E BERGER, 1971, p.232

Imagem 4 - Exemplos de quadros do pintor Raphael

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Na introdução da obra Maria na Tradição Cristã (Paulus, 2005), Kathleen Coyle trata da influência de Maria na tradição cristã e, na introdução há o primeiro tópico falando da presença de Maria na tradição e de sua iconografia, e conta que a Virgem continua a viver na alma, memória e cultura cristã: Maria ocupa um lugar proeminente na iconografia oriental e ocidental, inspirando a obra de grandes artistas como Fra Angélico, Leonardo da Vinci, Botticelli e Rafael. Sua Frequente representação na arte cristã dá testemunho de profundo amor pela Mãe de Deus que transcende sua expressão teológica. Vitrais, estátuas e quadros descrevem sua beleza e catedrais magníficas como Notre Dame de Reims e Chartres foram construídas em sua homenagem. Centenas de ícones russos apresentam Maria com a face fulgurante e enigmática, o que agrada a alma das pessoas. Descrevem-na energética, forte e independente, mas também terna e compassiva. Ela continua a viver na alma católica, na memória e na cultura cristã, em narrativas e lendas que evocam uma terna presença em uma cultura que muitos sentem dominadora e controladora COYLE, 2005, p.14

Imagem 5 - Ícone Bizantino

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas No Capítulo 11, do livro A Arte no Cristianismo (2010), chamado ‘A Mãe de Deus’ fala- se sobre Maria na História da Arte e a evolução na sua representação ao longo da história da arte: Na História da Arte, vemos a figura da Mãe de Deus e a figura do Cristo passarem por diferentes formas. Desde as catacumbas romanas ou do Oriente próximo e norte da África, com seus camafeus, joias, anéis, afrescos, até hoje, uma série imensa de representações de Maria com o Menino enaltecem a Maternidade Divina do Filho de Deus nascido duma Virgem. Da mesma maneira que o Cristo, o primeiro milênio representa a divindade que envolveu o humano, e aos poucos, após os séculos XIV e XV, a figura de Maria vai se tornando a mulher do povo, com roupas da nobreza da época; passa pela simples maternidade humana e vai até representações de dogmas que sugerem mais a Virgem em si ou aparições que começaram a se difundir a partir do século XIX. PASTRO, 2010, p.222

Imagem 6 - Ícone Moderno

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas 2.3 Nossa Senhora de Todos os Nomes Pego emprestado esse título do nome do livro do Frei Darlei Zanon (Nossa Senhora de Todos os Nomes: Orações e História de 260 Títulos Marianos. São Paulo: Paulus Editora, 2005) que menciona mais de duzentos títulos de Nossa Senhora, para falar da hiperdulia (devoção mariana) e de alguns nomes de Maria. Idolatrar algo que não seja Deus é um grande pecado para os cristãos, e por isso a Igreja Católica diferencia o culto a Deus da devoção aos santos e a Maria, sendo latria (do grego ‘latreuo’), adorar, que é algo somente para Deus e dulia (do grego ‘douleuo’), honrar, sendo usado para a devoção aos santos, e hiperdulia (do grego ‘hyper’, significando acima; e ‘douleuo’, honra) o termo utilizado para a devoção a Nossa Senhora. Maria tem muitos nomes realmente, e percebemos isso pela quantidade de orações e hinos a diferentes ‘Nossas Senhoras’, que, no entanto, se referem sempre à mesma pessoa. Ao longo dos anos surgiram várias invocações à Virgem Maria “tanto de origem litúrgica, inspiradas em temas eclesiásticos, ou histórica, relativas ao local das aparições de Maria Santíssima, quanto populares, derivadas da religiosidade dos devotos” (MEGALE, 2011, p.9) Os títulos de Maria e a ideia sobre essa figura variam entre as igrejas. Aqui falamos sobre a visão de Maria para a Igreja Apostólica Romana. Alguns títulos Marianos provem dos dogmas marianos determinados pela Igreja Católica, como Mãe de Deus (Theokotos ou Mater Dei, determinado no Concílio de Éfeso em 431), alguns tem base bíblica, e alguns foram criados a partir de imagens, milagres ou aparições relatadas. São dessas imagens, feitas a partir de descrições de famosas aparições, que temos muitas referências dessa figura, e não como uma simples e humilde moça judia do século I. E são elementos dessas imagens que foram analisados e serviram de inspiração no presente projeto.

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas 2.3.1 Aparições Marianas Como já foi mencionado nesse capítulo, Maria é a figura feminina que mais aparece no cotidiano ocidental, principalmente no latino-americano, e é a entidade com mais aparições que se tem notícia. São muitas as invocações a Nossa Senhora, e algumas dessas provém de devoções que se deram depois de aparições da Virgem. Muitas dessas aparições não foram reconhecidas pelo Vaticano, mas isso não diminui a fé dos peregrinos que visitam esses pontos frequentemente. Esses lugares ficaram famosos por essas visões, e milagres que aconteceram durante ou depois delas. Se as visões Marianas se dão porque Maria está no subconsciente da população isso acaba formando um círculo virtuoso porque com as aparições aumentam as peregrinações e a própria devoção Mariana (que também foi já foi mencionada que é um culto que cresceu muito através dos séculos), colocando assim a sua imagem mais ainda tanto no subconsciente como no próprio consciente do povo. Victor Gropelli menciona em seu livro ‘Maria, a Igreja e o povo’ (Ave Maria, 2009) um manifesto chamado de ‘Manifesto de Dresden’, escrito por estudiosos protestantes, onde se afirma que “o culto da Virgem Maria, que data dos primeiros séculos do Cristianismo e que nunca faltou na Igreja Católica, tomou grande impulso em consequência das aparições de Lourdes e Fátima” (2009, p.118) e ainda diz que essas aparições encontraram eco no mundo inteiro. Nem todas as Aparições Marianas são reconhecidas pelo Vaticano como verdadeiras ou dignas de fé, mas isso não afeta a devoção dos fiéis. Como tema de inspiração do presente trabalho serão mencionadas as aparições mais famosas, como a de Lourdes (França, 1858) e a de Fátima (Portugal, 1917), a de Guadalupe, padroeira do México (1531), que foi a primeira aparição latino-americana reconhecida pelo Vaticano, e a de Aparecida (1717), que apesar de não ser uma visão de Maria de fato, foi uma imagem de Nossa Senhora da Conceição com milagres atribuídos e que é considerada a padroeira do Brasil. Hoje nesses locais (Lourdes, Fátima, México DC, Aparecida - SP) existem os mais visitados templos Marianos do mundo. As histórias que seguem foram retiradas de uma série de textos sobre devoções Marianas, aparições de Nossa Senhora, ou livros especificamente sobre um ou outro título Mariano, sendo assim, as histórias que tiveram mais registros aparecem aqui mais ricamente detalhadas (como Fátima e Guadalupe), mas isso não diminui a importância de outras histórias que discorro menos sobre. 21

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Nossa Senhora de Lourdes Em 1854 o papa Pio IX definiu o dogma da Imaculada Conceição, um dos quatros dogmas Marianos, que significa que a Virgem Maria foi concebida de maneira limpa, sem o pecado original (ideia da doutrina cristã que todos humanos que vieram após Eva são pecadores, menos Maria, como acaba de ser mencionado). Quatro anos depois, em 11 de Fevereiro de 1858, Bernardette Soubirous, uma pobre camponesa francesa de quatorze anos foi pegar lenha acompanhada de uma amiga e da irmã perto da gruta de Massabiele, próxima ao rio Gave, na França. “A menina percebeu, então, a presença de uma jovem e belíssima senhora, trajando vestes brancas adornadas com um cinto azul. Na cabeça um véu transparente lhe cobria os cabelos e sobre cada pé havia uma rosa de cor dourada” (SAVAGLIA, 2010, p. 51)

Imagem 7 - Bernardette Soubirous

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Na boca da pedra estava uma menina de vestido branco simples amarrado com uma faixa azul. Em cada pé descalço havia uma rosa amarela, e sua cabeça estava coberta com um véu. Os braços estavam estendidos, como se para abraçar Bernardette e um rosário pendia de seu pulso. A jovem irradiava uma luz que Bernardette descreveu como mais brilhante do que qualquer outra que ela já vira, mas que não feria seus olhos nem a desorientava. CURRAN, 2010, p.125)

Imagem 8 - Vitral retratando Bernardette e Nossa Senhora de Lourdes

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Bernardette então começou a rezar junto da aparição e esta a pediu para que continuasse a visitando durante quinze dias. Bernardette continuou a visitar a gruta, às vezes sozinha, às vezes acompanhada de curiosos. Muitos estavam presentes na nona aparição à Bernardette, pois “embora não pudessem ver nem escutar Maria, sabiam que estavam na presença de algo extraordinário” (CURRAN, 2010, p.127), e foi nessa vez que a visão indicou onde Bernardette deveria cavar para achar uma fonte de água, água essa que foram atribuídos muitos milagres de cura depois disso. Mais e mais pessoas passaram a visitar a gruta junto a menina, e “na décima terceira aparição, Nossa Senhora diz a Bernardette: ‘Vai dizer aos sacerdotes que venham aqui em procissão e que se faça uma capela’” (ROMAN, 2008, p.64). Depois disso, na antepenúltima aparição, que foi a última em que a visão falou, ela disse ser a Imaculada Conceição (“que soy era Immaculada concepciou”), aumentando assim a fé do povo, como uma confirmação que aquela aparição seria Maria, Nossa Senhora.

Imagem 9 - Estátua atualmente na gruta de Lourdes

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Imagem 10 - “Eu sou a Imaculada Conceição”

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas De fato foi feito um santuário em torno da gruta, “que compreende várias capelas, igrejas, três basílicas e locais de recolhimento e oração” (SAVAGLIA, 2010, p.80) e ainda há a fonte de água milagrosa, “que é recolhida em reservatórios que alimentam dezessete piscinas e nove fontes onde pode até tomar banho” (SAVAGLIA, p.80). Anualmente Lourdes recebe por volta de seis milhões de peregrinos. Nossa Senhora de Lourdes é geralmente retratada usando vestes brancas com uma faixa azul, com rosas amarelas ou douradas nos pés descalços. Há geralmente um rosário em suas mãos e um véu claro em sua cabeça. Podemos destacar também na iconografia dessa imagem a gruta, a fonte de água, o brilho, e a frase “eu sou a Imaculada Conceição”.

Imagem 11 - Estatuetas de Nossa Senhora de Lourdes

A história de Bernardette e Nossa Senhora de Lourdes foi contada no livro de Franz Werfel chamado ‘A Canção de Bernardette’ (Das Lied von Bernadette), de 1941, que foi transformado em filme no ano de 1943. 26

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Seguem aqui os elementos comuns destacados das imagens que retratam a aparição em Lourdes: “Eu sou a Imaculada Conceição” véu vestes brancas faixa azul

menina (Bernardette) gruta rosas

“Eu sou a Imaculada Conceição” véu gruta vestes brancas faixa azul menina (Bernardette)

rosas

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas brilho auréola véu faixa azul vestes brancas gruta rosas menina (Bernardette) fonte

auréola - 12 estrelas brilho véu vestes brancas gruta faixa azul rosário rosas menina (Bernardette)

fonte

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Nossa Senhora de Fátima Fátima é originalmente o nome de uma das filhas de Maomé, e provavelmente o nome islâmico do vilarejo de Fátima se deu pelo domínio mouro em Portugal. Perto da aldeia de Fátima havia a Cova da Iria, e uma colina, chamada Cabeço, onde estavam três pequenos pastores quando em 1916, começaram a ver ao longe “uma luz mais branca do que a neve na forma de um jovem muito transparente e brilhante, como um cristal exposto ao sol” (CURRAN, 2010, p.136). Esse jovem se aproximou e se apresentou: “Não temam, sou o Anjo da Paz, rezem comigo” (SWANN, 2006, p.192) “Posteriormente, o visitante se identificou como Anjo de Portugal. Ele apareceu mais duas vezes às crianças, ensinando-as a rezar” (CURRAN, 2010, p.137)

Imagem 12 - Lucia, Francisco e Jacinta, os três pastores

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas No ano seguinte, no dia 13 de Maio de 1917, esses mesmos jovens pastores, chamados Lucia dos Santos (que depois viria a ser conhecida como Irmã Maria Lúcia de Jesus e do Coração Imaculado ou somente ‘Irmã Lucia’), de dez anos, e seus primos Jacinta Marto e Francisco Marto, de sete e nove anos respectivamente, estavam novamente conduzindo ovelhas na encosta da Cova da Irna quando surgiu um relâmpago. “Depois, outro, e aparece uma linda jovem sobre uma azinheira, que os chamou. Trazia veste branca, com manto que lhe cobria a cabeça e descia até os pés. Conservava as mãos juntas, na altura do peito, e delas pendia um rosário” (ROMAN, 2008, p.69). Era “uma senhora vestida de branco, brilhando mais forte que o sol, soltando raios de luz lara e intensa” (CURRAN, 2010, p.137)

Imagem 13 - Nossa Senhora de Fátima e os pastores

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas A aparição disse que vinha do Céu e que não os faria mal, recomendou que rezassem o rosário todos os dias, prometeu que eles iriam para o Céu, e pediu para que os pequenos voltassem lá no dia 13 de cada mês. Na segunda aparição, no dia 13 de Junho de 1917, a senhora contou que buscaria Jacinta e Francisco logo, mas que Lucia deveria ficar mais tempo para pregar sua palavra, para que a tornasse conhecida e amada na terra, e estabelecesse a devoção ao Imaculado Coração, e disse: “Não te abandonarei mais. O meu Coração Imaculado será teu refúgio e o caminho que te conduzirá a Deus.” (ROMAN, 2008, p.70) A aparição então mostrou “um coração circundado de espinhos que o feriam por todos os lados.” (ROMAN, 2008, p.70) e falou: “Deus quer estabelecer no mundo a devoção ao meu Coração Imaculado. A quem o praticar prometo salvação” (ROMAN, 2008, p.70)

Imagem 14 - Estátua de Nossa Senhora de Fátima

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Na terceira visita, em 13 de Julho de 1917, a aparição mostrou às crianças a visão do inferno. Essa foi “a primeira mensagem do que se tornaria conhecido como os Três Segredos de Fátima, que só foi registrada em 1941, quando Lucia os anotou a pedido de um bispo” (CURRAN, 2010, p.140). Depois a senhora disse-lhes: “Continuai a vir aqui todos os meses. Em Outubro direi quem sou e o que quero. E farei um grande milagre que todos hão de ver para acreditarem” (ROMAN, 2008, p.70) O segundo segredo foi um alerta sobre a ascensão e domínio comunista na Rússia: a Virgem suplicou que a Rússia fosse consagrada ao seu Imaculado Coração. “Parecia estranho que um país conhecido por sua grande fé e longa história de cristianismo necessitasse esforços para sua conversão, mas na época das aparições a Rússia ainda não era um país comunista” (CURRAN, 2010, p.140)

“E o terceiro e mais bem guardado segredo foi finalmente revelado pelo Papa João Paulo II em 2000. Era uma visão de um anjo com uma espada flamejante e grupos de padres e religiosos desalentados, liderados pelo papa, subindo uma montanha íngreme até os pés de uma grande cruz. – Antes de alcançá-la, o Santo Padre passou por uma grande cidade em ruínas – escreveu Lucia – Tremendo, com passos hesitantes cheio de dor e tristeza... Ao chegar no alto da montanha, ele foi morto por um grupo de soldados que dispararam balas e flechas contra seu corpo.” CURRAN, 2010, p.140

Posteriormente essa imagem foi interpretada como o atentado ao João Paulo II em 1981, e o Papa atribuiu a Nossa Senhora o ter livrado da morte.

Imagem 15 - Papa João Paulo II e uma imagem de Nossa Senhora de Fátima

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas As crianças foram muito questionadas e intimidadas pelas autoridades e membros da Igreja, mas não contaram os segredos. “Ao todo, houve seis aparições, sempre no dia 13, de Maio a Outubro” (SWANN, 2006, p. 194) Na última aparição, em Outubro, chovia bastante, mas ainda assim muitos estavam presentes na espera do milagre prometido aos meninos. Havia muitos incrédulos, além de “jornalistas para documentar, e também o ministro da Educação de Portugal” (ROMAN, 2008, p.72). Como prometido a Senhora apareceu aos pastores. Ela disse ser a ‘Nossa Senhora do Rosário’, e também disse “Quero que se construa aqui uma capela em minha honra. Que se continue sempre a rezar o santo rosário todos os dias. A guerra está para terminar e os soldados voltarão para casa” (ROMAN, 2008, p.72) “Existem fotografias dos peregrinos reunidos para ver o prometido milagre da Mãe Santíssima. As fotos mostram um imenso mar de guardachuvas pretos. De manhã cedo pelo menos cinquenta mil pessoas haviam se reunido e logo esse número aumentou para entre setenta e noventa mil” SWANN, 2006, p. 206

Imagem 16 - Peregrinos e curiosos reunidos na última aparição

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas As crianças então tiveram três visões com a Sagrada Família: Três cenas desenrolaram diante de seus olhos: Maria apareceu ao lado de José, que trazia o menino Jesus nos braços. (...) José e o menino Jesus abençoaram os peregrinos três vezes. Na segunda cena, vista apenas por Lucia, Maria estava em agonia de luto, observando Jesus dar seus últimos passos a caminho da crucificação. Somente a parte superior do seu corpo estava visível e ele olhava para os peregrinos reunidos e os abençoava. Na terceira visão, Maria apareceu coroada como Rainha dos Céus, com o filho bebê no colo. CURRAN, 2010, p.145

Enquanto os pastores tinham as visões a população que se aglomerava presenciou o ‘Milagre do Sol’: “O sol começa a girar, tomando todas as cores do arco-íris . Depois de movimenta vertiginosamente, por três vezes, em direção a Terra. Todos puderam fixar o sol e a ninguém causou problemas de visão” (ROMAN, 2008 p.72) O sol começou a rodar, a dançar, a rodopiar rapidamente como uma gigantesca bola de fogo (as descrições variam). De repente o sol parou de girar. Esse fenômeno repetiu-se duas vezes. No terceiro giro do sol, sua borda adquiriu uma cor escarlate que espargia pelo céu chamas vermelhas que se refletiam nas colinas, nas rochas, nos rostos voltados para cima. Ouviram-se muitos gritos. Uma sucessão de feixes brilhantes irradiavam da borda do sol rodopiante: verde, vermelho, cor de laranja, azul, violeta, todas as cores do arco-íris. Os próprios feixes giravam formando cascatas de luzes coloridas em toda parte e lá longe no horizonte. Muita gente caiu de joelhos em oração. Imagem 17 - Milagre do sol

O sol começou a tremer e depois, de repente precipitou-se em direção à terra, descrevendo um ziguezague e aumentando de tamanho ao chegar mais perto. Muitas testemunhas ficaram imobilizadas em estado de choque, mas a maioria caiu de joelhos, temendo a morte repentina, enquanto outras esforçavam-se para correr pelo chão lamacento. Então todos viram o sol, traçando o mesmo ziguezague, elevar-se a seu lugar de costume. SWANN, 2006, p.208

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas “Após esse dia memorável, Nossa Senhora não tornou-se mais visível ali, porém sua presença é sentida através do ambiente de fé que atrai milhares de devotos de todo o mundo” (MEGALE, 2011, p.78) Pouco tempo se passou depois das aparições e ao fim da Primeira Guerra Mundial (Novembro de 1918) houve uma epidemia de gripe, e Francisco e Jacinta morreram, em 1919 e 1920, respectivamente. Logo depois disso, Lucia, então “com apenas 14 anos, entrou para o convento das Irmãs de Santa Doroteia, em Vilar.” (CURRAN, 2010, p.146) e mais tarde se juntou a ordem das Carmelitas “uma ordem enclausurada dedicada à oração e à contemplação” (CURRAN, 2010, p.146) “Mesmo durante a Segunda Grande Guerra, mais de quinhentas mil pessoas visitaram o santuário de Fátima. Desde então tem sido visitado por até vinte milhões de pessoas por ano” (SWANN, 2006, p.210)

Imagem 18 - Fiéis em Fátima

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas As imagens de Nossa Senhora de Fátima normalmente consistem em Maria se apresentando de pé, vestida com uma túnica branca, com um rosário em suas mãos, em cima de um arbusto envolto em uma nuvem. Sobre sua cabeça há um

véu

branco,

cobrindo

parcialmente

cabelos.

Frequentemente

aparece

usando uma coroa por cima do véu, e pode aparecer com o Imaculado Coração em seu peito ou na mão direita. A seus pés aparecem, algumas vezes, os três pastores, acompanhados ou não de ovelhas.

Imagem 19 - Imagem de Nossa Senhora de Fátima

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Seguem aqui os elementos comuns destacados das imagens que retratam a aparição em Fátima: brilho véu vestes brancas rosário adornos dourados nuvem/névoa pastores arbusto

auréola - 12 estrelas brilho véu vestes brancas rosário adornos dourados nuvem/névoa

pastores arbusto

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas névoa véu Imaculado Coração rosário vestes claras arbusto pastores

auréola Imaculado Coração vestes brancas rosário véu pastores nuvem/névoa arbusto

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Diferentemente das imagens que retratam Nossa Senhora de Lourdes e Nossa Senhora de Fátima, as representações de Nossa Senhora de Guadalupe e de Nossa Senhora Aparecida não vieram de descrições de visões. No caso de Guadalupe um indígena de fato teve uma visão da virgem e depois disso um retrato dela ficou marcado em suas vestes, e essa é a figura que representa Nossa Senhora de Guadalupe, e a imagem de Nossa Senhora Aparecida é uma estátua de Nossa Senhora da Conceição feita de cerâmica que foi achada no Rio Paraíba, que com o tempo recebeu um véu e uma coroa. Seguem as suas histórias:

Nossa Senhora de Guadalupe “No ano de 1525 um índio chamado Quauhtlatoalzin foi batizado por um sacerdote franciscano, recebendo o nome cristão de Juan Diego” (SAVAGLIA, p.43) Diz-se que no ano 1531, Juan Diego, esse índio convertido, estava na colina de Tepyac, seguindo para a missa quando ouviu uma melodia. “Juan Diego esforçou-se para escutá-la. Era como um delicado coro de muitos pássaros exóticos, tão hipnótica que ele quase teve a impressão de estar sonhando.” (CURRAN, 2010, p.28) Logo se cessou o canto e ele ouviu uma voz o chamar. Juan subiu no monte e teve uma visão:

Juan Diego galgou a curta distância até o alto do morro e viu diante de si a figura resplandecente de uma linda menina mexicana de não mais do que 14 anos de idade. Embora o sol não tivesse se erguido completamente, raios dourados emanavam do corpo da moça. Era como se uma forte luz brilhasse por trás dela, e o clarão iluminava tudo ao seu redor. As rochas cinzentas, a grama ressecada e os cactos ganhavam vida em cores que pareciam quase translúcidas.

CURRAN, 2010, p.29

Seu manto reluzia como o Sol nascente, desprendendo raios suaves de luz. E a pedra sobre a qual posavam seus pés tomava o esplendor de uma pedra preciosa. A terra em torno, e os pequenos arbustos no meio da neblina matinal refletiam as cores do arco-íris. Até os cactos e as ervas que por aí vicejam pareciam esmeraldas, e a folhagem toda tomava a cor verde das esmeraldas. Os troncos e mesmo os espinhos pareciam fios de ouro SUSIN, 2008, p. 46

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Imagem 20 - Juan Diego e a aparição

A aparição pediu que Juan Diego fosse até o bispo e pedisse que fosse construída uma igreja naquele monte. Ajoelhando-se, o camponês, que na ocasião tinha 57 anos de idade, no princípio não sabia o que dizer ao respeitável bispo. Mas o interprete, com toda a probabilidade de um sacerdote, chamado Juan Gonzáles, incentivou-o a falar. Então o camponês identificou-se como ‘Cauahtlatohuac’ (‘águia cantora’), nascido na classe de servos astecas, mas cristão convertido que adotara o nome de Juan Diego. Juan disse que, com frequência, percorria os 25 quilômetros que separavam seu povoado, Cuautitlán, de Tlaltelolco, logo ao norte da Cidade do México, onde assistia à missa matinal e recebia os sacramentos. Mas, naquele dia, quando passava por uma colina bem conhecida como Tepeyac, ouviu, no alto da colina, música semelhante ao canto de vários pássaros. Ao escalar os quarenta metros até o topo, encontrou uma linda Senhora entre as algarobeiras, as opúncias e outras vegetações do deserto que ali cresciam. A Senhora dirigiu-se a ele na língua asteca, o náuatle. Perguntou aonde ia e, então, identificou-se como a perfeita e perpétua Virgem Maria. Desejava que se construísse um teocalli (templo) em Tepeyac, onde ela ouviria o pranto e o lamento de todos e aliviaria os sofrimentos, as privações e as desgraças. Informou que ela era a Mãe misericordiosa de todos unidos naquele país, de todos os habitantes dessa terra e de todos que a amam. Vá, disse ela, vá a casa do bispo e diga que você foi enviado por mim. Diga-lhe o que viu e ouviu. SWANN, 2006, p.41 40

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas O bispo do México era Juan Zumárraga, “primeiro bispo do Novo Mundo e protetor oficial dos índios” (SWANN, 2006, p.37). Zumárraga não acreditou em Juan Diego, que voltou ao monte e se desculpou a Virgem. “Juan Diego teve quatro encontros com a aparição, o primeiro dos quais já narramos. Quando comunicou seu fracasso à Senhora, essa lhe ordenou que voltasse ao palácio do bispo; ele obedeceu mais uma vez e foi repelido” (SWANN, 2008, p.49) Dessa vez segunda vez, conta-se que Zumárraga pediu uma prova a Juan Diego, e quando o índio voltou mais a uma vez para ter com a aparição ela disse que lhe daria o sinal no dia seguinte. No entanto, nesse mesmo dia à noite, o tio de Juan Diego, seu único parente vivo, ficou muito doente e Juan não retornou a colina de Tepeyac no dia seguinte. Seu tio ficou ainda pior, e “ele implorou a Juan que corresse a Tlaltelolco buscar um padre para ouvir sua confissão e ministrar-lhe os últimos sacramentos” (SWANN, p.50) Juan teria que passar pela colina de Tepeyac e por vergonha de não ter ido ali como combinado tentou evitar o caminho em que das últimas vezes encontrou a aparição. “Mas ficou sobressaltado ao ver a Senhora que descia a colina para cruzar-lhe o caminho” (SWANN, p.50) A Senhora disse que o tio dele estava curado, e que Juan deveria subir ao monte para colher as flores que encontraria ali. Juan Diego obedeceu e para seu espanto encontrou muitas flores na colina desértica. Depois de colher muitas flores a aparição “pediu para o indígena entregar as flores para o Bispo. Ao entregar as rosas, Juan Diego abriu o manto (tilma) que carregava, e nele como que impresso apareceu a mesma imagem presenciada no monte” (ZANON, 2005 p.128)

Imagem 21- Juan Diego e a aparição colhendo flores

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Quando reuni as flores, levei para a Senhora, e ela, com suas próprias mãos, as tomou e as ordenou e colocou nas dobras da minha tilma. Disse-me que viesse pessoalmente entrega-las, e só as entregasse em sua presença, que assim mudaria o coração do senhor bispo, e logo atenderia o seu desejo, a sua vontade. E embora eu bem soubesse que o cimo daquela colina não é mais lugar que dê flores, porque naquelas ruínas só há pedregulhos, espinheiros e cactos, não duvidei nem vacilei... e quando cheguei no cimo da colina, contemplei o Paraíso, a Terra Florida, a terra das flores, da música e do milho. Ali estavam preciosas e variadas flores, das mais finas que existem, cheias de orvalho, esplendorosas. E foi dessas flores que cortei e trouxe um pouco, como ela mandou. Assim se verificaria o sinal. E para que o senhor saiba e não duvide da minha palavra e da minha mensagem, e como ela disse que de sua parte eu as desse ao senhor governador bispo: aqui as têm! Digne-se recebe-las! Juan Diego desdobrou e estendeu seu manto. E a medida que as flores iam caindo, perfumando a sala e orvalhando o chão, o próprio manto se converteu em sinal: nele apareceu a amada imagem da perfeita Virgem Santa Maria, a Mãe de Deus, na forma e na figura em que até agora se conservam em sua casa de Tepeyac, que se chama Guadalupe. SUSIN, 2008, p. 76

Imagem 22 - Juan Diego mostrando seu manto para o bispo Juan Zumárraga e outras testemunhas

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Quando o índio abriu o manto, as flores caíram no chão e apareceu estampado no manto a imagem da Virgem Maria. Ainda hoje o manto se conserva intacto. Mede 168 x 105 cm. A imagem da Virgem estampada no manto mede 143 x 55 cm. Maria tem a cor morena como os índios e mãos postas. ROMAN, 2008, p.45

Imagem 23 - Juan Diego e sua tilma

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Quando Juan Diego voltou para casa, e seu tio, Juan Bernardino, estava realmente curado. Bermardino havia tido uma visão da virgem, que se intitulou Santa Maria de Guadalupe: Sozinho e gravemente doente, Juan Bernardino perdera a esperança de viver sequer mais um dia. Então, em um momento de grande desolação, uma suave luz branca encheu seu quarto e uma linda jovem surgiu ao seu lado. Enlevado com aquela presença, ele sentiu uma paz profunda. Ela prometeu que ele seria curado, e teve a certeza que ela alava a verdade. Ela explicou que tinha pedido ao sobrinho dele que levasse ao bispo uma imagem dela para ser venerada em Tepeyac. – Eu e minha imagem devemos ser chamadas de Santa Maria de Guadalupe – disse ela então, e com essas palavras desapareceu, deixando o homem imerso na luz do alvorecer que se iniciava. CURRAN, 2010, p.33

Imagem 24 - Juan Bernardino sendo curado pela aparição

“A versão mais aceita é que o nome Guadalupe seja uma corruptela do termo nauátle ‘coattlaxopeh’, (...) com o qual a própria Senhora se identificou em sua aparição a Juan Bernardino e quer dizer ‘aquela que esmaga serpentes’” (SAVAGLIA, 2010, p. 45) 44

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Juan Diego foi canonizado em 2002, pelo papa João Paulo II, e seu manto com a imagem original Nossa Senhora de Guadalupe se encontra na Basílica de mesmo nome, na Cidade do México. “A tilma e a imagem em tamanho natural estão continuamente expostas ao público desde Dezembro de 1531 até hoje”. (SWANN, 2008, p.56) “Tem sido, repetidas vezes, determinado cientificamente, que a tilma – identificada com exatidão como tecido de cacto ayate maguey, que deveria ter se decomposto há 445 anos – ainda está flexível e firme e não mostra sinais de deterioração” (SWANN, 2008, p.56)

Imagem 25 - A pintura Divina da tilma de Juan Diego

Foi erguida uma basílica na Villa de Guadalupe Hidalgo, ao norte da cidade do México, hoje conhecida como Velha Basílica. A Nova Basílica foi construída entre 1974 e 1976 e fica em frente à antiga. A nova foi planejada em formato circular para que a imagem da de Nossa Senhora possa ser vista de qualquer ponto. “A Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe recebe ao menos 10 milhões de fiéis por ano, e é o santuário católico mais popular do mundo depois do Vaticano” (SAVAGLIA, 2010, p.83) 45

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Não apenas o milagre da aparição da imagem na tilma é surpreendente como também o próprio fato que o tecido não parece se afetar com o tempo. “A tilma de Juan Diego era feita de fibras de cacto que dão um material grosseiro parecido com estopa, e depois de vinte anos transformam-se com certeza, em pó” (SWANN, 2008, p.51) A imagem nunca deixou de impressionar. A técnica utilizada parece a de fotografia, o que seria impensável no séc. XVI. Foi apurado, também, também que não trata de pintura, pois não há vestígios do uso de pincel. As tintas e corantes não são feitos de nenhum material conhecido, como atestaram renomados cientistas. A própria durabilidade do tecido já é, por si só, um fato assombroso. Rústicos panos feitos com fibra de cacto duram, no máximo, vinte anos. Entretanto, o tecido esteve exposto durante séculos, só recebendo a proteção do vidro a partir do século passado. Ainda assim, resistiu também aos elementos, aos produtos químicos, a toques de milhares de pessoas e até a uma explosão, em atentado ocorrido em 1921. SAVAGLIA, 2010, p.45

Em 1929 foi descoberto reflexos de outras figuras nas pupilas da imagem: “nas pupilas dos olhos de Nossa Senhora, está refletida a imagem do vidente e de algumas pessoas presentes ao milagre das flores no palácio episcopal” (ROMAN, 2008, p.45) Em 1929 o fotógrafo Alfonso Gonzáles detectou uma pequeníssima figura refletida na pupila direita da imagem. Em 1980 foi utilizado sofisticado processo de digitalização e constatou-se, para espanto e assombro, que na pupila da imagem estão refletidas à perfeição as pessoas presentes por ocasião da entrega do manto ao Bispo. Lá estão Juan Diego abrindo o manto, o Bispo em lágrimas, um jovem camponês, uma criada, um nativo, uma homem, uma mulheres, religiosos franciscanos e algumas crianças SAVAGLIA, 2010, p.45

Imagem 26 - Os olhos da imagem de Nossa Senhora de Guadalupe

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Imagem 27 - “Rainha do México e Imperatriz da América”

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Podemos destacar na iconografia de Nossa Senhora de Guadalupe a própria imagem estampada milagrosamente na tilma de Juan Diego, exposta até hoje na Basílica ao norte da Cidade do México. Essa imagem mostram uma jovem de pele morena, de cabelos escuros, com as mãos juntas em oração e o olhar para baixo. Suas vestes são róseas com uma estampa de contornos florais, e por cima veste um manto azul esverdeado com estrelas amarelas. Ela pisa em uma meia lua e feixes de luz contornam toda sua imagem.

Imagem 28 - Estátuas de Nossa Senhora de Guadalupe

A figura de Nossa Senhora de Guadalupe remete a “mulher vestida de sol” que aparece no Apocalipse, que é interpretada pela Igreja Católica como a Virgem Maria: “E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça.” (Apocalipse 12:1)

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Seguem aqui os elementos destacados da imagem original de Nossa Senhora de Guadalupe que se incontra na tilma incorruptível exposta no México até hoje:

cabelo escuro olhar baixo véu mãos juntas

feixes de luz estrelas adorno dourado estampa floral meia lua anjo

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Nossa Senhora Aparecida Três pescadores de Guaratinguetá, Domingos Garcia, Filipe Pedroso e João Alves, foram incumbidos de alimentar os nobres que vinham visitar com os peixes da região numa época não favorável a pesca. De alguma maneira a rede pesou, mas nela só apareceu uma imagem de Nossa Senhora da Conceição faltando a cabeça, depois numa próxima puxada da rede apareceu sua cabeça. Os pescadores rezaram a Nossa Senhora e seguiram com o que parecia que seria uma pescaria infértil, mas acabaram recebendo mais peixes do que nunca. Esse foi o primeiro milagre atribuído a Nossa Senhora Aparecida, que depois se tornou a padroeira do Brasil. Na segunda quinzena de outubro de 1717, passando por esta vila de Guaratinguetá para as Minas o Governador delas e de S. Paulo, o conde Assumar, Dom Pedro de Almeida, foram notificados pela Câmara os pescadores, para apresentarem todo o peixe que pudessem haver para o dito Governador. Entre muitos, foram a pescar Domingos M. Garcia, João Alves e Filipe Pedroso, em suas canoas. E principalmente a lançar suas redes no porto de José Correa Leite, continuaram até o Porto de Itaguaçu, distância bastante, sem tirar peixe algum. E lançado neste porto João Alves a sua rede de arrasto, tirou o corpo da Senhora, sem cabeça; e lançando mais abaixo outra vez a rede, tirou a cabeça da mesma Senhora, não se sabendo nunca quem ali a lançasse. Guardou o inventor esta imagem em um tal ou qual pano; e continuando a pescaria, não tendo até então tomado peixe algum, dali por diante foi tão copiosa a pescaria em poucos lanços, que receosos os companheiros de naufragarem pelo muito peixe que tinham nas canoas, se retiraram a suas vivendas, admirados deste sucesso. Filipe Pedroso conservou esta imagem seis anos, pouco mais ou menos, em sua casa, perto a Lourenço de Sá; e passando para a Ponte Alta, ali a conservou em sua casa, nove anos, pouco mais ou menos. Daqui se passou a morar em Itaguaçu, onde deu a imagem a seu filho Atanásio Pedroso, o qual lhe fez oratório tal e qual; e em um altar de paus colocou a Senhora, onde todos os sábados se ajuntava a vizinhança a cantar o terço e mais devoções. Em uma destas ocasiões se apagaram duas luzes de cera da terra repentinamente, que alumiavam a Senhora, estando a noite serena; e querendo logo Silvana da Rocha acender as luzes apagadas, também se viram acessas, sem intervir diligência alguma; foi este o primeiro prodígio. P. José Alves Vilela – Vigário de Guaratinguetá de 1725 a 1745 – apud. ZANON, 2005, p.33

Essa de fato não é uma história de uma aparição Mariana, mas muito títulos de Nossa Senhora provém de imagens como essa, a qual são atribuídas bênçãos e milagres. 50

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas O Novo Testamento e toda história de Jesus, consequentemente da fé Cristã e da Igreja Católica está relacionada a pescadores e a pesca. O primeiro papa (São Pedro) era um pescador, e um dos mais famosos milagres de Jesus é da multiplicação de pães e peixes – o único milagre (com exceção da própria ressurreição) que aparece nos quatro evangelhos canônicos (Mateus 14:17, Marcos 6:38, Lucas 9:13 e João 6:9)

Imagem 29 - Escultura representando os pescadores em Aparecida

Um dos pescadores, Filipe Pedroso manteve a imagem consigo por 15 anos, levando- a com ele a cada mudança. A imagem depois passou a ser do filho de Filipe, “Atanásio Pedroso, que construiu um oratório para a estátua e convidava os vizinhos para rezarem perante a um altar de madeira” (CURRAN, 2010, p. 22) Depois dos peixes houve o que ficou conhecido como milagre das velas: Um episódio chamou a atenção da comunidade na época. Certa vez ao rezar o terço, devotos perceberam que duas velas se apagaram no altar, o que era muito estranho, porque aquela noite estava particularmente calma. Uma fiel chamada Silvana da Rocha, que acompanhava o terço insistiu em acender as velas mais uma vez, mas - para a surpresa de todos - elas se acenderam sozinhas, sem que ninguém as tocasse. SAVAGLIA, 2010, p.59 51

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas “Onde quer que a estátua fosse venerada, milagres se sucediam. As velas do altar se apagavam e reacendiam misteriosamente sem que ninguém se aproximasse” (CURRAN, 2010 p.22) ou “às vezes a estátua estremecia violentamente, e escutavam sons vindos do baú onde ela era guardada” (CURRAN, 2010, p.23) Em 8 de setembro de 1904, quando foi coroada, a imagem passou a usar, oficialmente, a coroa ofertada pela Princesa Isabel, em 1884, bem como o manto azul- marinho. E em 1932, ela recebeu o título de padroeira do Brasil. Seu dia, 12 de Outubro, é feriado nacional. Foi criado um santuário à beira da estrada, mas ele se tornou muito pequeno para os peregrinos, e hoje em dia a imagem fica em um dos maiores centros Marianos do mundo, o santuário construído no morro dos Coqueiros. Aparecida se emancipou de Guaratinguetá e tornou-se cidade. O município vive do turismo dos fiéis, e possui até o “shopping dos romeiros”, atrás do Santuário. “Em finais de semanas normais, em torno de 45 mil pessoas rezam na basílica, mas nos dias de festa o público chega a 70 mil e, em 12 de Outubro mais de 230 mil pessoas visitam o local.” (CURRAN, 2010, p.24)

Imagem 30 - Santuário de Aparecida

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Imagem 31 - Estatueta de Nossa Senhora da Conceição Aparecida

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Podemos destacar na iconografia de Nossa Senhora Aparecida a cor única da imagem em si, marrom acanelado da argila seca queimada, o azul escuro do manto que possui adornos dourados além da bandeira do Brasil e do Vaticano, e a coroa dourada. Pode-se destacar também quando se retrata a imagem a relação com o rio, a água e os peixes, remetendo ao primeiro milagre.

Imagem 32 - Cartão representando Nossa Senhora Aparecida

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas A imagem é descrita em detalhes pelo Padre Antônio Queiroz dos Santos no site do Santuário de Aparecida <http://www.santuarionacional.com>: A Imagem de Nossa Senhora da Conceição Aparecida, foi encontrada no rio Paraíba na segunda quinzena de outubro de 1717, é de terracota, isto é, argila que, depois de modelada, é cozida em forno apropriado, medindo 40 centímetros de altura. Hipoteticamente, ela teria, originalmente, uma policromia, como era costume na época, mas não há documentos que comprovem. Quando foi pescada, o corpo estava separado da cabeça e, muito provavelmente, sem a policromia original, devido aos anos em que esteve mergulhada nas águas e no lodo do rio. A cor acanelada com que hoje é conhecida deve-se ao fato de ter sido exposta, durante anos, ao picumã das chamas das velas e dos candeeiros. Seu estilo é seiscentista, como atestam alguns especialistas que a estudaram. Entre os que confirmam ser a Imagem do Século XVII estão o Dr. Pedro de Oliveira Ribeiro Neto, os monges beneditinos do mosteiro de São Salvador, na Bahia, Dom Clemente da Silva Nigra e Dom Paulo Lachenmayer. Finalmente, em 1978, após o atentado que a reduzira em quase duzentos fragmentos, foi encaminhada ao Prof. Pietro Maria Bardi – na época diretor do Museu de Arte de São Paulo – que a examinou, juntamente com o Dr. João Marinho, colecionador de imagens brasileiras. Foi totalmente reconstituída pela artista plástica Maria Helena Chartuni, na época, restauradora do Museu de Arte de São Paulo. Ainda conforme estudos dos peritos mencionados, a Imagem foi moldada com argila paulista, da região de Santana do Parnaíba, situada na Grande São Paulo. O mais difícil foi determinar o autor da pequena imagem, pois não está assinada ou datada. Assim, após um estudo comparativo, os peritos chegaram à conclusão de que se tratava de um escultor, discípulo do monge beneditino Frei Agostinho da Piedade, e também seu colega de Ordem, Frei Agostinho de Jesus. Caracterizam seu estilo: forma sorridente dos lábios, queixo encastoado, tendo, no centro, uma covinha; penteado, flores em relevo, nos cabelos, broche de três pérolas na testa e porte empinado para trás. Todos estes detalhes se encontram na Imagem de Nossa Senhora da Conceição Aparecida, e, por isso, concluíram os peritos, Dom Clemenente da Silva Nigra e Dom Paulo Lachenmayer, que a Imagem foi esculpida pelo monge beneditino Frei Agostinho de Jesus.

SANTOS, Pe. Antônio de Queiroz 55

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Seguem aqui os elementos destacados da imagem original de Nossa Senhora Aparecida:

broche de pérolas flores penteado lábios sorridentes queixo encastoado porte empinado para trás flores mãos juntas terracota véu

anjo

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Locais das aparições e exemplos de representações em forma de estatuetas:

Lourdes

Nossa Senhora de Lourdes

Fátima

Nossa Senhora de Fátima

Guadalupe

Nossa Senhora de Guadalupe

Aparecida

Nossa Senhora da Conceição Aparecida

a imagem de Nossa Senhora da Conceição Aparecida é a estatueta original refeita – lembrando que no caso de Aparecida não foi uma Aparição Mariana em si, mas a própria escultura de cerâmica que é considerada milagrosa. 57

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas 2.4 Elementos Os elementos que fazem parte das imagens de Nossa Senhora se deram pelas descrições de aparições, por dogmas da Igreja ou por costumes dos fiéis. Alguns desses não aparecem nas aparições descritas anteriormente, mas se repetem em algumas imagens. Além dos elementos destacados das histórias e imagens das aparições de Lourdes (gruta, fonte, rosas amarelas ou douradas nos pés, rosário, faixa azul, vestes brancas), Fátima (nuvem ou névoa sobre árvore, Imaculado Coração, sol, rosário, vestes brancas) e Guadalupe (raios de luz, túnica rosada, véu verde azulado com estrelas amarelas, meia lua), e da estatueta de Aparecida (cerâmica, rio, peixes, coroa, manto), destaco também itens que se repetem nas representações de nossa Senhora no geral, como: as flores, frequentemente presentes nas imagens de Maria como símbolo feminino, são mencionadas no milagre no monte Tepeyac na história de Nossa Senhora de Guadalupe e aparecem na descrição da aparição de Lourdes, quando se menciona que Nossa Senhora tinha rosas amarelas (às vezes é dito que eram douradas) nos pés, a coroa, que representa a ideia de Maria como Rainha do Céu, e aparece em muitas imagens além da de Nossa Senhora de Fátima e como adorno da estatueta de Nossa Senhora Aparecida, o Imaculado Coração, devoção análoga ao Sagrado Coração de Jesus que aparece representado em muitas obras e está na história da aparição de Fátima, o sol, presente no milagre em Fátima, e usado como referência por aqueles que viram as aparições quando falaram do tamanho do brilho ou luz que se irradiava ao redor ou por detrás da figura de Nossa Senhora. Também presente na imagem da ‘mulher vestida de sol’ do Apocalipse, que é tida como Maria, as estrelas, que aparecem no véu de Nossa Senhora de Guadalupe, o círculo de doze estrelas, que aparece em inúmeras obras artísticas adornando Maria como uma auréola – mencionado no livro da revelação, no que é interpretado como uma visão de Maria: “E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça.” (Apocalipse 12:1), as lágrimas – presentes na aparição de La Salette, na França, em 1846, 12 anos antes da aparição de Lourdes, onde é dito que Nossa Senhora apareceu chorando e falou a duas crianças, e em imagens de Maria como Mater Dolorosa, a mãe que sofreu por Cristo e hoje sofre pelo mundo –, e o rosário, colar de contas em que cada uma representa uma rosa, e cada rosa uma oração a Maria (Ave Maria), que aparece nas mãos de Nossa Senhora de Fátima e de Nossa Senhora de Lourdes, que segundo as histórias, rezaram-no com os jovens videntes. Acredita-se que essa devoção Mariana, o rosário, foi instituída por volta do ano 800 como meio dos leigos poderem rezar junto dos monges que rezavam os 150 salmos. Hoje em dia vemos frequentemente terços, que correspondem a um terço do rosário. Seguem na próxima página alguns exemplos de elementos que se repetem: 58

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Imagem 33 - Coroação

Imagem 34 - Rosário e Imaculado Coração

Imagem 35 - Círculo de doze estrelas

Imagem 36 - Lágrimas

Imagem 37- Imaculado Coração

Imagem 38 - Círculo de doze estrelas

Imagem 39 - Lágrimas

Imagem 40 - Coroa e auréola

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Victor Gropelli mencionou São Bernardo quando disse “com certeza, São Bernardo estava com toda a razão quando escreveu ‘Maria é assunto inesgotável’ (De Maria nunquam satis)” (2009, p.129) e são com essas palavras que termino a pesquisa do tema de inspiração, porque quanto mais me aprofundo mais fujo do resultado da pesquisa (projeto de design) e mais entro em outro campo acadêmico. ps.: Ave Maria! Rogai por nós pecadores (...) amém. 60

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3 Moda Feminina Começando pelo tema de inspiração com um ícone tão feminino, foi pensada uma coleção tendo em maioria vestidos, com estampas que remetessem aos elementos destacados da pesquisa do tema de inspiração, e modelagens que mostrassem as formas femininas sem vulgaridade, sem decotes frontais nem fendas, com um comprimento não muito curto. São modelos em sua maioria cinturados, pouco acima do joelho, com grandes aberturas, saias godê, mangas curtas, alguns babados, e algumas aberturas nas costas. Essa é a estética da marca de referência, e é essa estética que será usado, pois a coleção é voltada para o público deles. O vestido se tornou um símbolo do feminino. Mesmo no mundo hodierno em que a mulher trabalha tanto ou mais que o homem o vestido se mantém importante. Ele está com as mulheres nas datas marcantes e é uma das coisas mais importantes do début aos 15 anos e do himeneu. Se contarmos os sacramentos católicos somam-se ao vestido de debutante e ao vestido de noiva também o vestido de batismo, o vestido da primeira comunhão e o vestido da crisma. Isso tudo só mencionando os vestidos de festas especiais, sem contar os “vestidos de festa” no geral. Mulheres querem se manter femininas independentemente da sua emancipação no mundo atual e de sua luta durante os anos. Não é porque as mulheres trabalham fora e podem consertar o próprio encanamento, e hoje conquistaram um território tido como “dos homens”, que devem usar o que se entende como vestuário masculino. Ser moderna não é ser ‘masculina’, e é por isso que até hoje o vestido é uma peça de vestuário importante, e tantas mulheres procuram marcas românticas para encher o guarda-roupa deles. Vestidos nunca são demais. Algumas mulheres nunca terão tem vestidos “suficientes”, sempre há lugar para mais um. E pensando nessas mulheres que foi planejada essa coleção.

“Eu tenho vestidos suficientes” disse ninguém, nunca.

Imagem 41 - propaganda da loja online modcloth, cujo carro chefe são vestidos com modelagens clássicas e retrô

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas 3. 1 Antix A marca paulistana Antix foi escolhida como referência para a coleção, pois sua linha de produtos tem as características procuradas. Seu público é feminino jovem e romântico, suas coleções tem sempre uma aura lúdica e delicada, a maioria dos produtos são vestidos, esses frequentemente possuem cintura marcada e saias evasê, mangas curtas, são em sua maioria de tricoline de algodão com estampas exclusivas.

A Antix é uma marca baseada no Bom Retiro, bairro comercial da cidade de São Paulo, que começou pequena, com apenas seis funcionários e atuando no mercado de vendas de roupas no atacado dessa região, mas se destacou pela qualidade das peças e pelas estampas únicas. Em um contexto onde a moda feminina tendia a tornar-se commoditie e parecia que o mercado brasileiro já não conseguiria uma renovação, surgiu a Antix. Criada em meados de 2006 na cidade de São Paulo, a marca tem como propósito despertar sensações positivas por meio da conexão emocional e desejo que oferece com seus produtos. O design autêntico e cuidadosamente elaborado traz estampas exclusivas que contam histórias e tornam os produtos únicos e especiais. As coleções se inspiram em um ambiente cosmopolita de cidades como São Paulo, Londres, Tóquio, Nova Iorque e Paris. A Antix alia o romantismo ao vintage para proporcionar a atmosfera ideal à consumidora exigente, de alma jovem e feminina. A mulher Antix quer mais do que apenas ‘estar na moda’, ela busca uma experiência completa com a marca com a qual se relacionará e que esta experiência reflita exatamente seu estilo de vida. Antix: Sobre Nós <http://amoantix.com/sobre-nos> 62

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas A empresa foi fundada há apenas seis anos pela publicitária Patrícia Ju Hee Ha, uma coreana radicada no Brasil, e passou de duas lojas próprias para cinco no último ano, três delas em São Paulo (fora a do Bom Retiro, onde há o escritório da marca), uma em Jundiaí, ao norte da capital paulista, além de duas em Recife, e revendem em mais de cem lojas pelo Brasil, dez dessas na cidade do Rio de Janeiro.

Imagem 42 - mapas de atuação de revenda da marca Antix do Brasil ao Grande Rio

O fato da segunda loja própria da marca ser em Recife se deu pelo mapeamento de praças mais fortes, quando houve a descoberta de que depois de São Paulo, um grande mercado consumidor de Antix era do Nordeste, e assim, por já terem uma grande multimarca revendendo na Bahia, criaram uma loja em Recife e, com o sucesso dessa, foram convidadas por outro shopping na cidade a abrir a segunda loja na região. 63

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas A identidade da marca foi se formando com o tempo. As estampas exclusivas foram aparecendo para cobrir uma lacuna no mercado, depois através das mídias online a empresa pode fazer pesquisas diretamente com os clientes, e ao perguntar a eles “O que é Antix para você?”, muitos descreveram a Antix como “fofa”, “romântica” e “feminina”, e assim “resolvemos então criar a nossa própria identidade, com estampas exclusivas e que contem uma história de maneira diferenciada do que já existe no mercado.”, disse Patrícia, a criadora da marca, em entrevista ao site FFW (Fashion Foward <http://ffw.com.br>)

Imagem 43 - campanha Lá Vem o Sol (Primavera/Verão 2013)

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas O público da Antix é constituído por mulheres jovens, conectadas ao mundo virtual, e por isso a marca pode estar ligada às suas clientes não apenas através das vendas mas também através das mídias sociais. A Antix possui homepage <amoantix.com>, blog <antixfashion.com.br/blog>, página no facebook <facebook.com/amoantix>, conta no twitter <twitter.com/amoantix>, na rede do aplicativo de imagens instantâneas instagram <instagram.com/amoantix>, e na rede de compartilhamento de imagens pinterest <pinterest.com/amoantix> e está sempre interagindo com seu público. A dona da empresa informou em entrevista: “Hoje temos uma blogueira que trabalha exclusivamente para a marca e que alimenta o Facebook, Twitter, Instagram e o blog. Mas ela não faz simplesmente o que quer, é tudo pensado, senta a equipe de marketing e de criação para bolar muita coisa.” E fez o adendo: “A gente acredita muito e sente o retorno (do engajamento dos clientes nas redes sociais).” Por haver essas informações pode-se pesquisar o perfil da cliente Antix através dessas ferramentas online, e nelas pude ver quem são as mulheres que usam Antix (algumas podem ser vistas inclusive em: <http://pinterest.com/amoantix/eu-uso-antix>), e analisar os números disponíveis, como a idade do público sendo de 25 a 34 anos, que mostra que de fato são mulheres jovens, e também o local que mais acessa a página do facebook: São Paulo, a cidade onde foi criada a empresa e além das lojas próprias tem mais revendedoras da marca.

Imagem 44 - fachada de uma das lojas Antix

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Na já mencionada entrevista ao site FFW a criadora da marca diz também que na pesquisa feita através das vendas, a marca percebeu que a cliente Antix não adere muito a tendências, e que a equipe de estilo tem que contextualizar tudo para a identidade romântica da marca para que se tenha um resultado positivo nas vendas. Pode-se perceber então uma mistura de valores moderno e clássico no público, que é formado de jovens mulheres antenadas, ligadas no mundo de hoje, que são românticas e procuram a moda clássica feminina com vestidos simples e delicados, com modelagens cinturadas sem muitas aplicações e estampas meigas.

Imagem 45 - Vestido longo da coleção ‘Era Uma Vez’ (Outono/Inverno 2012)

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Patrícia, a dona da Antix, também conta que a identidade da marca foi se consolidando com a entrada da equipe de estilo e, principalmente, com a da coordenadora de estilo, Mariana Juliano, e foi assim que “a gente começou a criar histórias, por exemplo, uma coleção que tenha uma história, uma temática, etc. Trouxemos várias referências de fora, claro, mas não Ctrl c + Ctrl v.” (significando que não foi apenas copiar e colar) Depois que o tema da coleção é pensado há a produção de estampas, feitas com a parceira La Estampa (casa de criação e produção de tecidos e estampas, com showrooms no Rio de Janeiro e São Paulo e Fortaleza, que fornece para grandes marcas brasileiras), que recebe o briefing e desenvolve os desenhos, que são recebidos pela coordenadora de estilo da Antix que ajusta e colore as estampas. Patrícia Ju Hee Ha afirma que “Hoje todas as estampas são exclusivas, salvo pouquíssimas exceções.”

Imagem 46 - exemplos de estampas da coleção ‘Era Uma Vez’ (Outono/Inverno 2012)

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Apesar dos vestidos de tecido plano serem o carro chefe da marca também há produção de malharia, acessórios, roupas infantis (Antikinha) e a linha vestidos mais finos (Antix fashion). Ju Hee Ha diz que “por coleção, devem ser quase 300 modelos de vestido desenvolvidos. Só de vestidos! Sem contar malhas, saias, etc.” A linha infantil, chamada Antikinha, existe há uns três anos, mas não está presente em muitas lojas que revendem Antix e nem aparece no lookbook, pois segundo Patrícia, as multimarcas alegam que há falta de público. Patrícia diz que essa linha foi um projeto que ela sempre quis, e que “a proposta inicial é que as peças infantis tenham exatamente a mesma modelagem das peças normais. As mães que gostam (da Antix) acabam passando para as filhas, (...) e a Antikinha está presente em todas as lojas do varejo, assim como os acessórios.”

Imagem 47 - Antix e Antikinha

A linha de acessórios por sua vez é até mais recente, e existe há pouco mais de um ano, e é desenvolvida pela estilista de acessórios dentro do tema proposto pela coleção. Segundo a pesquisa que seguirá no subcapítulo, para cada coleção são desenvolvidos algumas bolsas, cintos e sapatos, mas isso ainda não tem muita presença no catálogo e por isso não apresentou grande representatividade no conjunto de produtos pesquisados. 68

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Foram analisados os números das últimas coleções da Antix, Lá Vem o Sol (Primavera – Verão 2013) e Sonho de Sonora (Outono – Inverno 2013), de acordo com os looks apresentados no catálogo e o número de peças do mesmo. Do resultado dessa pesquisa foram adaptados os números da coleção do presente projeto. Outro fato relevante na minha pesquisa e na utilização da Antix como marca de referência foi a informação da criadora da marca de que as clientes não aderem muito a tendências e se mantém mais no estilo romântico e clássico dos vestidinhos que a marca oferece. Assim foram definidos os vestidos que compões a maioria da coleção desenvolvida no presente projeto.

Imagem 48 - Patrícia Ju Hee Ha, fundadora da Antix, em frente à equipe de estilo

A imagem acima e a entrevista completa com a dona da marca está disponível em: <http://ffw.com.br/noticias/moda/estudo-de-caso-do-atacado-ao-varejo-a-historia-de-sucesso-da-antix> último acesso: 11/06/2013

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Imagem 49 - exemplos de looks das duas últimas coleções

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas 3.1.1 Lá Vem o Sol (Primavera – Verão 2013) Release transcrito na íntegra: “Inspirada na essência do verão a Antix lança a coleção Lá vem o sol... Tomar sorvete, saborear uma fruta refrescante e colher flores para colorir a casa são pequenos e inesquecíveis momentos desta estação, que serviram de referência para a escolha das modelagens, estampas, cartela de cores e acessórios. A marca celebra os dias quentes e longos com charmosas calças capri e delicadas blusas de laise, que ora aparecem em batas ora em camisetas com amarração. Os vestidos, marca registrada da Antix, são longos e fluidos, curtos e acinturados, e as golinhas ‘Peter Pan’ deixam as peças ainda mais apaixonantes. Os biquínis aparecem com inspiração náutica e retrô, preenchendo de bossa as tardes de sol. Sorvetes, biquínis, flores tropicais e pássaros estampam de forma divertida o mix de produtos, como o tênis de tecido com print de flores e os cintos com fivelas de borboletas. Tudo em sintonia com o estilo e essência romântica que só a Antix possui! Lá vem o calor, lá vem o amor, Lá vem o sol...”

Imagem 50 - imagem da campanha Lá Vem o Sol (Primavera/Verão 2013)

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Análise da coleção ‘Lá Vem o Sol’ Foram analisados os 76 looks disponíveis no lookbook da marca disponibilizado no site da empresa. Desses, 51 looks eram inteiros e 25 compostos de duas peças. O que corresponde a 67 e 33% do total de looks, respectivamente.

Dos 51 inteiros 38 eram vestidos acima do joelho (74%), 11 vestidos longos (22%), 1 ‘macaquinho’ (2%), 1 vestido com saia curta na frente e longa atrás (2%).

Dos 25 looks com duas peças 11 eram com saias acima do joelho (44%), 3 com saias longas (12%), 2 com saias midi (8%), 7 shorts (28%) e 2 calças (8%)

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas As partes de cima (tops) foram dividas de acordo com as mangas, sendo 13 delas com mangas curtas (52%), 7 sem manga (28%), 2 mangas compridas (8%) e 3 mangas 3â &#x201E;4 (12%)

TambĂŠm foram analisadas as mangas dos vestidos curtos: 15 sem manga (38%), 20 mangas curtas (51%), 3 tomara-que-caia (8%), 1 manga comprida (3%),

E as mangas dos vestidos longos: 6 sem manga (55%), 4 manga curta (36%), 1 tomara-que-caia (9%)

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Algumas peças se repetiam no catálogo, e no total foram vistas 106 peças, sendo essas: 51 inteiros (48%), 25 partes de cima (23%), 21 partes de baixo (20%), 3 bolsas (3%), 3 cintos (3%), 3 sapatos (3%).

Os acessórios per se correspondem a 8% de todas as peças, e são: 2 tênis, 1 sapatilha, 3 cintos, 3 bolsas.

Excluindo os acessórios (bolsas, cintos e sapato) podemos dizer que os inteiros correspondem a mais de metade das peças (52%), enquanto as partes de cima (tops) correspondem a 26% e as partes de baixo (bottoms) a 22%.

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas 3.1.2 Sonho de Sonora (Outono – Inverno 2013) Release transcrito na íntegra: “A noite cai. A lua chega abraçando a escuridão. Músicas vêm de toda parte e embalam o sono daqueles que dormem e também dos que sonham. Há vida brotando em todo lugar e uma infinidade de sons ecoa pelo ar. É impossível não ouvir e sentir. Notas musicais se perdem na noite e, misturando-se entre as estrelas, ganham vida no Sonho de Sonora. Sonora (nome baseado nas palavras sonho, som e sonoridade) é uma mulher sonhadora que gosta de música, de animais e do contato com a natureza. Em um de seus sonhos, ela se vê em um quarto repleto de sons e muita vida. Inspirada na noite, nas florestas e principalmente na música, a coleção Outono/ Inverno 2013 da Antix faz um passeio pelas tendências da moda. Será possível ver tecidos fluidos, transparências, aplicações, estilo rocker (tachas e couro), denim e total black, tanto na linha Sunset como na linha Sunrise. A estamparia traz notas musicais, instrumentos medievais, inspiração das grandes salas de ópera, bailes e grupos de serenata. Além da música, as estampas também trazem florestas e outra grande tendência do momento, a estampa espelhada. As cores também seguem as últimas tendências: vinho, fendi, verde militar, marinho e muito preto. A grande novidade dessa coleção será a linha Special, uma linha festa que veio para atender as mulheres que fazem questão de usar Antix, principalmente nas ocasiões mais especiais, como festas, formaturas e casamentos. Do romantismo ao girlie rocker, do sofisticado ao delicado, ‘O Sonho de Sonora’ levará você para um delicioso passeio pela música e pela moda!”

Imagem 51 - imagem da campanha Sonho de Sonora (Outono/Inverno 2013)

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Análise da coleção ‘Sonho de Sonora’ Foi analisado o catálogo da coleção que consistia de 76 looks, o mesmo número analisado na coleção anterior, fato que mostrou melhor as diferenças entre a coleção anterior e esta. Desses 76 looks, 45 são inteiros (59%), 28 consistem em duas peças (37%), e 3 são sobretudos (4%).

Percebe-se uma diminuição nos inteiros desde a coleção Primavera / Verão, mas dessa vez todos os inteiros os são vestidos, e desses 33 são acima do joelho e 12 são longos, o que corresponde a 73 e 27 por cento, respectivamente.

Dos 28 looks de duas peças 10 são saias acima do joelho (39%), 4 são saias longas (15%), 8 são shorts (31%) e 4 são calças (15%).

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas No caso das peças de cima, 3 são sem manga (11% do total), 9 possuem mangas curtas (32%), 5 tem mangas 3⁄4 18, 11 tem mangas compridas (39%)

Quanto ao comprimento das manga nos vestidos curtos: 12 possuem mangas curtas (37%), 9 são sem manga (27%), 6 tem mangas compridas (18%), 5 tem mangas 3⁄4 (15%), e 1 tem manga “ciganinha” (3%) .

Nos vestidos longos metade são sem manga (6 no total), 34% tem mangas curtas (4 no total), um possui manga 3⁄4 e um possui manga longa, correspondendo a 8% cada.

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Assim como na última coleção, as peças se repetem no lookbook e a quantidade de peças de fato vistas são 103, sendo 45 inteiros (44%), 21 bottoms (20%), 27 tops (26%), 5 casacos (5%) , 2 bolsas (2%) e 3 sapatos (3%).

Excluindo as bolsas e os sapatos os inteiros correspondem a 46% dos looks do catálogo da coleção, as partes de baixo correspondem a 21%, as partes de cima correspondem a 28% e os casacos a 5%.

Dos tops de manga comprida 3 são cardigans, e além disso não foram contabilizados no gráfico de mangas 2 blazers que aparecem sobre dois dos 28 looks anteriormente definidos como consistindo de duas peças, sendo no caso, na verdade, looks de 3 peças. Não aparecem dessa vez cintos no catálogo da coleção, apenas 2 bolsas e novamente 3 sapatos. Os acessórios (sapatos e bolsas) correspondem a 5% de todos os itens. 78

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Considerações Podemos destacar no mix de produtos Antix em ambas coleções (Lá Vem o Sol e Sonho de Sonora) o grande número vestidos curtos, de looks com saias (acima do joelho) e de mangas curtas. Percebe-se também na coleção de inverno (Sonho e Sonora) que há o equilíbrio de peso nos vestidos que tendem a ser curtos quando possuem mangas compridas e sem manga quando são vestidos compridos, o que é válido para uma coleção de moda feminina brasileira, país onde o inverno não é rigoroso.

Imagem 52 - exemplos de looks da colecão Lá Vem o Sol (Primavera/Verão 2013)

Imagem 53 - exemplos de looks da colecão Sonho de Sonora (Outono/Inverno 2013)

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Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas 4 Coleção Inspirada no tema Mariano – por ser a figura feminina com maior presença no cotidiano ocidental, principalmente latino-americano, o que resultou em um interesse pessoal – e com a Antix como marca de referência – por ser uma marca romântica que possui em sua maioria vestidos e sempre com coleções bem amarradas de acordo com o tema de inspiração – criou-se a coleção ‘Nossa!’, resultado desse projeto.

Release: O nome vem da expressão tanto usada no dia-a-dia e que poucos percebem a origem Mariana. Maria está em todo lugar. Está na estátua da praça. Está no símbolo do colégio. Está no segundo nome de mais de uma geração e no primeiro nome de muitas. Está na estatueta no alto da entrada do mercado. Está no terço que a moça da frente leva na bolsa. Está na medalhinha que muitos carregam no pescoço, e também no escapulário. Está, digo de novo, na expressão de surpresa. Está em todo lugar. A coleção é romântica, repleta de vestidos e cheia de estampas, ideal para a mulher romântica que não abre mão da sua feminilidade no cotidiano. Os tecidos são leves, fluidos, os detalhes são meigos, toda a coleção tem um charme inigualável. Nossa! Espero que o resultado seja uma belíssima surpresa.

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Inspiração O tema de inspiração da coleção é Maria, essa mulher que às vezes não percebemos, mas está tão presente no nosso dia a dia. Sua imagem é frequente no cotidiano ocidental e mais ainda latino americano. Dentro desse tema foram destacados alguns elementos das imagens de Nossa Senhora que vieram de descrições de aparições Marianas, que atualmente são as imagens mais difundidas. Dessas aparições foram destacadas as duas mais conhecidas do século XX: a de Nossa Senhora de Lourdes, na França em 1858, e a de Nossa Senhora de Fátima, em Portugal, em 1917. Também foi destacada a aparição de Nossa Senhora de Guadalupe, que ocorreu em 1531 no México, que é uma imagem de grande destaque na América Latina, não tanto no Brasil, e para completar a padroeira do Brasil: Nossa Senhora da Conceição Aparecida (conhecida como Nossa Senhora Aparecida), que não é uma aparição de Maria como pessoa, mas uma estatueta de Nossa Senhora da Conceição que são atribuídos milagres. A coleção foi divida em 4 linhas: Guadalupe, Lourdes, Fátima e Aparecida De acordo com as linhas foram decididas as cores da cartela, a inspiração para as estampas e um pouco do perfil da modelagem. Podemos fazer um resumo das linhas dizendo que Guadalupe tem uma pegada mais seca, com tons mais terrosos, e mais estampas florais, o que se explica pelo local da aparição e o milagre das flores no manto em que a imagem ficou marcada. Lourdes é mais romântica, francesa, mais escura como a gruta, com mais vermelho e dourado. Fátima utiliza mais a combinação de azul e branco dos azulejos portugueses e das nuvens em conjunto com o céu, além de babados godê e a cor laranja do sol, remetendo a milagre visto por muitos nesse local. E Aparecida utiliza bastante a cor azul escura do manto doado por Princesa Isabel, além de adornos dourados e transparências, em referência a fluidez do rio onde a imagem foi resgatada. Segue na próxima página o painel de inspiração, recheado de imagens Marianas.

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Público Alvo O publico alvo da coleção é o público alvo da marca de referência (Antix). São as mulheres que são jovens e independentes, mas não deixam de ser femininas. Elas gostam de vestidos, acham que dessa peça “quanto mais, melhor”. Gostam também de coisas meigas. É a mulher romântica dos dias de hoje.

Imagem 54 - Look da coleção ‘Era Uma Vez’ (Antix - Outono/Inverno 2012)

Segue na próxima página o painel de público alvo com exemplos da mulher a quem a coleção ‘Nossa!’ se destina. 84

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Matriz Conceitual Analisando as imagens de Nossa Senhora, e principalmente as que possuem características que vieram das descrições de aparições, podemos retirar itens que são facilmente transportados para peças de vestuário através de estampas figurativas, mas além dos elementos gráficos também há a interpretação de características da Virgem Maria – retiradas das descrições que deram origem as imagens ou dos dogmas marianos ou mesmo do sensus fidelium – que faz parte do desenvolvimento da coleção pela tradução na construção dos modelos. Essa interpretação pode ser vista através da matriz conceitual feita para esse projeto: INTANGÍVEL x TANGÍVEL A nossa visão de Maria hoje é a soma das características que aparecem nas menções bíblicas, as que foram passadas pelos devotos e conhecidas através de textos apócrifos, as que aparecem na arte (desde os ícones bizantinos até as estatuetas modernas, passando pelos grande presença nos quadros renascentistas), e das que vieram das histórias das aparições e as imagens que se seguiram. A síntese das características Marianas que são passadas é de uma mulher devota, humilde, benevolente, forte, mãe. Essa ideia de mulher foi interpretada nessa coleção através do público alvo, sendo esse: mulheres jovens que estão inseridas no mundo moderno, no mercado de trabalho e em lugares antigamente tidos como “masculinos” e que mantém sua feminilidade. Mulheres que não se tornaram “masculinas” por trabalharem com homens ou por serem independentes. Mulheres que mantém sua figura como um ser bonito e meigo através do uso de peças clássicas do guarda-roupa feminino como o vestido, especificamente com modelagens que valorizam as curvas do corpo feminino sem serem vulgares, que remetem a moda feminina dos anos 50. Além dessas características intangíveis, também foram levados em conta elementos referentes a Aparições Marianas, considerando os eventos em si e as descrições de Nossa Senhora, na interpretação do projeto. Transferindo esses elementos para uma série de produtos tangíveis, através do design.

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Podemos selecionar certos elementos que se destacam na iconografia dasAparições Marianas analisadas: Nossa Senhora de Lourdes - vestes brancas, faixa azul, véu claro, rosas amarelas ou douradas, rosário, gruta, fonte de água. Nossa Senhora Fátima - túnica branca, rosário, arbusto ou árvore, nuvem ou névoa, véu branco, Imaculado Coração, brilho, sol. Nossa Senhora Guadalupe - morena, brilho, flores, tilma, deserto, manto azul com estrelas amarelas, vestido com estampa de contornos florais. Nossa Senhora Aparecida - cerâmica escura, manto azul escuro com detalhes dourados, coroa dourada, rio, peixes. Alguns desses elementos ajudaram na determinação das cores e estampas. São eles: O sol, presente no milagre em Fátima, e usado como referência por aqueles que viram as aparições quando falaram do tamanho do brilho ou luz que se irradiava ao redor ou por detrás da figura de Nossa Senhora. Também presente na imagem da ‘mulher vestida de sol’ do Apocalipse, que é tida como Maria. As flores, frequentemente presentes nas imagens de Maria como símbolo feminino, são mencionadas no milagre no monte Tepeyac na história de Nossa Senhora de Guadalupe e aparecem na descrição da aparição de Lourdes, quando se menciona que Nossa Senhora tinha rosas amarelas (às vezes se falam que eram douradas) nos pés. A coroa que frequentemente adorna estatuetas está no topo da imagem de Nossa Senhora Aparecida e frequentemente por cima do véu na imagem de Nossa Senhora de Fátima, além de presente na ideia de Maria como Rainha do Céu e no texto do Apocalipse que fala da “mulher vestida de sol”, que usa uma “coroa de doze estrelas sobre sua cabeça” (Apoc 12:1). Estrelas aparecem formando uma auréola ou coroa em algumas imagens de Maria e também são estrelas que aparecem em grande quantidade no manto da imagem de Nossa Senhora de Guadalupe

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas O Imaculado Coração de Maria é uma Devoção Mariana análoga ao Sagrado Coração de Jesus, no entanto, enquanto Sagrado Coração representa o amor de Jesus por nós, mortais, o Imaculado Coração representa o amor de Maria, e também o nosso – em imitação às virtudes de Maria, por Deus. Ele é mencionado por Roman na descrição de Nossa Senhora de Fátima como “um coração circundado de espinhos” (, 2008, p.70), mas também parece na iconografia mariana de outras maneiras: às vezes possui uma coroa de rosas ao redor ao invés de espinhos, já que os espinhos já estão presentes no Sagrado Coração de Jesus, e frequentemente possui uma pequena espada atravessando-o, o que é uma referência a apresentação do menino Jesus no templo quando Simeão disse a Maria: “Uma espada atravessará sua alma” (Lucas 2:35), ou sete adagas o furando, em referência às sete dores de Maria (eventos da vida de Maria que se tornaram tema de devoção popular): a profecia de Simeão (Lucas 2:35), a fuga da família para o Egito (Mateus 2:14), o desaparecimento do menino Jesus no templo em Jerusalém (Lucas 2:43), encontro com Jesus no caminho do Calvário, Maria aos pés da cruz (João 19:25), recebendo o corpo de Jesus (Mateus 27:56) e o corpo de Jesus sendo colocado no sepulcro (João 19:42).

Imagem 55 - Imaculado Coração de Maria

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

ELEMENTOS TANGÍVEIS

CARACTERÍSTICAS INTANGÍVEIS

Matrizes formas

materiais

Maria nos textos Características: mãe, devota, humilde, forte, perseverante

tecidos brutos

algodão

Maria na arte Características: bela, suntuosa, jovem, serena, feminina

tecidos leves, com brilho

chiﬀon

cores

acetinados

INTERPRETAÇÃO

Nossa Senhora de Fátima Elementos: vestes brancas, véu, Imaculado Coração, sol, rosário, arbusto/árvore, nuvem/névoa, brilho

formas

materiais

amplas, godê, rodadas

crepe

cores

tecidos leves

ELEMENTOS

Nossa Senhora de Lourdes Elementos: vestes brancas, brilho, faixa azul, gruta, rosas amarelas/douradas, véu, gruta, fonte de água N. Senhora de Guadalupe Elementos: cabelo e tez escura, brilho, flores, véu azul com estrelas, deserto, tilma

transparências

chiﬀon

tecido pouco mais pesado, menos fino

tricoline

babados

Nossa Senhora Aparecida Elementos: cerâmica, rio, peixes, manto azul escuro, detalhes dourados, flores, bandeiras, velas

malha

malha tecidos fluidos crepe 89

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Cores Foram definidas 12 cores para a coleção a partir da pesquisa do tema, através da matriz conceitual, sendo elas: Amarelo claro, em um tom definido pela Pantone® como ‘Sunshine’ (12-0727 TPX) Amarelo médio, em um tom definido pela Pantone® como ‘Vibrant Yellow’ (13-0858 TPX) Dourado, em um tom definido pela Pantone® como ‘Rich Gold’ (16-0836 TPX) Laranja, em um tom definido pela Pantone® como ‘Autumn Glory’ (15-1263 TPX) Rosa, em um tom definido pela Pantone® como ‘Peach Pearl’ (14-1419 TPX) Vermelho, em um tom definido pela Pantone® como ‘Fiery Red’ (18-1664 TPX) Branco, em um tom definido pela Pantone® como ‘Snow White’ (11-0602 TPX) Bege, em um tom definido pela Pantone® como ‘Sunlight’ (13-0822 TPX) Marrom, em um tom definido pela Pantone® como ‘Toffee’ (18-1031 TPX) Verde, em um tom definido pela Pantone® como ‘Fairway’ (18-6320 TPX) Azul claro, em um tom definido pela Pantone® como ‘Air Blue’ (15-4319 TPX) Azul escuro, em um tom definido pela Pantone® como ‘True Blue’ (19-4057 TPX) Essas cores na coleção receberam novos nomes de acordo com o tema de inspiração e são eles: amarelo (claro) brilho amarelo (médio) flor dourado coroa laranja sol rosa rosa vermelho coração branco nuvem bege tilma marrom argila verde azinheira azul (claro) céu azul (escuro) manto

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Cartela de cores

nuvem 11-0602 TPX

brilho 12-0727 TPX

flor 13-0858 TPX

tilma 13-0822 TPX

coroa 16-0836 TPX

argila 18-1031 TPX

rosa 14-1419 TPX

coração 18-1664 TPX

sol 15-1263 TPX

céu 15-4319 TPX

manto 19-4057 TPX

azinheira 18-6320 TPX

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas O branco remete a pureza, a luz intensa que acompanhava as aparições, a névoa e as nuvens. O amarelo claro remete ao brilho que segundo as descrições acompanharam as aparições. O amarelo forte remete as rosas nos pés de Nossa Senhora de Lourdes e as estrelas no manto de Nossa Senhora de Guadalupe. O dourado remete aos detalhes geralmente colocados nos adornos de Nossa Senhora, como a coroa, e também a variação da descrição das rosas nos pés da aparição de Lourdes. A cor laranja remete ao sol, astro mencionado no milagre em Fátima e mencionado no trecho do livro do Apocalipse que se interpreta como menção a Maria. O vermelho remete ao Imaculado Coração de Maria, que aparece entre outros lugares, em algumas imagens que retratam Nossa Senhora de Fátima. O rosa remete as flores no geral, como as que são mencionadas no milagre no monte Tepeyac na história de Nossa Senhora de Lourdes. O bege remete ao terreno desértico do México onde houve a aparição de Guadalupe e a tilma usada por Juan Diego, que foi onde a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe ficou gravada. O marrom remete a argila que é a base da imagem de Nossa Senhora Aparecida O verde remete aos campos dos pastores de Fátima. O azul claro e o branco remetem ao céu e as nuvens, e o céu é de onde as aparições pareciam ter vindo. O azul escuro remete ao manto de Nossa Senhora Aparecida, que foi doado por Princesa Isabel, e hoje faz parte da imagem.

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Cartela de estampas

estampa Rosas Amarelas linha Lourdes

estampa Rosas all-over linha Lourdes

estampa Dança do Sol linha Fátima

estampa Dança do Sol variação 1

estampa Dança do Sol variação 2

estampa Azulejo Português linha Fátima

estampa Nuvem linha Fátima

estampa Corações linha Fátima

estampa Corações variação

estampa Florzinhas linha Guadalupe

estampa Círculo de Estrelas linha Guadalupe

estampa Peixinhos linha Aparecida

estampa Coroa linha Aparecida

estampa Flores blur linha Lourdes

estampa Bordado Falso linha Guadalupe 93

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Seguem imagens maiores das estampas da cartela, começando pelas estampas localizadas, seguindo com as estampas corridas, essas na ordem da página anterior, com indicação do rapport e variação, se houver:

Estampa localizada 1

estampa Flores blur linha Lourdes

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

Estampa localizada 2 parte da estampa da gola

estampa Bordado Falso linha Guadalupe

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

100

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

101

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

102

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

103

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

104

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

105

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Tecidos O tecido mais usado na coleção é o Tricoline, misto ou 100% algodão, mas também há a presença de Satin Cotton, Crepe, Organza, Cetim, Meia-Malha, Musseline e Voil de algodão. A escolha dos tecidos se deu pela influência da marca de referência, que utiliza muito tricoline em suas peças, pois é um tecido bom para vestidos e que fica bem com as estampas normalmente utilizadas. Os outros tecidos mais maleáveis como cetim e crepe aparecem para serem utilizados em peças mais delicadas e as transparências como organza e musseline dão um toque fluido nas peças. Para completar o conjunto temos uma malha leve, que tem um bom caimento é bastante utilizada em camisetas, e o satin cotton, que foi utilizado em duas partes de baixo da coleção. Segue na próxima página a cartela de tecidos utilizados com a composição e imagens dos mesmos.

106

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Tecidos utilizados na coleção

tricoline misto 65% poliester + 35% algodão

tricoline 100% algodão 100% algodão

satin cotton 97% algodão + 3% elastano

crepe 100% poliester

organza 100% poliester

cetim 100% poliester

meia malha flamê 67% poliester + 33% algodão

musseline 100% poliester

voil de algodão 100% algodão

107

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Aviamentos utilizados na coleção

botões

linha

Bonor Casa Belém

Coats

chaton ﬂor Roma Aviamentos

zíper invisível elástico

Kit YKK

Jaraguá

zíper comum

viés 1cm

YKK

Fitex 108

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Mix de Produtos

Abaixo temos o gráfico com todas as peças 20 da coleção ‘Nossa!’ e a representatividade de cada tipo de modelo dentro da coleção sendo eles: 9 vestidos acima do joelho (45%), 3 vestidos longos (15%), 2 saias (10%), 1 saia longa (5%), 1 short (5%), 1 blusa sem manga (5%), 1 blusa de alcinha (5%), 1 blusa manga morcego (5%), 1 camisa de manga curta (5%):

Os números analisados nos looks dos catálogos das últimas duas coleções da Antix serviram de base para o planejamento da coleção do presente projeto, tendo ele 16 peças, sendo: 75% de inteiros (12) e 25% duas peças (4)

109

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Dos inteiros, 75% são vestidos acima de joelho (9) e 25% são vestidos longos (3)

Dos looks duas peças metade (50% ou 2 no total) tem como peça da parte de baixo saias acima do joelho, um (1) forma o look com saia longa (25%) e um (1) utiliza short (25%)

Quanto as mangas das partes de cima desses 4 looks formados por duas peças, uma (1) é uma blusa sem manga (25%), uma (1) é uma blusa de alcinha (25%), uma (1) é uma camisa de manga curta, 1 (25%) sem manga e uma (1) é uma blusa com manga ‘morcego’ (25%)

110

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

Inteiros

111

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Duas Peças

112

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

Linha Lourdes

113

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Linha Fátima

114

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

Linha Guadalupe

115

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

Linha Aparecida

116

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Tabela de medidas

medidas

busto

cintura

quadril

100

104

pescoço

tórax

altura busto

separação do busto

altura costas

41,5

42,5

largura costas

altura cava

19,5

20,5

21,5

largura braço

25,5

28,5

comprimento manga

punho

15,4

15,8

16,2

16,6

altura manga curta

16,5

17,5

altura quadril

17,5

18,5

19,5

altura joelho

largura joelho

comprimento calça

100

101

102

altura gancho

25,5

26,5

altura entrepernas

73,5

74,5

117

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Desenhos técnicos e fichas de desenvolvimento

Vestido Godê Lourdes

referência: 0101

“Em cada pé descalço havia uma rosa amarela” 118

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Vestido godê

Coleção:

Linha: Lourdes

Referência: 0101

medidas para tamanho 38 frente

altura recorte frente lateral (+ alça): 53cm largura alça: 4cm

altura recorte centro frente: 30cm

encaixe da alça nas costas

costas zíper invisível 40cm altura costas: 30cm

saia godê: 55cm de altura 1,40 diâmetro

bainha: 1cm

cores

tecido Tecido: Tricoline Mista

*forro apenas na parte superior do vestido, com o mesmo tecido estampa

Composição: 65% poliester + 35% algodão

Aviamentos: Zíper invisível 40cm Linha

Cor: Branco Branca

Cor/estampa: Rosas Amarelas

Composição: Nylon/poliester Algodão

Fornecedor: Focus

Fornecedor: Kit Coats 119

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Regata Flamê Lourdes

referência: 0201

Saia Faixa Lourdes

referência: 0301

“Na boca da pedra estava uma menina de vestido branco simples amarrado com uma faixa azul.” 120

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Regata flamê

Coleção:

Linha: Lourdes

Referência: 0201

encontro da alça

altura total 50cm

altura 30cm

bainha: 1cm frente

costas

tecido

cores

Tecido: Meia Malha Flamê Aviamentos: Linha

estampa

Composição: 67% poliéster + 33% algodão

Cor: Rosa

Composição: Algodão

Cor/estampa: Flores blur (sublimação)

Fornecedor: Matesa

Fornecedor: Coats 121

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Saia Faixa

Coleção:

largura total da cintura: 72cm

Linha: Lourdes

Referência: 0301

zíper invisível 15cm costas passante: 8cm x 1,5cm altura pala: 10cm altura total: 50cm

frente

altura barra: 15cm

bainha: 1cm largura total do evasê: 100cm

Tecido: Satin Cotton

faixa dupla: 150cm x 6cm

cor

tecido

Composição: 97% algodão + 3% elastano

Aviamentos: Zíper invisível 15m Linha

Cor: Azul Azul

Cor/estampa: Azul faixa

Composição: Nylon/poliester Algodão

Fornecedor: Singular

Fornecedor: Kit Coats 122

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Vestido Peplum Lourdes

referência: 0102

123

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Vestido peplum

Coleção:

Linha: Lourdes

Referência: 0102

transpasse: 2,5cm 3 botões no formato de coração

detalhe vazado: 18x22cm

altura peplum: 15cm

zíper invisível

bainha: 1cm

frente

tecido Tecido: Tricoline Mista

cor

*forro apenas na parte superior do vestido, com o mesmo tecido

botões

Composição: 65% poliester + 35% algodão

Aviamentos: Zíper invisível 15cm 3x Botão Linha

bainha: 1cm

costas

Cor: Vermelho Vermelho Vermelha

Cor/estampa: Vermelho Coração

Composição: Nylon/poliester Plástico Algodão

Fornecedor: Focus

Fornecedor: Kit Casa Belém Coats 124

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Vestido Longo Rosas Lourdes

Referência: 0401

125

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Vestido longo rosas

Coleção:

Linha: Lourdes

Referência: 0401

pesponto decote: 0,8cm

bainha: 1cm

altura total: 145cm

bainha: 1cm

frente

costas

tecido Tecido: Tricoline Aviamentos: Linha

Composição: 100% algodão Cor: Vermelha

Cor/estampa: Rosas all-over Composição: Algodão

estampa Fornecedor: Walfran Fornecedor: Coats

cores 126

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Vestido Sol Fátima

Referência: 0103

127

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Vestido sol

Coleção:

Linha: Fátima

2cm de franzido altura decote costas: 40cm

Referência: 0103

pesponto decote costas: 0,8cm

bainha: 1cm

zíper invisível 40cm

altura barra godê: 12cm frente *forro até a barra com o mesmo tecido

tecido Tecido: Tricoline Mista

cores

costas

estampa

variações

Composição: Cor/estampa: 65% poliester + 35% algodão Dança do Sol

Aviamentos: Zíper invisível 40cm Linha

Cor: Laranja Laranja

Composição: Nylon/poliester Algodão

bainha: 1cm

Fornecedor: Focus

Fornecedor: Kit Coats 128

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Camisa Azulejo Fátima

Referência: 0203

129

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Coleção:

Descrição: Camisa azulejo

Linha: Fátima

Referência: 0202

largura gola: 6cm transpasse: 1,5cm

6 botões redondos de 1cm2

frente

bainha: 1cm

bainha: 1cm comprimento maior nas costas costas

tecido Tecido: Crepe Aviamentos: 6x botão Linha

cores

estampa

Composição: 100% poliester

Cor/estampa: Azulejo Português

Cor: Branco Branca

Composição: Plástico Algodão

botões Fornecedor: Textprima

Fornecedor: Bonor Coats 130

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Saia Sol Fátima

Referência: 0302

131

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Saia sol

Coleção:

Linha: Fátima

Referência: 0302

altura cós: 3cm

zíper invisível 25cm altura barra godê: 15cm

frente

bainha: 1cm

costas

*forro até a barra com o mesmo tecido

tecido Tecido: Tricoline Mista

cores

Composição: 65% poliester + 35% algodão

Aviamentos: Zíper invisível 40cm Linha

Cor: Laranja Laranja

variações

estampa Cor/estampa: Dança do Sol

Composição: Nylon/poliester Algodão

Fornecedor: Focus

Fornecedor: Kit Coats 132

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Vestido Nuvem Fátima

Referência: 0104

133

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Vestido nuvem

Coleção:

frente

Linha: Fátima

gola 4,5cm altura

Referência: 0104

costas

3 botões redondos de 1cm2

transpasse: 2,5cm

pesponto 0,5cm detalhe vazado: 18x20cm

pence frente

bainha: 1cm

tecido Tecido: Tricoline Mista

cores

estampa

Composição: 65% poliester + 35% algodão

Aviamentos: 1x Zíper invisível 15cm 3x Botão Linha

Cor: Azul Azul Azul

Composição: Nylon/poliester Plástico Algodão

botões

Cor/estampa: Nuvem

Fornecedor: Focus

Fornecedor: Kit Casa Belém Coats 134

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Vestido Longo Fátima

Referência: 0402

“Deus quer estabelecer no mundo a devoção ao meu Coração Imaculado. A quem o praticar prometo salvação” 135

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Vestido corações

Coleção:

Linha: Fátima

Referência: 0402

transparência (organza) pesponto: 0,75cm

estampa

zíper invisível 40cm

cores

bainha: 1cm

frente

Tecido: Tricoline Organza

Composição: 100% algodão 100% poliester

Aviamentos: Zíper invisível 40cm Linha

Cor/estampa: Nuvem Rosa rosa

Cor: Rosa Rosa

Composição: Nylon/poliester Algodão

costas

variação

Fornecedor: Walfran Focus Fornecedor: Kit Coats

tecidos 136

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Vestido Florzinhas Guadalupe

Referência: 0105

“Juan Diego obedeceu e para seu espanto encontrou muitas flores na colina desértica.” 137

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Coleção:

Linha: Guadalupe

Descrição: Vestido florzinhas

Referência: 0105

babado: 6cm

pence busto

bainha: 1cm zíper invisível 30cm

transpasse cache-coeur

frente costas

tecido Tecido: Tricoline Aviamentos: Linha Zíper invisível

cores Composição: 100% algodão Cor: Azul Azul

bainha: 1cm

estampa Cor/estampa: Florzinhas

Composição: Algodão Nylon/poliester

Fornecedor: Walfran Fornecedor: Coats Kit 138

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Blusa Bordado Guadalupe

Referência: 0203

Short Algodão Guadalupe

Referência: 0303

139

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Coleção:

Descrição: Blusa bordado

Linha: Guadalupe

Referência: 0203

pesponto: 1cm

bainha: 1cm

frente

costas

tecido Tecido: Tricoline Aviamentos: Linha

cores Composição: 100% algodão Cor: Bege

estampa

Cor/estampa: Bordado falso Composição: Algodão

Fornecedor: Walfran

Fornecedor: Coats

estampa 140

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Short algodão

Coleção:

Linha: Guadalupe

Referência: 0303

botão 2cm2 cós: 3cm bolso faca bainha bolso: 1cm

frente

barra italiana costas

tecido Tecido: Satin Cotton Aviamentos: Linha Botão Zíper 8cm

cores

botão

Composição: 100% algodão

Cor/estampa: Marrom cerâmica

Cor: Marrom Marrom Marrom

Composição: Algodão Plástico Nylon/poliester

Fornecedor: Singular

Fornecedor: Coats Bonor YKK 141

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Vestido Babados Guadalupe

Referência: 0106

142

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Coleção:

Descrição: Vestido babados

Linha: Guadalupe

Referência: 0106

pesponto: 0,75cm

decote costas

elástico

bainha: 1cm

frente

tecido Tecido: Tricoline Mista Aviamentos: Linha Elástico

costas

cor Composição: Cor/estampa: 65% poliester + 35% algodão Rosa rosa Cor: Rosa Cru

Composição: Algodão Poliester/Elastodieno

Fornecedor: Focus

Fornecedor: Coats Jaragua 143

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Vestido Longo Alça Guadalupe

Referência: 0403

144

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Coleção:

Descrição: Longo alça

Linha: Guadalupe

Referência: 0403

alça: 1,5cm pesponto: 0,75cm

zíper invisível 40cm

tecido

cores barra 10cm

frente

Tecido: Tricoline Mista

costas

Composição: 65% poliester + 35% algodão

Aviamentos: Linha Zíper invisível 40cm

Cor: Azul Azul

Composição: Algodão Nylon/poliester

bainha: 1cm

Cor/estampa: Circulo de Estrelas

estampa Fornecedor: Focus

Fornecedor: Coats Kit 145

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Vestido Peixes Aparecida

Referência: 0107

“dali por diante a pescaria foi tão copiosa que os companheiros ficaram receosos de naufragarem pelo muito peixe que tinham nas canoas” 146

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Coleção:

Descrição: Vestido peixes

Linha: Aparecida

Referência: 0107 manga princesa

bainha: 1cm

cache-coer zíper invisível 30cm

frente

costas

bainha: 1cm

*faixa costurada na cintura terminando em laço nas costas tecido Tecido: Tricoline Mista

cores

estampa

Composição: 65% poliester + 35% algodão

Cor: Aviamentos: Azul Linha Zíper invisível 30cm Azul

Composição: Algodão Nylon/poliester

Cor/estampa: Peixinhos

Fornecedor: Focus

Fornecedor: Coats Kit 147

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Blusa Coroa Aparecida

Referência: 0204

Saia Transparência Aparecida

Referência: 0304 148

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Coleção:

Descrição: Blusa coroa

Linha: Aparecida

Referência: 0204

bainha: 2cm frente

tecido Tecido: Voil de algodão Aviamentos: Linha

costas

cores

estampa

Composição: 100% algodão Cor: Branca

Cor/estampa: Coroas

Composição: Algodão

Fornecedor: Dalutex

Fornecedor: Coats 149

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Descrição: Saia transparência

Coleção:

Linha: Aparecida

2 botões redondos 2cm2

Referência: 0304

cós: 5cm pesponto: 0,5cm

bainha: 1cm

transparência (musseline)

bainha: 1cm

frente

costas

tecidos Tecido: Cetim Musseline Aviamentos: Linha 2x Botão

cor

Composição: 100% poliester 100% poliester Cor: Amarela Azul

Cor/estampa: Azul manto Azul manto

Composição: Algodão Plástico

botões Fornecedor: Textprima Promex Fornecedor: Coats Casa Belém 150

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Vestido Transparência Aparecida

Referência: 0108

151

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Coleção:

Descrição: Vestido transparência Linha: Aparecida

Referência: 0108

*todo vestido com duas camadas de tecido

elástico

transparência por cima (organza)

bainha: 1cm frente

Tecido: Crepe Organza Aviamentos: Linha Elástico

costas

Composição: 100% poliester 100% poliester Cor: Amarela Cru

Cor/estampa: Amarelo brilho Dourado coroa

Composição: Algodão Poliester/Elastodieno

cores

Fornecedor: Textprima Focus Fornecedor: Coats Jaragua

tecidos

152

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Vestido Gola Aparecida

Referência: 0109

153

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha de Desenvolvimento Coleção:

Descrição: Vestido gola

Linha: Aparecida

frente

costas

Referência: 0109

gola 6cm

aplicação flor dourada 8mm2

transparência (organza)

viés 1cm zíper invisível 40cm

bainha: 1cm

Tecido: Tricoline Organza

Composição: 100% algodão 100% poliester

Aviamentos: Zíper invisível 40cm Aplicação - Chaton Flor Viés Linha

Cor/estampa: Azul manto Azul manto Cor: Azul Dourado Azul Azul

Fornecedor: Walfran Focus

Composição: Nylon/poliester Acrílico Algodão Algodão

tecidos

Fornecedor: Kit Roma Aviamentos Fitex Coats

cor 154

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Protótipo

155

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas O protótipo escolhido foi o vestido godê da linha Lourdes com a estampa Rosas Amarelas. Seguem nas próximas páginas sua ficha técnica acompanhada de sequência operacional, imagens do desenvolvimento (modelagem, corte, estamparia, montagem, finalização) e produto final.

Vestido Godê Lourdes

referência 0101

156

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Ficha Técnica Descrição: Vestido godê

Coleção:

Linha: Lourdes

frente

Tecido: Tricoline Mista

costas

Composição: 65% poliester + 35% algodão

Aviamentos: Zíper invisível 40cm Linha

Cor: Branco Branca

Referência: 0101

Cor/estampa: Rosas Amarelas

Composição: Nylon/poliester Algodão

Fornecedor: Focus

Fornecedor: Kit Coats 157

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Sequência Operacional

Ordem

Operação

Fechar a frente da parte de cima do vestido

Ligar frente e costas

Fechar o forro da parte de cima do vestido

Ligar frente e costas (forro)

Fechar as alças e cavas direito com direito do forro

Fechar as alças até a altura do decote +1cm

Costurar as alças nas costas

Unir a parte de cima com a saia

Fechar a saia da barra até a altura do zíper

Costurar o zíper

Arrematar o zíper na parte superior com o forro

Fechar o forro embutido no zíper e na cintura

Fazer a bainha

158

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

Desenvolvimento

modelagem

corte 159

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas estamparia

160

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

montagem

finalização

161

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

162

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

163

Lia de Almeida Rodrigues ApariĂ§Ăľes Marianas

164

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Conclusão Maria é a figura feminina que mais nos aparece na arte ocidental e no cotidiano latinoamericano. Nossa Senhora portanto parece um tema de inspiração pertinente para o desenvolvimento de uma coleção de moda feminina. Como referência foi utilizada uma marca romântica que possui vestidos com modelagens clássicas como carro chefe e estampas exclusivas. Um vestido Antix é facilmente reconhecido pelos tecidos de qualidade, pela modelagem clássica, pelo bom acabamento e pelas estampas diferenciadas. Essa foi a base de ‘Nossa!’, coleção projetada no presente trabalho. Analisando as imagens de Nossa Senhora, principalmente as figuras que retratam as Aparições Marianas puderam-se destacar elementos que serviram de inspiração, junto com as próprias histórias das aparições, para modelagens, cores e estampas da coleção. Foi intencional o uso dos elementos de forma mais livre, não relacionando tanto a parte religiosa do tema, mas demonstrando a presença mariana como item do dia-a-dia latino, desenvolvendo assim produtos para um público feminino não necessariamente religioso, mas jovens mulheres românticas que gostam de vestidos e temas femininos. Os modelos desenvolvimedos parecem seguir o perfil da cliente Antix, atendendo os desejos desse público alvo, e estando de acordo com o mercado.

165

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Índice de imagens sem número

Gravura de pássaro (andorinha-das-chaminés)

sem número

Assinatura do autor Franz Werfel

sem número

Estatueta de Nossa Senhora de Fátima no balcão do pipoqueiro da galeria

disponível em: <http://www.etsy.com/shop/WilsonGraphics> - último acesso: 09/06/2013 disponível em: <http://commons.wikimedia.org> - último acesso: 09/06/2013 fotografia da autora do presente trabalho

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Fotografia de estátua e padre em avião

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Quadro ‘Pfingsten’ (Pentecostes) de Jan Joest van Kalkar (1450 – 1519)

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disponível em: <http://www.patheos.com> - último acesso: 09/06/2013 disponível em: <http://fraangelicoinstitute.com> - último acesso: 09/06/2013

Quadro ‘The Annunciation’ (A Anunciação) de Fra Angelico (1400-1455)

disponível em: <http://www.artbible.info/art/work/fra-angelico> - último acesso: 09/06/2013

Quadro ‘The Visitation’ (A Visitação) de Carl Heinrich Bloch (1834-1890)

disponível em: <http://www.art.com/products/p12020323-sa-i1451860> - último acesso: 09/06/2013

Compilação de quadros do pintor Raphael em miniatura

originais disponíveis em: <http://www.artchive.com> - último acesso: 09/06/2013

Ícone Bizantino

disponível em: <http://www.iconsexplained.com> - último acesso: 09/06/2013

Ícone Moderno, de Claudio Pastro

disponível em: <www.pastoralis.com.br> - último acesso: 09/06/2013

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Retrato de Bernardette Soubirous

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Vitral retratando Bernardette e Nossa Senhora de Lourdes

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Estátua atualmente na gruta em Lourdes

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Imagem de Nossa Senhora de Lourdes e flâmula dizendo ‘I am the Immaculate Conception’

imagem 11

disponível em: <http://commons.wikimedia.org> - último acesso: 09/06/2013 disponível em: <http://www.medaille-miraculeuse.fr> - último acesso: 09/06/2013 disponível em: <http://fr.lourdes-france.org> - último acesso: 09/06/2013 disponível em: <http://www.catholictradition.org/Mary/lourdes.htm> - último acesso: 09/06/2013

Fotografia de estatuetas retratando a aparição de Nossa Senhora de Lourdes à venda

disponível em: <http://commons.wikimedia.org> - último acesso: 09/06/2013

imagens de Nossa Senhora de Lourdes com setas

originais disponíveis em (na ordem em que aparecem): <http://www.lourdescathedralthrissur.com> - último acesso: 09/06/2013 <http://www. mundolusitano.weebly.com> - último acesso: 09/06/2013 <http://www.santoantoniodocaxingui.com.br> - último acesso: 09/06/2013 <http://www.la-ourladyoflourdes.org> - último acesso: 09/06/2013

imagem 12

Fotografia de Lucia, Francisco e Jacinta, os três pastores

disponível em: <http://www.365rosaries.blogspot.com > - último acesso: 09/06/2013 166

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas imagem 13 imagem 14 imagem 15 imagem 16 imagem 17

Representação sa aparição de Nossa Senhora de Fátima e pastores

disponível em: <http:// www.the-rosary-and-gifts.com> - último acesso: 09/06/2013

Estátua de Nossa Senhora de Fátima

disponível em: <http://www.corazones.org> - último acesso: 09/06/2013

Fotografia do Papa João Paulo II e uma imagem de Nossa Senhora de Fátima

disponível em: <http://www.forumreligioncatholique.com> - último acesso: 09/06/2013

Fotografia de peregrinos e curiosos reunidos na última aparição

disponível em: <http://adf.org.br/milagredosol> - último acesso: 09/06/2013

Representação do milagre do sol

disponível em: <http://www.igreja-catolica.com> - último acesso: 09/06/2013

imagem 18

Fotografia de fiéis em Fátima

imagem 19

Estátua de Nossa Senhora de Fátima

disponível em: <http://blog.cancaonova.com> - último acesso: 09/06/2013 disponível em: <http://www.santuario-fatima.pt> - último acesso: 09/06/2013

imagens de Nossa Senhora de Fátima com setas

originais disponíveis em (na ordem em que aparecem): <http://www.apostolosdenossasenhoradefatima.blogspot.com> - último acesso: 10/06/2013 <http://www.adf.org.br> - último acesso: 10/06/2013 <http://www. 365rosaries.blogspot.com> - último acesso: 10/06/2013 <http://catholicfire.blogspot.com> - último acesso: 10/06/2013

imagem 20

Representação de Juan Diego e a aparição

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Representação de Juan Diego e a aparição colhendo flores

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Representação de Juan Diego mostrando seu manto para o bispo e outras testemunhas

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Representação de Juan Diego e sua tilma

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Representação de Juan Bernardino sendo curado pela aparição

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Quadro retratando a Divina pintura da tilma de Juan Diego

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recorte da imagem de Nossa Senhora de Guadalupe

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Imagem com os dizeres “Rainha do México e Imperatriz da América”

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Estátuas de Nossa Senhora de Guadalupe

disponível em: <www.piercedhearts.org> - último acesso: 10/06/2013

disponível em: <http://www.stpeterslist.com> - último acesso: 10/06/2013 disponível em: <http://www.blog.cancaonova.com> - último acesso: 10/06/2013

disponível em: <http://www.365rosaries.blogspot.com > - último acesso: 10/06/2013 disponível em: <http://www.corazones.org> - último acesso: 10/06/2013 disponível em: <http://www.guadalupe.com> - último acesso: 10/06/2013 original disponível em: <http://www.catholic.org> - último acesso: 10/06/2013 disponível em: <www.catholictradition.org> - último acesso: 10/06/2013

disponível em: <https://www.avemariapress.com> - último acesso: 10/06/2013

imagem de Nossa Senhora de Guadalupe com setas

disponível em: <http://commons.wikimedia.org> - último acesso: 10/06/2013

imagem 29

Fotografia de escultura representando os pescadores em Aparecida fotografia da autora do presente trabalho 167

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas imagem 30

Fotografia do Santuário de Aparecida fotografia da autora do presente trabalho

imagem 31

Fotografia da estatueta de Nossa Senhora da Conceição Aparecida

imagem 32

Cartão com imagem de Nossa Senhora Aparecida disponível em: <http:///www.igreja-catolica.com> - último acesso: 10/06/2013

disponível em: <http://www.a12.com> - último acesso: 10/06/2013

imagem de Nossa Senhora da Conceição Aparecida com setas

disponíveis em: <http://www.imagensagradas.blogspot.com> - último acesso: 10/06/2013

sem número

Mapas com indicações das lozalizações de Lourdes, Fátima, Guadalupe e Aparecida

disponíveis em: <https://maps.google.com>

imagens de estatuetas de N. Sra de Lourdes, N. Sra de Fátima, N. Sra Guadalupe e N. Sra Aparecida disponíveis em (na ordem em que aparecem): <http://www.standrewschurchsupply.com> - último acesso: 10/06/2013 <http://www.traditionalcatholicpublishing.com> - último acesso: 10/06/2013 <http://static.holyart.it> - último acesso: 10/06/2013 <http://www.a12.com> - último acesso: 10/06/2013

imagem 33

Recorte da pintura ‘Madonna of the Magnificat’ de Sandro Boticelli (1445-1510)

original disponível em: <http://commons.wikimedia.org> - último acesso: 10/06/2013

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Recorte de imagem de estátua de Nossa Senhora de Fátima

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Recorte de imagem de Nossa Senhora da medalha milagrosa

imagem 36

original disponível em: <http://www.lordcalls.com> - último acesso: 10/06/2013 original disponível em: <http://www.infallible-catholic.blogspot.com> - último acesso: 10/06/2013

Recorte de imagem de estátua de Nossa Senhora la Salette

original disponível em: <http://www.senhoradelasalette.blogspot.com> - último acesso: 10/06/2013

imagem 37

Recorte de imagem de Nossa Senhora com Imaculado Coração

imagem 38

Recorte de imagem de Nossa Senhora com menino Jesus

imagem 39

original disponível em: <http://www.art.com> - último acesso: 10/06/2013 original disponível em: <http://www.mensajesdelcielo.net> - último acesso: 10/06/2013

Recorte da imagem de estátua representando a Virgem Dolorosa

original disponível em: <http://www.imagensagradas.blogspot.com> - último acesso: 10/06/2013

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Recorte da imagem de Nossa Senhora do Carmo

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Quadro ‘Regina Angelorum’ de William Bouguereau (1825-1905)

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Propaganda da loja online modcloth

sem número

original disponível em: <http://www.obramissionaria.org.br> - último acesso: 10/06/2013 disponível em: <http://allart.biz> - último acesso: 10/06/2013

disponível em: <http://www.modcloth.com> - último acesso: 10/06/2013

Logo da Antix

disponível em: <http://www.antixfashion.com.br> - último acesso: 11/06/2013

imagem 42

Mapas da área de atuação de revenda da marca Antix do Brasil ao Grande Rio

imagem 43

Fotografia da campanha Lá Vem o Sol (Primavera/Verão 2013)

disponível em: <http://amoantix.com/revendedores-2> - último acesso: 11/06/2013 disponível em: <http://www.antixfashion.com.br> - último acesso: 11/06/2013

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Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas imagem 44

Fotografia da fachada de uma das lojas Antix

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Fotografia de look da coleção ‘Era Uma Vez’ (Outono/Inverno 2012)

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disponível em: <http://www.antixfashion.com.br> - último acesso: 11/06/2013 disponível em: <http://www.antixfashion.com.br> - último acesso: 11/06/2013

Exemplos de estampas da coleção ‘Era Uma Vez’ (Outono/Inverno 2012)

disponíveis em: <http://www.antixfashion.com.br> - último acesso: 11/06/2013

Fotografia de looks Antix e Antikinha

disponível em: <http://www.antixfashion.com.br> - último acesso: 11/06/2013

Fotografia de Patrícia Ju Hee Ha, fundadora da Antix, em frente à equipe de estilo

disponível em: <http://www.ffw.com.br> - último acesso: 11/06/2013

Exemplos de looks das duas últimas coleções

disponível em: <http://www.antixfashion.com.br> - último acesso: 11/06/2013

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Fotografia da campanha ‘Lá Vem o Sol’ (Primavera/Verão 2013)

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Fotografia da campanha Sonho de Sonora (Outono/Inverno 2013)

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Fotografias de looks da coleção ‘Lá Vem o Sol’ (Primavera/Verão 2013)

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Fotografias de looks da coleção ‘Sonho de Sonora’ (Primavera/Verão 2013)

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Fotografia de look da coleção ‘Era Uma Vez’ (Outono/Inverno 2012)

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Ilustração do Imaculado Coração de Maria

disponível em: <http://www.antixfashion.com.br> - último acesso: 11/06/2013 disponíveis em: <http://www.amoantix.com> - último acesso: 11/06/2013 disponível em: <http://www.antixfashion.com.br> - último acesso: 11/06/2013 disponível em: <http://www.amoantix.com> - último acesso: 11/06/2013

disponível em: <http://www.antixfashion.com.br> - último acesso: 11/06/2013 disponível em: <http://www.fatima.ageofmary.com> - último acesso: 11/06/2013

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Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Referências BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução: Centro Bíblico Católico. 23. ed rev. São Paulo: Ave Maria, 1999. BOFF, Lina. Maria na Vida do Povo – Ensaios de Mariologia na ótica latino-americana e caribenha. São Paulo: Paulus Editora, 2001 COYLE, Kathleen. Maria na Tradição Cristã: A Partir de uma Perspectiva Contemporânea. São Paulo, Paulus Editora, 2005 CURRAN, Bridget. Milagres e Aparições de Nossa Senhora. São Paulo: Editora Fundamento, 2010 DANIEL, Howard; BERGER, John. Encyclopaedia of Themes and Subjects in Painting, Londres: Thames & Hudson, 1971 GROPPELLI, Vitor. Maria, a Igreja e o Povo. 2a ed. São Paulo: Ave Maria, 2009 MATHIEU-ROSAY, Jean. Dicionário do Cristianismo. Tradução: Sieni Maria Campos. Rio de Janeiro: Ediouro, 1992 MEGALE, Nilsa Botelho. Devoções a Nossa Senhora - Como surgiram as Invocações a Maria no Século XX. Petrópolis: Vozes, 2011 PASTRO, Cláudio. A Arte no Cristianismo. São Paulo: Paulus Editora, 2010 RODENBECK, Christina. Madonna in My Pocket. Londres: Ryland Peters & Small, 2004 SAVAGLIA, Fernando. Maria de Nazaré. São Paulo: Aloha Publisher, 2010 SUSIN, Frei Luiz Carlos. Aqui se Conta – História de N. Sra. De Guadalupe. São Paulo: Paulinas, 2008 SWANN, Ingo. As Grandes Aparições de Maria. São Paulo: Editora Paulinas, 2006 ZANON, Frei Darlei. Nossa Senhora de Todos os Nomes: Orações e História de 260 Títulos Marianos. São Paulo: Paulus Editora, 2005 <http://www.amoantix.com> último acesso: 11/06/2013 <http://www.antixfashion.com.br> último acesso: 11/06/2013 <http://ffw.com.br/noticias/moda/estudo-de-caso-do-atacado-ao-varejo-a-historia-de-sucesso-da-antix> último acesso: 11/06/2013 170

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas

Glossário Algarobeira – espécie arbórea da família Fabaceae (leguminosae), subfamília Mimosodae originária do deserto do Piúra, no Peru. Também conhecida também pelos nomes algaroba, algarobeira e algarobo. Espécie pouco exigente em água, natural de zonas tropicais áridas, que não chegam a alcançar índices de 100 mms. All-over – tipo de padronagem em que os desenhos estão próximos e igualmente distribuídos. Azinheira – árvore nativa da região Mediterrânica da Europa e Norte da África pertencente à família das fagáceas, que chegam a medir até 10 metros de altura. Capri – calças cujo comprimento termina logo acima do tornozelo. Também pode ser chamada de calça três quartos, pescador, ou ainda cigarette, por ser fina como um pequeno cigarro, podendo ser afunilada ou ter um corte reto. Chiffon – tecido muito fino e transparente de seda ou de fibras químicas (normalmente poliéster ou poliamida), com fios com grande torção e resistentes. É um tecido aberto, o que lhe dá transparência. Utilizam-se fios retorcidos, usualmente dispostos de forma alternada , um fio com torção no sentido S e outro em sentido Z, tanto no urdume quanto na trama. A palavra Chiffon utilizada em conexão com o nome de outros tecidos denota leveza em peso, por exemplo: crepe chiffon, tafetá chiffon, veludo chiffon, etc. Crepe – tecido leve feito com fios de seda macia e de bom caimento. O tecido é liso e altamente moldável e vem em diferentes pesos e graus de pureza. Pode ser tecido tanto em ponto tafetá quanto em ponto cetim, o que lhe possibilita diferentes aspectos. A textura da superfície do tecido varia de fina e plana à seixosa e musgosa. Produzido geralmente com fios dispostos alternadamente 2S e 2Z na trama e no urdume. Existe uma grande variedade de tecidos chamados crepes. As características principais são: um aspecto granulado (granité) e opaco, um toque seco - até áspero e muita fluidez. O Crepe Cantão é mais pesado com relevos crespos; o Crepe Chiffon tem um acabamento suave; o Crepe da China é fino e de aparência limpa; o Crepe Crepom possui finas nervuras; o Crepe liso, como o nome já diz, vem com superfície lisa; e o Crepe Plisse tem uma superfície enrugada ou aspera. Evasê – peça de vestuário que se alarga para baixo, em forma de cone. A saia evasê surgiu na década de 60 pelo estilista André Courrèges. Conhecida como saia em A, a saia evasê começa justa e ganha amplitude na parte inferior. 171

Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Gola Peter-pan – gola normalmente de formato arredondado que pode vir costurada na peça ou ser removível. Atualmente essas golas tem modelos variados, podendo vir a ser de renda até metal, com formato arredondado ou pontudo, com aplicações de pérolas, paetês ou glitter. Hiperdulia (do grego υπερδουλεια) – termo teológico utilizado pelas Igrejas Católica e Ortodoxa que significa a honra e o culto de veneração especial a Nossa Senhora. Laise – tecido de algodão caracterizado pelos desenhos abertos, em forma de bordados vazados, com ou sem relevos. Leve, em geral branco, também pode ser chamado de broderi. Midi – comprimento de saias e vestidos logo abaixo dos joelhos. Musseline – tecido muito leve e transparente, com toque macio e fluido, desenho tafetá, fios de seda (de acetato, viscose, lã ou algodão, poliéster, poliamida), com torções elevadas. Em geral o tecido é cru (ou com seda tinta em cru), com vários acabamentos, conforme a qualidade da musseline. Algumas musselines são chamadas de Crepe Chiffon ou Crepe Hi Multi Chiffon Nauátle – grupo de línguas e dialetos pertencentes ao ramo asteca da família linguística uto-asteca, todas nativas da Mesoamérica e faladas por cerca de 1,5 milhão de náuatles, a maioria no centro do México. Opúncia – tipo de cacto. Gênero botânico da família cactaceae. Todas as suas espécies são originárias do Continente Americano, onde são encontradas desde a Patagônia até os Estados Unidos da América. Organza – tecido produzido a partir de fios altamente torcidos cuja tecelagem é feita em ponto de tafetá. Possui textura fina e leve, com um acabamento ligeiramente brilhoso. É um tecido transparente e resistente e muito vistoso. Semelhante ao Organdi exceto pela transparência. sensus fidelium – senso dos fiéis ou a verdade doutrinal reconhecida pelos que creem Tilma – tipo de vestimenta de pouca qualidade, manto ou capa longa usada ao redor do corpo e amarrada ao pescoço; em geral é feita em duas partes com uma costura atrás. As tilmas são feitas de diversos tecidos, mas ainda hoje os camponeses as tecem com fibras de grama e cacto, que mascam ou batem para torna-las flexíveis. Eram usadas tradicionalmente por homens indígenas dos povos da região central do México, e também é conhecida como tilmàtli

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Lia de Almeida Rodrigues Aparições Marianas Tricoline – tecido de construção em tela, produzido com a leveza e a resistência de finos fios de algodão penteado mercerizado. Pode ser liso, estampado ou obter padrões com fio tinto. Seu peso é um pouco maior que o da cambraia. Pode ainda obter elasticidade quando combinado com o elastano. Voil de algodão – tecido leve construído em algodão, com caimento leve e suave, proporciona muito conforto, muito utilizado no vestuário feminino.

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Anexos

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Lookbook da coleção ‘Lá Vem o Sol’ (Antix - Primavera/Verão 2013) 175

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Lookbook da coleção ‘Sonho de Sonora’ (Antix - Outono/Inverno 2013) 181

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