ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
Contents (رومال کے اوصاف بیان کرنے میں قندیل کا روشن کرنا۔ ت) 2 ..........................................................................
Page 1 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
رسالہ ْ ْ َ ْ ُ ْ ْ ْ َْ َ یل۴۲۳۱ھ د ن م ال اف ص و ا ی ف یل د تن ِویرال ِقن ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ (روامل ےک اواصػ ایبن رکےن ںیم دنقلی اک رونش رکجا۔ ت) حمن الرحیم ط بسم اهلل الر ٰ
ہلئسم ٣فــــ: ایک فسامےت ںیہ املعےئ دنی اس ہلئسم ںیم ہک رجد اتہک ےہ ہک دعب ووض صنہ ڑپکے ےس وپانھچن ںیہن اچےیہ اس ںیم وثات ووض اک اججا راتہ ےہ ٦ابعشنمظعم١٣٣١ھ
بینوا توجروا۔ اوجلات:
حمن الرحیم ط بسم اهلل الر ٰ
الحمد هلل الذی ثقل میزاننا بالوضوء وجعلنا امتر رعتںیفی اهلل ےک ےئل سج ےن امہری زیما ِن لمع ،ا ِت ووض ےس رگان جار فسامیئ اور ںیمہ ا جا ِر ووض ےس جادنبہ رو ، غرا محجلنی من اثار الوضوء والصلوة رونشدطتوجاواالانبجا اور ند فــــ :ہلئسمووضےکدعبڑپکےےساعضاءوپ ھنےاکمکح
Page 2 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
امل اعسدت ہش رمشی ےس رجادہ نیسح و سیفن اھت ان رپ والسالم عیل من کان مندیل سعدہ احسن و نج اک رو ِ ا نفس من کل حریر ماسحنی بقبولہ عن وجوھنا اےسی درود و صالر وج ان ےک وبقل ےک جاعت امہرے رہچون اور دولن وک جادنبیگ ےنشخب ےک ےئل ہش لیم لیچک ےس اصػ رک دںی و قلوبنا کل درن وسخ للتنویر۔ ۔(ت) ن
د اهلل اعتیٰل وثات اطع فسامےئ ،ووض اک وثات اججا ر ان ضح طل ےہ ۔ ںان رتہ ےہ ہک ے ورورت ہ خن ھے ،ااراء و یربکتنی ی رطح اس ی اعدت ہ ند داےلاورخن ھےوت ےورورتجالکلكشخ ہرکےلدقرےمنجایقرےنہدےہکدححث فــــ ۱ںیما جاےہ:
ان الوضوء یوزن رواہ الرتمذی 1عن ا بن شھاب ہی جاین رو ِر ایقصت ویکینن ےک جلّے ںیم راھک اجےئ اگ ( اےس الزھری من اواسط التابعنی و علقہ عن سعید رتذمی ےن درایمین ہقبط ےک جایعب رضحت انبِ ضھات رہشی ےس رواحث ایک اور حزرگ ہقبط اور الضف درہج ےک جایعب بن المسیب من اکابرھم و افضلھم ۔ خ رضحتدیعسنببّیسمےس علنقا ًایبنایک۔ت) اقول٪والمعلق فـــــ ۲٢عندنا یف االستناد کا ٤٦ ۶٦ ثصعلّق یھبامہرےحزدجكاصتناد ںیموموصل اوقل(:دحح ِ لموصول وقد وصلہ ابو بکر بن ایب شیبۃ انہ قال یہ اک مکح ریتھک ےہ اور اےس وت اوب رکب نب ایب ہبیش ےن ان اافلظ 2 ا کرہ المندیل بعد الوضوء وقال ھو یوزن ً وموصال یھب رواحث ایک ےہ ۔ رساکر ےن فسامجا :ںیم ووض ںیم وما ال یقال فـــــ ۳بالرأی فعیل ےک دعب روامل اک اامعتسل دنسپ ںیہن رکجا اور فسامجا :ووض اک جاین ورنایکاجےئاگ۔اور فـــــ۱٢ـ:ووضاکجاینرورایقصتویکیننےکےلپںیمراھکاجےئاگ۔ فـــــ :۲٢المعلق عندنا کا لموصول ۔
فـــــ :۳ماال یقال بالرأ ی یحمل عیل الرفع اذالم یکن صاحبہ اخذا عن االسرائیلیات ۔
1ننسارتلذمیاوباتالطہارہجاتاماجءیفالمندلیدعباولوضدححث٤۶داررکفلریبوت١٣١/ ١ 2المصنؼالنبایبہبیش،اوباتالطہارہجاتنمرکہالمندلیدححث ١٤١١دارابتکلالعلمنہریبوت١٣١ /١ Page 3 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
الرفع محمول مالم یکن صاحبہ اٰخذ اعن اال وج جات راےئ ےس ہ یہک اج یتکس وہ وہ اس رپ ومحمل وہیت ےہ سرائیلیات بل قدروی تمام یف فوائدہ وا بن ہک رساکر ےس اروی اور اروفع ےہ جت ہک راوی ارساحنلنات عسا کر یف تاریخہ عن ایب ھریرة ریض اهلل تعاٰل ےس ےل رک ایبن رکےن واال ہ وہ ہکلب امتر ےن وفادئ ںیم اور ٰ انبِ شعرک ےن جارخی ںیم رضحت اوب ہشریہ ریض اهلل عنہ ےس عنہ عن النیب صیل اهلل علیہ و سلم من توضأ ح ح ہیدح ثروا ثیےہ۔ت) ینعییبنیلصاهللہیلعوملسےن فمسح بثوب نظیف فال باس بہ و من لم یفعل فسامجا :وج ووض رک ےک جازیکہ ڑپکے ےس دبن وپھچن ےل وت ھچ فھو افضل الن الوضوء یوزن یوم القیامۃ مع رحح ںیہن اور وج ااسی ہ رکے وت ہی رتہ ےہ اس ےئل ہک ایقصت سائر االعمال3۔ ےکدنا ِتووضیھبطتاامعلےکصاھتوتالاجےئاگ۔ ۶۴ اقول ٪وبہ ا نت ٰٰف االستدالل بو زنہ عیل کراھۃ اوقل:ا تووضےکورنےئک اجےنےسہیادتساللایک ایگ ےہ مسحہ کما قال الرتمذی یف جامعہ و من کرھہ ہک اےس وپانھچن رکموہ ےہ اسیج ہک اامر رتذمی ےن اینپ اجعم انما کرھہ من قبل انہ قیل ان الوضو یوزن 4الخ ںیم اھکل ہک اس اک ر وک سج ےن رکموہ اہک ےہ ایس وہج ےس ف ٰھذا الحدیث مع تصر یحہ بالوزن نص عیل نٰف رکموہ اہک ےہ ہک فسامجا ایگ ےہ :ہی جاین رو ِر ایقصت ویکینن ےک ث اوب رھریہ ےس ہی الکراھۃ فان ذلك انما ھواستحباب ومعلوم فـــــ جلّے ںیم راھک اجےئ اگ ۔ ذموکرہ جاال دحح ِ ادتسالل َرد وہ اججا ےہ ویکن ہک اس ںیم ورن ےئک اجےن ی ١ان ترك المستحب الیوجب رصاجتےکصاھترکاہتییفن،اوراسےکرصػبحتسم
فـــــ :١ترك المستحب الیوجب کراھۃ تزنیہ۔
3زنکالعمالوحباہلامتر وانبشعرکنعایبرھریہدححث ، ٣٦١٣١ومطسۃارلصاہلریبوت٣١۴/١ 4ننسارتلذمیاوباتالطہارہجاتاماجءیفالمندلیاخلدعباولوضءدححث٤۶داررکفلریبوت١٣١/ ١ Page 4 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
کراھۃ التزنیہ کما حققہ یف البحر والشایم و وہےن رپ صن وموجد ےہ -----اور ہی ولعمر ےہ ہک رتك بحتسم ،رکاہ ِت زنتہی اک صنجت ںیہن۔ اسیج ہک ققحم رحب اور غریھما۔ عالہمصایموریغامہےناسیقیقحتفسامیئےہ۔(ت) اس ےک وسا اس ی شماتعن جا رکاہت ےک جارے ںیم اط ًال وکیئ دححث ںیہن ہکلب یبن یلص اهلل ہیلع وملس ےس دعتمد دحوثین ںیم اس اک لعف ارویوہا۔اجعمرتذمیںیماراوملنینمدصہقیتنبادصلقیریضاهللاعتیٰلےسےہ:
تعاٰل علیہ وسلم روسل اهلل یلص اهلل ہیلع وملس اجك روامل رےتھک ہک ووض ےک قالت کان لرسول اهلل صیل اهلل ٰ 5 دعباسےساعضاےئونمّراصػفسامےت۔ خرقۃ یتنشف بھا بعد الوضوء ق طن ۶۴قلت٤٨ ٪ونحوہ للدار قطین یف اال فراد 6عن ایب قلت :ایس رطح اامر دار ی ےن ہی دححث افساد ںیم رضحتاوبرکبدصقیریضاهللعنہےسرواحثیےہ(ت) تعاٰل عنہ بکر الصدیق ریض اهلل ٰ زیناجعمرتذمیںیماعمدنبلبجریضاهللاعتیٰلعنہےسےہ: تعاٰل علیہ وسلم اذا ںیم ےن روسل اهلل یلص اهلل اعتیٰل ہیلع وملس وک داھکی ہک جت قال رأیت النیب صیل اهلل ٰ 7 ووضفسامےتاےنپا لچنےسروےئابمركاصػرکےت۔ توضأ مسح وجہہ بطرف ثوبہ صتنانبامہجںیماملسنافریسریضاهللاعتیٰلعنہےسےہ: تعاٰل علیہ وسلم توضأ روسل اهلل یلص اهلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ووض فسام رک اوین کزجا ان رسول اهلل صیل اهلل ٰ 8 بیدبنادقساھتالثرکاسےسرہچہاونروپاھچن۔ ہکر ِ فقلب جبۃ صوف کانت علیہ فمسح بھا وجہہ
5ننسارتلذمی،اوباتالطہارہ،جاتاماجءیفالمندلی،دعباولوضءدححث٤٣داررکفلریبوت١١١/ ١ 6زنکالعمالطقیفاالفسادنعایبرکبدححث ٣٦١١۴ومطسۃارلصاہلریبوت۶۴١/١ 7ننسارتلذمیاوباتالطہارہجاتاماجءیفالمندلیدعباولوضءدححث٤٣دارارکفلریبوت١٣١/ ١ 8ننسانبامہج،اوباتالطہارہجاتاماجءیفالمندلیدعباولوض اچیامیدیعسینپمکرکایچص٣۴
Page 5 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
۶۴اوقل :ہی اچرون دحںیثی ارگہچ فیعض ںیہ رگم دعتدِرطق ےس اس اک اابجنر وہجا ےہ صعہدا ہیلح ںیم فسامجا ہک جت دححث فـــــ ١فیعض جاالامجع اضفلئ ںیم وبقمل ےہ وت اجاجت ںیم دبرہج اویلٰ ،عالوہ حزںی اہین اجك دححث نسح وقیل یھب وموجد اامر اوب ااحملنس دمحم نب یلع لد سمعیل انا ابو اس ٰحق االرموی رہمح اهلل اعتیٰل اتکت االاملر یف ا دات دوخل ا مار ںیم رواحث فسامےت ںیہ:اخربنا محمد بن ا ٰ عثمن انا حمن بن ٰ اخربتنا کریمۃ القرشیۃ انا ابو عیل بن المحبویب انا ابو القاسم المصییص اناابو عبدالر ٰ
ابرھیم بن محمد بن احمد بن ایب ثابت ثنااحمد بن بکری یعیل ثنا سفنی عن لیث عن زریق عن ا نس ریض ٰ
تعاٰل علیہ وسلم الباس بالمندیل بعد الوضوء 9۔ینعی اسن نب امكل تعاٰل عنہ قال قال رسول اهلل صیل اهلل ٰ اهلل ٰ ریض اهلل اعتیٰل عنہ ےس رواحث ےہ روسل اهلل یلص اهلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فسامجا":ووض ےک دعب روامل ںیم ھچ رحح ںیہن"۔ اامر ذموکر
اسدححثوکرواحثرکےکفسامےتںیہھذا االسناد ال باس بہ (10اساانسدںیموکیئرححںیہنت)ہیلحںیمفسامجا:
وقول الرتمذی فـــــ٢ ۲الیصح عن النیب صیل اهلل اامررتذمیاکوقلےہ:اسجاتںیمیبنیلصاهلل ہیلعوملس تعاٰل علیہ وسلم یف ھذا الباب شیئ ا نتیھ ےسوکیئدححثحیحص ہا یئ۔اھاسوقلےسدححثنسح ٰ الینٰف وجود الحسن ونحوہ والمطلوب الیتوقف وریغہوموجدوہےنییفنںیہنوہیتاوربولطتاکتوبت دححثحیحصرپوموقػںیہنہکلبایسیرطحدححثنسح ثبوتہ عیل الصحیح بل یثبت بہ کما یثبت ےسیھباساکتوبتوہجاےہ۔(ت) ً 11 با لحسن ایضا۔ فـــــ٪۱دححثفیعضاطنذناتواجاجتںیمجاالامجعوبقملےہ۔) فـــــ٪۲قول المحدثنی الیصح الینٰف الحسن۔
ل 9االاملرجاداتدوخلا دمار ل 10االاملرجاداتدوخلا دمار لم لم 11حلنۃا خلیرشحستنۃا ضلی Page 6 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
الرجررحمرالمدہتاامررجایندیسجااامردمحم ابیشیندقسرسہاونلرایناتکتالاجاررشفیںیمفسامےتںیہ: اخربنا ابو حنیفۃ عن حماد عن ابرھیم یف ینعی اامر الج احزامیہ یعخن ےس اس جات ںیم ااتفتسء وہا ہک ند الرجل یتوضأ فیمسح وجہہ بالثوب قال الباس ا دیم ووض رک ےک ڑپکے ےس صنہوپ ھے :فسامجا ھچ رحح ںیہن ۔ ن بہ ثم قال ارأیت لواغتسل یف لیلۃ باردة ایقوم رھپ فسامجا :ھال دھکی وت ارگ ڈنھٹی رات ںیم اہنےئ وت ایک وین یہ
ڑھکا رےہ اہین جك ہک دبن كشخ وہ اجےئ۔ اامر دمحم ےن حیت یجف قال محمد وبہ ناخذ وال نری بذلك ح ف ف 12سامجا :مہ ایس وک اایتخر سامےت ںیہ امہرے زدجك اس ںیم تعاٰل عنہ۔١ باسا ًوھو قول ایب حنیفۃ ریض اهلل ٰ ھچرححںیہناوریہیوقلاامراوبہفینحریضاهللعنہاکےہ۔ اور ںیہی فـــــ۱ےس ظاہش وہا ہک ووض و لسغ دوونن اک اس جات ںیم اجك یہ مکح ےہ ہکلب اسب اواقت لسغ ںیم ڑپکے ےس دبن وصخاصً رس ند ظ وپ ھنےیاحجتہبتبسنووضےکرادئوہیتےہاورارگرجتہبفـــــ ۲ذنخہجاربخبیبطاحدقملسموتسمرےسولعمروہہک ہوپانھچن ورردجد اکجاعتوہاگوتاصػرکانیلواجتوہاجاگیئارگہچووضںیمارگہچحنہاحثابمہغلہکمناکجار ہرےہ۔ہیلحںیمےہ: ھذا کلہ اذالم تکن حاجۃ اٰل التنشیف فان کان ہی صارا کالر اس وصرت ںیم ےہ جت جاین كشخ رکےن ی فالظاھر انہ الینبیغ ان یختلف یف جوازہ من غری ورورت ہوہاورارگاسیورورتےہوتظاہشہیےہہکاس کراھۃ بل یف استحبابہ او وجوبہ بحسب تلك ورورت ےک جس ِت احل اس لمع ےک جالرکاہت وجار ہکلب اطنذناتجاووجتںیم،وکیئاجنالػ ہوہجااچےئہ۔(ت) 13 الحاجۃ۔ ٢
ند فـــــ:۱ہلئسم:لسغےکدعباعضاءوپ ھنےاکمکح۔ ند فـــــ:۲ارگاعضاء ہوپ ھنےےسوررجاحثوہوتوپانھچنواجتجكوہاتکسےہ۔
12اتکتالاجارلالامردمحمجاتحسمدعباولوضجالمندلی ادارہارقلا نرکایچ ص۴ لم لم 13حلنۃا خلیرشحستنۃا ضلی Page 7 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
اورنیحیحصیدححثوجاراوملنینمومیم ہریضاهلل اعتیٰلاہنعےسےہ:
تعاٰل علیہ وسلم بخرقہ وضحر ادقس یلص اهلل ہیلع وملس اہنےئ ،ہی ڑپکا مسجِ ادقس وک انھا اتت النیب صیل اهلل ٰ بعد الغسل فلم یردھا وجعل ینفض الماء اصػ رکےن ےک ےئل احور الںیئ ،وضحر حز ونر یلص اهلل ہیلع و 14 ملسےن ہایلاور ںاھتےسجاینوپھچنوپھچنرکاھجرا۔ بیدہ۔ اسےسرکاہت جاحث ںیہن وہیتالنھا واقعۃ عنی فـــــ١ ۱ال عموم لھا( ہیاجكنیعم واہعقےہ اسںیمومعر ںیہن ےہ۔ ت) نکمم ےہہک وہڑپکاصنالاھتدنسپ ہفسامجاذکرہ االمام النووی یف شرح المھذب(اامرونویےنہیوہجرشحذہمتںیمایبنفسامیئ۔ت) اقول ٪وفیہ بُعد فـــــ۲ان تکون ام المومننی اوقل:اسوتہیجرپارتعاصےہہکاراوملنینمومیم ہریضاهلل ٤٩ ۶١ تعاٰل علیہ وسلم مثل ھذا اعتیٰل اہنع وکوضحر ادقس یلصاهلل ہیلع و ملس یااہتنیئ جازیکیگ ، اختارت لہ صیل اهلل ٰ مع علمھا بکمال نزاھتہ ونظافتہ ولطافتہ صیل افصیئاور اطلتف ولعمر یھت اس ےئل ہیدیعب ےہ ہکاوھنن ےن اهلل علیہ وسلم اال ان یقال ظنت الحاجۃ
لربدونحوہ ولم یجد االما اتت بہ۔
رساکریلصاهللہیلعوملسےکےئلااسیڑپکادنسپایک وہرگمہیاہک اج اتکس ےہ ہک اوھنن ےن ڈنھٹك وریغہ ی وہج ےس ہی اھجمس ہک روامل ی ورورت ےہ اور وج احور الںیئ اس ےک عالوہ دورسا
اںیھندایتست ہوہا۔(ت) نکممےہہکامنریدلجییھتاسےئل ہایل،ذکرہ ایضك (اےسیھباامرونوییہےندرکایک۔ت) اقول ٪وال یرد علیہ انہ ٥ ٤١
اوقل:اسرپہیارتعاصںیہن
فـــــ٪۱١حکایۃ وقائع الحال ال تدل عیل العموم فـــــ٪۲٢تطفل ٢٨عیل االمام النووی۔
ل ل 14حیحصااخبلری،اتکتا غسلجاتنمافسعحنمتنہاخل دقیمیبتکاخ ہرکایچ ۶١/١۔،۶١حیحصملسم،اتکتا ذنضجاتعفۃلسغاانجلجۃ دقیمیبتکاخ ہ رکایچ ١۶۴/١ Page 8 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
ال یظہر الفرق بنی النشف بالثوب و النفض وہ اتکس ہک دلجی ےک اعمسلہ ںیم ڑپکے ےس صکھاےن اور ںاھت بالید یف االستعجال الن لفظ البخاری فناولتہ ےساھجرےن ےک درایمن وکیئفسقظاہشںیہن۔( ِ مدرارتعاص ثوبا فلم یاخذہ فا نطلق وھو ینفض یدیہ 15 ١اھ )اس ےئل ہک اخبری ےک اافلظ ہی ںیہ :ار اوملنینم ےن وضحر فلعلہ الجل االستعجال لم یقم لینتشف
وک ڑپکا شیپ ایک وت ہ ایل اور ںاوھتن ےس جاین اھجرےت وہےئ ےلچ
ےئگ ا ھ ۔ وت وہ اتکس ےہ ہک دلجی ی وہج ےس ڑپکے ےس بالثوب و لم یرد استصحابہ بخالف النفض صکھاےن ےک ےئل رہھٹے ہ وہن اور ڑپکا صاھت ےل اججا یھب بالید فکان یحصل ماشیا کما فعل صیل اهلل تعاٰل ٰ ہ اچںا وہاور ںاھت ےس جاین اھجرےن اک اکر وت ےتلچ وہےئ یھب وہ علیہ و سل ّم۔
اججاےہ،اسیجہکوضحریلصاهللہیلعوملسےنیہیایک۔(ت)
تزعولجےکوضحروتاعضےکےئلااسیایکذکرہ ایضاً(اےسیھباامرونویےندرکایک۔ت) نکممےہہکاےنپر ّ
٤١ ت معنت ی اعدت ےہ اور ںاھت ےس جاین وپھچن داانل اسمنیک اک رطہقی ،وت وضحر ادقس یلص اهلل اوقل :ینعی روامولن ےس دبن اصػ رکجا ارجا ِ اعض رطہقی اسمنیک رپ اافتک فسامجا ،نکمم ےہ ہک وقث رگر اھت اس وقث اقبےئ رتی یہ بولطت یھت ذکرہ القاری یف ہیلع و ملس ےن وتا ً
المرقاة ( 16اےس عالہم یلع اقری ےن اراقہ ںیم درک ایک ۔ ت) ہکلب ار اوملنینم اک ڑپکا شیپ رکجاظاہشا ًایس رطػ جارظ ہک ااسی وہجا اھت رگم اس وقثیسکوہج اخصےسوبقل ہفسامجا: ل نب ا نتن ےن اہک،ان ےس ارصاد ااسلری ںیم لقن وہا، قالہ ا بن التنی نقلہ یف ارشاد الساری و لفظہ ما اےس ا ِ ایت بالمندیل اال انہ کان یتنشف بہ وردہ لنحو اافلظ ہی ںیہ :روامل ایس ےئل احور ایک ایگ ہک وضحر روامل ےس جاین كشخ ایک رکےت ےھت اور رساکر اک ہ وبقل فسامجا اس وہج ےس وسخ کان فیہ 17ا ھ اھتہکاسںیمھچصَنلوریغہاھت۔(ت)
خ ل 15حیحصااخبلریاتکتا غسلجات فضادیلنینملسغاانجلجۃ دقیمیبتکاخ ہرکایچ ۶١/١ ل ل حن ل 16اراقہاافمل حاتکتالطہارہجاتا غسلتحتادحلحث ۶٣٦ا مکتنۃا ختنتنہوکہٹئ١۶١/٣ ل ل 17ارصادااسلریاتکتا غسلجاتا مضمضہاخلتحتادحلحث٣٤١دارابتکلالعلمنہریبوت۶١۴/ ١ Page 9 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
اقول ٪ویتوقف فـــــ عیل اثبات ان ھذا لم یکن اوقل :اس وتہیج ی امتتیم ہی جاحث رکےن رپ وموقػ ےہ ہک ٥١ ٤٣
تعاٰل علیہ وسلم عندھا واین ان ےک اہین ہی وضحر یلص اهلل ہیلع و ملس اک الہپ لسغ ہ اھت اور اول غسلہ صیل اهلل ٰ ہیاہکنےسجاحثوہجاےئاگ۔(ت) لہ ذلك ۔ لیلرکاہتںیہن وہاتکس ہکلبوہحنمّہ دلیلصتنت وہجا ےہ ،اورانسح جاوجالتدححثوہ ےہ وج جاہلمجلاسدقر ںیمكش ںیہن ہک رتك اایحًان د ِ دن اامر الجاحزامیہ یعخن ااتسد االاتسد دیسجا اامر امظع ریض اهلل عنہ ےن اافدہ فسامیئ ہک فلس رکار ڑپکے ےس خن ھنے ںیم رحح ہ اجےتن رگم اس ثومیم ہریضاهللاعتیٰل اہنعےکا رںیمےہ۔ یاعدتداانلدنسپ ہفسامےتہکوہجاترتہفومعنتےسےہ۔ننسایبداودںیمدحح ِ
فذکرت ذلك البرھیم فقال کانوا الیرون با رضحت احزامیہ ےس ںیم ےن اس اک درک ایک وت اوھنن ےن فسامجا : ند لمندیل بأسا و لکن کانوا یکرھون العادة 18وہ رضحات روامل ےس وپ ھنے ںیم رحح ہ اجےتن ےھت رگم اس ولفظ الطربی قال االعمش فذکرت ذلك یاعدتداانلدنسپ ہفسامےتےھت، ع ربطی ےک اافلظ ہی ںیہ :اامر ا مش ےن اہک :رھپ ںیم ےن البرھیم فقال انما کانوا یکرھون المندیل بعد ح ف ج رضحت ا زامیہ ےس اس اک درکہ ایک وت اوھنن ےن سامجا :وہ 19 الوضو مخافۃ العادة۔٢ ف رضحات ووض ےک دعب روامل اامعتسل رکےن وک جادنسپ سامےت ےھتہک ںیہاعدت ہ ڑاجےئ۔(ت) رھپسفنِدححثںیمدلیلِوجاروموجدہکںاھتےسجایناصػفسامجااوراصػرکےنںیماسیجڑپکاواسیںاھت، ذکرہ االمام النووی یف شرح المہذب واو ردہ یف اےس اامر ونوی ےن رشح ذہمت ںیم درک ایک اور رشح ملسم ںیمضعباملعءےسلقنایکاورحزقسارراھک شرح مسلم عن بعض العلماء فـــــ٣١ ٪تطفل عیل االمام القسطالین و ا بن التنی ۔
18ننسایبداود،اتکتالطہارہ،جاتیفلسغنماانجلجۃ ،ا اتفتاعملرپسیالوہر٣٣/١ 19اوملاہتاللدہین المقضدااتلعس اونلعاالولالصفلااسلدسالمکنتاالصالیمریبوت٤۶/۶ Page 10 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
مقرا علیہ لکن نقل العالمۃ عیل القاری یف نکیل س ّال یلع اقری ےن اراقہ رشح ٰوکشمہ ںیم امہرے ضعب
المرقاة شرح المشکوة عن بعض علمائنا ان املعء ےس لقن ایک ےہ ہک ا ّر اوملنینم ریض اهلل اعتیٰل اہنع ےک ٰ معین قولھا ریض اهلل تعاٰل عنھا فا نطلق فھو ارصاد ذموکر"رساک ر ںاوھتن وک اھجرےت وہےئ ےلچ ےئگ"اک ٰ ینعم ہی ےہہک اردایگن واولن ےکوطر رپ ںاوھتن وکہالےت وہےئ ینفض یدیہ یحرکہما کما ھو عادة عــــہ من لہ ےئگ ۔ ا ےگ اھکل :اوراہک ایگ ہک ینعم ہی ےہ ہک ا ت لمعتسم دبن رجولیۃ قال وقیل ینفضھما الزالۃ الماء ےس دور رکےن ےک ےئل ںاوھتن وک اھجرےت وہےئ ےئگ اور اس المستعمل وھو منہی عنہ فـــــ یف الوضوء والغسل ش اکر ےس ووض و لسغ دوونن ںیم ماتعن ا یئ ےہ ویکہکن اس م م لما فیہ ن اماطۃ اثر العبادة ع ان الماء مادام ںیم ابعدت اک ارث اےنپ دبن ےس دور رکجا ےہ جاووجدہکی جاین عیل العضو الیسیم مستعمال فاالول اوٰل اھ۔ ١
20
جت جك دبن ےس اگل وہا ےہ لمعتسم ںیہن کہالجا وت الہپ ینعم
یل ےہ ۔رھپ اامر اقیض ایعص ےس لقن ایک ےہ ہک اس ثم نقل عن القایض االمام عیاض ان من فوائد او ٰ واالوٰل ترکہ لقولہ علیہ دححث ےس وج وفادئ ےتلم ںیہ اس ںیم ےس ہی یھب ےہ ہک ںاھت الحدیث جواز النفض ٰ الصالة والسالم اذا توضأتم فال تنفضوا ےس جاین وپھچن رک اھجرجا اویٰل ےہ اور رتہ اس اک رتك ےہ ایدیکم وممھن من حمل النفض عیل تحریك ویکہکن وضحر ہیلع الضلنہ و السالر اک ارصاد ےہ :جت مت ووض رکو مت اےنپ ںاھت ہ اھجرو اور یسک ےن اھجرےن اک بلطم ہی اتبجا الیدین یف المیش ےہ:ےنلچںیمںاوھتنوکرحتک
عــــہ٤٣ ٪اقول ٪االوٰل ان یقول کتعبری غریہ کما عـــــہ :اوقل :رتہ وین انہک ےہ ہک"ظاوتقرون ےک وطر رپ"ےسیج
ھوعادة االقویاء١٢منہ ج فـــــ:ہلئسمووضجالسغںیمجاینےسںاھت ہ ھنکنا رتہےہرگمعنمںیہن،اوراسجارےںیم وجدححثا یئہک"وہاطیشناکاھکنپےہ"فیعضےہ۔ ضعبدورسےرضحاتیریبعت١٣صنہ(ت)
ل ل حن ل 20اراقہاافمل حاتکتالطہارہجاتا غسلتحتادحلحث ۶٣٦ا مکتنۃا ختنتنہوکہٹئ١۶١/٣ Page 11 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
وھو تأو یل بعید 21اھ۔ ثم قال اعین القاری دانی اور ہی جاولی دیعب ےہ۔ ا ھ اس رپ عالہم اقری ےتھکل ںیہ ںیم
قلت وا نکان التاو یل بعیدا فا لحمل علیہ جمعا اتہک وہن ارگہچ ہی جاولی دیعب وہ رگم دوونن دحوثین ےک بنی الحدیثنی اوٰل من الحمل عیل ترك االوٰل 22٢درایمن قیبطت دےنی ےک ےئل اس صغنٰی رپ ومحملرکجا رتك اویٰل ٰ رپومحملرکےنےس رتہےہ۔اھ اھ ً اوقل :اوّال ا ت وک ارتعاػ ےہ ہک ہی جاولی ،دیعب ےہ اور ہی اقول ٪اوال فـــــ قد اعرتفتم ببعد التاو یل وھو ٥٤ ٤۶ واقع ًۃ وہ ایسی یہ ےہ اور ںاھت ےس جاین وپھچن رک اھجرےن ےس کذلك ولم یثبت یف النیھ عن النفض حدیث شماتعن ےک جارے ںیم وکیئ دححث حیحص جاحث ںیہن ۔ اامر صحی ح قال االمام النووی یف المنھاج تحت ونوی اہنمح (رشح ملسم) ںیم دححث ذموکر ےک تحت الحدیث المذکورفیہ دلیل عیل ان نفض الید فسامےت ںیہ :اس ںیم دلیل وموجد ےہ ہک ووض اور لسغ ےک بعد الوضوء والغسل الباس بہ وقد اختلف دعب ںاھت ےس جاین اھجرےن ںیم وکیئ رحح ںیہن اور اس جارے
اصحابنا فیہ عیل اوجہ اشھرھا ان المستحب ںیم امہرے املعء ےک فلتخم اوقال ںیہ ،طت ےس وہشمر ہی ےہ ترکہ والیقال انہ مکروہ الثاین انہ مکروہ ہک بحتسم اس اک رتك ےہ اور اےس رکموہ ہ اہک اجےئ اگ ،دورسا الثالث انہ مباح یستوی فعلہ وترکہ وھذا ھو ہیرکموہےہ،رسیتاہیہکابمحےہ،رکجا ہرکجااسکیناورحزاحز لصحی ےہ ۔ یہی ارہظ اور اتخمر ےہ ویکہکن اجاجت ےک جارے ںیم ہی ح االظھر المختار فقد جاء ھذا الحدیث ا 23حیحص دححث وموجد ےہ اور یہن ےک جارے ںیم رسے ےس ھچ یف االباحۃ ولم یثبت یف النیھ شیئ اصال اھ ٣و ح ح جا ثیہںیہن۔اھ اوروجدح ثدرکوہیئ الحدیث فـــــ٣١ ٪تطفل عیل العالمۃ القاری۔
ل ل حن ل 21اراقہاافمل حاتکتالطہارہجاتا غسلتحتادحلحث۶٣٦ا مکتنۃا ختنتنہوکہٹئ١۶١/٣ ل ل حن ل 22اراقہاافمل حاتکتالطہارہجاتا غسلتحتادحلحث۶٣٦ا مکتنۃا ختنتنہوکہٹئ١۶١/٣ ل 23رشححیحصملسماتکتا ذنضجاتعفۃلسغاانجلجۃتحتادحلحث۴١١دارارکفلریبوت٦۴/ ٣۔١٣٦۴ Page 12 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
المذکور رواہ ابو یعیل یف مسندہ وا بن عدی یف اےس اوب یلعی ےن اینپ دنس ںیم اور انبِ مدی ےن اک ل ںیم ن قی ختشی نب دیبع نع اہیب ،رضحت اوب ہشریہ ریض اهلل الکامل من طر یق البخرتی بن عبید عن ابیہ رطب ِ عن ایب ھریرة ریض اهلل تعاٰل عنہ عن النیب صیل اعتیٰلعنہےساوھننےنیبن یلصاهلل ہیلعو ملسےسرواحث ایک ٰ ہکرساکر ےن فسامجا :اینپا وھکنن وکیھب ووض ےکوقث ھچجاین تعاٰل علیہ وسلم اشربوا اعینکم من الماء اهلل ٰ ج الو اور اےنپ ںاوھتن وک ہ اھجرو ویکن ہک ا س رطح وہ اطیشن عند الوضوء وال تنفضوا ایدیکم فانھا مراوح ےک ےھکنپ ںیہ ۔ایس ےک مہ ینعم دنس ارفلدوس ںیم دیملی ےن الشیطان24ونحوہ عندالدیلیم یف مسند الفردوس ل ح ص غ نبایب نبابحنےنیھب اتکتا فاءںیماورا ِ روا ث یاورا ِ و اخرجہ ایضا ابن حبان یف الضعفاء وا بن ایب ذن ختن احمت ےن اتکت العلل ںیم ا س ی زجی ی اور شی فیعض ، فـــــ حاتم یف العلل والبخرتی ضعیف مرتوك کما رتموك ےہ اسیج ہک رقتبی النہدبی ںیم ےہ ۔عالہم 25 یف التقریب وقال المناوی یف شرحہ الکبری انموی ےناجعم ریغص یرشحریبک لا ا ریری ںیم اھکلےہ ہک ن للجا مع الصغری المس ّیم بفیض القدیر ان :ختشی وک اوب احمت ےن فیعض اہک اور دورسے رضحات ےن البخرتی ضعفہ ابو حاتم وترکہ غریہ وقال ا بن اےس رتك رک دجا ۔ انبِ مدی فسامےت ںیہ ہک اس ےن اےنپ وادل عدی روی عن ابیہ قدر عشر ین حدیثا عامتھا ےس سیب دحںیثی رواحث ی ںیہ نج ںیم رجادہ رت صنکز ںیہ ہی منا کری ھذا منھا اھ ومن ثم قال العرایق سندہ یھبایہنںیمےسےہیہیوہجےہہکرعایقےنفسامجا:اسی دنس فیعض ےہ اور انبِ الضالح ی رطح اامر ونوی ےن فسامجا : ضعیف وقال النووی کا بن الصالح لم نجدلہ ںیمہاسیوکیئالص ہیلم۔اھ 26 اصال اھ
فـــــ ٪تضعیف البخرتی بن عبید
24زنکالعمالوحباہلعومدنعایبرھریہدححث ٣٦٣٤٦ومطسۃارلصاہلریبوت،٣٣٦/ ١ااجلعماریغصلوحبہلعومدنعایبرھریہدححث ١١٦۶دارابتکلالعلمنہ ریبوت۴١/١ لن ل 25رقتبیالنہدبیرتہمجا ختشینبدیبع٦۶٣دارابتکلا علمنہریبوت١٣٣/١ 26لا ا ریریرشحااجلعماریغصلتحتادحلحث١١٣۶دارابتکلالعلمنہریبوت٦٦۴ /١ Page 13 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
٤٤قلت٪وبعض اصحابنا وان عدوا عدم النفض قلت ٪امہرے ضعب املعء ےن جاین ہ اھجرےن وک ارگہچ ا دا ِت من اٰداب الوضوء کما یف الدر وغریہ فال غروفان ووض ےس امشر ایک ےہ اسیج ہک دراتخمر وریغہ ںیم ےہ ہی وکیئ امثال الحدیث یف امثال المقام تقوم بافادة بجعت ی جات ںیہن ویکن ہک ایسی دححث ایسی ہگج اینت االدبیۃ اما ان ینتہض معارضا لحدیث صحیح طالجنت ریتھک ےہ ہک یسک زیچ ےک اجك ادت اور بحتسم وہےن اک اافدہ رک دے ۔ رںا ہی ہک یسک دححث حیحص ےک اعمرص فکال۔ ہ وہاجےئوتااسی شزگںیہنوہاتکس۔ ثانیا ترك االوٰل فـــــ ١ ۱الفادة فـــــ ۲الجواز واقع و٥٦ ٤٦ جااینً :یسک زیچ اک وجار اتبےن ےک ےئل وضحر ادقس یلص اهلل ہیلع تعاٰل علیہ وسل ّم بحیث تجاوز عنہ صیل اهلل ٰ وملس ےس رتك اویٰل ے امشر اقمامت ںیم واعق ےہ اور ہی لمع حداالحصاء وذلك ھواالوٰل منہ صیل اهلل ٰ تعاٰل ( رتك اویٰل اافدہ وجار ےک ےئل ) وضحر یلص اهلل ہیلع وملس ےس علیہ وسلم لکونہ من مشار ع تبلیغ الشرائع وہجا اویٰل ےہ اس ےئل ہک رساکر وقانین وااکحر ی غیلبت اک دصمر و والبیان با لفعل اقوی کما شہد بہ حدیث ام عبنم ںیہ۔ اور لعف ےک درہعی ایبن رجادہ وقی وہجا ےہ اسیجہک
اس رپ واہعق دحہیبی ںیم رضحت ا ّر ہملس ریض اهلل اہنع ی تعاٰل عنھا یف واقعۃ الحدیبیۃ۔ سلمۃ ریض اهلل ٰ ثالثا ٪لفظ الحدیث فـــــ ۳عند مسلم والنسائی دححثصادہےہ۔ و٥٧ ٤۴ افلظ دححث وارد ںیہ وہ جالکل یف طر یق اخری عن مخرج الحدیث االعمش جااثل ( :ھچ اور رطق ےس وج ا ِ ہلصیف نک ںیہ ) اامر ملسم و اامر خسایئ ےک اہین رخمح دححث اعین بطر یق عبداهلل بن ادریس عن االعمش ع م ج رضحت ا شےسا ك رطقی اورےہ وہوین ےہ:دبعاهلل نب عن سالم ھو ا بن ایب الجعد عن کر یب عن ا بن ع ادرسی __ نع اال مش __ نع صامل __ ہی انب ایب ادعجل ںیہ __ عباس عن میمونۃ ریض اهلل نعرکبی__انبابعس__نع فـــــ ٣١ ٪ ۱١تطفل اٰخر عیل القاری
تعاٰل علیہ وسلم۔ فـــــ ٪۲ترك االوٰل احیانا لبیان الجواز ھو االوٰل من النیب صیل اهلل ٰ فـــــ٣٣ ٪۳تطفل ثالث ع ٰیل عیل القاری
Page 14 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
تعاٰل علیہ وسلم ومیم ہ ریض اهلل اعتیٰل مہنع ۔ اس رطقیِ دبع اهلل نب ادرسی تعاٰل عمھن ان النیب صیل اهلل ٰ ٰ افلظ دححث ہی ںیہ :یبن یلص اهلل ہیلع وملس ےک جاس ایت بمندیل فلم یمسہ وجعل یقول بالماء ھکذا ںیم ا ِ یعین ینفضہ اھ 27ولفظ ایب داؤد عن االعمش روامل احور ایک ایگ وت اےس ںاھت ہ اگلجا اور جاین وک وین رکےن
ےگل ینعی اھجرےن ےگل ۔ ا ھ اور رطبقی دبعاهلل نب داود نع ینف فناولتہ المندیل فلم یأخذہ وجعل ض الماء ع م اال ش ،ننس ایب داود ںیم ہی اافلظ ںیہ :ا ّر اوملنینم ےن رساکر 28 عن جسدہ ٢ وک روامل شیپ ایک وت ہ ایل اور دبن ابمرك ےس جاین اھجرےن فھذہ نصوص مفسرة التدع لتاو یل ذلك البعض ےگل۔ مساغا وال مجاال فضال عن ان یکون ھو ٰ االوٰل ہی اےسی صف َ ّسش وصنص ںیہ ہک اس جاولی ( اھجرجا ینعی ےنلچ ںیم فـــــ ۱١ وانا ا تعجب ١من القایض االمام کیف یقتصر ںاھتہالجا)یوکیئاجنگشئاورہگجیہںیہنرہاجیت،اسجاولیاک فـــــ۲ عیل تبعیدہ وکذا الشیخ المحقق حیث نقل اویٰل وہجا وت تہب دور ی جات ےہ اور ےھجم وت ہی بجعت ےہ ہک
مشکوة اامر اقیض ایعص ےن اےس رصػ دیعب ےنہک رپ اافتکء ویکن ی ؟ ھذا التاو یل یف لمعات التنقیح 29٣شرح ٰ اور ایس رطح خیش ققحم رپ یھب بجعت ےہ ہک انہنن ےن اعملت المصابیح عن بعض الشروح واقرہ، لت نقن فـــــ۳ ا ح رشح ٰوکشمہ ااصملحیب ںیم ہی جاولی ضعب رشوح ےک وقال یف اشعۃ اللمعات ح لل ق وحاےلےسلقنیاور ز سارریھک،اوراطعۃا معات فـــــ ٪١تطفل عیل االمام القایض عیاض ۔
فـــــ ٪٣تطفل عیل الشیخ المحقق عبدالحق الدہلوی۔ فـــــ ٪٣تطفل اٰخر علیہ۔
ل 27حیحصملسماتکتا ذنض جاتعفۃلسغاانجلجۃدقیمیبتکاخ ہرکایچ١۶۴/ ١ ل 28ننسایبداوداتکتالطہارہجاتیفا غسلنماانجلجۃ ا اتفتاعملرپسیالوہر٣٣ /١۔٣٣ لتنقن ل 29اعملتا حاتکتالطہارہجاتا غسلتحتادحلحث۶٣٦ۃبتکمااعملرػالنعماہینالوہر١١١ / ٣ Page 15 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
اںی ینعم دعباطت ار اقمر 30اھ لم ال یقولون باطل ںیم فسامجا :ہی ینعم اس اقمر ےس دیعب ےہ ۔ ا ھ ہی ویکن ںیہن فسامےت ہک جالط ےہ اس ی اجنگشئ یہ ںیہن ،ہی ثحب امتر مالہ من مساغ ھذا۔
ثم ان من الناس من یقول بکراھۃ المندیل وہیئ ۔ات ہی ےہ ہک ضعب رضحات اس ےک اقلئ ںیہ ہک ووض ع ےک دعب روامل اامعتسل رکجا رکموہ ےہ ،لسغ ےک دعب ںیہن ۔ بعد الوضوء دون الغسل قال یف الحلیۃ روی ن ہیلح ںیم ےہ ہک ہی وقل رضحت انبِ ابعس ریض اهلل اعتیٰل ا بن عباس 31اھ امہنع ےس اروی ےہ ۔ ا ھ قلت ایس دبعارلراق ےن اینپ ٤۴قلت٪رواہ عبدالرزاق یف مصنفہ عن ا بن ص نب ابعس ریض اهلل اعتیل امہنع ےس صنّؼ ںیم رضحت ا ِ تعاٰل عنھما انہ کرہ ان یمسح عباس ریض اهلل ٰ رواحث ایک ےہ ہک انہنن ےن ووض ےک دعب روامل ےس جاین ند ی م غتس بالمند ل ن الوضوء ولم یکرھہ اذا ا ل وپ ھنے وک جادنسپ ایک اور لسغِ انجحث ی وصرت ںیم رکموہ ہ 32 نب اریم ااحلح ےن ہیلح ںیم اس ی ہی وتہہیج من الجنابۃ ٣اھ وحاول االمام ا بن امری الحاج راھک ۔اامر ا ِ یف الحلیۃ توجیہہ بان کراھتہ یف الوضوء لما فسامےن ی وکشش ی ےہہک ووض ںیم ان ی رکاہت ی وہج وہ ذکرنا عن الزھری قال ولم ینقل یف الغسل انہ دححث ےہ وج مہ ےن اامر رہشی ےس لقن ی ( ہک ہی جاین رو ِر ایقصت ورن وہاگ ) اور لسغ ےک جارے ںیم ہی وقنمل ںیہن ہک یو زن 33٤اھ
قول٪تقاعد فـــــ کونہ یوزن ٤١ا ٥٩
اساکجاینیھبورنایکاجےئاگ۔اھ
اوقل:مہاتبےکچہکاسجاینےکورن
فـــــ٣٦ ٪تطفل عیل الحلیۃ
ل 30اطعۃللمعاتاتکتالطہارہجاتا غسلہبتکمونرہیروضہیرھکس ٣٣٣ /١ لم لم 31حلنۃا خلیرشحستنۃا ضلی ل 32المصنؼدبعلارلراقاتکتالطہارہجالمندلیدححث۴١١ا مکتنۃاالصالیمریبوت١۴٣/ ١ لم لم 33حلنۃا خلیرشحستنۃا ضلی Page 16 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
ایراث کراھۃ المسح قد قدمناہ وان سلم
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3 فـــــ۱
ند ےئک اجےن ی فصنلتاےسوپ ھنے ںیمرکاہت الےن ےس اقرص
فا لنقل یف الوضوء نقل یف الغسل بالقیاس الجیل ےہ -----اور ارگ اےس امن یہ ںیل وت ( ویہ مکح لسغ ںیم یھب فـــــ ،۲٢بل بداللۃ النص ،فان الغسل حسنۃ وہجا اچےئہ ارگہچ اخص ظف لسغ ےک صاھت دححث واردںیہن ےہ ویکہکن ١٣ر ) ووض ںیم وقنمل وہجا ایقس یلج ،ہکلب داللۃ کالوضوء فان کان یوزن ماء الوضوء فکذا ماؤہ ل ن ا ض ی رو ےس لسغ ںیم یھب وقنمل وہجا ےہ اس ےئل ہک کربی وماؤہ ا کثر واویف، بل ھو اوٰل النھا طہارة ٰ ووض ی رطح لسغ یھب اجك یکین ےہ وت ارگ ووض اک جاین وتال تعاٰل اعلم ان حرب االمۃ وانما االمر عندی واهلل ٰ اجےئاگوت لسغاکجاینیھبااسییہوہاگہکلبوہدبرہجاویٰلوہاگاس لغس ریض اهلل ٰ ت ربکٰی ےہ اور اس اک جاین رجادہ وافس یھب وہجا تعاٰل عنہ رأی یف منعہ یف ا ل حرجا ےئل ہک وہ اہطر ِ کما اسلفنا۔ تعاٰل ےہ ------ ،ریمے حزدجك اس ی وہج -----واهلل ٰ اعلم ------یہی ےہ ہک حتشاصت ریض اهلل اعتیٰل عنہ ےن لسغ ےک ادنر اس ےس شماتعن ںیم رحح داھکی اسیج ہک ےلہپ مہ
ایبنرکا ےئںیہ۔ دن جاہلمجل قیقحت ہلئسم و یہ ےہ ہک رکاہت اط ًال ںیہن ،ںان احجت ہ وہ وت اعدت ہ داےل اور خن ھے یھب وت یتح اولعس من جایق رانھک الضف ےہ ۔ اتفوٰیاامراقیض اخنںیم ےہ: دن الباس للمتوضئ والمغتسل ان یتمسح بالمندیل ووض و لسغ رکےن واےل ےک ےئل روامل ےس دبن وپ ھنے
تعاٰل علیہ وسلم انہ ںیم رحح ںیہن ،روسل اهلل یلص اهلل ہیلع وملس ےس اروی ےہ روی عن رسول اهلل صیل اهلل ٰ کان یفعل ذلك وممھن من کرہ ذلك وممھن من ہک وہ ااسی رکےت ےھت ۔ ضعب ےن اےس رکموہ اہک ےہ ،اور ضعب کرہ للمتویض دون
ےنووضرکےنواےلےکےئلرکموہاہکےہلسغواےل
فـــــ٣۴:۱تطفل آخر علیہا فـــــ:۱لسغاکجاینیھبویکیننےکےلپںیمراھکاججاظاہشےہ
Page 17 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
المغتسل والصحیح ماقلناہ االانہ ینبیغ ان ےک ےئل ںیہن اور حیحص ویہ ےہ وج مہ ےن اہک رگم اچےئہ ہک اس الیبا لغ والیستقیص فیبیق اثر الوضوء عیل ںیم ابمہغل ہ رکےاور جاین جالکل كشخ ہ رک دے اعضاء رپ ھچ 34 ارثجایقرےنہدے۔(ت) اعضائہ۔ ہیلحںیمےہ:
وکذا وقع ذکر التنشیف بلفظ الباس یف خزانۃ ایس رطح زخاجۃ االلمک وریغہ ںیم جاین صکھاےن اک درک"ال
اال کمل و غریہ و عزاہ یف الخالصۃ اٰل االصل بھذا جاس"(رحح ںیہن ) ےک ظف ےک صاھت ا جا ےہ اور ان یہ اافلظ ےک صاھت حالہص ںیم اےس الص ( وسبمظ) ےک وحاہل ےس ایبن للفظ ایضاً 35اھ ایکےہ۔(ت) اہینےسظاہشوہافـــــہکوہوجدراتخمرںیمواعقوہاہکووضےکدعبرواملےساعضاءوپانھچنبحتسمےہ۔
ت ووض ںیم ہی یھب ےہ ہک حیث قال من االٰداب التمسح بمندیل وعدم اس ےک اافلظ ہی ںیہ ہک :ا دا ِ نفض یدہ 36٣اھ
رواملےسجاینوپھچنےلاورںاھتےس ہاھجرےاھ۔(ت)
اور ستنہ ںیم واعق وہا ہک لسغ ےک دعب بحتسم ےہ حیث قال و یستحب ان یمسح بمندیل بعد الغسل 37اھ(اس ےک اافلظ ہی
وہسملقںیہ ، ںیہ:بحتسمےہہک لسغےکدعبیسکرواملےسدبنوپھچنےل۔اھت)دوونن ِ الاعلم لہما سلفا یف ذلك یف المذھب فان الخالف ےھجم اس جارے ںیم املعےئ ذمہت ںیم ےس وکیئ یھب ان دوونن رضحات اک شیپ َرو ولعمر ںیہن اس ےئل ہک اس ںیم اجنالػ ےہ ہک
کما علمت یف الکراھۃ فضال عن االستحباب۔
رکموہےہجاںیہن،بحتسماہکنےسوہاگ(ت)
فـــــ ٪تنبیہ عیل مایف المنیۃ والدرالمختار۔
ل 34ردا مذناروحباہلاخہیناتکتالطہارہداراایحءارتلاتارعلیبریبوت۴١/١ ل 35ردا مذناروحباہلالخلنۃاتکتالطہارہداراایحءارتلاتارعلیبریبوت۴١/ ١ 36ادلرااتخملر،اتکتالطہارہ،عبطمشختنایئدیلہ ٣۶/١، لم ل 37ستنۃا ضلیاتکتالطہارہفساضئا غسلوصتنہا ہبتکماقدہیالوہر ص۶١ Page 18 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
لم وقلدررپفسامجا: ولہٰداردا ذنارںیم ِ
ذکرہ صاحب المنیۃ یف الغسل وقال یف الحلیۃ اےس اصج ِت ستنہ ےن لسغ ےک ایبن ںیم درک ایک اور ہیلح ںیم ولم ارمن ذکرہ غریہ وانما وقع الخالف یف اس رپ اھکل ہک اصج ِت ستنہ ےک وسا یسک اور ےک اہین ںیم ےن الکراھۃ 38الخ فاشاراٰل ان نقلہ اٰل الوضوء تفرد اس اک درک ہ داھکی ہکلب اہین وت رکاہت ںیم اجنالػ ےہ اخل ۔ اسےسعالہمصایمےناصارہایکہکاساطنذنات وکلسغ ےس عیل تفرد۔ اکنلرکووضںیم الجااصج ِتدراتخمراکرفتدرپرفتدےہ(ت) ند ج وقلدر وکدعبااجنتسءا ِتااجنتسءفـــــرواملےسوپ ھنے رپ مل ایکاوروہلمحم نسح ےہ دعتمدبتک ںیماس اک اطنذنات ںانعالہم طذطاویےن ِ رصمحےہ، لن مس قال ط قولہ والتمسح ای مسح موضع االستنجاء ط ّند طذطاوی ےن اہک :وقہل وا ح ینعی اقمر ااجنتسء وک یسک ڑپکےےسوپھچنانیل،ااسییہحتفا ریریںیمےہاھ(ت) بخرقۃ کذایف فتح القدیر39٢اھ ستنہےکا داتاولوضںیمےہ:
وان یمسح موضع االستنجاء بالخرقۃ بعد الغسل اقمر ااجنتسء وک دوھےن ےک دعب ڑھکے وہےن ےس ےلہپ ڑپکے
قبل ان یقوم وان لم یکن معہ خرقۃ یجففہ بیدہ ےس وپھچن ےل ---اور جا س ںیم ڑپکا ہ وہ وت ںاھت ےس كشخ
٣۔
40
رکےل۔(ت)
ہیلحںیمےہ:
یعین الیسری مرة بعد اخری حیت الیبیق البلل ینعی جاںیئ ںاھت ےس جار جار خنھچن ےل ہک اس ہگج رتی ہ رہ اجےئاورضعبےناصتنقاء(افصیئ) عیل ذلك المحل وممھن فـــــ:ہلئسمجاینےساےجنتسےکدعبڑپکےےسوختاصػرکانیلبحتسمےہڑپکا ہوہوتجارجارجاںیئںاھتےساہینجكہکكشخوہاجےئ۔
ل لنمس 38ردا مذنار اتکتالطہارہبلطمیفا حنمندلی داراایحءارتلاتارعلیبریبوت۴١/١ ل 39احطنۃالطذطاوییلعادلرااتخملراتکتالطہارہ ا مکتنۃارعلہیبوکہٹئ ۴٦/ ١ لم ص 40ستنۃا ضلیاتکتالطہارہ سنذناتاولوضء ہبتکماقدہیالوہر ص٣۴ Page 19 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
من فسر االستنقاء ب ٰھذا41۔
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
ییہیریسفتیےہ۔(ت)
عتنہںیمےہ:
لیزول اثر الماء المستعمل با لکلیۃ 42٢الخ ثم جاہک ام ِء لمعتسم اک ارث جالکل متخ وہ اجےئ اخل -----ا ےگ دیس قال ط ویف الہندیۃ والیمسح فـــــ١ ۱سائر اعضائہ طذطاوی ےن فسامجا :اور دنہہی ںیم ےہ ہک سج ڑپکے ےس ند ند ِ اقمر ااجنتسء وک وپ ھے اس ےس درگی اعضاےئ دبن وک ہ وپ ھے وت بالخرقۃ الیت یمسح بھا موضع االستنجاء فالینا ہی دورسے ڑپکے ےس خنھچن ےنیل ےک انمیف ںیہن ا ھ ----اور یف انہ یمسح بغریھا 43٣اھ ونحوہ یف ردالمحتار۔ مل ایسےکمہینعمردا ذنارںیمیھبےہ ، اقول ٪٦٦نعم وکرامۃ فـــــ٢ ۲و لکن الیقتیض ایضا ع اوقل :ںان انمیف ںیہن اور درگی ا ضاء ی زعت اک احلظ یھب ےہ استحباب مسح غریہ بغریھا کماال یخٰف فال نکیل اس اک اقتاض ہی یھب ںیہن ہک جایق دبن وک دورسے ڑپکے تعاٰل۔ یفید کالم الشارح رحمہ اهلل ٰ ےس وپھچن انیل بحتسم ےہ ۔اسیجہک واحض ےہ۔ وت ہی ک ِ الر صارح رہمحاهللاعتیلےکےئل دیفمیھبںیہن۔(ت)
ل ہیبنت :املعء ںیم وہشمر ےہ ہک اےنپ دانم فـــــ ٣ا لچن ےس دبن ہ وپانھچن اچےئہ اور اےس ضعب فلس ےس لقن رکےت ںیہ اور ردا مذنار ںیم ل فسامجا:دانم ےسںاھتصنہوپانھچنوھبلدیپارکجاےہ۔اعملتجاتا غسلںیمےہ: االوٰل ان ال ینشف بذیلہ وطرف
اویٰلہیےہہکاےنپدانمجاابلسےکانکرے
ند فـــــ:١ہلئسم:سجڑپکےےساےجنتساکجاینكشخرکںیاسےسجایقاعضاء ہوپ ھے فـــــ ٣۴ : ٣معروضۃعیل العالمتنی ط وش
ند فـــــ :٣ہلئسم :اےنپ دانم جا ا لچن ےس دبن وپانھچنرشاع عنم ںیہن رگم دانم ےس ںاھت صنہ وپ ھنے ےس الہ رجتہب عنم فسامےت ںیہ ہک اس ےس وھبل دیپا وہیتےہ۔
لم لم 41حلنۃا خلیرشحستنۃا ضلی لمسن 42عتنۃا ملیاتکتالطہارہا داتاولوضءلیہساڈیکیمالوہرص٣١ ل 43احطنۃالطذطاوییلعادلرااتخملراتکتالطہارہ ا مکتنۃارعلہیبوکہٹئ ۴٦/ ١ Page 20 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
ثوبہ ونحوھما وحیک ذلك عن بعض السلف 44١۔ ل ارصادااسلریجاتا مضمضۃواالصتتساقیفاانجلجۃںیم ےہ:
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
جا اور یسک ہصح ےس كشخ ہ رکے ،اور ہی ضعب فلس ےس ِ وطبراکححثوقنملےہ۔(ت)
قال یف الذخائر واذاتنشف فاالوٰل ان الیکون داخحز ںیم ےہ اور جت كشخ رکے وت اویٰل ہی ےہ ہک دانم ، ند ابلسےکانکرے،اورانےکلثمےس ہوپ ھے۔(ت) بذیلہ وطرف ثوبہ ونحوھما 45٢۔ ل لیبقممیتےہ : ردا مذنارںیم ِ زادبعضھم مما یورث النسیان اشیاء منھا مسح ضعب خسنان دیپا رکےن وایل زیچون ںیم شسجد دنچ جاںیت درک ی
وجھہ او یدیہ بذیلہ ،ولسیدی عبدالغین فیھا ںیہ ،ان یہ ںیم اےنپ رہچے جا ںاوھتن وک دانم ےس وپانھچن یھب ےہ اور ط ّندی دبعاینغل رہمح اهلل اک ان اایشء ےک جارے رسالۃ 46٣۔ ںیماجكرصاہلیھبےہ۔(ت) نب امہج ی دحںیثی زگرںی ہک یبن یلص اهلل ہیلع و لہ رجتہب ی ارصادی جاںیت ںیہ وکیئ رشیع شماتعن ںیہن ،اجعم رتذمی وننس ا ِ ٦١اوقل :ہی ا ِ ملسےنوگہشاجہمابمركےسرہچہادقساکجایناصػفسامجا ،
وذکر یف اشعہ اللمعات یف حدیث معاذبن جبل اطعۃ اللمعات ںیم رضحت اعمد نب لبج ریض اهلل اعتیٰل عنہ ی تعاٰل عنہ انہ یحتمل ان یراد بالثوب دححث ےک تحت درک ےہ ہک وہ اتکس ےہ اجہم ےس ڑپکے اک ریض اهلل ٰ وکیئڑکٹااوررواملارادوہ۔ الخرقۃ والمندیل 47۔ الػظاہشےہدورسے اوقل:اجكوتہیح ِ اقول٪مع کونہ فـــــ خالف ٦٢ ٦٣ فـــــ٣١ ٪تطفل عیل الشیخ المحقق
لتنقن ل 44اعملتا حاتکتالطہارہجاتا غسلۃبتکمااعملرػالعلمنۃالوہر ١١١ /٣ ل 45ارصادااسلریرشححیحصااخبلریاتکتالطہارہجاتا مضمضۃاخلدارابتکلالعلمنۃریبوت١١۴/ ١ ل 46ردا مذنار اتکتالطہارہ لصفیفالنتشداراایحءارتلاتارعلیبریبوت١٤١/١ 47اطعۃ اللمعاتاتکتالطہارہجاتننساولوضء الصفلااثلینہبتکمونرہیروضہیرھکس٣٣۴/ ١ Page 21 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
تعاٰل رضحت املسن ریض اهلل اعتیٰل عنہ ی دححث ںیم اس اک اامتحل الظاھر الیحتملہ حدیث سلمان ریض اهلل ٰ ںیہن۔(ت) عنہ۔ ںاناناکفعضاوراملعءںیماسی رہشتاےسیضتقمہکاسےسارتحاراویٰلےہ،
بل یف البنایۃ شرح الہدایۃ لالمام العیین عن اھ ہکلب اامر ینیع ی رشح دہاہی انبہی ںیم اامر الج رخف االصالر ند شرح الجا مع الصغری لالمام االجل فخر یرشحاجعم ریغصےس لقنےہہک ووضاک جاینوپ ھنے ےک ےئل االسالم ان الخرقۃ الیت یمسح بھا الوضوء ہی وج ڑپکے اک ڑکٹا وعض وہا ےہ ونااجید دبعت ےہ سج اک رکموہ
محدثۃ بدعۃ یجب ان تکرہ النھا لم تکن یف
تعاٰل علیہ وسلم عہد رسول اهلل صیل اهلل ٰ والاحد من الصحابۃ والتابعنی قبل ذلك وانما
وہجا وروری ےہ اس ےئل ہک اس ےس ےلہپ ہی ہ روسل اهلل یلص اهلل ہیلع وملس ےک رام ہ ںیم اھت ہ باحہب و جا نیع ںیم ےس یسک ےک دور ںیم اھت ،وہ رضحات سب اینپ اچدرون ےک انکرونےسوپھچنایلرکےتےھتاھ۔
48 کانوا یتمسحون باطراف اردیمھت ہی اس وصقمد ںیم صن ےہ ----رھپ رضحت وموصػ دقس فھذا النص یف المقصود -ثم ماذکر قدس سرہ من رسہےن وجرکاہتدرک فسامیئ ےہاساک ومعقاسوصرتںیم
الکراھۃ فمحلہ اذا کان بثیاب فاخرة کما تعودہ ےہ جت دمعہ مسق ےک ڑپکون ےس وپاھچن اجےئ ےسیج یربکتنی
المتجربون ،قال االمام العیین بعد نقلہ"وقال ےن اعدت انب ریھک ےہ ۔ اامر ینیع ےن ارصاد ذموکر لقن الفقیہ ابو اللیث یف شرح الجا مع الصغری کان فسامےن ےک دعب اھکل ےہ ہک ہیقفاوب اثیلل ےس رشح اجعم ریغص الفقیہ ابو جعفر یقول انما یکرہ ذلك اذاکان ںیم فسامجا ےہ ہک ہیقف اوب رفعج فسامےت ےھت :ہی رکموہ ایس وصرت ںیم ےہ جت وہ سیفن مسق اک وہ ویکن ہک ایس ںیم رخف و شیئا نفیسا الن یف ذلك فخر ا وتکربا واما اذالم جکتّش وہجا ےہ۔ ارگ وہ ڑپکا دمعہ مسق اک ہ وہ وت وکیئ رحح ںیہن تکن الخرقۃ نفیسۃ فال باس بہ النہ الیکون ویکہکن اس ںیم وکیئ ربکت ںیہن وہجا ۔ اور فنصم ( اصج ِت فیہ کرب وقول المصنف (ای صاحب الہدایۃ) ھو دہاہی)یابعرت"ھو الصحیح"اکصغنٰیہیےہہک الصحیح ای ھذا
ل ل 48اانبلجۃیفرشحادہلاہیاتکتارکلاھنۃجاتاللتشا مکتنۃاالدمادہیسکۃا مکزہم٣٣١/۶ Page 22 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
القول (المذکور عن الفقیھنی ایب اللیث وایب یہی وقل ( وج ہیقف اوب اثیلل اور ہیقف اوب رفعج ےک وحاےل ےس
جعفر) ھو الصحیح وکذا قال یف جا مع قایض خان ذموکر ےہ ) حیحص ےہ ------اور ااسی یہ اجعم اقیض اخن اور والمحبویب وذلك الن المسلمنی قداستعملوا یف وبحمیب ںیم ےہ ---اس ی وہج ہی ےہ ہک ات الہِ اصالر اعہم ند جالد ںیم ووض اک جاین وپ ھنے ےک ےئل روامل اک اامعتسل رک رےہ عامۃ البلد ان منا دیل یف الوضوء کیف وقدروی ح ج ںیہ ،ویکن ہ وہ ت ہک رتذمی ےن اینپ اجعم ںیم روا ث ی الرتمذی یف جامعہ 49١الخ ذکرھھنا حدیث ام ےہ اخل۔ اہین ار اوملنینم دصّہقی ریض اهلل اعتیٰل اہنع ی تعاٰل عنھا۔ المؤمننی المقدم ریض اهلل ٰ دححث درک ی ےہ وج ےلہپ زگر یکچ ( ہک روسل اهلل یلص اهلل لمس ق م قلت ٪اما ما و ع یف القنیۃ ن عدم جواز ا ح ہیلع وملس اجك روامل رےتھک ےھت ہک ووض ےک دعب اس ےس
بثیابہ والعمامۃ فٰف مسح الید بعد االکل فانہ رمز اوالعس لالمام عالء الدین السغدی وذ کرانہ یجوز مسح الید عیل الکاغذ ،ثم ذکر فـــــ۱
رامزاط للمحیط یکرہ استعمال
الکاغذ یف
ولیمۃ لیمسح بھا االصابع ،وال یجوز مسح ٢
فـــــ ۲
اعضاےئصنّنراصػفسامےت)۔ قلت رںا وہ وج قتنہ ںیم ا جا ےہ ہک اےنپ ڑپکے اور امعےم ےس ند وپانھچن جااجحز ےہ ،وت ہی اھکےن ےک دعب ںاھت وپ ھنے ےس قلعتم ےہ ،اس ےئل ہک اس ںیم ےلہپ اامر عالو ادلنی طعدی ےک ےئل سع اکرشس دےرکدرکایک ےہہکاکذغےس ںاھت وپانھچناجحز ےہ ۔ رھپ طیحم ےک ےئل ظ اک رشس دے رک درک ایک ےہ ہک وہمیل ےک ادنر ند اخگلنانوپ ھنےےکےئلاکذغاکاامعتسلرکموہےہاور
فـــــ :۱ہلئسماھکےنےکدعباکذغےسںاھتوپانھچن ہاچےیہ۔
فـــــ : ۲٢اھکےن ےک دعب اےنپ امعےم وریغہ ابلس ےس ںاھت وپانھچن عنم ےہ فنصم ےک حزدجك ہی شماتعن اس وقث ےہ ہک ایھب ںاھت ہ دوھےئ وہن جا دوھےنےکدعبیھبحکنایئجاوبجایقوہسجےسڑپکا راتوہ۔
ل ل 49اانبلجۃیفرشحادہلاہیاتکتارکلاھنۃجاتاللتشا مکتنۃاالدمادہیسکۃا مکزہم٣٣١/۶ Page 23 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
الید عیل ثیابہ وال بدستار ،ثم نقل عن استاذہ اےنپ ڑپکے جا داتسر ےس ںاھت وپانھچن ،جااجحز ےہ ۔ رھپ اےنپ البدیع انہ قال فعیل ھذا الیجوز عیل المندیل ااتسد دبعی ےس لقن ایک ےہ ہک انہنن ےن فسامجا :وت اس اینبد رپ الذی یوضع عندالخوان لمسح االیدی بہ ،ثم اس روامل ےس یھب اجحز ہ وہ اگ وج درتس وخان ےک جاس ںاھت ند وپ ھنے یہ ےک ےئل راھک اججاےہ ---رھپ اےس وین رد رک دجا ےہ ردہ بقولہ قلت لکن تعلیل عس یف بیانہ یقتیض ط ع ہک ںیم اتہک وہن :نکیل الو ادلنی عدی ےن اس ےک ایبن جوازہ بالمندیل فانہ قال الن الثوب ما ینسج ںیم وج علّت شیپ ی ےہ اس اک اقتاض ہی ےہ ہک روامل ےس لہذا والمندیل ینسج لہذا 50اھ فہذا کلہ یف ن ح ہ وپانھچن اج ز وہ ویکہکن ا نن ےن اہک ےہ اس ےئل ہک ڑپکا اس المسح بعداالکل۔ اکر ےک ےئلایتر ہ ایک ایگاور رواملایس ےک ےئلحنا اججا ےہاھ ۔ ند ٦٣ ٦٣ اقول ٪و انما لم یجز بثیاب اللبس والعمامۃ وتہیصاراکالراھکےنےکدعبوپ ھنےےسقلعتمےہ۔ النہ یفسدھا وافساد المال الیجوز و یتحصل اوقل :ےننہپ ےک ڑپکون اور امعہم ےس جااجحز ایس ےئل ےہ ہک ند من ھذا ان محلہ مااذا مسح قبل الغسل وکذا وپ ھنے ےس وہ رات وہ اجںیئ ےگ اور امل رات رکجا اجحز بعدہ ان کان فیہ دسم اورائحۃ تکرہ من الثوب ںیہن-----اور اس ےس ہی احلص وہجا ےہ ہک ِ مدر وجار اس وان احبت یف الطعام واال فالما نع فیما یظھر وصرت ںیم ےہ جت اھکےن ںیم حکنایئ جا ایسی وب وہ وج ڑپکے ّ ںیم جادنسپ وہیت ےہ ارگہچ اھکےن ںیم دنسپجدہ وہ ور ہ اظبہش وتعاٰل اعلم فلریاجع ولیحرر واهلل سبحنہ ٰ اس ےس وکیئ امعن ںیہن وت اس جارے ںیم اراتعج اور حیقنت ولنسم ھذا التحریر المنری تنویر القندیل یف رک یل اجےئاورحداےئجاك وحزرت یہ وخت اجاتنےہاور اچےئہ العلمنی ۔ اوصاف المندیل"(١٣٣۶ھ)والحمد هلل رب ٰ
رسالہ"تنویر القندیل یف اوصاف المندیل"متخوہا ]
یر الْ ِق ْن ِدی ِل ہک مہ اس رونش رحتری اک جار ہی رںیھک َ ":ت ْن ِو ُ
اف الْ ِم ْن ِدی ِل(١٣٣۶ھ) (روامل ےک اواصػ ایبن ِیف ْ ا َ ْو َص ِ رکےن ںیم دنقلی ی یونری ۔ ت) اور امتر اتسشئ حدا ےئلی وج
صارےاہجونناکرتےہ۔
لتنمن 50القتنۃالمتنۃ زالعتنۃاتکتارکلاھنۃواالاسحنوبطمہعہتکلکدنہص١٤۴و١٤١ Page 24 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
ہلئسم:۶
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
ارہلسخیشوشتکیلعاصجت
١٣رعیبالا ررشفی١٣٣١ھ
ایتفمنرشعنیتماسوصرتںیمہکرشعدمحمیلصفتسبومتشہدرایبنرکموںاتووضںیمےہ ؎ ایکفسامےتںیہاملعےئدنیو ِ رسیتےجاےبنےکحزنتےسارگ ےہووضجاصقرکےاگوجرشب
ہی ہ ولعمر وہا ہک جاےبن ےک حزنت ےس ویکن ووض جاصق ےہ ا ح لک تہب صخش جاےبن ےک حزنت ولےٹ ےس ووض رکےت ںیہ ایک ان طت اک ووضجاصقوہجاےہبینوا توجروا(ایبنرکوارجدےیاجوےگ۔ت) اوجلات: جاےبن ےک حزنت ےس ووض رکجا ،اس ںیم اھکجا انیپ ،طت جالرکاہت اجحز ےہ ،ووض ںیم ھچ اصقنن ںیہنا جا۔ ںان یعلق ےکدعب اچےیہ ے یعلق ص حزنتںیماھکجا انیپ رکموہ ےہہک امسجینورراکجاعت ےہاوریٹماک حزنتجاےبنےسالضف ےہ۔ املعءےن ووض ےکا دات و سنذناتےسامشر ل فسامجاہکیٹمےکحزنتےسوہاوراسںیماھکجاانیپیھبوتاعضےسقسبیرتےہ۔ردا مذنارںیمحتفا ریریےسےہ: ت ووض ںیم ےس(ہیےہہک ووض اک (منھا) ای من اٰداب الوضو( کون ٰا نیتہ من (انیہںیمےس) ینعیا دا ِ 51 حزنتیکپیٹماکوہ)۔(ت) خزف)
ایسںیماایتخررشحاتخمرےسےہ۔
(ا تخاذھا) ای اواین االکل والشرب (من الخزف اھکےن ےنیپ ےک حزنت یٹم ےک وہجا الضف ےہ ہک اس ںیم ہ افضل اذال سرف فیہ وال مخیلۃ ویف الحدیث من ارساػ ےہ ہ اِرتاجا ،اور دححث ںیم ےہ :وج اےنپ رھگ ےک ا تخذ اواین بیتہ خزفا زارتہ الملئکۃ و یجوز حزنت یٹم ےک رےھک فسےتش اس ی رجارت رکںی۔ اور جاےبن ٰ ح اورراجگےکیھباج زںیہ۔١٣ 52 ا تخاذھا من نحاس او رصاص
ایسںیمےہ:
ل 51ردا مذنار ،اتکتالطہارہ ،داراایحءارتلاتارعلیبریبوت۴۶/ ١ ل ل 52ردا مذنار اتکتا ذطسواالجاحۃداراایحءارتلاتارعلیبریبوت٣١۴/ ٤ Page 25 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
یکرہ االکل یف النحاس بالغری المطیل بالرصاص ریغبیعلق ےیک وہےئ جاےبن ےک حزنت ںیم اھکجا رکموہ ےہ، النہ یدخل الصداء یف الطعام فیورث ضررا ویکہکن اس اک رجگ اھکےن ںیم ل رک ِ ورر میظع دیپا رکجا ےہ عظیما واما بعدہ فال 53اھ ملخصا واهلل تعاٰل اور یعلق وہ اجےن ےک دعب ااسی ںیہن ا ھ سلذضا ً۔ (ت) واهلل ٰ تعاٰل اعلم۔ ٰ اعلم فـــــ
٣۶رعیباالول١٣١١ھ
ہلئسم:٤ ایک فسامےت ںیہ املعےئ دنی اس ہلئسم ںیم ہک ارگ درایمن ووض رکےن ےک رحی اخرح وہاجےئ ینعی دو وضع جا نیت وضع دوھےیل ںیہ اور اجك جا رسون ووضرکجااچےیہجاوجوضعجایقرںاےہرصػایسوکدوھانیلاکیفےہبینوا توجروا۔ دوجایقںیہوتاسصخشوکار ِ اوجلات: ضق جاصق دبرہج اویٰل ےہ صعہدا زجہیئ ی یھب رصتحی اررسِون ووض رکے اےنت اعضاء اک لسغ جالط وہایگ ہلئسم دبنہنہ ےہ ہک جاضقِ اک ل جا ِ ےہ۔دراتخمرںیمےہ:
شرط صحتہا ای الطہارة (صدور الطہر من اھلہ تحصِ اہطرت ی رشظ ہی ےہ ہک اہطرت ےک الہ ےس اس ی
یف محلہ مع فقد مانعہ) 54۔ ل ردا مذنارںیمےہ:
ہگجرپواعقوہاوروکیئامعناہطرت ہوہ(ت)
ت رشح"وکیئ امعن اہطرت ہ وہ"اس رطح ہک درایمن قولہ مع فقد مانعہ بان الیحصل ناقض یف خالل ابعر ِ الطہارة لغری معذور بہ 55۔
اہطرت وکیئجاضق ہ دیپا وہہی اس ےکےئل ےہ وجایسجاضق ےکذعرںیمستنال ہوہ۔(ت)
زیندراتخمرںیمےہ؎ : فـــــ :ہلئسم :ووضرکےتںیمجاضقووضواعقوہوترسےےسووضرکے۔
ل ل 53ردا مذناراتکتا ذطسواالجاحۃ داراایحءارتلاتارعلیبریبوت٣١۴/ ٤ ل 54ادلرااتخملراتکتالطہارہ عبطمشختنایئدیلہ١۴/١ردا مذنار ل 55ردا مذنار اتکتالطہارہ داراایحءارتلاتارعلیبریبوت٦١/ ١ Page 26 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
وشرط لتصحیح الوضوء زوال مایبعد ایصال وضدرطترکےنےکےئلرشظےہایسیا ولدیگاکدوروہجا سج المیاہ من ادران ،کشمع و رمص ثم لم یتخلل ی وہج ےس جاین وضع جك ہ چنہپ ےکس ےسیج ومر اور ا ھکن اک ڑچیک ۔ الوضوء مناف یا عظیم ذوی الشان 56١۔
رھپ ہی ہک ووض ےک درایمن وکیئ انمیف ہ جاجا اجےئ اے الہ
صانںیم جاتمظع!(ت)
ل احہیشعالہمدیسادمحرصمیطذطاویرھپردا مذنارںیمےہ: قولہ مناف کخروج ریح ودم 57٢اھ زادالشایم ای وقہل"وکیئ انمیف"ےسیج رحی جا وخن خکلنا ،ا ھ عالہم صایم ےن لغری المعذور بذلك 58٣۔اھ
ااضہفایکینعیاسےکےئلوجاسںیمذعمور ہوہاھ۔
وجاہش ااتفلوٰی فـــــ ١اامر الج دصر دیہش رنک ادلنی اوب رکب دمحم نب ایب اافمل ر نب دبعارلدیش رکامین اتکت الطہارہ جات جالث اتفواےئ اامر خیش االصالراطعءنبجمسہطعدیںیمےہ:
رجل ضرب الید عیل االرض للتیمم و رفعھا یسک ےن ممیت ےک ےئل رنیم رپ ںاھت امر رک ااھٹجا اور رہچے جا وقبل ان یمسح بہاوجہہ وذراعیہ احدث بر یح کالویئنرپ ںاھت ریھپےنےسےلہپ جالا وارجاا وارےکصاھت رحی اوصوت قال بعضھم یجوز التیمم بمزنلۃ فـــــ ٢ ۲من خکلنے ےس اس وک دحت وہا وت ضعب ےن اہک اس ورت ےس ممیت اجحز ےہ ےسیج یسک ےن ووض اک جاین ویلیھتہن ںیم ایل ہک اےس مأل کفیہ ماء الوضوء فاحدث ثم استعملہ یف دحتوہایگرھپاسجاینوکووضںیماامعتسلرکایلوت بعض الوضوء فانہ
فـــــ :١ہلئسم:ممیتےکےئلورتیاورایھبصنہجاںاھترپ ہےنلمجاجااھتہکدحتواعقوہاوتاررسونورترکے۔ فـــــ:٣ہلئسم:جاینولچںیمایلاورایھباامعتسل ہایکاھتہکدحتواعقوہاضعبےکحزدجكاسجاینوکووضںیماامعتسلرکاتکسےہاورفنصمیقیقحت ہکہیحالػحیحصےہوہولچووضںیماکرںیہندےاتکس۔
56ادلرااتخملر اتکتالطہارہ عبطمشختنایئدیلہ ١۴/١ ل 57احہیشالطذطاوییلعادلرااتخملراتکتالطہارہا مکتنۃارعلحنۃوکہٹئ٤۴/١ ل 58ردا مذنار اتکتالطہارہ داراایحءارتلاتارعلیبریبوت٦١/١ Page 27 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
یجوز وقال السید االمام ناصر الدین الیجوز ہی اجحز ےہ اور دیسجا اامر جارص ادلنی ےن فسامجا ہک جااجحز ےہ وھو اختیار االمام الشجاع بسمرقند الن ایس وک رمسدنق ےک اامر اجشع ادلنی ےن اایتخر ایک اس ےئل ہک
الضربۃ من التیمم قال صیل اهلل تعاٰل علیہ ورت یھب ممیت اک اجك ہصح ےہ ۔ وضحر یلص اهلل ہیلع وملس اک ٰ ارصاد ےہ":ممیت دوورتےہ"وت وصرت ہی وہیئہک ھچ ممیت وسلم التیمم ضربتان فقدایت ببعض التیمم ک اس ےن رک ایل رھپ اےس دحت وہا وت ہی جاضق وہ اگ ےسیج ارگ ل ثم احدث فینقض کما اذا حصل الکل وھذہ ممیت وہ اکچ وہجا وت اججا راتہ اور ہی اےسی یہ ےہ ےسیج ووض ےک بمزنلۃ الوضوء اذاحصل یف خاللہ نقض درایمن وکیئ جاضق جاجا ایگ وت انتج ووض وہ اکچ ےہ وہ اججا رےہ ماوجدکما ینتق حص ض بعد تمامہ اذا ل قال اگ ےسیج ووض لمکم وہےن ےک دعب وہ جاضق جاےئ اجےن ی االمام ظھری الدین المرغیناین مااختارہ السید وصرتںیموپرا ووضاججاراتہ۔اامرا ریادلنی ارعتناین ےن االمام حسن بہ ناخذاھ 59۔ فسامجا :وج ط ّند اامر جارص ےن اایتخر ایک وہ دمعہ ےہ اور مہ یھب اقول٪وباهلل التوفیق فـــــ ماذکر ذلك البعض یف ایسوکاایتخررکےتںیہاھ۔ ٦٤ ٦۶ االستشھادلہ من مسألۃ من مالء کفیہ وضوء اوقل :وباهلل التوفیق۔ ان ضعب ےن اےنپ وقل ی
الخ انما یتمیش عیل احدی روایتنی غری ماخوذ اہشدت ںیم ،ووض ےک ےئل ویلیھتہن ںیم وج جاین ےنیل اک ہلئسم تنی ،االوٰل قول االمام الثاین ان شرط االستعمال درک ایک ےہ وہ دو ریغ اموخد رواوتین ںیم ےس اجك ی اینبد رپ ن ےنلچ واال ےہ ----ہلی رواحث :اامر اوب ویفس اک ہی وقل ہک الصب والنیۃ وقد فقدایف الصورة المذکورة لمعتسم وہےن ےک ےئل اہبجا اور تین رشظ ےہ اور ذموکرہ وصرتںیمدوونن فـــــ۶١ ٪تطفل عیل جواہرالفتاوی
59وجاہشااتفلوی اتکتالطہارہاابلتااثللث(یملقہخسن) وفوٹاکیپص٤ Page 28 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
واالخری ماعلیہ مشائخ بلخ من اشرتاط وقفمد ںیہ ،دورسی رواحث وج اشمخئ خلب ےن اایتخر فسامیئ ہک االستقرار بعد االنفصال یف موضع ما من بدن جاین لمعتسم وہےن ےک ےئل اس ےک حدا وہےن ےک دعب دبن ،جا
اور ثوب او ارض او غریھا ومعلوم انہ اذا ڑپکے جا رنیم جا ان ےک عالوہ یسک ہگج رھٹجا رشظ ےہ ۔اور ولعمر ےہ ہک یلیھتہ اک جاین جت یسک وضع ںیم اامعتسل ایک وت استعمل مایف کفہ یف عضو فاالنفصال من الکف یلیھتہ ےس حدایئ ارگہچ وہ یئگ نکیل ایھب وہ رہھٹا ںیہن وت وان حصل لکن لم یستقر بعد فال یکون لمعتسم ہوہاگ مستعمال ۔ نکیل حیحص دمتعم وقل ہی ےہ ہک دحت واےل دبن ےس جاین اک اما عیل القول فـــــ الصحی م ح المعتمد ان مجرد س ضح سم وہ اججا اور اس ےس حدا وہ اججا لمعتسم وہےن ےک الماء بدنا علیہ حدث وانفصالہ عنہ کاف لحکم ےئل اکیف ےہ ارگہچ دحمت ےک لمع ےس وںان ہ اہبجا وہ ،ہ االستعمال وان لم یکن ھناك صب من المحدث تین ،ہ دعب اخفضال یسک ہگج ارقتسار ----اس وقل دمتعم ی
والنیۃ ولم یستقر بعدما ا نفصل فالشك ان اینبد رپ اس ںیم وکیئ كش ںیہن ہک جاین یلیھتہ ےس حدا وہ رک الماء بانفصالہ من کفہ یصری مستعمال فالیصح لمعتسم وہ اجےئ اگ رھپ یسک وضع ںیم اامعتسل درطت ہ وہ اگ ، استعمالہ یف وضوء ھذا ماظھرٰل وھو واضح جدا ہی وہ ےہ وج ھجم رپ ظاہش وہا اور تہب واحض ےہ اور ایس ےس اس وقل رپ رد لمکم وہ اججا ےہ اور حداےئ حزرت یہ وخت اجاتن ےہ ۔ تعاٰل اعلم۔ وبہ تم الرد عیل ذلك القول واهلل ٰ (ت)
(اگالہحفصسالہظحوہ) فـــــ:ہلئسم :حیحص ہی ےہ ہک سج دبن رپ دحت وہ جاین اک اےس وھچرک اس ےس حدا وہجا یہ اس ےک لمعتسم رک دےنی وکسب ےہ ،وخد اصجت دحت اک جاین داانلجااسیتینجااسدبنےسحداوہرکدورسےدبنجاڑپکےجارنیمرپرہھٹاججاھچرشظںیہن
Page 29 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
ہلئسم:٦فـــــارہلسومولیدمحموقعیتاصجتاراکیناررجاطتراوپمرہلحماجنپایبناکمناحظفعالرصاہاصجت۶وشال١٣٣۶ھ اس ی دمد ےس سج ےن فسامجا":ملع واولن ےس وپوھچ ارگ مت بعون من قال
اتفت فیا مخدومنا الذی فاق یف االشتھار عیل الشمس ہ اجےتن وہ"۔ وت اے امہرے وہ دخمور وج رہشت ںیم ا ِ ػ رنیم وک احوی یف رابعۃ النہار احتوت فضائلہ االقطار احاطت اچطت رپ افقئ ںیہ نج ےک اضفلئ امتر ارطا ِ ںیہ ،نج ی اطعںیئ رہشون وک طیحم ںیہ ،ا ت اک ایک ارصاد ےہ مواھبہ االمصارما قولکم یف ان المتوضیئ رأی اعلت دنہ دعب ےک اھتیلک ا رکج وض و ںیم ے ر ا ج ےک صخش س ا ِ اثرا من الدم یف البزاق بعد المضمضۃ فاخرج ںیم وخن اک ارث داھکی وت جایق اعلت وریغہ وخت جنس رک اکنال ہک مایف الفم من البزاق وغریہ با لمص لیظھر ظاہشوہہکوخنوھتكےکحزاحزےہجاولغمتےہ،اکنےنل ےک مساواتہ ومغلوبیتہ یف البزاق فرأی بعدما دعب ولعمر وہا ہک وخن ،حزاحزےہ ،وت اس اک صنہ جاجاك وہا جا اخرج ان الدم مساو للبزاق فٰف ھذہ ھل ںیہن؟ اور اس ےک دعب وج یلک ی اس اک جاین جاجاك ےہ جا ںیہن؟ ابل اس اک رطقہ حزنت ینجس فمہ ام ال،وماء المضمضۃ الیت وقعت بعد ارگ جاجاك ےہ وت سج ںاھت ےس کلی ی اغ ً
ذلك االخراج نجس ام ال فٰف صورة النجس ان ںیم اکپٹ ،ہک ںاھت یلک ےک جاین ےس رت اھت اور كش ںیہن ہک یلک اک الید الیت مضمض بھا اخذ بتلك الید االناء ھچ جاین ںاھت ںیم رہ اججا ےہ وج جاجاك دہ وہوٹنن ےس ل الذی فیہ الماء وقعت قطرتہا ای قطرة تلك الید رکجاجاك وہایگ وت حزنت اک جاین جاجاك وہا ،ایس ےس اس ےن امتر ووض ایک ،رھپ دل ںیم ھچ كش ا جا وت دورسی دجسم ںیم ووض ایک یف ذلك االناء غالباالن تلك الید کانت مبلولۃ رگماہینیھبحزنت بماء المضمضۃ النہ الشك ان القدر القلیل من
ماء المضمضۃ یصل یف الید عند المضمضۃ وایضا یبیق شیئ من
فـــــ :ہلئسم :صنہ ےس وخن خکال یلک ی اس اک جاین جاھت ےس كپٹ رک حزنت ںیم رگا اس ےس ووض ایک رھپ نیت ووض اور ےیک اور ہش جار ںاھت ی وبدن ووض ےس ےلہپحزنتںیمیکپٹاسںیمایکمکحےہ۔
Page 30 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
ماء المضمضۃ یف الید فال یدخل کل الماء یف الفم ںیم رطقہ كپٹ ایگ ،رھپ دوجارہ ہس جارہ ااسی یہ وہا اور ہش جار ووض وذلك البایق یالیق الشفتنی فٰف ھذہ ان صارت ےس ےلہپ ںاھت دوھےت یہ رطقہ ،ووض ےک حزنت ںیم رگا وت ات الشفتان نجستنی بورود الدم المساوی للبزاق اس ےک اعضاےئ ووض جاك وہےئگ جا ںیہن؟ ایبن ےئجیک ارج عند دفع ذلك الدم عن الفم یکون مایالقیھما ےئجیل۔(ت) ایضا نجسا فتکون الید نجسۃ وما وقع علیہ ماء الید یکون نجسا فیصری الماء الموضو ع یف االناء
الذی اخذہ بتلك الید نجساالن قطرة تلك الید وقعت یف االناء غالباً فذلك المتویض غسل یدیہ
ووجہہ ورجلیہ بذلك الماء الذی وقعت فیہ قطرة
تلك الید الیت مضمض بھا بعد اخراج الدم
المساوی للبزاق ثم وقع یف الشك فتوضا ثانیا یف المسجد االٰخر لکن وقعت قطرة یف ماء اال ناء الذی
یتوضأ بہ ثم توضأ یف الوقت االٰخر فوقعت قطرات یف
ماء االناء ثم توضأ یف ماء االناء عند غسل الیدین وکل قطرات وقعت یف ماء الوضوء انما وقعت یف اول
کل مرة عند غسل الیدین یف ھذہ االوقات الثلٰثۃ فبعد ذلك طھرت اعضاء وضوئہ ام اللیکتب یف ھذہ الباقیۃ من الصفحۃ مختصرك ،بینوا توجروا۔
نعم تنجس فمہ وماء المضمضۃ بعد
اوجلات: ںاناساکصنہجاجاكوہایگاوراسےکدعب
Page 31 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
ذلك اٰل ثلث نجس وکذلك الیہ الیت تمضمض نیت ویلکن جك یلک اک جاین جاجاك ےہ ،وین یہ وہ ںاھت سج ےس بھا فان قطرت قطرة من الید یف االناء اعین یلک ی یھت ،وت ارگ ںاھت ی وبدن حزنت ںیم ینعی اس ےک ادنر جاین داخلہ یف الماء قبل تمام الثلث فقد تنجس ماء ںیمنیتایلکنوپریوہےنےسےلہپیکپٹوتحزنتاکجاینجاجاك وہایگ۔ اور ات اس ےس یلک رکجا ںاھت اور صنہ ی اجنطت یہ االناء والتمضمض بہ بعد ذلك الیزید الفم ح ع ج زاھےئ اگ ،رھپ ت اس جاین ےس ووض ایک وت ات امتر ا ضاےئ والیداال تنجسا ثم اذا توضأ بذلك الماء فقد ووضاور سج سج دبن جا ڑپکےوک جاین اچنہطتجاجاك وہےئگ عمت النجاسۃ اعضاء الوضوء وکل مااصابہ ذلك اور ینتججاراےسیجاینےس ووضایک سج ںیمشیپار ووضجاجاك م الماء ن بدن اوثوب وکلما توضأ بما ء وقعت فیہ ںاھت ی وبدن رگی وہ جاین جاجاك وہایگ اور جاجاك جاین ےس دوھجا قبل الوضوء قطرة من یدہ المتنجسۃ فانہ تنجس والغسل با لنجس الیفید طہرا وال خفۃ وان غسل الف مرة فاعضاؤہ وثیابہ کلہا اٰل االٰن عیل نجاستھا فا نکانت القطرة الیت قطرت اول
وت جاك رکے ہ جاجای مک وہ ارگہچ ہشار جار دوھےئ وت اس ےک اعضاء اور ڑپکے طت ات جك سجن ںیہ ،سپ ارگ وہ رطقہ ہک ن ن ہلیجارجاین ںیماکپٹ ہلی یلک ےکہیقبےس اھتجتوت یسک جارے ںیم ووض اک جاین سج زیچ وک اگل اےس نیت جار دوھجا واجت ےہ،
مرة یف الماء من بقیۃ المضمضۃ االوٰل یجب اور ارگ دورسی یلک اک اھت وت دوجار ،اور رسیتی اک وت اجك جار ،اس ےیل ہک اجنطت فـــــ مک وشیب وہےن ی اقتیلب ریتھک ےہ، غسل کل مااصابہ ماء شیئ من الوضوءات ثلث ط دوھےنےسےلہپوتوہاجن تےہہکریغبنیتجاردوھےئجاك مرات وا نکانت من المضمضۃ الثانیۃ فمرتنی ہ وہیگ ،اور جت یسک جاك یتہب زیچ ےس وج یگل وہیئ زیچ وک اوالثالثۃ فمرة واحدة الن النجاسۃ تقبل ڑھچاےن وایل ےہ اجك جار دوھںیل وت ات وہ اجنطت ےہ ہک التشکیك فقب لغس ل ا ل نجاسۃ التطھر اال دوجاردوھےنےس جاكوہیگ،اورجتدوجار بتثلیث الغسل وبعد الغسل بمائع طاھر قا لع مرة نجاسۃ تطھر بغسلتنی تعد الغسل مرتنی
نجاسۃ تطہر بغسلۃ واحدة والماء المصیب
فـــــ:ہلئسم:اجنطت ہکنیت جاوینن ےس دوھیئاجیتےہ،الہپجاین سجزیچوک ےگل وہ نیتجا ردوھےن ےس جاك وہیگاور دورساجاین ےگل وت دوجار،اوررسیتا وتاجكیہجاردوھےنےسجاكیہوہاجےئیگ۔
Page 32 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
شیئا نجسا انمایکتسب من النجاسۃ قدر مایف دوھایل وت ات وہ اجنطت ےہ ہک اجك یہ جار دوھےن ےس جاك المصاب فماء الغسلۃ اال وٰل نجس با لنجاسۃ وہاجیگیئاوروججاینیسکزیچےسےلماسںیمایسدقراجنطت ن الکاملۃ الیطھر مایصیبہ االبثلث غسالت وماء ا یگیئ وج اس زیچ ںیم یھت ،وت ہلی جار اک دوھون وپری اجنطت ےس سجن ےہ ہک ےسج ہی جاین ےگل اگ وہ ریغب نیت دہعف دوھےئ الغسلۃ الثانیۃ نجس بنجاسۃ تطھرھا غسلتان، ط جاك ہوہیگ،اوردورسادوھوناساجن تےسسجنےہ ےسج فما یصیبہ یطھر بمرتنی ویف ماء الثالثۃ نجاسۃ دوجارہ دوھجا جاك رکدے اگ ،وت سج زیچ وک ہی دوھون ےگل وہ دو تطھر بغسلۃ فما اصابہ یطھر بمرة ھذا کلہ اذا دہعف دوھےن ےس جاك وہاجیگیئ ،اور رسیتے دوھون ںیم وہ شی تحق ق وقو ع القطرة یف الماء ومجرد بقاء ئ جاجای ےہ وج اجك یہ جار دوھےن ےس جاك وہاجیگیئ وت ہی سج من ماء المضمضۃ یف الید الیقیض بہ جزما لجواز زیچ رپ ےچنہپ وہ اجك یہ جار دوھےن ےس اہطرت احلص رکےل ان الیقع مافیھا االعیل االناء من فوق فال یگ،ہیطتاس وقثےہہک اسجاینںیموبدناکانکپٹ قیقحتوہ،
ینجس االسطحہ الفوقاین اویف االناء فوق موضع طقف اینت جات ہک یلک اک ھچ جاین ںاھت ںیم رہ اججا ےہ جاین ںیم الماء فال تنجس الماء مالم یصبہ ر ا کد او رطقہ رگےن وک زلتسمر ںیہن ،نکمم ےہ ہک ںاھت ی وبدن حزنت ےکاورپ فـــــرگی وہ وترصػ اس ی حطسِ جاالجاجاك وہیگ جا حزنت حنیئذ یطھرہ التویض الثالث ان مرالماء کل ےک ادنر اہجن جك جاین ےہ اس ہگج ےس اورپ رگی وہوت جاین جاجاك ہ وہاگ جت جك رہھٹے وہےن ی احلث ںیم اس وبدن ن یہگجےس ہےلم،وذہلاارگرصػ ہلیجار
فـــــ:ہلئسم :جاجاك وبدنںیحزنتےکاورپرگںیاورادنرجاینےہجاادنریہوبدنرگیرگماہجنجایناھتاسہگجےساورپرگیوتجاینجاجاك ہوہاگجتجك رہھٹےوہےئوہےنیاحلثںیمادنریوبدنرپ ہزگرے۔
Page 33 of 34
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد نمبرایک ،رسالہنمبر3
مرة عیل کل ما اصابہ الماء للمتنجس اذا تحقق جاجاك وبدن اکجاین ںیم رگجا قیقحت وہا اور اےکس دعب وج نیت ووض ند وقو ع القطرة یف الماء اول مرة الیف ھذہ المرات اور ےیک ان ںیم اخص جاین ںیم رگجا قیقحت ہ وہ وت ھال ووض الثلث وان لم یتحقق حیت یف المرة االوٰل فھوطا اےس جاجاك رک دے اگ،ارگ جتننن جا را ت ووض اس امت ر ومعض ن رپ زگرا وہ وج اس جاجاك جاین ےس سجن وہا اھت ،اورارگ ہلی یہ ھر من اول مرة کما الیخٰف وقس علیہ واهلل ج جاراس وبدن اک جاین ںیم رگجا قیقحت ہ وہ ت وت دورسے ےس تعاٰل اعلم وعلمہ جل مجدہ اتم واحکم۔ ٰ جاك ےہ کما ال یخٰف اورایس رپ اور وصرںیت ایقس رک ول۔ واهلل تعاٰل اعلم ١٣ ______________________
Page 34 of 34