ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
Contents (نشان زدہ نقش اس بیان میں کہ خون کس حال میں ناقضِ وضو ہے ) 2 ................................................................
Page 1 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
رسالہ الطرازالنعلهفیناھوحدثمًاحوالالدو۴۲۳۱ھ (نشان زدہ شقن اس ایبن ںیم ہک وخن سک احل ںیم ناضقِ ووض ےہ ) حمن الرحیم ط بسم اهلل الر ٰ
ہلئسم٨فــــ :دوصدیادعقلہارحلاص٤٢٣١ھ ایک فرامےت ںیہ املعےئدنیاسہلئسمںیم ہکارگ وخن اکنھچاوزناہر ہن ٓا ناوت ووض اجاگیئ ناںیہن،اوزارگ ڑپکا اُسوخن رپ ناز ناز فلتخمہگجےس گل رک ٓا ولدہ وہا ہک دقز دزص ےس زادئ وہایگ وت ناناك وہاگ نا ںیہن اوز ارگ اخزس وریغہ ےک داونن رپ وج كپچ دیپا وہیت ےہ ا ُس ےس ڑپکا اُیس رطح رھباوتایکمکحےہ؟بینوا توجروا۔(ایبنفرامےیئارجناےیئ،ت) اوجلات:
الحمد هلل وحدہ شھد بھا لحیم
حمن الرحیم بسم اهلل الر ٰ
امتصرعتفیخداےئاتکیےکےئل ےہریمےوگشتو
د فــــ:ہلئسم:وخن ھنکنے،اُرھبےن،ےنہبےکفرظوااکحص)
Page 2 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ودیم والصالة والسالم عیل الطیب الطاھر النیب وخن ےن اس یک اہشدت دی اوز دزود و سالص وہ ػنّت و عاہر االیم و ٰا لہ وصحبہ وسائر حزبہ ومن یف سبیلہ یبن اُظّی رپ اوز ان یک ٓا ل ،ان ےک ااحصت ،سازی امجكت اوز ہر اس صخش رپ سج ےن ان یک زاہ ںیم وخن اہبنا نا وخد اس اک وخن اَ ٰ دیم اودیم۔ اہب۔(ت)
اہیننیت ٢وصزںیتںیہ: اوّل :انکنھچ ینعی وخن و زمی وریغہ ےن اینپ ہگج ےس اصلا اجتوز ہن ایک ہکلب اُس رپ وج اھکل اک رپدہ اھت وہ ہت ایگ ،سج ےک سبت وہ ےش اینپ ہگج رظن د ٓا ےنیگلرھپارگوہ یسکزیچفــــ٤ےسزم وہرکاسںیم گل ٓا یئعنلا وخناکنھچاُےسایلگنےس ُھواایلگن رپ اساکداؿ ٓا ایگنا خالل ایکناوسماك یک نا ایلگن ےس دانت امےجن نادانت ےس وکیئ زیچ اکیٹ ان اایشء رپ وخن یک زتگن وسحمس وہیئ نا ناك ایلگن ےس اصػ یک اُس رپ ُسریخ گل ٓا یئاوز انشتوصزوتن ںیماُسےنلم وایل ےش رپارث ٓا اجےن ےس زنادہ وخداُس وخن وککر ت ہن وہیئوت ہ یھ ہگج ےساجتوز ہنرکنا ہن ےرہھےاگ ہک اُس ںیم ٓا تاجتوز یکصالذنت ہنیھت اوزایس مکح فــــ٣ںیمدالخ ےہ ہ ہکداہن ٓا ہلب ندن یک حط ےساُراھززھھنا وہ۔ وخنوزمیاس ےک نان ےس اجتوز رک ےک اس ےک عنہ رپ زہ اجےئ عنہ ےس اصلا اجتوز ہن رکے ہک وہ ذت نك داونن نا ٓا ولبن ےک دانےے ںیم ںیہ اینپ ی ہگج رپ ےن اجںیئ ےگ ارگہچ ٓا ےلب ےک رجص ںیم کر ت رکںی ہ وصزت ناالامجؿ ناضقِ ووض ںیہن ،ہن اس وخن وزمی ےئلیک مکحِ نانایک ےہ ہک ذمہت حیحص ودمتعم ںیم وج دحت ںیہن وہ سجن یھ ںیہن ،ولہٰدا ارگ اخزس فــــ ٢ےک داونن رپ ڑپکا فلتخم ہگج ےس ناز ناز اگل اوز داونن ےک عنہ رپ وج ذنك دیپا وہیتےہسجںیموخدناہر ٓا ےناوزےنہبیکوقتںیہنوہیتارگدریزگزےوتوہواہنیکوںیہزےہیگاُسكپچےس
نس فــــ:٤سملئ :وخن اکنھچ ایلگن ےس وھچا اس رپ داؿ ٓا ایگ ناخالل ناوسماك نادانت ام ھنے وػت ایلگن ںیم گل ٓا نا نا وکیئ زیچ دانت ےس اکیٹ اس رپ وخن اکارثناناناناكایلگنےساصػیکاسرپرسیخ ٓا یئگرگموہوخن ٓا تہگجےسےنٹہےکاقنلہناھتووضہناجےئاگاوزوہوخن یھناكےہ۔ فــــ :٣ہلئسم:وخننازمی ٓا ےلبےکادنزےسہہبرک ٓا ےلبےکعنہنك ٓا رکزہاجےئوتووضہناجےئاگ۔ فــــ:٢اخزسوریغہےکداوننرپاخیلكپچےہڑپکااسےسنازنازگلرکتہبہگجںیمرھبایگناناكہنوہاہنووضایگ۔
Page 3 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وقت شنالن ہن وہ ینعی نظِ اغلت ےس ولعمص وہا ہک ارگ ڑپکا ہن اتگل اوز سازا ڑپکا رھب ایگ ناناك ہن وہاگ یہی احلت فــــ٤وخ ن یک ےہ ہکبج اُس ںیم ِ ھ اُس اک زاہتس ھُال زاتہ ذت یھ وہ ناہر ہن ٓا نا اینپ ہگج ی رپ زاتہ اہن ارگاحلت ہ وہ فــــ ٣ہک وخن انہب اچاتہ ےہ اوز ڑپکا گل گل رک اُےس اےنپ ںیم ےل اتیل ےہ اجتوز ںیہن رکےن د ات اہین نك ہک انتج وخن اقدصِ شنالن اھت وہ اس ڑپکے ی ںیم گل گل رکھچپ ایگ اوز ےنہب ہن نانا وت رضوز ووض اجنا زےہ اگ اوز دقز دزص ےس زادئ وہا وت ڑپکا یھ ناناك وہاجاگیئ ہک ہ وصزت واعق ںیم ےنہب یک یھت ڑپکے ےک ےنگل ےن اُےس عاہر ہن وہےن دنا۔
دوص :ارھبنا فــــ ٢ہک وخن و زمی اینپ ہگج ےس نےھ رک مسج یک حط نا داےن ےک عنہ ےس اورپ انك وببےل یک وصزت وہ رک زہ ایگ ہک اس اک رجص حط ذھ مسج و ٓا ہلب ےس اُورپ ےہ رگم ہن واہن ےس د اکل ہن د ےنکل یک وقت زھھنا اھت ےسی صُویئ ھوےن ںیم وہنا ےہ ہک وخن یک فیف نودن یلک اوز ےطق نا داےن یک لکش رپ وہ رک زہ یئگ ٓا ےگ ہن دیکلھ اوز ایس مسق یک اوز ُصوزںیت ،ان ںیم یھ امہزے املعء ےک ذمہت احص ںیم ووض ںیہن اجنا ،یہی وقت شنالن ںیہن اُےس ڑپکے ےس وپھچن حیحص ےہ اوز ایس رپ وتفٰی اوز ایس مکح فــــ١ںیم دالخ ےہ ہ ہک وخن نا زمی اُرھبا اوز یف ااحلل اس ںیم ِ
داال دورسے ےسلج ںیم رھپاُرھبا اوز اصػ رکدنا وین ی فلتخم وسلجن ںیم اانت نکال ہکارگ انك ناز ٓا نا رضوز ہہباجنا وتات یھ ہن ووض اجےئ ہن ڑپکا ناناك وہ ہک ہر ناز اُانت نکال ےہ سج ںیم ےنہب یک وقت ہن یھت۔ اہن ہسلج وادحہ ںیم ااسی وہا وت ووض اجنا زےہ اگ ہک سلجم وادح اک نکال وہا وگنا انكنازاکنکالوہاےہ۔وین یارگ وخنفــــ۵اُرھبااوزاُسرپیٹموریغہدالدیرھپاُرھبارھپدایلایسرطحایکوتووضہنزاگیہذتہکانك فــــ :٤ہلئسم:یہیمکحےکنھچوہےئوخناکےہہکہناسےسڑپکاسجنوہہنووضساطق ۔ فــــ:٣ہلئسم:وخننازمیےنہبےکاقنلوہرگمڑپکےںیمگلگلرکےنہبہنناےئووضاجنازےہاگاوزدزصرھبےسزادئوہوتڑپکا یھسجنوہاجےئاگ۔ فــــ:٢ہلئسم:وسیئھبچرکوخاہیسکرطحوخنیکنودناُرھبیاوزوببالساوہرکزہیئگدیکلھںیہنوتوتفیاسرپےہہکوہناكےہووضہناجےئاگ۔ فــــ:١وخننازمیاُرھبااوزد ےنکلےکاقنلہناھتاُےسڑپکےےسوپھچنایل،دریدریےکدعبنازنازااسی یوہاووضہناجےئاگاوزڑپکاناكزاہ،اہنارگانك یےسلجںیمنازنازاُرھبااوزوپھچنایلاوزوھچزدےتیوتشتلمرکدكلھاجناوتووضہنزاہاوزوہناناكےہ۔ فــــ:۵وخنارھبااسرپیٹمدالدیرھپارھبارھپدایلووضہنزاہہکبجانكےسلجںیماانتاُرھباہکلمرکہہباجنا۔
Page 4 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ےسلج ںیم دقبز شنالن عمج وہاجنا ہک ہ ےنہب ی یک وصزت ےہ ارگہچ اعزض ےک سبت رصػ اُرھبنا عاہر وہا اوز انك ےسلج فــــ ٤ںیم اانت وہنا نا ہن وہنااساکدمازكیھٹادنازےاوزہبلغنظرپےہ۔ وسص :انہب ہک اُرھب رک دكلھ یھ اجےئ نا یسک امعن ےک ناكت ہن دےکلھ وت یف ٖہسفن اانت وہ ہک امعن ہن وہنا وت دكلھ اجنا سج یک ُصوزںیت اُورپ زگزںی ہ لکش امہزے اہمئ ےکاامجؿ ےس ناضقِ ووض ےہ اوز ڑپکا دقز دزص ےس زادئ رھبے وت ناناك۔ اہن وہ انہب ہک رصػ نانِ ندن ںیم وہ ناضق ںیہن ہک نان انشان ںیم وت وخن ہر وػت دوزہ رکناےہ ٓا وھکنن ےک دےلیھ یھ رشفا نانِ ندن ںیم دالخ ںیہ۔ ولہٰدا ووض ولسغ یسک ںیم اہین نك ہک یقیقح اجنشت فــــ ٣ےس یھ اُن ےک دوھےن اک مکح ہن وہا وت ارگ ٓا ھکن ےک فــــ ٢ناالیئ ذصّے ںیم وکیئ داہن وھپنا اوز وخن وزمی اُس ےک زریںی ذصّے نك ہہب رک ٓا نا رگم ٓا ھکن ےس ناہر ہن وہا ووض ہن اجاگیئ اوز ذض ِت اقدعہ ولعمہم ذت وہ دحت ںیہن وت سجن یھ ںیہن۔ سپ ارگ ڑپکےےساُےس نُوھچنایلاوزوہ ڑپکاناین ںیمرگا ناین ناناك ہن وہاگاوز ناك ےکفــــ ١تخسناےسن ںیماذنالػ ےہ ہکارگ وخن دامؿ ےسارت رک اُس ںیم اہب اوز رنص ناےسن نك ہن اچنہپ وت ناضق ووض وہاگ نا ںیہن۔ وہشمز رت ہ ےہ ہک ووض ہن اجےئ اگ ہک ناك اک تخس ہصح یھ ادنز ےس نؽبنا ن ندن ںیم دالخ ےہ ولہٰدا ووض ولسغ یسک ںیم اُس اک دوھنا واذت ںیہن ،اوز ابسن ہ ےہ ہک ووض رکےل ہک اس ومعض اک دوھنا ارگہچ نا ِ واذتںیہنووضولسغدووننںیمسبّتوتےہ۔حتفادقلریںیمےہ:
سب اٰل ریغ نلبن ںیم رخوح ہ ےہ ہک اجنشت ریہطت یک ہگج نك الخروج یف غری السبیلنی ھو تجاوز النجاسۃ ٰ موضع التطھری فلو خرج من جرح یف العنی دم اجتوز رک اجےئ وت ارگ ٓا ھکن ےک ادنز وکیئ زمخ ےہ سج ےس وخن لکنرک ٓا ھکن یںیم فــــ :٤ہلئسم:انكےسلجںیمرفتمظوطزرپانتجوخنارھبا ہعمجوہرکہہباجناناںیہناساکدمازادنازےرپےہ۔ فــــ:٣ہلئسم:ناناكرسہماگلنااوزوکیئاجنشت ٓا ھکنےکدےلیھوکیچنہپاساکدوھنااعمػےہ۔ فــــ :٢ہلئسم:وخنناپیپ ٓا ھکنںیماہبرگم ٓا ھکنےسناہرہنایگوتووضہناجےئاگاےسڑپکےےسوپھچنرکناینںیمدالدںیوتناناكہنوہاگ۔ فــــ :١ہلئسم:ناكےکتخسناےسنںیموخناہباوزرنصےصحںیم ہن ٓا ناوتوہشمزرت ہےہہکووضہناجےئاگ۔
Page 5 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ضق ووضںیہن اس ےئل ہکاےس فسال اٰل الجانب االخر منھا الینقض النہ دورسیاجنت وک ہہب ایگوتوہنا ِ الیلحقہ حکم ھو وجوب التطھری اوندبہ ریہطت ےک ووجت نا اشھشنات اک وکیئ مکح القح ںیہن وہنا نزالػ بخالف مالو نزل من الراس اٰل ماالن من االنف اس ےک وج رس ےس ارت رک ناك ےک رنص ناےسن نك ٓا ایگ وہ اس ےئل ہک لسغ انجنت ںیم اوز اجنشت ےنگل ےس اس ہصح وک النہ یجب غسلہ یف الجنابۃ ومن النجاسۃ ذ دوھناوا توہناےہوتوہوخنناضقِووضوہاگ۔ فینقض۔ اوز ارگ زمخ رپ یٹپ نادنھ دی وت رتی یٹپ یک ہہت نك وفند رک ٓا یئ الاٰل ولو فــــ ربط الجرح فنفذت البلۃ اٰل طاق ٰ ہ نا ر ہن یلک وت یھ ووض اجنا زاہ رضوزی ےہ ہک اس اک ینعم ہ وہ نق الخارج ض و یجب ان یکون معناہ اذا کان ہک ایسی وصزت ز ی وہ ہک ارگ دنبس ہن وہیت وت وخن ہہب اجنا
بحیث لوال الربط سال الن القمیص لوتردد عیل اس ےئل ہک ُکےنا ارگ زمخ رپ ناز ناز گل رک رت وہ ایگ وت سجن ہن وہ اگ الجرح فابتل الینجس مالم یکن کذلك النہ ذت نك ےنہب ےک اقنل ہن زاہ وہ ویکہکن وہ دحت ںیہن اوز ارگ لیس بحدث ولو اخذہ من راس الجرح قبل ان ےنہب ےس ےلہپ اےس رس زمخ ےس ناز ناز ےل ایل ،ارگ ایسی احلت
یسیل مرة فمرة ان کان بحال لوترکہ سال نقض ز ی وہ ہک وھچز د ات وت ہہب اجنا وت ووض وٹت ایگ وزہن ںیہن اوز واال الویف المحیط حدالسیالن ان یعلم طیحم ںیم ےہ ہک اامص انو ویفس ےس رموی ےہ ہک ےنہب یک نتف ع رعتفی ہ ےہ ہک اورپ اج رک ےچین دےکلھ اوز اامص دمحم ےس زوانت و ینحدر عن ایب یوسف وعن محمداذا ا خ یل رس زمخ رپ وھپل اجےئ اوز رس زمخ ےس نےا وہاجےئ ےہ ہک ذت ِ راس الجرح وسار ا کرب من راسہ نقض وتووض اجنا زےہ اگ اوز حیحص ہ ےہ ہک ہن اجےئ اگ ،دزا ہ ںیم اامص والصحیح الینقض ویف الدرایۃ جعل قول محمد دمحم اک وقل احص ػراز دنا اوز رسذصی اک اتخمز اول ےہ اوز و ی اویٰل ص خ ا ح ومختار السر یس االول وھو اوٰل ویف ےہ،وسبمطخیشاالسالصںیمےہ:رسِزمخ
مبسوط شیخ االسالم تورم
فــــ:ہلئسم:زمخرپیٹپدنبیھےہاسںیموخنوریغہگلایگارگاساقنلاھتہکدنبسہنوہیتوتہباجناوتووضایگوزہنںیہن،ہنیٹپناناك۔
Page 6 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
راس الجرح فظھربہ قیح ونحوہ الینقض مالم وزص رک ٓا نا اوز اس ںیم پیپ وریغہ ومنداز وہا وت ووض ہن وٹےٹ اگ یجاوزا لورم النہ الیحب غسل موضع الورم ذت نك وزص ےس اجتوز ہن رک اجےئ اس ےئل ہک اجےئ وزص وک فلم یتجاوز اٰل موضع یلحقہ حکم التطھری 1۔ دوھنا واذت ںیہن وہنا وت ایسی ہگج اجتوز ہن وہ اےسج ریہطت اک مکح القحوہناےہ۔(ت)
دزاتخمزںیمےہ:
الیجب غسل مافیہ حرج کعنی وان ا کتحل سج ںیم کرح ےہ اےس دوھنا واذت ںیہن ےہ ےسی ٓا ھکن ،
بکحل نجس 2٢۔
ارگہچاسںیمسجنرسہماگلایلوہ۔(ت)
اُیسںیمےہ: سب سب المراد بالخروج من السبیلنی مجرد الظھور ویف نلبن ےس نکلنے ےس رماد ضحم عاہر وہنا ےہ اوز ریغ نلبن غریھما عنی السیالن ولوبا لقوة لما قالوا لومسح ںیم وخد انہب ارگہچ ناوقلہ وہ اس ےئل ہک املعء ےن فرامنا ےہ
الدم کلما خرج ولو ترکہ لسال نقض واال ال کما ذت یھ وخن نکال وپھچن دنا ارگ ااسی وہ ہک وھچز د ات وت ہہب اجنا وت وہ ناضق ےہ وزہن ںیہن ےسی اس وصزت ںیم ذت ہک ٓا ھکن نا لو سال یف باطن عنی او جرح او ذکر ولم یخرج ہ زمخنادرکےکادنزےہباوزنا رہن ٓا ےئ(ت) فــــ 3۔ ل زدا مشنازںیمےہ: اذا وضع علیہ قطنۃ اوشیئا اٰخر حیت ینشف ثم زمخ رپ زویئ نا اوز وکیئ زیچ زھک دی ناہک وخن خدت رکے رھپ وضعہ ثانیا وثالثا فانہ
دورسی،رسیتیناز یھزیھکوتانتج
فــــ :ہلئسم :رطقہ ارت ٓا نا وخن وریغہ درک ےک ادنز اہب ذت نك اس ےک وسزاح ےس ناہر ہن ٓا ےئ ووضہن اجےئاگ اوزنبشات اک رصػ وسزاح ےک عنہ رپ انکمچ اکیفےہ۔
1حتفادقلریاتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضءہبتکمونز ہزوض ہرھکس٢١/ ٤ 2ادلزااتخملز،اتکتالؽہازہ،عبطمظزبنایئدیلہ ٣٨/٤ 3ادلزااتخملز اتکتالؽہازہ عبطمظزبنایئدیلہ ٣۵/٤ Page 7 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
یجمع جمیع مانشف فان کان بحیث لو ترکہ خدت وہا ےہ شت عمج ایک اجےئ اگ ارگ ہ وصزت وہ ہک وھچز
سال نقض وانما یعرف ھذا باالجتھاد وغالب د ات وت ہہب اجنا وت وہ ناضقِ ووض ےہ ۔ اس یک رعمتف ااہتجد اوز الظن وکذا لو الیق علیہ رمادا اوترابا ثم ظھر اغلت نظ ےس وہیت ےہ وین ی ارگ اس رپ زاھک نا یٹم دال دی یجم رھپ دورسی ناز عاہر وہا وت اس رپ یھ یٹم دال دی ااسی ی دعتمد ثانیا فرتبہ ثم وثم فانہ یجمع قالوا وانما ع ف ش ناز وہا وت وہ ت عمج ایک اجےئ اگ ----املعء ےن رامنا :عمج ایس اذا کان یف مجلس واحد مرة بعد اخری فلو یف وػت ایک اجےئ اگ ذت انك سلجم ںیم ناز ناز ااسی وہا وہ۔ ارگ مجا لس فال تاترخانیۃ ومثلہ یف البحر اقول دنچ وسلجمن ںیم وہا وت عمج ہن ایک اجےئ اگ ،نانازاخہین اوزایس ےک وعلیہ فما یخرج من الجرح الذی ی ز ن دائما لثم رحب ںیم یھ ےہ ،ںیم اتہک وہن :اس ےک شیپِ رظن وج و لیس فیہ قوة السیالن ولکنہ اذا ترك یتقوی نےانے زِےنس واےل زمخ ےس نکلنا زاتہ ےہ اوز اس ںیم ےنہب یک باجتماعہ و یسیل عن محلہ فاذ انشفہ او ربطہ وقت ںیہن نکیل ااسی ےہ ہک ارگ وھچز دنا اجےئ وت اجکی وہ رک ےنہب
بخرقۃ وصار کلما خرج منہ شیئ تشربتہ یک وقت نا اجےئ اوز اینپ ہگج ےس ہہب اجےئ وت ذت اےس خدت الخرقۃ ینظران کان ماتشربتہ الخرقۃ یف ذلك رک ےل نا یسک یٹپ ےس نادنھ دے اوز ااسی وہ ہک ذت یھ اس المجلس شیئا فشیئا بحیث لوترك واجتمع ےس ھچک ےلکن وت اےس یٹپ وچس ےل داھکی اجےئ اگ اس سلجم ںیم
لسال بنفسہ نقض واال الوال یجمع ما یف مجلس اٰل مجلس اٰخر 4۔
سج دقز یٹپ ےن ناز ناز وچس ایل ےہ ارگ ااسیےہ ہک وھچز دنا
اجنا اوز اجکی وہنا وت وخدہہب اجنا وت وہ ناضق ےہ وزہن ںیہن اوز انك سلجم ےس دورسی سلجم ںیم وج نکال وہ وہ عمج ہن ایک اجےئ۔ (ت)
ایسںیمےہ: صرح یف غایۃ البیان بان الروایۃ مسطورة یف اغنۃ اایبلن ںیم رصتحی ےہ ہک امہزے ااحصت یک اتکنون ںیم ہزوانتیھکل وہیئےہہکذت کتب اصحابنا
ل 4زدا مشناز اتکتالؽہازہ بلطموناضقاولوضء دازاایحءارتلاتارعلیبریبوت١٤/٤ Page 8 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
انہ اذا وصل اٰل قصبۃ االنف ینتقض وان لم وخن ناك ےک ناےسن نك چنہپ اجےئ وت ووض وٹت اجےئ اگ ارگہچ یصل اٰل ماالن خالفالزفر وان قول الھدایۃ رنص ہصح نك ہن ےچنہپ نزالػ اامص زفر ےک اوز دہا ہ یک ینتقض اذا وصل اٰل ماالن بیان التفاق ابعزت"ووض وٹت اجےئ اگ ذت رنص ہصح نك چنہپ اجےئ" ہ ٰ اس وصزت اک ایبن ےہ سج ںیم امہزے امتص ااحصت اک اافتظ اصحابنا جمیعا ای لتکون المسألۃ عیل قول زفر ف ےہ۔ دصقم ہ ےہ ہک ہلئسم اامص ز ر ےک وقل رپ یھ وہ اجےئ ایضا الن عندہ الینتقض مالم یصل اٰل ماالن اس ےئل ہک ان ےک نےدنك ہ ےہ ہک ذت نك رنص ہصح نك ہن فھذا صر یح یف ان المراد بالقصبۃ مااشتد 5۔ ےچنہپ ناضق ںیہن وت ہ اس نازے ںیم رصحی ےہ ہک ناہسن ےس رماداساکتخسہصحےہ۔(ت) رحبارلاقئںیمےہ:
و لیس ذلك اال لکونہ یندب تطہریہ یف الغسل اوز وہ ایس ےئل ےہ ہک لسغ وریغہ ںیم اس یک ریہطت دنموت
ونحوہ6۔
ےہ۔(ت)
اُیسںیمےہ:
قالوا الینقض ماظھر من موضعہ ولم یرتق کالنفطۃ اذا قشرت وال ماارتیق عن موضعہ ولم
یسل کالدم المرتیق من مغرز االبرة والحاصل یف الخالل من االسنان ویف الخرب من العض ویف االصبع من ادخالہ یف االنف۔ 7٣۔
املعء ےن فرامنا :وہ وخن ناضق ںیہن وج اینپ ہگج ےس عاہر وہا اوز اورپ ہن ڑچاھ ےسی ٓا ہلب ،ذت اس اک وپشت اٹ دنا اجےئ اوز وہ یھ ناضق ںیہن وج اورپ ڑچھ ایگ اوز اہب ںیہن ےسی صُویئ ذھ ھوےن یک ہگج ےس ڑچ ھنے واال وخن اوز وہ یھ ںیہن وج خالل ںیم داوتنن ےس اوز زویٹ ںیم دانت اگلےن ےس اوز ایلگن ںیم اےسناكےکادنزداےنلےسگلاجناےہ۔(ت)
ل 5زدا مشنازاتکتالؽہازہبلطموناضقاولوضءدازاایحءارتلاتارعلیبریبوت١٤/٤۔١٣ 6ارحبلاقئاتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ٢٣/٤ 7ارحبلاقئ اتکتالؽہازہ اچیامیدیعسینپمکرکایچ٢٣/٤
Page 9 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ایسرطحاجعمارلومزںیمطیحمےسےہ۔اعریگملیںیمےہ:
المتوضیئ اذا عض شیئا فوجد فیہ اثر الدم ناووض ےن یسک زیچ وک دانت ےس اکنا وت اس زیچ ںیم وخن اک اواستاك بسواك فوجد فیہ اثر الدم ال ینتقض نشان گل ایگ نا یسک وسماك ےس دانت اصػ ایک وت اس ںیم وخن اک ارث داھکی وت ہ ناضق ںیہن ذت نك ہک ےنہب اک ملع ہن وہ ، مالم یعرف السیالن کذا یف الظھریة 8اھ ااسی یریہظ ہںیمےہ۔اھ(ت)
تيبیہاتعدیدۃجلیلۃمفیدۃ تيبیہاتجلیلہومفیدہ متعدد ِ
االول ٪یقول ف العبد الضعیف لطف بہ الموٰل ہیبنت اوّل :دنبہ فیعض ،ومالےئ فیطل ا س رپ فطل فرامےئ ، ز اللطیف لقد احسن المحقق البحر صاحب البحر اتہک ےہ :اصذ ِت رحب ےس خالل اوز زویٹ اک ہلئسم وج ا یھ مہ ےن فیما نقلنا عنہ انفا یف مسئلۃ الخالل والخبزاذ لقن ایک اس ںیم انہون ےن تہب وخت ایک ہک اس رصتحی دشہ مکح رپ زجص ایک سج رپ دعتمد ئاش خ كؼاص ےس ص وموجد ےہ جزم بھذا المصرح بہ المنصوص علیہ من غری اوز اس ومہ یک رطػ املئ ہن وہےئ وج نییبت الشؽاقئ یک عاہر واحد من المشائخ العظام ولم یرکن اٰل ابعزت ےس دیپا وہنا ےہ ،نییبت ںیم ہ اھ ےہ :اامص فالء مایوھمہ ظاھر مایف التبینی حیث قال ذکر ادلنی ےن درک ایک ہک وج زویٹ اھک زاہ اھت اوز اس ںیم وخن اک ارث ی م ک االمام عالء الد ن ان ن ا ل خبز ا و رأی اثر داھکی وجاس ےک داوتنن یک ڑجےس اس ںیمگل ٓا نا وتاےس اچےئہ الدم فیہ من اصول اسنانہ ینبیغ ان یضع ہکاینپایلگننا ٓا نیتساکانکزہ اصبعہ اوطرف کمہ
فــــ:ہلئسم :طقف اینت نات ہک عنالناك نا دانت ےس ایلگن رپ وخن گل ٓا نا دونازہ داھکی رھپ ارث نانا ووض اجےن وک اکیف ںیہن ذت نك اس ںیم وخد ےنہب یک وقتونظمنہنوہ۔
8ااتفلویادنہل ہاتکتالؽہازہالصفلااخلزمونزاینبتکاخہناشپوز٤٤/٤ Page 10 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
عیل ذلك الموضع فان وجد فیہ اثر الدم ا نتقض اس ہگج زھک رک دےھکی ارگ اس ںیم یھ وخن اک ارث ےہ وت ات اس وضؤوہ واالفال 9اھ
ورأیتین کتبت علیہ مانصہ۔
اقول٪فــــلوکان ظھور اثر الدم عیل شیئ ٧٦ ۶۷
اکووضوٹتایگ،وزہنںیہناھ(ت) ںیم ےن داھکی ہک نییبت ےک اس ماقص رپ ںیم ےن ہ اح ہی ہ اھ ےہ:
اوقل :ارگ یسک زیچ ےک زم وہےن یک وہج ےس اس رپ وخن اک باالتصال ناقضا مطلقا فلم لم ینقض حنی رأی ن ضق ووض ےہ وت ہلی ناز زویٹ رپ وخن اک ارث ارث داھکیئ دانی عؼلؽا نا ِ الدم عیل الخبز اوال بل الواجب ان تکون یف دےنھکی ی ےک وػت ووض ویکن ہن وٹنا----دز الص ہ نات ںیہن شی م ت وخد اینپ ہگج ےس اجتوز نفسہ قوة التجاوز ن محلہ الان یمسہ ئ ہکلب رضوزی ہ ےہ ہک وخن ںیم ندا ِ
فلیتصق بہ وھذا اظھر من ان یظھر ولعلہ ھو رکےن یک وقت وہ ،ہن ہ ہک وکیئ زیچ زم وہےن ےس وخن اس المقصود ای یجرب ھل ھو سائل ام کان بادیا رپ كپچ اجےئ ۔ ہ اانت زنادہ عاہر ہک ااہظز ےس ےب اینز ےہ----
وا نتقل اٰل الخبز بالمساس۔
ساندوقل ذموکزاک وصقمد یھ یہیےہ ینعی ہہک اجچن رکے ہک
و لعل ظانا یظن ان البادی لقلتہ وعدم مددہ وہ ےنگل واال وخن ےنہب واال ےہ نا رصػ نادی (داھکیئ دےنی واال) ینتشف بالمساس االول فاذا وضع االصبع او اھتاوززموہےنیکوہجےسزویٹرپگل ٓا نا۔ الکم وظھر فیہ
ساند یسک وک ہ ایخل وہ ہک ضحم داھکیئ دےنی واال وخن ،مک ن وہےن اوز ادنز ےس ااضہف ہن ےنلم ےک ناكت ہلی ناز زم وےن ےس یكشخوہاجےئاگرھپذتاُیلگننا ٓا نیتسزیھکاوز
فــــ ۵٥تطفل عیل االمام الزیلیع۔
9نییبتالشؽاقئ اتکتالؽہازہ دازاا بتالملۃنۃریبوت١٨/٤۔١١ Page 11 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
ظھر ان لہ مددا فال یکون بادیا بل خارجا۔
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
اس ںیم یھ عاہر وہا وت ہتپ لچ ایگ ہک اس ںیم ادنز ےس ااضہف
۷۷اقول ٪و لیس بشیئ وک ٰٰف بالمشاھدة ردا علیہ وہنازاتہےہاسےئلوہنادیںیہنہکلباخزحےہ۔ وقد تقدم عن الفتح ان القمیص لو تردد عیل اوقل :ہ ایخل ھچک یھںیہن ،ئاشدہہاس یک رتدند ےک ےئلاکیف ےہ ،اوز حتف ادقلری ےک وحاےل ےس ہ رصاذت یھ زگز یکچ الجرح فابتل الینجس مالم یکن بحیث لو ک ُ ذ ےہہک :ارگ ےنا زمخ رپناز نازگلرک رتوہایگوت سجنہن وہاگ ت ترك سال النہ لیس بحدث 10اھ ما کتبت۔ ن ہک وخن اس اق ل ہن زاہ وہ ہک ارگ وھچزدنا اجنا وت ہہب نکلنا ویکہکن ثم رأیت وهلل الحمد ان جنح یف الحلیۃ اٰل تأویلہ وہ(رصػگلاجویناالوخندحتںیہناھ،ریمااح ہیمتخ۔ ع بما ذکرت وھذا لفظہ الشریف م ولو ض شیئا رھپ ںیم ےن داھکی ہک اصذ ِت ہیلح یھ ایس ناولی یک اجنت 11 فرأی علیہ اثر الدم فالوضو علیہ ٢ املئ ںیہ وج ںیم ےن درک یک وهلل الحمد ،ان ےک اافلط ش ٪وکذا لوخلل اسنانہ فرأی الدم راس رکہمی ہ ںیہ (ص ےک دعب نتم طبنہ یک ابعزت ےہ اوز س ےک الخالل الوضوء علیہ النہ لیس بدم سائل ذکرہ دعب رشح ہیلح یک ابعزت ٤٣ص) ص :ارگ وکیئ زیچ دانت ےس
قایض خان وغریہ ٣
12
م ٪وقال بعض المشائخ ینبیغ ان
اکیٹرھپاسرپوخناکارثداھکیوتاسرپووضںیہن۔ رس خالل رپ وخن س :ایس رطح ارگ داوتنن ںیم خالل ایک رھپ ِ رظن ٓا نا وت اس رپ ووض ںیہن ویکہکن ہ ےنہب واال وخن ںیہن ،ہ اامص اقیض اخن وریغہ ےن درک ایک ۔ص :اوز ئاش خ ںیم ےس انك نےزگےنفرامناہکاس
10وحایشالامصادمحزاضیلعنییبتالشؽاقئ) لۃ 11طبنۃا صلیاتکتالؽہازہہبتکماقدز ہالوہزض١٥ لم لۃ 12خلنۃا زلیرشحطبنۃا صلی Page 12 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
یضع کمہ اواصبعہ یف ذلك الموضع ان وجد الدم ہگج ٓا نیتس نا ایلگن زھک رک دانھکی اچےئہ ارگ اس ںیم وخن ناےئ وت فیہ نقض واال فال 13ش ٪ھذا ھو الشیخ االمام اسےسجووضوٹتاجےئاگوزہنںیہن۔ عالء الدین کما یف الذخریة وغریھا واال حسن ال س :ہ نےزگ خیش اامص فالء ادلنی ںیہ اسیج ہک دریخہ وریغہ ںیم اتبنا ےہ اوز انسح اسیج ہک اتفوٰی ریہظ ہ ںیم اہک یہی ےہ ینقض مالم یعرف السیالن کما یف الفتاوی ہ ذ ہک ت نكسالئ وہےناکملعہن وہناضقںیہناوزعا ر ہےہ الظہرییۃ والظاھر انہ مرادا لکل ومن ثم قال یف لۃف ہک وصقمد شت اک یہی ےہ ایس ےئل زخانۃ ا نبن ںیم اہک :وکیئ الفتاوی عض عیل شیئ واصابہ دم من خزانۃ ٰ زیچ دانت ےس اکیٹ اس رپ داوتنن ےک دزایمن ےس وخن گل ایگ بنی اسنانہ او اصاب الخالل ان کان بحیث نا خالل رپ وخن گل ایگ ارگ وہ اس اقنل اھت ہک وھچز دنا اجنا وت ہن
لوترك الیسیل الینقض 14اھ
اتہبنتوہناضقںیہناھ۔
فا لحمد هلل عیل کشف الغمۃ ثم راجعت الغنیۃ وت اس لکشم دوز وہےن رپ خدا اک رکش ےہ رھپ ںیم ےن فبنہ یک
فرأیت ان الرتیج االٰخر الذی ترجیت بقوٰل رماتعج یک وت داھکی ہک وہ دعب وایل وتعق سج اک ااہظز ںیم تعاٰل قال ےن"ساند یسک وک ایخل وہ"ےس ایک اھت واعق وہ یکچ ےہ ویکہکن و لعل ظانا یظن قدوقع فانہ رحمہ اهلل ٰ بعد قول بعض المشائخ"وھذا ھو االحوط النہ اصذ ِتفبنہےناسںیمضعب ئاش خاکوقلدرک رکےنےکدعب ع ہ اھ ےہ اوز یہی اوحط ےہ ینعی اس ںیم زنادہ اایتحط ےہ ویکہکن اذرأی االثر یجب علیہ ان یتعرف ھل ذلك ن ذت اس ےن وخن اک ارث دھکی ایل وت اس رپ ہ دزناتف واذت ےہ شیئ سائل بنفسہ ام ال فاذا ظھر ثانیا عیل کمہ ہک وہ از وخد ےنہب واےل وخن اک ارث ےہ نا ااسی ںیہن رھپ ذت اس او اصبعہ غلب عیل یک ٓا نیتسنا
لۃ 13طبنۃا صلیاتکتالؽہازہہبتکماقدز ہالوہزض١٥ لم لۃ 14خلنۃا زلیرشحطبنۃا صلی Page 13 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
الظن کونہ سائال واال فالویف الحاوی سئل ایلگن رپ دورسی ناز یھ وہ ارث رظن ٓا نا وت ہبلغ نظ احلص وہ ایگ ہک ابراھیم عن الدم اذا خرج من بنی االسنان وہ ےنہب واال ےہ ،وزہن ںیہن ۔اوز احوی ںیم ہ اھ ےہ ہک خیش فقال ا نکان موضعہ معلوما وسال نقض وھو انےامیہ ےس اس وخن ےک قلعتم وسال وہا وج داوتنن ےک دزایمن ےس ےلکن ،انہون ےن وجات دنا ہک ارگ ولعمص ےہ ہک نجس وان لم یعلم وخرج مع البزاق فانہ ینظر ن ک سک ہگج ےس ال ےہ اوز ےنہب واال ےہ وت ناضق ووض اوز سجن اٰل الغالب 15اھ ےہ ،اوز ارگ اس یک ہگج ولعمص ںیہن وھتك ےک ساھت لکن ٓا نا تعاٰل اوال ان الواجب تعرف وقد اصاب رحمہ اهلل ٰ ےہ وت داھکی اجےئ اگ ہک وھتك اوز وخن ںیم زنادہ وکن ےہ (وج سیالنہ بنفسہ واٰخرا حیث عقبہ بقول ابرھیم زادئوہایساکمکحوہاگ)اھ۔ فــــــ المدیر للحکم عیل السیالن وانما الزلۃ یف اصذ ِتفبنہزدمۃ اهللاعتیٰلہیلعےنرشوؿںیمحیحصہ اھہک اس زعمہ ان بظہورہ عیل االصبع ثانیا یغلب عیل ےکسالئ وہےن یکدزناتف واذت ےہاوز ٓا رخںیم یھ كیھٹ ایک ہک خیش انےامیہ اک کالص الےئ سج ںیم سالئ وہےن رپ مکح اک الظن سیالنہ وقد قدمت مایکٰف و یشٰف ۔
وقول االمام االجل ظھری الدین المرغیناین دماز زاھک ےہ زغلس رصػ ان ےک اس ایخل ںیم ےہ ہک لقول اال کثر ین انہ االحسن مع ظھور وجہہ دورسی ناز ایلگن رپ ارث عاہر وہےن ےس سالئ وہےن اک ہبلغ نظ احلص وہ اجےئ اگ ۔ اس ایخلےک زد ںیم اکیف وسایف ا وگتا یھ ومع انہ علیہ اال کثر وہ یکچ ےہ۔ات زاہ ہ ہک فبنہ ےن اےس اوحط اہک وت اامص لیلج وقل وہمجز وک ٤انسح ٤اہک ،اس ٣یک ریہظ ادلنی رمفبناین ےن ِ وہج یھعاہرےہ،و ی٢اکثرئاش خ فـــــ۵٤ ٪تطفل عیل الغنیۃ۔
لۃضھ 15فبنۃا ملیاتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضلیہساڈیکیمالوہزض٤٢٣۔٤٢٢ Page 14 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وانہ جزم بہ االکابر کقایض خان وصاحب اک ذمہت یھ ےہ ،ایس ١رپ اامص اقیض اخن اوز اصذ ِت طیحم المحیط وغریھما الیقاومہ قول الغنیۃ لخالفہ وریغامہ ےسی ااکنے ےن زجص ایک وت اس ےک خالػ وقل وک اصذ ِت احوط مع عدم ظھور وجہہ بل ظہور وجہ عدمہ فبنہ اک"اوحط"انہک ایک تیثیح زھھنا ےہ ٤ذت ٣ہک اس یک وہج یھ عاہر ںیہن ہکلب اس ٢ےک دعص یک وہج عاہر ےہ زاہ اایتحط وت وانما االحتیاط فـــ العمل باقوی الدلیلنی کما یف اایتحط ١ایس ںیم ےہ ہک دو دولیلن ںیم ےس وجزنادہ وقی وہ الفتح والبحر وغریھما الجرم لم یعرج علیہ ایس رپ لمع ایک اجےئ اسیج ہک حتف ادقلری ،ارحبل ارلاقئ وریغامہ المحقق الشارح نفسہ یف شرحہ الصغری ںیم ےہٓ ---ا رخ اکز وخد سازح ققحم ےن اس رشح ریبک یک لملخ م ع نق ا ص ن ھذا الکبری انما اقتصر یل ل صیخلت رک ےک وج رشح ریغص یھکل ےہ اس ںیم اس وقل رپ ہن
قول ابرھیم وهلل الحمد عیل تواتر االٰنہ عیل ےرہھے سب خیش انےامیہ اک کالص لقن رکےن رپ اافتک یک ---خدا اک عبدہ االثیم۔ رکشےہ ہکاسےناےنپ دنبہاگہنگزوک وتمارتااسحناتےس ونازا الثاین ٪عامۃ الرواة یف ماذکرنا من الخالف یف حد ۔
السیالن انہ العلو واالنحداد معا ام مجرد العلو ہیبنت دوص:شنالن یک رعتفی ںیم مہ ےن اذنالػ درک ایک ،الہپ عیل نسبۃ االول اٰل االمام الثاین والثاین اٰل وقل ہ ہک شنالن اورپ ڑچ ھنے رھپ ےچین د ےنکل ےک ومجمےع اک ناص ئ ےہ دورسا ہ ہک رصػ اورپ ڑچ ان ی شنالن ےہ،اعہم زواہ ےن االمام الشیباین وقال یف الحلیۃ ظاھر البدا ع وقل اول اامص ناین (اقیض انو ویفس ) یک رطػ وسنمت ایک اوز انہ ای االول قول علمائنا الثلثۃ ریض اهلل تعا ٰٰل وقل دوص اامص ابیشین یک رطػ وسنمت ایک ----ہیلح ںیم ہ 16 عمھن ہ اھ ہک :نداعئ ےک عاہر کالص ےس ہ ولعمص وہنا ےہ ہک اول امہزےنبنوناہمئزیضاهللاعتیٰلكنہاکوقلےہاھ۔
فـــ٪االحتیاط ھو العمل باقوی الدلیلنی۔
لم لۃ 16خلنۃا زلیرشحطبنۃا صلی Page 15 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ظ ویف الفوائد المخصصۃ لسیدی العالمۃ ا بن دیسی فالہم انب اعندنی ےک"وفادئ شصصہ ںیم ےہ :ناضق عابدین"اشرتاط السیالن یف نقض الطہارة فیہ اہطزت وہےن ںیم وخن اک ہہب اجنا رشط ےہ نا ںیہن ؟ اس ںیم خالف وان الصحیح اشرتاطہ وان اخذ ا کثر من اذنالػ ےہ اوز حیحص ہ ےہ ہک ہہب اجنا رشط ےہ ارگہچ وخن ڑچھ رک رسِ زمخ ےس زنادہ ہگج ےل ےل نزالػ ذمہت اامص دمحم راس الجرح خالفا لمحمد وجعلھا یف الظھرییۃ ےک ---اوز اےس ریہظ ہ ںیم اامص دمحم ےس وقنمل انك ساد روایۃ شاذة عن محمد ویف التتارخانیۃ عن زوانت ػراز دنا --اوز نانازاخہین ںیم طیحم ےس لقن ےہ ہک : المحیط شرط السیالن مذھب علمائنا الثلثۃ ہہب اجےن یک رشط امہزے نبنون املعء ےک ذمہت رپ ےہ ----ہ وانہ استحسان وقال زفر رحمہ اهلل ٰ تعاٰل اذا عال اشھششان ےہ ---اوز اامص زفر زدمۃ اهلل ہیلع ےن فرامنا ہک وخن فظھر عیل رأس الجرح ینتقض وضوؤہ وھو ذت اورپ ٓا نا رھپ رسِزمخ رپ عاہر وہا وت ووض وٹت اجےئ اگ ----ہ القیاس 17١ا نتیھ۔ ایقسےہانھہی۔ اقول ٪قدعرف مذھب زفریف الھدایۃ وغریھا اوقل :دہا ہ وریغاہ ےس ولعمص وہ اکچ ےہ ہک اامص زفر اک ذمہت ٧٨ ۷٨ النقض بمجرد الظھور فقولہ عال ای من الباطن ہ ےہ ہک ضحم عاہر وہےن ی ےس ووض وٹت اجےئ اگ ----وت وقولہ ظھر بمعین التبینی دون الصعود کیف و کالص ناال ںیم"اورپ ٓا نا"اک ینعم ہ وہ اگ ہک ادنز ےس اورپ ٓا نا اوز"عاہر وہا"اک ینعم ڑچ ان ںیہن ہکلب"امننان وہنا"وہ اگ ----- زفرال یشرتط االنتفاخ والصعود بعد الوصول رس زمخ نك چنہپ اجےن ےک دعب وہ وہ اگ یھ ےسیک ذت ہک اامص زفر ِ اٰل رأس الجرح فلیعلم ذلک۔ ڑچ ھنے اوز (دانےہ انب رک ) وھپل اجےن یک رشط ںیہن زےتھک ----- ورأیت یف خالصۃ االمام طاھر بن عبدالرشید ہناتولعمصزینہاچےئہ۔ والبخاری مانصہ اوز ںیم ےن اامص عاہر نب دبعارلدیش اخبزی یک اتکت خالہص ںیم ہابعزتدیھکی:اجعمریغصےک
لم 17اوفلادئا ش ّصصہزساہلنمزسالئانباعندنی اافلدئہااثلننۃ لیہساڈیکیمالوہز۵۷/٤ Page 16 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
یف بعض نسخ الجا مع الصغری الدم اذالم ضعب وخسنن ںیم ےہ ہک :وخن ذت رسِ زمخ ےس دےکلھ ںیہن ینحدر عن رأس الجرح لکن عال فصارا ا کرب نکیلڑچھرکرسِزمخےسنےاوہاجےئوتوہناضقووضںیہن۔ 18 ت ناال ےس قلعتم رھپ ںیم ےن ورثر رکدزی ںیم داھکی ہک ابعز ِ عن رأس الجرح ال ینتقض وضوؤہ م نازجلص اجعم ریغص اک وحاہل دنا ےہ اسیج ہک اس یک اعدت ٓا ز ی ثم رأیت یف وجیز الکردری جزم بعزوہ للجا ع ک ےہ وت اہین اجعم ریغص ںیم الص قلطم زےنھک ( یسک انك اک الصغری کما سیایت فاذن اطالقہ القول یفید اامص اک وقل ہن اتبےن ) ےس اظبہر یہی افتسمد وہنا ےہ ہک ہ ظاھرا انہ مذھب علمائنا الثلثۃ ریض اهلل تعاٰل ٰ امہزے نبنون املعء زیض اهلل اعتیٰل مہنع اک ذمہت ےہ -----رھپ
عمھن ثم ھوالذی صححہ عامۃ ائمۃ ٰ الفتوی اعہم اہمئ وتفی ےن ایس وک حیحص اہک ےہ ےسی اامص اقیض اخن اوز کقایض خاں وغریہ ممن قصصنا اولم نقص ان ےک فالوہ اہمئ نج ےک ناص مہ ےن ےئل اوز نج ےک ناص ہن علیك ۔
ےئل۔
فـــــ زغلسملقواعقوہیئےہ سج ووقع ھھنا زلۃ قلم من المحقق البحر تبعہ اہینققحماصذ ِترحبےسانك ِ علیہا العالمہ ط حیث قال یف البحر الرائق یف رپ غشؼاوی ےن یھ ان اک اابتؿ رک ایل ےہ وہ ہ ہک ارحبل ارلاقئ الدرایۃ جعل قول محمد اصح واختار السریخ ںیم ےتھکل ںیہ ":دزا ہ ںیم اامص دمحم ےک وقل وک احص ػراز دنا ، ایسوکاامصرسذصیےن یھاایتخزایکےہاوزحتفادقلریںیم ےہ االوٰل 19اھ ویف فتح القدیر انہ ٰ ہکو یاویٰلےہاھ"۔ وھو کما تری سہوظاھر وانما اختار السرخیس ھ ہ اسیج ہک ٓا ت دھکی زےہ ںیہ ،ھال وہا وہس ےہ ،اامص رسذصی قول ایب یوسف ےنوتاامصانوویفساکوقلاایتخز
فـــ ٪تنبیہ عیل سہو وقع یف البحر وتبعہ ط۔
ل ل 18خالصۃااتفلوی اتکتالؽہازہالصفلااثللت،ا مکبنۃا شنبنہوکہٹئ٤۷/٤، 19ارحبلارلاقئاتکتالؽہازہ اچیامیدیعسینپمک ٢٣/٤ Page 17 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وایاہ جعل یف الفتح اوٰل کما نقلنا لك نصہ ایک ےہ اوز ایس وک حتف ادقلری ںیم یھ اویٰل ػراز دنا ےہ اسیج ہک تعاٰل جمیعا ورحمنا بھم اٰمنی نبہ حتف یکابعزت مہ لقنرک ٓا ےئںیہ ،اهللاعتیٰلانشترضحات رحمھم اهلل ٰ رپ زدۃت فرامےئ اوز ان ےک دصےق ںیم مہ رپ یھ زمح علیہ العالمۃ ش قائال فاجتنبہ 20اھ فرامےئ ۔ ایہٰل ! وبقل فرام ۔ اس وہس رپ فالہم سایم ےن ہبنتم ایک قلت ٪ونسبۃ تصحیح قول محمد للدرایۃ ٧٩ ۷١ اوزفرامنا:افخببنہ(وتاسےسانچب)اھ۔ منصوص علیہا یف الفتح وتبعہ فـــ۱١علیہ من بعدہ قلت ات رحب یک انك نات زہ یئگ ہک دزا ہ ںیم اامص دمحم ےک حیت العالمۃ ش اذا نقل کالمہ ھذا یف ردالمحتار فــــــ ۲وقل وک احص ػراز دنا ےہ ۔ اس یک رصاذت ےلہپ حتف ادقلری ںیم واقرہ علیہ لکنہ زعم یف منحۃ الخا لق ٢ وہیئ اوز دعب ےک املعء ےن ایس اکاابتؿ ایک اہین نك ہک فالہم ل ئ حاشیۃ البحر الرا ق انہ ذکر یف الدرایۃ قول ایب سایمےن یھیہیناتزدا مشنازںیم لقنیکاوزنےػراززیھک- یوسف ثم ذکر قول محمد ثانیا ثم قال --نکیلانہونےنارحبلارلاقئ ےکاح ہیعھزۃااخلقلںیم ہاتبنا والصحیح االول فلری اجع 21اھ۔
ہک:دزا ہ ںیم ےلہپ اامص انوویفس اکوقل درک ایک رھپ اامص دمحم
وھذا یقتیض انہ انقلب االمر عیل الفتح اکوقل ایبن ایک رھپاہک ہک :حیحص اول ےہ ۔"وتاس یک رماتعج ایضا کما انقلب عیل البحر واذا صح ھذا بقیت رکنااچےئہاھ۔ اس اک بلطم ہ ےہ ہکاصذ ِتحتف ادقلری ےن یھ نے سکع اتبدنا التصحیحات اسیجہک رحب ےن ااٹل ایبن ایک -----ارگ فالہم سایماک ایبن حیحص ےہ نص وقل وتامتص شھزات ِ
فـــ۵٣٪۱١معروضۃ عیل ش۔
فـــ٪۲٢تنبیہ عیل سہو وقع یف الفتح عیل ما زعم العالمۃ ش۔
ل 20زدا مشنازاتکتالؽہازہ،بلطموناضقاولوضء دازاایحءارتلاتارعلیبریبوت١٤/٤ 21عھزۃااخلقلیلعارحبلارلاقئ اتکتالؽہازہبلطموناضقاولوضءدازاایحءارتلاتارعلیبریبوت ١٤/٤ Page 18 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
کلہا راجعۃ اٰل قول ایب وسف وھو اسکن للقلب اامص انو ویفس یک رطػ زاعج وہ ںیئگ اوز اس ںیم دل ےک ےئل زنادہ وکسن و ػراز زنادہ ےہ -----وت اس یک رطػ وامکن فلریاجع۔
والعبد الضعیف لم یرھھنا تصر یح احد رماتعجوہنااچےئہ۔ اوز دنبہ فیعض ےن اہین وقل اامص دمحم یک س حیح ےس قلعتم یسک بتصحیح قول محمد بل وال ترجیحا مالہ یک رصتحی ہن دیھکی ہکلب اس ےس قلعتم یسک رطح یک وکیئ رتحیج واختیارہ۔ اوزیسکاکاےساایتخزرکناہننانا۔ اللھم االمایف الفوائد المخصصۃ عن الذخریة ظ ت اہن رگم ()٤وج وفادئ شصصہ ںیم دریخہ ےس ،اس ںیم نےوان ِ ب ع ب ع ن الفقیہ ا ن جعفر ن محمد ن عبداهلل ہیقف انو رفعج دمحم نب دبعاهلل زدمۃ اهلل اعتیٰل ہیلع ےس وقنمل رحمہ اهلل ٰ تعاٰل انہ کان یمیل یف ھذا اٰل انہ ےہ ہک اس نازے ںیم وہ اس اجنت املئ ےھت ہک ووض وٹت ینتقض وضوؤہ و راٰہ سائال (قال اعین صاحب اجےئ اگ اوز اےس انہون ےن ےنہب واال اھجمس ،اصذ ِت دریخہ ےن ن 22 فرامنا:اوزاتفوٰی ضفیںیم یھایسرطحےہاھ۔ فتاوی النسٰف ھکذا اھ الذخریة) ویف ٰ واال مارأیت یف جواھر الفتاوی من الباب الرا بع ()٣اوز وہ وج وجاہر ااتفلوی ےک نات اہچزص ںیم داھکی ----ہ ن المعقود لفتاوی االمام االجل نجم الدین نات اامص مجن ادلنی ضفی ےک اتفوٰی ےک ےئل نادناھ ایگ ےہ ،اس یک ابعزت ہ ےہ :انك صخش ناووض ےہ اس ےک یسک وضع رپ النسٰف مانصہ رجل توضأ فعض الذباب بعض یھکم ےن اکت ایل سج ےس ھچک وخن عاہر وہ ایگ وت اس اک ووض ہن اعضائہ فظھر منہ دم الینتقض الوضوء لقلتہ وٹےٹ اگ ویکہکن ہ وخن مک ی وہ اگ ------اوز ارگ اس ےن اےنپ ولو غرزیف عضوہ شوکا اوابرة فظھر الدم ولم ذھ وضع ںیم اکاٹن نا وسیئ ھویل سج ےس وخن عاہر وہا اوز لھک یسل ظاھرا ینتق ض وضوؤہ الن الظاھر انہ سال رک اہب ںیہن وت اس اک ووض وٹت اجےئ اگ ویکہکن عاہر ہ ےہ ہک وہ عن راس الجرح 23٢اھ وھذا ماکان اشار رسِزمخےسہہبایگاھ۔یہیوہےہسجیکرطػدریخہںیم
لم 22اوفلادئا شصصہزسالۃنمزسالئانباعندنیاافلدئہااثلۃنم،لیہساڈیکیمالوہز٠٥/٤، 23وجاہرااتفلوٰی Page 19 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
الفتاوی النسٰف۔ الیہ یف الذخریة ان ھکذا یف ٰ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ن اسازہایکہکاتفوٰی ضفیںیم یھایسرطحےہ
واالمشیا علیہ یف مجمو ع النوازل نقلہ عنہ یف ( )٢اوز اس وقل رپ ومجمؿ اونلازل ںیم یشم ےہ ےسج خالہص الخالصۃ ثم عقب بما یف نسخۃ الجا مع الصغری ںیم اس ےس لقن ایک ےہ رھپ ہخسن اجعم ریغص یک ذموکزہ ناالابعزت یھکل ےہ رھپ فرامنا ےہ :وت اس اینبد رپ اےس ناضق 24 ثم قال فعیل ھذا ینبیغ ان الینتقض اھ ١ ںیہنوہنااچےئہ۔ واال ماوقع یف الکفایۃ من قولہ بعض مشائخنا ( )١اوزوج افک ہ ںیم دزح ےہ ہک :امہزے ضعب ئاش خ زمہمح تعاٰل اخذوا بقول محمد رحمہ اهلل رحمھم اهلل ٰ اهلل اعتیٰل ےن اایتحعا اامص دمحم زدمۃاهلل اعتیٰل ہیلع اک وقل ایل ےہ ٰ تعاٰل احتیاطا وبعضھم اخذوا بقول ایب یوسف اوز ضعب ےن اامص انوویفس زدمۃ اهلل اعتیٰل ہیلع اک وقل ایل ےہ رحمہ اهلل ٰ تعاٰل وھو اختیار المصنف ای (صاحب اوز ایس وک ولوگن یک ٓا ساین ےک ےئل وصخصا وھپزے یسنھپ تعاٰل رفقا بالناس خصوصا واولن ےک قح ںیم رنیم یک اخرط عصنّؼ ینعی اصذ ِت دہا ہ ےن الہدایۃ ) رحمہ اهلل ٰ یھاایتخزفرامناےہاھ۔ یف حق اصحاب القروح 25٢اھ
٨٥اقول ٪وھذا فـــ اغرب من الکل النہ ربما یوھم اوقل :ہ شت ےس زنادہ رغبی ےہ ویکہکن اس ےس ہ ومہ ذھ وہنا ےہ ہک دوونن رت زبن نالکل انك دورسے ےک نےانے ںیہ ان االختیارین متکا فئان۔ ث ر ۔ ()۵اوز وہ وج و ر اامص رکدزی ںیم واعق ےہ وہ ےتھکل ںیہ : و االماوقع یف وجیز االمام الکردری حیث قال ھ ذ ومجمؿ اونلازل ںیم ےہ :وکیئ اکاٹن نا وسیئ ھو رک اکنال وخن نوازل (ای قال یف مجمو ع النوازل) شا کہ شوکۃ عاہر وہا اوز اہب ںیہن ،وت ہ ناضق ےہ ---اوز اجعم ریغص ںیم او ابرة فاخرجہا وظھردم ولم یسل نقض و رسزمخ ےہِ : فـــ۵٢ ٪تطفل عیل الکفایۃ۔
24خالصۃااتفلوٰی،اتکتالؽہازہ الصفلااثللتیفوناضقاولوضءہبتکمہیبیبحوکہٹئ ٤۷/٤ 25الکفا ہعمحتفادقلری اتکتالؽہازہ ہبتکمونز ہزوض ہرھکس ١٥/٤و١٤ Page 20 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
یف الجا مع الصغری لم ینحدر الدم عن راسہ ےس وخن د اکل ںیہن نکیل اورپ ڑچاھ اوز رسِزمخ ےس زنادہ وہ ایگ لکنہ عالوصار ا کثر من رأس الجرح الینقض وت ناضق ںیہن ---ہ اس ےک نےخالػ ےہ وج ومجمؿ اونلازل وھذا خالف مایف النوازل واالول عن االمام ںیم ےہ اوز اوّل اامص ناین ےس رموی ےہ اوز دوص اامص دمحم ےس د نی زوانت ےہ ---ز مہمااهلل اعتیٰل اوز ناضق وہنا زنادہ ػر ِ تعاٰل الثاین والثاین عن محمد رحمہما اهلل ٰ ش ن ایقس ےہ اس ےئل ہک وخن اک اےنپ رخمح ےس خدا وہنا الن والنقض اقیس الن مزایلتہ عن مخرجہ سیالن ےہاھ۔ 26 اھ ث ر قلت نارظ رپ ایعن ےہ ہک و ر ںیم دوونن ذمہت ،دوونن قلت ٪و انت تعلم ان قد انقلب علیہ االمر یف ٨١ اامومنیکاجنتوسنمترکےنںیماعمطلہاُلتایگےہ۔ نسبۃ المذھبنی اٰل حضرة االمامنی۔ اوقل :اوز اصذ ِت ورثر رپ ہ یھ بجعت ےہ ہک اجعم ریغص اک فــــ ٨٣ اقول :وعجبا منہ ان عزاما عزاللجا مع وحاہل وت زجص ےک ساھت شیپ ایک رھپ یھ ہ ھکل دنا ہک"وااثلین
الصغری جاز ماثم قال والثاین ای عدم النقض نع دمحم"ینعی ناضق ہن وہنا اامص دمحم ےس انك زوانت ےہ عن محمد فان مایف الجا مع الصغری مطلقا ان لم احالہکن اجعم ریغص ںیم وج مکح عؼلؽا ایبن وہا ےہ عاہر ہ ےہ ہک تعاٰل وہ امہزے نبنون اہمئ زیض اهلل اعتیٰل مہنع اک وقل اوز ذمہت یکن ظاھرہ انہ قول ائمتنا الثلثۃ ریض اهلل ٰ
عمھن فال اقل من ان یکون قول محمد فکیف ےہ ارگ ااسی ہن وہ وت یھ مک از مک وہ اامص دمحم اک وقل رضوز ےہ رھپ قی م اامص دمحم یک رطػ اس یک تبسن ظفلب"نع"ےسیک رک زےہ ںیہ ( ینسبہ الیہ بعن۔ ثم النظر اٰل قولہ ا س ع ہ سج اک ینعم ہ وہنا ےہ ہک ہ ان اک وقل اوز ذم ت ںیہن ہکلب ان مامر من تصحیحات عامۃ االئمۃ قول عدم ےسانكزوانتےہ٤٣ص) النقض فــ۵١ ٪تطفل عیل البزازیۃ
26ااتفلوٰیالثراز ہیلعاھشمااتفلویالھند ہ اتکتالؽہازہ ونزاینبتکاخہناشپوز٤٣/١ Page 21 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
بلفظ ھو الصحیح واالصح والمختار وغریھا رھپ ورثر ےن ناضق وہےن وک وج"اسیق"(زنادہ ػرنیِ ایقس ) و یقطع الناع مارأیت یف جواھر االخالیط ویف اہک اقن ِل اافتلت ںیہن ویکہکن اس ےک ماقہلب ںیم ناضق ہن الفوائد المخصصۃ عن الذخریة والتتار خانیۃ ،وہےن ےک وقل ےک قلعتم ،حیحص ----احص ----اتخمز وریغہ نص ع اافلط ےس اعطّہ اہمئ یک شھزات وموجد ںیہ اسیج ہک زگزا ----- فتاوی خوارزم ویف الھندیۃ ن ثلثمھت عن ٰ ن ہ خ اوز اقعط ےاؿ وہ ےہ وج ںیم ےن وجا ر اال الیط ٤ںیم اوز وفادئ المحیط واللفظ لالوٰل اذالم ینحدر عن رأس ظ شصصہ ںیم دریخہ ٣و نانازاخہین ٢ےک وحاےل ےس داھکی ،ان الجرح و لکن عالفصار ا کرب من رأس الجرح ال نبنون ںیم اتفوی وخاززص ےس لقن ےہ اوز دنہ ہ ںیم یھ ع لنق ینتق ض وضوؤہ والفتوی یل عدم ا ض یف داھکی ہک طیحم ےس وقنمل ےہ ،اافلط اول ےک ںیہ :ذت وخن جنس ھذہ المسائل 27اھ واهلل الموفق۔ رسِزمخ ےس ہن دےکلھ نکیل اورپ ڑچھ رک رس زمخ ےس نےا وہ اجےئ الثالث٪ابو یوسف یجمع القیئ اذا ا تحد وت ناضقِ ووض ںیہن اوز"اس سنج ےک سملئ ںیم وتفی ِ دعص
المجلس وال یعترب السبب وعکس وقولہ
فـــ
محمد ضقنرپ یےہاھ"واهلل الموفزق۔
ہیبنت وسص( :ےق ارگ عنہ رھب وہ وت ناضقِ ووض ےہ نکیل وھتزی وھتزی ےق دنچ ناز رک ےک اینت دقماز ںیم ٓا یئ ہک ارگ شت اجکی وہوتعنہرھبوہاجےئ
فــ:ہلئسم :ےق ارگ عنہ رھب رک وہ ناضق ووضےہ ،رھپ ارگ دنچ ناز وھتزی وھتزی ٓا ےئ ہک شت طالےن ےس عنہ رھب رکوہاجےئ وتارگ انك ی یلتم ےس ٓا یئ ےہ ووض اجنازےہ اگارگہچ فلتخم وسلجن ںیم ٓا یئ وہ ،اوزارگ یلتم مھت یئگ یھت رھپ دورسی یلتم ےس اوز ٓا یئ وت طالیئ ہن اجےئ یگ ارگہچ انك ی سلجم ںیم ٓا یئوہ۔
لم 27وجاہراالخالیط اتکتالؽہازہ لصفیفوناضقاولوضء(یملق)ض،۷اوفلادئا شصصۃ زسالۃنمزسالئانباعندنی اافلدئہااثلۃنم لیہساڈیکیم الوہز ،٠٥/٤ااتفلویالھند ہ اتکتالؽہازہ الصفلااخلزم ونزاینبتکاخہناشپوز ٤٥/٤ Page 22 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ضقنووضاکمکحوہاگناںیہن؟) اامصانوویفس اک االصح وتطابقت النقول ھھنا عیل اعتبار اےساجکیامنرک ِ المجلس قال یف الحلیۃ"فعیل ھذا یحتاج محمد وقل ہ ےہ ہک انك نضضت ےک ادنز دنچ ناز ںیم ینتج ےق ٓا یئ رحمہ اهلل تعاٰل اٰل الفرق واهلل تعاٰل اعلم بذلك ےہ شت اجکی امین اجےئ یگ وخاہ انك سبت ینعی انك یلتم ےس ٰ ٰ ٓا یئ وہ نا دنچ ےس اوز اامص دمحم ےک نےدنك اس ےک نے سکع ےہ ( 28اھ انك یلتم ےس دنچ ناز ںیم ینتج ٓا یئ ےہ اجکی ہن امںین ےگ ارگہچ واشار یف ردالمحتار اٰل مایحذ و حذو جوابہ یئک سلجم اوز یئک نضضت ںیم وہ ) ----احص اامص دمحم اک وقل ےہ فقال کانھم قاسوھا عیل القیئ ولما لم یکن ھنا نکیل اہین (ینعی دنچ ناز ٓا ےئ وہےئ وخن ےس قلعتم ) سازی 29 لمجل اختالف سبب تعنی اعتبار ا س فتنبہ ٢اھ زواناتاس رپقفتمںیہہکانكسلجماکاابتعزوہاگ (سبتانك وہےن ہن وہےن اک وکیئ درک و اابتعز ںیہن )-----ہیلح ںیم فرامنا :اس اینبد رپ اامص دمحم وک دوونن ماقص ںیم وہج فرظ ایبن رکےن یکرضوزتوہیگواهللاعتیٰلاملعندكلاھ، ل اوزفالہمسایمےنزدا مشنازںیمانكایسیناتیکرطػاسازہ ایک ےہ وج اس ارتعاض ےک وجات ےک وطز رپ اجزی ےہ وہ ےتہک ںیہ ":وگنا ان رضحات ےن اےس ےق رپ ایقس ایک اوز وچہکن اہین اذنالػ سبت اک ووجد ی ںیہن اس ےئل سلجم ی اک اابتعز اقول ٪ھذا عجیب فــــ فان من ٨٣ ٨٢
نیعتمےہ----وتاسرپہبنتموہنا اچےئہاھ۔ اوقل؛ ہبیجعےہ۔اسےئلہکےق
فـــــ ۵۵ ٪معروضۃ عیل ش۔
لم لۃ 28خلنۃا زلیرشحطبنۃا صلی ل 29زدا مشناز ،اتکتالؽہازہ ناتوناضقاولوضء ،دازاایحءارتلاتارعلیبریبوت١٣/٤ Page 23 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
یعترب السبب وھو االمام الرباین اذا وجد ماھو ںیمسبت اکاابتعز رکےن واےل----اامصزنایندمحم نب ابیشین وک علۃ حکم الجمع عندہ لم الیحکم بہ ویعدل ذت واہن انك ایسی زیچ (ینعی سلجم و نضضت ) لم ز ی ےہ وج عنہ اٰل ماقد سقط اعتبارہ عندہ الجل ان العلۃ ان ےک نےدنك (انك ہگج ےک ہلئسم ںیم ) اجکییئ اک مکح رکےن یک فلّت ےہ وت ایس رپ مکح ویکن ںیہن زےتھک اوز اےس وھچز رک انك دائمۃ ھھنا وان دوام العلۃ انما یقتیض دوام سب ایسی زیچ ( ت اوز یلتم ) وک ویکن ےتیل ںیہ سج اک اابتعز ان ےک الحکم الالغائھا واسنادہ اٰل غریھا۔ نےدنك ساطق وہ اکچ ےہ (ینعی ہلئسم وخن ںیم ٤٣ص )( --اںیہن فان قیل قدیدوم السبب ھھنا شھورا ودھورا وت ےق ںیم یھ سلجم اک اابتعز رکنا اچےئہ ) اس ےئل ہک تل فکیف یجمع االخر اٰل االول۔ اہین دایمئ ےہ اوز تل اک دایمئ وہنا ایس اک یضتقم ےہ ہک مکح ٨١ قلت ٪ھذا اعرتاف بان ا تحاد السبب الیقوم یھ دایمئ وہ ،ہن اس اک ہک اےس وغل اوز ےب ارث ےرہھا رک مکح وک باقتضائہ حکم الجمع فلم یکن فیہ دفع االیراد یسکاوزتلےسواہتسبرکدنااجےئ۔
بل تسلیمہ ۔
فان قیل ( ارگ ہ وجات دنا اجےئ ہک ) اہین ( ہلئسم وخن
یراد
اگلناززہاجناےہوت ٓا رخوکاولےکساھتےسیکاجکیایکاجاگیئ؟
لکین ٨۵اقول ٪یتخا لج فـــ صدری مایدفع ھذا واال ںیم ) سبت ( زمخ ،وھپزا وریغہ ) یھبک ونیہمن اوز زامونن نك
قلت (٪ںیم وہکن اگ ) ہ وت اس نات اک ارتعاػ ےہ ہک سبت مکح عمج اک یضتقم وہ وت ہ ریمے اک انك وہنا اس اقنل ںیہن ہک ِ ارتعاض اک وجات ہن وہا ہکلب اس ںیم وت اےس میلست رک ایل ایگ ۔ اوقل ( :ںیم اتہک وہن ) ریمے دل ںیمانك نات رگدس رک ز یےہوجاسوجاتاوز
فـــ۵٠ ٪تطفل عیل الحلیۃ ومعروضۃ عیل ش۔
Page 24 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
تعاٰل وھو انا ال فـــ نسلم ھھنا اس ارتعاض دوونن ی وک زعف رک دےنی وایل ےہ ان ساء اهلل جمیعا ان شاء اهلل ٰ ا تحاد السبب بل الروح اذا احست بالم تتوجہ اعتیٰل۔ وہ ہ ہک مہ اہین (ہلئسم وخن ںیم ) ا ِ احتد سبت ںیہن لدفاعہ فتتبعھا الر یح والدم فالجتما عھا امےتن ۔۔ہکلب تقیقح ہ ےہ ہک زوح ذت یسک فیلکت اک
ااسحس رکیت ےہ وت اس ےک دہیعف رپ وتمہج وہیت ےہ۔ اس ںیم یحدث الورم وتزداد الحرارة فیثقل اجتماع ش وہا اوز وخن یھ ان ےک ناعب وہ اجےت ںیہ وت ان ت ےک عمتجم الدم ھھنا غریان الطبیعۃ تضن بالدم الصا لح وہےن یک وہج ےس وزص دیپا وہ اجنا ےہ اوز کرازت نےیتھ ےہ وت ان تدفعہ ولذلك اذا فصد المر یض یتقدم اس ہگج وخن اک اامتجؿ لیقث وہ اجنا ےہ رگم ہ ےہ ہک تعیبط ع الدم الفاسد خروجا و ن ھذا کانت الحجامۃ اصحل وخن وک اچبنا اچیتہ ےہ اوز اےس دعف رکنا ںیہن اچیتہ---
احب من الفصد الن الفصد یشق العرق فیثج -یہی وہج ےہ ہک ذت رمضی وک دصف اگلیئ اجیت ےہ ( اس یک الدم ثجافمع شدة تحفظ الطبیعۃ عیل الدم زگوھکل دیاجیتےہ)وت ےلہپافدس وخنناہر ٓا ناےہایس ےئل الصا لح تعجز عن امسا کہ کلیا النہ بانفتاح شنگی اگلنا دصف اگلےن ےس رتہب وہناےہ ویکن ہک دصف زگ وک مجراہ یسیل بطبعہ سیالنا قویا،فمع حجز اھپز دیتی ےہ سج ےس وخن زیتی ےس اُنل ڑپنا ےہ اوز زوز الطبیعۃ یخرج شیئ من الصا لح قہرا علیھا ےس ےنہب اتگل ےہ اس وػت تعیبط اصحل وخن ےک دشند ظفحت ےک ناووجد اےس کلّی وطز رپ زوےنک ےس ےب سب وہ اجیت ےہ بخالف الحجامۃ فان الخروج فیھا ضعیف ویکن ہک ےنہب یک زاہ لھک اجےن یک وہج ےس وخن ػنما وپزی فتتقوی الطبیعۃ عیل احراز الصا لح وقت ےس ےنہب اتگل ےہ اوز تعیبط ےک زوےنک ےک ناووجد ھچک اصحل وخن اےس ولغمت رک ےک ناہر ٓا اجناےہ اوز شنگی اگلےن ںیم ااسی ںیہن وہنا ۔ویکن ہک رخوح اس ںیم زمکوز وہنا ےہ سجیکوہجےستعیبطاصحلوخنوکانمشتوطزرپ فـــ٪تحقیق المصنف یف اعتبار محمد المجلس لجمع الدم والسبب لجمع القیئ۔
Page 25 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
کما ینبیغ واذا کان االمر کذلك التنبعث اچب ےنیل یک وقت نا اجیت ےہ۔۔ ذت اعمطلہ ااسی ےہ وت تعیبط ےک للطبیعۃ داعیۃ دفع الدم المنتقل اٰل ھنا مع ےئل اہین زوح ےک ساھت لقتنم وہےن واےل وخن وک دعف الروح اال اذا عملت فیہ الحرارة الملتھبۃ من رکےن اک وکیئ داہیع ہن دیپا وہ اگ رگم ذت اس وخن ںیم نبنون بنض حص احز زیچون ےک عمتجم وہےن ےس ڑھبك اےنھٹ وایل کرازت ارث اجتماع الثالث الحارات فینسفد ج ی ل ادناز وہ یگ وت وہ ھچک نك اجےن یک وہج ےس رخات وہ اجےئ اگ ہ لہ بعد بلوغہ کمال صالحہ و ح ترتك الطبیعۃ انکپ وخن ےک امکل دمعیگ و صالح یک دح وک چنہپ اجےن ےک دعب وہ الظن بہ ویزداد التأذی فتحب دفعہ فتنفجر اگ ۔ ات تعیبط اس اک ظفحت وھچز دے یگ اوز فیلکت نےےھ یگ وت ع القرحۃ فیجع ل الدم یخرج یل شاکلتہ یف اےس دعف رکنا اچےہ یگ ،وھپزا اس وػت ٹھپ اجےئ اگ سج یک الحجامۃ دون الفصد الن االنفتاح ھھنا ایضا یف وہج ےس وخن ناہر ٓا ےن اگل ایس ادناز ںیم وج ِشنگی اگلےن ےک الجلدالیف العرق فیکون خروجہ بضعف ال وػت وہنا ےہ ۔ اس زیت زواین ےک وطز رپ ںیہن وج دصف اگلےن
بدفق شدید غریان القدر المتھیئ منہ للخروج ںیم وہیت ےہ۔ اس ےئل ہک اہین یھ دلج ی یلھک ےہ زگ
وھو الذی تحول مزاجہ من الصالح وعدل ںیہن یلھک ےہ وت رخوح ٓا یگتسہ اوز فعض ےک ےئل وہ اگ ---- قوامہ للخروج اذا خرج خرج اعین تتعاقب دشت ےس ہن وہ اگ ----اہن ہ ےہ ہک سج وخن اک ظراح افدس وہ اکچ ےہ اوز اس اک وقاص ناہر ٓا ےن رپ املئ اوز ایس ےک القئ وہ اجزاؤہ وال ینبیغ لبعضہ القعود خلف بعض حیت ایگ ےہ ،ہ اانت وخن ذت ےلکن اگ وت نکلنا اجےئ اگ ینعی اس ےک یحصل بنی خروج ابعاضہ طفرات وتخلالت سازے ازجاء ےپ دز ےپ ناہر نکلنے اجںیئ ےگ۔ اوز ػنما ہ ںیہن انقطاع الن المقتیض موجود والما نع مفقود فال وہنا اچےئہ ہک انك ہصح نکلنے ےک دعب دورسا ہصح اینت دری مھت یزال یخرج حیت ینتیھ زےہ ہک ان ازجاء ےک ناہر ٓا ےن یک دمت ںیم دعتمد ناز انقؼاؿ دیپا وہ اوز دزایمن ںیم اخاص وتفق وہ اجےئ ،اس ےئل ہک (افدس وخن ےک سازے ازجاء ںیم رخوح اک ) یضتقم وموجد ےہ اوزامعنوقفمدےہ
Page 26 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ثم اذا کان االذی باقیا بعدال تزال الروح وت ہ وخن نکلنا ی زےہ اگ اہین نك ہک متخ وہ اجےئ ۔ رھپ ارگ
تتوجہ الیہ فیعقب الخارج دم اٰخر صا لح فیلکت ات یھ نایق زہ یئگ وت زوح اس رطػ وتمہج وہیت زےہ ویمکث حیت یعرض لہ ماعرض لسالفہ فیخرج یگ سج ےک ناكت دورسا اصحل وخن اس ےلکن وہےئ وخن ےک دعب عمتجم وہ رک ےرہھے اگ اس رپ یھ وہ سازی احںیتل عازی کما خرج وھکذا۔ وہن یگ وج اس ےک شیپ زو رپ عازی وہیئ ںیھت وت ہ یھ انك وػتناہرےلکناگ ےسیوہنکالاھتاوزوین یاعمطلہزےہاگ۔ فظھران کل خروج بعد انقطاع من دون منع اس لیصفت ےس ولعمص وہا ہک انقؼاؿ ےک دعب ریغب زاکوت ےک یجم م انما ینشؤ ن سبب جدید فیجب ان ال ع اال نانا اجےن واال ہر رخوح یسک سبت خدند ی ےس دیپا وہنا ےہ ماتال حق شیئا فشیئا کما ذکرنا وھو المعین ان وت الزص ےہ ہک رصػ وہ وخن عمج ایک اجےئ وج لسلسم وھتزا وھتزا شاء اهلل تعاٰل باتحاد المجلس الن المجلس ناہر ٓا نا ےہ اسیج ہک مہ ےن درک ایک ---اوز ااحتد سلجم ےس یہی ٰ ت معترب حیت اذا بدأ الدم فا نتقل االنسان من وصقمد و رماد ےہ ---ان ساء اهلل اعتیٰل ---ہ ںیہن ہک ندا ِ فورہ الیجمع ماخرج ھنا مع ماخرج ٰا نفا وان وخد سلجم اک اابتعز ےہ اہین نك ہک ذت وخن نکلنا رشوؿ وہ اوز ن بیق جالسا کما ھو طول النھار و خرج دم اول ٓا دیم وفزا ہگج ندل دے وت دورسی ہگج وج ےلکن وہ ہلی ہگج نکلنے واےلوخنےکساھتعمجہنایکاجےئ(اوز ہاہکاجےئہکسلجم الصبح وا نقطع ثم خرج شیئ عندالغروب انك ہن ز ی ) ----اوزارگ اہجن ےہ وںیہ دن رھب اھٹیب زےہ اوز یجمع ھذا مع االول فان ھذا بعید من الفقہ کل ھچک وخن حبص ےک اول وػت لکن رک دنب وہ اجےئ ۔رھپ ھچک البعد۔ رغوت ےک وػت ےلکن وت اس وک ےلہپ ےک ساھت عمج ایک اجےئ وبا لجملۃ عالمۃ ا تحاد (اوز اہک اجےئ ہک سلجم وت انك ی ز ی ذہلا دوونن اجکی وہن ےگ) ہ وت اقفہت ےس نالکل دیعب ےہ ۔رصتخم ہ ہک اہین ااحتد سبتیکفالعت
Page 27 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
السبب ھھنا ھو التال حق واختالفہ ھو تخلل ےکی دعب درگیے لسلسم نکلنا ےہ -----اوز اذنالػ سبت یک االنقطاع طبعا القسرا بخالف القیئ فان فالعت ہن ػنما -----ہن ربجا ----انقؼاؿ ےک دزایمن ںیم احلئ الطبیعۃ تحتاج فیہ اٰل دفع الثقیل الذی میلہ وہنا اوز چیب چیب ںیم وخن اک وخد اینپ تعیبط ےس دنب وہ اجنا ےہ--
ع ---اوز ےق ںیم ااسی ںیہن -----ویکن ہک اس ںیم وہ لیقث الطبع اٰل االسفل عیل خالف طبعہ اٰل جہۃ اال یل ن ع خ ن الػ عبط سج اک یعبط الن ےچین ٓا ےن یک رطػ وہنا ےہ ے ِ فربما التقدر علیہ االتدریجا کما ھو مرئی تعیبط اےس اورپ یک اجنت دعف رکےن یک احذت دنم وہیت ےہ مشاھد فمادام الطبیعۃ یف الھیجان فھو سبب تعیبطزنادہ رتاس رپردزنزا یدقزت نایت ےہ اسیج ہک ہداھکی تخل واحد وان ل االنقطاع فاذا سکنت ثم ھاجت اوزئاشدہہایکوہاےہ۔وتذتنكتعیبطاجیہنںیموہ ہانك فھو سبب جدید ھذا ماظھر لفھیم القاصر سبت ےہاوزارگچیبںیمانقؼاؿ وہایگوتتعیبطںیمذت وکسن فتأمل وتبصر فلعل بعضہ یعرف وینکر۔ وہ اجےئ وت ہ سبت خدند ےہ -----ہ وہ ےہ وج ریمے مہف الرا بعفـــ انما المنقول عن ائمۃ المذھب ریض اهلل اقرص رپ فشکنم وہا وت اس ںیم ناط ّل اوز اگنہِ وغز یک رضوزت
تعاٰل عمھن یف النجس الخارج من غری ےہ۔وہاتکسےہاسںیمھچکرعموػوہاوزھچکنا رعموػ۔ ٰ سب ن لب السبیلنی شرط السیالن لیس اال وفیہ خالف ہیبنت اہچزص :اہمئ ذمہت زیض اهلل اعتیٰل مہنع ےس ن ( نبشات ،نااخہن ےک زاوتسن ) ےک فالوہ ےس نکلنے وایل سجن زیچ زفر ،وخالف بیمھن ان السیالن مجرد العلو ےک نازے ںیم رصػ شنالن ( ےنہب ) یک رشط وقنمل ےہ اوز اومع االنحدار اسںیمرصػاامصزفراکاذنالػےہاوزان ےکدزایمنانك اذنالػ ہ ےہ ہک شنالن رصػ ڑچ ھنے اک ناص ےہ نا ڑچ ھنے اوز د ےنکل
فــــ٪مسئلہ تحقیق ٪شریف ان النقض بالخروج اٰل مایجب تطہریہ المایندب خالفا للفتح والحلیۃ والبحر و
الشرنبالٰل والطحطاوی والشایم۔
Page 28 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
کما سمعت کل ذلك عیل ھذا کانت کلما تھم حیت دوونن ےک ومجمےع اک ----اسیج ہک ہ شت ٓا ت ُشن ےکچ ---- جاء االمام ابو الحسنی احمد بن محمد اہقفء ےک املکت ایس دح نك ےھت اہین نك ہک اامص انو انیسحل القدوری رحمہ اهلل تعاٰل فزاد یف الکتاب قید ادمح نب دمحم دقوزی زدمۃ اهلل اعتیٰل ہیلع ٓا ےئ وت انہون ےن اینپ ٰ اتکت ںیم انك دیق ہ نےاھیئ ہک وخن ایسی ہگج اجتوز رک اجےئ التجاوز اٰل موضع یلحقہ حکم التطھری ثم ےسج( ووض نا لسغںیم )ناكرکےناکمکح وہناےہ رھپ وتمن ، تظافرت عامۃ الکتب عیل اتباعہ متونا وشروحا رشوح اوز اتفوٰی یک رقتننا سازی ی اتکںیب ان ےک اابتؿ ںیم وفتاوی ۔ ٰ مہوناوہںیئگ۔ ع قال یف المنیۃ تفسری السیالن ان ینحدر ن طبنہ ںیم ےہ:شنالن یک ریسفت ہ ےہ ہک وخن رسِ زمخ ےس رأس الجرح واما اذا عالعن رأس الجرح ولم دكلھ ٓا ےئ اوز رسِ زمخ ےس اورپ ڑچےھ اوز ےچین ہن دےکلھ وت ینحدر الیکون سائال وقال بعضھم اذا خرج سالئ ( ےنہب واال ) ہن وہ اگ اوز ضعب ےن اہک ذت لکن رک ایسی ہگج وتجاوز اٰل موضع یلحقہ حکم التطہری فھو اجتوزرک اجےئ ےسج ناك رکےن اک مکح وہناےہ وت ہشنالن ےہ - سیالن یعین اذا خرج الدم من راسہ اٰل انفہ ---ینعی ذت وخن (عنلا) اس ےک رس ےس ناك نا اکن یک رطػ اواذنہ ان سال اٰل موضع یجب تطھریہ عند ےلکن ارگ وہ ایسی ہگج ہہب اجےئ سج وک لسغ ےک وػت ناك رکناواذتوہناےہوتوہناضقےہوزہنںیہناھ۔ االغتسال ینتقض واالفال 30اھ خیش یبلح ےن اس یک رشح ہیلح ںیم فرامنا :ہ ضعب خیش انو قال الموٰل الحلیب یف شرحہ الحلیۃ ھذا البعض انیسحلدقوزیاوزانےکعبتمرضحاتںیہاھ۔ ھو الشیخ ابو الحسنی القدوری ومن حذا حذوہ رھپ اس ےک دعب یھبس رضحات ےک املکت اک اس رپ وتازد اھت ہک 31اھ مکحِریہطتےسرمادووجتےہ ثم الذی کانت تتوار دعلیہ کلماتھم من بعد ان ا لمراد بحکم
لۃ 30طبنۃا صلی،اتکتالؽہازہ،ایبنوناضقاولوضء،ہبتکماقدز ہالوہز،ض١٥ لم لۃ 31خلنۃا زلیرشحطبنۃا صلی Page 29 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
التطھری ھو الوجوب ولو یف الغسل کما افصح عنہ ارگہچ لسغ ی ںیم وہ )٤( ،اسیج ہک طبنہ ںیم اےس اصػ وطز
رپاہک، یف ۱المنیۃ و٣قال العالمۃ ابرھیم الحلیب یف شرحھا الغنیۃ ( )٣فالہم انےامیہ یبلح ےن اس یک رشح طبنہ ںیم ہ اھ ( :ایسی ہگج سج یک ریہطت اک مکح وہنا ےہ ) ینعی یف اہلمجل ووض نا لسغ (اٰل موضع یلحقہ حکم التطہری) ای یجب ذق ن ق ش ںیم اےس ناك رکنا نا اجن ت نہ ( اس رپ گل اجےئ وت اس ) تطہریہ یف الجملۃ یف الوضوء اوالغسل او ازالۃ اکدوزرکناواذت وہناےہاھ۔ النجاسۃ الحقیقیۃ 32اھ ہ ( )٢اوز دحادی ےن رصتخم دقوزی یک رشح وج رہ رینہ ںیم ہ اھ ٢ و قال الحدادی یف الجوھرة النریة شرح :ابعزت نتم ":نلشؽہ مکح النؽہثر"( اےس ریہطت اک مکح القح
مختصر القدوری قولہ یلحقہ حکم التطہری وہنا ےہ"ینعی اےس دحت نا انجنت ںیم ناك رکنا واذت وہنا یعین یجب تطہریہ یف الحدث اوالجنابۃ حیت ےہ اہین نك ہک وخن ارگ ناك ےک رنص ےصح نك ہہب ٓا نا وت لوسال الدم اٰل ماالن من االنف نقض الوضوء ووضوٹتاجاگیئاھ۔ 33اھ
( )١اامص دصز ارشلہعی ےن رشح واق ہ ںیم فرامنا ( :ایسی ہگج
و١قال االمام صدر الشریعۃ یف شرح الوقایۃ ہہب اجےئ ےسج ناك ایک اجنا ےہ ) ینعی ایسی ہگج ےسج ناك رکنا یفاہلمجلووضنالسغںیمواذتوہناےہاھ۔ (سال اٰل مایطھر) ای اٰل موضع یجب تطھریہ یف ( )۵اطلسن اولززاء فالہم انب امکل ناسا ےن ااضیح االصالح الجملۃ اما یف الوضوء او یف الغسل 34٣اھ ںیم ہ اھ (:ایسی ہگج ہہب اجےئ ےسج ناك ایک اجنا ےہ ) ینعی ایسی و۵قال سلطان الوزراء العالمۃ ا بن کمال باشا یف ہگج ےسج ووض نا لسغ ںیم دوھےن نا حسم رکےن ےک دزہعی ض ایضاح االصالح (سال اٰل مایطھر) ای اٰل مو ع ناكرکنا
یجب ان یطھر یف الوضوء او یف الغسل با لغسل
لۃضھ لۃ 32فبنۃا ملیرشحطبنۃا صلیاتکتالؽہازہ لصفیفوناضقاولوضءلیہساڈیکیمالوہزض٤٢٤ 33اوجلہرہالنثرہ اتکتالؽہازہہبتکمادماد ہاتلمن١/٤ 34رشحاولاقی ،اتکتالؽہازہ ،وناضقاولوضء ،ہبتکمادماد ہاتلمن۷٥/٤،
Page 30 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
واذتوہناےہاھ۔ او با لمسح 35اھ و٠قال العالمۃ ا کمل الدین البابریت یف العنایۃ ( )٠فالہم المک ادلنی نانےیت ےن انعنۃ رشح دہا ہ ںیم فرامنا : شرح الھدایۃ"قولہ یلحقہ التطہری المراد ان ابعزت نتم ":اےس ریہطت القح وہیت ےہ"رماد ہ ےہ ہک اےس ناك رکنا یف اہلمجل واذت وہ ےسی انجنت ںیم۔۔ اہین یجب تطہریہ یف الجملۃ کما یف الجنابۃ حیت لو نكہکارگوخنرسےسناكےکناےسنیکرطػہہب ٓا ناوتووض سال الدم من الرأس اٰل قصبۃ االنف ا نتقض وٹت ایگ ویکہکن انجنت ںیم اسببشاظ ( ناك ںیم ناین ڑچاھنا ) الوضوء الن االستنشاق یف الجنابۃ فرض 36اھ ف رضےہاھ۔ ۷ یل ی و قال االمام فخرالد ن الز یع یف تبینی ( )۷اامص رخف ادلنی زنلعی ےن نییبت الشؽاقئ ںیم فرامنا سب الحقائق"غری السبیلنی اذا خرج منھا شیئ و ":ذت ریغ نلبن ےس وکیئ سجن زیچ ےلکن اوز ایسی ہگج چنہپ وصل اٰل موضع یجب تطہریہ یف الجنابۃ ونحوہ اجےئ سج یک ریہطت انجنت وریغہ ںیم واذت وہیت ےہ وت ووض وٹتاجاگیئاھ۔ ینقض الوضوء 37اھ و٨قال االمام السید جالل الدین الکرالین یف ( )٨اامص خالل ادلنی رکالین افک ہ ںیم زمق رطاز ںیہ ":ارگ الکفایۃ اذا کان یف عینہ قرحۃ ووصل الدم منھاا ٰل ٓا ھکن ںیم یسنھپ وہ اوز وخن اس ےس لکن رک ٓا ھکن ی یک اجنت جانب اٰخر من عینہ فالینقض وضوئہ النہ لم یصل دورسیرطػچنہپاجےئوتووضہنوٹےٹاگویکنہکوہایسی ہگج ہناچنہپےسجدوھناواذتوہاھ۔ اٰل موضع یجب غسلہ 38٤اھ ١ ب ( )١ش ّند نےاہن ادلنی انےامیہ نب ایب رکب دمحم نب نیسح اخالیط ب ی و قال السید برھان الد ن ابرھیم ن ایب بکر ن
محمد بن الحسنی االخالیط الحسیین یف ینیسح وجاہر ںیم ےتھکل ںیہ ":اکن ےک وطس ںیم سج ہگج نك لسغےکادنزناین جواھرة"خروج الدم اٰل
لۃ 35حتفا مبنوحباہلانبامکلناسااتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ ١٥/٤ 36اانعلنۃرشحادہلانۃیلعاہشمحتفادقلریاتکتالؽہازہ ہبتکمونز ہزوض ہرھکس٢٢/٤و٢١ 37نییبتالشؽاقئ اتکتالؽہازہدازاا بتالملۃنۃریبوت١۷/٤ ل 38الکفا ہرشحادہلا ہ اتکتالؽہازہا مکبنۃاونلزنۃارلوضنۃرھکس٢١/٤ Page 31 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وسط االذن بحیث یجب ایصال الماء الیہ یف اچنہپنا واذت وہنا ےہ واہن نك وخن لکن ٓا نا ناضقِ ووض ےہ ا االغتسال ناقض الوضوء 39١اھ
ھ۔
الینقض مالم یجاوز
اکمکحالقحوہ"اھ
اٰل موضع یلحقہ حکم التطہری 41٣اھ یتجاوز ٰ
ںیم اسیج ہک اس ےس ہیلح ںیم لقن ایک ےہ ابعزت نتم"اٰل
٤٥وقال العالمۃ عبدالعیل الربجندی یف شرح ( )٤٥فالہم دبع ایلعل نےدنجی رشح اقن ہ ںیم فرامےت ںیہ ":وقہل ایل ام نؽہر -----ینعی ایسی ہگج سج یک ریہطت لسغ النقایۃ قولہ اٰل مایطھر ای اٰل موضع یجب ذ ںیموا تےہ"۔اھ تطہریہ یف الغسل 40٢اھ ہ ف ( )٤٤اامص خیش االسالص رکب وخا ر زادہ اینپ وسبمط ںیم زمق رامےت و٤٤قال االمام شیخ االسالم بکر خواھر زادہ یف ںیہ اسیج ہک اس ےس حتف ،رحب وریغامہ ںیم لقن ایک ےہ"رسِ زمخ لفت ع مبسوطہ یل مانقلہ عنہ یف ا ح والبحر و وزص رک ایگ اس ںیم پیپ وریغہ عاہر وہا وت ذت نك وزص ےس وہ غریھما تورم رأس الجرح فظھر بہ قیح ونحوہ اجتوزہنرکےناضقںیہنوتایسیہگجاجتوزہنناناایگےسجریہطت ن ٤٣الورم النہ الیجب غسل موضع الورم فلم ( )٤٣اسحص ادلنی شغنایق دہا ہ یک شت ےس ہلی رشح اہن ہ وقال الموٰل حسام الدین السغنایق یف النہایۃ موضع یلحقہ حکم التطہری"یک رشح ںیم ےتھکل ںیہ اول شروح الہدایۃ عیل مااثرعنہ یف الحلیۃ یف ":رماد ہ ےہ ہک اس یک ریہطت یف اہلمجل واذت وہ ےسی انجنت شرح قولہ اٰل موضع یلحقہ حکم التطہری المراد ںیم"اھ ( )٤٢اسیج ہک رعماح ادلزا ہ رشح دہا ہ ( )٤١طلنقظ ( )٤۵دزز ان یجب تطہریہ یف الجملۃ کما یف الجنابۃ 42٤اھ اوزانےکفالوہاتکنونےسافتسمدےہ ٤٢وھذا ھو المستفاد من معراج الدرایۃ شرح الھدایۃ ومن ٤١الملتقط ومن ٤۵الدرر
39وجاہراالخالیط،ناتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضءیملقض٠ 40رشحالنؽانۃللثردنجی اتکتالؽہازہ عبطماعیلونلکضوز٣٤/ ٤ ل نک 41حتفادقلری اتکتالؽہازہ ا مکبنۃاونلزنۃارلوض ہ ش ھر٢١/٤ 42ااہنل ہ Page 32 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ومن غریھا وسرتد علیك نقولھا ان شاء اهلل شتیکابعزںیتانساءاهلل اعتیٰل ٓا ےگلقنوہنیگ۔ نھ ()٤٠ایسرپفالہمرمعنب ش ضےنارہنلاافلقئںیمزجصایک۔ تعاٰل۔ ٰ لۃ ل مب ض ہ غ ٤٠ ف ( )٤۷اوز الہم دیس انو ا ود از ری ےن حتف اهلل ا ن ںیم وبہ جزم العالمۃ عمر بن نجیم یف النھر الفائق
و٤۷قال العالمۃ السید ابو السعود االزھری یف ٤٨اےنپ وادل دیس یلع ینیسح ےس لقن رکےت وہےئ ہ اھ ےہ ہک : "مکح ریہطت ےس رماد اس اک ووض ولسغ ںیم واذت وہنا ےہ فتح اهلل المعنی ٤٨نقال عن ابیہ السید عیل ارگہچحسم یےکدزےعی"۔ الحسیین ان المراد بحکم التطھری وجوبہ یف یہی نات اعہم املعء ےک دنہ ںیم لسن دز لسن تبث ز ی رگم الوضوء والغسل ولو با لمسح 43اھ ققحم یلع االعالظ ا امص امہص امکل ادلنی دمحم نب الہماص ےن
فھذا ما ارتکز یف اذھان العامۃ جیال فجیال غریان دنموت وہےن اک یھ ااضہف ایک ،وہ ےتھکل ںیہ ":ارگ ٓا ھکن ےک لمحق ع ی ا ق یل االطالق االمام الہام کمال الد ن ادنز یسک زمخ ےس وخن لکن رک ٓا ھکن ی یک دورسی اجنت اہب وت
محمد بن الھمام زادالندب ایضا حیث یقول لو ووض ہن وٹےٹ اگ اس ےئل ہک اےس ریہطت ےک ووجت نا دنت اک مکح خرج من جرح یف العنی دم فسال اٰل الجانب االٰخر القح ںیہن وہنا نزالػ اس وصزت ےک ذت وخن رس ےس ناك منھا الینتقض النہ الیلحقہ حکم وجوب التطہری ےک رنص ےصح ںیم ارت ٓا ےئ ویکن ہک اےس انجنت ںیم اوز وکیئ اوندبہ بخالف مالو نزل من الراس اٰل ماالن من اجنشت ےنگل ےس دوھنا واذت وہنا ےہ وت وہ ناضقِ ووض وہ اگ ا االنف النہ یجب غسلہ یف الجنابۃ ومن النجاسۃ ھ"اوز ان ےک ذیملت ققحم ےن ہیلح ںیم ان اک اابتؿ ایک اوز ااقتین
44 فینتقض ٢اھ۔ وتبعہ تلمیذہ المحقق یف الحلیۃ ےکوحاےلےس ٓا ےنوایل
قائال بعد نقلہ مایایت عن
لۃ 43حتفاهللا مبن اتکتالؽہازہ اچیامیدیعسینپمکرکایچ١٤ /٤ 44حتفادقلریاتکتالؽہازہ،لصفیفوناضقاولوضء ہبتکمونز ہزوض ہرھکس ٢١/٤ Page 33 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
االتقاین فعیل ھذا المرادان یتجاوز اٰل موضع ابعزت لقن رکےن ےک دعب ہ اھ ":وت اس انب رپ رماد ہ وہ یگ ہک یجب طہارتہ او تندب کما اشرنا الیہ ٰا نفا 45اھ ایسی ہگج اجتوز رک اجےئ سج یک اہطزت واذت نا دنموت قلت ٪واالشارہ یف قولہ اٰل موضع یلحقہ حکم وہیتےہاسیجہکاسیکاجنتمہےناسازہایک"اھ ٨٦ ٨٠ قلت اسازہ اٰل موضع یلحقہ حکم التطہری ےک تحت التطہریای شر ع یف حقہ الحکم الذی ھو ان یک اس ابعزت ںیم ےہ ینعی اس ےک قح ںیم رشموؿ ےہ 46 التطہری اھ فان المشرو ع یعم المندوب۔٢ وہ مکح وج ریہطت ےہ ا ھ"اس ےئل ہک رشموؿ ،دنموت وک یھ ٨۷اقول ٪و ربما یرتشح ھذا التعمیم من النہایۃ سالمےہ۔ ایضا فانہ مع تصر یحہ بان المراد الوجوب کما اوقل :ہ میمعت اہن ہ ےس یھ ھچک رتمحش وہیت ےہ ویکن ہک ح تقدم فر ع علیہ بقولہ یت"لوسال الدم اٰل انہون ےن ووجت رماد وہےن یک رصتحی ذموکز ےک ناووجد اس
قصبۃ االنف ا نتقض الوضوء الن االستنشاق یف رپ رفتعی ںیم ہ ہ اھ ےہ ":اہین نك ہک وخن ارگ ناك ےک الجنابۃ فرض ویف الوضوء سنۃ وکذلك یف ناےسن یک رطػ ہہب ٓا نا وت ووض وٹت ایگ ویکہکن اسببشاظ انجنت المبسوط 47٣اھ"فان االستنان لو لم یکف لکان ںیم فرض اوز ووض ںیم سبت ےہ ----ااسی ی وسبمط ںیم ذکرہ عبثا االان یقال المراد انہ وان لم یکن یف ےہ"ا ھ ۔ اس ےئل ہک سبت وہنا ارگ اکیف ہن وہنا وتاس اک ندرکہ الوضوء اال سنۃ لکنہ یف الغسل فرض فتحقق ثبع وہنا رگم ہ اہک اج اتکس ےہ ہک بلطم ہ ےہ ہک ووض ںیم ارگہچ رصػ سبّت ےہ نکیل لسغ ںیم فرض ےہ وت ایسی ہگج التجاوز اٰل مایجب تطھریہ یف الجملۃ ذ اجتوز ققحتم وہایگ سج یک ریہطت یفاہلمجل وا ت ےہوت اسےلمج ( ووضںیمسبتےہ)
لم لۃ 45خلنۃا زلیرشحطبنۃا صلی لم لۃ 46خلنۃا زلیرشحطبنۃا صلی 47ااہنل ہ Page 34 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
فتکون زیادة ھذہ الجملۃ تحقیقا لقولہ یف اک ااضہف دزالص اس ظفل"یف الجملۃ"یک قیقحت ػراز ناےئ
ماسبق یف الجملۃ وھذا ھوالذی یتعنی حمل اگ وج ےلہپ ان یک ابعزت ںیم ٓا ایگ ےہ ------ایس ینعم رپ ان ےک کالص وک ومحمل رکنا نیعتم ےہ نا ہک اس اک ٓا رخی ہصح ادتبایئ کالمہ علیہ کیال یخالف اٰخرہ اولہ۔ ٨٨اقول ٪وکذلکفـــــ لظاہر کالم المحقق حیث ےصحےکاخمفلہنوہ۔ اوقل :ایس رطح ققحم یلع االعالظ ےک یھ عاہر کالص ےک ادنز اطلق تجاذب یف االول واالٰخر فانہ عمم الندب اول نا ٓا رخ ےک دزایمن شک شکم نایئ اجیت ےہ ویکن ہک ےلہپ ثم ذکر النول اٰل ماالن وعلله بوجوب غسلہ یف انہون ےن مکح وک دنت ےک ےئل یھ اعص رک دنا رھپ ناك ےک الغسل ومعلوم ان المفہوم معترب یف کلمات رنص ےصح نك وخن ارت ٓا ےن اک درک ایک اوز لسغ ںیم اس اک دوھنا املکت املعء العلماء ولو کان الحکم عندہ کذلك یف النول اٰل واذت وہےن ےس تل ایبن یک اوز ولعمص ےہ ہک ِ مااشتد کان الظاھر ان یذکرہ ویعلله بندب ںیم وہفمص ربتعم وہنا ےہ ارگ ان ےک نےدنك ناك ےک تخس غسلہ یف الغسل والوضوء یک یکون مثاال لما زاد ےصح نك ارت ٓا ےن اک مکح ااسی ی وہنا وت عاہر ہ اھت ہک اےس درک
من الندب والیوھم خالف المرام ھلکنہ رحمہ رکےت اوز لسغ اوز ووض ںیم اےس دوھےن ےک دنموت تعاٰل لم یر ُب زدا من اتباع العامۃ فانھم انما وہےن ےس اس یک لیلعت فرامےت ناہک وج ظفل"دنت"انہون اهلل ٰ صورو المسألۃ ھکذا کما ستعرفہ ان شاء اهلل ےن نےاھنا اس یک انك عنال وہ اجیت اوز خالػ وصقمد اک ومہ ہن دیپا وہنا نکیل رضحت ققحم زہمح اهلل اعتیٰل ےن اعطّہ املعء ےک تعاٰل ۔ ٰ ن ہ اابتؿ ےس وکیئ رفم ہن داھکی ویکہکن ا ون ےن ہلئسم یک وصزت تعاٰل ولعمص ایس رطح زیھک ےہ اسیج ہک ٓا ےگ ان شاء اهلل ٰ وہاگ۔ فـــــ۵۷ ٪تطفل عیل الفتح ۔
Page 35 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ثم لم ارمن تبعہ بعدہ غری تلمیذہ حیت ایت رھپ ان ےک دعب ان یک ننغنت رکےن واال ان ےک ذیملت اصذ ِت المحقق البحر فشید ارکانہ یف بحرہ قائال انما ہیلح ےک وسا یسک وک ںیم ےن ہن داھکی اہین نك ہک ققحم فسرنا الحکم باالعم من الواجب والمندوب اصذ ِت رحب ٓا ےئ وت انہون ےن ارحبل ارلاقئ ںیم اس ےک وتسن ب وبضمط ےئک اوز فرامنا ":مہ ےن مکح یک ریسفت اس ےس یک وج الن مااشتد من االنف التجب طہارتہ اصال ل ذ وا ت اوز دنموت دوونن وک اعص ےہ اس ےئل ہک ناك ےس تندب لما ان المبالغۃ یف االستنشاق لغری تخسےصح یکاہطزتنالکل (ینعی ووضاوز لسغیسکںیم یھ الصائم مسنونۃ وقد صرح یف معراج الدرایۃ ) واذت ںیہن ہکلب دنموت ےہ اس ےئل ہک ریغ زوزہ داز ےک نق وغریہ بانہ اذا نزل الدم اٰل قصبۃ االنف ض ےئل اسببشاظ ںیم ابمہغل (ینعی رنص ےصح ےس نےاھ رک تخس نك ویف البدائع اذا نزل الدم اٰل صماخ االذن یکون ناین ڑچاھ دانی ) دنموت ےہ----اوز رعماح ادلزا ہ وریغہ ںیم ضق حدثا ویف الصحاح صماخ االذن خرقہا و لیس رصتحی ےہ ہک وخن ذت ناك ےک ناےسن نك اُرت ٓا ےئ وت نا ِ ذلك اال لکونہ یندب تطہریہ یف الغسل ونحوہ ووض ےہ اوز نداعئ ںیم ےہ :وخن ذت ِ امصح وگس ( اکن ےک فقول بعضھم المراد ان یصل اٰل موضع تجب وسزاح ) نك اُرت ٓا ےئ وت دحت نانت وہ اجےئ اگ ،احصح ںیم ِ امصح ادن اک ینعم اکن اک اگشػ ہ اھ ےہ اوز ہ ایس ےئل ےہ ہک طہارتہ محمول عیل ان المراد بالوجوب الثبوت اس یک ریہطت لسغ وریغہ ںیم دنموت ےہ وت ضعب رضحات اک وقول الحدادی اذا نزل الدم اٰل قصبۃ االنف ہ فرامنا ہک"رماد ایسی ہگج انچنہپ ےہ سج یک اہطزت واذت الینقض محمول عیل انہ لم یصل اٰل ما یسن ےہ" -----اس رپ ومحمل وہ اگ ہک واذت وہےن اک بلطم نانت ایصال الماء الیہ یف االستنشاق وہنا ےہ اوز دحادی یک ابعزت ":اذا نزل الدم اٰل
قصبۃاالنف ال ینقض (وخن ذت ناك ےک ناےسن نك ارت ٓا ےئ وت ناضق ںیہن )"اس رپ ومحمل وہ یگ ہک اس ہگج نك ہن ےچنہپاہجناسببشاظںیمنایناچنہپنا
Page 36 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
توفیقا بنی العبارات وقول من قال اذا نزل ونسمن ےہ ناہک ابعزوتن ںیم قیبطت وہ اجےئ اوز ضعب الدم اٰل ماالن من االنف نقض الیقتیض عدم رضحات ےک کالص ںیم ٓا نا ےہ ہک"ذت وخن ناك ےک رنص ےصح النقض اذا وصل اٰل مااشتد منہ اال بالمفہوم نك ارت ٓا ےئ وت ناضقِ ووض ےہ"اس اک اقتاض ہ ںیہن ہک ذت
تخس ےصح نك ےچنہپ وت ناضقِ ووض ںیہن رگم ہ ہک اس اک وہفمص والصر یح بخالفہ وقد اوضحہ یف غایۃ البیان ن خ ایل اجےئ احالن ہک رصحی اس ےک ے الػ ےہ اوز اغنۃ اایبلن و والعنایۃ والمراد بالوصول المذکور سیالنہ 48اھ انع ہںیمےسواحضوطزرپہ اھےہاوزووصل(انچنہپ)وجذموکز ٨١اقول٪فــــ تاویلہ کالم الحدادی یف السراج ش ن وہااسےسرماد الن (انہب)ےہاھ۔ ت رساح واہح یک وج ناولی یک ےہ اس الوھاج کانہ یرید بہ ان"اٰل"یف کالمہ الخراج اوقل:دحادی یک ابعز ِ
نت الغایۃ ای نزل الدم من الراس وا یھ اٰل مبدء ےس ولعمص وہنا ےہ ہک اصذ ِت رحب ہ رماد ےل زےہ ںیہ ہک مااشتد من االنف من دون ان ینل منہ شیئ ابعزت رساح ںیم ظفل"ایل"اغنت وک اخزح رکےن ےک ےئل فیہ ،وھذا کان محتمال لوال ان الحدادی صرح یف ےہ ینعی وخن رس ےس اُرتے اوز ناك ےک تخس ےصح ےک رشوؿ مختصر سراجہ ان المراد با لحکم الوجوب و نك ےچنہپ وخد اس ےصح ںیم دزا یھ ہن اُرتے ،ہ اامتحل وت اھت ارگ فر ع علیہ تقیید االنتقاض بالنول اٰل ماالن دحادی ےن اینپ رصتخم رساح ںیم ہ رصتحی ہن رک دی وہیت ہک مکح ےس ووجت رماد ےہ اوز اس رپ رفتعی رکےت وہےئ ووض کما تقدم وسیأیت عنھا ماھو ا نص واجیل وٹےنٹ وک وخن ےک رنص ےصح نك اُرت ٓا ےن ےس دیقم ہن ایک وہنا اسیج ہک زگزا اوز ٓا ےگ ان یک اس ےس یھ زنادہ رصحی اوز زونشو فـــــ۵٨ ٪تطفل عیل البحر۔
48ارحبلارلاقئاتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ٢٤/ ٤۔٢٣ Page 37 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وردہ اخوہ وتلمیذہ العالمۃ عمر یف النھر الفائق واحض ابعزت ٓا ز ی ےہ ،اصذ ِت رحب یک رتدند ںیم ان ےک بقولہ"وھذا وھم واین یستدل بما یف المعراج نےادز اوز ذیملت فالہم رمع ےن ارہنل اافلقئ ںیم ہ ہ اھ ےہ :ہ وقد علل المسألۃ بما یمنع ھذا االستخراج فقال ومہ ےہ اوز رعماح یک ابعزت ےس ادتسالل اسیک ،ہکبج اس
مالفظہ لونزل الدم اٰل قصبۃ االنف ا نتقض
ںیم ہلئسم یک لیلعت ان اافلط ےس ایبن وہیئ ےہ وج ہ بلطم
ےنیل ےس امعن ںیہ ،ان ےک اافلط ہ ںیہ :وخن ارگ ناك ےک بخالف البول اذا نزل اٰل قصبۃ الذکر ولم یظھر ناےسن نك اُرت ٓا ےئ وت ووض وٹت اجےئ اگ نےخالػ اس وصزت فانہ لم یصل اٰل موضع یلحقہ حکم التطھری ےکذتنبشاتدرکیکنایلنكاُرت ٓا ےئاوزعاہرہنوہ،اسےئل ص ویف االنف و ل فان االستنشاق یف الجنابۃ ہک ہ ایسی ہگج ہن اچنہپ ےسج ریہطت اک مکح ےہ اوز ناك ںیم ایسی
فرض کذا یف المبسوط اھ وقد افصح ھذا التعلیل ہگجچنہپایگاس ےئلہکانجنتںیماسببشاظ فرضےہ ،ااسی ی عن کون المراد بالقصبۃ ماالن منھا النہ الذی وسبمط ںیم ےہ ا ھ۔ اس لیلعت ےن وت اصػ اتب دنا ہک ناےسن
یجب غسلہ یف الجنابۃ ولذا قال الشارح (ای ےس رماد اس اک رنص ہصح ےہ اس ےئل ہک یہی وہ ےہ ےسج شارح الکن یرید االمام الزیلیع) لو نزل الدم انجنت ںیم دوھنا فرض ےہ ،ایس ےئل سازح فرامےت ںیہ من االنف ا نتقض وضوؤہ اذا وصل اٰل ماالن منہ (ینعی زنک ادلاققئ ےک سازح رماد ںیہ اامص زنلعی ) :ارگ وخن ع ناك ےس ارتا وت ووض وٹت اجےئ اگ ذت اس ےک رنص ےصح نك النہ یجب تطھریہ وحمل الوجوب یف کالمہ ن چنہپ ایگ وہ اس ےئل ہک اس یک ریہطت واذت ےہ اوز ان ےک کالص الثبوت مما الدایع الیہ وعیل ھذا فیجب ان یراد ںیمظفل ووجتوک ینعموبثترپ ومحملرکےناک وکیئدایعںیہن بالصماخ الخرق الذی یجب ایصال الماء الیہ یف ،اس انب رپ رضوزی ےہ ہک امصح ےس وہ اگشػ رماد وہ اہجن الجنابۃ وبھذا ظھر ان کالمھم مناف لتلك انجنت ںیم ناین اچنہپنا واذت ےہ ،ایس ےس واحض وہ ایگ ہک ان الزیادة اھ 49کالم النھر۔ رضحات یکابعزںیتاسااضےف (دنت ) ےک انمیف ںیہا ھ رہن یکابعزتمتخ۔
49ارہنلاافلقئ اتکتالؽہازہ دقیمیبتکاخہنرکایچ۵٣/٤ Page 38 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
١٥اقول ٪کٰف بابداء
فـــ٤
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
التوفیق بنی کلماتھم اوقل :دایع وہےن ےک ےئل ان رضحات یک ابعزوتن ںیم رشب ِط
داعیا الیہ ان ١٤امکن وکالم المعراج فـــ٣ان لم ااکمن قیبطت دیپا رکےن اک دصقم اکیف ےہ۔اوز رعماح یک یثبت الزیادة فال ینفیھا و١٣کالم الشارح فـــ ٢٣ابعزتارگاسااضےفوک نانتںیہنرکیتوت اسیک رتدند یھ ںیہن رکیتاوز سازح (اامص زنلعی ) ےک کالص ںیم ِ وہفمص اخمتفل انما ینا یف بلحاظ مفھوم المخالفۃ وقد اجاب ذ ذ اک احلط ایک اجےئ ت ی وہ اس ےک انمیف وہ اگ ۔ اص ِت رحب اس اک عنہ البحر بان المفہوم الیعارض الصر یح وجات دے ےکچ ںیہ ہک وہفمص ،رصحی ےک اعمزض و ماقنل فیجب عندہ ان یراد المفہوم غری مراد یک ںیہنوہنا وتان ےک نےدنك رضوزی ےہہک وہفمص رماد ہن وہ نا التتعارض کلمات االسیاد۔ ہکانرضحاتےککالصںیماعتزضہنوہےکس۔ ھ نعم یف االستناد بالمعراج منع ظاھر فان ظاھر اہنرعماحےساسبنادرپ ھالوہاعنموازدوہناےہ،اسےئل ہک
قولہ نزل اٰل قصبۃ االنف وان کان مفید ان اک عاہر کالص"ناك ےک ناےسن نك اُرتے"ارگہچ تخس و رنص التعمیم مااشتد وما الن فان بالنول اٰل دوونن وصحن یک میمعت اک اافدہ رک زاہ ےہ ویکہکن تخس ےصح ںیم مااشتد یتحقق النول اٰل القصبۃ قطعا وان لم اُرتےن ےس یھ ناےسن ںیم ارتنا ؼؾما ققحتم وہ اجنا ےہ ارگہچ یصل اٰل المارن لکن یکدرہ تعلیلہ اٰخرا رنصےصحنكہنےچنہپنکیل ہمیمعتدکمّزاوزناوقعملوہاجیت ےہ ذت ٓا رخ ںیم وہ اس یک فلّت اسببشاظ یک فرتیض ےس ایبن بافرتاض االستنشاق کما ذکرہ یف النھر۔ رکےتںیہاسیجہکرہنںیمدرکایک۔ اقول٪ال سیما ف ٤ـــ ١وقد ترك ٩٣ ١٢ اوقل؛ انكاخضنات ہ یھےہہک فــــ۵١٪۱١تطفل عیل النھر
فــــ٠٥ ٪۲٢تطفل اٰخر علیہ
فــــ٠٤ ٪۳٣تطفل ثالث علیہ
فــــ٠٣ ٪١٤تطفل اٰخر عیل البحر بتائید کالم ا النھر۔
Page 39 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
عیل ما نقل یف النھر من کالم المبسوط لفظۃ ویف وسبمط ںیم ہ اافلط یھ ےھت ہک"اوز ووض ںیم سبّت الوضوء سنۃ کما تقدم نقلہ عن الحلیۃ عن ےہ"اسیج ہک ہیلح یک ابعزت ںیم نواشؼہ اہن ہ ،وسبمط ےس
النھایۃ عن المبسوط فلوکان مرادہ العموم لما لقن زگزی نکیل اسیج ہک رہن ےن لقن ایک رعماح ںیم وسبمط ےک وہ اافلط رتك رک دےیئ ںیہ وت ارگ اصذ ِت رعماح اک وصقمد ترك مایفیدہ واقتصر ع ٰیل ماال یعطیہ۔ ومعصوہناوتاساکاافدہرکےنواےلاافلطوہرتكرکےکرصػ وانتصر العالمۃ الشایم للبحر الرائق یف منحۃ اسدقزرپاافتکہنرکےتوجومعصاکینعمںیہندیتی۔ الخا لق فقال یتعنی ان یحمل قول المعراج فان فالہم سایم ےن عھزۃ ااخلقل ںیم ارحبل ارلاقئ یک دمانت یک ےہ ص ع مع االستنشاق یف الجنابۃ فرض یل ین ان ا ل اوز ہ اھ ےہ ہک :ابعزت رعماح :اسببشاظ انجنت ںیم فرض
االستنشاق فرض وان یبیق اول کالمہ عیل ظاھرہ ےہ"وک الص اسببشاظ فرض وہ ےن ےک ینعم رپ ومحمل رکنا اوز من غری تاو یل 50الخ اس یک ادتبایئ ابعزت وک ریغب یسک ناولی ےک عاہر رپ نایق زانھک ــــــ یخالف بنی محملیھما مع ان نیعتمےہاخل۔ اقول ٪کیف ف ١ ٩٤ ١١
اخرہ عیل اولہ دلیل قال"لما سیأیت قریبا عن اوقل :دوونن ےک بلطم ںیم اخمتفل ےسیک وہ یگ ہکبج ٓا رخ کالص غایۃ البیان عن النقض بالوصول اٰل قصبۃ وک اول یک دلیل انبنا ےہ ٓا ےگ اینپ نادیئ ںیم فالہم سایم ہ ےتھکل ںیہ :اس ےئل ہک ٓا ےگ اغنۃ اایبلن ےک وحاےل ےس ٓا زاہ ےہ ہک االنف قول اصحابنا وان اشرتاط الوصول اٰل ناك ےک ناےسن نك وخن چنہپ ٓا ےن ےس ووض وٹت اجنا امہزے ماالن منہ قول زفر 51الخ ااحصتاکوقلےہاوزرنصےصح نكےنچنہپیکرشطاامصزفراکوقل ےہاخل۔ فـــــ٠٢ ٪معروضۃ عیل العالمۃ الشایم
50عھزۃااخلقلیلعارحبلارلاقئ اتکتالؽہازہ،اچیامیدیعسینپمکرکایچ٢٤/٤و٢٣ 51عھزۃااخلقلیلعارحبلارلاقئ اتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ٢٣/٤ Page 40 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
اقول ٪ھذا فـــ۱١کان لہ محل لو ان المعراج کان ھو اوقل:اس اک ومعق اھت ارگ اہنت اصذ ِت رعماح اس وصخض ےک ٩٥ ١۵ المتفرد بھذا فکان یجب ردکالمہ اٰل وفاق اقلئ وہےت ،ایسی وصزت ںیم اہجن نك وہ ےکس ان ےک کالص الجمہورمھما امکن لکن عامۃ الکتب مصرحۃ وک وہمجز یک وماتقف یک اجنت ریھپنا واذت وہنا نکیل اعہم بتک ےن ووض وٹےنٹ وکرنص ےصح نك ےنچنہپ ےس رصاخۃ دیقم ایک ھھنا بتقیید النقض بما الن کما ستسمعہ ان ےہ اسیج ہک ان شاء اهلل ٓا ےگ ان یک ابعزںیت شیپ وہن یگ - تعاٰل فجعلھم جمیعا غافلنی عما حیک شاء اهلل ٰ ن ش --وت ااقتین ےن اغنۃ اایبلن ںیم وج اکح ت یک ےہ اس ےس تاالتقاین یف غایۃ البیان یف غایۃ البعد غایۃ االمر ی وک اغلف ےرہھانا ااہتنیئ دیعب ےہ ،زنادہ ےس زنادہ ہ وہ اتکس ان یحمل عیل اختالف الروایات فاین یجب رد ت رعماح وک ےہ ہک اذن ِ الػ زوانات امنا اجےئ رھپ ابعز ِ مایف المعراج اٰل مایف الغایۃ۔ تاغ ہیکاجنتریھپناےسیکرضوزیوہاگ۔ ابعز ِ فــــ۲ ٩٦ ١٠ ثم ٪عیل ٢ھذا ایضا انما کان السبیل ان رھپاس اینبد رپ یھ زاہ یہی یھت ہک ک ِ الص رعماحاوّل و ٓا رخ دوونن یحمل کالمہ اوال واٰخرا عیل بیان مااذا نزل اٰل ہگج رنص ہصح نك وخن ارتےن ےس قلعتم مکح ےک ایبن اوز
ماالن والسکوت عما نزل اٰل مااشتد کما اختارہ تخسےصح نكارتےنےسقلعتم وکسترپومحملایکاجےئ اسیج البحرال ان یجعل اٰخر کالمہ مخالفا الولہ مع ہک رحب ےن اایتخز ایک ،ہن ہ ہک ٓا رخ کالص وک اول ےک خالػ انبنا کونھما مطلبا ودلیال قال۔"وان قول من قال اذا اجےئ ناووجدہکی انك دماع ےہ دورسا دلیل ۔فالہم سایم ٓا ےگ فرامےت ںیہ :اوز سج ےن ہ ہ اھ ےہ ہک"ذت وخن رنص ےصح وکان صاحب وصل اٰل ماالن منہ لبیان االتفاق ز ن ك چنہپ اجےئ"اس اک دصقم ایسی وصزت زانھک ےہ سج رپ اامص النھر لم یطلع عیل ذلك زفراک یھاافتظوہ--------سانداصذ ِترہن فــــ٠١ ٪۱١معروضۃ اخری عیل العالمۃ ش۔ فـــــ٠۵ ٪٢۲معروضۃ ثالثۃ علیہ۔
Page 41 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
حیت قال ماقال 52١اھ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
اس (رصتحی اغنۃ اایبلن ) ےس ٓا اگہ ہن وہےئ اوز وہ شت ہہک ےئگ
اقول ٪ھذا انما یتمیش یف عبارة الھدایۃ وفیھا اھ۔ ٩٧ ١۷ کالم االتقاین دون سائر العبارات المتظافرة االیف اوقل :ہ وتہیج رصػ دہا ہ یک ابعزت ںیم لچ یتکس ےہ ایس
بعضھا بتعسف شدید ھذا۔
ولنأت عیل ماذکر االتقاین فاعلم ان االمام
ےک نازے ںیم ااقتین یک ا وگت یھ ےہ ،دورسی تہب سازی
ابعزوتن ںیم ہ وتہیج ںیہن وہ یتکس اہن ضعب ںیم دشند فلکت ےکدعبنکممےہ۔ ہثحبامتصوہیئ۔
برھان الدین قال یف الھدایۃ یف صدر الفصل ات مہ اس رپ ٓا ےت ںیہ وج ااقتین ےن درک ایک ۔ ےلہپ ہ اجن ےئجیل م ک المعاین النا قضۃ للوضوء ل مایخرج ن ہک اامص نےاہن ادلنی ےن لصف وناضق ووض ےک رشوؿ ںیم سب السبیلنی والدم والقیح اذا خرجا من البدن فرامنا :ہر وہ زیچ وج نلبن ےس اخزح وہ -----اوز وخن اوز 53 فتجاوزا اٰل موضع یلحقہ حکم التطہری ۔ثم پیپ ذت ہ دوونن ،ندن ےس لکن رک یسک ایسی ہگج اجتوز رک
ذکر مسائل القیئ اٰل ان ذکرقیئ الدم ثم قال اجںیئ ےسج ریہطت اک مکح القح ےہ"----رھپ ےق ےک سملئ اٰل ماالن من االنف نقض ایبن ےئک اہین نك ہک وخن یک ےق اک درک ایک ،رھپ فرامنا ":اوز ولو نزل من الرأس ٰ باالتفاق لوصولہ اٰل موضع یلحقہ حکم التطہری ارگرسےسناكےکاسےصح نكاُرت ٓا ےئوجرنصےہوتناالافتظ فیتحقق الخروج 54٣اھ
قال العالمۃ االتقاین قولہ اٰل
ضق ووض ےہ ویکہکن وخن ایسی ہگج چنہپ ایگ سج یک ریہطت اک نا ِ
مکحوہناےہوترخوحققحتموہاجےئاگ۔"اھ۔ فالہمااقتینےتھکلںیہ:انیکابعزت
فــــ٪معروضۃ رابعۃ علیہ ۔
52عھزۃااخلقلیلعارحبلارلاقئ اتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ٢٣/٤ ل 53ادہلا ہ اتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضء ا مکبنۃارعلننۃرکایچ ٨/٤ ل 54ادہلا ہاتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضء ا مکبنۃارعلننۃرکایچ٤٥/٤ Page 42 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ماالن من االنف ای اٰل المارن وما بمعین الذی "اٰل ما الن من االنف -------ناك ےک اس ےصح نك اُرت
،فان قلت لم قید بھذا القید مع ان الروایۃ ٓا ےئ وج رنص ےہ"اس ےس رماد"مارن"(رنہم) ےہ.
مسطورة یف الکتب عن اصحابنا ان الدم اذا نزل اوز"ما"ینعمب اذلی ےہ .ارگ ارتعاض وہ ہک دیق ویکن اگلیئ اٰل قصبۃ االنف ینقض الوضوء والحاجۃ اٰل ان ذت ہک امہزے ااحصت یک اتکنون ںیم زوانت وین یھکل وہیئ ینل اٰل ماالن من االنف فای فائدة یف ھذا ےہ ہک وخن ذت ناك ےک ناےسن نك ارت ٓا ےئ وت ناضقِ ووض
القید اذن سوی التکرار بال فائدة الن ھذا ےہ .اوز اس یک رضوزت ںیہن ہک ناك ےک رنص ےصح نك ارتے ایسی وصزت ںیم اس دیق اک ایک افدئہ ؟ .وسا اس ےک ہک الحکم قد علم یف اول الفصل من قولہ والدم ص ےب ُود رکتاز وہ ویکہکن ہ مکح وت وںیہ ولعمص وہ ایگ وج رشوؿ والقیح اذا خرجا من البدن فتجاوزا اٰل موضع لصف ںیم فرامنا :اوز وخن اوز پیپ ذت ہ ندن ےس لکن رک یلحقہ حکم التطہری قلت بیان التفاق اصحابنا یسک ایسی ہگج اجتوز رک اجںیئ ےسج ریہطت اک مکح القح ےہ"---- ینتق جمیعا الن عند زفر ال ض الوضوء مالم وت ںیم وہکن اگ ہ اس وصزت اک ایبن ےہ سج ںیم امہزے امتص
ینل الدم اٰل ماالن من االنف لعدم الظہور ااحصت اک اافتظ ےہ اس ےئل ہک اامص زفر ےک نےدنك ذت نك قبل ذلك اھ (قال یف المنحۃ بعد نقلہ) وھو شاھد رنص ےصح نك ہن ارتے ووض ںیہن وٹاتٹ اس ےئل ہک اس ےس ےلہپ قوی عیل ماقالہ (ای صاحب البحر)فال تغرت وہظز نانت ںیہن وہنا"ا ھ ،اےس فالہم سایم ےن عھزۃ ااخلقل تعاٰل وٰل التوفیق بتزییف صاحب النھر واهلل ٰ
55
اھ
ںیم لقن رکےن ےک دعب فرامنا :ہ اصذ ِت رحب ےک کالص رپ وقی سادہ ےہ وت اصذ ِت رہن یک رتدند ےس دوھےک ںیم ںیہن ڑپنا
اچےئہاوزخداےئاعتیٰل یوت قیاکامكلےہاھ۔ وذکر مثل کالمہ الذی نقلنا ھھنا مع قلیل زیادة ف ایس رطح یک نات الہم سایم ےن وھتزے ااضےف ےک ساھت یف رسالۃ الفوائد المخصصۃ واورد خالصتہ اےنپ زساہل"الفوائد المخصصہ"ںیم یھ درک یک ےہ-- ل -----اساکخالہصزدا مشناز
55عھزۃااخلقلیلعارحبلارلاقئ اتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ٢٣/٤ Page 43 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
یف ردالمحتار وختمہ بقولہ"فھذا صر یح یف ان ںیم یھ ہ اھےہاوزاےس اسابعزت رپ متخ ایکےہ ":وت ہاس
المراد بالقصبۃ مااشتد فاغتنم ھذا التحریر نازے ںیم رصحی ےہ ہک ناےسن ےس رماد اس اک تخس ہصح ےہ ۔اسرفنمدرحتریوکتمینغاجون"۔ اخل المفرد 56الخ۔ اوقل :اہن ہ اس نازے ںیم رصحی ےہ ہک اس زوانت ںیم اقول :فــــ١ ۱نعم ھو صر یح یف ان المراد یف تلك ٩٨ ١٨ ت رعماح سج ںیم رحب و رہن تخس ہصح ی رماد ےہ نکیل ابعز ِ الروایۃ مااشتد اما عبارة المعراج الیت فیھا کالم یک ا وگت ےہ اےس"تخس ےصح"رپ ومحمل رکےن یک اجنگشئ ںیہن البحر والنھر فال مساغ فیھا للحمل عیل مااشتد اس ےئل ہک دلیل اوز دوعٰی ےک دزایمن اذنالػ الزص ٓا نا ےہ ، لی للزوم االختالف بنی الد ل والمدیع کما علمت اسیجہک ولعمص وہ ا وت قح یہی ےہ ہک اس ےس رحب اک اسبناد ےب اج فا لحق ان استناد البحر بھا لیس یف محلہ۔
ےہ۔
فــــ۲ ١١ ثم اقول ٪ان کان مراد الہدایۃ با لحکم مث اوقل :ارگ مکح ےس دہا ہ یک رماد ووجت وہ اسیج ہک اس یک
الوجوب کما ھو المتبادر من کالمہ فانہ انما جعلہ ابعزت ےس یہی ابتمدز ےہ ----ویکہکن اس ںیم وخن وک رنص واصال اٰل مایلحقہ حکم التطھری بعد نزولہ اٰل ےصح نك ےنچنہپ ےک دعب ی اس ہگج نك ےنچنہپ واال ػراز دنا ےہ ماالن فمعلوم ان المارن داخل من وجہ وخارج ےسج مکح ریہطت القح وہنا ےہ وت ہ ولعمص ےہ ہک رنہم انك من وجہ یلحقہ حکم التطھری یف الغسل وال یلحقہ یف الوضوء فا لتنصیص عیل مثل ھذا الیعد عبثا وال تکرارا فیسقط سؤال الغایۃ من
رأسہ۔
رطح ےس دالخ ےہ اوز انك رطح ےس اخزح ےہ ،لسغ
ںیم اےس ریہطت اک مکح القح وہنا ےہ اوز ووض ںیم القح ںیہن وہنا اس ےئل ایسی زیچ ےس قلعتم رصتحی رک دےنی وک ےب افدئہ اوز رکتاز امشز ہن ایک اجےئ اگ وت اغنۃ اایبلن اک ارتعاض ی رسے ےسساطقےہ۔
فــــ٠۷٪١ ۱معروضۃ خامسۃ علیہ ۔
فـــ٠٨ ٪۲تطفل عیل العالمۃ االتقاین
ل 56زدا مشنازاتکتالؽہازہبلطموناضقاولوضءہبتکمدازاایحءارتلاتارعلیبریبوت١٤/٤ Page 44 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
شیپ رظن فالہم اصذ ِت انع ہ زہمح اهلل اعتیٰل رپ وعیل فــــ ٤ھذا فا لعجب من العالمۃ صاحب العنایۃ اس لیصفت ےک ِ تعاٰل حیث صرح ان المراد با لحکم بجعت ےہ ہک انہون ےن مکح ےس ووجت رماد وہےن یک رصتحی رحمہ اهلل ٰ الوجوب ثم تبع الغایۃ یف ایراد ھذا السؤال یک رھپ یھ ہ ارتعاض و وجات درک رکےن ںیم اغنۃ اایبلن یک ریپوی رک یل اوز ظرند ہ ہ اھ ہک :ابعزت دہا ہ"ولوصہل اخل --- والجواب وزادان"قولہ (ای قول الھدایۃ) لوصولہ ویکن ہک وخن ایسی ہگج چنہپ ایگ سج یک ریہطت اک مکح وہنا ےہاٰل موضع یلحقہ حکم التطہری یعین باالتفاق اس ےس رماد ہک ایسی ہگج چنہپ ایگ سج یک ریہطت اکمکح ناالافتظ لعدم الظہور قبل ذلك عند زفر 57١اھ واعرتضہ ن ف ن ن ےہ۔ ویکہکن رنص ےصح ك ےنچنہپ ےس ےلہپ اامص ز ر ےک ےد ك العالمۃ سعدی افندی یف حاشیتہ علیھا وہظز نانت ںیہن وہنا اھ۔ اس رپ فالہم دعسی ٓا دنفی ےن اےنپ قائال"فیہ بحث 58اھ ولم یبنی وجہہ۔
اح ہی انع ہ ںیم ہ ہہک رک ارتعاض ایک ہک"اس ںیم ثحب
٤٥٥ فــــ۲ اقول ٪وجہ ٢التقریر عیل ھذا التقدیران ےہ"اوزوہجثحبایبنہنیک۔
تعاٰل عمھن یعتربون اوقل :اس دقتری رپ وصزت رقتری ہ وہ یگ ہک امہزے نبنون ائمتنا الثلثلۃ ریض اهلل ٰ
السیالن اٰل مایلحقہ حکم التطھری ولو ندبا و اہمئ زیض اهلل اعتیل مہنع اس ہگج ےنہب اک اابتعز رکےت ںیہ ےسج زفر وان اجتزأ بمجردا لظھورلکن یجب عندہ ریہطت اک مکح وہ ارگہچ وطبز دنت وہ۔اوز اامص زفر ےن ارگہچ وخن ےنہب ےک اجبےئ رصػ عاہر وہےن رپ اافتک ایک ےہ نکیل ان الوصول اٰل ماھو ظاھر البدن اذال ظھور قبل ذلك ےک نےدنك ایسی ہگج انچنہپ واذت ےہ وج عاہر ندن وہ ویکہکن فما دام الدم یف ما اشتدت وہظزاسےسےلہپوہاگ یںیہنوتوخنذتنك فــــ ٠١٪ ۱تطفل عیل العنایۃ ۔
فــــ ۷٥ ٪۲٢تطفل عیل العالمۃ سعدی آفندی
57اانعل ہرشحادہلانۃیلعاہشمحتفادقلریاتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضءہبتکمونز ہزوض ہرھکس١٣/ ٤ 58احشنۃدعسی ٓا دنفییلعاہشمحتفادقلریاتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضءہبتکمونز ہزوض ہرھکس١٣/ ٤ Page 45 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
من االنف سائال فیہ غری واصل اٰل ماالن ناك ےک تخس ےصح ںیم ہہب زاہ ےہ رنص ےصح نك اچنہپ ںیہن ےہ یتحقق الناقض عند االئمۃ لندب غسلہ یف اس وػت اہمئ نالہث ےک نےدنك ناضق ققحتم ےہ اس ےئل ہک الغسل والوضوء العنداالمام زفر الن مااشتد لسغ و ووض ںیم اس ےصح وک دوھنا دنموت ےہ ہکبج اامص زفر حق ےک نےدنك ناضق ققحتم ںیہن ویکہکن تخس ہصح یسک ےک لیس من ظاھر البدن عند احد فال یت ق ن ہ ن ذ ےدنك عا ر ندن ںیم امشز ںیہن وت وہظز نا ت ںیہن نکیل ت الظہور اما اذا تجاوز حیت وصل اٰل الحرف االول دزا ٓا ےگ نےھ رک رنص ےصح ےک ےلہپ انکزے نك چنہپ اجےئ وت مما الن فقد تحقق الناقض عیل القولنی اما عیل وقل اہمئ رپ وت عاہر ےہ دوونن ی وقل رپ ناضق ققحتم وہ ایگ ۔ ِ ع ع قول االئمۃ فظاھر واما یل قول زفر فلظھورہ یل اوز وقل اامص زفر رپ اس ےئل ہک وخن عاہر ندن رپ عاہر وہ ایگ وت ظاھر البدن فیتحقق الخروج۔ رخوحققحتموہاجےئاگ۔ فقولہ لوصولہ الخ یعین باالتفاق فان مراد زفر اتک ِ الصانع ہںیم وج ٓا نا ہکوقفہل ولوصہلاخلینعی ناالافتظاس بالوصول مجرد الظھور وبما یلحقہ حکم اکبلطم واحضےہ اسےئلہکےنچنہپےساامصزفریک رماد ضحم التطھری ظاھر البدن ومراد االئمۃ بالوصول عاہر وہنا ےہ اوز"ےسج مکح ریہطت القح ےہ"ےس ان یک رماد السیالن وبما یلحقہ التطھری ماشر ع تطھریہ عاہر ندن ےہ۔ اوز ےنچنہپ ےس اہمئ یک رماد انہب ےہ اوز"ےسج
مکح ریہطت القح"ےس ان یک رماد وہ سج یک ریہطت رشموؿ ےہ ولو ندبا فاذا وصل اٰل ھنا حصل الوصول ارگہچ دنت ےک وطز رپ وہ وت وخن ذت رنص ےصح نك چنہپ ایگ وت بالمعنینی اٰل مایطھر عیل القولنی وھذا تقریر مکح ریہطت القح ےہاس نك ےنچنہپ اک دووننوقل ےکاطمقب ےسج ِ صاف واف البحث فیہ وال غبار علیہ۔ دوونن ینعم احلص وہ ایگ ہ ----اصیف وایف رقتری ےہ سج بیق الفحص عن الروایۃ ںیمہنوکیئثحبےہاوزہن اسرپ وکیئابغزےہ۔ ٤٥٤ اقول ٪النمرتی ان صاحب الغایۃ ثقۃ اٰل الغایۃ ات ز ی زوانت یک شیتفت اوقل :مہ اس ںیم كش ںیہن زےتھک
وقد اعتمد کالمہ یف العنایۃ وجزم بہ یف الحلیۃ ہک اصذت اغ ہ اہننت دزہج ہقث ںیہ ،ان ےک کالص رپ اصذ ِت انع ہ ےن اامتعد ایک اوز اس رپ اصذ ِت ہیلح ےن زجص ایک اہین نك حیت حکم باعتمادہ عیل صاحب المنیۃ و ہکانرپاامتعدرکےکاصذ ِتطبنہاوز
Page 46 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
عیل من ھو اجل وا کرب اعین االمام برھان الدین ان ےس یھ نےرت نےزگ اامص نےاہن ادلنی ومحمد اصذ ِت دریخہ محمود صاحب الذخریة انھما مشیا ھھنا عیل ےک خالػ ہلصیف رک دنا ہک ہ دوونن رضحات اہین اامص زفر ےک قول زفر۔ لکن الذی رأیتہ فیما بیدی من وقل رپ ےلچےئگ ںیہ۔نکیلےھجم وج اتکںیبدایتستںیہ ان ںیم ںیم ےن نؽبند ی رپ یشم نایئ اوز شت ےک خالػ ہ ہلصیف رکنا الکتب ھو المیش عیل التقیید والحکم علمھی ن ف ہ ہک ہ رضحات ذم ت وک ےاہِ تلفغ وھچز رک اامص ز ر ےک وقل جمیعا انھم اغفلوا المذھب ومشوا عیل قول رپےلچےئگ،ااہتنیئلکشمارمےہ۔ زفریف غایۃ االشکال۔ مہ ( )٤طبنہ ( )٣وجہرہ ( )٢نییبت ( )١رعماح ادلزا ہ ()۵ وقد اسمعناك نصوص ۱المنیۃ ١و٣الجوھرة ٢و٢التبی ٣ نی ہکلب حتف ادقلری ( )٠انع ہ ( )۷اوز اہن ہ یک ابعزںیت شیپ رک ےکچ ٠ ۵ ١ و معراج الدرایۃ بل و الفتح ٥و العنایۃ ٦ںیہ اوز وجہرہ ںیم دو ہ ابعزںیت اوز ںیہ ۔ (:ا) ارگ ناك دنب ۷ و النھایہ ٧ویف الجوھرة ایضا لو سال الدم اٰل ما ےہ اوز وخن ناك ےک رنص ےصح نك ہہب ٓا نا وت ووض وٹت ایگ ۔
مکح ریہطت ہہک رک ٓا ھکن ےک ادنوین ےصح ،زمخ ےک ادنوین الن من االنف واالنف مسدودة نقض اھ 59وفیھا (ت) ِ
ایضا احرتز بقولہ حکم التطھری عن داخل ےصحاوزناكےکناےسنےسارتحازایکےہاھ۔ ن لۃف العنی وباطن الجرح وقصبۃ االنف 60اھ ویف ()٨اامصسۃماین یک زخانۃا نبنںیم اسیج ہکریمے صسے ںیم ےہ خالہص ےک وحاہل ےک ےئل ح اک زظر دے رک لقن ایک ٨خزانۃ المفتنی ٨لالمام السمعاین رامزا عیل مایف ےہ"ناك ںیم ایلگن دایل ،ایلگن وخن ٓا ولد وہ یئگ ،ارگ وخن نسخیت خ للخالصۃ اذا دخل اصبعہ یف انفہ ناك ےک ناےسن ےس ارتا ےہ وتناضق اوز ارگ دایلخ ےصح ےس اُرتا فدمیت اصبعہ ان نزل الدم من قصبۃ االنف ےہوتںیہن"اھ نقض وا نکان من داخل االنف ال 61٣اھ
59اوجلہرہالنثرہاتکتالؽہازہہبتکمادماد ہاتلمن١/ ٤ 60اوجلہرہالنثرہاتکتالؽہازہہبتکمادماد ہاتلمن١/ ٤ لۃف 61زخانۃا نبناتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضء(یملق)١/٤ Page 47 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
و١فیھا رامزا ن للنوازل الرعاف اذا نزل اٰل ( )١اوز ایس ںیم ونازل ےک ےئل ن اک زظر اگل رک لقن ایک ےہ"ذترنصےصحنكارت ٓا ےئوتناضقےہ"اھ ماالن من االنف نقض 62اھ ویف ٤٥جا مع الرموز اذ انزل الدم اٰل االنف فسد ( )٤٥اوز اجعم ارلومز ںیم ےہ ":وخن ناك یک رطػ ارتا وت ماالن منہ حیت الینل فانہ الینقض 63اھ
رنص ےصح وک یسک زیچ ےس دنب رک دنا ناہک اس ںیم ہن ارت ٓا ےئ وت
ایسیوصزتںیمووضہنوٹےٹاگاھ" وقال ٤٤االمام االجل محمود یف الذخریة عیل ما ف ( )٤٤اامص ومحمد دریخہ ںیم رامےت ںیہ اسیج ہک ہیلح ںیم دریخہ نقل عنھا یف الحلیۃ وعن ایب ھریرة ریض اهلل ےس لقن ایک ےہ ":رضحت انو رھریہ زیض اهلل اعتیٰل كنہ ےس خ ٰ تعاٰل عنہ انہ اد ل اصبعہ یف انفہ فلما اخرجہ رموی ےہ ہک انہون ےن ناك ںیم ایلگن دال رک اکنیل وت نوزے رأی عیل انملتہ دما فمسح ثم قام فصیل وتاویلہ رپ وخن رظن ٓا نا اےس وپھچن دنا رھپ اھٹ رک امنز ادا یک ،امہزے
عندنا اذا با لغ حیت جاوز ماالن من انفہ اٰل نےدنك اس اک بلطم ہ ےہ ہک ذت ایلگن ناك ےک ادنز دالخ ماصلب وکان الدم فیما صلب من انفہ وکان رکےن ںیمابمہغل ایکاہین نك ہک رنص ےصحںیم وخن اھتاوزاانت قلیال بحیث لوترکہ الینل اٰل موضع اللنی لیلق اھت ہک وھچز دےنی رپ رنص ےصح نك ہن اُرتنا وت ایسی وصزت فمثلہ لیس بناقض 64٣اھ
ںیموہوخنناضقںیہن"اھ
ی ()٤٣ایسرطحاامص دیہشنارصادلنی دمحمنب ویفسینیسح ےن و٤٣کذلك صرح بہ االمام الشہید ناصر الد ن طلنقظںیماسیکرصاذتفرامیئ۔ محمدبن یوسف الحسیین یف الملتقط قال یف ( )٤٢دنہ ہ ںیم ےہ"ارگ وخن رس ےس ناك نا اکونن یک ایسی ٤٢الہندیۃ لونزل الدم من الرأس اٰل موضع ہگج نك اُرت ٓا نا ےسج ناك رکےن اک مکح وہنا ےہ وت ووض وٹت ایگ ۔ نق م یلحقہ حکم التطھری ن االنف واالذننی ض ااسی یطیحمںیمےہ، الوضوء کذا یف المحیط
لۃف 62زخانۃا نبناتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضء(یملق)١/٤ 63اجعمارلومزاتکتالؽہازہۃبتکماالسالہیمدبنگاقومساریان٢١/٤ 64اذلریخہ Page 48 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
والموضع الذی یلحقہ حکم التطہری من االنف اوز ناك یک وہ ہگج ےسج ناك رکےن اک مکح وہنا ےہ اس اک رنص ہصحےہ۔،ااسی یطلنقظںیمےہاھ۔ ماالن منہ کذایف الملتقط 65اھ و٤١قال االمام االجل فقیہ النفس یف الخانیۃ لو ( )٤١اامص لیلج ہیقف اسفنل اخہین ںیم فرامےت ںیہ :وخن ارگ رس ےس ناك ےک رنص ےصح نك ارت ٓا نا اوز ناےسن ےک اورپ ہن وہا وت نزل الدم من الرأس اٰل ماالن من االنف ولم ووضوٹتایگاھ یظھر عیل االرنبۃ نقض الوضوء 66اھ ن ؽ ن ہ ( )٤۵ےدنجی ےن ابعزت اقن ہ"سال ایل ام ر ،ایسی ہگج اہب ٤۵وقال الربجندی مستشکال عبارة النقایۃ سال سج یک ریہطت وہیت ےہ"رپ ااکش ل شیپ رکےت وہےئ اہک :ہ اٰل مایطھر مانصہ یخدشہ انہ اذا خرج الدم اس نات ےس دخموس وہ ز ی ےہ ہک ذت وخن ناك ےک من اقیص االنف وسال حیت بلغ ماالن منہ ولم ٓا رخی رسے ےس نکال اوز ہہب رک رنص ےصح نك اچنہپ اوز اس رپ ہن یسل علیہ ینبیغ عیل ھذا ان یکون ناقضا النہ اہب وت اس اینبد رپ اچےئہ ہک وہ ناضق وہ اس ےئل ہک وہ ایسی ہگج خرج اٰل مایطھر وسال و لیس کذلك اال ان یقال یک رطػ نکال اوز اہب سج یک ریہطت وہیت ےہ احالن ہک وہ ناضق
المراد من النجس النجس با لفعل ومثل ھذا ںیہن ےہ رگم ہ اہک اجےئ ہک سجن ےس رمادسجن نالعفل ےہ الدم لیس بنجس با لفعل اویقال المراد انہ اوزااسی وخن نالعفل سجن ںیہن نا ہ اہک اجےئ ہک وہ نکلنے ےک دعب ایسی ہگج یک رطػ اہب سج یک ریہطت وہیت ےہ اسیج ہک ابعزت سال بعد الخروج اٰل مایطھر عیل ماھو المتبادر ےسابتمدزےہاھ۔ 67 اھ من العبارة ( )٤٠فالہم ومیل رسخو ےن دزز الشکاص ںیم فرامنا :ابعزت و٤٠قال العالمۃ موٰل خسرو یف الدرر قولہ اٰل ذ نتم"اٰل ما یطہر"ںیم اس وصزت ےس ارتحاز ےہ ت مایطھر احرتاز عما اذا سال الدم اٰل مافوق ہک وخن ناك ےک رنےم ےس اورپ نك ہہب ٓا ےئ نزالػ اس مارن االنف بخالف مااذا سال اٰل المارن الن وصزتےکہکذترنےم االستنشاق
65ااتفلویادنہل ہاتکتالؽہازہالصفلااخلزمونزاینبتکاخہناشپوز٤٤/٤ ن 66اتفویاقیضاخن اتکتالؽہازہلصفامیف نقضاولوضء ونلکضوزؤنھکل٤٨/ ٤ 67رشحالنؽا ہللثردنجیاتکتالؽہازہونلکضوزؤنھکل٣٤/٤ Page 49 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
نكہہب ٓا ےئاسےئلہکاسببشاظانجنتںیمفرضےہ"اھ یف الجنابۃ فرض 68اھ ۱۰۲اقول ٪والعجب فــــ من العالمۃ الجلیل ایب اوقل :فالہم لیلج انو االخالض نسح نب امعز رشننالیل رپ بجعت االخالص حسن بن عمارا لشرنبال ٰل حیث ےہ ہک انہون ےن اےنپ اح ہی فبنہ دوی االاکحص ںیم اس یک رصتحی وک حتف اوز رحب یک ننغنت ںیم اےنپ اایتخز رکدہ اس كلسم حاول یف غنیتہ تحو یل ھذا التصر یح اٰل یک رطػ ریھپےن یک وکشش یک ےہ ہک مکح ،دنت وک یھ مااختارہ تبعا للفتح والبحر من ان الحکم یعم سالم ےہ ویکہکن انہون ےن رمایق الفالح ںیم ہ اھ ےہ الندب حیث قال یف مراقیہ"السیالن یف غری سب ":نلبن ےک فالوہ ںیم شنالن اک ینعم وین نانت وہ اگ ہک مح السبیلنی بتجاوز النجاسۃ اٰل ل یطلب اجنشت ایسی ہگج اجتوز رک اجےئ سج یک ریہطت ولطمت وہیت تطہریہ ولو ندبا فال ینقض دم سال داخل العنی ےہ ارگہچ دنت ےک وطز رپ وہ وت ٓا ھکن ےک ادنز ےنہب واال وخن بخالف ماصلب من االنف 69اھ ناضقںیہننزالػاسےکوجناكےکتخسےصحںیمےہباھ
تعاٰل قولہ عما اذا سال الدم اٰل وت وہ ابعزت دزز ےک تحت فبنہ ںیم وین ےتھکل ںیہ ":ان اک فقال رحمہ اهلل ٰ مافوق مارن االنف یعین اقصاہ الماقریب من وقل"اس وصزت ےس ارتحاز ےہ ذت وخن ناك ےک رنہم االرنبۃ فان غسلہ مسنون فینتقض الوضوء ےس اورپ نك ہہب ٓا ےئ"اس ےس رماد ٓا رخی رسا ےہ وہ ںیہن وج رنص ےصح ےس ػربی ےہ ویکہکن اس اک دوھنا ونسمن ےہ وت اس بسیالن الدم فیہ 70٣اھ ےکادنزوخنےنہبےسووضوٹتاجاگیئ"اھ فــــ۷٤ ٪تطفل عیل العال مۃ شرنبالٰل
68ادلززالشکاصرشحرغزاالاکحصاتکتالؽہازہوناضقاولوضءریمدمحمبتکاخہنرکایچ٤٢/٤ 69رمایقالفالحاتکتالؽہازہوناضقاولوضءدازاا بتالملۃنہریبوتض٨۷ 70فبنۃ دویاالاکحصیلعاہشمدززالشکاصاتکتالؽہازہوناضقاولوضءریمدمحمبتکاخہنرکایچ٤٢/٤ Page 50 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وانت تعلم ان ھذا تبدیل التاو یل وبا لجملۃ نارظ رپ ایعن ےہ ہک ہ دبتلی ےہ ناولی ںیہن -----ااحللص عامۃ الکتب عیل ماتری نعم یف الخالصۃ ان اعہم بتک نؽبند رپ ںیہ اسیج ہک ساےنم ےہ ،اہن خالہص ںیم ہ رعف فنل الدم اٰل قصبۃ انفہ نقض وضوءہ 71ہ اھ ےہ ":ارگ ریسکن وھپیٹ اوز وخن ناك ےک ناےسن نك اُرت ٓا نا
وتووضوٹتایگ"اھ اھ ویف البزازیۃ نزول الرعاف اٰل قصبۃ االنف ن اوز ےاز ہ ںیم ےہ :ناك ےک ناےسن نك ریسکن ارت ٓا نا ناضق ناقض 72اھ وظاھرہ کما قدمنا یعم ماصلب لکن ہ ووض ےہ ا ھ"ان ابعزوتن اک عا ر اسیج ہک مہ ےن ےلہپ یھ اہک البزازیۃ کانھا خالصۃ الخالصۃ کما یظھر عیل من تخس ےصح وک یھ سالم ےہ نکیل نےاز ہ ،خالہص اک وگنا خالہص نق طالعھما واذا کان یف الخالصۃ ما ل عنہ یف ےہ اسیج ہک دوونن اک اطمہعل رکےن واےل رپ عاہر ےہ اوز ذت لۃف خزانۃ المفتنی عیل مایف نسخیت ظھر مرادھا خالہص ںیم وہ ابعزت ےہ وج زخانۃ ا نبن ںیم اس ےس لقن
لکن لم اجدہ یف نسخیت الخالصۃ وقد وجدت وہیئ اسیج ہک زخاہن ےک ریمے ہخسن ںیم ےہ وت خالہص یک رماد ن نسخھا مختلفات بنقص و زیادة قلیال وتقدیم عاہر ےہ نکیل ہ ابعزت خالہص ےک ریمے صسے ںیم ہن یلم اوز ن ںیم ےن اس ےک صسے تہب فلتخم ناےئ ںیہ نج ںیم ںیہک تعاٰل اعلم۔ وتاخری کثری افاهلل ٰ ولعلك تقول ماالذی تحصل تلك النقول واالم ںیہکیمکیشیباکفرظوہناےہاوزدقتمیوناریخاکفرظوتتہب اتلم تعاٰل اعلم۔ اٰل االمر یف اختالف البحر والنھر وھل ثمہ ےہواهلل ٰ فی ساند ٓا ت ںیہکان وقنلاک احلصاوزرحب ورہن ےکاذنالػںیم مایکشف الغمہ۔٤٥٢اقول ٪کان باب التو ق ااجنص اکز ایک وہا ؟ ایک اہین ایسی وکیئ وصزت یھ ےہ سج ےس مفتوحا کما اشرنا اٰل بعضہ لوال ان مع البحر ہلکشملحوہ؟ روایۃ االتقاین ھ اوقل :قیبطت اک دزوازہ وت ھال وہا اھت ۔۔۔اسیج ہک مہ ےن ھچک قیبطت اک اسازہ یھ ایک ۔۔ ارگ رحب یک مہ ونایئ ںیم ااقتین یک زوانت
71خالصۃااتفلویاتکتالؽہازہالصفلااثللتہبتکمہیبیبحوکہٹئ٤۵/٤ 72ااتفلویالثراز ہیلعاہشمااتفلویادنہل ہاتکتالؽہازہالصفلااثللتونزاینبتکاخہناشپوز٤٣/١ Page 51 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
مع تبعیۃ العنایۃ وجزم الحلیۃ وھو مفسر الیقبل ہن وہیت ذت ہک انع ہ ےن یھ اس یک ریپوی یک ےہ اوز ہیلح التاو یل ویقرب منہ نص الفتح بتعمیم الندب ومع ےن اس رپ زجص ایک ےہ ہ ایسی عف ّطر ےہ سج ںیم ناولی ںیہن النھر مااسلفنا من کثرة النصوص یف کلتا المسألتنی وہ یتکس۔۔۔ اس ےس ػربی دنت وک سالم رکےن ںیم حتف یک القصر عیل الوجوب والتقیید بالمارن وفیھا سبعۃ
نصوص مفسرات ٰا بیات عن التاو یل کالم الذ خریة والملتقط والخزانۃ عن الخالصۃ وثالث عبارات
الجوھرة و الربجندی وجا مع الرموز والدررفال
امکان للتطبیق والحمل عیل اختالف الروایۃ ایسر
رصتحی ےہ اوز رہن یک وماتقف ںیم ووجت رپ اافتک اوز رنہم یک نؽبند دوونن ی ولئسمن ںیم وصنض یک وہ کثرت ےہ وج مہ شیہ رک ےکچ ،ان ںیم سات وصنض عف ّطر نااقنل ناولی ںیہ لۃف ابعزات ٤دریخہ ٣،طلنقظ ٢،زخانۃ ا نبن نع الزالہص ١،وجہرہ یک رسیتی ابعزت ۵ ،نےدنجی ٠ ،اجعم ارلومز ۷،دزز یک ابعزںیت
من نسبۃ احد الفریقنی اٰل الخطاء والغلط والغفلۃ وت قیبطت اک وکیئ ااکمن ںیہن ات انك فرقی یک اجنت یطلغ و ذؼا و الشطط فالذی تحرر عندی ان ھھنا عن ائمتنا اوز زنادیت و تلفغ یک تبسن رکےن ےس ٓا سان ہ ےہ ہک الػ زوانت امن ایل اجےئ وت ریمے نےدنك واحض نات ہ اذن ِ تعاٰل عنہم روایتنی روایۃ النقض الثلثۃ ریض اهلل ٰ
ےہ ہک اہین امہزے نبنون اہمئ رکاص ےس دو زواںیتی ںیہ بالسیالن یف ماصلب وان لم یصل اٰل ماالن ویھ ن ن ا كزوا ت ہہکتخسےصحےکادنزےنچنہپےسووضوٹتاجاگیئ الیت عرفناھاباعتماد اتقان االتقاین وعلیھا یجب ن ارگہچ رنص ےصح نك ہن ےچنہپ -----ہ وہ زوا ت ےہ وج ااقتین ےک تعمیم الحکم الندب وھوالذی اختارہ یف الفتح والحلیۃ والبحر والمرایق وتبعھم الطحطاوی و
ااقتناوزہتخپاکزیرپاامتعدےسںیمہولعمصوہیئ،اسیکاینبد
ردالمحتار واالخری عدم النقض اال بالسیالن فیما
الن ویھ الروایۃ الشہریة الشائعۃ یف الکتب الکثریة وعلیھا یقتصر
Page 52 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
الحکم عیل الوجوب والیبیق داع اصال اٰل تعمیم رپ مکح ںیم دنت وک یھ سالم رکنا رضوزی ےہ ایس وک حتف ادقلری ، الندب وھو الذی میش علیہ اال کثرون فاذن ہیلح ،ارحبلارلاقئ اوز رمایقالفالح ںیم اایتخز ایک اوزان یاک غشؼاوی ل اوز زدا مشناز ےن اابتؿ ایک ،دورسی زوانت ہ ہک ذت نك رنص ےصح الثاین ا کثرو اشھر واظھر وایسر غری ان مراعاة ںیم ہن ےہب ووض ہن وٹےٹ اگ یہی زوانت ریثک اتکنون ںیم اعص اوز االول احوط کما قال السید الطحطاوی یف حاشیۃ وہشمز ےہ اس یک اینبد رپ مکح ووجت نك دحمود زےہ اگ اوز دنت وک الدر بعد نقل کالیم البحر والنھر"اقول مایف سالم رکےن اک نالکل وکیئ دایع ہن زہ اجےئ اگ ۔ ایس رپ اکثر رضحات البحر احوط فتا مل 73اھ وصورة السیالن فیما ےلچ ںیہ ،ایسیوصزت ںیمنایناکثر ،ارہش ،ارہظ اوزارسی ےہ رگم ہ ہک اول یک زاعنت اوحط ےہ اسیج ہک ش ّند غشؼاوی ےن اح ہی دز اتخمز م
اشتد ع عدم النول اٰل المارن نادرة العلینا
ںیم رحب و رہن یک ابعزںیت لقن رکےن ےک دعب ہ اھ :ںیم اتہک وہن وج ان نعمل فیھا باالحوط فلذا جنحت الیہ جنوحا رحب ںیم ےہ وہ اوحط ےہ ،وت ناط ّل رکو اھ اوز رنےم نك وخن ٓا ےئ
ماتبعا لھؤ الء ا حققنی ا جلۃ الکرام ۔
ل لم ریغب رصػ تخس ےصح ںیم ےہب ہ وصزت تہب مک شیپ ٓا وینایل ےہ ٤٥١ اقول ٪والثاین و ان ظھر وجہہ فان الخروج اٰل اس ںیم اوحط رپ لمع رک انیل ھچک رضوزی ںیہن ایس ےئل ان نےزگ
ظاھر البدن شرط باالتفاق قال صدرالشریعۃ نیققحمیکریپویںیماسیکاجنتریماھچکعنالنوہا۔ 74 اوقل :ناین یک وہج وت عاہر ےہ ----ویکہکن عاہر ندن یک رطػ نکلنا
المعترب الخروج اٰل ما ھو ظاھر شرعا
اھ وما
ناالافتظ رشط ےہ ---دصز ارشلہعی فرامےت ںیہ :ربتعم اس ہصح صلب من االنف داخل یف الداخل خارج عن ندن یک رطػ نکلنا ےہ وج رشؿ ںیم عاہر ػراز دنا ایگ ےہ اھ ----- الخارج باالتفاق ولذا لم یجب تطہریہ یف لخ ندن ںیم دالخ اوز اخز ِح ندن اوز ناك اک تخس ہصح ناالافتظ دا ِ
الغسل ایضا فاالول ایضالہ وجہ وذلك انا لما ےس اخزح ےہ ایس ےئل لسغ ںیم یھ اےس ناك رکنا واذت ںیہن رأینا الشر ع ندب اٰل غسلہ یف الغسل والوضوء ------رگم اول یک یھ انك وہج ےہ وہ ہ ہک ذت مہ ےن داھکی ہک رشتعیےنلسغاوزووضںیماساکدوھنادنموتزاھکےہ
ل 73احشنۃالؽشؼاوییلعادلزااتخملزاتکتالؽہازہا مکبنۃارعلننۃوکہٹئ۷۷/ ٤ 74رشحاولاقنۃاتکتالؽہازہوکنااسمللئایلامنؽہرنااضقہبتکمادماد ہاتلمن۷٤/٤ Page 53 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
علمنا ان لہ وجہا اٰل الظاھر وااللم یندب غسلہ اوز اس یک دوعت و رتبیغ دی ےہ وت اس ےس ںیمہ ملع وہا ہک کسائر الداخالت فاذا وجد السیالن فیہ اوجبنا اساکانك ُزحعاہر یکاجنت یھےہ وزہناساک دوھنا دنموت الوضوء لالحتیاط نظر اٰل ذلك الوجہ ھذا ماظھر ہن وہنا ،ےسی درگی دایلخ وصحن اک احل ےہ۔ وت ذت اس تخس ےصح ںیم شنالن نانا اجےئ وت ایس رپ رظن رکےت وہےئ اایتحعا مہ تعاٰل اعلم ٰل۔ واهلل ٰ ن ہ ذ ےن ووض وا ت اہک ہ ھجم رپ عا ر وہا اوز خداےئ ےرت وخت وبا لجملۃ انا العبد الضعیف اجدین امیل اٰل اجےننواالےہ۔ القول الثاین من حیث الدرایۃ وشھرة الروایۃ ااحللص ںیم دنبہ فیعض اےنپ وک دزانت اوز رہشت زوانت لک ج معا ن ال ل االحتیاط وتلك الروایۃ الھائلۃ دوونن یک وہج ےس وقل ناین یک رطػ املئ نانا وہن نکیل القائلۃ ان الوجوب ثمہ باتفاق ائمتنا الثلثۃ اایتحط یک وہج ےس اوز اس میظع زوانت یک وہج ےس ،سج ںیم ریض اهلل تعاٰل عمھن احببت میالما اٰل االول ہ ےہ ہک اہین ووجت رپ امہزے نبنون اہمئ زیض اهلل اعتیٰل ٰ
وعیل توفیق اهلل المعول۔
مہنع اک اافتظ ےہ ںیم ےن اول یک رطػ املئ وہنا دنسپ ایک اوز
ثم ٤٥۵اقول٪ظھرٰل االٰن بتوفیق المنان عیل خدا ییکوت قیرپرھبوہسےہ۔ تعمیم الحکم للندب نقضان احدھما فــــ ۱١تظافر ثم اقول ٪دنت ےک مکح وک اعص رکےن رپ خدا یک وت قی ےس ھجم نصوص المذھب ان نزول فــــ ۲٢شیئ اٰل الفرج رپا یھدوضقنفشکنم وہےئ: ضقنِ اوّل :فرح دالخ ںیم وخن ضیح وریغہ وکیئ اجنشت اُرت الداخل الینقض طھرا قط مالم یجاوزہ اٰل ن ف ذ ن ٓا ےئ وتناضقِ اہطزت ںیہن ت ك اس ےس ےھ رک رح الفرج الخارج مع اخزح نك ہن ٓا اجےئ احالہکن فرح دالخ وک وطبز دنت ریہطت اک مکحوہناےہ۔ فــــ۷٣ ٪ ۱١١تطفل عیل الفتح والحلیۃ والبحر والمرایق وط وش۔ فــــ: ٣ہلئسم:فرحدالخںیموخنضیحوریغہوکیئاجنشتارت ٓا ےئذتنكاسےکعنہےساجتموزرکےکفرحاخزحںیمہن ٓا ےئیگلسغناووضھچک واذتہنوہاگ۔
Page 54 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ان الفرج فــــ الداخل قد لحقہ حکم التطھری اس نازے ںیم اص اوملنینم دصہقی زیض اهلل اعتیٰل اہنع یک دحنت نیحیحص اوز دورسی اتکنون ںیم ٓا یئ ےہ ہک ااصنزیک ندبا،
وذلك حدیث ام المؤمننی الصدیقۃ ریض اهلل انك وعزت ےن اےنپ لسغ ضیح ےک قلعتم یبن رکمی یلص اهلل م اعتیٰل ہیلع وملس ےس وسال ایک وت اےس وضحز یلص اهلل ہیلع وملس تعاٰل عنھا یف الصحیحنی وغریھما ان امرأة ن ٰ ف ےن مکح دنا ہک وہ سک رطح لسغ رکے ،رھپ رامنا :خدی تعاٰل علیہ وسلم االنصار سألت النیب صیل اهلل ٰ فرصۃ نم كسم فنؽہری اہب ( ع ْشك میم ےک زنے ےک ساھت ینعی عن غسلھا من المحیض فامرھا صیل اهلل تعاٰل ٰ اص ػ ایک وہا ڑمچا ،رضحات املعء ےن زری وایل زوانت ںیم فرصۃ علیہ وسلم کیف تغتس ل ثم قال خذی فرصۃ ظۃشکۃ ےہ ینعی وکیئ رپانا ڑکٹا وج زنادہ دونن نك زواک ایگ وہ اامص 75 ت من مسك فتطھری بھا (وھو بفتح المیم ای وتزیتشپ ےن فرامنا :ہ وقل زنادہ وبضمط ،رتہب اوز وصز ِ من ادیم ورجحوہ عیل روایۃ الکسر ویف روایات احل ےس زنادہ انمشت ےہ ارگ ہ ینعم وہ ہک وہ ڑکٹا وخوبش ٓا ولد فرصۃ ممسکۃ ای خرقۃ خلقۃ قد امسکت کثریا وہ وت فرامےت فنؼبھی اس ےک دزہعی وخوبش لم ول ،دورسی وہج
قال االمام التور پشیت ھذا القول امنت واحسن ہ ےہ ہک وضحز یلص اهلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن اںیہن ہ مکح ناك واشبہ بصورة الحال ولو کان المعین عیل انھا رکےن ےک وػت وخن دوز رکےن ےک ےئل دنا ،ارگ ہ مکح نُو دوز رکےنےکےئلوہناوتوخناصػ تعاٰل علیہ مطیبۃ لقال فتطییب والنہ صیل اهلل ٰ وسلم امرھا بذلك الزالۃ الدم
فــــ :ہلئسم:زناحنصہوکبحتسمےہہکدعبفراؿضیحذتلسغرکےانكرپاےنڑپکےےسفرحدالخےکادنزےسوخناکارثاصػرکےل۔
ل ل ل 75حیحصااخبلزیاتکتا شنضناتدكلارملا ٔہنفصہادقیمیبتکاخہنرکایچ،١۵/٤حیحصملسم اتکتا شنضناتاشھشناتاامعتسلالۃمبشلۃنما شنضدقیمیبتکاخہن ل رکایچ،٤۵٥/٤وکشمہااصملحیبناتا غشلالصفلاالولدقیمیبتکاخہنرکایچض١٨ Page 55 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
عند التطھری ولو کان الزالۃ الرائحۃ المربھا رک ےنیل ےک دعب اےس رکےن اک مکح دےتی وپزی نات ومالنا یلع بعد ازالۃ الدم وتمامہ یف المرقاة 76لموالنا عیل اقزییک رماقہںیمےہ)۔ ٓا ت یلص اهلل ہیلع وملس ےن فرامنا :ڑمچے اک وکیئ ڑکٹا ےل رک القاری) ۔
اس ےس نایک احلص رکو ،رعض ایک :ےسیک نایک احلص رکون ؟ تعاٰل علیہ وسلم تطھری بھا قالت فقال صیل اهلل ٰ ف وضحز یلص اهلل ہیلع وملس ےن رامنا :احبسن اهلل ،اس ےس نایک تعاٰل علیہ وسلم کیف اتطھر بھا فقال صیل اهلل ٰ احلص رکو ۔ ا ّص اوملنینم فرامیت ںیہ :ںیم ےن اس وعزت وک سبحان اهلل تطہری بہا ،قالت ام المؤمننی اینپ رطػ اچنیھک اوز اہک اس ےک دزہعی وخن ےک نشان نالس رکو ا 77 تتب فاجتذبتھا اٰلز فقلت یغ بھا اثرالدم ٢اھ ای ھ ینعی ادنون فرح اوز دورسی ہگج اہجن وخن گل ایگ وہ اس
اجعلیھا یف الفرج وحیث اصابہ الدم للتنظیف ےساصػرکو، 78 ٣ وت وضحز یلص اهلل ہیلع وملس ےن ضیح ےس لسغ رکےن وایل فقد امر صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم المرأة تغتسل وعزت وک ہ مکح دنا ہک دالخ فرح وک ناك رکو اوز یسک ڑکٹے ٰ من محیضہا ان تطہر داخل فرجھا وتزیل عنہ ےکدزہعیاسےس وخندوزرکےاسےس ولعمص وہاہک ریہطت الدم بفرصۃ ومعلوم ان حکم التطھری یعم اک مکح ،اجنش ِت خکۃنہ یک رطح اجنش ِت ذقنقنہ ےس ریہطت وک یھ التطھری من النجاسۃ الحقیقیۃ کالحکمیۃ وقد مر سالم ےہ ،اس ےس قلعتم حتف یک رصاذت یھ زگز یکچ اس التنصیص بہ یف قول الفتح فیما الن من االنف
ںیمناكےکرنہمےس
ل ل نھ ل ل 76رماقہاافمل حوحباہلاوتلزیتشپتحتادحلنت١٢۷ا مکبنۃا شنفنہوکہٹئ،٤١٥/٣اتکتا مبطررشحاصمحیباۃنسلتحتدحنت٣٨٤ہبتکمنےازیفطصم ٰاابلزطکۃا مکےہم٤ ٤۵٣/ ل ل ل 77حیحصااخبلزی اتکتا شنضناتدكلارملا ٔہنفصہااخل دقیمیبتکاخہنرکایچ١۵/٤۔حیحصملسماتکتا شنضناتاشھشناتاامعتسلللغشلۃنما شنضدقیمیبتک ل اخہنرکایچ،۵٥/٤وکشمہااصملحیبناتا غشلدقیمیبتکاخہنرکایچض١٨ ل ل نھ ل 78رماقہاافمل حناتا غشلتحتادحلنت١٢۷ا مکبنۃا زبنبنہوکہٹئ٤١٣/ ٣ Page 56 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
انہ یجب غسلہ یف الجنابۃ ومن النجاسۃ قلعتم ےہ ہک اےس انجنت ںیم اوز اجنشت ےس دوھنا واذت فینقض 79١اھ ویف الغنیۃ او یف ازالۃ النجاسۃ ےہ وت اس ںیم وخن ارت ٓا نا ناضق ووض ےہ اھ ۔ فبنہ ںیم ےہ : نااجنشتذقنقنہےکازاہلںیم(مکحِریہطتوہ)اھ۔ الحقیقیۃ 80٢اھ۔
ارحبل ارلاقئ ںیم ےہ ایسی ہگج اجتوز رک اجےئ سج یک نایک یف البحر مرادھم ان یتجاوز اٰل موضع تجب ذ وا ت نا دنموت ےہ وہ ہگج ندن یک وہ نا ڑپکے یک نا اخزیج طھارتہ اوتندب من بدن وثوب ومکان 81٣اھ ہگجاھ۔ وال شك ان مسح الدم من باطن الفرج لفرصۃ اوز اس ںیم كش ںیہن ہک نان فرح ےس یسک ڑکٹے ےس ص لی س اال الزالۃ النجاسۃ الحقیقیۃ ولذا عرب یل وخنوپانھچن اجنشتذقنؽۃدوز رکےن ی ےک ےئل ےہ ،ایس ےئل
اهلل علیہ وسلم عنہ بالتطھری فحکم وضحز ادقس یلص اهلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ریہطت ےس التطہریالیختص بالماء عال انا علمنا ان نظر ریبعتفرامیئوتمکحریہطتناین یےساخضںیہنفالوہاسےکہک
الشار ع ھھنا اٰل ازالۃ اثر الدم من الباطن ذت ںیمہ ولعمص ےہ ہک رظنِ سازؿ اہین ادنز ےس وخن اک ارث فالشك ان الماء ا بلغ فیہ السیما بعد المسح دوزرکےن رپ ےہ وت ناین نؽبنا اس ںیم زنادہ اکزرگ وہ اگ ،وصخصا نس نس بالخرقۃ کما عرف یف االستنجاء بالماء بعد نازہچ ےس وپ ھنے ےک دعب ،اسیج ہک رھتپ ےس وپ ھنے ےک دعب ناین ےس ااجنتسء ےک نازے ںیم ولعمص ےہ ۔ ایس ےئل ِ ِز المسح با لحجر ولذا فــــ اتت الروایۃ عن محرر ذمہت اامص دمحم زہمح اهلل اعتیٰل ےس وعزت ےک لسغ ےک تعاٰل یف اغتسال المرأة المذھب محمد رحمہ اهلل ٰ نازے ںیم زوانت ٓا یئ ہک ارگ وہ فرح ںیم ایلگن ہن ےل اجےئ انھا ان لم تدخل اصبعھا وتننؾنؼہنوہیگ۔ فـــــ:لسغںیموعزتوکبحتسمےہہکفرحدالخےکادنزایلگندالرکدوھےلاہنواذتںیہنریغباسےک یھلسغارتاجےئاگ۔
ل نک 79حتفادقلریاتکتالؽہازہا مکبنۃاونلزنۃارلوضنۃ ش ھر٢١/٤ لۃضھ 80فبنہا ملیاتکتالؽہازہلصفیفاونلاضقاولوضءلیہساڈیکیمالوہزض٤٢٤ 81ارحبلارلاقئاتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ ٢٤/٤ Page 57 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ل یف فرجھا فلیس بتنظیف کما یف ردالمحتار 82عن اسیج ہک زدا مشناز ںیم نانازاخہین ےس لقن ےہ اوز اصذ ِت التاترخانیۃ ،وفھم منہ االمر بالوجوب فجعل نانازاخہین ےن اس ےس ووجت اھجمس اوز اتخمز اس ےک خالػ وک اتبنا۔فالہمسایمےناہک:ووجتاکینعمدیعبےہاھ۔ المختار خالفہ قال الشایم وھو بعید 83٢اھ قلت ٪اس ےئل ہک ارگ ووجت رماد وہنا وت ہ ےتہک ہک اہطزت ہن ۱۰۱قلت ٪فانہ ان اراد الوجوب قال لیس بطہارة وہ یگ ۔ ہ انہون ےن ہن اہک ہکلب رصػ ہ اہک ہک ننؾنؼ ہن وہیگ ولم یقلہ وانما قال لیس بتنظیف وما یف الدر 84اوز دزاتخمز وریغہ ںیم وج ہ اھ ےہ ہک:اینپ رشاگمہ ںیم ایلگن ہن وغریہ ال تدخل اصبعھا یف قلبھا بہ یفیت ےل اجےئ یگ ،ایس رپ وتفی ےہ اس اک وصقمد ووجت یک یفن ےہ ل فمرادہ نٰف الوجوب کمایف ردالمحتار 85٤عن م ش ذ ینعی اس رپ ہ وا ت ںیہن ےہ اسیج ہک زدا ناز ںیم دیس یبلح السید الحل ع یب ن العالمۃ الشرنبالٰل الجرم ےس لقن ےہ وہ فالہم رشننالیل ےس نالق ںیہ ایس ےئل حتف ںیم ان قال یف الفتح تغسل فرجھا الخارج النہ ےہ :وعزت اینپ فرح اخزح وک دوھےئ اس ےئل ہک اس اک مکح کالفم وال یجب ادخالھا االصبع یف قبلھا وبہ عنہ یک رطح ےہ اوز اس اک رشاگمہ ںیم ایلگن دالخ رکنا واذت
یفیت 86اھ ونٰف الوجوب الینٰف الندب۔ و االخر وھو اال قوی فــــ واالظھر۔
ںیہن اوز ایس رپ وتفی ےہ ا ھ اوز ووجت یک یفن ےس دنموتیب یک یفنںیہنوہیت۔ضقندرگی۔۔۔زنادہوقیاوززنادہعاہرےہ۔
فــــ۷٢ ٪تطفل اخر عیل العلماء الستۃ ۔
ل 82زدا مشنازاتکتالؽہازہ دازاایحءارتلاتارعلیبریبوت٤٥٢ /٤ ل 83زدا مشنازاتکتالؽہازہ دازاایحءارتلاتارعلیبریبوت٤٥٢ /٤ 84ادلزااتخملز اتکتالؽہازہ عبطمظزبنایئدھلی ٣٨/٤ ل 85زدا مشناز اتکتالؽہازہ دازاایحءارتلاتارعلیبریبوت٤٥٢ /٤ ل 86حتفادقلری اتکتالؽہازہلصفیفا غشل ہبتکمونز ہزوض ہرھکس۵٥/٤ Page 58 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
٤٥٠اقول ٪اجمعنا فــــ ١۱ان خروج شیئ اٰل الشرج اوقل :اس رپ امہزا اامجؿ ےہ ہک رخمح یک ادنوین حط نك ضق اہطزت ںیہن ذت نك انکزے رپ عاہر الینقض طھرا مالم یربز وقد لحقہ حکم اجنشت اک ٓا اجنا ،نا ِ التطھری ندبا فان فــــ ۲٢السنۃ للمستنیج ان ہن وہ احالن ہک دننا اےس مکحِ ریہطت القح ےہ اس ےئل ہک نااخےن ےس ااجنتس رکےن واےل ےک ےئل سبّت ہ ےہ ہک اہجن یجلس افرج مایکون ویریخ یک یظھر فیطھر ھ ھ ن ن نك وہ ےکس ناون اشکدہ رک ےک اوز د ال وہ رک ےھٹیب اوز د ال مایبیق کامنا لوال االنفراج واالرخاء ۔ نپ ہن وہےن یک وصزت ںیم وج ھچک اپھچ زاتہ شت عاہر وہ رک قال یف الحلیۃ اذا کان االستنجاء بالماء من ناكوہاجےئ۔ الغائط فلیجل س کأفرج مایکون مرخیا نفسہ ہیلح ںیم ےہ ":ذت نااخہن ےس ااجنتسء ناین ےک دزہعی رکنا وہ وت کل االرخاء لیظھر مایدا خلہ من النجاسۃ اہجن نك وہ ےکس اشکدہ وہ رک ،اےنپ وک وپزے وطز ےس دھنال 87 فیزیلہ وان کان ف ٣ــــ ٢صائما ترك تکلف االرخاء رک ےک ےھٹیب نا ہک ادنز زہ اجےن وایل اجنشت عاہر وہ اجےئ اوز وقد بنی المقدمتنی معایف الدر المختار باوجز اےس زالئ رک دے ،ارگ زوزہ داز وہ وت دھنال وہےن اک فلکت
لفظ حیث قال یف اٰخر فصل االستنجاء
رتك رک دے ا ھ"ان دوونن ناوتن وک دزاتخمز ںیم رصتخم رتنی وظفلن ںیم ایبن ایک ےہ اس رطح ےک ہک لصف ااجنتسء ےک ٓا رخ ںیماہک":ناووض
ـــــــ :٤ہلئسم:اجنشتارگرخمحیکادنزوین حطنك ٓا اجےئووضہناجےئاگذتنكانکزےرپعاہرہنوہ۔ ف ١ ن ف٢ــــــ :٣ہلئسم :نےے اےجنتس ںیم سبت ہ ےہ ہک وخت ناون ھنال رک ےھٹیب اوز ساسن ےس ےچین وک زوز دے ہک انتج ہصح رخمح اک عاہر وہ ےکس عاہر وہ رک شتاجنشتدلھاجےئ۔ فــــ:٣٢ہلئسم :ہونسمنرطہقیہکنےےاےجنتسںیمذموکزوہازوزہدازےکےئلںیہنوہااسیہنرکے۔
87لم لۃ خلنۃا زلیرشحطبنۃا صلی Page 59 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
استنیج فــــ المتوضیئ ان عیل وجہ السنۃ بان اریخ ےن ااجنتسء ایک ارگ وطبز سبت وہ اس رطح ہک دھنال زےہ ،وت
ا نتقض واال ال 88اھ فافاد با لجملۃ االوٰل ان ووضوٹتاجےئاگوزہنںیہناھ۔ غسل داخل الدبر سنۃ و باالخریة ان النول ےلہپ ےلمج ےس اافدہ ایک ہک ماقص ےک ادنزوین انکزے وک دوھ انیل سبت ےہ اوز دعب واےل ےلمج ےس ہ اتب دنا ہک واہن اجنشت اُرت الیہ غریناقض مالم یربز و ال اعلم یف ھاتنی ہ ذ ٓا ےن ےس ووض ہن وٹےٹ اگ ت نك ہک انکزے رپ عا ر ہن وہ ، تعاٰل خالفا الحد من علمائنا فاستقر بحمد اهلل ٰ ںیم ںیہن اجاتن ہک ان دوونن ںیم امہزے املعء ںیم ےس یسک عرش التحقیق عیل ماکان علیہ اال کثرون کما ھو اک وکیئ اذنالػ ےہ وت دمحبہ ٖاعتیٰل رعس قیقحت ایس رپ رقتسم وہا م القاعدة المقررة ان الصواب ع اال کثر وقد تبنی سج رپ اکثر ںیہ اسیجہک ررقز اقدعہ ےہ ہک دز یت و وصات
لك مما تقرر فوائد٪
اکثرےکساھتےہرقتریامقبسےسدنچوفادئزونش وہےئ :
( )٤مرادھم بحکم التطھری ھو الوجوب وکالمھم ( )٤مکح ریہطت ےس ان رضحات یک رماد ووجت ےہ اوز ان اک مناف لزیادة الندب کما افاد یف النھر اللما قال کالص ااضہف دنت ےک انمیف ےہ اسیج ہک رہن ںیم اافدہ ایک ایکس
وہج وہ ںیہن وج رہنںیم ایبن وہیئ ہکلب وہ سج اک ریمے اورپ بل لما افاض عیل المھیمن المتعال۔ ()٣الیشرتط یف النقض بما من غری السبیلنی زتابہگننونےرتےناضیفنایک۔ سب ( )٣ریغ نلبن ےس نکلنے وایل اجنشت ےس ووض وٹےنٹ ںیم االالخروج بالسیالن عیل ظاھر البدن ولو رصػ رخوح یک رشط ےہ اس رطح ہک عاہر ندن رپ اس اک بالقوة فال یستثین من شنالنوہارگہچناوقلہوہ،وتندنےکعاہرذ ّصی
ن فـــ:ہلئسم :نےا ااجنتسء دھنلون ےس رک ےک ووض رک ایل ات ناد ٓا نا ہک ناین ےس ہن ایک اھت ارگ ناین ےس ااجنتسء اس ونسمن رطہقی رپ ناون ھنال رک ساسن اک زوز ےچینوکدےرکووضرکےاگاجنازےہاگاوزوےسی یرکےاگوتامہزےنےدنكہناجےئاگ۔
88ادلزااتخملزاتکتالؽہازہلصفاالاجنتسءعبطمظزبنایئدیلہ ۵۷/٤ Page 60 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
الظاھر حسااال داخل عــــہ العنی النہ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ےسرصػادنزو ِنمشچاکاانثتسءوہاگ،ویکہکن
عــــہ ٪والیہ یشری کالم الفاضل یوسف چلپی تلمیذ ایس یک رطػ فالہم ومیٰل رسخو ےک ذیملت افلض ویفس خلھی یک العالمۃ موٰل خسرو یف ذخریة العقیب حیث قال ابعزت دریخہ الغقھی ےس یھ اسازہ وہنا ےہ وہ فرامےت ںیہ :رخوح الخروج اٰل مایطھر ھو االنتقال من الباطن اٰل ایٰل ام نؽہر" ہ ےہ ہک ادنز ےس ایسی ہگج یک رطػ لقتنم وہ سج یک ریہطت واذت ےہ ارگہچ اس ہگج نك ہن ےچنہپ اوز وہ اس ےس ٓا ولدہ ہن مایجب تطہریہ وان یصل الیہ ولم یتلوث ھو وہ"ایٰل ام نؽہّر"یک دیق ےک دزہعی اس ہگج یک رطػ رخوح ےس بہ،والمقصود من اعتبار قید اٰل مایطھر االحرتاز ارتحاز وصقمد ےہ وج ذ ّشا عاہر ندن ےس امشز وہ اوز یسک رشیع تمکح عن الخروج اٰل مایعد من ظاھر البدن حسا وال یک وہج ےس عاہر ندن ےس ہن امشز وہ ےسی ٓا ھکن اک ادنزوین ہصح ویکن خ یعد منہ شرعا لحکمۃ شرعیۃ کدا ل العنی النہ ہک اس یک ریہطت واذت ںیہن وت ندن انشان ےس لکن رک وجنك اوز کلّی الیجب تطہریہ فالذی یخرج من بدن االنسان اٰل ےک ٹیپ نك لقتنم وہےن واال وخن ایسی زیچ یک رطػ نکلنے واال ےہ باطن العلقۃ والقراد خارج اٰل مایجب تطہریہ ال سج یک ریہطت واذت ےہ ہن اس ینعم ےک احلط ےس ہک وہ اےنپ یقیقح بمعین انہ لم یبق یف باطنہ الحقییق الذی ھو تحت نان ںیم ہن زاہ وج زریِ دلج ےہ اوز ہن رشیع نان ںیم زاہ وج دالخِ الجلدة وباطنہ الشریع الذی ھو داخل العنی 89اھ مشچ ےہ ا ھ وت اکػ ان ےک ےلہپ ظفل دکالخ انیعل ںیم اکػ اسبقصا
فا لکان یف قولہ اوال کداخل العنی کاف االستقصاء ےہ سج رپ دلیل ان اک ٓا رخ کالص ےہ۔اس کالص ےس انك افدئہ ہ یھ احلصوہناےہہکمکحےسرمادووجتےہ٤٣عنہ(ت) بدلیل اٰخر کالمہ وفیہ من الفوائد ان المراد الحکم
الوجوب ١٢منہ۔
89دریخہالغقھی اتکتالؽہازہ ونلکضوزاکوپنزاندنا ٣٣/٤ Page 61 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
لیس من الظاھر شرعا اصال ودخل المارن ہ عاہر رشیع وت نالکل ی ںیہن اوز ناك اک رنص ہصح عاہر ندن
وخرجت القصبۃ وسیا تیك بعض مایتعلق بھذہ ںیم دالخ زاہ اوز تخس ہصح اخزح ےرہھا ،اس افدئہ ےس قلعتم الفائدة یف التنبیہ الخا مس ان شاء اهلل تعاٰل ھچک ناںیت ان ساء اهلل ہیبنت مجنپ ںیم ٓا ںیئ یگ اوز ناوقلہ یک دیق ٰ اگلےنےسوہوصزتدالخ وہیئگہکذتدصفاگلیئوتوخناُزا وبقید القوة دخل مااذا افتصد فطار الدم ولم اوز رسِزمخ ٓا ولدہ ہن وہا اوز وہ وصزت ہک وخن رپ یٹم دال دی نا یتلوث رأس الجرح وما اذا ترب اواخذ بخرق یسک ڑپکے ںیم خدت رک ایل نا یسک وجنك نا نےی کِلّی ےن اس اومص فـــ ١۱علق اوقراد کبری من دمہ مالو خرج ن کل اک اانت وخن وچس ایل ہک ارگ وخد نا وت اتہب اوز ما یطہر ےک تحت لسال ولم یبق فـــ٢۲حاجۃ اٰل زیادة المکان فیما ف ب ریبوینہگجاکااضہفرکےنیکوکیئرضوزتہنز ی اسیجہک نہ فع ت دصف وک دالخ رکےن ےک ےئل ااضہف ایک اھت یطھرکما ل یف الغنیۃ والبحر الدخال صورة اوز رحب ںیم وصز ِ الفصد فورد علیہ مالو سال اٰل نھر او وقع عیل وت اس رپ ان وصزوتن ےس ارتعاض وہا نج ںیم وخن اج رک فــــ٣٢ عذرة اوجلد خنیر اٰل غری ذلك وسقطت یسک دزنا ںیم اہب نا نااخےن رپ نا زنخری یک دلج رپ رگانا اوز ایسی المنازعات الیت کانت مستمرة من زمن االمام یسک زیچ رپ ڑپا اوز وہ سازے نےااعت ساطق وہ ےئگ وج اامص دصز
صدرالشریعۃ اٰل عہد السید الشایم یف قولھم ارشلہعی ےک زامےن ےس فالہم سایم ےک زامےن نك ظفل"سال سال اٰل مایطہر،و
اٰل ما یطہر"ےکتحتےلچ ٓا زےہےھت۔اوز
فـــــ:٤ہلئسم :وجنكنانےیکِلّیندنوکیٹپل،ارگاانتوخنوچسایلہکوخدنکلناوتہہباجناوتووضاجنازےہاگاوزوھتزاوچساناوھچیٹکِلّییھتوتووضہناجےئاگ ،وین یلمٹھکنارھچمےکاکےٹےسووضںیہناجنا۔ فـــــ۷١:٣تطفل عیل الغنیۃ والبحر ۔
فـــــ:٢فصل منازعۃ طالت منذ مئنی سنۃ۔
Page 62 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
صارت ف ١ـــ۱العبارة الحسنۃ الصافیۃ الوافیۃ بحمد دمعہ،ےبابغز،لمکمابعزتدمحبہ ٖاعتیٰل ہوہیئوج سب تعاٰل ما ٤٥۷اقول ٪ناقضہ من غری السبیلنی ںیم اتہک وہن"ناضق اہطزت ریغ نلبن ےس وہ وہ سجن اهلل ٰ کل نجس خرج منہ وفیہ قوة سیالنہ عیل ماھو ےہ وج اس ےس ےلکن اوز اےکس ادنز اس رپ ےنہب یک وقت وہ وج رشفاعاہرندنےہ۔ ظاھر البدن شرعا۔ ( )٢ناك ےک تخس ےصح یک رطػ وخن ارت ٓا ےن ںیم رصػ (٤٥٨ )٢لیس ف ٢ـــ ۲یف النول اٰل ما صلب النقض ن یہی انك زوا ت ںیہن ہک ووض وٹت اجےئ اگ اسیج ہک فالہم روایۃ واحدة کما اوھم االتقاین وتبعہ من تبعہ ااقتین ےن اےنپ کالص ےس ہ ومہ دیپاا ایک اوز ان یک اابتؿ رکےن فـــ ٢لنق وال عدم ٣ا ض روایۃ واحدة کما زعم النھر واولن ےن ان اک اابتؿ ایک اوز ہن یہی انك زوانت ےہ ہک ووض ہن
بل ھما روایتان والثاین اشھر واظھر۔ وٹےٹ اگ اسیج ہک اصذ ِت رہن اک ایخل ےہ۔ہکلب ہ دوونن زواںیتی فـــ١ ٤٥١ ( )١لم ٤تمش المنیۃ وال الذخریة عیل قول ںیہاوزناینزنادہوہشمزاوزعاہرےہ۔ زفرکما زعم المحقق یف الحلیۃ بل مشیا عیل ( )١طبنہ اوز دریخہ اامص زفر ےک وقل رپ اگظرن ںیہن اسیج ہک ققحم یبلح اک ہیلح ںیم ایخل ےہ ہکلب دوونن زوانت وہشمزہ رپ الروایۃ الشہریة۔ ( )۵الدایع لحمل الوجوب عیل الثبوت کما ارتکب ےلچںیہ۔ ( )۵ووجت وک وبثت رپ ومحمل رکےن اک وکیئ دایع ںیہن اسیج ہک البحر بل ھو المراد عیل اشھر الروایات۔ رحب ےن اس ناولی اک ازاکتت ایک ہکلب ارہش زوانات ےک اطمقب ( )٠المعین لحمل القصبۃ یف کالم المعراج عیل ووجت یرمادےہ۔ ماصلب کما فھم یف ( )٠ک ِ الص رعماح ںیم"ناےسن"وک تخس ےصح رپ ومحمل رکےن اک وکیئینعمںیہناسیجہکرحبںیم
فـــ٪۱١افادة المصنف عبارة حسنۃ یف بیان الناقض من غری السبیلنی ۔ فـــ۷۵٪۲٢تطفل عیل االتقاین و من تبعہ۔ فـــ۷٠٪٢٣تطفل عیل النھر الفائق ۔ فـــ۷۷٪١٤تطفل عیل الحلیۃ۔
Page 63 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ل البحر وجزم بہ یف منحۃ الخا لق و ردالمحتار بل اھجمس اوز عھزۃ ااخلقل و زد ا مشناز ںیم اس رپ زجص ایک ہکلب اس ےس مرادہ ماالن کما افاد یف النھر۔
رمادرنصہصحےہاسیجہکرہنںیم اافدہایک۔
()۷وقع الخلط بنی القولنی والمیش عیل روایتنی ( )۷انع ہ ںیم دوونن وقولن ےک دزایمن طیلخت اوز دوونن زواوتین رپ یشم واعق وہیئ اوز اس ںیم ےس ھچک حتف ادقلری ںیم مختلفتنی یف العنایۃ وشیئ منہ یف الفتح اما یھ ےہ۔ نکیل اہن ہ ےس قلعتم مہ انك سیفن وجات دے النھایۃ فاجبنا عنھا جوابا نفیسا۔ ےکچںیہ۔ ()٨الوجہ لحمل کالم الحدادی عیل ماقال یف ( )٨دحادی ےک کالص وک اس رپ ومحمل رکےن یک وکیئ وہج ںیہن ع ب البحر ل ھو ماش یل الروایۃ الشہریة کما وج رحب ںیم اہک ،ہکلب وہ زوانت وہشمزہ رپ اجزی ےہ اسیج ہک افصح عنہ یف الجوھرة النریة۔
وجہرہرینہںیماےساصػوطزرپاہک۔
فـــ۱ ٤٤٥ ( )١نٰف ١النقض فیما صلب لیس بمحض ( )١تخس ےصح ںیم وخن ارتےن یک وصزت ںیم ووض وٹےنٹ المفھوم کما فھم البحر علیہ صرائح نصوص یک یفن ضحم وہفمص ےس نانت ںیہن اسیج ہک رحب ےن اھجمس ہکلب اسرپرصحینااقنلرتدندوصنضوموجدںیہ۔ المردلھا۔
( )٤٥الیجب حمل کالم الہدایۃ عیل ما ذکر ( )٤٥دہا ہ یک ابعزت وک ااقتین اوز انع ہ ےک درک رکدہ ینعم رپ صحی ع ومحملرکناالزصںیہنہکلبزوانت وہشمزہرپ یھ اساکانك حیحص ح یل االتقاین والعنایۃ بل لہ محمل بلطم ےہ سج ںیم ہن ثبع الزص ٓا نا ےہ ہن رکتاز وہیت ےہ الروایۃ الشہریة ایضا من دون لزوم العبث ۔ ہمہرپخدااکلضفےہاوزخداےئزعنےوافغزاکرکشےہ۔ والتکرار ذلك من فضل اهلل علینا والحمد هلل ہیبنتمجنپ:ضعباتمرخسازنیحو العزیزالغفار۔ الخا مس فـــ ٢۲سبق اٰل خاطر بعض
فـــ ٪۱١تطفل عیل البحر۔
فـــ٪٢۲تحقیق شریف یف المراد بما یلحقہ حکم التطہری۔
Page 64 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ظش المتأخر ین من الشراح والمحشنی ان المراد بما شبن وک ہ ایخل وہا ہک"ےسج مکح ریہطت القح ےہ"ےس رماد
یلحقہ حکم التطہری مایؤمر المکلف بایقاع ہےہہکفلکمنالعفلےسجناكرکےناکامومزےہ۔ قلت ٪ان اک بلطم ہ ےہ ہک ناضرفض اس وػت وکیئ دحت تطہریہ با لفعل۔ ٤٤٤قلت ٪ای عیل فرض وقو ع حدث او اصابۃ خبث واعق وہ نا وکیئ اجنشت گل اجےئ وت اےس نےوػت اس وک ناك
رکےن اک مکح وہ اس ےئل ہک ارگ ہ ہن امںین وت ناووض صخش اک دصف اذ لوالہ نقض فصد المتوضئ لعدم خروجہ اٰل ن کل ضق ووض ہن وہ ویکن ہک ایسی ہگج یک رطػ وخن اک نا وگلانا نا ِ ماکان مامورا بتطھریہ با لفعل ،فان جعل مامورا ہن وہا ےسج ناك رکےن اک نالعفل اےس مکح زاہ وہ ،ارگ ایس دصف بہ بھذا الفصل کان دورا کما ال یخٰف ویتفر ع ےک سبت اےس امومز امںین وت دوز الزص ٓا ےئ اگ اسیج ہک وپدیشہ ض م علیہ انہ ان تورم مو ع ن بدنہ قدر کف مثال ںیہن ۔ایس ایخل رپ ہ نات رفتمؿ وہیت ےہ ہک ارگ اس ےک وکان یضرہ اصابۃ الماء فانفجر من اعالہ وسال ندن یکیسکہگجعنلایلیھتہنےانےوزصوہاوزاس رپناینانگلرضز عیل الورم الینقض مالم یجاوز موضع الورم النہ زسان وہ وہ وزص اورپ ےس وھپنا اوز وخن نا پیپ وزص رپ اہب وت وہ الیؤمر بایقاع تطہریہ با لفعل لمکان الضرر۔
یف فتح اهلل المعنی عن حاشیۃ العالمۃ نوح
ضق ووض ہن وہ ذت نك ہک اجےئ وزص ےس اجتوز ہن رک اجےئ نا ِ ویکہکن رضز یک وہج ےس نےوػت اےس اس ہگج وک ناك رکےن اک
افندی"قال بعض الفضالء یف شرح الوقایۃ یعین مکحںیہنےہ لۃ حتف اهلل ا مبن ںیم اح ہی فالہم ونح ٓا دنفی ےک وحاےل ےس ا بن ملك یفھم من قولہ سال اٰل مایطھر انہ ف ص لقن ےہ ":ضعب ال ینعی انب كلم ےن ابعزہ رشح واق ہ اذاکان لہ جراحۃ منبسطۃ بحیث یضر غسلھا ےس قلعتم اہک ظفل"سال ایل ام نؽہر"اس ہگج یک رطػ ےہب فان خرج الدم وسال عیل الجراحۃ ولم یتجاوز ےسج ناك ایک اجنا ےہ"ےس ھجمس ںیم ٓا نا ےہ ہک ارگ یسک وک اٰل موضع یجب غسلہ یلیھپ وہیئ رجاذت ےہ سج اک دوھنا رضم ےہ وخن نکال اوز رجاذت ےکاورپاہب ،یسکایسی ہگجہن نےاھ ےسجدوھنا واذت ےہ وتووضہنوٹےٹاگ،
Page 65 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ااسی ی عضکالت ںیم ےہ ا ھ ۔ایس یک رطػ ان ےک وادل دیس الینقض الوضوء کذا یف المشکالت 90اھ والیہ یشری کالمہ ابیہ السید عیل حیث قال یلع ےک کالص ےس یھ اسازہ وہ زاہ ےہ ،دیس ازہری فرامےت ںیہ مکحریہطتےسرمادووجتریہطتووضو لسغںیہ،ارگہچحسم السید االزھری"المراد بحکم التطہری وجو بہ یف ِ : ی ےک دزہعی وہ ناہک اےس یھ سالم وہ ذت رجاذت یلیھپ الوضوء والغسل ولو با لمسح لینتظم مااذا کانت ذ وہیئ وہ اس ےک دوھےن ںیم رضز وہ ارگ وخن لکن رک رجا ت الجراحۃ منبسطۃ بحیث یضر غسلھا فان خرج رپ اہب اوز ایسی ہگج ہن نےاھ ےسج دوھنا واذت وہ وت ہ ناضق ےہ الدم وسال عیل الجراحۃ ولم یتجاوزھا اٰل ویکہکن ہ ایسی ہگج اہب ےسج ذعز ےک ناكت حسم ےک دزہعی ناك ض ینق مو ع یجب غسلہ فانہ ض النہ سال اٰل رکےن اک مکح القح ےہ ااسی ی امہزے خیش یک رحتری ںیم رموقص موضع یلحقہ حکم التطہری با لمسح علیہ للعذر ےہ اس وصزت اک مکح اقن ِل وغز ےہ سج ںیم حسم یھ رضز کذا بخط شیخنا وانظرحکم مالوضرہ المسح د ات وہ اخل۔ رھپ فالہم ونح ٓا دنفی ےس عضکالت ےک ساہقب
ایضا الخ 91٢ثم نقل عن العالمۃ نوح افندی رد ومضمن یک رتدند لقن یک ،ہ ٓا ےگ ان ساء اهلل اعتیٰل ٓا ےئ یگ رھپ ومضمن عضکالت یک رطػ اسازہ رک زاہ تعاٰل اہک :ػہضناین اک کالص یھ ِ ما مرعن المشکالت بما سیایت ان شاء اهلل ٰ ثم قال"وکالم القہستاین یشری اٰل ما یف ےہ اس یک ابعزت ہ ےہ ہک :ناك ےس وخن اُرتا وت اس ےک رنص ےصح وک دنب رک دنا اوز اس ےس ھچک ےچین ہن ٓا نا ،نا رسِ زمخ ںیم المشکالت ونصہ نزل الدم من االنف فسد وزص وہ ایگ اس ںیم پیپ وریغہ عاہر وہیئ اوز وزص ےس ٓا ےگ ہن ماالن منہ ولم ینل منہ شیئ اوتورم رأس نےیھوتناضقںیہناخل۔ الجرح فظھر بہ قیح اونحوہ ولم یتجاوز الورم اوقلاولا :ارگاسکالصںیم اس لم ینقض 92الخ ٤٤٣اقول ٪اوال فـــ ان کان یف ھذا
فــــ۷١٪تطفل عیل السید ایب السعود ۔
لۃ 90حتفا مبناتکتالؽہازہ،اچیامیدیعسینپمکرکایچ١٤/٤، لۃ 91حتفا مبن اتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ١٤/٤ لۃ 92حتفا مبناتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ١٤/٤و١٣ Page 66 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
الکالم اشارة اٰل ذلك فاسنادہ للقہستاین من رطػ اسازہ ےہ وت ػہضناین یک رطػ اس یک اانسد وخزاك یک ابعاد النجعۃ فان الفر ع مذکور یف البحر والفتح نالس ںیم تہب دوز لکن اجےن یک رطح ےہ اس ےئل ہک ہ ت ہلیلج ںیم ذموکز ےہ والمبسوط وغریھا من جلۃ المعتمد ات وقد زج ہ رحب ،حتف ،وسبمط وریغاہ دمتعما ِ ۔اوز حتف یک ہ ابعزت مہ ےلہپ لقن رک ٓا ےئ ںیہ ہک خیش االسالص قدمنا کالم الفتح ان یف مبسوط شیخ االسالم رس زمخ رپ وزص وہ ایگ اس ںیم پیپ وریغہ یک وسبمط ںیم ےہ ِ : تورم رأس الجرح فظھر بہ قیح ونحوہ وال عاہروہیئوتذتنكوزصےساجتوزہنرکےناضقںیہناخل۔ ینقض مالم یجاوز الورم 93الخ ن رس نا نا :اس ںیم وکیئ اسازہ ںیہن اس ےئل ان رضحات ےن ِ فـــ۱ ٤٤٢ و ثانیا ٪الاشارة ١فانھم انما فرضوا تو رم زمخ اک وزص رکنا فرض ایک ےہ اس ےس (وخن اک ) اجتوز د ےنکل رأس الجرح فا لتجاوز عنہ یکون باالنحدار وھو ےس وہ اگ ۔اوز ہ حیحص عفھٰی ہب وقل رپ ووض وٹےنٹ یک رشط ےہ ، ن شرط النقض عیل الصحیح المفیت بہ و لیس یف ان ےک کالص ںیم اےسی وزص اک درک ی ںیہن وج ھنال وہا اشکدہ وہ کالمھم ذکر ورم بسیط وسیع ینفجر رأسہ سجاکرساٹھپ اجےئ رھپ وخننا پیپاس یک حط رپےہباوزاس
فیسیل عیل سطحہ وال یجاوزہ اٰل الموضع ےس اجتوز رک ےک تحص وایل ہگج ہن ٓا ےئ اہن ںیم ان رضحات الصحیح نعم انا اسعف فـــ ٣٢بذکرما وقفت علیہ اک درک رکون اگ نج ےک نازے ںیم ےھجم ملع وہا ہک ہ ان اک ذمہتےہنااسرطػاناکعنالنےہ اسےکدعب من کالم من یذھب او یمیل الیہ ثم اذکر مایفتح
فـــ ٪۱١تطفل اٰخر علیہ۔
ن فـــ:٣ہلئسم :وزص زنادہ ہگج ںیم ھنال ےہ اوز اےس حسم یھ اصقنن رکنا ےہ اوز وہ اورپ ےس وھپنا اوز وخن نا پیپ وزص ،وزص رپ اہبحیحص ندن یک رطػ ہن نےاھ،وتضعببتکںیم فرامناووضہنایگاوزفنصمیکقیقحتہکاجنازےہاگاوزارگاسوزصوکلسغناحسمرک سکنےوہنوتناالافتظناضقووضوہاگ۔
93حتفادقلری،اتکتالؽہازات،لصفیفوناضقاولوضء،ہبتکمونز ہزوض ہرھکس٢١/٤، Page 67 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
الموٰل سب ٰحنہ من لدیہ قال االمام الحلیب یف وہ درک رکون اگ وج اینپ رطػ ےس ومیٰل اعتیٰل فشکنم فرامےئ اگ الحلیۃ"اذا ا نحدر الخارج عن رأس الجرح ،اامص یبلح ہیلح ںیم ےتھکل ںیہ :رسِ زمخ ےس نکلنے واال ( وخن نا لکنہ لم یجاوز المحل المتو رم وانما ا نحدر اٰل پیپ ) دكلھ ٓا ےئ نکیل وزص یک وہیئ ہگج ےس اجتوز ہن رکے بعض ذلك المحل ومسحہ ایضا اما اذاکان الیضرہ احدھما فینبیغ انہ ینقض النہ یلحقہ
حکم التطہری اذ المسح تطہری لہ شرعا کا لغسل فلیتنبہ لذلك 94اھ
سب ایس ہگج ےک یسک ےصح نك دكلھ رک ٓا نا وہ وت ووض ہن وٹےٹ
اگ ہکبج اس صخش وک اس ہگج اک دوھنا اوز حسم رکنا رضز د ات وہ اوز ارگ دوھےن نا حسم رکےن ںیم رضز ہن وہ وت اےس ناضق وہنا اچےئہ اس ےئل ہک اےس مکح ریہطت القح ےہ ویکہکن حسم یھ دوھےن یک رطح رشفا اس یک ریہطت ےہ وت اس رپ ہبنتم ز
ویف الفوائد المخصصۃ للعالمۃ الشایم عن اچےئہاھ۔ ظ ظ المقاصد الممحصۃ یف بیان یک الحمصۃ لسیدی فالہم سایم یک وفادئ شصصہ ںیم دیسی دبعاینغل یک ماقدص مشصہ عبدالغین انہ قال"بعد نقلہ حد السیالن ےک وحاےل ےس ٓا ولبن ےک ایبن ںیم ےہ ہک انہون ےن شنالن ومافیہ من الخالف فالمفہوم من ھذہ العبارات یک رعتفی اوز اذنالػ لقن رکےن ےک دعب فرامنا :ان ابعزوتن ان الدم والقیح والصدید اذا عال عیل الجرح ےس وہفمص ہ وہنا ےہ ہک وخن ،پیپ ناین ذت رس زمخ رپ ڑچےھ اوز اس ےس ہت رک ندن یک یسک دنمتحص ہگج ہن ےہب وت ووض ہن ولم یسل عنہ اٰل موضع صحیح من البدن ن وٹےٹ اگ ،وخاہ زمخ ےا وہ نا وھچنا۔( رھپ ھچک ابعزت ےک دعب ہ اھ الینقض الوضوء سواء کان الجرح کبریا او ) اس یک نادیئ یلیھپ وہیئ رجاذت ےس قلعتم زخانۃ ارلوانات صغریا (95ثم قال بعد کالم) و یؤید ھذا ما یف یک اس ابعزت ےس وہیت ےہ :ذت وخن انك اجنت ےس ےلکن خزانۃ الروایات یف الجراحۃ البسیطۃ اذا خرج اوز دورسی اجنت اجتوز رکے نکیل یسک دنتزشت ہگج ہن ےچنہپ الدم من جانب وتجاوز اٰل جانب اٰخر لکن لم وتوہناضقووضںیہن،اسےئلہک
یصل اٰل موضع صحیح فانہ
لم لۃ 94خلنۃا زلیرشحطبنۃا صلی لم 95اوفلادئا شصصہ،زساہلنمزسالئانباعندنیلیہساڈیکیمالوہز٠٢/٤، Page 68 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
الینقض الوضوء النہ لم یصل اٰل موضع یلحقہ ایسیہگجہناچنہپےسجمکحریہطتالقحوہاھ۔ كلم ااملعلء رحب اولعلص وملٰنا دبع ایلعل ونھکلی یک ازاکن ازہعب حکم التطہری 96اھ ویف االرکان االربعۃ للموٰل ملك العلماء بحرالعلوم ںیم ےہ ":ذت رس زمخ ےس پیپ ےلکن اوز زمخ ےک وزص ےس ٰ
عبدالعیل اللکنوی اذا خرج القیح من رأس الجرح اجتوزہنرکےوتاہطزتہنوتزاگیاوزہنسجنوہاگ۔"اھ ل زدا مشناز ںیم رساح واہح ےس اس ںیم انیعیب ےس لقن ےہ : ولم یتجاوز ورم الجرح الینتقض الطھارة وال رجاذت رپ ےنہب واال وخن ذت اس ےس اجتوز ہن رکے وت ضعب یکون نجسا 97٢اھ ےن اہک وہ ناك ےہ اہین نك ہکارگ اس ےک ولہپ ںیم وکیئ امنز ویف رد المحتار عن السراج عن الینا بیع الدم ڑپھ زاہ ےہ اےس دزمہ رھب ےس زنادہ وہ وخن گل ایگ وت اس یک السائل عیل الجراحۃ اذالم یتجاوز قال بعضھم امنز وہ یئگ ،ایس وک اامص رکیخ ےن اایتخز ایک اوز یہی اامص دمحم اک ص ھو طاھر حیت لو یل رجل بجنبہ واصابہ منہ وقل ےہ اھ ،فالہم سایم ےتہک ںیہ :اس اک عقنصا ہ ےہ ہک وہ ا کثر من قدر الدرھم جازت صالتہ وبھذا اخذ ناضق یھ ہن وہ اس ےئل ہک وہ ےنگل ےک دعب یھ عاہر زاہ اوز ہ الکریخ وھو االظھر وقال بعضھم ھو نجس وھو ہک اابتعز اس اک ےہ ہک اصذ ِت زمخ ےک ندن ےس ایسی ہگج یک
قول محمد 98٣اھ قال الشایم ومقتضاہ انہ غری رطػ ےلکن ےسج مکحِ ریہطت القح ےہ وت اس رپ نالم ایک اجےئ ناقض النہ بیق طاھرا بعد االصابۃ وان المعترب اھ۔ خروجہ اٰل محل یلحقہ حکم التطہری من بدن وانا اقول (٪اوزںیماتہکوہن)
صاحبہ فلیتا مل 99٤اھ
وانا اقول ٪وباهلل التوفیق
لم 96اوفلادئ ا شصصۃ،زساہلنمزسالئانباعندنی،لیہساڈیکیمالوہز ٠١/٤ ، 97زسالئاالزاکناتکتالؽہازہ وناضقاولوضء ہبتکماسالہیموکہٹئض٤٠ ل 98زدا مشنازاتکتالؽہازہبلطموناضقاولوضءدازاایحءارتلاتارعلیبریبوت١٣/٤ ل 99زدا مشنازاتکتالؽہازہ بلطموناضقاولوضءدازاایحءارتلاتارعلیبریبوت ١٣/٤ Page 69 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
وبہ استھدی سواء الطر یق ھھنا مسئلتان ٪
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
اوز وت قی خدا ی ےس ےہ اوز ایس ےس زاہِ زاشت یک دہانت
مسئلۃ الورم الغری المنفجر االمن اعالہ کما بلطرکناوہن،اہیندوےلئسمںیہ: ( )٤ہلئسم وزص :ااسی وزص وج اےنپ اورپی ےصح ےس ی وھپنا وہ ، وصفنا ۔ حص اسیجہکمہےنایبنایک۔ ومسئلۃ الجرح اعین تفرق االتصال کما ی ل ( )٣ہلئسم زمخ :ینعی ااصتل متخ وہ رک خدایئ ڑپ اجنا ےسی ایھتہز بالسالح واالنفجار وقد خلطھما فـــ ١السید ابو ےس اوز ےنٹھپ ےس وہنا ےہ ۔ دوونن ولئسمن ںیم دیس انو الضغود السعود کما رأیت وسیظھر الفرق بعون رب ےن طلخ رک دنا اسیج ہک ٓا ت ےن داھکی ،دوونن ںیم فرظ وعب ٖہن البیت ۔ اعتیٰلدلج یعاہروہاگ۔
اما االوٰل ٪فٰف غایۃ االشکال وال تحضرین االٰن الہپ ہلئسم وزص :ااہتنیئ لکشم ےہ اوز اس رصتحی ےک ساھت اکن ازہعب ےس رضحتسم ےہ وین مصرحۃ کذلك االمن الحلیۃ واالرکان االربعۃ نےوػت ےھجم رصػ ہیلح اوز از ِ وکذا ماتبتین علیہ من ارادة مایکلف بایقاع ی وہ سج رپ اس ےلئسم یک اینبد زےتھک ںیہ ہک رماد ہ ےہ ہک وہ نے تطہریہ با لفعل وھذا ربما یشم من غریھما ایضا وػت اس یک ریہطت لمع ںیم الےن اک عکلّؼ وہ اوز اس یک ھچک ل نو ان دوونن ےک فالوہ انب كلم ،زخانۃ ارلوانات اوز زدا مشناز کا بن ملك وخزانۃ الروایات و ردالمحتار۔ ےس یھ ٓا یتےہ۔ ٤٤۵فاقول اوال ٪الیذھنب عنك ان المعین ف٢ـــ افوقل اولا :ہ نات دنہ ےس ہن ےلکن ہک امہزے نےدنك دحت المؤثرف٣ـــ عندنا یف الحدث ھو خروج النجس ںیم ؤمرث ینعم ےش سجن اک نان ندن ےس عاہر ندن یک رطػ من باطن البدن اٰل ظاھرہ الیحتاج معہ اٰل شیئ سب نکلناےہ۔رگم ہےہہکریغ نلبنںیمنکلناریغبیلقتنمےک اٰخر فــــ٪۱١تطفل ثالث عیل السید االزھری ۔
فــــ٪٢ ۲تطفل عیل الحلیۃ و بحر العلوم یف مسئلۃ الورم ۔
فــــ٪ ۳تحقیق المعین المؤثر یف الحدث و وجہ اشرتاط السیالن یف الخارج من غری السبیلنی ۔
Page 70 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
غریان الخروج الیتحقق یف غری السبیلنی اال ققحتم ںیہن وہنا اس ےئل ہک ہر دلج ےک ےچین وخن ےہ اوز وہ باالنتقال الن تحت کل جلدة دما و ھو مادام یف ذت نكاینپہگجزےہاےساجنشتاکمکحہندنااجےئاگ۔ ( )٤اامص نےاہن الملۃ وادلنی دہا ہ ںیم فرامےت ںیہ :رخوح مکانہ الیعیط لہ حکم النجاسۃ۔
٤قال االمام برھان الملۃ والدین یف الھدایۃ خروج اجنشت ،زوال اہطزتںیم ؤمرث ےہ رگم ہ ہک رخوح ایسی ہگج النجاسۃ مؤثر یف زوال الطہارة غری ان الخروج انما ےسجمکحِریہطت القح ےہےنہب یےسققحتم وہناےہاسےئل ہک یتحقق بالسیالن اٰل موضع یلحقہ حکم التطہری وپشت ےنٹہ ےس اجنشت اینپ ہگج عاہر وہ اجیت ےہ وت وہ نادی ( سب الن بزوال القشرة تظھرالنجاسۃ یف محلھا فتکون عاہر وہےن وایل ) وہ یگ اخزح ہن وہ یگ ،نلبن اک احل اس ےک بادیۃ الخارجۃ بخالف السبیلنی الن ذلك الموضع نےخالػ ےہ ویکہکن وہ ہگج اجنشت یک ہگج ںیہن وت عاہر وہےن لیس بموضع النجاسۃ فیستدل بالظھور عیل ےس یلقتنماوز اخزح وہےنرپادتساللوہاگاھ۔ االنتقال والخروج 100اھ
و٣مثلہ یف المستخلص نقال عنہا و٢قال االمام فقیہ
النفس یف شرح الجا مع الصغری الحدث للخارج النجس والخروج انما یتحقق بالسیالن 101٢الخ
( )٣ایس یک لثم اس ےس لقن رکےت وہےئ صلختسم ںیم ےہ ۔ ( )٢اامص ہیقف اسفنل رشح اجعم ریغص ںیم فرامےت ںیہ :
دحت ،اخزح سجن اک ناص ےہ اوز رخوح شنالن ی ےس ققحتم وہناےہ۔اخل۔
فت ( )١اامص ققحم یلع االعالظ حتف ادقلری ںیم فرامےت ںیہ :رخوح و١قال االمام المحقق عیل االطالق یف ح اجنشت رشفا زوال اہطزت ںیم ؤمرث ےہ ،اینت دقماز الص القدیر"خروج النجاسۃ مؤثر یف زوال الطہارة شرعا سب ںیم وقعمل ےہ ینعی الص وج اخزح نلبن ےہ اس ےس وھذا القدر یف االصل معقول ای ُعقل یف االصل وھو
قلعتم ہ نات لقع ےس ھجمس ںیم ٓا یت ےہ ہک اس ےک ناےئ الخارج من السبیلنی ان زوال الطھارة عندہ انما ھو اجےنےکوػتزوالاہطزتایسسبتےسےہ
بسبب انہ نجس
100ادہلانۃ،اتکتالؽہازہ،لصفیفوناضقاولوضء ہبتکمونز ہزوض ہرھکس٢١/٤ ، 101رشحااجلعماریغصللالامصاقیضاخن Page 71 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
سب خارج من البدن اذلم یظھر لکونہ من خصوص ہک وہ ندن ےس نکلنے وایل انك اجنشت ےہ ویکہکن اخض نلبن السبیلنی تاثری ،وقد وجد یف الخارج من ےس اخزح وہےن اک وکیئ ارث ںیہک عاہر ہن وہا اوز ہ سبت ریغ غریھما فیتعدی الحکم الیہ فاالصل الخارج لیبس ےس نکلنے وایل زیچ ںیم یھ وموجد ےہ وت مکح واہن یھ سب ےچنہپ اگ ،وت الص اخزح نلبن ےہ ،مکح اس اہطزت اک متخ وہ من السبیلنی وحکمہ زوال طھارة یوجبھا ن ن کل ش اجنا وج ووض ےس نا ت وہیت ےہ تل ،اجن ت اک ندن ےس نا الوضوء وعلتہ خروج النجاسۃ من البدن سب ،فرؿ ،ریغ نلبنےس نکلنے وایلسجنزیچاوزاس رپ دماز ےہوت والفر ع الخارج النجس من غریھما وفیہ المناط زوال اہطزت اہین یھ دعتمی وہ اجےئ اگ اھ۔ فیتعدی الیہ زوال الطھارة 102اھ
۵ و مثلہ یف البحر الرائق وفیہ ایضا النقض ()۵ایس ےک لثمارحبلارلاقئ ںیم یھ ےہ اوز اس ںیم ہ یھ بالخروج وحقیقتہ من الباطن اٰل الظاھر و ذلك ےہ ":ضقن رخوح ےس وہنا ےہ اوز اس یک تقیقح نان ےس سب بالظھور یف السبیلنی یتحقق 103٢ویف غریھما عاہر یک رطػ نکلنا ےہ ،ہ نات نلبن ےک ادنز وہظز ےس سب بالسیالن اٰل موضع یلحقہ التطھریالن بزوال ققحتم وہیت ےہ ۔اوز ریغ نلبن ںیم ایسی ہگج ےنہب ےس ےسج القشرة تظھر النجاسۃ یف محلھا فتکون بادیۃ مکح ریہطت القح ےہ اس ےئل ہک وپشت ےنٹہ ےس اجنشت اینپ ہگجرظن ٓا یتےہوتوہعاہرھہالےئیگاخزحہنوہیگ،اھ۔ الخارجۃ 104٣اھ ( ٠نا )١حتف ادقلری٠ ،ہیلح ۷ ،فبنہ ٨،رحب ١،غشؼاوی ،اوز ١سایم
ویف الفتح و٠الحلیۃ و۷الغنیۃ والبحر و الطحطاوی
والشایم جمیع االدلۃ المو ردة من السنۃ والقیاس تفید تعلیق النقض با لخارج النجس
ںیم ےہ :سبّت اوز ایقس ےس الیئ اجےن وایل امتص دںیلیل یہی اافدہرکیتںیہہکووضوٹانٹاخزحسجنےسواہتسبزےہاگاھ۔
105اھ
102حتفادقلری اتکتالؽہازہ لصفیفوناضقاولوضءہبتکمونز ہزوض ہرھکس ٢١/٤ 103حتفادقلری اتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضء ہبتکمونز ہزوض ہرھکس ٢١/٤ ، 104حتفادقلری اتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضءہبتکمونز ہزوض ہرھکس ٢٨/٤و٢١ 105ارحبلارلاقئاتکتالؽہازہ،اچیامیدیعسینپمکرکایچ٢٢/٤ ،
Page 72 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ویف الغنیۃ اذا زالت بشرة کانت الرطوبۃ بادیۃ فبنہ ںیم ےہ :ذت دلج ہت اجےئ وت زوطنت امننان وہ یگ وہ المنتقلۃ وال تکون منتقلۃ اال بالتجاوز والسیالن لقتنم وہےن وایل ہن وہ یگ ،لقتنم وت اجتوز اوز شنالن ی ےس وہ 106١اھ
یگاھ۔
ویف۱۰تبینی االمام الزیلیع"الخروج انما یتحقق ( )٤٥اامص زنلعی یک نییبت الشؽاقئ ںیم ےہ :رخوح اس ہگج بوصولہ اٰل ما ذکرنا الن ماتحت الجلدة مملوء دما ےنچنہپ ی ےس ققحتم وہ اگ وج مہ ےن ایبن یک اس ےئل ہک زری دلج
فبا لظھور الیکون خارجا بل بادیا وھو یف موضعہ ٢
107
اھ
ہصح ،وخن ےس رھبا وہا ےہ وت رصػ وہظز ےس وہ اخزح وہ اگ
ہکلب اینپہگجزےتہوہےئداھکیئدےنیواالوہاگاھ
ویف ٤٤المحیط ثم ٤٣الدرر"حد الخروج االنتقال من ( ) ٤٣ ، ٤٤طیحم رھپ دزز ںیم ےہ :رخوح یک رعتفی ،نان ےس الباطن اٰل الظاھر و ذلك یعرف بالسیالن من عاہر یک رطػ لقتنم وہنا اوز اس یک انشذت اینپ ہگج ےس ہہب اجےنےسوہیگاھ۔ موضعہ 108٣اھ"
ویف ٤٢شرح الوقایۃ لالمام صدر الشریعۃ المعترب ( )٤٢اامص دصز ارشلہعی یک رشح واق ہ ںیم ےہ :اابتعز اس ہگجنکلنےاکےہوجرشفاعاہرندنےہاھ۔ الخروج اٰل ماھو ظاھر البدن شرعا 109٤اھ ن ( )٤١اامص ضفی ،نتم زنکادلاققئ ںیم فرامےت ںیہ :ننقصہ وقال ٤١االمام النسٰف یف منت الکن ینقضہ خروج رخوحسجنعنہاھاسےسیسکسجناکنکلناووضوتزدےاگ۔ 110
نجس منہ
اھ
واستحسنہ یف ٤۵جا مع الرموز فقال حق العبارة
ناقضہ خروج
( )٤۵اجعم ارلومز ںیم اےس دنسپ ایک اوز اہک قح ابعزت ہ ےہ :ناقضہ خروج
لۃضھ لۃ 106فبنۃا ملیرشحطبنۃا صلی لصفیفوناضقاولوضء لیہساڈیکیمالوہز ض٤٢٤ 107نییبتالشؽاقئاتکتالؽہازت دازاا بتالملۃنۃریبوت ١٨/٤ ل 108دززالشکاصوحباہلا مشنظاتکتالؽہازتریمدمحمبتکاخہنرکایچ٤٢/٤ 109رشحاولاقنۃوکنااسللئایٰلامنؽہرنااصقہبتکمادماد ہاتلمن۷٤/٤ 110زنکادلاققئاتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچض۷
Page 73 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
النجس،ناضقِ ووضسجناکنکلناےہاھ۔ النجس 111اھ وقال٤٠السید جال ل الدین یف الکفایہ"الیتحقق ()٤٠دیس خالل ادلنی رکالین افک ہ ںیم فرامےت ںیہ ":رخوح الخروج اال بالسیالن الن تحت کل جلدة ریغب ےنہب ےک ققحتم ںیہن وہنا اس ےئل ہک ہر دلج ےک ےچین رطوبۃ فاذا زالت کانت بادیۃ الخارجۃ کالبیت اذا زوطنت ےہ ذت دلج ہت اجےئ وت زوطنت عاہر وہ یگ اخزح ہن وہ یگ ےسی رگ رگ اجےئ وت ادنز زاو واال عاہر وہ اگ اینپ ہگج ےس انھدم کان السا کن ظاھرا ال منتقال عن موضعہ لقتنمہنوہاگ"اھ۔ 112اھ ن ( )٤۷فالہم المک ادلنی نا ےیت انع ہ ںیم فرامےت ںیہ ":زدنہ وقال ٤۷العالمۃ اال کمل یف العنایۃ خروج النجس ن ن ن کل ا شان ےک ندن ےس سجن زیچ اک نا امہزے ےدنك سج رطح ل ینق م ضق اہطزت ےہ اوز یہی رشعہ رشبمہ زیض اهلل اعتیٰل ن بدن االنسان ا یح ض الطہارة کیفما کان یھ وہ نا ِ
عندنا وھو مذھب العشرة المبشرة ریض اهلل مہنعاکذمہتےہاھ۔ تعاٰل عمھن 113اھ اس ںیم ہ یھ ےہ :ےسج مکحِ ریہطت القح ےہ اس ہگج اجتوز ٰ وفیھا ایضا شرط التجاوز اٰل موضع یلحقہ حکم یک رشط اس وصزت ےس ارتحاز ےہ ذت سجن رصػ ومنداز وہ التطہری احرتاز عما یبدو ولم یخرج ولم ،ہن ےلکن ،ہن ٓا ےگ نےےھ ویکہکن اےس اخزح ںیہن اہک اج نا۔ وت ہ یتجاوز فانہ الیسیم خارجا فکان تفسریا رشط رخوح یک ریسفت اوز اامص زفر ےک اس امگن یک رتدند ےہ ہک عاہروہےنواال،نکلنےواالےہاھ۔ للخروج وردا لما ظن زفر ان البادی خارج 114اھ ( )٤٨وخد ومالنا رحب اولعلص ےن ایس اتکت ںیم رصاذت یک ےہ وقد٤٨صرح الموٰل بحرالعلوم نفسہ یف ذلك ن ِ ّ ہک نا ت وہ ایگ ہک اہطزت وٹےنٹ یک فلت رخوح اجنشت ےہ الکتاب انہ ثبت ان علۃ انتقاض الطھارة خروج وتوجاجنشت یھ اخزحوہیگ النجاسۃ
111اجعمارلومزاتکتالؽہازہ ۃبتکماالسالہیمدبنگِاقومساریان ٢١/٤ 112الکفانۃعمحتفادقلریاتکتالؽہازہہبتکمونز ہزوض ہرھکس ٢٨/٤ 113اانعلنۃرشحادہلانۃعمحتفادقلریاتکتالؽہازہہبتکمونز ہزوض ہرھکس٢٢/٤ 114اانعلنۃرشحادہلانۃعمحتفادقلریاتکتالؽہازہہبتکمونز ہزوض ہرھکس٢٢/٤ Page 74 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ناضقاہطزتوہیگاھ۔ فکلما خرج من النجاسۃ ینقض الطہارة 115١اھ ومن نظر اٰل تظافر ھذہ النصوص ا یقن ان وج ان وصنض یک کثرت اوز نایمہ وماتقف دےھکی اگ اس نات خروج النجس اٰل ظاھر البدن اذا تحقق اک نیقی رکے اگ ہک عاہر ندن یک رطػ سجن زیچ اک رخوح ذت ققحتم وہ اجےئ وت اس ےک دعب دحت اک وبثت یسک اوز نات رپ الیتوقف بعدہ ثبوت الحدث وان تحققہ یف غری سب ن لب وموقػ ںیہن زاتہ اوز ہ یھ نیقی رکے اگ ہک ریغ ن السبیلنی یحصل بانتقال ماعن موضعہ ال ن ںیم رخوح اک شقع اینپ ہگج ےس ھچک ہت اجےن ےس وہ اجنا ےہ یشرتط فیہ ان یکون ذراعا اوشربا مثال،ولذلك اس ںیم ہ رشط ںیہن ہک انك اہھت نا انك ناتشل وہ عنلا ایس ع لما ظھر لمحمد فیما روی عنہ ان بالعلو یل راس ےئل اسیج ہک زوانت ےہ ذت اامص دمحم رپ عاہر وہا ہک رس زمخ رپ الجرح یحصل انتقال الدم من مکانہ حکم ڑچ ھنے ےس وخن اک اینپ ہگج ےس لقتنم وہنا احلص وہ اجنا ےہ وت با لنقض من دون توقیف عیل ا نحدار ایضا فضال انہون ےن ووض وٹےنٹ اک مکح رک دنا ،ےچین د ےنکل رپ یھ وموقػ
عن اشرتاط امتداد مسافۃ واصحابنا جعلوا رأس ہنزاھک ،یسک سمتفںیمےنلیھپیکرشط اگلناوتدوزیک نات ےہ الجرح من مکانہ فما دام علیہ ولم یجاوزہ لم اوز امہزے ااحصت ےن رس زمخ وک اس یک ہگج ػراز دنا ےہ ذت نك وخناس رپ زےہاوزاجتوز ہن رکے وت وہ اینپ ہگج ےس لقتنم ینتقل من مکانہ وان ا نتقل من تحت۔ ہنوہاارگہچےچینےساورپایگےہ۔
قال یف الدرر عن المحیط بعد ما قدمنا وحد دزز ںیم طیحم ےک وحاہل ےس سانؽا لقن رکدہ ابعزت ےک دعب السیالن ان یعلو فینحدر عن رأس الجرح ےہ :اوز شنالن یک دح ہ ےہ ہک اورپ اج رک رس زمخ ےس دكلھ ھکذا فسر ابو یوسف النہ مالم ینحدر عن ٓا ےئ ،اامص انو ویفس ےن ایس رطح ریسفت فرامیئ ۔اس ےئل ہک رأس الجرح لم ینتق ع م ل ن کانہ فان مایوازی ذت نك رس زمخ ےس ہن ارتے وہ اینپ ہگج ےس لقتنم ہن وہا اس الدم من اعیل الجرح
ےئلہکوخنےکماقنلزمخاکناالیئہصحوخن ی
115زسالئاالزاکناتکتالؽہازہایبنوناضقاولوضءہبتکماسالہیموکہٹئض٤٠ Page 75 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ن یک ہگج ےہ اھ۔وت ھنال وہا وزص وج اورپ ےس وھپت اجےئ ذت مکانہ 116اھ فالورم المنبسط المنفجر من اعالہ اذا ا نحدر پیپ اس ےک رس ےس ےچین اُرت ٓا ےئ وت رخوح ،ااقتنل اوز شنالن القیح من راسہ تحقق الخروج واالنتقال ؼؾما ققحتم وہ ایگ سج ںیم یسک كش و شھہہ یک اجنگشئ ںیہن ہک ہ شت انك ی ینعم ےس ابعزت ںیہ اوز ہرزگ یسک وک ہ ومہ والسیالن قطعا المحل فیہ الرتیاب فما یھ اال ن ںیہن وہ اتکس ہک وزص ارگ یسک ا شان ےک اہھت ںیم ساےن ےس عبارة عن معین واحد و لن یسبقن اٰل وھم احد گ گِنّے نك ےک ےصح وک ھثر ےل رھپ ساےن ےک اورپ ےس وھپےٹ ان الورم ان استوعب ید انسان من کتفہ اٰل اوز وخن زیتی ےس ےنہب ےگل اہین نك ہک ساہن رھب اجےئ رھپ یث م ع جع رسغہ فانفجر ن ا یل الکتف و ل الدم ج نازو رھپ ینہک رھپ کالیئ یھ رھب اجےئ ان شت ےک ناووجد رخوح ثجا حیت مأل الکتف ثم العضد ثم المرفق ثم نانتہنوہاگاہیننكہکوخناجتوزرکےکیلیھتہرپ ٓا اجےئ۔ مکح ریہطت القح ںیہن اس رپ عنم عاہر ےہ۔ ہ الساعد لم یکن کل ھذا خروجا حیت یتجاوز اٰل ذعز ےک وػت ِ الکف۔
ںیمہ میلست ںیہن ہکلب مکح القح ےہ رگم ذعز متخ وہےن نك
و۱۱۷عدم لحوق فــــ حکم التطہری عند العذر ظاھر نالعفلاےس لمع ںیمالےن اکاطمہبلؤمرخ وہ ایگ ےہ۔ایس ےئل المنع بل قد لحق وتاخر طلب ایقاعہ با لفعل ذتذعز متخ وہاجےئ وتمکحعاہر وہنا ےہوت ہاس ناتےس وہا ہک سبت ققحتم وہےن یک وہج ےس ووجت نانت ےہ اوز ووجت حیت یزول ولذا اذا زال ظھر فکان من باب ادا ؤمرخ ےہ اوز دالخ مشچ اک اعمطلہ ااسی ںیہن اس ےئل ہک نات الوجوب النعقاد السبب وتأخر وجوب االداء ریہطتںیموہ ہررطحرشفانانندنےسامشزےہ بخالف داخل العنی فانہ من باطن البدن شرعا یف باب التطھری من کل وجہ لم یلحقہ
فـــ٨٢٪تطفل اٰخر عیل الحلیۃ و ا بن مالك یف اٰخر ین۔
116دززالشکاصرشحرغزاالاکحصاتکتالؽہازہ،ایبنوناضقاولوضء،ریمدمحمبتکاخہنرکایچ٤٢/٤، Page 76 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
قط حکم التطھری و لن یلحقہ ابدا ما بیق فکیف اےسیسکوػتہنمکحِریہطتالقحوہااوزہنہرزگیھبکالقحوہاگ یقاس علیہ ماکان ظاھر البدن قطعاحسا وشرعا ذتنكہکوہنایقےہرھپاس رپاساکایقسےسیکوہاتکسےہوج ثم اعرتی معرت اخر عنہ حکم اداء التطھری ذ ِ ّشا اوز رشفا یعطق وطزرپ عاہر ندن ےہ رھپ اس رپ وکیئ اعزض دز شیپ وہا سج ےن اےھچ وہےن نك ےک ےئل اعزیض وطز رپ موقتالوقت الربء ام کیف یجعل العارض ریہطت وک لمع ںیم الےن اک مکح ؤمرخ رک دنا نا اعزض وک الزص یک کالالزم والحادث عن قریب الزائل عما قلیل رطح ےسیک ػراز دنا اج اتکس ےہ اوز دلج ی زوامن وہےن واےل ھچک کالالزب المستمر۔ دری دعب زالئ وہےن واےل وک ہشیمہ ےگل زاو واےل یک رطح فــــ ٤٤۷ ع و ثانیا ٪انما المنقول ن ائمتنا ریض اهلل ےسیکاہکاجاتکسےہ! ٰ تعاٰل عمھن شیئان اما النقض بمجرد العلو عیل ناننا :امہزےاہمئ زیضاهللاعتیٰلمہنع ےس وقنملدو یزیچںی رأس الجرح وان لم ینحدر کما روی عن محمد ںیہ: والیہ مال االمام محمد بن عبداهلل وعلیہ میش ( )٤نا وت ضحم رس زمخ رپ ڑچھ اجےن ےس ووض وٹت اجنا ارگہچ یف مجمو ع النوازل والفتاوی النسفیۃ وجعلہ یف ےچینہناُرتےاسیجہک ہاامصدمحمزدمۃاهللاعتیٰلہیلعےسرموی ےہ ،ایس یک رطػ اامص دمحم نب دبعاهلل املئ وہےئ ،ایس رپ الوجیز اقیس ویف الدرایۃ اصح ۔ ومجمؿ اونلازل اوز اتفوٰی نضفنہ ںیم ےلچ ںیہ ،ایس وک ورثر ںیم واما باالنحدار عن رأس الجرح وھو المعتمد زنادہػرنی ایقساوزدزا ہںیماحصاہکےہ۔ وعلیہ الفتوی ولم ینقل عن احد ممھن قط ان ()٣نا رس زمخ ےس ےچین اُرت ٓا ےن رپ ووض وٹےنٹ اک مکح ےہ یہی اال نحدار عن الرأس ایضاال یکٰف للنقض مالم دمتعم ےہ اوز ایس رپ وتفی ےہ اوز ان رضحات ںیم یسک ےس ہ یجاوز سطح ورم یھبک یھ وقنمل ںیہن ہک ووض وٹےنٹ ےک ےئل رس زمخ ےس ےچین ارت ٓا نا یھاکیفںیہنذت نكہکوزصزمخیکوپزی حطےس فــــ٨١٪تطفل ثالث علمھی۔
Page 77 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
الجرح کلہ قدر ذراع کان او ا کثر۔بل قد نطقت اجتوزہنرکاجےئوہانكاہھتوہنازنادہ۔ کتب المذھب قاطبۃ بان مجرد اال نحدار عن الرأس ہکلب امتص رت بتکِ ذمہت ناقط ںیہ ہک رس زمخ ےس ضحم دكلھ
کاف یف النقض۔وھذا محرر المذھب محمد ریض اهلل ٓا ناووضوٹےنٹےکےئلاکیفےہ۔ تعاٰل عنہ قائال یف ٤جامعہ الصغری"محمد عن یعقوب ( )٤ہ ںیہ ِز ذمہت اامص دمحم زیض اهلل اعتیٰل كنہ وج اجعم ٰ عن ایب حنیفۃ ریض اهلل تعاٰل جعمھن یف نفطۃ قشرت ریغص ںیم فرامےت ںیہ :دمحم زاوی وقعیت ےس وہ انو ہفینح ےس ٰ
فسال منھا ماء اودم اوغریہ عن رأس الجرح نقض زیض اهلل اعتیٰل مہنع اس ٓا ہلب ےک نازے ںیم سج اک وپشت اٹ دنا ایگ وت اس ےس ناین نا وخن نا اوز ھچک رسِ زمخ ےس ہہب ایگ وت ووض الوضوء وان لم یسل لم ینقض 117١اھ"۔
٣قال االمام االجل قایض خان یف شرحہ و السیالن وٹتاجےئاگاوزہناہبوتہنوٹےٹاگاھ۔ ان ینحدر عن رأس الجرح وعن محمد رحمہ اهلل ( )٣اامص الج اقیض اخن اس یک رشح ںیم فرامےت ںیہ :انہب ہ ےہ ہک رسِ زمخ ےس دكلھ ٓا ےئ اوز اامص زدمۃ اهلل اعتیٰل ہیلع تعاٰل اذا ا نتفخ عیل رأس الجرح وصار ا کثر من رأس ٰ الجرح ا نتقض والصحیح ماقلنا 118اھ
و یف ٢محیط االمام السرخیس ثم ١النھر ثم
رس زمخ ےس ےس زوانت ےہ ہک ذت رسِ زمخ وھپل اجےئ اوز ِ زنادہ وہ اجےئ وت ووض وٹت اجاگیئ ۔اوز حیحص وہ ےہ وج مہ ےن
ایبنایکاھ۔ ۵الہندیۃ حدالسیالن ان یعلو فینحدرعن رأس ذ ( ٢نا )۵اامص رس صی یک طیحم رھپ رہن رھپ دنہ ہ ںیم ےہ :ےنہب 119 الجرح
اھ
یکرعتفی ہےہہکاورپاجرکرسزمخےسدكلھ ٓا ےئاھ۔ ویف ٠جواھر الفتاوی لالمام الکرماین یف الباب الثاین ( ٠و )۷اامص رکامین یک وجاہر ااتفلوٰی ےک نات دوص ںیم ےہ وج
المعقود لفتاوی االمام جمال الدین البزدوی اما
اامص امجل ادلنی نےدوی ےک اتفوٰی ےک ےئل اخض ایک ایگ ےہ الیت تخرج من غری السبیلنی ان جوقفت ولم سب رس زمخ ےس ":وہ وج ریغ نلبن ےس ےلکن ارگ ےرہھ اجےئ اوز ِ
تتعدد عن رأس
اجتوزہنرکے
ن 117ااجلعماریغصللالامصدمحم،اتکتالؽہازہ ناتام نقضاولوضء...اخل عبطموییفسؤنھکل ض۷ 118رشحااجلعماریغصللالامصاقیضاخن 119ااتفلویادنہلنۃ الصفلااخلزم ونزاینبتکاخہناشپوز ٤٥/٤ Page 78 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وتناكےہ"اھ۔ الجرح فطاھرة 120١اھ۔ ثم اطال یف بیان حکمۃ فــــــ الفرق بنی الخارج رھپ اخزح اوز عاہر ےک دزایمن فرظ یک تمکح لیصفت ےس ایبن والبادی ملخصہ ان البادی الکائن تحت الجلدة یک ،اس اک خالہص ہ ےہ ہک زری دلج نانا اجےن واال عاہر و ی ےہ وج وخن یک تعیبط ےس وگشت یک تعیبط یک رطػ لقتنم وہ ایگ ھو الذی ا نتقل عن طبیعۃ الدم اٰل طبیعۃ اوز سج ےک ےنکپ اک لمع وپزا وہ ایگ ےہ رگم وہ ا یھ دمجنم ںیہن اللحم وا نتیھ نضجہ غریانہ لم ینجمد بخالف وہااوزسالئااسیںیہنوہنا۔ السائل۔ ( ٨و )١اامص اسبھزایب یک رشح احطوی رھپ انب امکل ناسا یک ٨ ویف شرح الطحاوی لالمام االسبیجایب ثم ااضیح االصالح ںیم ےہ :امہزے ااحصت ےن فرامنا :ذت
١ ایضاح االصالح البن کمال باشا قال اصحابنا وخن ےلکن اوز رسِ زمخ ےس ہہب اجےئ وت ووض وٹت اجےئ اگ اوز اذا خرج وسال عن رأس الجرح نقض الوضوء اامص زفر فرامےت ںیہ ووض وٹت اجےئ اگ ےہب ہن ےہب اوز اامص وقال زفر ینقضہ سال اولم یسل وقال الشافیع سایعففرامےتںیہںیہنوٹےٹاگےہبناہنےہباھ۔
الینقضہ سال اولم یسل 121٢اھ
ویف ٤٥الخالصۃ ان خرج من قرح بہ دم او صدید اوقیح فسال عن رأس الجرح نقض عندنا 122٣اھ
ویف ٤٤المنیۃ ان سال عن رأس الجرح ینتقض
وان لم یسل ال ینتقض وتفسری السیالن ان
( )٤٥خالہص ںیم ےہ :ارگ وھپزے ےس وخن ،پیپ نا ناین لکن رکرسزمخےسہہباجےئوتامہزےنےدنكناضقےہاھ۔ ( )٤٤طبنہ ںیم ےہ :ارگرسِ زمخ ےس ہہب اجےئ وت ناضق ےہ اوز ہن ےہب وت ناضق ںیہن اوز ےنہب یک ریسفت ہ ےہ ہک رس زمخ ےس
دكلھ ٓا ےئاھ۔
ینحدر عن رأس الجرح 123اھ
فـــ٪حکمۃ الفرق بنی السائل و البادی۔
120وجاہرااتفلویاتکتالؽہازہ،اابلتااثلین(،یملقوفوٹاکیپ)،ض٠ 121ااضیحاالصالح ل ل 122خالصۃااتفلوٰیاتکتالؽہازہ،الصفلااثللت ا مکبنۃا زبنبنہوکہٹئ ٤۵/٤ لۃ 123طبنۃا صلی اتکتالؽہازہ،ایبنوناضقاولوضء ہبتکماقدز ہالوہزض١٥ Page 79 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ویف ٤٣صدر الشریعۃ"اذا سال عن رأس الجرح ( )٤٣دصز ارشلہعی یک رشح واق ہ ںیم ےہ :ذت رسِ زمخ ےس علم انہ دم ا نتقل من العروق یف ھذہ الساعۃ ہہب ایگ وت ولعمص وہا ہک وہ ااسی وخن ےہ وج ایس وػت زوگن ےس وھو الدم النجس اما اذا لم یسل علم انہ دم لقتنم وہا اوز وہ ناناك وخن ےہ نکیل ذت ہن ےہب وت ولعمص وہ
اگ ہک وہ وضع اک وخن ےہ اھ ایس تمکح یک رطػ اسازہ ےہ وج العضو 124اھ"یشری اٰل الحکمۃ الیت ذکرھا اامصخاللادلنی(امجلادلنی)ےنایبنیک۔ االمام جمال الدین۔ ( )٤٢وجاہر االخالیط ںیم ےہ :ارگ رسِ زمخ ےس ہہب اجےئ وت ویف ٤٢جواھر االخالیط ان سال عن رأس الجرح رس زمخ ےس ےچین ارت ٓا نا ےہ اھ۔ ناضق ےہ وزہن ںیہن۔ اوز انہب ِ نق ع ض واال ال والسیالن االنحدار ن رأس ( )٤١وخد اصذ ِت رساح واہح ،وجہرہ رینہ ںیم ےتھکل ںیہ الجرح 125٢اھ ":اجتوز یک دح ہ ےہ ہک رس زمخ ےس ےچین ارت ٓا ےئ نکیل اورپ ٤١ وقال صاحب السراج نفسہ یف الجوھرة النریة ڑچےھاوزےچینہندےکلھوتناضقںیہناھ۔
حد التجاوز ان ینحدر عن رأس الجرح واما اوزیہیاسےکاطمقبےہوجزگزاہکوصقمدرخوحےہاوزاس اک وہظز ااقتنل ےس وہنا ےہ وت ان شت یک زوینش ںیم ،ںیم یہی اذاعال ولم ینحدر الینقض 126٣اھ وھذاھو الموافق لما تقدم ان المعین الخروج اتھجمس وہن ہک ہ وقل ( ےلیھپ وہےئ وپزے وزص یک دح ناز رکنا رضوزی ےہ ) امہزے اہمئ ےک دعب دیپا وہا ےہ وج ان شت وظھورہ باالنتقال فاذن الاری ھذٰ ا القیل اال رضحات ےک ومضمن کالص ےک نےخالػ ےہ ،وتمن اوز اعہم مستحدثا بعد ائمتنا عیل خالف مایعطیہ بتک دمتعمہ ےک اعالاعت ےک خالػ ےہ اوز سبت و ایقس ےس کالمھم جمیعا وعیل خالف اطالقات المتون الیئاجےنوایلامتصدولیلن وعامۃ الکتب المعتمدة وعیل خالف ما ھو قضیۃ جمیع االدلۃ الموردة من السنۃ و
ل 124رشحاولاقنۃاتکتالؽہازہ،اجنسۃادلصا ۃضفوح...اخلہبتکمادماد ہاتلمن۷۵/٤ 125وجاہراالخالیطاتکتالؽہازہ،وناضقاولوضء (یملق)ض۷ 126اوجلہرہالنثرہ اتکتالؽہازہہبتکمادماد ہاتلمن٨/٤ Page 80 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ےکاقتےضےکخالػےہاسیجہکےلہپولعمصوہا۔ القیاس کماعلمت۔ و٤٤٨ثالثا ٪مع قطع فــــ١ ۱النظر عن کل ذلك ھذا نالنا :ان شت ےس عطق رظن ہ وگنا فرض احمل ےہ اس ےئل ہک یشبہ فرض محال فقد قدمنا عن الفتح والبحر مہ حتف ادقلری ،ارحبل ارلاقئ اوز غبنہ(فبنہ) ےک وحاےل ےس ایبن رک ٓا ےئ ںیہ ہک ریہطت اجنشت ذقنقنہ ےس اہطزت وک یھ والغنیۃ ان التطہری یعم الطہارة من الخبث ہ سالم ےہ اوز ولعمص ےہ ہک ہ ریہطت ر ےنہب ،ناك اوز زالئ ومعلوم انہ یکون بکل مائع طاھر قا لع وال رکوینایل زیچ وہ اجیت ےہ اوز اس ںیم زیتی ےس اہبنا رشط ںیہن یشرتط فیہ شدة االسالۃ بل تکٰف االزالۃ ولو ہکلب زالئ رکنا اکیف ےہ ارگہچ نیت وگھبےئ وہےئ نازوچن ی صب بثلٰث خرق مبلولۃ ویف الدر"تطھر ا ع وثدی ےس وہ اجےئ ۔ دزاتخمز ںیم ےہ ":ایلگن اوز رس نضنان وج سجن 127 تنجس بلحس ثلثا اھ وال اعلم ورما یضرہ ےہ اےس یسک وہج ےس نیت ناز اچت ےنیل رپ اہطزت وہ اجیت
المسح بخرقۃ بلت بعرق یناسبہ بل ربما ینفع ےہ اھ"ںیم ںیہن اجاتن ہک ااسی وکیئ وزص وہ اگ ےسج اس ےک انمشت رعظ ےس وگھبےئ وہےئ نازےچ ےس وپانھچن رضز فلعلہ فرض ال یقع۔
و ٤٤١رابعا ٪ان لزم صلوحہ لطلب ایقاع التطھری د ات وہ ہکلب ااسی وت عفن شخب ی وہ اگ وت ساند ہ ااسی رفموہض ےہ وج با لفعل فاذا فــــ ۲کان باالنسان والعیاذ باهلل ووقؿںیم ٓا ےنواالںیہن۔ زانما :ارگ ہ رضوزی ےہ ہک اس اقنل وہ ہک نالعفل ریہطت وک مایضرہ اصابۃ الماء یف شیئ من بدنہ فھذا ان لمع ںیم الےن اک اطمہبل وہ وت ذت انشان وک ،انپہ دخبا ایسی وکیئ افتصد الیکون حدثا وان اصابتہ شجۃ یف رأسہ امیبزی وہ سج یک وہج ےس اس ےک مسج ےک یسک ےصح ںیم ناین انگل رضم وہ ،ہ صخش ارگ دصف وگلاےئ وت دحت ہن وہ اوز ارگ اس ےکرسںیموچت فــــ٨۵٪۱١تطفل را بع عیل الحلیۃ واالرکان ۔
فـــــ ٪ ۲٢تطفل خا مس عیل الحلیۃ و ا بن ملك و من معھما۔
127ادلزااتخملزناتاالاجنسعبطمظزبنایئدیلہ۵٢/٤ Page 81 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
فسال الدم من قرنہ اٰل قدمہ فھو عیل وضوئہ گل اجےئ سج ےس وخن اس ےک رس ےس ناون نك ےہب ذت
ولم یتنجس ب ٰھذہ الدماء الفوارة بدنہ وال یھ وہ ناووض زےہ ۔اوز اس وجس امزےت وہےئ وخن ےس ہن ثیابہ بل لواخذ غریہ تلك الدماء و لطخ بھا ثوبہ اس اک ندن سجن وہ ہن ڑپکا ہکلب ارگ وکیئ دورسا یھ اےس ےل رک کان صیغا طیبا طاھرا الن ما لیس یحدث لیس
اےنپ ڑپکےںیماگلےلوتااھچ اخاصناكو نازیکہزنگ وہ ،اس
ےئل ہک وج دحت ںیہن وہ سجن یھ ںیہن ،ارگ اس یک دواجوبنن بنجس ولو کان المرض باحد شقیہ فان خرج ںیم ےس انك ںیم امیبزی وہ ایسی وصزت ںیم دنتزشت من الشق السلیم دم قدر رأس ذباب بطل اجنتںیمیھکم ےکرسنےانے وخنلکن ٓا ےئوت اساک ووضنالط م لش وضوؤہ وان افتصد ن ا ق الماؤف وخرج وہ اجےئ اوز اموػ اجنت ارگ دصف وگلاےئ اوز یئک زلط وخن
الدم ارطاال لم یضر وھو طاھر مع انہ ھو الدم لکن ٓا ےئ وت ھچک ہن ڑگبے وہ ناك ی زےہ ذت ہک ہ اتہب وہا المسفوح وھذا کلہ غری معقول وال منقول وال وخن ےہ ،ہ شت ہن وقعمل ےہ ہن وقنمل ،ہن ناوہج ہن وبقمل ، متجہ وال مقبول فالمریۃ عندی ان المراد کل وت ریمے نےدنك اس ںیم وکیئكش ںیہن ہک رماد ہ ےہہک ہر ماھو ظاھر البدن شرعا وان تأخر طلب ایقاع وہ وج رشفا عاہر ندن وہ ارگہچ نالعفل زوال ذعز نك اس یک ریہطتلمعںیمالےناکاطمہبلؤمرخوہایگوہ ، تطھریہ با لفعل اٰل زوال عذر ۔ د ف خدا یک ز ۃت وہ فالہم انب امکل ناسا رپ وہ ااضیح ںیم رامےت و رحم اهلل العالمۃ ا بن کمال باشا حیث قال یف ںیہ ":سال ایل ام نؽہر"ینعی ایسی ہگج ےہب ےسج دوھنا نا حسم االیضاح سال اٰل مایطھر ای اٰل موضع یجب ان رکنا ذعزرشیع ہن وہےن ےک وػت واذت وہ ،ہ میمعت رضوزی یطھر با لغسل او مسح عند عدم عذر شریع ےہ ناہک مکح اس ہگج وک یھ سالم زےہ سج ےس یسک ذعز ض م ح البد ن ھذا التعمیم یت ینتظم المو ع الذی یک وہج ےس مکحِ ریہطت ساطق وہ ایگ ےہ اھ۔ان یک ریپوی فالہم 128 سقط عنہ حکم التطہری بعذر اھ۔وتبعہ دیسغشؼاویےن یھاح ہیرمایقالفالح السید العالمۃ الطحطاوی یف حاشیۃ
لۃ 128حتفا مبن اتکتالؽہازہ اچیامیدیعسینپمکرکایچ ١٤/٤ Page 82 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ت مرایق الفالح والعالمۃ الفھامۃ نوح افندی لما ںیم یک اوز فالہم اہفہم ونح ٓا دنفی ےن ذت وقنمہل ابعز ِ نقل ما نقل عن المشکالت عقبہ بقولہ لکن قال عضکالت لقن یک وت اس ےک دعب ہ یھ فرامنا :نکیل ضعب بعض المحققنی یرید ا بن کمال فنقل کالمہ ثم نیققحم ،رماد انب امکل ناسا ےن فرامنا ،رھپ ان یک ابعزت لقن لع ح یک رھپ فرامنا ہ اس ےک نےخالػ ےہ وج عضکالت ںیم ےہ اوز قال وھذا مخالف لما یف المشکالت و ل ال ق ادیمےہہکقحیہیےہاھ۔ ھذا 129١اھ ف اوقل :اولا ہکلب ٓا ت وک ہ رامنا اچےئہ ہک ساطق وہےن اوز ؤمرخ اقول ٪اوال بل لك فـــ۱١ان تقول فرق بنی السقوط ف ںیم رظ ےہاسیجہک ولعمص وہا ،ہکلب ارگذعز یک وہجےسساطق عــــہ والتأخر کما علمت بل ان سقط لعذر فحقیقۃ وہا وت وقسط یک تقیقح ہ ےہ ہک اس ےک دعب وبثت وہ وت ہ مکح السقوط تعقب الثبوت فذلك یقرر اللحوق اہطزت القح وہےن وک اوز نانت و ؤمدک رکنا ےہ اسیج ہک و یؤکدہ کما الیخٰف۔ وپدیشہںیہن۔ ت عضکالت یک انك وصزت ےہ وج اےس عضکالت وثانیا ٪لعبارة فـــ ٢۲المشکالت وجہۃ تنجیھا عن ناننا :ابعز ِ
المشکالت فانھا یف الجرح وسیایت بالشرح فال ےس اجنت دےنی وایل ےہ ویکہکن وہ زمخ ےس قلعتم ےہ اوز زمخیکلیصفت ٓا ےگ ٓا ز یےہوتاسںیماخمتفلنیعتمںیہن۔ تتعنی للمخالفۃ۔ ھذا مایتعلق بمسئلۃ الورم وما بنیت علیہ واما
مسألۃ الجرح فاقول یظھر للعبد الضعیف
ہ ہلئسم وزص ےس قلعتم ےہ اوز وہ سج رپ ںیم ےن اینبد زیھک
یھت ۔ات زاہ ہلئسم زمخ افوقل دنبہ فیعض وک ہ ھجمس ںیم ٓا نا ےہ
فــــ٪ ۱١تطفل عیل العالمۃ ا بن کمال باشا۔ فــــ٪ ٣تطفل عیل العالمۃ نوح افندی ۔
عــــہ٪ای حقیقتہ الرفع وان ا طلق عیل الدفع ٤٣منہ عــــہ :ینعی اس یک تقیقح مکح اکاُاھٹ انیل ےہ ارگہچ دعف رکےن رپ
۔
یھاعالظوہناےہ٤٣عنہ(ت)
لۃ 129حتفا مبناتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ١٤/٤ Page 83 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
تعاٰل اعلم ان فــــ ١۱الجرح المنبسط لہ ثلث اوز خداےئ نےرت ی وک وخت ملع ےہ ہک ےلیھپ وہےئ زمخ یک نیت واهلل ٰ
وصزںیتںیہ: صور٪ ن ن ہل االوٰل ٪ان یکون انبساطہ یف الباطن فقد تفجر ی وصزت ہ ہک اس اک ھنالو رصػ ادنز ےہ اس اک رس ااٹھپ وہاےہاوزنایقزمخرپدلجےہارگہچوزصزدہےہ۔ رأسہ وعیل سائرہ جلدة ولو متورمۃ ۔ ن ھ ہ ن دورسی وصزت ہ ہک زمخ عا ر ندن رپ طیسب اوز ال وہا ےہ والثانیۃ ٪بسیط منبسط عیل ظاھر البدن لکنہ نکیل ننال سا ےہ سج ںیم وچزایئ ںیہن ،اگنہ وک یسک طخ نا دقیق العرض لہ فال یظھر للنظر اال کخط داھےگساولعمصوہناےہ۔ ق اوخیط۔ رسیتی وصزت ہ ہک طیسب و رعضی ےہ سج اک ُۃع عاہر ےہ
والثالثۃ ٪بسیط عر یض ظاھر غورہ مرئی قعرہ رہگایئرظن ٓا ز یےہ۔ ۔ وت ےلہپ زمخ اکناینط ہصح ؼؾمانان ےہ ذ ّشا یھرشفا یھ ،وتارگ فباطن فـــ ٢۲االول باطن قطعا حسا وشرعا فان اس ےک نان ںیم وخن ٓا ےت اجےت وہن وت وکیئ رضز ہن وہ اگ اختلف الدماء یف باطنہ لم یضر وکان کنول اوز ہ اےسی ی وہ اگ ےسی درک یک نایل ںیم نبشات اُرت ٓا نا ،ایس وک البول اٰل قصبۃ الذکر وھذا ماقدمنا عیل الدر مہ ےن ےلہپ دزاتخمز ےک وحاےل ےس ایبن ایک ہک ":وزہن ںیہن ےسی وہ وج ٓا ھکن نا زمخ نا درک ےک ادنزوین ےصح ںیم ےہب اوز ناہر ہن المختار من قولہ واال ال کمالو سال یف باطن عنی ٓا ےئ"اھ۔ او جرح اوذکر ولم یخرج 130اھ اوز دیعب ںیہن ہک ایس رپ اےس یھ ومحمل رک ایل اجےئ وج سایم ےک وال یبعد ان یحمل علیہ مامر عن الشایم عن وحاےلےس،رساحرھپانیعیبےس السراج عن الینابیع
ــــــ ٪۱١تحقیق المصنف یف اقسام الجرح المنبسط و احکامھا۔ ف ٢ ن ــــــ :٣ہلئسم :زمخ ارگ مسج ےک ادنز دوز نك ھنال وہ رصػ عنہ عاہر ےہ وت اس ےک رہگاو ںیم وخن وریغہ نہنے زںیہ ھچک کرح ںیہن ذت عنہ رپ ٓا رک ف ٢ دےکلھاگووضاجنازےہاگارگہچزمخیک حطےس ٓا ےگہننےےھ۔
130ادلزااتخملزاتکتالؽہازہعبطمظزبنایئدیلہ٣۵/٤ Page 84 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
فقولہ السائل عیل الجراحۃ اذالم یتجاوز ای لقن وہا ،وت ان یک ابعزت"ااسللئ یلع ارجلاخۃ ادا مل نھزاوز"اک الذی فارمن قعرھا وسال یف غورھا وعال عیل ینعم ہ ہک وج رجاذت یک ہہت ےس اُنال ،اس یک رہگایئ ںیم اہب ، راسھا ولم یتجاوز الراس لیوافق السراج اس ےک رسے رپ ڑچاھ اوز رس ےس ٓا ےگ ہن نےاھ ناہک رساح اوز وخد ایس ےک خالےص ںیم وماتقف وہ اجےئ سج ںیم ہ خالصۃ نفسہ الناصۃ ان حد التجاوز ان ینحدر ذ رس زمخ ےس رصا ت وموجد ےہ ہک اجتوز یک دح ہ ےہ ہک ِ عن راس الجرح کما تقدم وال شك ان محمد دكلھ ٓا ےئ اسیج ہک ابعزت زگزی اوز كش ںیہن ہک اامص دمحم اروی عنہ یف ھذہ النقض وان الماخوذ عدمہ ےس اس وصزت ںیم انك زوانت ووض وٹےنٹ یک یھ ےہ اوز ع فص ک ح ل ماذکر السراج وان علمت یل رأسہ ثم اتخمز ہن وٹانٹ ےہ وت وہ شت دزشت وہ ایگ وج رساح ےن درک ایک اوز ا نحدرت فال شك یف انتقاض الوضوء وان لم ارگ وخن رسِ زمخ ےک اورپ اجےئ رھپ دكلھ ٓا ےئ وت ووض وٹےنٹ یتجاوز سطح الورم لوجود االنحدار من الرأس ںیم ےھجم وکیئ كش ںیہن ارگہچ حط وزص ےس اجتوز ہن رکے
تعاٰل ویکہکن رس ےس دانکلھ نا ایل ایگ وج امہزے اہمئ زیض اهلل اعتیٰل الذی ھونا قض باجماع ائمتنا ریض اهلل ٰ مہنعےکنےدنكناالامجؿناضقےہ۔ عمھن ۔ وا ظن فــــ الثاین ایضا کذالك فان االتصال ان ںیم اتھجمس وہن دورسی وصزت اک مکح یھ ایس رطح ےہ اس ےئل ہک طالتارگہچ متخ وہ ایگ اوز اےس اپھچےن وایل وکیئ دلج ہن تفرق ولم تبق جلدة تسرتہ لکن لدقتہ الیظھر ز ی نکیل نازنك وہےن یک وہج ےس اس یک رہگایئ رظن رپ عاہر غورہ للنظر االبان یفرق الجانبان بعمل الید ںیہنوہیترگمذتہکدووننانکزونوکعنلااہھتےس با لقبض ن فـــ:ہلئسم :زمخارگ عاہرمسج یرپ دوز نك ھنالےہرگمانكطخنادوزے یک رطحدزاز ونازنكےہ ہک اسیکادنوین حط ناہر ےسرظنںیہن ٓا یتوتعاہر ہےہہکاساکمکح یھاُیسضحمادنزوینزمخیکرطحوہاگہکوخنادنزدوزہرکےوتاضمہقئںیہناوزاسےکانکزوننك ٓا اجےئوتاضمہقئ ںیہنذت نكدےکلھںیہناوزارگاسےکناالیئانکزےنكاُنلرکندنیکدلجرپد اکلوتووضہنزےہاگارگہچزمخیکدحےس ٓا ےگہننےےھ۔
Page 85 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
والجبذ مثال ومثل ھذا الیجعل الباطن ظاھرا ٹیمس رک اوز چنیھک رک اگل اگل ایک اجےئ اوز ایسی وصزت نان کما تقدم یف الفرج والشرح فکان کباطنھما بل وک عاہر ہن رک دے یگ اسیج ہک فرح اوز انکزہ ماقص نےاز ےس باطن صماخ االذن یف البطون مع عدم غطاء من قلعتم زگزا ،وت اس اک نان ان ی دوونن ےک نان یک رطح فوق فما سال فیہ ولم یظھر فانما یسیل یف
ےہ ہکلب اورپ ےس وکیئ رپدہ ہن وہےت وہےئ اپھچ وہا وہےن ںیم
وسزاح وگس ےک نان یک رطح ےہ وت اس ںیم وج وخن ےہب الباطن وما ظھر فان عالولم ینحدر لم ینقض اوز عاہر ہن وہ وہ نان ی ںیم ےنہب واال ےہ اوز وج عاہر وہ ارگہچ عیل المفیت بہ ولو عال عیل سطح الجرح کلہ لعدم اورپ ڑچاھ اوز ےچین ہن اُرتا وت وقل یتفم ہب رپ ناضق ںیہن ارگہچ م تحق لمحم ق االنحدار وھذا ا ل اقرب ن االول وپزی حطِ زمخ ےک اورپ ڑچھ اجےئ ویکہکن ےچین دانکلھ ققحتم ہن
لعبارة السراج والینابیع،اما اذا نبع الدم عیل وہا ،رساح اوز انیعیب یک ابعزت ےک ےئل ہ لمحم ےلہپ ےس زنادہ رأسہ فقط ثم ا نحدر منہ سائال عیل سطحہ ػربی ےہ نکیل ذت وخن رصػ رسِزمخ رپ اُنل رک ٓا ےئ رھپ
فالشك انہ لعدم العرض یف الجراحۃ یاخذ شیا اس ےس ایکس حط رپ اتہب وہا دےکلھ وت رجاذت ںیم رعض ہن من الجسم الصحیح ایضا من جنبیھا فیتحقق وہےن یک وہج ےس نالشھہہ وہ اس ےک دوونن انکزون ےس ندن حیحص نك یھ التجاوز اٰل البدن الصحیح ایضا وال یبیق محل تحص دنم مسج اک ھچک ہصح یھ ےل ےل اگ وت ِ لالمرتاء یف انتقاض الطھر۔
واما الثالث ٪فـــ فمجال نظر فان الغور الذی ظھر
کان من باطن
اجتوز ققحتم وہ اجےئ اگاوزاہطزت وٹےنٹ ںیم وکیئ اجےئ كش
نایقہنزےہیگ۔ نکیل رسیتی وصزت وت وہ وج الن اگہِ رظن ےہ اس ےئل ہک رہگایئ وجعاہروہیئگےہ ہؼؾماےلہپ
ُھ فــــ:ہلئسم :ھال وہا وچزا اھگو سج یک ادنزوین حط ناہر ےس داھکیئ دے عاہر ہ ےہ ہک ذت نك ااھچ ہن وہ نان ندن ےک مکح ںیم ےہ ،ارگ اس ےک ادنز وخنوریغہاُےلبہکاسےکانکزوننك ٓا اجےئاےکسرصػناالیئ ےصحرپاُنلرکاسےکادنزادنزےہبناہرہنےلکن وتووضہناجےئاگ،ہنوہوخنناناك وہ ہکونہزاےنپماقص یںیمدوزہرکزاہےہ۔
Page 86 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
البدن قطعا واذا ظھر ظھر ولم یتناولہ حکم نان ندن ںیم سالم یھت اوز ذت عاہر وہیئ وت اس احلت مکح ریہطت سالم ںیہن وت ساند ہ التطھری بعد فعیس ان یکون باقیا عیل حکمہ ںیم عاہر وہیئ ہک ا یھ اےس ِ االصیل حیت یربء فینل علیہ حکم التطہری اےنپ ایلص مکح رپ ( نان ندن وہےن رپ) نایق زےہ ،اہین نك مکحریہطتوازدوہاوز ہعاہررشیع ہکزمخااھچوہاجےئوتاسرپ ِ و یلتحق بالظاھر شرعا ایضا کما التحق حسا ذ ص ن ہ ػ ّ ںیم سالم وہ اجےئ ےسی ےو ت عا ر ی ںیم سالم ےہ وحینئذ یکون سیالن الدم فیہ سیالنا یف ایسیوصزتںیماسےکادنز وخنانہبنانںیمانہب ےہاس الباطن ویؤیدہ ماتقدم عن الدرر عن المحیط یک نادیئ اس کالص ےس وہیت ےہ وج وحباہل دزز طیحم ےس لقن وہا م ع م ان مایوازی الدم ن ا یل الجرح کانہ ہکزمخےکناالیئےصحےسوجوخنےکماقنلےہوہوخن ی یک
فقضیتہ ان لونبع الدم فیہ حیت یوازی حرفہ ہگج ےہ وت اس اک اقتاض ہ ےہ ہک ارگ اس ںیم وخن اُنل رک ہر من کل جانب لم یضرالنہ علوال ا نحدار فیلزمہ رطػ ےس اس ےک انکزے ےک ماقنل وہ ایگ وت رضم ہن وہ اس
ان لو نبع یف اعالہ ثم ا نحدر فیہ ولم یجاوزہ لم ےئل ہک ہ ڑچ ان ےہ دانکلھ ںیہن ،اس رپ الزص ٓا نا ےہ ہک ارگ 131 ناالیئ ےصح ںیم اُےلب رھپ اس ےک ادنز ی دكلھ ٓا ےئ اوز اس ینقض النہ منتقل یف مکانہ العن مکانہ وکان ھذا ھو ملحظ مایف المشکالت وخزانۃ ےس ناہر اجتوز ہن رکے وت ناضق ہن وہ اس ےئل ہک وہ اینپ ہگج ز ع ےک ادنز لقتنم وہےن واال ےہ اینپ ہگج ےس لقتنم وہےن واال الروایات وال ینافیہ مایف النھر والسراج وط یل ںیہن ۔وگنا یہی عضکالت اوز زخانۃارلوانات یک ابعزت اک عمطم المرایق ان فائدة ذکرالحکم دفع ورود داخل اگنہ ےہ اوز رہن ،رساح اوز غشؼاوی یلع رمایق الفالح یک ابعزت العنی وباطن الجرح اذ حقیقۃ التطہری اس ےک انمیف ںیہن :اس مکح وک ایبن رکےن اک افدئہ دالخ مشچ اوز نان زمخ ےس وازد وہےن واےل ارتعاض اک دہیعف ےہ اس ےئل
131دززالشکاصرشحرغزاالاکحصاتکتالؽہازہ،وناضقاولوضءریمدمحمبتکاخہنرکایچ٤٢/٤ Page 87 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
تقیقح ریہطت ان دوونن ںیم نکمم ےہ رصػ مکحِ ریہطت ِ ہک فیہما ممکنۃ وانما الساقط حکمہ 132اھ۔ فلیس ظاھرا یف جعلہ ظاھرا اال ظاھرا وھو ظاھر ساطق ےہ اھ ۔ ہ ابعزت زجب عاہر یسح ےک اُےس عاہر ندن ػراز بخالف ماکان ظاھرا ثم عرض عارض فانہ دےنیںیمعاہرںیہناوزعاہریسح وہناوتعاہرےہ نزالػاس ےک وج ےلہپ عاہر ندن اھت رھپ اس رپ وکیئ اعزض دز ٓا نا ہک ہ اےس الیخرجہ عن الخروج اٰل الدخول کما علمت ط رخوح ےس اکنل رک دوخل ںیم ہن ال دے اگ اسیج ہک ولعمص وہا وت فلیس فیھا ان کل ماالیطلب تطہریہ با لفعل عضکالت ںیم ہ ںیہن ہک ہر وہ سج یک ریہطت نالعفل یسک ذعز لعذر فالسیالن علیہ الیضرکما اوھم بعض یک وہج ےس ولطمت ںیہن وت اس رپ وخن انہب رضم ںیہن اسیج ہک وافہم بعض ۔ ضعب ےن اس اک ومہ دیپا ایک اوز ضعب یک ابعزت ےس وہفمص وہا
وبا لجملۃ ماکان ظاھرا الیصری بالعذر باطنا کما ۔ افاد ا بن الکمال وما کان باطنا لعلہ الیصری رصتخم ہ ہک وج ےلہپ عاہر اھت وہ ذعز یک وہج ےس نان ہن وہ اجےئ نب امکل ےن اافدہ فرامنا اوز وج نان اھت ادیم یہی ےہ ظاھرا مالم ینل علیہ حکم التطہری کما یفھم اگ اسیج ہک ا ِ من المشکالت وخزانۃ الروایات او النھر ہک وہ عاہر ہن وہ اجےئ اگذت نكہک اسرپمکح ریہطتوازد ہن وہ۔ والینابیع وطحطاوی المرایق وردالمحتار ایضا۔ اسیج ہک عضکالت اوز زخانۃارلوانات ےس وہفمص وہنا ےہ نا رہن ل فم ،انیعیب،غشؼاوییلعرمایقالفالحاوززدا مشنازےس یھ۔ اٰل زیادة تحریر ن فھذا مایرتا ای ٰل و یحتاج ٰ ہ وہ ےہ وج ےھجم ھجمس ںیم ٓا نا ےہ اوز اس ںیم ظرند حیقنت یک ظفر بہ من کلمات العلماء فلیسعفنا باالطالع رضوزت ےہ ےسج املکت املعء ےس دایتست وہ وہ ںیمہ علطم علیہ لعل اهلل یحدث بعد ذلك امرا وال حول وال رک ےک احذت زوایئ رکے ،ساند ا س ےک دعب خدا وکیئ اوز ارم قوة اال زباهلل العیل العظیم۔ عاہر فرامےئ اوز عاػت و وقت ںیہن رگم نےرتی و تمظ واےل خدا یےس۔
132احشنۃالؽشؼاوییلعرمایقالفالحاتکتالؽہازہوناضقاولوضء ،دازاا بتالملۃنۃریبوتض٨٠ Page 88 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
السادس ٪تقدم ان الدم یف مجلس یجمع ویھ ہیبنت مشش :زگز اکچ ہک انك سلجم ںیم وھتزا وھتزا دنچ ناز الروایۃ الدوارة یف الکتب اجمع لکن قال فـــــ ٓا ےن واال وخن عمج ایک اجےئ اگ یہی وہ زوانت ےہ وج امتص اتکنون االمام االجل برھان الملۃ والدین صاحب ںیم دتماول ےہ نکیل اامص الج نےاہن الملۃ و ادلنی اصذ ِت دہا ہ زہمح اهلل اعتیل ےن اتخمزات اونلازل لصف ااجنلسۃ ںیم ہ اھ تعاٰل یف کتابہ مختارات الہدایۃ رحمہ اهلل ٰ ذ ےہ ":وھپزے ےس وخن ت وھتزا وھتزا ےلکن ،ےنہب واال ہن وہ النوازل یف فصل النجاسۃ الدم اذا خرج من وت وہ امعن ںیہن ارگہچ زنادہ وہ اجےئ اوزاہک ایگ ہک ارگ اس یک ہ القروح قلیال قلیال غری سائل فذاك لیس بما نع احلتز یوہہکوھچزدنااجناوتاتہبوتوہامعنےہ"اھ یمن قی ضق ووض ںیم ہ ہلئسم دونازہ الےئ وت اہک ":ارگ اس ےس وان کثر و ل لوکان بحال لوترکہ لسال ع رھپ نا ِ 133١اھ
ھچک وھتزا ےلکن اوز اےس یسک ڑپکے ےس وپھچن دے اہین نك
ثم اعاد المسألۃ یف نواقض الوضوء فقال ولو ہکارگوھچزد اتوتاتہبوتااسیوخنناضقںیہناوزاہکایگاخل۔" خرج منہ شیئ قلیل ومسحہ بخرقۃ حیت لو وت ہ ہن عمج ےئک اجےن ےک مکح یک عؼلؽا رتحیج ںیم رصتحی ےہ نکیل ہوقلااہتنیئرغانت ترك یسیل الینقض وقیل 134٢الخ۔ فھذا صر یح یف ترجیح عدم الجمع مطلقا لکنہ
متوغل یف الغرابۃ
فـــــ :ہلئسم:اصذ ِتدہا ہےنانكاتکتںیمفرامناہکوخنوجوھتزاوھتزاےلکنہکیسکدہعفاکنکالوہاےنہبےکاقنلہنوہارگہچعمجرکےنےسانتک ی ضق ووض ںیہن ارگہچ انك ی سلجم ںیم ےلکن ہ وقل خالػ وہشمز و اخمفل وہمجز ےہ ےب رضوزت اس رپ لمع اجنے ںیہن ،اہن وج اےسی وہ اجےئ اصلا نا ِ زمخ نا ٓا ولبن ںیم طبنال وہ سج ےس اکثر وخن نا زمی لیلق نکلنا زاتہ ےہ ہک انك ناز اک نکال وہا ےنہب ےک اقنل ںیہن وہنا رگم ہسلج وادحہ اک عمج ےئک ےس وہ اجنا ےہاوزنازنازووضاوزڑپکونیکریہطتومذتقیضریثکےہہکذعموزییکدحنكہناچنہپاسےکےئلاسرپلمعںیمتہب ٓا ساینےہ۔
لم 133اوفلادئا شصصہزساہلنمزسالئانباعندنیاافلدئہااتلشمۃلیہساڈیکیمالوہز٠٢/ ٤ ل 134رشحوقعدزمسا ۃفھیزساہلنمزسالئانباعندنیلیہساڈیکیمالوہز١١/٤ Page 89 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
حیت قال العالمۃ الشایم لم ارمن سبقہ الیہ زھھناےہاہین نكہکفالہمسایمےن فرامناہک تہب رماتعج
والمن تابعہ علیہ بعد المراجعۃ الکثریة فھو اوز وجتسج ےک ناووجد ےھجم وکیئ ااسی رظن ہن ٓا نا سج ےن ان ےس قول شاذ قال و لکن صاحب فــــ الھدایۃ امام ےلہپ ہ وقل ایک وہ اوز ہن ان ےک دعب وکیئ طال سج ےن اس وقل ںیم ان یک اتمتعب یک وہ وت وہ انك ساد وقل ےہ ( ٓا ےگ فرامنا ) جلیل من اعظم مشائخ المذھب من طبقۃ ہ ذ نکیل اص ِت دہا ہ میظع رت ئاش خ ذم ت ںیم ےس اامص لیلج ، اصحاب التخر یج والتصحیح فیجوز للمعذ ن ت رضوزت ا احصت شےجی و س حیح ےک ہقبط ےس ںیہ وت وػ ِ ِ ورتقلیدہ یف ھذا القول عند الضرورة فان فیہ ذعموز ےک ےئل اس وقل ںیم ان یک دیلقت زوا ےہ اس ےئل ہک ھ توسعۃ عظیمۃ ال ل االعذار قال وقد کنت ذعز واولن ےک ےئل اس ںیم نےی وتعس ےہ ۔۔۔۔۔۔ ےتہک ابتلیت مدة بیک الحمصۃ ولم اجد ماتصح بہ ںیہ :ںیم انك دمت نك ٓا ولبن یک امیبزی ںیم طبنال اھت اوز ایسی صالیت عیل مذھبنا بالمشقۃ اال عیل ھذا القول وصزت ہن نانا اھت سج ںیم امہزے ذمہت ےک اطمقب ریمی تعاٰل منہ امنز نالتقشم دزشت وہ ےکس ،وسا اس وقل ےک وت وبجمزا ںیم فاضطررت اٰل تقلیدہ ثم لماعافاین اهلل ٰ تعاٰل الحمد 135اھ ےن اس یک دیلقت یک رھپ ذت اهلل اعتیٰل ےن ےھجم اس ےس اعتیف اعدت صالة تلك المدة وهلل ٰ 136 یشخب وت اس دمت یک امنزون اک ںیم ےن ااعدہ ایک ھذا کالمہ یف شرح منظومتہ یف رسم المفیت
تعاٰل الحمد اھ ہ فالہم سایم اک وہ کالص ےہ وقال یف الفوائد المخصصۃ صاحب الہدایۃ من ۔۔۔۔۔۔وهلل ٰ ل وج زمس ا ۃفھی ںیم اےنپ وظنمہم یک رشح ںیم انہون ےن ہ اھ اجل اصحاب ےہ ظ اوزوفادئ شصصہںیمےتھکلںیہ:اصذ ِتدہا ہنےزگرت فــــ ٪صاحب الہدایۃ امام جلیل من ائمۃ التخر یج وا لرتجیح یجوز تقلیدہ ۔
ل 135رشحوقعدزمسا ۃفھیزساہلنمزسالئانباعندنیلیہساڈیکیمالوہز١١/٤ ل 136رشحوقعدزمسا ۃفھیزساہلنمزسالئانباعندنیلیہساڈیکیمالوہز١١/٤و ۵٥ Page 90 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
احصت رتحیج ےس ںیہ وت طبنال ےک ےئل ان یک دیلقت اجنے ےہ اس الرتجیح فیجوز للمبتیل تقلیدہ الن فیما ذکرناہ ا ِ تعاٰل خری الجزاء حیث ےئل ہک وج مہ ےن درک ایک اس ںیم نےی تقشم ےہ وت خداےئ مشقۃ عظیمۃ فجزاہ اهلل ٰ اختار التوسیع والتسہیل الذی بنیت علیہ ھذہ اعتیٰل اںیہن زجاےئ ریخ ےشخب ہک وہ وتعیس و لیہست اایتخز یک سج الشریعۃ الغراء السہلۃ السمحۃ 137اھ
رپاسزونش،لہسٓ ،ا سانرشتعییکاینبدزیھکیئگ۔اھ اوقل :اامص ریبک ،ملع ریہش ذصاػ ےن اجنے ػراز دنا ےہ ہک
اقول ٪جوزاالمام الکبری العلم الشہری الخصاف ولیک اینپ ؤمہلک اک اکنح اس یک ریغ وموجدیگ ںیم اس اک ناص ےئل تزو یج الوکیل مؤکلتہ بغیبتھا من دون ریغب رک دے ،اامص سمش االہمئ رسذصی ےن فرامنا :ذصاػ ملع ف١ـــــ۱ شم خ تسمیتھا قال االمام س االئمۃ السر یس ںیم نےزگ ےھت ،ان یک ادتقاء وہ یتکس ےہ اس رپ رحب ںیم فرامنا
الخصاف کان کبریا یف العلم یجوز االقتداء بہ :ذمہت اتخمز اس ےک نےخالػ ےہ وج ذصاػ ےن فرامنا ارگہچ ف٢ـــــ۲ فقال یف البحر المختار یف المذھب خالف ما ذصاػنےزگںیہاھ۔
اوز دزاتخمز ںیم س حیح دقوزی ےک وحاےل ےس ےہ وقل رموجح قالہ الخصاف وان کان الخصاف کبریا 138اھ ویف الدرعن تصحیح القدوری الحکم والفتیا رپمکحاوزوتفیاہجلتاوزاامجؿیک اخمتفلےہاھ۔ ل زدا مشنازےکناتادعلہںیمےہ:دیلقت بالقول المرجوح جہل وخرق لالجماع 139٣اھ ویف عدة رد ف٣ـــــ ٢المحتار التقلید
ــــــ ٪٤الخصاف کبری یف العلم یجوز اقتداؤہ ۔ ف ١
فــــــ ٪٣العلم بما ھو المختار یف المذھب و ان کان قائل خالفہ اما ما کبریا۔ ٢
ـــــــ ٪٢تقلید الغری عند الضرورة و ان جاز بشروطہ فلعمل نفسہ اما االفتاء فالیکون اال یف الراجح یف المذھب۔ ف ٣
لم 137اوفلادئا شصصہزساہلنمزسالئانباعندنیاافلدئہااتلشمۃلیہساڈیکیمالوہز٠٢/ ٤ لع 138ارحبلارلاقئاتکتالنکاحلصفالنبا ضاننےوحاخلاچیامیدیعسینپمکرکایچ٤٢۷/٢ 139ادلزااتخملزدقمطۃااتکلتعبطمظزبنایئدیلہ٤۵/٤ Page 91 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وان جاز بشرطہ فھو للعا مل لنفسہ الللمفیت ارگہچ اجنے ےہ رگم اس ےک ےئل وج وخد لمع رکےن واال ےہ اس
لغریہ فال یفیت بغری الراجح یف مذھبہ 140اھ۔ نعم للمبتیل فیہ مافیہ من ترفیہ وھو ایسر
ف٢ـــــ۱
ےک ےئل ںیہن وج دورسے وک وتفی دےنی واال ےہ وہ اس رپ وتفی ہندےاگوجاسےکذمہتںیمریغزاحجوہاھ۔ اہن اس ںیم طبنال ےکےئل زاذت و ٓا ساین ےہ اوز ہ اس ےک ےئل
تعاٰل عنہ لہ من تقلید االمام الشافیع ریض اهلل ٰ ك اامص سایعف زیض اهلل اعتیٰل نہ یک دیلقت زنادہ لہس ےہ اس ےئل فان النجاة من التلفیق شأو سحیق وباهلل ل ہک ن فنع ےس اجنت احلص رکنا دوز یک زاہ ےہ ،وباهلل التوفیق۔ التوفیق ۔ السا بع ٪قولھم ف٢ـــــ ٣ما لیس بحدث لیس بنجس نھ ش ہیبنت متفہ :وقل املعء ":ام سیل دحبت سیل س وج دحت قضیۃ نفیسۃ مفیدة افادھا االمام قایض الشرق ںیہن وہ سجن ںیہن"انك سیفن عفن شخب اقدعہ ےہ سج اک اافدہ والغرب سیدنا ابو یوسف ریض اهلل ٰ تعاٰل عنہ اقیض رشظ و رغت دیسنا انو ویفس زیض اهلل اعتیٰل كنہ ےن ویھ مذکورة کذلك یف متون المذھب وغریھا وزاد فرامنا اوز وتمن ذمہت وریغہ ںیم ہ ایس رطح ذموکز ےہ الشراح نٰف عکسھا فقالوا انھا التنعکس فال سازنیح ےن اس ےک سکع یک یفن اک ااضہف ایک اوز فرامنا ہک اس اک
یقال ماالیکون نجسا الیکون حدثا کما یف سکع ہنوہاگ ،ہںیہناہکاجاتکس ہک وجسجنہن وہاگوہدحت ہن وہ اگاسیجہکدزا ہوریغہںیمےہ۔ الدرایۃ وغریھا۔ قال العالمۃ الشایم یرید بہ العکس المستوی فالہم سایم ےن اہک ہک اس ےس سکع وتسمی رماد ےہ ویکہکن وہ م زج اول وک ناین اوز ناین وک اول رک دےنی اک ناص ےہ اس رطح ہک النہ جعل الجزء االول ثانیا والثاین اوال ع ل دصظاوزفیکاینپاح ترپ بقاء الصدق والکیف بحالھما فـــ١ــ ٪۱عند الضرورة تقلید قیل یف المذھب احسن من تقلید مذھب الغری ۔ فـــ٢ــ ٪۲تحقیق قولہم ما لیس بحدث لیس بنجس قضیۃ و عکسا ۔
ل 140زدا مشنازاتکتالؼالظدازاایحءارتلاتارعلیبریبوت٠٥٣/٣ Page 92 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
141 سمعیل والد سیدی عبدالغین ایق زںیہ اوز اس وک دیسی دبعاینغل نایسلب ےک وادل خیش الیعٰمس وعزاہ للشیخ ا ٰ
تعاٰل۔ النابلیس رحمہم اهلل ٰ
زمہمحاهللاعتیٰلیکرطػوسنمتایک۔
اقول ٪ھذہ ف١ـــــ زلۃ واضحۃ فانھم لوارادوا بہ اوقل :ہ یلھک وہیئ زغلس ےہ اس ےئل ہک ارگ سکع یقطنم رماد وہنا وت اس یک یفن ےس الص ی یک یفن وہ اجیت اس ےئل ہک سکع العکس المنطیق لکان نفیہ نٰف االصل الن الزص ہیضق وہنا ےہ (ارگ وکیئ ہیضق ےہ وت اس اک سکع یھ رضوز العکس من اللوازم ولم فــ٢ــ یلتفت رحمہ اهلل وہ اگ ) انہون ےن وخد اےنپ وقل"عم اقبء ادصلظ ،ا س رطح ہک تعاٰل اٰل قول نفسہ مع بقاء الصدق فاذا کان ٰ دصظ نایق زےہ"یکرطػاافتلت ہن ایکذت دصظ نایق زےہ یص ب لح الصدق باقیا فکیف ح ل ا ق انھم انما اگ وت اس یک یفن ےسیک حیحص وہ یگ ؟ ہکلب قح ہ ےہ ہک اس رطح ےک یریدون یف امثال المقام نٰف العکس العریف وھو ماقامت ںیم سکع رعیف یک یفن رماد ےتیل ںیہ وہ ہ ہک ومہبج
عکس الموجبۃ الکلیۃ کنفسھا تقول کل حالل ہیلک اک سکع ومہبج ہیلک وہ ٓا ت ےتہک ںیہ لک خالل عاہر و ال سکع ، طاھر وال عکس ای لیس کل طاھر حالال وھذا ای سیل لک عاہر خالال ہر خالل ناك ےہ اوز اس اک سکع ںیہن معہود متعارف یف الکتب العقلیۃ ا یضا تراھم ینعی ہر ناك خالل ںیہن ،ہ بتک كؽلنہ ںیم یھ وہعمد و افتؿ اعص یقولون ارتفاع العام یستلزم ارتفاع الخاص اعتمزػ ےہ ٓ ،ا ت دںیھکی ےگ ہک وہ ےتہک ںیہ ہک از ِ افتؿ اخض وک زلتسمص ےہ (اعص ہ وہ اگ وت اخض یھ ہن وہ اگ ) والعکس ونٰف الالزم یستلزم نٰف الملزوم از ِ اوز اس اک سکع ںیہن ،یفنالزص یفن زلموص وک زلتسمص ےہ اوز اس والعکس اٰل غری ذلك وھذا اظہر من ان یظھر اکسکعںیہن،اسیکتہبسازیعناںیلںیہاوز ہاانت ثم اختلف نظر الفاضلنی
سمعیل النابلیس و العالمۃ ش ۔ ف ١ ــــــ ٪٤تطفل عیل الشیخ ا ٰ
فــــــ ٪٣تطفل اٰخر علیہما ۔ ٢
فـــــ ٪٢الفرق بنی العکس المنطیق و العریف و ان العریف معروف حیت یف الکتب العقلیۃ والمنطقیۃ ۔ ٣
ل 141زدا مشنازاتکتالؽہازہدازاایحءارتلاتارعلیبریبوت١۵/٤ Page 93 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
سمعیل یف کیف ھذہ عاہر ےہ ہک اتحمح ااہظزںیہن رھپ افلض نےدنجی اوز خیش الیعٰمس الرب جندی والشیخ ا ٰ القضیۃ فجعلھا الربجندی موجبۃ وشارح الدر ےک دزایمن اس ہیضق یک تیفیک ( ااجیت و بلس ) ںیم الػ رظن وہا ،نےدنجی ےن اےس ومہبج ػراز دنا اوز سازح اذن ِ ر سالبۃ۔ دززےنساہبلےرہھانا۔ یف شرح النقایۃ ما لیس بحدث لیس بنجس ای ن شھ رشح اقن ہ ںیم ےہ :ام سیل دحبت سیل س ،ای لک ام کل ما لیس بحدث من االشیاء الخارجۃ من لشب سیل دحبت نم االایشء ااخلزخۃ نم ا نلبن و ریغامہ سیل السبیلنی وغریھما لیس بنجس ھذہ الکلیۃ نھ سب سب شس ینعی نلبن اوز ریغ نلبن ےس نکلنے وایل زیچون ںیم السالبۃ الطرفنی تنعک بعک لنقی س س ا ض اٰل ےس ہر وہ وج دحت ںیہن وہ سجن ںیہن ،اس ساہبل ارطلنیف ہیلک قولنا کل نجس من االشیاء المذکورة حدث وال اک سکع ضیقن ہ وہ اگ ۔ لک سجن نم االایشء المدوکزہ دحت ۔ یستلزم ذلك ان یکون کل حدث نجسا وھذہ ذموکزہ اایشء ےس ہر سجن دحت ےہ اوز ہ اس وک زلتسمص ںیہن الکلیۃ لوجعلت متعلقۃ بمباحث القیئ لکان لہ ہک ہر دحت سجن وہ اوز ہ ہیلک ارگ ےق ےک ابمذت ےک قلعتم وجہ وسلمت عن توھم الدور 142اھ مختصرا۔
اقول ٪ویرد علیہ اوال ان االشیاء المذکورة اعین
رک دنا اجنا وت اس یک انك وصزت وہیت اوز دوز ےک ومہ ےس سالعتزاتہاھرصتخما۔
اوقل :اس رپ دنچ ارتعااضت وازد وہن ےگ اولا اایشےئ الخارجۃ من بدن المکلف انما اریدت بما ویھ ل ۃکل ذموکزہ ینعیاخزہجنمادبلنا ؼ "،ما"ےس رمادیل ںیئگ من الموضو ع دون المحمول فمن ان یایت ھذا اوزاموموضؿاک زج ےہومحملاکںیہن وت ہدیق سکع ےکوموضؿ التقیید یف موضو ع العکس وبدونہ یبیق کاذبا ںیم اہکن ےس ٓا اجےئ اگ ؟ اوز ارگ ہ دیق ہن وہ وت سکع اکدت وہ فیکذب االصل۔ اجےئاگوتالص یھاکدتوہاجےئیگ۔ وثانیا ٪لیس موضو ع االصل لیس ناننا :الصاکوموضؿ"سیلدحبت"
142رشحالنؽا ہللثردنجیاتکتالؽہازہونلکضوزؤنھکل٣٢/٤ Page 94 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
بحدث بل ماوالمراد بھا شیئ مخصوص وھو ںیہن ہکلب"ام"ےہ اوز اس ےس رماد انك وصخمض زیچ ےہ ہ وہ الخارج من بدن المکلف فانما یؤخذ نقیضہ ےہ وج فلکم ےک ندن ےس نکلنے وایل وہ وت اس یک ضیقن"ام" ی بایراد السلب عیل ماال بحذفہ من متعلق رپ بلس رک یل اجےئ یگ ،ہن وین ہک"ام"وک قلعتم وموضؿ ےس خدػ رک دنا اجےئ اوز اس اک ااظتنز ےئجیک وج قیقحت مہ شیپ رک الموضو ع وانتظر ماسنلیق من التحقیق واهلل ن زےہںیہاوزخداےئ ےرتامكلوت قیےہ۔ تعاٰل وٰل التوفیق۔ ٰ نالنا :رقتری ساقب ےس واحض وہا ہک بلس زجء وموضؿ ںیہن وت وثالثا ٪تحرر ف١ـــــ ۱مما تقرران السلب لیس جزء ل ہسا نۃارطلنیفےسیکوہاگ؟ ل الموضو ع فکیف تکون سالبۃ الطرفنی فالہم سایم ےن زدا مشناز ںیم اہک :فنصم ےن وج درک ایک ہیضق وقال یف ردالمحتار ماذکرہ المصنف قضیۃ سالبۃ ساہبلہیلک ےہ ،ہلمہمںیہن ،اس ےئلہک"ام"ومعص ےکےئل ےہ کلیۃ المہملۃ الن ماللعموم وکل مادل ف٢ــــ علیہ اوز وج یھ ومعص رپ داللت رکے وہ ہیلک اک وسز وہ اجےئ اگ اسیج
فھو سورا لکلیۃ کما یف المطول وغریہ فتنعکس ہک وطمّل وریغہ ںیم ےہ وت اس اک سکع ضیقن ہ وہ اگ لک سجن بعکس النقیض اٰل قولنا کل نجس حدث النہ دحت ہر سجن دحت ےہ اس ےئل ہک سکع ضیقن یک رعتفی ہ جعل نقیض الثاین اوال ونقیض االول ثانیا مع ےہ :ضیقن ناین وک اول اوز ضیقن اول وک ناین رکنا ،اس رطح بقاء الکیف والصدق بحالہ وتمامہ یف شرح سمعیل 143اھ۔ الشیخ ا ٰ
اقول ٪رحمہ اهلل العال متنی
ہک دصظ اوز فیک اےنپ احل رپ نایق وہ اس یک لیمکت خیش الیعٰمسیکرشحںیمےہاھ۔ اوقل :دووننرضحاتسازحدززاوز
ف١ــــ ٪۱تطفل عیل العالمۃ الربجندی ۔
ف٢ـــــ ٪۲کل ما دل عیل العموم کما و من فہو سور الکلیۃ ۔
ل 143زدا مشنازاتکتالؽہازہوناضقِووضءدازاایحءارتلاتارعلیبریبوت١۵/٤ Page 95 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
شاریح الدرر والدر لوکانت القضیۃ سالبۃ۔
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
سازحدزرپخدایکزدۃتوہاسکالصرپدنچارتعاضںیہ:
فاوال ٪ف١ـــــ ۱لن تظھر کلیتھا بکون ما من صیغ اول :ارگ ہیضق ساہبل وہ وت اس یک تیلک"ام"ےک ہغیص ومعص العموم بل وان کان ھناك لفظۃ کل مکان مافان وہےن ےس ہرزگ عاہر ہن وہ یگ ہکلب ارگ اہین"ام"یک ہگج ظفلِ لک وہ اس ےئل ہک ام نا لک وموضؿ ںیم وہ اگ اوز بلس وموضؿ مااوکالیکون یف الموضو ع ویرد السلب عیل ثبوت ن ےئلیک ومحمل ےک نا ت وہےن رپ وازد وہ اگ وت بلس ومعص (یفن المحمول لہ فیفید سلب العموم العموم السلب تیلک ) اک افدئہ دے اگ ومعص بلس ( تیلک یفن ) اک ںیہن ایس ےئل ولذا نصوا ان لیس کل سور السالبۃ الجزئیۃ۔ ولوگنےن رصتحی یکےہہک"سیللک"ساہبل زجہیئاک وسزےہ وثانیا ٪ف٢ـــــ عیل فرض کلیتہا کیف تنعک س کلیۃ ۔
والسوالب انما تنعکس بعکس النقیض جزئیۃ دوص :فرض رک ایل اجےئ ہک وہ ہیلک ےہ وت اس اک سکع ہیلک ےسیک عیل دیدن الموجبات یف العکس المستقیم۔ ٓا ےئ اگ ذت ہک ساابلت اک سکع ضیقن زجہیئ وہنا ےہ ےسی وثالثا٪ف٣ـــــ۲اعجب منہ ایراد الموجبۃ یف عکسھا ومابجتاکسکعوتسمیزجہیئوہناےہ۔
تعاٰل قد ذکرا بانفسھما وسص :اس ےس بیجع رت ہ ہک ساہبل امن رک اساک سکع ومہبج ایل مع انھما رحمہما اهلل ٰ شرط بقاء الکیف ویخطر بباٰل واهلل تعاٰل اعلم ناووجدہکی دوونن رضحات ےن فیک نایق زاو یک رشط وخد ی ٰ درک یک ےہ ریمے دل ںیم ایخل ٓا نا ےہ واهلل اعتیٰل املع ہک ظفل سقوط لفظۃ المحمول بعد قولہ سالبۃ من قلم ساہبل ےک دعب ظفل ومحمل دوونن رضحات ںیم ےس یسک ےک ملق احدھما اوقلم الناسخنی وکان اصلہ قضیۃ سالبۃ ےس نا لقن رکےن واولن ےک ملق ےس ساطق وہ ایگ ےہ ،الص المحمول کلیۃ فاذن تکون موجبۃ وتندفع اافلط ہ ےھت ":ؼصنۃ سالنۃ اومحملل ہیلک ےہ اس وصزت ںیم ہ االیرادت الثلثۃ جمیعا۔ ومہبجوہاگاوزنبنونارتعااضتدعفوہاجںیئےگ۔ ف١ـــــ ٪۱تطفل ثالث عیل الشیخ النابلیس و ش ۔ ف٢ـــــ ٪۲تطفل را بع علیہما ۔
ف٣ـــــ ٪٢تطفل خا مس علیہما۔
Page 96 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
اقول ٪لکن اذن یرد اوال ماورد عیل الربجندی اوقل :نکیلاتاولا وہارتعاض وازدوہاگوجنےدنجیرپ ناننا وازد ثانیا وثانیا یناز ع یف صدق العکس فرب نجس وہا ،ناننا سکع ےک اصدظ وہےن ںیم نےاؿ وہ اگ ہک تہب ےس لیس بحدث کاالعیان النجسۃ الغری الخارجۃ سجن ،دحت ںیہن ںیہ ےسی وہ سجن اایعن وج فلکم ےک ندن ےسنکلنےواےلںیہن۔ من بدن مکلف ۔ ش ہ وہ ےہ سج اک ہلصیف ہب رظن یلج وہنا ےہ اس انب رپ وہج دز ت ھذا مایحکم بہ جیل النظر وعلیہ فالوجہ۔
ما اقول ٪تحتمل القضیۃ االیجاب والسلب
وہ ےہ وج ںیم اتہک وہن ہیضق ومہبج ہیلک اوز ساہبل ہیلک دوونن نب اتکس ےہ ،اول اس رطح ہک"ما"ومعص ےک ےئل زںیھک ،
الکلینی جمیعا اما االول فیجعل ماللعموم بلس اریخ وک زج و ومحمل انبںیئ اوز بلس اول وک ببسب ولعمص والسلب االخری جزء المحمول واالول جزء وخد وموضؿ اک ںیہن ہکلب قلعتمِ وموضؿ اک زج انبںیئ وت ومذت متعل ق الموضو ع النفسہ لما علمت فتکون ہیلک دعمولۃ اومحملل وہ اگ ،سالنۃ ارطلنیف ہن وہ اگ اوز اسیج ہک موجبۃ کلیۃ معدولۃ المحمول فقط السالبۃ ولعمص وہا"ما"ےس رماد وہ ےہ وج ندن فلکم ےس اخزح وہ وت الطرفنی والمراد بما کما علمت الخارج من بدن احلصِ ہیضق ہ وہ اگ :لک اخزح نم ندن فلکم ریغ دحت ، ندن فلکم ےس اخزح وہ اس احل المکلف فیکون حاصلھا کل خارج من بدن فھو ال نجس ( ہر وہ وج ِ مکلف غری حدث فھو النجس وقولنا غری حدث ںیمہکدحتہن وہوتوہالسجنےہ)ظفلریغدحت،ظفلاخزح
ضق حال من خارج ای ماخرج منہ ولم ینقض طھرا ےس احل ےہ ینعی وج ندن ےس ےلکن اس احل ںیم ہک نا ِ و االن تنعکس بعکس النقیض موجبۃ کلیۃ اہطزت ہن وہ ات اس اک سکع ضیقن ہومہبج ہیلک وہ اگ لک سجن قائلۃ ان کل نجس فھو الخارج غری حدث ای وہف ال اخزح ریغ دحت ینعی ہر سجن الاخزح ریغ دحت ےہ ینعی وج سجن ےہ وہ ااسی اخزح ںیہن سج ےس اہطزت ہن وٹےٹ ینعی لیس با لخارج الذی الینتقض بہ الطہارة ای اس ںیم دوونن وفص عمج ہن وہےگن ،ارگ اخزح وہ اگ وت ناضق الیجتمع فیہ الوصفان فان خرج نقض وال بد وہنارضوزیےہاوزارگ وان لم ینتقض لم یکن
Page 97 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
خارجا من بدن المکلف وبا لعکس المستوی ناضق ہن وہ اگ وتندن فلکم ےس اخزح ہن وہ اگ اوز اس اک سکع وتسمی ہ ومہبج زجہیئ وہ اگ ،بعض الالنجس ،خارج منہ غری نج بع
موجبۃ جزئیۃ ض الال س خارج منہ غری حدث وھو ایضا صادق قطعا کالدمع والعرق
حدث(ضعب السجن،ندن ےساساحل ںیماخزحںیہہکدحت
ںیہن) ہ یھؼؾمااصدظےہ ےسی ٓا وسن،ہنیسپ،لیلقوخن۔ والدم القلیل ۔ دوص :اسرطحہکرطنیفظشصلہوہناوز"ما"ومعصےکےئل ںیہن واما الثاین ٪فبتحصیل الطرفنی وما لیست ہکلب رکنہ ینعمب شھی وہ زیح یفن ںیم دالخ وہا وت اعص وہ ایگ ،اس
لن شی للعموم بل نکرة بمعین ئ دخلت یف حیزا ٰف وصزت ںیماحلص ہ وہ اگ :الشھی نم ااخلزحعنہ ریغدحت ،نششا فعمت واذن یکون الحاصل الشیئ من الخارج ( ندن ےس نکلنے وایل اساحل ںیم ہک دحت ہن وہ وکیئ یھ زیچ سجن
منہ غری حدث نجسا و ینعکس بعکس النقیض ںیہن ) اس اک سکع ضیقن ہ سا ہبل زجہیئ وہ اگ ،لیس بعض الال سالبۃ جزئیۃ لیس بعض الالنجس الخارجا منہ نجس ،ال خارجا منہ غری حدث ( ضعب ال سجن ،ریغ دحت غری حدث وبورود السلب عیل الخارج یعود اٰل وہےن یک احلت ںیم الاخزح ںیہن ) ال اخزح رپ بلس وازد وہےن ےساابثت یکرطػولتاجےئاگ ،وتینعماکآمل ہوہاگ:بعض ما
االثبات فیؤل المعین اٰل قولنا بعض ما لیس
لیس نجسا خارج من بدن المکلف غری حدث( ضعب نجسا خارج من بدن المکلف غری حدث وہ وج سجن ںیہن ندن فلکم ےس ریغ دحت وہےن یک احلت ںیم
وبالمستقیم سالبۃ کلیۃ الشیئ من النجس
خارجا منہ غری حدث و وجوہ صدقہ ماقدمنا ۔
وبا لجملۃ حاصل العکسنی
اخزح ےہ ) اوز سکع میقتسم ہ ساہبل ہیلک وہاگ :الیش من نجس خارج منہ غری حدث (وکیئ سجن ،ریغ دحت وہےت وہےئ ندنےساخزحںیہن)اوزاسےکدصظیکوصزںیتو یںیہوجمہ ےنےلہپایبنںیک۔ ناہلمجلدووننودہونرپ ٓا ےنواےلدوونن
Page 98 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
عیل الوجہنی متعا کس فحاصل عکس النقیض وسکعن اک احلص انك دورسے اک سکع وہ اگ ،ومہبج انبےن رپ وج
عیل جعلہا موجبۃ ھو حاصل المستوی عیل جعلہا سکع ضیقن اک احلص ےہ وہ ساہبل انبےن رپ سکع وتسمی اک سالبۃ وبا لعکس ھذا ما تحتملہ العبارة اما احلص ےہ اوز اس ےک نےسکع ( ساہبل انبےن رپ سکع ضیقن اک احلص ومہبج انبےن رپ سکع وتسمی اک احلص ےہ ) ہ وہ ےہ علماؤنا فانما ارادوا الوجہ االول اعین االیجاب سج اک ابعزت ںیم اامتحل ےہ نکیل امہزے املعء ےن وہج اول ولم یریدوا عکس النقیض بل المستوی لکن ینعی ااجیت رماد ایل ےہ اوز سکع ضیقن ںیہن ہکلب وتسمی ،وہ المنطقیا بل عرفیا کما عرفت ۔ یھیقطنمںیہنہکلبرعیفرمادایلےہاسیجہکولعمصوہا۔ قی واما النظر الد ق فاقول ٪ان کانت القضیۃ ات ز ی رظن دقیق ،افوقل ( :وت ںیم اتہک وہن ) ارگ ہیضق ہیلک
موجبۃ کما ارادوا فقد حکموا کلیا عیل ما لیس وہ اسیج ہک املعء ےن رماد ایل وت انہون ےن یلک وطز رپ ،اس رپ وج بحدث بال نجس فیجب ان یکون الالنجس دحتںیہنےہالسجن وہےناکمکحایک(اوزاہکہک ہروہوجاخزح
مساویا للخارج غری حدث اواعم منہ مطلقا ریغ دحت ےہ وہ السجن ےہ )وت رضوزی ےہ ہک السجن ،اخز ِح ونقیض المتساو ینی متساویان واالعم ریغدحتاک سموی وہناا سےسامعقلطم وہاوزاستمونبن یک نقن واالخص مطلقا مثلہما با لتعکیس فیجب ان صبن استمونبن وہیت ںیہ رگم نے سکع ( ینعی اصخ امع قلطم ) وت رضوزی ےہ ہک السجن یک ضیقن سجن ،اخز ِح ریغ دحت یک یکون النجس مساویا لالخارج غری حدث او ضیقن الاخزح ریغ دحت ےک سموی وہ نا اس ےس اصخ وہ اوز اخص منہ مطلقا والالخارج غری حدث یصدق ال اخزح ریغ دحت اک دصظ دو رطح اک وہ اگ ،انك ہ ہک رسے بوجہنی ان الیکون خارجا اصال اویکون خارجا ےس اخزح ی ہن وہ ،دورسے ہ ہک اخزح وہ رگم دحت وہ اوز ب ع لنج حدثا وا س ان ا یق یل ارسالہ یکون اعم سجنارگاےنپاعالظرپ(نالدیق)نایقزاھکاجےئ منہ
Page 99 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
لما بینا یف رسالتنا لمع االحکام ان قیئ قلیل اس ےس امع وہ اگ سج یک وہج مہ ےن اےنپ زساہل لمع الخمر والبول لیس بحدث فیصدق علیہ االحکام ںیم ایبن یک ےہ ہک رشات اوز نبشات یک ےق النجس وال یصدق الالخارج غری حدث بل ھو لیلق دحت ںیہن وت اس رپ سجن اصدظ وہ اگ اوز الاخزح ریغ خارج غری حدث فوجب ان یراد با لنجس دحت اصدظ ہن وہاگ ہکلب وہ اخزح ریغ دحت ےہ وت رضوزی النجس بالخروج کما حققنا ثمہ وحینئذ یکون ےہ ہک سجن ےس سجن نارخلوح رماد وہ اسیج ہک وںیہ مہ ےن
قیقحت یک ےہ اس وصزت ںیم وہ ال اخزح ریغ دحت ےس اخص من الالخارج غری حدث فان کل نجس ہ اصخ وہاگاسےئلہک رسجن نارخلوح رپ ہ اصدظ ٓا ےئاگہک وہ بالخروج یصدق علیہ انہ لیس بخارج غری اخزحریغدحتںیہن ہکلبدحتےہاوزہرالاخزحریغدحت حدث بل حدث وال یصدق عیل کل الخارج غری رپ ہ اصدظ ہن وہ اگ ہک وہ سجن نارخلوح ےہ اس ےئل ہک وہ اتکس نج حدث انہ س بالخروج لجواز ان ال یکون ےہ ہک وہ رسے ےس اخزح ی ہن وہ وت ات ہیضق اک آمل ہ وہ اگ
خارجا اصال فاذن تؤل القضیۃ اٰل قولنا کل خارج ہک"ہر وہ وج ندن فلکم ےس اخزح ریغ دحت ےہ وت وہ السجن سکع ضیقن ہ وہ اگ :ہر وہ وج سجن من بدن المکلف غری حدث فھو النجس نارخلوح ےہ"اوز اس اک ِ بالخروج وعکس نقیضھا کل نجس بالخروج نارخلوح ےہ وہ الاخزح ریغ دحت ےہ اوز ہ ذت ااسی وہ اگ وت ن فھو الخارج منہ غری حدث واذا کان ذلك کذا لك الاخزح ریغ دحت ےک دو دصماوقن ںیم ےس ہلی وصزت ا نتٰف الوجہ االول من مصدایق الالخارج غری طبنفی وہ یئگ اس ےئل ہک سجن نارخلوح نالشھہہ اخزح ےہ وت رصػ ہ وصزت ز ی ہک اخزح دحت وہ اوز رخوح اک اابتعز حدث الن النجس بالخروج خارج الشك فلم وموضؿ ںیم وہ اکچ ےہ وت اےس ومحمل ںیم دونازہ الےن یک یبق اال ان یکون خارجا حدثا والخروج قد وکیئ رضوزت ںیہن وت خالہص سکع ہ وہ اگ ہک ہر سجن نارخلوح اعترب یف الموضو ع فال حاجۃ اٰل عادتہ یف المحمول دحت ےہ
Page 100 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
فیخرج فذلکۃ العکس ان کل نجس بالخروج اس ےس واحض وہا ہک اس ںیم وموضؿ ےک ادنز"ندن فلکم حدث فتبنی ان فیہ من ا ین جاء التقیید ےس نکلنے وایل زیچون"یک دیق اہکن ےس ٓا یئ اوز"ما"رپ
باالشیاء الخارجۃ من بدن المکلف یف موضوعہ اوز"دحت"رپ وازد وہےن واال بلس اس ےک ومحمل ےس ےسیک وکیف خرج السلب الوارد عیل ماوعیل الحدث لکن ایگ اہین نك ہک رصػ ظفل دحت زہ ایگ وت نےدنجی اوز خیش الیعٰمس ےس دوونن ارتعاض انك ساھت اُھٹ ےئگ ،رصػ ہ من محمولہ حیت لم یبق فیہ اال لفظۃ حدث ن ؤماخدہ زہ ایگ ہک اےس سانؽۃ ارطلنیف ویکن امنا ،وگنا ےدنجی فارتفع اال یراد ان معا عن الرب جندی والشیخ زدمۃ اهلل اعتیل ےن ہداھکی ہک بلس وموجد ےہارگہچ قلعتم ی اسمعیل جمیعا انما بیق االخذ عیل اخذھا سالبۃ ںیم ےہ اوز اس ںیم وکیئ نےا کرح ںیہن ایس رطح قیقحت وہین الطرفنی وکانہ رحمہ اهلل ٰ تعاٰل نظر اٰل وجود اچےئہاوزخداےئنےرت یامكلوت قیےہ۔ د السلب ولو یف المتعلق و لیس فیہ کبری مشاحۃ وین ی ارگ ساہبل وہ وت اس ںیم یھ مل ذموکز رضوزی ےہ تعاٰل وٰل التوفیق ۔ ویکہکن اس ںیم كش ںیہن ہک رماد ہیلک ےہ اس ےئل ہک وصقمد ھکذا ینبیغ التحقیق واهلل ٰ وکذلك ان کانت سالبۃ البد ا یضا من الحمل انك اضہطب اطع رکنا ےہ وت اخزح ریغ دحت ےس اجنشت یلک
المذکور اذال شك ان المراد الکلیۃ الن المقصود وطز رپ ولسمت وہیئ وت سجن اس اک ابمنی وہ اگ اوز ابمنی ایس اعطاء ضابطۃ فقد سلبت النجاسہ کلیۃ عن وصزت ںیم وہ اگ ذت سجن نارخلوح رماد وہ اس ےئل ہک ارگ ہ رماد ہن وہ وت امع وہاجےئ اگ سج اک سبت ذموکزہ ہلئسم رمخ ےہ الخارج غری حدث فیکون النجس مباینالہ وال نکیلانیکرمادااجیت یےہاسیجہک ٓا توکولعمصوہا، یباینہ االبارادة النجس بالخروج اذ لوالھا ات زاہ نےدنجی اک ہ وقل ہک ارگ ہ ہیلک ےق ےک ابمذت ےس لکانت اعم لمسألۃ قیئ الخمرا لمذکورة لکن قلعتموہوتاسیکانكوہج مرادھم ھوا الیجاب کماعلمت ۔ اما قول الربجندی ھذہ الکلیۃ لوجعلت متعلقۃ
بمباحث القیئ
Page 101 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
لکان لہ وجہ 144۔
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وہیگ۔
اقول ٪کیف وانھم جمیعا انما یذکرونھا اوقل :اس ےس قلعتم ےسیک ںیہن ہکبج یھبس رضحات اےس تلومسائل القیئ وقولہ سلمت عن توھم الدور سملئِ ےق ےک دعب عنصلا ی درک رکےت ںیہ ،وقل نےدنجی : ہ دوزےکوت ّضےسسالعتزاتہ۔ 145 اقول ٪وجہہ ان اعطاء القضیۃ انما ھو لیکتسب
اوقل :اس یک وہج ہ ےہ ہک ہ اضہطب ایس ےئل ےہ ہک دحت ہن وہےن ےک ملع ےس سجن ہن وہےن اک ملع احلص وہ اجےئ اوز
علم عدم النجاسۃ من علم عدم الحدثیۃ و دحت ہن وہےن اک ملع سجن ہن وہےن ےک ملع رپ وموقػ ےہ اس ع ہ علم عدم الحدثیۃیتوقف یل علم عدم ےئل ہکارگ سجن وہ اگوتدحت وہاگ وتدوز وہ اگ ،وت ّضدوزاس ےئل النجاسۃ اذ لو کان نجسا لکان حدثا فیدور وانما اہک ہک دحت ہن وہےن اک ملع ہقف یک رصتحی ےس وہنا ےہ وت
ضق قال توھم الن العلم بعدم الحدثیۃ یحصل دصقم ہ ےہ ہک ذت امہزے املعء ےس ونس ہک وہ نا ِ بتصر یح الفقہ فالمراد کلما سمعتموہ من علمائنا اہطزت ںیہن وت اجن ول ہک وہ اےنپ رخوح ےس سجن ںیہن وت ارگ انہ الینقض الطہارة فاعلموا انہ لیس بخروجہ وہ ااسی سجن ںیہن وج اخزح ےس دالخ وہا وہ وت وہ عاہر ےہ اوز ہ
نجسا فان لم یکن نجسا دخل من خارج فھو عاہر ےہ اوز اهلل اعتیٰل زدۃت نازل فرامےئ شت ےس ناك ػنّت اوز شت ےس نازیکہ عاہر رپ اوز ان ےک ابیط و ارہط ٓا ل رپ تعاٰل عیل اطھر طیب طاھر وھذا ظاھر وصیل اهلل ٰ اوز امتص رت دمح اهلل اعتیٰل ےک ےئل وج سازے اہجونن اک رپوزداگز واطیب طاھر وعیل ٰا لہ وصحبہ االطائب االطاھر ےہ ،دمح رشوؿ ںیم یھ ٓا رخ ںیم یھ اوز نان ںیم یھ اوز العلمنی یف االول واالٰخر والباطن والحمدهلل رب ٰ عاہر ںیم یھ ۔ اوز مہ اس رحتری عنثر وک وج اس حیقنت و زتنبن والظاھر ولنسم ھذا التحریر المنری المنفرد ںیم رفنمد ےہ الطراز المعلم فیما ھو حدث من بھذا التحریر والتحبری"الطراز المعلم فیما ھو االحوال الدم (٤٢٣١ھ) حدث من احوال الدم (")٤٢٣١
144رشحالنؽانۃللثردنجیاتکتالؽہازہونلکضوزؤنھکل٣٢/٤ 145رشحالنؽانۃللثردنجیاتکتالؽہازہونلکضوزؤنھکل٣٢/٤ Page 102 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
تعاٰل عیل سیدنا و ٰا لہ وصحبہ وسلم (نشان زدہ شقن وخن ےک ان اوحال ےک ایبن ںیم وج دحت وصیل اهلل ٰ وتعاٰل اعلم۔ ںیہ ) ےس وموسص رکںی اوز خداےئ نےرت اک دزود وہ امہزے ٓا اق ، والحمدهلل عیل ما علم واهلل سب ٰحنہ ٰ ان یک ٓا ل اوز ان ےک ااحصت رپ اوز سالیتم وہ اوز خدا اک رکش ےہ اس رپ وج اس ےن میلعت فرامنا اوز خداےئ ناك نےرت ی وک وخت ملعےہ(ت)
(زساہلالطراز المعلم فیما ہو حدث من احوال الدممتخوہا) ہلئسم :١دمہ ِصارحلاص٤٢٣۵ھ ھ ایک فرامےت ںیہ املعےئ دنی اس ےلئسم ںیم ہک اےنپ ےنٹھگ ُھل اجےن نا اانپ رپانا رتس نال دصق نا نادصقل دےنھکی نا دوزےن نا دنلبی رپ ےس ُکودےن نا رگےنےسووضاجناےہناںیہن ،بینوا توجروا(ایبنفرامےیئارجناےیئ۔ت) اوجلات:
ھ رتس ان ںیم یسک نات ےس ووض ںیہن اجنا ۔ رتس ف١ـــــُ ۱ھلنے نا دےنھکی ےس ووض اجنا ہک وعاص یک زنان زد ےہ ضحم ےب الص ےہ ،املعء ف٢ـــــ ٣ےن ِ وعزتوک ٓا دا ِتووضےسگناارگفشکےسووضاجناوتفراضئووضےسوہنا۔طبنہوفبنہںیمےہ: اٰداب الوضوء ان یسرت عورتہ حنی فر غ من ٓا دا ِت ووض ںیم ےہ ہک ااجنتسء ےس فراكت ےک دعب رتس اپھچ ےلاھطلنقؼا(ت) االستنجاء 146اھ ملتقطا۔ گ اوزرصتحیفرامےتںیہہکارگرصػف٣ـــــ٢انكہبجنہپرکامنزڑپیھسجےس ھبنوننكزوکؿوجسدوریغامہ
ف١ـــــ:٤ہلئسمےنٹھگنارتسےنلھکنااانپنارپانارتسدےنھکیےسووضںیہناجنا۔
ف٢ـــــ :٣ہلئسم ووض اک ادت ہ ےہ ہک ناػ ےس زاون ےک ےچین نك شت رتس اپھچ رک وہ ہکلب اےجنتس ےک دعب وفزا ی رتس وہ انیل اچےئہ ہک نال رضوزت نےیگنہ عنم ےہ۔ ف٣ـــــ:٢رصػانكہبجنہپرکامنزڑپیھسجےسزوکؿووجسدوریغہیسکاحلتںیمزاوناکہصح یھعاہرںیہنوہناھچککرحںیہن۔
لۃضھ لۃ 146فبنہا ملیرشحطبنۃا صلی ٓا داتاولوضلیہساڈیکیمالوہز،ض٢٤ Page 103 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ہر احل ںیم رتس احلص ےہ اوز اُس اک رگابین ١فــــ ٤اانت اشکدہ ےہ ہک رگابین ےس اےنپ رتس نك رظن اجیتکس ےہ اوز اس ےن داھکی وت رکاہت ےہ رگمامنز وہیئگارگووضاجنازاتہامنزویکرکنوہیت۔دزاتخمزںیمےہ:
الشرط سرتھا عن غریہ النفسہ بہ یفیت فلورأھا اےس دورسے ےس اپھچنا رشط ےہ وخد ےس ںیہن ایس رپ وتفی
من زیقہ لم تفسد وان کرہ 147۔
ےہ وت ارگ ےلگ ےک اچك ےس اانپ رتس داھکی وت امنز ہن اجےئ یگ ارگہچرکموہےہ۔ (ت)
اوز رصتحی فرامےت ںیہ ہک ارگ وعزت ف٢ـــــ ٣وک عالظ زیعج دی یھت ونہز دعت ہن زگزی یھت ہ امنز ںیم اھت ہک وعزت یک فرح رپ رظن ڑپیئگ اوز ل وہشت دیپا وہیئ زتعج وہیئگ اوز امنز ںیم اسفد ہن ٓا نا اوز ارگ دصقا یھ ااسی رکے وت رکموہ رضوز ےہ رگم امنز افدس ںیہن۔خالہص و زدا مشناز ںیمےہ: لو نظر اٰل فرج المطلقۃ رجعیا بشہوة یصری سج وعزت وک عالظ زیعج دی یھت ارگ وہشت ےک ساھت اس مراجعا وال تفسد صالتہ یف روایۃ ھو یک رشاگمہ یک رطػ داھکی وت زتعج رکےن واال وہ اجےئ اگ اوز اسیکامنزافدسہنوہیگانكزوانتںیموجاتخمزےہاھ۔ المختار148اھ رھپ دورسی زوانت رپ اسفد امنز ایس ےئل ےہ ہک رشص اگہ یک ثم الفساد عیل االخری انما ھوالن النظراٰل رطػ وہشت ےس دانھکی امجؿ ےک دوایع ںیم ےس ےہ وت ااسی ی الفرج بشہوة من دایع الجماع فصارکما لوقبلت وہا ےسی امنز ڑپ ھنے واےل وک ذت وہ امنز ںیم اھت اس یک وعزت ف٣ـــــ ٢المصیل امرأتہ وھو یف الصالة ےننوہسدنا ف١ـــــ:٤ہلئسم :اےسی ےبج اک ارگ رگابین اانت وعیس ےہ ہک اس ےک ادنز ےس اےنپ رتس نك رظن اج ڑپی ھچک کرح ںیہن ،اہن دصقا دانھکی رکموہ ےہ امنز نا ووض افدسذت یھہنوہنےگ۔
ف٢ـــــ :٣ہلئسم :وعزت وک زیعج عالظ دی یھت ہ امنز ڑپھ زاہ اھت اافتغا وعزت یک فرح دالخ رپ رظن نصہوت اج ڑپی زتعج وہ یئگ اوز امنز و ووض ںیم ھچک للخںیہناہندصقاااسیرکےاگوترکاہتےہ۔ ف٣ـــــ:٢ہلئسم :رمد امنز ںیم اھت وعزت ےن اس اک نوہس ایل اس ےس رمد وک وخاشہ دیپا وہیئ امنز اجیت ز ی ارگہچ ہ اس اک اانپ لعف ہن اھت اوز وعزت امنز ڑپیتھوہرمدنوہسےلوعزتوکوخاشہدیپاوہوعزتیکامنزہناجےئیگ۔
147ادلزااتخملزاتکتالصلوہ ناترشوطالصلوہ عبطمظزبنایئدیلہ ٠٠/٤ ل 148زدا مشنازاتکتالصلوہناتامنفشدالصلوہوامرکیہاہیفدازاایحءارتلاتارعلیبریبوت١٣٣/٤ Page 104 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
فاشتیھ فسدت لصری ورتہ باشتہائہ یف معین سج ےس اس وک وہشت دیپا وہیئ وت اس یک امنز افدس وہ یئگ الجماع والجواب مذکور فیھماان ھذا یف الدوایع ویکہکن ہ وہشت یک وہج ےس ینعم امجؿ ںیم وہ ایگ اوز ان الیت یھ فعل غری النظر والفکر لتعذر التحرز دوونن ںیم وجات ذموکز ےہ ہک ہ ان دوایع ںیم ےہ وج رظن و رکف ےک فالوہ وکیئ اوز لمع ںیہ ویکہکن دےنھکی ،وسےنچ ےس انچب عنہما۔ ع ن مدزےہ۔(ت) اوزوکنمہحیک یھصیصختںیہنز ِنفـــ١۱اگیبہناک یھیہیمکحےہ،اہین اجبےئزتعجکرعتاصمہرتنانتوہیگ،رمایقالفالحںیمےہ: التبطل صالتہ بنظرہ اٰل فرج المطلقۃ اواال عؼلّؽہ نا اذنبنہ یک رشاگمہ ینعی فرح دالخ یک رطػ دےنھکی ےس
امنزنالطہنوہیگ۔ جنبیۃ یعین فرجہا الداخل 149۔ قال ط یف حاشیتہا وتثبت بہ حرمۃ المصاھرة یف غشؼاوی ےن اح ہی رمایق ںیم ہ اھ :اوز اذنبنہ ںیم اس یک وہج ےسکرع ِتاصمہرتنانتوہاجےئیگ(ت) 150 االجنبیۃ۔
٣ فـــــ ٢نك رگےن ےس وہیبیش ہن وہ نا وخن ہن ےلکن احبل اقبےئ ف٤ـــــ ١وہس دوزےن ف٢ـــــ٣وکدےن رگےن ںیم یھ وکیئ وہج ضقن ووض ںیہن ذت
طقف ہایخلہکتعیبطدورسیرطػوتمہجاوزاےنپاحلےساغلفوہیتےہاکیفںیہن ف١ـــــ :٤ہلئسم امنز ںیم ارگ اگیبہن وعزت یک رشص اگہ رپ رظن اج ڑپے ذت یھ امنز و ووض ںیم للخ ںیہن رگم وعزت یک امںیئ ،ایٹیبن اس رپ کراص وہ اجںیئ یگذتہکفرحدالخرپرظننصہوتڑپیوہاوزارگدصقاااسیرکےوتتخسگناہےہرگمامنزوووضذت یھنالطہنوہنےگ۔ ف٢ـــــ:۲دوزےنناوکدےنےسووضںیہناجنا۔ فـــــ:٢ہلئسمینتک یدنلبیرپےسرگڑپےووضہناجےئاگرگم ہہکوخنوریغہھچکاخزحوہناوہیبسوہاجےئ۔ ٣
ف٤ـــــ:١ہلئسمذتنكوہسنایقںیہتعیبطیسکدقزیسکاکصںیموغشملوہووضہناجےئاگ ےسیاتکتاکاطمہعلنا ِدایہٰلاکرماہبق۔
149رمایقالفالحاتکتالصلوہلصفامیفالنفشداٰولصلہدازاا بتالملۃنہریبوتض٢١٣ 150احشنۃالؽشؼاوییلعرمایقالفالح اتکتالصلوہلصفامیفالنفشدالصلٰوہدازاا بتالملۃنہریبوت ض٢١٢ Page 105 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وزہناطمہعلبتکہکلبرماہبقنا ِدایہٰل یھناضقووضوہ۔
نعم وقع یف حاشیۃ السید العالمۃ ط عیل مرایق اہن فالہم دیس غشؼاوی ےک اح ہی رمایق الفالح ںیم ہ ابعزت
الفالح مانصہ یف الہندیۃ عن المحیط عد من ےہ :دنہ ہ ںیم طیحم ےس لقن ےہ ہک دنلبی ےس رگےن وک النواقض سقوطہ من اعیل اھ قال بعض الفضالء وناضقںیمامشز ایک ایگےہاھ ،ضعبفصالءےناہک :سانداس یک وہج ہ ےہ ہک ومعطا ہ اس ےس اخیل ںیہن وہنا ہک اس یک ےب ولعلہ لعدم خلوہ عن خروج خارج غالبا وھو ایخیلںیماسےسھچکلقنایکاجےئاھ۔ الیشعر 151اھ ۔ اوقل :ش ّند اوز افلض ( ضعب فصال ) رپ خدا یک زدۃت وہ .دنہ ہ اقول ٪ف١ـــــ ۱رحمہ اهلل السید والفاضل انما نص ضق ووض ےہ ،ایس رطح یک ابعزت اس رطح ےہ :ذمی نا ِ ینق الہندیۃ ھکذا المذی ض الوضوء وکذا ودی یھ اوز ینم ذت ہک نال وہشت یلک وہ اس رطح ہک وکیئ الودی والمین اذا خرج من غری شہوة بان حمل وزین زیچ ااھٹیئ سج یک وہج ےس ینم لکن ٓا یئ ،نا یسک اویچن ہگج ٢ فـــــ شیئا فسبقہ المین اوسقط من مکان مرتفع ےس رگ ڑپا وت وہ ووض واذت رکیت ےہ ااسی ی طیحم ںیم ےہ اھ
یوجب الوضوء کذا یف المحیط 152اھ بلفظھا ۔
ابعزتایہناافلطےکساھتمتخوہیئ
فقولہ المین مبتدأ خربہ یوجب والضمری فیہ وت ظفل"المین"دتبما ےہ سج یک رب یوجب ( واذت رکیت
للمین وقولہ سقط معطوف عیل حمل وھو تصویر ےہ)ےہ اوز اس ںیم ریمض ظفل ینم یک رطػ زاعج ےہ اوز ظفل"سقط"(رگڑپا)حمل(ااھٹنا)رپوطعمػےہاوزاس اخر لخروج ف١ـــــ :٤معروضۃ عیل العالمۃ ط و من نقل عنہ ۔ ف٢ـــــ :٣ہلئسم:نوھجااھٹےننارگڑپےننایسکوہجےسینمےبوہشتاےنپلحمےسخداوہرکلکنیئگووضواذتوہاگلسغںیہن۔
151احشنۃالؽشؼاوییلعرمایقالفالحاتکتالصالہلصفوناضقاولوضءدازاا بتالملۃنہریبوتض٨٠ 152ااتفلویالھند ہاتکتالصلوہالصفلااخلزمیفوناضقاولوضءونزاینبتکاخہناشپوز٤٥/٤ Page 106 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
المین بالشہوة المعدود یف الموجبات بنفسہ ےس نال وہشت رخوح ینم یک انك اوز وصزت شیپ یک ےہ ہ
ومابجت ووض ےک امشز ںیم ںیہن ےہ وعبارة االمام قایض خان تزیل الوھم قال یف (اویچن ہگج ےس رگنا ) وخد ِ الخانیۃ"خروج المین العن شہوة بان سقط من اوز اامص اقیض اخن یک ابعزت ےس ہ ومہ دوز وہ اجنا ےہ ، لغس اخہین ںیم ان ےک اافلط ہ ںیہ :ینم اک نالوہشت نکلنا اس رطح مکان مرتفع اومااشبہ ذلك الیوجب ا ل ذ ہک یسک اویچن ہگج ےس رگ ڑپا نا ایسی وکیئ وصزت وہ ،وم ِت و ینقض الوضوء 153الخ فسبحن من الیزل وال لسغ ںیہن اوز ناضقِ ووض ےہ ،۔اخل وت نایک ےہ اس دات ےک تعاٰل اعلم۔ ینیس واهلل ٰ تعاٰل اعلم(ت) ےئلےسجزغلساوزنضنانںیہن،واهلل ٰ ہلئسمِ ٤٥ :٤٥صارحلاص٤٢٣۵ھ ایک فرامےت ںیہ املعےئ دنی اس ہلئسم ںیم ہک زند ےک انك ڑھپنا یھت اُس ےن اورپ یک اجنت ےس عنہ ایک اوز وھپیٹ ،یہب ،نالکل ایھچ وہیئگ ،رگم اس اک ناالیئ وپشت اوز اس ےک ےچین اخیل ہگج ونہز نایق ےہ۔ زند اہننا لسغ اک ناین ہک اورپ ےس اتہب ٓا نا اُس خال ںیم رھب ایگ ،دعب اہنےن ےک زند ےن اہھت ےس دنادنا ہک وہ ناین ہہب رک لکن ایگ ،اس وصزت ںیم ووض ساطق وہا نا ںیہن ؟اوز سج ندن رپ وہ ناین زگزا ناك زاہ نا ںیہن ؟ بینوا توجروا۔ اوجلات:
ذت فـــ ہک وہ ناین ڑھپنا اک ںیہن ہکلب اخصل لسغ اک ےہ ڑھپ نا نالکل اصػ وہیئگ یھت ہک اُس ںیم وخن پیپ ھچک ہن زاہ اھت وت ہن ووض ایگ ہن ندن ناناكوہا۔ ن وجاہرااتفلوٰیاامصرکامینناتزاعباتفواےئاامصمجنادلنیرمع ضفیںیمےہ: ااسیزمخسجںیمپیپ،وخن،دصندھچکںیہن، جرح لیس فیہ شیئ من قیح اودم او ن فــــ:ہلئسمُ :ھرنانالکلایھچ وہ یئگاس اکرمدہ وپشتنایق ےہ سج ںیم اورپعنہ اوزادنز خالےہاہنےن ںیماس ںیمناین رھب ایگ رھپدنارک اکنل دنا ووض ہناجےئاگہنوہناینناناكوہا۔
ن 153اتفویاقیضاخناتکتالصلوہلصفامیف نقضاولوضءونلکضوزؤنھکل٤٨/٤ Page 107 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
صدید دخل صاحبہ الحمام فدخل ماء الحمام زمخ واال دماص ایگ دماص اک ناین زمخ ںیم خال ایگ ،ذت وہ دماص ےس الجرح فلما خرج من الحمام عصر الجرح فخرج ناہر ٓا نا وت زمخ وچنزا سج ےس دماص اک ناین لکن ایگ وت ووض ہن اجےئ ماء الحمام الینتقض الوضوء الن الخارج ماء اگ اس ےئل ہک وج نکال وہ دماص اک ناین ےہ وہ ںیہن وج زمخ ےس دیپا الحمام الما حصل من الجرح 154۔
وہا۔(ت)
ایسرطحخالہصںیمےہ:
ولفظھا فخرج منہ الماء وسال الینقض 155٢۔
اس ےک اافلط ہ ںیہ :وت اس ےس ناین نکال اوز اہب وت اس ےس ووض ہناجےئاگ۔(ت)
ورثراامصرکدزیںیمےہ:
دخل الماء جرحہ والدم وال صدید فیہ ثم زمخ ںیم ناین خال ایگ اوز اس ںیم وخن ،دصند ھچک ہن اھت وہ ناین اسےسنکالوتووضہناجاگیئ۔(ت) خرج منہ الینقض 156۔ لۃف زخانۃا نبنںیمےہ:
الماء اذا دخل الجرح ثم خرج الیضر 157اھ ۔ ناینزمخںیمرھبایگرھپنکالوترضزںیہناھ(ت) اقول ٪رمزلہ خ یعین الخالصۃ وقد با لغ فــــ یف اوقل :اس ےک ےئل ح ینعی خالہص اک زظر دنا اوز اانت زنادہ ااصتخز ت االختصار حیت بلغ االقتصاد فانہ صور المسألۃ رک دنا ہک دحِ وصقز نك چنہپ ایگ اس ےئل ہک خالہص ںیم وصز ِ ہلئسماسرطحایبنیکےہ:ااسیزمخےہسجںیموخن، بقولہ جرح لیس فیہ شیئ من فــــ ٪تطفل عیل خزانۃ المفتنی ۔
154وجاہرااتفلوی 155خالصۃااتفلویاتکتالؽہازہالصفلااثللتہبتکمہیبیبحوکہٹئ٤۷/٤ 156ااتفلویالثرازنۃیلعاہشمااتفلویادنہلنۃخکناتالؽہازہونزاینبتکاخہناشپوز٤٣/١ لۃف 157زخانۃا نبناتکتالؽہازہوناضقاولوضء(یملق)۵/٤ Page 108 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ن الدم والقیح 158الخ کما صور مأخذہ فتاوی پیپ ھچک ںیہن اخل اسیج ہک اس ےک امخد اتفوٰی اامص ضفی ںیم ایبن ایک ےہ اوز خالہص ےس اخد رکےن واےل اامص رکدزی ےن االمام النسٰف واالٰخذ منہ وجیز الکردری ۔ والبد منہ النہ لوف ١ــــ۱کان فیہ ذلك یتنجس الماء ورثرںیمایبنایکےہ۔ اوز اےس ایبن رکنا تہب رضوزی ےہ اس ےئل ہک ارگ زمخ ںیم با لمجاورة فینقض با لمجاوزة الن خروج نجس وخن پیپ وریغہ ھچک زاہ وہ وت دعب ںیم ادنز اجےن واال ناین ااصتل سال ناقض مطلقا وان کان شیئا طاھرا انما یک وہج ےس سجن وہ اجےئ اگ رھپ زمخ ےس اجتوز رکےن رپ ووض ا کتسب النجاسۃ یف الباطن با لجوار اال تری انہ وتز دے اگ اس ےئل ہک اےسی سجن اک نکلنا وج ہہب اجےئ عؼلؽا فـــ۲ لقی ص ضق ووض ےہ ارگہچ وہ ےلہپ وکیئ ناك زیچ ز ی وہ ادنز اج رک اذا شرب ٢الماء وو ل معدتہ ثم خرج با ئ نا ِ
من ساعتہ وکان مألفیہ نقض قال یف الدر وان لم رصػ ااصتل یک وہج ےس سجن وہ یئگ وہ دےئھکی ذت ناین ایپ اوز فـــ٢ یستقر وھو نجس مغلظ ولو من ٣صیب ساعۃ دعمہ ںیم چنہپ ایگ رھپ وفزا ےق ےک ساھت لکن ٓا نا اوز ےق عنہ ضق ووض ےہ ،دزاتخمز ںیم ےہ :ارگہچ ادنز ارتضاعہ ھو الصحیح لمخالطۃ النجاسۃ ذکرہ رھب رک یھت وت وہ نا ِ ےرہھا ہن وہ اوز وہ اجنش ِت ہظیلغ ےہ ارگہچ نسّے ےس دودھ ےتیپ الحلیب 159اھ وہےئااسیوہا وہیہیحیحصےہہکاجنشتےساذنالط وہایگاےس فان قلت ھنا روایۃ یبلحےندرکایک۔اھ ارگوسالوہہکاہینانكزوانت
فــــ:٤ہلئسم:ڑھپناںیمارگا یھوخنوریغہزوطنتنایقےہاہنےناکنایناسںیمرھبااوزہہبرکنکالووضاجنازےہاگہکوہناینسجنوہایگ۔ ھ فــــ :٣ہلئسم:ناین ایپ اوزدعمے ںیم اُرت ایگ اوزعما ےق وہ رک واسی ی اصػن ھرا ناین لکن ایگ ووضاجنا زاہ ذت ہک عنہ رھبرک وہ اوز وہناین یھناناك ےہ ۔ فـــ :٢ہلئسم:ےچب ےن دودھ ایپ اوز دعمے نك اچنہپ ی اھت ہک وفزا دال دنا وہ دودھ سجن ےہ ہکبج عنہ رھب وہ زوےپ رھب ہگج ےس زنادہ سج زیچ رپ گل اجےئاگناناكرکدےاگ۔
158خالصۃااتفلویاتکتالؽہازہالصفلااثللتہبتکمہیبیبحوکہٹئ٤۷/٤ 159ادلزااتخملزاتکتالؽہازہعبطمظزبنایئدیلہ٣۵/٤و٣٠ Page 109 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
اخری ان قیئ الماء الینتقض مالم یستحل اوز ےہ وہ ہ ہک ناین یک ےق ناضقِ ووض ںیہن ذت نك ہک ناین وقد صحح ایضا قال یف البحر تحت قول المنت ریغتم ہن وہ ا وہ اس زوانت یک س حیح یھ وہیئ ےہ زنک ںیم ےہ : وقیئ مالفاہ ولوطعاما اوماء اطلق یف الطعام اوز وہ ےق وج عنہ رھب وہ ارگہچ اھکےن نا ناین یک وہ اس رپ رحب
ںیم اہک :اھکےن اوز ناین ںیم مکح قلطم ایبن ایک نسح نب زناد والماء قال الحسن اذا تناول طعاما اوماء ثم قاء ذ ےن اہک ت اھکنا اھکےئ نا ناین ےئپ رھپ وفزا ےق رک دے اوز وہ من ساعتہ الینقض النہ طاھر حیث لم یستحل ناضق ںیہن اس ےئل ہک وہ ناك ےہ ویکن ہک ا یھ وہ ریغتم ہن وانما ا تصل بہ قلیل القیئ فال یکون حدثا فال وہا رصػ ہ ےہ ہک اس ےس وھتزی یس ےق اک ااصتل وہا وت ہ تض م لص یکون نجسا وکذا ا یب اذا ار ع وقاء ن دحت ںیہن وت سجن یھ ںیہن ،ایس رطح ہچب ذت دودھ ےئپ لحم ساعتہ وصححہ یف المعراج وغریہ ومحل اوز وفزا ےق رک دے ،اےس رعماح وریغہ ںیم حیحص اہک -اوز ِ
االختالف اذا وصل اٰل معدتہ ولم یستقر،امالو اذنالػ وہ وصزت ےہ ذت دعمہ نك چنہپ ایگ وہ اوز ےرہھا ہن وہ قاء قبل فــــ الوصول الیہا وھو یف المر یئ فانہ ،اوز ارگ دعمہ نك ےنچنہپ ےس ےلہپ ےق رک دی ذت ہک وہ اھکنا الینقض اتفاقا کماذکرہ 160الزاھدی اھ
ضق ووض ںیہن ناین زگزےن یک نایل ی ںیم اھت وت ناالافتظ نا ِ
وقال المحقق یف الفتح تحت قول الھدایۃ ان قاء اسیجہکزادہیےندرکایکےہاھ۔ دہا ہ یک ابعزت ےہ ":ارگ مغلب یک ےق یک وت وہ ناضق ںیہن اوز بلغما فغریناقض وقال ابو یوسف ناقض النہ اامص انو ویفس ےن فرامنا ناضق ےہ اس ےئل ہک ااصتل یک وہج نجس با لمجاورة ولھما انہ لزج التتخلله ےس وہ سجن ےہ اوز رطنیف یک دلیل ہ ےہ ہک وہ سیل داز ےہ النجاسۃ وما یتصل بہ سجںیماجنشت فــــ :ہلئسم :ناینایپہکاوزا یھ سبنے ینكاچنہپاھتہکاُوھچےسلکنایگوہناناكںیہن،ہناسےسووضاجےئ،وییہندودھ۔
160ارحبلارلاقئاتکتالؽہازہاچیامیدیعسینپمکرکایچ٢١/٤ Page 110 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
قلیل والقلیل یف القیئ غری ناقض مانصہ"وعیل رسانت ںیہن رک نایت اوز وج ھچک اس ےس اگل وہا ےہ وہ لیلق ےہ
ھذا یظھر ماء یف المجتیب عن الحسن لوتناول اوز ےق ںیم لیلق ریغ ناضق ےہ"اس ےک تحت حتف ادقلری طعاما اوماء ثم قاء من ساعتہ الینتقض النہ ںیم رضحت ققحم ہ ےتھکل ںیہ :اوز اس اینبد رپ وہ عاہر ےہ وج ظ زبھی ںیم نسح ےس وقنمل ےہ ہک ارگ اھکنا اھکنا نا ناین ایپ رھپ طاھر 161اٰل اٰخر مامر عن البحر اٰل مسئلۃ وفزا ےق رک دی وت ووض ہن وٹےٹ اگ اس ےئل ہک وہ ناك ےہ ( اس ارتضاع الصیب قال المحقق قیل ھو المختار وما ابعزت ےک ٓا رخ نك وج رحبےک وحاےل ےس ےچب ےک دودھ ےنیپ یف القنیۃ لو قاء ف ١ــــ ۱دودا کثریا اوحیۃ مألت فاہ ف ن ےک ےلئسم ك زگزی ) رضحت ققحم ےن رامنا:و ی اتخمز ےہ۔ 162 ینق لمحق ال ض اھ"وقال ا ق ایضا یف باب اوز وہ یھ عاہر ےہ وج غبنہ ںیم ےہ ہک ارگ تہب ڑیکون نا
فــــ٢ فــــ۲ االنجاس مرارة ٢کل شیئ کبولہ واجرتارہ ٣ساوپنن ےس عنہ رھبی ےق یک وت ناضق ںیہن اھ اوز رضحت کسرقنیہ قال یف التجنیس النہ و اراہ جوفہ ققحم ی ےن نات االاجنس ںیم ہ یھ ہ اھ ےہ ہک ہر اجدناز اک
االتری ان مایواری جوف االنسان بان کان ماء نِ ّنہ اس ےک نبشات ےک مکح ںیم ےہ اوز اس یک اگجیل اس ےک وگنے ،ینگنیم ےک مکح ںیم ےہ سینجت ںیم اہک اس ےئل ہک اےس ثم قاء فحکمہ حکم بولہ ا نتیھ۔ اسےکوجػےناپھچزاھکےہ،دوھکیےسجانشانےک وجػےن فـــــ :٤ہلئسم :ارگاعمداهللڑیکےےقوہےئگناسانت،ووضہناجےئاگارگہچعنہرھبرکوہ۔ فــــ: ٣ہلئسم :ہراجدنازاکنِنّہاسےکنبشاتےکمکحںیمےہعنلا ٓا دیمےکنتاجنشتہظیلغںیہوھگزےاگےئےکاجنشتہفیفخ۔ فــــ : ٢ہلئسم:ہراجونزیکاگجیلاسےکوگنےینگنیمےکمکحںیمےہعنلااونت،اگےئ،سنیھب،رکبییکاجنشتہفیفخاوزخالہلیکہظیلغ۔
161حتفادقلریاتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضءہبتکمونز ہرھکس١٤/٤ 162حتفادقلریاتکتالؽہازہلصفیفوناضقاولوضءہبتکمونز ہرھکس١٤/٤ Page 111 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
وھو یقتیض انہ کذلك وان قاء من ساعتہ (ای اس اک عقنصا ہ ےہ ہک ارگ وفزا ےق یک وہ وت یھ یہی مکح ےہ
النہ ایضا واراہ جوفہ قال) وقد منا یف النواقض (ینعی اس ےئل ہک اےس یھ اس ےک وجػ ےن اپھچ ایل اھت ۔ ٓا ےگ عن الحسن ماھواالحسن وقد صححہ (ای ےہ ):اوز مہ وناضق ںیم نسح ےس وہ لقن رک ےکچ ںیہ وج انسح ےہ اوز رقتننا انك وزظ ےک دعب اےس ( اصذ ِت سینجت صاحب التجنیس) بعد قریب ورقۃ فقال یف ف ےن) حیحص یھ اہک ےہ وہ رامےت ںیہ :ہچب ےن دودھ ایپ رھپ ےق الصیب ارتضع ثم قاء فاصاب ثیاب االم ان زاد رک دی وج امن ےک ڑپکے رپ گل یئگ ارگ وہ انك دزمہ ےس زنادہ عیل الدرھم منع قال و روی الحسن عن ایب ےہ وت ظماتعن ےہ اوز نسح ےن اامص انو ہفینح ےس زوانت یک یمن یفح حنیفۃ انہ ال ع مالم ش النہ لم یتغری ےہہکامعن ںیہنذتہک تہبزنادہ ہن وہ ،اس ےئلہکوہوپزی من کل وجہ فکان نجاستہ دون نجاسۃ البول رطحریغتمہنوہاوتاسیکاجنشتنبشاتیک اجنشتےسمکوہ بخالف المرارة النھا متغریة من کل وجہ کذا یف یگ نزالػ نِنّے ےک اس ےئل ہک وہ ہر رطح ندل اکچ ےہ ،ااسی ی غریب الروایۃ عن ایب حنیفۃ وھو الصحیح وفیہ رغبی ارلوا ہ ںیم اامص انو ہفینح ےس رموی اوز و ی حیحص ےہ ماذکرنا 163اھ فقد صححہ یف المعراج وغریہ اوز اس ںیم وہ کالص ےہ وج مہ ےن درک ایک اھ وت اےس رعماح وقیل ھو المختار واستظہرہ المحقق وجعلہ وریغ ہ ںیم حیحص اہک اوز اہک ایگ ہک و ی اتخمز ےہ اوز رضحت ققحم لۃف ےن ایس وک عاہر اہک اوز انسح ػراز دنا وت ساند زخانۃ ا نبن اک االحسن فلعل اٰل ھذا مال یف خزانۃ المفتنی عنالنایسرطػوہاسےئلوہدیقخدػرکدی۔ فحذف ذلك القید۔ ںیم وجات دون اگ ،اولا :ارگ اےس اایتخز ایک وہنا وت ااسی ہن وہنا قلت اوال ٪لو اختار ھذا ماکان لیعزواٰل الخالصۃ ہکخالہصےک
ل نک 163حتفادقلریاتکتالؽہازہناتاالاجنسوریہطتاہا مکبنۃاونلزنۃارلوضنۃ ش ھر٤۷١/٤و٤٨٥ Page 112 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
مالم تردہ۔
وثانیا ٪قد تبع الخالصۃ بعد ھذا بسطر ین
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
اپھچ ایل وہ عنلا ناین اھت رھپ اس یک ےق یک وت اس اک مکح اس ےک نبشاتاکےہانھہی۔
فاطلق مسألۃ قیئ الطعام والماء اطالقا کما ےکوحاےلےسوہناتایبنرکںیوجاسےنرمادہنیل۔ ناننا :اس ےک دو رطس دعب خالہص یک ننغنت رکےت وہےئ ارسلت المتون والعامۃ۔ اھکےن اوز ناین یک ےق وک قلطم ایبن ایک ےہ ےسی وتمن اوز وثالثا ٪رأیتین کتبت عیل ھا مش الفتح من النواقض عصن اعہم فبنےنریغبدیقےکدرکایکےہ۔ مانصہ قولہ وعیل ھذا یظھر مایف المجتیب الخ ۔ نالنا :ںیم ےن داھکی ہک حتف ادقلری نات اونلاضق ےک اح ہی رپ ظ اقول ٪وباهلل التوفیق یف ھذا فــــ الظھور خفاء ںیم ےن ہ ہ اھ ےہ :قولہ اس اینبد رپ وہ عاہر ےہ وج زبھی ںیم شدید فان الماء والطعام وان لم یستحیال ےہاخل۔
لکنہما یقبالن النجاسۃ با لمجاورة فاذا اعادا من اوقل :و باهلل التوفیق اس وہظز ںیم دشند افخ ےہ اس معدن النجس کانا متنجسنی وان لم یکونا ےئل اھکنا اوز ناین ارگہچ ریغتم ہن وہا رگم دوونن ااصتل یک وہج
نجسنی فیجب النقض بھما کالر یح طاھرة عینہا ےس اجنشت وبقل رک ںیل ےگ رھپ ذت اجنشت ےک دعمن ےس طبھ وناقض خروجھا النبعاثھا من محل النجاسۃ ولںیٹ ےگ وت شس( ناناك وہ اجےن واےل ) وہن ےگ ارگہچ ت وخد سجن ہن وہن وت ان ےس ووض وٹانٹ رضوزی ےہ ےسی نعم مسألۃ الدود والحیۃ واضحۃ الوجہ فانہما ندا ِ
الیتداخلہما النجاسۃ وما علیہما قلیل فال زحی وخد ناك ےہ اوز اس اک رخوح ناضقِ ووض ےہ اس ےئل ہک وہ لحمِ اجنشت ےس ایتھٹ ےہ اہن ڑیکے اوز سانت ےک ہلئسم ینقضان اال اذا کثر خروجہما من غثیان واحد ش ہک وہج واحض ےہ اس ےئل ہک ان دوونن ےک ادنز اجن ت دالخ حیت بلغ ما علیہما الکثریان وقع ھذا ںیہن وہیئ اوز وج ان ےک اورپ اگل وہا ےہ وہ لیلق ےہ وت ہ ناضق ہن وہن ےگ رگم ذت انك ی یلتم ےس زنادہ دقماز ںیم ںیلکن اہیننكہکوجاجنشتانےکاورپیگلوہوہریثکیکدحوک فــــ ٪تطفل عیل الفتح ۔
Page 113 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
تعاٰل ھذا ما اختلج بقلب العبد چنہپ اجےئ ،ارگ ااسی ووقؿ ںیم ٓا ےئ واایعلد ناهلل اعتیٰل ہ وہ ےہ والعیاذ باهلل ٰ الضعیف اول وقویف عیل ھذا الکالم ثم بعد وجاس کالص رپ وافق وہےت ی دنبہ فیعض ےکبلقںیم ایخل یومنی رأیت العالمۃ المحقق ابرہیم الحلیب وہا رھپ دو دن دعب ںیم ےن داھکی ہک فالہم ققحمانےامیہ یبلح ےن ظ ع طبنہ یک رشح ریبک ںیم نسح ےس زبھی یک زوانت درک یک اوز ہ ذکر یف شرح المنیۃ الکبری روایۃ المجتیب ن ہک اہک ایگ و ی اتخمز ےہ ،رھپ اس ےک دعب ہ ہ اھ :اوز حیحص عا رہ الحسن و انہ قیل ھو المختار ثم عقبہ بقولہ و ارلوا ہےہہکوہسجنےہاسےئلہکاساکاجنشتےساذنالط الصحیح ظاھر الروایۃ انہ نجس لمخالطۃ وہا اوز اجنشت اس ےک ادنز دالخ وہیئ نزالػ مغلب ےک اوز النجاسۃ و تداخلہا فیہ،بخالف البلغم و نزالػ ڑیکے نا سانت ےک اس ےئل ہک وہ وخد ناك ےہاوز اس بخالف دود او حیۃ النہ طاھر یف نفسہ،و لم ےک ادنز اجنشت ہن یئگ اوز وج اس ےک ناعب ےہ وہ لیلق ےہ ہک تتداخلہ النجاسۃ و ما یستتبعہ قلیل ال یبلغ عنہرھبےنیکدحوکہنےچنہپیگاھ۔
مأل الفم اھ فھذا عنی ما بحثہ و هلل الحمد حمدا وت ہ ہنیعب و ی ےہ وج ںیم ےن ثحب یک اوز خدا ی ےک ےئل دمح کثریا طیبا مبارکا فیہ اھ 164١ما کتبت علیہ و ےہ ریثک ،نازیکہ ،نانے ت دمح اھ وہ اح ہی متخ وج ںیم ےن حتف کتبت عیل ہا مش باب االنجاس قولہ ما ھو ادقلری رپ ہ اھ اھت اوز نات االاجنس ےک اح ہی رپ ںیم ےن ہ ہ اھ :
قولہ وہ وج انسح ےہ اوقل :وہ انسح ںیہن اس ےئل ہک وہ س حیح االحسن 165اقول ٪ما ھو فــــ االحسن النہ خالف ناہتف عاہر ارلوا ہ ےک خالػ ےہ،اوز وتفی ںیم ذت اذنالػ وہ ظاھر الروایۃ المصححۃ و الفتوی میت اختلف ہ ن ذ وتعا رارلوا ہیکرطػزوجؿوا تےہقولہاوزاےسرقت نا وجب المصری اٰل ظاھر الروایۃ قولہ و قد صححہ
فـــ ٪تطفل ثان علیہ
فل ٰ 164وحایشا شضرتاامصادمحزاضاخن یلعحتفادقلریاتکتالؽہازہ،لصفیفوناضقاولوضء (یملق) ض ٢٢ فل ٰ 165وحایشا شضرتاامصادمحزاضاخنیلعحتفادقلریاتکتالؽہازہ،ناتاالاجنس (یملق) ض٢۵ Page 114 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
بعد قریب ورقۃ ۔ انكوزظدعبحیحصاہکےہ۔ اقول ٪فرق فــــ١ ۱بنی ما مر عن الحسن و ھو الطہارة اقول ٪نسح ےس وج زوانت زگزی ہک وہ ناك ےہ اس ےئل
بدلیل عدم انتقاض الوضوء و بنی ہذا االٰیت عن ہک ووض ہن وٹنا اوز نسح ےک واشؼہ ےس رضحت اامص ےس وج الحسن عن االمام وھو کونہ نجاسۃ خفیفۃ و ایاما زوانت ےہہک وہ اجنشت ہفیفخ ےہ دوونن ںیمفرظ ےہاوز وج کان فعیل ظاھر الروایۃ التعو یل کیف وھو الذی یھ وہ اامتعد عاہر ارلاو ہ ی رپوہ اگ اوز ویکن ہن وہ ذت ہک دلیل یقتیض بہ الدلیل و ھو الموافق الطالق المتون و یھ ایس یک یضتقم ےہ اوز ےق ےک نازے ںیم وہ وتمن اوز عامۃ الشروح وا لفتاوی یف القیئ
166
اعہمرشوحواتفویےکاطمقب یھےہ۔
قولہ النہ لم یتغری من کل وجہ اقول نعم ف ٢ــــ ۲لکن او قولہ اس ےئل ہک وہ وپزی رطح ریغتم ہن وہا اوقل ہ وت كیھٹ
لم یجاور النجاسۃ الغلیظۃ او لیس مما تتداخلہ ےہ نکیل ایک اجنشت ہظیلغ ےس اس اک ااصتل یھ ہن وہا ؟ نا ہ النجاسۃ واذا کان االمر عیل ھذا وجب کونہ نجاسۃ اس ںیم ےس ےہ سج ےک ادنز اجنشت دالخ ںیہن وہ نایت ؟
غلیظۃ فان الغلیظۃ انما تورث بجوارھا الغلظۃ دون اوز ذت انبےئ اکز اس رپےہ وت اس اک اجنشت ہظیلغ وہنارضوزی الخفۃ کما ال یخٰف فا لصحیح ان القیئ ناقض مطلقا ےہ اس ےئل ہک اجنشت ہظیلغ اےنپ ااصتل ےس تظلغ و دشت بشروطہ المعروفۃ وان جرة کل شئی کسر قینہ من ی دیپارکیت ےہ ،ذفّت ںیہن۔ اسیج ہک واحض ےہ وت حیحص ہ ےہ دون فصل 167۔
قولہ و فیہ ما ذکرنا ای ان
ہک ےق اینپ رعموػ رشوطن ےک ساھت عؼلؽا ناضق ےہ اوز ہ ہک ہر اجدناز یک اگجل اےکس وگنے ،ینگنیم یک رطح وہےن اک مکح نال رفتقیےہ۔ قولہ اوزاسںیموہکالصےہوج
فـــ٪۱١تطفل ثالث علیہ ۔
فـــ٪۲٢تطفل خویدم ذلیل عیل خدام االمام الجلیل صاحب الہدایۃ۔
فل ٰ 166وحایشا شضرتاامصادمحزاضیلعحتفادقلریاتکتالؽہازہ،ناتاالاجنس(یملق)ض ٢۵ فل ٰ 167وحایشا شضرتاامصادمحزاضیلعحتفادقلریاتکتالؽہازہ ناتاالاجنس(یملق)ض ٢۵ Page 115 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ما یف المجتیب وغریہ یقتیض طہارتہ 168۔
ظ مہ ےن درک ایک ینعی ہ ہک وج زبھی وریغہ ںیم ےہ وہ اس یک
اقول ٪و فیہ ما ذکرنا اھ ما کتبت ثمہ۔
اہطزتاکیضتقمےہ
وقد نقل یف رد المحتار قبیل الصلوة عبارة الفتح اوقل :اوزاسںیموہکالصےہوجمہےندرکایکاھوہاح ہی متخ ٰ وجںیمےنواہنہ اھ۔ ھذا اٰل قول التجنیس و ھو الصحیح و اقرہ علیہ ل م ل صل ش اوز زدا ناز ںیم اتکت ا وہ ےس دزا ےلہپ حتف ادقلری یک ہ فکتبت علیہ اقول ٪قدم فـــ الشارح العالمۃ یف ابعزت سینجت ےک وقل"و ھو الصحیح"نك لقن رکےک النواقض تصحیح کونہ نجسا مغلظا و قدم نےػراز زیھک وت اس رپ ںیم ےن ہ اح ہی ہ اھ :اوقل:اس ےس المحیش ثمہ انہ حیث صحح القوالن فال یعدل ضقووضںیمسازحفالہماسےک اجنشتہظیلغوہےن ےلہپونا ِ ع ف ن ظاھر الروایۃ ولذا جزم بہ الشارح اھ کان یک س حیح درک رکےکچ ںیہ اوز واہن رضحت یشحم ےن یھ ہ ہ اھ 169 علیہ ان ال یقر عیل خالفہ ھھنا و لکن ےہ ہک :ذت دوونن وقل س حیح ناہتف ںیہ وت عاہر ارلوا ہ ےس االنسان للنسیان و حسبنا اهلل و نعم الوکیل۔ دعول ہن ایک اجےئ اگاھ ایس ےئل سازح ےن اس رپ زجص فرامنا اھ ولنرجع اٰل اول المسئلۃ الحکم الذی قررناہ وت ان رپ الزص اھت ہک اہین اس ےک خالػ نےػراز ہن زںیھک نکیل بنصوص فتاوی النسٰف و جواھر الفتاوی و انشاننضنانیکوہجےسےہوذشبنااهللومعناوللیک۔ ن الخالصۃ و البزازیۃ و الخزانۃ یرتا ای خالفہ ات مہ اول ہلئسم یک رطػ زوجؿ رکںی ،اتفوی ضفی ،وجاہر ااتفلوی ،خالہص ،نےاز ہ اوز زخاہن یک رصتاحیت ےس مہ ےن من الغنیۃ اذ قال ( نفطۃ قشرت فسال منہا ماء ) ف ب خ سج مکح یک رقتری یک ،نہ ےس اس ےک الػ اک ایخل وہنا ےہ ، خا لص اجتذب من الخارج اس یک ابعزت ہ ےہ (:یسک ٓا ےلب اک وپشت اٹ دنا ایگ وت اس
ےسنایناہب)اخصلناینوجاخزحےس فـــ٪معروضۃ عیل العالمۃ ش۔
فل ٰ 168وحایشا شضرتاامصادمحزاضیلعحتفادقلریاتکتالؽہازہ ناتاالاجنس یملق ض٢۵ مسل ل 169خدااتمملزیلعزدا مشناز اتکتالؽہازہ لصفیفااجنتسء بتکما ۃـاالسالیمابمزوپکز ٤٨٠/٤ Page 116 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
والتامت علیہ ( او دم او صدید ان سال عن رأس خدت وہا اوز ٓا ہلب اےس ےل رک دنب وہ ایگ( نا وخن نا دصند اہب ، الجرح نقض و ان لم یسل ال 170۔)
ارگرسِزمخےسہہبایگوتووضاجنازاہ،ہناہبوتںیہن)
اقول٪اصل فــــ المسألۃ یف الجا مع الصغری کما اوقل:اس ہلئسم یک الص اجعم ریغص ںیم ےہ اسیج ہک زگزا اوز اس ےس عاہر ابتمدز ٓا ہلب اک ناین ےہ اوز ہ وہ وخن ےہ وج نك رک تقدم والظاھر المتبادر منہ ماء النفطۃ وھو عصن فب زقیق وہ ایگ وت ناین اسیج نب ایگ۔ اعہم ن ےن اےس ایھچ الدم الذی نضج فرق فاشبہ الماء ھکذا فھمہ رطحاھجمس ،اامصہیقفاسفنل اینپرشح ںیم اس ہلئسم ےک تحت العامۃ قال االمام فقیہ النفس یف شرحہ تحت ےتھکلںیہ :نسحنب زناد ےنفرامنا :ناینہنیسپاوز ٓا وسنیکرطح لحس ب ٰھذہ المسألۃ قال ا ن ن زیاد الماء بمنلۃ سجن ںیہن اوز اس اک نکلنا اہطزت اجےن اک ومذت ںیہن اوز حیحص العرق والدمع الیکون نجسا وخروجہ الیوجب وہ ےہ وج مہ ےن اہک۔ اس ےئل ہک وہ زقیق وخن ےہ وج وپزا ہن اک انتقاض الطہارة والصحیح ماقلنا النہ دم رقیق وت اس اک زنگ ناین اسیج وہ اجنا ےہ اوز ذت وہ وخن ےہ وت سجن ،
ضقووضوہاگ۔اھ لم یتم نضجہ فیصری لونہ لون الماء واذا کان نا ِ دما کان نجسانا قضا للوضوء 171اھ
وقال یف الحلیۃ تحت عبارة المنیۃ المذکورة قال
ہیلح ںیم طبنہ یک ابعزت ےک تحت ہ اھ :رخف االسالص وریغہ ےن فخر االسالم وغریہ قد تکون النفطۃ اصلہادما فرامنا ٓ :ا ہلب یھبک الص ںیم وخن وہنا ےہ رھپ نك رک پیپ وہ ثم ینضج فیصری قیحا ثم یزداد طبخا فیصری اجنا ےہ ،رھپ ظرند نك رک دصند نب اجنا ےہ رھپ یھبک ناین وہاجنا صدیدا ثم قد یصری ماء وقد یکون یف االبتداء ےہ،اوزیھبکرشوؿ یںیمناینوہناےہاھ۔ ماء 172اھ فـــــ٪تطفل عیل الغنیۃ۔
لۃضھ 170فبنۃا ملیوناضقاولوضءلیہساڈیکیمیالوہز ض ٤٢٤ 171رشحااجلعماریغصللالامصاقیضاخن لم لۃ 172خلنۃا زلیرشحطبنۃا صلی Page 117 of 118
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد ىنبرایک ،رسالہىنبر5
ویف البحرالرائق وعن الحسن ان ماء النفطۃ ارحبل ارلاقئ ںیم ےہ :نسح ےس زوانت ےہ ہک ٓا ہلب اک ناین ضق ووض ںیہن ،اامص خلواین ےن فرامنا :اس ںیم اخزس نا الینقض قال الحلواین وفیہ توسعۃ لمن بہ جرب نا ِ اوجدری کذایف المعراج 173اھ ویف منحۃ الخا لق كچیچ واولن ےک ےئل وتعس ےہ ااسی ی رعماح ںیم ےہ اھ د عھزۃ ااخلقل ںیم ےہ :مہرہ ںیم اہک :نوال اجنا ےہ َت َن زَف َط ْت قال یف الجمہرة تنفطت ید الرجل اذا رق جلدھا الر ُجل،ذت ٓا دیم ےک اہھت یکدلجاکص یک وہج ےسیلتپ وہ من العمل وصار فیھا کالماء والکف نفیطۃ َی ُد زَ اجےئ اوز اس ںیم ناین یسیج زیچ دیپا وہ اجےئ اوز نوےتل ںیہ : ومنفوطۃ کذا یف غایۃ البیان وقال ایضا بعدہ الکف نفیطۃ و منفوطۃ ( یلیھتہ ٓا ہلب داز وہ یئگ ) ااسی ی ھذا ای النقض اذا کانت النفطۃ اصلہا دما وقد ػ اغنۃ اایبلن ںیم ےہ ۔ ٓا ےگ ہ اھ :ووض وٹانٹ ا س و ت ےہ ذت تکون من االبتداء ماء 174اھ ثم اقول ٪بعد ٓا ہلب یک الص وخن وہ اوز یھبک رشوؿ ی ےس ناین وہنا ےہ اھ تسلیمہ یجب حملہ عیل مااذا کان یف النفطۃ من ثم اقول :ارگ اےس میلست رک ایل اجےئ وت اےس اس وصزت رپ دم اوقیح ماینجس الماء واال فا لحجۃ ماقدمنا ومحمل رکنا رضوزی ےہ ذت ٓا ہلب ںیم اانت وخن نا پیپ وہ وج ناین تعاٰل اعلم۔ من النصوص واهلل ٰ وک ناناك رک دے وزہن دشّت وہ وصنض ںیہ وج ےلہپ مہ زمق رک تعاٰل اعلم۔(ت) ےکچواهلل ٰ
______________________
173ارحبلارلاقئ اتکتالؽہازاتاچیامیدیعسینپمکرکایچ ٢٣/٤ 174عھزۃااخلقلیلعارحبلارلاقئاتکتالؽہازاتاچیامیدیعسینپمکرکایچ ٢٣/٤ Page 118 of 118