ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
رسالہضمنیہ
الظفرلقولزفر
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
۵۳۳۱ھ
وقج٩یک٩یگنت٩ےک٩حاعث٩وجا ِزممیت٩ےک٩حازے٩ںیم٩اامم٩زفر٩ےک٩وقل٩یک٩وقتخج٩اک٩ایبن(٩ت) حمن الرحیم، بسم اهلل الر ٰ
نحمدہ ونصیل عیل رسولہ الکریم
ثم اعلم( )۵ان جواز الؾیمم لخوف فوت الوقت واحض ٩وہ ٩ہک ٩اامم ٩زفر ٩زہمح ٩اهلل ٩اعتیٰل ٩امہزے ٩حینون ٩اہمئ ٩زیض٩ تعاٰل عیل خالف اهلل ٩اعتیٰل ٩مہنع ٩ےک ٩ذمہث ٩ےک ٩خرخالؼ ٩وقج ٩وفت ٩وہےن ٩ےک٩ قول االمام زفر رحمہ اهلل ٰ مذھب ائمؾنا الثلثۃ ریض اهلل تعاٰل عمھن وقد ادنہشی ٩ےس ٩ممیت ٩وک ٩اجخر ٩ےتہک ٩ںیہ۔ ٩اہمئ ٩حالہث ٩ےس ٩احك ٩زواخج٩ ٰ ٰ ذمہث ٩اامم٩زفر ٩ےک٩وماقف٩یھب٩ا یئ٩ےہ٩دعتمد ٩زجایئت ٩ےس٩ وافقوہ یف روایۃ وشیدتہ فرو ع واختارہ کرباء خ یھب ٩اس ٩یک ٩حادیئ ٩وہیت ٩ےہ۔ ٩ھچک ٩رزوگن ٩ےن ٩اےس ٩اایتخز ٩یھب٩ وقوی دلیلہ محققون وبیان ذلك یف جمل۔ ایک٩ےہ٩اوز ٩یئک٩نیققحم٩ےن٩ان ٩یک٩دلیل٩وک٩وقتخج ٩یھب٩دی٩ االوٰل موافقۃ ائمؾنا الثلثۃ یف روایۃ قال ال ُجملۃ ٰ ےہ۔ ٩اس ٩اک ٩یلیصفت ٩ایبن ٩ہلمج ٩ےک ٩ونعان ٩ےس ٩دنچ ٩جُملون ٩ںیم٩ ع الشایم ھو قول زفر ویف القنیۃ انہ روایۃ ن زمق٩ایک٩اجحا٩ےہ: مشائخنا بحر اھ۔ ثم قال قد علمت من کالم ہلمج ٩ا ُو یٰل ٩ا ہمئ ٩ح ال ہث ٩یک ٩وما تقف القنیۃ انہ روایۃ عن مشائخنا امہزے٩حینون٩اہمئ٩یک٩احك٩زواخج٩ذمہث٩اامم٩زفر٩ےک٩وماقف٩ ا یئ٩ےہ٩اس٩ےس٩قلعتم٩عالہم٩شایم٩ےتھکل٩ںیہ٩: "ہی٩اامم٩زفر٩اک٩وقل٩ےہ٩اوز٩قییہ٩ںیم٩ےہ٩ہک٩امہزے٩اشمخئ٩ےس٩ یھب ٩احك ٩زواخج ٩ںیم ٩یہی ٩وقنمل ٩ےہ۔ ٩رحب"۔ ٩اھ ٩رھپ ٩شایم٩ فرامےت٩ںیہ٩:اس٩ےس٩ےلہپ٩قییہ٩یک٩ابعزت ٩ےس٩ولعمم٩وہاکچ٩ ےہ٩ہک٩ہی٩
Page 1 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
تعاٰل عمھن 1اھ۔ الثلثۃ ریض اهلل ٰ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
امہزے ٩حینون ٩اشمخئ ٩زیض ٩اهلل ٩اعتیٰل ٩مہنع ٩یک ٩احك ٩زواخج٩
تعاٰل قد ابعد النجعۃ وایت ےہ"۔٩اھ۔(٩ت) اقول )۵( :رحمہ اهلل ٰ ج بغری صر یح فان لفظ البحر عند قولہ اللفوت اوقل٩:خدا٩اینپ٩ز مث٩ےس٩عالہم٩وک٩ونازے٩حالس٩ولطمت٩ںیم٩ تہب ُ٩دوز٩لکن٩ےئگ٩اوز٩لقن٩وہ٩شیپ٩یک٩وج٩رصحی٩ںیہن۔٩اس٩ےئل٩ جمعۃ قدقدمنا عن القنیۃ ان الؾیمم لخوف (وفت ٩ہعمج ٩ےک ٩ادنہشی ٩ےس ٩وجازممیت٩ ہک ٩اللفوت الجمعۃ ِ ٩ فوت الوقت روایۃ عن مشائخنا 2اھ والذی قدم ںیہن)٩ےک٩تحت٩رحب٩ےک٩اافلظ٩ہی٩ںیہ":مہ٩قییہ٩ےک٩وحاےل٩ےس٩ عند قولہ لبعدہ میال بعد ذکر فر ع الکلۃ االٰیت ےلہپ ٩درک ٩رک ٩ا ےئ ٩ںیہ ٩ہک ٩وقج ٩لکن ٩اجےن ٩ےک ٩ادنہشی ٩ےس٩ الئخیف ان ھذا مناسب لقول زفر اللقول ائمؾنا وجا ِزممیت٩امہزے٩اشمخئ٩یک٩احك٩زواخج٩ےہ"۔٩اھ٩اوز٩اس٩ےس٩ فانھم الیعؾربون خوف الفوت وانما العربة ےلہپ٩وج٩درک٩ایک٩ےہ٩وہ٩ان٩یک٩دزج٩دلی٩ابعزت٩ےہ٩جو لبعدہ للبعد کماقدمناہ کذا یف شرح منیۃ المصیل لکن مچ میال ٩ےک٩تحت٩کِلّۃ (٩ھّر ٩داین٩حا ٩ایس٩مسق٩اک٩ہمیخ)٩ےس٩قلعتم٩ ع ظفرت بان الؾیمم لخوف فوت الوقت روایۃ ن ا ےن ٩واےل ٩زجہیئ ٩وک ٩درک ٩رکےن ٩ےک ٩دعب ٩یھکل ٩ےہ":وپدیشہ ٩ہن٩ مشائخنا ذکرھا یف القنیۃ یف مسائل من ا بتیل زےہ٩ہک٩ہی٩ہلئسم٩وقل٩اامم٩زفر٩ےس٩انمشیث٩زکھیا٩ےہ٩امہزے٩ بلیتنی 3٣اھ اہمئ٩ےک٩وقل٩ےس٩انمشیث ٩ںیہن٩زکھیا۔٩اس٩ےئل٩ہک٩ان ٩ےک٩ ٩ںیہن۔٩رصؼ٩دوزی٩اک٩ خردحك٩وفت ٩وقج ٩ےک٩ادنہشی٩اک٩اابتعز ُ لم اابتعز ٩ےہ٩اسیج٩ہک٩مہ٩ےن٩ےلہپ٩ایبن ٩ایک۔ ٩مییۃ٩ا صلی٩یک٩رشج٩ ںیم ٩یھب ٩ااسی ٩یہ ٩ےہ۔ ٩نکیل ٩ےھجم ٩ہی ٩ایبن ٩یھب ٩مال ٩ہک ٩وقج ٩لکن٩ اجےن٩ےک٩ادنہشی٩ےس٩وجازممیت٩امہزے٩اشمخئ ٩ےس٩یھب٩احك٩
زواخج ٩ںیم ٩ا حا ٩ےہ۔ ٩اےس٩قییہ٩ںیم ٩دو ٩وتبیصمن ٩ںیم٩مییال٩وہےن٩ واےل٩ےس٩قلعتم٩سملئ٩ےک٩تحت٩ایبن٩ایک٩ےہ"۔٩اھ(٩ت)
ل لییم 1زدا محیاز٩٩حات٩ا م٩یفطصم٩اابلیب٩رصم۵٧١/۵٩ لییم 2ارحبلارلاقئ ٩حات٩ا م ٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ۵۱٨/۵٩ لییم 3ارحبلارلاقئ ٩حات٩ا م ٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ۵٤١/۵ ٩ Page 2 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
فالمعروف اطالق مشائخنا عیل من بعد االئمۃ ہی ٩رصحی ٩اس ٩ےئل ٩ںیہن ٩ہک ٩رعموؼ ٩ہی ٩ےہ ٩ہک ٩اشمخئ ٩اک ٩ظفل ٩ان٩
تعاٰل عمھن نعم قد یستفاد من ھذا رضحات٩ےئلیک٩اامعتسل٩وہحا٩ےہ٩وج٩اہمئ٩زیض٩اهلل٩اعتیٰل٩مہنع٩ےک٩ ریض اهلل ٰ االستدراك ان مرادہ بمشائخنا االئمۃ الثلثۃ دعب٩ا ےئ٩ںیہ٩اہن٩ان ٩ےک٩اس٩ادتسزاك(٩نکیل٩ےھجم٩ہی٩ایبن٩ یھب ٩مال٩اخل)٩ےس ٩ہی٩افتسمد ٩وہحا ٩ےہ ٩ہک"امہزے ٩اشمخئ"ےک٩ واالوضح سندا واالجل معتمدا مایف الحلیۃ ح ظفل ٩ےس ٩وہ ٩اہمئ ٩الہث ٩وک ٩رماد٩ےل٩زےہ ٩ںیہ۔ ٩دنس٩ےک ٩احلظ ٩ےس٩ والغنیہ عن المجؾیب عن االمام شمس االئمۃ زحادہ ٩واحض ٩اوز ٩اامتعد ٩ےک ٩احلظ ٩ےس ٩زحادہ ٩لیلج ٩ادقلز ٩ابعزت ٩وہ٩ م الحلواین المسافر ( )۵اذا لم یجد مکانا طاھرا بأن ےہ٩وج٩ہیلح٩اوز ٩عییہ٩ںیم ٩جییی٩ےس،اوز ٩اس٩ںیم٩اامم ٩سمش٩ ع کان یل االرض نجاسات وابتلت بالمطر االہمئ٩خلواین٩ےس ٩وقنمل٩ےہ":سمفر٩وک٩جث٩حاك٩ہگج٩ہن٩ےلم٩
واختلطت فان قدر عیل ان یسر ع المیش حیت اس٩رطج٩ہک٩زنیم٩رپ٩اجنںیتس٩ڑپیُ ٩ہویئ٩ںیھت٩اوز٩زنیم٩حازس٩ یجد مکانا طاھرا للصالة قبل خروج الوقت فعل ےس٩گیھب٩رک٩اجنوتسن٩ےس٩ا ولدہ٩وہیئگ٩وت٩ارگ٩وہ٩ہی٩رکاتکس٩وہ٩ہک٩ واال یصیل باالیماء والیعید ثم قال الحلواین زیت٩لچ٩رک٩ایسی٩ہگج٩چنہپ٩اجےئ٩اہجن٩وقج٩دکلنے٩ےس٩ےلہپ٩اےس٩ اعؾرب ھھنا خروج الوقت لجواز االیماء ولم امنز ٩ڑپ ھنے٩ےئلیک ٩وکیئ ٩حاك٩ہگج ٩لم٩اجےئ٩یگ٩وت٩ااسی ٩یہ٩رکے٩ یعؾربہ لجواز الؾیمم ثمہ وزفر سوی بؼنھما وقد وزہن٩اشازے٩ےس٩امنز ٩ادا ٩رکےل٩اوز ٩اس٩اک٩ااعدہ٩اس٩ےک٩دہم٩ ںیہن"رھپ ٩خلواین ٩فرامےت ٩ںیہ٩ :وجاز ٩اشازہ ٩ےئلیک ٩اہین ٩رخوج٩ قال مشائخنا یف الؾیمم انہ یعؾرب الوقت ایضا وقج٩اک٩اابتعز٩فرامحا٩ےہ٩اوز٩واہن٩وجا ِزممیت٩ےئلیک٩اس٩اک٩اابتعز٩ںیہن٩ والروایۃ( )٢یف ھذا روایۃ لہ اذالفرق بؼنھما ایک۔٩اوز ٩اامم٩زفر ٩ےن٩دوونن٩ہگج٩خراخری٩زیھک۔٩اوز ٩امہزے٩ والروایۃ یف فصل الؾیمم روایۃ یف ھذا ایضا قال اشمخئ٩ےن٩ممیت٩ےک٩حازے٩ںیم٩فرامحا٩ےہ٩ہک٩وقج٩اک٩یھب٩اابتعز٩ 4 الحلواین فاذا یف المسألتنی جمیعا روایتان اھ۔ وہاگ٩اوز٩اس(٩ہلئسم٩سمفر)٩ںیم٩زواخج٩اک٩وہحا٩اُس(٩ہلئسم٩ممیت)٩ ںیم٩یھب٩زواخج٩وہحا٩ےہ٩ویکہکن٩دوونن٩ںیم٩وکیئ٩فرق٩ںیہن۔٩ اوز ٩ہلئسم ٩ممیت ٩ںیم ٩زواخج ٩اک ٩وہحا ٩اس (٩ہلئسم ٩سمفر) ٩ںیم ٩یھب٩ زواخج ٩وہحا ٩ےہ۔٩خلواین٩فرامےت٩ںیہ٩:وت٩دوونن ٩یہ٩ولئسمن٩ ںیم٩دو٩٢دو٩٢زواںیتی٩وہن٩یگ"۔٩اھ(٩ت) اقول :الضمری یف قولہ اعؾرب ھھنا ولم یعؾرب ثم اوقل٩ :ان ٩یک ٩ابعزت ٩اربتعانھ،ومل ٩دػیبر ٩مث (٩اہین ٩اابتعز ٩فرامحا٩ لمحمد ومسألۃ المسافر قول ائمؾنا فالروایۃ اوز ٩واہن٩اابتعز ٩ہن٩ایک)٩ںیم٩ریمض٩اامم٩دمحم٩ےئلیک ٩ےہ۔٩اوز ٩ہلئسم٩ عمھن فیھا روایۃ عمھن یف الؾیمم انہ یجوز سمفر٩امہزے٩اہمئ٩اک٩وقل٩ےہ٩وت٩اس٩ہلئسم٩ںیم٩ان٩ےس٩زواخج٩ وہحاممیت٩ےک٩حازے٩ںیم٩یھب٩ان ٩ےس٩ہی٩زواخج ٩وہحا ٩ےہ٩ہک٩ لخوف فوت الوقت ومسألۃ الؾیمم انہ الیجوز لمسی لییم 4عییۃ٩ا ملی ٩لصف٩یف٩ا م٩لیہس٩اڈیکیم٩الوہز٩ص٧۳ Page 3 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
لحفظ الوقت ایضا قولھم فالروایۃ فیھا روایۃ یف وقج٩لکن٩اجےن٩ےک٩ادنہشی٩ےس٩یھب٩اجخر٩ےہ٩اوز٩ہلئسم ٩ممیت٩ہک٩ مسألۃ المسافر انہ یمیش حیت یخرج من ذلك ظفحِ٩وقج ٩ےک٩شیپِ٩رظنممیت٩اجخر ٩ںیہن٩ہی٩یھب٩امہزے٩اہمئ٩اک٩ المکان والیصیل ثمہ وان خرج الوقت فاذن لھم وقل٩ےہ ٩وت ٩اس ٩ںیم٩زواخج ٩وہحا ٩ہلئسم٩سمفر ٩ںیم ٩یھب٩زواخج٩ وہحا ٩ہک ٩وہ ٩اس ٩ہگج ٩ےس ٩لچ ٩رک ٩لکن ٩اجےئ ٩اوز ٩واہن ٩امنز ٩ہن٩ یف کلتا المسألتنی قوالن غریان مسألۃ المسافر ہ ق ڑپےھ ٩ارگہچ ٩و ج ٩اجحازےہ۔ ٩اس ٩لیصفت ٩ےس ٩ظا ر ٩وہا ٩ہک٩ اشتھرت بحکم االجازة ومسألۃ الؾیمم بحکم دوونن٩یہ٩ولئسمن٩ںیم٩ان٩ےک٩دو٩٢وقل٩ںیہ،ہی٩حات٩اگل٩ےہ٩ المنع فھذا اقوی مایوجد من تقویۃ قول زفر ہک ٩ہلئسم ٩سمفر ٩مکح ٩ااجزت ٩ےس ٩وہشمز ٩وہایگ ٩اوز ٩ہلئسم ٩ممیت ٩مکح٩ تعاٰل عمھن۔ بموافقۃ ائمؾنا الثلثۃ ریض اهلل ٰ مماتعن٩ےس٩رہشت٩حاایگ٩امہزے٩اہمئ٩حالہث٩زیض٩اهلل٩اعتیٰل٩مہنع٩ الجملۃ الثانیۃ فرو ع التشؼید واخؾیار الکرباء یک٩وماتقف٩ےس٩اامم٩زفر٩ےک٩وقل٩یک٩وقتخج٩رپ٩دایتست٩وہےن٩ قال یف الحلیۃ یف بیان قول زفر قد نقل الزاھدی وایل٩ہی٩سث٩ےس٩زحادہ٩وقی٩دنس٩ےہ۔
یف شرحہ ھذا الحکم عن اللیث بن سعد وقد ہلمج٩حاہین٩٩حادیئی٩زجایئت
٩وقل ٩اامم ٩زفر ٩اایتخز ٩رکےن ٩ےس ٩قلعتم ٩ےہ۔ ٩ہیلح٩ ذکر ا بن خلکان انہ رأی یف بعض المجا میع ان اوز ٩خرزوگن ٩ےک ِ ںیم٩وقل٩اامم٩زفر٩ےک٩ایبن٩ںیم٩ےہ":زادہی٩ےن٩اینپ٩رشج٩ںیم٩ہی٩
اللیث( )۵کان حنیف المذھب واعتمد ھذا صاحب
مکح٩اامم٩لنث٩نب٩دعس٩ےس٩لقن٩ایک٩ےہ۔٩انب٩اکلخن٩ےن٩درک٩ایک٩ےہ٩ الجواھر المضؼئۃ یف طبقات الحنفیۃ فذکرہ فیھا ہک٩ضعب٩حاافیلت٩ںیم٩ارہون٩ےن٩ہی٩داھکی٩ہک٩اامم لنث٩یفنح٩المدہث٩ ل ممھن 5اھ ےھت ٩اصجث ٩اوجلاہر ٩المصییۃ ٩یف ٩اقبطت ٩ا حنفیہ ٩ےن ٩اس ٩رپ ٩اامتعد ٩ایک ٩اوز٩ اینپ٩اتکت٩ںیم٩اامم٩لنث٩اک٩یھب٩درک٩ایک٩اھ
ل لییم 5زدا محیاز ٩حات٩ا م٩یفطصم٩اابلیب٩رصم۵٧١/۵٩ Page 4 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
قال الشایم ثم رأیتہ منقوال عن ایب نصر بن شایم٩فرامےت٩ںیہ٩:رھپ٩ںیم٩ےن٩داھکی٩ہک٩ہی٩وقل٩اوب٩رصننب٩شالم٩ےس٩ 6 یھب٩وقنمل٩ےہ٩وج٩حالہبش٩ابکز٩اہمئ٩ہیفنح٩ںیم٩ںیہ"۔٩اھ(٩ت) م
سالم وھو ن کبار االئمۃ الحنفیۃ قطعا ١اھ۔
ع اوقل٩:اجعم٩ارلومز٩ںیم٩ےہ":لیم٩یک٩دیق٩ہی٩اتبیت٩ےہ٩ہک٩اس٩ اقول :ویف جا مع الرموز التقؼید با لمیل یدل یل ےس٩مک٩دوزی٩وہ٩وتممیت٩یک٩ااجزت٩ںیہن٩ارگہچ٩وقج٩لکن٩اجےن٩ ان یف االقل لم یؾیمم وان خاف خروج الوقت اک٩ادنہشی٩وہ،اسیج٩ہک٩ازشاد ٩ںیم٩ےہ٩نکیل٩ونازل٩ںیم٩ےہ٩ہک٩ کما یف االرشاد لکن یف النوازل انہ یؾیمم حینئذ اےسی ٩وقج ٩ںیم ممیت ٩رکےل"۔ ٩اھ۔ ٩ہکلب ٩خالہص ٩ںیم ٩ےہ٩ 7 ٢اھ بل یف الخالصۃ لولم یعلم ان بؼنہ وبنی ہک":ارگ ٩ہی ٩اتپ ٩ہن ٩وہ ٩ہک ٩اس ٩ےک ٩اوز ٩حاین ٩ےک ٩امنیب ٩احك ٩لیم ٩اک٩
الماء میال اواقل اوا کثر و لکن خرج لیحتطب افہلص٩ےہ٩ہک٩حا ٩مک٩وشیب٩ےہ٩نکیل(٩لگنج٩ےس)٩ڑکلی٩الےن٩ ولم یجد الماء ان کان بحال لوذھب اٰل الماء ےئلیک٩دکال٩اوز٩اےس٩حاین٩ہن٩مال٩ارگ٩ایسی٩احلج٩وہ٩ہک٩حاین٩حك٩اجےئ٩وت٩ تیمم یف اٰخر الوقت ھکذا یف النوازل وقج ٩لکن٩اجےئ٩اگ٩وت٩وہ٩ا رخ٩وقج ٩ںیم ممیت٩رکےل۔٩ااسی٩یہ٩ خرج الوقت ّ 8اھ۔ویف الحلیۃ اطلق الفقیہ ابواللیث یف خزانۃ ونازل ٩ںیم ٩ےہ"اھ (٩ت)اوز ٩ہیلح ٩ںیم ٩ےہ":ہیقف ٩اوب ٩اثیلل٩ الفقہ جواز الؾیمم اذا کان بؼنہ وبنی الماء ےن٩زخاحۃ٩الفقہ٩ںیم٩اس٩وصزت٩ںیم ممیت٩وک٩مطلقًا٩اجخر٩اہک٩ےہ٩ ج٩امنز٩ ع جث ٩اس ٩ےک٩اوز٩حاین٩ےک ٩امنیب٩اینت ٩سمتف ٩وہ ٩ےسج٩وق ِ مسافۃ الیقطعھا یف وقت الصالة 9٤اھ وفیھا ن م ےک٩ادنز٩ےط٩ںیہن٩رکاتکس"۔٩اھ٩اوز٩ہیلح٩ںیم٩وحباہل ٩جییٰی٩وقییہ٩ المجؾیب والقنیۃ ویف الھندیۃ عن الزاھدی اوز٩دنہہی٩ںیم٩وحباہل٩زادہی٩وافکہی٩اوز٩ان٩سث٩ںیم٩وحباہل٩عمج٩ والکفایۃ کلھا عن جمع العلوم لہ الؾیمم یف کلۃ اولعلم ٩ہی٩ےہ":رھچم ٩حا ٩حازس ٩حا ٩تخس ٩رگیم ٩اک٩ادنہشی ٩وہ٩وت ٩ہلک٩ لخوف البق او مطر اوحرشدید 10اھ (رھچم٩داین٩ےسیج٩وھچےٹ
ل لییم 6زدا محیاز٩٩حات٩ا م٩یفطصم٩اابلیب٩رصم۵٧١/۵٩ لییم 7اجعم٩ارلومز٩لصف٩یف٩ا م٩مطنعۃ٩االشالہیم٩اریان٥۱/۵٩ لییم 8خالصۃ٩ااتفلوٰی٩الصفل٩ااخلزم٩یف٩ا م٩وبطمہع٩ونلکسوز٩ؤنھکل۳۵/۵٩ 9ہیلح
لییم 10اتفوٰی٩دنہحۃ٩الصفل٩االول٩نم٩ا م٩ونزاین٩بتک٩اخہن٩اشپوز٢٧/۵٩ Page 5 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
وفیھا ویف البحر عن المؽتیغ بالغنی من کان یف ہمیخ)٩ںیم ممیت٩رکاتکس٩ےہ"۔٩اھ۔
کلۃ جاز تیممہ لخوف البق اومطر اوحرشدید ان ہیلح٩اوز ٩رحب٩ںیم٩مینغی(٩نیغ٩ےس)٩ےک٩وحاہل٩ےس٩ےہ":وج٩یسک٩ رھچم ٩داین ٩ےسیج ٩وفحمظ ٩وھچےٹ ٩ہمیخ ٩ںیم ٩وہ ٩وت ٩رھچم ٩حا ٩حازس ٩حا ٩تخس٩ خاف فوت الوقت 11اھ وفیھا عن القنیۃ عن خ ق رگیم ٩ےک ٩ادنہشی ٩ےس ٩اس ٩ےئلیک ٩ممیت ٩اج ر ٩ےہ ٩ارگ ٩و ج ٩لکن ٩اجےن ٩اک٩
نجم االئمۃ البخاری لوکان یف سطح لیال ویف بؼتہ جطرہ ٩وہ"۔ ٩اھ ٩اوز ٩ہیلح ٩ںیم ٩وحباہل ٩قییہ ٩مجن ٩االہمئ ٩اخبزی ٩ےس ٩لقن٩
ماء لکنہ ئخاف الظلمۃ ان دخل الؽیت الیؾیمم ےہ":ارگ٩زات٩وک٩تھچ٩رپ٩وہ٩اوز ٩رھ٩ےک٩ادنز٩حاین٩ےہ٩نکیل ٩رھ٩ےک٩ اذالم ئخف فوت الوقت قال وفیہ اشارة اٰل انہ ادنز٩دالخ٩وہحا٩ےہ٩وت٩حازیکی٩اک٩جطرہ٩دزشیپ٩ےہ٩ایسی٩وصزت٩ںیم٩
تیمم 12٢اھ۔ویف البحر عنھا اعین ارگ٩وقج٩دکلنے٩اک ٩ادنہشی٩ہن ٩وہ ٩وتممیت٩ہن ٩رکے٩فرامحا٩ :اس ٩ںیم٩ہی٩ اذاخاف الوقت ّ القنیۃ بلفظ تیمم ان خاف فوت الوقت 13اھ ولم اشازہ ٩وموجد٩ےہ ٩ہک٩ارگ٩وقج٩دکلنے ٩اک٩ادنہشی٩وہ ٩وتممیت٩رکےل ٩اھ یعزہ لنجم االئمۃ بل جعلہ تفریعا عیل الروایۃ رحبزاقئ ٩ںیم ٩قییہ ٩ےک ٩وحاےل ٩ےس ٩ہی ٩اافلظ ٩لقن ٩ںیہ":ارگ٩ وقج ٩لکن ٩اجےن ٩اک ٩ادنہشی ٩وہ ٩وتممیت ٩رکےل"اھ۔ ٩رحب ٩ےن ٩اےس٩ تعاٰل عمھن۔قال یف عن مشائخنا ریض اهلل ٰ مجن٩االہمئ٩یک٩رطؼ٩وسنمت٩ہن٩ایک٩ہکلب٩اےس٩اشمخئ٩ذمہث٩زیض٩ الحلیۃ بعد ایرادھا ھذا کلہ فیما یظھر تفر یع خ ق اهلل٩اعتیٰل٩مہنع٩یک٩زوا ج٩رپ٩رفتعی ٩راز٩دحا۔ہیلح٩ںیم٩ابعزات٩ عیل مذھب زفر فانہ العربة عندہ للبعد بل حاال ٩لقن ٩رکےن ٩ےک ٩دعب ٩فرامحا ٩ےہ":اظبہر ٩ہی ٩سث ٩اامم ٩زفر ٩ےک٩ م لع للوقت بقاء و خروجا قال و ل ھذا ن قول ذمہث٩رپ٩رفتعی٩ےہ٩اس٩ےئل٩ہک٩ان٩ےک٩خردحك٩دوزی٩اک٩اابتعز٩ ٰھؤالء المشائخ اخؾیار لقول زفر فان الحجۃ لہ ںیہن ٩حاللکہ ٩وقج ٩حایق ٩زےنہ ٩اوز ٩لکن ٩اجےن ٩اک ٩اابتعز ٩ےہ"فرامحا٩ عیل ذلك قویۃ 14٤اھ۔
شاحد٩ان٩اشمخئ٩ےک٩ہی٩اوقال٩اس٩اینبد٩رپ٩ںیہ٩ہک٩ارہون٩ےن٩اامم٩ زفر ٩اک ٩وقل ٩اایتخز ٩ایک ٩ےہ ٩ویکہکن ٩اس ٩ہلئسم ٩ےس ٩قلعتم ٩اامم ٩زفر ٩یک٩ دلیل٩وقی٩ےہ٩اھ۔
لییم 11ارحبلارلاقئ٩٩حات٩ا م٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ۵٤١/۵٩ 12ہیلح
لییم 13رحبارلاقئ٩٩حات٩ا م٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ۵۱٨/۵٩ 14ہیلح Page 6 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
بل قدذکر الشایم ان الفتوی یف ھذا عیل قول ہکلب ٩علّاہم٩شایم٩ےن ٩وت ٩ہی٩درک ٩ایک ٩ےہ٩ہک ٩اس ٩حازے٩ںیم٩وتفٰی٩ زفر وانہ احد المواضع العشر ین الیت یفیت فیھا اامم ٩زفر ٩ےک٩وقل٩رپ٩ےہ ٩اوز ٩ہی ٩ان ٩سیب٩ ٢١اقمامت ٩ںیم ٩ےس٩ بقولہ ذکرھا یف باب النفقۃ کتاب الطالق ونظمھا احك٩ےہ٩نج٩ںیم٩اامم٩زفر٩ےک٩وقل٩رپ٩وتفٰی٩دحا٩اجحا٩ےہ،اتکت٩ الطالق٩باب النفقہ ٩ںیم٩درک٩ایک٩ےہ٩اوز ٩خری٩وخس ٩اولسیب٩ نظما حسنا قال فیہ وبعد فالیفیت بما قالہ نج لم ےس٩مظن٩ایک٩ےہ۔٩مظن٩ںیم٩ہی٩ےہ(٩دمح٩ووٰلصہ ٩ےک٩دعب)٩اامم٩ زفر*سوی صور عشر ین تقسیمھا ا یل* ن ف ز ر ٩ےک ٩وقل ٩رپ ٩وتفٰی ٩ہن ٩دحا ٩اجےئاگ ٩رگم ٩رصؼ ٩سیب(٩)٢١ خاف فوت الوقت ساغ تیمم*و لکن لیحتط وصزوتن٩ںیم٩نج٩یک٩میسقت٩زونش٩ےہ٩ان ٩ںیم٩احك٩ہی٩یھب٩ باالعادة غاسال 15١۔ خ ق ےہ٩ہک٩اس٩ےئلیک٩ےسج٩و ج ٩وفت ٩وہےن٩اک٩ادنہشی٩وہممیت٩اج ر٩ الجملۃ الثالثۃ تقویۃ دلیلہ ویستدل لہ بوجوہ: ایتحظا٩حاین٩ےس٩اہطزت٩رکےک٩ااعدہ٩رکے"۔ ےہ٩نکیل٩ا ً او لھا:ماقال المحقق عیل االطالق یف فتح القدیر ّ ہلمج٩حاہثل۔دلیل٩اامم٩زفر٩یک٩وقتخج لہ ان الؾیمم لم یشر ع اال لتحصیل الصالة یف اس٩رپ٩دنچ٩رطج٩ادتسالل٩ایک٩اجحا٩ےہ: وقتھا فلم یلزمہ قولھم ان الفوات اٰل خلف کال دلیل٩اوّل٩ :ققحم٩یلع٩االظالق٩ےن٩حتف٩ادقلری٩ںیم٩فرامحا ٩ےہ٩: فوات 16اھ
اوال کما ابدی البحران جوازہ واجیب عنہ ّ للمسافر با لنص ال لخوف الفوت بل الجل ان التتضاعف علیہ الفوائت ویحرج
اامم ٩زفر ٩یک ٩دلیل ٩ہی ٩ےہ ٩ہک ٩ممیت ٩ایس ٩ےئل ٩وت ٩رشموع ٩وہا ٩ےہ ٩ہک٩ امنز٩یک٩ادایگیئ٩وقج٩ےک٩ادنز٩یک٩اجےکس۔٩ذہلا٩اس٩وجات٩ےس٩ان٩ رپ٩ازلام٩ںیہن٩ا حا٩ہک"امنز٩اک٩حاخج٩یک٩اجخج٩وفت٩وہحا،وفت٩ہن٩ وہےن٩یک٩رطج٩ےہ۔
وجات ٩۔اوّل ًا٩ :اسیج ٩ہک ٩رحب ٩ےن ٩اراہز ٩ایک":سمفر ٩ےئلیک"ص٩ ٩وفت ٩وقج٩ےک٩ادنہشی ٩ےس٩ںیہن٩ہکلب٩اس٩وہج٩ےس٩ ےس"ممیت ٩اک٩وجاز ِ ےہ٩ہک٩اس٩ےک٩دمّہ٩وفت٩دشہ٩امنزںی٩زحادہ٩ہن٩وہن٩اوز٩اضقء٩ںیم
ل 15زدا محیاز ٩حات٩النفقۃ٩یفطصم٩اابلیب٩رصم٦٢٥/٢٩ لییم ک 16حتف٩ادقلری٩حات٩ا م٩٩ونزہی٩زوضہی٩ش ھّر۵٢۳/۵٩ Page 7 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
یف القضاء 17۔
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
اےس٩زجمث٩ہن٩وہ"۔٩اھ
اقول:الفائدة( )۵لقولہ جوازہ با لنص فان النص اوقل":ص٩ےس"وجاز ٩ےنہک٩اک٩وکیئ٩افدئہ٩ںیہن۔٩اس٩ےئل٩ہک٩ لؼس تعبدیا کما یفیدہ اٰخر کالمہ ولوکان کذا ص٩دبعتی٩ںیہن(٩ہکلب ٩ایقیس٩اوز ٩معلّل٩ےہ)٩اسیج٩ہک٩ان ٩یک٩ ا رخی٩ابعزت٩ےس٩وخد٩یہ٩افتسمد٩ےہ۔٩ارگ٩ااسی٩وہحا٩وت٩امنز٩انجزہ٩ لم یجیزوہ لصالة الجنازة والعید فان النص انما خ اوز ٩امنز ٩دیع٩ےئلیک٩یھب٩ممیت٩اج ر ٩ہن٩ےتہک٩ویکہکن٩ص٩وت٩رصؼ٩ وردیف المر یض والمسافر۔ رمضی ٩اوز ٩سمفر ٩ےک ٩حازے ٩ںیم ٩ا یئ ٩ےہ۔ات ٩ارہون ٩ےن ٩وج٩ اما التعلیل فاقول اما( )٢تجیزونہ لبعد الماء عل ّ ِث٩وجاز٩ایبن٩یک٩ےہ٩اس٩رپ٩کالم٩ایک٩اجحا٩ےہ٩ میال ولویف جھۃ مسریہ فاین فیہ تضاعف الفوائت ٩افوقل٩ :ایک ٩ا ت ٩رضحات ٩اس ٩ےک ٩اقلئ ٩ںیہن ٩ںیہ ٩ہک ٩حاین ٩احك٩ وایضا خوف( )۳التضاعف ان کان فیف االسفار
م٩ لیم ٩یک ُ٩دوزی ٩رپ ٩وہ ٩وتممیت ٩اجخر ٩ےہ ٩ارگہچ ٩حاین ٩اس ٩یک ِ ٩
البعیدة و لؼس السفریف الکریمۃ سفر القصر بل ریسی٩ںیم٩وہ۔٩اس٩ںیم٩وفت ٩دشہ٩امنزون٩یک٩زحادیت٩اہکن٩ یت٩وفاخج٩اک٩ادنہشی٩ےہ٩وت٩دوز٩ یشمل من خرج من المصرو لوالحتطاب ےہ ٩ہی٩حات٩یھب٩ےہ٩ہک٩ارگ٩زحاد ِ اواحتشاش اوطلب دابۃ کما افادہ یف الخانیۃ دزاز ٩رفسون ٩ںیم ٩ےہ ٩رگم ٩ا خج ٩رکہمی ٩ںیم ٩وج ٩رفس ٩ذموکز ٩ےہ٩
والمنیۃ وقال یف الھدایۃ والعنایۃ جواز الؾیمم اس٩ےس٩اخص٩رفسِ٩رصق٩رماد ٩ںیہن٩ہکلب ٩ہی٩مکح٩ہر ٩اس٩صخش٩وک٩ شالم ٩ےہ ٩وج ٩رہش ٩ےس ٩حاہر ٩وہ ٩ارگہچ ٩ڑکلی ٩اکےنٹ،حا ٩اھگس٩ لمن کان خارج المصر وان لم یکن مسافرا اذا الےن،حا ٩وساز ٩اک ٩اجونز ٩دوھحدےن ٩یہ ٩ےئلیک ٩دکال ٩وہ،اسیج ٩ہک ٩اخہین٩ کان بؼنہ وبنی الماء میل 18اھ اوز٩مُییہ٩ںیم٩اافدہ٩فرامحا٩ےہ۔٩اوز٩دہاہی٩وانعہی٩ںیم٩ےہ":ممیت٩اک٩ وقد نقلتم عن الخانیۃ وجاز٩ہر٩اس٩صخش٩ےئلیک٩ےہ٩وج٩رہش٩ےک٩حاہر٩وہ٩ارگہچ٩سمفر٩ہن٩وہ٩ رشبہکیط ٩اس٩ےک٩اوز٩حاین ٩ےک٩دزناین٩احك ٩لیم ٩اک ٩افہلص ٩وہ"۔٩ اھ ٩وخد٩ا ت٩یہ٩ےن٩اخہین٩ےس٩ہی٩ابعزت٩لقن٩یک٩ےہ
لییم ل 17ارحبلارلاقئ٩حات٩ا م٩وقل٩الوفلت٩ا چمعۃ٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ۵۱٨/۵٩ لییم 18اانعلحۃ٩عم٩احتفل٩حات٩ا م٩٩ونزہی٩زوضہی٩رھکس۵١٦/۵٩ Page 8 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
ان( )۵قلیل السفر وکثریہ سواء یف الؾیمم ہک":ریبون ٩رہشممیت٩اوز ٩وسازی٩رپ٩اداےئ٩امنز ٩ےک٩اعمملہ٩ںیم٩ والصالة عیل الدابۃ خارج المصر انما الفرق بنی لیلق٩وریثک٩رفس٩سث٩خراخر٩ںیہ۔٩لیلق٩وریثک٩ےک٩دزناین٩فرق٩ القلیل والکثری یف ثلثۃ یف قصر الصلوة واالفطار رصؼ٩نیت٩سملئ٩ںیم٩ےہ٩)i(٩:امنز٩ںیم٩رصق٩رکحا٩)ii(٩زوزہ٩ ٰ اضق ٩رکحا ٩ )iii(٩ومزون ٩رپ ٩حسم (٩یک ٩دمت ٩مک ٩وشیب ٩وہحا)"اھ۔٩ ومسح الخفنی 19اھ واذا ثبت ذلك ثبت ان لؼس جث ٩ہی٩حاخج ٩ےہ٩وت٩ہی٩یھب٩حاخج ٩ےہ٩ہک٩ممیت٩یک٩رشموتیع٩ تشریعہ اال الحراز الوقت۔ ظفحتِ٩وقج٩یہ٩ےئلیک٩وہیئ٩ےہ۔٩ وثانیا :التقصری جاء من قبلہ فالیوجب حاخ ًیا٩ :ریصقت ٩ووکحایہ ٩وخد ٩اس ٩یک ٩اجخج ٩ےس ٩وہیئ ٩وت ٩ہی ٩اس ٩ےئلیک٩ الرتخیص علیہ 20اھ فتح۔ ومج ِث٩زتصخ٩ہن٩وہےکس٩یگ٩اھ۔٩حتف٩ادقلری۔ اقول :تقریرہ سلمنا ان ّ الؾیمم لحفظ الوقت اوقل٩:اس٩وجات٩یک٩رقتری٩اس٩رطج٩وہیگ،ںیمہ٩میلست٩ےہ٩ہک٩
لکن انما یستحقہ من لؼس ضیق الوقت من ممیت٩وقج ٩ےک٩ظفحت٩یک٩اخرط٩ےہ٩نکیل٩وج٩ااسی٩وہ٩ہک٩وقج ٩یک٩
قبلہ کمن خاف عدوا اومرضا فانہ ان ینتظر یگنت ٩وخد ٩اس ٩یک ٩رطؼ ٩ےس ٩ہن ٩دیپا ٩وہیئ ٩ویہ ٩اس ٩یک ٩زتصخ ٩اک٩ یذھب الوقت من دون تفریط منہ فرخص لہ قحتسم٩وہاگ٩میلًا٩وہ٩صخش٩ےسج٩یسک٩دنمش٩حا٩رمص٩اک٩جطرہ٩وہ٩ہک٩ الشر ع یف الؾیمم کیال یفوتہ الوقت اما ھذا فقد وہ٩ارگ٩ااظتنز٩رکحا٩ےہ٩وت٩وقج٩لکن٩اجےئ٩اگ٩اوز٩وخد٩اس٩یک٩اجخج٩ ّ ےس٩وکیئ٩وکحایہ٩ںیہن٩وت٩اس٩ےئلیک٩رشتعی٩ےن٩ممیت٩یک٩زتصخ٩ قصر واخر بنفسہ حیت ضاق الوقت عن الطھارة دی٩ےہ٩حاہک٩و٩قج٩وفت٩ہن٩وہ٩نکیل٩اس٩صخش٩ےن٩وت٩وکحایہ٩یک٩ والصالة فالیستحق الرتفیہ بالرتخیص۔ ےہ ٩اوز ٩وخد ٩یہ ٩امنز ٩اہین ٩حك ٩ؤمرخ ٩رکدی ٩ہک ٩وقج ٩ںیم٩ اوردہ یف الفتح بانہ انما یتم اذا اہطزت ٩اوز ٩امنز ٩یک ٩اجنگشئ ٩ہن ٩زیہ ٩وت ٩ااسی ٩صخش ٩زتصخ ٩یک٩ ا شاشئ٩حاےن٩اک٩جقداز ٩ںیہن۔حتف ٩ادقلری٩ںیم٩اس٩وجات ٩وک٩ان٩ اافلظ٩ےس َ٩زد٩رکدحا٩ےہ٩ہک":ہی٩وجات٩ایس٩وقج٩حام٩وہاگ٩جث
لییم 19اتفوٰی٩اقیض٩اخن٩لصف٩امیف٩الوجیزہل٩ا م٩٩ونلکسوز٩ؤنھکل٢٥/۵٩ لییم 20حتف٩ادقلری٩حات٩ا م ونزہی٩زوضہی٩رھکس ۵٢۳/۵ Page 9 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
اس٩ےن٩ریغب٩یسک٩ذعز٩ےک٩امنز٩ؤمرخ٩رکدی٩وہ۔ اخراللعذر 21١اھ۔ اقول :ای مع ان الحکم عام عند الفریقنی اوقل٩ :دصقم٩ہی٩ےہ٩ہک٩مکح٩وت(٩حالذعز ٩حاریخ٩رکےن٩واےل٩اوز٩ وکیف یقال جاء التقصری من قبلہ فیمن نام فما ذعز٩یک٩وہج٩ےس٩حاریخ٩رکےن٩واےل)٩دوونن٩یہ٩ےک٩ےئل٩فرنیقی٩ ےک ٩خردحك ٩اعم ٩ےہ (٩سج ٩ےک ٩اہین ٩وجاز ٩ےہ ٩وت ٩دوونن٩ اسؾیقظ اال وقد ضاق الوقت عن الطھارة بالماء ِ ےئلیک،سج٩ےک٩اہین٩دعم٩وجاز٩ےہ٩وت٩دوونن٩ےئلیک)٩ات٩وہ٩صخش٩ تعاٰل علیہ واداء الفرض وھذا نبؼنا صیل اهلل ٰ وج٩وسایگ،دیباز ٩وہا ٩وت٩اےسی٩یہ٩وقج ٩ہک٩حاین٩ےس٩اہطزت ٩اوز٩ وسلم قائال لؼس یف النوم تفریط انما التفریط اداےئ٩فرص٩یک٩اجنگشئ٩ںیہن٩اس٩ےک٩حازے٩ںیم٩ےسیک٩اہک٩اجاتکس٩ 22 ع یف الیقظۃ رواہ مسلم ن ایب قتادة ریض اهلل ےہ٩ہک٩وخد ٩ایس٩یک٩اجخج ٩ےس٩وکحایہ٩وہیئ٩جث ٩ہک٩یبن٩رکمی٩ تعاٰل عنہ وکذا من نیس صالة ولم یتذکر اال یلص٩اهلل٩اعتیٰل٩ہیلع٩وملس٩فرامزےہ٩ںیہ":دنین(٩یک٩وصزت)٩
عند ضیق الوقت وقدرفع عن امتہ صیل اهلل ںیم ٩وکحایہ ٩ںیہن ٩وکحایہ ٩وت ٩دیبازی (٩یک ٩وصزت) ٩ںیم ٩ےہ"۔٩ تعاٰل علیہ وسلم الخطاء والنسیان 23٣فال ہی ٩دحخج ٩اامم ٩ملسم ٩ےن ٩اوباتقدہ ٩زیض ٩اهلل ٩اعتیٰل ٩عیہ ٩ےس٩ ٰ زواخج ٩یک۔ ٩اےسی ٩یہ ٩وہ ٩صخش ٩ےسج ٩امنز ٩اک ٩ایخل ٩ہن ٩زاہ ٩حاد ٩ا یئ ٩وت٩ تقصری من ناس۔
بل اقول )۵( :مث ّنیا الرخص( )٢االلھیۃ مباحۃ وقج ٩گنت ٩وہاکچ٩ےہ۔ ٩جطا ٩ودسیان ٩وت ٩یبن ٩رکمی ٩یلص ٩اهلل٩اعتیٰل٩ ٰ ّ د خ ہیلع٩وملس٩یک ٩اُمّث ٩ےس٩ااھٹ ٩ایل٩ایگ٩ےہ ٩وت ٩سیان٩واےل ٩یک ٩اج ج٩ عندنا للمطیع والعایص فمن سافر لمعصیۃ حل لہ ےس٩یھب٩وکحایہ٩ںیہن۔ الفطر ہکلب اقول :مث ّنیا (٩دورسے٩ربمن٩رپ٩ںیم٩ہی٩یھب٩اتہک٩وہن٩ جص ہک ٩خدا ٩یک ٩دی ٩وہیئ ٩ز ییں ٩امہزے ٩خردحك ٩عیطم ٩واعیص٩ دوونن ٩یہ ٩ےئلیک ٩اعم ٩ںیہ۔ ٩وج ٩یسک ٩مػصنث ٩ےئلیک ٩رفس ٩رکزاہ ٩ےہ٩ اس٩ےئلیک٩یھب٩زوزہ٩
لییم ّک 21حتف٩ادقلری حات٩ا م ٩ونزہی٩زوضہی٩ش ھر ۵٢۳/۵ 22ننس٩ایب٩داود٩حات٩نمیف٩حام٩نع٩وٰلصہ٩عبطم٩مجییایئ٩الوہز٥٤/۵ ٩ ل 23ننس٩انب٩امہج٩ظالق٩ا مکرہ٩و٩اانل٩یس٩عبطم٩مجییایئ٩الوہز٩ص ۵٤٧ Page 10 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
بل وجب علیہ القصر ومن اجنب بالزنا والعیاذ ہن٩زانھک٩اجخر٩ےہ٩ہکلب٩اس٩ےک٩دہم٩امنز٩رصق٩رکحا٩واجث٩ےہ٩۔اوز٩ الؾیمم بل ےسج٩زحا٩یک٩وہج٩ےس٩۔واایعلد٩حاهلل٩اعتیٰل٩۔انجخج٩وہیئ٩اوز٩حاین٩ہن٩ تعاٰل ولم یجد ماء جازلہ باهلل ٰ ّ افرتض علیہ۔ثم رأیت تلمیذہ المحقق الحلیب حااکس ٩اس ٩ےئلیک ٩یھب ٩ممیت ٩اجخر ٩ہکلب ٩فرص ٩ےہ۔رھپ ٩ںیم ٩ےن ٩داھکی٩ ہک٩اامم٩انب٩ااہلم٩ےک٩شارگد ٩ققحم٩یبلح٩ےن٩ہیلح٩ںیم٩ان ٩یک٩ یف الحلیۃ نقل کالمہ وایدہ وبحث یف التأخری ح ابعزت٩لقن٩رکےک٩اس٩یک٩حادیئ٩یک٩ےہ٩اوز"حاریخ ٩الذعز"ےس٩ بالعذر بعنی مابحثت وهلل الحمد قال لکن 24قلعتم٩ہنیعب٩یہی٩ثحب٩یک٩ےہ٩وج٩ںیم٩ےن٩یک٩وللہ الحمد٩ان٩ المذھب ان المطیع والعایص یف الرخص سواء ےک ٩اافلظ ٩ہی ٩ںیہ":نکیل ٩ذمہث ٩ہی ٩ےہ ٩ہک ٩زوتصخن ٩ےک ٩اعمملہ٩ اھ۔وافاد فائدة اخری فقال لوقیل تأخریہ اٰل ںیم٩عیطم٩واعیص٩اسکین٩ںیہ"۔٩اھ ہکلب ٩ارہون٩ےن٩احك٩اوز٩ لح م قب ھذا الحد عذرجاء ن ل غری صاحب ا ق اافدہ٩فرامحا٩ےہ،ےتھکل٩ںیہ٩:ارگ٩ہی٩اہک٩اجےئ٩ہک٩اس٩دح٩حك٩حاریخ٩
لقیل فینبیغ ان یقال یؾیمم و یصیل ثم یعید ااسی٩ذعز٩ےہ٩وج٩ریغ٩اصجث٩قح٩یک٩اجخج٩ےس ُ٩زوامن٩وہا۔٩وت٩اس٩ بالوضوء کمن لم یقدر عیل الوضوء من قبل ےک ٩وجات ٩ںیم ٩ہی٩انہک٩انمسث ٩وہاگ٩ہک ٩وہ٩ممیت٩رکےک٩امنز ٩ڑپھ٩
ےل،رھپ٩ووض٩رکےک٩ااعدہ٩رکے٩ےسیج٩وہ٩صخش٩وج٩دنبون٩یک٩ العباد 25اھ اقول :ھذا المدخل( )۵لہ یف البحث من قبل احد اجخج٩ےس٩دیپا٩وہےن٩واےل٩یسک٩ذعز٩یک٩وہج٩ےس٩ووض٩رپ٩اقدز٩ من الفریقنی فلؼس الحدھما ان یبدئ بہ او ہن٩وہ۔٩اھ(٩ت) ںیم٩اتہک٩وہن٩فرنیقی٩ںیم٩ےس٩یسک٩اجخج٩ےس٩ثحب٩ںیم٩اِس٩ بالؾیمم واما یعید اما ائمؾنا فالنھم الیقولون ّ ک الم٩اک٩وکیئ٩دلخ٩ںیہن،اس٩ےئل ٩ہی٩یسک٩اک٩وقل٩ںیہن٩ہک٩ےلہپ٩ زفر فالنہ الیقول باالعادة بل کان حقہ ان یقرر ممیت٩رکےل،رھپ٩حاین٩ےس٩ااعدہ٩رکے۔٩امہزے٩اہمئ٩ےک٩خردحك٩ ھکذا اس ٩ےئل ٩ہک ٩وہ ٩اہین ٩وجا ِزممیت ٩ےک ٩اقلئ ٩یہ ٩ںیہن ٩اوز ٩اامم ٩زفر٩ ےک٩خردحك٩اس٩ےئل٩ہک٩وہ٩ااعدہ٩ےک٩اقلئ٩ںیہن۔٩اس٩دصقم٩یک٩
24ہیلح 25ہیلح Page 11 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
لیکون مثل ّثا لما یف الفتح ان غایۃ ماقلتم ان رقتری٩اس٩رطج٩وہین٩اچےئہ٩حاہک٩حتف٩یک٩ابعزت٩ےس٩قلعتم٩ہی٩ بالؾیمم ثم االعادة رسیتا٩کالم٩وہاجےئ٩ہک٩ا ت٩ےن٩وج٩فرامحا٩ہک٩وکحایہ٩وخد٩اس٩یک٩ التقصری من قبلہ ان تأمروہ ّ کماھو حکم کل عذر جاء من قبل العباد الان اجخج٩ےسُ ٩ہویئ٩وت٩اس٩رپ٩زحادہ٩ےس٩زحادہ٩ہی٩وہحا٩اچےئہ٩ہک٩ا ت٩ مکح٩ہی٩دںی ٩ہک٩و ٩ہ ٩ممیت٩رکےل٩رھپ ٩ااعدہ٩رکے ٩اسیج ٩ہک٩ہی٩ہر٩اُس٩ الؾیمم رأسا۔ تحجروا علیہ ّ خ ذعز٩اک٩مکح٩ےہ٩وج٩دنبون٩یک٩اج ج٩ےس٩زوامن٩وہا٩وہ٩ہی٩ںیہن٩وہحا٩ وثانیھا :ھذہ صلٰوة الخوف ماشرعت االلحفظ اچےئہ٩ہک٩اےس٩ا ت٩ممیت٩ےس٩حالکل٩یہ٩زوك٩دںی۔(٩ت) الوقت۔ واجاب عنہ یف البحر بان صالة الخوف دلیل٩دوم٩ :ہی٩امنز ٩وخؼ٩ےہ٩سج٩یک٩رشموتیع٩رحفّ ِظ ٩وقج٩ للخوف دون خوف الفوت 26١اھ۔ ےئلیک٩یہُ ٩ہویئ٩ےہ۔اس٩اک٩وجات ٩رحب٩ںیم٩ہی٩دحا ٩ےہ٩ہکِ ": امنز٩ وفت٩وقج٩ےک٩ادنہشی٩ےس٩ںیہن٩ اقول :سبحن( )۵اهلل ماکان الخوف لیوجب وخؼ٩وت٩وخؼ٩یک٩وہج٩ےس٩ےہِ ، االتیان بھا یف الوقت مع ارتکاب المنایف بل کانوا ےہ"۔ ٩اھ اوقل :سبحان اللہ۔ ٩وخؼ ٩یک ٩تیثیح ٩اینت٩ بسؽیل من تأخریھا اٰل ان یطمػنوا کما قلتم یف خریھُ ٩ہویئ٩ںیہن٩ہک٩انمیف٩امنز٩ےک٩ازاکتت٩ےک٩شاھت٩وقج٩ےک٩
بحرکم یف عدة فرو ع:
ادنز ٩امنز ٩یک٩ادایگیئ٩الزم٩رکدے٩ہکلب ٩ان ٩ےئلیک٩انم٩واانیمطن٩
منھا ۵ازدحم جمع عیل بئر الیمکن االستقاء وہےن٩حك٩حاریخ ٩یک٩اجنگشئ ٩یھت ٩اسیج ٩ہک ٩رحب ٩ےک٩ادنز ٩دعتمد٩ منھا اال بالمناوبۃ لضیق الموقف اوالتحاد ٰا لۃ زجایئت ٩ںیم ٩وخد ٩ا ت ٩یہ ٩اس ٩ےک ٩اقلئ ٩ںیہ۔ ٩دنچ ٩زجایئت٩ دزج٩دلی٩ںیہ: االستقاء ونحو ذلك وعلم انھا التصری الیہ ک ُن ح زجہیئ :۵یسک ٩وںی٩رپ ٩ا ك ٩وجہم٩عمج ٩ےہ ٩اوز ٩حازی ٩حازی ٩حاین٩ االبعد خروج الوقت و یصرب عندنا لؼتوضأ بعد اکنےنل٩ےک٩وسا٩وکیئ٩اجنگشئ٩ںیہن٩اس٩ےئل٩ہک٩ےڑھے٩وہےن٩یک٩ الوقت وعند زفر ہگج٩گنت٩ےہ٩حا٩دول٩زیّس٩احك٩یہ٩ےہ٩حا٩ااسی٩یہ٩وکیئ٩اوز٩شیث٩ ےہ۔ ٩ات ٩ہی ٩دانھکی ٩ےہ ٩ہک ٩جث ٩حك ٩اس ٩یک ٩حازی ٩ا ےئ ٩یگ ٩وقج٩ لکن٩اجےئاگ٩وت٩امہزے٩خردحك٩مکح٩ہی٩ےہ٩ہک٩
لییم 26ارحبلارلاقئ ،حات٩ا م ،اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ۵۱٨/۵، Page 12 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
یؾیمم 27۔
ومنھا ٢جمع( )۵من العراة لؼس معھم اال ثوب
ااظتنز٩رکے٩حاہک٩وقج٩ےک٩دعب٩ووض٩رکےکس،اوز٩اامم٩زفر٩ےک٩خردحك٩ ہی٩مکح٩ےہ٩ہک٩ممیت٩رکےل۔زجہیئ٩ :٢دنچ٩ا دیم٩خرہنہ٩ںیہ٩نج٩ےک٩
حاس(رتس٩وعزت٩ےک٩اقحل)احك٩یہ٩ڑپکا٩ےہ٩ےسج٩حازی٩حازی٩حادنھ٩ یؾناولونہ وعلم ان النوبۃ التصل الیہ اال بعد رک ٩امنز ٩ادا ٩رکےت ٩ںیہ،ان ٩ںیم ٩ےس ٩یسک ٩وک ٩ولعمم ٩ےہ ٩ہک ٩جث ٩حك٩ یص الوقت فانہ یصرب وال یل عاریا اس٩یک٩حازی٩ا ےئ٩یگ ٩وقج٩لکن٩اجےئ ٩اگ ٩وت ٩وہ٩ااظتنز٩رکے٩اوز ٩خرہنہ٩
۔ومنھا اجتمعوا( )٢یف سفؼنۃ اوبیت ضیق امنز٩ہن٩ڑپےھ۔ زجہیئ٩:۳یسک٩یتشک٩حا٩گنت٩وکڑھٹی٩ںیم٩ولگ٩عمج٩ و لؼس ھناك موضع یسع ان یصیل قانما الیصیل ںیہ٩اہجن٩اینت٩ہگج٩ںیہن٩ہک٩ےڑھے٩وہرک٩امنز٩ادا٩رکے٩وت٩وہ٩حییھ٩رک٩ قاعدا بل یصرب و یصیل قائما بعد الوقت ہن٩ڑپےھ٩ہکلب٩ااظتنز٩رکے٩اوز٩وقج٩زگز٩اجےن٩ےک٩دعب٩ےڑھے٩وہرک٩ 28
۳
29۔ومنھا ٤معہ( )۳ثوب نجس وماء لغسلہ
امنز٩ادا٩رکے۔زجہیئ٩:٤یسک٩ےک٩حاس٩احك٩حاحاك٩ڑپکا٩ےہ٩اوز٩اس٩
ےک٩دوھےن٩ےئلیک٩حاین ٩یھب٩وموجد٩ےہ٩نکیل٩ارگ٩ڑپکا٩دوھےن٩ںیم٩اتگل٩ و لکن لوغسل خرج الوقت لزم غسلہ وان ےہ٩وت٩امنز ٩اک٩وقج ٩لکن٩اجےئاگ٩اس ٩رپ ٩الزم٩ےہ٩ہک٩ڑپکا٩دوھےئ(٩اوز٩ 30
خرج ۔ومنھا کذا( )٤لوکان مریضا عاجزا حاك٩ڑپکے٩ےس٩یہ ٩امنز٩ادا٩رکے)ارگہچ٩وقج٩لکن٩اجےئ۔زجہیئ٩ عن القیام ( )٥واستعمال( )۱الماء یف الوقت ٩ :٥-۱وکیئ ٩ااسی ٩رمضی ٩ےہ ٩وج ٩خروقج ٩ےڑھا ٩وہےن ٩رپ ٩اقدز ٩ںیہن،حا٩ ج٩امنز٩ںیم٩حاین٩ںیہن٩اامعتسل٩رکاتکساوز٩ ٩ ویغلب عیل ظنہ القدرة بعدہ 31٥اھ ای یؤخر ااسی٩امیبز٩ےہ٩ہک٩ایھب٩وق ِ اغلج ٩ےہ ٩ہک ٩وقج ٩لکن ٩اجےن ٩ےک ٩دعب (٩ےڑھے ٩وہےن ٩حا ٩حاین٩ ۱
والیصیل یف
الوقت۔ومنھا ٦وعدہ صاحبہ ان
٩وصحل ٩دقزت ٩حك ٩امنز٩ اامعتسل ٩رکےن ٩رپ)٩دقزت ٩وہاجیگیئ،وت٩وہ ِ ؤمرخ ٩رکے ٩اوز ٩وقج ٩ےک ٩ادنز (٩حالایقم ٩حاممیت ٩ےس) ٩امنز ٩ہن٩ ڑپےھ۔زجہیئ٩:٦یسک٩ےس٩اس٩ےک٩شایھت٩ےن
27ارحبلارلاقئ 28ارحبلارلاقئ 29ارحبلارلاقئ 30ارحبلارلاقئ 31ارحبلارلاقئ
لییم حات٩ا م لییم حات٩ا م لییم حات٩ا م لییم حات٩ا م لییم حات٩ا م
وبطمہع٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ
۵٤١/۵
وبطمہع٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ
۵٤١/۵
وبطمہع٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ
۵٤١/۵
وبطمہع٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ
۵٤١/۵
وبطمہع٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ
۵٤١/۵ Page 13 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
یطیعہ االناء فر ع علیہ محمد انہ ینتظر وان ربجنت٩دےنی٩اک٩ودعہ٩ایک۔اس٩رپ٩اامم٩دمحم٩ےن٩ہی٩رفتعی٩یک٩ےہ٩ہک٩ خرج الوقت الن الظاھر الوفاء بالعھد فکان ااظتنز٩رکے٩ارگہچ٩وجقج٩لکن٩اجےئ٩اس٩ےئل٩ہک٩ظاہر٩یہی٩ےہ٩ ہک٩وہ٩ودعہ٩واف٩رکے٩اگ٩وت٩ظاہ ًرا٩وہ٩اامعتسل٩رپ٩اقدز٩ےہ۔ قادرا عیل االستعمال ظاھرا 32١۔ زجہیئ٩ :٧ایس ٩رطج٩ڑپکے ٩واےل٩ےن ٩خرہنہ ٩ےس ٩ودعہ٩ایک٩ہک٩ ومنھا ٧کذا( )۵اذا وعد الکایس العاری ان یعطیہ ںیم ٩امنز ٩ےس ٩افزع ٩وہرک ٩ےھجت ٩ڑپکا ٩دے ٩دون ٩اگ ٩وت ٩اےس ٩خرہنہ٩ الثوب اذافر غ من صالتہ لم تجزہ الصالة امنز٩ڑپانھ٩اجخر٩ںیہن۔وہج٩ویہ٩ےہ٩وج٩اورپ٩ایبن٩وہیئ۔زجہیئ٩٦(٩ عریانا لما قلنا 33نقلتم ھذین عن البدائع و)٧٩ا ت٩ےن٩دباعئ٩ےس٩لقن٩ایک،حایق٩وتحیش٩ےس٩۔(ان٩زجایئت٩ الموٰل سب ٰحنہ والبوایق عن التوشیح و لکن ٰ ٰ وتعاٰل یک ٩زوینش ٩ںیم ٩وخؼ ٩واولن ٩اک ٩یھب ٩یہی ٩مکح ٩وہحا ٩اچےئہ ٩ک ا ٩ہک ٩وہ٩ لم یرض لھم بتفویتھا عن وقتھا وشر ع لھم زوال٩وخؼ٩اک ٩ااظتنز٩رکںی٩ارگہچ ٩وقج٩لکن ٩اجےئ)نکیل٩ومیٰل٩ صالة الخوف فما کان اال لحفظ الوقت۔ احبسہن٩واعتیٰل٩ےن٩ان٩ےئلیک٩امنز٩وفت٩رکحادنسپ٩ہن٩ایک٩اوز٩امنز٩وخؼ٩ حمد والیہ رشموع٩فرامیئ٩وت٩ہی٩امنز٩ظفحت٩وقج٩یہ٩ےئلیک٩وتُ ٩ہویئ۔(ت) ثم اقول:الفرعان( )٢االخریان عن م ّ ّ عــــــہ عزاھما یف البدائع الحکم فیھما عند امامنا دلیل٩٤-۳٩مث٩اوقل(:رھپ٩ںیم٩اتہک٩وہن)٩ا رخی٩دوونن٩زجےیئ٩ اامم ٩دمحم ٩ےس ٩وقنمل ٩ںیہ ٩اوز ٩دباعئ ٩ںیم ٩ان ٩یہ ٩یک ٩رطؼ ٩اںیہن٩ تعاٰل ریض اهلل ٰ وسنمت٩ایک٩ےہ٩امہزے٩اامم٩امظع
عــــہ :قال یف الخانیۃ مع رفیقہ دلو مملوك رفیقہ اخہین ٩ںیم ٩ےہ":یسک ٩سمفر ٩ےک ٩مہ ٩رفس ٩ےک ٩حاس ٩ایس ٩مہ ٩رفس ٩اک٩ قال انتظر حیت استیق الماء ثم ادفعہ الیك فالمستحب ولممہک ٩دول ٩ےہ ٩اس ٩ےن ٩سمفر ٩ےس ٩اہک ٩مت ٩ااظتنز ٩رکو ٩ںیم ٩حاین ٩اکنل٩ لہ ان ینتظر اٰل اٰخر الوقت فان تیمم ولم ینتظر جاز لُون٩وت٩ںیہمت٩دول٩دون٩اگ۔٩وت٩سمفر٩ےئلیک٩ا رخ٩وقج٩حك٩ااظتنز٩رکانیل٩ ّ خ ح بحتسم ٩ےہ۔ ٩ارگ ٩اس ٩ےن ٩ال ااظتنز ممیت ٩رکایل ٩وت ٩اج ر ٩ےہ۔ ٩ایس٩ وکذا خ رطج(حایق ٩رہحفص٩ادنیہ)
لییم 32ارحبلارلاقئ٩حات٩ا م٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ ۵۱٨/۵ ل 33ارحبلارلاقئ ا رخ٩وقل٩الوفلت٩ا چمعۃ اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ ۵۱٨/۵ Page 14 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
مؾیمما اوعاریا الن زیض ٩اهلل٩اعتیٰل٩عیہ ٩ےک٩خردحك ٩دوونن ٩ولئسمن٩ںیم٩مکح ٩ہی ٩ےہ٩ عنہ انہ یصیل یف الوقت ّ القدرة عیل ماسواء الماء الیؿبت عندہ باالباحۃ ہک٩وہ٩وقج٩ےک٩ادنزممیت٩ےس٩حا٩خرہنہ٩امنز٩ڑپھ٩ےل٩اس٩ےئل٩ہک٩ ان ٩ےک ٩خردحك ٩حاین ٩ےک ٩عالوہ ٩زیچون ٩رپ ٩احاجث ٩ےس ٩دقزت٩ کما سیأیت۔ حاخج٩ںیہن٩وہیت٩اسیج٩ہک٩رقنعبی٩اس٩اک٩ایبن٩ا زاہ٩ےہ۔٩ اقول:وھذا ایضا من مؤیدات زفر اذلو الحفظ ف ہ اوقل( :ںیم ٩اتہک ٩وہن) ٩اس ٩ےس ٩یھب ٩اامم ٩ز ر ٩ےک ٩ذم ث ٩یک٩ الوقت ألمر بالتاخری السیما حادیئ٩وہیت٩ےہ٩اس٩ےئل٩ہک٩ارگ٩ظفحت وقج٩وحلمظ٩ہن٩وہحا (ہیقب٩احہیش٩ہحفص٩زگہتش) ارگ ٩خرہنہ ٩ےہ ٩اوز ٩اس ٩ےک ٩زقیف ٩ےک ٩حاس ٩احك ٩ڑپکا ٩ےہ ٩اس ٩ےن ٩اہک٩ لوکان عریانا ومع رفیقہ ثوب فقال لہ انتظر حیت ااظتنز٩رکو٩ںیم٩امنز٩ڑپھ٩رک٩ںیہمت ُ٩دون٩اگ،وت٩اس٩ےئلیک٩ا رخ٩وقج٩حك٩ اصیل ثم ادفعہ الیك یستحب لہ ان ینتظر اٰل اٰخر ااظتنز٩رکانیل٩بحتسم٩ےہ۔ارگ٩ااظتنز٩ہن٩ایک٩اوز٩خرہنہ٩امنز٩ڑپھ٩یل٩وت٩اامم٩ الوقت فان لم ینتظر وصیل عریانا جاز یف قول ایب اوبہفینح٩زیض٩اهلل٩اعتیٰل٩عیہ٩ےک٩وقل٩رپ٩ہی٩اجخر٩ےہ۔اوز٩ارگ٩زقیفِ٩رفس٩
حنیفۃ ریض اهلل تعاٰل عنہ ولوکان مع رفیقہ ماء ےک٩حاس٩اانت٩حاین٩ک ا٩وج٩دوونن٩وک٩اکیف٩وہحا٩اس٩ےن٩اہک٩ااظتنز٩رکو٩ںیم٩ یکیف لھما فقال انتظر حیت افر غ من الصالة ثم امنز٩ےس٩افزع ٩وہاجون٩وت٩ںیہمت٩حاین ُ٩دون ٩اگ،اس٩وصزت ٩ںیم٩اس٩ رپ ٩ااظتنز ٩رکحا ٩الزم٩ےہ ٩ارگہچ٩وقج ٩لکن ٩اجےن٩اک ٩ادنہشی٩وہ۔ارگ ٩حال٩ ادفعہ الیك لزمہ ان ینتظر وان خاف خروج الوقت اخنطازممیت٩رکایل٩وت٩اجخر ٩ںیہن۔اوز ٩اامم٩اوبہفینح٩زیض٩اهلل٩اعتیٰل٩عیہ٩ ولوتیمم ولم ینتظر الیجوز فاالصل عند ایب حنیفۃ ےک ٩خردحك ٩الص ٩اضہطب ٩ہی ٩ےہ ٩ہک ٩حدل ٩واحاجث ٩ےس ٩ولممك ٩ںیم٩ تعاٰل عنہ ان یف المملوك التؿبت القدرة ریض اهلل ٰ دقزت ٩حاخج ٩ںیہن٩وہیت،اوز ٩حاین٩ںیم٩اِحاجث ٩ےس٩دقزت ٩حاخج٩ بالبذل واالباحۃ ویف الماء تؿبت القدرة باالباحۃ اھ وہاجیت٩ےہ"۔اھ٩اوقل٩:دورسا٩جُملہ٩ےلہپ٩ہلمج٩ےس٩اانثتسء٩ےک ٩رز٩رپ٩ 34 ١۔ اقول :والجملۃ الثانیۃ محل االستؿناء من ےہ ٩اس ٩ےئل ٩ہک ٩وگتفگ ٩ولممك ٩حاین ٩یہ ٩یک ٩ےہ(وت ٩مػیٰی ٩ہی ُ ٩ہوا ٩ہک٩ تعاٰل اعلم ۵٢ولممك ٩زیچون ٩ںیم ٩اِحاجث ٩ےس ٩دقزت ٩حاخج ٩ںیہن ٩وہیت ٩رگم٩ االوٰل الن الکالم یف ماء مملوك واهلل ٰ ٰ ولممك٩حاین ٩ںیم٩احاجث٩ےس٩دقزت٩حاخج٩وہاجیت٩ےہ٩ ۵٢٩دمحم٩ادمح)٩ منہ غفرلہ (م)
تعاٰل اعلم ٩۵٢میہ٩رفغہل(،ت) واهلل ٰ
لییم لییم 34اتفوٰی٩اقیض٩اخن ،حات٩ا م ،لصف٩امیف٩وجیز٩ہل٩ا م ونلکسوز٩ؤنھکل٢٦/۵ ، Page 15 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
مع الوعد فھذان ثالث دالئلہ و رابعھا۔
اما الفر ع الخا مس والسادس
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
٩وصخصا٩اس٩وصزت٩ںیم٩ہکبج٩یسک٩ےن٩ودعہ٩ وت٩حاریخ٩اک٩مکح٩وہحا ً رکایل ٩ےہ ٩وت ٩ہی ٩ان ٩یک ٩رسیتی ٩اوز ٩وچیھت ٩دلیل ٩وہیئ۔
فاقول:الاری( )۵ان یکون المذھب فیہ االمر ات٩زجہیئ٩٥،۱٩وک٩دےئھکی۔ افوقل:ںیم ٩ںیہن ٩اتھجمس ٩ہک ٩اس ٩وصزت ٩زجع ٩ںیم ٩امنز ٩وفت٩ بتفویت الصالة کیف وان الطاعۃ بحسب ج ہ رکےن ٩اک٩مکح ٩امہزے٩ذم ث ٩ںیم٩وہ ٩ہی ٩ےسیک ٩وہاتکس ٩ےہ ٩ث ٩ہک٩ وتعاٰل االستطاعۃ۔قال ربنا تبارك ٰ ظاعث٩دقبز٩ااطتسعث٩یہ٩الزم٩وہیت٩ےہ۔امہزے٩زت٩ابتزك٩ 35 حالۃ ا اٰل اال فیھا ینظر وال ١ ل ح واعتیٰل ٩اک ٩ازشاد ٩ےہ":وت ٩اهلل ٩ےس ٩مت ٩دزو ٩اہجن ٩ك ٩ںیہمت٩
الراھنۃ االتری ان( )٢رایج الماء اٰخر الوقت ااطتسعث٩وہ"۔٩اوز٩ااطتسعث٩ےک٩اعمملہ٩ںیم٩وموجدہ٩احلج٩رپ٩ لؼس علیہ التأخری بل لہ ان یصیل االٰن یہ٩رظن٩یک٩اجےئ٩یگ۔٩دےئھکی٩ارگ٩یسک٩وک٩ا رخ٩وقج٩ںیم٩حاین٩ےنلم٩ مؾیمما۔وقد قال یف الدر( ()۳امرہ الطؽیب یک٩ادیم٩ےہ٩وت٩اس٩رپ٩ہی٩الزم٩ںیہن٩ہک٩امنز٩ؤمرخ٩رکے٩ہکلب٩وہ٩ایس٩ باالستلقاء لبز غ الماء من عؼنہ صیل باالیماء وقج ٩ممیت٩رکےک٩امنز ٩ڑپھ٩اتکس٩ےہ۔دزاتخمز ٩ںیم٩ےہ٩:ا ھکن٩اک٩ الن حرمۃ االعضاء کحرمۃ النفس 36اھ۔ ا رپنشی٩رکےن٩اوزحاین٩اکنےنل٩یک٩وہج٩ےس٩بیبط٩ےن٩امیبز٩وک٩مکح٩ دحا ٩ہک٩جث ٩لییا ٩زےہ٩وت٩وہ٩اشازہ٩ےس٩امنز ٩ڑپےھ٩اس٩ےئل٩ہک٩ ومعلوم( )۳ان الطؽیب الیأمرہ بالسکون رحم ِث٩اعصاء٩یھبُ ٩جرم ِث٩اجن٩یک٩رطج٩ےہ"اھ٩ہی٩ولعمم٩ےہ٩ االمدة قلیلۃ وربما التزید عیل یوم ولیلۃ فامروا ہک٩بیبط٩زحادہ٩زامہن٩حك٩رحتک٩یک٩مماتعن٩ںیہن٩زکھیا ٩ہکلب٩ ان یؤیم ال ان یؤخر فھذہ الفرو ع االربعۃ ومعم ًا ٩لیلق ٩دمت ٩حك ٩وج ٩احك ٩ابشہن ٩زوز ٩ےس ٩زحادہ ٩ںیہن ٩وہیت٩ ع الجواب الصواب فیھا یل مذھب امامنا ریض اهلل رپوکسن٩زےنہ٩اک٩مکح٩داتی٩ےہ٩اس٩ےک٩حاووجد٩اہقفء٩ےن٩اےس٩اشازہ٩ تعاٰل عنہ انہ یصیل کماقدر ٰ ت٩رحتک٩و ےس٩امنز٩ڑپھ٩ےنیل٩اک٩مکح٩دحا٩ہی٩ہن٩فرامحا٩ہک(٩ااجز ِ
35ارقلا ن۵٥/٥٤ ٩
36ادلزااتخملز٩حات٩ارملضی٩مجییایئ٩دیلہ۵١٤/۵٩ Page 16 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
ایقم٩حك)٩امنز ٩ؤمرخ٩رکے۔٩وت٩ان ٩اچزون٩زجایئت ٩ ۱(٩حا ٩ )٧٩ںیم٩ یف الوقت والیعید۔ اما الفرو ع االربعۃ اال ُول فاقول:کذا ا حکم امہزے ٩اامم ٩امظع ٩زیض ٩اهلل ٩اعتیٰل ٩عیہ ٩ےک ٩ذمہث ٩رپ ٩مکح ٩حیحص ٩ہی ٩وہاگ٩ ل ق ہک٩سج٩رطج٩یھب٩اےس٩دقزت٩ےہ٩وےسی٩یہ٩وہ٩و ج٩ےک٩ادنز٩امنز٩
فیھا بیدانہ یعید اما الحکم فلما قدمت عن
ادا٩رکے٩اوز٩دعب٩وقج٩اس٩اک٩ااعدہ٩یھب٩ںیہن۔(ت)
ع شم الحلیۃ والغنیۃ ن س االئمۃ انہ الفرق یف ات٩زےہ٩ےلہپ٩اچز٩زجایئت٩افوقل٩:ان٩ںیم٩یھب٩یہی٩مکح٩وہاگ٩فرق٩ہی٩ تلك الفرو ع وان الروایۃ یف ٰ احدھا روایۃ یف ےہ ٩ہک ٩ان ٩وصزوتن ٩ںیم ٩دعب ٩وقج ٩ااعدہ ٩یھب ٩رکحا ٩وہاگ۔وقج ٩ےک٩ سائرھا وقدکان ھناك اعین فر ع شمس االئمۃ ادنز٩اداےئ٩امنز٩اک٩مکح٩مہ٩ےن٩اس٩اقدعہ٩اوز٩زجہیئ٩ےس٩اخد٩ایک٩وج٩ہیلح٩ م وعییہ٩ےک٩وحاہل٩ےس٩سمش٩االہمئ٩ےس٩مہ٩ےن٩زگہتش٩احفصت ٩ںیم٩ لتلؽ
ا
س با لنجاسۃ ولو یف القدمنی اوالخفنی ع
لقن ٩ایک ٩ہک ٩ان ٩زجایئت ٩ںیم ٩فرق ٩ںیہن ٩اوز ٩احك ٩ںیم ٩زواخج٩ ترك الرکو ع والسجود و لؼس یف ھذا الفر ع دورسے٩ںیم٩یھب٩زواخج٩ےہ۔اوز٩واہن٩ینعی٩سمش٩االہمئ٩ےک٩ایبن٩
الرا بع اال التلؽس بنجس واما االعادة فلما علمت
رکدہ٩زجہیئ ٩ںیم٩ہی ٩ک ا٩ہک٩اجنسث ٩ےس٩ااصتل٩الزم٩ا حا ٩ک ا٩ارگہچ٩
من مراعاة اصل المذھب مع مایف الفرو ع الثلثۃ رصؼ ٩دقومن ٩حا ٩ومزون ٩یہ ٩ںیم،اوز٩زوکع٩ووجسد ٩رتك ٩وہحا ٩ک ا۔٩ تعاٰل اوز٩اس٩وچےھت٩زجہیئ٩ںیم٩یھب٩یہی٩سجن(٩ڑپکے)٩ےس٩ااصتل٩الزم٩ اال ُول من صورة المنع من جھۃ العباد واهلل ٰ ا زاہ٩ےہ٩اوز٩ااعدہ٩اک٩مکح٩اس٩ےئل٩ہک٩الص٩ذمہث٩یک٩زاعخج٩وہاجےئ٩ اعلم بسؽیل الرشاد۔ شاھت٩یہ٩ےلہپ ٩نیت ٩زجویئن ٩ںیم٩ہی٩حات ٩یھب٩ےہ٩ہک٩دنبون ٩یک٩ وخامسھا :تجیزونہ خوف فوت صالة الجنازة تعاٰل اعلم اجخج٩ےس ٩زاکوت ٩یک٩وصزت٩حایئ٩اجزیہ٩ےہ٩واهلل ٰ
وصالة العید فکذا خوف فوت الوقت۔
(ت)
واجاب البحربان فضیلۃ الوقت واالداء وصف دلیل٩مجنپ٩:ا ت٩امنز ٩انجزہ٩اوز ٩امنز٩دیع٩وفت٩وہےن٩ےک٩ادنہشی٩ےس٩ للمؤدی تابع لہ غری مقصود لذاتہ بخالف صالة ممیت٩یک٩ااجزت٩دےتی٩ںیہ٩وت٩وقج٩ےک٩وفت٩وہاجےن٩اک٩ادنہشی٩یھب٩وت٩ ااسی٩یہ٩ےہ۔رحب٩ںیم ٩اس٩اک ٩وجات ٩ہی٩دحا ٩ےہ٩ہک"(٩خیحگاہن٩امنزون٩ ص
الجنازة والعید فانھا ا ل فیکون فواتھا فوات
ںیم٩وصقمد ٩حاذلات ٩وخد ٩امنز ٩ےہ٩اوز ٩اس٩ےئلیک٩اضق٩ہن٩وہےن)٩ادا٩ ٩ؤمدی٩یک٩احك٩تفص٩ےہ٩ وہےن٩اوز٩وقج٩ےک٩ادنز٩وہےن٩یک٩فصیلث ّ وج٩اس٩ےک٩
Page 17 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
اصل مقصود 37اھ ھذا تمام سعیہ رحمہ اهلل حاعب ٩ےہ ٩وصقمد ٩حاذلات ٩ںیہن ٩ےہ۔ ٩رگم ٩امنز ٩انجزہ ٩ودیع ٩وخد ٩الص٩ ںیہ٩وت٩ان ٩اک٩وفت ٩وہحا ٩احك٩الص٩وصقمد ٩اک٩وفت ٩وہحا ٩ےہ"اھ٩ہی٩ تعاٰل ورحمنابہ وقد اقرہ عیل کلہ یف المنحۃ۔ ٰ ج خ اص ِث٩رحب٩یک٩امتم٩رت٩اکوس٩ےہ ،دا٩ان٩رپ٩اوز٩ان٩ےک٩لیفط٩مہ٩رپ٩زمح٩ ل:اوال( )۵کون شیئ وصفا یف شیئ الیوجب اقو ّ فرامےئ٩میجۃ٩ااخلقل٩ںیم٩علّاہم٩شایم٩ےن٩یھب٩ان٩سث٩وک٩خرقراز٩زاھک٩ کونہ غری مقصود بالذات کوصف االیمان یف رقبۃ ےہ۔(ت)
کفارة القتل بل قد( )٢یکون الوصف ھو الزکوة۔ المقصود کاالسالم یف مصرف ٰ
وثانیا :نحن ( )٢نعلم قطعا ان الموٰل سب ٰحنہ
اوقل۔اول ًا٩ :احك ٩سیی ٩اک ٩دورسی ٩سیی ٩یک ٩تفص ٩وہحا ٩اس ٩ےک ٩ریغ٩
وصقمد ٩حاذلات ٩وہےن ٩وک ٩الزم ٩ںیہن ٩رکحا ٩ےسیج ٩افکزہ ٩لتق ٩ںیم ٩دےئ٩ اجےن٩واےل٩عالم٩حا ٩حادنی٩ںیم٩تفص٩اامین ٩ریغ٩وصقمد ٩حاذلات٩
٩رصمؼ٩ ںیہن ٩ہکلب ٩ضعب ٩اواقت ٩وخد ٩وفص ٩یہ ٩وصقمد ٩وہحا ٩ےہ ٩ےسیج ِ وتعاٰل کما امرنا بالصالة امرنا بایقاعھا یف وقتھا ٰ تفص٩اشالم۔ زوکٰہ٩ںیمِ ٩ وحرم اخراجھا عنہ ال لعذر فا لکل مقصود عؼنا حااین٩ :ںیمہ ٩یعطق ٩رز ٩رپ ٩ولعمم ٩ےہ ٩ہک ٩ومیٰل ٩سیحی ٰہ ٩واعتیٰل ٩ےن ٩سج٩
سبحنہ
38وقال ع ّزوجل 39 تعاٰل وقال ٰ
رطج ٩ںیمہ ٩امنز ٩ڑپ ھنے ٩اک ٩مکح ٩دحا ٩ےہ ٩ایس ٩رطج ٩ںیمہ ٩ہی ٩یھب ٩مکح ٩دحا٩ ےہ ٩ہک ٩امنز ٩وک ٩اس ٩ےک ٩رقمزہ ٩وقج ٩ےک ٩ادنز ٩ادا ٩رکںی ٩اوز ٩ریغب ٩یسک٩ ذعز ٩ےک ٩اس ٩وقج ٩ےس ٩حاہر ٩الحا ٩رحام ٩فرامحا ٩ےہ،وت ٩یھبس ٩وصقمد٩ حاذلات٩ےہ٩ازشاد٩ےہ":ےب٩كش٩امنز٩اامین٩واولن٩رپ٩وقج٩حادناھ٩
40وھم الذین یؤخرونھا حیت ئخرج وہا ٩فرہضی ٩ےہ"۔اوز ٩ازشاد ٩ےہ":امنزون ٩اوز ٩چیب ٩وایل ٩امنز ٩یک٩ ی افحتظ٩رکو"اوز ٩فرامحا":وت ولی(٩رخایب) ےہ ٩ان ٩امنزوین ٩ےئلیک ٩وج٩ جع
وقتھا سماھم مصلنی و ل لھم الو ل
الخراجھم ایاھا عن وقتھا فکان الوقت
اینپ ٩امنزےس ٩اغلف ٩ںیہ"۔ہی ٩ویہ ٩ولگ ٩ںیہ ٩وج ٩امنز ٩اس ٩دح ٩حك٩ ؤمرخرکےت٩ںیہ٩ہک٩اس٩اک٩وقج٩لکن٩اجحا٩ےہ٩اںیہن٩امنزی٩اہک،شاھت٩
یہ٩ان٩ےئلیک َ٩ولی٩یھب٩قراز٩دحا٩اس٩ےئل
لییم ل 37ارحبلارلاقئ حات٩ا م٩دنع٩وقہل٩الوفلت٩ا چمعۃ٩اچی٩امی٩دیعس٩ینپمک٩رکایچ ۵۱٨/۵ 38ارقلا ن۵١۳/٤٩ 39ارقلا ن٢۳٧/٢٩ 40ارقلا ن۵١٦ /٤٩ Page 18 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
مقصودا عؼنا۔
وثالثا :لئن( )۵سلم محافظۃ الوقت فرض عنی
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
ہک٩وہ٩امنز ٩وقج ٩ےس٩حاہر ٩ادا ٩رکےت٩ںیہ۔٩وت٩وخد ٩وقج ٩یھب٩وصقمد٩ حاذلاتُ ٩ہوا۔(ت)
حااثل٩ :ارگ٩ا ت ٩یک٩حات ٩میلست٩رکیل٩اجےئ٩وت٩یھب٩ہی٩اہک٩اجےئ٩اگ٩ہک٩ والجنازة فرض کفایۃ وصالة العید لؼست وقج ٩اک ٩ظفحت ٩فرص ٩نیع ٩ےہ ٩اوز ٩انجزہ ٩فرص ٩افکہی ٩ےہ ٩اوز ِ ٩امنز ٩دیع٩ فریضۃ اصال والفرض ولو مقصودا لغریہ اھم وت ٩رسے ٩ےس ٩فرص ٩یہ ٩ںیہن (٩ہکلب ٩واجث ٩ےہ) ٩اوز ٩فرص ٩ارگہچ٩
تری وصقمد٩ریغبہ٩وہ،اےنپ٩ےچین٩واےل٩ےس٩وخاہ٩وہ٩وصقمد٩حاذلات٩وہ٩زحادہ٩ واعظم مما دونہ ولو مقصودا لذاتہ اال(ٰ )٢ ان لوضاق الوقت عن الواجبات وجب اسقاطھا تمظع ٩واتیمہ ٩زکھیا ٩ےہ۔دےئھکی ٩ارگ ٩وقج ٩اس ٩دقز ٩گنت ٩ےہ ٩ہک٩ رصؼ ٩فراضئ ٩ادا ٩رکاتکس ٩ےہ ٩واابجت ٩یک ٩اجنگشئ ٩ںیہن ٩وت ٩واابجت ٩وک٩ ع
واالقتصار یل الفرض الیقاعہ یف الوقت واذ ا
شاطق٩رکدانی٩اوز ٩فرص ٩رپ٩اافتک٩رکحا ٩الزم٩ےہ٩حاہک٩ادایگیئ٩وقج ٩ےک٩ الؾیمم لخوف فوت االدین المر ھکذا فاذا جاز ّ ٰ ٩وفت٩ادذی٩ےک٩ادنہشی٩ےس٩ممیت٩اجخر٩ ادنز٩وہاجےئ٩ہی٩اعمملہ٩ےہ٩وت٩جث ِ کیف الیجوز لالعیل السیما وقد سقط فرض وہ ٩وت ٩ایٰلع ٩یک ٩وہج ٩ےس ٩ویکن ٩اجخر ٩ہن ٩وہاگ ٩جث ٩ہک ٩فرص ٩انجزہ ٩وت٩
الجنازة بصالة غریہ۔
دورسے٩ےک٩ڑپھ٩ےنیل٩ےس٩شاطق٩وہاجحا٩ےہ۔(ت)
ورابعا :قد( )۳قلتم بالؾیمم لخوف فوت زااعب٩ :ا ت ٩ےن ٩وت ٩ںیتنس ٩وفت ٩وہےن ٩ےک ٩ادنہشی ٩ےس ٩یھب ٩ممیت ٩اجخر٩ میم السنن وما ھن اصول انما شرعت مکمالت اہک ٩ےہ ٩احالہکن ٩ںیتنس ٩الص ٩ںیہن ٩ہکلب ٩ہی ٩الص ٩ےک ٩م ٩یک ٩تیثیح٩ شی ےس ٩رشموع ٩وہیئ ٩ںیہ ٩اوز ٩ارگ ٩یہی ٩امن ٩ایل ٩اجےئ ٩ہک ُ ٩ییں ٩وخد٩
لالصول وعیل( )٤الؾسلیم فاین التحفظ عیل
فریضۃ الوقت من التحفظ عیل سنۃ۔
وصقمد ٩اوز ٩الص ٩ںیہ ٩وت ٩یھب ٩اہکن ٩وقج ٩ےسیج ٩امہ ٩فرہضی ٩اک ٩ظفحت ٩اوز٩ اہکن٩شیّث٩اک٩ظفحت(٩دوونن٩ںیم٩خرا٩فرق٩ےہ)۔(ت)
وخامسا )۱( :قد سلمتم ان الفائت ال اٰل خلف اخسم٩ :ا ت ٩وک ٩ہی ٩میلست ٩ےہ ٩ہک ٩ارگ ٩وفت ٩وہےن ٩وایل ٩زیچ ٩ایسی ٩وہ ٩ہک٩ یجوزلہ الؾیمم والشك ان الطلب االلیھ منتھض اس٩اک٩وکیئ٩حاخج٩ودبل٩ںیہن٩وت٩اس٩ےئلیک٩ممیت٩اجخر٩ےہ۔ات٩اس٩ںیم٩ عیل ایقاع الفریضۃ یف وقتھا کانتھاضہ عیل نفس وکیئ٩كش ٩ںیہن٩ہک٩خدا ٩اک٩اطمہبل٩امنز ٩وک٩اس٩ےک٩وقج ٩ےک٩ادنز ٩ادا٩ رکےن٩اک٩یھب٩ایس٩رطج٩ےہ٩ےسیج٩وخد٩امنز ٩ڑپ ھنے٩اک٩ےہ٩اوز٩وقج٩ےک٩
ایقاعھا وھذا الخلف لہ وان کانت الصالة لھا
خلف فھذا مقصود الدلیل والیمسہ الجواب۔
ادنز٩ادا٩رکحا٩ااسی٩ارم٩ےہ٩سج٩اک٩وکیئ٩دبل٩ںیہن٩ارگہچ٩سفن٩امنز٩اک٩دبل٩ ےہ۔دلیل ٩مجنپ ٩اک ٩وصقمد ٩یہی ٩ک ا ٩سج ٩ےس ٩وجات ٩وک ٩وکیئ ٩زم٩ ںیہن۔(ت)
Page 19 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
تعاٰل وسادسھا :کما اقول اجمع ائمؾنا ریض اهلل ٰ عمھن ان الجنب الخائف من الربد خارج المصر یؾیمم ّ
41
کما یف الھدایۃ وعامۃ الکتب وقد
تقدم عن الحلیۃ والبدائع والبحر واالسؽیجایب
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
دلیل٩مشش٩ :اسیج٩ہک٩ںیم٩اتہک٩وہن،امہزے٩اہمئ٩زیض٩اهلل٩ اعتیٰل ٩مہنع ٩اک ٩اس ٩رپ ٩اامجع ٩ےہ ٩ہک ٩جنث ٩ےسج ٩ریبو ِن ٩رہش ٩رسدی٩ ےس ٩جطرہ ٩ےہ ٩وہ ٩ممیت ٩رکے ٩اسیج ٩ہک ٩دہاہی ٩اوز ٩اعہم ٩بتک ٩ںیم٩ ےہ۔اوز ٩ہیلح،دباعئ،رحبُ ،رمرحایش ٩ےک ٩وحاہل ٩ےس ٩ےلہپ ٩درکیھب٩
وہاکچ٩ہی٩ولعمم٩ےہ٩ہک٩زحادہ٩رت٩حبص٩وک٩وخؼ٩وہحا٩ےہ٩ہکبج٩یسک٩ والتمرتایش ومعلوم( )۵ان الخوف ربما کان یف رسدی٩یک٩زات ٩ںیم٩حبص٩وک٩انجخج ٩یک٩احلج ٩ںیم٩اُےھٹ۔رھپ٩ الصبح اذا اصبح جنبا یف لیلۃ باردة ویزول بعد وسزج ٩دنلب ٩وہےن٩ےک٩دعب٩وخؼ٩ںیہن٩زہ٩اجحا۔رگم٩اہمئ ٩ےن٩ لشم ب ارتفاع ا س ولم یأمروہ بالتاخری ل اباحوا اےس٩ہی٩مکح٩ہن٩دحا٩ہک٩ا اتفت٩دنلب٩وہےن٩حك٩امنز٩ؤمرخ٩رکے٩ہکلب٩ لہ الؾیمم فماھو االلحفظ الوقت۔
اس٩ےئلیک٩ممیت٩اجخر٩قراز٩دحا٩سج٩ےس٩ولعمم٩وہا٩ہک٩ہی٩رحفّ ِظ٩وقج٩
اوساعتنی ولم یقولوا یصرب وان خرج الوقت۔
ولعمم٩ےہ٩ہک٩ان٩ںیم٩ےس٩زحادہ٩رت٩وہ٩زیچںی٩ںیہ٩وج٩وھتزی٩یہ٩ ر دری ٩زیتہ ٩ںیہ۔ا گ ٩یھب ٩ےٹنھگ ٩دو ٩ےٹنھگ ٩ںیم ُ ٩حھ ٩اجیت ٩ےہ ٩حا ٩زگز٩
وسابعھا :کما اقول :اباحوہ()٢لخوف عدو و لص یہ٩ےئلیک٩ےہ۔(ت) وسبع وحیۃ ونار ومعلوم ان کثریا من ھذہ دلیل٩متفہ٩ :اسیج٩ہک ٩ںیم ٩اتہکوہن ،دنمش،وچز ،دزدنے، الیلبث االقلیال فالنار تنطیف اوتمر یف ساعۃ شاخج ٩اوز ٩ا گ٩ےک٩وخؼ٩ےس٩ممیت٩اجخر ٩قراز ٩دحا ٩ایگ٩ےہ٩ہکبج٩ الؾیمم لؼس لحفظ فان اجبت کما خطربباٰل ان ّ
اجیت٩ےہ۔رگم٩ہی٩مکح٩ہنُ ٩ہوا ٩ہک٩ااظتنز ٩رکے٩ارگہچ٩وقج ٩لکن٩
الوقت وانما ھو لدفع الضرر والحرج حیث کان اجےئ۔(ت)ارگ ٩اس ٩ےک ٩وجات ٩ںیم ٩ہی ٩اہک ٩اجےئ ٩اسیج ٩ہک٩ ویف الربد والنار وامثالھا ضرر ویف بعدہ میال ریمے٩دل٩ںیم٩ایخل٩ا حا ٩ہک٩ممیت٩رحفّ ِظ ٩وقج ٩ےئلیک ٩ںیہن٩ہکلب٩ حرج فتحق ق المناط النہ اذا( )۳ادرك الوقت رضز ٩ورحج ٩دعف٩رکےن٩ےئلیک٩ےہ٩اہجن٩یھب٩وہ۔ڈنھٹك٩اوز٩ فاراد الصالة الینیھ عنھا والینظر اال
ا گ٩یسیج٩زیچون٩ںیم٩رضز٩ےہ٩اوز٩احك٩لیم ُ٩دوز٩وہےن٩ںیم٩ رحج ٩ےہ ٩وت ٩وج ٩ارم ٩دماز ٩وجاز ٩ےہ ٩وہ ٩حاایل ٩ایگ۔اس ٩ےئل ٩ہک ٩جث٩ امنز٩اک٩وقج٩ا ایگ٩اوز٩اس٩ےن٩
لییم ل 41ادہلاحۃ ٩حات٩ا م٩ا مکییۃ٩ارعلہیب٩رکایچ۳٢/۵٩ Page 20 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
اٰل حالتہ الواھنۃ وھو فیھا متضرر اومتحرج امنز ٩ڑپانھ٩اچیہ٩وت٩اس٩ےس٩اےس٩زواک٩ہن٩اجےئ٩اگاوز ٩اس٩یک٩وموجدہ٩ احلج ٩یہ ٩دیھکی ٩اجےئ ٩یگ۔اس ٩احلج ٩ںیم ٩ووض ٩حا ٩لسغ ٩ےس ٩واقع ًۃ٩ الؾیمم۔ بالوضوء اوالغسل فابیح لہ ّ خ ق اس٩ےئلیک٩رضز٩حا٩رحج٩ےہ٩وتممیت٩اس٩ےئلیک٩اج ر ٩راز٩دحا٩ایگ۔(ت)
اقول :ھل ئختص الحرج والضرر بمایصیب
اوقل(:ںیم ٩اتہک٩وہن) ٩ایک ٩رحج ٩حا ٩رضز ٩ایس ٩زیچ٩ےس ٩اخص٩ےہ ٩وج٩
ع بدنہ ومالہ ام یعم مایستضر بہ یف دینہ یل اس٩ےک٩دبن٩اوز٩امل٩ےس٩قلعت ٩زیتھک ٩وہ ٩حا٩اےس٩یھب ٩اعم٩ےہ ٩سج٩ ر االول لم ا بحتم لخوف فوت جنازة وعید وعیل ےس ٩اس ٩ےک ٩دنی ٩ںیم ٩اصقنن ٩ورضز ٩وہ ٩ہلی ٩دقتری ٩رپ ٩ہی ٩کالم ٩ےہ٩ الثاین ان کان علیہ ضرر یف دینہ لفوت فرض ہک٩رھپ٩ا ت٩ےن٩وفت٩انجزہ٩ودیع٩ےک٩ادنہشی٩ےس٩ممیت٩ویکن٩اجخر٩اہک
کفایۃ مع انھا قد اقیمت و واجب بل و سنۃ ال اٰل اوز ُ٩دورسی٩دقتری٩رپ٩ہی٩ہک٩ارگ٩اس٩ےک٩دنی٩اک٩اصقنن٩اِس٩ںیم٩ےہ٩ہک٩ احك ٩فرص ٩افکہی ٩وفت ٩وہزاہ ٩ےہ ٩ہکبج ٩دورسے ٩ولوگن ٩ےس ٩اس ٩یک٩
بدل اذ ال براء ة لعھدتہ عن ھذہ المطالبۃ
ادایگیئ ٩لمع ٩ںیم ٩ا یکچ ٩اوز ٩اس ٩ںیم ٩ہک ٩احك ٩واجث ٩وفت ٩وہزاہ ٩ےہ٩ الشرعیۃ اال بالؾیمم فضرر اعظم واشد منہ یف ہکلب ٩رصؼ ٩احك ٩شیّث ٩یھب ٩سج ٩اک ٩وکیئ ٩دبل ٩ںیہن۔(اس ٩ےئل ٩ا ت٩ فوت الفریضۃ عن وقتھا والبراء ة لعھدتہ عن ےن٩ممیت٩وک٩اجخر٩اہک)ویکن٩ہک٩ریغبممیت٩ےک٩وہ٩اس٩رشیع٩اطمہبل٩ےس٩ ھذہ المطالبۃ الشرعیۃ العظیم اعین االتیان بھا دہعہ٩خرا ٩ںیہن٩وہاتکس٩وت٩اس٩ےس٩زحادہ٩میظع٩اوز٩اس٩ےس٩زحادہ٩دشحد٩
ص ٩نیع٩اےنپ٩وقج ٩ےس٩وفت٩ یف وقتھا اال بالؾیمم فیجب ان یباح۔ھذا اصقنن ٩وت٩اس٩ںیم٩ےہ٩ہک٩احك٩فر ِ ّ وہزاہ ٩ےہ ٩اوز ٩ریغبممیت ٩ےک ٩اِس ٩میظع ٩رت ٩رشیع ٩اطمہبل ٩وقج ٩ےک ٩ادنز٩ تعاٰل ماجنح الیہ ماعندی فاسؾنار بحمداهلل ٰ خ ادایگیئ٩ےس٩دہعہ ٩را ٩ںیہن٩وہاتکس۔٩وت٩الزم٩ےہ٩ہک٩اس٩ےئلیک٩یھب٩ممیت٩
المحقق واتباعہ من قوة د لیل زفر بل دلیل اجخر٩وہ۔(ت) ائمؾنا جمیعا یف الروایۃ االخری
ھذا ماعندی(٩ریمے٩ملع٩ورکف٩یک ُ٩زو٩ےس٩یہی٩ےہ)٩اس٩لیصفت٩ ےس ٩دمحباهلل ٩اعتیٰل ٩وہ ٩زونش ٩وہایگ ٩سج ٩یک ٩رطؼ ٩ققحم ٩یلع ٩االظالق٩ ج٩درگی٩ اوز٩ان٩ےک٩نیعبتم٩اک ُ٩زاحجن٩ےہ٩ہک٩اامم٩زفریک٩دلیل٩ہکلب٩زواخ ِ ےک٩احلظ٩ےس٩امہزے٩یھبس٩اہمئ٩یک٩دلیل
Page 21 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
وکیفما کان الیزنل من ان یؤخذ بہ تحفظا عیل وقی٩ےہ٩اوز٩اسیج٩یھب٩وہ٩مک٩از٩مک٩اانت٩رضوز٩ےہ٩ہک٩فرہضی٩وقج٩
فریضۃ الوقت ثم یؤمر باالعادة عمال بالروایۃ ےک٩ظفحت٩ےئلیک٩اس٩وقل٩وک٩ایل٩اجےئ٩رھپ٩ااعدہ٩اک٩مکح٩دحا٩اجےئ٩حاہک٩ ج٩وہشمزہ٩رپ٩یھب٩لمع٩وہاجےئ٩سمش٩االہمئ٩ےک٩ المشھورة یف المذھب الجرم ان قال یف الغنیۃ ذمہث٩یک٩زواخ ِ وحاہل٩ےس٩وج٩مہ٩ےن٩ےلہپ٩ایبن٩ایک٩اےس٩درک٩رکےن٩ےک٩دعب٩عییہ٩ بعد ایراد ماقدمنا عن شمس االئمۃ وحینئذ ق ںیم ٩اھکل ٩ےہ":اس ٩ےک ٩شیپِ ٩رظن ٩اایتحظ ٩یہی ٩ےہ ٩ہک ٩و ج ٩ےک٩ فاالحؾیاط ان یصیل بالؾیمم یف الوقت ثم یتوضؤ ادنزممیت٩ےس٩امنز ٩ڑپھ٩ےل،رھپ٩ووض٩رکےک٩ااعدہ٩رکے٩حاہک٩ ویعید لئخرج عن العھدتنی بیقنی 42١اھ۔ دوونن٩دہم٩دازوین٩ےس٩ینیقی ٩رز٩رپ٩دکبسوس٩وہاجےئ"۔٩ نق وقد ل کالمہ ھذا یف الدر واقرہ ھو والسادة ان٩اک٩ہی٩کالم٩دزاتخمز٩ںیم٩لقن٩رکےک٩خرقراز٩زاھک٩اوز ُ٩دزاتخمز٩ےک٩ االربعۃ محشوہ ح ط ش وابو السعود وقال اچزون ٩یشحم ٩دیس ٩یبلح،دیس ٩طحطاوی،دیس ٩شایم ٩اوز ٩دیس ٩اوب٩ الشایم ھذا قول متوسط بنی القولنی وفیہ السػود ٩ےن ٩یھب٩خرقراز ٩زاھک۔ ٩اوز ٩عالہم ٩شایم ٩ےن٩فرامحا":ہی٩ الخروج عن العھدة بیقنی فلذا اقرہ الشارح دوونن٩وقولن٩ےک٩امنیب٩احك٩دزنایین٩وقل٩ےہ،اوز ٩اس٩ںیم٩ فینبیغ العمل بہ احؾیاطا والسیما وکالم ا بن
الھمام یمیل اٰل ترجیح قول زفر بل قد علمت تعاٰل انہ روایۃ عن مشائخنا الثلٰثۃ ریض اهلل ٰ
عنہم( )۵ونظری ھذا مسألۃ الضیف الذی خاف
ینیقی ٩رز ٩رپ ٩دہم ٩دازی ٩ےس ٩دکبسویش ٩ےہ۔ایس ٩ےئل ٩شازج ٩ےن٩ خ ٩وصخصا٩ہکبج٩ اےس ٩رقراز٩زاھک۔وت٩ا ً ایتحظا٩ایس٩رپ٩لمع٩وہحا٩اچےئہ ً اامم٩انب٩ااہلم٩اک٩کالم٩اامم٩زفر٩ےک٩وقل٩یک٩رتحیج٩یک٩اجخج٩املئ٩ رظن٩ا حا ٩ےہ٩ہکلب ٩ہی٩یھب٩ولعمم٩وہاکچ٩ہک٩ہی٩وت٩امہزے٩حینون٩ اشمخئ٩ےس٩احك٩زواخج٩ےہ٩زیض٩اهلل٩اعتیٰل٩مہنع۔اس٩یک٩ریظن٩
ریبۃ فانھم قالوا یصیل ثم یعید 43اھ۔ اس امہمن٩اک٩ہلئسم٩ےہ٩ےسج٩تمہت٩اک٩ادنہشی٩وہ۔اس٩ےک٩حازے٩ بع ل وانما اطنؽنا ا کالم ھھنا لما رأینا ض العلماء ںیم٩اہقفء٩ےن٩فرامحا٩ےہ٩ہک٩امنز٩ڑپھ٩ےل٩رھپ٩ااعدہ٩رکے"اھ تعجب منہ حنی افؾیت بہ یف مجلس جمعنا ٩اس٩اقمم٩رپ٩مہ٩ےن٩یلیصفت٩ثحب٩اس٩ےئل وباهلل التوفیق والوصول اٰل ذری التحقیق
لمسی لییم 42عییۃ٩ا ملی لصف٩یف٩ا م لیہس٩اڈیکیم٩الوہز ص٧۳ ل لییم 43زدا محیاز٩حات٩ا م٩یفطصم٩اابلیب٩رصم ۵٧١/۵ Page 22 of 23
ٰ ّ ضویہ رسائلفتاوی ِر سلسلہ ِ
جلد :تیسری ،رسالہنمبر4
تعاٰل وسلم ع ٰیل یک٩ےہ٩ہک٩ںیم٩ےن٩داھکی٩ہک٩جث ٩احك٩لفحم٩ںیم٩اس٩رپ٩ںیم٩ےن٩ العلمنی وصیل اهلل ٰ والحمدهلل رب ٰ وتفٰی ٩دحا ٩وت ٩احك ٩اعمل ٩وک ٩خرا ٩بجعت ٩وہا ٩اوز ٩خدا ٩یہ ٩یک ٩اجخج ٩ےس٩
سیدنا ومولٰنا محمد و ٰا لہ وصحبہ اجمعنی اٰمنی۔
زشاہل٩ضمییہ٩الظفر لقول زفر٩امتم٩وہا۔
وتقیف،اوز ٩دنلبی ٩قیقحت ٩حك ٩زشایئ ٩وہیت ٩ےہ ٩اوز ٩شازی ُ ٩جوایبن ٩اهلل٩ اعتیٰل٩ےک٩ےئل٩وج٩شازے٩اہجونن٩اک٩زت٩ےہ٩اوز٩اهلل٩اعتیٰل٩دزود٩وشالم٩ حازل٩فرامےئ٩امہزے٩ا اق٩وومیٰل٩دمحم٩اوز٩ان٩یک٩ا ل٩وااحصت٩سث٩رپ۔٩ ا نیم۔(ت)٩
Page 23 of 23