тАл тАм тАл тАм тАлтАк !" #$ % & ' ( ) * #+ % & ,- ./ & +0тАмтАм
тАля╗Гя║оя╗│я╗Шя║Ф я╗Пя║┤я╗Ю )я║гя╗ия╗Фя╗▓(тАм тАл╪зя╗│я╗ж ╪▒я║│я║Оя╗Яя╗к ╪▒╪з ╪з╪▓ ╪з┘И┘Д я║Чя║О ╪вя║зя║о я╗гя╗Ья╗дя╗Ю я║Ся║ия╗о╪зя╗зя╗┤я║ктАк ╪МтАм╪зя╗гя╗Ья║О┘Ж я╗Чя╗о┘К я╗Ыя╗к я║Ся║┤я╗┤я║О╪▒┘КтАм тАл╪з╪▓ ╪зя║╖я║Шя║Тя║Оя╗ля║О╪к я║╖я╗дя║О ╪п╪▒ я╗зя╗Ия║о я║зя╗о╪зя╗ля║к ╪вя╗гя║ктАк.тАмтАм
тАля╗Уя╗Ая╗┤я╗ая║Ц ╪п╪▒┘И╪п я║╖я║оя╗│я╗ТтАм тАля║Чя║Оя║Яя║к╪з╪▒ я╗гя║кя╗│я╗ия╗ктАк ╪МтАмя╗Чя║о╪з╪▒ я╗Чя╗ая║Р ┘Ия║│я╗┤я╗ия╗ктАк ╪МтАмя╗Уя╗┤я║╛ яоФя╗ия║ая╗┤я╗ия╗к я║╗ ┘Ся╗ая╗░ ╪зя╖▓ я║Чя╗Мя║Оя╗Яя╗▓ я╗Ля╗ая╗┤я╗к ┘И╪вя╗Яя╗к ┘Ия║│ ┘Ся╗ая╗втАм тАл╪з╪▒я║╖я║О╪п я╗Уя║оя╗гя╗о╪п┘З ╪зя╗зя║ктАк :тАмя║Ся╗к я╗Ыя║Ья║о╪к я║Ся║оя╗гя╗ж ╪п╪▒┘И╪п я║Ся╗Фя║оя║│я║Шя╗┤я║ктАк ╪МтАмя║Ся╗╝я║╖я╗Ъ ╪зя╗│я╗ж ╪п╪▒┘И╪п я║Ся║о╪з┘Й я║╖я╗дя║ОтАм тАля╗Гя╗мя║О╪▒╪к ╪зя║│я║Ц)тАк.(1тАмтАм
тАля║│я║░╪з┘Й я╗Ля║ая╗┤я║РтАм тАля║гя╗Ая║о╪к я║Яя╗ия╗┤я║к я║Ся╗Ря║к╪з╪п┘Й тАк 1 2 % 3$тАмя╗гя╗▓ я╗Уя║оя╗гя║Оя╗│я╗ия║ктАк :тАм╪зя║Ся╗ж ╪зя╗Яя╗Ья║оя╗│я║ТтАкюавтАмя╗░ тАк% 3$тАмтАм тАлтАк 1 2тАмя╗гя╗▓ яоФя╗оя╗│я║ктАк :тАмя║╖я║Тя╗░ ╪зя║гя║Шя╗╝┘Е яоФя║о╪пя╗│я║к┘ЕтАк ╪МтАм╪з╪▒╪з╪п┘З я╗зя╗дя╗о╪п┘Е я╗Ыя╗к я╗Уя╗о╪▒╪з я╗Пя║┤я╗Ю я╗зя╗дя║Оя╗│я╗в ян╝я╗оя╗зя╗Ья╗ктАм тАля╗Уя║╝я╗Ю я║│я║оя╗гя║О я║Ся╗о╪п я╗зя╗Фя║▓ я╗Пя╗Фя╗ая║Ц я╗зя╗дя╗о╪п┘З я║Ся╗дя╗ж я╗гя║╕я╗о╪▒╪к ╪п╪з╪п я╗Ыя╗к я╗ля╗ия╗о╪▓ я║╖я║Р я║Ся║Оя╗Чя╗▓ ╪зя║│я║Ц ╪зя╗│я╗жтАм тАля╗Чя║к╪▒ я╗Ля║ая╗ая╗к ян╝я║о╪з╪Я я║Ся║Оя╗│я║к я╗гя╗оя╗Чя╗К я║╗я║Тя║в я║Ся║О ╪зя╗Гя╗дя╗┤я╗ия║О┘Ж я╗Ыя║Оя╗гя╗Ю я╗Пя║┤я╗Ю я╗зя╗дя╗о╪птАк .тАмя║Ся╗ия║О я║Ся║оя╗│я╗ж я╗зя╗Фя║▓ ╪▒╪зтАм тАля╗Уя╗о╪▒╪з┘Л я╗│я╗Ъ я║│я║░╪з┘Й я╗Ля║ая╗┤я║Р ╪п╪з╪п┘ЕтАк ╪МтАм┘Ия║│я╗ояоФя╗ия║к я╗│я║О╪п я╗Ыя║о╪п┘Е я╗Ыя╗к ╪п╪▒ я╗ля╗дя╗┤я╗ж я║╖я║Р я║Ся║О я╗Яя║Тя║О╪│ я╗Пя║┤я╗ЮтАм тАля║Ся║Оя╗│я║к я╗Ыя║о╪п ┘И я╗Яя║Тя║О╪│ я╗ля║О ╪▒╪з я╗ля╗в я║зя║╕я╗Ъ я╗зя║ия╗о╪зя╗ля╗в я╗Ыя║о╪п я║Чя║О я║Ся║о я║Ся║кя╗зя╗в я║зя║╕я╗Ъ я║╖я╗оя╗зя║к ян╝я╗ия║Оя╗зян╜я╗ктАм тАля╗ля╗дя╗┤я╗ж я╗Ыя║о╪п┘ЕтАк.тАмтАм тАл┘И╪зя╗Чя╗Мя║О┘Л ╪зяоФя║о ╪п╪▒ я╗Ыя║О╪▒я╗ля║О┘Й ╪▒я║┐я║О┘Й я║зя║к╪з┘Ия╗зя║к я╗Пя╗Фя╗ая║Ц ┘Ия║│я║┤я║Шя╗░ ╪▒╪з ╪п╪▒ я║зя╗о╪п ╪▒╪з┘З я║Ся║кя╗ля╗┤я╗втАм тАля║Яя║░╪з┘Й я╗зя╗Фя║▓ ╪зя╗гтАкюаетАмя║О╪▒┘З ян╝я╗ия╗┤я╗ж я║зя╗о╪зя╗ля║к я║Ся╗о╪п)тАк.(2тАмтАм тАл)тАк 7 4 50 6 + (1тАм╪мтАк ╪М5тАм╪╡тАк ╪М458тАмя║╖я╗дя║О╪▒╪йя║гя║кя╗│я║Ъ )тАк.(6383тАмтАм тАл)тАк (2тАмя╗Ыя╗┤я╗дя╗┤я║Оя║Ля╗▓ я║│я╗Мя║О╪п╪ктАк ╪МтАмя╗гя╗Шя║О┘Е ян╝я╗мя║О╪▒┘Е ╪п╪▒ я╗гя╗Мя║Оя╗Чя║Тя║Ц я╗зя╗Фя║▓тАк ╪МтАм╪мтАк ╪М2тАм╪╡тАк.892тАмтАм тАлтАк58тАмтАм
тАля║Яя╗к я╗Ыя╗ия╗┤я║к я╗Ыя╗к ╪зя║│я╗╝┘Б я║Ся║░╪▒яоФя╗о╪з╪▒ я╗гя║О ╪▒я║гя╗дя╗мя╗в ╪зя╖▓ я║Чя╗Мя║Оя╗Яя╗░тАм тАля║Ся║о╪з╪п╪▒╪з┘Ж я╗Ля║░я╗│я║░ ╪зя║│я╗╝я╗гя╗░! я║Чя╗о тАкюаетАмтАм тАля║Ся║о╪з┘Й я║│я║оя╗Ыя╗оя║Ся╗░ я╗зя╗Фя║▓ я║зя╗о╪п ян╝я╗к я╗гя║╝я╗┤я║Тя║Ц я╗ля║О┘Й ╪▒╪з я║Ся║о╪п╪зя║╖я║Ц я╗Ыя║о╪п┘З ╪зя╗зя║ктАк ╪МтАмянШя║▓ я╗гя║О я║Ся║Оя╗│я║к ╪з╪▓тАм тАл╪вя╗зя╗мя║О ╪п╪▒╪│ я║СяоХя╗┤я║оя╗│я╗втАк.тАмтАм тАл┘Ия╗Чя║Шя╗▓ я╗Ыя╗к ян╝я╗ия╗┤я╗ж я║┐я║о┘И╪▒я║Чя╗░ я║Ся║о я╗гя║О ╪▒╪о я╗гя╗▓ ╪пя╗ля║к я║Ся║О ╪зя║│я║Шя╗Шя║Оя╗гя║Ц я╗Ыя║Оя╗гя╗Ю ╪вя║зя║о╪к ╪▒╪з ╪п╪▒тАм тАля╗зя╗Ия║о ╪п╪зя║╖я║Шя╗к я║Ся║ия║Оя╗Гя║о я╗Пя║┤я╗Ю я╗зя╗Ья║о╪п┘Ж я║Яя╗дя║Оя╗Ля║Ц я║╗я║Тя║в ╪▒╪з я╗│я║О я╗гя╗Мя║О╪░╪зя╖▓ я╗зя╗дя║О╪▓ я║╗я║Тя║в ╪▒╪з ╪з╪▓ ╪пя║│я║ЦтАм тАл╪п╪з╪п┘З я╗Чя╗Ая║О╪б я╗зя╗дя║Оя║Ля╗┤я╗в ┘Ия╗Чя║Шя╗▓ я╗Ыя╗к я╗Пя║┤я╗Ю я╗Уя║о╪╢ яоФя║о╪пя╗│я║к я╗Уя╗о╪▒╪з┘Л я║Ся║Оя╗│я║к я╗Пя║┤я╗Ю я╗зя╗дя╗о╪птАк .тАм╪п╪▒ я║гя║кя╗│я║ЪтАм тАля║╖я║оя╗│я╗Т ╪вя╗гя║к┘З ╪зя║│я║Ц! ╪п╪▒я║зя║Оя╗зя╗к ╪з┘К я╗Ыя╗к я║Чя║╝я╗оя╗│я║о )я╗Ля╗Ья║▓(тАк ╪МтАмя║│яоУ ┘И я║Яя╗ия║Р я║Ся║Оя║╖я║к я╗Уя║оя║╖я║Шя╗к я╗ля║ОтАм тАл╪п╪▒ ╪в┘Ж ╪п╪зя║зя╗Ю я╗зя║ия╗о╪зя╗ля╗ия║к я║╖я║к)тАк.(1тАмтАм
тАля╗Гя║оя╗│я╗Шя║Ф я╗Пя║┤я╗Ю я║гя╗ия╗Фя╗░тАм тАля║Ся║к┘И┘Ж яоФя╗Фя║Шя╗ж я║Ся╗к ╪▓я║Ся║О┘Ж ╪п╪▒ ╪п┘Д я╗зя╗┤я║Ц я╗Ыя║о╪п┘З я║╖я╗о╪п я╗Ыя╗к я║Ся║о╪з┘Й янШя║Оя╗Ыя╗░ я║Ся║к┘Ж я╗Пя║┤я╗Ю я╗гя╗▓ я╗Ыя╗ия╗втАм тАл╪з┘ИтАкюаетАм┘Д я╗ля║о ╪п┘И ╪пя║│я║Ц ╪▒╪з я║Чя║О я║Ся╗ия║кя╗ля║О я║│я╗к я║Ся║О╪▒ я║Ся║╕я╗оя║Ля╗┤я║ктАк ╪МтАмя║Ся╗Мя║к ╪зя║│я║Шя╗ия║ая║О╪б я╗Ыя║о╪п┘З я╗зя║ая║Оя║│я║Ц ╪з╪▓ я║Ся║к┘ЖтАм тАлянШя║О┘Г я║╖я╗о╪птАк ╪МтАмя║Ся╗Мя║к я╗гя║Ья╗Ю ┘Ия║┐я╗о╪бтАк юажтАмя╗зя╗дя║О╪▓ яоФя║оя╗Уя║Шя╗к ┘ИянШя║Оя╗ля║О я║╖я║┤я║Шя╗к я╗зя║╕я╗о╪п ╪зяоФя║о я║Ся║оян╝я╗┤я║░┘К я╗зя║╕я║Шя╗к я║Ся╗о╪птАм тАля║Ся║Оя╗│я║к янШя║Оя╗ля║О я╗ля╗ияоХя║О┘Е ┘Ия║┐я╗о я║Ся║Оя║Чя║оя║Чя╗┤я║Р я║╖я║┤я║Шя╗к я║╖я╗о╪птАк ╪МтАмя║Ся╗Мя║к я║Ся║о я║Чя╗дя║О┘Е я║Ся║к┘Ж ╪в╪и ╪▒я╗│я║ия║Шя╗к я║╖я╗о╪п я╗Ыя╗ктАм тАл╪п╪▒я╗│я╗ж ╪зя║Ыя╗ия║О я║╗я║Оя║Ся╗о┘Ж я╗зя╗┤я║░ ╪зя║│я║Шя╗Фя║О╪п┘З я║╖я║к┘З я╗гя╗▓ я║Чя╗о╪зя╗зя║ктАк ╪МтАмя║Ся╗Мя║к╪з┘Л я║│я╗к я║Ся║О╪▒ я║Ся║о я║╖я║Оя╗зя║Ф ╪▒╪зя║│я║Ц ┘И я║│я╗к я║Ся║О╪▒тАм тАля║Ся║о я║╖я║Оя╗зя║Ф ян╝янЧ ┘И я║│я╗к я║Ся║О╪▒ я║Ся║о я║│я║о ┘И я║Чя╗дя║О┘Е я║Ся║к┘Ж ╪в╪и ╪▒я╗│я║ия║Шя╗к я║╖я╗о╪п я║│янЩя║▓ ╪з╪▓ я╗гя║дя╗Ю я╗Пя║┤я╗ЮтАм тАля╗Ыя╗ия║О╪▒ ╪▒я╗Уя║Шя╗к янШя║Оя╗ля║О ╪зяоФя║о я╗Чя║Тя╗╝┘Л я║╖я║┤я║Шя╗к я╗зя╗к я║Ся╗о╪п я║Ся║╕я╗оя╗│я║ктАк ╪МтАм╪п╪▒ я╗ля╗ияоХя║О┘Е ╪з╪п╪з┘Й я╗Пя║┤я╗Ю я║│я╗Мя╗░ яоФя║о╪п╪п я║Чя║ОтАм тАл╪▒┘И я║Ся║о┘И┘Й я╗Чя║Тя╗ая╗к ╪зя╗│я║┤я║Шя║О╪п┘З я╗зя║╕я╗оя╗│я║ктАк ╪МтАмя║Чя╗дя║О┘Е я║Ся║к┘Ж ╪▒╪з я║Ся║О╪пя║│я║Ц я║зя╗о╪и я║╖я║┤я║Шя╗к я║Чя║Оя║Яя║О┘Й я║зя║╕я╗ЪтАм тАля╗зя╗дя║Оя╗зя║ктАк ╪МтАмя║Ся║Оя╗│я║к ╪п╪▒ я║Яя║Оя║Ля╗░ янШя╗ия╗мя║О┘Ж ╪п┘И╪▒ ╪з╪▓ ╪зя╗зя╗Ия║О╪▒ я╗гя║о╪п┘Е я╗Пя║┤я╗Ю я║╖я╗о╪п ┘И ╪зяоФя║о ╪зя╗│я╗ж ╪зя╗гя╗Ья║О┘Ж я╗гя╗┤я║┤я║отАм тАля╗зя║Тя╗о╪п я║Ся║О янШя║О╪▒ян╝я╗к ╪з┘К я║┐я║ия╗┤я╗дя╗▓ я╗Ля╗о╪▒╪к я║зя╗о╪п ╪▒╪з ╪з╪▓ я╗зя║О┘Б я║Чя║О ╪▓╪зя╗зя╗оя╗ля║О я║СянЩя╗оя║╖я║Оя╗зя╗┤я║к╪Ы ╪▓я╗│я║о╪з я╗Ыя╗к ╪зяоФя║отАм тАлянШя║О╪▒ян╝я╗к я╗зя║О╪▓┘Г я║Ся║Оя║╖я║к я╗ля╗ияоХя║О┘Е я║зя╗┤я║▓ я║╖я║к┘Ж я║Ся╗к я║Ся║к┘Ж я╗гя╗▓ ян╝я║┤янЩя║к ┘Ия╗гя╗Мя║О╪░╪зя╖▓ ╪▒я╗зяоУ╪бяоФя╗оя║╖я║ЦтАм тАл)тАк 7B C :;4 <6= > & 7 ?) @A 789 8 50 #6 (1тАм╪мтАк ╪М1тАм╪╡тАк ╪М109тАмя║╖я╗дя║О╪▒╪йя║гя║кя╗│я║Ъ )тАк.(227тАмтАм тАлтАк59тАмтАм
وزاﻧﻮﻫﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﮔﺮدﻧﺪ ،زﻧﺎن را ﺑﻴﺶ ازﻳﻦ اﺣﺘﻴﺎط ﺿﺮوري اﺳﺖ ،زﻣﺎن ﻏﺴﻞ ﻛﺮدن ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﺸﻮد ،ﻫﻴﭻ دﻋﺎﺋﻰ ﻫﻢ ﺧﻮاﻧﺪه ﻧﺸﻮد ،ﺑﻌﺪ از اﻧﺠﺎم ﻏﺴﻞ ﺑﺪن را ﺧﺸﻚ ﻛﺮده ﻟﺒﺎس ﭘﻮﺷﻴﺪه واﮔﺮ وﻗﺖ ﻣﻜﺮوه ﻧﺒﻮد ﺧﻮاﻧﺪن دو رﻛﻌﺖ ﻧﻔﻞ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ). (1
ﻓﺮاﻳﺾ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﺔ ﻏﺴﻞ از اﻳﻦ ﻗﺮار اﺳﺖ ) (1آب در دﻫﺎن ﻛﺮده ﺧﻮب ﻏﺮﻏﺮه ﺷﻮد ﻛﻪ ﺗﺎ آﺧﺮِﮔﻠﻮ آب ﺑﺮﺳﺪ. ) (2اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻳﻌﻨﻰ آب درﺑﻴﻨﻰ ﻛﺮده ﻛﻪ ﺗﺎ آﺧﺮﻳﻦ ﺣﺼﺔ ﺑﻴﻨﻰ ﺧﺸﻚ ﻧﻤﺎﻧﺪ. ) (3ﺷﺴﺘﻦ ﺗﻤﺎم ﺑﺪن).(2 ) (1ﻣﻀﻤﻀﻪ ﻳﺎ ﻏﺮﻏﺮه ﻛﺮدن ﻣﻀﻤﻀﻪ ﺑﻤﺠﺮّد آب در دﻫﺎن ﻛﺮدن و دوﺑﺎره اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد) (3ﺑﻠﻜﻪ در ﺗﻤﺎم ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎى دﻫﺎن ﻳﻌﻨﻰ از ﻟﺐ ﺗﺎ آﺧﺮ ﺣﻠﻖ آب ﺑﺮﺳﺪ) ،(4اﮔﺮ روزه ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻏﺮﻏﺮه ﺑﻠﻜﻪ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ اﮔﺮ در دﻧﺪان ﻫﺎ رﻳﺸﺔ ﮔﻮﺷﺘﻰ ﻳﺎ داﻧﺔ ﻧﺨﻮدى وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ آن را ﺻﺎف ﻛﺮد ،اﻣﺎ اﮔﺮ ﺻﺎف ﻛﺮدن اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﺮر ﮔﺮدد ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻧﺪارد ،اﮔﺮ ﻗﺒﻞ از ﻏﺴﻞ در ﺑﻴﺦ دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰى ﻣﺤﺴﻮس ﻧﺸﺪه وﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ وﺑﻌﺪ از اداى ﻧﻤﺎز اﮔﺮ ﻣﺤﺴﻮس ﮔﺮدﻳﺪ ﻛﻪ رﻳﺸﺔ ﮔﻮﺷﺘﻰ وﻏﻴﺮه در ﺑﻴﺦِ دﻧﺪان ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ ﺷﺴﺘﻦ دﻫﺎن ﻓﺮض اﺳﺖ و ﻧﻤﺎزي ﻛﻪ ﻗﺒﻼً ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه ﺻﺤﻴﺢ ودرﺳﺖ اﺳﺖ) .(5اﮔﺮ دﻧﺪاﻧﻰ ﻣﺼﻨﻮﻋﻰ روﻛﺶ
) (1ﻋﺎﻣﻪ ﻛﺘﺐ ﺣﻨﻔﻴﻪ. ) (2ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ، 1ص .13 ) 7D-@E 3F : (3ج ، 1ص .21 ) (4درﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص . 254 ) (5ﻓﺘﺎوي رﺿﻮﻳﻪ ،ج ،1ص ،441و.206 60
داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﻳﺎ ﺑﺎﺳﻴﻤﻰ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻃﻮري ﻛﻪ ﺑﻪ زﻳﺮ روﻛﺶ ﻳﺎ زﻳﺮ ﺳﻴﻢ آب ﻧﺮﺳﺪ) (1ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻧﺪارد ﻏﺴﻞ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ درﺳﺖ اﺳﺖ. )(2اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻳﺎ درﺑﻴﻨﻰ آب اﻧﺪاﺧﺘﻦ اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻳﺎ در ﺑﻴﻨﻰ آب اﻧﺪاﺧﺘﻦ آن ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻧﻮك آن ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺎﺟﺎﺋﻲ ﻛﻪ ﻧﺮم ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺎ ﺷﺮوع اﺳﺘﺨﻮان ﺳﺨﺖ ﺷﺴﺘﻦ ﺑﻴﻨﻰ ﻻزﻣﻲ اﺳﺖ) ،(2آب در ﺑﻴﻨﻲ ﻃﻮرى اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد ﻛﻪ آن را ﺧﻮب ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﺑﻜﺸﻴﺪ ﺗﺎﻛﻪ آﺧﺮﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﻨﻰ ﺧﺸﻚ ﻧﻤﺎﻧﺪ؛ زﻳﺮا ﻛﻪ ﺷﺴﺘﻦ آن ﻓﺮض اﺳﺖ) .(3و ﻧﻴﺰ ﻣﻮى داﺧﻞ ﺑﻴﻨﻰ ﺧﺸﻚ ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺧﻮب ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد) ،(4واﮔﺮ ﺧﻮب ﺷﺴﺘﻪ ﻧﻪ ﺷﻮد ﻏﺴﻞ اﻧﺠﺎم ﻧﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ. ﺗﺬﻛﺮﺿﺮوري :ﺳﻌﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﺪاﺧﻞ ﺑﻴﻨﻲ ﺧﺎك وﻏﺒﺎر اﺿﺎﻓﻲ ﺧﺸﻚ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت دﻳﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد ﺣﺘﻤﺎً در آورده وﺻﺎف ﮔﺮدد.
)(3رﻳﺨﺘﻦ آب ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﺑﺪن از ﻣﻮى ﺳﺮ ﺗﺎ ﻛﻒ ﭘﺎ ﺑﺘﻤﺎم ﺑﺪن آب رﺳﺎﻧﺪن ﺿﺮوري اﺳﺖ ،اﮔﺮ ﺑﻪ ﻛﻮﭼﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﻋﻀﻮى از ﺑﺪن اﻧﺴﺎن آب ﻧﺮﺳﺪ ﻏﺴﻞ درﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ. ) (1اﮔﺮ ﻣﻮﻫﺎى ﺳﺮ ﻣﺮد ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎز ﺷﻮد ﺗﺎ از ﺑﻴﺦ ﺗﺎ ﺳﺮِ ﻣﻮ ﻫﻤﻪ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻓﺮض ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺮاى زن ﺑﻦِ ﻣﻮﻫﺎ را ﺧﻴﺲ ﻛﺮدن ﺿﺮوري اﺳﺖ، اﻣﺎ اﮔﺮ ﺧﻴﻠﻰ ﻓﺸﺮده ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﻣﻜﺎن ﺧﻴﺲ ﺷﺪن ﻧﻪ ﺑﻮد ﺑﺎز ﻛﺮدن ﺿﺮوري اﺳﺖ).(5 ) (1ﻓﺘﺎوي رﺿﻮﻳﻪ ،ج ،2ص.453 ) 7D @E 3F : (2ج ،1ص.21 ) (3ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.13 ) (4ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.34 ) (5ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ، 1ص .14 ،13 61
) (2اﮔﺮ در ﮔﻮش ﮔﻮﺷﻮاره و ﻳﺎ در ﺑﻴﻨﻰ اﺷﻜﻮﻓﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮب ﺗﻜﺎن داده ﺷﻮد ﺗﺎ ﺳﻮراخ آﻧﻬﺎ ﺧﺸﻚ ﻧﻤﺎﻧﻨﺪ ،اﻣﺎ در وﺿﻮ ﺗﻨﻬﺎ اﺷﻜﻮﻓﻪ ﺑﻴﻨﻰ ﺗﻜﺎن داده ﺷﻮد ﺗﺎ در ﺳﻮراخ آن آب ﺑﺮﺳﺪ. ) (3ﻣﻮﻫﺎى رﻳﺶ وﺳﺒﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﭘﻮﺳﺖ زﻳﺮﻣﻮ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮب ﺧﻼل وﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد. ) (4ﻫﺮ ﻗﺴﻤﺖ اي از ﮔﻮش ﺣﺘﻰ داﺧﻞ ﺳﻮراخ آن ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد. ) (5ﻣﻮﻫﺎى ﭘﺸﺖ ﮔﻮش را ﺑﻠﻨﺪ ﻛﺮده زﻳﺮ آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد. ) (6آﺧﺮﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺣﻠﻖ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد. ) (7زﻳﺮ ﺑﻐﻞ ﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﺎﻻ ﻛﺮده ﺧﻮب ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ. ) (8ﺑﺎزوﻫﺎ ﺧﻮب ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ. ) (9ﺗﻤﺎم ﺷﻜﻢ وﻗﺴﻤﺖ ﺗﻴﺮ ﭘﺸﺖ ﺧﻮب ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد. ) (10در ﺳﻮراخ ﻧﺎف اﻧﮕﺸﺖ ﺧﻮب ﭼﺮﺧﺎﻧﺪه ﺷﻮد ﺗﺎ داﺧﻞ ﻧﺎف ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد. ) (11ﺷﻜﻢ اﮔﺮ ﺑﺰرگ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ از ﻗﺴﻤﺖ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺑﺎﻻ ﺑﺮده ﺷﻮده ﺗﺎ ﺧﻮب ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد. ) (12ران ﻫﺎ ﺧﻮب ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﺳﻌﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ اﮔﺮ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻏﺴﻞ ﻛﺮدﻳﺪ ﺧﺎﻟﻴﮕﺎه زﻳﺮ زاﻧﻮ ﻛﻪ ﺑﺎ ران وﺻﻞ اﺳﺖ ،ﺧﻮب ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد ،ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻗﺴﻤﺖ وﺻﻞ ﺷﻜﻢ وران ﺧﺸﻚ ﻧﻤﺎﻧﺪ ،زﻳﺮ ﻧﺎف ﺣﺘﻰ ﺷﺮﻣﮕﺎه ﻧﻴﺰ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد. ) (13اﻃﺮاف ﭘﺎﻫﺎ ﮔﺮدا ﮔﺮد ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ، ) (14أﻧﺜﻴﻴﻦ و ﻗﺴﻤﺖ زﻳﺮﻳﻦ آن ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد، ) (15اﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻋﺬر ﺷﺮﻋﻰ ﺧﺘﻨﻪ ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻮﺳﺖ اﺿﺎﻓﻰ را ﺑﺮﻋﻜﺲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻗﺴﻤﺖ زﻳﺮ آن ﺧﻮب ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد و اﮔﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﺧﻞ آن آب ﺑﺮﺳﺪ،
62
) (16وﺳﻂ ﻫﺮ دو ﺳﺮﻳﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺸﺴﺘﮕﺎه ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ اﻳﺴﺘﺎده ﻏﺴﻞ ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﻮب اﺣﺘﻴﺎط ﮔﺮدد ﺗﺎ ﺧﺸﻚ ﻧﻤﺎﻧﺪ).(1
ﺟﻬﺎت ذﻳﻞ را در ﻏﺴﻞ رﻋﺎﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ زﻧﺎن ﺗﻮ ) (1ﺳﻌﻰ ﺷﻮد ﺗﺎ زﻳﺮ ﭘﺴﺘﺎن ﺑﺨﻮﺑﻰ ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺴﻤﺖ زﻳﺮﻳﻦ ﭘﺴﺘﺎن ﺧﺸﻚ ﻧﻤﺎﻧﺪ. ) (2ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﺮوﻧﻰ و دروﻧﻰ ﺷﺮﻣﮕﺎه ﻛﺎﻣﻼً آب ﺑﺮﺳﺪ و ﺧﻮب ﺷﺴﺘﻪ ﺷﻮد ،ﻣﻜﺮّر اﻳﻦ ﻛﻪ ﺷﺴﺘﻦ داﺧﻞ ﺷﺮﻣﮕﺎه ﻓﺮض ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺖ، ) (3ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮاﻏﺖ از ﺣﻴﺾ ﻳﺎ ﻧﻔﺎس ﺧﻮن داﺧﻞ ﺷﺮﻣﮕﺎه ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺎرﭼﺔ ﺗﻤﻴﺰ ﺻﺎف ﮔﺮدد و ﺑﻌﺪ ﻏﺴﻞ ﺷﻮد).(2 ) (4رﻧﮓ ﻧﺎﺧﻦ را ﺻﺎف ﻛﺮدن ﻓﺮض اﺳﺖ وﮔﺮﻧﻪ ﻏﺴﻞ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .اﻟﺒﺘﻪ رﻧﮓ ﺣﻨﺎ ازﻳﻦ ﺷﺮط ﺑﻴﺮون اﺳﺖ.
ﭘﺎﻧﺴﻤﺎن زﺧﻢ اﮔﺮ در اﻋﻀﺎى ﺑﺪن زﺧﻤﻰ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﻧﺴﻤﺎن ﺷﺪه ﺑﺮ روى آن ﻣﺴﺢ ﺷﻮد و ﻧﻴﺰ اﮔﺮ ﺟﺎى از اﻋﻀﺎء ﺑﺪن درد و ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻀﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ آب رﺳﺎﻧﺪن ﻣﻀﺮّ ﺑﺎﺷﺪ آﻧﻬﻢ ﻣﺴﺢ ﻛﺮده ﺷﻮد ،اﮔﺮ زﺧﻢ ﻃﻮرى ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﻧﺴﻤﺎن ﺟﺎﻫﺎى ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻀﻮ زﺧﻤﻰ را اﺣﺎﻃﻪ ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺜﻼً ﺑﺮ روى ﺑﺎزو زﺧﻢ ﺑﻮده وﭘﺎﻧﺴﻤﺎن زﻳﺮ ﺑﺎزو را ﻫﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ در اﻳﻦ ﺻﻮرت اﮔﺮ ﺑﺎز ﺷﺪن ﭘﺎﻧﺴﻤﺎن ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎز ﺷﻮد ﻛﻪ ﺷﺴﺘﻦ ﻋﻀﻮ ﺳﺎﻟﻢ ﻓﺮض اﺳﺖ واﮔﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻳﺎ ﺑﺎز ﺷﺪن ﻣﻤﻜﻦ
) (1ﻣﻠﺨﺺ از ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص .34 ) (2ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص .35 63
ﻫﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﺗﺮس از اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺜﻞ ﻗﺒﻞ ﭘﺎﻧﺴﻤﺎن ﺑﺴﺘﻪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و از اﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﻄﺮ ﺿﺮر ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺳﺖ ﭘﺲ ﺑﺮﻫﻤﺔ ﭘﺎﻧﺴﻤﺎن ﻣﺴﺢ ﻛﺮدن ﻛﺎﻓﻲ اﺳﺖ).(1
ﻋﻠﻞ ﻓﺮض ﺷﺪن ﻏﺴﻞ ) (1ﺧﺎرج ﺷﺪن ﻣﻨﻰ از ﻣﺤﻞ اﺻﻠﻰ اش ﺑﻄﻮر ﺷﻬﻮت).(2 ) (2اﺣﺘﻼم ﻳﻌﻨﻰ ﺧﺎرج ﺷﺪن ﻣﻨﻰ در ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮاب ﺑﻮدن).(3 ) (3داﺧﻞ ﺷﺪن ﺳﺮِ ذﻛﺮ در ﺷﺮﻣﮕﺎه زن اﮔﺮ ﺷﻬﻮت ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻏﺴﻞ ﺑﺮ ﻫﺮ دو ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺮد و زن ﻓﺮض ﻣﻲ ﺷﻮد. ) (4ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮاﻏﺖ از ﺣﻴﺾ. ) (5ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮاﻏﺖ از ﻧﻔﺎس) ،(4ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻌﺪ از زاﻳﻤﺎن ﻛﺮدن اﮔﺮ ﺧﻮن ﻗﻄﻊ ﮔﺮدد ﻏﺴﻞ ﻓﺮض اﺳﺖ .اﻛﺜﺮ زﻧﺎن ﺑﻌﺪ از زاﻳﻤﺎن ﺗﺎ ﭼﻬﻞ روز ﻏﺴﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ در ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ درﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ،ﻟﻄﻔﺎً وﺿﺎﺣﺖ ﺿﺮوري ﻧﻔﺎس را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ:
وﺿﺎﺣﺖ ﺿﺮورى ﻧﻔﺎس ﺧﻮﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﺗﻮ ّﻟﺪ ﺑﭽﻪ ﺟﺮﻳﺎن دارد ﻧﻔﺎس ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد .ﺣﺪ اﻛﺜﺮ ﺟﺮﻳﺎن آن ﭼﻬﻞ روز اﺳﺖ اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از ﭼﻬﻞ روز ﺗﻤﺎم ﻧﺸﺪ ﭘﺲ ﻣﺮض دﻳﮕﺮ اﺳﺖ؛ ﻟﻬﺬا ﺑﻌﺪ از ﭼﻬﻞ روز ﻏﺴﻞ ﺷﻮد ،ﺣﺘﻲ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از ﺗﻮ ّﻟﺪ ﺑﭽﻪ ﻣﺪت ﻳﻜﺪﻗﻴﻘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺧﻮن ﺑﻨﺪ ﺷﺪ از ﻫﻤﺎن ﻟﺤﻈﻪ ﻏﺴﻞ ﮔﺮدد و ﻧﻤﺎز وروزه ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد ،اﮔﺮ در ﺣﻴﻦ اﻧﺠﺎم ﻧﻤﺎز وروزه ودﻳﮕﺮ ﻓﺮاﻳﺾ در آﺧﺮﻳﻦ روز ﺑﻌﺪ از وﻻدت ﻳﻌﻨﻰ در ) 7G E HI + D )J) 3 K ! (1ص .143 ) (2ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ، 1ص .4 ) 7D @E 3F : (3ج ، 1ص .13 ) 7D )J) 3 K ! + G E HI + (4ص.97 64
روز ﭼﻬﻠﻢ ﻟﻜﻪ اي ازﺧﻮن دﻳﺪه ﺷﺪ ﭘﺲ ﻫﻤﺔ ﭼﻬﻞ روز ﻧﻔﺎس ﺣﺴﺎب ﻣﻲ ﺷﻮد، ﻣﺜﻼً دو دﻗﻴﻘﻪ ﺑﻌﺪ از وﻻدت ﺧﻮن ﺗﻤﺎم ﺷﺪه آن زن ﻏﺴﻞ ﻛﺮده ﻧﻤﺎز و روزه را اداﻣﻪ داد ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ دو دﻗﻴﻘﻪ از روز ﭼﻬﻠﻢ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد و دوﺑﺎره ﺧﻮن دﻳﺪه ﺷﺪ ﺗﻤﺎم ﭼﻬﻞ روز ﻧﻔﺎس ﺑﻮده ،ﺗﻤﺎم ﻧﻤﺎز و روزه ﺑﻴﻬﻮده ﮔﺮدﻳﺪ وا ﮔﺮ در اﻳﻦ ﻣﺪت ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻧﻤﺎز و روزة ﻗﺒﻞ از اﻳﻦ اﻳﺎم اداء ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ ،آن ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻫﺎ را دوﺑﺎره اداء ﻧﻤﺎﻳﺪ).(1
اﺣﻜﺎم ﺿﺮورى ) (1ﻣﻨﻰ ﺗﻮ ﺳﻂ ﺷﻬﻮت از ﺟﺎي ﺧﻮد را ﺟﺪا ﻧﮕﺮدﻳﺪه ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺑﺮداﺷﺘﻦ وزﻧﻲ ﻳﺎ اﻓﺘﺎدن از ﺟﺎي ﻳﺎ در ﺻﻮرت ﻓﺸﺎر ﺑﺮاي رﻓﻊ ﺣﺎﺟﺖ ﺧﺎرج ﮔﺮدﻳﺪه در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻏﺴﻞ ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ اﻣﺎ وﺿﻮ ﻣﻰ ﺷﻜﻨﺪ).(2 ) (2اﮔﺮ ﻣﻨﻰ ﺑﺎ ادرار ﺑﻼ ﺷﻬﻮت ﺑﺼﻮرت ﻗﻄﺮه ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻏﺴﻞ ﻻزم ﻧﻤﻲ ﺷﻮد ﺑﻠﻜﻪ وﺿﻮ ﻣﻲ ﺷﻜﻨﺪ).(3 ) (3اﮔﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ آﻣﺪ ﻛﻪ اﺣﺘﻼم ﺷﺪه وﻟﻰ اﺛﺮى از ﻣﻨﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﮕﺮدﻳﺪ ﻏﺴﻞ ﻻزم ﻧﻤﻰ ﺷﻮد).(4 ) (4اﮔﺮ در ﻧﻤﺎز ﺷﻬﻮت ﻏﺎﻟﺐ آﻣﺪ ،اﻣﺎ ﻣﻨﻰ ﺧﺎرج ﻧﺸﺪه ﺑﻌﺪ از اداى ﻧﻤﺎز ﻣﻨﻰ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ ﭘﺲ ﻧﻤﺎز اداء ﮔﺮدﻳﺪ ﻟﻴﻜﻦ ﻏﺴﻞ ﻓﺮض ﻣﻲ ﺷﻮد).(5 ) (5اﮔﺮ ﻣﺎده ﻣﻨﻰ ﺗﻮ ﺳﻂ دﺳﺖ ﺧﺎرج ﺷﺪ ﻏﺴﻞ ﻓﺮض ﻣﻲ ﺷﻮد ،ا ﻣﺎ ﮔﻨﺎه ﺑﺰرگ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ،در ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ آﻣﺪه ﻛﻪ ﻛﻨﻨﺪه اﻳﻦ ﻋﻤﻞ زﺷﺖ ﻣﻠﻌﻮن اﺳﺖ).(6 ) (1ﻣﺎﺧﻮذ از ﻓﺘﺎوي رﺿﻮﻳﻪ ،ج ،4ص.354 ) 7D )J) 3 K ! + G E HI + (2ص.96 ) (3ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ، 2ص .38 ) (4ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.15 ) (5ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ ج ،1ص.54 ) 7D )J) 3 K ! + G E HI + (6ص.96 65
тАл╪з╪▓ ян╝я╗ия╗┤я╗ж я╗Ля╗дя╗Ю ╪▓я║╖я║Ц ╪п╪▒ ╪зя╗зя║┤я║О┘Ж я╗Ыя╗дя║░┘И╪▒┘Й я║Ся╗оя║Яя╗о╪п я╗гя╗▓ ╪вя╗│я║к я║гя║Шя╗░ я║Ся║О╪▒я╗ля║О ╪пя╗│я║к┘ЗтАм тАля║╖я║к┘З я╗Ыя╗к ╪зя╗зя║┤я║О┘Ж ╪▒╪з ╪з╪▓ я╗гя║о╪п┘Й я╗гя║дя║о┘И┘Е я╗гя╗▓ я╗Ыя╗ия║ктАк.тАмтАм
тАля╗Ля║м╪з╪и┘Р я╗гя║╕я║Ц ╪▓я╗зя╗░ )я║Яя╗ая╗Ц(тАм тАля║╖я║ия║╝я╗░ я║зя║кя╗гя║Ц ╪зя╗гя║О┘Е ╪зя╗ля╗Ю я║│я╗ия║Ц я║гя╗Ая║о╪к я╗гя╗оя╗Яя╗┤я╗ия║О ╪зя║гя╗дя║к ╪▒я║┐я║О я║зя║О┘Ж тАк1 2 % 3$тАмтАм тАл я╗Ля║о╪╢ я╗Ыя║о╪п я╗гя║о╪п┘Й я╗ля╗дя╗┤я║╕я╗к я╗Ля╗дя╗Ю я║Яя╗ая╗Ц ╪зя╗зя║ая║О┘Е я╗гя╗▓ ╪пя╗ля║к я╗ля║о ян╝я╗ия║к я║Ся╗к ╪з┘И яоФя╗Фя║Шя╗к я║╖я║к┘ЗтАм тАл╪з╪▓ ╪зя╗│я╗ж я╗Ля╗дя╗Ю ╪пя║│я║Ц я║Ся║о╪п╪з╪▒ я╗зя╗┤я║┤я║Ц я╗Яя╗Дя╗Фя║О┘Л я║Чя║дя║оя╗│я║о я╗Уя║оя╗гя║Оя║Ля╗┤я║к я╗Ыя╗к я║гя║╕я║о ╪зя╗│я╗ж я╗гя║о╪п ян╝яоХя╗оя╗зя╗ктАм тАля║зя╗о╪зя╗ля║к я║Ся╗о╪п ┘И ян╝я╗к ╪пя╗Ля║О┘Й я║Ся║ия╗о╪зя╗зя║к я║Чя║О ╪з╪▓ я╗Ля╗дя╗Ю я╗гя║мя╗Ыя╗о╪▒ янШя║оя╗ля╗┤я║░ я╗Ыя╗ия║к╪ЯтАм тАл╪зя╗Ля╗ая╗▓ я║гя╗Ая║о╪к ╪з╪▒я║╖я║О╪п я╗Уя║оя╗гя╗оя╗зя║ктАк :тАм╪в┘Ж я║╖я║ия║║ я╗Ля║Оя║╗я╗░ ┘И ╪п╪▒ ╪зя║Ыя║о я║Чя╗Ья║о╪з╪▒ я╗гя║оя║Чя╗Ья║Р яоФя╗ия║О┘ЗтАм тАля╗Ыя║Тя╗┤я║о┘З ┘И я╗Уя║Оя║│я╗Ц ╪зя║│я║ЦтАк ╪МтАм╪п╪▒ я║гя║╕я║о я╗Ыя╗Т ╪пя║│я║Ц я╗ля║О┘К я╗Ля║Оя╗гя╗Ю ╪зя╗│я╗ж я╗Ля╗дя╗Ю ╪▓я║╖я║Ц ╪п╪▒ я║гя║Оя╗Яя║ЦтАм тАл╪вя║Ся║┤я║Шя╗ж я╗Чя╗┤я║О┘Е я╗гя╗▓ я╗Ыя╗ия║ктАк ╪МтАм┘Ия╗Гя╗о╪▒┘Й ╪зя╗│я║┤я║Шя║О╪п┘З я╗гя╗▓ я║╖я╗о╪п я╗Ыя╗к я║Ся╗┤я╗ж я╗гя║ая╗дя╗К ╪зя╗Ля╗Ия╗в ╪▒я║│я╗о╪з я╗гя╗▓ я║╖я╗о╪птАм тАл╪зяоФя║о я║Чя╗оя║Ся╗к я╗зя╗Ья╗ия║ктАк ╪МтАм┘И ╪зя╖▓ я╗Ля║░┘Ия║Яя╗Ю я╗ля║оя╗Ыя║о╪з я║зя╗о╪зя╗ля║к я╗гя╗▓ я║Ся║ия║╕я║к ┘Ия╗ля║оя╗Ыя║о╪з я║зя╗о╪зя╗ля║к я╗Ля║м╪з╪и я╗гя╗▓тАм тАл╪пя╗ля║ктАк ╪МтАм╪з┘И я╗ля╗дя╗┤я║╕я╗к я║Ся║Оя╗│я║к я╗╗я║гя╗о┘Д ╪▒╪з я║Ся╗Ья║Ья║о╪к я║Ся║ия╗о╪зя╗зя║ктАк ╪МтАм┘И ┘Ия╗Чя║Шя╗▓ я╗Ыя╗к я║╖я╗┤я╗Дя║О┘Ж ╪з┘И ╪▒╪з я║Ся║о╪з┘КтАм тАл╪зя╗зя║ая║О┘Е ╪п╪з╪п┘Ж ╪зя╗│я╗ж я╗Ля╗дя╗Ю я║Чя║дя║оя╗│я╗Ъ я╗Ыя║о╪п я╗Уя╗о╪▒╪з┘Л я╗Чя╗ая║Тя║О┘Л я╗гя║Шя╗оя║Яя╗к я║зя║к╪з яоФя║о╪пя╗│я║к┘З я╗╗я║гя╗о┘Д я║Ся║ия╗о╪зя╗зя║ктАк╪МтАмтАм тАлянШя║Оя╗│я║Тя╗ия║к я╗зя╗дя║О╪▓ янШя╗ия║аяоХя║Оя╗зя╗к я║Ся║Оя║╖я║ктАк ╪МтАм┘Ия║Ся╗╝ я╗зя║Оя╗Пя╗к я║Ся╗Мя║к ╪з╪▓ я╗зя╗дя║О╪▓ я║╗я║Тя║в я║│я╗о╪▒┘З ╪зя║зя╗╝╪╡ ╪▒╪з ┘И╪▒╪птАм тАля╗зя╗дя║Оя╗│я║ктАк .тАм┘И╪зя╖▓ я║Чя╗Мя║Оя╗Яя╗░ ╪зя╗Ля╗ая╗в )тАк.(1тАмтАм тАл)╪п╪▒ я║╖я║ая║о┘З я╗Л ┘Ся╗Дя║О╪▒я╗│я╗к ╪вя╗гя║к┘З я╗Ыя╗к ╪зяоФя║о я╗ля║о я║╗я║Тя║в я║│я╗о╪▒╪й ╪зя║зя╗╝╪╡тАк 11тАмя║Ся║О╪▒ я║Ся║ия╗о╪зя╗зя║ктАк╪МтАмтАм тАля║╖я╗┤я╗Дя║О┘Ж ╪зяоФя║о я║Ся║Оя╗Яя║╕я╗Ья║о╪┤ ╪з┘И ╪▒╪з ╪пя╗Ля╗о╪к я║Ся╗к ╪зя╗зя║ая║О┘Е яоФя╗ия║О┘З я║Ся║кя╗ля║к я║Ся║О╪▓я╗ля╗в я╗зя╗дя╗▓ я║Чя╗о╪зя╗зя║к я║Чя║Оя╗Ыя╗ктАм тАля║зя╗о╪п╪┤ ╪зя╗зя║ая║О┘Е я╗зя║кя╗ля║ктАк.тАмтАм тАля║Ся║о╪з┘К я╗зя╗Шя║╝я║Оя╗зя║О╪к ╪зя╗гя║о╪п янШя║┤я╗ия║к┘К я╗гя╗╝я║гя╗Ия╗к я╗Уя║оя╗гя║Оя╗│я║к я║│яоУ я╗гя║кя╗│я╗ия║Ф ╪▒я║│я║Оя╗Яя╗ктАм тАл" я╗зя╗Шя║╝я║Оя╗зя║О╪ктАк юажтАм╪зя╗гя║о╪п янШя║┤я╗ия║к┘К"(тАк.тАмтАм тАл)тАк (1тАмя╗Уя║Шя║О┘И┘К ╪▒я║┐я╗оя╗│я╗к я║Яя║кя╗│я║ктАк ╪МтАм╪мтАк ╪М22тАм╪╡тАк.244тАмтАм тАлтАк66тАмтАм
ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻏﺴﻞ در آب ﺟﺎرى اﮔﺮ در آب روان ﻳﻌﻨﻰ ﻧﻬﺮ ﻳﺎ درﻳﺎ ﻏﺴﻞ ﻛﺮده ﺷﻮد ﻛﻤﻰ در آن ﺗﻮﻗﻒ ﻛﺮده، ﺳﻨﺖ ﻫﺎى ﻏﺴﻞ )ﺷﺴﺘﻦ ﺳﻪ ﺑﺎر ﺑﺪن ،ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﻏﻴﺮه( و وﺿﻮ ﻫﻤﻪ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد ،ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻋﻀﻮ را ﺳﻪ ﺑﺎر ﺑﺸﻮﻳﺪ اﮔﺮ در آب اﻳﺴﺘﺎدة ﻳﻌﻨﻰ اﺳﺘﺨﺮ ﻏﺴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ اﻋﻀﺎ را ﺳﻪ ﺑﺎر ﺑﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻜﺎن ﺣﺮﻛﺖ داده ﺑﺸﻮﻳﺪ ﺳﻨﺖ ﻫﺎى ﺳﻪ ﮔﺎﻧﺔ ﻏﺴﻞ و وﺿﻮ اداء ﻣﻲ ﺷﻮد ،زﻳﺮ ﻓﻮارة دوش ﻳﺎ ﺑﺎران اﻳﺴﺘﺎدن ﺣﻜﻢ آب ﺟﺎري را دارد) ،(1در وﺿﻮ از روي ﺳﻨﺖ و در ﻏﺴﻞ از روي ﻓﺮض ﻣﻀﻤﻀﻪ و اﺳﺘﻨﺸﺎق ﺿﺮوري اﺳﺖ.
ﻓﻮاره در ﺣﻜﻢ آب ﺟﺎرى اﺳﺖ در ﻓﺘﺎواى اﻫﻞ ﺳﻨﺖ آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻏﺴﻞ در زﻳﺮ آب ﻟﻮﻟﻪ ﻳﺎ دوش ﺣﻜﻢ آب ﺟﺎري را دارد؛ ﻟﻬﺬا ﺳﻨﺖ ﻫﺎى ﺳﻪ ﮔﺎﻧﺔ ﻏﺴﻞ و وﺿﻮ در ﻣﺪت ﺟﺮﻳﺎن آب اداء ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ در "درﻣﺨﺘﺎر" ﺗﺤﺮﻳﺮ ﮔﺮدﻳﺪه ﻛﻪ اﮔﺮ در آب ﺟﺎرى ﻳﺎ آب ﺣﻮض ﻳﺎ زﻳﺮ ﻗﻄﺮﻫﺎى ﺑﺎران ﻏﺴﻞ اﻧﺠﺎم ﮔﻴﺮد ﺗﻤﺎم ﺳﻨﺖ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ) .(2ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺎﻳﺪ داﺷﺖ ﻛﻪ دراﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﻏﺮﻏﺮه و اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺸﻮد.
اﺣﺘﻴﺎط در ﻓﻮاره )ﻳﺎ دوش( اﮔﺮ در ﺣﻤﺎم در ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺮﻫﻨﻪ زﻳﺮ دوش ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ اﺣﺘﻴﺎط ﺷﻮد ﻛﻪ رو ﻳﺎ ﭘﺸﺖ ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ اﻳﺴﺘﺎده ﻧﺸﻮﻳﻢ ،درﻫﻨﮕﺎم رﻓﻊ ﺣﺎﺟﺖ ﻧﻴﺰ اﺣﺘﻴﺎط ﺷﻮد ﻛﻪ رو
) (1اﻟﺪرﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص.320 ) (2درﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص.291 67
ﻳﺎ ﭘﺸﺖ ﺑﻄﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ اﻛﺜﺮاً اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﺟﺰﺋﻰ ﻣﻲ داﻧﻨﺪ ﻛﻪ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻰ ادﺑﻰ ﻣﺤﺾ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. ﻣﻌﻨﻲ رو ﻳﺎ ﭘﺸﺖ ﺑﻄﺮف ﻗﺒﻠﻪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﻴﻦ زاوﻳﺔ 45درﺟﻪ ﻗﺮار ﮔﻴﺮد؛ ﻟﻬﺬا )ﻏﺴﻞ ﻛﻨﻨﺪه ﻳﺎ اﺳﺘﻨﺠﺎء ﻛﻨﻨﺪه( را اﺣﺘﻴﺎط ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ از زاوﻳﺔ 45 درﺟﻪ ﺑﻴﺮون ﺑﺎﺷﺪ.
W.Cﺳﻨﮓ دﺳﺘﺸﻮﺋﻰ رو ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻟﻄﻔﺎً ! از روي ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺳﻨﮓ ﻣﺴﺘﺮاح و ﻓﻮارة ﻣﻨﺰل وﻏﻴﺮه را ذرﻳﻌﺔ ﭘﺮﻛﺎر ﻳﺎ آﻟﺔ دﻳﮕﺮ ﻣﻬﻨﺪﺳﻲ ﻣﻮرد ﺳﻨﺠﺶ ﻗﺮار داده اﮔﺮ اﺷﺘﺒﺎه ﺑﻮد آن را اﺻﻼح ﺳﺎزﻳﺪ. ﺗﺎﻛﻪ در آﺧﺮت ﻣﻮرد ﺧﻮف و ﻏﻀﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺮار ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ .ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺣﺘﻴﺎط در اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ) (w.cﺳﻨﮓ ﻣﺴﺘﺮاح از ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازة 90درﺟﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮد ﻳﻌﻨﻲ ﻃﻮري ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ وﻗﺖ ﺳﻼم ﮔﺮداﻧﻴﺪن ﻣﺴﺎوي ﺑﺎ روي ﻧﻤﺎزي ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﻌﻤﺎران و ﻣﻬﻨﺪﺳﻴﻦ اﻣﺮوزى در ﻓﻜﺮ زﻳﺒﺎﺋﻰ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ اﻣﺎ ﻣﺘĤﺳﻔﺎﻧﻪ در ﻓﻜﺮ آداب ﻗﺒﻠﻪ ﻧﻤﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﻟﻬﺬا ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺠﺎى زﻳﺒﺎﺋﻰ و ﺑﻬﺘﺮى ﺣﺎﺿﺮ در ﻓﻜﺮ زﻳﺒﺎﺋﻰ و ﺑﻬﺘﺮى آﺧﺮت ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﻏﺴﻞ ﭼﻪ وﻗﺖ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ ﻏﺴﻞ روز ﺟﻤﻌﻪ ،ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ،ﻋﻴﺪ اﻟﻀﺤﻰ ،ﻋﺮﻓﺎت و اﺣﺮام اداى ﺣﺞ و ﻋﻤﺮه ﺳﻨﺖ اﺳﺖ).(1
ﻏﺴﻞ ﻣﺴﺘﺤﺐ ) (1وﻗﻮف ﻋﺮﻓﺎت، ) (1ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.16 68
) (2وﻗﻮف ﻣﺰدﻟﻔﻪ، ) (3ﺣﺎﺿﺮىءﺣﺮم، ) (4ﺣﺎﺿﺮيء ﺳﺮﻛﺎرِﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠّﻢ، ) (5ﻃﻮاف، ) (6دﺧﻮلِ ﻣﻨﻰ، ) (7در ﺳﻪ روز ﺟﻤﺮات، ) (8ﺷﺐِ ﺑﺮاءت، ) (9ﺷﺐِ ﻗﺪر، ) (10ﺷﺐِ ﻋﺮﻓﻪ، ) (11ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻴﻼد اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠّﻢ، ) (12دﻳﮕﺮ ﻣﺠﺎﻟﺲِ ﺧﻴﺮﻳﻪ، ) (13ﺑﻌﺪ از ﻏﺴﻞ ﻣﻴﺖ، ) (14دﻳﻮاﻧﻪ اي ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻫﻮش ﺑﻴﺎﻳﺪ، ) (15ﺑﻌﺪ از ﺑﻲ ﻫﻮﺷﻲ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻪ ﻫﻮش آﻣﺪن، ) (16ﺑﻌﺪ از ﻧﺸﻪ ﺑﻮدن، ) (17ﻫﻨﮕﺎم ﺗﻮﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎن، ) (18ﻫﻨﮕﺎم ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻟﺒﺎس ﻧﻮ، ) (19از ﺳﻔﺮ رﺳﻴﺪن، ) (20ﺑﻌﺪ از ﺧﻮن اﺳﺘﺤﺎﺿﻪ، ) (21ﻧﻤﺎز ﺧﺴﻮف وﻛﺴﻮف، ) (22ﺑﺮاى ﻧﻤﺎز اﺳﺘﺴﻘﺎء، ) (23ﺑﺮاى ﺧﻮف از ﺗﺎرﻳﻜﻰ، ) (24وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺑﺪن ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﺪام ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻮده).(1 ) (1ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،3ص،41 69
در ﻳﻚ ﻏﺴﻞ ﻧﻴﺖ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺮآن ﭼﻨﺪ ﻏﺴﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺜﻼً ﺷﺨﺼﻰ اﺣﺘﻼم ﺷﺪه ،روز ﻋﻴﺪ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﺟﻤﻌﻪ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺎ ﻛﺮدن ﻧﻴﺖ ﺳﻪ ﻏﺴﻞ ﻫﺮ ﺳﻪ ﻏﺴﻞ در ﻳﻚ وﻗﺖ اداء ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺛﻮاب ﻫﻤﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد).(1 رو ﺑﺮوى ﻣﺮدم ﻋﺮﻳﺎن ﻏﺴﻞ ﻛﺮدن ﺣﺮام اﺳﺖ).(2
ﻧﻈﺮ ﻛﺮدن ﺑﻄﺮف ﻟﺒﺎس ﺗﻨﮓ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ اﮔﺮ ﻟﺒﺎس ﺗﻨﮓ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ آب ﺧﻮرده ﺑﻪ ﺑﺪن ﭼﺴﭙﻴﺪه ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻮ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻟﺒﺎس ﺿﺨﻴﻢ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻃﻮري ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎى اﻋﻀﺎء ﻣﺴﺘﻮر ﻣﺜﻼً ﺣﺼﻪ ﻫﺎى ران ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮد در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻧﻈﺮ ﻛﺮدن دﻳﮕﺮان ﺑﺮآن ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻴﺴﺖ. وﻗﺖ ﻟﺨﺖ ﺣﻤﺎم ﻛﺮدن ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮب اﺣﺘﻴﺎط ﺷﻮد ﻛﻪ اﮔﺮ در ﺣﻤﺎم ﺗﻨﻬﺎ ﻟﺨﺖ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ دﻗﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد ﺗﺎ رو و ﭘﺸﺖ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺒﻠﻪ ﻧﺸﻮد.
اﮔﺮ از ﻏﺴﻞ ﺳﺮﻣﺎ ﺧﻮردﮔﻰ و ﻣﺮﻳﻀﻰ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻲ آﻳﺪ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد؟ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﺣﺴﺎس ﺷﻮد ﻛﻪ از ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺷﺴﺘﻦ ﺳﺮ ﻣﺮﻳﻀﻰ ﭘﻴﺪا ﻣﻲ ﺷﻮد ﻳﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﺮﻳﺾ اﺳﺖ و ﻣﻲ داﻧﺪ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻣﺮﻳﻀﻰ اش ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻏﺮﻏﺮه و آب در ﺑﻴﻨﻰ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد و از ﮔﺮدن ﺑﻪ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻏﺴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺗﻤﺎم ﺳﺮ را ﺑﻄﻮر ﻣﺴﺢ ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﻴﺲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻏﺴﻞ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﮔﻴﺮد .ﺑﻌﺪ از ﺻﺤﺖ ﺳﺮ را ﺑﺸﻮﻳﺪ و ﺗﻤﺎم ﺑﺪن ﻏﺴﻞ ﻛﺮدن ﺿﺮورى ﻧﻴﺴﺖ).(3 ) (1اﻟﺪرﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص.341 ) (2ﻓﺘﺎوي رﺿﻮﻳﻪ ،ج ،3ص.306 ) (3ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.36 70
اﺣﺘﻴﺎط ﺑﺎ آﺑﻲ ﻛﻪ در ﻇﺮف ﺑﺎﺷﺪ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻇﺮف آب ﻏﺴﻞ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد ﺧﻴﻠﻰ اﺣﺘﻴﺎط ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻗﻄﺮه ﻫﺎى آب ﺑﺪن در ﻇﺮف ﻧﺮﻳﺰﻧﺪ ،وﺑﺮاي اﺣﺘﻴﺎط ﻇﺮف ﺑﺎﻳﺪ در ﺟﺎي ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﺳﻄﺢ ﺣﻤﺎم ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮد و ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻇﺮﻓﻲ ﻛﻪ آب ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻧﻪ ﺷﻮد.
ﮔﺮه ﻣﻮﻫﺎ اﮔﺮ ﻣﻮﻫﺎ ﮔﺮه داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ در ﻫﻨﮕﺎم ﻏﺴﻞ ﺑﺎز ﻛﺮدن ﮔﺮه و ﺑﺮآن آب رﺳﺎﻧﺪن ﺿﺮورى ﻧﻴﺴﺖ).(1
آداب ده ﮔﺎﻧﻪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﻗﺮآن درﺣﺎﻟﺖ ﻧﺎﭘﺎﻛﻰ ) (1ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺮآن ﻏﺴﻞ ﻓﺮض ﺑﺎﺷﺪ در ﻣﺴﺠﺪ رﻓﺘﻦ ،ﻃﻮاف ﺧﺎﻧﺔ ﻛﻌﺒﻪ ﻛﺮدن، ﻗﺮآن را ﻟﻤﺲ ﻛﺮدن ،ﻗﺮآن ﺧﻮاﻧﺪن ،آﻳﺔ از ﻗﺮآن ﻧﻮﺷﺘﻦ ،ﺗﻌﻮﻳﺬ ﻧﻮﺷﺘﻦ آﻳﺔ ﻗﺮآﻧﻰ ﺣﺮام اﺳﺖ ،اﻟﺒﺘﻪ درآن ﺻﻮرت ﺣﺮام اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﻮﻗﻊ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻛﺎﻏﺬ ﻟﻤﺲ ﮔﺮدد ،اﮔﺮﻃﻮري ﺗﺤﺮﻳﺮ ﮔﺮدد ﻛﻪ ﻛﺎﻏﺬ ﺑﺎ دﺳﺖ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺗﻤﺎس ﻧﮕﻴﺮد ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻤﺲ ﻧﺸﻮد ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ) ،(2ﺗﻌﻮﻳﺬ ﺑﮕﺮدن ﻧﻬﺎدن ﺑﺪون ﺟﻠﺪ ﻳﺎ اﻧﮕﺸﺘﺮي ﻛﻪ ﺑﺮآن آﻳﺔ ﻗﺮآن ﻳﺎ ﺣﺮوف ﻣﻘﻄﻌﺎت ﻗﺮآﻧﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺮام اﺳﺖ) .(3اﮔﺮ در ﺑﻴﻦ ﭘﻼﺳﺘﻴﻚ ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺷﺪه ﻳﺎ در ﺑﻴﻦ ﭘﺎرﭼﻪ و ﻳﺎ ﭼﺮﻣﻰ دوﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻌﻮﻳﺬ را ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻧﻴﺴﺖ.
) (1ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.36 ) (2ﻓﺘﺎوي اﻫﻠﺴﻨﺖ ،ﻏﻴﺮ ﻣﻄﺒﻮﻋﻪ. ) (3اﻟﺪرﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص.343 71
) (2اﮔﺮ ﻗﺮآن ﭘﺎك در ﭘﺎرﭼﻪ اي ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ ﺑﻰ وﺿﻮ و ﺑﺪون ﻏﺴﻞ ﺑﺮداﺷﺘﻦ آن ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻧﺪارد ،ﻛﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﻳﺎ وﺻﻞ ﺑﻪ ﻗﺮآن ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﻳﺎ ﺗﺎﺑﻊ ﺑﺮ ﺑﺪن ﻳﺎ ﺳﺮ ﺑﺮدارﻧﺪه ﻧﺒﺎﺷﺪ ،اﻧﮕﺎه ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﻗﺮآن ﺗﻮ ﺳﻂ ﻫﻤﺎن ﭘﺎرﭼﻪ ﺟﺎﻳﺰ اﺳﺖ).(1 ) (3اﮔﺮ ﻗﺮآن داﺧﻞ ﭘﺎرﭼﻪ ﻏﻴﺮ ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮداﺷﺘﻦ آن ﻧﻴﺰ ﺟﺎﻳﺰ اﺳﺖ).(2 ) (4ﺑﺎ آﺳﺘﻴﻦ ﭘﻴﺮاﻫﻦ ﻳﺎ ﮔﻮﺷﻪ ﭼﺎدر ﻗﺮآن را دﺳﺖ زدن و ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﺣﺮام اﺳﺖ زﻳﺮاﻛﻪ اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻣﻠﺒﺲ ﺑﻪ وﺟﻮد آن ﺗﺎﺑﻊ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ).(3 ) (5آﻳﻪ از ﻗﺮآن را ﺑﺼﻮرت دﻋﺎ ﻳﺎ ﺗﺒﺮك ﻣﺜﻼً ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻳﺎ ﺑﺮاى اداى ﺷﻜﺮ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﺟﻬﺖ ﺧﺒﺮ زﻳﺎن ﻳﺎ ﻣﻮت ﻛﺴﻰ إﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن ﻳﺎ ﺑﻪ ﻧﻴﺖ ﺛﻨﺎء ﺗﻤﺎم ﺳﻮرة ﺣﻤﺪ ﻳﺎ آﻳﺔ ﻛﺮﺳﻰ ﻳﺎ ﺳﻪ آﻳﺎت آﺧﺮى ﺳﻮرة ﺣﺸﺮ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻴﺖ ﻗﺮآن ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻧﻴﺴﺖ).(4 ) (6ﺳﻪ ﻗﻞ را ﺑﻼ ﻟﻔﻆ ﻗﻞ ﺑﻄﻮر ﺛﻨﺎء ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻟﻔﻆ ﻗﻞ ﺑﻪ ﻧﻴﺖ ﺛﻨﺎء ﺧﻮاﻧﺪه ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ؛ زﻳﺮا ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﻞ ﻗﺮآن ﺑﻮدن ﻣﺘﻌﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻴﺖ را دﺧﻠﻰ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد).(5 ) (7ﺑﻰ وﺿﻮ ﻗﺮآن را ﻟﻤﺲ ﻛﺮدن ﺣﺮام اﺳﺖ ،ﺑﺪون ﻟﻤﺲ زﺑﺎﻧﻰ ﻳﺎ از دور دﻳﺪن و ﺧﻮاﻧﺪن ﺟﺮﻣﻰ ﻧﻴﺴﺖ).(6
) ، 4 L M@/ + 34 N (1ج ،1ص.149 ) (2از رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص.248 ) (3اﻟﺪرﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص ،537ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.42 ) (4ﻣﺎﺧﻮذ از ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.38 ) (5ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.43 ) (6اﻟﺪرﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص .352ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.43 72
) (8ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﻇﺮﻓﻰ ﻳﺎ ﺳﻴﻨﻰ اي ﻛﻪ ﺑﺮآن آﻳﺔ ﻗﺮآن ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺪون ﻏﺴﻞ و وﺿﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺮام اﺳﺖ).(1 ) (9اﺳﺘﻔﺎدة آن ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﻜﺮوه اﺳﺖ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ اراده ﺷﻔﺎء در آن آب ﻛﺮده ﺑﺨﻮرﻳﺪ ﺧﻮب اﺳﺖ).(2 ) (10ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻗﺮآن ﭘﺎك ﺑﻪ ﻫﺮ زﺑﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻮاﻧﺪن ﻳﺎ ﺑﺮداﺷﺘﻦ آن ﻧﻴﺰ ﺣﻜﻢ ﻗﺮآن را دارد).(3
ﻟﻤﺲ ﻛﺮدن ﻛﺘﺐ دﻳﻨﻲ ﺑﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻏﺴﻞ ﺑﺮآن ﻓﺮض ﺑﺎﺷﺪ و ﻳﺎ وﺿﻮ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﻟﻤﺲ ﻛﺮدن ﻛﺘﺐ دﻳﻨﻲ ﻣﺜﻞ ﻓﻘﻪ و ﺗﻔﺴﻴﺮ و اﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻜﺮوه ﺗﻨﺰﻳﻬﻰ اﺳﺖ و اﮔﺮ آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﭘﺎرﭼﻪ اى ﻛﻪ ﺧﻮدش ﻣﻠﺒﺲ ﺑﻪ آن ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮدارد و ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ آﻳﺖ ﻗﺮآﻧﻰ ﻳﺎ ﺗﺮﺟﻤﻪ اش را دﺳﺖ زدن در ﺣﺎﻟﺖ ﺟﻨﺎﺑﺖ ﺣﺮام اﺳﺖ) (4در ﺧﻮاﻧﺪن و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺐ اﺳﻼﻣﻲ رﺳﺎﻻت و روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﺑﺪون وﺿﻮ ﺑﺎﻳﺪ اﺣﺘﻴﺎط ﻧﻤﻮد؛ زﻳﺮا ﻛﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎً در آﻧﻬﺎ آﻳﺎت و ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﺎ وﺟﻮد دارد.
در ﺣﺎﻟﺖ ﺟﻨﺎﺑﺖ درود ﺷﺮﻳﻒ ﺧﻮاﻧﺪن ) (1ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻏﺴﻞ ﺑﺮآن ﻓﺮض ﮔﺸﺘﻪ اﮔﺮ درﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ درود ﻳﺎ دﻋﺎ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻧﺪارد ﻣﮕﺮ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺗﺎ وﺿﻮ و ﻏﺮﻏﺮه ﻧﻤﺎﻳﺪ).(5
) (1ﻓﺘﺎوي رﺿﻮﻳﻪ ﺷﺮﻳﻒ ،ج ، 1ص.39 ) (2ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.43 ) (3ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.39 ) (4ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.43 ) (5ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.43 73
) (2ﺟﻮاب دادن آذان ﺑﺮآن ﺷﺨﺺ ﺟﺎﻳﺰ اﺳﺖ).(1 ﻣﻌﻤﻮﻻً اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻛﻪ ﻛﺎرﻫﺎى را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻨﺪ زﻳﺮ ﻧﺎﺧﻦ ﻫﺎى ﺷﺎن ﭘﺮ از ذرات ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﺎ رﻧﮓ اﻟﻮده اﺳﺖ و ﻧﺎﺧﻦ ﺧﺒﺎز ﺑﺎ آرد واﺷﺨﺎص ﻋﺎم ﺑﻪ ﭼﻴﺰ ﻫﺎى دﻳﮕﺮ ﻣﺼﺮوف ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻏﺴﻞ درﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد) (2اﮔﺮ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪه ﻟﻴﻜﻦ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﻌﺪاً ﺟﺎى آﻧﻬﺎ را ﺑﺸﻮﻳﻨﺪ و ﻧﻤﺎزي ﻛﻪ ﻗﺒﻼً ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ).(3
ﺑﭽﻪ ﭼﻪ وﻗﺖ ﺑﺎﻟﻎ ﻣﻲ ﺷﻮد ؟ ﭘﺴﺮ از ﺳﻦ 12اﻟﻰ 15ﺳﺎﻟﮕﻰ اوﻟﻴﻦ اﺣﺘﻼم ﺑﺮاﻳﺶ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺑﻼﻏﺖ و دﺧﺘﺮ از ﺳﻦ 9إﻟﻰ 15ﺳﺎﻟﮕﻰ ﺑﺎﻟﻎ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ،اﻛﻨﻮن ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪى اﺣﻜﺎم ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻻزم ﻣﻲ ﺷﻮد؛ ﻟﻬﺬا در ﺻﻮرت اﻇﻬﺎر اﺣﺘﻼم ﺑﺮ ﭘﺴﺮ و ﺣﻴﺾ ﺑﺮ دﺧﺘﺮ ﻏﺴﻞ ﻓﺮض ﻣﻲ ﮔﺮدد واﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ ﺑﺮآﻧﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﮕﺮدﻳﺪ ﭘﺲ از ﺣﺴﺎب ﺳﺎل ﻫﺠﺮى )ﻗﻤﺮي( ﺳﻦ 15ﺳﺎﻟﮕﻰ ﺳﻦ ﺑﻠﻮغ آﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ).(4
ﺗﺮﺗﻴﺐ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ) (1ﻗﺮآن ﺷﺮﻳﻒ را ﺑﺎﻻى ﻫﻤﻪ ﻛﺘﺐ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﻪ وﺑﻌﺪ دﻳﮕﺮ ﻛﺘﺐ اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ). (5 ) (2ﺑﺮ روى ﻛﺘﺐ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻤﻰ ﻫﻢ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻧﺸﻮد. ) (1ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.38 ) (2اﻟﺪرﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص.316 ) (3ﺟﺪ اﻟﻤﻤﺘﺎر ،ج ،1ص .111 ) 7 @O G K > P (4ج ،2ص.16 ) (5اﻟﺪرﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص.354 74
тАлян╝я╗ия║Оя╗зян╜я╗к ╪п╪▒ я║╗я╗ия║к┘Ия╗Чя╗▓ я╗Ыя╗к я╗Ыя║Шя║Оя║Ся╗мя║О я║Ся║Оя║╖я╗ия║к я║Ся║о ╪▒┘И┘Й ╪вя╗зя╗мя╗в ян╝я╗┤я║░┘Й я╗зя║Тя║Оя╗│я║к яоФя║м╪зя║╖я║ЦтАк.тАмтАм
тАля║Ся║┤я║Шя╗ж ╪зя║╖я╗┤я║О╪б ╪п╪▒ ╪з┘И╪▒╪з┘В ╪пя╗│я╗ия╗▓тАм тАл)тАк (1тАм╪п╪▒ ╪з┘И╪▒╪з┘В я╗гя║┤я║Оя║Ля╗Ю ╪пя╗│я╗ия╗░ ян╝я╗┤я║░┘Й я║Ся║┤я║Шя╗ж ┘И я║Ся╗┤я╗ж ╪пя║│я║Шя║оя║зя╗о╪зя╗зя╗▓ я╗Ыя╗к ╪зя║╖я╗Мя║О╪▒ ┘Иян╝я╗┤я║░я╗ля║О┘ЙтАм тАля╗зя╗оя║╖я║Шя╗к я║Ся║Оя║╖я║к я╗гя║Ья╗Ю я╗зя║О┘Е я╗Ыя║О╪▒я║зя║Оя╗зя╗к ┘Ия╗Пя╗┤я║о┘З ╪зя║│я║Шя╗Мя╗дя║О┘Д ╪в┘Ж я╗гя╗дя╗ия╗о╪╣ ╪зя║│я║Ц)тАк.(1тАмтАм тАля║ая╗░ я╗ля║о ╪▓я║Ся║О┘Ж я║┐я║о┘И╪▒┘Й ╪зя║│я║Ц)тАк.(2тАмтАм тАл)тАк (2тАм╪з╪п╪и ┘И ╪зя║гя║Шя║о╪з┘Е я║гя║о┘И┘Б я║Чя╗м тАкюаетАмтАм тАл)тАк (3тАмя╗Ля╗дя╗оя╗гя║О┘Л ╪п╪▒я╗Ыя╗ия║О╪▒ я╗гя║╝я╗ая▒ая╗░ я╗ля║О я╗зя║О┘Е я╗Ыя║О╪▒я║зя║Оя╗зя╗к ┘И я║Чя║Тя╗ая╗┤я╗Ря║О╪к ╪пя╗│яоХя║о я║Чя║дя║оя╗│я║о я╗гя╗▓ я║╖я╗о╪п я╗Ыя╗к ╪вя╗зя╗мя║ОтАм тАл╪▒╪з я║Ся║Оя╗│я║к я║Ся║о╪п╪зя║╖я║Ц ┘И я║Ся╗Мя║к я║Ся║о ╪в┘Ж я╗зя╗дя║О╪▓ я║зя╗о╪зя╗зя║к ╪в┘Ж я╗гя║╝я╗ая╗░ ╪з┘К я╗Ыя╗к я║Ся║о╪в┘Ж я╗зя╗Шя║╢ я╗Ыя╗Мя║Тя╗к ┘ИтАм тАля╗│я║О яоФя╗ия║Тя║к я║зя╗Ая║о╪з╪б я║Чя║оя║│я╗┤я╗в я║╖я║к┘З я║Ся║Оя║╖я║к ╪п╪▒ ┘Ия╗Чя║Ц ╪зя║│я║Шя╗Фя║О╪п┘З ╪з╪▓ ╪в┘Ж я║│я╗Мя╗░ я║╖я╗о╪п я║Чя║О янШя║О я╗ля║О я║Ся║отАм тАля╗зя║╕я║О┘Ж я╗ля║О┘Й я╗гя╗Шя║кя║│я╗к яоФя║м╪зя║╖я║Шя╗к я╗зя║╕я╗оя╗зя║к ╪зяоФя║о ╪п╪▒ я╗зя╗дя║О╪▓ ян╝я╗ия╗┤я╗ж я╗гя║╝я╗ая╗░ я╗ля║О╪▒╪з я╗гя╗о╪▒╪п ╪зя║│я║Шя╗Фя║О╪п┘ЗтАм тАля╗Чя║о╪з╪▒ я╗зя║кя╗ля╗┤я║к я║Ся╗мя║Шя║о ╪зя║│я║Ц)тАк.(3тАмтАм
тАля╗Ля╗ая║Ц ┘Ия║│я╗оя║│я╗к я╗ля║ОтАм тАл╪з╪▓ ╪з╪п╪▒╪з╪▒ я╗Ыя║о╪п┘Ж ╪п╪▒ я╗Пя║┤я╗Ю я║зя║Оя╗зя╗к ┘Ия║│я╗оя║│я╗к я║Ся╗оя║Яя╗о╪п я╗гя╗▓ ╪вя╗│я║ктАк .тАм╪з╪▓ я║гя╗Ая║о╪к я╗Ля║Тя║к╪зя╖▓ я║Ся╗жтАм тАля╗гя╗Ря╗Фя╗Ю ╪▒я║┐я╗░ ╪зя╖▓ я║Чя╗Мя║Оя╗Яя╗░ я╗Ля╗ия╗к ╪▒┘И╪зя╗│я║Ц ╪зя║│я║Ц я╗Ыя╗к ╪▒я║│я╗о┘Д ╪зя╗Ыя║о┘Е я║╗ ┘Ся╗ая╗░ ╪зя╖▓ я║Чя╗Мя║Оя╗Яя╗░ я╗Ля╗ая╗┤я╗к ┘И╪вя╗Яя╗к ┘Ия║│ ┘Ся╗ая╗втАм тАля╗Уя║оя╗гя╗о╪пя╗зя║ктАк :тАм╪з╪▓ ╪з╪п╪▒╪з╪▒ я╗Ыя║о╪п┘Ж ╪п╪▒ я╗Пя║┤я╗Ю я║зя║Оя╗зя╗к я║СянЩя║оя╗ля╗┤я║░я╗│я║к я╗Ыя╗к я║Ся╗▓ я║╖я╗Ъ ╪з╪▓ ╪зя╗│я╗ж я╗Ля╗дя╗Ю ┘Ия║│я╗оя║│я╗ктАм тАля╗ля║О я║Ся╗оя║Яя╗о╪п я╗гя╗░ ╪вя╗│я║к)тАк.(4тАмтАм
тАля║Ся╗┤я║О┘Ж я║Чя╗┤я╗дя╗в ┘И я╗Уя║о╪зя╗│я║╛ ╪в┘ЖтАм тАл╪п╪▒ я║Чя╗┤я╗дя╗в я║│я╗к я╗Уя║о╪╢ ╪зя║│я║ЦтАм тАл)тАк (1тАмя╗гя║Оя║зя╗о╪░ ╪з╪▓ ╪зя╗Яя║к╪▒я╗гя║ия║Шя║О╪▒ я╗гя╗Мя╗к ╪▒╪п ╪зя╗Яя╗дя║дя║Шя║О╪▒тАк ╪МтАм╪мтАк ╪М1тАм╪╡тАк.356╪М355тАмтАм тАл)тАк (2тАм╪▒╪п ╪зя╗Яя╗дя║дя║Шя║О╪▒тАк ╪МтАм╪мтАк ╪М1тАм╪╡тАк.607тАмтАм тАл)тАк (3тАмя╗Уя║Шя║О┘И┘К ╪зя╗ля╗ая║┤я╗ия║ЦтАк.тАмтАм тАл)тАк ╪М98/1 7B @C > S-P 3 T A > U ' + & 7 ?) -&0 7DQ+ 2 R+ ' (4тАм╪зя╗Яя║дя║кя╗│я║Ъ )тАк.(21тАмтАм тАлтАк75тАмтАм
) (1ﻧﻴﺖ ) (2دﺳﺖ ﺑﺮﻫﻤﻪ ﺻﻮرت ﻛﺸﻴﺪن ) (3دﺳﺖ ﻫﺎ راﺗﺎ آرﻧﺞ ﻣﺴﺢ ﻛﺮدن اﺳﺖ).(1
ﺳﻨﺖ ﻫﺎى ﺗﻴﻤﻢ ده ﭼﻴﺰ اﻧﺪ ) (1ﺑﺴﻢ اﷲ ﮔﻔﺘﻦ. ) (2دﺳﺖ ﻫﺎ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ زدن. ) (3دﺳﺖ ﻫﺎ ﺑﺰﻣﻴﻦ ﻣﺎﻟﻴﺪن ﻳﻌﻨﻰ ﻋﻘﺐ و ﺟﻠﻮ ﻛﺮدن. ) (4اﻧﮕﺸﺖ ﻫﺎ را ﺑﺎز داﺷﺘﻦ. ) (5ﺗﻜﺎن دادن دﺳﺘﻬﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻦ اﻧﮕﺸﺖ ﺷﺼﺖ ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﺑﻬﻢ زدن ،ﻣﮕﺮ اﺣﺘﻴﺎط ﮔﺮدد ﺗﺎ آواز ﻛﻒ زدن ﺑﺮ ﻧﻴﺎﻳﺪ. ) (6اول ﺻﻮرت و ﺑﻌﺪ دﺳﺘﻬﺎ را ﻣﺴﺢ ﻛﺮدن. ) (7ﻣﺴﺢ ﻫﺮ دو دﺳﺖ ﻣﺘﺼﻞ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد. ) (8اول دﺳﺖ راﺳﺖ و ﺑﻌﺪ دﺳﺖ ﭼﭗ ﻣﺴﺢ ﮔﺮدد. ) (9ﺧﻼل ﻛﺮدن رﻳﺶ. ) (10ﺧﻼل اﻧﮕﺸﺘﺎن ﺗﺎ ﻛﻪ ﻏﺒﺎر ﺑﺮآن ﺑﺮﺳﺪ ،اﮔﺮ ﻏﺒﺎر ﻧﺮﺳﻴﺪ ﻳﻌﻨﻰ دﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﻨﮕﻰ و ﻳﺎ اﻣﺜﺎل آن زده ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻏﺒﺎر ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﻮد ،ﺧﻼل ﻓﺮض ﻣﻲ ﺷﻮد، ﺑﺮاى ﺧﻼل ﻛﺮدن دوﺑﺎره دﺳﺖ ﺑﺮزﻣﻴﻦ زدن ﺿﺮورى ﻧﻴﺴﺖ).(2
ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻴﻤﻢ )ﺣﻨﻔﻰ( ﻧﻴﺖ ﺗﻴ ﻤﻢ ﻛﺮده ﺷﻮد )ﻧﻴﺖ ارادة دل اﺳﺖ واﮔﺮ ﺑﺰﺑﺎن ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ( ﻣﺜﻼً ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺑﺮاى ﭘﺎﻛﻰ از ﺑﻰ وﺿﻮﺋﻰ ﻳﺎ ﺑﻰ ﻏﺴﻠﻲ و ﻳﺎ ﻫﺮ دو ﺗﻴﻤﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﻧﻤﺎزم روا ﮔﺮدد ،ﺑﺴﻢ اﷲ ﺑﮕﻮﻳﺪ و اﻧﮕﺸﺘﺎن ﻫﺮ دو دﺳﺖ را ﻛﺸﺎده و ﺑﺮ ﭼﻴﺰي ) (1ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.65 ) (2ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.67 76
ﻛﻪ از ﻧﻮع زﻣﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺜﻼً )ﺳﻨﮓ ،ﺧﺸﺖ ،دﻳﻮار ،ﺧﺎك وﻏﻴﺮه( ﺑﻤﺎﻟﺪ ،اﮔﺮ ﻏﺒﺎر زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ دﺳﺘﻬﺎ را ﺗﻜﺎن دﻫﺪ و ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم ﺻﻮرت را ﻃﻮرى ﻣﺴﺢ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﺎى ﺣﺘﻰ ﺑﻪ اﻧﺪازة ﻣﻮ ،ﺧﺎﻟﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ ،ﺛﺎﻧﻴﺎً ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر دوﺑﺎره دﺳﺘﻬﺎ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ زده و از ﻧﺎﺧﻦ ﻫﺎ ﺷﺮوع ﺗﺎ آرﻧﺞ دﺳﺘﻬﺎ ﻣﺴﺢ ﻛﺮده ﺷﻮﻧﺪ ﻃﻮري ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻼوه اﻧﮕﺸﺖ اﺑﻬﺎم )ﺷﺼﺖ( ﭼﻬﺎر اﻧﮕﺸﺖ دﻳﮕﺮ دﺳﺖ ﭼﭗ را از ﭘﺸﺖ اﻧﮕﺸﻬﺎى دﺳﺖ راﺳﺖ ﺗﺎ آرﻧﺞ آن ﺑﺮده و ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻛﻒ دﺳﺖ ﭼﭗ ﻗﺴﻤﺖ داﺧﻠﻰ دﺳﺖ راﺳﺖ را ﺗﺎ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﺮز ﻛﻒ دﺳﺖ ﻣﺴﺢ ﻛﺮده و ﺑﺎ ﻗﺴﻤﺖ داﺧﻠﻰ اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺰرگ ﭼﭗ ﻗﺴﻤﺖ ﻋﻘﺐ اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺰرگ راﺳﺖ را ﻣﺴﺢ ﻛﻨﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺢ دﺳﺖ ﭼﭗ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد) .(1و اﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم اﻧﮕﺸﺘﺎن و ﻛﻒ دﺳﺖ ﻣﺴﺢ ﻛﺮده ﺷﻮد ﺑﺎزﻫﻢ ﺗﻴ ﻤﻢ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ .اﮔﺮﭼﻪ از آرﻧﺞ ﺷﺮوع ﺗﺎ اﻧﮕﺸﺘﺎن و ﻳﺎ از اﻧﮕﺸﺘﺎن ﺗﺎ آرﻧﺞ ﻣﺴﺢ ﺷﻮد ،ا ﻣﺎ اﻳﻦ ﺧﻼف ﺳﻨﺖ اﺳﺖ و در ﺗﻴﻤﻢ ﺳﺮ و ﭘﺎ ﻫﺎ ﻣﺴﺢ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ).(2
ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ 25ﺻﻔﺮ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻳﻮم اﻣﺎم اﺣﻤﺪ رﺿﺎ 25ﮔﻞ ﻣﺪﻧﻲ ﺗﻴﻴﻢ ) (1ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺑﺎ آﺗﺶ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮ ﻳﺎ ﻧﺮم ﻳﺎ ذوب ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد ،از ﺟﻨﺲ زﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﺗﻴ ﻤﻢ ﺑﺮآن ﺟﺎﻳﺰ اﺳﺖ ﻣﺜﻞ )رﻳﮓ ،آﻫﻚ ،ﺳﺮﻣﻪ ،ﺳﻨﮓ ،ﻓﻴﺮوزه ،ﻋﻘﻴﻖ وﻏﻴﺮه( ﺑﺮ ﺟﻮاﻫﺮ ﺗﻴ ﻤﻢ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ ،اﮔﺮ ﺑﺮآن ﮔﺮد ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ).(3 ) (2ﺑﺎ ﺧﺸﺖ ﭘﺨﺘﻪ )آﺟﺮ( ﻇﺮف ﭼﻴﻨﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﻴ ﻤﻢ ﺟﺎﻳﺰ اﺳﺖ ا ﻣﺎ اﮔﺮ از ﺟﺮم ﺷﻴﺸﻪ وﻏﻴﺮه ﻛﻪ از ﺟﻨﺲ زﻣﻴﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﺗﻴ ﻤﻢ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ).(4 ) (1ﻓﺘﺎوي ﺗﺎﺗﺎر ﺧﺎﻧﻴﻪ ،ج ،1ص.227 ) (2ﻋﺎﻣﻪ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻪ. ) (3اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺮاﺋﻖ ،ج،1ص.256 ) (4ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.27 77
) (3ﭘﺎك ﺑﻮدن اﺷﻴﺎء ﻛﻪ ﺑﺮآن ﺗﻴ ﻤﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺿﺮوري اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺮآن اﺛﺮى از ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ) ،(1ﺑﺮ زﻣﻴﻦ دﻳﻮار و ﻳﺎ ﻏﺒﺎري ﻛﻪ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ رﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪه اﮔﺮ ﻧﺠﺲ ﺷﻮد و ﺑﻌﺪ در اﺛﺮ آﻓﺘﺎب ﺧﺸﻚ ﮔﺮدد ﻛﻪ اﺛﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد ﭘﺎك وﻃﺎﻫﺮ اﺳﺖ ،ﺑﺮآن ﻧﻤﺎز ﺟﺎﻳﺰ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ،وﻟﻰ ﺗﻴ ﻤﻢ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻴﺴﺖ. ) (4اﮔﺮ ﺷﻚ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ ﻧﺠﺲ ﺑﻮده اﻳﻦ ﺷﻚ اﻋﺘﺒﺎر ﻧﺪارد. ) (5اﮔﺮ ﺑﺮ ﭘﺎرﭼﻪ ﻳﺎ ﭼﻮب ﻳﺎ دروازه ﭼﻨﺎن ﺧﺎك ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﺛﺮ اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺮآن ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮد ﺗﻴ ﻤﻢ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ).(2 ) (6دﻳﻮار آﺟﺮى ﻳﺎ ﺧﺎﻛﻰ اﮔﺮ از ﻣﺴﺠﺪ و ﻳﺎ از ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻴ ﻤﻢ ﺑﺮآن ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ ﺑﺸﺮﻃﻰ ﻛﻪ ﺑﺮآن ﺗﻴﻞ ،رﻧﮓ ﻳﺎ ﻛﺎﻏﺬ دﻳﻮارى و ﭼﻴﺰي ﻛﻪ از ﺟﻨﺲ زﻣﻴﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ دﻳﺪه ﻧﺸﻮد ،اﮔﺮ ﺑﺮ دﻳﻮار ﺳﻨﮓ ﻛﺎر ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ اﺷﻜﺎﻟﻰ ﻧﺪارد. ﺴﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺗﻴﻤﻢ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ) (7ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺮآن وﺿﻮ و ﻳﺎ ﻏﺴﻞ ﻻزم ﺷﺪه وآب ﻣﻴ ﺑﻜﻨﺪ).(3 ) (8اﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﺎﺷﺪ و ﺧﻄﺮ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﺮﻳﻀﻰ آن در وﺿﻮ و ﻳﺎ ﻏﺴﻞ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﻳﺎ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻳﻚ دﻛﺘﺮ و ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎن واﻗﻌﻰ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮاً ﻓﺎﺳﻖ ﺑﻨﻈﺮ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ از ﻏﺴﻞ و ﻳﺎ وﺿﻮ ﻣﺮﻳﻀﻰ اﻳﻦ ﺷﺨﺺ زﻳﺎده ﻣﻲ ﺷﻮد؛ ﻟﻬﺬا ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮده ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ).(4 ) (9اﮔﺮ در ﻏﺴﻞ اﺣﺴﺎس ﺿﺮر در ﻗﺴﻤﺖ ﺳﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺲ از ﮔﻠﻮ ﺑﻪ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻏﺴﻞ و ﺳﺮ را ﻣﺴﺢ ﻛﻨﺪ).(5 ) (1اﻟﺪرﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص.435 ) (2ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.27 ) (3ﻓﺘﺎوي ﻗﺎﺿﻲ ﺧﺎن ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.53 ) (4اﻟﺪرﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص.441 ) (5ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.60 78
) (10ﺟﺎﺋﻲ ﻛﻪ در ﻫﺮ ﭼﺎر ﻃﺮف ﺑﻪ اﻧﺪازة ﭼﻬﺎر ﻣﻴﻞ آب دﻳﺪه ﻧﺸﺪ ﺗﻴ ﻤﻢ ﺟﺎﻳﺰ اﺳﺖ).(1 ) (11اﮔﺮ ﺑﻪ اﻧﺪازه وﺿﻮ آب زم زم در ﻧﺰد ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻴﻤﻢ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻴﺴﺖ).(2 ) (12اﮔﺮ ﻫﻮا ﭼﻨﺎن ﺳﺮد ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﻄﺮ ﻣﺮگ اﺣﺴﺎس ﺷﻮد و ﺑﻌﺪ از ﻏﺴﻞ ﭼﻴﺰى ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت از ﺳﺮدى ﻫﻢ ﻧﺪارد ﺗﻴﻤﻢ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ. ) (13اﮔﺮ ﺷﺨﺺ زﻧﺪاﻧﻰ را اﺟﺎزه وﺿﻮ داده ﻧﺸﻮد ﭘﺲ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮده ﻧﻤﺎز را ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺑﻌﺪ اﻋﺎده ﻧﻤﺎﻳﺪ و اﮔﺮ دﺷﻤﻦ و ﻳﺎ زﻧﺪاﻧﺒﺎن او را ﺑﻪ اداى ﻧﻤﺎزﻫﻢ ﻧﮕﺬارد ﺑﻪ اﺷﺎره ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﻌﺪ اﻋﺎده ﺷﻮد. ) (14اﮔﺮ ﮔﻤﺎن اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ در ﺗﻼش ﻛﺮدن آب ﻗﺎﻓﻠﻪ از ﻧﻈﺮ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻳﺎ ﻗﻄﺎر ﻣﻲ رود ﺗﻴﻤﻢ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ).(3 ) (15اﮔﺮ در ﻣﺴﺠﺪ ﺧﻮاﺑﻴﺪه ﺑﻮد و ﻏﺴﻞ ﺑﺮآن ﻻزم ﮔﺸﺖ در ﻫﻤﺎن ﺟﺎ ﻓﻮراً ﺗﻴ ﻤﻢ ﻛﻨﺪ) ،(4ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺮون ﺑﺮود؛ زﻳﺮا ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻛﺮدن ﺣﺮام اﺳﺖ).(5 ) (16وﻗﺖ ﭼﻨﺎن ﺗﻨﮓ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻏﺴﻞ ﻛﺮدن و وﺿﻮ ﻛﺮدن ﻧﻤﺎز ﻗﻀﺎء ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﻴ ﻤﻢ ﻛﺮده ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺑﻌﺪ وﺿﻮ ﻳﺎ ﻏﺴﻞ ﻛﺮده و ﻧﻤﺎز را اﻋﺎده ﻧﻤﺎﻳﺪ).(6 ) (17زن از ﺣﻴﺾ و ﻳﺎ ﻧﻔﺎس ﭘﺎك ﮔﺮدﻳﺪ و ﻗﺎدر ﺑﻪ آب ﻧﻴﺴﺖ ﺗﻴ ﻤﻢ ﻛﻨﺪ).(7
) (1اﻟﺪرﻣﺨﺘﺎر ﻣﻌﻪ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ،ج ،1ص.441 ) (2ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.61 ) (3ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.28 ) (4ﻣﺎﺧﻮذ از ﻓﺘﺎوي رﺿﻮﻳﻪ ،ج ،3ص.492 ) (5ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.28 ) (6ﻓﺘﺎوي رﺿﻮﻳﻪ ،ج ،3ص،307 ) (7ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.64 79
ﺴﺮ ﻣﻲ ) (18اﮔﺮ در ﺟﺎى ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ آب ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺧﺎك ﭘﺎك ﻣﻴ ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ در وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ﺗﻤﺎم ﺣﺮﻛﺎت ﻧﻤﺎز را ﺑﺠﺎ آورده و در ﺣﻴﻦ ﺑﺪﺳﺖ آوردن آب و ﻳﺎ ﺧﺎك ﭘﺎك وﺿﻮ و ﻳﺎ ﺗﻴ ﻤﻢ ﻛﺮده ﻧﻤﺎز را ﺑﺎزﻫﻢ ﺑﺨﻮاﻧﺪ. ) (19ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺗﻴ ﻤﻢ وﺿﻮ و ﻏﺴﻞ ﻫﺮدو ﻳﻜﻰ اﺳﺖ).(1 ) (20ﺑﺮﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻏﺴﻞ ﻓﺮض ﮔﺮدﻳﺪه ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻏﺴﻞ ﺟﺪا و ﺑﺮاى وﺿﻮ ﺟﺪا ﺗﻴ ﻤﻢ ﻛﻨﺪ ،ﺑﺮ ﻫﺮ دو ﻳﻚ ﺗﻴ ﻤﻢ درﺳﺖ اﺳﺖ و ﻳﺎ اﮔﺮ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻧﻴﺖ ﻛﺮد ﻳﺎ ﺑﺮاى وﺿﻮ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻧﻴﺖ ﻏﺴﻞ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻛﺎﻓﻰ اﺳﺖ).(2 ) (21از ﭼﻴﺰﻫﺎﺋﻲ ﻛﻪ وﺿﻮ ﻣﻲ ﺷﻜﻨﺪ و ﻳﺎ ﻏﺴﻞ ﻓﺮض ﻣﻲ ﺷﻮد از ﻫﻤﺎن ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺗﻴ ﻤﻢ ﻫﻢ ﻣﻰ ﺷﻜﻨﺪ و ﻧﻴﺰ ﺑﺎدﺳﺘﺮﺳﻰ ﺑﻪ آب ﺗﻴﻤﻢ ﻣﻰ ﺷﻜﻨﺪ).(3 ) (22اﮔﺮ در ﺑﻴﻨﻰ زن اﺷﻜﻮﻓﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ در آورده ﺷﻮد ورﻧﻪ ﺟﺎى اﺷﻜﻮﻓﻪ ﻣﺴﺢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ).(4 ) (23آن ﻗﺴﻤﺖ از ﻟﺒﻬﺎ ﻛﻪ ﻋﺎدﺗﺎً در ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺴﺘﻦ دﻫﺎن ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد ﻣﺴﺢ ﻛﺮدن آن ﺿﺮوري اﺳﺖ واﮔﺮ در وﻗﺖ ﻣﺎﻟﻴﺪن دﺳﺖ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻟﺒﻬﺎ را ﺑﺰور در دﻫﺎن ﻓﺮو ﺑﺮد ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺑﻰ ﻣﺴﺢ ﻧﺸﻮد ﺗﻴ ﻤﻢ درﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ،ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﮔﺮ ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ﺑﺰور ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮد ﻧﻴﺰ ﺗﻴ ﻤﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ) (24اﻧﮕﺸﺘﺮ ﺳﺎﻋﺖ و ﭼﻴﺰﻫﺎى دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﺑﺮدﺳﺖ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ در آورده و زﻳﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﺴﺢ ﮔﺮدد ﻛﻪ ﻓﺮض ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ) ،(5ﺧﻮاﻫﺮان اﺳﻼﻣﻰ ﻧﻴﺰ ﻟﻨﮕﻮرا
) (1ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص،65 ) (2ﻓﺘﺎوي ﻗﺎﺿﻲ ﺧﺎن ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ، 1ص.53 ) (3ﻓﺘﺎوي ﺗﺎﺗﺎر ﺧﺎﻧﻴﻪ ،ج ، 1ص .249 ) (4ﺑﻬﺎر ﺷﺮﻳﻌﺖ ،ﺣﺼﻪ ،2ص.66 ) 7D )J) 3 K ! + G E HI + (5ص.120 80
ﺑﺎﻳﺪ درآورد و ﻳﺎ از ﺟﺎﻳﺶ ﻃﻮرى ﺗﻜﺎن دﻫﺪ ﻛﻪ زﻳﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﺴﺢ ﺷﻮد. اﺣﺘﻴﺎط در ﺗﻴﻤﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮ از وﺿﻮ اﺳﺖ. ) (25ﻣﺮﻳﺾ و ﺑﻰ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮده ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻛﺴﻰ دﻳﮕﺮ ﺑﺮ آن اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ﭘﺲ ﺗﻴﻤﻢ دﻫﻨﺪه را ﻧﻴﺖ ﺿﺮوري ﻧﻴﺴﺖ ﻛﺴﻲ را ﻛﻪ ﺗﻴ ﻤﻢ ﻣﻰ دﻫﻨﺪ ﻧﻴﺖ آن ﺷﺮط اﺳﺖ).(1 ﻳﺎ رب ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎرا ﺗﻮﻓﻴﻖ آﻣﻮﺧﺘﻦ ﻏﺴﻞ و آﻣﻮزش دادن ﺑﺪﻳﮕﺮان ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎﺳﻨﺖ ﻫﺎى ﻧﺒﻮى ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ آﻣﻴﻦ ﺑﺠﺎه اﻟﻨﺒﻰ اﻻﻣﻴﻦ ﺻﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ. ﻃﺎﻟﺐ ﻏﻢ ﻣﺪﻳﻨﻪ و ﺑﻘﻴﻊ و ﻣﻐﻔﺮت 19رﺟﺐ اﻟﻤﺮﺟﺐ 1426ﻫـ ق
) (1ﻓﺘﺎوي ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮي ،ج ،1ص.26 81