Islam in spanish book 4

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‍َﺪﯞ ďŽ?ﯽ ŮŽďťŁď­˝ďŽ­ďť ďŻ˝â€Ź

Madinay ki Machhli

Este bayan fue presentado por el Sheik-e-Tareeqat, Ameer Ahle-e-Sunnat, el fundador de Dawat-e-Islami Allamah Maulana Abu Bilal Muhammad Ilyas Attar Qadiri Razavi øǃ Ăˆ øČ•Â? Čœ Ăˆ øĂ„ ČŚ øÆ Č‘Ç€ øĂ„Çž Ăˆ øČ‘Â?Čť Č” Ă„ Ă„ÂĽ en urdu. Majlis-e-Tarajim (el departamento Ă… øȞÅ øljŠǀøČ? Ă„ Ç Ă„ Ă„ ČťÇˆ de traducciĂłn) lo ha traducido al espaĂąol. Si encuentra algĂşn error en la traducciĂłn o de la composiciĂłn, por favor informe al departamento de traducciĂłn en la siguiente direcciĂłn o al correo electrĂłnico con la intenciĂłn de ganar la Sawab. Majlis-e-Tarajim (Dawat-e-Islami) Aalami Madani Markaz, Faizan-e-Madinah, Mahallah Saudagran, Purani Sabzi Mandi, Bab-ul-Madinah, Karachi, Pakistan UAN: +92-21-111-25-26-92 – Ext. 1262 Email: translation@dawateislami.net

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El pez de Madinah Una traducción en Español de ‘Madinay ki Machli’

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1a Publicación:

Jummadal Ukhra, 1437 AH – (March, 2016)

Editorial:

Maktaba-tul-Madinah

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Ă? Ă„ Ă ĂŒ Ă Ă‚ Ă Ă Ă„ Ă Ă‚ ĂŒ Ă Ă„ Ă Ă Ă? Ă ĂŒ Ă? Ă„ Ă Ă„ ĂŒ Ă‚ Ă? Ă Ă? Ă Ă? Ç‚Ă Çˆ½Â“Ăƒ ½fĂ a½Ă? —½Ă‚ Â’ ] Ăƒ ½½ Lj—½Ăƒ “½ ½Â’ Ăƒ Â? Ăƒ ½Â“½Ăƒ Â’ ]½ —½W½Â’ Ăƒ f Ć‘ơ½~ -°­½g½Â’ 0 2¥½Â“½o½Â’ 0 Ç‚ Ă„ĂŒ Ă„ĂŒ ĂŒ Ă? Ă Ă„ Ă Ă‚ Ă? Ă‚ Ă Ă Ă‚ Ă? Ă Ă Ă„ Ă Ă Ă„ ™ Ă Ă„ Â? Ă w½ Ă? F Ä” Č—Č?Ă? Ra½Â’ Ä”Č—Ăƒ Č?½Ă? V Ăƒ a½Â’ Ăƒ —½ĂŒ VĂ? a½Â’ Ăƒ ½Â“½Â’ Â•Ăƒ g½ Ăƒ Ăƒ Ăƒ Ă„ ™ Ăƒ ½k½Â’ ™½Â–Ăƒ Â?Ăƒ ½Â“½Â’ C½ĂƒF ¥½~C½Â† ]½ ½½F C½Â–

Du’a para leer el libro Lea el siguiente Du’a (sĂşplica) antes de aprender algo sobre un libro religioso o una lecciĂłn islĂĄmica, que harĂĄ que recuerdes lo que aprendas, Č? ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ Ă„Ç˝ ČœøȚČ’øČ‘Â?Ă„Â—Ć´Ë ÇŠĂ„ ȝŸĂˆ ÆÂ?:

hh ĂťhĂť Ä&#x; iÄĄ h iĂť h h hh Ăť h Ăť Ăť ÇŹ ȸA b ĹŤ Äź ųŭ Ĺ„ ğȯA ŹŚ Űɉ A j ľŜŞ Ĺ° Ĺ Ĺƒ Ăť Ăť h h hĂť h h h h h Ăť h h Ăť h h h Äź Ƨ K ľŜŞ Ĺ° Ĺ _AĹ‹ ĹŹjĆ…A b ^j Ć†Ć A AJ ÄľZĹ˝ ĹŤ Translation ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ ! Abre la puerta del conocimiento y la sabidurĂ­a O Allah Č? para nosotros, y ten piedad! Oh tu que eres el mĂĄs honorable y glorioso!

$O 0XVWDWUDI YRO SS

Note: Se recita Salat-‘Alan-Nabi ČŻ antes y despuĂŠs del Du’a. iii www.dawateislami.net

ƒ„Ž‡ ‘ˆ ‘�–‡�–• Du’a para leer el libro .......................................................................... iii

ǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤǤ Í? Excelencia de Salat-‘Alan-Nabi ČŻ ................................................... 1 DefiniciĂłn de Isaar ................................................................................ 3 SacarificaciĂłn de uvas ........................................................................... 3 El sagrado hĂĄbito de la infancia del Santo Profeta ČŻ ................... 4 Nunca se puede alcanzar la virtud ...................................................... 5 ExplicaciĂłn del verso ............................................................................ 6 Sacos de azĂşcar ...................................................................................... 6 El querido jardĂ­n ................................................................................... 7 El excelente caballo ............................................................................... 8 Farooq-e-A’zam le gusto la esclava y la liberĂł! ................................. 9 El mejor camello de Sayyiduna Abu Zar Ghifari ............................ 10 Tres beneficios que se obtienen de la riqueza ................................. 14 La riqueza del heredero ...................................................................... 15 La AbnegaciĂłn de un paciente desahuciado ................................... 15 Asombrosa rapidez en generosidad! ................................................ 16 Lleven a cabo los buenos actos con rapidez .................................... 17 AceptĂł la peticiĂłn sin leerla! ............................................................. 18 El corazĂłn no se compra con dinero sino con generosidad ......... 19 Generoso no es aquel que da cuando se lo piden ........................... 20 Arrepentido al no comunicarse con su amigo ................................ 20 Una hospitalidad inusual ................................................................... 21 iv www.dawateislami.net

Table of Contents

Amado Profeta ȯ no dejaba la comida para el día siguiente .... 23 La sentencia más importante en relación al ayuno de los niños .. 23 Si hay oro equivalente al montaña Uhud, incluso entonces... ...... 25 ¡Oh los que predican el Sunnah! ....................................................... 25 Pulseras de fuego ................................................................................. 26 Gran galardón por alimentar a alguien ............................................ 27 Exclusiva moqueta de comer ............................................................. 29 Excelencia al renunciar el deseo de uno .......................................... 29 Formas de ganar la recompensa de la abnegación, de forma gratuita ................................................................................................. 30 La recompensa de abnegación, y Yánnah sin rendición de cuentas .................................................................................................. 31 Si oro a Dios para entrar al Yánnah, ¿por qué debería abstenerme al mostrar abnegación por la riqueza? ............................................. 32 La cabeza de cabra............................................................................... 32 Qutb-e-Madinah menciona la parábola de una empresario altruista ................................................................................................. 33 Bandidos exclusivos ............................................................................ 34 Abnegó su deseo y dio de comer al perro ........................................ 36 Una extraña parábola de abnegación al perro! ............................... 37 Abnegación, incluso en el momento de la muerte ......................... 37 Aquel que dio el agua abnegadamente, entró en Yánnah ............. 39 Parábola Madani de la abnegación ................................................... 40 14 Perlas Madani sobre la ropa ......................................................... 42 Vestimenta Madani ............................................................................ 47 Du'’a de Attar....................................................................................... 47 v www.dawateislami.net

Ă? Ă„ Ă ĂŒ Ă Ă‚ Ă Ă Ă„ Ă Ă‚ ĂŒ Ă Ă„ Ă Ă Ă? Ă ĂŒ Ă? Ă„ Ă Ă„ ĂŒ Ă‚ Ă? Ă Ă? Ă Ă? Ç‚Ă Çˆ½Â“Ăƒ ½fĂ a½ Ă? —½Ă‚ Â’ ] Ăƒ ½½ Lj—½Ăƒ “½ ½Â’ Ăƒ Â?Ăƒ ½Â“½Ăƒ Â’ ]½Â—½W½Â’ Ăƒ f Ć‘ơ½~ -°­½g½Â’ 0 2¥½Â“½o½Â’ 0 Ç‚ Ă„ĂŒ ĂŒ Ă? Ă Ă„ Ă Ă‚ Ă? Ă‚ Ă Ă Ă‚ Ă? Ă Ă Ă„ Ă Ă? Ă Ă„ ™w½ Ă Ă„ ™—½ĂŒ VĂ? a½Â’ Ă Ă„ Â?Ăƒ ½Ă„ ĂŒÂ“½Â’ •g½ Ă? Ăƒ a½Â’ Ä”Č—Ăƒ Č?½Ă? V Ăƒ Ăƒ F Ä” Č—Ăƒ Č?RĂƒ a½Â’ Ăƒ Ăƒ ½k½Â’ ™½Â–Ăƒ Â?Ăƒ ½Â“½Â’ C½ĂƒF ¥½~C½Â† ]½ ½½F C½Â–

Independientemente de SatanĂĄs que le conducirĂĄ a la pereza, para que no pueda leer el libro hasta el final. Al leer el libro desarrollarĂĄ una pasiĂłn de dar preferencia a los demĂĄs antes que a sĂ­ mismo, asĂ­ poder acumular los medios para alcanzar el Yannah (ParaĂ­so).

Excelencia de Salat-‘Alan-Nabi ČŻ En el DĂ­a del Juicio, los buenos actos de una voluntad musulmana convertida en el ligero Meezan (un balance que se utilizarĂĄ en el DĂ­a del Juicio, para sopesar las buenas y malas Ă„Ç­ acciones del pueblo), el intercesor de Ummah ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ Čť ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ Čť Čœ Æ Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢǀß ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ sacarĂĄ un papel y lo colocarĂĄ en la bandeja de las buenas acciones, ese papel harĂĄ que el lado de las buenas acciones pese mĂĄs. Entonces ese musulmĂĄn preguntara-ÂżQuiĂŠn es usted? Ă„Ç­ ResponderĂĄ soy tu profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ Čť Čœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žȝ Ă„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ y esto es el Salah que tu recitaste para mĂ­. .LWDE +XVQ X] =DQ %LOODK YRO SS +DGHHV VXPPDUL]HG

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El pez de Madina

+XP QD\ NKDWD PD\Q QD NL WXP QD\ ŐŒDWD PD\Q QD NL .RL NDPL 6DUZDUD WXP SD\ NDURURQ 'XURRG

hh ĂťÄ h hi Šh Š h iÄĄ Ä&#x; h h Ăť ȇ A ʼnųÄ&#x; Ƥ ȇ Ç“ľťh ČŠ ÄŹA ĜŞÝ j ĸƥA źŰĹ” ǔŔ Æ Hazrat Sayyiduna Abdullah Bin ‘Umar ǀȖÄ ȞÅ Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ ČœĂ… øȚ Č’ øČ‘Â?Čť Ę? Ă„ §Ă„ estaba enfermo. Un dĂ­a le antojĂł comer pescado hervido. El sirviente Æ Hazrat Sayyiduna Nafii Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă„ §Ă„ cuenta: DespuĂŠs de buscar Ă… Ę? mucho, encontrĂŠ un pez de Madinah Munawwarah de 1,50 Dirham, HervĂ­ el pescado y se lo ofrecĂ­, mientras tanto llegĂł un mendigo, entonces Hazrat Sayyiduna Abdullah Bin ‘Umar Æ ǀȖ Ăź Ă„ ÇžĂ„Ç‰ČťČœĂ… øȚ Č’ øČ‘Â?ČťĘ? Ă„ ŢÇ€ Ă„ ȞÅ Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ §Ă„ dijo: Dale este pescado al pobre.

Le dije: SeĂąor, usted tenĂ­a muchas ganas de comer este pescado, por eso, intentĂŠ comprar-le el pez de Madinah, usted cĂłmase-lo, yo le darĂŠ la cantidad que me costĂł este pez. ContestĂł: No, tĂş dale este pescado mismo. Entonces le dĂ­ el pez de Madinah y fui tras ĂŠl y le comprĂŠ el pescado y se lo ofrecĂ­ a Æ Hazrat Sayyiduna Abdullah Bin ‘Umar ǀȖÄ ȞÅ Ăˆ ČšøǽȝĂ„ Ţǀß Ă„ ÇžĂ„Ç‰ČťČœĂ… øȚ Č’ øČ‘Â?ČťĘ? Ă„ §Ă„ . Dijo: Dale este pescado al mismo mendigo y el dinero que le has dado Ă„Ç­ deja que lo tenga ĂŠl, ya que oĂ­ decir al Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČťČœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢǀß ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ : ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ perdona a alguien que deje el deseo de algo y lo ‘Allah Č? controle y de preferencia a otra persona antes que a si mismo. ,K\D XO ŐŒ8ORRP YRO SS

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ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de él y perdónanos sin la Que Allah Ȑ rendición de cuentas por su bien!

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ǔ Ŕ ǻŲ űŰŎbh ȳ Ȕ j Abh j ŷžŰ Š Ǔĵšȩ ĬA jk j ğȍA j aĵƎ j ƅA Ʊ j ǻŲ j A ğ h

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hh ûĠ h hi h h iġ ğ h h û ȇ A ʼnųğ Ƥ ȇ Ǔĵšh ȩ ĬA źŰŔ ǔŔ Ķžû j ĸơA Definición de Isaar

Queridos hermanos! Habéis visto! Como Hazrat Sayyiduna Æ ‘Abdullah Bin ‘Umar ǀȖÄ ȞÅ È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ȜÅ øȹ Ȓ øȑ Ȼ ʝ Ä §Ä tenía control sobre su Nafs al no haber comido el pescado que tanto deseaba. En cambio, ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ con sacrificó sus deseos mundanos en el camino de Allah Ȑ el intento de lograr Sawab. La definición del ‘Isaar’ (abnegación, altruismo) es dar prioridad a la necesidad y el deseo de los demás sobre la propia necesidad y el deseo de uno’.

Sacarificación de uvas Aquí les cuento otra história sobre la abnegación de Sayyiduna Æ Abdullah Bin ‘Umar ǀȖÄ ȞÅ È ȚøÄǽȻ Ţǀü Ä ǾÄljȻ ȜÅ øȹ Ȓ øȑ Ȼ ʝ Ä §Ä . Hazrat Sayyiduna Naafi Æ Ȝ Å È ȚøǽȻ Å ʝ ü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä Ţǀ Ä §Ä cuenta que Sayyiduna ‘Abdullah Bin ‘Umar Æ ǀȖ ü Ä ǾÄljȻȜÅ øȹ Ȓ øȑ Ȼʝ Ä Ţǀ Ä ȞÅ È ȚøǽȻ Ä §Ä cayó enfermo.

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Æ Sayyiduna ‘Abdullah Bin ‘Umar ǀȖÄ ȞÅ Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ ČœĂ… øȚ Č’ øČ‘Â?Čť Ę? Ă„ §Ă„ tuvo ganas de comer uvas de la primera cosecha que llegĂł. Por lo tanto su Æ noble esposa, Sayyidatuna Safiyyah ǀÄȞ Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ ČœĂ… øȚ Č’ øČ‘Â?Čť Ę? Ă„ §Ă„ comprĂł las uvas de un dĂ­rham. Mientras tanto llegĂł un mendigo a la puerta pidiendo esas uvas, entonces Sayyiduna Abdullah Bin Æ ‘Umar ǀȖÄ ȞÅ Ăˆ ČšøǽȝĂ„ Ţǀß ÄǞÄljȝ ČœĂ… øȚ Č’ øČ‘Â?Čť Ę? Ă„ §Ă„ dijo a su esposa que se las diera, ella se las dio y comprĂł mĂĄs uvas de un dĂ­rham. VolviĂł el mismo mendigo a pedir algo y volvieron a darle las uvas compradas y su noble esposa volviĂł a comprar las uvas por tercera vez.

6KXŐ?DE XO ,PDQ YRO SS +DGHHV ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

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hh ĂťÄ h hi Šh Š h iÄĄ Ä&#x; h h Ăť ȇ A ʼnųÄ&#x; Ƥ ȇ Ç“ľťh ČŠ ÄŹA źŰĹ” ǔŔ ĜŞÝ j ĸƥA

El sagrado hĂĄbito de la infancia del Santo Profeta ČŻ Ă„Ç­ Bendito sea que gran personalidad tiene nuestro Profeta ȝƣÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ Æ ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČťČœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢÇ€ Ăź Ă„ÇžĂ„Ç‰ČťČœĂ… øȚ Č’ øČ‘Â?ČťĘ? Ăź ÄǞÄlj, de quien Sayyiduna ‘Abdullah Bin ‘Umar ȝŢÇ€ Ă„ §Ă„ ǀȖ Ă„ ȞÅ Ăˆ Čšøǽ Ă„ heredĂł la pasiĂłn de abnegaciĂłn! Su importancia se refleja de tal manera que llevĂł a cabo la justicia y la igualdad, incluso en su infancia.

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Æ Se narró que Sayyidatuna Halimah Sa’diyyah ǀÄȞÈȚǽȻÄ Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä tenía Å ʝ también que amamantar a sus propias crías; por lo tanto, nuestro Amado Profeta ȔÄÇȒǥÄ ¾Ä Ȼ Ȝ ȳ Æ ȑü ¾ȻÄ ȜÆ È ȦÄȒÄʋȻ Ţǀü ÄǾÄljȻ Åƣ Ȼ ʄÄÇ ǭÄ libó de un solo lado por más hambriento que estaba.

Indicando hacia esta fe iluminadora de hábito bendito de Äǭ nuestro Amado y Bendito Profeta ȔÄÇȒǥÄ ¾Ä ȻȜ ȳ Æ ȑü ¾ȻÄ ȜÆ È ȦÄȒÄʋȻŢǀü ÄǾÄljȻƣ Ȼ Å ʄÇ Ä , A'la Hazrat Ä È §ȻÄ ȜÆ È ȦÄȒøǽ Ä ha mencionado en su Imam Ahmad Raza Khan ȘÈ ü ƅÈ Ǡ ÄÇ ø ȑ Ȼ džÅ ƅ volumen poético, ‘Hadaiq-e-Bakhshish’: %KDL\RQ ND\ OL\H WDUN H SLVWDQ NDUD\Q 'RRGK SHHWRQ NL QLVIDW SD\ ODNKDXQ 6DODP

hh ûĠ h hi h h iġ ğ h h û ȇ A ʼnųğ Ƥ ȇ Ǔĵšh ȩ ĬA ǔŔ Ķžû j ĸơA źŰŔ Nunca se puede alcanzar la virtud Queridos hermanos! Se han dado cuenta de hasta qué punto, Æ ʝ los nobles compañeros Ȝ Å È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä tenían la pasión de Å abnegación en ellos! Seguramente, a sacrificar su cosa favorita ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ es realmente una gran hazaña de la en el camino Allah Ȑ recompensa. Al principio de la cuarta parte del Santo Corán, ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ ha declarado: Allah Ȑ

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Justice, fairness

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ĂŒ Ă‚ Ă? Ă‚ Ă Ĺ– . Ă ÂĄĂ? GĂ‚Ă„ Ç&#x;Ăƒ Ǥ CĂ Ă„ČŞČ­Ăƒ ÂĄĂ? ‹Â Â‡Ăƒ ›Ă? Ă‚ J Ć?ƲĂ„ V à ǀà Ä Ç„Ăƒ Â’ ÂĄÂ’ C›à à J ™Ă? Â’ Nunca se podrĂĄ alcanzar la virtud hasta que se gasten cosas ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ , que son amados en ese caso. en el camino de Allah Č?

.DQ] XO ,PDQ 7UDQVODWLRQ RI 4XUDQ 3DUWH $DO H ŐŒ,PUDQ YHUVH

ExplicaciĂłn del verso Con respecto al versĂ­culo antes citado, Sadr-ul-Afadil, ‘Allamah Maulana Sayyid Muhammad Na’eemuddin Muradabadi Ā¼Æ ǀÄȞøÉŒČ‘Â?Čť ČœĂ† øȚČ’øČ‘Â?Čť džÅ Ć… Ă„ ÉŒ §ȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’øǽĂ„ : escribiĂł en Khaza’in-ul-'Irfan: Æ Â?Čť džÅ Ă„Ć…Ăˆ § dijo: La posesiĂłn (Sayyiduna) Hasan (Basri) ČœĂˆČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁ Ă„ ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ . preferida de un musulmĂĄn, que pasa para agradar a Allah Č? Cae en la categorĂ­a de este verso a pesar de que solo sea una fecha. 7DIVHHU .KD]DŐ?LQ YRO SS

Sacos de azĂşcar Ameer-ul-Mu’mineen, Sayyiduna ‘Umar Bin ‘Abdul ‘Azeez Æ Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ăź ÄǞÄljȝ Ă…ĆŁÂ?Čť Ę? Ă„ ŢÇ€ Ă„ § Ă„ compraba sacos de azĂşcar y los repartĂ­a entre los pobres. Le preguntaron Âżpor quĂŠ no reparte la cantidad que ha Æ gastado en vez de azĂşcar? Él ČœĂ… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă„ §Ă„ respondiĂł: Me gusta Ă… Ę? mucho el azĂşcar, y quiero sacrificar mi posesiĂłn favorita en el ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ . 7DIVHHU 1DVIL SS

camino de Allah Č? 6 www.dawateislami.net

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ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

Ăť hĂť k Ä&#x; h Ăť Š j j Č?A j aľƎ ǝŲ j Ć…A Ćą j ǝŲ j A

Ä&#x; Š h h Š h iÄĄ Ä&#x; h ŹŰĹŽh bh Čł Č” j Abh j šŞÝ Ĺ° Ĺ Ç“ľťh ČŠ ÄŹA ǔŔ

hh ĂťÄ h hi Šh Š h iÄĄ Ä&#x; h h Ăť ȇ A ʼnųÄ&#x; Ƥ ȇ Ç“ľťh ČŠ ÄŹA źŰĹ” ǔŔ ĜŞÝ j ĸƥA El querido jardĂ­n

En Madina-tul-Munawwarah, Sayyiduna Abu Talha Ansari la mayor cantidad de jardines entre todos los Ansaar (Ayudantes). De entre todas sus posesiones, habĂ­a un huerto con el nombre de [Bayruha] que era su favorito. El lugar de este jardĂ­n estaba directamente opuesto al Masjid-unĂ„Ç­ Ăź ÄǞÄljȝƣÂ?Čť ÄÇ Â?ǀÄȞÆDŽǕÆ ǀǭȝ ßʄøǽĂ„ . Nuestro Amado Profeta ČťČœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢÇ€ Nabawi ȎĂ„ njøČ‘Â? ÄÇ žȝĂ„ ȝÅ Â&#x;Č ĂźČ’ǎøČ‘ Ă… ʄÇ Ă„ ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ lo visitaba a menudo y tomaba la mejor agua de ese jardĂ­n. Cuando el verso de la cuarta parte (del CorĂĄn) la apertura: Æ Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ ŢÇ€ Ăź ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă„ §Ă„ poseĂ­a Ă… Ę?

Ă‚ Ă‚ Ă„ĂŒ Ă Ă? Ă‚ Ă Ă Ă‚ Ă‚ Ă Ĺ– . Ă ÂĄĂ? GĂ„ Ç&#x;Ăƒ Ǥ CĂ„ ČŞČ­Ăƒ ÂĄĂ? Â‹Â‡Ăƒ ›Ă? J Ć?ƲV à ǀÄ Ç„Ăƒ Â’ ÂĄÂ’ C݈ J ™Ă? Â’

Nunca se podrĂĄ alcanzar la virtud hasta que se gasten cosas ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ , que son amados en ese caso. en el camino de Allah Č?

.DQ] XO ,PDQ 7UDQVODWLRQRI 4XUDQ 3DUWH $DO H ŐŒ,PUDQ YHUVH Æ Fue revelado, Sayyiduna Abu Talha Ansari Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă„ §Ă„ se quedĂł Ă… Ę? Æ Æ Ă„ Ç­ y dijo al Santo Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ Čť Čœ Čł Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂˆČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢǀß ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ 'Entre toda mi riqueza,

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el jardĂ­n de Bayruha es el que mĂĄs aprecio, y lo quiero dar ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ . Busco la recompensa como caridad en el camino de Allah Č? Ă„ Ç˝ Ç Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ Ă„ en abundancia. Ya Rasoolallah ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ Čť Čœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť ŢÇ€ de Allah Č? Ăź ÄǞÄljȝ Ă…ĆŁÂ?Čť ʄÄÇ Ç­ Ă„ Æ Æ Ă„ Čł Ç­ Ă„ Č’ ÇĽ ž Č” Čť Čœ Č‘ Â? žȝ Čœ ČŚ Č’ Ę‹Čť ŢÇ€ Çž lj Čť ĆŁÂ?Čť Ę„ Ç Ăź Ç haga lo que quiera con ĂŠl. ‘El Santo Profeta Ă„ Ă„ Ă„ Ăˆ Ă„ Ă„ Ăź Ă„ Ă„ Ă… Ă„ respondiĂł ÂĄGenial! Esta fortuna es muy beneficiosa! El Santo Ă„Ç­ Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČťČœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ ČťČœ Æ Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢǀß ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ prosiguiĂł: ‘Mi opiniĂłn es, que lo deberĂ­as Æ donar tus parientes. Sayyiduna Abu Talha Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă„ §Ă„ contestĂł: Ă… Ę? Æ ÂĄAsĂ­ lo harĂŠ! Y asĂ­ hizo Sayyiduna Abu Talha Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă„ §Ă„ donĂł Ă… Ę? su preciado jardĂ­n a sus parientes y primos. 6DKLK %XNKDUL YRO SS +DGHHV ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

Ăť hĂť k Ä&#x; h Ăť Š j j Č?A j aľƎ ǝŲ j Ć…A Ćą j ǝŲ j A

Ä&#x; Š h h Š h h iÄĄ Ä&#x; h ŹŰĹŽh bh Čł Č” j Abh j šŞÝ Ĺ° Ĺ Ç“ľťȊ ÄŹA ǔŔ

El excelente caballo Es mencionado en Tafsir-e-Khaazin, en relaciĂłn con el primer verso de la cuarta parte (del CorĂĄn)

Ă‚ Ă Ă? Ă‚ Ă Ă Ă‚ Ă‚ Ă„ĂŒ Ä&#x; . Ă ÂĄĂ? GĂ‚Ă„ Ç&#x;Ăƒ Ǥ CĂ„ ČŞČ­Ăƒ ÂĄĂ? Â‹Â‡Ăƒ ›Ă? J Ć?ƲV à ǀà Ä Ç„Ăƒ Â’ ÂĄÂ’ C݈ J ™Ă? Â’

Nunca se podrĂĄ alcanzar la virtud hasta que se gasten cosas ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ , que son amados en ese caso. en el camino de Allah Č?

.DQ] XO ,PDQ 7UDQVODWLRQRI 4XUDQ 3DUWH $DO H ŐŒ,PUDQ YHUVH

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Tras la revelaciĂłn de este versĂ­culo, Sayyiduna Zayd Bin Æ Haarisah Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă„ §Ă„ trajo a su excelente y magnĂ­fico caballo a Ă… Ę? nuestro Amado Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ Čť Čœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß ÄǞÄljȝ Ă…ĆŁÂ?Čť ʄÄÇ Ç­Ă„ y dijo: ‘Esto es ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ . AsĂ­ que nuestro Sadaqah (caridad) en el camino de Allah Č? Santo Profeta dio el caballo a Sayyiduna Osama Bin Zayd Æ Æ Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ ŢÇ€ Ă„ ŢÇ€ Ăź ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ăź ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă„ §Ă„ hijo de Sayyiduna Zayd Bin Haarisah Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ §Ă„ . El, Ă… Ę? Ă… Ę? Æ Ă„Ç­ ȳÆ Æ Sayyiduna Zayd ČœĂ… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ăź ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă„ §Ă„ dijo: ‘Ya Rasoolallah ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČťČœ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂˆČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢÇ€ Ă… Ę? Ă… ʄÇ Ă„ mi intenciĂłn era darle en Sadaqah. ‘El SantĂ­simo Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ Čť Čœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť ŢÇ€ ʄÄÇ Ç­ ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ ha aceptado su Ăź ÄǞÄlj Čť ĆŁÂ?Čť Ă„ respondiĂł: ‘Allah Č? Ă… Sadaqah. 7DIVHHU .KDD]LQ YRO SS

ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la rendiciĂłn Que Allah Č? de cuentas por su bien!

Ăť hĂť k Ä&#x; h Ăť Š j j Č?A j aľƎ ǝŲ j Ć…A Ćą j ǝŲ j A

Ä&#x; Š h h Š h h iÄĄ Ä&#x; h ŹŰĹŽh bh Čł Č” j Abh j šŞÝ Ĺ° Ĺ Ç“ľťȊ ÄŹA ǔŔ

Farooq-e-A’zam le gusto la esclava y la liberĂł! Ameer-ul-Mu’mineen, Sayyiduna ‘Umar Farooq-e-A’zam Æ Æ ČœĂ… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ ŢÇ€ Ă„ ŢÇ€ Ăź ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ăź ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă„ §Ă„ escribiĂł a Sayyiduna Abu Musa Ash’ari ČœĂ… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ §Ă„ , Ă… Ę? Ă… Ę? para que compre y enviĂŠ una esclava para ĂŠl. AsĂ­ hizo, le enviĂł una esclava a Sayyiduna Umar Farooq-eÆ A’zam Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă„ §Ă„ , le gustĂł mucho. Por lo tanto, recitĂł el verso Ă… Ę? Ă‚

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ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ . completo‘ ÂĄÂ’ C݈ J ™Ă? ’‌’ y la liberĂł en el camino de Allah Č?

Queridos hermanos! OjalĂĄ naciera tambiĂŠn en nosotros este entusiasmo de abnegaciĂłn. QuĂŠ pena! Nosotros hacemos todo 9 www.dawateislami.net

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lo contrario aquello que nos gusta lo cuidamos tanto como a nuestras vidas y a la hora de ofrecer algo en el camino de Allah ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ o regalar a nuestros queridos, solemos dar cosas sin valor, Ȑ objetos que a nosotros no nos benefician o que ya no necesitamos! Vaya negligencia por nuestra parte que no queramos ofrecer ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ mismo nos los ha nuestros bienes, que Allah Ȑ proporcionado y que no estemos de acuerdo para donar-los en ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ el mismo que nos lo dio. el camino de Allah Ȑ No nos importa si nuestras posesiones son robadas, dañadas o perdidas eso antes que donar-los ya que nuestros corazones no ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ . están preparados para sacrificarlos en el camino de Allah Ȑ 'D\ MD]EDK 7X D\VD 7D\UD\ QDDP SHU GXQ 3DVDQGHHGDK FKHH]D\Q OXWD <D ,ODKL

hh ûĠ h hi h h iġ ğ h h û ȇ A ʼnųğ Ƥ ȇ Ǔĵšh ȩ ĬA źŰŔ ǔŔ Ķžû j ĸơA El mejor camello de Sayyiduna Abu Zar Ghifari Lean otro relato en l fe iluminadora del sacrificio de la ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ , que les encantara: posesión amada en el camino de Allah Ȑ Æ El conocido Sahabi, Sayyiduna Abuzar Ghifari ȜÅ È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä Å ʝ residía en un pueblo cercano a Madinah-tul-Munawwarah. Para ir hasta ahí poseía unos cuantos camellos y un pastor débil. 10 www.dawateislami.net

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Una vez vino una persona de la tribu Banu Sulaym y solicitó a Æ Sayyiduna Abu Zar Ghifari Ȝ Å È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä , ‘Oh maestro! Por favor Å ʝ concédame el permiso de permanecer en su compañía. Recibiré las bendiciones junto a la asistencia de su pastor. Æ Sayyiduna Abuzar Ghifari Ȝ Å È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä le dio el permiso para Å ʝ quedarse pero con algunas condiciones. Él le preguntó ¿Qué Æ condición? Sayyiduna Abu Zar Ghifari Ȝ Å È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä respondió Å ʝ ‘Cada vez que le pida algo de mis posesiones para dar en el ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ , tendrá que dar lo mejor de mis bienes. camino de Allah Ȑ Aceptó (la condición), y comenzó a beneficiarse de su bendito compañerismo. Æ Un día alguien le dijo a Sayyiduna Abu Zar Ghifari Ȝ Å È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä Å ʝ ‘Oh maestro! Algunas familias están viviendo aquí, a lo largo de las orillas del rio. Si es posible, ayúdenles amablemente. La persona que vino de la tribu Sulaymi cuenta que: Sayyiduna Æ Abu Zar Ghifari ȜÅ È ȚøǽȻÄ Ţü ǀÄǾÄljȻƣ Ȼ Ä §Ä me ordenó ‘Trae un camello’, por lo Å ʝ tanto fui, con la intención de traer el mejor camello, pero un pensamiento vino en mi mente’ este camello lleva a Sayyiduna Æ Abu Zar Ghifari ȜÅ È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä a pasear y además es el único Å ʝ obediente.

Como el objetivo solo era distribuir su carne, en su lugar, le traje a la segunda mejor camella. Al ver esto dijo ‘¡me ha traicionado!’ lo entendí al instante, y traje el primer camello. Ordenó Cuenten el número de casas situadas en la orilla de río e incluid la mina, repartan entre ellos también. Entonces 11 www.dawateislami.net

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sacrificaron al camello y lo distribuyeron en partes iguales en cada casa, y aseguró que en mi casa no llegara ni un solo filete de más que a los demás. Después de llevar a cabo sus órdenes, me llamó y preguntó ‘¿Habías olvidado tu promesa?’ Le respondí: ‘Recordé mi promesa y al principio, había seleccionado el mejor camello. Pero luego pensé que usted utiliza este camello como un medio de viajar y por lo tanto, le beneficia mucho. Había evitado este camello considerando solo sus necesidades’. Æ Preguntó Ȝ Å È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻÅƣ Ȼʝ Ä §Ä ¿De verdad lo dejó de considerar sólo para mis necesidades?’ Le contesté ‘Si’. Continuó: ¿No quieres que te cuente el verdadero día de mis necesidades? Pues escucha! El día de mis necesidades es aquel día en el que me entierren solo, y lo que quedara de mí será la riqueza y sus reclamantes son tres:

1. Taqdeer (destino) que no distingue un individuo de los demás cuando se le priva de la riqueza. 2. Los herederos que esperan su muerte con el fin de hacerse cargo de su riqueza después de su muerte. 3. El tercer heredero es usted, usted mismo. (Ni cuando ni el destino ni sus herederos renuncian en reclamar su riqueza, entonces ¿por qué te quedas atrás? A medida que se puede sacrificar alguna de sus posesiones 12 www.dawateislami.net

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ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ recĂłjalos para su mĂĄs valiosas en el camino de Allah Č? otra vida.)

DespuĂŠs de decir esto, recitĂł el primer verso de la cuarta parte del Noble Quran:

Ă‚ Ă‚ Ă„ĂŒ Ă Ă? Ă‚ Ă Ă Ă‚ Ă‚ Ă Ĺ– . Ă ÂĄĂ? GĂ„ Ç&#x;Ăƒ Ǥ CĂ„ ČŞČ­Ăƒ ÂĄĂ? Â‹Â‡Ăƒ ›Ă? J Ć?ƲV à ǀÄ Ç„Ăƒ Â’ ÂĄÂ’ C݈ J ™Ă? Â’

Nunca se podrĂĄ alcanzar la virtud hasta que se gasten cosas en el camino de Allah, que son amados en ese caso. .DQ] XO ,PDQ 7UDQVODWLRQRI 4XUDQ 3DUWH $DO H ŐŒ,PUDQ YHUVH

Y dijo:’ Por eso la riqueza que mĂĄs me gusta lo doy en el ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ para recogerlo en mi futura vida. camino de Allah Č? 7DIVHHU 'XUU H 0DQVRRU YRO SS

Ăť hĂť k Ä&#x; h Ăť Š j j Č?A j aľƎ ǝŲ j Ć…A Ćą j ǝŲ j A

Ä&#x; Š h h Š h h iÄĄ Ä&#x; h ŹŰĹŽh bh Čł Č” j Abh j šŞÝ Ĺ° Ĺ Ç“ľťȊ ÄŹA ǔŔ

Si tan sĂłlo tuviĂŠramos suerte e incluso una media gota del ocĂŠano de abnegaciĂłn entusiasta de Sayyiduna Abu Zar Ghifari Æ ČœĂ… Ăˆ Čšøǽȝ Ăź ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă„ ŢÇ€ Ă„ § Ă„ . Ă… Ę? Lamentablemente, es como si no tuviĂŠramos el concepto en la mente de sacrificar algo por el amor de Dios! En cada instante, estamos preocupados por el deseo de ganar mĂĄs riqueza! Especialmente, nuestro Nafs que no nos permite gastar en algo con lo que se gana mucho Sawab - por ejemplo, a pesar de 13 www.dawateislami.net

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que, el Sawab al recitar el Corán Noble o la literatura religiosa que nos compramos para nosotros mismos es mayor, seguimos prefiriendo recibirla de caridad o como un regalo .A pesar del hecho de que uno alcanza inimaginable Sawab al viajar en un Madani en Qafilah al aprender Sunnah de sus propios gastos, pero nuestro nafs continúa convenciéndonos que es mejor viajar si alguien nos pague los gastos en el Madani Qafilah. Lamentablemente, tenemos un enfoque materialista ¿Cómo ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ ? podremos tener éxito en agradar a Allah Ȑ 6DUZDU H 'HHQ /L ML\H DSQD\ QDDWXZDQR NL NKDEDU 1DIV R 6KD\WDQ .DE WDN GDEDWD\ MD\Q JD\Q +DGDLT H %DNKVKLVK

Tres beneficios que se obtienen de la riqueza Queridos Hermanos y los amantes de la riqueza, escuchen! El ÄÇ ǭ Santo Profeta ȔÄÇȒǥÄ ¾Ä Ȝ ȳ Æ ȑü ¾Ä ȜÆ È ȦÄȒÄʋ Ţǀü ÄǾÄlj ƣ Ä dijo: Una persona dice: 'Es mi Å ʄ riqueza! Es mi riqueza! ‘Sin embargo, solamente puede beneficiarse de su riqueza en tres maneras: 1. Lo que ha comido y (así) deja de existir, 2. La ropa que lleva y (por lo tanto) se hará vieja y ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ y (así) será 3. El dinero que dio (en el camino de Allah Ȑ depositada para el más allá.

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Y aparte de todo esto, cuando muera no se beneficiarĂĄ de ĂŠl, lo harĂĄ otra gente (cuando muera). 6DKLK 0XVOLP SS +DGHHV

La riqueza del heredero ÄÇ Ç­ Nuestro Amado Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß Ă„ ǞÄlj ĆŁÂ? Ă„ preguntĂł: 'ÂżQuiĂŠn de Ă… Ę„ ustedes prefiere la riqueza que heredĂł antes que la suya misma?’ Los compaĂąeros Benditos respondieron: ‘Ya ÄÇ Ç­ Rasoolallah ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ Čœ Æ Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă„ a quien le puede gustar la riqueza Ă… Ę„ de otra persona antes que la suya misma?! ÄÇ Ç­ El Amado Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ Čœ Æ Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß Ă„ ǞÄlj ĆŁÂ? Ă„ respondiĂł a ella, 'La propia Ă… Ę„ riqueza es sĂłlo la que una persona gasta en el camino de Allah ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ , y el resto de la riqueza es la de sus herederos’. Č?

6KDLK %XNKDUL YRO SS +DGHHV

La AbnegaciĂłn de un paciente desahuciado Queridos hermanos! Ojala antes de morir hagamos algo que se convierta en Sawab-Jariya para que cuando nos muramos (muerte) ese Sawab continĂşe como el de crear un Masjid o en otras actividades religiosas. Probablemente haya gente que crea que cuando mueran mis hijos me beneficiaran con Sawab, pues que sepa que esa es una decisiĂłn errĂłnea. 15 www.dawateislami.net

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En la ĂŠpoca actual, cuando la descendencia ni siquiera duda en derramar sangre de unos a otros para tomar su parte de la herencia, ÂżcĂłmo se puede esperar uno a que vayan a poner algĂşn tipo de esfuerzo en garantizar la comodidad de su difunto padre! Desarrollen una mentalidad de abnegaciĂłn, ya que eso es lo que mĂĄs le pesarĂĄ en el mĂĄs allĂĄ - SĂłlo echen un vistazo a la altura de abnegaciĂłn de nuestros santos que tuvieron codicia por Sawab. Hujjah-tul-Islam, Sayyiduna Imam Muhammad Bin Muhammad Æ Â?Čť džÅ Ć… Bin Muhammad Ghazali ČœĂˆČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß Ă„ ǞÄljȝ ĆŁ Ă„ Ăˆ §Ă„ ha citado en ‘Ihya-ulÆ Â?Čť džÅ Ć… ‘Uloom’: Sayiduna Bishr Bin Haris ČœĂˆČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß Ă„ ǞÄljȝ ĆŁ Ă„ Ăˆ §Ă„ estaba tan enfermo que estaba muy cerca de la muerte. Vino un mendigo Æ Â?Čť džÅ Ć… a pedir, Sayiduna Bishr Bin Haris ČœĂˆČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢǀß ÄǞÄljȝƣ Ă„ Ăˆ §Ă„ no tenĂ­a nada, se quitĂł la camisa y se la dio para que no se fuera con las manos vacĂ­as y pidiĂł prestado a alguien ropa para ĂŠl y muriĂł en ella. ,K\D XO ŐŒ8ORRP YRO SS ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

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Asombrosa rapidez en generosidad! Queridos hermanos! ÂĄÂżHabĂŠis visto?! CĂłmo nuestros santos deseaban realizar buenas obras. A pesar de que estaba tan Æ Â?Čť džÅ Ć… enfermo, Sayyiduna Bishr Bin Haris ČœĂˆČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁ Ă„ Ăˆ §Ă„ no permitiĂł 16 www.dawateislami.net

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dejar escapar de las manos una oportunidad de ganar Sawab. A veces, estos actos tan nobles mostraron como eran a la hora de realizar buenas obras que uno mismo se queda asombrado! A’la Hadrat, Imam-e-Ahl-e-Sunnat, Maulana Shah Imam Ahmad Raza Khan ȘÈ ü ƅÈ Ǡ ÄÇ øȑ ȻdžÅ ƅ Ä È §ȻÄ ȜÆ È ȦÄȒøǽ Ä ha precisado en la página 84 de Fatawa Razawiyyah, volumen 10: Sayyiduna Imam Muhammad Æ Baqir ȜÅ È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻƣ Ȼ Ä §Ä tenía un Sherwani cosido. Había entrado en el Å ʝ ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ . baño, cuando se le ocurrió darlo en el camino de Allah Ȑ Llamó a su sirviente a la puerta y le dio el Sherwani y le dio instrucciones para darlo a (tal) mendigo. Cuando salió el sirviente preguntó: ¡¿Porque tanta prisa señor?! Sayyiduna Æ Imam Muhammad Baqir Ȝ Å È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä respondió ‘Tal vez, mi Å ʝ intención podría haber cambiado mientras salía del baño.’ ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de él y perdónanos sin la Que Allah Ȑ rendición de cuentas por su bien!

Lleven a cabo los buenos actos con rapidez Æ Ȼ džÅ ƅ Queridos hermanos! Habéis visto! Nuestros sabios ȜÈȦÄȒÄʋȻ Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ä È §Ä la prisa que se daban a la hora de hacer buenos actos, que no sea que cambie su intención y así no perder la ocasión de hacer

Una larga pieza de tela cosida (como un abrigo) que se ajusta al cuerpo de uno y cae a la mitad del cuerpo de una persona. Está abierto de la parte frontal y tiene botones para cerrarlo. 17 www.dawateislami.net

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buenos actos. Entonces siempre que tengamos en mente hĂĄganlo de inmediato. 6XQDQ ,EQ 0DMDK YRO SS +DGHHV

AceptĂł la peticiĂłn sin leerla! Lamentablemente! Mucha gente no llega a dar nada en el ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ , y llegan a dar, dan una cantidad muy camino de Allah Č? baja, mirando a que no vaya ni una peseta de mĂĄs, sin corazĂłn y no saben que dar Zakat les enriquece mĂĄs, la gente que da retrata una y otra vez como si fuera un favor sobre la gente pobre. Considerando que, en realidad, el favor es de nuestro Zakat ya que es el que limpia mis malos actos. Ojala! AlgĂşn dĂ­a sea lo contrario, que vez de que los mendigos nos busquen a nosotros, nosotros vayamos a buscar-los a ellos dando-les Zakat con respeto. Para gente asĂ­ se presentan cuatro parĂĄbolas para tentar a estas personas a la reforma: 1. En el departamento de Dawat-e-Islami, en la publicaciĂłn de Maktaba-tul-Madinah, pagina 404 en Ziya-e-Sadaqat de 209 a 2010: Una persona presentĂł una solicitud a Æ Sayyiduna Imam Hasan Mujtaba Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ Ă…ĆŁÂ?Čť Ę? Ă„ §Ă„ . Sayyiduna Æ Imam Hasan Mujtaba Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝÅƣÂ?ČťĘ? Ă„ §Ă„ respondiĂł: Vete tu favor ha sido cumplido. Le preguntaron: Oh nieto1 de nuestro

Æ Ę? Sayyiduna Imam Hasan ČœĂˆČšǽȝĂ„ ŢÇ€ Ăź ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă„ §Ă„ es el hijo de Sayyidatuna Ă… Ă„Ç­ Ă„ Æ §Ă„ hija del Santo Profeta ȔÄÇȒǼÄ žȝĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢÇ€ Fatimah ǀȞÅ Ăˆ ȚǽÄ ŢÇ€ Ăź ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ăź ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă… ʄÇ Ă„ Ă… Ę? 18

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Ă„Ç­ Santo Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČťČœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢǀß ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ ! Lo tendrĂ­a que haber leĂ­do su solicitud una vez y luego responder en consecuencia Æ Sayyiduna Imam Hasan Mujtaba Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ Ă…ĆŁÂ?Čť Ę? Ă„ §Ă„ contestĂł: Se habrĂ­a parado en frente mĂ­o (mientras estuviera leyendo ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ me la carta) miserablemente y entonces Allah Č? hubiera preguntado por ello. ,K\D XO ŐŒ8ORRP YRO SS ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

El corazĂłn no se compra con dinero sino con generosidad Ę? Ă„ Æ §Ă„ , dio Sayyiduna Imam Hasan Mujtaba ČœĂˆČšÇ˝Ă„ Ţǀß ÄǞÄlj Ă…ĆŁÂ? ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ en lugar de su riqueza y esto preferencia al 'temor a Allah Č? solo conduce al ĂŠxito y la liberaciĂłn (en otra vida) como el amor a la riqueza no debe ser mĂĄs dominante que el amor a ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ . Ciertamente, muchas cosas se pueden comprar con Allah Č? la riqueza, pero no el corazĂłn (es decir, no se puede ganar el corazĂłn de alguien con el dinero).

Ăź Ăˆ Ç„ø ÇĽ Ă… ! Č?ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ ČœË Čš Č’øČ‘Â?Čť Č˜ Ă„ ø Ç–

Æ Â? dž Ă… Ć… 2. Sayyiduna Ibn Sammaak ČœĂˆČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß ÄǞÄlj ĆŁ Ă„ Ăˆ §Ă„ ha declarado: ‘Me pregunto cĂłmo la gente puede gastar su riqueza para comprar esclavos pero no compra los hombres libres (es decir, sus corazones) con la bondad (benevolencia)’.

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ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

Generoso no es aquel que da cuando se lo piden Æ 3. Sayyiduna Imam Zayn-ul-Aabideen Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă„ §Ă„ dijo: La Ă… Ę? persona que da a los mendigos cuando le piden, esa persona no es generosa. Generoso es aquel, que con ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ , relaciĂłn a los problemas de a gente es fiel a Allah Č? Ă„ Ç Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ , y no tener la cumplir con los derechos de Allah Č? codicia de recibir un ‘gracias’ a cambio, porquĂŠ tiene una firme creencia de recibir Sawab. (ibid) ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

Arrepentido al no comunicarse con su amigo 4. Una persona llamĂł a la puerta de la casa de su amigo. El amigo preguntĂł: â€˜ÂżCuĂĄl es el motivo de tu llegada?’ Me dijo: ‘Tengo una deuda de 400 dirhams. ‘Su amigo le dio 400 dirhams y regresĂł llorando. Su esposa dijo: ‘Si necesitabas ese dinero no habĂŠrselo dado. ‘El marido dijo: ‘Estoy llorando como no supe su situaciĂłn antes de que ĂŠl mismo me la contara, hasta que el pobre llegĂł a tener que picar mi puerta porque no tenĂ­a otra opciĂłn. ,K\D XO ŐŒ8ORRP YRO SS

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Queridos hermanos! Para retribuir las necesidades de un amigo cuando él nos pide ayuda no es el ilustrísimo de dar en ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ . El ilustrísimo es, que mantengamos el camino de Allah Ȑ un ojo en los problemas financieros de nuestros amigos y los ayudamos antes de que ellos vengan a nosotros y sientan la vergüenza de revelar su condición. +DPD\Q $SQD\ ID]O R NDUDP VD\ 7X NHU GD\ 6DNKDZDW NL QDՍPDW ՌDWD <D ,ODKL

hh ûĠ h hi h h iġ ğ h h û ȇ A ʼnųğ Ƥ ȇ Ǔĵšh ȩ ĬA źŰŔ ǔŔ Ķžû j ĸơA Una hospitalidad inusual Se afirma en Khazain-ul-'Irfan: Una vez vino un hombre ÄÇ ǭ hambriento al Santo Profeta ȔÄÇȒǥÄ ¾Ä Ȝȳ Æ ȑü ¾Ä ȜÆ È ȦÄȒÄʋ Ţǀü ÄǾÄlj ƣ Ä . El Profeta de Å ʄ Æ ÄÇ ǭ Rahmah ȔÄÇȒǥÄ ¾Ä Ȝȳ ȑü ¾Ä ȜÆ È ȦÄȒÄʋ Ţǀü Ä ǾÄlj ƣ Ä preguntó a todos de Ummahat-ulÅ ʄ Æ ʝ Ä §Ä si había algo de comida, pero ninguno Mumineen ȜÈȚǽÄ Ţǀü ÄǾÄlj Åƣ ÄÇ ǭ de ellos tenía algo para comer. El Amado Profeta Ȝȳ Æ ȑü ¾Ä ȜÆ È ȦÄȒÄʋ Ţǀü ÄǾÄlj ƣ Ä Å ʄ ȔÄÇȒǥÄ ¾Ä dijo a los compañeros benditos. Que Dios derramará Su misericordia sobre el que lo acepta como su invitado. ʝ Ä Æ §Ä se puso de pie y se Sayyiduna Abu Talha Ansari ȜÈȚǽÄ Ţǀü Ä ǾÄlj Åƣ llevó al huésped con él a su casa. Le pregunto a la madre de sus hijos: Si había algo para comer en casa? Ella respondió: Hay algo de comida para los niños.

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Ă… Ę? Ă„ Æ §Ă„ dice a su mujer: De alguna Sayyiduna Abu Talha ČœĂˆČšÇ˝Ă„ Ţǀß ÄǞÄlj ĆŁÂ? manera haz que los niĂąos se duerman, y cuando entre el huĂŠsped y empiece a comer, apagaron la luz pretendiendo que lo queremos ajustar bien y fingimos que estamos comiendo con ĂŠl. AsĂ­ hizo, para que el huĂŠsped no sepa que hay poca comida, y asĂ­ ĂŠl pudo comer tranquilamente aunque toda la familia se quedĂł toda la noche hambrientos. Ă„ Æ §Ă„ fue a la corte del Santo Al dĂ­a siguiente Abu Talha ČœĂˆČšÇ˝Ă„ Ţǀß ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă… Ę? Æ Æ Æ Ă„ Ç Ç­ Profeta ȔÄÇ Č’ ÇĽĂ„ žĂ„ ČœČł Č‘ĂźÂ?žĂ„ Čœ Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă„ , al ver a Imam Sayyiduna Talha ȝƣÂ?Čť Ă„ §Ă„ Ă… Ę„ Ă… Ę? Ę„ ÄÇ Ç­ Čœ Ă… Ăˆ Čšøǽȝ Ă„ ŢÇ€ Ăź ÄǞÄlj Ă…ĆŁÂ? Ăź ÄǞÄlj el Santo profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ ŢÇ€ Ă„ le dijo: ‘Anoche hubo un incidente muy extraĂąo a casa de alguien’. ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ estaba realmente satisfecho con ellos, ‘y este Allah Č? versĂ­culo de la Surah Al-Hashr fue revelado:

Ă? Ă Ă Ă„ Ă‚ Ă Ă? Ă‚Ă„ ™Ă? –à à ¿ Ă Ă Ă Ă? Ă Ă Ă? Ă Ă Ă? Ă‚ Ă? Ă ĂŽ Ă Ă Ă? Ă‚ Ă? Ă‚ Ă j *ÂĄÂŞ 0 Äž §nCoZ ČžĂƒČ ĂƒF .C Ć‹ ÂĄÂ’ 0 Čž ĂƒČ gĂƒ ‡š Ć‘ơÉ‘ .0aĂƒN;ÂŞ 0 Â?É gĂƒ ‡š Ć… Ă? Ă?

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èĉ ĂŁĂŠ .Ă ÂĄĂ? dzÂ ÇźĂƒ ‡— ’ Ȟ Č&#x; Â?Ă ĆŠĂƒ Ă­ Â’0C†

Y los prefieren antes que a sĂ­ mismos, aun estando en extrema necesidad. El que estĂĄ a salvo de su propia codicia... ÂĄEsos son los que tendrĂĄn ĂŠxito! .QD] XO ,PDQ 7UDGXFFLRQ GHO 4XUDQ

3DUWH 6XUDK $O +DVKU YHUVR .KD]DŐ?LQ XO ŐŒ,UIDQ SS DPHQGHG

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ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

Amado Profeta ČŻ no dejaba la comida para el dĂ­a siguiente Queridos Hermanos! Si pensamos un poco en la moraleja de arriba, acumulamos muchas perlas Madani con todas las lecciones que contiene. Por ejemplo, El Profeta de Rehamah ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ Čœ Æ Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ ŢÇ€ ÄÇ Ç­ Ăź ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă„ pasĂł una vida tan sencilla que ninguno de los Ă… Ę„ Ă„ Æ §Ă„ tenĂ­a comida en su casa Ummahat-ul-Mu’mineen ČœĂˆČšĂ„Ç˝ Ţǀß Ă„ ǞÄlj ĆŁÂ? Ă… Ę? Ăź ÄǞÄlj Ă…ĆŁÂ? Ę„ ÄÇ Ç­ esa noche. El Noble Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ Čœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ ŢÇ€ Ă„ tenĂ­a una ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ que no guardaba comida confianza tan firme en Allah Č? Ăź ÄǞÄlj Ă…ĆŁÂ? Ę? Ă„ Æ §Ă„ , para el dĂ­a siguiente. Umm-ul-Mu’mineen ČœĂˆČšÇ˝Ă„ ŢÇ€ Ă„ Æ §Ă„ revelĂł: Nosotros Sayyidatina ‘Aishah Siddiqah ǀȞÅ Ăˆ ȚǽÄ Ţǀß ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă… Ę? nunca hemos comido tres dĂ­as consecutivos llenĂĄndonos la barriga, aunque pondrĂ­amos haber-lo hecho, pero en sitio de comer lo altruismos. $WWDUJKHHE :DWWDUKHHE YRO SS +DGHHV

La sentencia mĂĄs importante en relaciĂłn al ayuno de los niĂąos En la moraleja Madani mencionada anteriormente, en cuanto a la cuestiĂłn de alimentar a los invitados con un poco de comida que se sobraba para los niĂąos, Allamah Sheij Abdul Haq Muhaddis Dihlvi Ä€Č Ă† øČŠĂ„ ÉŒøČ‘Â?Čť ČœĂ† øȚČ’øČ‘Â?Čť džÅ Č–øĂ„ Ç•Ăˆ §ȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’øǽĂ„ : Los venerados sabios 23 www.dawateislami.net

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Æ ŢÇ€ Ăź Ă„ǞøÄlj Čť ČœĂ… øȚ Č’ øČ‘Â?Čť Č” Ă„ §Ă„ Ă… ȞÅ Ć…

han deducido el caso que los niĂąos no tenĂ­an hambre, en cambio pedĂ­an comida sin tener hambre, ya que es un hĂĄbito comĂşn de los niĂąos. De lo contrario, si hubieran tenido hambre, era Wajib (Obligatorio) alimentar a los niĂąos hambrientos antes que el invitado. ÂĄÂżCĂłmo podrĂ­an haber dejado algo que es Wajib?! (Porque quien deja lo Wajib es un ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ ha elogiado a Abu Talha y a pecado), mientras que Allah Č? Æ su esposa ǀȖÄ ȞÅ Ăˆ ČšøǽȝĂ„ Ţǀß Ă„ÇžĂ„Ç‰ČťČœĂ… øȚ Č’ øČ‘Â?ČťĘ? Ă„ §Ă„ . $VKLŐ?D WXO /DPŐ?DDW YRO SS

A partir de esta explicaciĂłn del Hadees, hemos llegado a saber que es Wajib (Obligatorio) sobre los padres alimentar a sus hijos cuando tienen hambre. A pesar de que estĂĄ permitido hacer que un niĂąo empiece rĂĄpidamente el Ramadan-UlMubarak, y el niĂąo pide comida a causa del hambre, serĂĄ Wajib para los padres que lo alimenten aunque sea la primera vez que hacen Ramadan. Si los padres no le alimentan serĂĄ pecado y esas personas serĂĄn merecedoras de ser echadas al infierno. +R PDKPDQ QDZD]L ND MD]EDK ŐŒLQD\DW +R SDV H 6KDULŐ?DW ŐŒDWD <D ,ODKL

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Si hay oro equivalente al montaĂąa Uhud, incluso entonces... Ę? Ă„ Æ §Ă„ narra que el amado Sayyiduna Abu Hurayrah ČœĂˆČšÇ˝Ă„ Ţǀß ÄǞÄlj Ă…ĆŁÂ? ÄÇ Ç­ Profeta ȔÄÇȒǼ Ă„ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă„ dijo: Si tuviera el oro equivalente a la Ă… Ę„ montaĂąa Uhud, en tres dĂ­as y tres noches lo repartirĂ­a entre todos la gente en vez de quedarme-lo, y si tuviera alguna deuda sacarĂ­a la cantidad a parte y lo demĂĄs lo darĂ­a los que mĂĄs lo necesitan. 6KDLK %XNKDUL YRO SS +DGHHV

ÂĄOh los que predican el Sunnah! Ę„ ÄÇ Ç­ ÂĄOh los devotos del Santo profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß ÄǞÄlj Ă…ĆŁÂ? Ă„ y los que ÄÇ Ç­ predican el Sunnah! Habeis visto?! Nuestro Santo Profeta ĆŁÂ? Ă„ Ă… Ę„ ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ Ăź Â?žĂ„ Čœ Æ Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ ŢÇ€ Ăź ÄǞÄlj no quiso el oro igual a la montaĂąa de Uhud, por otro lado nosotros decimos que somos devotos del Santo Profeta pero no nos deshacemos de nuestro deseo de acumular la riqueza.

Lamentablemente, se estĂĄ descuidando la diferencia entre Haraam y Halal. Nuestras hermanas islĂĄmicas tambiĂŠn estĂĄn deseosas de tener mĂĄs y mĂĄs oro. Gastando todas sus riquezas ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ es mucho, ademĂĄs, ni y oro en el camino de Allah Č? siquiera se acuerdan de dar Zakat. Son engaĂąados por SatanĂĄs y su Nafs diciendo que no ganan nada dando Zakat, mientras que es todo lo contrario. Sin embargo si alguien tiene joyas de oro u otros artĂ­culos de oro, Zakat se convertirĂĄ en Farz 25 www.dawateislami.net

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(obligatorio) sobre esa persona, sometida a ciertas condiciones1. Los que exceden los lĂ­mites de su deseo de acumular oro, lea este Hadees de advertencia, y tiemblen con el temor de Allah ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ . AdemĂĄs, se calcula el total de Zakat que todavĂ­a no ha Č? dado y lo pagarĂĄ sin mĂĄs demora, arrepiĂŠntase y pida perdĂłn a ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ por el retraso de su paso sin ser permitido en el Allah Č? Shari’a.

Pulseras de fuego Dos mujeres entraron en la corte bendita del Amado Profeta Ă„Ç­ ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ Čœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ ŢÇ€ Ăź ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă… ʄÇ Ă„ , ambas llevaban brazaletes de oro en sus ÄÇ Ç­ manos. El Santo Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă„ les preguntĂł ÂżDais Ă… Ę„ Zakat de estas pulseras? Ellas respondieron: ‘No’ El Santo Ę„ ÄÇ Ç­ ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ os profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ Čœ Æ Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß ÄǞÄlj Ă…ĆŁÂ? Ă„ dijo ÂżOs gustarĂ­a que Allah Č? haga llevar pulseras de fuego? Ellas respondieron: ‘No’ Ăź Ă„ ǞÄlj ĆŁÂ? ÄÇ Ç­ Entonces el Amado Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ ŢÇ€ Ă„ dijo: Pues Ă… Ę„ entonces seguid dando Zakat de estas pulseras. 6XQDQ XW 7LUPL]L YRO SS +DGHHV

Para obtener mĂĄs informaciĂłn detallada de Zakat, es muy beneficioso para la continuaciĂłn del libro, Faizan-e-Zakat [la publicaciĂłn de 149 pĂĄginas de Maktaba-tul-Madinah, el departamento de publicaciones de Dawat-e-Islami]. 1 Ciertas condiciones requeridas para el Zakat para que eso se convierta obligatorio para una persona. 26 www.dawateislami.net

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Æ Abnegación de Sayyidatuna Fatimah ǀÄȞÈȚǽȻÄ Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä Sayyiduna Å ʝ Æ Imam Hasan Mujtaba Ȝ Å È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä ha contado: Un día algo de Å ʝ comida se organizó después de no haber comido en la anterior comida. Mi padre Hazrat Sayyiduna Ali ȔɌȥǠÆ ŏÄ Ɍøȑ ȻȜøÅ ÄȞǑɌ ¾ȻÄ Ţǀü Ä ǾøÄljȻȜøÅ ȹ Ȓøȑ Ȼ»Ä ǠÄÇ øÄŎ y mi Æ ʝ hermano pequeño Sayyiduna Imam Hussayn Ȝ Å È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä Å terminaron de comer, pero mi madre todavía no había comido. En el momento en el que ella puso su mano en el pan, un mendigo rogó desde la puerta ‘¡¡Oh! Hija del Santo Profeta ȔÄÇȒǥÄ ¾Ä Ȝȳ Æ ȑü ¾Ä ȜÆ È ȦÄȒÄʋ Ţǀ ü ÄǾÄlj ƣ ÄÇ ǭ Ä ! He estado muerto de hambre para dos Å ʄ Æ ü ÄǾÄljȻÅƣ Ȼʝ comidas, por favor llene mi estómago’. Mi madre ǀÄȞÈȚÄǽȻŢǀ Ä §Ä se detuvo al instante y me ordenó: ¡Ve! Y dale esta comida al mendigo, yo solo he pasado hambrienta para una comida pero el, no ha comido durante dos comidas. ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de él y perdónanos sin la Que Allah Ȑ rendición de cuentas por su bien!

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hh ûĠ h hi h h iġ ğ h h û ȇ A ʼnųğ Ƥ ȇ Ǔĵšh ȩ ĬA źŰŔ ǔŔ Ķžû j ĸơA Gran galardón por alimentar a alguien Queridos hermanos! Habéis visto! Sayyidatuna Fatima ǀȞÅ È ȚǽÄ Ţǀ Ä Æ §Ä dio su comida en el camino de Allah Ȑ ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ a pesar ü ÄǾÄlj Åƣ ʝ de que tenía mucha hambre. Lamentablemente, guardamos la 27 www.dawateislami.net

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comida que sobra despuĂŠs de comer en la nevera para la prĂłxima comida, en lugar de dĂĄrselo a alguien que necesite. Ciertamente, para alimentar el que tiene hambre y dar agua el que tiene sed, gana gran recompensa. En relaciĂłn con ello, se ÄÇ Ç­ mencionan dos dichos del Santo y Amado Profeta ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă„ Ă… Ę„ Æ Čł ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ Čœ Č‘ĂźÂ?žĂ„ : 1. Para un musulmĂĄn que alimenta a otro musulmĂĄn que ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ le darĂĄ de tiene hambre, en el DĂ­a del Juicio, Allah Č? comer frutos del ParaĂ­so y el que va a dar agua a un ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ musulmĂĄn que tenga sed, en el DĂ­a del Juicio, Allah Č? le darĂĄ de beber el vino avalado que es puro y limpio y limpio y un musulmĂĄn que de ropa para vestir a otro ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ le darĂĄ un traje musulmĂĄn que no tiene ropa, Allah Č? verde que se usa en el ParaĂ­so. 6XQDQ XW 7LUPL]L YRO SS +DGHHV

2. El que alimente a un musulmĂĄn hambriento hasta que se ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ le harĂĄ entrar en el ParaĂ­so de la puerta llene. Allah Č? de la que solo la gente como ĂŠl/ella entraran. $O 0XŐ?MDP XO .DEHHU OLW 7DEDUDQL YRO SS +DGHHV

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Exclusiva moqueta de comer Una vez, muchos invitados llegaron a casa de Sayyiduna Shaykh Abdul Hasan Antaaki. Por la noche, cuando la cena estaba lista para ser servida, no habĂ­a suficiente cantidad de pan, entonces trocearon el pan y lo pusieron alrededor de la mesa, y se llevaron la lĂĄmpara de ahĂ­, todos los invitados se sentaron a comer en la oscuridad, despuĂŠs de un rato pensando que ya habrĂĄn comido todos trajeron la lĂĄmpara, todos los trozos de pan estaban en su lugar. Todos demostraron su valĂ­a al actuar abnegadamente y siquiera tomar un bocado porque todo el mundo tenĂ­a una mentalidad Madani de que ‘No voy a comer, hasta que mi hermano termine de llenar su estĂłmago’. ,WKDI XV 6DGDK YRO SS

ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

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Excelencia al renunciar el deseo de uno Allah! Allah! ÂĄQuĂŠ grande era el deseo de nuestros Santos para actuar abnegadamente. Lamentablemente, hoy en dĂ­a nuestra avaricia y la codicia se ha incrementado a tal punto que cuando asistimos a una fiesta comemos rĂĄpidamente en la medida que nos olvidamos de 'masticar y comer' en lugar de eso sĂłlo 'tragar' la comida. Hasta tal punto que tememos que nuestro 29 www.dawateislami.net

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hermano pueda tener ĂŠxito y nosotros nos quedemos atrĂĄs! Nuestro estado de la codicia ha aumentado tanto que si es posible podemos llegar a arrebatarle el bocado incluso de su boca e tragar-lo. Solamente podrĂ­amos aprender a actuar ‘abnegadamente’. El ÄÇ Ç­ ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ perdona el Amado Profeta ȔÄÇȒǼÄ žĂ„ Čœ Čł Æ Č‘ĂźÂ?žĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ Ţǀß ÄǞÄlj ĆŁÂ? Ă„ dijo: Allah Č? Ă… Ę„ que tiene un deseo de algo, entonces ĂŠl controla su deseo y da preferencia (de otra persona) sobre sĂ­ mismo. ,WKDI XV 6DGDK OL] =DEHHGL YRO SS

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hh ĂťÄ h hi Šh Š h iÄĄ Ä&#x; h h Ăť ȇ A ʼnųÄ&#x; Ƥ ȇ Ç“ľťh ČŠ ÄŹA źŰĹ” ǔŔ ĜŞÝ j ĸƥA Formas de ganar la recompensa de la abnegaciĂłn, de forma gratuita Si tan solo pudiĂŠramos ceder nuestro deseo y actuar abnega damente. Si no Si no tenemos la mente de gastar dinero, hay muchas otras formas de mostrar altruismo / abnegaciĂłn sin gastar ni un centavo. Por ejemplo, si algĂşn familiar llama a su casa a todos los familiares y en la hora de comer en sitio de coger los mejores platos, podrĂ­amos dejar-lo para otra persona que le apetezca mĂĄs o por ejemplo, si hace calor, en un habitaciĂłn o en una mezquita o durante un viaje a Madani 30 www.dawateislami.net

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Qafilah para aprender el Sunnah algunos de nuestros hermanos islĂĄmicos quieren dormir en sitio de ponerse debajo del ventilador y no dejar a otros que estĂĄn cansados e asĂ­ ganar Sawab. Del mismo modo, si estĂĄ lleno el autobĂşs o el tren, dejando su asiento a otro hermano islĂĄmico y quedarse usted de pie el resto del camino sacrificando su comodidad, o por ejemplo si no hay mucha comida pero su hay mucha gente que tenga hambre, y comer menos haciendo sufrir su Nafs e asĂ­ ganar Sawab de hecho hay varias ocasiones en la que uno puede ganar Sawab fĂĄcilmente.

La recompensa de abnegaciĂłn, y YĂĄnnah sin rendiciĂłn de cuentas Sayyiduna Imam Muhammad Bin Muhammad Bin Muhammad Ăˆ §Ă„ Čť Čœ Æ ÉŒ ČŚ Ă„ Č’Ă„Ę‹ ha narrado en Ihya-ul-‘Uloom: Allah Č? ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ Ghazali ŢÂ?Æ Č Ă„ Č‘Â?Čť ÆƣÂ?Čť džÅ Ă„Ć… dijo a Sayyiduna Musa ÄȎønjøČ‘Â?Čť ÄÇ ČœĂ† øĂˆČŚĂ„Č’øǽĂ„ : Oh Musa! No hay nadie que actĂşe abnegadamente ni una sola vez en su vida y yo no sintiera Haya por llevar a cabo su responsabilidad en el DĂ­a del Juicio (es decir, SentirĂŠ Haya para llevar a cabo la rendiciĂłn de cuentas de dicha persona)! Su lugar estĂĄ en el ParaĂ­so, podrĂĄ vivir donde desee. ,K\D XO ŐŒ8ORRP YRO SS

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Si oro a Dios para entrar al YĂĄnnah, Âżpor quĂŠ deberĂ­a abstenerme al mostrar abnegaciĂłn por la riqueza? Æ Â?Čť džÅ Ă„Ć…Ăˆ § le preguntaron La Sayyiduna Sufyan Bin ‘Uyaynah ČœĂˆČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁ Ă„ ÂżQuĂŠ significa la generosidad? Él dijo: Es tratar bien a los demĂĄs y darles lo que necesiten eso es el significado de la generosidad. Y agregĂł: Mi padre heredĂł cincuenta mil DĂ­rhams (dinero Ă rabe) por lo que se llenĂł el dinero en sacos iguales y los distribuyĂł entre sus hermanos y dijo: Cuando rezo y pido a Dios la mejor riqueza o sea el ParaĂ­so para mis hermanos pues porque ahora no voy a ser frugal con los objetos mundanos? ,K\D XO ŐŒ8ORRP YRO SS

ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

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hh ĂťÄ h hi Šh Š h iÄĄ Ä&#x; h h Ăť ȇ A ȇ Ç“ľťh ČŠ ÄŹA źŰĹ” ʼnųÄ&#x; Ƥ ǔŔ ĜŞÝ j ĸƥA La cabeza de cabra Un Sahabi

Æ ČœĂ… Ăˆ Țǽ Ăź ÄǞÄlj Ę? Ă„ ĆŁÂ? Ă„ §Ă„ Ă… ŢÇ€

enviĂł una cabeza de cabra a otro Sahabi Æ lo enviĂł a otro como regalo. Ese Sahabi Čœ Ă… Ăˆ Țǽ Ăź ÄǞÄlj Ę? Ă„ Ă…ĆŁÂ? ŢÇ€ Ă„ § Ă„ diciendo que lo merece mĂĄs que ĂŠl. Entonces ese lo enviĂł a otro diciendo que lo merece mĂĄs que ĂŠl. Del mismo modo, El Ăź ÄǞÄlj Ę? Ă„ Æ § primero le enviĂł al segundo Sahabi Čœ Ă… Ăˆ Țǽ Ă„ ĆŁÂ? Ă„ el segundo al Ă… ŢÇ€

Æ ČœĂ… Ăˆ Țǽ Ăź ÄǞÄlj Ę? Ă„ ĆŁÂ? Ă„ §Ă„ Ă… ŢÇ€

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tercero, así hasta que la cabeza de la cabra regresó al primer Æ Sahabi Ȝ Å È Țǽ ü ÄǾÄlj ʝ Ä Åƣ Ţǀ Ä §Ä , después de ser dado en siete casas. ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de él y perdónanos sin la Que Allah Ȑ rendición de cuentas por su bien!

hh ûĠ h hi h h iġ ğ h h û ȇ A ʼnųğ Ƥ ȇ Ǔĵšh ȩ ĬA źŰŔ ǔŔ Ķžû j ĸơA

Qutb-e-Madinah menciona la parábola de una empresario altruista Querios hemanos! ¿Se dieron cuenta? Sin embargo, nuestros Æ Shabah Kiraam Ȝ Å È Țǽ ü ÄǾÄlj ʝ Ä ƣ Ä §Ä vivían en la pobreza, pero estaban Å Ţǀ tan decididos de actuar abnegadamente que todos daban preferencia a otros antes que a sí mismos, mientras que, lamentablemente, hoy nuestra condición es totalmente opuesta. La mayoría de la gente problemas a su propio pueblo. Mi Murshid (guía espiritual) Sayyidi Qutb-e-Madinah, Æ Ȼ džÅ ƅ Maulana Ziyauddin ȜÈȦÄȒÄʋȻ Ţǀü ÄǾÄljȻ ƣ Ä È § Ä se mudó a Madinah Munawwarah durante el durante el reinado de los turcos. Murió en Medina, el 3 de Zul Hiyya-til-Haraam, en el año 1401 del calendario Hijjri y fue enterrado en Jannat-ul-Baqi. Alguien le preguntó: ‘Su Eminencia! ¿Cómo eran los musulmanes de ese momento cuando usted se mudó a Medina? Contestó: Había una persona rica que pretendía distribuir ropa en grandes cantidades entre la gente pobre de Madinah. Por lo tanto se dirigió a una tienda de ropa y se 33 www.dawateislami.net

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dirigió al dueño que quería tal tela quiero tal cantidad. El dueño de la tienda le dijo: Esta tela que usted dice la tengo pero por favor podría comprar la tela de la tienda de enfrente, porque. Ȑ ÄÇ ǑÄ ¾Ä ǢÄÇ ÄǽȻȜøȹ Ȓ ø ÆȑȻ ǜÅ øȖ È ǖÄ È øȑÄ mis ventas han sido buenas hoy, pero esa persona ha ganado menos. Æ ȻdžÅ ƅ Sayyidi Qutb-e-Madinah ȜÈȦÄȒÄ ʋȻ Ţǀü ÄǾÄljȻƣ Ä È §Ä dijo: ‘En ese momento, los musulmanes solían ser un símbolo de la sinceridad y abnegación, mientras que sabes y eres consciente de la condición de los musulmanes en la actualidad, que están ocupados en la acumulación de riqueza y se están causando problemas entre sí’. ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de él y perdónanos sin la Que Allah Ȑ rendición de cuentas por su bien!

Bandidos exclusivos Se dice que antes en el camino de Madinah hasta los ladrones eran extraños, cuando un grupo de ladrones con intención de robar a un grupo de peregrinos del Hajj, los peregrinos los saludaban y los ladrones no respondían a su saludo. Si ellos h ğ i hh žû Ű Šbh ’ a los peregrinos, entonces ellos no les respondían ‘_ƆŏɉA űi Ȳ podrían robar. Si lo ladrones respondían después de haber-les robado, los ladrones lo devolvían todo. Los ladrones actúan de i h ğ h esa manera aun siendo conscientes del significado de ‘ _ ƆŏɉA h ğ i i ûh h h i h űȲ žû Ű Šh ’ (i.e que la paz este contigo) y ‘_ƆŏɉA űȲ žŰ Šb’ (i.e que la 34 www.dawateislami.net

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paz tambiĂŠn (i.e que la paz tambiĂŠn sea para ti). Los ladrones sabĂ­an tan bien el significado que tenĂ­an tal mentalidad, ‘que como podemos robar a alguien a quien le he deseado con mi propia lengua que este en paz’. Queridos hemos! Č? ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ ČœøȚČ’øČ‘Â?Čť Ă„ÂŚ Ç€øĂ„Çž øČ• Ă„ , Esto no quiere decir que el robo se hizo permisible para los ladrones si no respondieron al saludo de Salam. SĂłlo tenemos que aprender de este ejemplo para que todo a los que saludamos con Salam, debemos tener la mentalidad que hemos declarado la paz para ĂŠl/ella. Si esto sucede, entonces nuestra sociedad puede convertirse en una sociedad Madani de verdad. TambiĂŠn tenga en cuenta la intenciĂłn que tiene mientas que saluda a un musulmĂĄn con Salam. En la pĂĄgina 2 de 101 Perlas Madani (una publicaciĂłn de Maktaba-tul-Madinah, el departamento de publicaciones de Dawat-e-Islami) se afirma. El resumen de una clĂĄusula en la pĂĄgina 102, parte 16 del Bahar-e-Shari’at, ‘Uno debe tener una intenciĂłn en su corazĂłn al saludar (a alguien) con Salam con la riqueza del respeto y el honor, (por eso) todo de la persona a la que estoy saludando con Salam estĂĄ bajo mi protecciĂłn y considero que es Haram (Prohibido) para interferir en cualquiera de estas cosas. %DKDU H 6KDULŐ?DW SDUW SS

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hh ûĠ h hi h h iġ ğ h h û ȇ A ʼnųğ Ƥ ȇ Ǔĵšh ȩ ĬA źŰŔ ǔŔ Ķžû j ĸơA Abnegó su deseo y dio de comer al perro Hujjah-tul-Islam, Sayyiduna Imam Muhammad Bin Muhammad È §Ä Ȼ Ȝ Æ Ɍ Ȧ Ä ȒÄʋ ha declarado en el Bin Muhammad Ghazali Ţ Æ ȠÄ ȑ Ȼ Æƣ Ȼ džÅ Äƅ volumen 3 de Ihya-ul-‘Uloom: Se cuenta que Sayyiduna Ä ŎÄ ȭ È Ȼ Ȝ Æ øȹȒøȑ Ȼ dž Å Ȗø È §Ä Ȼ ȜÆ øÈ Ȧ Ä ȒøǽÄ se dispuso a visitar una de Abdullah Bin Jafar ŮøɌ Ä Ǖ sus tierras. En su camino se detuvo en un cultivo/jardín. Vio a un esclavo trabajando allí, cuando le dieron la comida y el esclavo se disponía a comer apareció un perro. El esclavo partió el pan en 3 trozos y se los dio al perro. Sayyiduna Abdullah Bin Æ Ä ŎÄ Èȭ Ȼ Ȝ Æ øȹȒøȑ Ȼ dž Å Ȗø Jafar ŮøɌ Ä ǕÈ §Ä Ȼ ȜøÈ Ȧ Ä ȒøǽÄ le preguntó al esclavo, ‘¿Cuánta comida te dan en todo el día?’ El esclavo respondió: ‘La comida que vio es toda la que me dan’. Æ Ä ŎÄ Èȭ Ȼ Ȝ Æ øȹȒøȑ Ȼ dž Å Ȗø Sayyiduna ‘Abdullah Bin Ja’far ŮøɌ Ä ǕÈ §Ä Ȼ ȜøÈ Ȧ Ä ȒøǽÄ le pregunta ¡¿Si es toda la comida que le dan, y se lo ha dado al perro, abnegando su deseo de comer?! El respondió: No hay perros en esta área. Ha venido de un lugar lejano y tenía hambre. No me podía permitir comer lo que deseo mientras que este perro, que no puede hablar para pedir comida, quede con hambre, Ä ŎÄ ȭ È ȻȜ Æ øȹȒøȑ Ȼdž Å Ȗø È §Ä Ȼ ȜÆ øÈ Ȧ Ä ȒøǽÄ preguntó ¿Y qué vas ‘Shaykh Abdullah Bin Jafar ŮøɌ Ä Ǖ a comer hoy? Respondió: ‘Pasaré hambre’.

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La generosidad y abnegaciĂłn de ese esclavo dejĂł muy Æ Ă„ ĹŽĂ„ Č­Â? Ăˆ Čť Čœ Æ øȚČ’øČ‘Â?Čť dž Ă… Č–ø impresionado a Sayyiduna Abdullah Bin Jafar ŎøÉŒ Ă„ Ç•Ăˆ §Ă„ Čť ČœøĂˆ ČŚ Ă„ Č’øǽĂ„ , por lo tanto, comprĂł el esclavo el jardĂ­n y los objetos del propietario, puso en libertad al esclavo y le regalĂł el jardĂ­n, etc‌para aquel esclavo. ,K\D XO ŐŒ8ORRP YRO SS

Una extraĂąa parĂĄbola de abnegaciĂłn al perro! Č?ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ ČťČœË Čš Č’øČ‘Â?Čť Č˜ Ăź Ăˆ Ç„øǼĂ… !ÂĄQue Ă„ øÇ–

maravillosa generosidad y que abnegaciĂłn la de ese esclavo! ConsiguiĂł una gran recompensa en este mundo por la generosidad y las ganas de abnegaciĂłn que en poco tiempo fue puesto en libertad y se convirtiĂł en el dueĂąo de ese jardĂ­n. De todos modos, era un ser humano. Por lo tanto Æ Â?Čť džÅ Ă„Ć…Ăˆ § cuentan: Partimos de la yihad de algunos santos ČœĂˆČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁ Ă„ ‘Tarso’, un perro vino tras nosotros. Cuando salimos de la puerta de la ciudad vimos un animal muerto tumbado allĂ­. Nos sentamos en un lugar alto mientras que el perro regresĂł a la ciudad. VolviĂł despuĂŠs de un rato, pero no solo sino que habĂ­a unos 20 perros mĂĄs con ĂŠl. Los perros saltaron sobre el animal muerto y empezaron a comer mientras que el que los trajo se sentĂł lejos y los vio comer, cuando los perros terminaron de comer se fueron, este perro empezĂł a comer los huesos restantes del animal. Entonces ĂŠl tambiĂŠn regresĂł. ,ELG SS

AbnegaciĂłn, incluso en el momento de la muerte Queridos hermanos! En la parĂĄbola de la abnegaciĂłn del perro hay numerosas perlas Madani admonitorias que debemos 37 www.dawateislami.net

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considerar. Parece como si este llamando a la justicia a travĂŠs de sus acciones nos muestra y nos hace entender que ‘tengo el valor de actuar abnegadamente aun siendo un perro. OHH las personas que se burlan de mĂ­ y me descuidan! EnseĂąadme vuestra capacidad de abnegaciĂłn. Lamentablemente, nuestra situaciĂłn empeora mientras que nuestros antepasados no eran como nosotros hasta muriendo dejaban seĂąales de abnegaciĂłn. Æ Sayyiduna Huzayfa ǀȞÅ Ăˆ ČšǽȝĂ„ Ţǀß Ă„ ǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă„ §Ă„ ha declarado: Muchos Sahaba Ă… Ę? Æ Kiram Čœ Ă… Ăˆ Țǽ Ăź ÄǞÄlj Ę? Ă„ Ă…ĆŁÂ? ŢÇ€ Ă„ §Ă„ fueron martirizados en la batalla de Yarmuk. TenĂ­a el agua en la mano y estaba buscando a mi primeo paterno. Al fin cuando lo encontrĂŠ, estaba a punto de morir. Le ŢÇ€ Ăź ÄǞÄlj Ę? Ă„ Æ §Ă„ (es decir Oh primo preguntĂŠ ‘Oh Ibn-e-‘Am Čœ Ă… Ăˆ Țǽ Ă„ ĆŁÂ? Ă… paterno) ÂżVas a beber agua? “El respondiĂł en voz baja, y temblorosa: Si. Mientras tanto alguien gimiĂł. Mi primo paterno, que estaba a punto de morir, gesticulĂł, apenas diciendo: ‘Dale antes el agua a ĂŠl’, corrĂ­ hacia ĂŠl, y vi que era Ăź ÄǞÄlj Ę? Ă„ Æ §Ă„ eran sus Ăşltimas Sayyiduna Hisham Bin ‘As Čœ Ă… Ăˆ Țǽ Ă„ Ă… ĆŁÂ? ŢÇ€ respiraciones, mientras yo le iba a dar el agua para beber, Æ alguien gimiĂł y Sayyiduna Hisham Bin ‘As Čœ Ă… Ăˆ Țǽ Ăź ÄǞÄlj Ę? Ă„ Ă…ĆŁÂ? ŢÇ€ Ă„ §Ă„ ‘Dale antes el agua a ĂŠl’. Y cuando lleguĂŠ a la persona herida, no necesitaba agua porque ya habĂ­a fallecido. Fui corriendo hacia Æ Sayyiduna Hisham Bin ’As Čœ Ă… Ăˆ Țǽ Ăź ÄǞÄlj Ę? Ă„ ĆŁÂ? Ă„ §Ă„ tambiĂŠn habĂ­a fallecido. Ă… ŢÇ€ Ăź ÄǞÄlj Ę? Ă„ Æ § Finalmente corrĂ­ hacia mi primo paterno Čœ Ă… Ăˆ ȚǽÄ Čť ĆŁÂ? Ă„ que Ă… ŢÇ€ tambiĂŠn habĂ­a fallecido. .LPL\D H 6DŐ?DGDW YRO SS

ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ tenga piedad de ĂŠl y perdĂłnanos sin la Que Allah Č? rendiciĂłn de cuentas por su bien!

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Querido hermanos! ¿Se dieron cuenta de la abnegación de Ţǀ ü ÄǾÄlj ʝ Ä Æ §Ä . Allah! Allah! Estaban nuestros Sahabah Kirams Ȝ Å È Țǽ Ä Åƣ respirando por última vez, pero aun así tenían el deseo de que llegara el agua a mi compañero antes que a mí. Actuando desinteresadamente por los demás, al final todos bebieron el cáliz del martirio.

Aquel que dio el agua abnegadamente, entró en Yánnah En la página 260 de Ziya-y-Sadaqat (la publicación 404 de Maktaba-tul-Madinah, departamento de publicación de Dawat-e-Islami), que ha sido citado: Sayyiduna Anas Bin Æ Äǭ ȳÆ Æ Malik Ȝ Å È ȚøǽȻ Ä Ţǀü ÄǾÄljȻƣ Ȼ ü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä §Ä narra que nuestro Santo profeta ȻȜȑü ¾ȻÄ ȜÈȦÄȒÄʋȻ Ţǀ Å ʝ Å ʄÇ Ä ȔÄÇȒǥÄ ¾Ä dijo: ‘Habían dos personas, que cruzaban el desierto. Uno de ellos era ‘Abid (adorador) mientras que el otro era un pecador. El ‘Abid que tenía tantas sed que hasta tal punto que se cayó debido a la deshidratación. El compañero de viaje lo vio inconsciente. Pensé, ‘Si no le doy agua morirá, y no conseguiré ninguna generosidad de Dios si le doy no habrá bastante agua para mi y podría morir. Sin embargo confío en Dios y con su intención de ayudar al ‘Abid. Salpicó un poco de agua sobre él y el resto se lo dio para beber. El Abid se puso de pie y cruzaron el desierto. Después de la muerte cuando se llevarán a cabo los actos del pecador, y le será arrojado al infierno. Los ángeles le llevarán con ellos. En ese momento verá al mismo ‘Abid. El pecador le preguntará: -¿Me reconoces? Él ‘Abid le dirá -¿Quién es usted? 39 www.dawateislami.net

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Él pecador contestarĂĄ -Soy la misma persona que te salvĂł la vida en el desierto. Entonces el ‘Abid dirĂĄ –Si ya te he reconocido. El ‘Abid dirĂĄ a los ĂĄngeles –¥Parad! Ellos se detendrĂĄn, ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ --- tu sabes de la entonces orarĂĄ a Dios – ÂĄOh mi Allah Č? forma que esta persona me favoreciĂł y me salvo la vida! Oh ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ dĂŠjame decidir su asunto. Entonces Allah Č? ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ dirĂĄ: Allah Č? ‘Se le da en tu custodia’. Entonces el Abid vendrĂĄ y le cogerĂĄ de la mano y lo llevarĂĄ con ĂŠl al ParaĂ­so. $O 0XŐ?MDP XO $ZVDW YRO SS +DGHHV

ParĂĄbola Madani de la abnegaciĂłn Una parĂĄbola Madani que una hermana islĂĄmica ha experimentado, que se le serĂĄ mencionada brevemente. Al final de la semana un inspirador Ijtima ‘que fue celebrado el 22 de Safar-ul-Muzaffar (12 de marzo de 2007) por Dawat-e-islami, un movimiento mundial y apolĂ­tico de Coran y Sunnah, en Mumbain una hermana (que era nueva en este entorno Madani) informĂł a la hermana islĂĄmica responsable de que sus zapatillas se perdieron, ella le ofreciĂł las suyas propias poniendo el esfuerzo suyo individual. Otra hermana que se habĂ­a unido al medioambiente Madani, hace apenas siete meses, se acercĂł y dijo: ÂżNo sacrificar ni un poco por Dawat-eIslami?, entonces ella insistiĂł tanto que la hermana que lo perdiĂł se los puso y ella misma se fue a su casa con los pies descalzos. Cuando se hizo de noche, se durmiĂł y vio al Amado Ă„Ç­ Profeta ȔÄÇȒǼÄ žȝĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ en su sueĂąo, habĂ­a un predicador de 40 www.dawateislami.net

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Dawat-e-Islami que estuvo presente en los pies del Santo Ă„Ç­ Profeta ȔÄÇȒǼÄ žȝĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ y llevaba un turbante verde. El Santo Ă„Ç­ Profeta ȔÄÇȒǼÄ žȝĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ moviĂł sus benditos labios y dijo las perlas de sabidurĂ­a. Sus palabras fueron dichas de esta manera, ‘Me gustĂł mucho las palabras que habĂ­as dicho’, ÂĄÂżNo puedo sacrificar ni un poco por Dawat-e-Islami?! En el momento de dar tus zapatillas abnegadamente (esta parĂĄbola tambiĂŠn es apreciada para otras cosas). Queridos hermanos islĂĄmicos! ÂĄÂżSe dieron cuenta?! QuĂŠ gran parĂĄbola Madani, cĂłmo resultado del altruismo debido al ambiente Madani de Dawat-e-Islami. Por otra parte, existe una gran excelencia del altruismo. El Amado Profeta ha dicho: ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ perdonarĂĄ al que tenga el deseo de algo, lo controle Allah Č? y de preferencia (a otra persona) sobre sĂ­ mismo. ,WKDI XV 6DGDK OL] =DEHHGL YRO SS

Queridos hermanos! ÂżNo pueden sacrificar sĂłlo tres dĂ­as de cada mes para viajar en Madani Qafilah para mejorar su futura vida? Se requiere una gran consideraciĂłn ÂżNo pueden ni sacrificar un poco por Dawat-e-Islami? $OODK NDUDP D\VD NDUD\ WXMK SD\ MDKDQ PD\Q $\ 'DZDW H ,VODPL WH\UL GKRRP PDFKL KR Ă„Ç­ Oh Dios del Santo Profeta ȔÄÇȒǼÄ žȝĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢǀß ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ ! Danos el valor para actuar abnegadamente con buenas intenciones y nos bendigas con el martirio en Madinah-tul-Munawarrah bajo la sombra

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del bendito Gumbad-e-Khazra, lugar de enterramiento en Jannat-ul-Baqi y la entrada a Jannat-ul-Firdaus, sin rendiciĂłn de cuentas. TambiĂŠn, danos lugar al lado del Santo y Amado Profeta ȔÄÇȒǼÄ žȝĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢǀß ÄǞÄljȝÅƣÂ?ȝʄÄÇ Ç­Ă„ .

Ăť hĂť k Ä&#x; h Ăť Š j j Č?A j aľƎ ǝŲ j Ć…A Ćą j ǝŲ j A

Ä&#x; Š h h Š h iÄĄ Ä&#x; h ŹŰĹŽh bh Čł Č” j Abh j šŞÝ Ĺ° Ĺ Ç“ľťh ČŠ ÄŹA ǔŔ

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hh ĂťÄ h hi Šh Š h iÄĄ Ä&#x; h h Ăť ȇ A ʼnųÄ&#x; Ƥ ȇ Ç“ľťh ČŠ ÄŹA źŰĹ” ǔŔ ĜŞÝ j ĸƥA Queridos hermanos islĂĄmicos! Cerca del final, de mi intervenciĂłn, me gustarĂ­a mencionar la excelencia del Sunnah, asĂ­ como algunos asĂ­ como algunos Sunnahs y modales. El Ă„Ç­ Profeta de Rahmah ȔÄÇȒǼÄ žȝĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹Čť Ţǀß ÄǞÄljȝ ĆŁÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ , la intercesiĂłn de la Ummah, el dueĂąo del Yannah ha dicho: ‘Aquel que querĂ­a mi Sunnah, me querĂ­a a mĂ­ y el que me quiere estarĂĄ junto a mĂ­ en el paraĂ­so. ,EQ ŐŒ$VDNLU YRO SS 6HHQDK WD\UL 6XQQDW ND 0DGLQDK EDQD\ $TD -DQQDW PHLQ SDUDXVL PXMKD\ WXP DSQD EDQDQD

hh ĂťÄ h hi Šh Š h iÄĄ Ä&#x; h h Ăť ȇ A ʼnųÄ&#x; Ƥ ȇ Ç“ľťh ČŠ ÄŹA źŰĹ” ǔŔ ĜŞÝ j ĸƥA 14 Perlas Madani sobre la ropa

Ă„Ç­ AquĂ­ hay tres dichos de nuestro Amado Profeta ȔÄÇȒǼÄ žȝĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢǀß ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ .

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1. La forma de que haya un parda (persiana) entre los ojos de los jinn (fantasmas) y el cuerpo de las personas es que ÄĄ Ĺąj ZĂť Ĺ?jČľ . antes de quitarse la ropa es recitarÄŹA $O 0XŐ?MDP XO $ZVDW YRO SS +DGHHV

El conocido comentarista Hakeem-ul-Ummat, Mufti Ăˆ §ȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’øǽ Ă„ ha dicho ‘como una pared o Ahmad Yar Khan Ÿǀ Ăˆ ÄÇȚȖ Ă„ Ăˆ øČ‘Â?Čť džÅ Č– Ă„ øÇ• una cortina sirven como un barrera a la vista de la gente, ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ servirĂĄ como una genios, lo que les este Zikr de Allah Č? impedirĂĄ ver las partes Ă­ntimas de uno. 0LUDW XO 0DQDMLK YRO SS

2. El que a la hora de poner-se la ropa y recite:

Ăˆ ÇÆ ȕÇ ÂşĂƒ Č Ăˆ Ç• Æ Ăˆ ĘŒ Č˜Ă† Ď­ Â&#x;Ăƒ Č Ă„Ă‡ øÅȉ Č­ Ă„ žĂ„ ŜÆ Æ ÇŚĂ„Ă„ ĹŽ Ä€ Ăˆ ǞÆ ÄÇȑÂ? ÆÉ&#x;ÇßȒÆȑ Çœ Ă… Č– Ăˆ Ç–Ă„ ĂˆČ‘ Ă„ Â? Ăˆ Č• ÆÉ&#x;ČŚ Ăˆ ʎÆ Äȉ¨Ă„ § Ă„ žĂ„ Â? Ă„ÇžČ?Ăź ĂˆĹĽĹź Ă„ ŸĂ„ Sus pecados anteriores u futuros serĂĄn perdonados. 6XQDQ $EL 'DZRRG YRO 3S +DGHHV

3. A pesar de tener medios suficientes para llevar ropa buena, si aquella persona lo evita debido a la humildad, ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ le harĂĄ llevar la vestimenta de Karamah Allah Č? (Vestido celeste). 6XDQDQ $EL 'DZRRG YRO SS +DGHHV

ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„ ǢÄÇ Ă„Ç˝ que me dio esta prenda TraducciĂłn: Todas las alabanzas son para Allah Č? para ponerme y que se me ha sido concedida a mĂ­ sin mi fuerza y poder. 1

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4. La vestimenta sagrada de nuestro Amado Profeta Ă„Ç­ ȔÄÇȒǼÄ žȝĂ„ ČœČł Æ Č‘ĂźÂ?žȝĂ„ ČœĂ† Ăˆ ČŚĂ„Č’Ă„Ę‹ȝŢÇ€ Ăź ÄǞÄljȝƣÂ?Čť Ă… ʄÇ Ă„ era generalmente de tela blanca. .DVKI XO ,OWLEDV ILV 7LKEDE LO /LEDV SS

5. La ropa debe ser obtenida por ingresos Halals. Si la ropa es comprada con las ganancias obtenidas son Haram, ni el Salah ni Fards y Nafl serĂĄn aceptados. .DVKI XO ,OWLEDV ILV 7LKEDE LO /LEDV SS

6. Se narra que ‘El que ate su turbante mientras estĂĄ sentado, ÄÇ Ç‘Ă„ žĂ„Ă„ ǢÇ ǽÄ pondrĂĄ o el que se ponga los pantalones de pie, Allah Č? sobre ĂŠl una enfermedad que no tendrĂĄ tratamiento. .DVKI XO ,OWLEDV ILV 7LKEDE LO /LEDV SS

7. Comience a poner-se la ropa de derecho y despuĂŠs a izquierdo (como es Sunnah). Por ejemplo, cuando se vaya a poner una camisa o un Kurta (una camisa larga de manga larga), ponga primero su brazo derecho en la manga derecha y despuĂŠs el brazo izquierdo en la maga izquierda. .DVKI XO ,OWLEDV ILV 7LKEDE LO /LEDV SS

8. De la misma forma, al ponerse el pantalĂłn ponga el pie derecho en la pierna derecha y luego el izquierdo en la izquierda. Al quitar-se la ropa, haga lo contrario, es decir, empezar desde el lado izquierdo.

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9. Se afirma en la pågina 409 del volumen 3ª pågina 1.197, libro de Bahar-e-Shari’at, publicado por Maktaba-tulMadinah, el departamento de publicaciones de Dawat-eIslami: Es un Sunnah llevar un kurta. 5DG GXO 0XWKDU YRO SS

10. Es Sunnah para los hombres mantener la parte inferior de los pantalones por encima de los tobillos. 0LUDW XO 0XQDMLK YRO SS

11. Los hombres deben usar solamente ropa masculina y las mujeres femenina. Se tiene que tener el mismo cuidado a la hora de vestir a los niùos pequeùos. 12. Se afirma en la pågina 481 del primer volumen del libro Bahar-e-Shari’at pågina 1250, publicado por Maktaba-tulMadinah, en el departamento de publicaciones de Dawate-Islami: Es Farz (Obligatorio) para los hombres cubrir su cuerpo por debajo del ombligo, y los pantalones un poco por debajo de las rodillas. El ombligo no estå incluido en el sitr pero las rodillas sí. 'XUU H 0XNKWDU 5DG GXO 0XKWDU YRO SS

Actualmente, muchas personas usan los pantalones por debajo del ombligo de tal manera que alguna parte de debajo del ombligo se expone. En este estado si el kurta, camisa, etc‌ abarque la zona de tal manera que el color de la piel no es 45 www.dawateislami.net

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visible, entonces estĂĄ bien, de lo contrario, es Haram. Si una cuarta parte de esta se quedĂł expuesto en el Salah, entonces el Salah no serĂ­a vĂĄlido. (Bahar-e-Shari’at) (Aquel que ha expuesto el Ihram del Hajj o el Umtah debe sobre todo tener mucho cuidado). 13. Hoy en dĂ­a, muchas personas deambulan en pĂşblico vistiendo en pantalones cortos, dejando al descubierto sus rodillas y muslos. Esto estĂĄ prohibido. Ir con las rodillas y muslos expuestos a la gente tambiĂŠn es Haraam. Especialmente cuando estĂĄn junto al mar, zonas de juegos y gimnasios que son los lugares mĂĄs comunes en estas escenas. Por lo tanto, uno debe tener mucho cuidado si tiene que visitar esos lugares. 14. EstĂĄ prohibida la ropa que muestran con la arrogancia que desgasta. Ya sea que uno se ha vuelto arrogante o no, eso no se puede determinar meditando el estado de uno mismo (es decir, mentalidad y forma). SI uno tiene el mismo estado despuĂŠs de usar la ropa que antes, eso indica que no se volviĂł arrogante. Si el estado que tenĂ­a antes de usar la ropa ya no lo siente eso demuestra que se estĂĄ volviendo mĂĄs arrogante. Por lo tanto debe abstenerse de usar ese tipo de ropa, ya saben que la arrogancia es un rasgo muy malo. %DKDU H 6KDULŐ?DW YRO SS 5DG GXO 0XKWDU YRO SS

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Vestimenta Madani El aspecto Madani incluye crecer la barba, tener el pelo conforme el Sunnah, en el que se pone un turbante verde, con un kurta blanco hasta la mitad de la tibia de longiud, cumpliendo el Sunnah con mangas con una palma de ancho, coloque un Miswak en el bolsillo delantero que está cerca del corazón, y mantener los pantalones por encima de los tobillos. (Si tiene también un chal blanco en la cabeza y uno marrón alrededor del cuello). Las hermanas musulmanas deben cubrirse como indica el Shari’ah.

hh ûĠ h hi h h iġ ğ h h û ȇ A ʼnųğ Ƥ ȇ Ǔĵšh ȩ ĬA źŰŔ ǔŔ Ķžû j ĸơA Du'’a de Attar ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ ! A mí y a todos mis hermanos musulmanes que Oh Allah Ȑ llevan un traje Madani y todas aquellas hermanas que llevan Madani Burka’. Shahada (Martirio), a la sombra de la verde cúpula de Masjid-un-Nabawi como lugar de enterramieento en Jannat-ul-Baqi y que estemos cerca de nuestro Amado Profeta ʄÄÇ ǭ ȔÄÇȒǥÄ ¾ȻÄ Ȝȳ Æ ȑü ¾ȻÄ ȜÆ È ȦÄȒÄʋȻ Ţǀ ÄÇ ǑÄ ¾ÄÄ ǢÇ ǽÄ ! ü ÄǾÄljȻ ƣ Ȼ Ä en el Jannat-ul-Firdaus. Ya Allah Ȑ Å Perdona a toda el Ummah!

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8Q ND GLZDQDK Ռ,PDPDK DXU ]XOI R UHHVK PD\Q /DJ UDKD KD\ 0DGDQL KXO\H PD\Q NLWQD VKDQGDU

7UDGXFFLyQ Su seguidor que se ha puesto el turbante y crecido el pelo y la barba conforme el Sunnah se ve muy elegante en el traje Madani. Con el fin de aprender Sunnas, lea las dos publicaciones de Maktaba-tul-Medina, ‘Bahar-e-Shari’at (parte 16)', que consiste en 312 páginas, y ‘Adaab aur Sunnatayn’, que consta de 120 páginas. Una excelente manera de adquirir conocimientos acerca de la Sunnah es viajar con el Madani Qafila de Dawat-e-Islami en compañía de los devotos del Äǭ profeta ȔÄÇȒǥÄ ¾ȻÄ Ȝȳ Æ ȑü ¾ȻÄ ȜÆ È ȦÄȒÄʋȻŢǀü ÄǾÄljȻƣ Ȼ Å ʄÇ Ä . /RRWQD\ UDKPDWD\Q 4DILOD\ PD\Q FKDOR 6HHNKQD\ 6XQQDWD\Q 4DILOD\ PD\Q FKDOR +DXQ JL KDO PXVKNLOD\Q 4DILOD\ PD\Q FKDOR .KDWP KDXQ VKDPDWD\Q 4DILOD\ PD\Q FKDOR

hh ûĠ h hi h h iġ ğ h h û ȇ A ʼnųğ Ƥ ȇ Ǔĵšh ȩ ĬA źŰŔ ǔŔ Ķžû j ĸơA

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