群真寶鑑

無無 極極 詩 虛虛 ㄧ ： 空空 天天

詩 二 ： 准 命 精 效 勤 著 冊

奉 諭 承 應 群 真 儒

旨 頒 著 書 值 此 時

欽 懿 至至 護 尊尊 詔 降 無無 慈 極極 靈 瑤瑤

共 心 協 滿 繳 文 司

玉 詔 傳 佈 神 人 諸

普 化 炁 法 顯 達 明

敕 聖 命 駕駕 扶 前前 志 侍侍 誠 女女

池池 老老

尤董 仙雙 姑成 仙 同姑 降

侯 駕 ， 本 境 境 主 五 里 外 侯 駕 ， 本 堂 諸 神 及 諸 男 女 鸞 下 生 恭 駕 。

1

命 福 神 五 十 里 外 候 駕 ， 太 子 元 帥 二 十 里 外 侯 駕 ， 玄 天 上 帝 十 里 外

聖 四九南本 示 大天宮堂

天司孚文 王命佑衡 真帝聖 君君帝 同 降

懿 旨

龍 飛 歲 次 甲 子 年 八 月 十 八 日 午 時 降 於 無 極 直 轄 慈 靈 堂

論 功 封 賞 欽。 此

勿 忽

意

十 九 日 至 甲 子 年 丁 丑 月 初 一 日 丑 時 繳 書 。 希 神 人 用 命 ， 各 盡 厥 職 ，

敕 命 梁 生 玉 柱 清 淨 其 靈 傳 真 ， 以 鸞 筆 渡 化 慈 航 。 期 限 辛 酉 年 荔 月

懿 命 著 作 善 書 乙 案 ， 欽 賜 書 名 顏 曰 《 群 真 寶 鑑 》 以 教 真 道 修 心 。

娘 龍 心 大 悅 ， 今 特 下 降 懿 旨 乙 道 ， 高 懸 於 無 極 直 轄 慈 靈 堂 。 奉 2

渡 迷 民 佛 子 ， 悟 醒 頓 覺 ， 曉 知 返 本 還 源 。

統 轄 無 極 育 化 萬 物 。 天 降 道 命 ， 創 教 普 渡 大 良 機 ， 匡 正 人 心 ， 共

時 無 刻 不 以 蒼 生 是 念 ， 惻 懷 九 六 原 靈 佛 子 ， 受 盡 萬 般 苦 楚 災 劫 。

居 無 極 虛 空 混 元 至 界 ， 統 御 萬 靈 真 主 宰 。 普 照 道 命 妙 理 玄 機 ， 無

欽 奉 無 極 虛 空 天 至 尊 瑤 池 老 懿 旨 曰 ：

宣 讀 懿 旨

朕 玉玉

皇

溯 大詔 自 甲天 子 尊開 元玄 辰 靈讀 ，高 恭上 奉

帝

無 極詔 老曰

：

懿 諭 。 纘 登 正 位 九 五 ， 統 轄 威

侯 駕 。 本 境 境 主 五 里 外 侯 駕 。 本 堂 諸 神 及 諸 男 女 鸞 下 生 恭 駕 。

南 天 詩金 曰 ：闕 上 大 欽相 命 奉太 臨 玉白 台 旨金 宣降 讀 慈星 頒 靈李 臣 諸 眾 志 神 人 虔

差降 傳 群 真 著 書 誠

3

聖 示 命 福 神 五 十 里 外 候 駕 。 太 子 元 帥 二 十 里 外 侯 駕 。 玄 天 上 帝 十 里 外

本 堂 詩 詩司 二 ㄧ ： ：禮 神 為 群 神 司登 著 真 聖 香台 奉 旨 開 命 派

寶 鑑 一 書 本

降 台 書 靜 守

迎 接 群 真 仙

宣 揚 文 化 挽 善 勞

玉 虛 門 人 三 清 道

一 等 嚴 訓 交 代 行

禮 儀 堂 規 各 諸 生

奉 旨 揮 鸞 督 作 群 真 寶 鑑 南 宮 孚 佑 帝 君

奉 旨 揮 鸞 監 作 群 真 寶 鑑 南 天 文 衡 帝 君

奉 旨 揮 鸞 主 教 群 真 寶 鑑 大 成 至 聖 先 師

聖金 示闕

奉上 相 懿李 詔太 諭白 旨金 命 派星 神 職降 ：登

台

龍 飛 歲 次 甲 子 午 癸 酉 月 丁 未 日 午 時 頒 於 無 極 直 轄 慈 靈 堂

朕

欽 哉

勿 忽 朕 意

4

丑 月 完 成 ， 繳 書 天 庭 ， 加 封 重 賞 。

化 大 同 ， 共 挽 宇 宙 人 心 向 善 。 期 限 辛 酉 年 荔 月 十 九 日 至 甲 子 年 丁

以 教 真 道 向 善 。 派 命 勇 筆 梁 生 玉 柱 主 著 正 鸞 生 通 靈 傳 真 ， 負 其 普

龍 心 大 悅 ， 欽 賜 書 名 顏 曰 《 群 真 寶 鑑 》 一 書 ， 由 諸 天 仙 佛 著 作 ，

市 無 極 直 轄 慈 靈 堂 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 ， 著 作 善 書 乙 案 。

修 元 歸 根 。 今 裨 無 極 老 感 沉 難 撫 ， 咨 爾 南 贍 部 洲 台 島 台 中

際 此 午 未 交 泰 ， 逢 三 會 收 圓 大 好 良 機 ， 惟 倘 九 二 原 靈 失 統 ， 未 得

靈 照 三 界 ， 道 命 普 渡 。 赤 子 至 誠 ， 實 賴 聖 佛 仙 真 輔 佐 而 得 安 撫 。

奉 旨 揮 鸞 著 作 群 真 寶 鑑 司 禮 神 太 子 元 帥

奉 旨 揮 鸞 著 作 群 真 寶 鑑 守 護 玄 天 上 帝

5

奉 旨 揮 鸞 著 作 群 真 寶 鑑 主 筆 濟 公 活 佛

奉 旨 揮 鸞 著 作 群 真 寶 鑑 主 編 玉 鼎 真 人

奉 旨 揮 鸞 著 作 群 真 寶 鑑 副 主 席 地

奉 旨 揮 鸞 著 作 群 真 寶 鑑 副 主 席 上 八 娘洞 娘驪 山 老

奉 旨 揮 鸞 著 作 群 真 寶 鑑 正 主 席 慈 靈 堂 王 娘 娘

奉 旨 揮 鸞 著 作 群 真 寶 鑑 總 主 席 無 極 老

奉 旨 揮 鸞 編 作 群 真 寶 鑑 南 海 觀 音 菩 薩

奉 旨 揮 鸞 彙 作 群 真 寶 鑑 九 天 司 命 真 君

6

不 畏 天 地 ， 喪 失 天 性 ， 滅 卻 良 知 ， 心 死 性 滅 ， 無 門 可 皈 ， 人 性 本 善 ，

天 性 己 昧 ， 背 返 人 道 ， 心 入 邪 途 ， 作 惡 為 非 ， 目 無 國 法 ， 欺 天 眛 理 ，

必 捐 其 身 ， 為 人 在 世 ， 摸 心 行 事 ， 仰 不 愧 天 ， 俯 不 怍 地 ， 人 忌 道 德 ，

仁 心 涵 養 ， 至 大 至 剛 ， 好 學 近 智 ， 好 善 近 仁 ， 修 身 在 勤 ， 善 惡 在 心 ，

身 正 己 ， 心 勿 偏 向 ， 莫 為 外 物 引 誘 ， 識 明 義 理 ， 行 端 品 正 ， 禮 門 義 路 ，

序

至 聖 忠一 詩 詩先 恕 二 曰 ： ：師 修 孔 身 ， 聖 近 大 梧 釋 擇 克 德駕 學 來 學 桐 明 善 明 不臨 立 德 根 本 ， 志 於 道 ， 據 於 德 ， 依 於 仁 ， 守 德 配 天 ， 修

中 庸 藏 慧 利

遠 墨 方 心 慎

釋 明 修 至 善

樹 必 早 身 雕

義 理 存 忠 恕

無 分 貧 與 富

俊 德 成 君 子

孤 身 抱 至 仁

浩 然 正 氣 逐 邪 妖

投 暗 明 珠 光 失 消

修 身 心 種 善 良 苗

落 葉 知 秋 心 悴 憔

卓 越 超 群 人 上 人

庶 民 天 子 皆 修 身

凜 守 中 庸 良 善 民

修 身 先 要 正 其 心

7

挽 回 頹 風 ， 撲 滅 弊 害 ， 厥 功 偉 矣 。 惟 願 讀 者 儒 士 ， 將 此 書 閒 時 常 閱 ，

真 寶 鑑 》 一 書 ， 扭 轉 世 界 沉 淪 ， 啟 人 覺 路 為 本 ， 維 持 世 道 ， 匡 正 人 心 ，

誅 ， 恐 妨 回 心 無 路 ； 故 開 普 渡 ， 以 前 《 春 秋 之 道 》 一 書 普 化 ， 今 以 《 群

料 世 風 日 趨 惡 化 ， 道 德 淪 亡 ， 百 出 多 端 ， 嗚 乎 至 此 極 矣 。 任 之 不 教 而

台 疆 杏 壇 林 立 ， 四 方 闡 教 ， 無 非 光 揚 聖 教 ， 傳 化 大 道 ， 易 風 移 俗 ； 豈

國 ， 武 聖 春 秋 ， 精 忠 沖 日 月 ， 義 氣 貫 乾 坤 ， 垂 千 古 之 聖 萬 世 之 尊 。 幸

爭 霸 稱 雄 ， 而 肆 無 忌 憚 矣 。 時 乎 東 魯 ， 文 聖 出 焉 ， 教 民 化 治 ， 迨 至 三

錯 亂 ， 君 不 盡 君 道 ， 臣 不 盡 臣 行 ， 父 子 悖 倫 ， 兄 弟 相 害 ， 朋 友 相 殘 ， 8

序金

闕

溯 二上 自 相 三 李 皇 太 五 帝 白 ， 金 郅 星 治 之 降 世 ， 政 修 斯 教 。 美 俗 盛 行 ， 繼 之 東 周 綱 常

國 可 依 ， 登 天 可 期 ， 通 靈 傳 真 為 序 。

真 會 慈 靈 ， 寶 鑑 智 明 悟 徹 真 諦 ， 靈 性 自 現 ， 明 善 知 原 ， 心 神 安 泰 ， 樂

無 極 直 轄 慈 靈 堂 奉 旨 儒 宗 中 興 ， 代 天 宣 化 ， 慈 雲 遠 佈 ， 普 化 被 澤 ， 群

當 先 善 教 引 導 諄 諄 勸 化 ， 明 心 哲 理 ， 向 善 修 身 ， 方 免 誤 入 歧 途 。 玆 今

奉 懿 命 玉 旨 著 作 群 真 寶 鑑 ， 此 乃 無 極 之 寶 ， 各 位 諸 兒 女 慎 尊 聖

聖深行 示願乎 世中 人庸 應之 了大 悟道 皮。 囊上 有天 限鴻 ，慈 性有 命鑑 無於 窮斯 之世 理， ，特 早應 日運 登垂 航下 了無 脫極 輪寶 迴筏 之。 吾 苦 。

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 奏 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 天 降 使 命 ， 以 勸 化 黎 民 ，

真 ， 返 本 還 源 回 無 極 朝 謁 娘 親 。 諸 眾 一 心 貫 徹 ， 有 極 切 膽 寒 之 志 。 由

養 性 ， 徹 悟 玄 理 ， 甚 是 可 喜 可 佳 。 希 望 諸 生 珍 惜 此 難 得 機 會 ， 以 假 修

尤 速 ， 諸 生 斯 也 ， 故 人 比 其 他 性 靈 為 貴 。 諸 生 有 幸 容 易 聞 道 ， 且 知 修 9

大 道 應 運 普 降 ， 天 性 萬 物 以 人 之 智 竅 最 圓 華 ， 動 中 取 靜 靈 光 返 照

諭無 曰極

虛 空 天 上 王

娘 娘 降

會 自 悟 、 勤 學 ， 以 免 空 費 一 生 之 忙 碌 也 。

生 哉 ！ 人 生 一 生 修 善 、 積 德 何 能 幾 久 ？ 故 應 忍 耐 、 堪 勞 ， 深 思 體

爰 以 此 為 序 。

不 啻 益 取 其 修 身 、 齊 家 為 原 則 ， 庶 幾 家 道 昌 隆 ， 人 情 俾 益 不 勘 也 ，

度慾憶 ，所！ 纏自 娘，汝 恐不等 南思奔 贍歸走 諸尋宇 子 宙 ，地， 氾 已 濫 逾 吃，久 虧貪遠 。戀， 幸世違 無景背 極， 直巧 轄取儀 慈圖， 靈利喪 堂受失 奉歐八 懿風寶 旨沾， 著染為 作，七 此奢情 書侈六 ，無

如 近 朱 者 赤 ， 近 墨 者 黑 。 地 至 尊 無 不 以 眾 生 是 念 ， 賢 兒 女 為 懷 。

之 首 ， 本 性 至 善 ， 習 而 相 遠 ， 苟 不 學 孔 孟 之 道 ， 即 疏 禮 儀 。 習 惡 者 惡 ，

化 生 萬 物 、 生 靈 、 草 木 、 山 谷 、 山 河 ， 以 水 隔 分 為 陸 海 。 人 靈 乃 百 獸

重 濁 下 凝 者 為 地 。 天 陽 地 陰 之 定 律 ， 無 極 成 矣 。 太 極 生 焉 ， 隨 宇 宙 造

訓 混 沌 初 開 ， 乾 坤 始 奠 ， 日 月 五 星 ， 精 光 璨 耀 。 輕 清 上 浮 者 為 天 ， 10

無 極 詩虛 曰 ：空 地 駕 臨 著 書 喚 黎 庶

無 極至 虛尊 空 化 眾降 生

登 台 詩 讚 醒 本 靈

地 至 尊 養 群 英

莫 錯 過 良 機 。

好 珍 惜 此 書 為 貴 。 有 心 機 會 渡 有 緣 ， 捐 印 者 必 錄 其 功 ， 登 賞 其 勳 。 切

理 ， 編 輯 本 書 早 日 登 出 普 化 大 良 機 。 特 示 ， 本 書 不 可 隨 便 ， 好

吾 乃 詩 詩無 二 曰 ： ：極 聖 悟 五 聖 無袓

詩 二 ：

修 明 心 端 正 嚴

教 四 海 浪 滔 滔

神 仙 佛 駕 慈 舟

形 白降 駒 繞 翠 峰

金 童 玉 女 兩 邊 立

菩 薩 路 徑 定 分 亳

風 湧 雲 起 紛 疑 騷

祖 奉 洩 理 普 化 蒼

極 化 沖 天 群 聚 宗

南 極 仙 翁 燦 瑞 恩

詩 曰 ：

神 將 扶 鸞 護 玉 身

未 識 何 時 重 會 日

慈 心 滿 腹 養 蒼 生

天 兵 保 佑 下 凡 塵

依 依 不 捨 句 難 成

閱 目 淚 揮 心 意 怦

囑 至 盼 。

原 靈 之 面 目 。 免 得 越 墮 愈 深 ， 恐 後 舉 頭 不 見 天 日 也 。 為 娘 依 門 待 望 ，

11

宗 ， 遵 孔 之 仁 ， 實 孟 之 義 。 切 勿 久 戀 紅 塵 ， 須 履 行 尋 回 八 寶 ， 以 復 回

可 謂 「 善 小 而 不 作 ， 見 惡 小 而 可 為 。 」 勤 功 積 德 ， 效 忠 於 聖 ， 匡 扶 儒

娘 聞 之 非 常 喜 悅 。 倘 能 早 日 悟 就 玄 機 ， 娘 感 欣 慰 無 虞 矣 。 願 汝 等 ， 不

藏 於 本 位 ， 下 界 地 水 火 風 四 大 已 渙 。 有 太 上 焉 主 持 太 乙 玄 玄 之 炁 ， 而

於 三 界 之 中 ， 悠 焉 遊 焉 ， 以 待 元 會 之 闢 。 斯 時 日 月 歸 於 咸 池 ， 五 行 各

衹 有 三 清 五 老 恆 古 長 存 ， 太 乙 金 仙 歷 劫 不 壞 ， 神 超 於 六 合 之 外 ， 斂 炁

具 有 形 有 質 之 體 ， 內 具 有 色 有 相 之 跡 者 ， 均 合 還 本 返 原 ， 沒 為 烏 有 。

一 生 二 、 二 生 三 ， 三 數 中 化 現 山 河 ， 大 地 萬 物 群 生 ， 一 切 含 識 ， 凡 外

洪 水 。 上 至 六 天 ， 下 至 九 地 ， 成 一 大 洪 爐 ， 然 後 沖 以 洪 水 。 而 天 地 間

無 倚 ， 氣 尚 自 然 。 數 竅 於 三 五 七 九 之 年 ， 是 陽 精 化 為 烈 火 ， 陰 精 化 為

無 忠 良 。 太 清 之 外 炁 尚 茫 然 ， 八 表 之 內 ， 混 混 沌 沌 ， 無 高 無 低 ， 無 偏 12

無 顏 色 ， 無 東 西 南 北 ， 無 前 後 ， 無 方 圓 ， 無 柔 剛 ， 無 覆 無 載 ， 無 聖 賢 ，

六 百 年 。 在 未 分 之 前 ， 無 天 無 地 ， 無 陰 無 陽 ， 無 日 無 月 ， 無 晶 無 光 ，

詞 夫 ！ 天 開 於 子 ， 地 闢 於 丑 ， 人 生 於 寅 。 天 地 一 元 會 計 十 二 萬 九 千

詩 四 ：

詩 三 ：

禍 福 臨 門 不 知 醒

末 本 凡 劫 迫 入 寒

大 開 法 轉 歸 殊 真

白 雪 陽 春 一 露 飄

入 在 靈 山 莫 自 安

爭 鬥 干 弋 碎 重 難

奉 命 書 律 代 天 詔

雲 影 落 雁 適 今 朝

訓槃何功 訓會常及 訓 西 矣人不 ，作道 方 三。曰可內二以，不子一 詩教 ：限聖 為貪遠曰 「 曰主 人 之 惡 外 道 ： 盡 ：釋 ，王 親作，道 性達 迦 矣孽道不 之 」 群 考 ，到功 。，是遠 驗 真如 光窮豈 拋心人 幾 喚來 明理可 棄中， 秋 者佛 獨盡缺 原之人 復造 照性一 五性之 在 舟降 廣，哉 常王為 存絃 大明， 八，道 神理先 德人而 自寶 通天修 ，人遠 在鑑 ，之外 此皆離 之明 實事功 種有， 品朗 無曰， 人，人 樂洩 一：外 不豈不 惜機 物「功 知有可 窮 憐宣 ， 已 悔離以 一理足 改人為 」 物，， ，之道 又知可 亦理， 無自修 不，歷 ，己內 勘人代 悉之功 邀自聖 歸性， 入欺人 道性言 涅是內 13

混 元 不 散 ， 庶 可 復 有 十 二 萬 九 千 六 百 年 以 後 。

善 德 。 至 誠 立 誓 。 匡 扶 聖 道 。 代 天 宣 化 。 協 助 慈 航 。 白 陽 開 泰 。 末 劫

極 苦 。 覺 醒 自 新 。 正 己 化 人 。 諸 惡 莫 作 。 眾 善 奉 行 。 玆 慈 靈 堂 。 諸 子

彼 岸 。 修 正 缺 陷 。 普 渡 大 道 。 濟 顛 適 中 。 濟 救 顛 墮 。 幽 冥 苦 獄 。 娑 婆

人 等 。 盛 開 覺 路 。 懿 旨 懸 堂 。 著 作 欽 命 。 極 挽 狂 瀾 。 茫 茫 青 海 。 渡 登

詞南 歲 次 辛 酉 。 桂 香 當 開 。 欽 榮 上 蒼 。

落 葬 為 休 ， 不 休 者 尚 多 矣 。

無 當 來 執 掌 彌 勒 古 佛

降

開 恩 澤 。 際 逢 三 期 。 聖 神 14

不 修 只 求 繁 富 ， 愈 富 愈 煩 ， 煩 至 傷 筋 碎 骨 百 病 叢 生 ， 至 老 不 休 ， 止 干

也 ， 人 生 為 私 利 求 其 安 定 ， 知 其 所 止 ， 順 利 已 定 ， 即 可 以 修 身 ， 尚 然

子 曰 ： 「 子 止 知 其 所 止 ， 可 以 人 而 不 如 鳥 ， 干 者 未 定 也 」 。 止 者 定

訓做 流 四氓 太 保 ， 而 擾 亂 社 會 云 。

航 渡 人 方 便 ， 吸 收 善 者 悟 修 ， 說 教 講 經 ， 勸 人 順 孝 ， 忠 心 報 國 ， 不 可

人 身 注 重 外 曰 覺 醒 焉 。 身 有 行 外 功 勸 人 出 苦 淵 。 標 杆 立 杵 ， 造 慈

理 天 詩無 詩 曰 二 ：極 ： 虛 三 慈 聲 瑤空 年 靈 色 池女 濟 應 既 望媧 世 詔 迷 子娘 法立道早 輪 大 不 悟娘 運道識修

諸 真 齊 赴 護 英 豪

欽 懿 著 書 神 人 造

天 堂 自 性 登 航 舟

可 嘆 原 靈 私 念 就

降

餘 慶 。 遵 規 守 矩 。 行 乎 中 庸 大 道 。 大 學 之 門 。 看 修 身 之 大 本 營 。

性 命 安 而 得 逍 遙 。 行 諸 善 事 。 應 識 德 行 是 行 。 道 行 是 根 。 體 用 盡 善 有 15

誠 心 誠 意 。 借 假 身 而 修 養 性 。 道 在 倫 常 。 日 日 行 心 清 淨 。 自 性 守 一 。

而 後 達 人 。 修 持 道 德 。 齊 家 治 國 人 受 敬 。 聖 門 金 丹 。 養 浩 然 之 正 氣 。

聖 教 。 循 理 行 于 正 軌 。 孝 悌 之 德 。 仁 義 禮 智 信 之 正 。 朋 倫 識 禮 。 主 己

著 聖 。 學 貫 天 人 。 至 誠 篤 實 磋 磨 。 豁 然 貫 通 。 大 體 性 靈 之 安 詳 。 匡 扶

天 理 良 心 本 是 性 。 還 有 清 廉 。 塵 勞 毫 無 染 濁 。 負 起 天 命 。 從 容 中 道 得

同 仁 。 自 性 中 央 。 玄 關 九 轉 。 人 身 太 和 。 性 命 大 任 扶 道 。 願 體 德 教 。

兒 女 。 上 超 袓 宗 。 同 登 極 樂 。 逍 遙 自 在 。 榮 顯 千 秋 。 悠 久 無 窮 。 一 視

臨 頭 。 九 九 七 七 。 天 地 驚 惶 。 興 教 宗 旨 。 普 渡 三 曹 。 造 善 功 果 。 下 蔭

諸 子 體 悟 ， 再 接 再 勵 ， 使 本 書 發 揚 廣 大 ， 利 於 諸 眾 ， 也 使 世 人 能 接 受 ，

業 ， 再 者 裨 益 學 道 、 修 道 ， 為 坎 坷 途 徑 開 遂 一 曙 之 光 ， 感 應 迅 速 。 願

職 。 捐 助 者 ， 呈 疏 為 重 。 凡 具 有 道 心 實 行 者 ， 皆 可 得 之 ， 一 可 減 輕 夙

嘉 勉 諸 子 ， 特 賜 壹 萬 功 勳 ， 分 賞 諸 生 及 參 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 奉 派 之 人

於 今 三 年 ， 日 夕 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 ， 尚 未 完 成 任 務 ， 至 今 上 天 特 命 ，

規 模 。 諸 天 仙 佛 將 駐 駕 行 宮 ， 方 便 濟 世 渡 化 ， 娘 甚 感 欣 慰 。

評 如 湧 ， 道 積 斐 然 。 果 然 不 負 娘 慈 命 開 創 無 極 直 轄 新 聖 基 ， 亦 具

化 ， 提 倡 固 有 道 德 ， 探 究 真 理 ， 勸 人 研 修 。 三 年 來 慈 靈 堂 到 處 受 人 嘉 16

建 鸞 堂 無 極 直 轄 慈 靈 堂 。 替 天 行 道 ， 代 天 宣 化 之 宗 旨 ， 以 宏 揚 中 華 文

台 中 市 大 肚 區 無 極 直 轄 慈 靈 堂 ， 欽 奉 懿 命 ， 於 辛 酉 年 五 月 十 八 日 開 堂

以 期 迷 子 回 頭 。 大 道 心 法 ， 人 倫 教 義 ， 可 從 鸞 音 一 覽 無 遺 。 玆 爾 中 洲

渡 世 ， 大 願 未 了 ， 故 群 真 又 降 沙 盤 ， 揮 鸞 筆 顯 真 跡 ， 批 聖 訓 以 吐 衷 誠 ，

諭 示 居 瑤 池 ， 心 念 眾 生 ， 嘆 乎 世 道 日 下 ， 三 界 不 安 。 諸 天 仙 佛 降 凡

詩 三 ： 三 期 普 渡 因 緣 勝

無 極 直 轄 新 聖 基

萬 卷 慈 書 能 悟 機

諸 天 仙 佛 護 蓮 池

期 未 劫 完 成 之 使 命 。 欽 奉 聖 詔 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 此 書 能 早 日 頒 行 ， 群

喚 醒 覺 悟 ， 挽 救 人 心 悟 大 道 。 天 降 金 線 直 往 無 極 ， 應 時 承 運 ， 為 此 三

慈 靈 堂 。 創 鸞 神 教 。 無 極 皇 親 自 下 凡 瑤 池 。 眾 生 未 曉 本 性 之 道 路 。

詞 欣 逢 群 真 著 書 本 。 渡 化 慈 靈 普 化 門 。 懿 命 齊 降 臨 卦 會 。 無 極 直 轄

金 闕 詩 詩 詩 詩上 四 三 二 曰 ： ： ： ：相 諸 為 處 永 千 世 皇 善 奉葛 權處誌秋道 書 懿武 名 開 大 青 澆 深 普 慈侯 利 堂 忠 史 漓 恩 航 靈孔 遠濟萬貫迷無理齊 修施古日昧極覺降 真 危 存 兒 慨 尊 路 真降

化 險 為 夷 力 不 疲

方 方 闡 教 志 無 移

千 載 流 芳 榜 英 基

17

正 氣 通 地 浩 然 時

庶 子 基 性 樂 天 門

萬 靈 胎 生 化 育 輪

願 心 頒 行 福 深 音

著 作 寶 鑑 感 世 人

心 同 此 理 ， 此 理 同 心 ， 共 鳴 向 道 以 慰 娘 早 日 收 圓 。

非 潛 心 精 研 ， 難 得 其 明 ， 無 明 難 得 其 悟 。 欲 知 其 理 ， 須 要 篤 行 。 孔 夫

諸 真 列 聖 立 言 立 德 ， 談 先 人 之 未 言 ， 啟 後 學 之 迷 惑 ， 乃 大 道 之 精 華 也 。

精 粗 無 不 到 ， 體 用 無 不 周 ， 文 雖 淺 ， 其 意 殊 深 ， 必 易 知 ， 而 學 易 達 。

無 不 備 矣 。 今 奉 無 極 老 懿 旨 乙 道 ， 《 群 真 寶 鑑 》 一 書 ， 可 相 繼 其 道 ，

以 醒 化 兆 民 ， 叨 恩 叩 首 至 德 彌 高 ， 《 群 真 寶 鑑 》 之 著 ， 修 性 養 命 之 學 ，

念 ， 仙 真 憫 惻 庶 之 心 ， 宏 開 普 渡 ， 顯 現 而 借 通 靈 傳 真 闡 著 金 篇 玉 律 ，

士 農 工 商 ， 上 至 五 教 ， 下 至 九 流 ， 皆 可 得 聞 。 上 天 慈 悲 ， 抱 愛 蒼 生 之

諭 夫 ！ 古 之 大 道 ， 授 於 天 子 ， 今 之 至 道 ， 傳 真 庶 民 。 自 帝 王 將 相 、 18

南 天 詩文 曰 ：衡 聖 了 懿帝 覺 旨關 微 軀 原 幻 化

頒 來降 慈 靈 堂

勤 學 修 心 勝 久 長

開 著 奇 書 普 陰 陽

成 使 命 ， 配 合 同 群 ， 神 人 合 一 共 勉 勵 。

慈 航 渡 眾 。 慈 靈 諸 子 曉 悟 奉 常 駐 恩 典 ， 慈 香 靈 光 甲 子 春 ， 共 同 完

真 聖 赴 ， 三 山 五 嶽 與 三 教 聖 賢 菩 薩 下 凡 著 作 。 幸 今 仙 佛 應 運 三 陽 開 泰

此 宇 宙 一 切 周 流 循 環 不 息 矣 。

相 生 相 剋 之 理 ， 明 隨 緣 不 變 ， 不 變 隨 緣 之 全 體 大 用 ， 乃 三 才 之 體 ， 至

之 一 切 ， 悟 空 中 妙 有 ， 判 陰 陽 ， 運 五 行 ， 明 察 天 有 好 生 之 德 ， 知 兩 儀

乃 格 物 致 知 也 。 周 易 一 書 ， 乃 究 明 宇 宙 本 體 ， 把 握 宇 宙 有 形 無 形 萬 有

真 訣 者 ， 乃 闡 明 允 執 厥 中 之 道 理 也 。 慎 心 物 之 至 微 ， 恐 生 意 惡 之 動 機 ，

雖 有 理 氣 之 論 ， 尚 未 臻 其 奧 ， 達 其 真 ， 通 其 妙 。 至 於 堯 傳 舜 、 禹 十 六

存 心 養 性 ， 求 不 放 心 、 養 不 動 心 ， 內 仁 外 義 效 內 聖 外 王 之 學 也 。 後 學

書 ， 乃 孟 夫 子 得 孔 門 正 傳 ， 有 性 善 之 言 ， 仁 義 之 說 ， 君 子 應 率 性 行 道 ， 19

無 非 是 聖 賢 ， 悲 天 憐 憫 ， 苦 口 婆 心 ， 諄 諄 告 誡 ， 以 傳 後 世 也 。 孟 子 一

聖 仙 佛 ， 奉 命 普 渡 三 曹 之 群 生 ， 挽 化 人 心 ， 同 登 彼 岸 。 自 古 所 傳 經 典 ，

憶 乎 ！ 奉 懿 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 之 書 ， 乃 三 期 道 劫 並 降 之 時 ， 諸

訓南 詞宮

孚 佑 帝 君

降

而 生 ， 人 受 氣 於 天 ， 為 萬 物 之 靈 ， 體 天 之 意 也 。

子 曰 ： 「 生 而 知 之 ， 困 而 知 之 ， 或 學 而 知 之 ， 其 成 也 。 」 是 以 萬 物 應 時

究 其 奧 ， 悟 其 真 ， 此 乃 吾 之 願 望 矣 。

地 之 化 育 ， 與 天 地 參 矣 之 謂 也 ， 千 古 聖 經 賢 傳 ， 人 應 約 人 而 無 餘 蘊 ，

「 仁 與 義 」 。 道 德 者 ， 仁 義 也 ， 內 聖 外 王 也 。 此 乃 三 才 同 立 ， 即 是 贊 天

渡 人 。 立 天 之 道 曰 ： 「 陰 與 陽 」 ， 立 地 之 道 曰 ： 「 柔 與 剛 」 ， 立 人 之 道 曰 ：

應 知 治 學 之 本 ， 乃 由 知 己 而 成 人 ， 正 己 而 化 人 ， 立 己 而 立 人 ， 修 己 而

貴 者 德 ， 至 難 得 者 人 身 ， 人 之 至 難 得 者 道 與 德 也 。 願 天 下 才 人 學 士 ，

眾監生 ，制之 群德 皇神， 諸人 命真有 三，憐 曹因憫 普不之 渡忍心 ，玉。 三石際 佛俱此 收焚三 圓，期 ，乃延 渡命康 回群末 九神劫 二諸， 原真幸 人，吾 。群武 夫仙哲 至諸天 尊佛皇 者，執 道降掌 ，臨三 至渡界 ， 20

體 人 類 毀 亡 之 邊 緣 ， 而 不 知 懸 崖 勒 馬 ， 可 不 危 哉 。 聖 人 之 心 ， 天 有 好

現 在 世 道 衰 微 ， 人 慾 橫 流 ， 追 其 假 ， 而 忘 其 真 ， 你 爭 我 鬥 ， 幾 欲 入 整

同 登 至 善 大 同 境 界 之 至 理 也 。 乃 照 五 蘊 皆 空 ， 更 度 一 切 苦 厄 也 。 惜 乎 ，

一 如 ， 色 空 不 異 ， 乃 使 能 齊 家 、 治 國 、 平 天 下 也 。 能 渡 盡 天 下 群 生 ，

和 光 同 塵 ， 表 現 人 我 一 體 ， 真 體 之 發 光 ， 照 見 一 切 真 假 ， 而 且 是 聖 凡

明 徹 明 德 真 如 之 妙 相 ， 誠 意 正 心 而 修 身 ， 進 而 以 無 為 而 無 所 不 為 。 乃

學 此 中 庸 此 書 ， 乃 孔 氏 之 遺 書 ， 儒 門 心 法 也 。 乃 釋 格 物 致 知 妙 理 ，

兮 ， 極 樂 逍 遙 。

緣 ， 警 惕 庶 民 兮 ， 回 頭 是 岸 ， 緊 入 三 教 之 門 兮 。 不 染 塵 埃 ， 惻 憫 輪 迴

修 兮 。 皇 天 德 親 ， 仁 義 道 德 兮 。 心 廣 體 胖 ， 和 氣 靄 靄 兮 。 四 處 廣 結 善

常 之 德 ， 為 人 向 上 。 立 身 行 道 兮 ， 顯 親 揚 名 。 克 敦 孝 悌 兮 ， 原 人 向 道

意 誠 無 欺 。 存 心 養 性 兮 ， 格 物 致 知 。 所 過 患 難 呈 祥 兮 ， 逢 凶 化 吉 。 五 21

繼 承 遺 志 兮 ， 體 天 行 事 兮 。 心 同 天 地 兮 ， 志 貫 乾 坤 。 所 謂 天 理 昭 彰 兮 ，

仰 上 古 之 帝 德 兮 ， 舜 日 堯 天 憲 章 文 武 。 道 貫 古 今 兮 ， 德 配 天 地 。 孟 子

樂 修 真 。 上 天 有 好 生 之 德 兮 ， 教 化 迷 津 。 瑞 氣 五 彩 騰 雲 兮 ， 昭 起 祥 。

賦 人 心 不 古 兮 ， 棄 盡 倫 常 。 世 道 澆 漓 兮 ， 道 德 淪 亡 。 天 理 昭 彰 ， 人

九 天 詩司 曰 ：命 真 自 四君 古 至 今 聖 賢 理

時 八降 節 有 餘 來

玄 洩 早 醒 世 英 才

元 運 天 干 順 序 排

荒 郊 壘 壘 之 青 塚 ， 埋 葬 多 少 人 身 ， 豈 可 不 警 惕 乎 ？ 今 辛 酉 著 《 群 真 寶

普 渡 之 期 ， 切 宜 珍 惜 ， 若 不 勇 猛 邁 進 ， 實 有 辜 負 上 蒼 眷 顧 之 思 。 試 觀

知 良 能 。 只 因 人 命 無 常 ， 如 同 燃 燭 ， 一 息 不 還 ， 燭 盡 餘 灰 。 際 此 三 曹

授 以 致 用 ， 一 來 補 給 精 神 食 糧 做 為 精 研 以 砥 礪 學 習 ， 二 者 促 進 人 性 良

來 使 命 如 何 完 成 ， 配 合 本 書 如 何 普 化 四 處 ， 使 有 緣 有 心 之 人 手 中 一 卷 ，

聖 示 辛 酉 逝 矣 ， 甲 子 來 臨 ， 一 聲 更 新 ， 望 諸 子 檢 討 過 去 得 失 ， 而 求 未

無 極 詩 詩 詩 詩瑤 四 三 二 曰 ： ： ： ：池 仙 堂 慈 欲 效 佛 高 無 玉童 扶 傳 真 靈 筆 機

守 蓮 台 不 計 年

將 了 愿 須 勤 勉

勤 虔 誠 意 志 堅

地 仙 居 呈 瑞 氣

懸極旨 主 赴 頒降 聚降 降到著 臨蟠書 時桃堂

聖 佛 仙 神 渡 有 緣

靈 針 指 引 策 光 前

勸 爾 諸 眾 種 福 田

吾 來 啟 化 示 真 詮

彩 雲 靄 靄 造 蓮 池

慈 靈 堂 殿 立 基 持

22

群 真 寶 鑑 實 十 方

欽 承 懿 詔 神 人 同

愚 昧 貪 著 享 受 ， 以 致 遭 罪 孽 纏 身 ， 無 常 一 到 ， 實 可 痛 呼 ！

真 ， 並 不 知 起 滅 靡 常 ， 有 生 有 滅 ， 終 歸 於 空 ， 未 知 修 身 ， 以 假 歸 真 ，

已 ， 但 是 把 它 越 分 越 微 ， 便 是 空 了 ， 然 凡 俗 子 ， 多 執 迷 ， 認 為 實 有 為

合 而 成 。 總 之 ， 世 界 體 質 不 外 是 色 、 香 、 味 、 觸 四 種 微 塵 積 聚 合 體 而

能 自 己 憑 空 出 來 ， 必 須 要 等 待 眾 緣 才 會 發 生 ， 所 謂 眾 緣 就 是 極 微 量 聚

色 、 東 西 、 也 是 空 ， 因 此 一 粒 極 微 物 當 然 也 是 空 相 ， 但 是 一 切 東 西 不

過 一 大 堆 極 微 所 聚 合 而 成 色 ， 實 在 就 是 無 色 本 體 ， 即 無 本 體 ， 而 所 謂

羅 言 云 ： 「 一 微 空 故 眾 微 空 ， 眾 微 空 故 一 微 空 。 」 其 實 所 謂 東 西 者 ， 不 23

合 返 本 還 原 ， 均 化 為 烏 有 。 」 故 一 切 終 本 是 空 ， 何 以 故 爾 ？ 佛 陀 跋 陀

又 示 混 元 無 極 經 云 ： 「 凡 有 俱 有 形 、 有 質 之 體 者 其 內 著 有 色 、 有 相 跡 者 ，

詩 曰 ： 有 形 有 質 全 烏 有

色 空 皆 空 即 本 空

微 量 聚 成 在 此 中

天 生 萬 物 亦 皆 空

知 本 座 右 銘 不 謬 也 ， 互 相 勉 之 ！

退 為 終 點 站 。 始 不 負 上 天 使 命 所 囑 。 今 此 有 詩 一 首 ， 願 讀 者 精 研 ， 方

鑑 》 ， 甲 子 呈 瑞 氣 。 為 學 向 道 者 修 心 養 性 作 起 步 ， 始 終 勤 於 道 上 努 力 不

時 時 充 實 內 涵 ， 溫 故 而 知 新 ， 新 的 皆 從 舊 的 生 出 ， 今 日 新 ， 明 日 舊 ，

萬 物 之 靈 ， 不 只 能 食 味 辨 色 而 已 ， 應 發 揮 最 可 貴 天 性 ， 即 是 良 心 也 。

麼 死 ， 生 從 那 裹 來 ， 死 後 歸 宿 往 那 裹 去 ， 須 有 個 真 實 道 理 。 人 所 以 為

人 說 不 出 所 以 然 ， 連 自 己 也 莫 名 其 妙 ， 不 知 人 所 以 為 人 ， 怎 麼 生 ， 怎

東 倒 西 ， 跟 隨 世 俗 潮 流 ， 如 水 中 浮 萍 ， 空 中 微 塵 ， 毫 無 主 宰 。 不 但 世

嘆 哉 ！ 惜 哉 ！ 一 生 當 中 只 知 吃 飯 、 穿 衣 、 住 房 子 消 耗 世 界 之 物 品 ， 逐

詞無

極 虛 空 天

生 哉 ！ 生 哉 ！ 人 生 最 可 憐 就 是 沉 昏 而 生 ， 過 著 醉 夢 而 死 ， 悲 哉 ！

至 尊 駕 前 董 仙 姑 尤 仙 姑 同 降

24

年 多 造 功 德 以 流 芳 後 世 。

嬌 妻 美 妾 亦 不 能 帶 去 ， 僅 留 下 青 塚 一 丘 ， 此 時 悔 之 已 晚 ， 快 趁 有 生 之

勤 修 大 道 ， 當 三 吋 氣 斷 ， 無 常 一 來 ， 雖 有 千 萬 貫 之 家 財 、 高 樓 大 廈 、

人 生 在 世 ， 如 蜉 蝣 之 短 暫 ， 不 過 幾 十 春 秋 而 已 ， 若 無 善 覺 ， 及 早

詩 曰 ： 若 不 良 知 明 早 覺

人 生 短 暫 似 蜉 蝣

無 常 一 到 恨 悠 悠

轉 眼 光 陰 幾 十 秋

之 事 ， 就 因 為 他 至 愚 ， 肯 作 天 下 至 愚 之 事 ， 所 以 能 立 萬 古 不 朽 大 業 ，

神 仙 佛 、 哲 士 偉 人 、 聖 賢 豪 傑 皆 是 天 下 至 愚 的 人 ， 作 的 皆 是 天 下 至 愚

道 則 知 ， 邦 無 道 則 愚 ， 其 知 可 及 也 ， 其 愚 不 可 及 也 。 」 嗚 呼 ！ 自 古 聖

技 藝 ， 就 不 能 成 其 材 ， 達 其 用 、 充 其 量 、 盡 其 性 也 。 寧 武 子 云 ： 「 邦 有

表 露 天 性 易 得 ， 就 是 荒 僻 地 方 ， 也 有 可 為 聖 人 資 質 。 如 沒 有 真 正 學 問 、

詞無 聖 人 也 是 人 ， 聖 者 為 人 處 在 世 上 ， 渾 然 忘 了 名 利 財 祿 之 物 ， 純 真

極 虛 空 地

至 尊 駕 前 日 童 子 月 童 子 同 降

25

理 ， 此 時 流 露 出 無 窮 妙 用 處 方 了 。

精 ， 熟 能 生 巧 ， 纔 能 有 心 得 ， 再 訪 友 朋 ， 切 磋 琢 磨 ， 自 有 解 悟 各 中 道

得 ， 也 沒 有 一 學 就 能 貫 通 ， 必 須 學 而 有 問 再 習 之 ， 時 時 研 究 ， 精 益 求

許 多 新 道 理 ， 日 新 又 新 ， 源 源 無 窮 無 盡 。 無 論 什 麼 事 業 沒 有 不 學 而 能

如 以 已 知 的 深 深 體 悟 ， 沉 潛 默 會 ， 自 有 豁 然 貫 通 ， 學 一 以 知 十 ， 悟 出

以 新 ， 妄 只 徒 喜 新 好 奇 ， 到 頭 來 總 有 食 不 化 之 感 ， 有 什 麼 益 處 ？ 倒 不

瞬 息 之 間 ， 新 舊 即 分 。 君 子 學 無 止 境 ， 豈 能 固 守 舊 學 ， 然 要 知 新 的 所

德 ， 使 人 知 禮 義 、 尚 廉 恥 、 守 孝 道 、 從 仁 愛 、 遵 信 實 、 固 和 平 、 以 復

忍 原 靈 墮 落 ， 故 降 道 救 劫 ， 以 德 化 世 ， 其 目 地 只 在 恢 復 人 倫 ， 重 整 道

心 ， 使 和 樂 世 界 成 為 五 濁 之 世 ， 造 成 人 倫 喪 失 ， 天 道 不 明 。

盡 管 教 子 女 之 責 任 ， 兄 弟 不 和 ， 姊 妹 計 較 ， 兒 女 不 孝 父 母 ， 或 夫 娘妻 不離

黃 沙 彌 天 ， 天 地 墮 落 ， 人 間 充 滿 貪 、 嗔 、 痴 、 怨 恨 諸 惡 ， 有 的 父 母 未

夫 ！ 世 道 日 下 ， 人 心 不 古 ， 忘 本 逐 末 ， 喪 三 綱 ， 廢 五 常 ， 觀 紅 塵

諭 理 ： 天 群 詩月 真 曰 寶 ：慧 菩 鑑 之 三 聖薩 使曹命 命 使 老三 命 天 著創 書 堂主 為 興考 流 傳 人 間 一 貫 欣

26

普教 教化 同菩 心 悟薩 道 身同

降

啟 示 ， 有 無 限 感 慨 ， 及 早 做 無 量 的 鞭 策 。

較 起 來 ， 與 作 至 愚 可 及 的 人 ， 更 有 天 淵 之 別 。 贈 給 迷 茫 、 失 落 者 最 大

智 巧 ， 究 竟 頑 空 落 得 一 無 所 成 ， 換 了 反 覆 無 常 ， 小 人 的 頭 銜 。 相 互 比

摸 稜 ， 朝 東 暮 西 ， 善 察 風 頭 ， 善 趨 巧 利 ， 雖 能 得 一 時 蠅 頭 利 益 ， 自 誇

開 萬 世 文 化 ， 造 給 後 代 幸 福 ， 留 存 萬 世 敬 仰 。 可 是 世 俗 伶 俐 鬼 ， 騎 牆

之傳真 ！道寶 真鑑 理》 ，乙 啟書 化， 迷降 痴筆 ，通 做靈 為傳 三真 曹。 普仙 渡佛 之臨 書堂 ，參 教緣 化， 金廣 篇播 ，天 世音 人， 自再 研振 ，法 悟鼓 ，

力 挽 救 人 心 向 善 ， 特 請 命 懿 命 接 旨 ， 以 無 極 慈 靈 堂 奉 懿 旨 著 作 《 群

互 相 暗 鬥 ， 道 統 紛 亂 ， 實 不 忍 卒 睹 。 故 三 界 聖 真 ， 諸 天 仙 佛 慈 憫 ， 極

前 本 業 未 消 ， 死 後 何 以 逍 遙 自 在 ？ 亦 有 者 分 門 別 戶 ， 各 鳴 其 是 ， 宗 教 27

尚 沾 沾 自 喜 ， 自 忖 死 後 即 可 上 天 堂 ， 其 餘 一 概 不 管 ， 嗚 呼 ！ 痛 哉 ！ 生

之 心 態 ， 甚 至 心 中 之 魔 而 增 長 ， 導 致 家 庭 破 裂 ， 父 子 失 和 ， 妻 離 子 散 ，

嚴 ， 不 理 家 人 執 意 孤 修 清 靜 ， 逃 避 現 實 與 變 化 ， 無 形 中 造 成 厭 離 世 間

於 顯 化 ， 執 於 形 象 ， 有 者 修 得 精 神 幾 至 崩 潰 ， 痛 苦 煩 悶 ； 有 者 規 戒 森

宏 願 倒 裝 ， 現 身 說 法 ， 亦 極 一 時 之 盛 ， 但 久 之 亦 積 弊 叢 生 。 又 眾 生 貪

渡 化 眾 生 之 範 本 ； 但 是 時 日 即 久 ， 漸 失 其 真 ， 特 降 道 以 接 原 靈 ， 仙 佛

生 活 準 則 ， 而 後 五 教 教 主 先 後 歸 天 ， 即 留 下 種 種 救 世 聖 經 ， 作 為 日 後

昔 日 淳 樸 之 風 。 故 上 天 先 遣 五 教 聖 人 示 現 典 範 ， 傳 播 教 義 ， 教 化 世 人

池 階 ， 同 心 同 德 配 聖 命 ， 神 人 共 享 天 職 。

海 ， 日 月 照 耀 靈 山 地 ， 悟 醒 理 性 歸 依 ， 昇 九 品 蓮 台 果 位 ， 透 上 無 極 瑤

破 機 關 萬 法 藏 ， 悟 覺 八 德 之 真 理 ， 靈 塔 故 鄉 在 瑤 池 ， 愚 昧 本 性 浮 沉 苦

師 傳 心 法 ， 慈 航 大 士 甘 霖 普 照 ， 日 月 法 輪 常 轉 ， 春 秋 貫 日 竅 性 王 ， 勘

嶽 仙 佛 ， 應 時 下 凡 ， 得 道 原 靈 住 東 漢 土 ， 三 陽 開 泰 災 劫 臨 頭 ， 弓 長 祖

修 持 效 法 聖 門 ， 悟 竅 頓 覺 ， 渡 化 人 心 。 道 德 遐 邇 ， 登 航 天 界 ， 三 山 五

天 降 大 道 ， 眾 神 仙 佛 到 堂 參 赴 ， 盡 力 著 作 ， 教 化 眾 生 能 悟 大 道 ， 更 加 28

應 運 ， 挽 救 痴 子 。 世 道 日 漸 變 化 ， 適 逢 《 群 真 寶 鑑 》 一 書 ， 奉 旨 著 作 。

詞 至 聖 無 極 混 元 虛 空 ， 慈 靈 普 渡 法 船 ， 九 六 登 航 ， 蒼 生 迷 昧 ， 承 天

玉 泉 詩 詩山 二 曰金 ： ：霞 洞 八三慈奉 卦 清 航 命玉 丹 炁 貫 著鼎 爐 練 徹 書真 妙 玄 扶 通人 訣中協筆 精 玄 心 靈降

瑤 池 境 界 實 遙 天

通 竅 九 轉 悟 醒 性

普 化 世 宇 渡 緣 賢

欽 旨 天 河 會 神 仙

漣愆世 。，人 父笑 母吾 無顛 靠， ，吾 三 妻佛 子法 無船 依走 ，百 罪川 彌， 天普 ，渡 最迷 不濛 孝脫 。苦 苦淵 萬。 千酒 ，能 地亂 獄性 受， 苦禍 淚惹 雙災

命 嗚 呼 顛 ， 、 實 顛 可 、 顛二憐 ， 、 真 顛 可 入 無 惜 極 ， 慈 最 靈 慘 ， 然 奉 ， 懿 有 何 旨 面 著 金 目 篇 見 祖 。 請 先 聽 。 貧 僧 吐 真 言 ，

身 顛 心 不 顛 ， 放 眼 世 人 多 真 顛 ， 貪 杯 好 色 ， 顛 倒 路 邊 ， 四 腳 朝 天 ， 一 29

顛 、 顛 、 顛一 入 慈 靈 通 靈 筆 ， 且 待 老 納 把 話 宣 。 世 人 笑 吾 顛 ， 吾 實

戒 酒 歌

西 湖 詩靈 曰隱 ：寺 濟 顛寺靈西 入 流 定 方公 慈 馨 養 極活 靈 香 性 樂佛 赴藏得絕 會 玄 悟 纖降 道妙相塵

降 臨 師 徒 共 負 身

濟 渡 群 黎 證 善 因

隱 居 萬 教 傳 理 真

湖 景 芳 幽 盡 異 珍

乾 元 詩 詩 詩 詩 詩 詩山 六 五 四 三 二 曰 ： ： ： ： ： ：金 剛 世 末 三 宮 玉 真 太 洞 金 山 乾洞 外 日 陽 殿 旨 人 上 出 龍 明 坤太 桃 來 開 王 鎮 不 無 雲 開 清 造乙 園臨泰 中 露 極 霄 筆 靜 化真 安必弓慈奉應乃降吉煉分 邦 災 長 祥 欽 五 皇 此 時 仙 陰人 居苦祖愛宗相

萬 里 江 山 振 揚 機

劫 數 定 運 要 自 悟

期 會 難 逢 群 真 助

德 盛 虔 誠 配 仙 翁

虛 心 假 意 不 入 堂

人 中 豪 傑 伴 仙 神

為運居陽

乙 智 徹 理 配 命 惜

三 界 神 祇 共 合 尊

30

剛 銅 赤 膽 蓋 世 存

登 鸞 寶 鑑 降 詩 章

元 清 三 教 道 宗 彰

降

養 性 ， 立 功 立 德 ， 渡 眾 生 。 天 有 道 ， 律 無 偏 ， 功 成 果 就 證 神 仙 。

顛 ， 吾 能 以 顛 來 制 顛 ， 不 忍 塵 世 起 孽 煙 ， 勸 爾 戒 飲 ， 快 樂 安 然 。 修 身

顛 、 顛 、 顛 、 顛 入 慈 靈 樂 無 邊 ， 懿 命 玉 旨 高 懸 眾 生 堅 ， 世 人 笑 吾

九 仙 詩 詩 詩 詩 詩山 五 四 三 二 曰 ： ： ： ： ：桃 源 沖 堂 慈 大 廣 洞 桃 山 九洞 貫 今 悲 道 化 口 筆 明 六廣 雲 開 聞 洩 玉 佳 通 秀 原成 霄 破 聲 理 虛 音 靈 水 靈大 三覺救各眾奉吟鮮皇 千 醒 世 迷 門 命 詩 居 瑤仙 里悟間津道著扶景胎

玉 虛 法 脈 降 此 時

以 免 來 遲 時 未 頒

靈 性 自 己 失 機 嘆

仙 神 聖 佛 凡 人 造

成 功 群 真 添 積 科

普 化 一 冊 振 代 儒

源 本 深 重 天 書 諭

道 統 流 傳 千 年 載

31

仙 翁 清 眉 道 騰 來

降

詩 八 ：

詩 七 ：

因 果 循 環 簿 註 定

借 假 修 真 效 志 勤

一 點 分 明 公 無 私

修 道 端 正 添 德 慶

早 日 了 曲 行 大 愿

前 因 後 果 在 自 身

痴 迷 不 悟 欺 本 人

世 事 未 了 早 日 演

以 理 普 化 上 天 庭

迴 歸 自 己 本 性 兒

二 仙 詩 詩 詩山 三 二 曰 ： ： ：麻 姑 黃 洞 麻 山 二洞 漢 開 佈 嶽 跳黃 國 三 鸞 中 高龍 土 教 音 洲 峰真 一合遵鎮直 吋 一 古 感 轄人 河儒宗化登 龍 華 大 會 赴 三 科

須 應 天 命 道 曰 康

姑 界 鍚 賜 群 真 堂

東 邊 太 陽 西 邊 騰

仙 進 慈 靈 渡 末 天

降

詩 九 ： 娘 憫 蓋 世 活 菩 薩 娘 儀 慈 懷 莫 難 痴

32

詩 八 ：

詩 七 ：

詩 六 ：

王 駕 大 肚 應 婦 理

一 生 元 氣 勤 栽 培

今 朝 聖 賢 處 世 斯

事 過 懺 悔 誠 表 意

為 人 不 必 用 心 機

各 各 心 堅 志 不 退

沖 破 難 關 莫 強 求

五 教 聚 會 參 群 真

心 連 體 三 陽 時

圓 通 證 果 赴 瑤 池

論 功 證 果 龍 華 持

勸 汝 百 年 有 終 居

自 己 三 思 應 該 時

不 怕 何 故 出 賢 留

直 進 無 妨 得 福 秋

發 揚 宗 教 中 華 理

化 迷 痴 ， 俾 得 歸 道 ， 收 圓 之 時 ， 赴 會 龍 華 。

界 ， 仙 佛 神 衹 下 凡 ， 設 堂 代 天 宣 化 ， 濟 世 良 民 指 點 迷 津 ， 各 顯 神 通 啟

三 期 末 劫 ， 老 鴻 恩 再 開 龍 華 三 會 渡 眾 生 。 玉 帝 應 命 ， 頒 旨 三

二 會 釋 迦 如 來 佛 ， 掌 教 主 持 渡 化 眾 生 ， 兩 會 共 渡 四 億 原 靈 性 佛 。 今 逢

回 原 人 ， 先 後 差 派 仙 佛 下 凡 ， 並 設 三 期 末 劫 龍 華 會 。 一 會 燃 燈 古 佛 ， 33

轉 轉 生 生 沉 迷 苦 海 。 無 極 老 不 忍 骨 肉 受 苦 ， 大 慈 大 悲 降 下 慈 線 渡

自 己 本 性 ， 不 識 原 來 路 途 茫 茫 ， 死 後 魂 魄 飄 無 定 處 ， 墮 落 六 道 輪 迴 ，

上 天 降 下 九 六 原 靈 佛 子 ， 降 人 之 意 ， 助 地 華 茂 ， 年 久 月 深 原 佛 子 失 去

論 ： 子道 開開 天始 ， 丑 闢 地 ， 寅 生 人 ， 天 地 人 初 開 乾 元 地 球 ， 自 寅 會 生 人 ，

詩 四 ： 開 路 自 己 福 氣 祿

開 創 庭 院 結 良 田

真 理 普 化 振 宇 宙

救 人 勸 世 著 書 編

代 天 宣 化 立 奉 誠

人 造 好 德 無 邊 道

九 天 玄 女 下 凡 ， 傳 授 帝 王 以 六 甲 六 壬 法 術 之 兵 符 ， 靈 寶 五 帝 策 使 鬼 神

其 迎 戰 ， 蚩 尤 作 大 霧 ， 軍 士 盾 迷 ， 抵 不 過 而 敗 退 ， 帝 師 西 王 母 命 弟 子

個 個 獸 身 人 語 ， 銅 頭 鐵 臂 ， 不 食 人 間 五 穀 ， 蚩 尤 野 心 併 吞 天 下 ， 帝 與

土 德 王 、 色 黃 故 稱 黃 帝 也 。 在 位 二 十 三 年 ， 蚩 尤 作 亂 ， 兄 弟 八 十 人 ，

丘 （ 今 河 南 省 鄭 縣 西 北 ） ， 以 製 作 軒 冕 穿 之 服 ， 故 號 曰 ： 「 軒 轅 氏 」 ， 以

郊 野 感 之 有 娠 ， 懷 二 十 四 月 ， 生 於 壽 丘 ， 長 於 姬 水 姓 姬 」 。 居 於 軒 轅 之

鑑 云 ： 「 黃 帝 姓 公 孫 ， 母 親 西 喬 氏 名 附 寶 ， 瞑 見 大 電 光 繞 北 斗 樞 星 照 於

黃 帝 上 古 帝 王 降 生 ， 為 有 熊 國 王 少 典 氏 之 次 子 。 歷 代 真 仙 體 道 通 34

談 論 ： 詩 道 三 教 ： 元 始真玉 袓性石 昇成 天金 落多 地做 獄功 人 生 在 世 流 範 芳

鼎 煙 一 飄 不 知 枉

玉 泉 詩 詩山 二 曰 ： ：金 霞 洞 金 山 玉洞 夕 光 峰 旨玉 玉 萬 清 敕鼎 虛 道 涼 命真 到沖童群 此 九 子 真人 今霄隨書 著 命 降 榮 指 南 瑤

霞 船 結 善 積 德 朝

一 體 炁 通 威 達 知

泉 源 有 理 歸 本 殊

降

慾 誘 惑 ， 在 名 利 薰 陶 之 下 ， 漸 漸 遺 忘 善 舉 之 事 ， 相 對 人 生 禍 福 自 有 相

現 今 世 道 人 心 險 詐 不 古 ， 處 在 社 會 上 往 往 層 層 高 高 ， 如 經 不 起 物

談 ： 忍 受 痛 苦

太 華 詩 詩 詩山 三 二 曰 ： ： ：雲 霄 大 赤 洞 雲 山 太洞 道 氣 命 踏 中 陽赤 瑞 炎 法 崎 悟 東精 炁 熱 旨 途 道 昇大 一凶群普古降 竅 煞 真 宣 傳 慈仙 訣瘟書理聖靈

仙 神 執 速 渡 靈 門

精 神 散 亂 心 難 分

一 冊 玉 虛 應 三 期

霄 醒 入 悟 自 修 機

化 清 玄 法 通 炁 天

35

華 邦 俊 傑 配 德 善

降

精 英 ， 其 鼎 知 吉 知 凶 ， 知 存 知 亡 ， 乃 神 鼎 也 。

帝 乃 命 大 撓 作 甲 子 ， 倉 頡 作 文 字 ， 並 鑄 鼎 於 荊 山 之 下 ， 秉 受 天 地 日 月

二 六 九 七 年 ， 道 曆 即 由 是 年 開 始 ） 帝 拜 廣 成 子 於 崆 峒 山 ， 而 為 師 之 焉 。

蚩 尤 於 涿 鹿 ， 遂 大 破 而 滅 之 ， 諸 侯 尊 之 擁 戴 ， 登 居 帝 位 。 （ 時 為 公 元 前

之 書 ， 五 陰 五 陽 遁 玄 之 術 等 授 帝 。 玄 女 並 為 其 變 牛 鼓 八 十 面 ， 帝 再 戰

朝 一 日 必 能 開 創 成 功 道 路 也 。

普 陀 詩 詩 詩山 三 二 曰 ： ： ：落 伽 道 慈 洞 落 山 普洞 生 悲 高 出 嶺 寧慈 道 大 雲 紅 松 濟航 進 士 霄 塵 柏 世道 脫分伴看青重 一 觀 至 世 翠 九人 炁音 人 納 諸 善 共 同 因

航 船 渡 眾 化 世 身

界秀鼎 大 德 親 民 廣 恩 在

迦 衣 紫 袍 錦 玉 拜

綠 水 溪 河 來 問 卜

陀 梯 甘 霖 盛 煙 勝

降

36

「 忍 受 」 是 修 身 第 一 目 標 ， 在 人 生 過 程 當 中 若 能 接 受 苦 中 苦 ， 有

始 終 如 一 ， 必 能 達 成 願 望 ， 故 虔 誠 赤 子 之 心 應 忍 受 痛 苦 。

遇 不 如 意 者 ， 應 自 我 尋 找 目 標 ， 提 出 堅 強 意 志 向 命 運 奮 鬥 ， 逆 來 順 受 ，

馬 駱 破 ， 人 善 人 欺 天 不 欺 ， 人 惡 人 怕 天 不 怕 。 」 故 人 生 旅 途 中 難 免 遭

「 善 」 者 往 往 受 人 嘰 笑 侮 辱 ， 老 實 人 受 人 欺 。 俗 言 ： 「 做 惡 做 毒 騎

看 能 行 走 幾 時 ？ 享 福 也 究 竟 能 享 多 久 ？

生 根 源 因 由 。 「 惡 」 者 威 風 八 面 橫 行 四 起 ， 殺 盜 淫 污 煙 瘴 氣 ， 風 雨 滿 城 ，

日 月 星 謂 三 光 ， 天 地 人 為 三 才 ， 無 極 理 天 ， 太 極 中 天 ， 兩 儀 象 天 ，

論 ： 三 界 明 路

五 龍 詩 詩 詩山 三 二 曰 ： ： ：雲 霄 天 廣 文 洞 雲 山 五洞 船 大 庸 賜 佈 水 行文 崎 三 流 下 奉 松 地殊 嶇 曹 傳 凡 旨 柏 形廣 神神留到開月龍 合 恩 芬 慈 書 影 蛟法 一 存 芳 靈 筆 界 穴天 尊 尊 耘 滿 輝 普 大 同

法 炁 玉 虛 錫 界 通

殊 本 五 教 宗 黎 蒼

元 亨 利 貞 積 德 徹

霄 虛 混 元 道 法 舟

天 開 正 路 普 修 澤

37

龍 鳳降 筆 揮 造 冊 德

宿 星 君 等 。 因 出 於 天 地 未 分 之 前 ， 故 曰 ： 「 先 天 真 聖 」 。

神 ； 斗 姥 天 君 、 玉 皇 大 帝 及 四 極 大 帝 ， 三 官 大 帝 暨 南 辰 北 斗 ， 及 諸 星

清 靈 寶 天 尊 又 稱 通 天 教 主 ； 太 清 道 德 天 尊 太 上 老 君 。 次 為 太 極 至 尊 之

道 教 最 高 之 神 為 無 極 三 清 ， 玉 清 元 始 天 尊 掌 轄 玉 虛 道 人 諸 仙 ； 上

何 謂 ： 先 天 真 聖

九 宮 詩 詩 詩山 三 二 曰 ： ： ：白 鶴 普 洞 白 山 九洞 韻 浩 陽 在 節普 一 長 應 千 玄賢 德 虹 運 里 功真 玄照中無磨 音 光 庸 人 煉人 欽輝孔遠銅

賢 修 納 士 修 心 真

寶 書 一 冊 代 天 宗

鶴 彩 呈 祥 群 真 況

普 天 同 慶 樂 洋 容

宮 輔 惟 德 達 大 同

降

行 善 開 創 大 道 之 真 諦 ， 是 謂 三 界 明 路 ， 神 人 共 造 普 化 大 同 ， 警 醒 黎 民 。 38

鑑 》 以 震 聾 啟 瞶 ， 當 頭 棒 灑 金 言 ， 使 人 人 悟 理 向 道 ， 普 化 眾 生 ， 及 時

以 來 漸 漸 迷 失 純 真 ， 沉 淪 苦 海 中 ， 茫 茫 不 知 覺 醒 。 有 鑑 於 此 ， 《 群 真 寶

個 皆 是 無 極 上 天 孕 育 ， 下 凡 降 世 為 人 。 本 性 乃 是 純 陽 之 靈 光 ， 自 降 凡

日 月 運 轉 無 私 。 道 之 無 形 ， 生 育 天 地 ， 長 養 萬 物 、 生 靈 。 各 諸 眾 生 個

學 三 綱 ， 守 五 常 ， 四 維 八 德 ， 謂 人 道 之 路 徑 也 。 天 道 也 者 ， 至 大 至 剛 ，

悲 開 了 一 條 光 明 大 道 ， 使 凡 民 俗 子 了 解 天 道 之 理 。 首 要 從 人 道 做 起 ，

諸 子 應 知 大 道 普 降 ， 廣 渡 九 六 原 靈 佛 子 返 無 極 理 天 瑤 界 。 上 天 慈

生 金 木 水 火 土 分 五 行 。

青 峰 詩 詩 詩山 三 二 曰 ： ： ：紫 陽 真 道 清 洞 紫 山 青洞 理 教 心 內 氣 居 山清 玄 谷 修 清 沖 悟 有虛 關 神 道 靜 貫 道 水道 指有救養天玉千 點 不 渡 性 外 虛 江德 津 死 休 地 天 法 月真 君 君 臣 凡 人 結 緣 留

德 造 十 字 在 架 救

虛 心 假 意 無 向 修

降 臨 慈 靈 開 書 焉

陽 世 人 間 必 向 善

奉 旨 一 冊 群 真 鑑

峰 翠降 松 柏 秀 川 日

39

開 設 代 天 濟 世 ， 勸 人 向 善 ， 人 人 齊 家 ， 人 人 安 和 樂 利 ， 惟 禱 是 幸 。

冥 冥 之 中 必 有 善 運 以 報 答 。 唯 我 王 娘 娘 ， 仁 憫 之 心 ， 愛 民 如 子 ，

化 世 人 真 修 ， 共 同 參 悟 。 慈 靈 諸 子 不 惜 勞 苦 ， 踏 實 修 善 ， 誠 而 感 上 天 ，

吾 此 次 降 臨 無 極 慈 靈 堂 ， 適 逢 今 夕 《 群 真 寶 鑑 》 奉 命 來 著 作 ， 勸

詩 四 ： 協 力 同 心 揚 普 教

月 影 靜 靜 清 照 庭

真 理 教 諦 共 研 悟

萬 象 一 心 寶 鑑 經

柳 木 發 香 德 更 馨

人 合 神 一 達 滿 金

崆 峒 詩 詩山 二 曰 ： ：元 陽 洞 元 山 崆洞 修 朝 登 辰靈 奉 封 九 黃寶 命 神 天 道大 著昇斗浩 書 大 柄 瀚法 欽 羅 宿 象師 聖 基 沖 天 錦 綿 科

陽 光 普 照 弘 揚 道

神 仙 下 筆 慈 靈 章

峒降 理 五 嶽 玉 虛 宮

回 歸 本 位 之 果 品 蓮 台 也 。

仙 洞 ， 降 臨 登 台 ， 教 化 迷 津 早 日 回 歸 理 天 ， 白 日 飛 昇 ， 終 成 正 果 ， 以 40

堂 奉 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 ， 上 天 命 玉 虛 十 二 門 人 發 揚 光 大 。 各 仙 師 各 據

有 幻 影 ， 實 非 凡 眼 所 能 見 到 也 ？ 所 謂 「 天 道 降 於 中 土 」 ， 今 有 無 極 慈 靈

各 據 仙 洞 府 ， 煉 道 渡 眾 ， 以 繫 道 統 而 不 墜 。 其 宏 道 之 仙 洞 ， 在 天 界 均

道 即 發 源 於 「 玉 虛 」 ， 元 始 天 尊 之 十 二 門 人 ， 乃 秉 承 道 旨 ， 降 世 宏 道 ，

掌 教 ， 故 有 ： 「 太 上 老 君 」 之 稱 ， 所 以 ， 孔 子 曾 問 禮 於 老 子 。 然 則 ， 天

湯 、 文 、 武 、 周 公 ， 而 傳 至 孔 、 孟 。 是 故 ， 老 子 降 生 於 周 朝 ， 在 凡 間

天 道 之 元 始 ， 一 炁 化 三 清 ， 道 統 降 於 三 皇 、 五 帝 、 堯 、 舜 、 禹 、

論 ： 封 神 演 法

金 庭 詩 詩 詩山 三 二 曰 ： ： ：玉 屋 道 洞 玉 山 金洞 教 氣 旨 嶽 剛道 開 精 慈 聖 護行 創 含 舟 德 體天 有煉造巍昇 根 修 覺 峨 羅尊 源心路尊炁 行 修 立 德 基 志 全

天 時 地 利 出 五 湖

屋 廣 下 降 三 清 祖

掌 權 玉 虛 元 始 時

庭 峰 造 極 乾 坤 理

降

士 、 舉 人 赴 龍 華 大 會 ， 參 拔 選 賢 與 能 ， 功 圓 果 滿 成 聖 成 賢 永 垂 不 朽 。 41

幫 助 道 救 劫 ， 渡 了 不 少 原 佛 子 。 時 值 科 會 三 期 ， 眾 生 上 京 入 考 場 ， 進

命 下 凡 渡 眾 生 。 為 時 玉 虛 封 神 繼 承 道 統 ， 諸 仙 神 、 佛 菩 薩 ， 應 天 命 打

上 天 降 命 ， 萬 法 本 是 道 宗 根 源 ， 為 普 救 蒼 生 ， 三 教 十 方 諸 佛 菩 薩 ， 應

論 ： 混道 元宗 一 炁 而 化 三 清 ， 天 地 混 元 世 界 ， 道 昇 生 輝 ， 萬 物 同 源 一 理 ，

詩 三 ： 師 重 深 似 如 善 諦

大 千 和 諧 求 堅 頒

靈 光 慈 悲 宣 揚 化

降 造 佳 辰 獻 添 花

法 船 登 舟 統 八 卦

寶 耀 群 真 吟 詩 華

夾 龍 詩 詩山 二 曰 ： ：飛 雲 洞 飛 山 夾洞 送 空 明 谷懼 一 走 水 險留 冊 壁 秀 路孫 玉雷大修 虛閃地層 著 電 春 考降 欽 命 莊 嚴 乃 該 成

雲 出 下 凡 群 真 仙

彌 漫 濤 天 水 洶 湧

龍 虎 煙 霧 山 居 高

渡 有 緣 ， 帝 澤 洪 開 惠 台 彩 ， 子 民 安 樂 共 太 平 ， 國 泰 民 安 風 調 台 。

雨 ， 天 昏 地 暗 不 見 掌 ， 轉 眼 一 時 血 淋 淋 ， 黑 暗 難 逃 飄 海 茫 ， 大 神 大 仙 42

佛 祖 坐 定 看 世 界 ， 萬 藏 寶 塔 七 層 佛 ， 三 世 如 來 渡 修 眾 ， 東 山 流 水 西 山

脫 形 含 自 然 ， 一 花 一 果 草 木 生 ， 一 恩 一 德 一 品 性 ， 西 方 佛 寺 名 雷 音 ，

不 染 塵 ， 乾 卦 定 天 坤 卜 地 ， 陰 陽 交 媾 蔭 三 千 ， 尊 卑 貴 賤 分 五 行 ， 八 卦

詞 一 山 山 峰 青 嶺 翠 ， 萬 峰 高 峰 溪 水 流 ， 千 山 萬 水 勤 跋 涉 ， 河 邊 污 穢

詩 四 ： 四 處 賢 士 參 至 尊

重 新 造 開 慈 靈 堂

天 地 三 才 乃 應 命

仙 佛 到 此 顯 神 通

皇尊 群 座彩 位雲 樂玉 珠虛 康端

詩 曰 ： 岳 飛 昭 世 征 定 武

忠 耿 關 羽 扶 主 然

心 地 善 良 是 孝 行

赤 膽 勇 將 三 軍 士

山 河 國 昌 中 原 邦

烈 女 昭 君 乃 豪 傑

之 恩 ， 孝 順 父 母 ， 子 孫 同 樣 能 行 孝 順 之 道 ！

欲 報 親 恩 如 一 ， 應 發 愿 修 心 ， 做 功 立 德 ， 超 拔 祖 宗 ， 方 能 報 雙 親 無 量

之 始 也 。 恭 敬 虔 誠 即 是 敬 親 ， 盡 力 奉 養 即 是 養 親 ， 全 一 以 順 報 答 親 恩 。

莊 之 道 ， 故 師 恩 不 忘 實 良 民 。 「 孝 」 者 身 體 髮 膚 受 之 父 母 不 敢 毀 傷 ， 孝

道 、 解 惑 ， 教 我 切 切 實 實 做 一 個 好 良 民 ， 實 實 在 在 安 家 立 業 ， 走 向 康 43

養 我 、 教 我 ， 恩 重 如 山 ， 為 人 子 應 尊 師 長 、 盡 孝 道 。 「 師 」 者 授 業 、 傳

數 百 年 ， 對 母 愛 偉 大 敘 述 至 顯 ； 然 而 母 愛 天 性 純 真 無 私 ， 生 我 、 育 我 、

話 慈 母 手 中 線 ， 遊 子 身 上 衣 ， 臨 行 密 密 縫 ， 意 恐 遲 遲 歸 。 此 詩 留 傳

詩 四 ：

詩 三 ：

根 基 緣 份 可 該 得

仙 佛 玄 關 通 靈 竅

孫 武 兵 法 戰 春 秋

懼 降 深 處 神 仙 境

先 得 後 修 魔 彰 揚

守 口 如 瓶 抱 傳 表

金 篇 正 道 普 化 聖

留 書 開 筆 朝 朝 應

釋 耶 回 五 教 之 權 。 上 司 星 辰 雲 漢 ， 下 豁 冥 壘 幽 酆 ， 監 群 仙 聖 佛 。 慈 靈

詞 瑤 池 皇 慈 命 ， 接 承 大 統 正 位 無 極 ， 管 天 地 人 三 才 之 柄 ， 統 儒 道

上 八 詩 詩 詩 詩洞 四 三 二 曰 ： ： ： ：驪 山 今 古 堂 慈 老 驪 洞 上老 奉 參 造 共 結 緣

老 聖 母 五 大 尊

施 代 天 造 陰 陽

雲 龍 華 選 仙 會

提 詞 及 詩 修 性 本

掌 理 各 教 代 天 門

金 闕 三 期 聖 教 培

靈 道 羅 漢 赴 金 魁

登 一 冊 回 春 景

欽 玉 諭 蒼 懿 旨

座 一 炁 靜 悟 道

界 高 真降 三 教 始

法 命 眾 等 效 勤 造

渡 午 未 應 命 機

山 明 水 秀 扶 筆 期

雲 遊 降 臨 群 真 諭

八 卦 混 沌 降 圓 如

旨 諭 寶 鑑 日 日 昇

44

玉 旨 開 書 造 慈 航

丁 蘭 刻 薄 回 心 孝

虛 心 假 意 三 思 行

木 蘭 從 軍 女 傑 安

會 ， 無 緣 不 相 識 ， 群 真 配 玉 虛 ， 修 身 一 同 去 ， 三 界 五 嶽 居 ， 渡 眾 上 慈

話 再 勸 眾 生 知 ， 做 人 須 明 理 ， 不 說 欺 與 虛 ， 堂 中 勤 勞 時 ， 有 緣 千 里

中 八 詩洞 曰 ：白 鶴 把 登 童 白童 筆 上 三 晝子 著 書 宣 揚 興

堂 前 會 群 仙

智 合 卦 龍 華

忙 碌降 寶 鑑 篇

勉 勵 諸 生 共 修 性

台 位 果 位 心 清 朗

子 虔 心 堅 必 向 定

鶴 飛 祥 雲 騰 慈 靈

45

賞 勳 ， 一 體 嘉 欽慰 。 哉 勿 忽

慈 靈 堂 」 。 詔 令 三 界 聖 真 參 與 著 書 ， 期 緩 甲 子 年 丁 丑 月 完 成 使 命 ， 神 人

古 風 ， 復 興 文 化 ， 引 登 覺 岸 ， 共 成 寶 筏 收 圓 九 六 。 准 賜 堂 號 曰 ： 「 無 極

揮 鸞 ， 施 方 濟 世 ， 符 合 天 心 ， 貫 徹 始 終 ， 群 真 渡 世 ， 普 渡 三 曹 ， 重 振

會蒼 黎 王如 赤 娘子 娘， 降日 命理 台萬 島機 無， 極今 慈逢 靈午 堂未 著交 作徹 《中 群， 真人 寶心 鑑不 》古 順， 天道 應德 命沉 ，淪 闡， 教幸

中 八 詩洞 曰 ：南 極 青 九 明 心 遠 寄 那 宇 身 流 仙 南仙 山 轉 師 法 遊 語 知 宙 處 離 上 嶺翁 綠 水 自 然 悠

金 丹 鼎 爐 煆

指 點 靈 竅 開

奧 妙 靈 塔 門

他 鄉 有 假 景

雲 霞 滿 虹 回 天 階

天 降 甘 霖 救 苦 難

守 元 抱 一 養 煉 純

無 字 天 書 童 子 問

快 快 回 來 好 團 圓

南 風 攜 子 歸

思 子 兒 暗 含 淚

迷 途 不 知 返

之 初 本 混 沌

困 境 無 人 問

失 所 何 處 去

妙 景 任 汝 遊

深 處降 神 仙 居

詔 仙 佛 救 乾 坤

降 下 原 佛 茂 地 本

惟 有 爹 娘 最 關 心

遍 地 生 疏 目 無 親

翁 掌 奉 旨 寶 筏 箴

極 峰 高 超 看 千 里

46

航 ， 感 謝 虔 誠 意 ， 普 光 澤 恩 蕩 。

心 鏡 」 。 禪 云 ： 「 主 人 翁 ， 因 其 能 自 在 無 礙 ， 家 人 奴 僕 吵 鬧 亂 紛 紛 ， 其

週 轉 全 身 功 能 造 化 ； 如 佛 門 所 說 ： 「 心 者 ， 鏡 也 ， 能 照 透 無 明 ， 是 一 座

立 德 ， 凡 有 實 修 向 道 ， 必 先 從 心 上 用 功 ， 「 心 」 是 五 臟 之 首 ， 主 宰 血 液 ，

為 名 利 縛 ， 實 痛 哉 ！ 幸 聖 門 醒 化 人 心 ， 隨 潮 流 之 溯 本 引 渡 迷 群 ， 做 功

歐 美 氣 習 染 之 ， 明 道 志 士 ， 也 混 參 惡 習 ， 以 自 身 所 學 ， 朝 不 軌 之 端 ，

詞 聖 賢 立 道 挽 德 之 根 ， 道 存 而 德 生 。 惟 世 風 淪 陷 ， 文 風 衰 微 ， 又 受

中 八 詩 詩 詩 詩洞 四 三 二 曰 ： ： ： ：漢 鐘 凡 遣 奇 世 醒 際 仙 鐘離 人 修 花 外 化 逢 遊 情仙 未 本 異 桃 人 午 慈 男翁 悟 窮 通 理

靈 一 炁 功

樹 有 珍 果

園 人 間 稀

心 修 正 覺

未 渡 塵 埃

靈 群 真 筆

女 恩 愛降 深

顛 倒 順 逆 老 化 童

精 神 純 陽 最 上 方

麟 鹿 鳳 鶴 共 宗 棲

蓬 萊 勝 景 春 四 時

共 赴 龍 華 樂 陶 陶

時 運 三 曹 大 道 開

翁 雲 登 台 一 冊 欽

離 異 鴛 鴦 斷 腸 吟

47

中 八 詩 詩 詩 詩洞 三 二 四 曰 ： ： ： ：李 鐵 降 天 生 默 群 慈 玄 鐵拐 龍 開 門 守 世 懷 文 口仙 伏 化 死 玄 日 諸 隱 命翁 虎 法 自 求

雨 萬 物 生

戶 皆 認 識

關 神 炁 存

落 人 心 移

子 點 真 機

密 乩 中 顯

相 定 吉降 凶

日 月 星 辰 坎 離 精

地 育 清 靈 悟 修 善

仙 凡 自 擇 莫 勞 奔

陰 陽 調 合 暖 如 春

鑑 書 露 盡 妙 中 虛

靈 塔 日 月 沖 貫 期

李 桃 爭 春 百 花 長

拐 杖 打 痴 護 善 良

48

被 動 ， 恐 遭 遇 走 火 入 魔 ， 好 道 志 士 宜 參 此 理 是 幸 ！

如 心 動 者 意 馬 頑 劣 ， 或 生 或 死 幻 覺 變 化 無 常 ， 易 招 不 測 之 機 ， 因 火 寒

泰 然 。 丹 家 云 ： 「 心 靜 陰 陽 媾 通 ， 不 溫 不 熱 不 寒 ， 丹 熟 就 鼎 ， 純 矣 。 」

之 妙 ， 進 道 之 先 ， 修 身 之 始 ， 故 先 修 其 心 ， 煉 其 心 ， 心 定 意 專 ， 處 事

所 重 儀 器 ， 全 憑 一 面 鏡 子 ， 觀 察 運 用 自 如 ， 然 此 鏡 即 心 也 。 窮 源 知 化

可 安 然 自 在 ， 精 通 一 切 ， 窮 源 知 化 先 機 也 。 」 今 科 學 昌 明 ， 哲 人 學 士 ，

和 富 貴 ， 黃 金 一 身 空 ， 人 窮 方 奮 志 ， 前 程 有 光 芒 ， 樂 善 修 身 好 ，

湯 ， 人 若 寸 氣 斷 ， 靈 魂 飄 西 東 ， 上 者 天 堂 昇 ， 下 者 入 冥 酆 ， 榮 華

蒼 桑 ， 生 死 何 處 ？ 一 個 臭 皮 囊 借 汝 幾 十 冬 ， 田 螺 如 脫 殼 美 味 可 調

人 昨 童 景 ， 黃 土 一 坵 對 青 山 。 山 上 栽 桑 麻 ， 海 裹 尋 生 涯 ， 茫 茫 多

中 月 影 ， 人 世 似 梭 ， 夕 陽 西 下 汝 不 覺 ， 月 落 烏 啼 人 事 空 ， 白 髮 老

先 知 曉 ， 梅 花 耐 寒 ， 噫 思 早 年 騎 竹 馬 ， 憶 過 去 捉 迷 藏 ， 鏡 中 花 水

詞 三 ： 筆 點 迷 痴 ， 鸞 吐 真 機 ， 愚 人 不 識 ， 怪 談 神 秘 ， 莫 說 道 春 風 未 到 ，

詞 二 ： 天 降 甘 霖 ， 人 間 歡 樂 ， 大 地 回 春 滋 潤 草 木 欣 榮 。

49

詞 一 ： 有 酒 該 吟 詩 ， 無 意 早 辭 回 ， 而 向 大 道 默 耕 耘 。

箴 渡 世 ， 樂 道 逍 遙 ， 樂 道 逍 遙 ！

說 什 麼 真 假 ， 論 何 處 短 長 ， 是 非 吾 不 理 ， 酒 飲 怨 氣 消 ， 群 真 寶 鑑

詩 六 ：

詩 五 ：

夜 靜 瀟 瀟 最 無 聊

赤 腳 葫 蘆 彩 祥 雲

知 行 合 一 有 正 理

古 今 文 化 五 千 悠

鳥 歸 巢 穴 雪 花 飄

大 道 頒 世 仙 翁 渡

立 己 化 人 道 德 留

孔 乍 孟 義 誦 春 秋

術 ， 悟 本 性 之 徑 ， 汝 等 逢 緣 得 遇 ， 該 珍 惜 良 機 ， 速 速 修 身 養 性 ， 早 返

雙 修 ， 以 期 溯 本 ， 成 仙 作 佛 ， 佛 本 人 身 作 ， 凡 人 有 佛 心 ， 啟 化 求 生 之

又 曰 逢 時 著 書 ， 仙 佛 慈 悲 ， 開 妙 道 覺 路 ， 啟 化 三 期 末 劫 眾 佛 心 ， 性 命

中 八 詩 詩 詩 詩洞 四 三 二 曰 ： ： ： ：張 果 奉 群 世 白 仙 果 洞 中老 欽 真 上 髮 人 樹 天 央仙 天 紫 爭 蒼 煉 千 千 乾翁 命 降 此 台

氣 射 九 霄

名 莫 計 較

蒼 尚 童 顏

道 無 歲 月

年 花 未 開

年 地 福 德

坤 定 陰降 陽

聖 旨 朝 會 共 逍 遙

寶 鑑 揮 鸞 十 方 邀

山 中 隱 居 樂 悠 閒

長 生 有 術 訣 不 難

翁 渡 入 仙 上 鸞 台

老 驢 倒 進 出 蓬 萊

春 期 龍 華 群 真 章

八 仙 勝 會 慈 靈 揚

50

狂江 。邊 隱 釣 翁 ， 茅 蘆 避 風 雨 ， 琴 棋 吾 身 鬆 ， 汝 輩 不 知 樂 ， 莫 要 假 顛

詞 ： 青 山 舊 ， 白 髮 新 ， 笑 看 梅 花 開 一 旬 。 松 柏 翠 ， 竹 葉 春 ， 語 原 人 。

詩中 大 同 如 日 月

群 真 參 慈 靈

一 元 復 始 安

三 寶 歸 依 佛

返名富吾 本利貴視 尋任亦三 拋無界 身棄根中

寶 鑑 普 大 千

醒 世 頓 覺 身

一 點 明 師 前

大 道 普 降 渡

是 假 莫 為 真

恩 愛 美 夢 短

世 人 皆 是 人

振 動 乾 坤 宇

以 免 災 劫 臨

一 點 超 昇 界

收 圓 三 陽 泰

莫 貪 時 光 好

人 情 最 薄 輕

多 貪 福 中 福

龍 華 歡 迎 汝

救 苦 連 天 嘆

深 山 修 無 道

午 未 交 徹 時

留 戀 最 堪 憐

勸 君 早 回 首

無 人 問 道 親

瑤 池 候 佳 音

莫 在 此 時 運

在 家 大 道 庶

先 得 後 修 心

看 清 真 面 目

學 道 殷 必 勤

榮 華 焉 常 在

51

八 洞 曹 國 舅 仙 翁 降

徑 ， 克 修 先 天 大 道 之 本 靈 悟 命 ， 長 生 可 求 道 ， 如 達 者 脫 凡 成 仙 豈 難 矣 。

齒 ， 二 七 十 四 陰 道 通 ， 七 七 四 九 陰 道 絕 。 陰 陽 由 始 至 末 ， 可 由 後 天 路

八 十 六 陽 道 通 ， 八 八 六 四 陽 道 絕 。 女 者 自 離 母 胎 ， 七 月 生 齒 ， 七 歲 毀

本 位 。 今 點 世 人 安 生 求 道 ， 男 者 自 離 母 胎 ， 八 月 生 齒 ， 八 歲 毀 齒 ， 二

中

詩八 曰洞 ：呂

洞 賓 呂 洞 中賓 傳 掌 雲 原仙 法純銀乃 劍 炁 彩 九翁 仙調燦六 風 陰 微 宮降 骨陽輝池

仙 翁 渡 海 昭 彰 湧

洞 內 參 禪 煉 丹 良

奉 旨 一 冊 群 真 機

八 德 四 賢 應 命 時

又 詞 ： 一 步 兩 步 追 大 道 ， 前 進 途 ， 跋 涉 到 成 都 ， 山 高 水 遠 ， 江 邊 舟 渡 。 52

又 又又又 又 詞 詞詞詞 詞 ：麼：：：顏：莫 雲沙真夜醉，好戀 飄。箇寂問女男時 飄 醉寂東欣兒光 ， 也，方標莫好 海 麼人何緻誇， 茫 沙稀吹，勇速 茫 ，稀急情烈修 ， 真，，懷，三 舟 箇茅人改小期 遠 醉蘆未禁女大 人 也自還如子道 遙 麼顧，痴少真 ， 沙伴鳥添嬌理 雨 ，琴未未媚之 瀟 到棋宿黃，存 瀟 慈，，，窗。 ， 靈碧莫精樓 醉 頒波待不遙 客 。水黃下望 心 卻影昏鼎， 無 道看趕。一 聊 終游行 對 ， 南魚程 相 閒 ，，。 思 伴 真靜 ， 夕 箇下 男 陽 醉機 慕 照 紅 也。 。

做 善 事 ， 先 立 德 ， 功 果 滿 ， 上 天 堂 ， 逍 遙 兮 ， 樂 無 愁 。

青 山 葬 了 老 不 修 ， 通 往 黃 泉 路 上 苦 ， 地 獄 最 悲 愁 。 趁 有 身 ， 快 修 身 ，

揮 鸞 導 不 休 ， 人 心 反 ， 勸 修 身 ， 世 上 幾 人 百 歲 留 ， 黃 土 盡 埋 青 年 骨 ，

玉 峰 斜 照 ， 明 潭 臨 秋 ， 山 水 好 景 緻 ， 四 海 共 同 修 ， 蒼 天 懷 慈 靈 ， 闡 教

歌 水 蒼 蒼 ， 雲 茫 茫 ， 國 富 民 豐 有 吉 祥 ， 大 肚 慈 靈 秀 ， 南 北 交 流 道 。

詩 三 ：

53

詩 二 ：

選 仙 調 金 闕

寶 劍 光 萬 丈

醉 翁 本 無 意

黃 梁 早 夢 覺

洞 庭 數 百 里

三 醉 岳 陽 樓

宇 宙 勝 萬 象

動 靜 變 化 先

玉 清 謁 帝 朝

斬 怪 可 除 妖

葫 蘆 佩 身 腰

丹 成 七 日 超

來 去 水 上 漂

騎 鶴 上 九 霄

乾 坤 裡 相 連

陰 陽 二 氣 然

日 新 。 登 秦 樓 ， 涉 楚 館 ， 挑 肥 擇 瘦 選 美 人 。 西 施 面 ， 黃 妃 身 ， 英 雄 君

歌 人 世 間 ， 世 間 人 ， 有 錢 交 友 方 是 親 ， 勸 學 道 ， 嘆 勞 神 ， 今 日 去 明

中

八 詩 詩 詩 詩 詩 詩洞 六 五 四 三 二 曰何 ： ： ： ： ： ： 仙 娑 三 苦 慈 手 肩 朝 勸 莊 人 姑 何姑 塵 原 子 速 回 首

災 八 難 時 難 防

海 無 邊 上 法 船

靈 開 鸞 渡 萬 千

提 荷 花 向 蟠 桃

挑 爪 籬 到 處 遊

夕 參 服 家 和 散

君 要 飲 順 氣 湯

嚴 色 相 超 凡 俗

人 說 我 有 丈 夫

今 女 子 有 賢 淑

必 爭降 名 又 鬥 利

事 到 臨 頭 萬 般 堂蒼

大 道 大 德 樂 綿 綿

寶 鑑 頒 佈 悟 有 緣

群 真 慈 靈 共 同 修

腰 佩 葫 蘆 解 萬 愁

百 忍 粒 丸 腹 中 藏

延 年 益 壽 最 妙 方

共 享 逍 遙 步 天 樞

名 喚 菩 提 莫 可 無

三 從 四 德 天 下 知

仙 凡 差 別 在 一 系

速 尋 理 天 皇

54

中

八 詩洞 曰韓 ： 湘 子 韓子 降 慈 靈 奉 天 懿

心 義降 膽 有 忠 良

高 真 蟠 桃 讚 化 揚

湘 踏 彩 雲 遊 月 宮

轉 ， 指 開 靈 山 原 始 祖 ， 同 登 彼 岸 。

啟 開 十 字 三 關 九 竅 ， 普 救 妙 演 玄 機 ， 封 神 重 演 ， 古 道 大 同 開 ， 法 輪 常

龍 華 開 泰 ， 降 道 普 救 ， 敕 令 三 佛 承 運 三 曹 普 渡 ， 天 道 ， 地 道 ， 人 道 ，

世 代 昌 ； 知 人 心 不 古 ， 嗟 世 道 未 昌 ， 論 三 綱 何 在 ， 談 遵 守 五 常 。 三 期 55

詞 雲 陽 板 ， 執 手 中 ， 花 籃 香 氣 非 尋 常 ， 渡 眾 諸 ， 勸 善 良 ， 立 修 功 德

中

詩八 曰洞 ：藍

采 仙 籃和 化 天仙 人星 心 斗翁 皈燦 妙 毫降 道光

翁 命 一 冊 奉 旨 蒼

采 和 降 筆 喜 氣 通

色 可 餐 情 堪 憐 。 莫 貪 時 光 好 ， 戀 戀 望 伊 人 ， 失 足 難 回 身 。 難 回 身 。

子 怎 言 貧 ， 春 宵 樂 ， 雞 報 晨 ， 春 風 去 ， 暴 雨 臨 。 削 功 名 ， 也 削 身 ， 秀

渡 人 橋 。 上 靈 霄 。 回 本 位 。 皈 池 瑤 。 享 長 福 。 樂 逍 遙 。 修 道 真 。

又省過 詞至大 囑良 。機 ， 莫 踏 歧 途 迷 徑 。 受 上 天 懲 戒 ， 費 了 一 生 造 化 之 功 ， 切 記 三

耀 祖 拔 宗 ， 各 得 禎 祥 也 。 今 特 通 靈 傳 真 降 筆 示 生 ， 遵 訓 勿 忘 ， 切 勿 錯

為 兒 戲 ， 徒 廢 善 功 ， 枉 費 至 道 ， 各 自 省 心 ， 忍 勞 達 成 完 峻 ， 天 賜 福 祿 ，

宣 化 ， 集 智 融 和 ， 堅 苦 勵 志 ， 遵 守 聖 神 仙 佛 遣 遺 教 ， 始 終 一 貫 ， 勿 視

慘 無 了 期 。 今 奉 無 極 瑤 池 老 旨 命 負 起 天 命 ， 心 誠 匡 扶 大 道 ， 代 天 56

敗 壞 良 矩 。 故 致 怒 上 蒼 ， 降 災 施 劫 於 處 處 。 民 染 瘟 疫 ， 陷 墜 苦 海 之 中 ，

各 自 稱 霸 ， 不 孝 父 母 ， 不 睦 宗 親 ， 兄 弟 爭 ， 俱 夫 已 喪 人 倫 ， 竊 偷 巧 智 ，

挽 回 誤 行 歧 途 。 際 此 蒼 海 桑 田 民 滅 古 道 ， 失 卻 綱 常 ， 頹 敗 風 紀 ， 人 人

求 ， 蒙 上 天 准 賜 懿 詔 懸 堂 ， 如 期 開 著 《 群 真 寶 鑑 》 新 書 ， 警 惕 迷 民 ，

詞 奉 命 臨 堂 ， 南 贍 部 洲 台 中 市 大 肚 無 極 直 轄 慈 靈 堂 諸 生 等 ， 誠 懇 切

詩 二 ： 一 心 造 果 效 盡 職

著 書 宣 化 賜 御 旨

聖 旨 渡 眾 玄 妙 機

普 化 萬 民 應 此 期

橋 。 趕 上 心 。 渡 心 橋 。

雲 夢 詩 詩 詩山 三 二 曰 ： ： ：水 濂 老 王 洞 水 山 雲洞 翁 碧 透 萍 香 霄王 造 池 慈 蓮 靈 騰禪 極 中 靈 池 光 彩老 一開一超吾奉 祖 炁白冊寶能 界蓮緣塔知命 祖 通 降 數 奉 旨 聖

禪 道 無 蹤 藏 萬 千

代 天 行 道 承 運 奇

廉 潮 洞 府 仙 神 巧

參 著 群 真 欽 旨 聖

降

夢 更 深 夜 回 醒 性

57

自 身 受 。 引 火 燒 。 勸 世 人 。 心 正 雕 。 勤 行 善 。 福 祿 招 。 趕 上 步 。 渡 人

良 。 罪 不 消 。 失 貞 節 。 學 妖 嬌 。 愛 賭 博 。 罪 不 少 。 循 環 報 。 天 理 昭 。

犯 魁 條 。 忘 仁 義 。 富 貴 驕 。 欺 騙 世 。 造 言 謠 。 貪 酒 色 。 舞 場 跳 。 欺 善

橋 。 渡 人 橋 。 不 渡 肖 。 胡 非 佑 。 心 奸 刁 。 忤 逆 子 。 罪 難 饒 。 淫 滔 禍 。

習 古 賢 。 學 堯 舜 。 造 德 性 。 福 身 招 。 完 大 節 。 名 芳 標 。 詔 黃 下 。 登 天

萱 。 奉 夕 朝 。 守 道 德 。 種 善 苗 。 修 八 德 。 綱 常 條 。 凜 正 氣 。 凌 雲 霄 。

身 刻 雕 。 安 爐 鼎 。 煉 丹 燒 。 去 心 邪 。 莫 驕 妖 。 了 人 道 。 守 世 昭 。 孝 椿

普 化 十 方 ， 廣 渡 群 黎 向 善 ， 使 人 人 皈 向 大 同 昌 平 ， 文 化 重 興 ， 綱 常 重

難 量 ， 婆 心 渡 世 ， 應 無 極 慈 靈 堂 神 人 宏 願 ， 降 命 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 。 為

側 隱 憫 念 世 人 改 過 之 機 ， 行 回 頭 之 路 ， 早 登 彼 岸 。 吾 王 娘 娘 聖 德

處 情 理 何 存 ， 殺 父 弒 師 逆 倫 悖 道 ， 手 足 互 傷 忘 恩 背 義 。 嘆 哉 ！ 幸 上 天

道 德 ， 仁 義 淪 亡 ， 孝 悌 亦 休 。 與 獸 同 群 魔 蝎 為 伍 ， 險 毒 已 深 ， 良 知 何

何 處 ？ 造 孽 難 脫 地 獄 之 災 。 人 生 慕 富 厭 貧 ， 圖 名 利 貪 洪 福 ， 失 廉 恥 虧

其 自 然 而 生 ， 自 然 而 滅 ， 三 寸 氣 斷 一 刻 見 閻 君 ， 生 前 功 在 那 裹 ？ 德 在

美 夢 一 場 人 事 休 矣 。 光 陰 不 待 人 ， 童 景 難 追 ， 霜 鬢 白 髮 如 花 凋 零 ， 順 58

來 ， 歷 經 普 渡 者 多 ， 得 果 者 微 ， 返 真 者 更 少 矣 ！ 嗟 哉 ！ 靈 根 何 時 醒 覺 ，

無 極 瑤 池 ， 赴 蟠 桃 之 宴 ， 參 龍 華 三 會 ， 以 達 返 本 還 源 之 望 。 自 寅 會 以

詞 夫 ！ 王 娘 娘 闡 教 濟 世 揮 鸞 ， 渡 九 二 原 靈 上 玉 京 ， 面 慈 娘 於

詩 五 ： 抱 願 如 一 念 真 經

殘 靈 下 世 忘 本 性

五 教 同 流 一 理 天

妙 道 宏 行 證

詩 四 ： 三 陽 開 泰 渡 原 兒

落 地 嬰 兒 三 不 知

明 師 大 道 傳 訣 靈機

天 倫 之 樂 降 世 期

礙 也 。 玄 心 端 正 ， 清 濁 分 明 ， 而 防 搖 動 。 心 不 能 正 ， 恐 誤 歧 途 ， 而 入

正 ， 而 存 邪 念 ， 如 同 月 色 被 雲 蒙 蔽 ， 心 鏡 不 擦 其 光 不 亮 ， 道 心 而 受 阻

道 果 方 能 就 也 。 心 乃 一 身 主 宰 ， 轄 肉 體 之 行 為 ， 皆 心 所 理 也 。 心 若 不

道 心 夫訓 ！ 求 道 無 心 ， 所 學 不 成 。 心 無 堅 心 ， 而 道 不 明 。 是 以 心 正 學 道 ，

雲 夢 詩 詩 詩 詩山 四 三 二 曰 ： ： ： ：王 禪 寶 群 堂 慈 祖 禪 山 雲老 汝 威 善 心 德 鍛 明 遊祖 覺 曉 近 聖 側

三 獄 振 敗 途

仁 風 佈 四 海

無 極 虛 空 尊

耀 宗 功 裕 貯

玄 賦 育 精 靈

水 秀 修 養 所

天 下降 救 災 愆

鑑 著 通 傳 普 化 謀

真 開 理 智 協 招 呼

照 耀 返 本 透 光 存

靈 光 廣 教 提 鸞 門

駕 臨 通 筆 感 光 榮

老 果 碩 道 勸 人 行

王 子 公 孫 曉 儒 前

夢 裹 醒 化 渡 良 緣

59

振 ， 則 堯 天 舜 日 ， 風 調 雨 順 ， 國 泰 民 安 ， 社 稷 遍 安 矣 。

天 台 詩 山 詩 曰 二 ：孫 ： 臏 身 太 浪 為 積 堆 逆 指 瑞 雷真 輕 虛 跡 官 德 金 旅 南 繞 聲人 如 羽 皆 修 煉

深 元 修 悟 機

塵 寰 何 日 了

一 世 冤 仇 結

行 仁 功 日 得

積 玉 眼 前 富

人 生 皆 是 夢

傳 筆 教 迷 醒

慈 靈 添 錦 色

霹 靂降 震 天 空

玄 悟 其 玄 丹 永 持

道 參 其 道 覺 玄 微

道 程 須 趕 上 凌 峰

何 必 榮 封 將 相 公

隨 身 至 寶 福 加 長

守 財 未 享 身 早 亡

了 了 然 然 去 往 來

留 字 荷 盤 醒 遇 矇

諸 真 接 踵 著 金 章

欽 奉 清 風 到 桂 香

60

可 須 臾 離 也 ， 劣 劣 幾 言 以 此 為 訓 。

靜 氣 ， 引 聚 玄 關 。 心 與 神 合 ， 道 與 心 通 ， 以 道 及 心 ， 以 心 及 道 ， 是 不

心 鏡 ， 掃 除 雜 念 ， 而 無 妄 想 。 眼 勿 邪 視 ， 耳 勿 傍 聽 ， 口 勿 妄 言 ， 凝 神

左 道 。 或 昇 或 降 ， 實 心 主 宰 。 凡 真 求 者 ， 心 統 玄 關 ， 魂 安 神 靜 。 而 明

鼎 。 修 真 證 果 。 精 忠 大 義 。 東 戰 西 征 。 心 同 日 月 。 萬 古 流 芳 。 武 聖 文

子 。 七 二 賢 能 。 科 選 納 士 。 至 聖 大 德 。 留 芳 丹 青 。 蟠 桃 同 卦 。 扶 漢 定

慈 靈 木 鐸 。 聲 振 東 瀛 。 春 秋 一 卷 。 道 德 麟 經 。 三 陽 開 泰 。 三 千 弟

又經成 頌。。 靈 通 宇 宙 。 神 出 遊 行 。 心 正 道 宏 。 白 日 飛 昇 。 世 人 心 學 。 一 卷 易

頂 。 道 以 心 得 。 正 覺 大 乘 。 修 成 真 體 。 內 外 澄 清 。 身 輕 如 羽 。 朱 嬰 培

明 。 心 神 晃 朗 。 道 氣 充 盈 。 以 心 照 物 。 以 氣 煉 形 。 光 茫 顯 耀 。 三 花 聚 61

偈 解 脫 生 死 。 養 我 真 靈 。 聚 合 三 寶 。 運 神 氣 精 。 執 中 貫 一 。 心 靜 道

真 金 不 怕 火 焚 煉

深 淺 道 基 心 自 造

朝 元 五 氣 丹 田 內

洗 盡 塵 心 空 雪 白

抱 元 守 一 通 心 竅

九 轉 玄 功 三 合 一

神 出 玄 關 遊 太 虛

蛟 龍 修 得 入 瑤 池

聚 頂 三 花 光 耀 輝

以 情 皈 性 心 明 知

靜 坐 參 禪 養 性 基

道 果 潛 修 樂 有 餘

七 真 詩王 曰 ：重 陽 混 元 無 極 八 卦 準

天 開 似 宇 聚 仙 群

遠 山 含 笑 綠 水 波

日 暖 慈 靈 祥 光 和

鑑 樞 璇 璣 早 日 還

真 虛 玄 理 清 靜 全

陽 光 炎 旺 劫 難 凶

王七 命 步降 奉蓮 花 著掌 書白 篇陽

義 重 恩 深 可 揚 名

道 宗 弓 長 傳 咒 語

九 轉 玄 功 竊 乾 坤

牧 童 吹 簫 奏 夕 陽

風 來 花 舞 鳥 高 歌

寶 貝 流 傳 摧 合 印

群 瑤 懿 旨 道 皈 元

重 造 連 理 蹟 聖 揚

62

真 教 頓 悟 竅 智 祥

娘 。 挽 迷 入 悟 。 任 肩 群 英 。

航 。 時 逢 末 劫 。 普 渡 眾 生 。 神 人 一 體 。 同 心 同 聲 。 諸 子 團 結 。 伴

明 。 儒 宗 聖 教 。 中 島 興 榮 。 明 心 覺 理 。 慈 靈 善 增 。 萬 殊 歸 本 。 乘 舟 朝法

行 。 體 天 行 道 。 東 魯 風 盛 。 挽 俗 正 風 。 守 內 澄 清 。 孔 仁 孟 義 。 宣 揚 闡

衡 。 劉 兄 張 弟 。 桃 園 結 盟 。 奉 旨 著 作 。 至 尊 娘 。 群 真 寶 鑑 。 普 化 頒

先 天 詩狀 曰 ：元 邱 蒼 一長 茫 輪春 一 片 幾 萬 丈

明 日降 東 昇 天

大 地 悠 悠 漢 陽 顯

風 吹 草 動 雲 海 騰

女 ， 放 無 極 之 光 。

一 時 三 教 聖 賢 ， 俱 來 擁 護 ， 天 花 繽 紛 ， 仙 界 群 真 。 王 悲 憫 東 林 兒

彩 雲 繞 戶 ， 鸞 鶴 侍 衛 ， 旌 旗 佈 空 ， 王 乘 九 鳳 之 輦 ， 駕 五 色 之 彩 雲 ，

之 甚 易 ， 出 之 甚 難 ， 若 無 慧 力 ， 何 能 解 脫 。 先 須 定 慧 ， 彼 時 天 放 祥 光 ， 63

而 今 天 開 宏 道 ， 普 渡 東 林 ， 早 求 明 師 ， 參 透 心 性 ， 道 降 紅 塵 火 宅 。 墜

在 無 極 光 中 ， 懿 命 彩 女 董 雙 成 仙 姑 恭 傳 佳 音 ， 傳 道 口 口 相 傳 不 記 文 字 ，

簧 之 天 樂 ， 赴 聚 蟠 桃 ， 開 金 碧 之 靈 園 ， 救 眾 生 之 苦 難 ， 灑 甘 露 於 塵 寰 ，

稱 觴 ， 天 威 只 咫 ， 功 德 高 重 ， 代 燮 權 衡 ， 仙 主 道 宗 ， 三 千 侍 女 ， 奏 笙

詞 天 地 開 泰 ， 龍 華 盛 會 宴 瑤 池 ， 萬 靈 統 御 傳 教 旨 ， 諸 仙 降 臨 ， 列 聖

鴻 門 堡 主 義 膽 生

烏 鴉 反 哺 示 通 靈 千 里 尋 兄 古 城 會

迷 頑 醒 悟 ， 早 日 覺 參 無 為 大 道 ， 日 修 寸 得 ， 更 知 添 油 接 力 之 功 。

仙 佛 順 天 應 命 ， 屢 屢 下 凡 批 訓 詩 、 歌 、 詞 、 賦 ， 費 盡 心 機 ， 為 了 引 渡

際 逢 三 會 緊 迫 ， 午 未 交 徹 中 ， 仁 人 匡 正 頹 風 ， 共 挽 末 劫 之 興 波 ， 三 界

悲 可 憫 ， 幸 逢 元 始 啟 教 玉 虛 法 旨 ， 誓 渡 原 人 ， 十 方 知 者 皈 依 參 修 聖 門 ，

慾 彌 惑 ， 酒 色 財 氣 四 堵 牆 所 困 ， 忘 本 迷 性 ， 不 知 返 回 無 極 之 鄉 里 。 可

四 億 原 人 證 果 登 仙 外 ， 尚 有 九 二 億 亡 羊 ， 浮 沉 生 死 ， 復 輪 人 道 ， 受 物

詞 溯 自 上 古 三 皇 立 極 ， 五 帝 緒 綱 ， 歷 經 龍 漢 水 、 赤 明 火 兩 番 浩 劫 ，

詩 五 ：

64

詩 四 ：

詩 三 ：

詩 二 ：

功 垂 日 月 步 天 梯

一 冊 寶 卷 早 頒 賜

殘 靈 下 世 迷 本 性

妙 道 宏 行 渡 迷 痴

龍 華 會 渡 佈 慈 靈

涉 參 大 道 論 真 機

高 峰 聚 秀 騰 瑞 靄

銀 燈 輝 芒 大 肚 濱

三 界 明 燈 渡 三 期

聖 教 啟 化 仁 德 施

情 慾 牽 掛 昧 良 知

揮 鸞 闡 教 證 瑤 池

脫 死 成 仙 謁 瑤 池

化 育 啟 蒙 協 三 期

民 富 物 豐 啟 聖 心

群 真 奉 旨 造 善 深

輩 ， 白 日 生 活 在 緊 張 恐 懼 裏 ， 深 夜 又 怕 鬼 來 敲 門 ， 雖 能 逃 一 時 之 災 ，

唯 一 行 善 助 人 為 快 樂 之 本 ， 冥 冥 之 中 必 有 善 報 。 而 那 為 非 做 壞 邪 惡 之

無 精 打 彩 。 人 生 在 世 短 短 數 十 寒 暑 ， 生 、 老 、 病 、 死 、 苦 ， 在 所 難 免 ，

群 真 參 卦 ， 觀 看 人 生 百 態 ， 有 者 無 憂 無 愁 ， 歡 天 喜 地 。 有 者 愁 眉 牽 掛 ，

「 修 」 心 如 ， 明 香 馨 逸 非 無 由 ， 非 無 由 ， 匠 心 培 植 ， 百 尺 竿 頭 。 適 逢

歌 「 濟 」 時 舟 ， 一 帆 風 順 星 洲 遊 ， 星 洲 遊 ， 向 前 邁 進 ， 德 業 千 秋 。

七 真 詩王 曰 ：玉 陽

調 寄 憶 秦仙參 娥祥駕 吟大 詩會 提盛 文況 章船

靈 針 十 字 洩 前 何

命 著 代 宣 感 悟 多

臨 提 金 筆 一 點 指

陽 光 普 照 白 旗 科

王 衡 教 導 醒 化 覺

七 層降 法 航 雲 梯 道

聖 眾 天 恩 蓬 島 尊

堂 音 共 同 效 勤 勞

慈 雲 萬 國 卦 蟠 桃

奉 欽 寶 鑑 佈 廣 洲

降 泰 天 清 玄 奇 高

玉 旨 奉 命 一 冊 造

真 理 群 聚 慈 靈 豪

65

靄 香 通 透 映 月 春

七 真 詩馬 曰 ：丹 陽 祖 家 佳 信 有 人 程

天 書 兵 法 九 轉 玄

化 德 修 行 感 靈 台

道 濟 古 佛 為 徒 海

陽 旗 弄 悲 必 算 栽

馬 蹄 不 停 摧 人 急

無 極 宮 鼓 午 未 混

靈 山 寶 塔 守 指 南

先普降丹 天民下心 皇昭九真 彰六假 萬時諸金 真未佛線 經遲排來

詩 曰 ：

七 寶降 金 爐 煉 界 炁

八 卦 九 宮 文 武 官

猶 太 無 極 玄 關 華

實 修 清 靈 一 金 線

十 字 洛 神 傳 性 口

一 心 一 德 守 聖 訓

因 因 果 果 在 一 心

真 悟 頓 首 覺 醒 在

一 代 明 師 應 弓 長

天 書 白 陽 開 泰 劃

可 蘭 經 典 注 真 理

聖 經 諭 語 玄 真 意

修 心 修 性 證 品 蓮

是 是 非 非 應 必 真

66

卻 活 在 不 安 陰 影 中 ， 何 苦 來 哉 ！

天 降 大 道

天 降 大 道

天 降 大 道

天 降 大 道

天 降 大 道

天 降 大 道

天 降 大 道

九 六 登 航

人 道 修 起

性 命 雙 修

道 濟 世 施

悟 道 修 宗

三 曹 普 渡

天 創 神 教

法 船 普 照

一 舉 一 動

渡 回 原 靈

仁 心 仁 憫

仁 德 可 嘉

代 天 宣 化

修 己 待 人

天 命 神 合

以 禮 達 天

以 達 天 心

人 人 向 善

渡 化 眾 生

修 心 養 性

悟 理 普 化

卦 蟠 龍 華

以 理 感 化

永 存 留 芳

信 奉 真 理

宣 揚 聖 教

普 化 群 迷

奉 行 八 德

天 降 大 道 四 句 言

67

早 日 修 善 明 心 然

六 賢 志 士 開 基 主

化 道 群 真 一 冊 事

千 條 萬 路 明 師 接

七 七 四 九 運 數 洩

三 夫 七 政 貫 乾 坤

三 界 一 脈 金 鎖 門

挽 迷 入 悟 求 道 諸

丁 丑 頒 賜 欽 命 本

普 照 慈 靈 奉 旨 書

八 八 六 四 八 卦 極

三 災 八 難 九 九 劫

上 渡 仙 下 渡 雲 飄

七 真 詩孫 曰 ：不 二 一 釋 歸 一 本 守 一

奉 天 承 運 三 曹 渡

古 道 三 期 開 普 渡

中 華 乾 坤 宇 宙 奔

果 山 亦 載 百 歲 秋

山 中 又 山 千 年 樹

靈 光 普 照 超 昇 存

詩 造 普 黎 向 道 根

二 會 九 六 渡 未 痴

孫 武 兵 法 知 天 時

七 情降 六 慾 總 是 空

掌 命 天 然 弓 長 祖

五 教 一 理 萬 殊 路

統 教 佛 子 認

原 身 霞 衣 迦 衫 根存

萬 里 無 雲 萬 里 天

千 江 有 水 千 江 月

堂 中 諸 子 一 致 協

慈 悲 為 本 方 便 門

降 上 慈 靈 會 群 真

不 悟 形 色 難 了 盡

真 得 本 性 此 中 方

68

天 降 大 道

天 降 大 道

天 降 大 道

效 勞 命 勤

魔 考 道 考

一 代 明 師

向 善 積 德

五 大 宗 考

行 正 行 理

治 國 良 民

百 忍 堅 志

渡 化 向 道

存 心 向 道

修 己 正 果

指 點 迷 津

相 親 互 愛 ， 人 人 佛 面 ， 人 人 佛 心 ， 以 似 大 同 清 平 堯 天 。

兜 率 詩宮 曰 ：太 上 老 太 宮 兜 天 道老 道 清 居 靈 地 脈君 無 教 八 脫 光 傳道 私 主 卦 胎 明 宗德 育下化李揚鎖 妙 凡 分 桃 五 宇天 法 塵 體 樹 湖 宙尊 君 恩 末 泯 救 良 民

上 天 頒 來 自 有 真

法 道 命 吾 到 堂 留

率 身 悟 炁 沖 貫 球

尊 師 究 理 悟 理 修

德降 立 乾 坤 佈 四 周

69

一 代 賢 師 助 劫 ， 當 頭 棒 ， 敲 醒 人 心 ！ 修 無 為 ， 行 功 立 德 ， 培 育 善 風 ，

落 於 形 象 縛 綁 ， 脫 不 了 業 障 ， 終 再 輪 圈 中 打 滾 。 奉 欽 天 命 ， 上 天 降 凡

示 大 道 真 理 說 輪 迴 的 前 因 ， 行 善 積 德 後 果 之 報 ， 種 子 切 心 婆 教 ， 唯 恐

差 命 佛 祖 聖 神 仙 降 凡 助 劫 ， 普 化 眾 生 ， 拯 救 水 火 中 難 民 離 了 苦 ， 並 開

了 種 種 考 驗 ， 魔 考 灰 心 ， 執 速 向 前 修 啊 ！ 天 時 地 利 迫 人 前 ， 三 曹 普 渡 ，

又 示 三 元 運 會 ， 蟠 桃 龍 華 赴 ， 萬 古 奇 玄 洩 盡 ， 考 拔 佛 子 開 科 榜 ， 如 受

蔭 兒 孫 ， 三 者 了 脫 業 因 。 百 代 迎 祥 瑞 ， 何 而 不 樂 乎 ！

吾 乃 詩神 曰 ：農 大 懿 欽 慈 三 大 神帝 造 金 篇 佈 四 方

命 光 輝 普 大 千

憫 西 池 掌 教 導

皇 五 帝 統 治 國

千 宇 宙 射 毫 光

充 普降 照 廣 傳 音

旨 法 五 教 參 慈 靈

奉 著 群 真 書 冊 行

靈 焚 香 郁 修 得 性

通 筆 渡 眾 透 法 速

帝 創 流 古 穀 草 深

農 耕 積 德 註 定 根

70

黎 民 ， 代 天 宣 揚 ， 居 仁 輔 義 ， 正 道 認 理 實 修 ， 一 者 榮 耀 祖 宗 ， 二 者 福

然 而 仙 家 本 是 凡 人 做 ， 煉 精 氣 之 神 ， 養 成 神 仙 ， 外 者 宏 揚 聖 教 ， 醒 世

惡 婦 狼 狽 為 奸 ， 罪 業 深 重 ， 實 難 逃 避 災 禍 。 有 罪 過 ， 快 醒 悟 ， 知 行 止 ，

詞 渡 人 為 樂 道 德 遐 邇 ， 因 救 眾 ， 非 求 利 ， 觀 看 惡 霸 橫 四 起 ， 奸 徒 、

奉 天 敕 命 著 經 書

覺 修 千 世 長 生 果

寶 鑑 成 就 封 賞 高

造 化 群 黎 昇 大 羅

父 」 。 又 生 九 光 玄 女 號 曰 「 太 真 西 王 」 。 天 皇 受 號 十 三 頭 ， 後 生 地 皇

生 天 皇 十 三 頭 ， 治 三 萬 六 千 歲 ， 書 為 扶 桑 大 帝 ｜ 東 王 公 ， 號 曰 「 元 陽

此 之 時 ， 二 氣 氤 氳 ， 覆 載 氣 息 ， 陰 陽 調 和 ， 略 經 一 劫 ， 乃 一 施 太 玄 聖

號 曰 「 太 玄 聖

」 ， 元 始 君 下 遊 見 之 ， 乃 與 其 通 氣 結 精 ， 招 還 上 宮 ， ，當

飲 地 泉 ， 得 經 二 劫 ， 忽 有 太 玄 玉 女 ， 生 在 石 澗 積 血 之 中 ， 出 而 能 言 ，

分 ， 玄 黃 肇 判 ， 元 始 天 王 在 中 央 之 上 ， 名 曰 玉 京 山 ， 當 仰 吸 天 炁 ， 俯

元 始 天 王 即 盤 古 氏 ， 分 天 地 後 所 生 也 。 據 抱 朴 子 枕 中 書 云 ： 「 昔 兩 儀 始

其 嘗 百 草 ， 創 醫 界 ， 又 稱 為 藥 王 。 上 古 天 皇 、 地 皇 、 人 皇 為 三 皇 。 系 71

又 示 立 一 百 四 十 年 而 崩 ， 傳 八 世 凡 五 百 二 十 年 ， 後 人 尊 五 穀 大 帝 。 因

天 時 已 到 罪 滿 業

三 災 八 難 上 末 劫

亦 是 賜 汝 修 佛 身

五 谷 種 苗 法 大 千

運 數 五 百 年 該 果

今 佈 略 說 一 言 章

本 有 千 卷 知 吾 卷

惡 者 難 逃 終 期 洩

琉 璃 金 珠 萬 真 經

人 生 道 果 從 何 成

薩 界 陀 羅 昇 塔 常

一 理 一 師 天 命 彰

仙 師 問陰乾 曰陽坤 分鎮 卦定 從講 何分 起明

太 極 登 座 人 人 知

太 白 仙 翁 仁 理 詩

地 形 人 形 五 形 訣

玉 鼎 卦 爻 為 仙 卦

王 禪 設 座 天 八 卦

今 運 下 降 說 龍 根

修 要 人 心 順 理 德

群 真 寶 鑑 洩 天 機

五 相 南 贍 降 慈 靈

知 者 玄 相 知 可 結

此 卦 人 生 未 深 意

家 居 續 用 五 玄 卦

來 龍 去 脈 能 覺 知

天 文 指 數 深 極 界

地 卦 王 敖 來 湛 定

人 生 八 卦 不 知 源

正 氣 口 正 天 註 卦

開 破 迷 津 大 道 昇

略 筆 指 示 諸 眾 生

三 才 六 合 難 配 定

談白 問鶴 ：仙 庚 龍師 地李 理太 詞

白 仙 師 王 禪 鬼 谷 子 王 敖 老 祖 玉 鼎 真 人 同 降

72

十 一 頭 ， 地 皇 生 人 皇 ， 人 皇 九 頭 ， 各 治 三 萬 六 千 歲 。

吾 乃 詩 詩雲 二 曰 ： ：中 子 應 子 雲仙 運 肥 霞翁 渡 人 返 瑤 池

益 母 內 丹 術

仙 洞降 歲 月 長

魔 道 萬 般 失 生 機

仙 翁 奉 命 群 真 揚

中 土 為 人 世 道 昌

珠 珠 血 心 聘 請 降

仁 理 群 真 九 天 理

降 筆 通 靈 洩 理 天

回 憶 理 天 登 世 道

諸 生 勤 勞 聖 蹟 典

早 日 修 身 早 日 回

封 功 繳 旨 在 無 久

一 點 靈 魂 飄 四 處

乾 坤 分 配 無 四 相

所 出 陰 陽 難 分 定

勸 化 陽 上 主 重 理

玉 鼎 心 機 神 人 一

不 可 用 錯 字 字 寶

再 逢 時 刻 如 有 期

五 相 今 此 在 慈 靈

一 句 真 話 超 先 祖

各 有 善 勳 在 堂 前

祝 汝 諸 生 凡 民 修

三 八 二 四 各 自 愁

今 刻 群 真 在 堂 上

六 十 甲 基 未 分 清

仁 來 德 心 從 八 德

73

吾 乃 詩九 曰 ：天 玄 玄 九女 關 三 寶 歸 依 法

六 下降 凡 開 赴 仙

女 中 豪 傑 群 真 前

天 恩 師 德 奉 理 命

德 方 立 。 如 仁 不 立 言 何 義 哉 ！ 德 不 修 何 言 道 哉 ！ 仁 義 道 德 此 始 立 基 也 。

如 種 仔 由 仁 而 發 萌 芽 ， 人 者 立 仁 ， 如 修 大 道 立 善 之 端 ， 行 仁 之 本 ， 然

靜 ， 男 清 女 濁 ， 降 本 流 末 而 生 萬 物 。 然 而 要 返 本 ， 修 身 以 己 達 而 達 人 ，

互 以 毆 鬥 殘 殺 為 群 ， 退 一 步 靜 觀 思 考 ， 靜 者 純 也 ， 動 者 暴 也 ， 天 動 地 74

襲 之 驚 恐 。 憂 忖 不 安 求 生 存 ， 勿 同 牛 羊 有 角 ， 虎 狼 有 爪 ， 龜 鱉 有 甲 ，

環 不 可 抗 拒 。 處 於 世 上 ， 除 自 然 水 火 風 雷 瘟 毒 之 災 ， 尚 有 昆 蟲 禽 獸 侵

造 宙 宇 ， 宇 宙 涵 育 人 類 ， 從 虛 中 生 有 ， 有 者 歸 無 ， 無 者 返 虛 ， 自 然 循

但 順 其 自 然 生 存 ， 自 然 消 滅 ， 為 人 者 與 日 月 同 光 ， 雖 死 不 愧 。 聖 祖 創

有 氣 而 無 生 ， 禽 獸 有 生 而 無 義 ， 人 者 有 身 有 心 ， 有 仁 有 義 ， 萬 物 靈 根 ，

詞 夫 ！ 人 者 仁 也 ， 在 自 然 之 中 窮 化 一 切 ， 草 木 雖 有 生 而 無 知 ， 水 火

遠 邪 離 惡 克 正 己 立 善 造 功 昌 門 閭

詞

詩 五 ：

詩 四 ：

詩 三 ：

詩 二 ：

黃 道 八 達 安 機 械

開 化 民 生 生 死 界

法 有 法 來 報 分 明

風 月 雪 霜 配 地 居

宇 宙 環 界 造 根 德

三 江 六 海 清 源 流

鎮 化 乾 坤 造 天 地

陽 世 作 事 包 訟 證

天 數 難 逃 五 劫 難

騙 化 四 方 造 惡 愆

百 霸 江 山 換 朝 代

看 照 萬 物 無 一 得

乾 淨 無 水 草 木 枯

三 思 而 行 後 取 果

悟 道 修 身 必 求 理

石 碌 皇 篇 定 珠 針

九 德 玄 祖 上 天 賢

龍 華 三 期 設 天 道

水 雨 供 應 有 水 神

天 地 日 月 配 三 界

四 捨 五 行 利 人 天

古 道 本 來 人 獸 類

一 生 行 善 無 差 間

心 亂 神 上 不 靜 安

不 修 琉 璃 古 塔 地

貪 花 柳 街 人 性 客

何 時 了 悟 超 救 苦

人 生 本 來 陰 陽 爐

仁 義 論 合 判 斷 如

弄 假 成 巧 罪 不 知

75

毛 皮 切 斷 變 語 牙

猿 性 切 斷 尾 脊 變

風 浪 兩 字 海 水 量

神 夫 陽 性 靈 自 在

陽 作 功 勳 蔭 積 德

品 德 圓 正 道 德 義

墳 墓 風 水 忌 水 煞

死 後 陰 府 變 鬼 靈

學 說 論 理 不 分 明

輪 迴 常 轉 何 人 見

不 是 不 報 時 未 到

今 吾 所 說 是 真 言

四 季 八 節 六 氣 全

萬 物 甘 露 人 難 見

人 有 靈 性 助 機 化

有 天 有 地 陰 陽 至

六 合 配 成 有 防 衣

人 形 改 換 面 容 去

天 地 福 基 人 類 來

不 怕 邪 魔 纏 縛 身

代 天 宣 化 原 根 始

一 生 行 善 蔭 天 德

高 峰 攔 截 受 風 煞

陰 陽 配 合 六 爻 卦

雲 端 攔 開 不 明 朗

陰 陽 道 界 一 線 系

三 網 五 常 八 德 守

莫 來 作 錯 天 無 報

性 格 本 來 天 之 造

草 木 春 天 有 明 針

獸 有 天 性 保 根 土

人 獸 兩 類 來 比 較

76

南 天 詩文 曰 ：衡 聖 勸 帝 關 渡 順 聖 文 南帝 醒 迷 痴 登 法 船

點 玄 關 通 靈 竅

武 昭 義 大 漢 雄

憫 感 化 合 歸 誠

天 應 命 賜 奇 緣

道 正 氣 貫 浩 然

武 春 秋 三 國 誌

轄 四降 大 蓬 部 洲

化 人 救 世 渡 諸 客

君 臣 三 寶 得 道 揚

聖 德 巍 峨 雲 霄 勇

眾 生 積 德 理 悟 先

帆 船 波 浪 不 怕 襲

帝 欽 降 臨 勝 慈 靈

衡 耿 群 真 奉 旨 天

天 開 良 辰 普 渡 還

77

汝 等 普 化 傳 四 方

奉 旨 著 造 群 真 鑑

天 格 何 能 修 性 圓

孝 順 兩 字 人 獸 同

道 德 兩 字 天 鑒 化

靈 竅 八 通 魂 原 在

著 成 竣 日 繳 天 庭

今 此 欣 逢 慈 靈 堂

福 祿 齊 全 本 性 格

十 惡 能 改 保 元 性

但 差 靈 魂 有 魄 在

九 天 詩 詩 詩 詩司 四 三 二 曰 ： ： ： ：命 真 勞 諸 慕 宗 經 頒 啟君 神 苦 戩 心 難 測

生 協 力 完 滿 果

道 建 功 立 德 基

教 代 天 宣 揚 化

書 道 典 慈 航 船

行 一 本 萬 流 芳

道 挽降 迷 群 真 章

清 光 照 路 千 萬 里

明 知 覺 路 造 善 德

達 至 婆 心 眾 望 期

善 書 頒 賜 化 民 丕

輔 澤 綸 音 感 善 本

寶 卷 修 心 悟 理 勳

神 人 同 德 聖 宏 寵

懿 旨 奉 命 著 造 揚

腳 踏 清 風 飄 回 去

78

月 娥 含 羞 半 遮 眉

欺 師 背 祖 罪 深 重

一 花 一 果 草 木 生

有 緣 之 人 取 去 用

琉 璃 閃 爍 耀 天 星

鸞 筆 玄 靈 明 顯 頌

婆 娑 疏 影 落 水 地

師 同 父 母 禮 尊 敬

一 恩 一 德 感 生 靈

無 緣 者 心 莫 空 想

金 銀 財 寶 滿 簍 箱

音 文 廣 播 遍 三 千

欺 盡 ， 天 理 循 環 週 而 復 始 者 也 。

命 也 ， 運 也 ！ 非 人 之 所 能 強 也 。 人 生 在 世 ， 富 貴 不 可 用 盡 ， 貧 窮 不 可

守 己 安 份 。 此 乃 時 也 ， 命 也 ， 運 也 。 人 道 我 貴 ， 我 非 貴 也 ， 此 亦 時 也 ，

目 雖 憂 ， 心 有 英 才 之 量 。 心 若 不 欺 ， 自 有 榮 華 之 日 。 時 運 未 通 ， 只 宜

登 科 及 第 。 滿 腹 文 章 ， 到 老 終 身 不 中 。 君 子 失 時 ， 拱 手 於 人 之 中 。 面 79

一 旦 時 衰 死 於 陰 人 之 手 。 深 沈 宮 娥 ， 時 去 反 為 娼 妓 。 才 疏 學 淺 ， 少 年

韓 信 未 遇 受 於 跨 下 之 辱 ， 時 逢 運 達 ， 腰 掛 三 齊 之 印 ， 統 領 百 萬 雄 兵 ，

之 力 ， 作 蜀 軍 師 。 楚 霸 英 雄 ， 敗 於 烏 江 自 刎 。 漢 王 軟 弱 ， 有 統 一 江 山 。

瞽 叟 愚 頑 ， 反 生 大 孝 之 兒 。 晏 子 身 長 五 尺 ， 為 齊 國 首 相 。 孔 明 無 縛 雞

短 ， 亦 非 凶 惡 之 徒 。 盜 跖 長 生 ， 豈 是 善 良 輩 。 堯 帝 至 聖 ， 卻 生 不 孝 子 。

又 示 孔 子 文 章 蓋 世 ， 尚 困 於 陳 邦 。 武 略 超 群 ， 太 公 曾 釣 渭 水 。 顏 淵 命

深 藏 暗 中 無 人 性 三 指 同 登 如 寶 澤

吾 乃 詩 詩 詩 詩 詩 詩 詩 詩上 八 七 六 五 四 三 二 曰 ： ： ： ： ： ： ： ：元 一 多 仙 災 洗 掃 儒 聖 五 入 言 參 善 苦 三 歷品 修 佛 厄 掉 去 宗 教 教 鸞 行 拜 言 口 生 經天 善 悲 頻 慾 塵 論 慈 一 學 損 聖 好 婆 有 蒼官 事 嘆 降 灰 緣 談 渡 家 己 德 像 語 心 修 桑紫 種決吊只己理眾本沐添自莫嘆清磨 福 不 膽 在 翻 仁 善 兄 春 罪 修 煩 世 涼 心微 田 忍 驚 念 身 義 行 弟 風 債 心 厭 情 爽 田大 帝 此空幾陽早靈多四路奔戶枉家冤百 生 流 忠 光 皈 性 修 維 途 賺 內 汝 有 家 樂南 富 淚 遭 普 參 溝 不 八 奮 苦 家 來 多 孽 無斗 如 珠 著 照 玄 通 染 德 在 錢 門 生 少 債 常星 少 渡 禍 草 煉 透 業 路 守 勤 有 火 般 還 默君 災陰又青性帝漸自至更觀上若堪問 愆 城 生 新 真 庭 零 通 中 深 音 行 經 憐 天北 斗 星 君 同 降

80

用 的 ， 不 嚐 試 就 不 知 滋 味 矣 。

行 不 足 明 ， 這 中 庸 之 道 ， 人 雖 不 能 行 ， 卻 也 離 不 了 。 譬 如 飲 食 是 天 天

以 不 行 的 緣 故 。 知 者 賢 者 的 過 ， 是 他 好 高 騖 遠 ， 以 中 道 為 平 常 ， 不 足

距 離 還 是 很 遠 ， 過 與 不 過 須 自 省 呢 。 有 過 或 不 及 皆 不 是 中 庸 之 道 ， 所

聰 明 的 ， 做 過 了 份 ； 而 愚 魯 的 就 不 上 呢 。 道 者 不 明 啊 ！ 汝 可 知 到 了 ， 81

中 庸 率 性 ， 而 行 常 道 。 中 是 體 ， 庸 是 用 。 道 者 不 行 啊 ！ 噯 唷 可 知 到 了 ，

道 。 而 小 人 就 大 不 相 同 ； 小 人 放 蕩 無 忌 ， 所 以 行 事 與 中 庸 之 道 相 反 。

子 與 小 人 有 何 差 別 乎 ！ 故 君 子 戒 慎 恐 懼 ， 時 時 守 中 ， 所 以 能 行 中 庸 之

詞 夫 憶 呼 ！ 中 庸 其 至 於 道 ， 人 民 因 何 久 久 不 能 ， 徹 底 去 實 行 ， 則 君

詩 九 ： 寶 盒 內 有 萬 眾 實

群 仙 齊 到 渡 蒼 生

勞 世 後 輩 免 慌 忙

鑑 啟 迷 眛 快 修 成

真 理 苦 幫 善 冊 行

願 出 兒 孫 有 道 緣

賦 頒 書 問 世 情

闡 教 淺 賦 兮

五 常 仁 義 親

功 德 無 量 兮

任 重 道 遠 行

始 終 如 一 兮

不 畏 路 遠 遙

五 常 失 守 兮

皇 天 水 土 恩

天 性 好 生 兮

簡 語 笑 語 兮

讚 頌 乎 諸 生

堂 造 慈 航 兮

桑 梓 敦 睦 鄰

以 書 宣 揚 兮

堅 志 忍 勞 心

參 讚 群 真 兮

八 德 盡 淪 亡

感 嘆 世 情 兮

降 露 施 甘 霖

後 會 再 結 緣

小 德 川 流 兮

普 渡 彼 岸 登

協 同 一 致 兮

木 鐸 喚 迷 津

職 務 堅 守 兮

芳 名 萬 古 留

今 幸 慈 靈 兮

未 曉 醒 修 身

日 月 星 辰 兮

安 貧 樂 道 榮

道 果 悠 久 兮

世 事 豈 難 成

克 己 利 人 兮

階 前 且 日 新

書 成 竣 果 兮

丹 心 一 片 堅

干 戈 四 起 兮

輪 轉 照 庶 民

娘 降 祥 禎

善 德 佈 傳 兮

不 辭 夜 勞 辛

代 天 宣 化 兮

杖 祖 子 孫 榮

遐 邇 諸 眾 兮

黎 民 受 災 纏

人 生 不 知 兮

慎 勉 再 勸 兮

82

南 天 詩 詩欽 二 曰 ： ：差 使 高 著 書 欽者 真 常 駐 角 靈 筆

作 金 篇 要 守 箴

著 告 成 功 自 賞

奉 玉降 旨 始 開 科

自 應 慇 懃 接 貴 賓

賢 能 盡 職 發 揚 仁

完 期 達 任 繳 天 曹

神 聖 與 人 同 效 勞

地 之 運 行 ， 為 聖 道 降 世 ， 開 山 之 始 祖 。 繼 則 神 農 、 軒 轅 、 嗣 以 堯 、 舜 、

可 言 。 道 降 中 天 ， 人 生 人 ， 其 權 在 人 。 伏 羲 氏 首 出 ， 仰 觀 俯 察 ， 知 天

而 沒 於 申 會 。 當 寅 會 人 生 之 初 ， 性 本 善 ， 天 生 人 其 權 在 天 ， 沒 有 「 道 」

天 開 於 子 會 ， 而 沒 於 戍 會 。 地 闢 於 丑 會 ， 而 沒 於 酉 會 。 人 類 生 於 寅 會 ，

將 道 之 本 體 ， 分 為 十 二 段 ， 以 地 支 十 二 代 之 ， 說 明 天 地 生 滅 之 秩 序 。

道 無 形 ， 生 育 天 地 。 」 足 徵 天 地 之 本 源 ， 起 於 道 ， 未 有 天 地 就 有 道 ，

大 用 。 法 天 象 地 聖 人 則 之 。 何 謂 聖 道 ？ 起 於 何 時 ？ 如 何 沿 革 ？ 經 云 ： 「 大

則 象 地 ， 寂 然 不 動 。 立 無 極 至 大 體 ， 動 則 法 天 ， 感 而 遂 通 ， 達 太 極 之 83

樂 ， 美 在 其 中 。 能 靜 能 應 ， 動 而 能 化 。 洛 奇 書 ， 以 顯 其 覆 。 故 聖 人 靜

出 圖 ， 以 顯 黃 中 通 理 。 地 可 象 乎 ？ 可 見 而 知 。 君 子 素 位 而 行 ， 不 改 其

地 之 道 。 天 可 法 天 本 無 極 乎 ， 靜 體 難 見 ， 以 大 地 坤 元 之 靜 而 推 之 。 河

何 為 法 天 象 地 之 道 。 人 奉 天 賦 之 性 ， 而 為 萬 物 之 靈 ， 應 明 法 天 象

論 ： 聖 道 由 來

南 天 詩龐 曰 ：天 君 三 教 本 來 同 一 脈

真 傳辛 道天 統君 繼 延 綿陸

修 至 德 大 羅 仙

沌 無李 為 靜天 寂君 然

天 性 混君

柳 天 君 同 降

三 寶 不 歸 、 五 蘊 難 空 。 繼 而 五 教 興 起 ， 分 門 別 戶 。 天 時 末 後 旁 歧 雜 理 ，

真 宗 失 傳 。 但 儒 雖 以 五 常 為 本 。 佛 以 三 寶 為 根 。 世 人 就 以 三 心 難 了 ，

五 祖 、 慧 能 六 祖 、 道 轉 火 宅 衣 鉢 失 傳 。 故 有 南 頓 北 漸 之 稱 ， 古 往 今 來

故 曰 「 老 水 還 潮 」 。 達 摩 初 祖 、 神 光 二 祖 、 僧 燦 三 祖 、 道 信 四 祖 、 宏 忍

單 傳 二 十 八 代 ， 至 達 摩 尊 者 ， 梁 武 帝 時 ， 達 摩 西 來 ， 真 機 覆 還 於 中 國 ，

輩 出 ， 不 過 闡 揚 道 旨 而 已 矣 。 釋 迦 牟 尼 ， 度 大 弟 子 迦 葉 開 佛 教 之 嫡 脈 ，

承 道 統 。 良 以 孟 子 時 ， 天 運 業 經 盤 轉 印 度 ， 釋 教 接 衍 ， 所 以 宋 儒 雖 然

踵 ， 周 、 程 、 張 、 朱 相 繼 而 起 ， 真 儒 賴 以 倡 明 ， 然 運 不 相 逢 ， 究 未 繼 84

實 無 造 此 域 者 。 迨 至 炎 宋 、 文 運 漸 開 ， 五 星 聚 奎 ， 希 夷 首 出 ， 濂 洛 接

傳 孟 子 ， 道 傳 一 脈 。 孟 子 以 後 道 脈 西 遷 心 法 失 傳 ， 歷 秦 、 晉 、 隋 、 唐 ，

立 萬 世 不 變 之 定 論 ， 門 徒 三 千 ， 開 儒 教 之 嫡 脈 。 孔 子 傳 曾 子 ， 而 子 思

尼 山 ， 設 教 於 杏 壇 ， 刪 詩 書 、 定 禮 樂 ， 教 化 萬 代 ， 闡 永 久 不 變 之 真 理 ，

之 瑞 ， 關 伊 子 強 留 作 書 ， 註 道 德 經 五 千 言 ， 開 道 教 之 嫡 脈 。 孔 子 生 於

揚 道 統 ， 東 渡 老 子 ， 闕 里 傳 猶 龍 之 嘆 ， 西 化 胡 王 ， 函 谷 關 現 紫 氣 上 昇

厲 無 道 ， 為 一 大 變 局 。 道 在 分 ， 大 運 曰 「 紅 陽 」 ， 分 三 教 。 老

禹 、 湯 、 文 、 武 、 周 公 接 衍 道 統 。 道 在 整 ， 大 運 曰 「 青 陽 」 ，

造 降至 世幽 發、

會 」 。 每 會 因 氣 象 之 變 遷 ， 而 有 數 期 之 劫 運 ， 現 值 午 會 告 終 ， 未 會 初 起 。

溯 自 無 極 生 化 天 地 萬 物 ， 十 二 萬 九 千 六 百 年 為 一 始 終 ， 名 曰 「 元

談 論 ： 三 期 末 期 普 渡 大 開

南 天 詩 詩 詩豁 三 二 曰 ： ： ：落 靈 聖 修 清 堅 普 慈官 門 道 靜 心 化 靈王 煉 不 逍 效 甘 諸天 悟 畏 遙 道 霖 子君 棄嚐無智沾重 凡苦極慧娑禮 俗 湯 樂 開 界 儀降 有 始 有 終 使 命 成

歷 久 不 衰 幾 何 曾

一 點 純 真 造 蓮 台

明 理 達 德 性 如 來

渡 世 喜 捨 感 聖 神

85

著 書 殷 勤 獻 誠 心

超 直 入 ， 則 聖 佛 之 地 位 可 期 也 。

收 圓 之 期 ， 五 教 之 真 詮 齊 漏 。 有 志 欲 修 者 ， 皆 許 聞 道 、 得 道 ， 悟 者 一

到 堂 讚 篇 ， 通 靈 傳 真 神 人 合 一 完 成 使 命 。 不 惜 秘 寶 公 開 ， 乃 末 劫 普 渡

今 逢 無 極 直 轄 慈 靈 堂 奉 懿 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 此 書 。 上 天 三 界 諸 真

日 又 紛 張 ， 真 理 天 道 ， 聖 學 真 儒 ， 盡 將 湮 沒 ， 教 道 益 遠 ， 人 性 愈 昧 。

南 天 詩玄 曰 ：穹 馬 好 承天 把 欽君 惡 風 任 雨 轉

三 界降 渡 有 緣

共 上 極 樂 證 佛 仙

醒 迷 普 化 效 聖 賢

挽 救 大 千 世 界 ， 而 恢 復 堯 天 舜 日 也 。

今 特 降 堂 皆 是 三 界 高 真 ， 赴 到 龍 華 三 會 上 同 渡 慈 舟 ， 普 化 眾 生 ， 以 期

期 末 劫 」 。 故 而 大 道 創 教 ， 欽 奉 無 極 瑤 池 老 懿 命 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 。

世 風 衰 微 ， 人 心 險 詐 已 達 極 點 ， 因 之 釀 成 空 前 未 有 之 大 劫 ， 名 曰 「 三 86

本 來 靈 性 ， 既 不 知 從 何 而 來 ， 復 不 知 尋 路 而 歸 ， 愈 生 愈 迷 ， 愈 迷 愈 墜 ，

自 寅 會 生 人 以 至 於 今 眾 原 佛 子 生 而 死 、 死 而 生 ， 貪 圖 紅 塵 虛 榮 ， 迷 失

劫 ， 則 出 乎 道 即 在 劫 ， 合 乎 道 則 不 在 劫 ， 劫 非 難 逃 ， 乃 人 不 知 逃 。 溯

自 然 本 道 而 成 ， 如 不 遵 者 而 行 ， 劫 運 必 生 ， 俗 云 在 劫 難 逃 ， 何 謂 不 在

因 劫 降 ， 道 宏 則 劫 消 ， 故 勸 道 於 救 劫 也 。 夫 ！ 有 理 必 有 數 ， 人 由 道 生 ，

之 際 。 每 期 道 劫 並 降 ， 降 道 拯 救 原 靈 ， 降 劫 收 殺 惡 孽 ， 劫 由 人 造 ， 道

羲 時 代 ； 第 二 期 紅 陽 期 ， 應 於 周 昭 王 ； 第 三 期 白 陽 劫 ， 應 於 午 未 交 替

自 開 天 以 來 ， 約 有 六 萬 餘 年 ， 已 有 三 期 之 分 。 第 一 期 青 陽 期 ， 應 於 伏

夫 ！ 太 極 動 靜 之 氣 氛 ， 而 陰 陽 相 推 而 複 合 。 剛 柔 相 摩 而 感 化 ， 八

談 南 ： 天 五 詩趙 行 曰 心 ：天 君 性 之心道 道 正 生降 氣太 清極 合分 一陰 體陽 乾 元 亨 利 貞 禎 祥

天 性 中 和 行 五 常

覺 悟 ， 大 道 速 追 求 ， 超 生 了 死 同 上 靈 山 樂 悠 悠 ， 願 能 世 人 勤 知 修 。

身 帶 ， 幻 體 葬 荒 坵 ， 簍 簍 綠 草 ， 鬼 哭 神 愁 ， 枉 費 人 生 走 一 回 ， 何 不 早 87

看 真 不 放 棄 ， 大 限 來 到 不 留 人 ， 嬌 妻 美 妾 ， 金 銀 財 寶 空 中 空 ， 功 德 隨

看 破 紅 塵 ， 和 光 混 合 兮 ， 乃 徹 名 利 儔 ， 若 是 貪 戀 富 貴 衣 食 ， 往 往 認 假

天 生 地 養 ， 何 由 在 沉 淪 ， 能 得 悟 道 心 則 神 焉 。 南 海 觀 音 ， 本 是 凡 人 修 ，

下 眾 生 ， 無 不 賦 來 佛 性 ， 而 世 間 萬 物 之 靈 ， 原 本 佛 性 ， 都 皆 含 著 真 靈 ，

詞 人 生 一 蜉 蝣 ， 朝 生 暮 死 ， 空 負 人 生 土 一 坵 。 知 返 本 ， 借 修 真 ， 天

詩 二 ： 聖 賢 協 天 群 真 宗

九 九 八 一 漢 水 劫

童 嗚 心 坎 向 上 爵

天 有 驚 醒 佛 子 洩

天 地 之 心 ， 人 心 之 靈 ， 是 性 附 也 。 形 骸 之 所 以 存 ， 知 覺 運 動 之 所 以 主 ，

者 鮮 」 。 又 曰 「 人 莫 不 飲 食 也 ， 鮮 能 知 味 也 。 」 故 道 生 太 極 ， 而 人 心 乃

或 執 或 著 ， 牽 義 拘 文 ， 混 淆 訾 駁 ， 所 以 多 留 遺 議 也 ， 子 曰 ： 「 由 知 顯 德

一 不 本 於 天 命 ， 所 以 為 一 元 之 運 者 ， 乃 太 極 之 精 華 也 。 後 世 昧 於 其 原 ，

變 ， 非 神 無 以 妙 用 ， 非 至 誠 ， 人 眾 以 立 體 哉 。 故 潮 五 行 心 性 之 原 ， 無

言 其 用 ， 則 仁 乃 一 端 ， 義 無 二 理 。 禮 也 ， 智 也 ， 信 也 ， 然 非 中 無 以 適

生 萬 物 。 性 也 ， 即 仁 也 ， 其 載 制 之 意 為 義 ， 仁 義 可 該 乎 體 用 之 全 。 專

可 合 。 得 之 於 身 ， 而 究 極 其 微 ， 然 後 百 變 而 不 渝 其 則 。 乾 元 一 失 ， 是 88

之 正 ， 其 自 靜 而 之 動 ， 於 是 有 五 行 心 性 之 名 。 五 者 ， 有 全 有 偏 ， 可 分

中 和 之 功 ， 其 孰 能 與 於 斯 是 故 性 一 而 已 ， 天 以 之 清 ， 地 以 之 寧 ， 人 以

每 滯 於 氣 ， 神 於 數 ， 妙 於 理 ， 故 言 者 難 焉 。 噫 ！ 非 得 天 地 之 性 ， 而 踐

略 全 五 行 之 氣 質 而 已 ， 為 世 寶 貴 ， 父 母 乾 坤 者 ， 奈 何 自 薄 哉 。 然 五 行

機 ， 合 成 其 化 ， 得 其 備 者 惟 人 也 。 物 則 一 端 而 已 。 鳥 之 鳳 ， 獸 之 麟 ，

天 地 之 祖 炁 ， 太 極 之 胚 胎 ， 五 行 一 陰 陽 也 。 故 天 地 分 奠 其 位 ， 五 臟 其

地 金 、 合 於 土 ， 其 用 水 沉 、 火 飛 ， 乃 木 生 、 金 死 、 而 混 於 土 。 故 土 者 ，

卦 相 盪 而 變 化 無 窮 受 。 五 行 所 以 由 來 也 ， 其 序 ， 天 水 、 地 火 、 天 木 、

戰 戰 兢 兢 於 懷 ， 老 念 兒 心 切 ， 不 辭 辛 苦 ， 披 星 戴 月 ， 沐 雨 櫛 風 ，

訓 吾 奉 懿 命 與 玉 旨 降 臨 此 堂 ， 派 任 掌 理 慈 靈 堂 鸞 籍 之 職 ， 責 任 重 大 。

南 天 詩四 詩 詩 曰 三 二 ：大 ： ： 天 參 綠 忠 旌 克 著王 著 群 真 臨 海 嶠

山 猛 將 慈 靈 賢

耿 千 古 垂 春 秋

旗 蔽 臨 南 天 凡

己 忍 耐 必 有 覺

作 寶降 鑑 神 聖 命

登 鸞 通 筆 且 攤 箋

長 城 威 風 歲 月 綿

一 身 義 膽 威 嚴 寬

降 駕 騎 驅 勢 浩 全

天 心 格 達 福 綿 綿

千 載 難 逢 可 得 前

89

精 之 擾 多 ， 則 離 道 遠 矣 。 故 夫 性 者 ， 乃 不 二 之 乾 元 。

其 位 ， 水 火 分 其 華 ， 陰 陽 二 氣 之 精 ， 攝 於 物 誘 ， 而 晦 人 事 。 天 之 道 微 ，

元 天 命 ， 本 自 無 極 。 性 之 苗 ， 心 之 本 也 。 自 神 氣 拘 ， 而 性 雜 。 金 木 易

與 微 之 界 ， 部 份 於 一 念 之 中 ， 而 普 賦 於 天 下 萬 物 ， 非 性 何 以 正 之 。 乾

心 也 。 君 子 不 可 以 不 明 乎 性 焉 。 書 曰 ： 「 人 心 惟 危 ， 道 心 惟 微 。 」 夫 危

南 天 詩 詩二 二 曰 ： ：郎 神 暮 蒼 世楊 鼓 生 道戩 晨 鐘 醒 悟 人

受茫 惠 茫降 皇禱 佛 命光

除 清 煩 惱 性 歸 真

聖 業 修 來 萬 古 香

通 靈 著 書 普 化 方

行 之 也 。

者 ， 可 立 大 功 果 ， 均 由 此 一 念 誠 善 之 行 而 可 企 求 也 ， 深 願 世 人 ， 勉 而

職 ， 乃 為 指 點 修 道 之 人 ， 及 替 世 人 指 開 一 條 康 莊 大 道 明 路 ， 輔 助 勸 人 90

賜 福 ， 惡 者 招 禍 ， 無 遠 弗 屆 ， 絲 毫 不 爽 ， 吾 在 此 闡 明 天 道 考 法 三 乘 之

蹟 留 後 世 人 ， 天 意 無 私 ， 昭 彰 報 應 ， 善 惡 分 明 ， 一 切 秉 公 為 正 ， 善 者

善 德 ， 以 貢 獻 社 會 人 群 ， 縱 然 在 有 生 之 年 中 ， 也 不 能 有 什 麼 建 樹 及 功

作 為 ， 只 有 庸 碌 的 走 向 滅 寂 之 途 而 已 。 如 果 不 能 立 定 一 個 目 標 ， 勤 修

奔 忙 ， 有 如 熱 鍋 上 螞 蟻 ， 昏 亂 衝 撞 ， 不 知 所 為 何 事 ， 這 種 徒 勞 無 功 的

常 忙 碌 不 休 ， 奔 走 西 東 ， 常 有 仙 佛 佇 立 雲 端 下 望 凡 塵 ， 卻 見 世 人 竟 日

嘔 盡 心 血 之 作 。 願 世 人 應 體 念 老 慈 懷 ， 認 真 向 道 而 修 。 世 人 一 生

三 界 仙 佛 下 凡 參 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 乙 案 ， 此 書 欽 奉 老 懿 詔 使 命 ，

幾 人 ？ 能 及 復 讀 者 幾 人 ？ 嗚 呼 ！ 修 士 之 難 得 也 。 願 諸 生 速 立 大 志 ， 急

訓 即 是 藥 方 ， 汝 等 勇 猛 服 下 ， 病 症 即 除 ， 忽 然 又 過 幾 日 ， 究 竟 遵 行 者

光 陰 ， 消 磨 於 無 味 應 酬 之 中 ， 縱 不 自 惜 ， 吾 神 惜 焉 ， 諸 仙 佛 批 示 之 聖

功 ， 能 悟 一 刻 ， 自 有 一 刻 之 妙 ， 能 誦 一 卷 ， 自 有 一 卷 一 益 ， 否 則 大 好

將 無 暇 再 摧 矣 。 當 玆 菊 分 清 爽 之 際 ， 冷 暖 適 宜 之 時 ， 務 須 及 時 努 力 用

緩 ， 修 者 既 不 能 滿 催 者 之 願 ， 摧 者 其 奈 修 者 何 哉 ， 修 者 須 自 勉 ， 摧 者

故 只 得 不 憚 舌 敝 唇 焦 之 煩 ， 時 作 暮 鼓 晨 鐘 之 警 ， 然 催 者 自 摧 ， 緩 者 自

實 踐 ， 何 需 累 牘 連 篇 ？ 惟 今 之 修 道 者 ， 大 半 皆 須 勤 加 鞭 策 ， 方 肯 進 步 ， 91

臂 ， 殊 為 惋 惜 。 修 道 之 士 ， 實 行 而 不 實 言 ， 重 實 而 不 重 虛 ， 但 能 躬 行

盡 ， 來 世 福 報 無 窮 ， 奈 世 人 多 習 而 不 實 ， 忽 而 不 詳 ， 以 致 良 言 失 之 交

篇 金 石 ， 字 字 鍼 砭 ， 苟 能 得 其 一 句 精 蘊 而 實 行 貫 通 之 ， 則 終 身 受 用 不

醒 悟 慈論 靈 著 書 ， 欽 奉 玉 旨 ， 皆 是 聖 經 賢 傳 ， 釋 典 道 藏 ， 至 理 格 言 ， 篇

詩 三 ： 榮 幸 富 貴 眼 前 居

世 人 人 多 不 肯 修

普 化 金 篇 渡 迷 痴

氣 斷 不 回 萬 事 休

沈 淪 苦 海 慘 苦 愁

勇 筆 揮 書 見 聖 神

人 所 測 ， 惟 精 心 學 道 者 知 之 人 之 元 神 ， 曰 「 居 二 目 ， 藏 於 泥 丸 。 」 夜

性 原 無 二 ， 惟 孟 子 知 天 之 說 ， 人 多 未 解 ， 蓋 性 之 附 體 ， 原 屬 天 地 ， 非

孟 子 曰 ： 「 知 其 性 ， 則 知 天 矣 」 。 靈 光 一 點 ， 浩 氣 長 存 ， 本 來 面 目 是 也 。

則 炁 固 ， 氣 聚 則 神 靈 。 性 無 命 不 立 ， 命 無 性 不 存 ， 蓋 元 始 真 謂 之 性 。

性 者 神 也 。 命 者 炁 也 ， 雙 修 者 ， 即 修 身 中 神 炁 合 一 也 ， 是 以 神 凝 ，

述 ： 性 命 之 道

南 天 詩 詩哪 二 曰 ： ：吒 三 貪 本 威 叩太 嗔 體 嚴 拜子 愛 性 使 懿李 惡 慾 無 染

原 皆 至 善

命旨 神上 降 仙 降堂

真 炁 修 煉 得 聖 賢

陰 陽 旋 轉 自 流 偏

普 化 黎 民 返 故 鄉

92

群 真 著 赴 入 鸞 章

興 起 ， 勿 待 嘵 嘵 再 摧 也 。

而 獨 不 知 自 勉 乎 ？ 來 日 雖 長 ， 空 耗 極 易 ， 壽 限 有 定 ， 屆 期 難 料 ， 望 速

且 將 促 其 入 堂 ， 然 後 悟 道 ， 慰 之 吾 師 奉 旨 著 書 普 渡 眾 生 ， 況 身 為 修 道

起 直 追 ， 一 年 之 計 在 於 春 ， 一 日 之 計 在 於 晨 ， 仁 人 君 子 ， 只 要 覺 悟 ，

氣 初 ， 無 性 天 機 都 洩 盡 。 」 噫 ！ 說 至 此 ， 至 矣 盡 矣 ！

純 陽 真 人 云 ： 「 玄 牝 玄 牝 真 玄 牝 ， 在 在 心 兮 ， 不 在 腎 ， 窮 取 生 身 受

穴 、 非 臍 下 一 寸 三 分 、 非 明 堂 泥 丸 、 非 關 元 氣 海 ， 然 則 果 何 處 耶 ？ 」

非 肺 肝 、 非 脾 胃 、 非 臍 輪 、 非 尾 閭 、 非 膀 胱 、 非 谷 道 、 非 兩 腎 中 間 一

旨 云 ： 「 性 命 雙 修 ， 此 一 竅 ， 在 身 中 求 之 ， 非 口 、 非 鼻 、 非 心 、 非 腎 、 93

是 謂 玄 牝 ， 玄 牝 之 門 ， 是 謂 天 地 根 ， 綿 綿 若 存 ， 用 之 不 勤 。 」 性 命 圭

與 母 分 離 ， 剪 斷 臍 帶 ， 天 命 真 元 ， 著 於 祖 竅 ， 道 德 經 云 ： 「 谷 神 不 死 ，

命 ， 惟 所 謂 性 根 命 蒂 者 ， 不 可 不 知 。 」 即 三 百 日 形 圓 之 際 ， 靈 光 入 體 ，

道 曰 ： 「 性 命 雙 修 之 功 ， 太 極 返 於 無 極 」 。 又 曰 ： 「 神 是 性 兮 ， 氣 是

有 生 ， 即 天 賦 命 ， 就 其 氣 之 靈 光 ， 即 是 性 ， 所 以 中 庸 曰 「 天 命 之 謂 性 」 。

氣 即 皆 周 焉 。 靜 坐 之 間 用 處 處 昭 管 ， 修 成 純 陽 之 體 ， 人 稟 天 地 之 氣 以

想 眉 攢 ， 氣 則 用 自 以 養 神 ， 人 之 一 身 皆 屬 陰 ， 惟 二 目 屬 陽 。 目 之 所 到 ，

居 二 腎 ， 蓋 於 丹 鼎 ， 乳 養 其 五 藏 ， 氣 沖 乎 六 腑 ， 所 以 學 道 者 ， 教 人 存

所 以 世 道 清 ， 而 天 理 行 。 可 見 古 代 為 學 ， 無 非 樂 天 知 命 ， 而 知 眾 星 斗

天 上 之 雲 仙 羽 客 ， 亦 向 文 武 等 星 宿 斗 局 飛 升 ， 因 此 人 心 善 ， 而 星 光 燦 。

樑 遍 地 ， 大 器 良 材 多 生 ， 世 間 之 傑 士 偉 人 ， 皆 從 文 武 等 星 宿 垣 之 降 下 。

相 貌 豐 腴 。 是 故 文 化 瀟 灑 ， 英 才 磊 落 。 桃 李 滿 園 ， 春 風 化 雨 廣 被 。 棟

石 井 連 東 極 神 洲 ， 木 公 歲 探 幾 回 。 鶴 食 靈 芝 ， 精 神 光 彩 。 人 斟 玉 液 ，

絲 敷 滿 地 。 金 橋 接 引 之 聖 域 ， 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 兩 次 渡 原 靈 。

淑 女 駕 丹 鳳 ， 而 賞 玩 文 山 。 春 開 富 貴 之 花 ， 紅 映 諸 天 。 秋 分 清 幽 之 菊 ，

是 英 才 。 仙 人 安 鼎 其 中 ， 無 非 大 智 。 才 男 跨 青 龍 活 虎 ， 而 邀 遊 秀 水 。 94

之 光 明 。 恒 中 無 數 玉 壁 殿 宇 ， 斗 內 盡 多 玉 律 金 科 。 儒 子 讀 書 於 內 ， 盡

夫 ！ 三 千 之 大 ， 斗 宿 之 多 ， 一 言 難 盡 矣 。 文 武 等 星 宿 ， 主 照 人 間

談 ： 玄 詩 洩 二 星 ： 宮 之大中 理道天 氣炳 通炳 彌燦 斗耀 宮星 無 幽 不 至 放 明 燈

普 照 人 間 學 業 精

南 天 詩齊 曰 ：天 大 佈 奉聖 頒 旨孫 宇 宙 人 悟 覺

著 書降 群 真 開

徹 底 追 研 效 聖 台

道 宗 普 化 招 良 才

人 有 福 。 不 必 勉 強 也 一 樣 富 。 老 年 人 毛 病 多 ， 腰 酸 背 痛 ， 嘆 奈 何 ？ 神

生 意 人 講 現 實 ， 無 利 無 話 說 ， 有 錢 大 家 來 ， 人 追 錢 ， 錢 怕 人 ， 錢 追 人 ，

修 道 兮 ， 志 堅 意 誠 。 少 年 多 煩 惱 ， 愁 什 麼 ？ 是 為 愛 情 愁 或 為 學 業 憂 ？

志 兮 ， 無 恐 無 驚 。 修 養 兮 ， 修 禮 兮 。 知 途 知 迎 。 修 教 兮 、 至 微 至 聖 。

兮 ， 忘 名 忘 覺 。 修 性 兮 ， 修 明 兮 ， 宜 心 宜 修 。 修 禊 兮 ， 有 道 有 考 。 修

詞 修 道 兮 ， 盡 道 盡 心 。 修 身 兮 ， 修 己 兮 。 該 悟 該 醒 。 修 德 兮 ， 積 善

吾 乃 詩 詩酆 二 曰 ： ：都 大 大 人 奉 慈帝 限 無 常 空 手 去

生 功 名 未 覺 修

欽 聖 詔 寶 鑑 造

靈 懿降 旨 群 真 頒

無 爭 無 慾 福 祿 壽

富 貴 榮 華 轉 瞬 流

敕 遵 臘 月 十 五 參

瑤 池 下 凡 著 書 瀾

95

參與之 焉地科 。球奧 ，。 互堪 相愁 有分 關世 ，賢 仙德 機， 洩皆 盡是 矣背 ，虧 悟心 道， 客而 ，惑 共愚 天蒙 界之 佛蒼 ，黎 合， 同文 無武 愧等 真星 理宿

乃 皆 體 會 上 天 之 德 而 傳 教 ， 此 天 心 無 我 之 根 即 為 無 極 ， 故 三 教 又 稱 吾

鬥 努 力 。 究 其 宗 教 渡 人 之 發 心 ， 雖 於 世 間 來 源 地 不 同 ， 然 溯 其 本 根 ，

世 而 論 ， 宗 教 亟 需 團 結 一 致 ， 一 心 一 德 ， 共 為 人 類 之 理 想 與 幸 福 ， 奮

以 道 為 親 ， 以 德 為 歸 之 崇 高 教 義 ， 乃 宗 教 精 神 之 最 高 表 現 。 以 當 今 之

三 教 有 同 尊 觀 音 之 大 悲 行 ， 以 其 無 人 無 我 ， 有 情 盡 渡 ， 方 證 菩 提 。

孝 ， 嚴 禁 戒 慾 ， 指 聖 理 說 真 傳 ， 將 三 教 妙 奧 宣 洩 無 遺 。

之 慈 悲 ， 道 家 之 清 靜 ， 融 為 一 爐 ， 以 真 理 為 目 標 ， 修 身 養 性 ， 教 忠 教

三 教 崇 奉 吾 教 主 ， 由 明 末 楊 來 如 首 傳 教 義 ， 以 儒 家 之 倫 理 ， 佛 家 96

談 ： 三 教 之 弘 揚欲 超 萬 法 同 一 脈 真 傳 造 化 玄 道 本

南 海 詩普 曰 ：陀 山 三觀 教世 歸音 宗菩 不 二薩 門

靈 山 寶 塔 透 至 尊

降

自 安 ， 許 多 劫 難 一 手 刪 。

向 善 ， 可 是 煩 惱 解 不 完 ， 三 世 因 果 案 ， 今 世 今 生 一 身 擔 ， 多 懺 悔 ， 心

前 焚 香 禱 化 解 ， 玉 英 來 此 求 消 災 ， 對 嗎 ？ 可 ， 吾 為 妳 改 身 。 修 道 人 心

行 慈 救 苦 ， 普 化 眾 生 等 善 舉 ， 推 行 不 倦 ， 普 渡 世 人 ， 匡 正 頹 風 惡 俗 ，

了 生 前 之 渡 世 宏 願 。 無 極 直 轄 慈 靈 堂 奉 懿 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 善 書 ，

眾 ， 濟 佛 掌 堂 沙 盤 以 廣 結 善 緣 ， 三 教 諸 神 聚 一 堂 ， 隨 緣 降 筆 示 教 ， 以

今 爾 無 極 直 轄 慈 靈 堂 崇 奉 無 極 老 為 總 主 席 ， 大 士 駕 慈 航 以 渡

薩 相 ， 故 又 稱 曰 「 觀 世 音 菩 薩 」 。

古 佛 」 。 因 慈 無 量 ， 觀 三 界 而 起 慈 悲 ， 聞 音 聲 而 念 救 苦 ， 捨 佛 身 而 現 菩

若 古 佛 也 。 因 正 法 明 如 來 ， 不 為 私 名 ， 乃 萬 聖 之 所 宗 ， 故 又 曰 「 南 海

仙 ， 三 極 而 合 一 也 ， 故 稱 吾 為 無 極 之 神 ， 若 上 帝 、 若 佛 、 若 老

、 97

通 ， 佛 即 眾 生 ， 眾 生 即 佛 ， 上 帝 即 人 ， 人 即 上 帝 ， 仙 即 凡 人 ， 人 即 神

極 光 明 佛 性 ， 人 合 無 極 ， 道 合 太 虛 ， 一 合 理 相 ， 則 天 地 三 才 ， 一 理 相

如 來 」 實 為 三 教 、 甚 至 萬 教 之 所 宗 。 因 佛 性 明 似 無 極 圓 明 ， 即 有 此 無

不 昧 本 性 ， 亦 皆 可 統 稱 為 「 正 法 明 如 來 」 也 。 即 明 此 理 ， 則 「 正 法 明

法 明 如 來 」 豈 僅 是 觀 音 大 士 之 佛 名 ， 世 人 乃 至 一 切 眾 生 如 能 修 持 正 道 ，

始 稱 為 正 教 。 「 如 來 」 者 ， 乃 眾 生 顯 露 佛 性 ， 修 持 正 道 時 之 稱 呼 ， 故 「 正

明 如 來 」 ， 「 正 法 明 」 三 字 ， 乃 是 佛 法 正 道 昌 之 義 。 故 三 教 皆 要 正 法 明 ，

為 「 無 極 之 神 」 以 配 萬 靈 主 宰 。 其 說 本 為 先 天 論 法 ， 因 吾 法 號 「 正 法

匡 正 人 心 此 乃 順 天 之 理 也 。 故 我 國 聖 賢 最 多 ， 闡 述 真 理 ， 已 用 盡 心 機 ，

仁 義 道 德 。 今 觀 爾 等 能 知 修 身 立 德 ， 協 神 救 世 ， 著 書 立 說 ， 挽 轉 頹 風 ，

好 生 之 德 ， 其 奈 世 人 作 事 奸 險 ， 欺 善 怕 惡 ， 事 每 胡 行 ， 弗 尊 聖 賢 網 常 ，

化 俗 ， 挽 轉 狂 瀾 。 但 此 末 劫 當 頭 揭 ， 順 天 者 昌 ， 逆 天 必 亡 。 上 蒼 雖 有

夫 ！ 世 人 存 心 向 善 ， 崇 群 真 欽 奉 聖 賢 ， 察 渡 眾 而 已 化 愚 昧 ， 移 風

論 ： 慈 航 渡 眾

叩潤挽 讚吾 答耨惡 乃 娘 遷讚 五 恩羹善哉 雨 華 甘誘玉 帝 湯導旨 君 安 均 繼 良 勻 著 降 風堂詞 氣中章 弘煥 彩群 益 真 倫化 駕 常劫集 除 男殃三 女 教 效齊同 防眾 功 協 寶 心諸 鑑 生 醒五榮 世穀幸 豐 渡昌千 眾 載 挽春悠 迷耕揚 98

世教獻 焉推力 。行不 之少 宗， 旨教 也忠 ，教 吾孝 佛， 甚倡 喜五 之倫 期， ，行 今慈 宵悲 特， 藉守 聖清 地靜 闡， 述奉 一行 、不 二怠 ，， 以正 為為 勸三

佛 法 高 擎 兮

錦 文 雅 秀

金 篇 再 造

人 心 不 古

綱 常 男 守

大 地 光 明

蓋 古 太 旨

妙 瑞理 靄珍 縱迎 橫 詩 世詞 風歌 挽論 轉 人堪 心博 兮好 評 諸 就 子成 勤 大 耕道

博 著 新 聲

色 情 稱 榮

婦 德 女 貞

草 木 叢 生

陰 陽 二 氣

蒼 黎 普 渡

歐 風 感 染

謹 遵 聖 賢

萬 靈 化 育

乾 坤 定 名

共 赴 雲 城

日 侵 東 瀛

尊 引 心 經

輩 出 賢 明

萬 物 造 化

群 真 渡 眾

今 也 幸 爾

固 有 文 化

天 氣 透 露

一 炁 調 成

功 德 無 量 兮

三 教 共 鳴

能 向 善 徑

摧 殘 不 仁

造 福 群 英

朧 朧 日 月

日 月 重 瑩

銘化 ， 期 能 勸 善 ， 挽 轉 人 心 ， 待 書 成 頒 行 ， 其 功 不 少 也 。

99

能 盡 善 美 。 至 今 命 爾 等 著 作 新 書 ， 適 撰 淺 文 論 語 ， 一 覽 便 曉 ， 以 資 醒

過 去 所 著 金 篇 ， 專 用 典 文 詞 句 ， 故 恐 不 合 現 代 口 味 ， 恐 挽 化 有 難 ， 未

玉 石 俱 焚 ， 故 上 金 階 啟 奏 ， 願 藉 鸞 堂 ， 改 為 挽 化 工 具 ， 代 天 宣 化 ， 以

而乃 被 歐 娘風 慈之 悲感 ，染 心所 懷致 惻。 隱上 之蒼 念震 ，怒 惟， 恐降 善下 惡三 無期 分末 ，劫 怕， 善盡 者掃 受萎 惡靡 者之 之輩 累， ，然

幾 千 年 來 歷 史 文 化 ， 綱 常 倫 德 ， 至 今 失 統 真 理 ， 而 不 肖 份 子 日 增 ， 此

追 尋 群 真 之 源 流 以 資 勸 化 黎 民 ， 行 歸 正 道 ， 以 渡 眾 而 宣 真 理 ， 故 我 國

懼 ， 內 疚 省 心 ， 勤 參 妙 道 ， 養 性 浩 然 ， 由 義 而 居 仁 ， 凡 心 入 聖 ， 此 乃

不 擺 假 者 ， 是 乃 困 而 不 學 之 人 也 。 倘 若 一 朝 醒 悟 ， 返 覺 痴 迷 ， 終 日 恐

愆 累 其 身 體 ， 日 熾 消 失 。 雖 有 人 形 ， 旋 踵 登 鬼 錄 。 似 此 執 迷 不 悟 ， 如

者 性 也 。 如 今 世 人 ， 昏 庸 負 性 ， 四 害 侵 擾 ， 損 其 元 氣 ， 失 其 本 心 ， 罪

之 謂 教 。 道 也 者 不 可 須 臾 離 也 ， 可 離 非 道 也 。 是 以 聖 人 之 立 言 也 ， 忠

子 以 至 於 庶 民 ， 是 皆 以 修 身 為 本 。 故 天 命 之 謂 性 ， 率 性 之 謂 道 ， 修 道

心 正 ， 心 正 而 后 修 身 ， 修 身 而 后 齊 家 ， 家 齊 而 后 治 國 平 天 下 矣 。 自 天

夫 ！ 欲 修 其 身 者 ， 先 正 其 心 。 欲 正 其 心 者 ， 先 誠 其 意 。 意 誠 而 后 100

論 ： 修 身 養 學 道台 藉 通 靈 敲 傳 筆

東 斗 詩 詩星 二 曰 ： ：君 南 駕星五 遊 燦 門斗 麈 光 八星 界 輝 卦君 風騰惺 光 萬 凡西 好 里 心斗 星 詩 臨 君 斗君 吟第臣降 化 瞻 忠 中北 世 開 義 央斗 早 開 庶 拜星 修 路 民 玉君 歲斟欽音 中 斗 星 君 同 降

漫 步 天 京 大 功 三 功 兮 諸 生 平 衡 再 勉 之 爰 此 以 為 銘 也

人 肯 善 。 首 先 孝 ， 次 忠 義 ， 逐 步 修 研 結 善 緣 。 結 善 緣 ， 佛 作 朋 ， 明 知

賢 中 及 人 行 偏 ， 學 道 真 求 養 靈 性 ， 肉 眼 無 法 見 天 。 天 天 天 ， 天 慈 地 悲

歌 仙 仙 仙 ， 仙 界 崑 崙 皆 神 仙 。 教 忠 學 聖 賢 ， 世 人 學 道 賢 。 賢 是 賢 ，

禍 ， 須 閱 者 省 心 ， 自 戒 慎 哉 。

無 極 詩瑤 曰 ：池 仙 倫 暴童 理 群 真 著 心 傑

君 無降 德 報 衰 傾

詩 詞 弗 輟 顯 芳 名

國 土 重 孝 邦 太 平

101

願 汝 眾 等 ， 勿 己 事 將 成 而 終 止 ， 若 半 途 而 廢 ， 即 棄 前 功 ， 致 招 旋 踵 之

滌 垢 清 新 ， 挽 回 古 道 ， 恢 復 原 靈 真 性 ， 則 道 心 可 得 ， 入 道 無 難 矣 。 但

始 終 ， 盡 其 心 ， 學 其 性 ， 修 其 身 ， 堅 持 道 行 ， 掃 盡 慾 心 ， 浴 化 大 同 ，

是 寸 步 難 行 乎 ， 願 自 今 依 始 敏 於 事 ， 而 慎 於 言 ， 冀 學 古 聖 先 賢 ， 貫 徹

中 矣 。 誠 之 者 人 之 道 也 ， 故 修 身 則 道 立 ， 蹉 跎 歲 月 無 所 得 ， 日 後 豈 不

無 過 ， 當 知 其 過 ， 細 推 其 理 ， 省 察 其 身 ， 則 能 盡 其 善 ， 盡 其 善 而 誠 於

困 而 學 之 人 也 ， 及 其 成 功 一 也 。 語 曰 ： 「 人 非 聖 賢 」 ， 亦 非 真 仙 ， 熟 能

猶 如 傷 人 斧 ， 割 舌 刀 ， 甚 者 暗 箭 難 防 ， 雖 不 見 鮮 血 直 流 ， 然 卻 傷 人 於

但 是 從 人 群 之 中 ， 探 耳 傾 聽 ， 卻 皆 是 毀 人 ， 罵 人 是 非 言 語 ， 眾 生 口 舌

美 ， 正 是 喜 人 以 好 言 美 語 相 對 ， 則 此 讚 美 語 言 ， 可 以 稱 之 「 蓮 花 舌 」 。

口 舌 者 ， 口 劍 也 。 何 以 言 之 ？ 世 人 無 不 喜 歡 自 誇 ， 而 且 愛 好 人 讚

談 ： 口 舌 、 口 劍

吾 乃 詩東 曰嶽 ：大 帝 大東 義 存 心 天 可 上

昇 太降 陽 遍 毫 光

帝 神 不 懈 意 堪 揚

嶽 道 倫 德 勸 善 良

102

修 身 ， 儉 養 德 ， 早 日 回 故 鄉 。

事 業 賭 鬼 纏 ， 傾 家 蕩 產 及 悔 遲 。 群 真 寶 鑑 普 渡 眾 生 以 頒 世 ， 勸 諸 子 勤

憐 ， 賭 博 用 詐 術 ， 騙 欺 惡 ， 欺 善 人 ， 輸 贏 終 虧 本 ， 日 以 繼 夜 晨 ， 放 棄

鄰 居 笑 ， 柴 盡 糧 空 絕 油 鹽 ， 父 震 怒 ， 母 致 怨 ， 無 依 妻 子 實 可 憐 。 憐 憐

天 ， 圖 貪 戾 ， 水 逆 流 ， 無 惡 不 作 嫖 賭 飲 ， 街 頭 巷 尾 惹 災 愆 。 拋 妻 離 子 ，

不 論 佛 ， 或 神 或 仙 救 災 劫 。 無 知 世 人 不 及 古 ， 人 心 不 足 蛇 吞 象 ， 膽 包

孽 苦 海 ， 宜 修 脫 凡 胎 。 若 知 處 世 皆 虛 景 ， 扶 儒 聖 教 近 鸞 台 。 不 論 聖 ，

述 ： 清 修

無 極 詩虛 曰 ：空 天 原 靈 九 六 齊 修 道

普 航至 大尊 道 降駕 聖前 堂護

衛 火 善副 宅 哉主 生佛 光 子席 處 上趙 處心 涼 香降

航 法 語 ， 莫 養 惡 毒 蛇 而 自 造 禍 患 也 。

齋 唸 經 說 法 ， 皆 無 用 也 ， 不 可 不 慎 之 。 願 世 人 口 中 栽 蓮 花 舌 ， 多 吐 慈

造 謠 生 非 ， 傷 人 自 樂 ， 犯 此 皆 列 入 考 校 黑 簿 中 。 修 道 若 不 知 修 口 ， 持 103

惡 道 。 逢 人 且 多 讚 美 、 鼓 勵 ， 不 可 予 人 打 擊 、 毀 謗 。 甚 至 無 中 生 有 ，

傷 人 以 言 ， 利 於 刀 劍 ， 故 應 多 說 善 言 善 語 ， 不 說 惡 言 惡 語 ， 以 免 落 入

惡 語 難 消 。 」 修 道 人 ， 在 言 談 上 要 特 別 注 意 ， 贈 人 以 言 ， 勝 於 珠 寶 ；

自 身 受 惡 報 ， 慢 者 福 盡 之 時 ， 子 孫 受 到 淒 慘 惡 報 。 俗 語 云 ： 「 刀 傷 易 癒 ，

之 語 ， 還 是 自 傷 ， 含 血 噴 人 ， 先 污 自 口 。 」 故 以 口 舌 傷 人 害 人 ， 速 則

毒 蛇 時 ， 一 不 小 心 ， 反 被 毒 蛇 咬 一 口 ， 斯 時 咎 由 自 取 ， 正 所 謂 ： 「 傷 人

口 舌 毒 如 養 毒 蛇 ， 放 蛇 咬 人 ， 雖 可 逞 一 時 報 復 之 快 ， 然 因 果 有 憑 ， 放

無 形 ， 凡 此 惡 言 真 如 毒 蛇 猛 獸 ， 害 人 不 淺 ， 故 稱 曰 ： 「 口 舌 、 口 劍 」 ，

渡 盡 眾 生 ， 皆 成 正 等 正 覺 ， 此 乃 不 虛 清 修 之 目 的 也 。

善 其 身 也 。 獨 自 修 身 養 性 ， 乃 修 之 於 己 ， 欲 成 道 了 緣 ， 須 兼 善 天 下 ，

惑 迷 津 ， 切 莫 剛 愎 自 用 ， 執 著 己 見 ， 任 由 沈 昧 ， 始 無 終 期 。 清 修 非 獨

應 認 理 修 真 ， 明 心 見 性 。 理 有 不 明 ， 應 不 恥 下 問 ， 求 教 先 知 先 賢 ， 解

灌 輸 無 稽 思 想 ， 破 壞 傳 統 正 教 ， 紛 亂 清 修 ， 始 而 更 加 迷 惑 ， 希 諸 緣 子 ，

鑽 研 ， 易 而 明 瞭 。 然 而 有 者 ， 自 恃 奉 天 辦 道 ， 行 事 無 恐 ， 教 授 信 徒 ，

述 說 長 篇 道 理 ， 話 中 涵 意 ， 略 有 偏 差 ， 誹 謗 挑 釁 ， 破 綻 百 出 ， 苦 用 心 104

道 德 淪 亡 ， 紛 爭 邪 說 ， 紊 亂 曲 直 ， 誘 惑 人 心 ， 避 違 正 信 ， 假 藉 神 意 ，

別 真 偽 ， 視 邪 說 為 正 信 ， 逐 妄 迷 真 ， 良 可 嘆 也 。 世 道 澆 漓 ， 人 心 不 古 ，

善 德 之 路 ， 匡 扶 世 道 ， 挽 轉 頹 風 ， 普 渡 眾 生 ， 奈 何 世 人 凡 眼 ， 難 以 辨

之 法 門 。 請 聖 仙 佛 ， 櫛 風 沐 雨 ， 披 星 戴 月 ， 期 期 降 鸞 ， 揮 筆 闡 教 ， 闢

道 ， 以 證 菩 提 。 玆 值 叔 季 ， 三 曹 普 化 之 期 ， 上 天 有 好 生 之 德 ， 開 方 便

貴 。 行 、 住 、 坐 、 臥 ， 無 不 勤 如 奉 行 。 喜 研 經 書 ， 明 理 盡 性 ， 堪 期 了

皆 是 為 期 靈 性 光 明 清 純 也 。 道 中 緣 子 ， 重 道 視 如 自 己 生 命 ， 實 難 能 可

諸 緣 子 重 聖 輕 凡 ， 奉 道 心 虔 ， 嚴 守 清 規 ， 修 身 養 性 ， 持 齋 唸 佛 ，

訓 歲 聿 云 暮 ， 腦 鼓 頻 摧 ， 光 陰 似 箭 ， 韶 華 如 水 ， 道 門 之 士 ， 若 不 迎

共 勉 詩之 曰。 ： 光 陰 易 逝 韻 華 老

道 運 宇 宙 掌 旗 中

莘 莘 諸 子 需 用 功

修 真 行 學 古 世 芳

道 門 者 亦 如 是 也 ！ 明 悟 乎 斯 理 ， 非 百 尺 竿 頭 更 求 進 一 步 不 可 ， 願 諸 生

道 門 要 有 始 有 終 真 心 修 心 ， 倘 不 學 習 ， 則 知 識 何 來 ？ 功 成 之 期 無 望 矣 ！

道 者 雖 多 ， 卻 無 真 誠 之 心 去 行 、 去 悟 ； 有 如 眾 生 入 鸞 之 時 ， 呈 疏 加 入 105

道 德 ， 學 、 行 不 足 ， 非 加 倍 努 力 邁 進 ， 不 為 功 也 。 今 生 之 世 ， 有 心 問

緣 ， 應 理 而 修 道 ， 必 須 研 究 真 學 ， 行 而 不 怠 ， 自 見 其 性 也 。 虔 誠 有 於

妙 術 渡 人 ， 渡 及 三 途 苦 ， 渡 及 三 才 ， 更 渡 萬 物 中 之 含 靈 者 。 如 眾 生 應

詞 一 願 即 立 ， 乃 應 真 悟 ， 真 應 不 斷 、 不 懈 、 始 見 其 功 。 吾 願 乃 濟 世

蓬 萊 詩仙 曰 ：島 八 萬 一影 物 願洞 含 頒華 靈 行陀 無闡 極 道真 化 宗人 堅 志 群 真 著 書 堂

普降 渡 三 才 古 今 同

不 可 洩 漏 ， 眾 生 要 瞭 解 其 原 理 ， 所 以 吾 借 《 群 真 寶 鑑 》 留 書 諸 眾 參 研 。

時 時 自 悟 懺 悔 。 今 吾 奉 無 極 老 下 凡 瑤 池 與 眾 生 廣 結 善 緣 。 此 天 機

聖 示 吾 今 與 諸 位 結 緣 ， 但 願 修 持 大 道 ； 悟 者 身 也 ， 必 要 自 身 檢 點 周 圍 ，

御 林 詩 詩軍 二 曰 ： ：護 衛 丹 混 仙 無主 鼎 元 佛 極帥 煉 虛 臨 天岳 性 空 登 命武 執造聚瑞 掌 無 群 靄穆 央 極 合 深王 萬 靈 主 宰 皆 古 蹟

一 動 乾 坤 八 卦 穴

三 界 維 德 可 親 仁

古降 道 宏 傳 渡 世 人

106

明 此 理 ， 且 更 應 百 尺 竿 頭 ， 務 求 更 進 一 步 也 。 明 乎 斯 理 ， 可 共 勉 之 。

不 為 學 ， 非 力 行 難 以 普 化 渡 眾 ， 更 難 以 渡 人 也 。 諸 子 勤 學 道 有 年 ， 應

之 望 也 ， 如 何 普 化 、 渡 人 ？ 更 不 能 渡 己 也 ！ 故 此 鸞 門 之 諸 眾 ， 非 力 行

鸞 生 者 ， 若 不 勤 下 苦 功 ， 戮 力 以 赴 ， 如 此 ， 有 負 仙 佛 之 所 期 ， 亦 負 吾

年 矣 ， 行 學 如 何 ？ 諸 子 自 然 心 知 也 ！ 在 此 末 劫 三 陽 開 泰 之 末 ， 為 吾 門

頭 趕 上 ， 韶 光 三 陽 一 逝 不 再 還 ， 甚 為 可 惜 也 ！ 諸 子 學 道 ， 不 覺 又 增 一

吾 今 談 ： 「 慈 靈 之 道 」 其 意 為 何 ？ 吾 特 降 臨 無 極 直 轄 慈 靈 堂 以 論

論 ： 慈 靈 之 道

無 極 詩瑤 曰 ：池 仙 任 修童 勤 任 勞 效 積 善

道 修降 心 悟 道 行

有 功 有 德 著 冊 成

靈 光 返 照 大 千 界

向 善 ， 以 免 迷 於 歧 途 ， 故 ， 大 道 於 世 。

天 機 有 時 可 洩 漏 ， 有 時 不 可 洩 漏 ； 何 以 言 之 ？ 天 心 至 仁 ， 為 啟 發 人 心 107

敦 於 化 育 ， 而 生 生 不 息 ， 與 天 、 地 同 參 ， 故 天 、 地 、 人 謂 三 才 也 。 然 ，

為 山 、 川 、 海 、 河 嶽 。 人 統 開 於 寅 ， 氣 稟 於 陰 陽 ， 故 有 萬 物 之 靈 ； 道

統 開 於 丑 ， 重 濁 之 氣 ， 一 萬 八 百 年 ， 下 凝 而 為 地 ； 地 之 靈 氣 ， 融 結 而

氣 ， 一 萬 八 百 年 ， 上 浮 而 為 天 ； 天 之 精 華 凝 結 而 為 日 、 月 、 星 辰 。 地

溯 自 鴻 濛 始 肇 ， 分 陰 陽 之 象 ， 乾 坤 定 位 。 天 統 開 於 子 ， 其 輕 清 之

人 三 才 運 數 ， 以 及 化 育 之 機 也 。

包 ， 無 所 不 容 ， 難 以 洞 查 也 。 蓋 天 機 包 括 天 機 與 現 在 未 來 之 天 、 地 、

夫 ！ 天 機 者 ， 意 喻 ： 「 天 意 ， 機 密 也 。 」 天 機 之 密 ， 涵 意 甚 廣 ， 無 所 不

道 」 即 是 導 人 從 善 去 惡 也 。

彬 ， 待 人 和 和 氣 氣 。 道 之 為 用 ， 乃 明 而 修 之 、 行 之 ， 「 慈 靈 之

陶 修 妙 煉 性 。 做 人 規 規 矩 矩 ， 堂 堂 正 正 ， 知 書 達 理 ， 舉 止 彬

僅 以 此 為 例 ， 現 有 諸 生 勤 修 聖 道 之 理 ， 諸 事 亦 由 聖 道 之 理 薰

由 處 處 行 之 ， 凡 是 有 功 德 心 之 人 ， 皆 明 善 之 。 如 何 修 持 ？ 吾

仙 童 曰 ： 眾 善 奉 行 ， 諸 惡 莫 作 即 是 「 慈 靈 之 道 」 極 善 之 行 為 。 眾 善 可

柯 生 曰 ： 應 如 何 行 善 道 ？

道 。 總 而 言 之 慈 靈 之 道 即 是 善 行 之 道 也 。

108

善 路 也 。 道 德 即 是 諸 善 之 為 德 ， 明 德 可 正 其 心 ， 正 心 可 行 其

仙 童 曰 ： 道 之 流 傳 ， 淵 遠 持 續 ， 道 之 本 體 ， 套 句 俗 語 即 是 「 道 德 」 之

柯 仙 柯道 生 童 生， 曰 曰 曰鸞 ： ： ：門 「 柯 慈教生處恩闡 ，蒙教 靈。何祈仙， 之 用求童並 道 掛仙提由 」 慮童攜柯 其 ， 《教，生 意 群導學提 謂 真。生問 何 學， 寶 ？ 淺吾 鑑 祈 。解 》 求 誠答 由 仙 惶之 每 童 誠。 逢 開 恐 鸞 竅 ， 期 。 所 ， 提 諸 問 聖 題 仙 ， 佛 若 會 有 降 不 鸞 當 闡

仙 柯仙 童 生童 曰 曰曰 ： ：： 「 人示學道 。生之 道 淺修 」 見， 之 ，應 意 道從 謂 可何 何 先處 ？ 由行 「之 人？ 道 」 修 之 ， 是 否 適 當 ， 伏 望 仙 童 指

吾 聖 無 示 問 極 柯開 詩瑤 生著 曰 。《 ：池 仙 群 真 凡 群童 塵真 寶 人 應降 鑑 道著 》 難寶 吾 纏鑑 奉 情來 命 降 臨 普奉 無 化旨 極 頒而 行作 直 早似 轄 慈 日仙 該階 靈 堂 ，

著 作 《 群 真 寶 鑑 》 109

人 從 善 而 行 之 ， 談 至 此 自 體 會 吧 。

道 可 由 地 道 學 起 ， 進 而 促 進 天 下 為 公 。 堪 期 普 化 大 同 。 願 世

仙 柯 童 生 曰 曰 ： ： 「 慈修承 靈善蒙 之。仙 童 道 慈 」 悲 可 詳 由 述 切 慈 身 靈 修 之 之 道 ， 涵 正 意 己 ， 即 學 人 生 道 明 ， 而 而 知 後 之 兼 ， 善 更 天 能 下 明 。 道 人

無 極 詩瑤 曰 ：池 仙 論 欽童 談 闡 道 鸞 文 音

懿 降降 旨 扶 靈 乩

群 真 寶 鑑 應 時 機

無 極 瑤 池 奉 此 期

蹈 覆 轍 ， 置 身 惡 道 ， 輪 迴 不 息 ， 勉 之 ！

常 視 為 廢 履 ， 就 是 學 之 修 也 無 補 於 事 ， 願 世 人 修 而 立 行 ， 莫

連 自 己 親 人 之 權 益 亦 加 侵 害 。 狼 子 狼 心 ， 何 言 修 道 ？ 人 倫 綱

顧 倫 理 道 德 也 。 每 見 貪 求 者 ， 只 顧 本 身 之 利 益 ， 傷 天 害 理 ， 110

仙 童 曰 ： 世 風 日 下 ， 歐 風 侵 蝕 ， 人 心 糜 爛 ， 常 好 奢 侈 ， 貪 求 享 受 ， 罔

深 植 人 心 呢 ？

柯 生 曰 ： 仙 童 闡 述 之 道 理 ， 世 人 理 當 學 習 。 為 何 自 古 而 今 ， 未 見 普 化

禮 、 義 、 廉 、 恥 。

愛 護 弟 妹 ， 行 仁 履 義 ， 效 忠 家 邦 ， 敦 親 睦 鄰 ， 擴 言 之 ， 遵 守

仙 童 曰 ： 「 倫 理 」 即 是 倫 常 之 理 也 。 淺 而 言 之 ， 孝 順 父 母 ， 尊 敬 兄 長 ，

為 修 持 之 必 要 。 何 謂 「 倫 理 」 ？ 叩 請 仙 童 闡 明 指 示 。

柯 生 曰 ： 人 倫 即 是 ， 人 倫 可 由 日 常 來 解 說 ， 日 常 倫 理 乃 人 道 之 首 要 ，

認 鸞 文 不 屑 一 顧 ， 枉 費 仙 佛 苦 口 婆 心 ， 心 血 著 書 立 說 ， 普 渡

柯 生 曰 ： 仙 童 明 訓 剖 析 詳 盡 ， 怎 奈 世 人 有 無 神 論 者 ， 視 扶 鸞 為 迷 信 ，

視 寶 箴 而 不 顧 ， 豈 不 可 惜 乎 ？

修 道 之 明 師 ， 希 世 人 研 味 鸞 文 。 自 有 所 益 ， 切 莫 捨 近 求 遠 ，

加 以 闡 述 勸 化 ， 導 入 向 善 ， 所 以 鸞 門 所 扶 筆 之 鸞 文 ， 堪 作 為

奧 義 ， 由 淺 入 深 ， 現 今 上 天 ， 大 開 普 渡 之 門 ， 均 以 淺 白 詩 文 ，

不 分 男 女 老 少 ， 貧 賤 富 貴 。 如 有 堅 志 聞 道 ， 皆 可 得 道 ， 道 之

人 正 題 ， 降 道 、 傳 道 、 授 業 、 解 惑 ， 上 天 皆 視 其 才 而 施 教 ， 111

慎 行 ， 勿 驕 矜 持 ， 誇 耀 逞 能 ， 虛 言 妄 斷 ， 敷 衍 了 事 ， 庶 免 誤

為 世 人 之 借 鏡 ， 尤 其 身 為 鸞 門 之 正 鸞 ， 更 應 謙 虛 以 禮 ， 謹 言

仙 童 曰 ： 賢 生 持 謙 為 懷 ， 此 乃 美 德 ， 語 云 ： 「 謙 受 益 ， 滿 招 損 。 」 堪 作

子 愚 鈍 。

之 淵 源 」 ， 吾 誠 惶 誠 恐 ， 不 知 所 以 ， 尚 請 仙 童 開 法 言 ， 啟 示 弟

柯 生 曰 ： 仙 童 法 駕 蒞 臨 聖 堂 ， 贊 著 《 群 真 寶 鑑 》 ， 示 意 與 弟 子 研 討 。 「 道

仙 童 曰 ： 吾 今 宵 特 出 「 闡 道 鸞 文 」 為 題 ， 與 副 主 筆 正 鸞 柯 生 研 討 。

論 述 ： 闡 道 鸞 文

即 謂 不 偏 不 倚 ， 吾 以 中 庸 之 道 與 柯 生 論 述 之 。

仙 童 曰 ： 欲 求 天 道 奠 基 於 人 道 ， 修 道 可 煉 心 養 性 。 道 之 修 立 於 「 中 庸 」 ，

聖 示 ： 今 宵 開 著 《 群 真 寶 鑑 》

無 極 詩 詩瑤 二 曰 ： ：池 仙 傳 群 眾 著童 理 靈 筆 挽 痴 眾

真 參 賢 天 道 修

生 受 命 遵 守 道

作 聖降 堂 普 化 綿

悟 覺 醒 世 登 慈 舟

凡 間 雜 慾 苦 悶 愁

慈 靈 發 揚 渡 良 緣

善 書 流 傳 世 古 賢

112

柯 生 曰 ： 多 謝 仙 童 之 啟 示 ， 弟 子 恭 送 仙 童 回 無 極 。

成 道 也 。

揮 鸞 闡 道 ， 發 揚 廣 大 ， 願 世 人 為 善 修 之 ， 就 可 進 道 、 得 道 、

而 世 人 執 迷 不 悟 ， 不 知 求 道 之 方 。 今 大 道 降 於 鸞 門 ， 由 鸞 門

溯 自 亙 古 ， 道 即 長 留 綿 衍 至 今 。 於 未 開 天 地 ， 就 有 道 之 存 在 ，

仙 童 曰 ： 現 在 萬 魔 亂 道 ， 道 高 一 尺 ， 魔 高 一 丈 ， 蓋 道 不 易 求 者 為 此 也 。

眾 生 ， 回 歸 覺 路 之 願 ， 嘆 眾 生 難 渡 。

詞

本 堂 詩 詩 詩 詩玄 四 三 二 曰天 ： ： ： ： 上 常諸中慈五奉貫無帝 駐天洲靈教懿徹極天 欣玉乾復宗老始頒上 眾駕坤初脈 終行 必降共古何著封群聖 了鸞參道悟書竣真母 氛門結行識真賞眾玄 都 合奉聖普九三沖人法 一旨理化六界天靈 使神勤宇原萬堅一師 命人學宙靈億心志太 共厥步感效赴滿必子 同盡神化修堂此加元 遵群綿誠身臨祥強 帥 福 德 正 神 同 降 113

種 善 因 培 育 福 慧 ， 種 福 因 ， 消 業 解 愆 ， 自 可 成 道 。

修 道 須 認 理 ， 明 道 修 真 ， 莫 操 之 過 急 ， 步 步 為 營 ， 修 身 養 性 ，

有 循 正 道 ， 莫 偏 歧 途 ， 持 而 有 恆 ， 即 可 達 至 道 之 境 也 。 世 人

仙 童 曰 ： 道 涵 意 甚 廣 ， 有 如 道 路 ， 散 而 擴 之 ， 如 想 通 往 光 明 之 路 ， 惟

柯 生 曰 ： 仙 童 說 明 中 庸 之 道 謂 之 不 偏 不 倚 ， 就 是 世 人 循 歸 正 路 之 理 乎 。

路 。 又 曰 法 船 普 降 苦 海 中 ， 隨 著 人 群 選 擇 意 願 ， 共 駕 法 船 共 行 駛 在 苦

慈 航 之 意 ， 乃 是 大 道 拯 救 眾 生 ， 以 正 法 啟 化 指 引 世 人 踏 上 大 道 之

論 ： 慈 航 普 渡

本 堂 詩觀 曰 ：世 音 薩 音 觀 堂 慈菩 執 聲 降 中 澤薩 群 真 寶 鑑 揚

救 苦 超 苦 海

彩 雲 滿 地 輝

瑞 氣 沖 霄 外

群 生降 測 賢 漢

佛 原 蓮 台 排 理 隨

菩 薩 渡 本 無 樹 歸

世 道 崎 嶇 難 悟 為

醒 化 廣 達 齊 修 幫

靈 光 普 照 渡 人 間

114

挽 古 道 ， 奉 旨 著 書 ， 神 人 合 一 ， 挽 渡 迷 痴 也 。

掌 轄 天 下 至 尊 ， 為 此 三 期 末 劫 ， 三 山 五 嶽 諸 佛 菩 薩 下 凡 ， 眾 仙 佛 齊 降

生 。 誠 為 中 洲 之 珠 ， 佛 光 普 照 ， 渡 化 慈 航 ， 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘

著 作 善 書 ， 負 起 通 靈 傳 真 ， 扶 鸞 勸 世 ， 廣 濟 施 民 ， 代 天 宣 化 ， 普 化 群

靈 ， 台 疆 鸞 堂 林 立 ， 喚 醒 迷 津 ， 勸 化 功 深 。 無 極 直 轄 慈 靈 堂 奉 懿 旨 ，

欣 逢 普 渡 ， 天 音 廣 被 ， 奉 天 開 泰 辛 酉 ， 靄 靄 群 真 參 堂 修 ， 齊 降 慈

述 ： 佛 光 普 照

本 堂 詩天 曰 ：上 聖 媽 老 聖 天母 祖 靈 感 庇 佑 民

天 慈 悲 昭 慧 彰

神 諸 佛 參 鸞 著

地 開降 創 立 道 揚

道 沖 三 清 聖 基 揚

四 海 八 達 到 此 共

母 步 慈 靈 普 化 良

上 蒼 諭 命 降 文 章

毅 力 向 前 筏 ， 共 造 慈 航 ， 普 渡 殘 靈 ， 登 上 法 船 ， 是 吾 佛 慈 悲 所 盼 望 也 。 115

引 渡 迷 輩 登 上 慈 航 為 數 不 少 ， 此 皆 是 善 民 同 赴 天 京 。 願 諸 子 道 志 莫 退 ，

如 大 肚 慈 靈 堂 ， 正 是 苦 海 中 之 慈 航 ， 其 法 船 之 身 ， 雖 非 浩 大 ， 但

悲 之 心 腸 ， 普 渡 蒼 生 出 凡 塵 之 苦 ， 登 上 天 堂 。 此 曰 「 慈 航 」 也 。

廟 、 寺 堂 ， 鸞 堂 、 佛 堂 ， 以 渡 化 迷 痴 ， 宣 揚 聖 道 真 諦 ， 用 聖 神 仙 佛 慈

意 識 在 港 口 或 海 中 行 駛 的 大 船 形 象 ， 如 世 人 觀 看 形 象 之 大 船 ， 有 如 宮

則 離 晴 空 萬 里 、 海 闊 浪 平 ， 汪 汪 大 洋 之 那 一 方 已 不 遠 了 。 然 而 此 船 非

著 狂 風 暴 雨 ， 惡 劣 洶 濤 海 浪 襲 擊 ， 以 靜 制 動 克 服 萬 難 ， 沖 破 一 切 難 關 ，

海 中 ， 有 信 心 有 耐 力 ， 認 定 目 標 方 向 打 準 ， 以 理 智 辨 別 時 局 ， 隨 時 迎

者 也 快 樂 。 兩 者 相 得 益 彰 ， 自 渡 也 渡 人 ， 無 形 中 佛 光 普 照 永 在 人 間 。

蒼 蠅 、 蚊 蟲 之 髒 物 。 那 何 不 面 對 光 明 ， 多 做 善 舉 使 心 中 無 慮 ， 而 受 惠

被 烏 雲 覆 蓋 ， 有 如 世 人 躲 進 暗 室 裹 ， 或 陰 濕 黑 暗 之 地 ， 此 是 容 易 滋 生

施 與 。 如 此 逃 避 與 不 施 惠 愛 心 之 人 ， 恰 似 太 陽 無 限 之 光 普 照 大 地 ， 卻

豐 富 圓 滿 的 「 佛 光 」 了 。 能 給 人 施 與 慈 愛 的 人 ， 也 會 從 它 處 獲 得 慈 愛 116

慈 悲 慈 願 ， 佛 光 無 時 照 耀 ， 並 調 和 慈 願 者 的 心 靈 平 靜 祥 和 ， 互 能 吸 收

類 旁 通 產 生 妙 智 慧 ， 佛 光 普 照 自 如 ， 運 用 渡 眾 生 ， 渡 化 到 彼 岸 。 這 麼

如 此 廣 大 無 邊 的 宏 願 誓 渡 ， 在 直 接 、 間 接 遠 其 諸 物 ， 近 其 形 象 使 你 觸

廣 大 之 意 ， 「 般 若 」 是 妙 智 慧 ； 「 波 羅 密 多 」 是 「 到 達 彼 岸 」 的 意 思 。 〉

揚 正 理 ， 引 迷 入 悟 ， 教 人 修 「 摩 訶 般 若 波 羅 蜜 多 」 。 〈 梵 語 註 ： 「 摩 訶 」

邊 誓 願 斷 ， 法 門 無 邊 誓 願 學 ， 佛 道 無 邊 誓 願 成 。 為 渡 化 眾 生 ， 處 處 宣

渡 之 。 佛 ， 拂 也 ， 廣 闊 無 涯 ， 立 下 大 誓 願 。 眾 生 無 邊 誓 願 渡 ， 煩 惱 無

佛 乃 慈 悲 濟 世 渡 眾 ， 聞 聲 救 苦 ， 慈 航 普 渡 眾 生 。 凡 是 有 緣 ， 佛 即

空 吱 吱 鳥 兒 都 知 棲 茂 林 築 巢 ， 因 何 ， 人 偏 落 苦 流 孽 海 ， 不 知 尋 回 天 倫

痴 莫 迷 醉 ， 犬 馬 失 之 ， 皆 知 尋 回 ， 自 性 污 染 而 不 知 擦 亮 ， 看 看 廣 闊 天

言 不 清 一 眼 就 走 ， 各 懷 心 機 、 鬼 胎 ， 愈 沉 愈 深 ， 何 時 才 能 自 覺 。 莫 迷

好 的 家 庭 變 成 亂 了 一 團 糟 。 家 失 和 ， 夫 妻 如 仇 ， 父 子 欲 言 難 開 口 ， 要

頭 上 一 把 刀 即 傷 身 也 削 名 利 。 又 酒 過 量 喪 失 理 智 ， 不 是 毆 妻 罵 子 ， 好

著 有 聲 有 色 ， 有 的 卻 著 迷 酒 色 財 氣 ， 四 牆 內 不 能 自 拔 ， 沉 迷 色 ； 色 字

快 醒 悟 依 指 南 針 導 向 苦 海 中 的 燈 塔 那 岸 。 以 此 例 如 人 在 滾 滾 孽 海 中 過

隻 在 海 洋 失 去 了 方 向 盤 ， 茫 茫 無 所 依 ， 無 所 靠 ， 何 從 何 去 飄 渺 中 ， 快 117

地 間 ， 為 萬 物 之 首 。 可 是 假 殼 難 捨 又 輾 轉 復 輪 迴 不 知 幾 載 了 。 如 同 船

道 ， 生 天 地 化 乾 坤 ， 育 孕 萬 物 無 盡 無 窮 。 唯 人 頂 天 立 地 ， 豎 立 天

談 ： 人 莫 迷 痴 迷 醉 沈 沒

本 堂 詩太 曰 ：子 元 愁 造 元 太帥 悶 怡 研 得 正 理

書 勸 世 醒 群 修

朝 創 宗 教 導 民

寶 神降 童 威 力 顯

理 真 三 界 統 宇 宙

修 道 了 願 解 脫 愁

帥 基 種 根 苗 田 登

子 掌 先 鋒 中 央 然

南 海 詩 詩 詩 詩 詩普 五 四 三 二 曰 ： ： ： ： ：陀 山 桓 修 明 科 共 登 音 觀 普 南觀 帝 道 理 會 化 上 聲 音 施 陽世 不 不 先 三 萬 遠 聞 成 良 北音 容 堅 修 期 千 邪 語 道 方 陰菩 邪中後眾群去渡紫救會 惡 途 居 生 真 私 世 林 苦 蛟薩 輩退士考仙慾界中難龍

警 告 修 道 半 路 回

枉 然 功 果 雲 流 西

龍 華 赴 會 不 錯 過

著 書 降 文 眾 生 學

爭 造 文 章 成 篇 續

台 上 靈 山 見 得 局

菩 提 無 樹 準 覺 悟

118

世 人 修 身 治 家 良

陀 靈 顯 赫 善 惡 應

海 浪 濤 天 水 洶 湧

降

身 ， 更 待 何 時 渡 今 生 。

人 生 短 促 數 十 寒 暑 ， 轉 眼 已 不 見 少 年 歡 樂 時 ， 若 今 生 不 力 求 學 道 渡 此

樂 享 ， 過 著 父 慈 子 孝 ， 夫 唱 婦 隨 ， 快 樂 同 天 堂 之 日 子 呢 ？ 醒 吧 ！ 醒 吧 ！

笑 呵 呵 。 一 把 扇 ， 非 輕 搖 ， 神 通 由 他 法 。 微 妙 使 人 寒 ， 金 光 透 身 遍 ，

破 僧 帽 ， 妙 法 多 ， 乾 坤 藏 內 移 山 河 。 魔 鬼 怕 ， 精 怪 寒 ， 逢 人 稽 首

又呼來 歌風報 喚了 雨。 吾勤 能鸞 曉參 。聖 無最 錢逍 可遙 買， 醉一 ，件 渡破 汝衣 上襖 九， 霄冬 。暖 夏 秋 涼 。 莫 笑 乞 丐 相 ，

歌 靜 蕭 蕭 ， 人 稀 寥 ， 足 穿 芒 靴 上 雲 霄 。 無 話 空 ， 談 無 聊 ， 吉 凶 禍 福

南 屏 詩山 曰 ：濟 公 夜 一 人 東 山 南 活 濟活 靜 杯 人 來 居 贍 人 化佛 人 幽 鳥 歸 穴

美 酒 助 熱 流

識 吾 修 緣 李

西 去 日 奔 忙

西 湖 靈 隱 寺

中 原 應 三 千

宣 揚 替 化 民

群 迷降 慈 靈 渡

人 生 何 處 起 眉 愁

兩 次 三 番 到 此 遊

十 世 比 丘 羅 漢 剛

南 倒 北 顛 如 夢 中

大 道 以 理 救 世 性

屏 掌 白 陽 弓 長 然

佛 空 醒 悟 修 善 路

公 正 道 理 治 統 湖

119

南 屏 詩山 曰 ：濟 公 三 人 大 世 莫 手 古 道 活 濟活 花 間 道 人 嫌 搖 人 本 到 著佛 造 極 古 月 仙

遊 戲 本 是 空

宣 揚 遊 勝 景

欺 貧 重 財 富

貧 窮 乞 丐 人

破 扇 醉 狂 顛

立 德 傳 三 寶

無 形 乃 自 修

明 師 救 人 間

群 真降 聖 筆 開

五 氣 朝 元 昇 天 然

造 蓮 法 船 返 天 界

三 寶 渡 法 守 古 典

貪 得 無 厭 鑽 營 取

瘋 顛 無 偏 真 神 仙

身 穿 破 衣 半 路 偏

佛 在 靈 山 莫 遠 求

濟 世 徹 理 永 無 愁

佛 仙 渡 眾 奉 旨 排

公 正 無 私 庶 民 階

120

娑 塵 大 限 不 覺 ， 生 死 了 然 ， 美 夢 早 點 ， 因 果 脫 流 連 。

吾 顛 顛 ， 是 神 仙 ， 汝 不 顛 最 可 憐 。 時 醉 醉 ， 樂 心 田 ， 濟 群 生 ， 脫

又酒 歌飲 把 杯 乾 。

本 堂 詩三 曰 ：奶 夫 返 茫人 本 還 原 觀 自 在

茫 宇降 宙 劫 何 多

無 難 無 災 達 大 羅

眾 生 自 招 奈 苦 何

廣 種 佛 田 ， 早 日 同 登 彼 岸 。

若 能 虛 心 勤 修 ， 道 果 何 不 成 矣 ！ 言 之 道 貴 於 勤 修 。 願 諸 子 毅 力 向 前 ，

核 樾 盡 曉 ， 貴 為 帝 王 ， 尚 知 修 真 行 孝 善 。 忝 為 黎 庶 ， 何 不 發 心 修 真 呢 ？

以 小 善 而 不 為 ， 時 時 培 養 善 心 ， 憫 懷 苦 難 發 慈 悲 心 。 昔 時 梁 武 帝 禮 佛 ， 121

言 ， 非 禮 勿 動 ， 守 四 勿 使 文 根 清 靜 ， 四 相 皆 空 。 莫 以 小 惡 而 為 之 ， 莫

禮 ， 灑 掃 進 退 ， 恭 敬 待 主 賓 。 有 餘 年 不 聽 邪 聲 ， 目 不 視 惡 色 ， 口 不 亂

海 ， 足 踏 以 致 雲 興 雨 ， 而 虎 出 西 山 ， 可 騰 風 嘯 月 。 文 質 彬 彬 ， 待 人 以

離 。 無 形 象 可 見 ， 正 竅 在 中 央 ， 命 蒂 在 腎 ， 無 氣 質 之 可 言 。 龍 起 於 東

生 白 雪 ， 乾 鼎 採 陰 陽 之 氣 ， 靜 待 發 黃 芽 。 乾 爐 運 日 月 之 精 坎 ， 玉 漿 在

夫 ！ 靈 性 修 養 ， 悟 理 明 道 ， 毅 力 勤 修 。 發 起 善 心 ， 道 無 不 明 。 虛

述 ： 道 在 勤 修 內 念 真 咒 是 口 經 超 往 理 天 本 是 誠

立 命 ， 行 道 立 功 ， 上 可 配 於 天 心 ， 下 則 渡 人 渡 己 ， 修 靈 修 性 ， 葆 命 葆

亂 必 治 ， 否 極 則 昌 ， 龍 華 三 會 ， 必 澄 天 運 。 在 此 期 中 ， 厚 望 眾 生 修 己

劫 之 中 也 。 宇 宙 之 中 ， 戾 氣 塞 乎 天 地 之 間 ， 返 本 還 原 ， 為 時 亦 近 ， 久

示 眾 生 ， 同 時 方 方 闡 教 ， 處 處 開 堂 ， 以 無 量 渡 人 之 旨 ， 拯 眾 生 脫 離 萬

人 ， 實 有 負 於 天 心 也 。 呂 帝 曾 云 ， 白 陽 之 劫 已 成 ， 故 於 數 十 載 前 ， 鸞

頭 ， 萬 物 之 靈 者 ， 焉 可 相 比 。 今 生 之 世 ， 大 劫 當 頭 ， 眾 生 若 不 自 渡 渡

見 虛 不 虛 ， 著 實 從 實 ， 雖 有 神 顯 赫 ， 但 大 多 是 愚 頑 者 也 。 一 石 尚 可 點

均 超 萬 物 之 為 優 ， 獨 惜 本 性 受 堵 塞 漏 於 凋 敝 ， 人 我 不 分 ， 真 假 不 辨 ， 122

則 拯 之 ， 愚 頑 不 明 者 ， 則 任 之 。 塵 海 之 中 ， 人 為 萬 物 之 靈 ， 本 性 本 能 ，

是 ， 較 之 明 清 一 代 ， 尤 為 旺 盛 也 。 天 地 本 有 好 生 之 德 ， 能 挽 救 之 者 ，

但 能 逃 之 ， 劫 可 不 受 ， 一 道 之 化 ， 是 故 杏 壇 林 立 ， 神 道 設 教 ， 比 比 皆

劫 期 中 之 分 ， 有 輕 有 重 ， 生 逢 亂 世 ， 實 難 逃 於 劫 孽 之 中 ， 劫 不 可 免 ，

循 環 之 大 劫 者 ， 是 謂 三 期 之 劫 ， 一 劫 降 臨 也 ， 乃 歷 百 數 十 年 始 息 ， 在

沙 見 金 ， 真 者 自 得 ， 昧 者 難 逃 ， 於 此 一 劫 之 也 。 天 運 近 百 年 來 ， 此 次

宇 宙 茫 茫 ， 三 期 之 末 ， 如 虎 如 狼 ， 今 生 之 世 ， 都 天 應 運 ， 正 如 淘

論 談 ： 道 能 化 劫

修 行 ， 何 必 崇 拜 榮 華 封 侯 呢 ？

三 、 以 嚴 持 戒 律 之 心 ， 遠 其 諸 惡 。

二 、 以 淡 泊 寡 欲 之 心 ， 來 防 止 自 己 貪 求 。

同 修 、 善 信 、 前 賢 、 後 進 有 失 禮 儀 ， 來 策 勵 反 省 。

123

一 、 以 慚 愧 不 足 的 心 ， 來 策 勵 自 己 。 時 時 警 惕 自 己 是 否 對 父 母 、 兄 弟 、

(

吾 偈 曰 ： 諸 徒 自 悟 萬 事 皆 苦 因 ， 由 惑 而 行 道 業 ； 行 道 業 而 苦 ， 去

四 、 以 鎮 靜 頭 腦 ， 養 益 理 智 。

)

惑 ， 而 得 聞 生 生 死 死 輪 迴 不 絕 。 徒 兒 ！ 歲 月 不 待 人 ， 趁 著 衣 食 無 虧 快

濟 公 求活 道佛 、 修聖 持訓 者 如 何 安 伏 這 顆 不 安 定 的 心 ？

無 所 懼 也 ， 學 道 諸 子 更 勉 之 。

目 前 塵 海 乃 應 劫 之 後 ， 願 眾 生 以 道 善 之 願 ， 常 持 於 心 ， 則 海 嘯 波 濤 ，

祥 和 ， 消 劫 孽 而 康 樂 ， 人 心 附 合 天 心 ， 則 昇 平 而 有 待 ， 四 海 澄 清 也 。

天 ， 艱 鉅 之 任 ， 千 年 難 得 一 睹 也 。 吾 亦 願 在 未 完 之 任 期 中 ， 化 戾 氣 為

真 ， 能 棄 七 情 而 拋 六 慾 ， 真 元 能 現 ， 直 達 慈 航 也 。 三 期 末 劫 ， 吾 掌 中

一 旦 虛 極 而 有 ， 靜 極 而 動 。 無 極 生 太 極 ， 理 化 炁 ， 造 化 流 行 矣 ！ 此 天

至 虛 、 至 靜 ， 虛 無 之 極 生 萬 有 ， 靜 篤 之 極 生 萬 象 ， 乃 自 然 造 化 之 理 。

名 曰 「 先 天 」 。 先 天 已 有 聖 神 仙 佛 ， 及 所 謂 之 「 九 六 原 人 佛 子 」 。 理 本

太 乙 金 仙 之 洞 府 ； 或 西 方 極 樂 淨 土 暨 華 藏 世 界 等 ， 皆 本 先 於 天 地 之 先 ，

有故 尊 稱 名曰 萬「 物元 之始 或

萬 物 ， 故 稱 曰 「 上 帝 、 」 。老真 真 主 理或」 。 真 氣佛以 其 出 」分 於。 先道靈 天德應 ，經化 如云為 三：聖 清「神 聖無仙 佛 境 ，名及 五天萬 老地彙 之之、 萬 天始有 ，，，

無 極 萬 靈 真 宰 ， 乃 自 然 虛 靈 真 炁 凝 結 之 真 神 ， 因 其 主 掌 宇 宙 天 地 124

述 ： 尊 詩 師 二 應 ： 化 史二雲 蹟人開 當見 要月 慎天 重地 踐光 童 心 必 如 大 人 莊

無 極 詩雲 曰 ：寶 二 上 明 老 無童 下 不 附 安 得 道

知 孩 兒 受 苦 難

身 日 夜 倚 閭 盼

寶帝明 扇心知子 護如苦離 同海別 處火非六 處燙家萬 涼傷鄉長

邊 心降 聲 復 心 傷 皇 胎 下 凡 受 淒 涼

化 育 ， 輔 佐 天 地 ， 以 克 全 功 。 經 云 ： 「 寅 會 生 人 」 。 繼 而 再 派 大 智 慧 人

會 開 天 、 丑 會 闢 地 ， 則 皇 極 以 主 之 ， 故 天 派 遣 人 種 以 開 務 成 物 ， 參 贊

則 主 宰 ， 貫 通 萬 殊 ； 氣 則 運 化 流 行 ， 象 則 生 化 養 育 。 太 極 之 天 開 闢 後

不 計 年 數 象 徵 之 。 「 理 、 氣 、 象 」 之 順 逆 作 用 ， 乃 造 化 原 理 之 依 據 。 子理 (

以 繼 天 立 極 ， 治 理 世 界 ， 並 代 天 宣 化 ， 闡 揚 天 人 之 路 ， 以 使 迷 途 羔 羊 ，

)

收 束 身 心 ， 圓 明 覺 性 ， 認 理 歸 真 ， 還 原 返 本 。

池 ， 五 行 各 藏 本 位 。 」 甚 至 數 十 萬 至 無 法 計 數 ， 因 從 稽 核 考 究 ， 故 以

言 ， 實 不 只 十 二 萬 九 千 六 百 年 。 經 云 ： 「 混 沌 則 天 地 合 一 ， 日 月 歸 於 咸 125

還 原 之 物 理 變 化 ， 一 片 黑 暗 洪 荒 為 混 沌 。 故 知 其 天 地 之 生 命 ， 依 本 質

朗 明 ， 發 生 動 之 作 用 ， 產 生 造 化 功 能 為 旨 。 至 其 休 息 狀 態 ， 再 度 產 生

而 已 。 天 地 之 生 命 即 如 此 ， 故 「 元 、 會 、 運 、 世 」 乃 指 天 地 一 次 開 闢

本 不 滅 ， 因 業 識 而 落 輪 迴 ； 質 量 原 本 不 滅 ， 因 成 住 壞 空 形 象 交 互 變 易

零 捌 百 年 ， 合 計 十 二 萬 九 千 六 百 年 為 一 終 始 ， 此 乃 約 略 之 象 。 靈 性 原

會 闢 地 ， 寅 會 生 人 。 」 天 地 一 生 命 因 緣 ， 略 分 十 二 元 會 ， 每 元 會 一 萬

輕 清 上 浮 以 為 天 ， 重 濁 下 凝 而 為 地 。 依 此 原 理 ， 故 云 ： 「 子 會 開 天 ， 丑

地 氣 數 ， 一 大 生 命 之 開 始 ， 此 聖 神 仙 佛 協 理 上 帝 開 天 闢 地 之 法 則 。

之 生 成 ， 不 由 乎 我 更 由 乎 誰 造 化 ， 即 由 於 我 ， 造 化 即 我 ， 我 即 造 化 ，

未 嘗 不 是 天 地 之 始 ， 我 真 心 未 嘗 不 是 萬 物 之 ， 天 地 之 造 化 ， 萬 物

同 其 真 空 之 體 ； 其 無 相 之 相 ， 即 與 太 極 ， 同 其 妙 相 之 相 。 我 之 妙 性 ，

故 曰 湛 兮 似 或 存 一 句 ， 我 之 真 體 ， 即 然 常 存 ； 其 無 體 之 體 ， 即 與 無 極

淪 ， 獨 立 不 移 ， 雖 劫 數 昇 沉 ， 天 地 改 易 ， 我 之 真 體 如 然 ， 不 變 不 壞 也 。

世 間 有 限 之 凡 情 ， 無 不 了 然 覷 破 ， 自 然 湛 湛 清 清 ， 虛 靈 圓 妙 ， 渾 渾 淪

合 一 真 而 入 妙 ， 可 以 混 萬 理 以 歸 元 ， 天 外 無 極 之 眼 睛 ， 無 不 豁 然 通 透 ，

詞 修 道 之 人 ， 即 得 大 道 沖 用 妙 處 ， 則 性 海 虛 靈 ， 必 淵 湛 寂 ， 可 以 融 126

無 極 詩 詩 詩虛 三 二 曰 ： ： ：空 無 天 唯 靡 潛 溫 衣生 地 有 眛 雖 而 錦老 化 育 欣 在 同

至 誠 倫 理 常

爭 物 何 用 處

伏 矣 內 省 疚

理 知 自 德 矣

夫 焉 知 呈 苟 固 純

所 倚 孰 能 項 前 胸

百 辟 帷 德 篤 敬 通

相 在 爾 室 尚 愧 求

遠 之 近 風 簡 不 厭

尚 絅 道天 然 著至

闇尊 而 日王 習 淡娘 微娘 如

同 降

天 者 上 帝 ， 為 萬 靈 之 真 宰 ， 萬 有 唯 之 一 尊 神 也 。 故 萬 之 生 死 ， 變 化 皆

巍 乎 ， 唯 天 唯 大 ， 唯 大 唯 天 ， 唯 堯 則 之 又 曰 ： 「 皇 天 無 親 ， 唯 德 是 輔 。 」

象 還 炁 ， 由 炁 還 理 ， 此 謂 萬 殊 歸 一 本 。 子 曰 ： 「 大 哉 堯 之 為 君 也 」 。

至 虛 至 靜 ， 至 神 至 明 矣 ， 故 由 理 生 炁 ， 炁 生 象 ， 此 乃 一 本 散 萬 殊 。 巍而

定 有 其 神 者 也 。 是 以 其 體 為 理 ， 其 用 為 神 ， 地 為 天 地 萬 物 之 主 宰 ， 乃

玉 虛 夫 詩 詩 詩宮 ！ 三 二 曰 宇 ： ： ：元 始 宙 之 如 甲 天 元 宮 玉天 內 期 子 帝 炁 命 朕尊 ， 萬 物 生 滅 ， 循 環 不 已 ， 其 參 贊 化 育 ， 運 行 萬 能 ，

繳 書 普 化 被

回 春 四 季 和

召 德 必 遵 訓

造 化 創 陰 陽

慈 靈 掌 宇 宙

藉 合 神 一 共 參 勞

宣 揚 群 真 著 金 科

尊 奉 聖 命 效 勤 長

始 貫 一 徹 悟 道 常

萬 物 主 宰 認

127

懿 頒降 降 群 真

虛 空 三 界 無 極 根欽

是 與 道 合 真 之 義 也 。

更 有 何 者 我 可 與 之 為 子 呼 喚 ， 大 道 沖 用 之 妙 ， 果 能 修 到 此 等 妙 處 ， 方

行 為 也 。 在 人 理 中 內 修 功 夫 ； 為 格 物 致 知 ， 誠 意 正 心 。 外 修 功 夫 ； 為

仁 、 用 中 ， 必 須 從 學 。 在 天 理 探 討 人 理 ， 所 謂 人 理 ， 就 是 人 之 心 性 與

修 三 事 ： 「 立 誠 、 體 仁 、 用 中 」 ， 便 可 天 人 合 一 矣 。 至 於 如 何 立 誠 、 體

合 天 道 也 。 儒 宗 先 聖 之 教 ， 以 誠 為 原 ， 以 仁 為 體 ， 以 中 為 用 。 凡 人 能

有 誠 而 後 有 愛 ， 有 愛 而 後 發 之 為 仁 。 仁 合 乎 義 ， 用 在 其 中 ， 便 是 人 道

能 充 實 生 命 ， 光 輝 生 命 。 誠 為 良 知 善 性 之 根 ， 誠 不 為 過 也 。

便 是 真 實 無 妄 ， 純 粹 不 雜 ， 萬 物 有 誠 後 才 能 成 長 ； 人 生 有 誠 ， 然 後 才

能 了 解 中 庸 之 重 心 ， 便 不 能 認 識 儒 宗 神 教 之 本 質 也 。 至 於 誠 字 之 意 義 ， 128

天 道 ， 以 立 人 道 ， 體 認 天 心 以 感 化 人 心 ， 便 是 中 庸 之 重 心 。 吾 人 若 不

契 合 天 心 ， 以 人 道 契 合 天 道 也 。 然 而 人 道 從 天 道 中 來 ， 吾 人 尤 須 效 法

「 博 也 、 厚 也 、 高 也 、 明 也 、 悠 也 、 久 也 。 」 這 段 文 字 ， 便 是 以 人 心

云 ： 「 視 之 而 弗 見 ， 聽 之 而 弗 聞 」 ， 物 不 二 ， 則 其 生 物 不 測 。 天 地 之 道 ：

觀 天 地 萬 物 ， 則 知 造 化 主 宰 也 。 大 雅 曰 ： 「 上 天 之 載 無 聲 無 臭 」 ， 中 庸

雨 ， 其 作 用 耶 ， 僅 知 自 然 作 用 ， 而 未 窮 究 其 理 ， 惟 見 其 光 則 知 日 月 ，

維 新 造 化 人 類 之 技 能 ， 而 不 知 人 類 之 技 能 誰 與 之 ， 閃 電 生 雷 ， 氣 化 生

天 使 然 ， 非 人 能 為 之 ， 惟 近 世 科 學 發 表 ， 不 信 神 靈 之 存 在 ， 認 為 一 切

此 理 大 而 不 入 ， 天 地 萬 物 ， 各 具 有 生 成 根 本 之 道 理 ， 則 天 理 、 地 理 、

述 ： 夫性 ！理 道 之 本 源 ， 乃 生 天 地 之 物 ， 此 謂 宇 宙 之 真 理 ， 自 然 之 法 則 也 。

吾 乃 詩 詩 詩靈 三 二 曰 ： ： ：寶 天 皇 育 駕 無 善 心尊 刻 刻 倚 閭 望

化 靈 光 造 乾 坤

臨 慈 靈 喚 黎 庶

極 兩 儀 化 眾 生

積 不 負 今 世 慰

愛 心 情 度 殘 奔

氤 氳 陰 陽 滿 家 門

群 真 詩 贊 著 金 篇

瑤如諸 池琢生 老成齊 器來 念接虔 兒佳心 性音伸

129

懷 久降 待 喜 瞬 臨

登 台 ， 予 以 教 導 ， 是 所 至 盼 。

吾 祖 人 等 幸 蒙 得 黍 末 席 ， 實 感 榮 幸 ， 尚 望 慈 靈 堂 神 人 合 一 ， 爾 後 惠 臨

奉 懿 詔 主 著 前 來 參 赴 ， 喜 氣 洋 溢 神 人 ， 其 中 氤 氳 瑞 氣 繚 繞 於 慈 靈 堂 內 。

至 善 盡 美 之 人 格 ， 捨 此 道 而 莫 由 也 。 欣 逢 無 極 老 ， 宏 開 大 道 ， 欽

修 身 、 齊 家 、 治 國 、 平 天 下 ， 待 人 接 物 也 。 故 凡 我 儒 宗 弟 子 ， 欲 完 成

以 引 人 知 所 覺 悟 ， 其 關 懷 世 道 、 痛 憫 人 心 ， 於 此 可 知 焉 ， 爰 筆 為 踐 。

德 ， 感 荷 聖 真 仙 佛 弗 辭 勞 瘁 登 堂 著 作 ， 皆 以 提 醒 迷 途 勸 化 之 真 諦 ， 足

理 ， 物 極 則 忽 ， 今 降 《 群 真 寶 鑑 》 乙 書 焉 得 鴻 慈 。 當 體 上 天 有 好 生 之

道 窮 理 缺 德 衰 作 薄 ， 名 流 隱 而 不 出 ， 難 闡 道 理 玄 機 ， 然 天 道 有 循 環 之

天 工 ， 重 科 學 而 斥 神 教 ， 傷 人 心 者 在 在 皆 是 ， 此 是 天 數 之 使 然 也 。 故

罔 聞 ， 而 夷 狄 之 教 ， 則 歡 新 學 而 失 重 信 ， 研 異 端 而 傾 心 ， 強 人 力 以 奪

頑 而 迷 性 理 ， 視 天 理 若 如 廢 條 ， 道 德 盡 掃 於 地 ， 講 仁 義 ， 而 掩 耳 置 若

巧 ， 巧 者 步 後 天 之 性 ， 弄 巧 而 用 心 機 ， 先 天 已 昧 ， 人 慾 愈 深 矣 。 故 執 130

蓋 古 之 人 素 而 樸 ， 質 實 而 理 正 ， 而 今 世 人 ， 競 習 奢 華 ， 文 虛 而 理

心 澆 漓 ， 失 其 本 源 者 久 矣 。

庶 可 見 堯 天 舜 日 ， 是 故 聖 賢 濟 世 之 苦 心 ， 垂 世 之 鴻 恩 無 量 也 。 奈 何 人

無 非 意 故 。 闡 明 本 源 之 真 理 ， 引 導 群 生 ， 育 登 路 ， 返 還 本 性 之 至 善 ，

還 源 ， 而 捨 此 真 理 者 ， 何 與 乎 前 。 聖 先 哲 ， 所 以 著 書 立 說 ， 遺 留 後 世 ，

在 人 統 四 端 ， 而 兼 萬 善 ， 盡 倫 常 而 以 達 至 理 矣 。 故 人 欲 修 道 立 德 返 本

然 法 則 ， 在 天 則 日 月 星 辰 運 行 而 有 序 ， 四 時 代 謝 而 不 紊 ， 造 化 莫 測 ，

性 理 、 物 理 ， 實 乃 同 一 法 則 也 。 蓋 小 易 真 理 為 本 源 之 所 創 造 ， 所 謂 自

況 今 儒 者 如 能 為 人 師 表 ， 世 人 敬 重 有 加 ， 杏 壇 芬 芳 ， 世 人 給 予 崇 高 之

儒 門 之 戒 ， 修 成 儒 聖 ， 與 佛 道 之 仙 佛 無 異 也 。

有 理 可 通 三 界 十 方 。 故 天 理 流 行 者 ， 即 天 性 遍 佈 十 方 世 界 也 。 人 能 守

教 。 天 理 流 行 即 是 人 慾 修 淨 ， 復 我 明 德 本 性 ， 性 得 此 理 ， 逍 遙 諸 天 ，

道 」 ， 儒 雖 不 言 鬼 神 仙 佛 ， 然 立 此 功 課 ， 受 戒 而 修 ， 亦 可 言 為 無 形 之 宗

誠 正 修 齊 等 事 ， 即 為 三 教 弟 子 所 務 ， 在 出 家 無 人 能 離 此 而 名 曰 ： 「 修

身 ， 養 浩 然 之 氣 ， 人 慾 淨 盡 ， 得 天 理 流 行 。 三 教 本 為 一 家 ， 所 謂 格 致

範 ， 此 理 即 天 理 也 。 儒 雖 不 言 鬼 神 之 事 ， 然 倡 格 物 、 致 知 、 正 心 、 修 131

靈 鑑 之 ， 頌 告 教 化 之 潤 世 ， 吾 有 感 之 。 慈 靈 堂 開 堂 闡 教 以 理 教 化 之 規

今 吾 降 筆 於 爾 無 極 直 轄 慈 靈 堂 ， 奉 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 ， 禱 夫 子 之

談 ： 儒 道 教 化

本 堂 詩 詩太 二 曰 ： ：上 老 仁 祭 道 儒君 倫 拜 配 門道 教 香 五 義德 育 煙 倫 路天 揚透興數 文 九 家 千尊 化 天 國 年江 祖 緒 遺 風 繼 聖 賢

中 華 道 統 紀 千 年

三 綱 丕 振 大 同 天

著降 刪 流 傳 造 金 篇

故 儒 門 主 教 人 以 德 ， 培 育 君 子 為 先 。 君 子 希 賢 ， 賢 希 聖 ， 聖 希 天 。

立 教 之 一 貫 傳 統 也 。

德 行 ， 由 德 行 而 德 化 。 斯 孔 孟 儒 學 中 ， 成 己 成 人 一 貫 道 理 ， 亦 即 儒 宗

夫 ！ 儒 宗 神 教 之 發 揚 廣 大 ， 寄 托 在 君 子 身 上 ， 士 君 子 是 以 德 性 而

述 ： 天 人 合 一

無 極 詩 詩鴻 二 曰 ： ：鈞 老 聖 巍 鴻 無祖 教 宏 開 昭 遠 近

峨鈞上 皇 臨 至降 堂尊 護扶瑤 邦靈池 基章宗

神 恩 普 照 應 三 期

慈 靈 原 兒 立 佈 施

老 祖 廣 結 善 緣 融

132

極 鼎 群 真 寶 鑑 同

海 之 燈 塔 也 。

化 人 同 一 木 鐸 。 《 群 真 寶 鑑 》 以 文 載 道 ， 弘 揚 教 化 ， 普 渡 世 人 ， 實 為 霧

一 以 貫 之 ， 即 天 道 之 所 趨 ， 應 運 利 世 人 ， 與 吾 生 在 斯 時 周 遊 列 國 講 道

世 ， 繼 吾 薪 傳 ， 弘 揚 儒 道 以 挽 回 人 心 ， 實 為 當 務 之 急 。 慈 靈 以 理 立 教 ，

看 待 ， 與 佛 道 之 代 表 有 過 而 無 不 及 ， 故 深 願 世 人 於 此 倫 理 道 德 崩 潰 之

致 眾 生 返 還 本 性 ， 而 免 沉 於 苦 海 ， 然 造 物 本 乎 成 物 ， 無 失 玄 之 炁 ， 惟

不 知 歸 徑 ， 備 受 輪 迴 之 苦 矣 ！ 故 蒼 天 有 悲 天 憫 人 之 心 ， 普 降 大 道 ， 以

夫 ！ 人 生 於 世 ， 拘 於 氣 稟 ， 蔽 於 物 慾 ， 而 迷 失 本 性 ， 忘 卻 來 路 ，

真 機 ， 使 世 人 知 有 其 始 ， 而 有 真 造 化 萬 物 之 尊 也 。

同 先 天 靈 性 ， 知 用 生 身 之 母 ， 焉 知 靈 性 之 乎 ， 故 天 降 大 道 ， 顯 露

則 何 耳 ？ 溯 自 寅 會 生 人 ， 代 代 相 傳 ， 日 久 惟 知 有 祖 ， 而 不 知 始 祖 ， 如

若 無 神 靈 ， 何 因 視 而 弗 見 ， 聽 而 弗 聞 乎 ？ 而 君 子 所 戒 慎 ， 與 所 恐 懼 者 ，

也 ， 其 成 禮 物 而 不 遺 ， 是 故 君 子 ， 戒 慎 乎 其 所 睹 ， 恐 懼 乎 ， 其 所 不 聞 ， 133

如 此 者 ， 不 見 而 彰 ， 不 動 而 變 ， 無 為 而 成 ， 天 地 之 道 ， 可 以 一 言 而 盡

博 厚 則 高 明 ， 博 厚 所 以 載 地 也 ， 高 明 所 以 覆 物 也 ， 悠 久 所 以 無 疆 也 。 」

中 庸 曰 「 故 至 誠 無 息 ， 不 息 則 久 ， 久 則 微 ， 微 則 悠 遠 ， 悠 遠 則 博 厚 ，

德 配 天 」 ， 至 於 如 何 可 達 「 天 人 合 一 」 、 「 功 德 配 天 」 ？ 即 在 於 「 立 誠 」 。

可 見 儒 門 學 問 之 極 致 ， 就 是 「 天 人 合 一 」 。 儒 宗 立 教 之 極 致 ， 就 是 「 功

吉 凶 。 」 先 天 而 天 弗 違 ， 後 天 而 奉 天 時 ， 天 且 弗 違 ， 況 於 人 乎 。 由 此

大 人 者 ， 與 天 地 合 其 德 ， 與 日 月 合 其 明 ， 與 四 時 合 其 序 ， 與 鬼 神 合 其

聖 人 之 成 就 ， 便 是 與 天 人 合 一 。 故 聖 人 又 稱 大 人 。 易 經 乾 卦 ， 言 ： 「 夫 ！

惡 者 積 惡 。 」 積 之 既 之 ， 天 地 鬼 神 臨 之 ， 質 之 禍 之 方 福 之 ， 皆 自 然 也 。

景 不 知 幻 ， 五 教 金 言 視 為 故 語 ， 全 不 知 悔 也 ， 本 願 經 云 ： 「 善 者 積 善 ，

人 ， 以 血 心 用 事 ， 沉 迷 於 酒 色 財 氣 之 中 ， 逞 能 自 樂 不 知 其 苦 ， 身 墜 幻

夫 五 教 經 典 ， 篇 篇 藏 道 ， 願 世 人 體 會 真 玄 ， 同 登 極 樂 。 嗟 呼 ！ 今 之 世

耳 貪 五 聲 ， 鼻 貪 五 味 ， 而 使 圓 明 光 灼 ， 無 塵 無 垢 之 真 性 ， 出 入 無 時 矣 。

機 日 洩 ， 世 慾 自 開 ， 良 知 能 化 為 昧 ， 識 神 用 事 ， 六 賊 顛 狂 ， 眼 貪 五 色 ，

奪 天 地 萬 物 之 靈 ， 始 至 二 八 期 臨 ， 若 不 得 至 人 指 示 焉 能 返 本 乎 ， 故 天

己 ， 聲 、 香 味 之 知 ， 四 相 合 和 ， 五 蘊 皆 空 ， 性 圓 靈 明 ， 自 閒 自 在 ， 能 134

述 ： 蓋修 人道 初論 生 ， 本 乃 陰 陽 合 一 ， 天 理 渾 然 有 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 之 具 而 無

吾 乃 詩穆 曰 ：罕 默 史 奉德 蹟 懿聖 輝 慈人 煌 余 佩 耀

靈 著 書降 開

良 賢 齊 集 步 鸞 台

群 真 寶 鑑 感 化 來

已 變 沉 淪 六 道 無 所 歸 宗 ， 而 迷 失 玄 竅 ， 焉 能 返 本 還 源 乎 。

世 人 易 傾 其 向 ， 而 失 卻 其 本 乃 失 玄 之 性 也 。 嗚 呼 ！ 玄 性 之 失 ， 即 本 性

吾 乃 詩耶 曰 ：和 華 宏 群聖 揚 真人 正 統 感 明 燈

著 科降 震 九 天

玉 律 金 篇 普 化 成

各 宗 仙 佛 赴 堂 前

心 ， 道 焉 有 不 成 之 理 矣 。

氣 ， 靜 者 忌 思 息 念 ， 動 者 濟 人 利 物 ， 此 者 能 與 聖 人 合 其 德 與 仙 佛 同 共

人 速 尋 知 識 之 人 ， 求 一 真 之 妙 訣 ， 悟 吾 教 之 根 源 ， 制 伏 身 心 ， 收 斂 神

生 之 德 ， 宜 乎 善 體 天 心 ， 慈 悲 為 本 ， 不 任 意 殺 生 致 造 孽 愆 也 。 故 望 世 135

被 沖 散 ， 三 厭 禽 獸 水 族 之 類 俱 屬 陰 ， 食 之 易 損 純 陽 之 氣 ， 且 上 天 有 好

性 ， 舉 凡 五 葷 三 厭 ， 皆 宜 力 求 戒 除 ， 五 葷 氣 味 凶 惡 ， 食 者 五 臟 元 氣 易

相 混 乎 ， 濁 氣 混 雜 其 間 ， 自 必 亂 失 本 真 ， 必 須 留 清 置 濁 ， 始 能 復 明 本

多 ， 何 況 世 人 人 道 齋 戒 至 為 切 要 ， 夫 先 天 之 理 ， 原 本 至 清 ， 豈 容 濁 氣

天 動 生 陽 ， 地 靜 生 陰 ， 此 之 二 氣 共 和 ， 對 精 氣 神 培 養 靈 光 之 體 受 益 良

道 ， 切 莫 輕 視 茹 素 ， 此 不 獨 可 促 進 氣 血 平 和 ， 尤 能 融 合 天 地 陰 陽 二 炁 ，

念 緣 靜 ， 悠 悠 蕩 蕩 ， 不 待 而 性 天 ， 得 之 於 無 意 之 間 也 。 故 世 人 修 身 學

修 天 道 之 要 ， 性 須 溫 柔 ， 心 神 安 定 ， 靜 坐 參 禪 以 淨 萬 緣 之 念 ， 靜 功 深 ，

離 三 途 之 苦 。 德 者 本 ， 本 者 根 ， 根 本 不 培 ， 道 果 何 得 ， 本 立 而 道 生 ，

理 也 。 潔 白 者 清 ， 清 者 上 昇 ， 污 穢 者 濁 ， 濁 氣 自 墮 ， 墮 下 地 獄 ， 難 脫

肉 身 乃 是 暫 時 借 足 寄 托 塵 寰 ， 作 為 修 身 棲 所 ， 所 謂 修 真 去 假 者 ， 乃 此

受 刑 者 靈 魂 ， 登 天 者 靈 魂 ， 或 昇 或 墜 只 憑 在 世 修 ， 以 功 過 而 定 ， 假 體

冥 。 」 孽 子 世 上 憑 功 過 昭 然 ， 靈 魂 離 肉 體 ， 清 濁 即 分 ， 苦 樂 皆 當 自 受 ，

有 莫 。 謂 ： 「 人 死 如 燈 滅 ， 一 切 皆 空 。 」 經 云 ： 「 一 旦 呼 吸 斷 ， 始 見 幽

靈 魂 神 鬼 ， 係 無 稽 之 談 ， 天 堂 地 獄 是 迷 信 之 說 ， 豈 知 冥 冥 隱 隱 ， 明 明

淘 汰 ； 靈 魂 者 ， 不 生 不 滅 而 永 駐 。 世 人 多 數 視 道 渺 茫 ， 不 知 玄 理 ， 謂 136

入 ， 永 沉 苦 海 。 在 天 成 象 ， 在 地 成 形 ， 有 形 者 物 質 ， 生 而 自 滅 ， 自 然

塵 迷 戀 幻 景 ， 以 致 良 知 盡 失 ， 心 性 暗 昧 ， 拋 棄 八 德 至 寶 ， 歸 天 無 門 可

原 兒 玉 宮 ， 因 緣 分 散 ， 身 帶 八 寶 降 落 凡 間 ， 以 了 結 果 因 ， 誰 知 一 染 紅

者 ， 死 者 肉 體 ， 不 死 者 靈 魂 也 。 靈 乃 元 脈 ， 本 在 天 上 王 娘 娘 處 ，

纏 不 斷 ， 出 生 入 死 而 變 者 ， 輪 迴 無 息 ， 人 者 未 死 之 鬼 ， 鬼 者 人 死 而 變

開 花 謝 ， 今 世 之 生 ， 冤 冤 相 報 ， 有 恩 報 恩 ， 有 債 還 債 ， 因 果 循 環 ， 絲

述 ： 夫靈 ！魂 人論 生 在 世 ， 三 世 因 果 牽 纏 ， 現 應 今 世 果 報 ， 而 生 則 死 ， 似 花

焰 ， 然 一 、 二 點 淚 水 如 杯 水 車 薪 ， 須 臾 火 勢 復 燃 ， 愈 發 不 可 收 拾 ， 將

以 滅 此 火 ， 則 心 性 憔 悴 ， 顏 容 愁 雲 密 佈 ， 必 待 淚 水 滴 下 ， 始 可 滅 此 火

紅 爐 ， 故 稱 世 間 為 「 火 宅 」 。 家 宅 著 火 逃 命 要 緊 ， 倘 若 不 知 生 智 慧 取 水

斷 此 煩 惱 根 ， 人 間 淨 土 ， 因 受 此 慾 之 牽 纏 ， 故 身 心 煎 熬 ， 四 大 不 調 如

世 間 充 滿 苦 趣 ， 煩 惱 欉 生 ， 此 生 心 中 愁 結 萬 千 ， 求 神 問 佛 以 期 啟 示 而

愛 之 姻 緣 ， 諸 多 不 順 ， 求 之 不 可 得 ； 白 天 有 如 黑 夜 ， 不 知 如 何 行 走 ？

路 難 行 ！ 」 人 際 關 係 之 複 雜 ， 每 生 阻 礙 ； 營 生 之 階 梯 ， 無 法 前 進 ； 情

世 間 交 通 發 達 ， 來 去 方 便 ， 但 生 於 今 世 尚 有 許 多 人 喟 然 嘆 曰 ： 「 世 137

論 ： 靈 光 與 道 氣修 性 靜 心 得 靈 光 萬 物 育 化 流 古 芳

無 極 詩玄 曰 ：玄 上 句人 句 箴降 言 勸 世 良

條 條 至 正 道 康 莊

要 ， 僅 此 俚 言 供 參 世 人 為 鑑 焉 。

在 心 為 ， 余 勸 世 人 勿 再 沈 迷 不 醒 ， 心 求 真 道 ， 修 身 立 德 ， 勿 誤 前 程 為

方 能 脫 離 苦 海 ， 道 本 無 形 而 無 言 ， 道 由 心 學 ， 昇 墜 在 心 ， 為 神 作 鬼 皆

頭 ， 與 草 木 同 朽 ， 豈 不 可 惜 哉 。

在 歲 月 轉 輪 中 ， 如 腳 踏 亂 石 泥 沙 ， 久 而 雙 腳 混 入 塵 土 窪 地 中 ， 難 以 出

求 、 遠 求 。 然 而 世 人 皆 捨 本 逐 末 ， 日 將 自 己 道 念 淡 薄 ， 放 蕩 神 意 ， 故

世 人 學 佛 求 道 ， 其 理 相 同 。 所 謂 道 氣 充 滿 自 身 ， 佛 光 自 己 有 ， 不 可 外

故 若 不 靠 自 已 努 力 ， 自 食 其 力 ， 而 想 靠 親 友 接 濟 ， 必 難 耐 久 遠 。

長 久 接 濟 ， 必 有 斷 炊 之 慮 。

中 ， 切 不 可 道 氣 渙 散 ， 道 氣 一 散 ， 靈 光 既 失 ， 如 人 求 外 力 以 助 ， 難 以

權 代 用 之 ， 其 光 微 而 淚 不 止 ， 此 乃 痛 苦 之 時 刻 也 。 故 世 人 於 修 道 過 程 138

慧 潛 藏 ， 所 呈 見 者 似 搖 幌 不 定 之 燭 光 ， 難 耐 風 雨 ， 只 可 在 停 電 時 暫 時

道 氣 與 靈 光 有 雙 層 之 相 繫 關 係 ？ 蓋 人 於 慌 亂 失 神 之 時 ， 靈 氣 必 散 ， 智

向 ， 可 以 靈 光 照 出 光 明 ， 脫 離 森 羅 之 境 ， 此 為 靈 光 之 妙 用 也 。 何 以 言

靈 光 溫 和 不 烈 ， 可 以 引 導 煩 惱 者 進 入 無 憂 國 土 ； 陷 入 黑 暗 迷 失 方

也暗一 。，清 求涼 解自 脫在 者之 ，地 必， 須須 想將 到煩 冥惱 冥地 中轉 尚栽 有菩 一提 條樹 希， 望則 ，可 即得 將乘 火涼 宅之 瞬處 化。 為世 靈道 光之

一 切 寶 物 燒 為 灰 燼 ， 即 喪 家 宅 ， 何 處 安 身 ？ 故 在 世 間 生 滅 法 中 ， 欲 求

此 便 宜 之 事 ？ 故 世 上 修 道 者 ， 應 力 行 三 施 ， 以 解 除 宿 業 ， 減 少 魔 難 ，

更 趨 高 遠 ， 魔 難 更 多 ， 即 想 做 為 人 上 人 ， 而 不 想 吃 苦 中 苦 ， 天 下 那 有

愚 者 心 被 境 轉 ， 昇 降 憑 此 一 念 也 。 修 道 者 ， 想 由 人 道 登 天 道 ， 其 路 途

忍 受 消 業 ， 不 可 怨 天 尤 人 ， 或 產 生 消 極 退 卻 想 法 ， 故 智 者 心 能 轉 境 ，

念 堅 定 任 何 魔 難 總 有 除 去 的 一 天 。 況 魔 難 常 為 自 身 歷 劫 業 障 所 致 ， 應

因 此 遇 到 魔 難 之 時 ， 必 有 貴 人 相 助 ， 或 自 己 用 智 慧 脫 劫 ， 只 要 爾 之 心

是 一 體 兩 面 ， 魔 處 離 佛 不 遠 ， 如 病 者 距 醫 院 甚 近 ， 兩 者 關 係 至 為 密 切 。

豈 能 形 容 。 當 遇 到 不 順 阻 礙 時 ， 我 們 不 妨 稱 曰 「 魔 考 」 ， 而 「 佛 魔 」 本 139

人 類 才 能 在 創 傷 癒 後 ， 邁 步 向 前 ， 如 考 試 痛 苦 ， 放 榜 題 名 時 歡 悅 之 情

又 能 得 到 無 限 的 歡 樂 與 安 慰 。 世 間 因 此 有 不 幸 中 之 幸 ， 痛 苦 中 之 快 樂 ，

多 不 幸 。 人 類 一 生 之 奮 鬥 歷 程 中 ， 充 滿 荊 棘 痛 苦 ， 但 在 嘗 盡 苦 頭 之 後 ，

述 ： 人魔 生考 之 前 途 ， 如 逆 水 行 舟 ， 不 進 則 退 。 舟 行 河 海 ， 風 浪 起 伏 ， 故

吾 乃 詩太 曰 ：乙 救 多 人古 磨 生天 重 坎尊 考 驗 勵 修

坷 志 心降 堅

靖 海 無 波 處 處 蓮

消 魔 脫 劫 可 回 天

吾 勸 世 人 立 於 修 道 門 中 ， 不 但 不 可 妄 稱 為 師 ， 亦 不 可 任 投 師 門 ， 認 理

法 。 凡 仙 佛 轉 世 者 ， 慧 根 不 滅 ， 必 以 真 理 渡 眾 ， 絕 無 以 祖 師 自 居 。 故

人 不 露 相 」 。 環 觀 塵 世 四 處 有 人 自 稱 仙 佛 降 世 ， 欲 拉 攏 信 徒 ， 此 皆 非 正

以 德 行 感 人 ， 切 勿 以 蠱 惑 人 ， 好 稱 修 道 人 ， 自 陷 空 妄 坑 中 ， 俗 語 云 「 真

不 知 反 省 覺 悟 ， 墮 入 歧 途 ， 實 堪 悲 之 。 凡 吾 諸 生 學 吾 仙 修 道 之 行 止 ，

冒 名 經 書 ， 凡 此 皆 遠 離 道 門 之 風 範 ， 落 入 形 相 末 法 。 固 執 不 通 之 輩 ，

眾 生 ， 普 化 之 使 命 ， 免 得 朝 三 暮 四 ， 不 知 所 止 ， 盲 修 瞎 煉 ， 顛 倒 經 義 ，

望 此 書 早 日 著 成 ， 諸 眾 亦 可 從 書 中 參 得 些 大 道 真 理 流 傳 寰 宇 ， 且 渡 化 140

使 命 感 動 無 極 於 萬 分 ， 此 書 為 所 有 修 心 悟 道 之 人 ， 認 為 最 合 意 者 。 祈

欽 奉 懿 旨 喜 得 《 群 真 寶 鑑 》 頒 行 ， 慈 靈 諸 生 忙 為 裝 寄 ， 一 片 精 誠 ，

述 ： 真 道 在 心

吾 乃 詩清 曰 ：水 祖 禪 群師 門 寄 意 達 文 庸

真 新降 書 頒 出 來

正 傳 弘 揚 渡 善 才

內 容 玉 律 指 迷 開

如 遇 魔 考 ， 更 宜 從 容 就 考 ， 難 苦 一 時 ， 能 得 萬 世 之 樂 也 。

著 本 份 ， 站 好 立 場 ， 如 何 率 先 作 人 標 竿 ？ 其 後 是 把 心 定 好 、 安 好 ， 這

語 ， 談 是 說 非 。 再 來 是 把 身 子 修 好 ； 所 謂 立 身 才 能 行 道 ， 如 果 不 能 守

岸 。 來 堂 參 鸞 目 的 ， 首 先 要 你 們 身 作 模 範 ， 把 口 德 修 好 ， 不 要 胡 言 亂

富 道 氣 ， 願 能 善 用 此 股 熱 流 ， 共 駕 慈 靈 慈 航 ， 廣 渡 有 緣 眾 生 ， 齊 上 道

聖 示 諸 生 康 安 ， 許 久 未 來 參 鸞 問 道 ， 看 各 位 風 塵 僕 僕 ， 心 中 蘊 藏 著 豐

南 海 詩 詩普 二 曰 ： ：陀 山 能 家 廣 南觀 悟 堂 駕 宗世 七 壁 慈 法音 情 上 航 脈菩 斷畫拈付 放 慈 一 蓬薩 下航笑萊

一 帆 風 順 到 穹 蒼

陸 上 行 舟 沙 浪 滄

141

玄 關 裏 面 見 如 來

慈 靈 善 心 頓 悟 開

降

書 ， 自 能 悟 得 真 面 目 ， 免 被 假 仙 佛 所 愚 也 。

斷 落 ， 其 根 不 萌 也 。 故 學 道 如 能 參 讀 慈 靈 堂 所 印 贈 之 《 群 真 寶 鑑 》 乙

人 有 之 ， 悟 心 覺 性 ， 則 此 心 為 仙 佛 ， 不 必 獨 認 某 人 為 仙 佛 ， 以 免 枝 葉

不 清 ， 道 義 不 明 ， 走 錯 門 路 ， 無 以 自 渡 焉 可 渡 人 ？ 萬 法 唯 心 ， 此 心 人

爭 ， 亦 如 在 風 浪 中 前 進 ， 故 亦 須 尋 覓 「 避 風 港 」 依 歸 入 聖 門 。 如 有 不

船 在 水 上 行 走 ， 風 浪 侵 襲 ， 所 以 須 找 尋 「 避 風 港 」 。 人 於 社 會 上 生 活 競

禪 法 ， 取 來 一 把 掃 帚 ， 掃 得 乾 淨 俐 落 ， 面 目 一 新 ， 巧 似 如 來 微 笑 矣 ！

正 門 生 銹 鎖 緊 ， 如 來 困 居 無 極 大 寶 殿 ， 久 不 拂 拭 ， 蒙 塵 已 深 。 願 一 指

者 貪 求 顯 化 神 奇 ， 又 多 忘 卻 心 性 ， 形 色 上 裝 金 身 ， 又 不 知 玄 關 所 以 然 ？

多 少 心 酸 。 凡 人 忙 忙 碌 碌 ， 四 處 鑽 營 蠅 頭 微 利 ！ 聖 者 求 道 德 心 切 ， 迷

善 根 者 ， 才 能 體 悟 其 三 昧 。 拈 花 一 笑 ， 多 少 人 迷 惘 ？ 一 團 苦 臉 ， 寫 盡

萊 普 傳 ， 有 緣 人 皆 可 得 授 。 禪 心 人 皆 有 之 ， 必 懷 慈 悲 之 大 智 識 。 夙 具 142

佛 法 一 脈 ， 南 宗 所 傳 ， 直 指 人 心 ， 見 性 成 佛 之 無 上 妙 法 ， 已 在 蓬

述無 ：極 南 海瑤 古池 佛仙 聖童 詩登

台

真 筆 示 之 佛 法 道 義 ， 以 供 諸 生 參 修 。

墮 入 邪 思 ， 昏 沈 迷 中 ， 豈 不 可 憐 矣 ！ 又 示 ： 將 由 仙 佛 及 諸 聖 真 通 靈 傳

風 起 亂 流 ， 慧 海 翻 波 浪 ， 使 人 身 之 舟 搖 蕩 不 定 ， 顛 倒 妄 想 ， 令 一 個 人

個 「 心 」 字 ， 是 最 難 修 ， 一 天 有 千 萬 個 心 思 ， 豈 不 是 將 靈 山 罩 住 ， 生

論 ： 夫學 ！ 為 學 之 義 ， 在 乎 立 身 濟 世 為 本 ， 而 能 臻 於 聖 人 之 境 ， 始 為 進

詩 四 ：

詩 三 ：

金 闕 詩內 曰 ：相 徐

詩 二 ：

誠 感 諸 天 共 助 辦

大 道 明 德 至 善 傳

曾 現 濟 佛 勤 渡 世

瑤玄天群 池機道真 皇自無寶 傳極鑑 先不降開 天輕慈覺 親洩靈路

聖 賢 仙 佛 齊 降 凡

待 己 成 人 立 標 竿

慈 悲 救 苦 勸 修 真

龍 華 蟠 桃 待 善 人

應 時 佳 期 賜 金 篇

三 界 登 臨 赴 參 前

143

頒 賜 宇 宙 列 仙 居

鸞 門降 奉 命 著 天 書 普 化 三 陽 道 不 虛

才 能 穩 駕 壁 上 仙 槎 ， 直 奔 無 極 天 了 。

陶 ， 把 七 情 六 慾 擺 平 ， 使 這 個 生 風 作 浪 之 老 七 、 老 六 無 能 為 力 。 如 此

海 流 浪 ， 才 能 平 安 無 憂 。 何 以 有 此 好 事 ？ 因 在 聖 門 受 到 仙 佛 教 誨 、 薰

如 意 事 ， 先 把 它 劃 在 壁 上 吧 ！ 壁 上 行 舟 ， 無 風 無 浪 ， 進 入 聖 門 不 再 苦

釋 ： 慈 靈

南 天 詩欽 曰 ：差 使 慈 奉者 靈 堂 諸 效 聖 命

懿 鎮降 座 感 黎 恩

著 作 奇 書 普 善 根

廣 佑 濟 世 卦 應 臻

進夕書國 乎無，相 。間賈印 ，臣， 況負孫 吾薪敬 輩修懸 未學頭 能，苦 如卒讀 諸皆， 聖能車 賢有胤 ，所囊 豈成螢 可就勤 不。奮 勤彼， 研聖匡 、賢衡 精者鑿 思，壁 ，尚借 而且光 力勤， 求奮孫 學苦康 問讀映 之，雪 日朝照 144

下 退 矣 。 昔 孔 夫 子 教 學 不 倦 ， 以 為 至 聖 ， 蘇 秦 引 錐 刺 股 ， 而 能 身 佩 六

不 可 不 學 ， 學 尤 不 可 不 習 也 。 去 此 不 務 ， 因 循 苟 且 ， 則 虛 浮 不 進 ， 且

若 己 知 而 益 求 知 ， 己 能 而 益 求 能 ， 久 而 不 息 焉 ， 是 謂 之 「 習 」 。 故 凡 人

理 言 ， 能 以 事 言 。 理 未 知 則 求 其 知 ， 事 未 能 則 求 其 能 ， 是 謂 之 「 學 」 。

後 可 去 邪 ， 力 行 而 後 可 達 於 道 」 。 孔 夫 子 亦 曰 ： 「 學 而 時 習 之 」 。 蓋 如 以

思 、 辨 ， 而 力 行 之 ， 五 者 相 需 而 進 ， 乃 可 增 知 ， 思 而 後 可 窮 理 ， 辨 而

道 之 盡 。 如 人 不 學 ， 則 無 以 進 道 也 。 朱 子 曰 ： 「 為 道 之 始 ， 宜 乎 學 、 問 、

力 是 不 可 靠 的 。 唯 有 以 德 解 怨 、 消 業 ， 以 功 抵 罪 ， 才 能 合 道 ， 保 我 性

術 可 解 。 語 云 ： 「 解 鈴 還 須 繫 鈴 人 」 。 此 一 語 可 以 道 破 修 道 者 持 神 通 法

歷 劫 受 難 ， 試 煉 自 己 ， 從 不 以 神 通 炫 耀 之 。 各 人 夙 具 業 力 ， 非 神 通 法

求 來 的 ， 而 是 在 充 滿 道 德 中 所 產 生 超 人 力 量 ； 故 不 炫 耀 神 通 力 。 他 們

去 煩 惱 ， 發 揮 慈 悲 心 去 幫 助 世 人 為 目 的 。 雖 然 他 們 亦 有 神 通 ， 但 絕 非

試 看 五 教 聖 人 ， 其 一 生 傳 道 、 教 人 無 不 以 慈 為 本 ， 使 人 了 悟 本 性 ， 除

為 聖 人 。 世 人 修 道 如 不 以 仁 慈 為 重 ， 而 求 神 通 法 術 ， 此 為 道 之 末 流 。

道 德 、 心 德 ， 則 其 不 但 已 失 人 格 ， 形 同 淪 於 異 類 ， 故 知 慈 之 極 者 ， 即 145

之 所 以 為 聖 ， 必 賴 慈 悲 以 證 之 。 一 個 人 如 無 慈 悲 、 慈 憫 、 仁 慈 、 品 德 、

世 人 當 可 學 習 效 法 之 。 慈 者 ， 行 止 規 範 也 。 靈 者 ， 超 越 形 象 也 。 聖 者

仍 由 人 間 立 道 基 ， 絕 無 投 機 取 巧 ， 或 不 勞 而 獲 ， 即 知 為 人 中 之 上 品 ，

之 聖 ； 聖 者 為 仙 佛 神 真 之 通 稱 ， 皆 由 人 在 世 修 成 ， 然 而 其 靈 位 居 高 ，

忍 辱 、 願 力 ， 必 有 超 人 表 現 ， 才 能 被 尊 為 人 中 之 師 ， 人 中 之 靈 、 人 中

人 爾 人 尊 曰 ： 「 五 教 聖 人 」 ， 教 主 為 人 所 修 持 ， 其 於 人 間 之 思 想 、 行 為 、

與 聖 教 」 ， 其 所 修 者 何 ？ 一 顆 「 靈 心 」 存 之 不 昧 ， 行 如 聖 人 也 。 五 教 聖

聖 者 ， 超 凡 超 俗 也 ， 人 上 之 人 也 。 今 人 修 道 有 謂 「 慈 靈 」 、 「 聖 道

善 ， 立 功 贖 過 ， 只 要 能 夠 深 悔 前 非 ， 決 心 力 行 好 事 ， 即 時 回 頭 是 彼 岸 。

故 宜 廣 積 功 德 ， 以 期 臻 進 佳 境 ， 而 不 幸 失 足 墮 落 者 ， 更 應 趕 緊 棄 惡 從

義 務 。 凡 有 益 於 國 家 、 社 會 、 人 類 之 事 ， 任 何 人 都 應 該 去 做 。 樂 善 者

人 之 初 ， 性 本 善 ， 所 以 向 善 乃 人 人 俱 有 本 性 ， 行 善 乃 大 眾 應 盡 的

述 ： 為 善 之 道

本 堂 詩增 曰 ：武 財 矢 富神 志 勤 勞 為 善 道

貴 名降 利 起 相 爭

修 功 立 德 多 積 因

守 己 安 分 意 自 清

146

入 於 迷 信 之 流 ， 而 對 己 對 世 均 有 所 益 哉 。

仁 慈 ， 追 求 新 知 ， 以 改 造 自 己 心 性 ， 造 福 眾 生 為 社 會 謀 福 利 ， 才 不 致

人 願 力 ， 行 仁 慈 所 得 到 之 超 能 力 才 是 正 法 大 道 也 。 故 願 世 人 修 道 應 守

此 原 則 ， 生 為 聖 人 、 歿 為 仙 佛 。 何 必 求 神 通 異 術 ， 自 擾 心 性 呢 ？ 有 超

來 者 學 之 ， 陶 治 心 性 改 變 氣 質 ， 由 俗 入 聖 者 ， 從 凡 入 仁 ， 每 人 如 能 本

以 真 理 為 依 歸 ， 以 慈 行 為 本 務 ， 沒 有 法 術 可 學 ， 可 謂 「 正 宗 」 法 門 。

靈 不 昧 也 。 今 題 略 談 慈 靈 ， 以 慈 靈 堂 為 名 ， 正 所 以 傳 播 仁 慈 造 就 聖 人 。

誠 意 來 加 以 扶 助 而 至 於 成 功 ， 這 樣 才 是 「 為 善 之 道 」 也 。 一 個 修 道 者 ，

棄 。 把 他 人 所 做 的 善 事 ， 視 同 自 己 的 事 ， 不 懼 煩 勞 ， 不 吝 財 力 ， 真 心

因 缺 乏 經 費 而 難 維 持 時 ， 適 時 給 予 相 助 ， 使 其 不 致 半 途 而 廢 ， 前 功 盡

或 出 錢 ， 或 出 力 ， 或 以 言 詞 鼓 勵 以 促 成 ， 遇 到 他 人 所 辦 的 慈 善 事 業 ，

老 幼 ， 貧 富 貴 賤 ， 都 必 須 互 相 幫 助 ， 成 人 之 美 。 對 於 他 人 所 做 的 善 事 ，

總 之 ， 為 善 不 應 該 存 有 門 戶 之 成 見 與 種 族 、 階 級 之 異 ， 不 論 男 女

聖 仙 佛 之 所 不 許 。

幫 助 他 人 ， 見 他 人 失 敗 才 甘 心 ， 這 都 不 是 仁 者 所 應 有 之 行 為 ， 亦 為 神 147

之 多 合 作 。 如 果 嫉 妒 他 人 的 善 行 或 修 功 ， 予 人 以 惡 意 評 擊 ， 甚 至 阻 人

和 自 己 的 宗 教 信 仰 性 質 相 同 ， 性 情 和 自 己 合 得 來 ， 彼 此 相 處 ， 不 妨 與

教 信 仰 是 慈 悲 渡 人 救 渡 眾 生 。 無 論 是 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 五 教 ， 只 要

出 錢 贊 助 ， 無 錢 的 人 亦 應 該 出 力 去 幫 助 他 ， 只 要 他 本 身 品 德 端 正 ， 宗

只 要 做 人 的 重 點 純 為 利 國 利 人 ， 毫 無 自 私 自 利 的 意 圖 ， 有 錢 的 人 應 該

是 屬 於 宗 教 的 那 一 派 ， 不 問 地 位 ， 身 份 高 低 ， 不 管 他 過 去 的 命 好 或 壞 ，

體 來 做 ， 都 同 樣 有 功 德 ， 遇 到 別 人 助 印 善 書 ， 從 事 貧 病 救 濟 ， 無 論 他

善 事 無 論 大 小 ， 由 自 己 單 獨 做 ， 或 和 別 人 共 同 做 ， 或 參 加 慈 善 機 構 集

都 在 一 大 千 之 中 ； 不 過 凡 夫 被 六 根 之 界 所 隔 ， 不 能 一 一 聞 見 耳 。 獨 修

凡 人 、 畜 牲 、 餓 鬼 、 地 獄 所 居 也 ， 又 叫 聖 凡 同 居 土 。 可 知 六 道 輪 迴 ，

共 分 四 處 ； 一 曰 聲寂 聞光 、土 緣 覺 二佛 乘所 所居 居也 在。 。二 四曰 曰實 居報 土土 三 曰 方 便 土

天 上 修 羅 、

菩 薩 所 居 也 。

論 ： 一佛 大土 千 世 界 ， 渾 名 之 曰 「 一 佛 土 」 ， 然 其 不 能 無 區 別 焉 ， 約 略 計 之 ，

吾 乃 詩南 曰 ：泉 城 諸 彩隍 眾 雲尊 信 靄神 志 靄駕 皈佈 依 虛前 佛 空六 將 蓮 大軍 花 世 界 樂 融 融

地 山降 河 意 無 窮

148

了 虧 心 事 就 是 缺 德 ， 缺 德 就 是 作 惡 ， 亦 就 談 不 上 「 為 善 之 道 」 了 。

所 以 做 人 處 事 必 須 講 道 理 ， 能 善 盡 人 道 ， 則 方 算 「 為 善 之 道 」 。 如 果 做

如 果 別 人 有 困 難 的 事 ， 幫 人 相 助 ， 替 人 跑 路 以 成 人 之 美 ， 亦 是 善 功 。

另 置 適 當 的 地 方 ， 如 垃 圾 桶 等 場 所 ， 不 使 其 他 人 受 害 ， 這 亦 是 善 功 。

如 走 路 見 道 途 上 有 果 皮 、 玻 璃 片 或 其 它 易 於 傷 人 的 東 西 ， 隨 手 拿 起 來

想 成 仙 作 佛 ， 想 修 成 正 果 就 必 須 多 作 善 事 。 作 善 並 非 一 定 要 出 錢 ， 譬

者 ， 善 人 、 賢 人 、 君 子 ， 以 至 於 聖 人 而 後 止 。

達 德 之 門 也 。 而 三 達 德 ： 「 智 、 仁 、 勇 」 ， 則 修 身 之 要 也 ， 則 在 於 有 恆

知 所 以 要 認 真 修 身 ， 蓋 好 學 、 力 行 、 知 恥 ， 三 者 所 以 入 智 、 仁 、 勇 三

詞 ： 子論 曰修 ：身 「 好 學 近 乎 智 ， 力 行 近 乎 仁 ， 知 恥 近 乎 勇 。 」 知 斯 三 者 ， 則

花 壇 詩北 曰 ：玄 宮 和 聖文 致 賢衡 同 闡聖 心 教帝 求不 進辭 步 疲降 神 威 廣 大 渡 迷 痴

堂 中 學 理 振 道 危

149

為 一 大 千 世 界 之 概 略 也 ， 若 欲 詳 知 ， 且 閱 讀 華 巖 修 心 可 知 也 。

修 持 者 ， 超 出 輪 迴 ， 必 須 先 經 過 方 便 、 實 報 二 土 ， 乃 能 漸 達 寂 光 。 此

照 見 大 千 ， 無 所 謂 有 形 色 ， 亦 無 所 謂 無 形 色 ， 性 光 一 片 ， 覺 照 無 遺 。

處 處 佳 勝 ， 為 報 菩 薩 救 人 之 功 德 也 。 至 於 寂 光 土 亦 稱 佛 土 ， 光 明 無 量 ，

如 欄 楯 行 樹 ， 瓔 珞 寶 幢 、 傘 蓋 天 華 ， 樓 台 池 沼 、 魚 鳥 風 雲 、 色 色 繁 華 、

求 。 慈 悲 而 出 輪 迴 者 ， 可 生 實 報 土 ； 不 但 一 切 方 便 ， 而 且 處 處 清 靜 ，

而 出 輪 迴 者 ， 可 生 方 便 土 ； 一 切 食 用 居 住 ， 均 係 隨 念 而 得 ， 不 用 去 營

物 、 生 死 之 真 詮 ， 治 國 修 身 本 ， 自 古 聖 賢 者 ， 觀 微 觀 妙 ， 粗 俗 之 人 ，

能 化 甘 己 ， 謂 「 立 德 」 ， 經 文 常 易 謂 之 「 經 」 ， 生 天 、 生 地 、 生 人 、 生

玆 創 育 宇 宙 乾 坤 先 有 無 極 而 有 太 極 ， 自 然 實 理 ， 謂 之 「 道 」 。 造 物

詞員 ：林 謂 道玉 可天 道宮 非天 常濟 道堂

名主 可席 名 非降 常 名

不 斷 ， 則 身 健 心 怡 ， 而 勤 學 高 德 ， 富 身 心 康 泰 矣 。

是 智 仁 勇 之 三 達 德 。 修 心 理 ， 生 理 亦 要 修 。 人 能 處 處 不 忘 修 身 致 長 久 150

學 ， 則 學 立 識 成 ， 以 之 修 德 ， 則 德 成 道 立 矣 。 故 心 理 ， 不 可 不 修 ， 由

安 洽 恕 道 ， 皆 是 心 修 而 精 神 自 健 ， 精 神 健 而 形 體 自 然 康 泰 ， 以 之 而 為

惡 於 下 ， 毋 以 事 上 ； 所 惡 於 前 ， 毋 以 先 後 ， 則 節 矩 方 物 ， 推 己 及 人 ，

中 道 ， 能 顧 及 你 、 我 、 他 ， 有 節 矩 之 道 也 。 所 惡 於 上 ， 毋 以 使 下 ； 所

為 修 身 之 終 極 目 標 。 能 管 制 自 己 ， 則 能 率 性 而 入 道 ， 不 偏 不 倚 ， 從 容

次 及 於 善 美 ， 而 至 於 君 子 賢 人 。 迨 學 德 最 豐 ， 則 入 於 聖 人 之 境 界 ， 是

極 致 ， 智 德 最 崇 高 者 也 。 各 生 入 堂 ， 即 須 修 身 學 道 ， 有 始 有 終 力 行 ，

其 綱 義 始 乎 為 士 ， 終 乎 為 聖 ， 為 讀 書 人 之 謂 也 ， 其 聖 人 者 ， 修 身

名 皆 空 矣 嘆 哉 ！

無 名 ， 人 能 悟 可 名 之 名 ， 又 悟 無 名 之 名 ， 則 種 幫 之 法 ， 種 法 皆 必 成 己

辨 別 之 名 ， 可 以 安 名 字 ， 大 道 真 名 雖 以 道 立 字 名 之 。 總 是 強 名 ， 畢 竟

名 」 ， 天 壤 中 間 ， 形 形 色 色 ， 品 彙 何 窮 ， 其 間 安 名 ， 立 有 者 無 窮 ， 萬 物

謂 之 「 名 」 ， 為 有 變 有 易 名 也 ， 無 變 無 易 可 名 ， 有 變 有 易 ， 謂 之 「 非 常

「 可 道 非 常 道 」 。 名 字 一 句 ， 即 無 名 之 真 名 也 ， 凡 是 有 名 象 ， 皆 可 名 ，

能 言 ， 有 所 形 容 ， 亦 有 所 示 ， 必 有 變 換 ， 既 有 變 換 ， 豈 能 常 乎 ， 故 曰 151

便 是 可 道 ， 真 靜 悟 悠 長 ， 謂 「 久 常 」 ， 可 道 之 道 ， 即 非 真 常 道 也 ， 口 既

惟 道 不 可 量 ， 乃 是 至 妙 至 玄 ， 無 極 太 極 之 道 也 ， 可 道 兩 字 落 於 言 句 ，

方 圓 可 量 測 ， 無 形 象 ， 無 不 包 ， 細 無 不 入 ， 極 大 尚 可 充 ， 極 細 尚 可 指 ，

道 首 一 字 ， 先 天 先 地 之 先 為 先 ， 在 後 天 後 地 之 後 為 後 ， 細 微 無 有

開 朗 ， 若 只 潦 草 看 過 ， 那 會 明 白 ， 大 道 之 徹 ， 與 不 看 者 者 何 差 異 乎 。

者 ， 更 須 奮 志 耐 力 ， 不 能 明 者 ， 必 須 叩 問 仙 佛 ， 長 久 行 之 ， 心 地 自 然

心 誠 意 ， 不 可 輕 忽 錯 念 一 字 ， 自 己 言 行 ， 體 習 聖 之 言 行 ， 或 有 不 知 行

智 見 梗 塞 ， 心 識 蒙 昧 ， 能 求 實 德 ， 而 經 麤 入 妙 。 凡 有 學 經 法 ， 必 要 正

要 聽 勸 證 果 因

妯 娌 和 最 要 緊

要 修 身 感 聖 憑

出 將 堅 達 上 人

家 昌 隆 發 達 身

順 積 善 崔 迫 臻

人 易 老 早 修 身

富 與 貴 佈 施 仁

為 孝 道 遵 守 信

勸 世 婦歌 詩 女 五 行 ： 事 謹 加業 慎 持消 定滅 汎 力罪 惜 書功 己 籍抵 而 著過 親 民 佛費 聖神 莫 拱弄 亂 照巧 言 世扣 和 融善 氣 和多 親

養 兒 子 效 忠 臣

濟 貧 民 福 自 臨

來 日 到 知 苦 憐

孝 翁 姑 應 當 真

清 水 詩 詩 詩 詩紫 四 三 二 曰 ： ： ： ：雲 巖 始 十 晨 集 慢 日 靈 教觀 終 方 鐘 中 步 出 筆 養世 如 善 叮 力 行 東 通 兒音 一 信 噹 量 商 空 性 女菩 無歸喚效光照傳孝 怠 帆 大 志 明 晨 妙 為薩 慢 同 眾 誠 路 清 語 先游 途 中 而 廢 逆 天 穹

152

書 竣 之 期 分 果 功

渡 人 勤 悟 正 果 成

每 篇 納 入 喜 盈 閎

勞 心 苦 戰 眾 生 行

雜 聲 喨 叫 說 分 明

堂 著 善 書 續 金 篇

學降 造 慇 勤 感 動 天

會 ， 不 可 言 者 ， 就 謂 少 惹 禍 殃 ， 相 生 即 是 ， 生 生 不 已 ， 變 化 多 端 ， 那

造 有 。 無 中 生 有 ， 譬 如 視 之 避 見 ， 聽 之 不 聞 ， 希 夷 微 妙 莫 量 ， 而 以 神

者 ， 謂 故 教 之 ， 有 雖 一 字 。 開 有 天 地 ， 有 人 物 形 器 ， 有 名 象 者 ， 皆 謂

無 端 起 事 故 ， 故 有 無 相 生 ， 故 之 一 子 ， 一 切 事 之 因 ， 承 望 文 而 言

惡 己 ， 皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 ， 心 胸 開 朗 矣 ！

真 誠 意 念 ， 焉 得 無 謂 惡 乎 ， 焉 得 謂 之 不 善 乎 ， 故 曰 皆 知 美 之 為 美 ， 斯

涵 養 ， 則 暴 干 外 ， 而 必 要 公 物 實 做 ， 皆 知 善 而 不 善 。 則 衡 干 跡 而 要 有

欲 要 ， 事 事 安 排 ， 遵 守 自 然 法 則 ， 惟 獨 已 然 ， 惟 然 無 為 ， 所 以 美 而 欠 153

起 端 ， 無 始 無 終 皆 能 知 也 ， 知 美 為 美 ， 知 好 為 善 ， 顯 著 於 形 跡 ， 人 人

道 之 妙 ， 美 者 貴 乎 藏 ， 善 者 貴 乎 隱 ， 譬 如 天 地 化 工 ， 造 物 神 機 ， 循 環

斯 惡 己 ， 皆 知 善 之 善 己 ， 皆 知 二 字 ， 其 惡 其 不 善 ， 便 提 防 處 事 矣 ！ 大

詞員 天 下 眾 生 為 生 存 而 不 擇 手 段 ， 花 樣 百 出 ， 有 己 人 皆 知 ， 美 之 不 足

林 三 與 堂 主 席

降 柯 正 鸞 扶 筆

重 惜 義 世 方 親 萬 事 善 快 盡 申

以 人 為 長 ， 而 吾 聖 有 于 人 不 相 同 ， 則 各 為 長 ， 而 人 短 矣 。 我 以 長 能 而

未 嘗 也 容 易 而 成 矣 。 天 下 事 長 短 論 ， 有 長 必 有 短 ， 有 短 必 有 長 ， 如 人

心 于 見 解 知 覺 ， 迷 執 有 欲 有 相 ， 若 以 道 識 妙 ， 順 德 識 竅 ， 雖 至 難 事 ，

悠 遊 ， 怠 荒 忽 略 ， 物 來 不 順 應 ， 事 至 不 通 能 ， 亦 變 而 為 難 ， 皆 易 是 用

解 ， 因 物 處 物 ， 隨 其 自 然 ， 則 難 事 自 變 而 為 易 ， 易 者 勿 忽 為 易 ， 任 意

以 謂 之 「 易 」 ， 不 知 難 ， 不 長 一 智 ， 不 可 徒 畏 其 難 ， 妄 生 穿 鑿 ， 多 作 排

謂 之 「 難 」 ， 易 之 如 不 有 造 作 ， 不 多 用 心 機 ， 自 然 而 然 ， 無 所 而 為 ， 是

辦 不 到 ， 力 不 能 勝 任 ， 或 天 時 ， 或 人 事 ， 背 亂 乘 違 ， 無 有 成 就 ， 是 以 154

夫 ！ 芸 芸 凡 人 萬 般 苦 難 ， 常 遭 到 困 難 之 事 ， 垂 頭 喪 志 ， 源 泉 心 思

談二 論林 ： 難至 易揚 、宮 長主 短席 、 高 下降 之 道

不 立 矣 ， 此 以 有 無 相 生 之 妙 ， 隱 顯 莫 測 ， 變 化 無 窮 者 ， 此 也 義 乎 。

而 不 無 者 ， 是 以 無 入 有 也 ， 故 有 無 不 顛 倒 ， 則 陰 陽 不 返 覆 ， 則 相 生 道

時 八 節 有 之 為 ， 有 無 之 為 無 ， 不 知 有 而 不 肯 給 汝 ， 乃 是 有 入 無 也 ， 無

時 太 上 恐 後 輩 見 有 執 有 ， 認 無 執 無 ， 而 發 明 有 無 相 生 之 旨 ， 人 皆 知 四

然 之 理 ， 而 應 用 於 人 生 ， 研 究 宇 宙 人 生 之 至 理 ， 而 產 生 高 尚 學 問 。 如

者 ， 思 知 人 ， 不 可 不 知 天 。 吾 聖 勉 勵 眾 生 研 究 天 道 真 理 ， 探 索 宇 宙 自

育 宇 宙 間 ， 自 應 有 一 般 生 存 之 存 在 ， 生 為 人 類 ， 應 首 先 要 去 廣 為 瞭 解

所 秉 受 於 天 地 本 能 ， 用 之 求 生 存 者 ， 亦 亞 於 其 他 一 切 生 物 ， 在 萬 物 並

詞梧 混 沌 初 開 生 機 間 ， 人 即 為 天 地 間 萬 有 生 命 之 一 ， 復 稱 為 萬 物 之 靈 ，

手 ， 待 汝 勉 強 ， 修 持 必 有 成 就 ， 一 定 有 之 實 現 日 子 也 。

棲 朝 元 宮 天 上 聖 母

降

155

之 希 夷 ， 貪 身 外 閒 氣 ， 若 肯 曲 己 全 人 ， 不 生 忌 妒 。 其 高 其 下 ， 期 逢 敵

者 不 自 安 其 下 ， 而 欺 上 滅 長 之 心 ， 是 下 者 似 于 高 ， 高 下 相 傾 ， 是 捨 道

循 其 自 然 ， 惟 高 者 自 恃 其 高 ， 而 凌 物 傲 世 之 氣 ， 是 高 上 者 傾 向 下 ， 下

高 者 不 知 高 到 何 程 度 ， 可 為 下 到 底 低 至 零 剩 幾 點 。 各 安 其 本 分 ，

淡 泊 之 念 ， 何 樂 而 不 為 呢 ？

希 見 矣 。 修 道 之 人 ， 果 能 明 理 ， 不 以 是 非 與 人 爭 長 短 之 處 ， 安 份 守 己 ，

長 于 多 者 ， 則 人 為 長 ， 而 敝 起 說 他 人 短 矣 ， 相 與 並 比 ， 眼 見 長 短 ， 何

化 見 矣 ， 變 動 不 居 ， 周 流 六 虛 ， 上 下 易 常 ， 剛 柔 相 易 。 所 謂 方 生 方 死 ，

哉生海 ！出岸 於之 迷燈 津塔 也能 ，指 時引 時世 溫界 故人 而類 知趨 新向 ，光 敦明 厚道 以路 崇， 禮如 ，巨 居海 上舟 不航 驕， ，能 為渡 下宇 不宙 嘆眾

彰 化 夫 詩靈 ！ 曰 創 ：道 堂 育 萬 延 鸞 赤 慈關 靈 長 門 膽 靈聖 生 真 修 忠 著帝 存 實 持 孝 作君 在永幾子群 塵 間 ， 變 化 多 端 ， 在 天 成 象 ， 在 地 成 形 ， 變

不載孫真 滅 秋 賢 書降

柯 宇 遺 博 發正 宙 留 得 揚鸞 大 人 好 中扶 同間評華 願啟贊倫 堪後舒理 酬猷如湖

156

人 生 存 中 間 之 法 則 。 吾 聖 今 之 言 ， 眾 生 依 然 恒 久 永 記 心 銘 ， 歷 久 彌 新 ，

觀 鳥 獸 之 文 ， 與 地 之 宜 ， 遂 創 造 悠 久 燦 爛 文 明 ， 給 生 存 真 理 永 在 ， 及

三 者 以 簡 易 法 闡 明 ， 宇 宙 之 變 易 規 律 ， 仰 則 觀 象 於 天 ， 俯 則 觀 法 於 地 ，

無 所 不 包 ， 顯 然 成 敗 憑 其 高 明 智 慧 ， 豐 富 經 驗 觀 察 所 得 ， 象 、 理 、 數 ，

伏 羲 、 文 王 、 周 公 、 孔 子 、 四 聖 之 集 體 創 作 ， 自 然 法 則 到 人 事 法 則 ，

格而小 。創的 造我 更卻 多勿 之自 物私 ，， 供進 給而 世為 人愛 享大 用我 ，的 由為 現公 實， 人由 生享 ，用 進及 而奪 至取 理己 想成 崇之 高物 的， 人進

本 堂 詩關 曰 ：聖 帝 宣 代 普 明 帝 關君 揚 文 化 宗 教 導

傳 佳 音 奉 旨 書

照 眾 生 登 法 船

道 智 慧 到 慈 台

德 永 懷 右 傳 登

武 昭降 義 大 漢 勇

化 育 明 照 寶 鑑 儒

天 開 科 期 納 賢 士

照 明 大 地 回 春 來

燈 輝 光 耀 黎 群 排

君 臣 父 子 禮 儀 良

聖 聖 忠 孝 蓋 世 揚

157

而 人 類 進 化 ， 就 是 減 少 獸 性 ， 增 進 人 性 ， 由 憑 力 進 而 憑 智 ， 以 愛

四 時 爾 ， 不 生 者 疑 獨 ， 不 化 者 往 復 ， 其 際 不 可 終 ， 疑 獨 其 道 不 可 窮 也 。

者 不 能 化 ， 故 常 生 常 化 ， 常 生 常 化 者 ， 無 時 不 生 ， 無 時 不 化 ， 陰 陽 爾 ，

生 不 生 ， 有 化 不 化 ， 不 生 則 能 生 生 ， 不 化 則 能 化 化 ， 生 者 不 能 生 ， 化

方 死 方 生 ， 方 可 方 不 可 ， 方 不 可 方 可 ， 其 分 也 成 也 ， 其 成 也 毀 也 ， 有

雖 然 不 求 其 有 ， 而 未 嘗 不 有 。 聖 之 心 以 公 為 本 ， 而 有 之 也 ， 亦 非 世 民 ，

結 道 德 涵 養 在 功 力 ， 治 人 事 天 之 德 用 ， 終 無 弊 敗 之 義 ， 細 想 積 德 人 ，

詞台 萬 教 主 宰 國 母 ， 育 養 靈 胎 長 成 ， 謂 深 根 固 蒂 ， 長 生 久 視 之 道 。 總

中 明 正 堂 主 席

降 柯 正 鸞 扶 筆

假 修 真 ， 以 報 天 地 蓋 載 恩 ， 父 母 養 育 恩 。 切 記 ， 諸 惡 莫 作 ， 眾 善 奉 行 。

處 設 堂 闡 教 ， 使 眾 兒 女 能 醒 悟 人 身 假 殼 非 永 久 ， 及 早 行 願 消 業 障 ， 借 158

普多不忠 渡造能實 ，社；懇 會對摯 老有於， 益己處 大之身事 慈事沉謹 大，浮慎 悲故暴負 大己燥責 仁立氣， 救達息遇 苦人拋有 救，棄疑 難復，難 ，修力， 每身行不 每齊克恥 差家己下 仙治復問 佛國禮， 助平守久 道天四而 點下勿久 醒。，之 迷際崇增 頑此修益 ，三道其 處期德所 ，

論 ： 修修 字 ， 解 之 易 ， 做 之 難 矣 ！ 依 平 日 之 容 貌 談 吐 ， 則 宜 恭 敬 溫 和 ，

不 貪 不 污 官 昇 祿

人 山 有 海 世 至 寶

俸 祿 微 薄 享 福 高

無 知 尋 理 取 難 多

之 母 ， 守 此 玄 牝 ， 便 是 深 根 固 蒂 ， 煉 此 谷 神 ， 便 是 事 天 治 人 ， 終 日 綿

無 不 早 復 。 玄 牝 之 門 ， 即 是 身 中 天 地 之 根 ； 谷 神 不 死 ， 即 是 身 中 長 生

能 以 勤 儉 立 本 ， 以 積 德 為 心 ， 使 身 中 私 妄 ， 無 不 克 盡 ， 身 中 之 天 德 ，

之 道 ， 須 知 治 國 之 道 ， 與 修 身 性 學 ， 其 事 雖 異 ， 其 理 未 嘗 一 同 也 。 人

文 言 謂 深 根 固 蒂 ， 長 生 久 視 之 道 ， 正 謂 此 義 。 細 詳 經 義 ， 雖 言 治 人 事

於 後 天 之 後 ， 無 有 止 息 ， 無 有 間 斷 。 皆 因 有 積 其 德 ， 故 有 久 視 應 驗 也 ，

天 地 改 易 ， 長 生 者 不 改 ， 劫 運 雖 遷 ， 久 視 者 不 遷 ， 存 於 先 天 之 先 ， 運

有 根 蒂 也 ， 根 蒂 長 久 ， 其 國 未 有 不 長 久 者 也 ， 得 其 長 生 久 視 之 道 也 。 159

之 生 因 本 根 ， 故 能 枝 葉 茂 盛 ， 長 生 矣 。 此 是 取 喻 有 個 領 導 者 ， 即 果 木

處 ， 謂 之 「 蒂 」 ； 瓜 果 之 生 ， 因 有 蒂 ， 故 能 開 花 結 實 ， 而 長 生 矣 。 樹 木

長 生 視 道 為 重 ， 一 切 事 物 本 始 ， 謂 之 「 根 」 ， 譬 如 樹 有 根 ， 瓜 果 結 實 之

歷 古 今 不 變 ， 但 長 久 妙 義 ， 使 人 實 能 知 其 之 一 。 故 言 是 謂 深 根 固 蒂 ，

長 久 ， 長 久 者 ， 開 萬 世 不 朽 之 事 業 ， 成 古 今 不 易 之 功 能 ， 合 天 地 長 存 ，

道 為 天 地 造 化 之 母 ， 聖 人 積 其 德 ， 深 全 其 道 。 中 庸 所 謂 國 之 母 ， 可 以

生 成 天 地 ， 養 育 萬 物 ， 萬 物 不 能 無 道 而 自 生 ， 而 天 地 不 能 無 道 自 立 ，

頑 固 迷 昧 沉 昏 ， 有 德 之 人 歸 之 位 ， 亦 歸 於 無 極 故 鄉 里 。 大 道 求 實 理 ，

道 ， 是 故 欲 得 求 了 悟 ， 便 在 此 十 字 街 前 鬧 市 尋 ， 若 只 求 個 人 清 靜 ， 離

性 ， 始 稱 圓 滿 。 真 理 存 在 這 世 界 上 ， 凡 一 切 行 、 住 、 坐 、 臥 ， 無 非 是

不 讓 對 方 疑 己 不 實 外 ， 進 而 能 令 學 人 頓 悟 自 性 ， 使 兩 者 皆 光 明 自 己 德

導 別 人 ， 那 自 己 就 得 具 有 化 人 之 善 巧 方 便 法 門 ， 自 己 除 了 以 身 作 則 ，

活 潑 自 在 ， 了 無 掛 念 了 ， 達 到 自 己 舒 泰 的 境 界 較 容 易 ； 但 是 要 想 去 教

喜 愛 的 虛 幻 ， 故 自 在 寬 舒 ， 心 中 無 有 掛 礙 ， 因 此 就 可 兩 腳 伸 長 的 躺 臥 ，

能 破 除 是 非 發 生 障 礙 ， 及 無 謂 的 執 著 痛 苦 了 。 修 行 者 能 看 破 一 切 嗔 怒 、

能 自 己 犯 了 錯 ， 又 專 去 指 責 別 人 ， 一 旦 能 修 至 無 過 錯 之 境 界 ， 自 然 就 160

詞高 感 嘆 蒼 生 難 渡 ， 往 往 將 以 別 人 的 過 錯 ， 不 能 再 與 之 為 錯 ， 我 們 不

雄 慈 善 靈 隱 堂 濟 公 活 佛

降 柯 正 鸞 扶 筆

體 ， 而 無 極 無 窮 ， 則 是 長 生 久 視 之 道 乎 。

久 者 。 我 之 性 天 ， 豈 非 有 國 之 君 乎 ， 煉 就 全 身 ， 而 不 生 不 滅 ， 修 成 道

之 魔 ， 防 其 外 ， 不 入 萬 緣 之 化 ， 身 中 之 國 土 ， 未 有 不 清 靜 ， 未 有 不 悠

綿 ， 重 積 其 德 ， 人 我 兩 忘 ， 莫 知 其 極 。 果 然 如 是 ， 謹 其 內 ， 不 生 六 賊

便 是 近 道 矣 。 自 己 如 果 沒 有 企 求 了 悟 ， 把 握 一 分 一 秒 道 心 寶 貴 ， 那 麼

懊 惱 不 及 。 故 若 想 求 真 理 ， 那 必 須 立 好 進 德 修 業 之 功 夫 ， 所 行 皆 正 ，

民 他 一 生 勞 勞 碌 碌 ， 奔 波 不 已 ， 最 後 所 得 ， 卻 是 你 爭 我 奪 惡 業 纏 身 ，

遠 了 。 反 之 離 開 自 性 ， 他 處 尋 蹤 ， 將 令 一 生 都 見 不 了 真 道 再 復 傳 。 凡

只 要 人 人 能 反 觀 察 自 己 ， 便 漸 減 至 無 憂 亦 無 煩 ， 達 到 至 高 清 馨 境 界 不

遠 矣 。 天 下 蒼 生 ， 皆 有 自 性 ， 個 個 圓 融 瑩 徹 ； 這 個 「 道 」 就 是 不 離 人 ，

譏 、 毀 、 譽 、 利 、 哀 、 苦 、 樂 」 中 ， 能 不 斷 將 惡 習 改 過 ， 便 離 真 道 不

詞台 夫 噫 ！ 世 人 若 能 真 心 學 道 ， 皆 可 力 求 學 習 ， 不 為 瑣 事 所 動 ， 於 「 稱 、 161

中 聖 賢 堂 關 聖 帝 君

降 柯 正 鸞 扶 筆

提 般 若 自 性 就 分 明 可 見 矣 。

中 ， 稱 為 修 世 間 法 的 眾 生 ， 如 能 破 邪 妄 及 超 世 修 靜 的 偏 執 見 相 ， 那 菩

即 能 超 生 了 死 的 修 持 法 。 反 之 ， 若 一 味 執 著 妄 心 者 ， 要 永 在 六 道 輪 迴

角 一 樣 ， 永 遠 不 可 能 有 ； 若 離 開 諸 妄 見 ， 常 現 自 性 光 明 之 正 見 者 ， 此

去 大 有 凡 塵 世 界 ， 要 去 覓 求 菩 提 大 道 ， 那 就 在 活 潑 可 愛 之 兔 子 上 找 到

詞員 槃 的 境 界 了 。

象 ， 不 讓 它 來 侵 犯 我 們 的 左 右 志 念 ， 便 可 達 到 無 念 ， 清 靜 無 餘 涅

中 ， 扭 開 電 燈 ， 則 黑 暗 趨 而 消 失 ， 煩 惱 也 遠 而 遁 之 。 邪 、 正 的 假

心 若 悶 翳 復 出 不 正 ， 煩 惱 便 乘 隙 籠 罩 過 來 ； 心 念 一 正 ， 就 如 在 黑 暗

心 擁 有 的 ， 似 太 陽 無 限 之 慧 光 ， 方 能 掃 除 那 生 與 死 層 層 烏 雲 密 佈 。

被 牽 入 煩 惱 色 相 陰 宅 內 ， 而 不 知 覺 呢 ？ 故 持 修 好 學 者 ， 當 發 揚 自

萬 法 本 出 於 一 心 ， 任 你 說 法 有 萬 千 ， 而 後 總 歸 「 一 」 ， 可 是 世 人 易

使 根 器 愚 下 之 人 易 於 接 受 與 了 悟 哦 ！

162

慢 之 差 別 ， 領 悟 上 亦 有 差 別 ； 然 此 見 性 成 聖 之 寶 貴 法 門 ， 卻 往 往

「 真 理 」 頓 、 漸 之 分 別 ， 只 不 過 個 人 根 基 不 同 ， 有 迷 、 悟 、 快 、

林 靈 義 堂 玄 天 二 帝

降 柯 正 鸞 扶 筆

人 是 非 ， 便 是 自 己 亦 有 問 題 ， 則 難 成 道 果 滿 哉 也 。

悟 出 至 無 心 息 緣 境 界 ， 它 不 起 分 別 相 ， 寬 懷 自 在 。 如 自 己 一 味 注 意 他

真 道 在 眼 前 ， 仍 然 茫 然 昏 暗 無 所 得 。 世 子 如 有 腳 踏 實 地 的 修 行 ， 早 晚

生 。 有 心 存 慈 悲 喜 捨 ， 只 願 眾 生 得 離 苦 ， 不 為 自 己 求 安 樂 者 ， 即 是 佛

一 切 貪 妄 巧 詐 ， 嗔 怒 痴 迷 又 為 私 我 ， 而 忘 大 我 ， 不 知 覺 悟 者 ， 即 為 眾

之 念 ， 減 除 貪 嗔 痴 ； 化 度 一 切 眾 生 ， 則 復 成 為 佛 ； 世 上 之 人 ， 有 心 存

之 心 則 為 眾 生 ， 貪 、 嗔 、 痴 、 愛 一 世 迷 糊 ， 不 知 覺 悟 ； 若 生 一 念 回 頭

佛 與 眾 生 本 來 同 心 相 連 在 吾 心 ， 廣 大 化 身 為 一 切 有 情 ； 蓋 有 人 有 眾 生

昧 了 真 如 ， 才 有 眾 生 ， 既 有 眾 生 ， 須 復 渡 歸 佛 性 ， 回 復 真 如 。 故 有 佛 ，

詞 人 人 本 俱 佛 性 ， 萬 物 皆 賦 有 真 如 ， 原 來 無 佛 無 眾 生 ， 因 違 了 佛 性 ，

員 林 詩靈 曰 ：德 堂 妄 虛神 念 榮農 能 心大 除 重帝 最迷 可本 貴 性降 返 本 還 原 現 真 靈

163

一 失 足 成 千 古 名

腳 石 ， 煩 惱 障 、 業 障 、 報 障 ， 必 會 通 過 。

改 ， 掛 礙 少 之 又 少 ， 使 心 中 心 靈 清 明 ， 在 修 持 過 程 中 常 遇 三 種 絆

清 靜 本 心 ， 非 在 別 處 求 ， 近 在 眼 前 著 手 ， 快 把 心 念 中 壞 習 性 早 日

自 性 本 是 覺 澈 清 淨 無 比 ， 苦 不 明 理 ， 起 了 希 求 之 念 ， 便 著 迷 妄 。 而

覺 有 作 佛 祖 心 ， 故 與 人 無 別 ， 人 我 為 一 ， 即 為 眾 生 亦 是 佛 祖 。

然 眾 生 歸 於 一 性 ， 性 中 無 有 眾 生 心 ， 故 無 有 眾 生 ， 我 心 作 佛 祖 ， 亦 不

則 一 切 眾 生 盡 歸 我 性 ； 若 見 一 切 人 及 有 情 皆 佛 祖 ， 則 我 亦 變 成 佛 祖 ，

眾 生 ， 則 一 切 眾 生 皆 已 滅 度 ； 若 見 一 切 人 及 有 情 ， 皆 與 我 同 具 一 本 性 ，

眾 生 見 人 皆 是 眾 生 ， 佛 祖 見 人 皆 是 佛 祖 。 故 若 見 一 切 人 及 有 情 ， 非 為

亦 必 定 皆 是 佛 祖 。 快 樂 之 人 常 見 別 人 快 樂 ， 憂 愁 之 人 常 見 別 人 憂 愁 ，

若 使 自 性 內 無 眾 生 ， 即 生 佛 祖 ， 即 見 真 如 。 他 人 亦 必 皆 具 真 如 ， 他 人 164

以 菩 薩 行 ， 渡 己 性 之 眾 生 ； 心 生 眾 生 心 故 須 以 菩 薩 願 ， 渡 己 性 之 眾 生 。

生 ， 心 生 眾 生 心 ， 故 須 以 菩 薩 心 ， 渡 己 性 之 眾 生 ； 心 生 眾 生 心 ， 故 須

之 心 常 存 疑 慮 ， 必 常 見 他 人 之 心 亦 存 疑 慮 。 故 眾 生 實 由 心 生 ， 本 無 眾

苦 ， 此 是 內 外 感 應 也 。 吾 人 之 心 常 存 機 巧 ， 必 常 見 他 人 亦 機 巧 。 吾 人

心 喜 悅 ， 必 能 教 相 近 之 人 同 喜 悅 ， 吾 人 之 心 痛 苦 必 能 教 相 近 之 人 亦 痛

生 ， 不 見 心 內 之 眾 生 ， 則 內 存 眾 生 心 外 著 眾 生 相 ， 永 難 修 成 。 吾 人 內

行 ， 皆 願 化 度 一 切 眾 生 ， 盡 歸 佛 性 ， 以 見 真 如 也 。 但 若 只 見 心 外 之 眾

祖 。 故 如 來 亦 是 佛 ， 與 眾 生 同 住 ， 心 作 佛 祖 ， 心 作 眾 生 。 吾 人 學 道 修

是 故 天 降 大 任 於 我 ， 是 也 自 然 的 道 理 ； 雖 是 自 然 道 理 ， 人 卻 難 以 見 到

界 無 人 ， 天 地 人 我 賴 我 位 育 ， 世 道 人 心 賴 我 維 持 ， 我 想 不 擔 ， 行 嗎 ？

恆 的 志 氣 毅 勇 體 魄 ， 難 免 半 途 而 廢 ， 或 改 弦 易 張 ， 極 至 宇 宙 空 虛 ， 世

貴 ， 聲 色 安 逸 之 中 的 人 ， 自 不 必 說 ， 就 是 有 心 於 世 道 者 ， 若 沒 有 這 堅

這 大 任 就 是 想 要 不 接 受 ， 也 責 無 旁 貸 ， 怎 麼 說 呢 ？ 那 些 曰 沒 有 名 利 富

石 ， 必 受 一 番 痛 苦 ， 纔 能 脫 胎 換 骨 ， 精 神 煥 發 ， 到 這 時 應 當 普 渡 眾 生 ，

貴 不 淫 ， 不 行 不 加 ， 窮 居 不 損 ， 就 像 人 有 病 ， 必 須 醫 病 施 之 針 灸 、 藥

心 性 不 為 外 物 所 擾 ， 戒 慎 恐 懼 ， 惕 厲 憂 民 ， 貧 賤 不 移 ， 威 武 不 屈 ， 富 165

並 認 真 行 道 救 民 也 是 盡 其 在 己 ， 聽 其 自 然 ， 到 這 境 況 ， 纔 能 大 有 所 為 ，

覺 功 名 富 貴 ， 聲 色 貨 利 無 可 再 爭 ， 就 是 禍 福 成 敗 ， 也 看 著 如 浮 雲 流 水 ，

艱 險 阻 礙 ， 然 後 人 心 死 盡 ， 道 心 全 復 ， 於 天 理 人 情 ， 知 之 真 如 ， 不 但

人 在 後 天 習 染 種 種 毛 病 ， 不 經 百 端 磨 煉 ， 這 習 氣 萬 萬 不 淨 ， 必 遭 無 數

苦 中 受 難 成 長 ， 豈 是 上 天 故 意 困 人 呢 ？ 在 人 生 旅 程 必 須 的 階 級 ， 因 為

詞員 夫 ！ 創 謂 之 庸 統 ， 學 修 善 道 ， 自 古 以 來 聖 賢 豪 傑 ， 皆 出 於 憂 患 困

林 靈 德 堂 華 陀 真 人

降 柯 正 鸞 扶 筆

奸 貪 亦 費 操 ， 吾 言 雖 淺 近 ， 願 詠 醒 世 歌 。

吟 詠 樂 陶 陶 ， 樂 陶 陶 兮 樂 陶 陶 ， 樂 善 佈 施 太 和 ， 消 災 劫 由 心 造 ， 邪 佞

高 。 吾 言 為 勸 世 ， 勸 醒 眾 生 ， 三 曹 開 普 渡 ， 方 便 利 人 多 ， 有 緣 登 聖 域 ，

磨 。 嗚 呼 臭 皮 囊 永 埋 青 塚 ， 亦 替 不 得 ， 恨 生 前 不 信 道 ， 善 積 立 功 行 德

功 過 分 明 ， 不 管 王 侯 卿 相 ， 有 罪 亦 難 逃 ， 嬌 妻 替 不 得 ， 只 把 靈 光 受 苦

空 經 眼 ， 逐 假 忘 真 費 切 磋 。 一 朝 大 限 到 ， 挽 不 得 無 常 見 閻 羅 。 到 爾 時 ，

窩 。 彙 緣 圖 日 計 ， 狡 兔 三 窟 多 ， 醉 生 夢 死 兮 ， 塵 緣 受 苦 勞 ， 嬌 妻 寵 妾

水 上 波 兮 上 水 波 ， 浮 沉 世 態 樂 幾 何 ， 黃 梁 夢 ， 鼓 盆 歌 ， 迷 悟 分 明 苦 樂 166

醒 世 醒歌 世 歌 、 醒 世 歌 ， 人 生 若 夢 歡 幾 何 ？ 功 名 如 逝 水 ， 富 貴 水 上 波 ，

西 湖 詩靈 曰 ：隱 寺 甲 老濟 子 納公 此 本活 時 是佛 日閒 祥 雲陳 耀鶴

愧 無 能 德 感 汗 勞

群 真 邀 請 著 書 造

降

處 了 ， 人 怎 麼 不 再 發 奮 有 為 ， 期 不 辜 負 仙 佛 苦 心 啊 ！

更 難 以 行 ， 反 覆 辯 論 ， 期 望 後 人 自 強 不 息 ， 義 精 仁 熟 ， 可 算 到 了 至 極

述 ： 鸞 文 真 理

吾 乃 詩燃 曰 ：燈 古 頑 鸞佛 迷 之 徒 口 業 造

文 淺降 易 勸 迷 津

輕 視 鸞 理 談 玄 虛

平 平 仄 仄 不 合 時

衲 亦 以 一 道 之 理 以 謝 諸 子 ， 更 謝 仙 佛 相 邀 ， 老 僧 合 十 ， 阿 彌 陀 佛 。

則 莫 論 釋 與 道 ， 皆 有 可 為 也 ， 功 成 有 可 期 ， 今 甲 子 諸 子 虔 誠 賀 我 ， 老

一 致 ， 無 分 彼 此 ， 不 分 貧 富 ， 竭 力 以 行 之 ， 見 善 行 善 ， 若 以 此 為 之 ， 167

何 能 以 行 ？ 更 無 所 謂 「 修 」 與 「 煉 」 矣 ！ 倘 若 眾 生 能 明 此 理 ， 應 內 外

字 。 此 字 不 除 ， 其 心 難 有 淨 靜 之 日 ， 若 此 ， 莫 論 佛 與 道 ， 何 能 以 學 ？

不 知 其 所 行 若 何 ， 更 無 戒 律 可 言 ， 萬 般 不 離 三 毒 之 首 ， 此 乃 一 「 貪 」

殊 途 同 歸 ， 般 般 不 離 行 善 也 ， 眾 生 分 不 明 人 云 亦 云 ， 雖 有 緣 能 歸 佛 道 ，

何 云 「 道 」 ？ 不 知 真 理 何 在 ？ 般 般 皆 是 ， 須 知 佛 道 ， 雖 有 不 同 ， 實 是

龍 鳳 ， 內 心 所 行 便 非 佛 道 ， 更 無 仁 義 可 言 ， 萬 般 所 為 ， 俱 在 名 聲 ， 還

下 ， 在 今 時 今 日 ， 宇 宙 之 中 ， 外 觀 喜 樂 處 處 飄 ， 表 面 虔 誠 ， 口 說 天 花

甲 子 此 年 ， 諸 子 虔 誠 ， 道 考 倒 顛 ， 此 亦 是 修 道 也 。 仙 佛 師 徒 滿 天

欽 奉 懿 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 負 使 命 於 無 極 慈 靈 堂 ， 奉 無 極 虛 空

力 勸 迷 徒 早 挽 身

偈 曰 ： 句 句 真 言 是 珠 璣

阿 鼻 地 獄 難 超 脫

嘔 心 瀝 血 為 蒼 生

日 深 悟 ， 則 回 頭 仍 然 有 望 也 。

呈 表 送 往 上 西 方 ； 如 來 教 主 也 深 表 遺 憾 ！ 所 以 在 此 吾 希 此 輩 頑 徒 能 早

鸞 堂 之 人 深 醒 懺 悔 ， 此 事 使 我 非 常 痛 心 ， 特 將 有 犯 此 過 之 人 的 名 冊 ，

說 什 麼 仙 佛 那 有 這 麼 簡 單 之 文 句 ， 定 是 假 借 神 名 ， 倡 仙 佛 之 罪 ， 要 辦

平 仄 仄 之 詩 言 大 多 不 用 了 ， 致 使 一 些 頑 迷 之 人 ， 更 在 雞 蛋 內 挑 骨 頭 ， 168

用 白 話 之 字 ， 使 大 眾 能 夠 容 易 了 解 ， 以 勸 化 為 主 ， 所 以 過 去 所 用 之 平

必 定 出 口 成 章 ， 而 且 平 平 仄 仄 之 句 甚 多 ， 蓋 仙 佛 為 勸 化 迷 津 ， 現 時 採

教 ， 外 道 妖 言 惑 眾 之 言 語 ， 視 仙 佛 之 言 如 草 履 ， 有 者 說 如 果 仙 佛 來 降

心 瀝 血 之 結 晶 放 火 焚 燒 ， 有 者 更 加 將 鸞 堂 之 善 書 撕 破 ， 說 什 麼 此 乃 邪

語 云 ： 奈 何 竟 有 一 般 自 稱 正 信 之 知 識 份 子 ， 自 命 清 高 ， 也 敢 將 仙 佛 嘔

土 揮 鸞 闡 教 ， 鸞 堂 林 立 ， 致 使 善 書 滿 天 下 ， 全 是 勸 化 渡 世 之 真 言 ， 俗

興 起 ， 設 沙 盤 以 力 勸 迷 途 羔 羊 。 加 上 現 時 天 運 轉 變 ， 三 界 高 真 齊 降 中

現 時 社 會 黑 暗 ， 眾 生 均 迷 在 燈 紅 酒 綠 之 慾 海 中 ， 幸 有 儒 宗 神 教 之

數 語 以 為 道 。

莫 負 諸 天 聖 神 仙 佛 之 苦 口 婆 心 ， 嘔 心 瀝 血 之 著 。 玆 值 開 著 之 期 ， 特 述

唯 求 扼 要 ， 淺 白 明 瞭 ， 冀 能 有 普 化 之 效 果 。 願 世 人 深 體 天 心 至 德 至 仁 ，

在 直 指 人 心 ， 革 除 異 端 ， 導 人 趨 善 ， 啟 化 大 道 ， 此 書 之 著 ， 闡 明 真 理 ，

德 ， 盡 人 事 而 為 ， 始 得 有 望 也 。 今 承 天 命 奉 著 《 群 真 寶 鑑 》 一 書 ， 意

局 ， 徒 嘆 奈 何 ？ 欲 使 淳 樸 世 道 復 甦 ， 重 見 堯 天 舜 日 ， 唯 有 存 天 命 守 道 169

致 使 倫 理 道 德 ， 不 能 復 古 純 樸 ， 雖 有 諸 天 仙 佛 策 挽 ， 但 靡 爛 頹 風 已 成

吾 乃 時燃 值 叔燈 季古 之佛 秋 ，降 倫 理 頹 喪 ， 人 心 不 古 ， 世 風 敗 壞 ， 崇 尚 科 學 文 明 ，

之 心 血 矣 。

惡 的 將 善 書 撕 之 、 丟 之 、 燒 之 ！ 費 盡 仙 佛 及 出 錢 出 力 之 大 德 工 作 人 員

惑 眾 ， 邪 魔 外 道 。 就 有 人 自 以 為 聰 明 不 擇 手 段 、 不 信 、 不 看 還 好 ， 可

天 上 王 娘 娘 敕 詔 三 界 高 真 到 堂 降 筆 ， 諸 生 來 鸞 堂 勿 將 善 書 當 是 妖 言

吾 乃 詩文 曰 ：殊 菩 為 神薩

春 回 雪 卻 免 寒 憂

不 惜 煩 勞 背 汗 流

無 形 無 象 ， 本 來 空 寂 ， 究 竟 無 相 之 相 ， 故 執 著 實 相 有 所 相 時 ， 則 就 不

切 平 等 法 ， 能 聞 一 悟 十 ， 自 性 中 真 之 實 相 ， 不 可 說 之 妙 旨 ； 實 際 本 是 170

經 ， 有 幾 個 人 了 悟 其 中 妙 法 ， 般 若 妙 法 言 )

仙 假降 教 勸 人 修

是 全 真 之 本 實 相 了 。 所 以 如 來 道 上 說 ， 所 云 實 相 者 ， 實 是 權 名 之 曰 實

(

愛 眾 生 除 末 劫

相 而 已 ， 事 即 如 此 深 奧 玄 遠 嘆 哉 ！

實 在 是 奧 妙 非 常 。 雖 然 一

詞 佛 渡 有 緣 人 快 上 彼 岸 ， 莫 在 流 連 忘 返 回 程 ， 如 來 佛 祖 在 孤 獨 園 講

南 無 詩大 曰 ：勢 至 薩 至 大 南菩 應 上 羅 傳薩 住 聲 香 味 觸 法

論 說 蓋 爾 憚 成

象 界 共 佈 畏 驚

西 竺降 甚 深柯 之正 經鸞

到 此 普 渡 化 殃 救 民

菩 提 加 持 定 力 所 行

勢 般 若 心 難 忍 羅 密

無筆 我 相 悟 而 云 奇 名

扶

旨 慈 靈 堂 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 乙 書 ， 以 闡 揚 大 道 真 理 ， 啟 發 倫 理 道 德 ，

今 幸 無 極 瑤 池 老 ， 不 忍 群 生 沉 淪 而 拯 救 ， 津 恩 挽 救 ， 特 降 懿

不 息 ， 厲 氣 沖 天 ， 結 孽 障 ， 何 時 了 局 呢 ？ 愛 子 心 切 ， 憂 心 不 已 矣 。

眾 ， 致 觸 怒 上 蒼 ， 剋 星 下 降 ， 修 羅 墜 凡 ， 鬼 動 人 殃 ， 天 災 地 變 ， 兵 戈

孔 子 、 老 子 之 出 生 以 濟 世 ， 怎 奈 人 心 不 古 ， 世 道 澆 漓 ， 善 者 寡 ， 惡 者

至 於 今 數 千 年 ， 棄 道 德 而 不 顧 ， 重 財 利 ， 致 成 亂 世 ； 雖 有 麒 麟 之 現 ，

均 以 五 倫 八 德 ， 治 世 化 民 ， 敦 化 美 俗 ， 可 謂 昇 平 之 世 。 自 周 末 以 後 ，

嘆以於 也造紅 自。功塵嗟 ，苦乎 三 不海！ 皇 知之眾 五 天中生 帝 堂，靈 一 之眾一 道 大生落 仁 道皆凡 風 可嚮塵 ， 行往， 直 也極受 傳 ，樂三 至 堯 而之毒 、 認家之 舜 地鄉害 、 獄，， 禹 之卻迷 、 末不其 湯 路知本 、 為修性 文 康真而 、 莊以不 武 大修悟 、 道性， 周 ，，願 公 良立沉 ， 可德淪 171

詩 三 ：

詩 二 ：

清 澈 無 塵 如 對 鏡

為 人 處 世 要 和 平

問 安 視 善 儀 體 缺

人 世 如 何 是 動 天

鏡 懸 高 大 照 分 明

平 水 聊 觀 澈 底 清

養 志 承 歡 事 要 明

須 明 孝 道 獨 為 先

陽 、 風 、 雨 、 晦 、 明 」 。 四 辟 謂 四 方 開 也 。 成 玄 疏 云 ： 「 六 通 謂 四 方 上

帝 王 之 德 者 ， 其 自 為 也 ， 昧 然 無 不 靜 者 矣 」 。 釋 文 曰 ： 「 六 通 謂 通 陰 、

顛 倒 ， 終 不 得 光 明 大 道 矣 。 故 莊 子 天 道 會 ： 「 明 於 天 通 於 聖 ， 六 通 四 辟 ，

逐 妄 ， 執 有 著 無 而 無 相 生 ， 煩 惱 相 乘 心 無 主 意 似 浮 萍 ， 明 背 暗 沉 人 生

慾 ， 以 致 真 智 實 慧 錮 蔽 而 不 通 ， 慧 性 不 現 ， 則 識 神 用 事 矣 ！ 皆 是 迷 真

而 六 通 之 真 智 實 慧 有 缺 ， 則 落 於 後 天 ， 理 微 氣 顯 ， 而 溺 於 聲 色 蔽 於 物

盡 通 也 。 人 俱 此 六 通 一 切 皆 知 矣 。 蓋 人 體 性 中 ， 具 有 萬 德 萬 善 與 良 能 ，

吾 乃 夫 詩 詩普 ！ 二 曰 六 ：賢 ： 菩 通 薩 者彌慈白 ， 乃 天 眼 通 、 天 耳 通 、 他 心 通 、 神 足 通 、 宿 命 通 、 漏

172

勒 一 笑 解 千 愁

航 大 士 柳 枝 清

光 普 照 渡 化 原

定 三降 陽 開 泰 運

普 賢 天 下 造 金 蓮

濟 佛 處 處 師 徒 顛

萬 法 鎖 開 道 玄 門

勒 命 三 佛 降 凡 輪

之 既 倒 ， 作 中 流 之 砥 柱 ， 其 用 心 良 苦 ， 實 難 能 可 貴 。

以 挽 轉 人 心 向 善 ， 冀 仁 心 見 性 於 早 日 悟 智 ， 以 陋 風 導 為 善 徑 ， 挽 狂 瀾

日 月 、 水 火 、 性 命 ， 名 雖 分 六 事 散 三 才 ， 人 稟 天 地 、 陰 陽 、 五 行 而 生 。

前 五 通 雖 凡 夫 能 得 知 ， 而 獨 漏 盡 通 者 ， 聖 人 始 得 矣 。

吾 乃 天 詩 詩幽 無 二 曰 日 ： ：冥 月 道 地 無 欽教 黑 應 獄 為 懿主 暗 天 抽 大 著地 不 書 名 道 書藏 明 渡 斷 承 群王 ，十惡歸真 地 方 根 極 篇菩 薩 無 水 火 萬 物 難 生 難 存 ， 人 無 性 命 骨 肉 難 存 。

同 參 默 禱 晉 天 神

飛 昇 極 樂 古 風 身

慈 靈 浮 生 九 品 蓮

寶 鑑降 奉 旨 指 中 玄

173

即 宿 住 隨 念 無 礙 也 。 漏 盡 通 ， 即 斷 絕 一 切 煩 惱 ， 得 自 在 無 礙 也 。 故 此

知 他 人 心 念 ， 而 無 障 礙 也 。 神 足 通 ， 即 謂 遊 涉 往 來 常 自 在 也 。 宿 命 通 ，

透 視 無 礙 也 。 天 耳 通 ， 得 色 界 天 耳 根 ， 能 聽 聞 無 礙 也 。 他 心 通 ， 即 能

命 通 」 也 。 漏 盡 智 證 通 ， 亦 云 「 漏 盡 通 」 。 天 眼 通 即 得 色 界 天 眼 根 ， 能

耳 通 」 也 。 他 心 智 證 通 ， 亦 云 「 他 心 通 」 。 宿 住 隨 念 智 證 通 ， 亦 云 「 宿

亦 云 「 神 足 通 」 。 天 眼 智 證 通 亦 云 「 天 眼 通 」 也 。 天 耳 智 證 通 ， 亦 云 「 天

下 也 ， 四 辟 者 謂 春 秋 也 。 」 佛 家 語 亦 云 ： 「 六 神 通 也 ， 則 神 境 智 證 通 」 ，

志 勤 修 ， 大 振 宗 風 ， 盡 天 命 ， 法 古 今 而 完 成 ， 自 有 聖 域 帝 鄉 可 期 。

精 益 求 精 ， 以 合 聖 道 性 理 本 旨 ， 齊 乎 人 人 ， 心 體 力 行 ， 宜 加 進 德 ， 勵

大 悅 ， 特 賜 三 萬 功 勳 以 鼓 勵 ， 盼 望 諸 子 繼 往 開 來 ， 造 功 立 德 大 良 機 ，

諸 生 自 開 堂 以 來 ， 為 世 楷 模 ， 修 道 致 力 ， 科 期 建 立 功 德 無 量 ，

之 甚 與 。 今 又 逢 三 期 普 渡 ， 掌 盤 祖 師 啟 開 蓬 萊 仙 島 中 洲 無 極 慈 靈 娘堂 心， 174

只 求 眼 前 之 幸 福 ， 而 罔 顧 後 果 ， 又 利 慾 薰 心 ， 其 所 作 所 為 皆 脫 軌 ， 嘆

則 冤 不 消 ， 孽 不 解 ， 道 亦 難 成 。 因 理 不 明 ， 而 著 於 形 相 ， 以 重 現 實 ，

昧 昧 皆 皆 ， 難 遇 道 而 立 志 不 傳 ， 修 道 不 篤 ， 不 能 立 功 培 德 ， 無 功 無 德 ，

也 ， 體 道 、 闡 道 、 替 師 辦 道 ， 因 凡 夫 不 知 大 道 玄 妙 ， 不 識 大 道 寶 貴 ，

道 ， 為 佛 弟 子 即 當 心 學 佛 ， 遵 從 天 命 ， 明 理 修 道 ， 蓋 道 者 ， 先 天 之 道

靈 歸 根 ， 乃 是 天 人 交 接 ， 天 命 授 予 凡 人 ， 汝 等 幸 遇 奇 緣 ， 接 受 先 天 大

降 大 地 ， 而 今 收 圓 ： 「 爐 可 撰 人 ， 六 佛 拔 賢 。 」 天 時 於 今 ， 選 齊 九 六 原

時 逢 劫 期 延 康 ， 三 期 普 渡 原 人 ， 只 因 佛 子 迷 昧 原 來 本 性 ， 方 將 大 道 普

吾 乃 律 律冥 詩 詩 二 曰府 ： ：十 殿 中 心 道 陰 甘 一 修 樹 福 紅 傳 人 身 生 突閻 庸 望 修 騭 霖 善 身 德 家 艷 家 飽 修 死 來羅 之 皈 參 廣 不 囑 以 門 福 一 清 有 涵 命 橫天 道天透施澤修德庭祿時白錢養中禍 不 成 陰 諸 無 慢 化 光 福 豈 長 爭 招 註 苦子 偏正陽善根一黎耀長享安勢來定悲 易 果 理 事 草 步 民 祖 壽 久 樂 力 福 數 哀降

明 德 親 民 救 世 人

閬 苑 作 客 脫 塵 埃

打 破 迷 城 見 性 真

彰 聞 美 譽 悅 皇 心

日 積 疊 功 福 照 臨

善 增 德 疊 善 根 深

處 世 三 思 日 省 身

修 成 德 業 上 天 台

175

惡 積 惡 因 惡 禍 胎

昭 彰 早 報 降 劫 災

不 義 奸 貪 蓄 積 財

橫 行 霸 道 罪 首 魁

逆 水 行 舟 必 覆 哉

天 羅 地 網 難 逃 開

無 故 無 因 禍 不 來

赤 薄 添 記 ， 諸 生 再 加 勵 志 ， 宏 揚 儒 宗 聖 教 ， 普 化 大 同 使 命 一 致 ， 渡 人

金 篇 ， 勸 化 醒 世 ， 今 赴 完 其 任 命 ， 余 順 祝 書 成 ， 嘉 褒 諸 生 ， 丹 心 格 天 ，

消 三 世 因 果 罪 孽 ， 享 自 由 之 身 ， 逍 遙 可 得 。 余 欽 懿 旨 承 命 ， 十 殿 協 助

身 ， 來 世 不 得 人 身 。 余 勸 世 人 須 知 修 功 納 德 ， 隨 身 至 寶 可 贖 前 愆 ， 抹

慘 。 測 冥 之 中 ， 人 雖 不 見 ； 但 陽 世 報 應 明 顯 ， 不 知 後 來 果 報 ， 悽 慘 累

桂 蘭 之 室 ， 身 香 自 得 ； 惡 人 如 鮑 魚 之 肆 ， 滿 身 臭 味 污 穢 ， 終 受 嚴 刑 之

人 死 萬 金 帶 不 去 ， 只 有 功 果 隨 身 ， 天 法 依 規 正 判 ， 善 褒 惡 貶 ； 善 人 如

不 息 。 人 身 難 得 ， 有 身 不 知 修 ， 反 損 其 身 ， 轉 輪 畜 道 ， 反 悔 已 遲 矣 ！ 176

蔽 天 性 良 知 ， 自 作 惡 孽 ， 種 因 生 果 ， 自 縛 自 身 ， 難 脫 三 途 之 生 死 輪 迴

人 生 逆 旅 ， 醉 生 夢 死 ， 流 浪 苦 海 無 邊 ， 忘 卻 本 真 ， 自 身 為 何 來 蒙

述 ： 善 惡 之 道

律 詩 三 ： 勸 世 行 道 立 德 業

人 身 不 得 萬 古 苦

將 相 公 侯 皆 善 種

轉 輪 六 道 生 人 間

善 善 從 長 終 一 貫

修 功 納 果 騎 青 鸞

無 計 輪 身 永 不 安

一 生 顛 沛 前 因 端

胎 卵 濕 生 循 果 環

標 明 黃 榜 超 為 神

謂 之 陽 儀 也 。

常 隱 不 現 陰 極 ， 稱 之 陰 儀 也 。 北 極 出 度 三 十 六 ， 常 現 而 不 隱 ， 屬 陽 極 ，

亦 有 一 輪 ， 則 日 往 月 來 ， 盈 損 消 長 ， 致 成 南 北 兩 極 ， 南 極 入 度 三 十 六 ，

天 地 相 磨 ， 寒 暑 軼 運 ， 風 雨 交 施 ， 乃 天 地 之 一 大 輪 也 。 日 有 一 輪 ， 月

中 乎 。 然 輪 迴 之 說 ， 世 人 莫 信 ， 鮮 知 矣 ！ 其 實 天 有 一 輪 ， 地 亦 有 一 輪 ，

民 ， 莫 不 在 兩 盤 之 內 ， 來 往 不 息 ， 誰 能 超 越 天 地 之 外 ， 而 不 落 輪 迴 之

乃 圓 ， 地 則 方 ， 天 地 如 車 盤 ， 人 居 其 中 ， 聽 命 旋 轉 ， 自 天 子 以 至 於 庶

述 夫 ！ 輪 者 ， 即 車 盤 也 ， 迴 者 ， 即 週 而 復 始 去 而 又 返 之 謂 也 。 故 天 177

無 極 律虛 詩 曰空 ：天 上 塵 脫 通 駕王 宇 功 名 如 幻 景

了 生 死 輪 迴 路

靈 傳 真 醒 世 教

雲 臨娘 凡 登娘 鸞駕 台前

侍 堅 樂 立 諸女 心 國 功 心陸 悟無積虔 學 憂 德 誠仙 上 何 心 寶姑 天佛存筏 階 來 懷 開降

功 德 無 量 也 。

先 求 了 生 ， 超 生 了 死 ， 方 為 出 世 之 法 門 也 ， 望 世 人 猛 省 加 鞭 悟 修 哉 。

若 不 自 覺 超 生 了 死 之 道 ， 則 千 古 萬 難 ， 永 無 止 境 矣 。 是 故 欲 求 了 死 ，

誰 ， 不 知 不 來 亦 不 去 ， 亦 無 煩 惱 亦 無 悲 。 」 鑑 於 生 死 流 轉 ， 輪 迴 不 息 ，

生 我 ， 我 是 誰 ？ 生 我 之 後 我 又 是 誰 ， 長 大 成 人 方 知 我 ， 合 眼 朦 朧 又 是

有 失 人 生 之 價 值 矣 。 帝 曰 ： 「 來 時 糊 塗 去 時 迷 ， 空 在 人 間 走 一 回 ； 未 曾

了 卻 再 死 之 義 也 。 蓋 生 死 為 人 必 經 之 途 ， 假 若 不 明 生 死 究 境 ， 則 難 免

夫 本 乎 此 ， 乃 有 超 生 了 死 之 云 耳 ， 所 謂 超 生 了 死 ， 即 超 起 永 生 ，

極 則 輪 於 人 ， 生 死 輪 轉 不 息 矣 ！

178

而 生 貴 ， 物 極 則 反 。 故 曰 ： 矢 射 虛 空 力 竭 必 墜 ， 然 人 極 則 輪 於 物 ， 物

人 有 富 貴 、 貧 賤 四 道 ； 富 極 而 生 貧 ， 貧 極 而 生 富 ； 貴 極 而 生 賤 ， 賤 極

機 ， 天 地 日 月 輪 迴 之 理 也 。 蓋 輪 迥 有 四 生 六 道 ， 胎 、 卵 、 濕 、 化 四 生 ；

生 ， 墜 入 陰 府 為 鬼 神 ； 陰 極 陽 生 ， 轉 輪 陽 世 而 生 人 ， 此 謂 陰 陽 消 長 之

夜 則 月 出 ， 屬 陰 主 靜 ， 人 隨 之 其 靜 而 息 ， 萬 物 天 地 運 行 之 旨 或 陽 極 陰

日 為 眾 陽 宗 ， 月 乃 太 陰 之 相 ， 晝 則 日 昇 ， 屬 陽 主 動 ， 人 隨 其 之 動 而 作 ，

不 在 天 地 覆 載 之 中 ， 無 刻 不 在 日 月 照 臨 之 下 ， 隨 陰 則 陰 ， 隨 陽 則 陽 ，

故 人 得 天 地 之 正 氣 ， 長 久 受 日 月 精 華 之 氣 而 存 ， 負 陰 抱 陽 ， 無 時

奉 懿 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 宏 揚 天 道 之 理 ， 闡 明 孔 孟 之 學 ， 句 句 珠 璣 ，

託 夫 ， 空 言 已 也 。 無 極 老 有 鑑 於 此 ， 特 准 中 部 慈 靈 堂 ， 負 起 天 命 欽

以 期 遇 。 幸 邪 亂 於 未 萌 ， 維 綱 常 於 不 墜 ， 乃 知 上 蒼 之 珍 念 蒼 生 ， 豈 徒

聖 神 仙 佛 ， 不 憚 殷 勤 勸 導 ， 而 出 於 苦 口 婆 心 猶 如 暮 鼓 晨 鐘 ， 發 人 深 省

雖 日 漸 澆 漓 ， 而 人 心 之 良 知 未 泯 ； 故 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 特 囑 ，

當 此 世 變 已 極 ， 不 日 救 世 、 濟 世 、 渡 世 ， 導 化 其 故 何 哉 ！ 誠 以 世 道 ，

道 ， 乞 人 實 踐 民 無 德 以 加 之 ， 不 有 其 道 而 導 之 。 故 非 此 舉 孰 可 任 之 ，

自 由 ， 胡 假 平 等 ， 接 吻 抱 身 ， 棄 貞 節 而 不 顧 ， 敗 倫 常 於 塗 地 。 孔 孟 之 179

美 雨 吹 來 後 ， 更 是 奇 異 百 出 ， 男 不 遵 禮 ， 女 不 守 規 ， 妄 談 戀 愛 ， 濫 施

不 息 ， 盜 賊 猖 獗 ， 邪 說 四 起 ， 男 盜 女 娼 ， 輕 蔑 聖 道 ， 傷 風 敗 俗 ， 歐 風

吾 乃 夫 詩 詩文 ！ 二 曰 實 ： ：昌 帝 德 澆 發 無 帝 文君 漓 ， 人 心 不 古 ， 視 禮 儀 如 敝 履 ， 以 致 藐 視 國 法 ， 干 戈

揚 文 化 普 渡 時

極 懿 欽 降 群 真

巍 啟 造 創 慈 航

武 忠降 耿 赤 義 量

頒 行 繳 典 感 蒼 恩

奉 旨 著 書 赴 臨 神

君 臣 匡 正 透 貫 湧

昌 世 流 傳 千 古 長

全 向 善 ， 勤 勞 不 用 修 ， 勤 勞 人 生 皆 難 免 ， 個 個 曉 修 樂 西 方 ， 慈 心 向 善

減 上 憂 ， 自 身 行 善 解 業 愁 ， 宇 宙 黎 明 皆 如 此 ， 挽 轉 世 風 向 上 流 ， 民 心

聖 示 苦： 中 修 、 辛 苦 修 ， 一 日 工 作 一 日 修 。 世 道 萬 門 應 世 由 ， 修 來 身 上

南 天 詩 詩鸞 二 曰 ： ：務 院 聖 發 燃 老院 佛揚炁 尊 仙 神 齊 降 臨

善 性 挽 頹 風

明 燈 普 照 民

瑤 池降 心 常 憂

闡 明 真 理 啟 愚 蒙

八 德 勤 修 進 大 同

同 歸 正 路 解 業 愁

嘆 惜 佛 子 有 誤 求

180

挽 回 人 心 ， 方 不 負 《 群 真 寶 鑑 》 之 宏 願 ， 深 心 者 矣 ！

三 期 收 圓 原 兒 慈 懷 ， 乃 大 開 方 便 之 門 ， 冀 以 文 字 勸 化 ， 匡 扶 世 道 ， 而

八 德 十 儀 ， 則 人 之 根 ， 自 古 以 來 ， 希 聖 希 賢 者 ， 庶 乎 從 中 得 知 ， 為 應

良 有 此 也 。 有 子 云 ： 「 君 子 務 本 ， 本 立 而 道 生 。 」 三 綱 五 常 ， 即 人 之 本 ；

以 挽 狂 瀾 之 即 倒 ， 圖 救 生 黎 於 愚 昧 ， 普 化 世 人 ， 遷 惡 之 善 ， 用 心 之 苦 ，

諄 諄 告 誡 ， 無 時 不 以 蒼 生 為 懷 ， 啟 發 人 心 於 初 衷 ， 曉 諭 迷 途 而 知 返 ，

命 代 天 宣 化 濟 世 渡 眾 生 ， 使 有 善 根 深 種 之 人 ， 在 此 修 心 養 性 學 箴 規 ，

堂 諸 生 忠 心 耿 耿 虔 誠 求 下 ， 蒙 上 天 皇 榮 眷 准 賜 ， 予 設 教 普 化 ， 使

道 士 ， 是 吾 前 世 好 友 ， 添 登 叔 已 在 本 堂 內 述 盡 往 事 ！ 可 賀 ！ 可 喜 ！ 本

聖 示 吾： 乃 南 天 鸞 務 院 稽 查 司 ， 欽 奉 懿 旨 降 臨 慈 靈 堂 ， 巧 遇 三 位 南 宮 修

南 天 詩鸞 曰 ：務 院 諸 歲稽 生 月查 學 蹉司 道 跎蔡 宜又 勤一 勉 天降 立 德 立 功 證 佛 仙

不 修 善 果 待 何 年

181

須 勤 慎 ， 禍 福 分 途 在 此 因 。

皆 有 ， 修 者 人 人 皆 善 ， 一 行 善 事 一 項 新 ， 佛 光 普 照 眾 凡 人 ， 勞 心 重 責

艱 危 困 厄 ， 自 然 可 免 。 安 樂 之 大 同 世 界 ， 從 此 發 現 ， 可 見 上 者 ， 人 人

所 創 造 事 業 ， 事 事 問 心 無 愧 ， 利 益 人 群 ， 而 幸 福 自 己 ， 如 此 者 ， 世 人

曉 ， 善 者 賢 也 ， 自 知 覺 省 務 實 ， 而 後 敦 誠 皆 是 善 ， 善 者 自 有 博 愛 之 心 ，

若 懷 不 善 ， 外 功 自 無 善 功 可 言 也 。 世 道 千 業 ， 各 有 所 長 ， 凡 人 非 能 皆

在 目 前 。 萬 項 亂 作 內 心 出 ， 出 來 善 功 建 外 功 ， 兩 者 不 可 分 是 也 。 內 心

道 途 較 易 ， 然 道 行 之 深 淺 ， 豈 是 俗 眼 能 識 。 吾 略 作 指 示 ， 有

故 修 道 問 題 為 一 ， 如 問 「 道 高 理 明 」 者 ， 則 行 道 順 利 ， 坦 踏

曙 光 ； 如 人 行 路 ， 心 想 往 北 ， 因 路 途 生 疏 ， 先 要 向 他 人 問 路 ，

《 一 》 問 題 ： 修 道 首 要 問 題 ， 初 機 之 人 ， 心 萌 修 道 念 ， 原 靈 即 以 顯

吾 今 述夫 之！ ：世 人 修 道 ， 各 說 各 話 ， 莫 衷 一 是 ， 如 何 方 能 確 立 正 確 方 針 。

南 宮 詩 詩修 二 曰 ：道 ： 士 六 清 昔 魂李 根 除 日 歸明 清 惡 玉 南達 靜 無 染 塵

果 伴 蓮 燈

鼎 封 仙 果

宮 執 勇降 筆

西 竺 雷 音 眼 慧 靈

身 掛 文 珠 知 佛 性

功 圓 勤 修 待 時 持

玄 悟 頓 覺 神 聖 知

182

衷 ， 吐 盡 金 言 玉 語 。 可 今 就 此 ， 後 會 有 期 。

答 神 聖 夜 夜 宏 開 覺 路 ， 希 時 時 刻 刻 遵 守 之 ， 方 不 辜 負 聖 佛 仙 神 勸 世 苦

故 今 生 要 力 行 聖 訓 ， 切 莫 看 輕 ， 須 要 心 志 不 移 勤 修 ， 功 果 必 成 ， 以 報

恭 聆 聖 訓 ， 學 道 勤 修 積 德 ， 以 補 今 生 為 人 夙 世 修 持 不 足 ， 今 生 再 來 ，

之來俗 。的氣 成除 道盡 志， 士到 。達 以目 上的 三地 點領 乃獎 世， 人脫 修身 道一 之變 概， 要就 ，如 可一 參位 悟凱 而旋 行歸

礙 ， 從 障 礙 賽 跑 中 ， 通 過 難 關 ， 此 時 已 是 精 疲 力 盡 ， 俗 汗

《 三 》 成 道 ： 健 行 者 腳 不 停 步 的 奔 跑 ， 沿 路 受 盡 風 霜 日 曬 重 重 阻

勿 變 志 退 道 ， 一 失 人 身 ， 萬 劫 難 復 。

永 難 達 到 極 樂 聖 域 。 故 修 行 者 ， 中 途 遇 逆 境 ， 切 宜 小 心 ，

恰 似 健 行 者 ， 中 途 歇 足 停 頓 ， 或 跑 出 正 路 ， 迷 途 失 蹤 ， 則 183

笑 、 阻 礙 、 或 疾 病 纏 身 、 事 業 失 敗 、 或 外 界 引 誘 而 失 道 心 ，

天 ， 邁 力 行 進 道 中 ， 一 定 會 遇 波 折 、 魔 考 ， 如 有 毀 謗 、 譏

個 人 若 發 了 道 心 ， 想 修 道 ， 又 經 人 指 點 路 途 ， 心 想 一 步 登

《 二 》 行 道 ： 問 道 在 於 修 身 ， 修 身 在 於 行 道 ， 行 道 需 具 耐 心 ， 一

離 此 偽 道 之 輩 。

之 言 ， 若 親 近 此 輩 ， 恐 中 其 計 ， 非 愛 財 即 貪 色 ， 訪 道 者 常 遠

發 言 。 反 之

道 者

眼 神 必 眼清 神明 不 正臉 ，呈 隱浮 藏光 邪 惡言 談 臉穩 呈重 黑 暗不 常以 有功 誘果 你或 佈神 施權

點 行 為 ， 少 趨 惡 道 ， 並 佈 施 行 善 ， 雖 無 大 德 ， 卻 略 有 微 功 者 。 本 修 道

德 ， 方 能 解 枷 斷 鎖 。 然 亦 不 乏 生 前 ， 因 研 讀 慈 靈 善 書 等 善 刊 ， 多 少 檢

之塵斷痛 赦世，改 免棄無前 權不非 ？ 蒙，痛， 鐵苦吾 恩鎖呻南 南 枷吟宮 海身，修 古，昔道 佛沉日士 慈 重歡辦 悲步樂理 渡伐，陰 盡 。盡陽 南吾難初 宮亦把階 修為握之 道 修，署 士道哀務 ；士哀， 端，冥人 賴然途一 陽吾一旦 世何經危 子能吾急 孫何署， 行德，氣 功可自息 立為知將

嘉 ， 尤 其 慈 靈 堂 普 化 十 方 ， 覺 醒 迷 痴 ， 渡 化 有 緣 ， 惡 者 如 晴 天 霹 靂 ，

外 乎 ： 闡 天 地 之 玄 秘 ， 倡 道 德 之 宣 言 ， 出 錢 出 力 ， 捐 印 善 書 ， 實 為 可 184

普 照 ， 不 慕 虛 華 ， 利 用 公 餘 ， 參 贊 慈 靈 ， 神 人 合 一 ， 恭 聆 聖 理 ， 其 不

今 奉 旨 初 臨 慈 靈 堂 ， 觀 見 滿 堂 修 士 ， 及 外 來 參 觀 賓 客 ， 各 個 神 光

談 ： 陰 陽 所 見

南 宮 詩 詩修 二 曰 ：道 ： 士 神 通 無 多方 觀 筆 常 少曉 慈 著 公 陰玲 靈 光 鏡 圓

書 會 眾 生

道 情 難 作

魂 苦 淒降 求

渡 世 修 道 步 善 程

傳 題 警 篇 勸 化 明

勸 世 行 功 在 氣 留

饒 他 免 罰 願 心 修

也 是 賴 家 歷 代 祖 先 之 榮 幸 也 。 更 望 鼓 勵 下 一 代 學 梓 多 與 神 佛 結 緣 ， 多

又 示 ： 吾 夫 福 來 能 替 皇 之 鸞 務 認 真 效 勞 ， 乃 是 吾 一 大 心 願 ，

上 可 蔭 祖 先 超 昇 ， 下 可 蔭 兒 孫 昌 旺 ， 應 再 接 再 厲 ， 日 後 定 有 果 位 勉 之 。

民 ， 喚 醒 沉 迷 ， 感 化 蒼 生 ， 又 諸 生 有 此 善 根 齊 集 鸞 堂 效 勞 ， 造 功 立 德

眷 顧 賜 准 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 普 化 世 人 ， 替 天 行 道 ， 勸 化 渡 人 ， 廣 濟 施

無 研 究 ， 故 未 能 提 出 珠 璣 文 句 與 諸 生 結 緣 ， 希 勿 見 笑 。 今 堂 上 承 上 天

慈 靈 堂 ， 與 諸 生 、 親 友 及 兒 媳 、 孫 會 面 ， 因 吾 才 疏 學 淺 ， 對 於 詩 句 毫

南 宮 吾 詩修 乃 曰 南 ：道 士 宮 修 群 慈盧 道 真 靈碧 士 若 堂玉 ，得中 今知著 奉 行 金降 道篇 天 上舜初 王日臨 堯通 娘天筆 娘樂勸 之永諸 命年賢 ， 下 凡 降 臨 無 極 直 轄 185

都 帶 不 去 ， 唯 有 業 隨 身 ， 豈 可 不 慎 哉 ！

生 前 自 在 ， 切 勿 荒 唐 ， 以 免 造 罪 ， 自 招 慘 境 。 若 人 生 三 寸 氣 斷 ， 萬 般

凡 此 ， 非 吾 徇 私 ， 蓋 大 德 佛 喜 ， 本 為 天 經 地 義 之 事 。 故 勸 世 人 ；

士 甚 悅 ， 當 有 另 眼 看 待 之 情 。

就 足 矣 。 淵 源 溯 流 至 今 傳 道 ， 普 遍 為 理 想 化 ， 有 的 尚 崇 高 深 ， 故 總 言

有 收 音 機 ， 而 所 得 益 處 無 多 也 。 古 人 傳 道 重 實 行 ， 故 僅 言 其 當 然 而 已

若 稍 知 寶 貴 ， 亦 皆 聽 淫 詞 艷 曲 之 時 較 多 ， 聽 勸 誡 格 言 之 時 較 寡 ； 故 雖

障 了 ， 遠 隔 千 里 ， 其 聲 音 阻 塞 ， 毫 無 所 聞 ， 那 時 後 悔 ， 則 來 不 及 矣 。

人 因 不 受 勞 苦 即 可 聽 聞 ， 所 以 自 己 若 有 收 音 機 而 不 寶 貴 ， 一 旦 機 器 故

間 設 立 無 線 電 台 ， 一 處 傳 播 而 天 下 可 聽 ， 但 若 無 收 音 機 亦 不 能 聽 也 。

聞 聽 得 到 ， 若 所 聞 不 遠 ， 人 必 須 到 其 地 ， 方 能 聽 聞 。 今 之 傳 道 ， 如 人

述 ： 今道 吾緣 蒙 娘 提 拔 升 任 南 宮 修 道 士 ， 古 之 傳 道 ， 凡 人 在 人 間 皆 能 186

南 宮 詩修 曰 ：道 士 普 古張 渡 時欽 良 傳泉 緣 宜 勉 勵

道 登 高降 臺

鸞 門 教 化 造 良 才

今 世 慈 航 方 便 來

吾 希 望 萬 福 盡 力 協 助 皇 早 日 辦 理 收 圓 ， 使 其 早 日 完 成 ， 勉 之 。

無 極 慈 靈 堂 ， 能 使 仙 佛 辦 道 挽 救 三 期 末 劫 之 使 命 ， 此 功 德 實 無 量 也 。

造 功 德 ， 佈 施 、 行 功 ， 以 完 成 吾 在 生 未 完 成 之 心 願 ， 來 協 助 建 立 一 座

掌 之 世 界 ， 已 極 其 多 ， 況 有 無 量 恆 河 沙 數 諸 佛 乎 ！ 然 則 世 界 之 多 ， 可

中 千 世 界 ， 名 曰 大 千 世 界 。 如 此 多 數 之 世 界 ， 歸 一 佛 掌 之 。 是 以 一 佛

一 千 世 界 ， 名 曰 小 千 世 界 。 一 千 小 千 世 界 ， 名 曰 中 千 世 界 。 一 千

述 ： 佛 之 世 界

到 慈 靈 堂 ， 為 了 廣 結 道 緣 ， 眾 生 宜 珍 惜 之 。

南 宮 詩修 曰 ：道 士 世 無王 人 極健 厚 三 福 娘、 勤奉 參 結王 研 緣智 謙 甘 露 法 水 滋 恩 靈

道 心同 相降 傳 責 雙 肩

187

無 器 而 不 載 ， 車 無 輪 而 不 行 ， 徒 存 便 宜 之 心 ， 有 何 利 益 乎 ？ 今 奉 懿 旨

是 以 後 的 事 ， 天 天 鑽 營 便 宜 利 益 ， 苟 能 不 勞 而 獲 ， 豈 不 美 哉 ！ 其 如 道

充 饑 ， 望 梅 止 渴 似 的 。 今 人 習 於 安 逸 ， 不 肯 死 裡 求 生 ， 對 於 求 道 ， 則

或 多 或 少 才 能 體 會 出 個 中 的 真 味 。 如 光 口 而 言 而 不 實 行 ， 豈 不 是 晝 餅

耳 提 面 命 ， 亦 等 無 效 。 道 果 俱 是 真 ， 也 得 靠 自 己 一 步 一 步 去 履 踐 實 行 ，

不 重 實 行 ， 俱 難 見 真 知 啊 ！ 道 永 不 虛 傳 ， 苟 不 諾 夫 實 行 ， 即 日 有 神 仙

其 所 以 然 ， 但 多 少 人 卻 茫 然 而 莫 解 ， 何 以 故 ？ 知 行 合 一 真 理 ， 至 今 都

仙 童 曰 ： 今 命 梁 生 ， 快 乘 彩 雲 行 進 … 沿 途 梁 生 吟 詩 消 遣 消 遣 吧 ！

無 極 詩瑤 曰 ：池 仙 無童 悅 心 喜 有 褒 賞

極 欽降 奉 群 真 宙

天 界 參 訪 四 處 遊

懿 命 著 書 傳 古 留

而 不 為 之 過 耶 ？ 不 如 不 為 猶 可 言 ， 若 明 知 而 不 為 ， 則 將 何 言 乎 ！

救 渡 拔 人 離 苦 ， 奈 人 欲 出 苦 海 者 ， 不 於 佛 求 之 。 其 不 知 之 過 耶 ？ 抑 知

求 之 ； 明 明 說 富 貴 在 天 ， 奈 人 之 欲 富 貴 者 ， 不 於 天 求 之 ； 明 明 說 佛 能 188

結 果 ， 得 福 小 ， 而 遭 禍 大 。 明 明 說 死 生 有 命 ， 奈 人 之 畏 死 者 ， 不 於 命

可 以 造 生 民 無 量 之 福 ； 乃 造 福 之 機 初 成 ， 而 選 禍 之 機 與 之 俱 成 。 統 計

脫 離 苦 海 ， 實 乃 痴 也 。 年 來 有 人 能 造 各 種 機 器 者 ， 人 為 此 機 器 一 成 ，

救 者 矣 ， 而 不 知 哀 求 其 救 者 ， 而 乃 欲 憑 自 己 區 區 之 愚 知 妄 見 ， 縱 思 欲

遇 哉 眾 生 ， 汝 即 溺 水 苦 海 矣 ， 有 救 渡 者 乎 ！ 無 救 渡 者 乎 ！ 即 使 有

忍 ， 亦 不 可 脫 離 於 輪 迴 中 ； 惟 其 如 是 ， 佛 才 執 掌 普 渡 之 。

之 意 ， 此 間 眾 生 ， 能 忍 耐 此 世 界 之 苦 楚 也 。 眾 生 堪 忍 其 苦 楚 ； 雖 不 堪

想 而 知 矣 。

一 大 千 世 界 ，

謂 之 佛 土 ，

亦 名 一 娑 婆 。 「

娑 婆 」 者 ， 「

堪 忍 」

參 入 金 篇 以 作 勸 世 ， 功 德 無 量 也 。

梁 生 曰 ： 各 位 仙 女 請 了 ， 因 慈 靈 堂 為 著 書 普 化 ， 請 將 貴 仙 女 因 果 自 述 ，

仙 童 曰 ： 以果此 免，地 拖但 延她無 時們極 刻若天 也問上 。汝王 進時 行，娘 吧只娘 ！要之 念侍 女 無所 極居 瑤也 池。 老盡 量 ，詢 切問 勿她 說們 其的 他因 ，

梁 生 曰 ： 這 裡 就 是 七 仙 女 界 嗎 ？

親 … 但 說 話 要 溫 純 ， 走 路 切 勿 太 快 。

走 三 跑 。 梁 生 果 然 參 訪 天 界 ， 此 天 乃 是 女 人 界 ， 男 女 授 受 不 189

金 印 放 在 頭 上 。 … 至 此 有 金 印 來 去 自 由 ， 才 能 遊 此 天 界 ， 一

著 作 《 群 真 寶 鑑 》 勸 化 十 方 ， 請 大 開 方 便 … 來 梁 生 將 這 一 座

善 才 曰 ： 守 門 蓮 女 請 了 ， 本 善 才 奉 懿 旨 引 凡 塵 梁 生 到 貴 天 遊 覽 ， 奉 旨

詩 曰 ：慈 悲 鳴也 謝。 慈 悲 皇

感 激 仙 佛 無 際 逢恩 普 化 三 曹 奉 懿 欽

劻 勷 通 筆 著 群 真

梁 生 曰 ： 我 雖 有 讀 詩 書 ， 愧 吟 的 不 能 順 暢 ， 如 有 不 雅 之 處 ， 請 仙 童

雖 吟 得 不 好 。 多 學 就 有 進 步 的 。

堅 意 者 ， 我 即 稟 上 我 主 ， 將 來 準 備 提 拔 ， 惟 望 梁 生 回 堂 後 ，

試 探 心 志 堅 否 ？ 心 志 不 堅 者 即 廢 志 ， 堅 心 志 者 很 稀 少 ， 如 遇

190

入 聚 善 所 ， 期 滿 被 提 拔 到 此 無 極 聖 域 。

民 ， 平 素 助 人 為 快 樂 之 本 ， 至 壽 滿 魂 歸 冥 府 ， 蒙 冥 王 嘉 許 判

我 即 發 動 全 堂 道 友 ， 發 慈 悲 心 ， 走 遍 十 二 鄉 鎮 ， 募 款 救 濟 難

佛 ， 勸 諸 生 來 聆 聽 聖 訓 ， 並 勸 人 向 善 道 ， 某 年 鄉 村 發 生 水 災 ，

娘 仙 姑 。

善 才 曰 ： 這 位 就 是 無 極 宮 侍 女 ， 為 懿 旨 駕 前 侍 女 ， 將 在 無 極 界 待 侍

仙 女 一

)

廣 于 宣 化 ， 為 善 必 須 堅 定 心 志 ， 有 百 考 不 折 其 心 才 好 。

仙 女 曰 ： 我 自 父 母 去 世 ， 就 在 鸞 堂 做 效 勞 生 ， 持 念 龍 華 科 儀 ， 念 經 禮

(

仙梁 女生 曰 二： 曰感 ：謝 我指 常示 奉！ 主… 令再 查請 察貴 凡仙 塵女 ，指 如導 有吧 向！ 善 者 ， 我 即 進 行 魔 考 ， 以 )

因 果 可 否 ？

梁 生 曰 ： 多 謝 指 導 … 這 群 仙 女 ， 學 樂 器 ， 真 逍 遙 也 。 向 這 群 仙 女 詢 問

(

仙 童 曰 ： 可 以 的 。 你 隨 意 指 一 位 吧 ！

曰 ： 因 果 嗎 ？ 無 甚 麼 可 作 模 範 的 。

皇 之 恩 典 也 。

善 才 曰 ： 好 的 ！ 待 日 再 靈 遊 詢 問 ， 因 時 間 之 關 係 ， 速 速 回 凡 投 體 。

梁 生 曰 ： 感 謝 指 示 … 善 才 我 們 再 進 行 吧 ！

仙 女 三

)

梁 生 曰 ： 此 次 誠 望 一 大 良 機 ， 感 謝

(

仙 童 曰 ： 梁 生 時 刻 不 早 ， 後 會 有 期 ， 快 乘 彩 雲 ， 送 汝 回 凡 投 體 。

善 所 ， 期 滿 受 提 拔 至 此 的 。

草 的 效 能 與 用 法 ， 使 病 患 覓 藥 草 應 付 ， 壽 終 歸 冥 府 被 判 入 聚 191

究 而 成 為 一 位 草 藥 先 知 。 以 挑 柴 販 售 之 便 ， 常 在 鬧 市 講 解 藥

計 ， 常 往 山 中 拾 柴 ， 挑 回 家 出 售 ， 順 便 尋 藥 草 ， 日 積 月 累 研

裡 有 弟 弟 三 人 ， 他 們 均 專 心 讀 書 ， 力 求 上 進 ， 而 我 為 添 補 家

曰 ： 我 雖 是 小 孩 ， 但 是 已 有 數 百 年 了 。 我 家 住 在 福 建 省 ， 家

述 指 示 ， 感 恩 不 盡 也 。

梁 生 曰 ： 仙 女 請 了 ， 我 是 奉 懿 旨 著 作 善 書 勸 世 的 ， 敬 請 將 妳 的 善 果 陳

善 才 曰 ： 拉 絃 器 的 那 位 仙 女 請 了 … 梁 生 有 事 請 教 妳 。

梁 生 曰 ： 請 問 那 位 拉 絃 器 之 仙 女 吧 ！

誓 願 改 過 免 憂 愁 ， 回 頭 轉 兮 去 不 留 。

見 者 掩 口 笑 ， 個 個 觀 者 說 不 休 ， 奉 勸 浪 子 早 回 頭 ， 知 過 必 改 緊 早 修 ，

他 人 羞 ， 父 母 聲 聲 罵 不 肖 ， 妻 子 不 時 向 面 愁 ， 自 作 自 受 怎 怨 尤 ， 人 人

休 ， 呻 吟 叫 苦 哀 不 休 ， 早 知 今 日 諸 般 苦 ， 那 敢 當 初 楚 館 遊 ， 自 己 苦 且

日 消 夜 耗 赴 風 流 ， 不 怕 雙 親 妻 子 愁 ， 萬 貫 家 財 為 了 嫖 ， 遍 身 疼 痛 無 時

迷 色 魂 魄 散 ， 秦 樓 楚 館 日 夜 遊 ， 紅 粉 佳 人 如 狐 貅 。 嘆 世 人 仍 不 知 憂 ， 192

眼 前 樂 ， 那 管 身 後 有 憂 愁 ， 世 人 不 肖 又 不 羞 ， 滿 復 經 綸 為 淫 休 ， 青 年

頌 樂 優 悠 ， 樂 優 悠 ， 雲 車 中 ， 歡 舞 女 。 桃 源 洞 外 駛 慈 舟 ， 貪 圖 美 色

南 華 詩 詩山 二 曰 ：風 ： 雲 渡 讚 山 南洞 登 頌 泰 陽六 眾 著 昇 貫乙 庶 作 平 日真 皈篇期照 真 告 早 三人 果成歸千

普 化 大 道 聞 喜 聲

通 靈 執 乩 妙 法 玄

登 台 降 筆 群 真 仙

華 理 良 心 必 相 連

降

破 紅 塵 之 意 啊 ！ 總 而 言 之 ， 即 來 之 則 安 之 ， 管 他 看 得 破 看 不 破 ， 即 入

所 以 悟 經 失 玄 妙 ， 又 因 失 怙 ， 老 來 孤 獨 。 然 而 出 家 借 道 棲 身 ， 那 能 看

由 ， 實 為 安 頓 其 身 ， 故 猛 勇 心 易 起 ， 長 遠 心 難 得 ， 以 道 為 其 有 為 其 無 ，

可 謂 出 家 也 。 若 一 時 妄 冀 成 仙 或 因 氣 念 或 貪 心 不 安 而 出 家 者 ， 借 道 為

也 。 所 謂 出 家 者 ， 出 塵 離 俗 ， 看 破 塵 俗 之 念 ， 隱 居 而 有 修 道 之 心 ， 方

過 失 ， 真 性 自 可 不 昧 ， 靈 明 顯 著 或 隱 或 現 ， 與 仙 佛 無 異 ， 此 下 乘 之 道

仙 班 。 下 乘 者 積 功 立 德 、 廣 行 方 便 、 濟 人 利 物 、 多 作 善 事 ， 常 能 檢 討

真 ， 萬 應 俱 清 上 結 穹 蒼 ， 萬 靈 洞 光 不 滅 ， 一 點 純 真 自 性 ， 直 達 天 界 列 193

中 乘 者 虔 誠 而 齋 戒 奉 聖 真 ， 以 禮 拜 誦 天 尊 聖 號 念 太 上 之 種 文 ， 一 卷 純

於 無 ， 其 無 又 能 生 有 ， 故 與 天 地 同 老 ， 日 月 同 參 ， 此 上 品 天 仙 之 道 也 。

有 一 點 靈 光 能 得 天 地 之 造 化 ， 可 參 陰 陽 之 正 理 ； 以 法 煉 之 ， 可 使 有 歸

道 有 三 乘 ， 上 乘 者 虛 無 之 道 也 ， 一 塵 不 染 ， 如 皎 月 當 空 萬 里 無 雲 ， 唯

吾 乃 學 詩崑 道 曰 之 ：崙 山 人 ， 善 挽劉 本 德 迷伯 當 修 醒溫 置 生 死 於 度 外 ， 破 一 個 死 字 ， 方 可 為 不 死 之 人 。

持 成 正 果

悟 志 心降 堅

勸 化 信 仰 莫 狂 顛

不 怕 風 霜 受 苦 煎

途 ， 才 算 人 間 大 丈 夫 ， 日 月 明 永 不 朽 ， 乾 坤 並 老 壯 玄 都 。

超 拔 ， 猶 墜 於 苦 海 ， 栽 下 來 世 之 罪 孽 種 ， 當 自 思 省 修 ， 修 成 大 道 出 迷

不 以 苦 為 樂 ， 何 必 久 戀 玄 門 ， 指 道 營 生 ， 造 下 無 邊 罪 過 。 今 生 即 不 能

為 皆 如 願 ， 如 此 之 人 ， 雖 說 出 家 ， 名 為 修 道 ， 如 此 看 來 不 如 返 俗 歸 家 ，

是 非 之 心 常 存 ， 奢 華 為 念 ， 只 恐 衣 食 不 及 人 ， 僥 倖 在 意 ， 常 望 所 做 所 194

五 蘊 不 空 、 四 相 未 除 ， 呈 表 面 儼 然 衣 冠 ， 內 裡 幾 同 禽 獸 ， 談 的 是 名 利 ，

仙 ， 亦 不 失 為 善 人 ， 也 不 枉 費 修 道 一 場 ， 若 只 知 挽 髻 是 道 ， 削 髮 則 佛 ，

過 而 不 及 ， 識 其 小 者 成 其 小 ， 傍 繩 墨 而 去 ， 循 規 矩 而 來 ， 雖 不 能 成 神

勿 起 一 點 偏 私 ， 不 惟 無 人 ， 且 更 無 我 ， 以 無 即 無 ， 凡 事 量 力 而 為 ， 無

忍 者 能 忍 飢 寒 ， 如 此 才 能 超 凡 於 人 矣 ！ 使 心 中 空 虛 ， 勿 容 一 毫 障 礙 ，

人 所 不 能 者 ， 我 勉 而 能 之 ； 人 所 不 忍 者 ， 我 必 忍 之 ， 能 者 能 絕 情 慾 ，

心 ， 上 者 參 玄 打 坐 ， 中 者 誦 經 禮 佛 ， 下 者 忍 苦 工 作 ， 亦 可 了 出 家 之 願 。

寶 地 都 是 有 緣 人 ， 入 吾 門 者 不 窮 ， 出 吾 門 者 不 富 ， 即 入 吾 門 ， 當 體 吾

眾 生 有 身 時 ， 均 是 只 徒 求 生 ， 重 於 求 死 ， 貪 圖 眼 前 享 樂 ， 其 他 不 管 ，

宣 揚 為 要 挽 渡 眾 生 ， 著 書 普 化 ， 仙 佛 苦 心 下 筆 指 示 迷 途 ， 此 無 他 ， 因

歲 月 ， 地 賜 給 精 華 予 我 之 恩 ， 可 不 是 白 費 之 事 也 。 而 今 之 宗 教 ， 到 處

生 死 之 祕 訣 ， 不 去 研 學 或 深 究 ， 則 失 去 了 人 生 之 意 義 。 又 對 於 天 贈 予

精 進 ， 累 積 善 功 ， 以 免 臨 終 之 日 ， 無 語 見 閻 王 也 。 再 談 人 生 於 世 ， 對

去 惡 之 旨 ， 乃 在 世 不 可 缺 少 之 妙 法 也 。 普 願 人 人 知 勤 研 大 道 真 理 以 求

因 此 醒 世 語 云 ： 「 諸 惡 莫 作 ， 眾 善 奉 行 。 」 此 是 勸 勉 世 人 本 著 良 能 行 善

債 ， 必 具 有 實 功 真 德 ， 方 可 補 償 消 業 ， 或 者 赴 身 於 苦 境 ， 也 能 消 之 。 195

積 業 債 纏 身 ， 痛 苦 難 堪 。 論 人 生 之 業 緣 ， 本 是 自 己 造 化 ， 為 了 償 還 業

俱 之 天 性 與 良 知 ， 為 求 五 慾 而 不 擇 手 段 ， 實 失 去 了 人 生 真 義 ， 致 使 造

禍 厄 頻 臨 ， 誠 是 苦 哉 ！ 況 目 前 眾 生 ， 只 知 為 求 生 享 樂 奔 忙 ， 忘 卻 了 本

論 ： 夫修 ！持 焰 燄 之 火 宅 中 ， 滔 滔 之 苦 海 內 ， 談 今 之 世 境 ， 真 是 災 劫 叢 生 ，

吾 乃 詩保 曰 ：生 大 慈 法帝 靈 普 化 迷 民 醒

輪 常降 轉 應 承 時

任 務 勤 勞 獲 赦 期

早 年 浪 子 不 修 持

之 門 。 故 點 心 燈 ， 以 破 冥 途 之 黑 ； 磨 慧 劍 ， 而 削 魔 界 之 邪 ， 還 我 虛 無

了 死 ， 而 脫 輪 迴 之 路 。 歷 劫 數 ， 落 塵 埃 之 苦 境 ， 輾 轉 不 停 ， 而 入 幽 暗

則 生 人 、 生 物 ， 為 性 命 之 機 ， 得 之 乃 為 佛 為 仙 ， 奪 造 化 之 玄 機 ， 超 生

風 。 天 地 人 由 虛 無 一 炁 而 化 成 ， 在 動 靜 二 儀 中 而 釀 就 陰 陽 之 道 ， 順 之

述 ： 天玄 有 三 才 ， 為 日 月 星 。 人 有 三 才 ， 為 精 氣 神 。 地 有 三 才 ， 為 水 火

吾 乃 詩道 曰 ：德 天 往 道尊 古 德太 傳 函上 燈 谷老 曾昔 著 當君 冊 年江 通 靈 降 筆 又 談 玄

天降 尊 微 言 有 福 綿

196

靈 性 。 及 早 了 悟 人 生 ， 回 頭 登 彼 岸 ， 方 是 智 者 也 。

對 得 起 父 母 養 育 之 思 ； 論 死 也 死 得 有 價 值 了 ， 方 免 連 累 子 孫 及 自 己 之

慈 悲 心 ， 慈 心 觀 照 生 靈 眾 生 ， 愛 心 施 捨 ， 濟 物 利 人 ， 對 得 起 自 己 ， 更

不 能 了 卻 一 生 的 ， 報 應 在 後 頭 ， 故 有 因 果 通 三 世 之 說 ， 為 人 應 能 常 發

是 虛 妄 ， 鮮 有 人 極 力 修 研 。 但 願 眾 生 人 人 必 須 更 進 一 步 追 究 ， 死 是 絕

均 不 曉 死 後 或 來 生 輪 迴 之 果 報 ， 以 太 空 時 代 而 不 信 鬼 神 ， 卻 認 為 因 果

功 莫 能 測 ， 學 到 深 時 ， 自 知 道 之 體 用 。 修 來 極 點 ， 應 識 化 俗 玄 之 工 夫 。

萬 ， 真 性 光 明 不 滅 ， 而 隱 聖 三 千 。 道 入 精 微 ， 妙 不 可 言 ， 玄 通 造 化 ，

身 證 仙 佛 ， 此 乃 大 智 之 人 ， 亦 則 上 乘 之 道 。 法 身 變 化 無 窮 ， 而 分 形 億

與 命 也 ， 自 氣 以 凝 神 ， 玄 與 始 焉 ， 道 深 玄 始 ， 心 悟 虛 無 ， 功 參 天 地 ，

是 故 心 性 之 為 體 ； 命 自 太 極 以 安 排 ， 出 無 極 之 根 源 ， 由 根 而 生 蒂 。 性

貴 在 得 五 行 之 秀 ， 妙 哉 成 兩 儀 之 身 。 所 以 精 靈 之 作 用 ， 格 物 而 致 知 ，

吾 乃 夫 詩普 ！ 曰 人 ：唵 祖 能 奪 亂 精師 造 化 之 工 ， 發 明 萬 物 ； 心 得 通 玄 微 之 理 ， 修 養 一 靈 ，

世 人 才 多 不 善

微 大降 道 誰 知 究

心 迷 財 竅 各 爭 求

清 靜 玄 門 孰 背 投

197

作 末 世 之 鸞 音 ， 為 天 庭 之 梯 級 ， 願 眾 生 聞 而 行 之 ， 則 一 性 ， 明 而 復 矣 。

者 不 可 不 知 ， 知 者 不 可 不 學 。 玄 功 闡 明 於 通 靈 傳 真 ， 妙 理 說 盡 於 堂 中 ，

故 丹 字 有 日 月 ； 而 易 字 亦 有 日 月 。 取 陰 陽 之 妙 義 ， 審 天 地 之 玄 功 。 學

理 ， 入 悟 還 虛 ， 致 廣 大 之 真 詮 。 道 之 金 丹 在 於 易 卦 ， 道 之 八 卦 在 玄 機 。

之 炁 ， 長 養 性 靈 ； 掀 天 顛 倒 之 才 ， 永 超 凡 俗 ， 根 無 成 有 ， 探 玄 微 之 至

敦 能 此 筆 ， 天 帝 於 辛 酉 年 六 月 十 九 日 賜 旨 開 著 《 群 真 寶 鑑 》 ， 懿 命 由 玉

爾 無 極 直 轄 慈 靈 堂 正 氣 格 天 ， 玉 靈 勇 筆 梁 生 玉 柱 神 靈 傳 真 ， 鸞 堂

述 ： 群 真 寶 鑑 由 來 之 使 命

無 極 詩金 曰 ：闕 御 群 慶史 真 賀游 於 今 無 邊 願

神 人降 誠 意 虔

功 滿 書 成 佈 大 千

褒 揚 矢 志 竣 金 篇

集 賴 於 禪 林 宏 法 林 立 ， 江 山 奠 定 ， 朝 奏 娘 於 無 極 界 。

198

歸 佛 化 ， 俗 情 漸 淡 ， 盡 向 道 門 ， 則 菩 提 道 長 ， 而 凡 俗 心 清 ， 天 地 清 寧 ，

群 之 垢 ， 須 借 慈 雲 法 雨 ， 要 清 平 世 界 之 災 ， 必 依 佛 力 禪 林 ， 使 社 會 全

堪 目 睹 焉 ！ 萬 國 九 洲 ， 罹 劫 之 年 ， 是 人 心 不 善 ， 非 天 道 無 仁 ， 欲 滌 人

隨 方 皆 是 ， 邪 法 迷 財 ， 到 處 盡 非 ， 莫 怪 乎 ！ 三 災 八 難 ， 滅 人 之 口 ， 不

冊 ， 致 俗 風 日 敗 ， 財 情 疊 出 ， 致 使 道 德 時 衰 ， 魔 法 重 昇 ， 妖 氛 惑 世 ，

難 行 ； 聖 道 雅 風 不 振 ， 男 女 痴 情 ， 唱 戀 愛 之 歌 ， 身 家 昧 道 ， 讀 野 蠻 之

塵 ， 已 迷 惑 人 心 ， 奢 侈 不 忌 憚 揮 霍 ， 世 態 古 風 已 不 在 ， 難 怪 空 門 大 教

夫 ！ 塵 寰 渺 渺 ， 人 皆 醉 生 夢 死 ， 而 世 界 紛 紛 ， 盡 著 假 迷 真 ， 繁 華 的 世

諭

無 極 詩虛 曰 ：空 地 神 人 合 一 盡 斯 職

聖 道娘 宏娘 開 霧 海降 明

著 作 金 篇 功 告 成

上 蒼 慈 憫 渡 群 生

挽 回 頹 風 之 作 用 甚 大 。

去 業 ， 多 捐 印 此 書 ， 則 功 德 立 得 ， 故 此 書 之 頒 行 ， 關 係 世 道 人 心 ， 以

以 作 為 慶 功 。 世 人 若 是 祈 願 了 愿 ， 消 愆 、 懺 悔 ， 積 福 、 立 德 ， 改 冤 、 199

成不 ，可 拖 無延 極， 虛因 空甲 天子 上年 王乃 是 娘三 娘陽 ，開 惠泰 澤， 甘萬 霖象 舉更 辦新 法， 會又 一因 天《 ，群 將真 大寶 赦鑑 一》 次著 ，

奉 懿 旨 諭 示 ， 《 群 真 寶 鑑 》 須 於 甲 子 年 丁 丑 月 初 一 日 著 成 繳 書 ， 絕

誤 ， 以 招 天 譴 ！

鑑 》 由 來 之 使 命 ， 故 此 書 欲 頒 行 大 道 ， 須 慎 重 編 排 、 校 對 ， 不 可 有 錯

此 書 價 重 洛 陽 ， 非 一 般 善 書 可 比 ， 誠 為 善 書 中 之 善 書 ， 可 說 《 群 真 寶

扶 柯 生 正 鸞 執 筆 通 靈 ， 而 著 成 一 部 《 群 真 寶 鑑 》 ， 可 謂 費 盡 神 人 心 血 。

泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 親 身 主 編 此 書 之 職 ， 由 瑤 池 仙 童 訪 道 傳 真 ， 當 場

備 嘗 苦 辛 ， 厥 功 至 偉 ， 希 各 生 整 肅 端 正 ， 恭 聆 佳 音 也 。

成 ， 殊 堪 欣 賀 ， 今 宵 上 蒼 頒 命 ， 機 遇 難 得 ， 至 為 慶 幸 ， 爾 生 躬 誠 盡 瘁 ，

諭 無 極 慈 靈 堂 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 一 書 ， 神 人 戮 力 合 一 ， 今 已 大 功 告

金 闕 律上 詩 ：相 諸 難 著 真 欽葛 逢 作 情 奉武 美 群 假 臨侯 舉 膺 天 命

真 今 完 就

意 心 難 定

堂 會 眾降 生

積 德 造 功 晉 玉 京

聖 真 金 玉 珠 璣 清

禍 福 兩 途 路 自 耕

著 書 立 說 神 仙 膺

200

期 消 災 解 劫 ， 重 轉 新 機 而 慰 天 心 ， 是 所 殷 望 焉 。

將 著 作 完 成 ， 余 心 甚 悅 ， 望 付 梓 頒 行 ， 能 使 頑 石 點 頭 ， 金 人 下 淚 ， 以

德 ， 特 命 諸 真 下 凡 渡 化 ， 藉 挽 頹 風 ， 婆 心 至 切 ， 今 《 群 真 寶 鑑 》 乙 書 ，

今 時 值 屆 甲 子 年 ， 世 人 多 罔 顧 道 德 ， 罪 孽 滔 天 ， 幸 上 蒼 有 好 生 之

取 ， 能 不 痛 心 乎 ？ 古 之 聖 賢 ， 所 以 能 成 仙 佛 ， 原 因 無 他 ， 乃 在 世 為 人 ，

奈 何 世 人 ， 不 付 其 本 ， 不 顧 天 理 ， 不 遵 綱 常 ， 各 逞 奸 險 不 息 ， 咎 由 自

之 變 」 。 直 言 之 ， 煉 心 如 煉 金 ， 百 煉 而 後 成 真 金 ， 百 煉 而 後 成 真 心 也 。

之 善 ； 平 其 心 ， 論 天 下 之 事 ； 潛 其 心 ， 觀 天 下 之 理 ； 定 其 心 ， 應 天 下

其 身 者 ， 先 正 其 心 。 」 語 云 ： 「 大 其 心 ， 容 天 下 之 物 ； 虛 其 心 ， 受 天 下

莫 不 由 之 而 定 ， 可 知 存 心 養 性 ， 於 學 道 之 人 所 必 重 者 。 大 學 云 ： 「 欲 修

之 主 宰 ， 充 塞 天 地 之 精 華 ， 應 無 窮 事 物 之 妙 用 ， 為 善 為 惡 ， 希 聖 希 賢 ，

憂 貧 ， 一 日 三 省 ， 大 恐 必 須 臾 ， 拳 拳 服 膺 ， 戒 慎 失 於 一 旦 也 。 心 乃 人 201

關 係 極 密 切 。 子 曰 ： 「 朝 聞 道 ， 夕 死 可 也 。 」 故 君 子 死 守 善 道 ， 憂 道 不

云 ： 「 道 也 者 ， 不 可 須 臾 離 也 ， 可 離 非 道 也 。 」 由 此 觀 之 ， 道 與 人 生 之

人 失 理 則 倫 常 多 舛 矣 。 語 云 ： 「 有 理 跑 遍 天 下 ， 無 理 寸 步 難 行 。 」 中 庸

理 ， 地 有 地 理 ， 人 有 性 理 也 。 天 失 理 則 星 斗 亂 度 ， 地 失 理 則 山 崩 川 溢 ，

無 極 夫 詩混 ！ 曰 ：元 何 元 謂 道 天 無始 ？ 命 極天 此 莫 混尊 道 即 理 ， 理 即 路 ， 萬 事 萬 物 由 道 而 生 ， 故 天 有 天

違元 慈化 三降 赴清 群 真 寶 鑑 普 感 篇

一 氣 主 宰 育 萬 靈

無 極 夫 詩 詩維 ！ 二 曰 空 ： ：皇 上 有 真 菩 學 早 象帝 空 、 頑 空 。 而 道 有 正 道 、 傍 道 。 六 根 清 靜 ， 則 可 以 見

提 寶 鏡 皆 無 物

道 只 求 明 本 性

除 色 相 三 心 了

背 端降 騎 出 大 雄

識 破 真 詮 可 用 先

參 悟 玄 機 守 初 靈

更 絕 情 緣 萬 事 空

飄 然 兩 袖 盡 清 風

在 ， 何 樂 而 不 為 乎 。

202

功 由 心 修 ， 福 由 心 為 ， 聆 世 人 善 用 其 心 ， 修 己 元 功 ， 早 證 無 極 逍 遙 自

受 苦 ， 心 則 身 之 主 ， 身 則 心 之 用 。 佛 由 心 成 ， 道 由 心 學 ， 德 由 心 積 ，

之 人 ， 明 其 一 切 善 惡 ， 皆 自 心 造 ， 自 心 修 善 使 心 安 樂 ； 自 心 作 惡 使 心

曰 ： 「 人 有 雞 犬 走 失 則 知 求 之 ， 那 有 失 心 而 不 知 求 ， 哀 哉 ！ 」 是 故 學 道

是 人 之 大 路 ， 棄 大 路 而 不 行 ， 棄 本 心 而 不 追 尋 ， 實 可 憐 至 極 矣 ！ 孟 子

理 ， 則 無 天 良 也 。 人 若 無 天 良 ， 則 枉 為 萬 物 之 靈 ， 仁 是 人 之 本 心 ， 義

天 心 則 天 理 ， 天 理 賦 與 本 性 良 心 。 心 地 善 良 者 ， 有 天 理 良 心 ， 違 背 天

能 以 忠 孝 節 義 為 基 ， 遵 天 道 以 德 性 行 事 為 本 ， 故 世 人 應 以 天 心 譬 如 ，

理 天 詩 詩無 二 曰 ： ：極 瑤 萬 歸 群池 教 根 真老 歸 宗 慈 靈 來

無 極 賦 原 靈

出 頭 向 佛降 修

奇 書 造 就 化 迷 開

天 開 普 渡 頒 宇 宙

寶 鑑 圓 滿 奏 宴 留

焉不者 。修順 乃入 幸不 中二 之法 不門 幸， 矣不 。持 處修 今者 世， 能難 見逃 天四 宮三 法之 寶苦 ，道 不， 取趁 者此 實生 有得 緣聞 裡佛 之道 無妙 緣言 ， 203

天 下 芸 芸 眾 生 ， 莫 不 賦 如 來 佛 性 ， 人 間 萬 物 種 種 ， 皆 含 著 道 氣 ， 知 修

誦 經 解 說 如 來 之 實 義 ， 成 佛 何 難 。 學 道 德 行 菩 薩 之 真 心 ， 歸 空 自 易 。

之 安 排 。 由 漸 而 明 ， 乃 關 慧 眼 之 深 淺 。 得 頓 之 悟 ， 是 因 宿 世 之 修 持 。

俱 定 ， 往 來 自 無 路 徑 ， 體 用 無 有 ， 是 真 空 之 妙 奧 。 悟 頓 覺 漸 ， 乃 天 慧

規 ， 出 世 而 且 了 塵 ， 以 遵 皈 依 之 法 ， 種 智 同 圓 ， 生 減 豈 有 根 荄 ， 慧 心

忘 景 ， 念 何 以 生 ， 去 貪 去 欲 ， 心 自 然 空 。 人 們 則 以 持 戒 ， 而 守 三 五 之

渡 眾 ， 應 適 慈 心 不 盡 。 空 者 ， 如 太 虛 朗 明 。 靜 者 ， 若 深 谷 僻 幽 ， 忘 情

我 如 來 ， 五 蘊 收 除 ， 才 能 知 天 妙 義 ， 百 億 化 身 ， 可 知 佛 法 無 窮 ， 三 千

其 節 尤 勁 ， 高 人 之 品 行 ， 與 凡 夫 不 同 ， 君 子 之 威 嚴 ， 共 道 者 無 異 。 不

無 極 夫 詩虛 ！ 曰 心 ：空 無 如 蓮 人 短生 花 間 笛老 出 水 之 香 潔 ， 其 品 高 尚 。 性 若 凌 雲 ， 竹 葉 之 蒼 青 ，

四 季 風 光 媚

橫 吹 下 大降 羅

山 水 蒼 茫 斗 曜 高

雲 衢 萬 里 月 明 多

沐 風 美 俗 ， 化 怒 海 為 浪 平 ， 早 現 清 河 晏 海 。

悟 者 近 ， 一 視 同 仁 ， 何 分 爾 我 ， 九 思 盡 善 ， 不 讓 聖 賢 ， 則 光 天 之 下 ， 204

私 。 天 地 本 無 差 別 於 人 ， 愚 者 教 ， 賢 者 褒 ， 性 情 不 離 開 於 道 ， 迷 者 遠 ，

下 為 公 ， 則 以 人 間 為 教 。 搏 大 德 之 心 ， 有 教 無 類 ， 普 化 大 同 ， 至 公 無

有 私 ， 聖 人 之 德 意 ， 毋 固 、 毋 必 ， 道 者 之 至 善 、 至 美 、 至 真 ， 本 以 天

百 世 繼 之 。 通 古 今 之 事 理 ， 偉 大 在 於 至 公 ， 悟 先 後 之 人 情 ， 胥 淪 出 乎

門 ， 造 化 由 於 心 正 ， 時 乎 聖 賢 之 教 ， 一 人 行 之 ， 眾 人 效 矣 ； 舉 世 法 矣 ，

得 眾 之 服 ， 復 教 民 而 益 世 ， 為 公 之 勞 。 修 身 在 乎 意 誠 ， 日 進 於 道 德 之

夫 ！ 大 同 之 道 ， 至 公 無 私 。 上 士 之 人 ， 真 誠 不 妄 。 先 克 己 利 人 ，

巍 峨 道 業 鴻 圖 展 普 濟 群 生 康 莊 排

莫 迷 黃 昏 。 醉 生 夢 死 兮 ， 無 智 無 文 。 惡 墜 深 淵 兮 ， 到 時 自 悶 。 心 存 狠

歌 賦 苦 海 奔 波 兮 ， 地 獄 無 門 。 天 堂 有 路 兮 ， 同 乘 法 船 。 極 樂 自 在 兮 ，

理 天 詩無 曰 ：極 虛 迷 甘空 人 露天 尚 滴上 不 滴王 悟沁 天心 意 聲娘 有 朝 一 日 苦 難 辭

娘

天 雨降 淚 泣 有 誰 知

難 數 ， 自 道 而 登 佛 者 ， 承 天 應 運 從 此 可 修 。

205

豈 能 成 就 ， 玄 機 妙 理 又 豈 能 得 明 呢 ？ 由 儒 而 入 仙 班 者 ， 自 古 至 今 指 髮

能 覺 悟 之 輩 ， 則 俗 子 而 甚 難 ， 若 情 緣 打 不 破 ， 色 相 不 排 除 ， 道 骨 仙 風

「 靜 」 。 少 勞 形 ， 而 寡 虧 三 寶 ， 謂 之 「 安 」 。 得 安 閒 者 ， 悟 道 而 不 易 ，

修 己 正 氣 ， 日 養 浩 然 ， 使 虛 靈 如 如 觀 自 在 。 不 動 心 ， 無 生 一 念 ， 謂 之

白 自 性 ， 以 真 性 光 輝 流 露 ， 教 導 別 人 也 能 明 白 德 與 性 ， 故 在 於 親 民 ，

而 善 與 惡 ， 褒 貶 賞 罰 ， 天 人 之 行 使 。 以 仙 佛 之 修 持 ， 在 於 明 明 德 ； 明

修 身 齊 家 治 國 平 天 下 為 宗 旨 。 仙 客 慕 玄 功 ， 參 禪 煉 性 ， 了 卻 塵 世 間 。

以 妄 語 欺 人 ， 心 誠 性 實 ， 且 俱 省 己 修 身 ， 視 明 聽 聰 。 儒 者 重 人 道 ， 以

賢 大 有 可 為 矣 。

願 世 人 發 奮 深 省 ， 過 勿 憚 改 ， 遵 國 法 、 守 規 律 ， 樂 道 勇 為 ， 則 希 聖 希

自 悟 及 早 勤 修 ， 以 脫 災 劫 矣 。 太 甲 曰 ： 「 天 作 孽 猶 可 違 ， 自 作 孽 不 可 活 。 」

拜 佛 何 用 乎 ！ 今 《 群 真 寶 鑑 》 一 書 ， 旨 在 喚 醒 迷 民 ， 棄 惡 從 善 ， 懺 悔

下 自 然 太 平 矣 。 夫 ！ 崇 法 務 實 ， 守 規 存 誠 ， 乃 學 者 必 具 之 觀 念 ， 否 則

力 求 遵 規 守 矩 ， 不 昧 天 理 良 心 ， 以 和 為 貴 ， 為 善 是 寶 ， 家 齊 治 國 ， 天

學 勝 天 之 謂 ， 足 已 否 定 矣 。 故 修 身 學 道 之 人 ， 凡 事 弗 可 自 恃 聰 明 ， 該 206

嘆 ！ 以 喻 颱 風 襲 境 ， 若 設 科 學 能 以 勝 天 ， 為 何 不 能 抑 制 其 來 襲 乎 ！ 科

喊 科 學 勝 天 ， 罔 顧 道 義 ， 以 致 干 戈 頻 起 ， 明 爭 暗 鬥 幾 無 寧 日 ， 誠 屬 堪

不 窮 ， 雖 經 上 蒼 屢 次 降 劫 示 警 ， 無 如 世 人 久 沉 不 醒 ， 一 錯 再 錯 ， 而 高

方 今 歐 風 東 漸 ， 聖 道 衰 微 ， 禮 法 失 制 ， 秩 序 紊 亂 ， 欺 天 昧 理 層 出

述佛 尊 。 三 界 揮 筆 兮 ， 聊 表 賦 云 。

普 化 蒼 生 兮 ， 佛 堂 鸞 門 。 妙 善 歸 依 兮 ， 龍 虎 聚 群 。 達 摩 尊 者 兮 ， 引 歸

毒 兮 ， 尋 覓 法 船 。 超 拔 善 眾 兮 ， 醒 喚 沉 淪 。 戒 諸 惡 輩 兮 ， 向 善 耕 耘 。

歌 談 論 世 情 心 就 操 ， 孽 海 翻 騰 萬 丈 高 ， 請 問 道 友 籃 采 和 ， 藍 某 無 能

內 之 誠 心 迎 佛 聖

三 界 諸 真 赴 蒞 臨

堂 中 實 意 接 天 兵

著 書 告 竣 感 光 榮

張韓籃呂 佈 置 通 筆 透 南 庭

八 仙 受 聘 到 東 瀛

安 排 清 果 念 心 經

歡 迎 招 友 蒞 慈 靈

仙 受 聘 到 此 ， 同 吟 詩 一 首 ， 余 呂 純 陽 )

力 似 毛 ， 頹 風 腐 敗 日 牢 騷 ， 四 維 八 德 拋 江 河 ， 洞 賓 法 力 負 荷 多 ， 呂 純

(

陽 施 法 雖 多 ， 惡 習 慣 叫 喚 不 醒 ， 多 為 財 色 犯 罪 科 ， 張 果 老 連 笑 呵 呵 ，

僭 權 曹何漢李先 吟 首 句 ：

) ) ) )

如 今 世 景 似 浪 波 ， 欲 制 伏 須 苦 心 勞 ， 學 妙 歌 兮 效 荊 軻 ， 曹 國 舅 可 問 閻

( ( ( (

羅 ， 陰 陽 法 律 同 一 體 ， 有 罪 過 兮 定 難 逃 ， 只 好 行 善 得 受 褒 ， 韓 湘 子 引

) ) ) )

見 娑 婆 ， 光 陰 速 日 月 如 梭 ， 快 改 過 則 免 沉 渦 ， 念 彌 陀 可 登 山 坡 ， 漢 鐘

( ( ( (

離 腹 有 略 韜 ， 歲 月 如 流 勿 嗟 跎 ， 棄 惡 從 善 免 犯 科 ， 一 刻 千 金 如 桑 海 。

207

讚八 今 慈 靈 堂 奉 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 通 靈 傳 真 ， 完 成 已 一 段 落 ， 眾 八

仙 全

降

群 真 命 ， 群 真 命 ， 為 救 化 蒼 生 。 諸 生 賢 ， 吾 感 前 ， 得 果 清 ， 無 極

又連我 歌，出 我炮 軍， 投取 降卒 ，連 願環 回鎖 天中 亦頭 願， 回欲 天回 。馬 ， 全 軍 無 力 盡 失 效 ， 象 俥 邊 ， 雙 炮

各 分 座 ， 八 卦 四 方 動 干 戈 ， 汝 出 馬 我 封 鎖 ， 起 手 無 回 請 過 河 ， 汝 出 俥

心 亦 堅 ， 今 此 幸 福 結 善 緣 ， 命 仙 姑 唱 仙 歌 ， 象 棋 子 排 上 桌 ， 眾 真 玉 虛

歌 仙 是 仙 ， 吾 是 真 人 仙 ， 玉 虛 文 人 到 台 前 ， 奉 旨 著 傳 金 篇 ， 諸 生 共

玉 泉 律山 詩 ：金 霞 天 三 堂 著洞 人 界 諸 作玉 同 桂 效 群鼎 舟 香 協 真真 共無使贊 濟 極 命 化人 心轄志成

合 一 聖 詔 繳 南 庭

208

震 透 神 洲 乾 坤 盟

頒 行 普 航 福 無 綿

慈 靈 寶 鑑 傳 世 賢

降

害 ， 膽 氣 英 豪 眾 八 仙 ， 吟 詩 歌 兮 笑 呵 呵 。

何 仙 姑 先 攻 婦 女 ， 為 人 媳 婦 敬 翁 婆 ， 三 從 守 兮 四 德 遵 ， 從 一 而 終 免 受

冊 ， 三 界 高 真 降 臨 著 作 ， 內 藏 金 經 玉 律 ， 詩 詞 、 歌 賦 、 讚 文 、 論 證 、

諭 示 咨 爾 堂 欽 奉 懿 旨 ， 於 辛 酉 年 至 甲 子 年 開 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 此 書 一

南 天 詩 詩 詩金 三 二 曰 ：闕 ： ： 上 大 奉 針 慶 真 玉 三 玉相 功 旨 針 讚 承 造 界 皇太 圓 期 剌 新 群 主 赴 今白 就 間 動 書 合 編 臨 際金 天堪醒告會貫欽傳 降 忍 心 竣 參 徹 懿 群星 喜 苦 語 成 著 綿 命 真李 余 賀 眾 生 道 果 成

丹 心 耐 克 意 虔 誠

句 句 警 言 知 覺 焉

群 真 寶 鑑 佈 慈 靈

人 立 善 功 品 德 賢

209

鼎 心 大 悅 答 皇 天

朕降 居 捷 竣 滿 果 恩今 奉 旨 著 成 謝

大 道 速 進 行 ， 後 代 年 ， 道 果 成 ， 與 真 人 同 享 萬 壽 綿 ， 萬 壽 綿 。

渡 世 堅 ， 貫 徹 始 終 坐 金 蓮 ， 百 般 苦 楚 見 人 情 ， 大 喚 眾 群 生 ， 早 向 前 ，

居 仙 著 金 篇 。 渡 無 邊 ， 滿 完 成 ， 造 因 緣 ， 光 輝 耀 ， 鑒 蒼 生 ， 明 察 孽 輩

慈 悲 感 應 於 無 窮 無 盡 。

域 之 地 ， 而 望 離 苦 海 ， 慈 靈 亦 有 虔 誠 效 勞 者 ， 定 必 達 德 而 修 行 ，

旨 著 書 ， 扶 鸞 筆 通 靈 傳 真 勸 化 ， 看 爾 群 眾 能 曉 立 功 行 善 願 之 道 ， 步 娘聖

聞 知 中 洲 無 極 直 轄 慈 靈 堂 ， 欽 奉 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 詔 奉

諭心娘 示喜大 悅悅 ，， 諸恭 生祝 可新 褒書 ，， 俚完 言成 特美 囑舉 ，， 爰天 此恩 為浩 諭大 。， 感 謝 三 界 ， 諸 高 真 等 ， 余 210

雲 煥 彩 ， 添 加 光 榮 ， 丕 振 堂 威 ， 一 心 一 德 ， 沐 浴 淨 身 ， 加 冠 晉 果 ，

心 力 耐 ， 夙 夜 匪 懈 ， 完 就 新 書 ， 無 負 天 心 ， 其 誠 可 表 ， 其 志 可 嘉 ， 霞

水 穿 石 ， 事 乃 人 為 ， 一 貫 始 終 ， 大 功 成 就 ， 諸 生 矢 志 ， 刻 勞 刻 苦 ， 丹

拙 ， 百 事 始 頭 難 ， 心 堅 無 難 事 ， 冀 圖 奮 志 ， 堅 忍 不 拔 ， 繩 可 鋸 木 ， 滴

降 臨 協 著 ， 編 撰 叢 書 雅 典 ， 資 助 普 化 ， 誘 覺 頑 民 。 是 以 遵 古 道 勤 能 補

述 文 ， 無 不 備 至 。 代 天 宣 化 ， 匡 扶 聖 教 ， 宏 揚 儒 宗 ， 承 蒙 列 聖 諸 真 ，

開 竅 同 霑 本 性 ， 研 學 勉 之 ！ 敬 此 是 跋 。

作 修 道 之 寶 筏 ， 文 化 之 簍 ， 挽 世 良 民 ， 普 化 天 下 有 緣 之 人 ， 得 之 能 悟 ，

針 肺 腑 ， 仙 童 訪 文 ， 警 醒 人 心 ， 普 化 慈 航 ， 真 諦 奧 理 藏 其 中 。 本 書 堪

攝無成 仙間義 佛斷之 ，，大 亦終無 足得畏 肯克精 證服神 蒙艱， 五難櫛 教，風 高圓沐 真滿雨 赴告， 參竣不 ，。懈 執實不 通誠怠 勇感， 筆 期 闡無期 真極聚 理瑤堂 ，池， 句老效 聖 句 珠，扶 璣天鸞 ，心， 針炁從

良 雅 士 、 大 德 、 男 女 鸞 下 生 皆 修 心 養 性 ， 能 秉 持 犧 牲 奉 獻 ， 不 成 仁 願

共 負 天 命 ， 使 大 道 宏 開 ， 唯 然 ， 欣 觀 神 人 領 導 有 方 ， 同 心 協 力 ， 諸 賢 211

欣 聞 慈 靈 堂 堂 主 王 進 發 、 經 理 林 萬 福 ， 盡 心 協 力 扶 助 勇 筆 通 靈 傳 真 ，

以 啟 蒙 渡 眾 ， 施 恩 佈 德 ， 挽 回 頹 世 ， 普 化 蒼 生 ， 此 仁 憫 慈 心 值 得 嘉 勉 。

慈 靈 堂 神 人 合 一 ， 由 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 ， 奉 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》

高 真 親 臨 通 靈 傳 真 ， 藉 鸞 門 道 場 ， 宣 揚 五 教 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 ， 今

旨 自 辛 酉 年 荔 月 十 九 日 至 甲 子 年 桂 月 二 十 三 日 開 著 。 玉 帝 敕 詔 及 三 界

跋無 《 群 真 寶 鑑 》 欽 奉 無 極 懿 旨 著 書 ， 乃 無 極 直 轄 慈 靈 堂 所 著 作 ， 奉

極 虛 空 天 上 王

娘 娘 降

得 道 容 易 莫 大 焉

顛 來 顛 去 盼 徒 兒

氣 味 芬 芳 是 天 然

真 真 真 假 假 是 神 仙

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 訓 言

212

加 勤 勉 ， 此 是 余 唯 一 之 願 望 也 。

勞 。 但 本 堂 若 有 機 會 再 著 書 時 ， 希 望 諸 眾 ， 勤 加 努 力 ， 互 助 合 作 ， 勵

是 堂 中 神 聖 一 大 光 榮 也 ， 亦 是 諸 生 一 志 虔 誠 ， 有 此 協 力 一 致 共 成 之 功

賀 。 此 次 本 堂 欽 奉 旨 著 作 《 群 真 寶 鑑 》 新 書 ， 能 得 順 利 完 成 告 竣 ， 此

話玉 余 今 宵 ， 奉 無 極 瑤 池 之 命 ， 特 來 慈 靈 堂 ， 首 先 向 貴 堂 神 人 全 體 道

泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人

降

本本本本 堂堂堂堂 天玄道三 上天德相 聖上天恩 母帝尊主

降降降降

無 極 詩瑤 曰 ：池 仙 配 頒童 合 神 人 心 一 體

懿 慈降 靈 玉 皇 宣

此 書 惠 澤 早 果 盼

聯 旨 聖 音 恭 侯 端

213

無 極 詩慈 曰 ：靈 堂 詩 甲太 篇 子乙 談 著真 道 作人 而通

無 極 詩慈 曰 ：靈 堂 頒 欣玉 行 聞鼎 群 諸真 真 生人 普勤

無筆 厭 靈降

化得 就 修降

群 真 流 傳 千 古 賢

竣 日 終 始 感 九 洲

時 人 勉 勵 勤 職 榮

金 篇 著 作 傳 古 流

南金南玄玄玄南南南南南本本 闕闕宮穹穹穹天天天天天堂堂 詩 欽御柳龐馬辛哪二齊欽雷四增 曰 ： 差前天天天天吒郎天差部大武 李護君君君君三神大使王天財 太楊聖者天王神 群 手 太衛 真 執白 子戩孫 君 寶 玉仙 李 鑑 旨翁 今下 頒九 降 天 降降降降降降降降降降降降降 辛 酉 甲 子 竣 日 成

慈 靈 宣 詔 喜 連 綿

214

朕 聞 奏 ， 龍 心 大 悅 ， 敕 旨 勳 功 ， 欽 命 特 賜 三 萬 大 功 ， 神 人 晉 冠 爵 錫 。

朕玉 完 竣 ， 繳 蒼 御 欽 。

真 寶 鑑 》 ， 懿 限 三 秋 ， 著 作 期 中 ， 神 人 各 盡 厥 職 ， 今 已 著 成 ， 全 書

玉 鼎 真 人 玉 卿 啟 奏 ， 無 極 直 轄 慈 靈 堂 自 辛 酉 年 六 月 十 九 日 開 著 《 群

皇

居大

九天 五尊玉 至玄詔 尊穹開 ，高讀 統上 轄 三帝 才詔 之曰神 柄：人 俯 權 伏 ，

宣 讀 玉 旨

南 天 詩 詩 詩金 三 二 曰 ： ： ：闕 內 善 奉 金 恭 金 太相 書 旨 篇 祝 雞 初太 普 傳 著 書 演 善白 渡 詔 造 成 唱 氣金 應頒渡竣將復 三 慈 迷 日 人 歸星 曹 靈 歸 功 喚 源李 完 竣 神 人 表 喜 誠

御 萬 靈 。 據 玉 泉 山 金 霞 洞 215

群 真 寶 鑑 今 著 成

甲 子 良 時 今 古 宗

付 梓 普 化 以 大 同

仙 佛 齊 降 妙 理 宣

白降 陽 應 時 群 真 傳

心 慰 萬 分 ， 特 降 提 筆 通 靈 ， 以 靈 渡 無 形 ， 以 道 化 眾 生 ， 世 人 能 進 道 靈

倫 理 道 德 ， 人 人 推 行 ， 聖 理 風 行 ， 使 得 修 者 成 之 ， 吾 任 靈 道 堂 之 主 席 ，

播 慈 靈 、 靈 道 天 音 ， 實 眾 生 之 厚 福 。 揮 鸞 闡 教 ， 渡 化 眾 生 ， 廣 為 傳 佈 ，

道 堂 普 化 成 立 乙 案 ， 必 須 徹 底 扶 起 天 命 ， 弘 揚 大 道 ， 替 分 憂 ， 廣

萬 象 更 新 ， 大 地 回 春 。 欽 奉 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 旨 建 立 彰 邑 靈

慈 靈 巍 峨 ， 天 浩 蕩 ， 黎 庶 沾 恩 ， 今 承 運 重 開 ， 甲 子 新 機 運 ，

賀 靈 道 普 化 成 立弘 揚 聖 教 固 德 論

本 堂 詩道 曰 ：德 天 玉尊 旨太 頒上 來老 靈 道君 堂江

大 道 普 傳 修 悟 長

普降 化 渡 眾 惠 陰 陽

216

龍 飛 歲 次 甲 子 年 丙 子 月 戊 辰 日 卯 時 降 於 無 極 直 轄 慈 靈 堂

違 ！ 是 日 焚 化 三 冊 ， 呈 繳 玉 帝 。 欽 此 ！ 毋 負 天 意 。

子 年 丁 丑 月 初 一 日 丑 時 ， 繳 書 大 典 。 眾 諸 生 ， 負 責 寄 達 十 方 ， 勿

眾 諸 生 為 道 犧 牲 奉 獻 之 精 神 ， 值 此 嘉 勉 ， 付 梓 頒 行 普 化 。 恩 准 甲

旨 命 《 群 真 寶 鑑 》 正 主 編 ， 全 權 憑 其 職 分 賞 ， 旨 賜 無 極 慈 靈 堂

玉 皇 大玉 天 尊旨 玄 穹宣 高 上讀 帝 詔 曰 ：

聖 示 ： 奉 命 特 降 宣 讀 玉 旨 ， 神 人 俯 伏 ， 靜 聽 宣 詔 。

南 天 詩金 曰 ：闕 上 龍 玉相 祥 朕太 應 頒白 時 降金 甲慈 子 靈星 命 堂李 三 曹 宏 開 建 鸞 揚

本本本 堂堂堂 詩 司文孚 曰 ： 命衡佑 真聖帝 接 降 玉 君帝君

靈降 道 普 化 喜 洋 洋

217

筆 駕提 筆 通 玄 機

詔 普 化 靈 道 來

三 期 末 劫 渡 苦 埃

慈 靈 諸 生 共 合 該

同 降

堂 修 心 性 消 業 果 報 ， 可 以 超 凡 入 聖 ， 亦 可 告 慰 天 下 ， 勉 之 。

龍 飛 歲 次 甲 子 年 丙 子 月 辛 未 日 午 時 頒 降 於 無 極 直 轄 慈 靈 堂

朕

欽 哉 勿 忽

叩 首 謝 恩

218

論 其 德 績 載 功 。 諸 子 皆 欽 領 命 。

五 」 為 扶 鸞 普 化 之 期 ， 闡 理 玄 機 ， 渡 化 世 人 ， 功 圓 化 明 得 道 果 ，

以 達 天 帝 之 聞 ， 無 極 慈 靈 堂 神 人 合 一 ， 一 貫 丹 心 ， 旨 敕 每 逢 「 十

龍 心 大 悅 ， 無 極 慈 靈 堂 。 敕 懿 旨 、 玉 旨 敕 令 揮 鸞 闡 教 ， 真 道 正 教

朕 由 道 德 天 尊 太 上 老 君 啟 奏 ， 普 化 建 立 乙 案 。

大 道 真 理 ， 悟 得 玄 機 。 咨 爾 南 贍 部 洲 台 島 台 中 市 無 極 直 轄 慈 靈 堂 ，

化 人 心 ， 三 界 高 真 ， 親 臨 常 駐 ， 創 設 鸞 堂 ， 扶 鸞 闡 教 ， 四 處 分 佈 ，

居 凌 霄 寶 殿 ， 心 懷 世 道 ， 天 降 承 命 ， 甲 子 運 轉 ， 乾 坤 貫 徹 ， 渡

娘 每 逢 三 更 ， 思 子 之 情 更 切 ， 瑤 池 倚 閣 ， 依 著 窗 扉 遙 望 ， 盼 望

來依誠必 啊良摯能 ！久懇回 ，望到 ，娘 難 娘以親 混言懷 元表抱 真愛裡 炁子， 所兒共 化的享 ，情瑤 眾懷階 靈，。 此 根依時 慧舊 性 娘 真 親 種 那 ，子一 不情 份 知深凝 何，觀 時倩， 、思注 何，視 日顧殷 覺盼切 醒依，

吧 ！ 莫 使娘 娘一 親聲 空呼 等喚 待， ，一 早聲 日叫 覺， 醒聲 ，聲 向呼 「喚 道， 」聲 實聲 修叫 ，， 苦眾 盡兒 甘女 來們 的！ 一快 天回 ，來

必 獲 不 少 真 理 啟 發 妙 理 。

味 ， 道 炁 道 味 ， 珠 璣 彙 成 ； 當 拾 起 本 書 ， 理 當 似 寶 的 珍 惜 和 細 心 閱 讀 ，

219

時 時 教 導 、 啟 蒙 、 授 業 、 解 惑 之 先 驅 。 天 眼 之 露 ， 惟 書 註 錄 ， 甘 露 法

筆 禿 磨 沙 ， 編 輯 彙 稿 ， 纂 編 而 成 「 書 」 ， 乃 「 師 」 者 於 左 右 洞 見 觀 瞻 ，

天 眼 之 露 ， 彙 集 成 書 ， 字 字 是 寶 ， 句 句 金 鍼 ， 仙 佛 無 不 用 其 心 ，

談 論 ： 天 眼 之 露天

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

至 尊 降 慈 靈

天 上 天 下娘 無 如娘 佛

娘 仁 憫 憶 靈 兒

上 蒼 慈 悲 救 靈 孩

降

聖 理 ， 儒 宗 普 傳 。 」

良機遇 賢遇「 ，佛 人 緣燈生 ，」彷 降更普彿 道應照春 夢 統珍 ， ，惜 降 歲 天結 道 月 命道 源 、緣，匆 心。大匆 ， 法 道 真皇普一 傳恩傳逝 ，榜，即 混撰若瞬 元，錯， 慈續過不 船演了覺 揚天這一 帆年一年 開招回又 來賢，過 ，納實了 以士在一 「，難年 大暗得。 道釣的幸

自 性 本 無 染 ， 身 、 心 、 意 常 清 淨 ， 時 習 之 以 入 覺 悟 之 道 。

心 是 道 ， 平 靜 是 道 場 ， 「 菩 提 自 性 ， 本 來 清 淨 ， 但 用 此 心 ， 直 了 成 佛 。 」

古 云 ： 「 愛 河 千 尺 浪 ， 苦 海 萬 層 波 ， 欲 免 輪 迴 苦 ， 及 早 念 彌 陀 。 」 平 常

眾 善 奉 行 ， 則 能 出 脫 苦 淵 。 智 性 之 光 現 ， 黑 暗 已 離 ， 是 「 道 」 之 光 。

220

利 、 恩 、 愛 、 睡 地 獄 五 條 根 。 將 十 惡 煉 盡 ， 遂 行 十 善 道 ， 諸 惡 莫 作 ，

尋 根 真 性 ， 修 心 向 道 ， 修 道 、 行 道 ， 遠 離 酒 、 色 、 財 、 氣 、 名 、

尋 著 「 混 元 園 地 」 與 娘 相 聚 ， 心 連 心 相 印 相 應 。

力 。 故這 時 遙 娘盼 親藉 自溫 瑤馨 池的 下情 凡感 ，， 搭道 建盡 一真 座情 登流 天露 聖， 城將 的思 天念 梯之 ，情 回化 天為 的一 橋股 ，動

不 已 … 眾 茵 苗 靈 子 們 ， 快 尋 鸞 門 真 宗 ， 來 會 會

著 ， 不 覺 眼 眶 珠 淚 不 禁 淚 流 ， 絲 血 珠 滴 ， 淚 濕 衣 襟 娘， 吧泣 ！聲 癡 痴 ， 哽 咽

立 志 苦 修 衝 過 難 關 早 日 修 得 功 成 果 滿 ， 蓮 花 頓 現 ， 丹 書 下 詔 。 早 日 證

眾 生 ， 願 將 這 盞 「 燈 」 之 光 ， 繼 以 傳 薪 ， 在 修 者 、 行 持 人 們 身 上 ，

願 將 此 善 書 當 為 天 機 真 詮 座 右 銘 ， 銘 記 於 心 ， 愛 的 慈 光 普 照 無 量

而 「 娘 親 」 愛 和 光 眩 耀 光 明 無 量 。

之 光 ， 此 光 輝 放 之 瀰 六 合 ， 使 這 座 「 燈 」 普 耀 人 人 之 身 上 得 以 滋 潤 ，

地「 正 ，皇 衣 將 無冠 「親極； 虛以 」 ，空人 」無 愛時天為 慈無上鑑 心刻王， 可 顯竊 露念娘知 出 娘得 。 ，失 幸 慈。 情 有 懷」 深 智，憫甚 燈於念以 點無，勉 亮極云勵 愛之云之 的中眾！ 光放生 芒無眾 ，量靈 時慈子 時光們 綻，！ 放普能 慈照體 暉大念 221

什 麼 地 方 ， 得 以 正 心 呢 ？ 古 云 ： 「 以 史 為 鑑 ， 能 知 興 亡 ； 以 鏡 為 鑑 ， 可

乃 修 道 者 ， 行 持 者 遇 此 瓶 頸 ， 應 厥 足 腳 步 ， 思 慮 其 中 過 失 ， 缺 點 在 於

當 人 生 遇 逢 困 難 ， 頻 促 坎 坷 的 時 候 ， 應 勇 於 承 擔 責 任 之 使 命 感 ！

向 陽 光 及 第 ， 龍 華 三 會 風 雲 摧 ， 拔 得 頭 籌 仙 班 排 。

眾 靈 子 們 ！ 如 雪 花 般 飄 ， 崧 嶺 芋 位 松 柏 常 青 ， 梅 竹 搖 曳 舞 春 風 ，

靈 性 瑤 池 普 化 渡 九 洲

慈 創 無 極 王 法 航 舟

無 極 虛 其 動 而 如 身 修 空 效 中 根 蓮 處 道 地 尤 取 本 速 靜 不 染 較 於 之 泥 在 深 山 修 煉

栽 紅 者 於 塵 至 恰 尊 泥 內 而 似 降 心 栽 不 蓮 訓 染 言 紅 塵

222

天 運 歲 次 甲 午 年 八 月 初 八 日 蟠 桃 聖 會 撰 於 慈 靈 院

道 ， 踏 上 回 鄉 之 路 ， 登 上 瑤 池 聖 境 ， 是 所 盼 望 矣 ！

創 建 慈 靈 堂 ， 奉 旨 著 作 「 道 濟 遊 記 」 、 「 群 真 寶 鑑 」 、 「 覺 化 寶 鑑 」 、 「 慈

員 林 玉 天 宮 及 員 林 各 地 寺 廟 宮 堂 ， 奉 獻 不 計 其 數 ， 來 到 台 中 市 大 肚 區

意 想 起 您 年 少 十 九 歲 時 ， 煉 乩 一 ○ 八 天 入 道 辦 道 ， 創 立 北 玄 宮 、

為 大 道 付 出 ， 無 以 形 容 之 辛 苦 ， 已 歷 三 十 三 春 秋 ， 享 年 六 十 一 歲 。

坎 坷 ， 儼 然 如 一 齣 多 彩 多 姿 之 聖 道 傳 奇 ， 勞 苦 功 高 ， 豐 功 偉 厥 ， 默 默

年 華 來 到 台 中 市 大 肚 區 開 創 宮 ， 渡 化 無 數 眾 生 和 我 們 ， 您 的 一 生

梁 師 父 您 突 然 不 告 而 別 ， 我 們 實 在 不 捨 又 難 過 矣 ！ 自 從 您 二 十 八

笑 容 可 掬 ， 目 睹 更 備 感 親 切 ， 猶 如 音 容 宛 在 ， 無 限 感 恩 ！

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言 一 行 ， 一 顰 一 笑 ， 一 舉 一 動 ， 皆 化 為 動 力 ， 點 點 滴 滴 ， 您 的 形 影 ，

萬 里 天 」 。 孝 曰 ： 「 樹 欲 靜 而 風 不 止 ， 子 欲 養 而 親 不 待 。 」 梁 師 父 的 一

口 、 意 、 性 命 、 靈 炁 ， 相 傳 法 脈 。 古 云 ： 「 千 江 有 水 千 江 月 ， 萬 里 無 雲

明 師 承 襲 天 道 之 師 ， 儒 童 古 佛 、 天 然 師 尊 、 月 慧 師 母 之 信 物 ， 身 、

別 。 驟 逝 仙 遊 矣 ！ 哀 哉 ！ 天 命 火 炎 帝 王 星 殞 墜 矣 ！

永 懷 嗚 呼 天 ！ 命 一 明 代 師 玉 天 靈 命 明 子 師 玉 玉 皇 靈 真 四 子 太 玉 癸子 皇巳 四 年殿 太 九下 子 殿 下 ， 十 月 十 七 日 送

月 廿史 四誌 日 申 捨 報

之 心 ， 祝 福 您 道 成 天 上 ， 名 留 人 間 。

更 要 團 結 一 心 ， 完 成

願 您 的 英 靈 庇 佑

指 導 、 關 懷 與 呵 護 。 如 今 明 師 已 仙 逝 離 我 們 而 去 ， 到 天 國

神 ， 深 身 值 得 大 家 學 無 習 極 和 鸞 行 宮化 道 之慈 之 道靈 典 業院 範 。與 。 我天 我 們下 們 深云 真 深云 的 一眾 很 鞠生 幸 躬。 運 ， ， 以慈 能 感靈 恩院娘受 和諸身到 虔賢邊您 誠生，的 224

龜 啟 靈 ， 唸 放 生 儀 規 ， 此 乃 為 眾 生 靈 辦 理 聖 道 ， 這 樣 大 無 畏 之 奉 獻 精

處 世 之 楷 模 與 精 神 典 範 。 前 些 日 子 舉 行 之 放 生 法 會 ， 您 抱 著 病 體 為 靈

捨 己 為 道 之 精 神 ， 鞠 躬 盡 瘁 ， 赴 湯 蹈 火 在 所 不 辭 ， 可 比 再 世 之 關 夫 子 ，

梁 師 父 您 一 生 為 道 犧 牲 奉 獻 ， 櫛 風 沐 雨 ， 風 塵 奔 波 ， 不 為 名 和 利 ，

放 生 法 會 ， 所 作 聖 書 流 傳 千 古 ， 萬 古 流 芳 。

鸞 音 三 卷 」 、 「 混 元 寶 鑑 」 、 「 三 曹 聖 會 」 、 「 大 道 燈 」 等 聖 書 ， 並 舉 行

「 天 書 輯 要 」 、 「 混 元 會 群 真 」 、 「 混 元 靈 遊 真 道 」 、 「 儒 宗 鸞 教 」 、 「 慈 靈

靈 季 刊 」 、 「 天 書 三 卷 」 、 「 混 元 鸞 音 」 「 天 道 之 書 三 卷 」 、 「 龍 華 聖 誌 五 冊 」 、