Akashakrönikans historia

vilket område det handlar om – vara ett av de mest dynamiska syftena med detta arbete.

Men akashakrönikan går också bortom våra personliga upplevelser och erfarenheter. Den omfattar all information om våra mänskliga och själsliga erfarenheter, även den fysiska verkligheten och det som ännu är okänt för oss. All den visdom som finns i tillvaron, biologin, vetenskapen, kvantfysiken och alla naturlagarna – såväl de kända som de ännu okända – vibrerar i akashafältet, liksom hela den andliga tillvarons visdom.

Krönikan innehåller både sådan information som är fast och beständig och sådan som är stadd i utveckling. Den fasta informationen består till stor del av andliga sanningar. Så gott som allt annat utvecklas och förändras. I själva verket existerar världen och allt liv som finns i den i ett tillstånd av vibrerande potentialer och möjligheter, och när förändringar sker förändras också informationen i akashakrönikan.

Akashakrönikan kan definieras som ett vibrerande fält av information om naturen och om energivärlden, om din egen själ och om din eviga existens samt om alla själars medvetenhet under alla tider. Krönikan omfattar hela evigheten och innehåller all slags universell information – från forna kulturers visdom till de upptäckter som vi kanske ännu inte har gjort i kvantfysikens värld.

Akashakrönikans historia

I många kulturer, religioner och filosofier har man sedan långt tillbaka talat om livets krönika även om man inte alltid har kallat den för akashakrönikan. Krönikan är både gåtfull och allomfattande och omtalas i de forntida assyriska, feniciska och babyloniska kulturerna.

I Gamla testamentet omtalas också ”de levandes bok” och i Nya testa-

mentet finns det flera hänvisningar till ”livets bok”, den obegränsade information som kommer att visas fram under det som kallas för ”de sista dagarna”. Det här sägs också innefatta krönikan om vilka som kommer att få tillträde till himmelriket.

Ängeln Metatron anses vara en av de äldsta änglarna i den hebreiska traditionen. Han kallades för ”skrivaren” eller ”den skrivande ängeln” och sägs ha nedtecknat alla individers alla handlingar. I den babyloniska skriften Talmud sades han undervisa skolbarn, och i nyare texter om mysticism sägs han vägleda människor genom himmelriket och förklara dess underverk.

Trots de här och många andra omnämnanden i den gamla världen tycks själva termen ”akashakrönikan” ha uppstått i mitten eller slutet av 1800talet. Den första publicerade hänvisningen till Akasha gjordes i slutet av 1800-talet av Helena Blavatsky (1831–1891), som grundade det teosofiska sällskapet och som sa:

Akasha är en av de kosmiska principerna och är en formbar materia, kreativ till sin fysiska natur, oföränderlig i sina högre principer. Den är själva kvintessensen av alla möjliga former av energi vare sig den är materiell, psykisk eller andlig. Den innehåller i sig fröna till det universella skapande vars framväxt drivs av den gudomliga anden.

Rudolph Steiner, som föddes i Österrike år 1861, var ännu en förespråkare för akashakrönikans kraft och syfte. Han ansåg att människor kunde se förbi sina fysiska sinnen och uppfatta en djupare verklighet och djupare sanningar som inte är tillgängliga för blotta ögat. Om denna process sa han:

En man vidgar sin kognitionsförmåga på det här sättet om han inte längre är begränsad till yttre bevis när det gäller kunskap om det förflutna. Då kan han se i olika händelser sådant som sinnena