Kártya
Tárgyelemzés Vida Győző
Locsmándi Mátyás
2016-2017
Egy kupac színes, megegyező méretű papírlap. A csillagok milliárdjai az égen. Vulkanikus gázok egy görög templomban. Mi a közös ezekben, merül fel bennünk a kérdés? A felsoroltak mind köthetőek valamilyen módon a jósláshoz. A tarokk kártya, az asztrológia és a delphoi jósda. Valamennyi jól ismert. A jövőbelátás vágya nem újkeletű, évszázadok, sőt évezredek óta próbáljuk kifürkészni a jövőt. El akarjuk oszlatni a bizonytalanságot, és befolyásolni a holnapot, természetfeletti erők, matematikai számítások vagy szerencse segítségével. Az ősemberek falfestményeikkel szerették volna elérni, hogy sikeres legyen a vadászat, a rómaiak a madarak vonulásának irányából, a mezopotámiaiak állati belekből próbálták kifürkészni mit hoz az elkövetkező idő. A görögök, a már fent említett jósdába jártak Apollón papnőjéhez a Püthiához. A honfoglaló magyarok a tűzbevetett csontok repedésének formáit használták fel. Majd a kártya elterjedésével a tarokk, később a csillagászat és a teleszkópok fejlődésével a csillagjóslás vált népszerűvé. Manapság, habár a jövendőmondás szokása fentmaradt, nem jósolnak belekből, sőt mi sem rajzolunk falakra, hogy sikeres legyen a félévünk (kivéve persze, ha ez a féléves feladat). A lapjóslás a történelem viharainak „NEM JÓSOLNAK BEellenére fentmaradt, sőt megőrizte a tarokk LEKBŐL, SŐT MI SEM kártya motívum világát. Felmerül a kérdés mi is a kártya? Ha definíciót szeretnénk RAJZOLUNK FALAKRA, hozzá-kapcsolni, az értelmező kéziszótáHOGY SIKERES LEGYEN rat idézném: „A játék fajtája szerint eltérő, meghatározott számú és ábrájú lapokból A FÉLÉVÜNK” álló csomag, a kártyajáték eszköze”. A tárgyi tudásunk bővítéséhez, talán az a legegyszerűbb, ha a történelmével kezdünk. Egy kupac színes, megegyező méretű papírlap. A csillagok milliárdjai az égen. Vulkanikus gázok egy görög templomban. Mi a közös ezekben, merül fel bennünk a kérdés? A felsoroltak mind köthetőek valamilyen módon a jósláshoz. A tarokk kártya, az asztrológia és a delphoi jósda. Valamennyi jól ismert. A jövőbelátás vágya nem újkeletű, évszázadok, sőt évezredek óta próbáljuk kifürkészni a jövőt. El akarjuk oszlatni a bizonytalanságot, és befolyásolni a holnapot, természetfeletti erők, matematikai számítások vagy szerencse segítségével. Az ősemberek falfestményeikkel szerették volna elérni, hogy sikeres legyen a vadászat, a rómaiak a madarak vonulásának irányából, a mezopotámiaiak állati belekből próbálták kifürkészni mit hoz az elkövetkező idő. A görögök, a már fent említett jósdába jártak Apollón papnőjéhez a Püthiához. A honfoglaló magyarok a tűzbevetett csontok repedésének formáit használták fel. Majd a kártya elterjedésével a tarokk, később a csillagászat és a teleszkópok fejlődésével a csillagjóslás vált népszerűvé. Manapság, habár a jövendőmondás szokása fentmaradt, nem jósolnak belekből, sőt mi sem rajzolunk falakra, hogy sikeres legyen a félévünk (kivéve
Ütőkártya Madio pakli 1400 körül
Nyomtatott pénz 1400 körül Ütőkártyák Madio pakli 1800 körül
A történelmi források szerint az első pakli a 9. és 12. század között jelent meg Kínában, Tongchang hercegnő Madiaot ("levél játékot") játszott egy másik klán tagjaival. A papír kártya, amit használt, nem volt egységes, a lapszáma és annak mintája is regionálisan változott. A legelterjedtebb a 30 lapos, 3 szimbólumos változat, ami körülbelül 9 cm hosszúságú és 3,8-1,3 cm széles volt. Geometrikus formák és figurális díszítés jellemzi őket, absztrahálva az eredeti formákat. A Ming dinansztia idejéből (14. század) fentmaradt kártya megfelel a fenti feltételeknek, noha egyfajta egzotikumnak tűnik a kártya hosszúkás formája európai szemmel. Elterjedésének sikeréhez a kor sokszorosító technikája járult hozzá, a fametszés, ami a hivatalnoki pecsétekből alakult ki, majd vált képi és tervező grafikai eszközzé. A kártyák megjelenésével együtt a nyomdaipari hirtelen fejlődést kihasználva, párhuzamosan azzal, könyvek is megjelentek, gyakran hasonló grafikai elemeket tartalmazva. Két és egy dúcos játék lap nyomatok maradtak fent, többnyire vörös és fekete színben, valamennyin keret. Alapvető tulajdonságaik megegyeznek a mai modern európai kártyával, azaz alul és felül lekerekített sarkok jellemzik őket, amivel a gyűrődést és a cinkelést próbálták megakadályozni. Mindkét szélükön jelzéssel (számmal és alakzattal egyaránt), hogy a játékosok könnyen felismerjék azokat, elforgatásuk nélkül.
„GEOMETRIKUS FORMÁK ÉS FIGURÁLIS DÍSZÍTÉS JELLEMZI ŐKET, ABSZTRAHÁLVA AZ EREDETI FORMÁKAT. A MING DINANSZTIA IDEJÉBŐL (14. SZÁZAD) FENTMARADT.”
A 14. században jut el a kártya híre Európába, utazók és kereskedők által, akik szaracénokat látnak naibot (mamlukot) játszani. A kínaihoz (madiaohoz) képest 52 lapos és a mai spanyol paklival megegyező szimbólumok vannak rajta: a kard/lándzsa, a kupa/kehely, az érme/dénár valamint a furkósbot/bot. Két csoportba lehet osztani őket az egyik az alaplapok (számok egytől tízig) míg a másik az ütőkártyák (magasabb rangú lapot jelent, többnyire figurával illusztrálva, esetünkben a király, kormányzó és a kormányzó helyettes). Az első kategóriába 40 lap míg a másodikban 12 tartozik, a 4 szimbólumhoz egyenesen arányosan elosztva. Jó példa erre a játékra az Isztanbuli Topkapi múzeumban látható 15-16. századi csomag. Kézzel gazdagon illusztrált lapok, mindegyiken egy-egy kalligrafált vallási idézettel vagy életbölcsességgel. Geometrikus és ornamentikus kézzel festett minták váltakoznak, szemet gyönyörködtető formákat létrehozva. Készítésének egyedisége okán meglehetősen kevés maradt fent. A mór pakli hasonló ehhez, csupán letisztultabb vonalas grafikákat alkalmaz, így könnyedén sokszorosíthatóvá válik. Topkapi múzeumban látható 15-16. századi csomag. Kézzel gazdagon illusztrált lapok, mindegyiken egy-egy kalligrafált vallási idézettel. A mór pakli hasonló ehhez, csupán letisztultabb vonalas grafikákat alkalmaz, így könnyedén
kard 2
mór pakli 1400-1450
érem 1
mór pakli 1400-1450
„KÉZZEL GAZDAGON ILLUSZTRÁLT LAPOK, MINDEGYIKEN EGY-EGY KALLIGRAFÁLT VALLÁSI IDÉZETTEL VAGY ÉLETBÖLCSESSÉGGEL. GEOMETRIKUS ÉS ORNAMENTIKUS KÉZZEL FESTETT MINTÁK VÁLTAKOZNAK”
bot 4, kupa 8
török mamluk pakli 1400-1450
kupa 4
török mamluk pakli 1400-1450
bot 1
mór pakli 1400-1450
A tarokk kártya az első európai pakli, a név eredetét egyes kutatók a Taro folyóhoz kötik mivel itt Észak-Olaszországban született meg. Más tudósok az arab turuq szót jelölik forrásnak, aminek a jelentése utak, vagy a tarakát, ami elhagyott, maga mögött hagyottat jelent. A legkorábbi írásban említett darab az Visconti-Sforza pakli 1430- 1450 közé tehető. 15 lapos, külön a családnak készült csomag. Kártyái kézzel festett remekművek, az arab mamlukhoz hasonlóan, ez is a gazdagok kiváltsága. Az eredeti játék 78 lapból áll, ezek közül 22 a Nagy Arkánumba (illusztráltak/ütőlapok), 56 pedig a Kis Arkánumba (alaplapok) tartozik. Különböző csomagok léteznek, azonban mindegyikben közös, hogy az 56 alaplapot a már jól ismert 4 csoportba sorolhatjuk (botok, érem kupa, kard). Kivételt képeznek a következő fajták: az Osho-tarot (tűz, víz, felhő, szivárvány) a Goddess-tarot (Vénusz, Isis, Laksmi és Freya) a Kazanlártarot (magyar, indiai, egyiptomi és perzsa motívum világ.) Minden szimbólumhoz 14 lap tartozik, 10 számozott lap az ásztól a tízesig, illetve 4 udvari lap, az apród, a lovag, a királynő és a király. A nyomda megjelenésével párhuzamosan jelenik meg egy egyszerűbb, letisztult formavilágú változat. Elterjedésével megkezdődött az addigi egységes csomag nemzeti változatainak létrejötte. A nyomda megjelenésével párhuzamosan jelenik meg egy egyszerűbb, letisztult formavilágú változat. Elterjedésével megkezdődött az addigi egységes csomag nemzeti változatainak létrejötte.
Visconti-Sforza pakli 1430- 1450
„KÉZZEL FESTETT REMEKMŰVEK, AZ ARAB MAMLUKHOZ HASONLÓAN, EZ IS A GAZDAGOK KIVÁLTSÁGA.”
Két dúcos tarokk pakli 15. század
A regionálissá vált paklikkal a mai napig szívesen játszanak az emberek, habár már másként ismerjük őket, spanyol, francia, német és magyar kártyaként. A játékszimbólumai és a lapok számai is változtak országonként. A komplett olasz tarokk 78 kártya volt, míg a német-spanyol variációk elhagytak bizonyos értékeket (többnyire az alacsonyakat) és így átlagosan 36-tal játszanak. Természetesen ezeket a változatokat egyesével is ismertetem. A regionálissá vált paklikkal a mai napig szívesen játszanak az emberek, habár már másként ismerjük őket, spanyol, francia, német és magyar kártyaként. A játékszimbólumai és a lapok számai is változtak országonként. A komplett olasz tarokk 78 kártya volt, míg a német-spanyol variációk elhagytak bizonyos értékeket (többnyire az alacsonyakat) és így átlagosan 36-tal játszanak. Természetesen ezeket a változatokat egyesével is ismertetem. A játékszimbólumai és a lapok számai is változtak országonként. A komplett olasz tarokk 78 kártya volt, míg a német-spanyol variációk elhagytak bizonyos értékeket (többnyire az alacsonyakat) és így átlagosan 36-tal játszanak. Természetesen ezeket
Kis & Nagy Arkรกnum Bodet tarokk pakli 1530
A középkorban a Német-római birodalom meghatározó jelentőségű hatalommal bírt, és erős kereskedelmi kapcsolat fűzte Itáliához. Ös�szeköttetésük révén jut el kártya erre a területre. A regionálissá válásnak fontos pillanatát örökíti meg a Bázeli kártya a 15. századból. A kártyák többsége még megegyezik a tarokkal, de a bot jelzésűeken már feltűnik a termés, a makk. Az 1800-as évekre fejlődik ki az általunk is ismert négyes rendszer, amik a fentit leszámítva ezek: piros (szív), zöld (levél), és a tök (csengő). Mind középkori társadalmi osztályokat szimbolizálnak. A piros a papságot (a reverenda színére utalva és Jézus Krisztus kereszt halálára), a zöld a szabad polgárságot. A makk a parasztságot (makkoltatása hagyománya), míg a tök a nemességet. A jel eredeti német nyelven Schelle, azaz csengő, ami a vadászat privilégiumára és sólyomtartásra utal. A magyar kártya közvetlenül köthető a német kártyához. Az 1848-as forradalom után veszi át nemzetünk a paklit, és történelmi alakjait (Tell Vilmost például), hogy a kor szigorú cenzúráját kikerülve forgalomba hozhassa.
„AZ 1848-AS FORRADALOM UTÁN VESZI ÁT NEMZETÜNK A PAKLIT, ÉS TÖRTÉNELMI ALAKJAIT (TELL VILMOST PÉLDÁUL), HOGY A KOR SZIGORÚ CENZÚRÁJÁT KIKERÜLVE FORGALOMBA HOZHASSA”
szív alsó
Baseli tarokk pakli 1530
levél alsó
Baseli tarokk pakli 1530
„LAPJAIN A DÚC NYOMÁS JELLEGZETESSÉGEIT TUDJUK FELFEDEZNI.” kard ász mór pakli 1414
furkósbot ász mór pakli 1414
A spanyol kártya megőrizte a négy „eredeti” szimbólumot (érme, furkósbot, kupa, kard), noha az ő játékuk nem tisztán a tarokkból ered. A mór eredetű lakosság a kontinens ennek a részén a mamluk vagy mór kártyával játszik, ezt veszik át a panyolok, majd a muszlim hitűek kiűzése után nemzeti kártyává válik. Az 1414-es pakli kitűnő példa erre. A geometrikus formák és kreatív felhasználásuk még a Közeli-Keleti minták alapján teljesül ki. Lapjain a dúc nyomás jellegzetességeit tudjuk felfedezni. Az 1574-es verzió már közelebb áll az európai tarokkhoz, színesebb, illetve figuralitás jellemzi A portugál paklin a szomszédos ország jelei láthatóak, egyedül a lapszámuk különbözik. A portugál paklin a szomszédos ország jelei láthatóak, egyedül a lapszámuk különbözik. A portugál paklin a szomszédos ország jelei láthatóak,
érem kettes mór pakli 1414
érem ász, kard ász kupa ász
tarot 1574
kupa ász mór pakli 1414
„A NYUGATI CIVILIZÁCIÓ HATALMÁNAK EMELKEDÉSÉVEL PÁRHUZAMOSAN NŐ A NÉPSZERŰSÉGE, ÍGY A FRANCIA SZIMBÓLUMÚ JÁTÉK ELJUT A FÖLD MINDEN TERÜLETÉRE.”
treff
A tarokk legismertebb utódja a francia kártya. Az 1480-as években váltja fel az olasz új latin (kard, kupa, érme, furkósbot) mintát a ma ismertre. a szimbólumok teljesen megváltoznak, ennek ellenére a négyes lap csoportosítás megmarad. Az új jelek a fekete pikk és treff, valamint a piros káró és szív (kőr). Az egyszerű minta nagy előnyt jelent a rivális fajtával szemben, ahol a többszínes nyomtatás nagy odafigyelést igényel minden egyes lapnál. a 16. század történelmi eseményei hatására a praktikusan előállítható kártya terjed el az angol területeken, majd a nagy földrajzi felfedezések következményeként a többi kontinensen is. a nyugati civilizáció hatalmának emelkedésével párhuzamosan nő a népszerűsége, így
szív (kőr)
káró
pikk
a francia szimbólumú játék eljut a Föld minden területére.Az új jelek a fekete pikk és treff, valamint a piros káró és szív (kőr). Az egyszerű minta nagy előnyt jelent a rivális fajtával szemben, ahol a többszínes nyomtatás nagy odafigyelést igényel minden egyes lapnál. a 16. század történelmi eseményei hatására a praktikusan előállítható kártya terjed el az angol területeken, majd a nagy földrajzi felfedezések következményeként a többi kontinensen is. a nyugati civilizáció hatalmának emelkedésével párhuzamosan nő a nép Az új jelek a fekete pikk és treff, valamint a piros káró és szív (kőr). Az egyszerű minta nagy előnyt jelent a rivális fajtával szemben, ahol a többszínes nyomtatás nagy odafigyelést igényel minden
bot 5
R.W Smith pakli 1911
kupa 6
R.W Smith pakli 1911
érem 10 R.W Smith pakli 1911
kard 4
R.W Smith pakli 1911
A kártya, amint látjuk rengeteget változáson, és változtatáson esett át mióta Európába érkezett. Felmerül a kérdés, mi lett a sorsa az eredeti olasz tarokknak? A 21. században, a történelem viharainak ellenére, máig meg van a helye a modern világban. A legelterjedtebb felhasználási módja a már a dolgozat elején említett jövendőmondás. Különböző jóslási metodikák terjedtek el, talán a következő három a leghíresebb. R. W. Smith-féle, S. L. MacGregor-féle, Papus-féle. Mindegyikük a 19-20 század során élő értelmiségi férfi, akik tagjai voltak az Arany hajnal nevű okkultista társaságnak. Smith britt-amerikai jós nevéhez kapcsolódik a „Kulcs a tarotthoz” című könyv, amiben kifejti a jövő mondás tudományát. MacGregor a „Tarott” és a „Kulcs a Salamon királyhoz” írója, szintén angliai eredettel. A harmadik, a spanyol-francia Papus (Gerard Encausse), hipnotizőr, fizikus és a máig működő Martinista rend alapítója. 1909-ben adja ki a Le Tarot Divinatoire-t, ami tartalmazta Goulinat's Nagy Arkánum terveit, valamint 56 lapot a Kis Arkánumból Etteilla (18. századi okkultista) designja alapján. Neveikkel ellátott jóstanok alapján fogom talán az öt legijesztőbb kártyát elemezni a tarokkból, de mielőbb ezt megtenném, mire kell figyelni a jóslás alatt, mitől módosulhat annak tartalma? A jövendőmondás gerincét az illusztrált lapok adják, míg az alaplapokkal lehet árnyaltabbá tenni azt. A fent említett jelek, most már jelentés tartalommal bírnak, mindegyiket a négy elem egyikéhez társítják. A bot kártyák a tüzet szimbolizálják, erő energia és lendület. Kifejezik eltökéltségünket, tettrekészségünket, elszántságunkat egy adott téma iránt. Az érem kártyák a földet hivatottak bemutatni, illetve az anyagiakkal állnak kapcsolatban. A lapok arról árulkodnak, milyen veszteségeket szenvedhetünk el, vagy akár arról, hogy milyen nyereséggel számolhatunk. Kelyhek kártyához köthető alapelem a víz. Az ezoterikában a lélek dolgaihoz, annak egészségéhez és betegségéhez, általános problémáihoz kapcsolható, valamint érzelmeinket szimbolizálja. A Kelyhek kártyákon papokat, szellemi és egyházi vezetőket láthatunk. A középkori emberek életében ők voltak azok, akik Isten tanítását hirdették és a szellemi táplálékról gondoskodtak a kardok kártya az ellenünk munkálkodó erőket jelzi. A szimbólum a középkori nemességre utal, akik megszabták az egyszerű nép életének hétköznapjait, nem törődve azok érdekeivel. Eleme a levegő, többnyire negatív jövőképet hordoz.
Papus
1865 – 1916
„MINDEGYIKÜK A 19-20 SZÁZAD SORÁN ÉLŐ ÉRTELMISÉGI FÉRFI, AKIK TAGJAI VOLTAK AZ ARANY HAJNAL NEVŰ OKKULTISTA TÁRSASÁGNAK”
S. L. MacGregor 1854 – 1918
R. W. Smith 1855 – 1910
figurája az állati viselkedésre utal
„SZEREPE A KÍSÉRTÉS A BIBLIÁBAN, ÉS A BŰNÖS LELKEK MEGBÜNTETÉSE” klasszikus Neptun ábrázolásból átvett szigonnyal
„Gonosz” Genovai pakli 1887
A. E. Waite 1911-es kártyáján, az alak a szakadék szélén áll, lábát emelve, készül előre lépni a halálba. Arca mégis az ég felé fordul, vállán batyu, lábánál egy a nadrágját tépő kutya. Ő a bolond. Szimbolikája hosszú századokon keresztül jutott el idáig. Gyakran jelenik meg a hajába ragadó tollakkal, amivel már Giotto is a falu őrültjét ábrázolta, nevezik is ezt a kártyát il mattonak (őrült, spanyol). Szintén középkori jelkép a kezében a fehér liliom, ami a gondtalanságot jelképezi. A 15-16. századi értelmezésben nem csak bolond, hanem vagabund vándor is ez a szereplő. A 18. századi Marseillesi csomag lapján a nadrágot tépő állat mellett már a batyu is megjelenik, innentől állandó szimbólumként jelenik meg, megerősítve az utazó képét. Független életre érzékeny figura, akit nem kötnek a földi problémák. Ezekhez kapcsolódik magától érthetődően a jóslás tartalma is. MacGregor szerint, az álló lap az érzelmi hullámzást és kön�nyelműséget szimbolizálja, a fekvő a hezitálást, ingadozást. Papus jóslása ennél jóval sötétebb, ő a kiszámíthatatlanságot és az őrültséget kapcsolja hozzá. A 15-16. századi értelmezésben.
hajába ragadó tollakkal
„Bolond”
Marseilles pakli 18. sz.
„Gonosz” Marseillesi pakli 1780
Miután az alapokat tisztáztuk, vegyük szemügyre azt az öt lapot. Az ördög vagy a gonosz lapja talán a legismertebb kártya a tarotból. Elemezzük ezt az 1887-es Genovai pakliból S. L. MacGregor Mathers jóslástanja szerint. A kártyán az ördög közép tengelyesen megtükrözött képe látszódik, a klasszikus Neptun ábrázolásból átvett szigonnyal. Torzonborz figurája az állati viselkedésre utal, fején tüzes korona. Jelképe a sorsnak, a végzetnek, a jónak és a rossznak. Elsőre zavarosnak tűnik az ördög kártyájához pozitív tulajdonságot kötni, hiszen az ő szerepe a kísértés a Bibliában, és a bűnös lelkek megbüntetése. A keresztény tanításban a kárhozottak engednek a csábításnak, míg a tiszta szívű emberek ellenállnak neki, így jutva a Paradicsomba. Ő képviseli tehát a rosszra való lehetőséget, ő az árnyék a fény mellett, akivel kiegyensúlyozottá válik a mérleg. („A fénynél árnyék, kétség és remény. - Ott állok, látod, hol te, mindenütt” ahogy Madách Imre írja, Az ember tragédiájában.) Ezt a filozófiát követve azok, akik ellenállnak, jó végzetet érdemelnek, míg a bukottakra balsors vár. Az álló kártya tehát pozitív jelentéssel bír, jelképezve az ellenállást, míg a fekvő a negatív jövő képet. Ha ugyanezt a lapot egy másik jóslástani
vállán batyu
álláspont szerint elemezzük más végeredményt kapunk. A lap most mérhetetlen erőről vagy betegségről beszél. Láthatjuk, mekkora különbség van egyazon lapnál, megegyező állásban, eltérő jóstannal. A kártyán az ördög közép tengelyesen megtükrözött képe látszódik, a klasszikus Neptun ábrázolásból átvett szigonnyal. Torzonborz figurája az állati viselkedésre utal, fején tüzes korona. Jelképe a sorsnak, a végzetnek, a jónak és a rossznak. Elsőre zavarosnak tűnik az ördög kártyájához pozitív tulajdonságot kötni, hiszen az ő szerepe a kísértés a Bibliában, és a bűnös lelkek megbüntetése. A keresztény tanításban a kárhozottak engednek a csábításnak, míg a tiszta szívű emberek ellenállnak neki, így jutva a Paradicsomba. Ő képviseli tehát a rosszra való lehetőséget, ő az árnyék a fény mellett, akivel kiegyensúlyozottá válik a mérleg. („A fénynél árnyék, kétség és remény. - Ott állok, látod, hol te, mindenütt” ahogy Madách Imre írja, Az ember tragédiájában.) Ezt a filozófiát követve azok, akik ellenállnak, jó végzetet érdemelnek, míg a bukottakra balsors vár. Az álló kártya tehát pozitív jelentéssel bír, jelképezve az ellenállást, míg a fekvő a negatív jövő képet. Ha ugyanezt a lapot egy másik jóslástani a filozófiát követve azok.
a fehér liliom, a gondtalanság jelképe
„FÜGGETLEN ÉLETRE ÉRZÉKENY FIGURA, AKIT NEM KÖTNEK A FÖLDI PROBLÉMÁK” lábánál egy nadrágját tépő kutya
„Bolond” A. E. Waite pakli 1911
Az torony lapja talán a legtöbb verzióban létező lap a Nagy Arkánum sorai közt. Az 1810-es Lombard kártyán egy teljesen ép tornyot láthatunk, a Papus-féle pakli lapján egy villámsújtotta épületből zuhan ki két ember. A Marseillesi paklin pedig egy fára égi tűz hullik lángnyelvek formájában. A középkorban a villámlást isteni eredetűnek tartották, csak úgy mint a görögök Zeusz esetében. Az égi tűz tehát egy felső erő beavatkozását jelenti. A villám sújtotta épületek pedig többnyire valami emberi vétkezés miatt semmisülnek meg a filozófiájuk alapján. Kétféle megjelenése, két Bibliai történethez kapcsolódik. Az egyik Bábel tornya, ahol Isten nem tűrve tovább az emberi beképzeltséget, összezavarja a munkások nyelvét, az épületet pedig lerontja. A másik jelenet Ádám és Éva kiűzetése a Paradicsomból, ahol a büntetés szintén égi eredetű. A kártyához többnyire hirtelen pusztulást, vagy változást kötnek. R. W. Smith szerint árulást, vagy rejtélyt hoz a kártya, a többiek pedig csődöt vagy megtévesztést látnak a lapban. A másik jelenet Ádám és Éva kiűzetése a Paradicsomból, ahol a büntetés szintén égi eredetű. A kártyához többnyire hirtelen pusztulást, vagy változást kötnek. R. W. Smith szerint árulást, vagy rejtélyt
a villámlást isteni eredetűnek tartották, felső erő beavatkozását jelenti
Az egyik Bábel tornya, ahol (...) összezavarja a munkások nyelvét, az épületet pedig lerontja.
„BÁBEL TORNYA, AHOL ISTEN NEM TŰRVE TOVÁBB AZ EMBERI BEKÉPZELTSÉGET, ÖSSZEZAVARJA A MUNKÁSOK NYELVÉT, AZ ÉPÜLETET PEDIG LERONTJA”
„EGY MITOLÓGIAI SZEREPLŐHÖZ KÖTHETJÜK EZT A MIMIKÁT, A VIKING FŐISTENHEZ ODINHOZ, AKI ÍGY KERESTE A MEGVILÁGOSULÁST!”
„Felkötött ember” Visconti-Sforza pakli 1430- 1450
két zacskó ezüst az áruló Júdás jelképe
Torony
Papus pakli 1889
Torony
Genovai pakli 1887
Torony
Marseilles pakli 1780
Bibliai utalások nem csak a torony lapján jelennek meg, hanem a felkötött ember vagy, ahogy másképp utalnak rá, az áruló kártyáján is. A lapon egy figura fejjel lefele lóg egy T alakú fáról. Sokszor két zacskó ezüsttel jelenik meg, Júdásra, Jézus áruló tanítványára utalnak ezzel, aki 30 dénárt kapott gyalázatos tettéért. Olaszországban, ez az árulók büntetése volt, láthatjuk, az ábrázolás több forrásból táplálkozik. Ennek ellenére, ha közelebbről szemügyre vesszük a kártyát, felfedezzük, hogy nem szenvedést látunk a szereplő arcán, épp ellenkezőleg elragadtatást! Egy mitológiai szereplőhöz köthetjük ezt a mimikát, a viking főistenhez Odinhoz, aki így kereste a megvilágosulást! Izgalmas látni, hogyan forr össze a vallás, a hagyomány és a történelem. Jelentése, mint mindig most is több értelmű. Önfeláldozás, próba, önzés, és kötöttség is lehet jóstani módszertől függően.
„Felkötött ember” A. E. Waite pakli 1911
a halál csontváz alakban jelenik meg
misztikus rózsa
felkelő nap
„Halál”
olasz tarokk pakli 1500 körül
„Halál”
A. E. Waite pakli 1911
Az utolsó ütőlap, amit elemzek, a méltán rossz hírű kártya, amin a halál csontváz alakban jelenik meg. Hívják még névtelen kártyának vagy a görög alvilági istennek, Hádésznak is. A Visconti-Sforza pakliból fentmaradt kártya a mára klasszikussá vált lovas ábrázolásban mutatja be, kaszával a kezében. A történelem, ahogy a fenti esetekben is láthatjuk hatással van az illusztrációkra. 1411-es kártya a fekete halál tombolásának idején jön létre, ami Európa lakosságát megtizedeli. A csontváz maga a betegség allegorikus megtestesítője. Lovának lábánál (Bibliai utalás az Apokalipszis négy lovasának egyikére) főpapok, királyok, férfiak, nők fiatalok és idősek hevernek. A halál szemében mindenki egyellő, nem válogat, nincs tekintettel se korra, se nemre, se rangra. A későbbi A. E. Waite paklin már misztikus rózsa és felkelő nap oszlatja a baljós képet. Az élet és az örökélet jelképei. A meglehetősen sötét szimbólumok ellenére, ez is mint többnyire a tarokk kártyái, kevésbé hordoz negatív tartalmat. Smith szerint letargiát jelent vagy csupán alvást pihenést. Kortársa MacGregor ennél is messzebb megy, átváltozást, rosszra való lehetőséget jósol belőle, sőt jó állás esetén, megmenekülést a haláltól.
„Halál”
Visconti-Sforza pakli 1430- 1450
„Halál”
Visconti-Sforza pakli 1430- 1450
a halál csontváz alakban jelenik meg
a ló lábánál főpapok, királyok, férfiak, nők, idősek hevernek
„A FEKETE HALÁL TOMBOLÁSÁNAK IDEJÉN JÖN LÉTRE, AMI EURÓPA LAKOSSÁGÁT MEGTIZEDELI. A CSONTVÁZ MAGA A BETEGSÉG ALLEGORIKUS MEGTESTESÍTŐJE”
Számomra, akit mindig is lenyűgöztek a színes lapok egy„A LEGKEDVESEBB ― HA LEséges rendszere és gyakran úgy éreztem, hogy egy kis galléHET ILYET MONDAI ― EGY riát hordok magamnál egy-egy pakli kézbevételekor, a tarokk HIBRID KÁRTYA, A KÖNYV ÉS egy új világot nyitott meg. Részben a történelmi, részben hagyományokra utaló ábrázolásai, ahol a legkisebb elemnek SÖR PAKLI. NÉMET EREDETŰ is jelentősége van teljesen megbabonázott. A legkedvesebb CSOMAG, AMIT JOST AMMAN ― ha lehet ilyet mondai ― egy hibrid kártya, a Könyv és sör pakli. Német eredetű csomag, amit Jost Amman tervezett TERVEZETT ILYET MONDAI EGY 1588-ban. A négy kártyacsoport jelképeit könyvre, tintabéHIBRID KÁRTYA, A KÖNYV ÉS lyegzőre, boroskancsóra, sörösüvegre cseréli le. A csomag közelebb áll a német kártyához, mint az olasz tarokkhoz. SÖR PAKLI. NÉMET EREDETŰ Nincsen meg benne a Nagy Arkánum összes alakja, és CSOMAG, AMIT JOST AMMAN az egyes szám helyett már az ász szerepel. A grafikák részTERVEZETT LYET MONDAI EGY letezőek, mégis kellően groteszkek, bemutatják a középkori emberek mindennapi életét és ezzel ha csupán csak kicsit is, HIBRID KÁRTYA, A KÖNYV ÉS de bepillantást nyerhetünk egy rég letűnt század rejtélyeibe. SÖR PAKLI. NÉMET EREDETŰ Részben a történelmi, részben hagyományokra utaló ábrázolásai, ahol a legkisebb elemnek is jelentősége van teljesen CSOMAG, AMIT JOST” megbabonázott. A legkedvesebb - ha lehet ilyet mondai - egy hibrid kártya, a Könyv és sör pakli. Német eredetű csomag, amit Jost Amman tervezett 1588-ban. A négy kártyacsoport jelképeit könyvre, tintabélyegzőre, boroskancsóra. Sörösüvegre cseréli le. A csomag közelebb áll „Boroskancsó ász” a német kártyához, mint az olasz tarokkhoz. NinKönyv és sör csen meg benne a Nagy Arkánum összes alakja, pakli 1588 és az egyes szám helyett már az ász szerepel. A grafikák részlete„Tintabélyegző alsó” zőek, mégis kellően Könyv és sör groteszkek, bemupakli 1588 tatják a középkori.
„Sör felső” Könyv és sör pakli 1588
„Könyv 7” Könyv és sör pakli 1588