استنكار ًا واسع ًا لعملية إغالق صمامات النهر الصناعي المغذية لطرابلس ومدن أخرى
قانونيون :قطع المياه على المدن هي جريمة ضد اإلنسانية متكاملة األركان رئيس مجلس اإلدارة عبدالرزاق مسعود الداهش رئيس التحرير المسؤول نورالدين محمد عبعوب E MAIL : INFO@ALSABAAH.LY
الثالثاء ١٦رمضان - ١٤٤٠الموافق ٢١مــايو ٢٠١٩
الثمن :نصف دينار
يوميـة شاملـة تصـدر عـن هيئـة تشجيـع ودعـم الصحـافـة
WWW. ALSABAAH.LY
السنـة األولــى
العــدد ٤٥
بــــــوضوح
في العدد
ماذا لو يملكون قطع الهواء على طرابلس ؟
األخيرة
علي المقرحي
إني أرى ماترى فهل ترى ما أرى ؟
منصور أبوشناف
إنتاج فكري
في امللحق الثقافي
ال شيء في القلب
طارق الشرع
رامز شو
ص6
بحث معه إيجاد معالجات سريعة لكافة المختنقات التي تواجه البلدية
صالح قادربوه
العاديون
رئيس المجلس الرئاسي فائز السراج يستقبل عميد بلدية غات قوماني صالح الصباح – وكاالت
متاهة ( إلكتروم ! )
ص7
التقـــى رئيـــس المجلـــس الرئاســـي فائز الســـراج يـــوم اإلثنيـــن ،عميـــد بلديـــة غـــات
على ضوء الحرب على طرابلس
مجلس األمن يعقد جلسة لبحث األوضاع في ليبيا
خالل مؤتمر صحفي
قوة مكافحة اإلرهاب :لدينا تعاون مع عدة دول في رصد ومكافحة اإلرهاب قوة حماية سرت :رصدنا تهديدات من تنظيم الدولة مصدرها بنغازي الصباح – وكاالت
الصباح -وكاالت يعقـــد مجلـــس األمن الدولي جلســـة اليـــوم الثالثاء إلجراء مشـــاورات حـــول اخر تطورات الوضـــع في ليبيا في ضـــوء الهجوم الـــذي تتعرض له العاصمـــة طرابلس مـــن قبل قـــوات حفتر . وذكـــرت مصـــادر دبلوماســـية إن مجلـــس األمـــن سيســـتمع إلحاطـــة المبعـــوث الخـــاص لألمـــم المتحدة فـــي ليبيا ،غســـان ســـامة ،عن الوضـــع في ليبيـــا ،كما ســـيقوم منـــدوب المانيا في األمم المتحـــدة رئيس لجنة العقوبـــات الســـفير يورغـــن شـــولز ،بتقديـــم تقريـــر عن عمـــل اللجنة. ومـــن المتوقـــع أن يقوم مفـــوض الســـلم واألمن في االتحـــاد اإلفريقـــي إســـماعيل شـــرقي ،بمداخلـــة عبـــر الدائـــرة المغلقـــة وســـتتبع ذلك جلســـة مشـــاورات».
قومانـــي محمـــد صالـــح بمقـــر المجلـــس بالعاصمـــة طرابلـــس. ووفـــق الصفحـــة الرســـمية لرئيـــس المجلـــس الرئاســـي بموقـــع التواصـــل
االجتماعـــي «فيســـبوك» فقـــد قـــدم العميد شـــرحا عـــن الوضعيـــن األمني بلديـــة غـــات ً والخدمـــي فـــي البلديـــة . كمـــا بحـــث االجتمـــاع إيجـــاد معالجات
عددا ســـريعة لكافة المختنقات التـــي تواجه ً من المرافـــق الخدمية ،خاصـــة في قطاعي الصحـــة والتعليـــم ،وتوفيـــر االحتياجـــات األساســـية للمواطنين.
أكد الناطق باســـم قـــوة مكافحة اإلرهاب التابعـــة لحكومـــة الوفاق « عبد الباســـط تيكا « اســـتمرار تعاون القوة مع عـــدة جهات دولية مـــن أهمهـــا الواليـــات المتحـــدة األمريكيـــة وبريطانيـــا وإيطاليـــا فـــي عمليـــات رصـــد ومكافحـــة اإلرهـــاب فـــي ليبيا . وطمـــأن تيكا في مؤتمر صحفـــي الليبيين أن القـــوة لـــم ترصـــد أي تحـــركات لتنظيـــم الدولـــة والعناصـــر اإلرهابيـــة فـــي المنطقـــة الممتـــدة مـــن جنـــوب ســـرت حتـــى جنـــوب طرابلـــس مـــرورا بجنـــوب ترهونة وبنـــي وليد ،موضحـــا أن القـــوة قبضـــت علـــى مجموعة مـــن العناصـــر اإلرهابيـــة فـــي تلـــك المناطق فـــي عمليـــة عاصفة وطـــن التي نفذتهـــا العام الماضـــي . وأكد الناطق باســـم قـــوة مكافحة اإلرهاب أن عمليـــات التمشـــيط ال تزال مســـتمرة ،وأن القـــوة تشـــارك فـــي صد عـــدوان حفتـــر على العاصمـــة الـــذي تعتبـــره هجومـــا إرهابيـــا ، وأنهـــا لـــن تتوقف حتـــى يتم طرد المليشـــيات
المعتديـــة وعودتهـــا من ايـــن اتت . مـــن جهتـــه كشـــف الناطـــق باســـم قـــوة حمايـــة وتأميـــن ســـرت طـــه حديد عن رصـــد مكالمـــات األســـبوع الماضي ألشـــخاص ينتمـــون لتنظيـــم «داعـــش» يهـــددون باالنتقـــام مـــن خســـارتهم فـــي ســـرت ،وأنهم ســـيقومون بعمليات داخل المدينـــة. وقـــال « حديد « فـــي مؤتمر صحفي فـــي طرابلـــس إنهـــم رصـــدوا اتصـــاالت هاتفية ألفراد مـــن تنظيم الدولة أجريت مـــن داخـــل مدينـــة بنغـــازي تهـــدد فيهـــا قـــوات البنيـــان المرصوص ،وبعـــد تتبع االتصـــاالت تبيـــن أنهـــا قـــد أجريت من داخـــل مدينة بنغـــازي ،ولدينـــا اإلثباتات علـــى ذلك». وأشـــار الناطـــق إلـــى «رصـــد طائرة اســـتطالع وتجســـس شـــرقي ســـرت والتعامـــل معها وإســـقاطها ،والمعلومات األوليـــة تفيد بأنها روســـية الصنع» ،لكنه لـــم يحـــدد الجهـــة التـــي تتبـــع لهـــا هذه الطائـــرة .
ال فـــرق بيـــن اختطـــاف طائـــرة ركاب ،وبين قطـــع امـــدادات الميـــاه علـــى مدينة. فـــي الحالـــة األولـــى يتحـــول الـــركاب إلـــى رهائـــن ،وفي الحالـــة الثانية يتحول الســـكان إلى رهائـــن أيضا. الســـبب غالبـــا ما يكـــون هو حمـــل الحكومة علـــى القيـــام بمـــا هـــو غيـــر مقبـــول ،بطريقـــة ال يمكـــن أن تكـــون مقبولة. ركاب الطائـــرة هـــم خليـــط ال تجمعهـــم السياســـة ،وال العـــرق ،وال حتـــى الديـــن ،ولكـــن تجمعهـــم رحلـــة ســـفر. وســـكان المدينـــة هـــم أيضـــا خليـــط ،ال تجمعهـــم قبيلـــة ،وال حـــزب سياســـي ،وال طائفـــة دينيـــة ،مشـــتركهم هـــي مدينتهـــم. عمليـــة قطـــع امـــدادات الميـــاه علـــى مدينة طرابلـــس ،وتحويـــل كل ســـكانها إلـــى رهائـــن، وتعريضهـــم إلـــى هـــذا النـــوع مـــن العقوبـــات الجماعيـــة ،ليســـت األولـــى ،ونتمنـــى أن تكـــون األخيـــرة. وقطـــع الميـــاه إذا قلنـــا إنها عمليـــة إرهابية فهـــي ال تختلـــف عـــن احتجـــاز الرهائـــن ،إذا قلنا إنها جريمة ضد اإلنســـانية ،فنقـــدر أن نقول إنها كاملـــة األركان أيضا. والســـؤال الـــذي يمكن أن نقولـــه في كل مرة: أيـــن الفتـــة حمايـــة المدنييـــن ،وقـــرارات األمـــم المتحـــدة بالخصـــوص؟ وأيـــن ضميـــر المجتمـــع الدولي؟ هـــل ســـكان طرابلـــس الذيـــن يشـــكلون أكثر مـــن ثلث ســـكان ليبيا غيـــر مدنيين؟ وهـــل قرابة الخمســـين ألـــف مهجـــر مـــن المدينة إليهـــا غير مدنييـــن؟ وهـــل أطفـــال طرابلـــس ،ونـــزالء دور العجـــزة فـــي المدينـــة غيـــر مدنيين؟ ثـــم هـــل كل ما ينقـــص طرابلس فـــي ظروف العدوان ،وظروف شـــهر رمضان ،هـــو قطع المياه على سكانها؟ مـــاذا لـــو يملك هؤالء قطع الهـــواء ،أو حجب الشـــمس على هذه المدينـــة الجامعة ،والحاضنة، والرائعة؟ ولكـــن المهـــم أن هؤالء ليســـوا ليبيـــا ،وليس حتى جنـــوب ليبيا. عبدالرزاق الداهش
في بيان لها
الداخلية تتهم مجموعات موالية لحفتر بقطع المياه عن طرابلس الصباح – وكاالت اتهمـــت وزارة الداخليـــة التابعـــة لحكومـــة الوفـــاق ،خليفـــة حفتـــر بالتنســـيق مـــع المجموعـــة المســـلحة التـــي أغلقت صمامـــات التحكـــم بتدفق ميـــاه النهـــر ووقـــف الميـــاه عـــن طرابلـــس وبعض مـــدن المنطقـــة الغربيـــة. وقالـــت الـــوزارة فـــي بيـــان لهـــا ،إن المجموعة المســـلحة التـــي أغلقـــت الصمـــام متورطـــة فـــي خطـــف عـــدد من األشـــخاص من حاملي الجنســـية الكوريـــة الجنوبيـــة والفليبينية ،وحاولـــت المقايضة بهـــم قبـــل إخـــاء ســـبيلهم منـــذ يوميـــن بوســـاطة خارجيـــة وبالتنســـيق مـــع حفتر. وأوضحـــت الداخليـــة أن المجموعة المســـلحة تتلقـــى األوامـــر مـــن المدعو خليفـــة احنيش ،وذلك محاولة منـــه للضغط على حكومـــة الوفاق لإلفراج عـــن شـــقيقه المبـــروك احنيـــش ،الموقـــوف علـــى ذمـــة قضيـــة جنائيـــة بتهمـــة االنتمـــاء إلـــى جماعة محظورة.
3
WWW. alsabaah.ly
ﺷﺆون ﻣﺤﻠﻴﺔ
اﻟﺴﻨ ــﺔ اﻷوﻟﻰ
45 : اﻟﻌﺪد
E MAIL : INFO@ALSABAAH.LY
2019 ﻣﺎﻳﻮ21 اﻟﻤﻮاﻓﻖ
1440 رﻣﻀﺎن16 اﻟﺜﻼﺛﺎء
ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺳﺮت ﺗﺸﻬﺪ ﻧﻘﺼﺎ ﻓﻲ ﺗﻄﻌﻴﻤﺎت اﻷﻃﻔﺎل t‡‡‡O Y‡‡‡×Ð U‡‡‡ŽUL²ł« d‡‡‡Ý W‡‡‡¹bKÐ bN‡‡‡ý V‡‡‡²J d‡‡‡¹b l‡‡‡ w‡‡‡½«bFL « —U‡‡‡² U‡‡‡¼bOLŽ ¨f¹—œ≈ bL× d‡‡‡ Ð WO Ë_« WO×B « W‡‡‡¹UŽd « ‰UHÞú W‡‡‡¹—U³łù« U‡‡‡LOFD² « hI½ WKJ‡‡‡A wL‡‡‡Ýd « o‡‡‡ÞUM « X‡‡‡ U Ë o‡‡‡ «dL UÐ b‡‡‡O «uL « qO _« b‡‡‡L× d‡‡‡Ý Íb‡‡‡K³ « f‡‡‡K−L « r‡‡‡ÝUÐ W UN « U‡‡‡HKL « Y‡‡‡×Ð ŸU‡‡‡L²łô« Ê≈ ¨ÊU‡‡‡OÐ w‡‡‡ v‡‡‡{d Ë b‡‡‡O «uL « ‰U‡‡‡HÞ_« W‡‡‡×BÐ W‡‡‡IKF²L « r²O‡‡‡Ý t½√ W‡‡‡¹bK³ « b‡‡‡OLŽ b‡‡‡ √ X‡‡‡OŠ ¨dJ‡‡‡ « dO u² W‡‡‡×B « …—«“Ë l‡‡‡ q‡‡‡ «u² «Ë oO‡‡‡ M² « dJ‡‡‡ « W¹Ëœ√Ë ‰UHÞú W‡‡‡¹—U³łù« U‡‡‡LOFD² « ÆWBB L « W‡‡‡OLJ « …œU‡‡‡¹“Ë WO×B « W‡‡‡¹UŽd « V²J d‡‡‡¹b n‡‡‡A Á—ËbÐ 4 w¼ UO UŠ …d‡‡‡ u²L « dOž Âu‡‡‡FD « Ê√ W‡‡‡O Ë_« ÂuFÞ d u²ð s‡‡‡OŠ w ¨dN‡‡‡ý√ 6Ë ¨Íuz— dN‡‡‡ý√ WŽdłË ¨dNý√ 9Ë Íuz— s¹dN‡‡‡ýË …œôu « w¦¹bŠ ¨…bŠ«Ë W‡‡‡Ždł d u²ð n‡‡‡B½Ë ÂUŽË ¨ÂU‡‡‡Ž d‡‡‡LŽ WO×B « …œUOF UÐ …d‡‡‡ u² dJ‡‡‡ « W¹Ëœ√ Ê√ UMO³ ÆUNOŠ«u{Ë d‡‡‡ Ð WO×B « «bŠu «Ë
اﻟﻴﻮم اﻧﻄﻼق ﻣﺸﺮوع اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ اﻻﻣﻨﺔ —U‡‡‡GB « W‡‡‡¾H »U‡‡‡F _« o‡‡‡¹œUM w‡‡‡ q‡‡‡¦L²L «Ë © 4 ® ‰b‡‡‡FLÐ Ô —U³J «Ë Ô nO‡‡‡ O½uO « l ÊËUF² UÐË ¨o‡‡‡ dL « n‡‡‡AJ « w W‡‡‡ł—b L « ”—«b‡‡‡L « s W‡‡‡Ý—b qJ o‡‡‡¹œUM Ô Ô ·«dýSÐ © WM¹bL « Ãu – f b½_« wŠ Ãu – j‡‡‡A « Ãu ® ·U‡‡‡AJK W UF « W d× « Æ…UO× « —u‡‡‡½ WOFLłË w‡‡‡ HM « rŽbK U½UI²K Ô e‡‡‡ d Ë U‡‡‡žô bL× b‡‡‡zUI « © w‡‡‡ H½ rŽœ – wHOI¦ð – wNO dð ® ÊU‡‡‡łdN W U ≈ w W öD½ô« Ác‡‡‡¼ q‡‡‡¦L²ðË sOŠ“UM « ‰UHÞ_«Ë d‡‡‡Ý_« tÐ ·bN²‡‡‡ ¹Ô WOzb³ …uD W³ «d Ô qJÐ bŠ«Ë ÌÂu‡‡‡¹ …b‡‡‡L WDO×L « WIDML « ‰U‡‡‡HÞ√Ë UFL−² « e «d ×U‡‡‡š
XF{Ë Íc‡‡‡ « åW‡‡‡M ü« W‡‡‡I¹bB « UŠU‡‡‡ L «ò ŸËd‡‡‡A U‡‡‡O UF Âu‡‡‡O « o‡‡‡KDMð ‚d ‰öš s‡‡‡ rOKF² « …—«“u‡‡‡Ð w‡‡‡ HM « œU‡‡‡ý—ù«Ë rŽb « …—«œ≈ Ác‡‡‡OHMð WO−Oð«d²‡‡‡Ý« ¡«—ułUðò Íd³J « f‡‡‡KЫdÞ rOKFð U³ «d Ô w‡‡‡ UN³ðUJ ¡«—b Ô Ë WO‡‡‡ HM « U UF‡‡‡Ýù« ¨åf‡‡‡ b½_« w‡‡‡Š – e‡‡‡ dL « f‡‡‡KЫdÞ – rOK‡‡‡ÝuÐ – W‡‡‡FL− « ‚u‡‡‡Ý – …—«“ s‡‡‡OŽ – Æv Ë√ W‡‡‡KŠdL d‡‡‡ýU³ Ô ·«d‡‡‡ýSÐË ¨WOLOKF² « U³ «dL « w U³Ð ŸËd‡‡‡AL « «c¼ cOHMð n½Q²‡‡‡ OÝË Ô Ô ¨rOKF² « …—«“u‡‡‡Ð W‡‡‡ “_« WM− f‡‡‡Oz— d‡‡‡AÐ œU‡‡‡ý—Ë ¨WFLł ‰œUŽ ¨r‡‡‡OKF² « q‡‡‡O Ë s‡‡‡ WLEM Ô s‡‡‡ ÂbIL « Ô rŽb UÐË Íd‡‡‡³J « f‡‡‡KЫdÞ r‡‡‡OKFð U‡‡‡³ «dLÐ Ô r‡‡‡OKF² « w‡‡‡³ «d Ô Ë
اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻳﻨﻔﻲ اﺳﺘﻌﺪاده ﺻﺮف ﻣﻨﺤﺔ ارﺑﺎب اﻻﺳﺮ l «u U‡‡‡×H iFÐ vKŽ W Ë«b²L « ¡U‡‡‡³½_« oÐU‡‡‡Ý s‡‡‡OO{UL « s‡‡‡O uO « ‰ö‡‡‡š w‡‡‡ŽUL²łô« q‡‡‡ «u² « ·d w ŸËd‡‡‡A « —d ·d‡‡‡BL « ÊQÐ b‡‡‡OHð w‡‡‡² «Ë W‡‡‡LOIÐ w‡‡‡ U× « ÂU‡‡‡FK d‡‡‡Ý_« »U‡‡‡Ð—√ U‡‡‡BB Æ q‡‡‡³IL « u‡‡‡O½u¹ dN‡‡‡ý l‡‡‡KD œd‡‡‡HK —ôËœ 1000
UBB ·dB Íe dL « ·d‡‡‡BL « eON−ð ‰uŠ ¨2019 WM‡‡‡ ÂœU‡‡‡I « u‡‡‡O½u¹ dN‡‡‡AÐ d‡‡‡Ý_« »U‡‡‡Ð—√ Ë W×B « s‡‡‡Ž W¹—UŽ —U‡‡‡³š_« Ác‡‡‡¼ Ê√ v‡‡‡ ≈ «dO‡‡‡A Æ UŽU‡‡‡ý≈ œd− X‡‡‡ Ë w‡‡‡ Íe‡‡‡ dL « ·d‡‡‡BL « b‡‡‡M Ê√ o³‡‡‡ÝË
Î U×O{uð fKЫdDÐ Íe dL « U‡‡‡O³O ·dB —b √ eON−² UÐ ¡b³ « Á—«d‡‡‡ ≈ ‰uŠ W Ë«b²L « ¡U‡‡‡³½_« ÊQ‡‡‡AÐ Í—U‡‡‡− « ÂU‡‡‡FK d‡‡‡Ý_« »U‡‡‡Ð—√ U‡‡‡BB ·d‡‡‡B d‡‡‡Ý_« »UЗ√ ŸËd‡‡‡A d¹b b‡‡‡ √ Y‡‡‡OŠ Æ Æ 2019 W Ë«b²L « —U‡‡‡³šú W‡‡‡× ô t‡‡‡½√ ÍuO‡‡‡ « r U‡‡‡Ý”
وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﻨﺎﻗﺶ اﻟﻤﻮارد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﻘﺪرات Æ…œu− «Ë ¡«œ_« r‡‡‡OOIðË W‡‡‡FÐU²L «Ë gO²H² «Ë ôU‡‡‡Bðô«Ë U‡‡‡ uKFL « W‡‡‡OMIðË ‰öš WIKGL « dz«Ëb « d‡‡‡³Ž wzd ŸUL²ł« bIŽ vKŽ ¡UIK « ‰ö‡‡‡š ÊU³½U− « o‡‡‡Hð«Ë wKFH « ¡b³ «Ë c‡‡‡OHM² « l{u „d²‡‡‡AL « qLF « Z U½dÐ l{u s‡‡‡OK³IL « sOŽu³‡‡‡Ýô« W öF « ÍË– ’U ‡‡‡ý_« q l‡‡‡ q «u² «Ë U‡‡‡½UO³ « lOL−ð ‰ö‡‡‡š s t‡‡‡KŠ«d w‡‡‡ Æ «d‡‡‡ýRL « ëd ²‡‡‡Ý«Ë d¹—UI² « œ«bŽ≈Ë U½UO³ « qOK×ð rŁ ŸËd‡‡‡AL UÐ WOÐd²K WOMÞu « WM−K « ÂU‡‡‡Ž sO √ s q …—«“u « qLŽ o¹d sŽ ŸU‡‡‡L²łô« d‡‡‡CŠË sL¹√ UO−Oð«d²‡‡‡Ýô«Ë jOD ² « …—«œ≈ d¹b Ë W×zôuÐ√ rFML « b³Ž ÂuKF «Ë W‡‡‡ UI¦ «Ë œu‡‡‡Ý_« …œuF‡‡‡ …—u² b « rOKF² « d¹uDðË V¹—b²K ÂUF « e dL « d‡‡‡¹b Ë Íœu‡‡‡L×L « …—«œùUÐ V¹—b² «Ë j‡‡‡OD ² « r‡‡‡ fOz—Ë tÐô ‰U √ W¹d‡‡‡A³ « œ—«u‡‡‡L « …—«œ≈ d‡‡‡¹b Ë WOL‡‡‡Ý ÂöŽù«Ë q «u² «Ë ¡«œ_« r‡‡‡OOIðË W‡‡‡FÐU²L « w³²J Íd‡‡‡¹b Ë W‡‡‡ uŠ—« b‡‡‡LŠ« ÆÍuCG « ÊUC —Ë b‡‡‡ý«—
r‡‡‡OKF² « …—«“u‡‡‡ W‡‡‡FÐU² « V‡‡‡ðUJL «Ë e‡‡‡ «dL «Ë «—«œù« Ëd‡‡‡¹b b‡‡‡IŽ ÆÆ ôU Ë d¹uD² «Ë W‡‡‡OLM²K WOJ¹d ô« W U u « f‡‡‡Oz— l WIKGL « d‡‡‡z«Ëb « d³Ž Î U‡‡‡Ozd Ϋd‡‡‡LðR “ÊËbM‡‡‡Ý Ë—b½«” W U u UÐ W¹d‡‡‡A³ « œ—«uL « —U‡‡‡A² WI — ©sOðU³‡‡‡Ý Ë—b½√®USAID jOD ² « —U‡‡‡A² Ë “«b‡‡‡O½Ëd¼ «bO¹U½” U‡‡‡O½«eOL «Ë W‡‡‡O UL « ÊËR‡‡‡A « …—U‡‡‡A² Ë b³Ž ôUBðô«Ë U‡‡‡ uKFL « W‡‡‡OMIð —U‡‡‡A² Ë “‰«Ë „—U ” …œu‡‡‡− «Ë w−Oð«d²‡‡‡Ýô« W¹ƒ— l{u W U u «Ë …—«“u‡‡‡ « sOÐ „d²‡‡‡AL « qLF « —UÞ≈ w p –Ë w‡‡‡KzULJ « r‡‡‡OJ× « ÆUO³O w r‡‡‡OKF² « …œuł sO‡‡‡ ×ðË …—«“u‡‡‡ « ¡«œ√ d‡‡‡¹uD² WO−Oð«d²‡‡‡Ý« Èdł Íc‡‡‡ « ¡UIK « Ê√ ‚U‡‡‡ u « W‡‡‡ uJ×Ð rOKF² « …—«“u‡‡‡ w‡‡‡ öŽù« V‡‡‡²JL « s‡‡‡OÐË ôU−L « Y‡‡‡ŠU³ð fKЫdDÐ U‡‡‡O³O W‡‡‡OMIð W d‡‡‡ý dILÐ bFÐ s‡‡‡Ž «d‡‡‡LðRL « W‡‡‡ŽUIÐ —u×Lð w² «Ë UO−Oð«d²‡‡‡Ýô« œ«b‡‡‡Ž≈ ÊQ‡‡‡AÐ UNOKŽ eO d² « r²O‡‡‡Ý w² « V‡‡‡½«u− «Ë «—bI « ¡U‡‡‡MÐË W¹d‡‡‡A³ « œ—«uL « U‡‡‡N² bI w‡‡‡ ÊU ◊UI½ X‡‡‡Ý w w‡‡‡zb³ qJ‡‡‡AÐ
ﺗﻮﻧﺲ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﺎزﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﻔﻂ
إﻳﺮادات ﺷﻬﺮ أﺑﺮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻂ اﻟﺨﺎم ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر١.٨٧ وﺻﻞ إﻟﻰ W³ UDL « «œb‡‡‡− P‡‡‡AML « w sOK UF « d‡‡‡¹Ëbð v‡‡‡KŽ …b‡‡‡AÐò U‡‡‡M¹b Ë W‡‡‡Oz«bF « ‰U‡‡‡LŽú Í—u‡‡‡H « n‡‡‡ u UÐ Ò W UD « P‡‡‡AM …dJ‡‡‡ Ž v ≈ WO «d « ôËU×L « W‡‡‡Ò U l‡‡‡ÞUI « U‡‡‡NC — s‡‡‡Ž W‡‡‡ ÝRL « X‡‡‡ÐdŽ√Ë ÆÆW‡‡‡OMÞu « ·«dÞ√ b‡‡‡ŠQ U¼—UNþ≈ v‡‡‡ ≈ WO «d « ôËU‡‡‡×L « ÒqJ‡‡‡ W‡‡‡O½u½UI « «¡«d‡‡‡łô« W‡‡‡Ò U –U ðU‡‡‡‡Ð …b‡‡‡NF² Ÿ«d‡‡‡B « W¾ÞUš U uKF d‡‡‡A½ v ≈ vF‡‡‡ ¹ s Òq b{ Ò W‡‡‡ “ö « ÆjHMK ŸËd‡‡‡AL « dOž d¹bB² « d¹d³ðË qOKE² « ·b‡‡‡NÐ «bzUŽ WÒ U ÊÒ √ ÊU‡‡‡O³ « ÂU²š w W‡‡‡ ÝRL « b‡‡‡ √Ë ¨Íe dL « U‡‡‡O³O ·d‡‡‡B v‡‡‡ ≈ ‰u×ð W‡‡‡OMÞu « j‡‡‡HM « X U Ë WO UH‡‡‡ý ÒqJ‡‡‡ÐË ¨W¹dN‡‡‡ý WHBÐ U‡‡‡NMŽ Êö‡‡‡Žù«Ë ∆œU³L ≠UO Ëœ t‡‡‡Ð ·d²FL «≠ UNOÒ M³²Ð p‡‡‡ c d Hð U‡‡‡N½≈ qÒ¦L¹ U‡‡‡L Ò ¨UN‡‡‡ ¹dJð vKŽ rz«b « U‡‡‡N dŠË WO UH‡‡‡A « Æ Èdš_« WO³OK « U‡‡‡ ÝRL « WÒ U v ≈ W³‡‡‡ M UÐ «d‡‡‡ UŠ
W‡‡‡OMÞu « W‡‡‡ODHM « «b‡‡‡zUF «Ë w jHM « W‡‡‡ ÝR ÕU‡‡‡−½ v‡‡‡ ≈ t‡‡‡K « l‡‡‡M —U‡‡‡ý√Ë …QÞË s nOH ² «Ë ÃU‡‡‡²½ù« U¹u²‡‡‡ vKŽ WE U×L « l{Ë ‰öš s p‡‡‡ –Ë ¨Ÿ«dB « sŽ W‡‡‡LłUM « d‡‡‡ÞU L « —«dL²‡‡‡Ý« ÊU‡‡‡L{Ë U‡‡‡ “ú Íb‡‡‡B²K W‡‡‡¹u j‡‡‡Dš Ò Æ UOKLF « ÊQÐ p‡‡‡ý s U Ë ¨bFÐ ŸU{Ë_« dÒ I²‡‡‡ ð r ·U‡‡‡{√Ë WK dŽ v ≈ ÍœÒ R‡‡‡¹ ·u‡‡‡Ý œö³ « qš«œ Ÿ«dB « b‡‡‡ŽUBð s Ë√ ¨…d‡‡‡ýU³ WHBÐ U‡‡‡ Ò ≈ p‡‡‡ –Ë ¨W‡‡‡OMÞu « U‡‡‡OKLF « ‰U−L « `‡‡‡ H¹ wM √ ⁄«d‡‡‡ ÀËbŠ w‡‡‡ V³‡‡‡ ² « ‰öš wÐU¼—ô« Âu‡‡‡−N «Ë ªrNðU¹Už o‡‡‡OIײ sO dD²L « ÂU‡‡‡ √ Æp – v‡‡‡KŽ qO œ dOš W‡‡‡ “ v‡‡‡KŽ s W‡‡‡ ÝRL « t‡‡‡Nł«uð U‡‡‡ v‡‡‡ ≈ t‡‡‡K « l‡‡‡M X‡‡‡H Ë …—bI «Ë «œ«b‡‡‡ ùUÐ o‡‡‡KF²¹ U‡‡‡LO WO²‡‡‡ łu U‡‡‡ÐuF
dN‡‡‡ý «œ«d¹≈ Ê√ jHMK W‡‡‡OMÞu « W‡‡‡ ÝRL « XMKŽ√ W U{≈ ¨tðUI²‡‡‡A Ë ÂU‡‡‡ « j‡‡‡HM « U‡‡‡FO³ s q‡‡‡¹dÐ√ “UO² ô« œu‡‡‡IŽ s WKB×L « «ËU‡‡‡ðù«Ë Vz«dC « v‡‡‡ ≈ 340 w «u×Ð —bIð Ò …œU‡‡‡¹eÐ ¨—ôËœ —UOK 1,87 X‡‡‡GKÐò Æåw{UL « dN‡‡‡A UÐ W‡‡‡½—UI ©©ėė£® —ôËœ Êu‡‡‡OK v ≈ …œU‡‡‡¹e « V³‡‡‡Ý ÊU‡‡‡OÐ w‡‡‡ W‡‡‡ ÝRL « X‡‡‡Fł—√Ë ‚«u‡‡‡Ý_UÐ ÂU « jHM « —UF‡‡‡Ý√ w ÿu‡‡‡×KL « ŸU‡‡‡Hð—ô« ÂU « jHM « UMׇ‡‡ý œbŽ ŸUHð—« v ≈ W U{≈ ¨W‡‡‡OL UF « UN²¹u‡‡‡ ðË UN ö²‡‡‡Ý« rð w² « ¨”—U‡‡‡ dN‡‡‡ý dš«Ë√ w Æq¹dÐ√ dN‡‡‡ý UÐU‡‡‡ Š sL{ ”b‡‡‡MNL « ¨W‡‡‡ ÝRL « …—«œ≈ f‡‡‡K− f‡‡‡Oz— ‰U‡‡‡ Ë s‡‡‡ w‡‡‡ Ozd « ·b‡‡‡N « ÊÒ ≈ t‡‡‡K « l‡‡‡M v‡‡‡HDB jHMK W‡‡‡OMÞu « W‡‡‡ ÝRL « UNF³²ð w‡‡‡² « WO−Oð«d²‡‡‡Ýô« ÃU²½ù« U¹u²‡‡‡ …œU¹“ u¼ W‡‡‡ œUI « fL « «uM‡‡‡ K
ÆUłdŠ WO½U‡‡‡ ½ù« ULEML « Ád³²Fð Íc « UO³O w‡‡‡ wM _« l{u « v‡‡‡ ≈ Î uÐ√ Ê“U ¨f‡‡‡½uð w sO¾łö « ÊËR‡‡‡A …bײL « r ú w U‡‡‡ « ÷uHL « »d‡‡‡Ž√Ë nO¦Jð …—Ëd‡‡‡{ b √Ë ¨f‡‡‡½uð vKŽ t³ «uŽË U‡‡‡O³O w‡‡‡ l{u « ¡«“≈ t‡‡‡IK s‡‡‡Ž ¨VM‡‡‡ý ULÐ f½uð v ≈ s‡‡‡O œUI « sOO³OK « s‡‡‡¹dłUNL « œ«bŽ√ ŸUHð—« V³‡‡‡ Ð …bŽU‡‡‡ L « œu‡‡‡Nł ÆU¹ÎÒ dNý h ‡‡‡ý 300 »—UI¹ —«dL²‡‡‡Ý« ¡«dł sOŠ“UM « œ«bŽ√ “ËU−ð ¨w‡‡‡{UL « X³‡‡‡ « ¨…bײL « r _« X‡‡‡MKŽ√Ë ‰öš h ‡‡‡ý ·ô¬ 10 ÕËe½ l ¨h ‡‡‡ý n √ 75 UNOŠ«u{Ë fKЫdÞ w‡‡‡ ‰U‡‡‡²I « ÆÁbŠË w{UL « Ÿu³‡‡‡Ý_«
اﺳﺘﺌﻨﺎف ﺻﺪور اﻷﻣﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ
ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻷﺻﻮل اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎرج
«cNÐ WB² L «Ë WK¦LL « WOL‡‡‡Ýd « UN− « UN c³ð w‡‡‡² « q¦LL « U¼—U³²ŽUÐ U‡‡‡¹UCI « …—«œ≈ œuNł ULO‡‡‡ÝôË nKL « w U‡‡‡NMŽ ŸU‡‡‡ b UÐ Î U‡‡‡½u½U W‡‡‡HKJL «Ë W‡‡‡ ËbK w‡‡‡½u½UI « U¼b{ WŽu dL « ÈËU‡‡‡Žb « v‡‡‡ ≈ h‡‡‡Kš ŸU‡‡‡L²łô« Ê√ ‰b‡‡‡F « …—«“Ë X‡‡‡ U{√Ë WO³OK « W Ëb « v‡‡‡KŽ WŽu dL « U‡‡‡¹UCI « dBŠ …—Ëd‡‡‡{ «—«“u « W U s‡‡‡OÐ oO‡‡‡ M²K WOMÞË WO ¬ l{ËË Ã—U UÐ ‰u _«Ë ‰«u _« W¹UL× Î U½UL{ W öF « «– U‡‡‡N− «Ë Æ×U UÐ W‡‡‡O³OK «
ﺟﻬﺎز اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﺪﻳﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﺠﻮﻟﺔ ﺗﻔﺘﻴﺸﻴﺔ ﺑﻤﺤﺎل اﻟﻘﻄﺮون s‡‡‡ ú W‡‡‡OMÞu « W‡‡‡KL× « —«dL²‡‡‡Ý√ —U‡‡‡Þ« w‡‡‡ r¹dJ « ÊU‡‡‡C — ÍdN‡‡‡ý ‰ö‡‡‡š v‡‡‡z«Ëb «Ë v‡‡‡z«cG « W¹cžô« wKŽ WÐU d « V‡‡‡²JLÐ WKJ‡‡‡AL « WM−K « X U ”d‡‡‡× « e‡‡‡ d l‡‡‡ ÊËU‡‡‡F² UÐ ÊËd‡‡‡DI UÐ W‡‡‡¹Ëœô«Ë W‡‡‡O½«bO «—U‡‡‡¹eÐ W‡‡‡O{UL « ÂU‡‡‡¹ô« ‰ö‡‡‡š Íb‡‡‡K³ « w W‡‡‡Oz«cG « œ«u‡‡‡L « l‡‡‡OÐ ‰U‡‡‡× i‡‡‡F³ WO‡‡‡AO²Hð WÐU d « e d `{Ë√Ë ÆU‡‡‡NOŠ«u{Ë ÊËdDI « W‡‡‡IDM t½√ WOL‡‡‡Ýd « t²×H v‡‡‡KŽ W¹Ëœô«Ë W‡‡‡¹cžô« w‡‡‡KŽ …—œU‡‡‡B Ë j‡‡‡³{ r‡‡‡Ł «—U‡‡‡¹e « Ác‡‡‡¼ ‰ö‡‡‡š s‡‡‡ Ë W‡‡‡ON²ML « W‡‡‡Oz«cG « œ«u‡‡‡L «Ë lK‡‡‡ « s‡‡‡ b‡‡‡¹bF « Íd‡‡‡A³ « „öN²‡‡‡Ýö W‡‡‡× U d‡‡‡OG «Ë W‡‡‡OŠöB « w² « ‰U‡‡‡HÞô« Áu‡‡‡KŠ i‡‡‡FÐË s‡‡‡¹e ² « R‡‡‡Ý V³‡‡‡ Ð «¡«dłô« i‡‡‡FÐ œU ð« rð U‡‡‡L Á—uE× Ê«u‡‡‡ « UNÐ qHIÐ W‡‡‡M−K « X‡‡‡ U Ë s‡‡‡OH U L « ‰U‡‡‡OŠ W‡‡‡O½u½UI « s t‡‡‡OL j³C «d‡‡‡E½ ‰U‡‡‡×L « s‡‡‡ b‡‡‡Š«Ë œb‡‡‡Ž Æ t‡‡‡Kš«bÐ W‡‡‡OŠöB « W‡‡‡ON²ML « œ«u‡‡‡L «
U‡‡‡O³O ·d‡‡‡BLÐ W‡‡‡O½u½UI « …—«œù« d‡‡‡¹b Ë ¨W‡‡‡Oł—U « …—«œS‡‡‡Ð W‡‡‡Oł—U « ÈËU‡‡‡Žb « r‡‡‡ f‡‡‡Oz—Ë ¨Íe‡‡‡ dL « ƉbF « …—«“Ë Í—U‡‡‡A² s‡‡‡ œbŽË U‡‡‡¹UCI « Ê≈ w‡‡‡MÞu « ‚U‡‡‡ u « W‡‡‡ uJ×Ð ‰b‡‡‡F « …—«“Ë X‡‡‡ U Ë vKŽ …—œUB « ÂUJ‡‡‡Š_« WFÐU² —UÞ≈ w‡‡‡ wðQ¹ ŸU‡‡‡L²łô« UOŽ«b²Ð o‡‡‡KF²¹ U‡‡‡LO ULO‡‡‡Ýô WO³OK « W‡‡‡ Ëb « ‰u‡‡‡ √ ‰u _«Ë ‰«u‡‡‡ _« ‰U‡‡‡Dð w² « ÂUJ‡‡‡Š_« Ác¼ d‡‡‡ÞU Ë U³ UDL «Ë ÈËU‡‡‡Žb « Ác¼ tKJ‡‡‡Að U Ë Ã—U UÐ W‡‡‡O³OK « X×{Ë√Ë Æ ÆÂU‡‡‡F « ‰UL UÐ dODš ”U‡‡‡ s ÂUJŠ_«Ë œuN− « ŸUL²łô« ‰ö‡‡‡š X{dF²‡‡‡Ý« WM−K « Ê√ …—«“u‡‡‡ «
W‡‡‡Oz«b²Ðô« W‡‡‡LJ×L « —b‡‡‡ √ U‡‡‡ÐU ²½ô« ¡U‡‡‡G SÐ U‡‡‡NLJŠ UN³‡‡‡ Ð q‡‡‡¹dЫ 27 X³‡‡‡ « Âu‡‡‡¹ d‡‡‡ł w‡‡‡² « s 5 r — W‡‡‡LzUI « “u b‡‡‡FÐ w‡‡‡{UL « l‡‡‡Ð—√ X‡‡‡ bIð Y‡‡‡OŠ ¨d‡‡‡AF « r‡‡‡z«uI « UÐU ²½ô« W‡‡‡I¹dÞ w sFD UÐ r‡‡‡z«u ¨ÎUO U Î U‡‡‡MO Qð U‡‡‡NMO Qð ÂbŽ Y‡‡‡OŠ s d¹Ëe² UÐ Ÿ«d² ô« e‡‡‡ «d iFÐ XLNð«Ë w² « rz«u l‡‡‡Ð—_«Ë Æ U‡‡‡ÐU ²½ô« w‡‡‡ WLzU Ë ¡UL « W‡‡‡LzU w¼ U½uFÞ X‡‡‡ b q³I² L «Ë WKF‡‡‡A « WLzU Ë qL‡‡‡A « r X‡‡‡LJŠ Ê« b‡‡‡FÐ r‡‡‡J× « —b‡‡‡ √ b‡‡‡ Ë W‡‡‡LzU “u‡‡‡HÐ Ÿu³‡‡‡Ý« q‡‡‡³ W‡‡‡LJ×L « Æ WFKI « ·UM¾²Ý« W Kł X½U f √ W‡‡‡ KłË r‡‡‡ð Y‡‡‡OŠ WIÐU‡‡‡ « W‡‡‡ K−K W‡‡‡KLJ Ÿ«d² « e‡‡‡ «d …bŽ s œuN‡‡‡ý —U‡‡‡CŠ« W‡‡‡ K− « w‡‡‡{U ÂU‡‡‡ « r‡‡‡NHOK×ð r‡‡‡ðË „U‡‡‡M¼ ÊU‡‡‡Ð t‡‡‡ U « r‡‡‡ I « «u‡‡‡ b Ë ÆŸ«d² ô« e‡‡‡ «d i‡‡‡FÐ w U‡‡‡ Ëdš
اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺘﻤﻮﻳﻦ اﻟﺤﻘﻮل ﺗﻀﻴﻒ ﻣﻴﺰات ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻣﻌﻬﺎ sOK UF « ·Ëd‡‡‡þ sO‡‡‡ ײ WODHM « T½«uL «Ë ‰uI× « s¹uL² W‡‡‡OMÞu « W d‡‡‡A « s …—œUÐ w‡‡‡ sOHþuLK q‡‡‡LŽ Âu¹ q s‡‡‡Ž «—UM¹œ s‡‡‡OŁöŁ h‡‡‡OB ²Ð w‡‡‡CI¹ «—«d‡‡‡ W d‡‡‡A « …—«œ≈ —b‡‡‡ √ b Q² « bFÐ mK³L « ·d‡‡‡ jЫu{ W d‡‡‡A « XF{ËËÆWODHM « T½«uL «Ë ‰uI× « w U‡‡‡N s‡‡‡OFÐU² « d¹—UIð œË—Ë W‡‡‡OL¼√ vKŽ …œb‡‡‡A ÆrNKLŽ l‡‡‡ «u w UNM s¹bOH²‡‡‡ L « s‡‡‡OHþuL « b‡‡‡ł«uð s‡‡‡ ¡«œQÐ …œU‡‡‡ýû ¡Uł …uD « ÊQ‡‡‡Ð W d‡‡‡A « …—«œ≈ X¼u½Ë ¨q‡‡‡LF « ¡«œ√ v‡‡‡KŽ W‡‡‡B² L « «—«œù« Æœö³ « U‡‡‡NÐ dLð w² « ·Ëd‡‡‡E « j‡‡‡ÝË sOHþuL « ·—UBLK …d‡‡‡šQ²L « V‡‡‡½Uł_« s‡‡‡OK UF « U‡‡‡³ðd s‡‡‡O u¹ cM X‡‡‡ UŠ√ b‡‡‡ W d‡‡‡A « X‡‡‡½U Ë dN‡‡‡ý s «—U³²Ž« qLF « s‡‡‡ dN‡‡‡ý√ W²‡‡‡ U³ðdL « Ác¼ œu‡‡‡FðË ÆU‡‡‡N dB «œ«bF²‡‡‡Ý« W‡‡‡¹—U−² « Æw{UL « ÂU‡‡‡F « s‡‡‡ d³L‡‡‡ ¹œ v²Š u‡‡‡O u¹ U³ðd “U−½≈ vKŽ qLFð WO UL « …—«œù« Ê√ vKŽ ‰uI× « s¹uL² WOMÞu « W d‡‡‡A « œb‡‡‡ý UL WO UL « …—«œù« WFł«d …—Ëd‡‡‡CÐ sOHþuL « W U W³ UD ¨Í—U− « ÂUF « s d¹«d³ Ë d‡‡‡¹UM¹ ÍdN‡‡‡ý Æ «¡«dłù« ‰ULJ²Ýô
ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﺗﻌﻠﻦ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻛﻮاﺑﻞ ﺑﺌﺮ اﻷﺳﻄﻰ ﻣﻴﻼد
WFÐU² Ë W‡‡‡Ý«—bÐ WHKJL « W‡‡‡M−K « b‡‡‡IŽ ÆÆ ôU Ë Ã—U UÐ W‡‡‡O³OK « W Ëb « ‰u‡‡‡ √ vKŽ …—œU‡‡‡B « ÂUJ‡‡‡Š_« w ‰b‡‡‡F « …—«“Ë d‡‡‡ILÐ ‰Ë_« U‡‡‡NŽUL²ł« ¨b‡‡‡Š_« Âu‡‡‡¹ ‰b‡‡‡F « …—«“u‡‡‡Ð ÷u‡‡‡HL « W‡‡‡ÝUzdÐ f‡‡‡KЫdÞ W‡‡‡L UF « ÆbŠ«u «b³Ž b‡‡‡L× —U‡‡‡A² L « ‰u √ vKŽ …—œU‡‡‡B « ÂUJŠ_« W‡‡‡FÐU² WM− XKJ‡‡‡ýË w‡‡‡ÝUzd « fK−L « —«d VłuLР×U UÐ WO³OK « W‡‡‡ Ëb « rCðË ¨2019 WM‡‡‡ ©502® wMÞu « ‚U u « W‡‡‡ uJ× ÷uHL «Ë U‡‡‡ Oz— ‰bF « …—«“uÐ ÷uHL « U‡‡‡N²¹uCŽ w …—«“Ë q‡‡‡O ËË ¨j‡‡‡OD ² « …—«“Ë q‡‡‡O ËË W‡‡‡O UL « …—«“u‡‡‡Ð
ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺳﺒﻬﺎ ﺗﻠﻐﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ
W¹œËb× « o‡‡‡ÞUML « W‡‡‡O Ëœ U‡‡‡ ÝR Ë ULEM w‡‡‡ Êu ËR‡‡‡ b‡‡‡IHð ÆÆ ôU Ë s¹—UH « sO¾łö « ‰u‡‡‡ Ë WO½UJ ù U³‡‡‡ ×ð WŠU²L « œ—«uL « rOOI² UO³O l WO‡‡‡ ½u² « Î ÆfKЫdÞ w W×K‡‡‡ L « U U³²‡‡‡ýô« s ÊËR‡‡‡A …bײL « r‡‡‡ _« WO{uH Ë W‡‡‡OL UF « W‡‡‡×B « W‡‡‡LEM s‡‡‡Ž Êu‡‡‡K¦L ÂU‡‡‡ Ë W³¹dI « s¹ËUDð W‡‡‡¹ôË …—U¹eÐ WO‡‡‡ ½u² « W×B « …—«“u WOLOK ù« W¹d¹bL «Ë s‡‡‡O¾łö « U U³²‡‡‡ýô« s s¹—U sO¾łö qL²× ‰u Ë q³ WŠU²L « œ—«u‡‡‡L « bIH² UO³O s‡‡‡ ÆUO³O w W×K‡‡‡ L « ÀËbŠ lM v ≈ ·b‡‡‡Nð …—U¹e « Ê≈ ¨sOMŁù« f‡‡‡ √ ¨WOK× WO öŽ≈ —œU‡‡‡B X‡‡‡ U Ë dEM UÐ ¨WO Ëœ …bŽU‡‡‡ VKDð U ¨2011 ÂUF « Àb‡‡‡Š ULK¦ W{d²H WO½U‡‡‡ ½≈ W “√
sŽ …—œU‡‡‡B « ‰U‡‡‡HÞú q‡‡‡ _« W‡‡‡K− XH½Q²‡‡‡Ý« b¹bł s U‡‡‡Nð—«b ≈ W U×B « lO−‡‡‡AðË rŽœ W‡‡‡¾O¼ »U³‡‡‡Ý_ 2014 ÂUŽ c‡‡‡M «uM‡‡‡ «œ n‡‡‡ uð b‡‡‡FÐ W‡‡‡ Uš W‡‡‡¹—«œ≈ »U³‡‡‡Ý√Ë W‡‡‡F³DL « q‡‡‡DF²Ð W‡‡‡ Uš WK− w‡‡‡¼ q‡‡‡ _« Æ W‡‡‡K−L « U‡‡‡NMŽ …—œU‡‡‡B « W‡‡‡¾ON UÐ n¹d‡‡‡A « ‰«u½ œ U¼d¹d×ð ”√d‡‡‡ð WIO½√ W½uK W¹dN‡‡‡ý WЫu³K WK−L « d‡‡‡¹d×ð d¹b ·ö‡‡‡A b Uš b √ b Ë Æ b‡‡‡FÐ ¡«b‡‡‡FB « «u‡‡‡ HMð W‡‡‡K−L « d‡‡‡¹d×ð …d‡‡‡Ý√ ÊQ‡‡‡Ð ZŽ“«Ë lOL− « j‡‡‡³Š√ n u² « «c¼ Ê_ œb‡‡‡F « —Ëb‡‡‡ Íu²×ð ‰U‡‡‡ WK−L « U¹u²× s‡‡‡ŽË W‡‡‡K−L « ¡U‡‡‡ b « …—uBL «Ë W‡‡‡OM¹b « h‡‡‡BI « U‡‡‡NðU×H w W‡‡‡K−L « «c¼ q _« ¡U‡‡‡ b √Ë w U‡‡‡ ² «Ë W‡‡‡ UF « U‡‡‡ uKFL «Ë ‰UHÞ_UÐ W U « —U³šô√ q qL‡‡‡A½ Ê√ UM ËUŠ œb‡‡‡F « qLF «Ë rKF² «Ë q _« ÕË— r‡‡‡NO Y³ð lO{«u U‡‡‡M ËUMðË s WLN qzU‡‡‡Ý— …bŽ W‡‡‡K−L « b‡‡‡¹dÐ d‡‡‡³Ž UMK³I²‡‡‡Ý«Ë WOK³I²‡‡‡ L « r‡‡‡NðUFKDðË r‡‡‡NOŽË v‡‡‡KŽ ‰b‡‡‡ð ‰U‡‡‡HÞ_« v‡‡‡KŽ W‡‡‡K−L « ÂË«b‡‡‡ð ÊQ‡‡‡Ð l‡‡‡KD²½ ·U‡‡‡{√ ·ö‡‡‡A ‰uŠ rJðUEŠö Ë r‡‡‡JðUŠd² « w‡‡‡ dE²M½Ë —«b‡‡‡ ù« Æ «—«b ù«
»uMł …b‡‡‡Ž oÞUM s‡‡‡Ž —U‡‡‡O² « ŸU‡‡‡DI½« v‡‡‡ ≈ ÆfKЫdÞ w‡‡‡²K Ë c‡‡‡OHMð v‡‡‡ ≈ W d‡‡‡A « X‡‡‡¼u½Ë i‡‡‡H M j‡‡‡G{ q‡‡‡ÐU Ë ¨i‡‡‡H M j‡‡‡G{ W‡‡‡D×L « v‡‡‡KŽ »u‡‡‡DF ‰b‡‡‡Ð 95 r‡‡‡−Š Í– jG{ w²K ËË ¨W‡‡‡O½bFL « `zUHB « …e‡‡‡¼U− « »uDF ‰bÐ 240 r−Š Í– q‡‡‡ÐU Ë ¨iH M jG{ WK ËË ¨Â«d‡‡‡OÐ …e¼U− « W‡‡‡D×L « v‡‡‡KŽ »uDF ‰b‡‡‡Ð 95 r−Š Í– q‡‡‡ÐU Ë i‡‡‡H M Æ…d¹d¼uÐ√ l‡‡‡ Uł W‡‡‡D× v‡‡‡KŽ WO³A « …bLŽ_« W½UOB « o¹d ‰b³²‡‡‡Ý«Ë lł—√Ë ¨Í“Ë“U‡‡‡L « WD× vKŽ …—dC²L « ‰b‡‡‡Ð ◊uDš v‡‡‡KŽ w UŽ jG{ W‡‡‡ŽuDI „ö‡‡‡Ý√ 350 W U LÐ w‡‡‡ÝU uKÐb « ÁU−ð« w wM dI « WIDM w‡‡‡ iH M j‡‡‡G{ ◊uDšË ¨«d‡‡‡² Î Æd² 300 W U‡‡‡ LÐ U U³²ýô«
¡U‡‡‡N²½« ¡U‡‡‡ÐdNJK W‡‡‡ UF « W d‡‡‡A « X‡‡‡MKŽ√ jGC « «– qЫuJ «Ë ◊uD « W½UO ‰U‡‡‡LŽ√ vD‡‡‡Ý_« d¾Ð WIDM qš«œ iH ML «Ë w UF « w² « U U³²‡‡‡ýô« ¡UMŁ√ —d‡‡‡Cð w² « ¨œö‡‡‡O —U‡‡‡ý√Ë ÆÆfKЫdÞ »u‡‡‡Mł W‡‡‡IDM UNðbN‡‡‡ý l¹“uð …—«œS‡‡‡Ð W½UOB « ‚d‡‡‡ Ê√ v‡‡‡ ≈ W d‡‡‡A « qÐU ”√—Ë ‰UŽ j‡‡‡G{ WK Ë cH½ f‡‡‡KЫdÞ ¨VzUF « ÍœU‡‡‡N « W‡‡‡D× v‡‡‡KŽ »u‡‡‡DF ‰b‡‡‡Ð vKŽ »u‡‡‡DF ‰bÐ i‡‡‡H M j‡‡‡G{ W‡‡‡K ËË j‡‡‡G{ w‡‡‡²K ËË ¨¡«d‡‡‡¼e « W‡‡‡LÞU W‡‡‡D× ¨…dðU b « W‡‡‡D× v‡‡‡KŽ »u‡‡‡DF ‰b‡‡‡Ð w‡‡‡ UŽ ‰UŽ WÐuDF ‰b‡‡‡Ð iH M j‡‡‡G{ w‡‡‡²K ËË W UF « WJ³‡‡‡A « X{dFðË ÆÆw‡‡‡½öOJ « WD× —«d‡‡‡{_ U‡‡‡NOŠ«u{Ë f‡‡‡KЫdÞ w‡‡‡ ¡U‡‡‡ÐdNJK XF b½« w² « åW‡‡‡L UF « »dŠò ¡«dł WLO‡‡‡ ł W‡‡‡ uJŠ «u‡‡‡ Ë W‡‡‡ UF « …œU‡‡‡OI « «u‡‡‡ s‡‡‡OÐ œ√Ë ¨w{UL « q‡‡‡¹dÐ√ s lЫd « c‡‡‡M ‚U‡‡‡ u «
WWW.ALSABAAH.LY
اﻟﺴﻨ ــﺔ اﻷوﻟﻰ
2
E MAIL : INFO@ALSABAAH.LY
45 : اﻟﻌﺪد
اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﺗﺪﻳﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﻤﻴﺎه ÊU‡‡‡ ½ù« ‚uI× WOMÞu « W‡‡‡M−K « —b‡‡‡ √ U¼—UJM²‡‡‡Ý«Ë UN²½«œ≈ sŽ tO d‡‡‡³Fð U½UOÐ U‡‡‡O³OKÐ U‡‡‡¼œuI¹ W×K‡‡‡ W‡‡‡ŽuL− Âu‡‡‡−¼ ‰U‡‡‡OŠ W uEM v‡‡‡KŽ gOMŠ W‡‡‡HOKš v‡‡‡Žb¹ h ‡‡‡ý —U³ł≈Ë ·d¹u‡‡‡A « l u w‡‡‡ wŽUMB « d‡‡‡NM « s‡‡‡Ž ÁU‡‡‡OL « «œ«b‡‡‡ ≈ l‡‡‡D v‡‡‡KŽ s‡‡‡OK UF « W‡‡‡OÐdG « o‡‡‡ÞUML « i‡‡‡FÐË f‡‡‡KЫdÞ W‡‡‡M¹b qłUF « q‡‡‡šb² UÐ WM−K « X‡‡‡³ UÞË vD‡‡‡Ýu «Ë …— Òc× Ë ¨ÁU‡‡‡OL « «œ«b‡‡‡ ≈ ·UM¾²‡‡‡Ý≈ …œU‡‡‡Žù w‡‡‡² « W‡‡‡OŁ—UJ « WO½U‡‡‡ ½ù« U‡‡‡OŽ«b² « s‡‡‡ r‡‡‡ UHð w‡‡‡ rN‡‡‡ ²Ý w‡‡‡² «Ë U‡‡‡NOKŽ Vðd²²‡‡‡Ý U‡‡‡NO½UF¹ w‡‡‡² « WO‡‡‡AOFL «Ë WO½U‡‡‡ ½ù« W‡‡‡ “_« vKŽ W‡‡‡M−K « œb‡‡‡ý UL s‡‡‡OO½bL « ÊUJ‡‡‡ « ÂbFÐ `K‡‡‡ L « Ÿ«eM « ·«dÞ√ l‡‡‡OLł UN²³ UD WO½U‡‡‡ ½ù« UłUO²Šô« ‰u‡‡‡ Ë WK dŽ Ë√ l‡‡‡M WO‡‡‡ÝUÝ_«Ë W‡‡‡OŁUžù«Ë W‡‡‡O³D «Ë WO‡‡‡AOFL «Ë U¼dOžË f‡‡‡KЫdÞ W‡‡‡M¹bLÐ s‡‡‡OO½bL « ÊUJ‡‡‡ K WOHKš v‡‡‡KŽ Âu−N « «c‡‡‡¼ w‡‡‡ðQ¹Ë Êb‡‡‡L « s‡‡‡ ÊQ‡‡‡AÐ ‚U‡‡‡ u « W‡‡‡ uJ× W‡‡‡ÐUBF « W ËU‡‡‡ ·u uL « ¨g‡‡‡OMŠ „Ëd‡‡‡³L « Âd‡‡‡−L « rOK‡‡‡ ð g‡‡‡OMŠ« W‡‡‡HOKš oOI‡‡‡ý u‡‡‡¼Ë ¨…d‡‡‡ODš r‡‡‡NԲРs‡‡‡KŽ√b Ë ÆÆW‡‡‡ uEML « v‡‡‡KŽ Âu‡‡‡−N « b‡‡‡zU wŽUMB « d‡‡‡NM « ŸËd‡‡‡A …—«œ≈Ë c‡‡‡OHMð “U‡‡‡Nł ÁU‡‡‡OL « —U‡‡‡Ð¬ ‰u‡‡‡IŠ s‡‡‡ ÁU‡‡‡OL « a‡‡‡{ n‡‡‡ uð l u ÂU‡‡‡×² UÐ W×K‡‡‡ WŽuL− ÂU‡‡‡O b‡‡‡FД W U o‡‡‡Kž v‡‡‡KŽ s‡‡‡OK UF « —U‡‡‡³ł≈Ë ·d¹u‡‡‡A « qOG‡‡‡Að ·UI¹≈Ë o‡‡‡ b² UÐ r‡‡‡Jײ « U‡‡‡ UL
¨rN V‡‡‡ UD oI×ð s‡‡‡OŠ v‡‡‡ ≈ ‰u‡‡‡I× « —U‡‡‡Ð¬ vKŽ ÁUOL « ŸU‡‡‡DI½« tMŽ »d²O‡‡‡Ý Íc « d‡‡‡ ô« WOÐdG « WIDML « Êb‡‡‡ iFÐË fKЫdÞ W‡‡‡M¹b WM¹bL ÁU‡‡‡OL « a{ …œUŽ≈ n‡‡‡ uðË Î vD‡‡‡Ýu «Ë ÊU Íc « w‡‡‡ÐdG « q³− « Êb‡‡‡ iFÐË ÊU‡‡‡¹dž Æ“qOG‡‡‡A² « WDš s‡‡‡L{ Î U‡‡‡− d³ sŽ” UN‡‡‡ HMÐ ÈPMð UN½≈ “UN− « …—«œ≈ X‡‡‡ U Ë WO bš WNł t½«Ë UŽ«dB «Ë U‡‡‡ ö « W U sOMÞ«uL « W UJ w‡‡‡zUL « œ«b ô« W bš Âb‡‡‡Ið W Ëb UÐ W¹dJ‡‡‡ F «Ë WOM ô« U‡‡‡N− « V‡‡‡ UDðË ÁUOL « —U‡‡‡Ð¬ ‰uIŠ W¹UL× UN²O ËR‡‡‡ q‡‡‡LײРÁUOL « V‡‡‡OÐU½√ «—U‡‡‡ Ë r‡‡‡Jײ « U‡‡‡D× Ë Æ“W uEML UÐ
2019 ﻣ ــﺎﻳ ــﻮ21 اﻟﻤﻮاﻓﻖ
ﺷﺆون ﻣﺤﻠﻴــﺔ
1440 رﻣﻀ ــﺎن16 اﻟﺜﻼﺛﺎء
ﺑﻌﺪ إﺟﺒﺎر اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺈﻏﻼق ﺻﻤﺎﻣﺎت اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ
اﻧﻘﻄﺎع اﻻﻣﺪاد اﻟﻤﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﺮاﺑﻠﺲ وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ
ÂbIð WO bš W d‡‡‡ý” UN½√ v‡‡‡ ≈ …dO‡‡‡A “ UŽ«dB «Ë U‡‡‡ ö « W‡‡‡ U s‡‡‡Ž ÍQ‡‡‡M « W¹dJ‡‡‡ F «Ë WOM _« UN− «” W‡‡‡³ UD ¨“s‡‡‡OMÞ«uL « W‡‡‡ UJ wzUL « œ«b‡‡‡ ù« W‡‡‡ bš «—U‡‡‡ Ë rJײ « UD× Ë ÁUOL « —U‡‡‡Ð¬ ‰uIŠ W¹UL× UN²O u¾‡‡‡ q‡‡‡LײРW‡‡‡ Ëb UÐ Æ“W uEML UÐ ÁU‡‡‡OL « VOÐU½√ ¡ö ≈ Ë√ W ËU‡‡‡ LK UN «b ²‡‡‡Ý« wG³M¹ ôË lOL−K ÁU‡‡‡OL «” Ê√ v‡‡‡KŽ ÊU‡‡‡O³ « Áu‡‡‡½Ë Æ“WF¹—– W‡‡‡¹√ X×ð ◊Ëd‡‡‡A «
rJײ « U UL W U o‡‡‡Kž vKŽ sOK UF « —U³ł≈Ë ·d¹u‡‡‡A « l u ÂUײ UÐ W×K‡‡‡ Æ“rN V UD o‡‡‡I×ð sOŠ v ≈ ‰uI× « —U‡‡‡Ð¬ qOG‡‡‡Að ·UI¹≈Ë o‡‡‡ b² UÐ fKЫdÞ WM¹b vKŽ ÁU‡‡‡OL « ŸUDI½« tMŽ Vðd²O‡‡‡Ý ÂUײ ô« «c¼” ∫ÊUO³ « ·U‡‡‡{√Ë ÊU¹dž WM¹bL ÁU‡‡‡OL « a{ …œU‡‡‡Ž≈ n uðË vD‡‡‡Ýu «Ë WOÐdG « WIDML « Êb‡‡‡ i‡‡‡FÐË Æ“qOG‡‡‡A² « WDš sL{ Î U− d³ ÊU Íc‡‡‡ « wÐdG « q³− « Êb‡‡‡ i‡‡‡FÐË ¨œbB « «c‡‡‡NÐ b Rð “UN− « …—«œ≈” Ê√ v‡‡‡KŽ w‡‡‡ŽUMB « d‡‡‡NM « “U‡‡‡Nł …—«œ≈ b‡‡‡ √Ë
ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻄﻮارئ ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻣﺸﻜﻠﺔ إﻣﺪادات اﻟﻤﻴﺎه وﺗﺄﺛﺮ اﻻﺗﺼﺎﻻت ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ oÞUM § WF «u « W½ËU‡‡‡ (« W uEM0 W U)« r‡‡‡Jײ « W dž r‡‡‡Žœ ‰u Ë ÊULC W³‡‡‡ÝUM*« «¡«dłù« –U ð« vKŽ q‡‡‡LF «Ë ¨ U U³²‡‡‡ýô« ÆU¼œ«b ≈ jš kHŠË œu‡‡‡ u « s U‡‡‡NðUłUO²Š« ôUBðô« W d‡‡‡ý rŽb q UJ « U¼œ«bF²‡‡‡Ý« W‡‡‡M−K « bÐ√ U‡‡‡L § ôUBðô« ŸU‡‡‡DI½« q U‡‡‡A W'UF s‡‡‡ s‡‡‡JL²ð v‡‡‡²Š W‡‡‡CÐUI « U d‡‡‡A « UD× s‡‡‡ œb‡‡‡Ž d‡‡‡ŁQð w‡‡‡² «Ë ¨ U U³²‡‡‡ýô« o‡‡‡ÞUM »uM' d‡‡‡²HŠ «u‡‡‡I wz«u‡‡‡AF « n‡‡‡BI « ¡«d‡‡‡ł s‡‡‡ U‡‡‡N W‡‡‡FÐU² « ÆfKЫdÞ
¡U‡‡‡ bIŽ Íc « ∆—«uD « W‡‡‡M−K d‡‡‡AŽ s U¦ « ŸUL²łô« g‡‡‡ U½ h ð w² « —ËU‡‡‡×*« s‡‡‡ «œbŽ Î ¨¡«—“u‡‡‡ « fK− Ê«u‡‡‡¹bÐ b‡‡‡Š_« Âu‡‡‡¹ UNM w‡‡‡² «Ë ¨dOЫb² « s‡‡‡ W‡‡‡ eŠ U‡‡‡N UOŠ d‡‡‡ √Ë ¨W‡‡‡O b)« ÊËR‡‡‡A « l{ËË ¨W œUI « ÂU‡‡‡¹_« ‰öš W‡‡‡F u²*« ÁUO*« «œ«b‡‡‡ ≈ hI½ WKJ‡‡‡A ÆUNL UHð q‡‡‡³ W “ö « U‡‡‡'UF*« ¨WOzU*« œ—«uLK W UF « W¾ON « fOz— —uC×Ð ŸUL²łô« bIŽÔ b‡‡‡ Ë W UF « W d‡‡‡A «Ë ¨wŽUMB « dNM « “UNł sŽ 5K¦2Ë ¨ÂUF « U‡‡‡¼d¹b Ë vKŽ bO Q² « - b‡‡‡ Ë ¨ÁUO*« WOK% W d‡‡‡ý˨w×B « ·d‡‡‡B «Ë ÁU‡‡‡OLK
¨UO³O w …—UH− « qNÝ W½ËU‡‡‡ × « W uEM wŽUMB « dNM « “UNł sKŽ√ Æ Æ ôU Ë ÆvD‡‡‡Ýu «Ë WOÐdG « WIDML « vKŽ ¨ÁUOL « —UЬ ‰uIŠ s ÁUOL « a{ n uð s‡‡‡Ž vKŽ sOK UF « «Ëd‡‡‡³ł√Ë ¨·d¹u‡‡‡A « l‡‡‡ u X‡‡‡LłU¼ W×K‡‡‡ W‡‡‡ŽuL− Ê√ b‡‡‡ √Ë Æ“wŽUMB « d‡‡‡NM « W‡‡‡ uEMLÐ rJײ « U‡‡‡ UL W‡‡‡ U ‚ö‡‡‡ž≈ ŸËd‡‡‡A …—«œ≈Ë cOHMð “U‡‡‡Nł” Ê≈ wH× ÊU‡‡‡OÐ w w‡‡‡ŽUMB « dNM « “U‡‡‡Nł ‰U‡‡‡ Ë WŽuL− ÂUO bFÐ ¨ÁU‡‡‡OL « —UЬ ‰uIŠ s ÁU‡‡‡OL « a{ n u²Ð bOH¹ w‡‡‡ŽUMB « d‡‡‡NM «
ﻣﺮﻛﺰ ﻃﺒﺮق ﺟﻬﺎز ﻛﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ٢٠ ﻳﺴﺘﻠﻢ W Uš WOK×ð W‡‡‡D× Ë vKJ « qO‡‡‡ ž “UNł 20 w‡‡‡³D « ‚d‡‡‡³Þ e‡‡‡ d …—«œ≈ XLK²‡‡‡Ý« tMKŽ√ U o Ë ¨w‡‡‡³D « ‰U−L « w WK UF « W‡‡‡O½UL _« U d‡‡‡A « ÈbŠ≈ s v‡‡‡KJ « r‡‡‡ IÐ Æw U− « Ãd‡‡‡ —u² b « e dL « ÂU‡‡‡Ž d¹b ¡ö Ë WHK² U d‡‡‡ý l‡‡‡Ð—√ U¼—bB Íu‡‡‡KJ « qO‡‡‡ G « …eNł√ s œb‡‡‡Ž t‡‡‡Ð d‡‡‡ u²¹Ë w Ád‡‡‡I ’U « U‡‡‡NKO Ë W‡‡‡O½UL √ W d‡‡‡ý v‡‡‡ ≈ W‡‡‡ U{ùUÐ f‡‡‡KЫdÞ w‡‡‡ U‡‡‡NM W‡‡‡ŁöŁ W d‡‡‡A « s …œ—u W‡‡‡ “ö « qOG‡‡‡A² « œ«u Ë …b‡‡‡¹b− « …e‡‡‡Nł_« Ê√Ë ÆÆÍ“U‡‡‡GMÐ W‡‡‡M¹b r¼U‡‡‡ ð Ê√ UF u² ¨«“Î U‡‡‡Nł 40 v‡‡‡ ≈ r‡‡‡ I UÐ qO‡‡‡ G « …eNł√ œb‡‡‡Ž X‡‡‡F — ¨W‡‡‡O½UL _« U¼ƒö Ë b‡‡‡ł«u²¹ w² « U d‡‡‡A « s Àb‡‡‡×¹ b hI½ Í√ b‡‡‡Ý w …b‡‡‡¹b− « …e‡‡‡Nł_« ÆfKЫdÞ w‡‡‡
دوﻟﺔ88 ﲟﺸﺎرﻛﺔ
ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﻳﺤﺮز اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻷول ﺑﻤﺴﺎﺑﻘﺔ دﺑﻲ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن œuL× –U‡‡‡F oÐU‡‡‡ ²L « Ô q‡‡‡B×ð wÐœ …ezUł w U‡‡‡O³O q¦L Ô ¨b UŠ s‡‡‡Ð ÂU‡‡‡²š w‡‡‡ ¨r‡‡‡¹dJ « ʬd‡‡‡IK W‡‡‡O Ëb « v‡‡‡KŽ ‰Ë_« V‡‡‡Oðd² « v‡‡‡KŽ WIÐU‡‡‡ L « W —UALÐË w ö‡‡‡Ýù« r UF « Èu²‡‡‡ Ô rð b‡‡‡ Ë Æ WLK‡‡‡ W‡‡‡O UłË W‡‡‡ Ëœ 88 r‡‡‡Ý«d w w‡‡‡³OK « ‚u‡‡‡H²L « r‡‡‡¹dJð W‡‡‡O Ëb « WIÐU‡‡‡ LK w‡‡‡ U² « q‡‡‡H× « r¹dJ « ʬd‡‡‡IK WO Ëb « w‡‡‡Ðœ …e‡‡‡zU− w² «Ë ¨ s¹d‡‡‡AF «Ë W¦ U¦ « UNð—Ëœ w‡‡‡ dN‡‡‡ý s w½U¦ « Âu‡‡‡O « s‡‡‡ dL²‡‡‡Ý« Æ tM 14‡‡‡‡ « v²ŠË ÊU‡‡‡C —
ﻋﻮدة اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻸرﺻﺎد اﻟﺠﻮﻳﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻳﻮﻣﻴـﺔ ﺷﺎﻣﻠـﺔ ﺗﺼـﺪر ﻋـﻦ ﻫﻴﺌـﺔ دﻋـﻢ وﺗﺸﺠﻴـﻊ اﻟﺼﺤـﺎﻓـﺔ ﻣﺪﻳﺮا اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪي ﻛﻤﺎل رﻣﻀﺎن اﻟﺪرﻳﻚ رؤﺳﺎء اﻷﻗﺴﺎم ﻃﺎرق ﺑﺮﻳﺪﻋﺔ.. ﻣﺤﻠﻴﺎت ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﺳﻂ أﺑﻮدﻳﺔ.. اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﻨﺘﺼﺮ ﺑﺸﻴﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ
ﺗﻌﺰﻳﺔ
اﻟﺒﻘﺎء ﻟﻠﻪ
Í—b³ « dLŽË bL× ≈ s‡‡‡OKO e « v ≈ WO³KI « …U‡‡‡Ý«uL «Ë Í“UF² « dŠQÐ Âb‡‡‡I²½ ÆÆ dO UÐ —U‡‡‡² o¹bB « aO‡‡‡A « t —uHGL « v‡‡‡ UFð tK « W‡‡‡LŠ— v‡‡‡ ≈ q‡‡‡I²½« l‡‡‡Ý«uÐ bOIH « tK « q³Ið Ô ] © U‡‡‡LNLŽ ® v UFð tK « Ê–S‡‡‡Ð ULN —u‡‡‡HGL « …U‡‡‡ Ë w‡‡‡ dO UÐ …d³ILÐ 2019 ≠ 5 ≠ 20 sOMŁô« f √ Âu¹ dNþ d¼UD « t½UL¦ł lÓ O= ‡‡‡ýË Æ Ê«uK‡‡‡ «Ë d³B « qOLł t¹Ë–Ë t ¬ r‡‡‡N √Ë tðUMł `O‡‡‡ tMJ‡‡‡Ý√Ë t²LŠ— »dI UÐ …œ«d‡‡‡Ž w szUJ « …d‡‡‡Ý_« ‰eMLÐ Í“UF² « q³IðË ÆÆ f‡‡‡KЫdÞ ÊU‡‡‡A× UÐ © ÊuFł«— tO ≈ U]½≈Ë tK U]½≈ ® ÆWŠ«u « ·d‡‡‡B nKš WOzuC « …—U‡‡‡ýù« s اﻟﺰﻣﻼء ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﺼﺒﺎح © ÊuFł«— tO ≈ U]½≈Ë tK U]½≈ ®
e dL UÐ W‡‡‡ÞUML « U‡‡‡ b « r‡‡‡¹bI² w‡‡‡Š«uM « s tK « Êu‡‡‡FÐ wMÞu « e‡‡‡ dL « s‡‡‡JL²¹ p‡‡‡ cÐË WO‡‡‡ÝUÝ_«Ë …œuNFL « t‡‡‡ðU bš r‡‡‡¹bI² …œu‡‡‡F « 2019≠5≠19 o‡‡‡ «uL « b‡‡‡Š_« Âu‡‡‡¹ s‡‡‡ «d¹c×ðË «R‡‡‡³Mð s WŽU‡‡‡Ý 24 —«b vKŽË W U « «d‡‡‡AM «Ë W¹d׳ «Ë W¹u− « W‡‡‡ŠöLK q v‡‡‡KŽ U‡‡‡NF¹“uðË s‡‡‡OMÞ«uL UÐË s‡‡‡¹œUOB UÐ Âö²‡‡‡Ý≈ W‡‡‡ bš ÂbIM‡‡‡Ý U‡‡‡L ¨s¹bOH²‡‡‡ L « WO×D‡‡‡ « U‡‡‡D×L « U‡‡‡ uKF ‰U‡‡‡Ý—≈Ë wł—U « r‡‡‡ UFK UO³O »«d‡‡‡ð q‡‡‡ UJÐ …d‡‡‡A²ML « ‚d³Þ s n‡‡‡B½Ë dN‡‡‡ý …bL UNŽUDI½≈ b‡‡‡FÐ Už v ≈ …d‡‡‡HJ « s Ë Î U‡‡‡Ðdž …—«Ë“ w‡‡‡ ≈ Î U d‡‡‡ý p c Ë WO×D‡‡‡Ý WD× 25 s‡‡‡ »—U‡‡‡I¹ œb‡‡‡F W¹—«œù« «¡«d‡‡‡łù« W U œU‡‡‡ ð≈ w …d‡‡‡ýU³L « X RL «Ë b¹b− « d‡‡‡IL « s U¼dOžË t‡‡‡O UL «Ë X U U‡‡‡ Ê≈ t‡‡‡×¹dBð ‰ö‡‡‡š s‡‡‡ Ϋb‡‡‡ R ÆÆ U¼œUH W‡‡‡¹u W U‡‡‡Ý— b‡‡‡F¹ e‡‡‡ dL « …—«œù t‡‡‡Ð ÊS q‡‡‡B×¹Ë q‡‡‡BŠ U‡‡‡LN Ë …b‡‡‡Š«Ë U‡‡‡O³O Ê≈ U½dIL lłdM‡‡‡ÝËÆÆÆ t‡‡‡K « Êu‡‡‡FÐ qC √ ÂœU‡‡‡I « tK «ËÆÆÆWOM _« ·Ëd‡‡‡E « s‡‡‡ ×ð —u‡‡‡ wK _« ÆtOKŽ—œUI «Ë o‡‡‡O u² « w‡‡‡ Ë
ﺳﻌﺎد اﻟﺴﻮﻳﺤﻠﻲ: ﻛﺘﺒﺖ ”b‡‡‡MNL « Õd‡‡‡ t‡‡‡²×H ‰ö‡‡‡š s‡‡‡ w‡‡‡MÞu « e‡‡‡ dL « ÂU‡‡‡Ž d‡‡‡¹b d‡‡‡zUÐœ —u‡‡‡ýUŽ U½dO−Nð r‡‡‡Ł Ê√ b‡‡‡FÐ ¨Ôö‡‡‡zU W‡‡‡¹u− « œU‡‡‡ —ú œU‡‡‡ —ú w‡‡‡MÞu « e‡‡‡ dL « d‡‡‡I s‡‡‡ Ϋd‡‡‡B U‡‡‡L UÞ Íc‡‡‡ « d‡‡‡IL « p‡‡‡ – w½«u‡‡‡ UÐ W‡‡‡¹u− « t‡‡‡¹u×¹ U‡‡‡L w‡‡‡½«b «Ë w‡‡‡ UI « t‡‡‡OKŽ v‡‡‡MŁ√ tK « q‡‡‡CHÐ rŁ W‡‡‡¦¹bŠ «e‡‡‡ON−ðË v‡‡‡M³ s‡‡‡ dIL « eON−ð ‰U‡‡‡łd « WL¹eŽË v UFðË t½U׳‡‡‡Ý W‡‡‡¹u− « œU‡‡‡ —ú w‡‡‡MÞu « e‡‡‡ dLK q‡‡‡¹b³ « ÀbŠQÐ tDЗ r‡‡‡Ł dIL « p –¨ WIO²OF —U‡‡‡DLÐ e dL « «b‡‡‡¼ ¡UMÐ√ ŸUD²‡‡‡Ý« w² «Ë U‡‡‡ uEML « ŸUOC « s‡‡‡ U‡‡‡¼–UI½≈ s‡‡‡ r‡‡‡¼dOž ÊËœ …—d‡‡‡³ « s‡‡‡ UN³×‡‡‡ÝË V‡‡‡¹d ² «Ë W d‡‡‡ «Ë V‡‡‡NM «Ë W U « rNð«—UO‡‡‡ Ð w½«u UÐ w‡‡‡ Ozd « dIL « YOŠ qŠ«d v‡‡‡KŽË Ϋb‡‡‡ł …dDš ·Ëd‡‡‡þ w‡‡‡ Ë U uEML « —U‡‡‡³²š≈Ë W‡‡‡Ðd−ð X³‡‡‡ « Âu‡‡‡¹ r‡‡‡Ł qLFð Êô« w¼Ë W‡‡‡OL UF « e «dL UÐ UNDЗ b‡‡‡FÐ lDIM œu‡‡‡N− ‰b‡‡‡Ð rŁ b‡‡‡ Ë U‡‡‡Nð¡UH q‡‡‡ UJÐ dIL « ÊuJO sO‡‡‡ÝbMNL «Ë sOOMH « s‡‡‡ dOEM « l‡‡‡OLł s‡‡‡ Î U³‡‡‡ÝUM ò X‡‡‡ RL «Ë ò b‡‡‡¹b− «
اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻲ ﺻﺒﺮي اﻟﻬﺎدي اﻟﻤﻬﻴﺪوي اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺤﺎﻣﺪي اﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮ اﻟﻔﻨﻲ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ دﻟﺔ
اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ WWW. ALSABAAH.LY E MAIL : INFO@ALSABAAH.LY
اﻟﻌﻨﻮان
اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺳﺎﺑﻘﴼ- ﻓﺒﺮاﻳﺮ١٧ ﺷﺎرع
الثقايف
الثقافة سرت يشرع في تأسيس صحيفة المنارة كتبت /سعاد الفرجاني عقــد مســاء يــوم الخميــس الموافــق 2019/05/16بمقــر مكتــب الثقافــة ســرت اجتمــاع ضــم مديــر مكتــب الثقافــة مــع نخبــة مــن اإلعالمييــن لوضــع الخطــوط األولــى إلصــدار صحيفــة إخباريــة شــاملة قــد تــم االتفــاق عليهــا مــع رئيــس الهيئــة العامــة للثقافــة،
هــذا وقــد ناقــش الحاضــرون اســم الصحيفــة وعــدد صفحاتهــا وحجمهــا والسياســة العامــة لهــا ..كمــا تــم االتفــاق علــى أن يطلــق علــى الصحيفــة اســم « المنــارة « ،واختيــار مقــر لهــا ،كمــا تــم أيض ـاً تســمية رئيــس ومديــر التحريــر للصحيفــة ،وتبويــب الصفحــات.
السنـة األولــى
الثالثاء ١٦رمضان - ١٤٤٠الموافق ٢١مايو 2019
مدير حترير
العــدد ٤٥
نصرالدين الورشفاني إخراج وتنفيذ /جمال دابي
مكامن الضوء
WWW. ASSABAH.CO.uk
إشراقة تلتهم بقايا عثرات الضوء جانبا ،و ترتحل عبر مسامع الجدران ،تختلط أضواء المدينة مع بصيص أنوار هذا الزخم المتراكم من الجمال ،إبداع مستمر إلصرار يستحيل غرقا ،أنت أيها اإلنسان تنهمر لك الطرقات أمال ،تختال عبرك الكلمات الصامتة فوق مسالك البهاء ،تجتر عبرات قاتمة اللون لتنزف شوقا للوصول إلى متاهات أخرى ،لتلتحم بمكامن حيرتك ، لتوصل بعضا منك إلى أبواب تكتظ فرحا وتنتهل سعادة من أيدي األلم .ومازال هذا الضوء يغمق ويتطاول لينفذ عبر تلك المفاصل المتورطة في الصمت والسكون .
ورقة بيضاء
رامز شو طارق الشرع
لوحة /عادل معيتيق
ف ــارق التــوقيــت رايـه سياك ِـنـن 1-1 ترجمة
عبدالسالم الغرياني
تفاصيل إنسانية
وصلــت إلــى المطــار باكــراً علــى عادتهــا؛ الســبب ليــس ألن المواصــات فــي مدينتهــا الصغيــرة صعبــة ،أو ألنهــا تحــب أجــواء المطــارات ومشــاهدة حركــة اإلقــاع واالنتظــار الطويــل ،ال :أرادت تمضيــة الوقــت فــي مشــاهدة إقــاع وهبــوط الطيــارات دون وقــوع حــوادث مؤســفة .تريــد أن تــرى الطيــارة وهــي تســرع منحــدرة ،وهــي تغــادر اإلســفلت بشــكل رائــع ،ال يضــرب ذيلهــا األرض كزهــرة محطمــة ،أو تنفجــر ،أو تنشــب فيهــا النيــران ،تريــد مشــاهدتها كســهم نــاري فــي الجــو ،مثبتـاً طريقــه ،تريــد أن تــرى الطيــارة تنعطــف فــي عليائهــا وأشــعة الشــمس تنحــدر علــى الجســم الحديــدي، حتــى تختفــي مــن المشــهد .تريــد أن تــرى تــرس حامــل العجلــة خارج ـاً وقــت الهبــوط، وليــس ثمــة ثلــج أو زيــت فــي المــدرج: والفرامــل تعمــل ،والمحــركات النفاثــة عنــد أطــراف المطــار فــي مكانهــا كدليــل علــى أن كل شــيء يجــري بصــورة جيدة.جلســت علــى كرســي أزرق مــن البالســتيك وتشــاهد أمامهــا كيــف تجــري األمــور علــى مــا يــرام: جــرارات صغيــرة تســحب وراءهــا سلســلة مــن العربــات المحملــة بالحقائــب وحقائــب الظهــر وحقائــب التزلــج ،والمســافرون يســيرون عبــر الممــرات المضيئــة الشــفافة المؤديــة إلــى الطيــارة ،جميعهــم فــي اتجــاه واحــد ،وحافــات المطــار تتوقــف عنــد خطوطهــا المرســومة وتتحــرك عند اإلشــارة. الجــرارات تســحب الطيــارات ،وفــي الجهــة األخــرى طيــارات جديــدة تهبــط وتقلــع فــي الجــو .يبــدو المشــهد كأن األوامــر تحكــم العالــم ،وكل شــخص منــوط بمهمــة محــددة: منهــم الرجــال الذيــن ّ يرشــون أجنحــة الطيارة بمــادة اإلنيليــن المضــادة للتجمــد ،الرجــال
الذيــن يملــؤون خزانــات الوقــود ،وثمــة أيضـاً فريــق النظافــة الذيــن يتســلقون إلــى داخــل الطيــارة التــي ُســحبت عنــد محطــة الصعــود، وبــرج المراقبــة ،وأضــواء التحديــد الزرقــاء عنــد حــواف المطــار .إنــه عالــم المطــارات، إنهــا تعــرف فــي هــذه اللحظــة بالــذات أن ثمــة رجــال أعمــال يتباحثــون فــي لقــاء ســريع بيــن رحلتيــن وعلــى مفــرش طاولــة أبيــض مــع قنانــي ميــاه فارغــة فــي أمــر أن العالــم يجــب أن يكــون أكثــر ممــا هــو عليــه فــي التقــدم فــي عــدة مجــاالت. غــروب الشــمس يلــون الســحب باألرجوانــي الضــارب إلــى الحمــرة ،وفــي لحظــات يغطــي الثلــج قمــم جبــال األلــب. عندمــا كانــت صحبــة زوجهــا ،زوجهــا ذاك الوقــت ،وقــد طــارا إلــى هنــاك باحثيــن عــن حيــاة جديــدة مختلفــة ،موســم شــتاء جنــوب فرنســا .تلــك الســنة ،التــي تخيلــت فيهــا أنهــا ســتطوف بيــن أســواق الخضــروات ورحــات الدراجــات الناريــة إلــى مــزارع العنب ،ورائحة شــمس الخريــف الداكنــة علــى البشــرة ،تلــك الســنة كانــت بــاردة ،عندهــا تذكــرت البــرودة مــن البــاط والتيــار المنســرب مــن النوافــذ، نعــم تلــك الســنة كانــت مــن أســوأ أوقــات حياتهــا .ربمــا اســتقاللها هــذه الرحلــة أو الذكــرى أثــارت مخاوفهــا :عصــرت يــد زوجهــا بشــكل ال إرادي وبصعوبــة واضحــة قالــت« :مــاذا إذا ســقطنا اآلن»؟بمــاذا أجــاب؟ إذا ســقطنا ،ســقطنا ،أو :ســتكون لحظــة مؤلمــة ،أو ربمــا أيضــاً :وفقــاً للتقديــرات تـُــعتبر هــذه الخطــوط واحــدة مــن أكثــر خطــوط الطيــران أمان ـاً ،اهدئــي ،كثيــر مــن النــاس تســافر يوميــاً تقريبــا .قمــم الجبــال واضحــة بعــد غــروب الشــمس ،أضــواء القرية تُــرى فــي منحدراتهــا ،كيــف يســتطيع الطيــار
الرؤيــة فــي الظــام؟ ســألت ،مــع ذلــك تعــرف الــرادار وربمــا مِ الحــة القمــر الصناعــي أيضــاً ،لــم تســتطع تنــاول وجبــة الطيــارة الخفيفــة ،فكــرت فــي الطيــارة التــي وقعــت فــي األنديــز وكيــف أكل الناجــون أجســاد الضحايــا ،وكيــف ُجــن بعضهــم .عندمــا اهتــزت الطيــارة بشــكل مضطــرب صرخــت وانفجــرت الدموع.تذكــرت زوجهــا الــذي طلــب لهــا كأس كالفــادو ،ســيهدئك ،قــال، متبــادالً معهــا ابتســامة التفهــم ،ربمــا أيض ـاً بشــفقة مــع المضيفــات .أهكــذا يكــون عليــه األمــر؟ لــن أطيــر مــرة أخــرى أبــداً ،وبصــوت مختلــف وهــاديء قليــ ً ا :الهــدوء ،إنــه أكثــر خطــورة مــن الطرقــات علــى األرض. كان ذلــك منــذ وقــت طويــل ،مــازال أمــام رحلتهــا متســع مــن الوقــت :نهضــت وجلبــت قــدح بيــرة ،قدح ـاً مــن البالســتيك المقــوى، حدقــت فــي القــدح باشــمئزاز لكنهــا رشــفته عندمــا عــادت إلــى مقعدها.علــى بعــد مســافة كرســيين جانبهــا جلــس شــيخ ورأســه إلــى الخلــف مغمــض العينيــن ،ويقاطــع يديــه علــى بطنــه ،هــل يصلــي ،أم خائــف؟ لكــن ال، الرجــل ليــس فنلنديــاً ،يبــدو أنــه محتــرف ســفر ،الحقيبــة التــي بيــن قدميــه باليــة، الحــذاء الــذي ينتعلــه يــدل علــى أنــه شــخص يمشــي كثيــراً ،حــذاء مــن الجلــد المدبــوغ. جلســت ترتشــف البيــرة وتشــاهد النــاس، والجميــع ينظــر النظــرة نفســها بشــكل مــا، علــى الرغــم مــن اللبــاس المختلــف للجميــع يتوضــح مــن هــو مســافر فــي إجــازة إلــى الشــمال أو إلــى الجنــوب ومــن هــو مســافر للعمــل ،رغــم الغمــوض ،ك ٌل يشــبه اآلخــر. يجــب أن يكــون ذلــك بســبب أجــواء الســفر، فكــرت ،الســرعة ،رغــم عــدم االســتعجال، باســتثناء الشــخص المدعــو إلــى البوابــة : 21
إنــه النــداء األخيــر. النــداء األخيــر :اآلن هــي تحــدق كيــف تـُــفتح البوابــة 21وكيــف تمشــي النــاس عبــر البوابــة إلــى الطيــارة ،الخطــوط الفرنســية فــي الواقــع ،تحــدق فيهــم وتفكــر كيــف أن المغادريــن يشــبهون بعضهــم بعضــاً ،كأنهــم مولــودون جــدداً ،وكيــف أن القليــل منهــم يرجــع وهــم يشــبهون بعضهــم. فــي مطــار دي غــول ،منــذ زمــن طويــل، جلــس بجانبهــا فــي الطيــارة رجــل أفريقــي، مــن هيئتــه وحركتــه قــررت أنــه ذاهــب إلــى مؤتمــر ،كان خبيــراً فــي حقــل مــا ،ربمــا الطــب :هــذا الرجــل وقــف بالقــرب منهــا ينتظــر حقائبــه ،رأت حزمــة منســوجة بحياكــة أفريقيــة تأتــي مــع الحقائــب، تناولهــا الرجــل ،وعندهــا أدركــت أنــه ينتعــل صنــدالً ،إنــه فبرايــر ،شــتاء.إلى أيــن هــي ذاهبــة و لمــاذا؟ مدينــة صغيــرة علــى الحــدود الفرنســية اإليطاليــة ،الرســائل التــي ترســل منهــا ال تتلقــى اإلجابــة ،فــي تلــك الرحلــة لــم تكــن خائفــة أو خائفــة قلي ـ ً ا ،والطقــس رديء ،رذاذ ،طبقــة جليديــة رقيقــة تبــل الحــذاء ،كل هــذا يريحهــا ،الخــواء جعلهــا تالحــظ أنهــا تتغلــب علــى الخوف.طيــارة الخطــوط الفرنســية علــى المــدرج تنتظــر اإلذن باإلقــاع .فــي الواقــع عــادا مــن جنــوب فرنســا ليــس عــن طريــق الجــو وليــس بســبب الخــوف مــن الطيــران؛ لكــن زوجهــا كان يأمــل فــي اســتئجار ســيارة خاليــة مــن الضرائــب وكان لــه ذلــك ،نســبة كبيــرة مــن ميزانيــة الرحلــة ذهبــت للســيارة :فــوق ذلــك تح ّمــا رحلــة صغيــرة خططــا لهــا ،أوالً معـاً ثــم هــي وحدهــا كان مــن ضرورياتهــا البقــاء طــول الليــل ،وبالطبــع األكل ،وأثبــت لهــا زوجهــا بشــكل قاطــع أن ذلــك مســتحيل.
مــن أبــرز المفارقــات التــي تتأســس عليهــا عوامــل نجــاح واســتمرار البرامــج واألعمــال التــي تحمــل الطابــع (اإلشــكالي) علــى شاشــات التلفزيــون أحيان ـاً رفــض النــاس لهــذه البرامــج؛ حيــث تتشــكل الوجهــة الرافضــة لتلــك األعمــال فــي إطــار إســقاطها وتجريدهــا مــن مختلــف القيــم أو المعانــي ،مــن خــال االنشــغال باســتهداف فصولهــا ومشــاهدها وفكرتهــا األساســية بشــكل ســاخر أو مســتفز ،األمــر الــذي يدفــع بالمــادة (المســتهدفة) إلــى أوســع حيــز مــن التــداول بيــن النــاس ليتحــول هــذا االهتمــام فيمــا بعــد إلــى دعــوة لمشــاهدة المــادة بدافــع الفضــول علــى أقــل تقديــر ،فــي المقابــل تواصــل المــادة اســتفزاز مشــاهديها لحصــد أكبــر عــدد مــن المشــاهدات بإيجــاد وســائل إضافيــة للمشــاهدة كالفكاهــة أو العنــف أو الترفيــه. فــي هــذا اإلطــار تتنافــس مجموعــة كبيــرة مــن البرامــج المرئيــة مــن أجــل حصــد أكبــر عــدد مــن المشــاهدات فــي موســم العــروض العربيــة شــهر رمضــان المبــارك ،ومــن بيــن البرامــج التــي تكتســب متابعــة واســعة سلســلة ( رامــز شــو ) ،وتأتــي أهميــة هــذا البرنامــج من عدة أســباب منها اســتضافة نجوم الشاشــات العربيــة والعالميــة كضحايــا لمشاكســات البرنامــج فــي حضــور كوميــدي إضافــة إلــى توفــر اإلمكانيــات الفنيــة الجيــدة لتنفيــذ األفــكار الخطيــرة والمتغيــرة مــن موســم آلخــر بجــودة مشــاهدة عاليــة جــداً ،هــذه األســباب وغيرهــا ســاهمت فــي نجــاح البرنامــج واســتمراره عبــر مواســم عــدة ،إال أن البرامــج الموســمية تواجــه خطــر اســتنفاد حججهــا وألعابهــا بعــد أن تفقــد فكرتهــا الرئيســية بريقهــا وتصيــر حــركات مقــدم البرنامــج الغريبــة مألوفــة وقصصــه المضحكــة مملــة ومشــاهده المميــزة مكــررة ،وســيكون علــى شــركة اإلنتــاج االســتمرار فــي ضــخ األمــوال وحجــز مســاحة لعــروض خرافيــة فــي قنــاة تمتلــك قاعــدة مشــاهدة كبيــرة جــداً. مــن هنــا اســتغل البرنامــج خــال المواســم األخيــرة كمــا أفتــرض -تشــكيك جــزء مــن مشــاهديه فــيمصداقيــة المقالــب ليكتســب مصــدراً ترويجيــاً إضافيــاً يقــوم علــى التــداول الســلبي لمحتــوى العــروض (إن جــاز لنــا التعبيــر) ،وتنطلــق أهميــة هــذا االفتــراض مــن اســتدراج المشــاهد كالعــب فاعــل فــي اللعبــة كونــه صــار جــزءاً منهــا ،وبهــذا يلعــب المشــاهد دور الضحيــة فــي ظــل اتفــاق البرنامــج والضيــف علــى تزويــر المشــاهد (كمــا نفتــرض)، رغــم أن البرنامــج ســيفي بجــزء هــام مــن التزامــه تجــاه المشــاهد ويقــدم عرض ـاً فني ـاً جيــداً بصــرف النظــر عــن حقيقــة المشــاهد ،وســتتوقف فاعليــة المشــاهد حينهــا عنــد االســتمتاع أو الصمــت. مــن هنــا صــار للبرنامــج ســؤاله الخــاص بــه الــذي يمثلــه وينــوب عنــه فــي الحضــور أثنــاء الحــوارات التلفزيونيــة مــع ضحايــا البرنامــج أو عبــر زوايــا النقــد الفنيــة أو مــن خــال طعــن المشــاهدين فــي البرنامــج بشــكل مباشــر فــي المقاهــي والبيــوت والشــارع؛ ذلــك أن طــرق وأشــكال التواصــل اإلعالمي ال تتوقــف دائم ـاً علــى قيمــة الممارســة وإنمــا علــى مــدى تداولهــا بيــن النــاس ،فكــم مــن عمــل متواضــع أحيينــاه بمهاجمتنــا لــه ،وكــم مــن عمــل عظيــم مــات بصمــت دون مشــاهدة تُذكــر.
أدب التسامح
مدينة بحجم الكرة سارة أبوزيد
مدينــة بحجــم الكــرة ،أنــا ابنتهــا ،دائمــاً أتســاءل بيــن الحيــن واآلخــر :إن لــم أكــن هونيــة فمــا عســاني أكــون؟ وهــل أنــا عنصريــة لهــذه الدرجــة رغــم أننــي أمتلــك أصدقــاء مــن مختلــف المناطــق والجنســيات؟ إذاً مــا الــذي يجعلنــي أطــرح هــذا الســؤال؟ لــم أكــن أدرك
أن (هــون) تمتلــك ميــزات التوجــد فــي غيرها، جعلتنــي (هون) أعتقــد أن فــي كل بلــدان ليبيــا يوجــد مســرح ,ويوجــد عمل تطوعــي ،وجعلتني أيضاً أعتقــد أن فــي كل مناطــق ليبيــا يوجــد احتــرام وقدســية للمــرأة ،وأن المــرأه يمكنهــا أن تشــارك فــي جميــع المجــاالت ،واعتقــدت أيضــاً أن فــي جميــع أنحــاء ليبيــا يوجــد
منصــات للمثقفيــن للمثقفيــن والفنانيــن و يوجــد مهرجانــات واحتفــاالت .عودتنــي هــون أن أقــدس لحظــات الفــرح وعلمتنــي أن أبتســم طويــ ً ا ،علمتنــي أيضــاً أن أميــز بيــن نوتــات الموســيقى وأن النظــام أســاس الحيــاة وأن النظافــة مــن اإليمــان ،ثقافــة مدينتــي تتمحــور فــي العمــل التطوعــي ،هــذا ماجعلنــي
أكتشــف عــدة جوانــب فــي شــخصيتي ربمــا كنــت ألجهلهــا لــوال العمــل التطوعي.بثــت فــي روح المشــاركة واحتــرام المــكان فــي كل أنحــاء ليبيــا ،المــرأة تقيــد نفســها بحجــة المجتمــع والعــادات والتقاليــد إال فــي مدينتــي هــي كل المجتمــع ليــس بنصفــه ،المــرأة فــي مدينتــي نصــف الرجــل ,مســاندة لــه ،المــرأة
فــي مدينتــي هــي األم والقائــدة والمعلمــة والطبيبــة وســيدة األعمــال ،فشــكراً للرجــل الــذي تفهــم أن المــرأة هــي األســاس رغــم صعوبــة فهمــه لهــا ،ورغــم أنوثتهــا ونعومتهــا تســتطيع أن تفعــل كل مايفعلــه ..هــذه أنــا فــي مدينتــي. وشكراً للرجال الذين في حياتي.
متاهة ( إلكتروم ! )
WWW.ALSABAAH.LY
اﻟﺴﻨ ــﺔ اﻷوﻟﻰ
4
E MAIL : INFO@ALSABAAH.LY
45 : اﻟﻌﺪد
2019 ﻣ ــﺎﻳ ــﻮ21 اﻟﻤﻮاﻓﻖ
1440 رﻣﻀ ــﺎن16 اﻟﺜﻼﺛﺎء
ﻓﺎﺿﻞ أﺑﻮ اﻟﻬﻮل: إﻋﺪاد
رﻣﻀﺎﻧﻴﺎت
ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻟﻴﺒﻴﺎ
ﻧﻌﻤﺔ رﻣﻀﺎن v UFðË t½U׳‡‡‡Ý rFML « s WLF½ ÊU‡‡‡C — „«—œ≈ Ê≈ ÊUC — UMF «u‡‡‡½U ”U½√ s rJ ¨t‡‡‡OKŽ rFÓ ML « v‡‡‡KŽ dš¬ r‡‡‡ UŽ w «u‡‡‡½UJ ¨—b‡‡‡I « o³‡‡‡Ý s‡‡‡J ¨w‡‡‡{UL « s‡‡‡L s‡‡‡ Ë ¨W‡‡‡LFM « p‡‡‡Kð dÚ F‡‡‡A²ÝU ¨U‡‡‡ML UŽ d‡‡‡Ož w U½√ q‡‡‡¼ ∫p‡‡‡ H½ ‰Q‡‡‡Ý«Ë ¨ÂUOI «Ë ÂUOB « s‡‡‡ Š√ XM‡‡‡ Š√ q¼ øqC √ Â√ w‡‡‡{UL « ÂU‡‡‡F U ÂU‡‡‡F « «c‡‡‡¼ Èdð U¹ q¼ ø d‡‡‡B Ë Q‡‡‡Ý√ Â√ bN²ł«Ë ÂUF « «c‡‡‡¼ U q‡‡‡BŠ√ Ê√ w‡‡‡ U³³‡‡‡Ý ÊU‡‡‡C d w‡‡‡ «—œ≈ ÊuJO‡‡‡Ý = Î ÆrK‡‡‡ÝË tOKŽ tK « v‡‡‡K tK « ‰u‡‡‡Ý— t‡‡‡Ð w‡‡‡½bŽË ÊQÐ rK‡‡‡ÝË tOKŽ t‡‡‡K « vK t‡‡‡K « ‰u‡‡‡Ý— bŽË b‡‡‡I ÂU‡‡‡ Ë ¨…U e‡‡‡ « Èœ√Ë ¨f‡‡‡L « «u‡‡‡KB « v‡‡‡K s‡‡‡ ª¡«bN‡‡‡A «Ë sOI¹bB « l‡‡‡ ÊuJO‡‡‡Ý ¨t‡‡‡ U Ë ÊU‡‡‡C — v ≈ Ïq‡‡‡ł— ¡U‡‡‡ł ∫‰U‡‡‡ ¨w‡‡‡MN− « …d‡‡‡ s‡‡‡Ð Ëd‡‡‡LŽ s‡‡‡Ž ¨tK « ‰u‡‡‡Ý— U¹ ∫‰U‡‡‡I ¨rK‡‡‡ÝË tOKŽ tK « v‡‡‡K w‡‡‡³M « ¨tK « ‰u‡‡‡Ý— p½√Ë ¨tK « ô≈ t ≈ ô Ê√ bN‡‡‡ý Ê≈ X¹√—√ XL Ë ¨…U e‡‡‡ « X¹œ√Ë ¨f‡‡‡L « «u‡‡‡KB « X‡‡‡OK Ë sOI¹b= B « = s‡‡‡ ®® ∫‰U ¨øU‡‡‡½√ sLL ¨t‡‡‡²L Ë ¨ÊU‡‡‡C — Æ©©¡«bNA «Ë bON‡‡‡A « Wł—œ o³‡‡‡ ¹ b ÊUC — „—œ√ s Ê√ U‡‡‡L t‡‡‡ðö Ë ¨t‡‡‡ UO Ë t‡‡‡ UO q‡‡‡CHÐ ¨t‡‡‡K « qO³‡‡‡Ý w‡‡‡ w> K ÓÐ s sOKł— Ê√ ∫t‡‡‡K «bO³Ž sÐ W‡‡‡×KÞ sŽ ªÁœu−‡‡‡ÝË ÊU Ë ¨rK‡‡‡ÝË tOKŽ t‡‡‡K « vK t‡‡‡K « ‰u‡‡‡Ý— vKŽ U‡‡‡ b s «œU‡‡‡N²ł« b‡‡‡ý√ UL¼bŠ√ ÊUJ ¨U‡‡‡FOLł ULN ö‡‡‡Ý≈ Î Î YJ r‡‡‡Ł ¨bN‡‡‡AÔ²ÝU U‡‡‡LNM b‡‡‡N²−L « «e‡‡‡G ¨d‡‡‡šü« w X¹√d ∫W‡‡‡×KÞ ‰U‡‡‡ ¨w uð rŁ ¨ÎWM‡‡‡Ý Áb‡‡‡FÐ d‡‡‡šü« Ãd ¨ULNÐ U‡‡‡½√ «–≈ ¨WM− « »U‡‡‡Ð bMŽ U½√ U‡‡‡MOÐ ∫ÂU‡‡‡ML « ¨ULNM d‡‡‡ Ó šü« w‡‡‡ uð Íc‡‡‡K Ê–Q ¨W‡‡‡M− « s‡‡‡ ÃÏ —U‡‡‡š ∫‰UI ¨w‡‡‡ ≈ lł— rŁ ¨bN‡‡‡A²Ý« ÍcK Ê–Q‡‡‡ ¨Ãdš r‡‡‡Ł Àb×¹ W×KÞ `‡‡‡³ Q ¨bFÐ Ô p‡‡‡ Ê Q¹ r p‡‡‡½S ªl‡‡‡ł—« vK tK « ‰Ó u‡‡‡Ý— p – mK³ ¨p c «u³−F ¨”U‡‡‡M « t‡‡‡Ð Í√ s ®® ∫‰U‡‡‡I ¨Y¹b× « Áu‡‡‡ŁbŠË ¨rK‡‡‡ÝË tOKŽ t‡‡‡K « ÊU «c‡‡‡¼ ¨tK « ‰u‡‡‡Ý— U‡‡‡¹ ∫«u‡‡‡ UI ©©øÊu‡‡‡³−Fð p‡‡‡ – «c¼ q‡‡‡šœË ¨bN‡‡‡A²Ý« r‡‡‡Ł ¨«œU‡‡‡N²ł« s‡‡‡OKłd « b‡‡‡ý√ Î tOKŽ tK « v‡‡‡K tK « ‰u‡‡‡Ý— ‰UI ¨tK³ W‡‡‡M− « dÔ ‡‡‡ šü« ∫«u U ¨©©øÎWM‡‡‡Ý Áb‡‡‡FÐ «c¼ YJ b‡‡‡ f‡‡‡O √®® ∫rK‡‡‡ÝË «c Ë «c v‡‡‡K Ë ¨ÂUB ÊUC — „—œ√Ë®® ∫‰U‡‡‡ ¨v‡‡‡KÐ Ì tK « ‰u‡‡‡Ý— ‰U ¨vKÐ ∫«u U ¨©©øWM‡‡‡ « w …b−‡‡‡Ý s sOÐ UL b‡‡‡FÐ√ ULNMOÐ U‡‡‡L ®® ∫rK‡‡‡ÝË tOKŽ t‡‡‡K « v‡‡‡K Æ©©÷—_«Ë ¡UL « ¨v‡‡‡LEŽ ÏW‡‡‡LF½Ë ¨Èd‡‡‡³ ÏW‡‡‡]M ÊU‡‡‡C — „«—œS‡‡‡ ¡«bN‡‡‡A « o³‡‡‡ ð ¨tKO ÂUO Ë Á—U‡‡‡N½ ÂU‡‡‡O Ë t‡‡‡ «—œS³ Ó ÆtK « qO³‡‡‡Ý w‡‡‡
ﻃﺒﺮق- اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻌﺘﻴﻖ
(١)
ﻃﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮة.. رﻣﻀﺎن
ﺣـــــﺪث ﻓﻲ
رﻣﻀـــــــﺎن
16
Íd‡‡‡−¼ 845 WM‡‡‡Ý ©Íœö‡‡‡O 1142 ® w‡‡‡KŽ s‡‡‡Ð b‡‡‡LŠ√ …U‡‡‡ Ë aO‡‡‡ý u¼ ÆÆ Íe‡‡‡¹dIL « ¨ sO¹dBL « s‡‡‡Oš—RL « «œbŽ Î „d‡‡‡ðË ÆÆ UNÐ w‡‡‡ uðË …d¼UI « w‡‡‡ b‡‡‡ Ë ªW‡‡‡OL¼_« W‡‡‡IzUH « W‡‡‡O ¹—U² « U‡‡‡ÐU²J « s‡‡‡ ÿUF𫨠„u‡‡‡KL « ‰Ëœ W‡‡‡ dFL „uK‡‡‡ « ∫q‡‡‡¦ ¡UHK « s‡‡‡OOLÞUH « WLz_« —U‡‡‡³šQÐ ¨¡U‡‡‡HM× « WM¹b a‡‡‡¹—Uð w ¨◊UH‡‡‡Ý_« d¼«uł b‡‡‡IŽ – Æ—U‡‡‡³²Žô«Ë k‡‡‡Ž«uL «Ë ◊UD‡‡‡ H «
ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة رﻣﻀﺎن١٦ اﻟﺜﻼﺛﺎء ٠٤:٢٦ اﻟﻔﺠﺮ ٠١:٠٧ اﻟﻈﻬﺮ 04:45 اﻟﻌﺼﺮ ٠٨:٠٦ اﻟﻤﻐﺮب ٠٩:٤٠ اﻟﻌﺸﺎء
Æ …d FK «¡—œË -: ﻣﻊ اﻟﺼﺒﺮ... ﻃﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮة sŽ ÊU K « „U‡‡‡ ≈Ë «uN‡‡‡A «Ë ÂUFD « sŽ UMŽUM² U ÆÆ d³B «Ë q‡‡‡Lײ « UMO vÐd¹ t½√ p‡‡‡ýô «u‡‡‡HN « UN³ŽU² Ë UO½b « «¡ö‡‡‡Ð vKŽ d³B UÐ p‡‡‡ – s œËe‡‡‡²M tðUOÞ sOÐË t‡‡‡F ÊuJ¹ qÐ WLI½ ¡ö‡‡‡Ð q fO t‡‡‡½√ r‡‡‡KF²½Ë r ÁQDš√U Ë ÁQ‡‡‡D O sJ¹ r ¡d‡‡‡L « VOB¹U Ê√Ë W‡‡‡LF½ qOLł vKŽ qO œË ÊU‡‡‡L¹ô« dD‡‡‡ý d³B « Ê√Ë t³OBO sJ¹ ÊU d× «Ë ŸU‡‡‡M² ô« Ád¼Uþ Âu‡‡‡B U ÆÆ ÊU‡‡‡ Šô«Ë oK « ÊU‡‡‡ Šô« q¹ełË t‡‡‡K « s U‡‡‡{d « t‡‡‡½uLC v‡‡‡ t‡‡‡½√ ô≈ Æ ÊUM− « `O‡‡‡ v ÊU¹d « tL‡‡‡Ý« rOEŽ »U‡‡‡³Ð “u‡‡‡H «Ë ‰uÞ Ád³ b‡‡‡FÐË ÁdD bMŽ U‡‡‡M bŠ«u « dF‡‡‡A² ¹ r‡‡‡Ł Õd‡‡‡AðË tNłË u‡‡‡ Jð …d Už W‡‡‡ŠdHÐ «cKL « s‡‡‡Ž t‡‡‡ u¹ l d³B « Ê√ t‡‡‡ b Rð …b‡‡‡¹bł UŠË— t‡‡‡O Y‡‡‡F³² Á—b‡‡‡ r _« b‡‡‡ √ ‰UÞ U‡‡‡LN t½√Ë d‡‡‡ ¹ d‡‡‡ F « l‡‡‡ Ê√Ë d‡‡‡BM « s ¡«eł U‡‡‡MO ≈ vðQ¹ Ê√ Ãd‡‡‡H «Ë dO K b‡‡‡Ðö ÊU‡‡‡ d× «Ë Æ sLŠ— U‡‡‡MÐ r‡‡‡¹d »—
ÇcÞÞÞ c vÞÞÞ Á rÞÞÞ ¾ رﺿـــﻲ اﻟﻠـــﻪ ﻋﻨـــﻪ أن رﺳـــﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠـــﻰ اﻟﻠﻪ :ﻋﻠﻴﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل »اﻟﺼﻠـــﻮات اﻟﺨﻤـــﺲ واﻟﺠﻤﻌﺔ إﻟـــﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ورﻣﻀـــﺎن إﻟـــﻰ رﻣﻀـــﺎن ﻣﻜﻔـــﺮات ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬـــﻦ إذا «اﺟﺘﻨـــﺐ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ()رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ
ÆÆ U ULI « U‡‡‡¹ËUŠ U¹—u‡‡‡Ý v Èd−¹U p‡‡‡ UFÞ v‡‡‡ U‡‡‡½Uš√U¹ dF‡‡‡A²ÝU tÐ ÊËb‡‡‡ ¹U ÊËb−¹ôË UJ‡‡‡² UNK¼QÐ Ÿu‡‡‡− « p‡‡‡²H¹ v‡‡‡² « rNÐU r‡‡‡NMŽ l —Ë r‡‡‡N½uŽ v‡‡‡ t‡‡‡K « ÊU ÆÆÆ r‡‡‡NŽuł tЫd‡‡‡AÐ rNOI‡‡‡ ¹Ë t UFDÐ r‡‡‡NLFD¹ Ê√ p‡‡‡Ð— ‰Q‡‡‡Ý≈Ë ÆÆ r¼—u √ v‡‡‡ u²¹Ë t‡‡‡²LŠ— VzUׇ‡‡Ý r‡‡‡NOKŽ ‰e‡‡‡M¹Ë b‡‡‡¼e « v‡‡‡KŽ t‡‡‡O »—b‡‡‡²M ÆÆ ÊU‡‡‡C — »U‡‡‡³Š√ U‡‡‡O ÆÆU¹—u‡‡‡Ý v‡‡‡ U‡‡‡M½«uš≈ ‰U‡‡‡Š s¹dF‡‡‡A² ÆÆ ÂËbð ô WLFM « ÊS ÆÆ dÒJHðË dE½√ rŁ l‡‡‡Ý«u « tK « s WF‡‡‡ÝË rOEŽ bž— w Ë rF] M X‡‡‡½√ r‡‡‡ ÆÆrOEF « rNM f‡‡‡OK sOLK‡‡‡ L « d QÐ r‡‡‡²N¹ r s‡‡‡ t½√ r‡‡‡KŽ«Ë dO¦ dO Ð r‡‡‡NOKŽ Á—UŁ¬ d‡‡‡NEð dO Ë ¡U‡‡‡ŽbÐ r¼U‡‡‡ Mð ö Ê≈ rN q‡‡‡Ý—√Ë ÆÆq¹e− « ¡«e− « œU‡‡‡³F « »— s tÐ v‡‡‡IKðË Ÿu−K «b‡‡‡ÝË …dB½ rN Ë ¨ …d‡‡‡NÔÞ p ÊuJ¹ U‡‡‡ XFD²‡‡‡Ý«
-: ﻣﻊ اﻷﺧﻼق.. ﻃﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮة ô≈ t d×¹ ö‡‡‡ t½U‡‡‡ UM bŠ«u « p‡‡‡ L¹ ÊUC — w‡‡‡ bŠ«u « b−ð r‡‡‡Ł ÆÆ Ê¬d …¡«d Ë√ `O³‡‡‡ ðË d‡‡‡ – Ë√ ¡U‡‡‡Žb W¾O½œ bŠ_ W‡‡‡³Ož Ë√ W¾¹cÐ WLK t‡‡‡L s d‡‡‡ŁUMð «–« U‡‡‡M Æ WÐu² «Ë —UHG²‡‡‡ÝôUÐ Ÿd‡‡‡ ¹ Áb−ð r²A «Ë »U³‡‡‡ « sŽ t‡‡‡ H½ „U‡‡‡ ≈ vKŽ p cÐ ÈuIO U U‡‡‡ Ð tNłuÐË ULOŠ— ”UM UÐ Êu‡‡‡JO ‰uI « s‡‡‡ ¡Íc‡‡‡³ « t³×Ð Ë Zz«u× « ¡U‡‡‡CI Ë ö‡‡‡¹e o¹dD « s‡‡‡ È–ú‡‡‡ Ë ¡U‡‡‡DF WłËeK Ë «c‡‡‡IM o¹dD « v d¹dC « …bŽU‡‡‡ L Ë UŽd‡‡‡ UłU¼Ë Uł«d‡‡‡Ý UNK UO½bK Ë UHÞUF² ¡U‡‡‡MÐ_« l Ë UM‡‡‡ × ÁbFÐU ‰U‡‡‡LłË W —Ë WÐcN U‡‡‡LK Ë WO «— U‡‡‡ öš√ l‡‡‡A¹ ÆÆ ‰ULł ÆÆ ÊUC — w VO³× « wš√ pKLł√ UL ÆÆÆ UNÐ v‡‡‡Kײð ÆÆ ‚ö‡‡‡š_« s‡‡‡ÝU× s …d‡‡‡O³ W‡‡‡³ u Æ ÊUC — b‡‡‡FÐ ULO p‡‡‡FHM² U‡‡‡NOKŽ v‡‡‡Ðd²ð -: ﻣﻊ اﻟﻘﺮآن.. ﻃﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮة …—U‡‡‡ýù« l{Ë vKŽ ’d×½Ë Á√d‡‡‡I½ UM u¹ ‰«uÞ q‡‡‡EM UM ʬd‡‡‡I « `‡‡‡³BO Á√d‡‡‡I½ rŁ t‡‡‡M ÁU‡‡‡½uKðU d‡‡‡š¬ v‡‡‡KŽ Æ sOI½UF² s‡‡‡OM «e² t‡‡‡M `³B½Ë v ÁuK²½ UL ÊU‡‡‡C — dOž v ÁU½uKðU U‡‡‡M½√ dF‡‡‡A² M ÆÆ«b¹b‡‡‡ý U³ŠË «œË ʬd‡‡‡I « sOÐË UMMOÐ b‡‡‡−M ÆÆ ÊU‡‡‡C — ÆÆ ÊUC — d‡‡‡OG U‡‡‡ O UIO —Ë U‡‡‡ ½√ tF b−½Ë t ÊUC — v ʬdI « l‡‡‡ g¹UF² « Ê≈ ÆÆ U b Ë U‡‡‡I× Æ ‰ULł ÁbFÐU ‰ULłË WO U ÕË—Ë ’U‡‡‡š ‚«c ÆÆ ô r Ë WLŠ—Ë W‡‡‡¹«b¼ UM ÊUJ‡‡‡ t‡‡‡O ‰e½ Íc‡‡‡ « dN‡‡‡A « u‡‡‡¼Ë qL×¹Ë o‡‡‡O{ q UM ÃdÒ ‡‡‡H¹Ë o‡‡‡¹dD « UM d‡‡‡OM¹ «—u²‡‡‡ÝœË uN ÆÆ o‡‡‡OŁË —Ëd‡‡‡ÝË …œUF‡‡‡Ý v « oOC « oO{ s U‡‡‡M² √ Âu √ v¼ v‡‡‡²K ô≈ ÈbN¹ô ÆÆ —u‡‡‡M « o‡‡‡¹dÞË —u²‡‡‡Ýb « U‡‡‡M ‰U ÆÆ «d‡‡‡O³ «dł√ rN Ê√ t‡‡‡Ð sOK UF « s‡‡‡OM RL « d‡‡‡A³¹Ë d‡‡‡A³¹Ë Âu √ w¼ w²K ÍbN¹ ʬdI « «c¼ Ê≈ } ∫ q‡‡‡łË e‡‡‡Ž { ΫdO³ Ϋdł√ r‡‡‡N Ê√ U× UB « ÊuKLF¹ s¹c « s‡‡‡OM RL « Æ9 W¹« ¡«d‡‡‡Ýô« -: ﻣﻊ اﻟﺰﻫﺪ... ﻃﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮة ·d‡‡‡ ð ö ÆÆ b¼e « rÒKF² W‡‡‡ d ÊUC — s‡‡‡ q‡‡‡Fł« jI w UJ «Ë q‡‡‡OKI « tM p q‡‡‡Fł«Ë »d‡‡‡A «Ë q _« v ÆÆ ÂUOI «Ë ÂU‡‡‡OB « vKŽ œËe²² s r‡‡‡¼dO¦ Ë√ ”U‡‡‡M « i‡‡‡FÐ Èb‡‡‡ Áb¼U‡‡‡A½ U‡‡‡ U‡‡‡ √ ÂUFD « i‡‡‡OHO dO³ qJ‡‡‡AÐ ÊUC — w‡‡‡ ÊuJ¹ ·«d‡‡‡Ý≈ ô« p – bFÐ U‡‡‡½UJ t b−¹ô r‡‡‡Ł UłU× « s‡‡‡Ž »«d‡‡‡A «Ë
ﺑﻠﻐﻮا ﻋﻨﻲ وﻟﻮ ﻳآﻳﺔﺔ
ﻣﻦ اﻟﺪوﺣﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
(56 ) اﻻﺳﺮاء اﻵﻳﺔ
« 5» وﻗﻔﺎت ﻣﻊ رﻣﻀﺎن VO−¹ v UFð tK «Ë ¨ ¡U‡‡‡Žb « dN‡‡‡ý ÊUC — Ê≈ ¨ÊU‡‡‡C — w‡‡‡ ÎW‡‡‡ UšË ¨X‡‡‡ Ë q w‡‡‡ ÁœU‡‡‡³Ž ¨rzUB « ¡U‡‡‡Žœ VO−¹ v‡‡‡ UFð tK « Ê√ o³‡‡‡Ý b‡‡‡I Æœdð ô …u‡‡‡Žœ ÁdD b‡‡‡MŽ r‡‡‡zUBK Ë W‡‡‡ Lš ≠ tK « tLŠ— ≠ r‡‡‡OI « sЫ d‡‡‡ – b‡‡‡ Ë ≠ ∫ w¼ ¡U‡‡‡Žb « WÐUłù »U³‡‡‡Ý√ ¨q‡‡‡{UH « ÊU‡‡‡ e « —U‡‡‡O²š« ∫‰Ë_« V³‡‡‡ « «uKB « —U‡‡‡Ðœ√ w‡‡‡ Ë ¨—uׇ‡‡ « U ËQ p‡‡‡ –Ë dš¬ w Ë ¨W U ù«Ë Ê«–ü« s‡‡‡OÐ U‡‡‡ Ë ¨ U‡‡‡Ðu²JL « Ê√ v ≈ ÂU‡‡‡ ù« ‰ušœ bMŽË ¨W‡‡‡FL− « s WŽU‡‡‡Ý s Ác¼ ÊS‡‡‡ ¨—UD ù« b‡‡‡MŽË ¨…ö‡‡‡B « v‡‡‡CIð Æ¡UŽb « W‡‡‡ÐUł≈ U‡‡‡ Ë√ p –Ë ¨q{UH « ÊUJL « —UO²š« ∫w½U¦ « V³‡‡‡ « ÆU¼dOžË WJ ‡ ¨WK{UH « s U _«Ë błU‡‡‡ L U Êu‡‡‡J¹ ÊQ ¨w‡‡‡Ž«b « W‡‡‡H ∫Y‡‡‡ U¦ « V³‡‡‡ « »U−²‡‡‡ d U‡‡‡ L « ÊS‡‡‡ ¨Î«d U‡‡‡ w‡‡‡Ž«b « Î ULzU t‡‡‡½u Ë ¨Áb u u‡‡‡Žb¹ Î UÐ√ t‡‡‡½u Ë ¨…u‡‡‡Žb « ¡UŽb « ÊS‡‡‡ ÎöðUI t½u Ë ¨q‡‡‡łË eŽ tK « u‡‡‡Žb¹ t½u p‡‡‡ c Ë ¨»U−²‡‡‡ sOHB « ÂU‡‡‡×² « b‡‡‡MŽ U‡‡‡NF d¹ ¨œd‡‡‡ð ô Âu‡‡‡KEL « …u‡‡‡Žœ ÊS‡‡‡ Î U‡‡‡ uKE w öłË w‡‡‡ðeŽË ∫‰u‡‡‡I¹Ë ¨»Uׇ‡‡ « ‚u‡‡‡ t‡‡‡K « ÆsOŠ b‡‡‡FÐ u‡‡‡ Ë p‡‡‡½dB½_ v‡‡‡MF Ë ¨Î«d‡‡‡DC w‡‡‡Ž«b « Êu‡‡‡ p‡‡‡ c Ë l‡‡‡OLł b‡‡‡³F « l‡‡‡DI¹ Ê√ ∫t‡‡‡²IOIŠË —«d‡‡‡D{ô« ¨ö‡‡‡ŽË q‡‡‡ł t‡‡‡K « s‡‡‡Ž ô≈ qzU‡‡‡Ýu «Ë »U³‡‡‡Ý_« ¨ÎU Uð Î U‡‡‡ŽUDI½« t‡‡‡³KIÐ v UFð t‡‡‡K « v‡‡‡ ≈ l‡‡‡DIMO Ì c‡‡‡¾MOŠË ¨ÎU‡‡‡ Uð Î U‡‡‡C¹uHð t‡‡‡O ≈ d‡‡‡ _« ÷u‡‡‡H¹Ë eŽ tK « ‰u‡‡‡I¹ ¨¡«d² « ôË p‡‡‡ý öÐ t‡‡‡K « t‡‡‡³O−¹ J¹Ó ËÓ ÁÔ UŽÓ œÓ «Ó– ≈ d] ‡‡‡ÓDC n‡‡‡ Ú LÚÔ « V‡‡‡O Ô AÚ Ô − ¹Ô sÚ ] Ó√ ∫q‡‡‡łË Æ[62∫q‡‡‡LM «] ¡u‡‡‡ ^ Ó « uŽb¹ qłdÐ Âö‡‡‡ «Ë …öB « tOKŽ v‡‡‡Ýu d u tK «Ë ¨»— U‡‡‡¹ ∫v‡‡‡Ýu ‰UI ¨ö‡‡‡ŽË q‡‡‡ł t‡‡‡K « ‰UI ÆUN²OCI Íb‡‡‡MŽ qłd « «c¼ W‡‡‡łUŠ X½U ¨pM t‡‡‡Ð rŠ—√ U‡‡‡½√ ¨v‡‡‡Ýu U¹ ∫q‡‡‡łË e‡‡‡Ž t‡‡‡K « v‡‡‡Ýu d³šQ ÆÍdOž bMŽ t³K Ë w½uŽb¹ t‡‡‡MJ Ë tK « »U‡‡‡łQ ¨t³KIÐ t‡‡‡K « v‡‡‡ ≈ l‡‡‡DI½U ¨q‡‡‡łd « vKŽ wŽ«b « Êu‡‡‡J¹ Ê√ w‡‡‡G³MO ÆÆÁ¡U‡‡‡Žœ v‡‡‡ UFð ô√Ë ¨—«d‡‡‡D{ô«Ë —U‡‡‡ J½ô«Ë U³šù« s ‰U‡‡‡Š tOKŽ ‰u‡‡‡I¹ ¨WÐd−² « qO³‡‡‡Ý v‡‡‡KŽ ÁƒU‡‡‡Žœ Êu‡‡‡J¹ ÊuM u r‡‡‡²½√Ë t‡‡‡K « «uŽœ«} ∫Âö‡‡‡ «Ë …ö‡‡‡B « s ¡UŽœ VO−²‡‡‡ ¹ ô tK « Ê√ «uLKŽ«Ë ¨W‡‡‡ÐUłùUÐ Ì q Už V‡‡‡KIÐ ÁU‡‡‡Žœ s¹œUM‡‡‡ÝSÐ ¡Uł Y¹b× «Ë {Áô Æs‡‡‡ Š Y¹bŠ uN ¨dšü« U‡‡‡L¼bŠ√ Íu‡‡‡I¹
7
WWW. ASSABAH.COm
الثالثاء ١٦رمضان 1440
الموافق ٢١مايو 2019
من نصوص سبعينيات القرن الماضي عمر الككلي
العدد ٤٥ :
ثقافة
السنة األولى
(طلب) كنت أطلب نهرا، بداخلي ينتهي، يرويني، يمألني، يجرفني نحوي. كنت أطلب نهرا وكنت أنفث شعرا ،قلت ،يطيب خاطر األنهار ،تجري نحوي ولهانة. كنت أطلب نهرا وكنت أنفث شعرا عن الحنين الذي يأكل من القلب ،ال تشبعه إال هدأة
في حضن الحبيب. كنت أطلب نهرا. آه. إني أطلب نهرا. لم تكوني نهرا. لم تكوني نهرا. كنت نبعا ،نابضا ،دافئا، حنونا. لكنني كنت أطلب نهرا ،وكنت من زمن يعقب هذا الزمن ( تهت عنه ،أو ،تاه عني). كنت أطلب نهرا، لكني آثرت الراحة عند النبع
أمر ،فنزرع المسافة بيننا قليال ،أزيل وعثاء الرحيل، باالبتسام) أمسح عرقا قديما ،أهديء وهبتني ،مبتهجة ،تحية زاهية حرقة طموح مقيم. كفراشة الربيع ثم سالت ،على الطريق، (زاد) منسربة كحلم مريح. في الطريق إلى المقهى لكنها دست ،في القلب، الكئيب، سرورا خفيفا، حيث يتكاثف، دست ،في القلب ،سرورا كل مساء، حزن األصدقاء الشائخين في رهيفا،يكون زاد الحديث ،في المقهى الكئيب ،حيث يتكاثف، شرخ الشباب كالزئبق، باغتتني صبية حزن األصدقاء. (كنت ،أحيانا ،تحت شرفتها
فاطمة عموم :الشعر هو الشعر بالجوائز أو بدونها
لقاء فــي عــكاظ الشــعر الليبــي الــذي نظمتــه مؤسســة الشــيخ الطاهــر الــزاوي لألعمــال الخيريــة فــي نســختها األولــى والتــي احتفلــت بتوزيــع جوائــز مســابقتها فــي يــوم الشــعر العالمــي الــذي يوافــق 21مــارس؛ كان المحفــل بهيج ـاً مرصع ـاً بنجــوم الشــعر متألقــاً بكواكــب األدب متوهجــاً بعشــاق الجمــال ،كنــا ننتظــر مــا يســفر عنــه هــذا
الجمــع ومــن يتــوج علــى مقدمــة الشــعراء كشــاعر علــى النســخة األولــى لهــذا المحفــل الــذي انتظرنــاه طويــ ً ا. فــوز شــاعرة فــي نســختها األولــى لدليــل كاف علــى نجــاح جائــزة الطاهــر الــزاوي للشــعر الفصيــح ،فوزهــا علــى فطاحلــة مــن الشــعراء الشــباب الذيــن عبــدوا طريقهــم نحــو قلــوب المتلقيــن بقصائــد عظيمــة دليــل
آخــر علــى قــوة المنافســة وجدارتهــا بهــذا اللقــب العظيــم. جائــزة يكــون علــى رأس لجنــة تحكيمهــا كبيــر شــعراء ليبيــا محمــد المزوغــي الشــك أنهــا جديــرة بــأن تكــون مميــزة . كانــت المنافســة شــديدة بيــن الشــعراء الذيــن قدمــوا نصوصــاً متقنــة ومترعــة بالبالغــة وموشــاة باإلبــداع جعلــت مــن اختيــار الفائــز أمــراً صعبــاً. لكنهــا فعلتهــا وكانــت األولــى ،فاطمــة الزهــراء عمــوم ســمراء مدينــة زلــة جمعــت المجــد مــن أطرافــه لتتــوج بالجائــزة ،تربعــت علــى عــكاظ الشــعر الليبــي كمــا فعلــت الخنســاء فــي الزمــن األول ،التقيناهــا فــي عجالــة لنطــرح عليهــا بعضــاً مــن االســئلة: ماذا يعني لك الفوز بجائزة الشعر األولى؟ الفــوز بجائــزة شــعرية هــو أمــر يمكــن أن يحــدث مــع أي شــاعر كان ،لكــن أن أفــوز بجائــزة شــعرية تكــون لجنــة التحكيــم برئاســة الشــيخ الشــاعر محمــد المزوغــي واألســتاذ الشــاعر محمــد الخازمــي و أ. د عبدالســام الهمالــي مســعود فإنــه هــو الفــوز األجمــل بالشــعر وللشــعر ،إن تحصــل قصيدتــي علــى المركــز األول بيــن أفضــل 20 قصيــدة تقدمــت للمشــاركة بالنســبة لــي ال يوجــد تتويــج أفضــل للقصيــدة األنثــى.
أمــور التقييــم تختلــف كثيــراً ،هنــاك معاييــر وشــروط وضوابــط ولكــن لذائقتــي أنــا كنــت ســأمنحها للشــاعر الجنوبــي الجميــل هــود األمانــي ،أو لقصيــدة أخــرى لفتــت انتباهــي كثيــراً أحببتهــا كانــت مــن أجمــل القصائــد غيــر أن شــاعرها لــم ينصفهــا بااللقــاء هــي أيض ـاً لشــاعر جنوبــي جميــل جــداً هــو يوســف ســليمان. ما هي رسالتك التي تقدمينها من خالل شعرك؟ الشــعر رســالة جميلــة مليئــة بالحــب والبهجــة والفــرح والحــزن أيضــاً ،الشــاعر هــو لســان مــرآة لمــا يــدور فــي عقــول وقلــوب األشــخاص ليحكــي لهــم عــن أوجاعهــم ومســراتهم ،يحكــي لهــم قصصهــم ويترجمهــا وينثرهــا عبيــراً. من هو شاعرك وما هي قصيدتك المفضلة؟ لــدي شــاعراً مفضــ ً ا ،أنــا ال أعتقــد أن ّ أقــرأ لــكل الشــعراء قديمــاً وحديثــاً ،أكان
حاورها ابراهيم اإلمام
شــاعراً معروفــاً أو غيــر معــروف ،صاحــب قصيــدة واحــدة أو صاحــب مئــات القصائــد، لكــن مــا يجذبنــي حق ـاً هــو الشــعر ،الشــعر ذاك الــذي يعــج بالشــاعرية المطلقــة ،ال أنكــر أننــي أفضــل قصائــد محمــود درويــش والســياب ونــزار و جبــران عمــا عداهــا. هل سنرى لك ديواناً شعرياً مطبوعاً؟ بــكل تأكيــد ،ســيكون لــي ديــوان شــعري قريبــاً جــداً إن أعاننــي اهلل. لمن تهدين الجائزة؟ الجائــزة ســأهديها لوالــدى ووالدتــي، إلــي طلبــت منــي والدتــي التــي كلمــا خلــت ّ أن أقــرأ لهــا نص ـاً شــعرياً ،تصغــي بإنصــات حتــى أنتهــى ثــم تقــول :مافهمــت شــي يــا بنتــي لكــن كالم ســمح. والــدي الرجــل الفكاهــي ،ولزلــة تلــك البقعــة الرمليــة الجميلــة ولهــون التــي ال تهــون تحتضننــي منــذ 2015للقصيــدة األنثــى ولألنثــي القصيــدة ،ولــكل الذيــن آمنــوا بــي فــي شــتى بقــاع األرض ،للذيــن راهنــوا ولــم يخســروا الرهــان أهديهــم هــذا الفــوز مبــاركاً لــي ولهــم.
ماذا يعني لك الشعر قبل الجائزة وبعدها؟ الشــعر هــو الشــعر بالجوائــز أو بدونهــا، لكــن مــا أحسســته حقيقــة أنــي أصبحــت رقمــاً صعبــاً وأنــي وصلــت لمســتوى ممتــاز جــداً يجــب علــي أن أحافــظ عليــه. لــو كنــت فــي لجنــة التحكيــم فمــا هــو النــص الــذي ســتمنحينه الجائــزة؟ فــي الحقيقــة لجنــة التحكيــم كانــت فــي موقــف ال تحســد عليــه ،لذلــك لــن أتمنــى أن أكــون مــكان أي منهــم ،وال أدري حقيقــة ألن
متاهة ( إلكتروم ! )
عبدالحكيم كشاد
متاهة ( إلكتروم ! ) يختلط الذهب بالفضة ،بحيث ال نعرف أيــن تكمــن فضيلــة الســكوت مــن رذيلــة الــكالم ؟! كيــف يمكــن اســترجاع ســكوت الذهــب ، مــن فضــة الــكالم ؟! ثمة شوائب كثيرة عند هذا الفصل !! كيمياء ..سيئة السمعة ،عاشــت الكيميــاء مئــات الســنين ،كأي صاحبــة ســمعة ســيئة ، علــى افتــراض ،تحــول ( المعــدن الــى ذهــب) ،هــذا الظــن كان علــى موائــد دكاكيــن حرفييهــا الصغــار ،واكســير حيــاة فــي ظــن الكثيريــن ،بدروشــة ،وســحر قــارب اليقيــن قبــل أن تتحــ ّول إلــى علــم قائمــة افتراضاتــه بيــن واقــع التجربــة والنظريــة ( إذا كان الكالم من فضة فالسكوت من ذهب ) قلــت :ال ثبــات لمعيــار ســكوتك بالذهــب .. أحيانا الفضة ال الذهب هي النادرة !! تجنيس ّ بين النحاس والقصدير ،وجد البرونز فاقــد انتمائــه ،وصــار عصــره ،تائــه بيــن العصــور ! ولغاية ما استخدم في المجارف والسكاكين الحادة ! ! يذكرني (البغل) بصالبة البرونز ! كالهما ال انتماء صريح له .. وهبا القوة بالتجنيس !. وكالهما عاش مديدا البرونز “ خلطة «السومري» القديمة .. تباهى بها الجندي الروماني المدجج ...السومري ّ المعلم .. تلك الجحافل التي راحت . تغزو العالم ! ........ عصر بأكمله قبل .. التاريخ س ّمي « بالبرونز “ قفزة في العماء لو أخذنا نموذجين من رجال ثورتين . أمريكــي مــن عهــد لنكولــن ..وروســي مــن عهــد لينيــن
لوجدنا كالهما كانا معفرا بما يكفي.. آلن ال يعلــم أحدهمــا مــا يجــري باســم الثــورة ! .. يشــتركان فــي إطــاق اللحــى القصيــرة، والنحافــة ، والنظرة الغائمة يســاقان إلــى معمعــة الثــورة ،وقطيــع مــن أمثالهمــا إلى غابات عدم الفهم العصية !! قالت :أنت اذكى من أن ترفض . قلــت :ومــا أشــبهني بمدينــة حــرر كل عبيدهــا !! ال تظلمــوا مهنــة الســائس ،ربمــا كان الخيــل تليــق بــه ! ال تتــرك الخيــل ،بــدون ســائس ،فعلــى مــن
يركبهــا ،أن يكــون فارســا ،أو تجمــح بــه ! (منطق سياسي ) الخيــل األصيلــة تردهــا اصالتهــا ،فلهــذا يركــن السياســي إلى الخيل الهجينة ! ثمة حكايات على مقاس غرف النوم من الغباء أن تتجاوز عتباتها ! اتهام ينقلب إلى اعتراف ! منــذ بــدء الخليقــة ،واالتهــام القديــم لحــواء دائــر ،يقولــون :فتــش عــن المــرأة . أنــا ال اصــدق أن وراء كل الشــرور امــرأة .. المســكينة يعبــث بهــا ،ويعلــق علــى مشــجبها، كل األفعــال الســيئة ،إن كانــت خطيــرة لهــذه الدرجــة ،وداهيــة لمــا تبعدونهــا عــن كل منصــب؟! بل هي االجدر بقيادتكم .. طالما محاطة بكل فعل خطير !!
( هذا اعتراف ضمني ،وليس اتهام !! ) امسحوا الغبار عن األسلحة القديمة ! هنــاك أســلحة ال تصــدأ و ال تفســد ،كلمــا زادت فــي الزمــن عتقــا صــارت أفتــك .أتــدرون ؟ تلــك هــي أســلحة المــرأة القديمــة داخــل ترســانة اســمها االنوثــة . فيهــا مــن األســلحة الثقيلــة والخفيفــة، مــاال تعــ ّدون ! عينــا المــرأة الجميلــة قــد تهــزم أعتــى القوانيــن ! أشباح وظالل وكــم مــن أرانــب ســقطت مــن خوفهــا فــي المصيــدة ! وراءهم حسان من حيث ال يعلمون ! بصاص محترف ) ( ّ
العاديون صالح قادربوه األشــخاص الذيــن نمــر بهــم مســرعين وال نطلــق الســام عليهــم فيــردون التحيــة الغائبــة باقتضــاب خجــول ،الذيــن نرفــع صــوت زمــور ســياراتنا حثــا لهــم علــى اإلســراع فــي قطــع الطريــق ويســرعون اســتجابة إللحاحنــا متعثريــن والهثيــن دون حنــق ،والذيــن نقابلهــم فــي المقهــى والحــاق والمكتبــة والخزينــة والعيــادة وســوق الخــراف ..األشــخاص الذيــن ال يتميــزون بشــيء وال يعنــون لنــا شــيئا ،ســوى أنهــم معنــا ،دون أن نشــعر بهــم حقــا . نقــرأ أســماءهم فــي صفحــة الوفيــات فــا ننتبــه لموتهــم ،وننســى حتــى أن نترحــم عليهــم ،و تزغــرد نســاؤهم فــي أعراســهم بصــوت عــذب ،لكننــا ال نفهــم الزحــام الطفيــف أمــام أبوابهــم وعقــد الضــوء القصيــر وال نلبــي دعواتهــم علــى مأدبــة العــرس ،وال نرســل لهــم مــن بعيــد ولــو إشــارة مــا قــد تعنــي ( مبــروك مادرتــوا ). المألوفــون جــدا حتــى ال نــكاد نميزهــم فــي تقلــب األيــام ،الصامتــون فــي المآتــم ،والموزعــون علــى المعزيــن أكــواب الشــاي وتحياتهــم النديــة ،دون أن نفهــم بســاطتهم وطيبتهــم هــذه ،فحتــى الوقــت ال يســعفنا للتفكيــر فيهــم ،أو الســؤال عــن أســمائهم أو حتــى عــن ( مــن أي عائلــة هــم ) . أطفالهم ليســوا وســيمين وال قادة لرفاقهم ،وال حتى تبعــا لغيرهــم ،محايــدون لكنهــم يتألمــون مــن الظلــم ، واالســتهزاء ،ويســامحون دون تفكيــر ،كأن قلوبهــم مــن مــاء آخــر غيــر مــاء قلوبنــا الكــدر ،وغيــر مــاء قلــوب أطفالنــا . يحبــون الحكايــات وكبار الســن ،ويحبون المسلســات الدافقــة ،وال يلجــون المســرح كثيــرا ،لكــن تبهرهــم أفــام الحــب ،وضحــكات المذيــع وهــو يســأل عــن حــال الوطــن . إنهــم بيننــا وبالقــرب منــا ،نقابلهــم كثيــرا فــي القــرى وفــي المــدن الكبيــرة أيضــا ،وفــي حافــات النقــل الســريع ،وعــادة فــي الطائــرات بيــن المــدن المتباعــدة ، فهــم ال يخافــون الســقوط وال يرعبهــم التــواء الــدروب ، فقلوبهــم عاليــة وأرواحهــم مســتقيمة . مــن شــأنهم رش الطريــق بالمــاء ،والخــوف مــن ذبــول األزهــار ،والدعــاء بنــزول المطــر ،ليــس بينهــم وبيــن الســماء حجــاب ،وال بينهــم وبيــن مخلوقــات األرض ، يمــرون ببعضهــم فيبتســمون ،فينبــت حقــل شاســع مــا بينهــم ،ويتعطــر المــكان ،لكــن أنوفنــا يمنعهــا عــن الشــم زكام الريــاء واللهــاث العفــن . األشــخاص الذيــن لــوال وجودهــم بيننــا لمــا بقــي لنــا هــواء نتنفســه مــن كثــرة الدســائس ،يتلقــون النصــال عنــا ،ويكتفــون بالقــول « ربــي يهديهــم « ،فتؤجــل الســماء معاقبتنــا ،ونظــن الحيــاة ابتســمت لنــا ،لكنهــا صــورة كظــم الغيــظ ،والصبــر الحميــم . العاديون العاديون جدا لكنهم رأس مال أعمارنا فلننتبه ولو مرة واحدة مرة واحدة خاطفة أللوانهــم التــي تعدنــا بالنجــاة مــن الغــرق ..كقــوس قــزح
( ابدأ يومك بالقصائد )
يورى ساهكيان إرمينيا ترجمة :ياسر شعبان
كى يكتسب الخبز مذاقه وتجرى المياه العذبة ابدأ يومك بالشعر كى ُيرشد الضوء مثل يد أم للوصول إلى ما وراء أفق اليوم كى تصبح شخص ًا يمتلك الشجيرات واألشجار وتسعد دربك بالطير والنحل حتى ـ ولو دون دروب ُمغرية ِمن زمن أو قرن آخر حتى لو اشتعلت شمس ميتة وشوتك نيرانها ابدأ.
6
WWW. ASSABAH.COm
ثقافة
الثالثاء ١٦رمضان 1440
العدد ٤٥ :
الموافق ٢١مايو 2019
السنة األولى
أدب التسامح أيهما أقرب للتسامح إبداع المرأة أو الرجل؟ هــل يجــوز تصنيــف اإلبــداع بحســب جنــس منتجــه؟ وهــل يحــق لطــرف الدفــاع عــن أفــكاره ألنــه يعتقــد أنــه األكفــأ؟ مــا بيــن اإلنســانية واإلبــداع والتســامح خيــوط رقيقــة تربــط كل تلــك القيــم والمبــاديء والنصــوص الناتجــة عنهــا والتنفــك مجتمعــة فــي حزمــة تكــون منظومــة إبداعيــة تشــمل اإلنســانية كافــة فــي كل مــكان وزمــان ،انبثــق منهــا جــدل حــول مــن صاحــب اإلبــداع األقــرب إلــى التســامح أهــو المــرأة أو الرجــل؟ هنــا نســتعرض آراء مختلفــة لعــدد مــن الكتــاب والمبدعيــن العــرب. محمد القذافي يقول عبدالوهاب الملوح /شاعر وروائي من تونس: يبــدو لــي أن طــرح الســؤال بهــذا الشــكل هــو طــرح مغلــوط؛ علــى اعتبــار أنــه انطلــق مــن مبــدأ الفصــل بيــن الرجــل والمــرأة وأن لــكل واحــد منهمــا أدبــه الخــاص وفنــه الخــاص ،وكأن هنــاك أدبــاً نســوياً وأدبــاً رجاليــاً ،وهــو مــا قــد يفتــح علــى قضايــا أخــرى هــي علــى درجــة مــن الحساســية والدقــة مثــل الذكوريــة واألنثويــة والمثليــة وحقــوق المــرأة والحريــات الفرديــة وهــو مــا ليــس فــي ســياق مــا يطرحــه ملــف الحــال هــذا عــن التســامح .أليــس األدب عمومـاً هــو فعــل تســامح علــى مســتوى أعلــى ممــا درج عليــه النــاس؟ التســامح قيمــة إنســانية ثابتــة وكل الثقافــات بمختلــف حضاراتهــا تدعــو إلــى تبجيــل هــذه القيمــة وتدافــع عنهــا، حتــى أنهــا فــي دســاتير بعــض الشــعوب تتصــدر البنــود األولــى ،واألدب بوصفــه فنـاً ومرقــى جماليــاً يعمــل علــى زيــادة تثبيــت هــذه القيمــة إن لــم يســع إلــى اإلضافــة إليهــا ،ومهمــا كان مصــدر هــذا األدب امــرأة ا أو طفـ ً أو رجـ ً ا ملونـاً أو أبيــض ســليماً أو ذا احتياجــات خصوصيــة فهــو مديــح لقيمــة التســامح وإعــاء مــن شــأنه ،بــل ال أصنــف مــا قــد يكتــب فــي غيــر التســامح أدب ـاً ،وإن أكثــر الكتابــات األدبيــة عنفـاً هــي ولئــن بــدت فــي الظاهــر تتحــدث عــن العنــف ولكــن فــي جوهرهــا تبيــن فظاعــة عــدم التســامح ،بــل إن أكثــر الكتابــات ممــا اتســمت بالمازوشــية أو الكراهيــة مــن مثــل الماركيــز دي ســاد أو برنانــوس أو كافــكا إلــخ كانــت فــي جوهرهــا تعلــي مــن شــأن التســامح. رحاب شنيب /شاعرة وكاتبة من ليبيا تقول: يعمــل اﻹبــداع علــى تفكيــك بنــى الحيــاة البشــرية بمختلــف أنماطهــا ،ويســعى المبدعــون مــن خــال ذلــك إلــى تجميــل الذائقــة البشــرية ،لكــن هــل يتوجــب علــى اإلبــداع أن يكــون بريئـاً حامـ ً ا رايــة الدفــاع عــن قيــم الخيــر؟ يقــول جــورج باتــاي فــي حديثــه عــن كتابــه اﻷدب والشــر «إذا ابتعــد اﻷدب عــن الشــر فســيصبح مم ـ ً ا ،فــاﻷدب مطالــب بوضــع القلــق علــى المحــك ،والقلــق مؤســس علــى شــيء يتجــه نحــو الشــر « ،لــذا فالمبــدع مثــل الجــراح الــذي يمســك مبضعــه لمعالجــة اإلنســان ســواء كان خيــراً أو شــريراً ،دائمـاً يقتــرب مــن اﻷماكــن الخطــرة حيــث يوجــد الشــر والبغض محــاوالً تعريتها، لــذا مفهــوم التســامح يصبــح فضفاضـاً غيــر
عبدالوهاب الملوح
قــادر علــى الوقــوف جنبـاً إلــى جنــب كصفــة لإلبــداع ،فيبقــى البحــث عــن فكــرة التســامح عنــد أدب الرجــل أو المــرأة موضوعــاً هالميــاً غيــر واضــح خصوصــاً إذا مــا تحدثنــا عــن مفهــوم اﻷدب النســوي وركزنــا علــى الســؤال المتكــرر دائمـاً لــم هنــاك أدب للرجــل وأدب للمــرأة؟ فــي اعتقــادي أن هــذا المصطلــح لــم يكــن للتمييــز بيــن مــا تكتبــه المــرأة ومــا يكتبــه الرجــل ،بــل للحــد مــن الســيطرة الذكوريــة وتقويــض التمييــز الــذي يعتمــد علــى الجنــس محــاوالً دعــم المــرأة فــي شــتى مجــاالت اإلبــداع وليــس حصرهــا فــي زاويــة ضيقــة. وقالت الشاعرة الليبية حنان محفوظ : اإلبــداع األقــرب للتســامح ليــس لــه جنــس معيــن ،فربمــا قلــب المــرأة األقــرب للرقــة والرحمــة نجــده ال يعبــر عــن التســامح بالقــدر الــذي يعبــر بــه الرجــل ،أو نجــد الرجــل الــذي يمتلــك مــن القــوة والعزيمــة أكبــر مــن المــرأة ال يجــرؤ علــي أن يبــدع فــي هــذا الفــن؛ وذلــك ألنــه إبــداع إنســاني وأخالقــي ينبــع مــن الخــوف علــى اإلنســانية وعلــى اللحمــة الوطنيــة كمــا فــي الحالــة الليبيــة. آمال قرامي /باحثة وأستاذة جامعية من تونس تقول :ال يمكن الفصل في اعتقادي بين أشكال اإلبداع على أساس الجنس؛ إنساني سواء أصدر عن فاإلبداع فعل ّ الرجل أوالمرأة ،وهو فعل ينشد بناء عالم جديد تسود فيه قيم إنسانية مثلى ،ومن هنا فإن القول السائد أ ّن النساء أكثر تمسكاً بالسلم قرباً من الطبيعة وأكثر ّ واالستقرار .التسامح ال يعكس الواقع بل هو وليد صور نمط ّية تجعل الرجل مم ّثل الثقافة والفعل الصيد ،العمل، الحرب ،اإلنتاج) ،في مقابل المرأة التي تُم ّثل الطبيعة (العاطفة ،الحنان ،الر ّقة)، ولع ّل مساهمة النساء في العراق واألردن في عمليات التفجير يثبت أ ّن من النساء فئة وهبت نفسها لثقافة الكره والتشفّي بدل الحوار وقبول اآلخر ،فلم تكن االجتماعي مساهمة في تحقيق السلم ّ ونشر قيم التسامح بقدر ما كانت أداة في خدمة المواجهات والصراع الدامي. و يبدو لي أ ّننا اليوم بحاجة إلى مبدعين يعملون جاهدين من أجل مواجهة ‹مديح الكراهية› بثقافة الحب واألخ ّوة والتسامح والقبول باآلخر والتعايش السلمي. كالديس مطر /كاتبة وباحثة من سوريا
كالديس مطر
نسرين بلوط
أمال قرامي
أكرم خلف
هــذا الســؤال يســتدعي إلــى تفكيــري ســؤاالً آخــر :أليســت المــرأة والرجــل مــن نفــس الطينــة والطبيعــة أليســا همــا االثنــان بشــريين؟ لقــد عرفتنــا الحــروب الربيعيــة العربيــة األخيــرة علــى أن الطبيعــة البشــرية عنيفــة عندمــا يتعلــق األمــر بأيديولوجيــة اإلنســان وأفــكاره التــي يعتقــد أنهــا ُم َه ـ َددة، هــذا ينطبــق علــى االثنيــن مع ـاً .لقــد رأينــا النســاء فــي هــذا الربيــع العربــي وكيــف دافعــن حتــى الرمــق األخيــر عمــا يعتقــدن أنــه صحيــح وحــق بالنســبة لهــن مهمــا كان هــذا الفكــر ال ُمعبــر عنــه مدمــراً أو غيــر أخالقــي .إن هــذا «الربيــع» كان كورقــة الكشــاف الكيميائيــة حيــث وضــح لــون االثنيــن مع ـاً :المــرأة والرجــل ،االثنــان مع ـاً لــم يفهمــا أن العنــف ال يكمــن فــي اســتعمال البطــش والســاح فقــط وإنمــا فــي فــرض وجهــة النظــر والتطــرف والتعصــب لهــا مهمــا كانــت «ضروريــة» و»أخالقيــة» وذلــك ألن التطــرف والتعصــب بحــد ذاتهمــا عنــف وإقصــاء لثقافــة الحــوار والمســامحة ،وهــذا ينطبــق علــى إبــداع االثنيــن حيــث يعكــس قيمهمــا معــاً و إن كانــت األدوات التــي تســتعملها المــرأة مختلفــة و أكثــر مواربــة. مــع ذلــك فــإذا كان االثنــان ال يؤمنــان بالقتــل مــن أجــل فــرض أفكارهمــا فــإن إبــداع االثنيــن معـاً ســوف يعكــس هــذا المعتقــد .و إن كانــا يؤمنــان االثنــان مع ـاً بالجهــاد – كل علــى طريقتــه – فــإن هــذا ســوف ينعكــس فــي إبــداع االثنيــن معــاً .ولقــد صعقــت كثيــراً خــال الســنتين الماضيتيــن عندمــا قــرأت لمبدعــات عربيــات معروفــات يؤيــدن جهــاد النــكاح ويتخليــن عــن كل مــا كتبــن فــي الســابق عــن المســاواة والحريــة وكل هــذه الديباجــة التــي نســمعها منهــن بمناســبة وبغيــر مناســبة! كمــا قــرأت لمثقفيــن رجــال كانــوا مــن دعــاة الســام والحــوار تصريحــات ال يمكــن أن نقــول عنهــا إال أنهــا نقيضــة لــكل تســامح أو تهدئــة أو مســامحة .إن التحريــض الطائفــي والمذهبــي وتقريــظ التطهيــر العرقــي وصــل إلــى أوجــه فــي كتابــات البعــض مــن االثنيــن :الرجــل والمــرأة .وبالمقابــل هنــاك نســاء ورجــال علــى النقيــض ،عكــس إبداعهــم فكــراً جميـ ً ا حــاول تكريــس قيــم الوحــدة الوطنيــة والحــوار ومحاولــة العثــور علــى رابــط مشــترك بيــن الجميــع .لهــذا أقــول العنــف أو المســامحة ال يتعلــق بطبيعــة المــراة والرجــل ال طبيعيــة فيزيائيــة وال وجدانيــة؛ وإنمــا بمســتواهما الثقافــي والتربــوي والبيئــة الحاضنــة لــكل منهمــا ،فــإن ترعرعــا فــي بيئــة مســامحة فهمــا كذلــك ،وإن ترعرعــا فــي بيئــة متطرفــة فهمــا كذلــك ،وإبداعهمــا – علــى أي مســتوى كان – ســيكون علــى صورتهمــا ومثالهمــا حتــى لــو لــم يريــدا ذلك. لنغيــر إذاً مــن البيئــات الحاضنــة للتطــرف والكــره والعنــف قبــل أي شــيء آخــر ،لنغيــر مــن مناهجنــا التربويــة فبــدالً مــن تدريــس المــواد التــي تكــرس االختــاف الدينــي لإلنســان عــن أخيــه الــذي يعيــش معــه تحــت ســقف الوطــن ،لنــدرس المــواد التــي تشــرح
باسم سليمان
معنــى المواطنــة الحقــة والقوانيــن المدنيــة والوحــدة الوطنيــة . أكرم خلف عراق /روائي من األردن اإلبــداع األدبــي هــو نــوع مــن ذهــب العبقريــة الخالــص والمطمــور فــي مناجــم الموهبــة ,ولــذا قــد يتشــابه الروائيــون مــع عمــال المناجــم فــي أداء بعــض المهــام المتشــابهة وهــي الحفــر والتنقيــب ,فالروائي الــذي يحفــر صخــور الوجــدان بمعــول الفكــرة ومطرقــة اإلدراك كــي يمــزق نســيج تربــة الــذات اإلنســانية ,بأوجاعهــا وفشــلها وهمومهــا الدفينــة ,هــو فــي حقيقــة األمــر عامــل منجــم ولكــن بامتيــازات وصالحيــات تختلــف عــن أولئــك الذيــن يكدحــون تحــت القشــرة األرضيــة ,الفــرق أن الروائــي يكــدح تحــت قشــرة اإلحســاس ال قشــرة األرض, لعلــه يصــل إلــى مبتغــاه وهــو االســتحواذ علــى معــدن التجربــة اإلنســانية الثميــن. أظــن أن الحكمــة هــي ذاك المعــدن؛ وهــذا مــا يبــرر الثــراء اإلبداعــي لبعــض الروايــات والفقــر اإلبداعــي للبعــض اآلخــر ..شــتان مــا بيــن روايــة باذخــة اإلنســانية كمــا لــو أنهــا قطعــه مــاس ,ومــا بيــن روايــة طاعنــة فــي الضجــر كمــا لــو أنهــا قطعــة فحــم ،األولــى كتبــت كــي تبقــى خالــدة مصونــة فــي خزائــن األدب باعتبارهــا كنــزاً مــن كنــوز البشــرية، والثانيــة كتبــت كــي تحتــرق وتتالشــى فــي موقــد النســيان باعتبارهــا رمــاد ورق ال أكثــر .مــن وجهــة نظــري اإلبــداع األدبــي ليــس مقصــوراً علــى جنــس دون آخــر ,أو جنســية دون أخــرى؛ اإلبــداع األدبــي ليــس محكومــاً بجغرافيــا أو مــكان أو زمــن أو عصــر مــن العصــور ،إنــه البوصلــة التــي تقود إلــى االتجــاه ذاتــه ,وهــو البحــث عــن الكمــال والنضــوج والحكمــة .وهــذا مــا يدفعنــي للقــول إنــه ال فــرق بيــن األدب الــذي يكتبــه الرجــل واألدب الــذي تكتبــه المــرأة؛ مقيــاس الجــودة والخلــود والحضــور للروايــات التــي تكتــب بقلــم صــادق واثــق متــزن .مــن منــا لــم يقــرأ روايــة مارغريــت ميتشــل (ذهــب مــع الريــح)؟ مــن منــا لــم يقــرأ روايــة غابرييــل غارســيا ماركيــز (مائــة عــام مــن العزلــة)؟ األدب الخالــص النقــي قــد يكتبــه رجــل وقــد تكتبــه امــرأة ،وبغــض النظــر عــن الفــرق الفســيولوجي يبقــى االثنــان -أي الرجــل والمــرأة -همــا الطيــن الحــي المتحــرك المجبــول بالحلــم واألمــل والوجــع والشــقاء. التســامح والســام والمحبــة هــي الصفــات والســمات األقــرب لألقــام التــي تتشــبث بهــا أصابــع أدبــاء حقيقييــن ,أقــل مــا يمكــن أن يقــال عنهــم أنهــم مبشــرون باإلنســانية والخلــود حتــى بعــد موتهــم. نسرين بلوط /شاعرة وكاتبة من لبنان برأيــي فــي اإلبــداع عندمــا يفــرغ األديــب وجدانــه ســواء المــرأة أو الرجــل فهــو يرتقــي بــه وبقلمــه إلــى أعلــى مراتــب الســمو المحســوس ،اإلبــداع ال يفــرق بيــن شــخص وآخــر ،بيــن جنــس وآخــر ،بيــن بلــد وآخــر .اإلبــداع هــو ســمة مركبــة فــي النفــس البشــرية تنقــل جماليــات الحيــاة بمجازيــة مفرطــة تطــال الحــس وتفعــم القلــوب
رحاب شنيب
حنان محفوظ
بنغــم شــجي آســر ،ربمــا الفــرق بيــن الرجــل والمــرأة فــي مســألة اإلبــداع هــو أن المــرأة تطغــى فــي كتابتهــا معالــم األنوثــة والرقــة الســابحة فــي الزوردية مزركشــة بمشــاعرها الحالمــة ،تحلــم بأســطورة عشــتار إلهــة الحــب أو عشــق قيــس وليلــى المســتحيل، وإن الرجــل يتــدرج بأحاسيســه أكثــر فــي واحــة المغامــرة وروح اإلقــدام فنــراه رحــاالً فــي الباديــة وبحــاراً فــي المحيطــات يتصاعــد بأنفاســه نحــو المســتحيل ليصــل إلــى عينــي حبيبتــه ،لكــن موازيــن اإلبــداع ومقاييســه ال تختــل فــي أيمــا الحالتيــن بــل تعبــق بأنفــاس كل منهمــا وتختلــف طواياهــا لدفائــن الــروح؛ هــذا التجانــس والتبايــن علــى حــد ســواء يخلــق كيــان كل منهمــا، فالتســامح والحــوار ليــس بالضــروري أن ينطبــق علــى الرجــال فقــط أو النســاء فقــط، هــذه الخصائــص ترجــع للفكــر والخيــال الوثــاب والنفــس البشــرية التــي قــد تميــل للســام وقــد تميــل للحــرب ،فمــا نفــع إبــداع قلــت معانيــه وكثــرت دواعيــه؟ وكيــف يكــون المبــدع مبدعـاً ســواء كان امــرأة أو رجـ ً ا إذا لــم يلجــأ لقلمــه بلهفــة التائــب ورقــة العاشــق وســمو المتصــوف وتســامح الــروح؟ المــرأة بقلبهــا النابــض والرجــل بعشــقه لهــا ترانيــم متآلفــة تمــس األرض وتلتصــق بالســماء، تتعانــق روحاهمــا كمــا يتعانــق إبداعهمــا الحقيقــي فــي ذاكــرة التاريــخ .ميــدان الحيــاة واســع ويســع كليهمــا وال أحــد يتميــز عــن اآلخــر ســواء بلغــة الحــوار والتســامح أو غيرهــا مــن اللغــات إال بإبداعــه الهــادف. اإلبــداع شــعاع مــن دائــرة الوجــود يمــس النفــس البشــرية ويفيضهــا توق ـاً وإحساس ـاً ال يهــرم وال يشــيخ ،وليــس ذكوريـاً أو أنثويـاً، هــو بحــد ذاتــه لغــة التســامح والحــوار إال فــي حالــة واحــدة هــي حالــة الدفــاع عــن األرض إن اغتصبــت ،فاإلنســان هــو وطنــه مهمــا ارتقــى ومهمــا ترحــل وارتحــل ،لهــذا تصبــح لغــة الحــوار والتســامح عندمــا تهــدد أوطاننــا لغــة تصــدح بالمقاومــة والشــهادة والدمــاء. باســم ســليمان /روائــي وكاتــب مــن ســوريا الســلطة وفق ن أل ذكوري مفهوم ـامح ـ التس ّ ّ مركزيتهــا التاريخيــة تعــود لــه؛ فالمبــاديء األخالقيــة هــي ذكوريــة بطورهــا الميثــي أو الدينــي أو الوضعــي ،وعلــى صعيــد الكتابــة يع ـ ّد تاريــخ األنثــى وحجــم مــا كتبتــه قلي ـ ً ا إلــى ح ـ ّد مــا بالنســبة لحجــم الكتابــة لــدى الرجــل ،وإذا مــا اســتبعدنا التّم ّثــل الكتابــي الســلطة فيبقــى لدينــا كتابته لــدى ال ّذكــر مــع ّ الســلطة ،وهنــا علينــا التنبــه التــي تعــارض ّ للشــبه بيــن كتابتــه وكتابــة األنثــى بحكــم أن جــ ّل كتابــات األنثــى ســواء المتماثلــة الســلطة أو المعارضــة لهــا مــع وجهــة نظــر ّ تعتبــر بحكــم الكتابــة المعارضــة مهمــا أبـ ِ ـدت األنثــى مــن تقيــة فــي كتابتهــا ,لكــن اختــاف الوضعيــة الجســدية للذكــر واســتمداده األحقيــة فــي الســلطة ومــا تفــرزه مــن عقوبــات وتســامح تجعــل كتابتــه أكثــر عنف ـاً ,لك ّنــه عنــف ينظــر لــه علــى أ ّنــه ثــورة
سعادالورفلي
فــي بعــض جوانبــه وخاصــة االجتماعيــة السياســية ،وفــي المقلــب اآلخــر نجــد كتابــة األنثــى التــي تخــوض حربــاً لتكســب ليــس الســلطة بشــكلها االجتماعــي علــى صعيــد ّ والسياســي واالقتصــادي بــل علــى الصعيــد الذاتــي؛ فاألنثــى إلــى اآلن تكتــب النتــزاع حقــوق ال يتنبــه لهــا الرجــل لفــرط عاديتهــا لديــه فــي حيــن األنثــى مازالــت بعيــدة عمــا يتمتــع بــه الرجــل وبنفــس الوقــت تطالــب بصيــغ حقوقيــة هــي ابنــة تفكيــر الرجــل, هنــا علينــا التمييــز بيــن الترجيــع القريــب أي ر ّدة الفعــل وبيــن الترجيــع البعيــد للرجــل ّ لألنثــى ,فعــادة مــا يكــون الرجــل أســرع للفعــل ســواء بالعقوبــة أو التســامح منطلق ـاً مــن معطيــات واقعيــة تســمح لــه فــي حيــن األنثــى تلجــأ للترجيــع البعيــد أو لنقــل للحيلــة بحكــم الوضعيــة الواقعيــة لهــا ,فهــي تنــاور مــن ناحيــة إلقــرار التســامح بشــكله الذكــوري وتطعيمــه بتســامح أنثــوي ,ولنأخــذ شــبهاً نتمثــل بــه أن الفعــل لــدى الرجــل للســاقية, للســيل واألنثــى أقــرب ّ أقــرب ّ فــاألول قصيــر ســريع والثانيــة طويلــة ممتــدة وفعــل الرجــل أقــرب للهيجــان /الغضــب وفعــل المــرأة أقــرب للعاطفــة التــي تتضمــن والحــب والكــره كعواطــف الحــب والكــره ّ ّ أثرهــا عــادة مــا يكــون بعيــداً عــن التســامح الحــب بالتســامح وعكســه رغــم شــهرة ّ الكــره ّإل أ ّنهمــا فــي المحــرك األساســي ال يختلفــان ,فهــل ينفــع مــا ســبق؟ ال أعتقــد؛ فــا نســتطيع أن نحكــم علــى التســامح الــذي نجــده بكتابــة األنثــى مقابــل التســامح فــي كتابــة الرجــل ،حتــى إ ْن اعتبرنــا التســامح منتجــاً إنســانياً ,فهــو مصبــوغ بنظــرة ال ّذكــر عــن التســامح ال برؤيــة األنثــى عنــه, تصــح المقارنــة رغــم ك ّل األســباب فــا ّ التــي تجعلهــا مقبولــة عقليــاً .فــي ّ الظاهــر الخــادع نجــد كتابــة األنثــى متســامحة أكثــر وكتابــة الرجــل أقــل مســامحة وفــي الجهتيــن هنــاك مــا يمكــن تســميته ب»دب العســل» ورغــم لــذة وشــاعرية «دب العســل» ّإل أ ّنــه يد ّمــر خليــة النّحــل بأكثــر األحيــان ،وأجــد صيــغ التســامح المبثوثــة فــي كتابــة األنثــى والذكــر أقــرب للبائــع الــذي يج ّمــل بضاعتــه بصراخــه بخصائصهــا منتجــاً ضجيجــاً الهــدف منــه تشــتيت انتبــاه المشــتري عــن العيــوب ،ومــا أعتقــده بهــذا الخصــوص كل مــن ال ّذكــر واألنثــى كاذب بخصــوص التســامح الموجــود فــي كتابتهمــا. سعاد الورفلي /كاتبة وقاصة من ليبيا عنــد عقــد كثيــر مــن المقارنــات التــي تبتــديء أو ينتصفهــا (أيهمــا أقــرب أيهمــا أحســن -أيهمــا أفضــل؟ وتنتهــي بجملــة اإلبــداع عنــد الرجــل أو المــرأة؛ فإننــا هنــا نلمــس أن هنــاك تصنيفــاً واضحــاً لوضــع خــط فاصــل بيــن األدبيــن ،وكأننــا هنــا قلنــا هنــاك أدب ذكــوري ،وهنــاك أدب نســوي ،وهــذا التصنيــف يعارضــه كثيـ ٌر مــن األدبــاء والمفكريــن ،بــل أهــل األدب خاصــة؛ فاإلبــداع شــيء فنــي ينعكــس مــن النفــس اإلنســانية الذواقــة دون أن يكــون هنــاك
حــدود أو ترجمــات أو تفتيــت مــن بــاب التصنيــف ،كونــه (إبداعــاً نســوياً أو إبــداع رجــل) ألن اإلبــداع فــي حــد ذاتــه شــمولي، وليــس مــن الالئــق أن نضــع حــدوداً تصنيفية تبيــن أن هــذا أدب رجــل وهــذا أدب امــرأة، فالشــمولية هــي طابــع يليــق بمصطلــح راق .ولكــن فــي ضــوء اإلبــداع كلــون فنــي ٍ الســؤال الموضــوع :أيهمــا أقــرب للتســامح هــل هــو إبــداع المــرأة أو إبــداع الرجل؟ فإننا مضطــرون أن نحلــل الدواعــي الداخليــة وطبيعــة الصــورة اإلبداعيــة المنطلقــة مــن تلــك النفــس :نفــس رجــل أو أنثــى .وبمــا أن الطبائــع الفســيولوجية والبيئيــة لهــا مــردود ودور كبيــر فــي تأســيس العواطــف فإننــا بــا شــك ســنقول إن التفكيــر المنبعــث مــن تلــك النفــس ســيكون فيــه شــيء مــن االختــاف حســب البيئــة التــي وجــد فيهــا المبــدع، فالقــول بالمبــدع فــي الحيــاة الحضريــة غيــر المبــدع فــي الحيــاة غيــر الحضريــة، والمبــدع فــي المناطــق الثلجيــة غيــر المبــدع فــي المناطــق الصحراويــة ،فالتصنيفــات قياســاً علــى كــون (إبــداع رجــل – وإبــداع امــرأة) ســتُبْنى عليهــا تصنيفــات أخــرى ـدت طبق ـاً لعــدة معطيــات .فيمــا مضــى عقـ ُ مقارنــة أدبيــة شــعرية بيــن شــاعرين عاشــا عصـ َر مــا قبــل اإلســام ،أحدهمــا مــات على جاهليتــه واآلخــر مخضــرم بيــن العصريــن، الشــاعران همــا مهلهــل ربيعــة والخنســاء، كان هدفــي مــن الدراســة أن أســتبين أيهمــا أقــوى فــي العاطفتيــن مــن حيــث رثــاء ذوي القربــى اللصيقيــن (فالخنســاء بكــت أخاهــا صخــراً ،والمهلهــل بكــى أخــاه كليبــاً) ،مــا أثارنــي للدراســة اقتــراب صــورة معينــة تــدور فــي دائــرة الرثــاء المتشــعبة لــدى شــعراء العصــور األولــى وحتــى المخضرميــن منهــم أنهــم عندمــا يرثــون فقيــداً تلتمــس البــكاء والحســرة والدمــوع فــي كلماتهــم ،وســرعان مــا تأخــذك حالــة الحــزن التــي تصــور ذلــك المفقــود .وعندمــا نطلــق نظــرة ســريعة علــى شــعرية المهلهــل والخنســاء ســنلحظ ســريعاً لغــة االنتقــام فــي شــعرية المهلهــل ،كمــا فــي قولــه لــدى تهديــده للجانــي: يا أ ّيها الجاني على قومه جناية ليس لها بالمطيق ونلحــظ لغــة الرقــة المصحوبــة بالحــزن والجنــوح للهــدوء لــدى الشــاعرة الخنســاء كمــا فــي بعــض أبياتهــا: َفال َوا ِ حتی هلل ال أَنْسا َ ک َّ أُفارِ َق ُم ْه َجتي َويشقَّ َر ْمسي. وددت فــي هــذا االســتطالع أن أكتفــي ُ بلمســة بســيطة أتبيــن فيهــا وجهــة رأيــي الخاصــة :أن اإلبــداع النســوي – عــادة - أقــرب للتســامح لغلبــة العاطفــة الرقيقــة واللطف في المشــاعر ،حتى تخالها تســيطر علــى الكلمــات واللوحــات التشــكيلية ،شــيء مــن الســكينة والهــدوء ،بينمــا اإلبــداع لــدى الرجــل قــد تجــده صاخبـاً وليــس هــذا معنــى نقــص أو اســتنقاص ،إال أن لغــة العواطــف عندمــا تتحــرك فــي المــرأة ســتجد اإلتقــان لكينونــة المــرأة العاطفيــة وجمــوح عواطفهــا، فقلمــا تجــد لغــة الثــأر واالنتقــام والدافعيــة الســتظهار القســوة فــي إبداعهــا ،كذلــك فــي نصــوص بعــض المبدعيــن مــن الرجــال تجد أن عواطفهــم قــد تفــوق المــرأة وتجنــح للتســامح؛ وذلــك يعــود لنقــص لــدى الرجــل مــن الناحيــة العاطفيــة فيكملــه إبداعــه؛ وينعكــس مــا يتمنــاه فــي نفســه مــن طغيــان المشــاعر علــى لوحاتــه وكلماتــه ،فيظهــر بمظهــر المتســامح الهــاديء. إال أننــي فــي حالــة التصنيــف التــي ال أرى داعيــاً لهــا ولكــن إن تمــت مقارنــة التســامح فــي اإلبــداع بيــن الرجــل والمــرأة أيهمــا أقــرب؟ ســأجنح إلبــداع المــرأة واألدلــة التاريخيــة أكثــر ممــا تحصــى.
ال شيء في القلب مفتاح العلواني «تعــا تــا نتخ ّبــى مــن درب األعمــار ..إزا ه ّنــي كبــروا نحنــا بقينــا ازغــار» نســم ُعك جيــداً ،كل يــوم تصدحيــ َن بهــا ونبكــي ،ولكننــا لــم ن ُعــد صغــاراً يــا جــارة الــوادي رغــم هــذا الكــ ّم مــن المحــاوالت لـــنبقى لكننــا فشــلنا ،وفــي كل مــرةٍ نحــاول تطعننــا ســن ٌة أخــرى فــي طفولتنــا .هــا أنــا أظــن كل وشوشــةٍ أركــض فــي كل اتجــاهٍ ، ّ مــا أنهــا أيــام الطفولــةِ تُخبرنــي عــن ـض شــفتي بحنـ ٍـق مكانهــا ،وفــي النهايــة أعـ ّ يرجــع .كلّمــا صادفنِــي وأرجــ ُع كمــن لــم ِ طفــ ٌل يبتســ ُم أحــاو ُل مجاراتــه فأبكــي مــن غيــرِ قصــد ،أُعيــ ُد االبتســام َة فأبكــي ثــ ّم أل ـ ّوح لــه بيـ ٍـد طويلــةٍ كـــيأسي وأبتعِ ــد .أري ـ ُد ســتضحكو َن ربمــا أن أكتُــب عــن طفولتــي، َ نــص رديء ثــم ســتَب ُكون كثيــراً ألن ُكــم أل ّنــه ٌّ
صرتُــم كبــاراً فجــأة ،كبــاراً بالقــدرِ الــذي ال تســتطي ُعون فيــه كتاب ـ َة كلمــةٍ عــن طفولَتكــم الضائعــة .األمــر ُم ٌ تذهــب ربــك حقــاً ،أيــن ُ عِ نــاق ن دو هكــذا؟ طفولتنــا مــر ًة واحــد ًة ٍ َ حتــى ،تقــفُ مشــدوهاً مبهــوراً وهــي تر ُكــض بعيــداً عــن زما ِنــك ،أريـ ُد أن أكتُــب عنهــا قبــل تتالشــى ،أحــاو ُل مــراراً أن أكــو َن طفــ ً َ ا أن لنصــف يــوم فقــط ،وفــي كل محاولــةٍ ِ ولــو بالمجــان. أقفـ ُز عمــراً لألمــام ،عمــراً هكــذا ّ الطفول ـ ُة ج ّنــة ونح ـ ُن الذيــن أُخرجنــا منهــا ولــم نــأكل التفّاحــة يــا رب. ـت ثالثـاً وثالثيــن ســن ًة وهــذا هــا أنــا أتممـ ُ أمــر مخيــف حق ـاً؛ حيــثُ إننــي ربمــا أكــون جــت بــاب مــا يســمى بالـ(مســتقبل)، قــد ولَ ُ مازلــت وأنــا داهمنــي الــذي المســتقب ُل ُ أف ّكــر مــاذا ســأكو ُن عندمــا أص ـ ُل إليــه! يــا لســت طفــ ً وأكتــب لكــم! ا إلهــي ،أنــا اآلن ُ ُ
جــرأة قبيحــة علــى عمــر ضائــع ،كيــف لــي أن أحادثكــم بينمــا أحـ ّ ـك رأســي وأبحــث فــي جيــب الزمــان عــن ثقــب مــا تتســ ّرب منــه األيــام. أال يغلــ ُق أحــ ٌد صنبــور األيــام أرجوكــم، ينفلــت بغــزارة ،العمــر الــذي هــذا العمــر ُ ـض كـــمطلوب بينمــا ندعــوه فــي كل مــرة يركـ ُ لالختبــاء داخــل ابتسـ ٍ ـامات معطوبــة ،ال أحــد ُ أعــرف يمكنُــه رســم الطفولــةِ كمــا يجــب، ُ تمســك صديقــ ًة حاولــت ذلــك لــآن وهــي ـرت يــا صديقــي بالريشــةِ وتنتحــب ،تقــول :كبـ ُ حتــى أننــي نســيت وجهــي منــذ زمــن ،مــا الــذي يريــده منــا هــذا العمــر المنطلــق؟ لــو أ ّنــه تركنــا لــ ِ ـصبانا لـ ـ ُمتنا ونحــن نبتس ـ ُم علــى األقــل ،مــا الــذي يريــده قلّــي؟ ثــم تســتل ُم زاوي ـ ًة مــا فــي صمـ ٍـت مهيــب .أولئــك الذيــن قالــوا لنــا عندمــا تكبــرو َن ســتفهمون،
أيــن ه ـ ُم اآلن؟ نحــن لــم نفهــم شــيئاً ،كبرنــا ولــم نفهــم حتــى لمــاذا تتسـ ّرب الطفولــة مــن شــقوق العمــر هكــذا؟ أظـ ّـن أ ّنهــم كبــروا مثلنــا ولــم يفهمــوا لذلــك كانــوا يتحدثــون بارتعاشــةٍ فــي اللغــة! أعــرف أنــه ال أحــد يســتطيع أن يتوقــف ،ال أحــد يمكنــه وضــع إشــارةٍ حمــراء لعمــر ِه المتهـ ّور ،لكـ ّـن قلوبنــا يمكنهــا أن تظــل هكــذا غضــ ًة طريــ ًة ال ينــا ُل منهــا الوقــت، يمكننــا أن نكتــب عــن أيامنــا الذاهبــةِ ونحــن نضحــك لهــا مــن بعيــد كــي ال تفقــد مالمحنــا ،أن نل ـ ّوح لهــا فــي كل مــرةٍ تحــاول فيهــا التالشــي ،تلــك أيامنــا وتلــك أعما ُرنــا المتوهجــة بالبــراءة ال يعقــ ُل أن نخونهــا ّ حتــى بالتذ ّكــر ،لذلــك أنــا اآلن أتذكــر وأكتــب وأبكــي .ال شــيء فــي القلــب يــا فيــروز ،ال شــيء إال أن« :ينســاني الزمــان علــى ســطح الجيــران «.
9
E MAIL : INFO @ALSABAAH.LY
WWW. alsabaah.ly
آراء
اﻟﺴﻨ ــﺔ اﻷوﻟﻰ
45 : اﻟﻌﺪد
2019 ﻣ ــﺎﻳ ــﻮ21 اﻟﻤﻮاﻓﻖ
1440 رﻣﻀ ــﺎن16 اﻟﺜﻼﺛﺎء
ﺗﻮاﺻﻞ
ﻫﺬه أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺎ !! ﺳﺎدة
رؤى
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﻴﺘﻮري r‡‡‡ UF « wÞd‡‡‡ýË W‡‡‡¹uI « W‡‡‡ Ëb « «d‡‡‡ «RL « W‡‡‡ŽUM b‡‡‡O−ð w‡‡‡² « q U‡‡‡ALK ‰u‡‡‡K× « W‡‡‡ŽUM b‡‡‡O−ðË qLFð p‡‡‡ – b‡‡‡FÐ U‡‡‡NMŽ V‡‡‡ðd²ð w‡‡‡² « s‡‡‡ _« W‡‡‡¹UŽ— v‡‡‡KŽ d‡‡‡¼UE « w‡‡‡ «Ëœ√ wH ðË s‡‡‡OO Ëb « —«dI²‡‡‡Ýô«Ë °t‡‡‡ H½ ʬ w‡‡‡ U‡‡‡LNMOÐ Y‡‡‡³F « wJ «Ë«b‡‡‡F « lMBð W Ëb « Ác‡‡‡¼ wM−² U‡‡‡N «dÞ√ s‡‡‡OÐ Õö‡‡‡ « l‡‡‡O³ð iH ðË U¼œUB² « gFMðË «—UOKL « ÆUNFL²− w‡‡‡ W UD³ « V‡‡‡ ½ ÊU¼— W‡‡‡ Ëœ «c‡‡‡J¼ v‡‡‡KŽ ÊU‡‡‡¼d «Ë UNLŽœ vKŽ ‰uF¹ s Ë d‡‡‡ÝUš p‡‡‡ýô WŽUM w‡‡‡ r¼u « v‡‡‡KŽ ‰u‡‡‡F¹ s‡‡‡L r UŽ w …dO¦ b¼«u‡‡‡A «Ë q³I² L « …bײL « U¹ôu « Ê√ b Rð w² « Âu‡‡‡O « f‡‡‡O v‡‡‡LEF « W‡‡‡ Ëb « W‡‡‡OJ¹d _« ÊUOJ « Èu‡‡‡Ý n‡‡‡OKŠ Ë√ o‡‡‡¹b U‡‡‡N Íu‡‡‡I « d‡‡‡OŁQ² « r‡‡‡J×Ð wKOz«d‡‡‡Ýù« UNð«– UJ¹d √ w‡‡‡ WO½uONB « UOÐuK wJ¹d _« f‡‡‡Ozd « s‡‡‡ qF−ð w‡‡‡² «Ë ÆrN‡‡‡ H½√ WM¹UNB « s d¦ √ Î UO½uON
¡U‡‡‡ b √ r‡‡‡N r‡‡‡¼«bŽ U‡‡‡ U‡‡‡ √ X‡‡‡CI½« v‡‡‡² Ë ô≈ f‡‡‡O W‡‡‡×KB `O³I « tłu « r‡‡‡N n‡‡‡AJð W×KBL « »d‡‡‡F « «u Q‡‡‡Ý«Ë s‡‡‡ONL « q‡‡‡ UF² «Ë °° rNF q‡‡‡ UF²ð nO …œU‡‡‡ Ë ÂUJ‡‡‡× W‡‡‡ÝUO « »Ë—œ r‡‡‡N r‡‡‡Ýdð n‡‡‡O Ë »UIF « ÊS‡‡‡ j « sŽ «ËœU‡‡‡Š v² Ë r‡‡‡¼dOB ÊuJO‡‡‡ÝË r‡‡‡¼—UE²½« w‡‡‡ ŸU‡‡‡I « w‡‡‡ «uDI‡‡‡Ý s‡‡‡¹c « d‡‡‡OBL Î U UL²¼« r‡‡‡N d‡‡‡OFð Ë√ r‡‡‡¼cIMð r‡‡‡ Ë dO‡‡‡A³ « s‡‡‡ Š w½«œu‡‡‡ « fOzd «Ë Èb‡‡‡Š≈ w‡‡‡ l‡‡‡ÐU u‡‡‡¼Ë ‰U‡‡‡¦ d‡‡‡Oš t½√ rž— ¨ Âu‡‡‡Þd « Êu−‡‡‡Ý s‡‡‡¹“U½“ WOJ¹d _« W¾O‡‡‡ALK Î UFOD Î UFOÞ ÊU v‡‡‡×{ v‡‡‡²Š œËb‡‡‡× « b‡‡‡FÐ√ v‡‡‡ ≈ Ò X³‡‡‡A² « q‡‡‡ł_ Ê«œu‡‡‡ « …b‡‡‡ŠuÐ °°WDK‡‡‡ « w‡‡‡ÝdJÐ n‡‡‡AJ¹ WIOI× « w l‡‡‡ «u « «c‡‡‡¼ œd‡‡‡G¹ s‡‡‡ ô≈ Âd‡‡‡²×ð ô UJ‡‡‡¹d √ Ê√ d‡‡‡ «Ë_ ŸU‡‡‡BM¹ ôË UNÐd‡‡‡Ý ×U‡‡‡š p‡‡‡Kð d‡‡‡Oð«u q‡‡‡IŁ r‡‡‡ž— UNzU‡‡‡Ýƒ— X×{√ UJ¹d √ ÆÆ…d‡‡‡× « U‡‡‡ÝUO « s‡‡‡LðË U‡‡‡¼¡U b √Ë U‡‡‡¼¡UHKŠ s‡‡‡ONð WOÝUO « ¡«u‡‡‡Ý UNð«bŽU‡‡‡ LÐ rNOKŽ Ê√Ë W‡‡‡OÐd× « Ë√ W‡‡‡¹œUB² ô« Ë√ d‡‡‡¹œ—UOKL « ‰U‡‡‡LŽ_« q‡‡‡ł— UN‡‡‡ Oz— ‰«u _« l‡‡‡ bÐ V UD¹ V «dð b‡‡‡ U½Ëœ W‡‡‡¹UŽd « UNKL‡‡‡Að w‡‡‡² « ‰Ëb‡‡‡ « s‡‡‡ b¹d¹ qłË Ë√ q‡‡‡−š ÊËœË W‡‡‡OJ¹d _« ‰«u _« w‡‡‡Mł ”U½e³ « fOzd « «c‡‡‡¼ rK‡‡‡ «Ë s _« v‡‡‡KŽ t‡‡‡þUHŠ q‡‡‡ÐUI ‚U‡‡‡¦O Y‡‡‡×¹ U‡‡‡L f‡‡‡O Ë s‡‡‡OO Ëb « wC²Ið U‡‡‡L U‡‡‡L½≈Ë …b‡‡‡×²L « r‡‡‡ _« ÆW‡‡‡OJ¹d _« W‡‡‡×KBL « w ÊU−L UÐ ¡w‡‡‡ý „UM¼ bF¹ r‡‡‡K UJ¹d √ ÊuJð w‡‡‡² « WO Ëb « U‡‡‡ öF « V‡‡‡ «dð b‡‡‡ R¹ «c‡‡‡J¼ U‡‡‡NO Î U‡‡‡ dÞ i‡‡‡OÐ_« X‡‡‡O³K t‡‡‡¾O− c‡‡‡M Ϋ—«d‡‡‡ s‡‡‡ ¡w‡‡‡ý Í√ q‡‡‡FHÐ bF²‡‡‡ u‡‡‡¼Ë UNÐU‡‡‡ ×Ð W bš q Ë «—UOKL « q‡‡‡ł√ t‡‡‡ f‡‡‡O s‡‡‡ w‡‡‡ U² UÐË U‡‡‡¼dOð«u Ë wJ¹d _« r‡‡‡Žb « w‡‡‡ lLD¹ ô ‰U‡‡‡ Á«u‡‡‡ √ w‡‡‡ W‡‡‡GzU W‡‡‡LI ÊuJO‡‡‡ÝË U Ë ÷—_« t‡‡‡K « Àd¹ v‡‡‡²Š ¡U‡‡‡¹u _« Æ UNOKŽ °° …œUÝU¹ UJ¹d √ Ác¼
اﻟﻌﺠﻴﻠﻲ اﻟﻌﺒﻴﺪي
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺒﺎﻋﺚ اﻟﺠﻬﻮي ﻓﻲ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ‰UI¹Ô Ê√ wIDML « s‡‡‡ qN ¨åW¹ËU dÐò U‡‡‡N³Kž√ Ë√ UNFOLł «u‡‡‡IÐ «uð√ W dÐ q‡‡‡š«œ w ÍuN− « ŸËd‡‡‡AL « œ√Ë w‡‡‡ «u —U‡‡‡ý s ÊQ‡‡‡Ð ÆøW¹uNł l‡‡‡ «Ëœ rN dÒ ×ð fKЫdD Âu‡‡‡O « ¡ôR¼ „dÒ ×ð ¡«—Ë l‡‡‡ «b « ÊuJ¹ Ê√ s‡‡‡JL¹ q¼ ¨ Èdš√ …—U‡‡‡³FÐË i‡‡‡ «d « d‡‡‡²HŠ ÊUDK‡‡‡Ý X‡‡‡×ð ÊËu‡‡‡CM r‡‡‡¼Ë Î U‡‡‡¹uNł Î U‡‡‡ŽËe½ Ê√ ¨ Î U¹uNł Îö‡‡‡F rNF «œ ÊU Ê≈ ¨ ¡ôR‡‡‡¼ b‡‡‡I²F¹ q‡‡‡¼Ë øW‡‡‡¹uN−K Íc « u¼Ë ¨W¹uNł UIKDMLÐ `L‡‡‡ OÝ r¼bMŽ ”bI Ò L « Ô dO‡‡‡AL « ÊuJ¹ Ê√ s‡‡‡JL¹ U i‡‡‡FÐ ”—UL¹Ô Ê√ s‡‡‡ Íu‡‡‡N− « „«d‡‡‡× « l‡‡‡M ÊQÐ ‰uIM ‚d‡‡‡A « oÞUM Ë Í“U‡‡‡GMÐ w WO½b Ë WO‡‡‡ÝUOÝ Î U‡‡‡ uIŠ ÆøW¹uNł Ÿ“«u‡‡‡½ t dÒ ×ð ‚d‡‡‡A « s ÂœU‡‡‡I « Âd dF « g‡‡‡O− « rN‡‡‡ H½√ vKŽ «ËdÒ u¹Ô Ê√ ¡ôR‡‡‡N v Ë_« f‡‡‡O √ ¨ Î U‡‡‡C¹√ ‰Q‡‡‡ ½Ë »u «u‡‡‡N−²¹ Ê√Ë ”Ëd‡‡‡C « »d‡‡‡× «Ë q‡‡‡¹uD « dH‡‡‡ « WI‡‡‡A i dð ÊQ ¨ r‡‡‡N uI×Ð U¼u³ UD¹Ô Ë ¡U‡‡‡CO³ UÐ W² RL « r‡‡‡N² uJŠ dBðË ¨ WL¹dł U‡‡‡NF q UF² « d³²FðË ‚U‡‡‡ u « W uJ×Ð ·«d‡‡‡²Žô« ¨W¹cOHM² « WDK‡‡‡ K b‡‡‡OŠË q‡‡‡¦LL ‚d‡‡‡A « w‡‡‡ p‡‡‡² uJŠ v‡‡‡KŽ ·ô¬ YF²³¹ U‡‡‡NLOKFð Ê_ ‚U‡‡‡ u « W uJ×Ð W‡‡‡ŠUÞû „dÒ ‡‡‡×²ð r‡‡‡Ł Æq UŽ t‡‡‡K³I¹ ô U «c‡‡‡N ¨ jI »d‡‡‡G « o‡‡‡ÞUM s‡‡‡ »ö‡‡‡D « U¼d³²FðË ‚U‡‡‡ u « W uJŠ l q UF²ð ô ‚d‡‡‡A « w U‡‡‡F U− « ¨ UNO s‡‡‡¹cÒHM² Ô WM‡‡‡ √ vKŽ n u « «c‡‡‡¼ lL‡‡‡ ½Ë WOŽd‡‡‡ý dOž „UM¼Ë ¨‚U‡‡‡ u « W uJŠ l‡‡‡ ÊËU‡‡‡F² « ÂdÒ ‡‡‡−ð W‡‡‡² RL « Ô W‡‡‡ uJ× «Ë ‚U u « rOKFð ÊQ‡‡‡Ð ‰uI½ Ê√ q³I¹ qN ¨ W‡‡‡² RL « w r‡‡‡OKF²K d‡‡‡¹“Ë Æø fKЫdÞ W‡‡‡LłUNL Ô sO¹ËU d³ « l‡‡‡ bð t UF √Ë Íu‡‡‡Nł W‡‡‡× s‡‡‡ W‡‡‡¹uO× « U‡‡‡ŽUDI « dzU‡‡‡Ý v‡‡‡KŽ «c‡‡‡¼ o‡‡‡³DM¹Ë œ«bŽ√ ‚U‡‡‡×² « ÊQÐ Êu‡‡‡ uI¹ s rKF¹Ë ¨a‡‡‡ ≈ ÆÆÆ¡U‡‡‡ÐdN Ë o‡‡‡ «d Ë t³³‡‡‡Ý fKЫdÞ v‡‡‡KŽ Âu−N « W‡‡‡KL×Ð ‚d‡‡‡A « ÊUJ‡‡‡Ý s‡‡‡ …d‡‡‡O³ œuF¹ UL½≈ ÊU‡‡‡ dŠ s ÂuO « lI¹ UL Î UO‡‡‡ÝUÝ√ Ϋ—b‡‡‡ Ê√Ë r‡‡‡ UEL « Á—U‡‡‡ w d²HŠ rNLŽœË o «u² « w q‡‡‡AH « v ≈Ë ÂU‡‡‡ I½ô« v ≈ vKŽ ‰uB×K oO‡‡‡ M² « œdÒ ‡‡‡− Ô ÊËœ ‰U‡‡‡ŠË ‚U u « q‡‡‡ dŽ Íc‡‡‡ « ÆU¼dOžË W‡‡‡¹œUB² ô« ‚u‡‡‡I× «
٢١ ﻋﺮﺑﻲ/اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ ﺑﺴﻴﻜﺮي
…dO³ »d‡‡‡Š w‡‡‡ «u‡‡‡Þ—Ò u²¹Ë ·d‡‡‡FÔ « «u‡‡‡H U ¹Ô Ë r‡‡‡N¹b¹√ ‰ËU‡‡‡M² Ô …dJ Èd‡‡‡Ý√ ÎöF «u½U Ê≈ ¨ r¼dOž q³ rNOKŽ …dODš U‡‡‡N−zU²½Ë vKŽ dš¬ rOK ≈ W‡‡‡MLO¼ V³‡‡‡ Ð W¹œUB² ô« ‚uI× « s ÊU‡‡‡ d× « Æ°øœö³ « «Ëd‡‡‡Ł Íc « ÍuN− « w‡‡‡ÝUO « ŸËd‡‡‡AL « œ√Ë rð t‡‡‡½√ v ≈ U‡‡‡M¼ Áu‡‡‡M½Ë d²HŠ b‡‡‡¹ vKŽ sO¹ËU d³ « …Ëd‡‡‡Ł t‡‡‡½√ W−×Ð j‡‡‡HM « v‡‡‡KŽ s‡‡‡LO¼
‰Ëd²³ « —U‡‡‡Ð¬ w‡‡‡¼Ë W‡‡‡³¹dI « …Ëd‡‡‡¦ « —œU‡‡‡B v‡‡‡KŽ «ËdDO‡‡‡ ¹Ô Ê√ u¼ U w «uFIO Î U‡‡‡Ðdž d² uKO n √ «u‡‡‡ dÒ ×²¹ Ê√ ‰b‡‡‡Ð ¨ t‡‡‡¾½«u Ô Ë ÆÍuN− « d‡‡‡OJH² « o Ë Î U dŽÔ —u‡‡‡E× «uM‡‡‡ UNOKŽ WMLON « r‡‡‡ð t¾½«u Ô Ë j‡‡‡HM « ‰u‡‡‡IŠ Ê√ d‡‡‡ c½Ë W uJŠË w‡‡‡ÝUOÝ V‡‡‡²J t‡‡‡ —U‡‡‡ Íu‡‡‡Nł ŸËd‡‡‡A o‡‡‡ Ë …b‡‡‡Ž w w¼Ë …Ëd‡‡‡¦ « ¡ôR‡‡‡¼ „d²¹ «–U‡‡‡LK ¨ Î UF¹d‡‡‡Ý —U‡‡‡N½«Ë W‡‡‡¹cOHMð
U¼—dÒ U‡‡‡L fKЫdÞ v‡‡‡KŽ Âu−N « l‡‡‡ «Ëœ s‡‡‡L{ s sJ¹ r‡‡‡ q UF « U‡‡‡NM ‰Ë_« bOH²‡‡‡ L «Ë Ô U‡‡‡N j‡‡‡D L «Ë Ô »d‡‡‡× « »«dÒ ‡‡‡Ž ÂbI ¹ Ë ¨ W‡‡‡¹uNł WŽe½ Áb‡‡‡MŽ dNEð r‡‡‡ d²HŠ W‡‡‡HOK ¨ Íu‡‡‡N− « Ò Ô d‡‡‡ H ¹ U iFÐ «c‡‡‡¼Ë ¨ Íe‡‡‡ d ÍËb‡‡‡ŠË w u r‡‡‡OŽe t‡‡‡ H½ Ò Ô ô≈ ¨ Î U‡‡‡ uLŽ ‚d‡‡‡A «Ë Í“UGM³Ð t‡‡‡Ł«d² « Âb‡‡‡ŽË W‡‡‡L UF UÐ t‡‡‡IÒKFð ÆÈd³J « W‡‡‡¹UG « t‡‡‡ oI×¹Ô Íc‡‡‡ « —b‡‡‡I UÐ ¨ÎUOðULł«dÐ W‡‡‡¹uN−K Q−K¹ s‡‡‡ d²HŠ Ê√ w‡‡‡MF¹ ô «c‡‡‡¼ Ê√ d‡‡‡Ož ‰ušb « u¼Ë dO³J « ·b‡‡‡N « Âb ¹ U UNHOþuð w‡‡‡ ÊU «–≈ p‡‡‡ –Ë Î UOzeł Á“ËU‡‡‡−ð V³‡‡‡Ý «c¼ ÊuJ¹ ULÐ—Ë ¨ Î UIKD Ô Î U‡‡‡L UŠ f‡‡‡KЫdD Æ W¹uNł WŽeMÐ X‡‡‡Łb×ð Ò w² « «u‡‡‡ _« sŽ …bŽ oÞUM s WFL²−L « …u‡‡‡I « vKŽ dO³ d²HŠ œU‡‡‡L²Ž« Ê_Ë Ô s ÊuJ¹ s‡‡‡K ¨ WL UFK ‰u‡‡‡šbK t²Dš w w³OK « »d‡‡‡G « w‡‡‡ w² « r UEL « Ë√ W‡‡‡¹uNł «—UF‡‡‡ý l d¹ Ê√ W‡‡‡LJ× « Ò Ó s‡‡‡Ž Àbײ¹ Æ…Ëd¦ «Ë WDK‡‡‡ UÐ fKЫdÞ —U¦¾²‡‡‡Ý« ¡«dÒ ł W dÐ vKŽ X‡‡‡F Ë w ¡«b √ t‡‡‡ ÊU Ë ‚d‡‡‡A « w lHð—« Íc « Íu‡‡‡N− « u‡‡‡B « sOO½b Ë√ sO¹dJ‡‡‡ Ž u ‰Ë_« ∫ sOL‡‡‡ v‡‡‡ ≈ ŸdÒ H²¹ »d‡‡‡G « ¨ UN½UÒJ‡‡‡ÝË f‡‡‡KЫdÞ s‡‡‡Ž W¹d ‡‡‡ Ð «u‡‡‡Łb×ðË ‰U‡‡‡²I UÐ «u‡‡‡Iײ « Ò ¨ w‡‡‡ÝUO « ÁbF³ÐÔ ÍuN− « q UF « ”U‡‡‡Ý_UÐ r‡‡‡N dÒ ×¹Ô ô ¡ôR‡‡‡¼Ë Î UOŽUL²ł« Ëb‡‡‡³ «Ë dC× « U öš Êu‡‡‡J¹ Ê√ v ≈ »d‡‡‡ √ l‡‡‡ «b U sŽ ◊uKG ÂuNHLÐ Êu‡‡‡Łbײ¹ ULÐ—Ë ¨ ÂuLF UÐ »d‡‡‡G «Ë ‚d‡‡‡A « Ë√ Ò s gO− « sOJL² Âe‡‡‡K¹ ULÐ «u uI¹ r r‡‡‡N½√Ë ¨ WL UF « »U³‡‡‡ý Ær¼dO³Fð V‡‡‡ Š UO‡‡‡AOKOLK ŸuC « «ËdŁ¬ qÐ r‡‡‡N²M¹b Êu³‡‡‡ ×¹Ô s iFÐ Á—bB Íc‡‡‡ « uB « u¼ w‡‡‡½U¦ « r‡‡‡ I « w ¡ôR¼Ë ¨ w‡‡‡ÝUO « bN‡‡‡AL « ÊË—bB²¹ sL Ë√ W‡‡‡³ M « v‡‡‡KŽ Ò vKŽ »d× « w‡‡‡ «Ë√—Ë ¨ÍuNł w‡‡‡ÝUOÝ ŸËd‡‡‡A »U× √ V UG « UNO w³OK « ‚d‡‡‡A « ÊUJ‡‡‡Ý s …dO³ œ«b‡‡‡Ž√ W —U‡‡‡A Ô Ë f‡‡‡KЫdÞ d‡‡‡ H Ò ¹Ô U rN² UI w ÊuJ¹ Ê√ ÊËœ ¨ w‡‡‡ÝUO « rNH u “eÒ F¹Ô U Æ`O×B « UNÐUB½ w —u‡‡‡ _« lC¹Ë Î UIO œ Î UOLKŽ ΫdO‡‡‡ Hð W U× « w‡‡‡ —U‡‡‡ Ë W‡‡‡ dÐ s‡‡‡ Î UŠö‡‡‡Ý o‡‡‡A² « s‡‡‡ q Ê√ ‰u‡‡‡I U tCNM²‡‡‡ ¹Ë Ó rOC « t dÒ ×¹Ô f‡‡‡KЫdÞ v ≈ WN−²L « Ô ‰U‡‡‡ð—_« V‡‡‡ — q¼√ ÊU dŠË œö‡‡‡³ « «Ëd‡‡‡¦Ð sOO‡‡‡ KЫdD « —U¦¾²‡‡‡Ý«Ë g‡‡‡OLN² « w½«bO Y‡‡‡×Ð v ≈ t‡‡‡ðU³Ł≈ ÃU‡‡‡²×¹Ë ¨ t‡‡‡OKŽ q‡‡‡O œ ô ¨ U‡‡‡NM W‡‡‡ dÐ ÆdOD « ‚ö‡‡‡Þù«Ë l‡‡‡Ý«u « r‡‡‡OLF² « «c‡‡‡¼ o‡‡‡¹bB² ÍuNł ŸËe½ rN dÒ ×¹Ô s‡‡‡¹c « ¡ôRNÐ v Ë_« ÊU ¨ WO½UŁ W‡‡‡Nł s‡‡‡
ﻟـﻤﻦ ﺗﻌـﻮد دﻓـﺔ اﻟﻘﻴــﺎدة؟:اﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ WЗUIL « U‡‡‡LO ® Æò j‡‡‡Ýu²L « d׳ « w‡‡‡ bŠ√ uL¹ s‡‡‡ U‡‡‡N u¹ ¨ w‡‡‡½u½U …d−N « ‰ËœË wÐË—Ë_« œU‡‡‡×ðô« ‰Ëœ Ê√ ¡dL « b Q²¹ Âu¹ò ∫ ‰uIð W‡‡‡OIDML « w bŠ√ u‡‡‡L¹ s UN u¹ ¨UOKF «c‡‡‡OHMð W d²‡‡‡AL « WOLM² « WO‡‡‡ÝUOÝ cHMð Æ©ìåj‡‡‡Ýu²L « d׳ « ÂU¹_« s q‡‡‡³IL « w W׳UM « W‡‡‡OÐË—Ë_« …œU‡‡‡OI « Ê√ Ê–≈ `‡‡‡{«u « s‡‡‡ s ¨ W×KL « UHKL « s WK‡‡‡ K VO−²‡‡‡ ð nO ·dF²‡‡‡Ý w² « pKð w¼ ∫ UNL¼√ Èu² L « vKŽ UL ¨ Ê«bK³ « Èu²‡‡‡ vKŽ w³F‡‡‡A « VCG « ’UB² « – bŠ l{Ë w‡‡‡ dOJH² « U‡‡‡Ð «b‡‡‡¹b×ð w‡‡‡ÐË—Ë_« ‚UO‡‡‡ « w‡‡‡ Ë ¨ w‡‡‡ÐË—Ë_« Æ «—ËdC « s‡‡‡ —ułú v½œ√ w‡‡‡ÐË—Ë√ ©fake news® WHz«e « —U³š_« WNł«uL W׳U½ WKLŠ ‚öÞ≈ ‡ iFÐ t —bð X‡‡‡×³ √ b Ë ¨ w½UL _« w‡‡‡ ½dH « wzUM¦ « W‡‡‡½U² e‡‡‡¹eFð ‡ ÆqC _« w½UL _« ÍœU‡‡‡B² ô« l{uK «d‡‡‡E½ W‡‡‡ýUAN « WO UŽ s¹œUO w W‡‡‡ Uš ¨ UÐË—Ë√ w WOł—U « «—UL¦²‡‡‡Ýô« W‡‡‡³ «d ‡ bŽ«u ¨ —U‡‡‡OÞ ÊËb‡‡‡Ð «d‡‡‡zUD « ¨ W‡‡‡OzUCH « ÀU‡‡‡×Ð_« q‡‡‡¦ WO‡‡‡ÝU × « ì U½UO³ « ‰«e¹ ô d‡‡‡ √® WOł—Uš Èu‡‡‡ s WOÐË—Ë_« »«e‡‡‡Šú q‡‡‡¹uLð Í√ d‡‡‡EŠ ‡ ®ÆWOÐË—Ë_« ‰Ëb‡‡‡ « iFÐ w‡‡‡ ULzU U‡‡‡ ½dH ·dFðË ÆœUFÐ_« œb‡‡‡F² Íbײ « «c‡‡‡¼ ÂU‡‡‡ √ W‡‡‡OÐË—Ë_« …œU‡‡‡OI « «c¼ w‡‡‡ U¼UM{dŽ w‡‡‡² « Ÿu‡‡‡½ s‡‡‡ «—œU‡‡‡³ Õd‡‡‡Þ v‡‡‡KŽ …—b‡‡‡ U‡‡‡¹bOKIð X{d²Ž« Ê√ b‡‡‡FÐ W Uš o‡‡‡ _« w‡‡‡ UC¹√ Õu‡‡‡Kð U‡‡‡O½UL √ s‡‡‡J Æ q‡‡‡OKײ « UŠ«d² « “d‡‡‡Ð√ s …b‡‡‡Š«Ë vKŽ …b‡‡‡AÐ WKL²×L « q d‡‡‡O ö‡‡‡OG½√ W‡‡‡HOKš ÆU¹uM‡‡‡Ý g UMð W d²‡‡‡A WOÐË—Ë√ W‡‡‡½“«u b‡‡‡ — w‡‡‡¼Ë ¨ ÊËd‡‡‡ U
ﻛﺎﺗﺐ ﻓﺮﻧﺴﻲ/ﺑﻴﻴﺮ ﻟﻮي رﻳﻤﻮن
…cðU‡‡‡Ý√ rNF Ë U‡‡‡ ½d w ÊuO‡‡‡ÝUO « ÊuKK×L « V d²¹ ¨ Èdš√ …—U³FÐ bFÐ ¨ X‡‡‡¹uB² « X Ë …—«d‡‡‡× « ”U‡‡‡OI W‡‡‡ UŠ WO‡‡‡ÝUO « Âu‡‡‡KF « b‡‡‡¼UF UÐU−²‡‡‡Ý«Ë ò ¡«dHB « «d²‡‡‡ «ò W “√ sOÐ l‡‡‡L−ð …dŁR q‡‡‡ «uŽ q‡‡‡ŽUHð qLŽ UŽU‡‡‡ÝË WOzUM¦²‡‡‡Ý« P‡‡‡ UJ d‡‡‡³Ž W‡‡‡ “_« Ác‡‡‡N W‡‡‡O Ë_« ÊËd‡‡‡ U ŸUCš≈ W‡‡‡ł—œ w dEM « …œU‡‡‡Ž≈ o¹dÞ s‡‡‡Ž UC¹√Ë ¨ Âu‡‡‡Ýd « s‡‡‡ …U‡‡‡HF ÊuKK×L « h‡‡‡Ðd²¹ ¨ W b « s‡‡‡ b¹eLÐ Æw‡‡‡³¹dC « ŸU‡‡‡D² ö s‡‡‡¹bŽUI²L « vKŽ ÊUײ ô« w‡‡‡ ÊËd U q‡‡‡¹u½UL¹≈ ÕU−½ Èb‡‡‡ U‡‡‡ ½d w ÊuO‡‡‡ÝUO « WK dF « w‡‡‡D ð d³Ž …dL « Ác‡‡‡¼ ÊUײ ô« dL¹Ë ¨ ö³I²‡‡‡ U‡‡‡ÐË—Ë√ …œU‡‡‡O ÆUF WOł—U «Ë W‡‡‡OKš«b « ÊQ‡‡‡A « vKŽ …d‡‡‡ýU³ UF³ð W‡‡‡OKš«b « ò ¡«d‡‡‡HB « «d²‡‡‡ «ò W‡‡‡ “ú qL²×L « ÁdOŁQð s‡‡‡ XL U WI¹dDÐ Íu³F‡‡‡A « —UO² « X‡‡‡L½ Ò –≈ ¨ w‡‡‡ÐË—Ë_« Æö³I²‡‡‡ WOÐË—Ë_« WO‡‡‡ÝUO « UNłu² « v‡‡‡KŽ WOÐË—Ë_« W‡‡‡Lłd² « W‡‡‡Nł«u t‡‡‡ÝUÝ√ ∫ U‡‡‡×{«Ë Íbײ « `‡‡‡³ √ b‡‡‡I WJJ‡‡‡A²L « `‡‡‡ýd² « rz«u œu‡‡‡F w U‡‡‡OÐË—Ë√ q‡‡‡¦L²L « Íu³F‡‡‡A « b‡‡‡LK `z«uK « X‡‡‡GKÐ b‡‡‡I ∫ “U‡‡‡O² UÐ w‡‡‡ ½d b‡‡‡×ð t‡‡‡½≈ Æw‡‡‡ÐË—Ë_« d‡‡‡JH « w‡‡‡ UL ¨ U‡‡‡ ½d w X‡‡‡¹uB² « U‡‡‡¹«u½ s‡‡‡ W‡‡‡zUL « w‡‡‡ 50 W³‡‡‡ ½ W¹u³F‡‡‡A « w 25‡ « b‡‡‡F²ð r ULMOÐ ¨X‡‡‡¹bMÐ Êu q‡‡‡OO½«œ dC « »e‡‡‡Š rOŽ“ b‡‡‡ R¹ …d−N « W‡‡‡OD »u — v‡‡‡ ≈ ÊËd‡‡‡ U vF‡‡‡Ý ¨ UM¼ s‡‡‡ ÆU‡‡‡O½UL √ w‡‡‡ W‡‡‡zUL « ‘UIM « —ËU‡‡‡× s ö‡‡‡ √ U³OG …d‡‡‡−N « Ÿu‡‡‡{u ÊU U‡‡‡LO ¨ U‡‡‡Žu{u Ÿu{u v‡‡‡KŽ UO UŠ e d¹ Íc « ·d‡‡‡D²L « s‡‡‡OLO « œd− f‡‡‡OK Æ d‡‡‡O³J « Íc « ÍbOKI² « s‡‡‡OLO « `³ √ –≈ ¨ W‡‡‡OÐU ²½ô« …b‡‡‡¹«eL « »UÐ s‡‡‡ …d‡‡‡−N « ¨ WO‡‡‡ ½dH « WO‡‡‡ÝUO « WŠU‡‡‡ « vKŽ «b¹bł UNłË WOÐË—Ë_« t²×zô œu‡‡‡I¹ «bL²F Ÿu‡‡‡{uL « w Áu‡‡‡ bÐ w b¹ ¨åw‡‡‡ öOÐ fO‡‡‡ ½«d å»UA « d‡‡‡JHL « ô√ ¡dL « b Q²¹ Âu¹ò ∫ ö‡‡‡zU oDML « V U åw öOÐò UN‡‡‡ ³K¹ «—U³Ž v‡‡‡KŽ qJ‡‡‡AÐ UN ušœ oŠ vKŽ qB×¹ r UL UÞ U‡‡‡ÐË—Ë√ w ¡UI³ « t‡‡‡½UJ SÐ b‡‡‡Š√
WO UJ‡‡‡ýù« Ác¼ Æ W¹œUB² ô« U‡‡‡ÐË—Ë√ s W‡‡‡OŽUL²łô« U‡‡‡ÐË—Ë√Ë WO‡‡‡ÝUO « ·ö « …d‡‡‡OðË …“eF ¨ Âu‡‡‡O « W‡‡‡OÐË—Ë_« WO UJ‡‡‡ýù« d‡‡‡¼uł q‡‡‡¦Lð w‡‡‡² « ¨ f³² « …dON‡‡‡ý …—U³Ž w UNŠdÞ s ‰Ë√ ‰uG¹œ ‰«d‡‡‡M− « ÊU ¨ s‡‡‡ŠUD² «Ë X½√Ë e‡‡‡ŽUL « q¦ ÊUJ‡‡‡ q w‡‡‡ eHIð Ê√ò ∫b‡‡‡FÐ U‡‡‡ w‡‡‡ ÊËd‡‡‡ U U‡‡‡NM ÆåUO U fO «c‡‡‡¼ ¨ UÐË—Ë√ ¨ U‡‡‡ÐË—Ë√ ¨ U‡‡‡ÐË—Ë√ Œd‡‡‡Bð WÝuLK WLłdð WOÐË—Ë_« l¹—U‡‡‡AL « ¡UDŽù W×¹d …uŽœ …—U³F « X½U dOGÐ Àb×²ð ¨ b‡‡‡ UIL « W×{«Ë W‡‡‡OÐË—Ë√ WH‡‡‡ K s¹uJð d³Ž W‡‡‡¹«bÐ d‡‡‡Lð UÐË—Ë√ Æ ÂU‡‡‡¹_« —ËdLÐ s‡‡‡Þ«uL « UNM d‡‡‡HM¹ `³ √ w‡‡‡² « ◊«d‡‡‡ uMJ² « W‡‡‡G Á—uBð V‡‡‡ Š Í√ ¨ r _« UÐË—Ë√ U‡‡‡NH uÐ ôË√ ‰u‡‡‡G¹œ UNŠdÞ WO‡‡‡ÝUO « dOO‡‡‡ ² ¨ WO‡‡‡ÝUÝ_« «—«dI « w ‰Ëb « rJײРd‡‡‡Ið ¨ W¹œUO‡‡‡ « U‡‡‡ÐË—Ë√ ¨ W¹uÐdðË WO× Ë W‡‡‡OŽUM Ë WO U s W Ëb « q UHL W‡‡‡¹uO× « U‡‡‡ŽUDI « W׳U½ WOŽUL²ł« WOÐË—Ë√ W‡‡‡ÝUOÝ ‰uG¹œ —uB²¹ ÊU oKDML « «c¼ s‡‡‡ Ë ¨ ‚UO‡‡‡ « dOGð Æ …—ËUM g U¼ s‡‡‡ UN Ád uð ULÐ ‰Ëb « …œUO‡‡‡Ý s‡‡‡ l‡‡‡³Mð ¨ UN‡‡‡ H½ W¹œUB² ô« WL uF « X‡‡‡{d Ë W‡‡‡DЫd² «œU‡‡‡B² ô« X‡‡‡×³ √ ¨ V¹c¹ ÊQ‡‡‡Ð rOK‡‡‡ ² « sJL¹ q¼ sJ Æ U‡‡‡ dB² «Ë —UJ‡‡‡ _« W‡‡‡L uŽ U‡‡‡NF Ë r‡‡‡ž— ø w‡‡‡ÐË—Ë_« ŸËd‡‡‡AL « W‡‡‡ œ …œU‡‡‡O w r‡‡‡ _« —Ëœ b‡‡‡¹b− « ‚UO‡‡‡ « ∫ …dO¦ wN ÎôË√ U‡‡‡ÐuFB « s‡‡‡Ž ÀbײM p – b‡‡‡I²Ž√ ô ¨ U‡‡‡ÐuFB « UŽöD²‡‡‡Ý« iFÐ `łdð Íc‡‡‡ « ¨ w‡‡‡ ½dH « fOzd « U‡‡‡ÐuFBÐ √b‡‡‡³½ WNł«u w‡‡‡ ò ÂU‡‡‡ _« v ≈ò t‡‡‡² dŠ `‡‡‡ýdð W‡‡‡LzUI U‡‡‡HOHÞ U‡‡‡ uHð Í√d‡‡‡ « fJF « Èdš√ UŽöD²‡‡‡Ý« `łdð ULMOÐ ¨ÊUÐu s¹—UL ò w‡‡‡MÞu « l‡‡‡L−² «ò ì ÂU _« v ≈ W‡‡‡ dŠ WLzU vKŽ ÊUÐuK wMÞu « l‡‡‡L−²K U‡‡‡HOHÞ U‡‡‡ uHð Í√ ¨ Æò WCNM «ò vL‡‡‡ X×ð U‡‡‡ÐU ²½ô« Ác¼ w‡‡‡ dNE²‡‡‡Ý w² « ` UB U²¹uBð U‡‡‡ÝUÝ√ UÐU ²½ô« Ác¼ w ÊuO‡‡‡ ½dH « Êu³ «dL « Èd¹ b‡‡‡{ Ë√ `‡‡‡ UB f‡‡‡O Ë ¨ W‡‡‡OKš«b « w‡‡‡ ½dH « f‡‡‡Ozd « W‡‡‡ÝUOÝ b‡‡‡{ Ë√ ÆwÐË—Ë_« tŽËd‡‡‡A
—œUÐ «cJ¼ ò ø U‡‡‡ÐË—Ë√ q‡‡‡FHð «–U ø UÐË—Ë√ s‡‡‡¹√ ∫ ‰¡U‡‡‡ ²¹ r‡‡‡JM d‡‡‡O¦J « W U‡‡‡Ý— w sOO‡‡‡ ½dH « sOMÞ«uL « ÊËd‡‡‡ U q‡‡‡¹u½UL¹≈ w‡‡‡ ½dH « f‡‡‡Ozd « WŁöŁ q‡‡‡³ l‡‡‡Ý«Ë ‚U‡‡‡D½ v‡‡‡KŽ W‡‡‡OÐË—Ë_«Ë WO‡‡‡ ½dH « W‡‡‡ U×B « UNðd‡‡‡A½ w ¨ UNÐ h‡‡‡š qÐ ¨ sOO‡‡‡ ½dH « v ≈ UNNOłu²Ð ÊËd‡‡‡ U n²J¹ r‡‡‡ ¨dN‡‡‡ý√ Ò qH× ¨ W‡‡‡OÐË—Ë_« U¹UCIK ‰Ëb‡‡‡ « …œU‡‡‡ WЗUI w‡‡‡ UN q‡‡‡O¦ ô WIÐU‡‡‡Ý XLłdð Ê√ b‡‡‡FÐ ÁU³²½ô« —U‡‡‡Ł√ W²H w‡‡‡ ¨ W‡‡‡ UŽ s‡‡‡OOÐË—Ë_« s‡‡‡OMÞ«uL « ÆœU×ðô« ¡U‡‡‡CŽ√ 28‡ « ‰Ëb‡‡‡ « UG v‡‡‡ ≈ ‰«R‡‡‡ « vI³¹ W u³‡‡‡ L « dOž UЗUIL «Ë W² ö « «—œU³L « r‡‡‡ž— sJ ‰«R‡‡‡ « U‡‡‡C¹√ ÕËd‡‡‡D u‡‡‡¼ U‡‡‡L ø U‡‡‡ÐË—Ë√ s‡‡‡ …œU‡‡‡I « s‡‡‡¹√ ∫ÕËd‡‡‡DL « ŸdH²¹ sO‡‡‡ UFL « sO «R‡‡‡ « sŽË ø …œU‡‡‡I « s‡‡‡ U‡‡‡ÐË—Ë√ s‡‡‡¹√ ∫ ”u‡‡‡JFL « s¹√Ë ø UÐË—Ë√ s‡‡‡ wÐË—Ë_« sÞ«uL « s‡‡‡¹√ ¨ UL¼Ë UC¹√ ÊU‡‡‡ UF Êô«R‡‡‡Ý ø wÐË—Ë_« s‡‡‡Þ«uL « s‡‡‡ UÐË—Ë√ U‡‡‡ ÝRL « ‰UBH½« Ÿu{u t‡‡‡ H½ ÕdD¹ ¨ v‡‡‡C X Ë Í√ s‡‡‡ d‡‡‡¦ √ WH‡‡‡ KH « v‡‡‡ýö²ð ¨ vC X Ë Í√ s d‡‡‡¦ √ ¨ s‡‡‡OOÐË—Ë_« s‡‡‡Ž W‡‡‡OÐË—Ë_« œU×ðö sO‡‡‡ ÝRL « s¹uÐ_« “U−½≈ vKŽ U‡‡‡²LOš ÊU²K « ÊU‡‡‡²OÐË—Ë_« ÕËd‡‡‡ «Ë ÕËd‡‡‡ « p‡‡‡KðË WH‡‡‡ KH « p‡‡‡Kð ¨Robert Schuman Ë Jean Monnet »uF‡‡‡A « UN²L‡‡‡A−ð w‡‡‡² « …U‡‡‡½UFL « b‡‡‡FÐ WL U‡‡‡ ¡«u‡‡‡ł√ U²‡‡‡Ýd ÊU‡‡‡²K « ÆWO½U¦ « W‡‡‡OL UF « »d‡‡‡× « »UIŽ√ w‡‡‡ W‡‡‡OÐË—Ë_« lzUC³ «Ë œ«d‡‡‡ _« qIMð W‡‡‡¹dŠ ¨ W‡‡‡¹œUB² ô« W¹d× « X‡‡‡½U ¡b‡‡‡³ « w‡‡‡ ¨ p‡‡‡ÝUL² « s ¡w‡‡‡ý v ≈ œU×ðô« XK Ë√Ë ôœU³L « qFH UÐ d‡‡‡ ¹ w² « UC¹√ W¹«b³ « cM Ë ¨ s‡‡‡J Æ …bŠuL « WKLF « rŁ W d²‡‡‡AL « ‚u‡‡‡ « t²Lłdð ÊU²³ UM² ÊU²O‡‡‡ÝUÝ√ ÊUðeO — WOŽUL²łô« UÐË—Ë√Ë WO‡‡‡ÝUO « UÐË—Ë√ XOIÐ ¨ s ržd « v‡‡‡KŽË ¨ t²Nł s q‡‡‡þ Íc « œU×ðö ÍœU‡‡‡B² ô« —U‡‡‡ L « s‡‡‡Ž s q W½UJ ‰«R‡‡‡Ý sŽ »«u− U ¨WLOI²‡‡‡ «u‡‡‡Dš uD ¹ ¨ U‡‡‡³IF « UÐË—Ë√ W‡‡‡½UJ ‰«R‡‡‡Ý d³Ž dL¹ wÐË—Ë_« œU‡‡‡×ðô« s‡‡‡ s‡‡‡Þ«uL «Ë ÍœU‡‡‡OI «
8
WWW. ASSABAH.COm
ثقافة
الثالثاء ١٦رمضان 1440
فصل من كتاب
دراسات في الطفولة
ليــس هنالــك مــن د ليــل علــى مــد ى م تقــد مجتمــع مــن مــا ا لمجتمعــا ت البشــرية أو تخلفــه أبلــغ مــن المكانــة التــي يتبوأهــا مــن العصــر الــذي يعيــش فيــه . وفــي عصــر يتســم بتســارع وتيــرة التقــدم والتجــدد المعرفــي والتقنــي وبتطــور النتــاج الفكــري والمعرفــي فــي كل مجــاالت الحياة؛ فــإن مقيــاس تقــدم المجتمعــات فيــه هــو المــدى الــذي تســاهم فيــه بنتاجاتهــا الفكريــة والمعرفيــة ،بــدل االكتفــاء بموقــع المســتهلك الســلبي والعالــة علــى مبدعــي العصــر وصانعيــه ،أو الركــون إلــى دكــة المشــاهد المســتكين والشــاهد الــذي ال وزن لشــهادته . مــن هنــا تحديــداً تكتســب األهميــة الجهــود السياســية والثقافيــة والتربويــة التــي يبذلهــا المخلصــون وصادقــو االنتمــاء مــن أبنــاء تلــك المجتمعــات والهادفــة إلــى إيقــاظ مجتمعاتهــم ودعوتهــا إلــى االنخــراط فــي العصــر وتحفيزهــا علــى رصــد وتنميــة قدراتهــا وإمكانياتهــا ومواهبهــا الفكريــة والبشــرية ،واإلقــدام علــى الخطــوات االرتقائيــة الالزمــة الجتيــاز كل الموانــع الحائلــة بينهــا وبيــن الفعــل والتأثيــر والمشــاركة فــي إثــراء الحيــاة اإلنســانية، واســتحقاق شــرعية االنتمــاء إلــى عصرهــا .فــي هــذا الســياق يجيــيء كتــاب (دراســات فــي الطفولــة) لألديــب األســتاذ يوســف الشــريف ليقــف إلــى جانــب كتاباتــه التــي خصصهــا لموضــوع الطفولــة الــذي تفــرغ لــه منــذ عــام 1975م( ،المختــار فــي اللغــة والعلــوم لتالميــذ مرحلــة التعليــم األساســي) و (المعجــم الميســر لألطفــال)، (الموســوعة العلميــة الميســرة لألطفــال)، إضافــة إلــى كتاباتــه القصصيــة لألطفــال
(مــن حكايــات الشــعوب) ( ،نوافــذ) ( ،طفــل يقــرأ) وغيرهــا مــن الكتابــات الخاصــة بالطفــل ،وذلــك بعــد أن ســاهم فــي إثــراء المكتبــة األدبيــة الليبيــة بمجموعــة مــن األعمــال اإلبداعيــة مــن بينهــا مجموعتــاه القصصيتــان (الجــدار) و (األقــدام العاريــة) . فــي الفصــل األول مــن الجــزء األول مــن كتابــه (دراســات فــي الطفولــة) يعقــد األديــب األســتاذ يوســف الشــريف مقارنــة بيــن الــذات واآلخــر ،نحــن وهــم ،نحــن العــرب الذيــن لــم نحتفــظ مــن تراثنــا الثقافــي وثرائنــا المعرفــي إال بــكل مــا هــو ســلبي ومثبــط ومحبــط ،وهــم الذيــن قــد يكفينــا لتفســير مــا هــم عليــه ومــا حققــوه ويحققونــه فــي مختلــف حقــول المعرفــة والعلــم نظريــاً وتطبيقيــاً أن نعــزوه إلــى تمســكهم بوصيــة كانــط ،الــذي أوصــى فــي معــرض إجابتــه عــن ســؤال األنــوار ( تج ـ ّرأ علــى أن تعــرف ،كــن جريئــاً فــي اســتعمال عقلــك ‹› أنــت ‹› ) ،تلــك الوصيــة التــي أعلــن كانــط بجــرأة المثقــف الناقــد الواثــق بنفســه وبعقلــه أنهــا (شــعار التنويــر) . يقــارن إذن األســتاذ يوســف الشــريف بيننــا وبيــن الذيــن جــرؤوا علــى اســتعمال العقــل لينجــزوا الكثيــر مــن التقــدم فــي مختلــف حقــول المعرفــة التــي ربمــا كان آخرهــا وأهمهــا ثــورة المعلومــات ،ليرانــا ويرينــا ألنفســنا ،فــي موقــع الغافــل عمــا كان أولئــك يســتعدون بــه ،ويهيئونــه مــن األســباب المعرفيــة والتقنيــة لولــوج بــل وإنجــاز هــذا العصــر ،الــذي تكتمــل صورتــه بوقوفنــا علــى هامشــه ،واقتصــار موقعنــا بإزائــه علــى دور المســتهلك . ليخلــص مــن تلــك المقارنــة إلــى الســؤال:
أيــن نحــن؟ وأيــن هــم؟ ويســتأنف النقــاش بالقــول( :الســؤال فيــه تكــرار ممــل ،ولكــن ألن شــرط اإلجابــة عــن أيــن ســنكون؟ مرهــون باإلجابــة عــن أيــن نحــن؟ فــا مفــر مــن أن نعيــد الســؤال مــرة تلــو أخــرى ،وحتــى ألــف مــرة ،حتــى يقــرن القــول بالفعــل ،وهــذا لــن يتحقــق ّإل إذا واجهنــا خلفيــة الســؤال التــي تقــول›‹ :إنهــم لــم يحققــوا هــذه الثــورة ّإل بعــد أن تحققــت جملــة مــن الشــروط) . يعددها األستاذ الشريف في أربع نقاط: ثــورة صناعيــة بــدأت فــي القــرنالخامــس عشــر . اختراعــات واكتشــافات تراكمــت عبــرالســنين . فضــاء مطلــق للعقــل أن يفكــر دون أنتعيقــه موانــع ماديــة أو معنويــة . تشــجيع البحــث واالبتــكار فــي كافــةالمجــاالت العلميــة . إلــى جانــب شــروط أخــرى اقتصاديــة واجتماعيــة وسياســية تكاملــت حتــى أوصلتهــم إلــى فضــاءات كونيــة بعيــدة. ليسأل من ثَ َّم: مــاذا امتلكنــا ،ومــاذا نمتلــك مــن كلهــذا؟ لذلــك ال بــد مــن اإلجابــة عــن ‹›أيــن نحــن ؟ «. لماذا؟ أوالً /ألن االســتفادة مــن المعلومــات مرهونــة بمعــدالت النمو بشــقيه االجتماعي واالقتصــادي . ثانياً /ألن العبرة ليســت بتوفر المعلومات، وإنما بتوفر مقومات اســتثمارها . ثالثــاً /ألن المعلومــات ليســت ســاكنة، بــل هــي متفاعلــة ،متغيــرة ومتجــددة ،ممــا يفــرض االنتبــاه إلــى أن معلومــة اليــوم قــد ال تكــون معلومــة الغــد؛ ذلــك أن الواقــع المــادي هــو أيض ـاً متغيــر ،أو هكــذا يجــب أن يكــون . رابعــاً /ألن المعلومــات تســبقها حواجــز، تحــول دون وصولهــا إلــى كل مــن يرغــب فــي االســتفادة منهــا والتعــرف علــى إمكانياتهــا. ألهميــة هــذا الفصــل التــي تنبــيء عــن أهميــة كتــاب (دراســات فــي الطفولــة) كان البــد مــن أن يتضمــن هــذا المقــال ،والذي ال أزعــم لــه أنــه دراســة تحليليــة وال نقــد لهــذه الدراســات ،أو حتــى عــرض لهــا ،كل هــذه االستشــهادات التــي لــم يكــن ممكنـاً المــرور عليهــا مــروراً عابــراً ،وال أمكــن تجاوزهــا باعتبارهــا مدخ ـ ً ا تقليدي ـاً مثــل أي تقديــم لكتــاب يخــرج قارئــه منــه ليــس كخــروج الشــعرة مــن العجيــن ،بــل مثخنــاً بخيبــةِ األمــل ،فرضــت االستشــهادات نفســها علينا بســبب أن دراســات فــي الطفولــة كتبــت مــن أجــل الطفولــة فعـ ً ا وتمحــورت حولهــا كهــم
وشــاغل رئيســي ،وفي هــذا الفصــل األول مــن الجــزء األول مــن هــذه الدراســات يطــرح األســتاذ يوســف الشــريف الســؤال (أيــن نحــن؟) وهــو ســؤال سنستشــف ،إذا مــا كنّــا جاديــن فعــ ً ا فــي تعلــم شــيء ذي جــدوى ،أنــه صيغــة مــن ســؤال الهويــة الــذي كان دائمـاً البــارق األول النقــداح زنــاد الفكــر واضطــرام جــذوة الوعــي بالــذات (الفرديــة أو الجماعيــة) علــى الســواء ،والدافــع المحفــز علــى تأكيــد تلــك الــذات . فيتحــدث عــن الحالــة العلميــة والتعليميــة الراهنــة للطفــل العربــي التــي تمثــل جــداراً يحــول دون مــا نبتغــي ألطفالنــا ،ليتوقــف عنــد أهــم تلــك العقبــات فيعددهــا فــي ثمانــي نقــاط ،يخلــص منهــا إلــى ضــرورة اإلقــرار باختــاف أولويــات حاجــات الطفــل العربــي ومــا هــو متــاح لــه مــن وســائل مواجهــة تلــك الحاجــات ،عــن حاجــات ووســائل الطفــل فــي البلــدان المتقدمــة، علــى ّأل يفهــم مــن هــذا اإلقــرار أنــه دعــوة إلــى أن نؤجــل االســتفادة مــن المنجــز العلمــي للــدول المتقدمــة ريثمــا نقضــي علــى كل أســباب التخلــف ،فالمغــزى أو (المعنــى) بتعبيــر األســتاذ يوســف الشــريف (أن نواصــل وبعقــل علمــي القضــاء علــى مثلــث الجهــل والفقــر والمــرض ،وأن نتجــاوز فــي الوقــت نفســه لحظــة االنبهــار بمــا أنجــزوه ،ونحــاول وبعقــل علمــي أيض ـاً االســتفادة القصــوى مــن هــذا المنجــز). أ ّمــا كيف؟ فذلــك ســؤال يــرى األســتاذ يوســف الشــريف أن اإلجابــة عنــه ‹›وفــي وقــت واحــد›› فــي منتهــى الوضــوح وفــي منتهــى الغمــوض؛ حيــث يكمــن وضوحهــا فــي (اســتراتيجية للطفولــة) . أمــا مصــدر غمــوض هــذه اإلجابــة فمــن (إنتــاج العقليــة التــي يقــع علــى عاتقهــا التخطيــط لهــذه االســتراتيجية وتطبيقهــا، وهــي عقليــة تســترخي علــى ضفــاف الجــدل الــذي تبــدأ بــه وال تنتهــي منــه) ،ومستشــهداً علــى حــال هــذه العقليــة بنــوم المشــروع العربــي للنهــوض بالطفولــة فــي أدراج الجامعــة العربيــة ،يعلــن األســتاذ الشــريف أن ليــس فــي نيتــه وال فــي مقــدوره أن يزعــم امتــاك تص ـ ُّورٍ بديــل لهــذه االســتراتيجية، فاألزمــة ليســت فــي هــذه االســتراتيجية بــل هــي كامنــة برأيــه (وفــي بعدهــا المطلــق - فــي هــذا المــرض المزمــن الــذي اســتوطن عقليــة تعشــق التعامــل مــع النتائــج وتهــرب مــن األســباب) ،إذ إننــا (نقــول بالمعلوماتيــة لألطفــال ،لكــن :بمــن ،ولمــن ،وبمــاذا، وكيــف ،وأيــن؟) . ويواصــل األســتاذ يوســف الشــريف قراءتــه لعقليتنــا ولمــا أنتجتــه وتواصــل إنتاجــه مــن تخلــف ،وذلــك مــن خــال الوقــوف بــإزاء
األســئلة التــي طرحهــا لتــوه . بمــن؟ حيــث يتجســد تخلفنــا فــي مجــال المعلوماتيــة فــي قلــة عــدد المتخصصيــن فيهــا . ولمــن؟ لطفــل المدينــة وحــده ،أم لــكل األطفــال فــي كل قريــة نائيــة؟ بمــاذا؟ مــا هــي اإلمكانيــات العلميــة المتاحة لتنفيــذ هذا المشــروع؟ كيــف؟ ماهــي اآلليــة المتاحــة التــي يمكــن بهــا توفيــر المعلوماتيــة؟ أيــن؟ هــل نحيــل كل مدرســة وكل مرفــق تعليمــي إلــى فضــاءٍ معلوماتــي ،وهــل نجعــل مــن هــذه المعلوماتيــة جــزءاً مــن المقــرر التعليمــي وبصفــة دائمــة؟ وبمالحظتــه حــول مــا يقــرره الكاتــب الســوري محمــد قرانيــا المتخصــص فــي الكتابــة لألطفــال مــن أنــه ‹›مــن المدرســة تبــدأ الطفولــة مســيرتها العلميــة›› التــي يلفــت فيهــا النظــر إلــى أن فــي ذلــك القــول مــع صحتــه قــدراً كبيــراً مــن تجاهــل الواقــع، ومذكــراً بمــا أشــار إليــه فــي ثنايــا النقــاش مالمــح ذلــك الواقــع ،كمثــل المســافة الحضاريــة بيــن القريــة والمدينــة ،ومــا يترتــب عنهــا مــن فــارق فــي اإلمكانيــات التــي يحصــل عليهــا الطفــل فــي المدينــة وال يحظــى بهــا طفــل القريــة ،ناهيــك عــن أطفــال المجموعــات المتنقلــة فــي المناطــق النائيــة ،إضافــة إلــى تفشــي األميــة بيــن كثيــر مــن أطفــال القــرى والبــوادي ،وهــو مــا توقفنــا عليــه األرقــام فــي صيــغ تدنــي نســب مســتخدمي اإلنترنــت فــي الوطــن العربــي بمقابــل ارتفــاع نســب األميــة فيــه، األمــر الــذي يعنــي وفــق مــا يــرى األســتاذ يوســف الشــريف أن المســتهدف لــن يحقــق مــا نطمــح إليــه ،ويســتتبع ذلــك أن المــكان الــذي يجــب أن نكــون فيــه يصعــب تحديــد مســاحته الحضاريــة ّإل بشــرط واحــد هــو األخــذ بخطــة اســتراتيجية تن ّفــذ عبــر ثالثــة مســارات . المســار األول /ســد الحاجــات الحيويــة المباشــرة للطفــل؛ فمــن المؤكــد أن الطفــل الجائــع يحتــاج أوالً إلــى الطعــام ،والطفــل المريــض يحتــاج أوالً إلــى العــاج ،والطفــل الــذي ينــام علــى األرصفــة أو فــي كــوخ مــن الصفيــح يحتــاج إلــى ســكن الئــق ،وهــذا يعنــي أن القضــاء علــى مثلــث الفقــر والجــوع والمــرض يجــب أن ينجــز دون تراجــع أو تأجيــل . المســار الثانــي /بالرغــم ممــا تنــص عليــه القوانيــن مــن إلزاميــة التعليــم األساســي ومجانيتــه فــإن الواقــع يقــارع تلــك القوانيــن ويفقدهــا نجاعتهــا وجدواهــا بمعطيــات تناقضهــا ،ومــن تلــك المعطيــات . -عــدد مــدارس التعليــم األساســي ال
الموافق ٢١مايو 2019
العدد ٤٥ :
السنة األولى
علي المقرحي
يســتوعب األعــداد المتزايــدة لألطفــال . امتنــاع األســر عــن إرســال أطفالهــم إلــىالمــدارس ألســباب ماديــة أو غيرهــا . مغــادرة األطفــال مقاعــد الدراســة،وانخراطهــم فــي ســوق ،خصوصــاً بســبب الفقــر الــذي تعانــي منــه بعــض األســر . وفــي هــذا الســياق يطــرح األســتاذ الشــريف خطــوات يــرى ضــرورة اتخاذهــا لمعالجــة األمــر ،منهــا : أ -تطبيــق إلزاميــة التعليــم ومعاقبــة كل مــن يمتنــع عــن إرســال أطفالــه إلــى المــدارس . ب -منــع اســتغالل األطفــال فــي العمــل وهــم دون ســن الرشــد . ج -توفيــر العــدد الكافــي مــن المــدارس الســتيعاب أعــداد األطفــال المتزايــدة. د -اســتخدام التقنيــات الحديثــة والمالئمة إليصــال خدمــات االتصــاالت والمعلومــات إلــى المناطــق النائيــة . المســار الثالــث /وفيــه يؤكــد األســتاذ يوســف الشــريف علــى أن الطفولــة تبــدأ مســيرتها العلميــة مــن المدرســة ،مضيفــاً أن ذلــك يعنــي (أن تتحــول المدرســة إلــى فضــاء علمــي رحــب وبــا حــدود بأوضــح مــا يكــون ،وبأيســر مــا يكــون) . ويواصــل (إن المســار الثالــث كمــا أراه يمكــن أن يمــر عبــر الشــروط اآلتيــة: أ -اســتخدام الكمبيوتــر فــي كل مراحــل التعليــم األساســي . ب -تأهيــل معلميــن متخصصيــن فــي المعلوماتيــة . ج -اإلكثــار مــن مراكــز اإلنترنــت فــي المــدارس والمكتبــات والنــوادي . د -إدخــال المعلوماتيــة فــي المناهــج الدراســية . ه -توفيــر المعامــل العلميــة حســب المراحــل الدراســية .
و -تطويــر مناهــج التدريــس وتجديدهــا بمــا يتــاءم وتطــور العلــم وتقدمــه . ز -اللغــة اإلنجليزيــة صــارت هــي اللغــة األولــى فــي اإلنترنــت ،لذلــك البــد أن يتعلمهــا الطفــل مــن بدايــة دخولــه إلــى المدرســة . ح -تدريــب األطفــال علــى اســتعمال ا لكمبيو تــر . وإضافــة فــي توضيــح الطرح يلحقه األســتاذ الشــريف بمجموعــة مــن اإلرشــادات التخصصيــة التــي يمكــن مــن خاللهــا إنجــاح العمليــة التعليميــة . وليخلــص الفصــل األول مــن كتــاب دراســات فــي الطفولــة لألســتاذ يوســف الشــريف إلــى أهميــة النظــر والتنــاول الشــمولي للقضايــا االجتماعيــة ،حيــث إن (أي خطــة تســتهدف قطاع ـاً مــن قطاعــات المجتمــع لــن يتحقــق لهــا النجــاح مــا لــم تكــن حلقــة فــي سلســلة مــن خطــط أخــرى تســتهدف كل قطاعــات المجتمــع ،فطريــق المعرفــة مهمــا تكــن وســائطها مــا هــي ّإل ممــر واحــد مــن شــبكة معقــدة مــن الممــرات التــي يفــرض علينــا الخــروج منهــا تتبــع مســاراتها وتلمــس عوائقهــا ،والتعامــل معهــا بعقــل ينيــره مصبــاح العلــم ،كــي ال يكــون الخــروج منهــا مســتحي ً ال). بقــي القــول أن تنــاول هــذا الفصــل (رغــم ثرائــه وأهميتــه) مــن كتــاب ذي ثالثــة أجــزاء تناولــت موضــوع الطفولــة مــن زوايــا عديــدة لــن يحيــط بهــذا الكتــاب فــي جملتــه ولــن يســتوعب مادتــه فــي تفاصيلهــا ،لكــن قــد يكــون عــذر هــذا التنــاول عــن قصــوره وتقصيــره أنــه محاولــة فــي اتجــاه البحــث عمــا يمكــن أن يكــون لنــا فيــه أمــل ،وجــدوى بــكل تأكيــد .
مجلس إدارة الشركة الليبية للبريد واإلتصاالت وتقنية المعلومات القابضة يدعو الجمعية العمومية لالنعقاد في إجتماعها العادي الثاني لسنة 2019 وذلك يوم األحد الموافق 2019/06/02على تمام الساعة 12:00ظهرًا بقاعة اجتماعات مبنى رئاسة الوزراء طريق السكة بمدينة طرابلس وذلك لمناقشة بنود جدول األعمال المبينة أدناه - :
•
.1تعيين مجلس إدارة الشركة .
•
.2ما يستجد من أعمال.
علمًا بأنه في حال تعذر اجتماع الجمعية العمومية العادية في الموعد المذكور أعاله لعدم توفر النصاب القانوني لصحة انعقاده يؤجل االجتماع إلى اليوم التالي اإلثنين الموافق 2019/06/03بذات الزمان والمكان المحددين أعاله.
11
WWW. alsabaah.ly
اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ
اﻟﺴﻨ ــﺔ اﻷوﻟﻰ
45 : اﻟﻌﺪد
ﺑﺘﻌﺎدﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺒﻄﻞ
أﺗﻼﻧﺘﺎ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ دوري اﻷﺑﻄﺎل
wMO uK‡‡‡ « ÆÆ U‡‡‡²½öð√ r‡‡‡łUN n‡‡‡Dš …«—U³ w‡‡‡ ¡«u‡‡‡{_« g²O‡‡‡A²OK¹≈ VO‡‡‡Ýu¹ W‡‡‡ u− « s‡‡‡L{ ”u‡‡‡²M u¹ ÂU‡‡‡ √ t‡‡‡I¹d ÂbI « …d‡‡‡J w UD¹ù« Í—Ëb‡‡‡ « s 37‡‡‡‡ « u½UO²‡‡‡ ¹d w‡‡‡ UGðd³ « r‡‡‡−M « s‡‡‡ ÆÆ w VŽô q‡‡‡C √ …ezU−Ð ÃuÒ ‡‡‡²L « Ëb‡‡‡ U½Ë— Æ©uO‡‡‡A² U ®‡ « Âb‡‡‡I² « ·b‡‡‡¼ g²O‡‡‡A²OK¹≈ q−‡‡‡ÝË wð«ËdJ « q¹b³ « `‡‡‡−M¹ Ê√ q³ ÆÆ U‡‡‡²½öð_ ‰œU‡‡‡F² « „«—œ≈ w‡‡‡ g‡‡‡²O Ëe½U u‡‡‡¹—U ÆW¹UNM « s‡‡‡ ozU œ d‡‡‡AŽ q‡‡‡³ n‡‡‡OCLK v‡‡‡ ≈ ‰œU‡‡‡F² « r‡‡‡ž— U‡‡‡²½öð√ b‡‡‡F Ë Î U uH² WDI½ 66 b‡‡‡O dÐ Y U¦ « e‡‡‡ dL « VŠU d²½≈ vKŽ …d‡‡‡ýU³L « WNł«uL « w‡‡‡ w uÐU½ w jI‡‡‡Ý Íc «Ë ÆÆ tð«– b‡‡‡O d « Æ1Ø4 …d‡‡‡O³ W−O²MÐ »—b‡‡‡L « o‡‡‡¹d sLCO‡‡‡Ý ÆÆ w‡‡‡ U² UÐË w‡‡‡ œu‡‡‡łu « wM¹d³‡‡‡ÝUł Ëd‡‡‡OOÐ ÊU‡‡‡Oł w u u‡‡‡ÝUÝ vKŽ “U «–≈ w³¼c « l‡‡‡ÐdL « Æ…d‡‡‡Oš_« W‡‡‡ u− « w¼Ë U²½öð√Ë ”u‡‡‡²M u¹ …«—U³ Ê√ d‡‡‡ c¹ r‡‡‡ÝuL « «c¼ t{—√ vKŽ o‡‡‡¹dHK …d‡‡‡Oš_« U¹—b½√ Âd‡‡‡C L « l «bLK W‡‡‡OŽ«œË X‡‡‡½U
s …—UŠ W‡‡‡OײРwEŠ Íc‡‡‡ «Ë ÆÆw‡‡‡ «“—UÐ ◊u‡‡‡A « w t «b³²‡‡‡Ý« b‡‡‡MŽ sOF−‡‡‡AL « …d‡‡‡Oš_« …«—U‡‡‡³L « U‡‡‡N½√ U‡‡‡L ÆÆ w‡‡‡½U¦ « uM¹—uð w‡‡‡ Íd−O √ u½UOKLO‡‡‡ÝU »—b‡‡‡LK “u‡‡‡−F « …bO‡‡‡ « …—«œ≈ X‡‡‡MKŽ√ Ê√ b‡‡‡FÐ ÆÆ Ær‡‡‡ÝuL « «c¼ W¹UN½ o‡‡‡¹dH « —œUGO‡‡‡Ý t‡‡‡½√
ﺑﻠﻴﺴﻜﻮﻓﺎ ﺗﺘﻮج ﺑﻠﻘﺐ روﻣﺎ
1440 رﻣﻀ ــﺎن16 اﻟﺜﻼﺛﺎء
(ﻓﺴﺎد ﻓﻲ اﻟـ)ﻛﺎف (ﻳﺴﺘﻨﻔﺮ اﻟـ)ﻓﻴﻔﺎ
fOz— …b¹—uÐ√ w‡‡‡½U¼ s U×O{uð ©U‡‡‡HO ® ÂbI « …dJ w Ëb « œU‡‡‡×ðô« V‡‡‡KÞ v ≈ WNłuL « U‡‡‡ UNðô« w UO UŠ Î W¹—U− « U‡‡‡IOIײ « ÊQ‡‡‡AÐ ¨ÍdBL « œU‡‡‡×ðô« ÆœU‡‡‡ U¹UCIÐ UNO rN²L «Ë ©·U ® w‡‡‡I¹d _« œU×ðô« fOz— b‡‡‡LŠ√ b‡‡‡LŠ√ œU×ðô« t U √ Íc « qH× « s‡‡‡Ž …b¹—uÐ_ tłu »UDš w ©U‡‡‡HO ®‡ « d‡‡‡ H²Ý«Ë ¨w U× « t‡‡‡³BMLÐ ¨bLŠ√ b‡‡‡LŠ√ “uHÐ ‰UH²Šö ¨2017 u‡‡‡¹U 4 Âu‡‡‡¹ Íd‡‡‡BL « ÁbFÐ UFOLł «u‡‡‡NłuðË ¨·UJ‡‡‡K ÍcOHM² « V‡‡‡²JL « ¡UCŽ√ s‡‡‡ «dO³
r‡‡‡{Ë Î Î Î «œb‡‡‡Ž Æs¹d׳K W‡‡‡ Uš …dzUÞ vKŽ VKD¹ ¨UHOHK …d cLÐ Âb‡‡‡Ið b ¨oÐU‡‡‡ « ©·U ®‡ « dOðdJ‡‡‡Ý ¨wLN ËdLŽ ÊU Ë V³‡‡‡ ð U u¼Ë ¨œU‡‡‡ U UNð« w wI¹d _« œU‡‡‡×ðô« fOz— l‡‡‡ o‡‡‡OIײ « U‡‡‡NO ÆWFL‡‡‡ « TO‡‡‡Ý h ‡‡‡ý t½QÐ bLŠ√ bLŠ√ tLNð« U bFÐ ¨U¼bFÐ t‡‡‡² U ≈ w‡‡‡ œU‡‡‡ U¹UCIÐ bLŠ√ bLŠ√ s‡‡‡¹bð w² « «bM²‡‡‡ L « s b‡‡‡¹bF « w‡‡‡LN Âb‡‡‡ Ë Ò ”√d « UNM W‡‡‡OI¹d _« «œU‡‡‡×ðô« s œb‡‡‡F …u‡‡‡ýd ¨—ôËœ n √ 20 l‡‡‡ œ U‡‡‡NM —ôËœ n √ 830 m‡‡‡K³ œU×ðô« W‡‡‡M¹eš bO³Jð v‡‡‡ ≈ W‡‡‡ U{ùUÐ ¨U‡‡‡O½«eMðË d‡‡‡Cš_« ‘dײ UÐ t‡‡‡ UNð« V½U−Ð ¨WO‡‡‡ ½d W d‡‡‡ý d³Ž «bF ¡«d‡‡‡A W‡‡‡O U{≈ n‡‡‡O UJð vKŽ ©·U ®‡‡‡‡ « ‰«u‡‡‡ √ s —ôËœ n‡‡‡ √ 400 s‡‡‡ d‡‡‡¦ √ ‚U‡‡‡H½≈Ë U‡‡‡Hþu l‡‡‡Ð—QÐ Æ «—UO «
ﺑﻨﺰﻳﻤﺎ أﻓﻀﻞ ﻻﻋـﺐ ﻓﺮﻧﺴﻲ U‡‡‡L¹eMÐ r‡‡‡¹d w‡‡‡ ½dH « r‡‡‡łUNL « q‡‡‡BŠ ×Uš VFK¹ w‡‡‡ ½d VŽô qC √ …e‡‡‡zUł v‡‡‡KŽ œU×ðô« s‡‡‡ W bIL «Ë ¨ 2019 ÂU‡‡‡F U‡‡‡ ½d w sO d²×L « Âb‡‡‡I « …d‡‡‡ w‡‡‡³Žö w‡‡‡MÞu « Æ U ½ d ÊS‡‡‡ ÆÆ ©‰u‡‡‡³ðu f‡‡‡½«d ® W‡‡‡K−L Î U‡‡‡I ËË eOLL « Á¡«œ√ b‡‡‡FÐ …ezU− « vKŽ qBŠ« U‡‡‡L¹eMÐ ¨ w‡‡‡ U× « r‡‡‡ÝuL « ‰ö‡‡‡š b‡‡‡¹—b ‰U‡‡‡¹— l‡‡‡ s¹eOL sOO‡‡‡ ½d s‡‡‡O³Žô …bŽ v‡‡‡KŽ Î U‡‡‡ uH² Ê«uD½√Ë f‡‡‡¹—u ułu¼ ÆÆ U‡‡‡³łuÐ ‰u‡‡‡Ð ‰U‡‡‡¦ √ ÆÊU e¹dł ‰U¹— l …«—U‡‡‡³ 53 V‡‡‡F U‡‡‡L¹eMÐ Ê√ d‡‡‡ c¹ 30 q−‡‡‡ÝË ¨ w U× « r‡‡‡ÝuL « ‰ö‡‡‡š b‡‡‡¹—b Ætzö e Î U‡‡‡ b¼ 11 l‡‡‡M Ë Î U‡‡‡ b¼
‰Ë_« UN³I o‡‡‡OI×ð w U²½u U½U¼uł ‰U‡‡‡ ¬ U uJ‡‡‡ OKÐ UMO Ë—U X‡‡‡N½√ W uDÐ w‡‡‡zUN½ w‡‡‡ 4Ø6Ë 3Ø6 U‡‡‡NOKŽ “u‡‡‡H UÐ W‡‡‡OK d « V‡‡‡ŽöL « v‡‡‡KŽ Æw{UL « b‡‡‡Š_« Âu¹ «bO‡‡‡ K fM²K W‡‡‡Šu²HL « U‡‡‡O UD¹≈ ◊u‡‡‡ý Í√ Î UOL UŽ WFÐU‡‡‡ « W‡‡‡HMBL « WOJO‡‡‡A² « W‡‡‡³Žö « —b‡‡‡Nð r‡‡‡ Ë UNðdO‡‡‡ w WOK d « VŽöL « w Y U¦ « UN³I o‡‡‡Iײ UNF ‰U‡‡‡Ý—ù«Ë ÆWIO œ 25Ë …b‡‡‡Š«Ë WŽU‡‡‡Ý X dG²‡‡‡Ý« …«—U³ bFÐ U‡‡‡O UD¹≈ w‡‡‡ ‰Ë_«Ë w WO½U¦ « W‡‡‡HMBL « `³B²‡‡‡Ý U uJ‡‡‡ OKÐ Ê√ —U‡‡‡B²½ô« «c‡‡‡¼ w‡‡‡MF¹Ë w U× « dN‡‡‡A « s oŠô X Ë w‡‡‡ ÂUIð w² « W‡‡‡Šu²HL « U‡‡‡ ½d W‡‡‡ uDÐ —bBO‡‡‡Ý Íc « wL UF « n‡‡‡OMB² UÐ w‡‡‡½U¦ « e dLK bFB²‡‡‡Ý U‡‡‡N½√ U‡‡‡L
ÆŸu³‡‡‡Ý_« «c¼
2019 ﻣ ــﺎﻳ ــﻮ21 اﻟﻤﻮاﻓﻖ
E MAIL : INFO@ALSABAAH.LY
ﻓﻲ ﻣﺒﺎراة اﺗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻟﺨﺸﻮﻧﺔ
أﻓﺎرﻗﺔ ﻏﻠﻄﺔ ﺳﺮاي ﻳﻬﺪون ﻟﻘﺐ اﻟﺪوري اﻟﺘﺮﻛﻲ
روﻧﺎﻟﺪو أﻓﻀﻞ ﻻﻋﺒﻲ اﻟﺪوري اﻹﻳﻄﺎﻟﻲ
٢٠٢٠ ﺣﻀﻮر ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮق ﻟﻴﻮرو ‰Ë_ W‡‡‡M¹b 12 w‡‡‡ q‡‡‡³IL « ÂU‡‡‡F « Î fO‡‡‡ÝQ² 60 Èd c UÐ ôU‡‡‡H²Š« …d‡‡‡ ÆWIÐU L « h ð …d cð n‡‡‡ √ 40 ŸU³²‡‡‡Ý UL
w‡‡‡zUNM « n‡‡‡B½ s‡‡‡¹—Ëb « U‡‡‡¹—U³ 100 s‡‡‡Ž q‡‡‡I¹ dF‡‡‡ Ð w‡‡‡zUNM «Ë d «cð ©U‡‡‡H¹u¹®‡ « hB O‡‡‡ÝË ¨ Ë—u¹ W U « UłUO²Šô« ÍË– sOF−ALK WOIÐ s‡‡‡Ž dF‡‡‡Ý q QÐ …«—U‡‡‡³ q w‡‡‡ Æd «c² « l‡‡‡ uL « d‡‡‡³Ž d‡‡‡ «c² « ŸU³²‡‡‡ÝË 24 rCð w² « ¨W‡‡‡ uD³K w‡‡‡½Ëd²J ù« 12 s «¡b‡‡‡Ð qŠ«d 3 vKŽ ¨U‡‡‡IÎ ¹d Î Æ2020 u‡‡‡O½u¹
…d‡‡‡J w‡‡‡ÐË—Ë_« œU‡‡‡×ðô« s‡‡‡KŽ√ sŽ w‡‡‡{UL « b‡‡‡Š_« ©U‡‡‡H¹u¹® Âb‡‡‡I « —uC× …d cð s‡‡‡O¹ö 3 ÕdÞ W‡‡‡Dš u¼Ë 2020 U‡‡‡ÐË—Ë√ W uDÐ U‡‡‡¹—U³ Æw‡‡‡ÝUO r — 2Æ5 Ê≈ w‡‡‡ÐË—Ë_« œU‡‡‡×ðô« ‰U‡‡‡ Ë ‚u‡‡‡H¹ r‡‡‡ — u‡‡‡¼Ë ≠ …d‡‡‡ cð Êu‡‡‡OK W ‡‡‡ ½ w WŽU³L « d «c² « w‡‡‡ ULł≈ s‡‡‡ q‡‡‡FH UÐ U‡‡‡¼e−Š r‡‡‡ð ≠ 2016 —uNL− «Ë W —U‡‡‡AL « ‚dH « wF−‡‡‡A ÆÂUŽ qJ‡‡‡AÐ 50 dF‡‡‡ Ð …d cð ÊuOK ÕdD²‡‡‡ÝË W uD³ UÐ …«—U‡‡‡³ 44 —u‡‡‡C× Ë—u‡‡‡¹ uO u¹ 12Ë u‡‡‡O½u¹ 12 sOÐ ÂUIð w‡‡‡² «
ﻫﻞ ﻳﻌﻮد ﻛﺎﻓﺎﻧﻲ إﻟﻰ ﻧﺎﺑﻮﻟﻲ ؟
u½UO²‡‡‡ ¹d w UGðd³ « “u ¨ÂbI « …dJ w UD¹ù« Í—Ëb « WDЫ— X‡‡‡MKŽ√ 2018 r‡‡‡Ýu sŽ VŽô qC √ …ezU−Ð ”u‡‡‡²M u¹ o¹d VŽô Ëb‡‡‡ U½Ë— Æ2019 Ø Î U b¼ 22 tKO−‡‡‡ ²Ð Í—Ëb « VIKÐ t‡‡‡I¹d Z¹u²ð w Ëb‡‡‡ U½Ë— r¼U‡‡‡ÝË Æs¹dš¬ 11 W‡‡‡ŽUM Ë d²½≈ v d ”—U‡‡‡Š g²O u½«b½U¼ dOL‡‡‡Ý wMO uK‡‡‡ « ”—U× « “U UL
w U³O u Ëb‡‡‡O U w UGM‡‡‡ «Ë ¨r‡‡‡ÝuL « sŽ ”—UŠ qC √ …ezU−Ð Êö‡‡‡O Æl «b qC Q w‡‡‡ uÐU½ VŽô …ezUł v‡‡‡KŽ u¹“ô V‡‡‡Žô g²O U‡‡‡Ý g‡‡‡²O uJMOKO w‡‡‡ÐdB « q‡‡‡BŠË U¹—Ëb³ U‡‡‡Ý VŽô ö¹—UO «u uOÐU Í—Ëb « ·«b¼Ë ¨j‡‡‡ÝË VŽô qC √ ÆrłUN q‡‡‡C √ …ezUł v‡‡‡KŽ
( ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ١ ﻧﺠﺎة ﺑﻄﻞ )ﻓﻮرﻣﻮﻻ w ¨ÂœUBð ÀœU‡‡‡Š w ¨WÐU ù« s u‡‡‡ ½u √ Ëb½U½d w½U³‡‡‡Ýù« U‡‡‡−½ ¨…—UO‡‡‡ « vKŽ …dDO‡‡‡ « bI Ê√ bFÐ 500 fO uÐU½U¹b½≈ ‚U³‡‡‡Ý »—U−ð Æ «d 3 eł«u× UÐ Âb‡‡‡D «Ë Y U¦ « nDFML « b‡‡‡MŽ ©1 ôu —u ® U U³‡‡‡Ý w sOðd r UF « qDÐ u‡‡‡ ½u √ …—UO‡‡‡Ý XI e½«Ë Ê√ q³ ¨Y‡‡‡ U¦ « nDFML « Ãd‡‡‡ bMŽ e‡‡‡łU× UÐ Âb‡‡‡DB² ¨ «—UO‡‡‡ K «œb− bðdð rŁ ¨q‡‡‡ÐUIL « —«b− UÐ rDðd² Î U‡‡‡O{dŽ W³K× « —U‡‡‡ “U²−ð ÆWKÐUIL « W‡‡‡N− « bMŽ ełU× UÐ W¦ U¦ « …d‡‡‡LK r‡‡‡Dðd² U UŽ 37 d‡‡‡LF « s m U³ « ozU‡‡‡ « s‡‡‡JLð …—UO‡‡‡ « X‡‡‡H uð Ê√ b‡‡‡FÐË U³Ł≈ r‡‡‡ðË ¨w³Þ h‡‡‡×H U‡‡‡IŠô l‡‡‡CšË …bŽU‡‡‡ ÊËœ ÃËd‡‡‡ « s‡‡‡ ÆÊUJL « —œU‡‡‡GO t² ö‡‡‡Ý w U³‡‡‡Ý w “U Ê√ bFÐË ÆÆ WH 46 u‡‡‡ ½u √ qL √ ÀœU× « Ÿu Ë q³ Ë Íb½√ ‚U³‡‡‡ Ð “uH « u‡‡‡ ½u √ ‰ËU×O‡‡‡Ý 24 ÊU u Ë Èd³J « u U½u …ezUł w½UŁ Êu‡‡‡JO qO¼ ÂU‡‡‡¼«dł “U‡‡‡−½≈ —d‡‡‡JO Í—U‡‡‡− « u‡‡‡¹U 26 w‡‡‡ 500 Æ «—UO‡‡‡ « W{U¹— w ©wŁö¦ « ÃU‡‡‡² «® oI×¹ r UF « w‡‡‡ ozU‡‡‡Ý
w½U¦ « ◊u‡‡‡A « w W−O²M « V‡‡‡K Í«d‡‡‡Ý WDKž sJ ¨g²O¹UÐ ÷U‡‡‡¹— d‡‡‡³Ž ‰œU‡‡‡F² « ·b‡‡‡¼ q−‡‡‡ÝË ¨t‡‡‡³FK v‡‡‡KŽ W‡‡‡ UIL « …«—U‡‡‡³L « s‡‡‡ ÍdO−OM « t×ML¹ Ê√ q‡‡‡³ ¨©47® w uGO ÊUOH‡‡‡Ý Ídz«e− « w‡‡‡ Ëb « Æ64 WIO b « w‡‡‡ “uH « ·b‡‡‡¼ Ë—uJOO½Ë√ Íd‡‡‡M¼ v‡‡‡KŽ d‡‡‡Nþ s‡‡‡O³Žö « s‡‡‡OÐ …d‡‡‡O³ W½u‡‡‡Aš …«—U‡‡‡³L « bN‡‡‡ýË U‡‡‡L Æ¡ôb‡‡‡³ « b‡‡‡ŽUI »d‡‡‡ Ë V‡‡‡FKL « ÷—√ w‡‡‡ ôUJ‡‡‡ý≈ qJ‡‡‡ý bFÐ VFKL « ÷—√ v‡‡‡KŽ U ËcI n‡‡‡OCL « o¹dH « uF−‡‡‡A v‡‡‡I √ ƉË_« ·bN « dON‡‡‡ý „U‡‡‡ýUÐ qO−‡‡‡ ð
¨ÂbI « …d‡‡‡J w d² « Í—Ëb‡‡‡ « VIKÐ Í«d‡‡‡Ý WDKž o‡‡‡¹d k‡‡‡H²Š« „U‡‡‡ýUÐ vKŽ ¨…dOš_« q‡‡‡³ W‡‡‡KŠdL « w‡‡‡ ¨w‡‡‡{UL « b‡‡‡Š_« Á“u‡‡‡HРƉu³MD‡‡‡Ý≈ WM¹b w‡‡‡Ðd¹œ w ¨1Ø2 dON‡‡‡ý sO œUF² Ë ◊UIM « b‡‡‡OF vKŽ sO¹ËU‡‡‡ ² …«—U³L « ÊUI¹dH « qšœ d³L‡‡‡ ¹œ w‡‡‡ U‡‡‡LNMOÐ X‡‡‡LO √ w‡‡‡² « »U‡‡‡¼c « …«—U‡‡‡³ w‡‡‡ 1Ø1 WOKC √ Ê_ «d‡‡‡E½ ¨WOKBH ÂuO « W‡‡‡Nł«u s qFł U‡‡‡L ¨w‡‡‡{UL « ÊUI¹dH « vN½√ ‰U‡‡‡Š w VIK « r‡‡‡ ײ X½U …d‡‡‡ýU³L « UNł«uL « Æ◊UIM « w sO¹ËU‡‡‡ ² r‡‡‡ÝuL « wM‡‡‡Ýu³K ·bNÐ 17 WIO b « w‡‡‡ ÂbI² « dON‡‡‡ý „U‡‡‡ýUÐ Ÿe²½«Ë
ﺑﺘﺘﻮﻳﺠﻬﻦ ﻟﺮاﺑﻊ ﻣﺮة ﺗﻮاﻟﻴ ًﺎ
ﺳﻴﺪات ﻟﻴﻮن ﻳﺆﻛﺪن ﺗﻔﻮﻗﻬﻦ اﻷوروﺑﻲ lЗ ‰Ë√ w‡‡‡ ·«b‡‡‡¼√ W‡‡‡ŁöŁ ⁄d‡‡‡OÐd−O¼ «œ√ W‡‡‡O−¹ËdM « W‡‡‡³Žö « XK−‡‡‡Ý W½uK‡‡‡ýdÐ ÂU √ 1Ø4 “u‡‡‡HK w‡‡‡ ½dH « ÊuO p‡‡‡O³L Ë√ U‡‡‡NI¹d œu‡‡‡I² WŽU‡‡‡Ý Æ «bO‡‡‡ K UÐË—Ë√ ‰U‡‡‡DÐ√ Í—Ëœ WIÐU‡‡‡ wzUN½ w‡‡‡ w½U³‡‡‡Ýù« vKŽ lЫd « t³IKÐ t‡‡‡−¹u²²Ð Î UOÐË—Ë√ Èu‡‡‡ _« t½√ ¨ ¨w‡‡‡ ½dH « o¹dH « X‡‡‡³Ł√Ë a¹—Uð w w‡‡‡zUN½ ‰Ë_ t u Ë —UL¦²‡‡‡Ý« w W½uK‡‡‡ýdÐ q‡‡‡A ULO ÆÆ w‡‡‡ «u² « ÆW uD³ « W¹d−L « W‡‡‡L UF UÐ U UÐËdł V‡‡‡FK vKŽ XLO √ w‡‡‡² « …«—U‡‡‡³L « bN‡‡‡ýË w W³Žô qC √ …e‡‡‡zU−Ð …ezUH « ÆÆ ⁄d‡‡‡OÐd−ON Î U‡‡‡×{«Ë Î U‡‡‡I Qð ÆÆ X‡‡‡ ЫœuÐ “eF² ÆÆ 30Ë 19 ÆÆ 10 o‡‡‡zU b « w‡‡‡ Î U «b¼√ UNKO−‡‡‡ ²Ð ¨2018 r‡‡‡ UF « Æ2 WIO b « w‡‡‡ ÊUłË—U d‡‡‡HOMł ·bNÐ dJ³L « U‡‡‡NI¹d Âb‡‡‡Ið
d‡‡‡² «Ë v‡‡‡H½ qO Ë ¨Ëb‡‡‡½U½dO w½U U Êu‡‡‡ M¹œ≈ f‡‡‡¹—UÐ r‡‡‡łUN ¨ÊU‡‡‡ dOł ÊU‡‡‡Ý w² « UFzU‡‡‡A « ‰u‡‡‡Š œœd‡‡‡ð rłUNL « q‡‡‡OŠ— ¨w½U¹«ułË—Ë_« …d‡‡‡² w‡‡‡ ô U‡‡‡I²½ ô « ¨WK³IL « W‡‡‡OHOB « ·u‡‡‡H e‡‡‡¹eF² Æw‡‡‡ uÐU½ oÐU‡‡‡ « t‡‡‡I¹d w‡‡‡ Ëb‡‡‡½U½dO ‰U‡‡‡ Ë uO‡‡‡A² U ® l‡‡‡ uL U‡‡‡×¹dBð X u « w‡‡‡ ò ∫w‡‡‡ UD¹ù« ©u‡‡‡ðU dO oKF²ð jDš Í√ U‡‡‡M¹b fO ¨w‡‡‡ U× « Æ å q³I²‡‡‡ L UÐ bIŽ t¹b w‡‡‡½U U ò ∫·U{√Ë r‡‡‡Ýu …bL ÊU dOł ÊU‡‡‡Ý l lL‡‡‡Ý√ r w‡‡‡M½√ U‡‡‡L ÆÆ d‡‡‡š¬ w uÐU½ t‡‡‡Ð Âb‡‡‡Ið ÷d‡‡‡Ž ÍQ‡‡‡Ð ÆåtF b‡‡‡ UF²K XDЗ ¨«dšR d¹—UIð d‡‡‡A²½«Ë Î Ì s d¦ _ ‰U‡‡‡I²½ô«Ë w½U U sOÐ ¨œU½ ¨w½U³‡‡‡Ýù« b¹—b u‡‡‡JO²Kð√ U‡‡‡¼“dÐ√ Æw UD¹ù« w‡‡‡ uÐU½ oÐU‡‡‡ « t¹œU½Ë
WWW. alsabaah.ly
اﻟﺴﻨ ــﺔ اﻷوﻟﻰ
10
E MAIL : INFO@ALSABAAH.LY
45 : اﻟﻌﺪد
2019 ﻣ ــﺎﻳﻮ21 اﻟﻤﻮاﻓﻖ
رﻳﺎﺿﺔ
1440 رﻣﻀ ــﺎن16 اﻟﺜﻼﺛﺎء
ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺮﻓﺎس:إﻋﺪاد
ﺗﻘﺪﻳــﺮ ًا ﻟﻼﻋﺒﻪ اﻟﺮاﺣﻞ
ﻧﺎدي اﻟﻨﺼﺮ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻮﻓﺎء اﻷول ﻟﻤﺤﻤﺪ أﻃﻮﻳﺮ وﻓﺎء وﺗﻘﺪﻳﺮ ًا واﻋﺘﺰاز ًا ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻻﻋﺐ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻨﺼﺮ ً وﻓﺎ اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﻣﺤﻤﺪ أﻃﻮﻳﺮ وﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﺑﻴﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﺴﻴﻴﺮﻳﺔ وراﺑﻄﺔ ﻗﺪاﻣﻰ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﺑﻨﺎدي اﻟﻠﺠ اﻧﻄﻠﻖ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء، اﻟﻨﺼﺮ وﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﻨﺘﺠﻊ اﻟﻤﺎﺳﺔ اﻟﻨﺼ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻮﻓﺎء اﻟﺴﺎ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻃﻮﻳﺮ- اﻷول ﻟﻟﻼﻋﺐ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻨﺼﺮ اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﺑﻤﺸـــﺎرﻛﺔ ﻧﺠﻮم ﻣﻦ، ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻌﺐ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﻨﺎدي اﻟﻨﺼﺮ.ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺟﻴﺎل اﻟﻨﺼﺮ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑﺮﻛﺎن d‡‡‡AŽ WO½ULŁ WЫdI wŠUO‡‡‡ « w²‡‡‡ ³Oð lL− …dO‡‡‡ w WO¼«e « «d‡‡‡²H « s‡‡‡ X½U U‡‡‡ UŽ U öF « s‡‡‡ `³ √ vŠUO‡‡‡ « o‡‡‡ dL « «c‡‡‡¼ d¹uD² vF‡‡‡Ý Íc «Ë Í“U‡‡‡GMÐ W‡‡‡M¹bLÐ …“—U‡‡‡³ « q× WOMÞu « W‡‡‡ ULF « ‰ö‡‡‡Š«Ë tz«œ√ Èu²‡‡‡ w bMH « V¹—b²K b‡‡‡NF ‰Ë√ W U ≈Ë W‡‡‡O³Mł_« W d‡‡‡ý …—«œù t‡‡‡ðœUO ¡U‡‡‡MŁ« ≠ «—U‡‡‡A²Ýô«Ë ·«d‡‡‡ýùUÐ ÂU‡‡‡ v‡‡‡ bMH « dOO‡‡‡ ²K v²‡‡‡ ³Oð W d‡‡‡A « ÁcNÐ UOKF « …—«œù« ‰U‡‡‡LŽ√ W‡‡‡ U v‡‡‡KŽ d‡‡‡¹bL «Ë …—«œô« d‡‡‡¹b W‡‡‡HOþË v‡‡‡ uð Y‡‡‡OŠ ‰ËUÐ wŠUO‡‡‡ « w²‡‡‡ ³Oð lL− W d‡‡‡A ÂU‡‡‡F « U‡‡‡ŠU−M « V‡‡‡IŽË l‡‡‡L−L « «c‡‡‡N W‡‡‡O³O …—«œ« wŠUO‡‡‡ « q‡‡‡LFK t‡‡‡ðœUO ¡U‡‡‡MŁ√ U‡‡‡NIIŠ w‡‡‡² « WOŠUO‡‡‡ « ÈdI «Ë ‚œU‡‡‡MH « s‡‡‡ œbŽ r‡‡‡{ rð W‡‡‡ K KÝ UNFOLł ÊuJ² WO bMH « U‡‡‡FL−L «Ë Ætð—«œ≈ X‡‡‡×ð ‚œU‡‡‡MH « s U‡‡‡ b « r‡‡‡¹bIð v‡‡‡KŽ Î U‡‡‡C¹√ ·d‡‡‡ý√ ôU‡‡‡H²Šô«Ë U³‡‡‡ÝUML « W‡‡‡ UJÐ W‡‡‡O bMH « WOL‡‡‡Ýd « œu‡‡‡ u « —U‡‡‡³Ó —u‡‡‡C×Ð WOL‡‡‡Ýd « WO UŽ W‡‡‡ł—bÐË UNŠU−MÐ l‡‡‡OL− « bN‡‡‡ý v‡‡‡² «Ë lL− qB×ð W‡‡‡O bMH « …œu− « U¹u²‡‡‡ s‡‡‡ œb‡‡‡Ž v‡‡‡KŽ t‡‡‡ðœUO X‡‡‡×ð wŠUO‡‡‡ « w²‡‡‡ ³Oð n‡‡‡OMłË b‡‡‡¹—b s‡‡‡ W‡‡‡OL UŽ e‡‡‡z«uł Àö‡‡‡Ł w W‡‡‡ ËdF W‡‡‡OL UŽ e‡‡‡z«uł v‡‡‡¼Ë „—u‡‡‡¹uO½Ë ‚ËbM …—«œS‡‡‡Ð Ϋu‡‡‡CŽ qLŽÆÆ …œu‡‡‡− « ‰U‡‡‡− W d‡‡‡ý f‡‡‡Ozd U‡‡‡³zU½Ë w‡‡‡ŽUL²łô« ÊU‡‡‡LC « d‡‡‡š¬ X‡‡‡½U Ë W‡‡‡O bMH « U‡‡‡ b K Í—U‡‡‡NL « tO uð V‡‡‡FB « t‡‡‡KOŠ— q‡‡‡³ W‡‡‡OHOþu « t‡‡‡ UN Íc‡‡‡OHM² « d‡‡‡¹bL «Ë …—«œù« f‡‡‡K− W‡‡‡¹uCŽ ΫuCŽË wŠUO‡‡‡ « —UL¦²‡‡‡Ýö …d‡‡‡³ « W d‡‡‡A s‡‡‡¹uL² W‡‡‡O³OK « W d‡‡‡A « …—«œ≈ f‡‡‡K−LÐ W{U¹d « b‡‡‡OI t‡‡‡K « r‡‡‡Š— W‡‡‡¹u− « U‡‡‡ b « b‡‡‡L× v‡‡‡ UFð t‡‡‡½–SÐ t‡‡‡ —u‡‡‡HGL « s‡‡‡Þu «Ë tKOŠ— w‡‡‡ Î U‡‡‡FOLł U‡‡‡M{uŽË d‡‡‡¹uÞ√ r‡‡‡O¼«dÐ≈ ÆΫd‡‡‡Oš t‡‡‡ «d Ë
WOHOþu « tðU «e² « s‡‡‡J …b¹bŽ «uM‡‡‡Ý ÍœUM « ÍœU‡‡‡M « W‡‡‡ Ë—« s‡‡‡Ž b‡‡‡F²³¹ t‡‡‡²KFł …œb‡‡‡F²L « r¹bIðË ¡U‡‡‡DF UÐ q‡‡‡ ³¹ r‡‡‡ t‡‡‡½√ d‡‡‡Ož o‡‡‡¹dF « ÆUNÐU³‡‡‡ýË W‡‡‡I¹dF « W‡‡‡ ÝRL « ¡U‡‡‡MÐ_ b‡‡‡N− « WOMNL « tðdO‡‡‡ Ë tðdO‡‡‡Ý bOF vKŽ U‡‡‡ √ ÊU b‡‡‡I ¨ ¡U‡‡‡DF UÐ …d‡‡‡š«e «Ë W‡‡‡×łUM « WOHOþu « t‡‡‡²D× Í“U‡‡‡GM³Ð …b‡‡‡Šu « ·d‡‡‡B v uðË qG‡‡‡A d U‡‡‡Ý r‡‡‡Ł 1980 ÂU‡‡‡Ž v‡‡‡ Ë_« s q w‡‡‡ UO³O «—UH‡‡‡Ý w W‡‡‡¹œUO n‡‡‡zUþË v‡‡‡ ≈ U‡‡‡¼bFÐ œU‡‡‡Ž n‡‡‡OMłË U‡‡‡¹—UGKÐË UO½U³‡‡‡Ý≈ W d‡‡‡A « W‡‡‡ÝUz— WLNLÐ nK YOŠ sÞu « ÷—√ …—«œ« W‡‡‡ÝUz— qG‡‡‡ý rŁ Í“UGM³Ð »UF ö W‡‡‡ UF «
v ≈ ⁄dHðË ¡ËbNÐ V‡‡‡ŽöL « —œUžË UMOF³‡‡‡ « «œ q¹uÞ »U‡‡‡Ož b‡‡‡FÐ œu‡‡‡FO w‡‡‡HOþu « t‡‡‡KLŽ sJ Ë d‡‡‡BM « t‡‡‡¹œU½ v ≈ «uM‡‡‡Ý l³‡‡‡Ý W‡‡‡Ð«d
Y‡‡‡OŠ v‡‡‡ŽuD² « Í—«œù« q‡‡‡LFK …d‡‡‡L « Ác‡‡‡¼ ÍœUM « v‡‡‡ ≈ sOM× « Áb‡‡‡AO 1987 ÂU‡‡‡Ž œU‡‡‡Ž YOŠ tðdN‡‡‡ýË Á—uNþË Á“Ëd‡‡‡Ð w r¼U‡‡‡Ý Èc « WLN qG‡‡‡ýË ÍœU‡‡‡M UÐ Í—«œù« q‡‡‡LF UÐ o‡‡‡×² « Ϋd‡‡‡{UŠ ÊU Ë ‰Ë_« o‡‡‡¹dHK Í—«œù« d‡‡‡¹bL « W uD³ « w‡‡‡ UL¼U‡‡‡ Ë dO³J « tzUDŽË Áb‡‡‡N−Ð r‡‡‡ÝuL « w dBM « o¹d UNÐ Ãu‡‡‡ð w² « v‡‡‡ Ë_« Æ87 ≠ 86 w‡‡‡{U¹d « «—«œ≈ f‡‡‡ U− n‡‡‡K² LÐ d‡‡‡¹uÞ√ q‡‡‡LŽ
U‡‡‡L …d‡‡‡z«e « W‡‡‡O³Mł_«Ë W‡‡‡OÐdF « ‚d‡‡‡H « s‡‡‡ w‡‡‡ ÍË«d‡‡‡BM « w‡‡‡{U¹d « b‡‡‡ u « s‡‡‡L{ ÊU v ≈ ‰Ë_« o‡‡‡¹dH « UNÐ Âu‡‡‡I¹ W‡‡‡¹Ëd W‡‡‡KŠ— ‰Ë√ V‡‡‡F w‡‡‡² «Ë 1978 ÂU‡‡‡Ž Ê«œu‡‡‡ « V‡‡‡Žö a¹dL « o‡‡‡¹d ÂU √ WO Ëœ W‡‡‡¹œË …«—U³ U‡‡‡N öš Æw½«œu‡‡‡ « ·«b‡‡‡¼_« s‡‡‡ b‡‡‡¹bF « q‡‡‡Š«d « “d‡‡‡Š√ ·«b‡‡‡¼_« v‡‡‡Kž√ v‡‡‡I³¹ s‡‡‡J d‡‡‡BM « t‡‡‡I¹dH È“UGM³Ð v‡‡‡K¼ô« o‡‡‡¹d „U³‡‡‡ý w‡‡‡ U¼dN‡‡‡ý√Ë dBM « o‡‡‡¹d U‡‡‡NO ‚u‡‡‡Hð v‡‡‡² « …«—U‡‡‡³L « w‡‡‡ 77 v‡‡‡{U¹d « r‡‡‡ÝuL « w‡‡‡ d‡‡‡HB ·b‡‡‡NÐ d‡‡‡š«Ë√ W‡‡‡¹ËdJ « tðdO‡‡‡ X‡‡‡H uð ≠ 78 ≠
U‡‡‡¹d – …œUF²‡‡‡Ý«Ë Ý«Ë «ËË q‡‡‡OL− « s‡‡‡ e « e «« W —U‡‡‡A bN‡‡‡ý Y‡‡‡OŠ ‡OŠ w² « ‰U‡‡‡Oł_« nK² dBM « bOI d‡‡‡ UŽ UŽ …«—U³ d‡‡‡łË qŠ«d « «d « …d‡‡‡J WO{«dF²‡‡‡Ý« ‡‡Ý« r²² O‡‡‡Ý UL ÆÆ Âb‡‡‡I « ‡‡‡I « «« W‡‡‡ U SÐ ÊU‡‡‡łdNL « NL «« d‡‡‡O³ w‡‡‡ U²š q‡‡‡HŠ ‡‡‡HŠ Š q‡‡‡³IL « X³‡‡‡ « Âu‡‡‡¹ W‡‡‡ÝUL « l‡‡‡−²MLÐ −²MLÐ Í“U‡‡‡GM³Ð wŠUO‡‡‡ « ‡‡ « t‡‡‡K−½ Ád‡‡‡¹b¹ Íc‡‡‡ « ÂU‡‡‡ÝË —u‡‡‡² b « d‡‡‡³ _« ‡³ _« t‡‡‡ öš r²O‡‡‡Ý d‡‡‡¹uÞ√ ‡¹uÞ√ …d‡‡‡AŽ Èb‡‡‡Š≈ r‡‡‡¹dJ𠇇‡¹dJð w‡‡‡ XL¼U‡‡‡Ý WOB ‡‡‡ý B ‡‡‡ý d‡‡‡BM « ÍœU‡‡‡½ …dO‡‡‡ dO‡‡‡ t‡‡‡ X‡‡‡ b Ë W‡‡‡K¹uD « K¹uD « Æ d‡‡‡O¦J ‡‡O¦J « o‡‡‡¹d r‡‡‡−½ Q‡‡‡A½ A½ qŠ«d «Ë oÐU‡‡‡ « d‡‡‡BM « ‡‡‡BM « Ÿd‡‡‡ŽdðË d‡‡‡¹uÞ√ b‡‡‡L× l dBM « ÍœU‡‡‡½ d‡‡‡O³J « ‡‡O³J « t²OÐ w‡‡‡ n‡‡‡K² LР×b‡‡‡ðË UMOF³‡‡‡ « W‡‡‡¹«bÐ t‡‡‡²³¼u q‡‡‡I ÆÆ W‡‡‡¹dLF « U‡‡‡¾H « dO³J « w ö‡‡‡ žuO « O « dO³ « ·«d‡‡‡ýSÐ «dJ³ t‡‡‡ b Èc‡‡‡ « u‡‡‡ UJOðU ÊU‡‡‡¹—uK tðU¹—U³ v‡‡‡ Ë√ ÷U‡‡‡šË ‰Ë_« o‡‡‡¹dHK o‡‡‡¹d ÂU‡‡‡ √ ‰Ë_« d‡‡‡BM « o‡‡‡¹d l‡‡‡ tðdO‡‡‡ ‰ö‡‡‡š „—U‡‡‡ý ÆÆ ‰ö‡‡‡N « w dBM « W‡‡‡ öžË Ê«u‡‡‡ QÐ W‡‡‡O{U¹d « w „—U‡‡‡ý UL W‡‡‡O U²² W‡‡‡¹Ëd r‡‡‡Ý«u WF³‡‡‡Ý œbŽ l W‡‡‡O Ëb « W‡‡‡¹œu « U¹—U³L « s‡‡‡ œb‡‡‡Ž
أﻏﻠﻰ اﻷﻫﺪاف وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺷﺒﺎك ﻓﺮﻳﻖ اﻷﻫﻠﻰ ﺑﻨﻐﺎزي ¨ v‡‡‡ Ë_« t² ‡‡‡ ½ w‡‡‡ ¡U‡‡‡ u « ÊU‡‡‡łdN ‰U‡‡‡Oł_« qJ‡‡‡ r‡‡‡¹dJðË q‡‡‡ «uðË v‡‡‡I²K u‡‡‡¼
اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎرﻳﻦ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻠﻘﺐ `−½Ë ¨dBM « l‡‡‡ WO{UL « r‡‡‡Ý«uL « w o Qð Íc‡‡‡ « b‡‡‡L× p‡‡‡ c Ë ¨w‡‡‡²¹uJ « V‡‡‡ ²MLK ÂU‡‡‡LC½ô« w‡‡‡ s UC² « U —U‡‡‡ý s‡‡‡¹cK « ¨bOF‡‡‡Ý q‡‡‡BO Ë Íb‡‡‡M³I « Æ—U³J « s‡‡‡OÐ ¡U‡‡‡I³ « W‡‡‡KŠ—
s‡‡‡¹c « ¨w‡‡‡J½e « b‡‡‡LŠ√Ë ¨d‡‡‡HO½“ b‡‡‡L× ¨Íd‡‡‡ODL « r‡‡‡NI¹d ¡U‡‡‡IÐ≈ w‡‡‡ «u‡‡‡×−½Ë X‡‡‡ ô qJ‡‡‡AÐ «u‡‡‡I Qð Æ“U²LL « Í—Ëb‡‡‡ « ‚d‡‡‡ s‡‡‡L{ ¨ b‡‡‡ Uš b‡‡‡L× l‡‡‡ «bL « v‡‡‡KŽ ‰U‡‡‡× « o‡‡‡³DM¹Ë
…œUF²‡‡‡Ýô w²¹uJ « WO‡‡‡ÝœUI « ÍœU½ …—«œ≈ j‡‡‡D ð …d²H « r‡‡‡N d l rNI Qð b‡‡‡FÐ ÆÆ s‡‡‡¹—UFL « U‡‡‡NO³Žô Æ“U²LL « w‡‡‡²¹uJ « Í—Ëb‡‡‡ « s W‡‡‡O{UL « —uM »U³‡‡‡A « ÍœU‡‡‡½ v ≈ —U‡‡‡FL « w‡‡‡Łö¦ « “d‡‡‡³¹Ë
ﺣﻤﻰ اﻟﻤﻨﺸﻄﺎت ﺗﺠﺘﺎح اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ
ﻋﻴﻦ اﻟﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻤﺪي s‡‡‡OF « ÍœU‡‡‡½ u ËR‡‡‡ œb‡‡‡ł Ò d‡‡‡¼UÐ l‡‡‡ r‡‡‡NðU{ËUH w‡‡‡ð«—U ù« ‰Ë_« o‡‡‡¹dH « l‡‡‡ «b ¨Íb‡‡‡L×L « wKOŽUL‡‡‡Ýù« ÍœU‡‡‡½ w ÂbI « …d‡‡‡J …d² ‰ö‡‡‡š tðU bš v‡‡‡KŽ ‰u‡‡‡B×K ÆW‡‡‡K³IL « W‡‡‡OHOB « ôU‡‡‡I²½ô« —≈® l‡‡‡ uL U‡‡‡×¹dBð w‡‡‡ Ë d‡‡‡E²M¹ t‡‡‡½√ V‡‡‡Žö « b‡‡‡ √ ©“u‡‡‡O½ ÍœU‡‡‡M « s‡‡‡ wL‡‡‡Ýd « ÷d‡‡‡F « ·«d²Šô« …d‡‡‡J ÎöCH w‡‡‡ð«—U ù« s‡‡‡Ž q‡‡‡OŠd « W‡‡‡ UŠ w‡‡‡ w‡‡‡ł—U « Æg‡‡‡¹Ë«—b « sOF « q‡‡‡šb¹ ÆÆ ÷d‡‡‡F « «c‡‡‡NÐË p‡‡‡ U e « ÍœU‡‡‡½ l‡‡‡ W‡‡‡ UM w‡‡‡ Âb‡‡‡
Ò Íc‡‡‡ « ¨V‡‡‡Žö « r‡‡‡{ v‡‡‡KŽ l‡‡‡ r‡‡‡ÝuL « «c‡‡‡¼ Ϋe‡‡‡OL² Èu²‡‡‡ ‰ö‡‡‡š ‰ö‡‡‡š s‡‡‡ wKOŽUL‡‡‡Ýù« dONE « Íe‡‡‡ d w‡‡‡ V‡‡‡FK « t‡‡‡ðœUł≈ ÆËd‡‡‡³OK «Ë s‡‡‡L¹_« dNEO‡‡‡Ý Íb‡‡‡L×L « Ê√ b‡‡‡I²F¹Ë ÂœU‡‡‡I « dN‡‡‡A « U‡‡‡OI¹d √ ”Q w‡‡‡ V‡‡‡ ²ML « ·u‡‡‡HB t‡‡‡ ULC½« b‡‡‡FÐ ¨W‡‡‡O{UL « …d‡‡‡²H « ‰ö‡‡‡š Íd‡‡‡BL « ÆÍd‡‡‡Oł√ wJO‡‡‡ JL « …œU‡‡‡O X‡‡‡×ð
ﺣﺎرس اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ آﺧﺮ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﻴﻦ UD‡‡‡AML « v‡‡‡KŽ W‡‡‡ÐU d « W‡‡‡M− —d‡‡‡
v d ”—U‡‡‡Š wŠd‡‡‡ qBO ·U‡‡‡I¹≈ W¹œuF‡‡‡ UÐ Æb‡‡‡Š«Ë r‡‡‡Ýu …b‡‡‡L WO‡‡‡ÝœUI « ÍœU‡‡‡½ —uNþË VŽö « ◊—u‡‡‡ð VIŽ W‡‡‡M−K « —«d ¡U‡‡‡łË Æ tÐ W U « W‡‡‡MOF « w W‡‡‡OÐU−¹≈ W‡‡‡−O²½ X‡‡‡³Ł s‡‡‡¹cK « s‡‡‡O³Žö « w‡‡‡½UŁ wŠd‡‡‡ b‡‡‡F¹Ë U u×H « ¡«d‡‡‡ł≈ bFÐ ¨ UD‡‡‡AML « w‡‡‡ U‡‡‡LNÞ—uð r−½ b uL « b‡‡‡N VŽö « u‡‡‡¼ ‰Ë_« ÊU –≈ W‡‡‡ “ö « ÆœU×ðô«
ﺳﻼﻣﺎت ﻳﺎ ﻏﺮاﺑﻠﻲ ©wKЫdG « œuL× ® q‡‡‡O eK UN e½ UOM _« V‡‡‡OÞ√ Æ Î«dšR tÐ X‡‡‡L √ w² « WO×B « WJŽu « Á“ËU‡‡‡−² l‡‡‡OL− « v‡‡‡KŽË t‡‡‡OKŽ r‡‡‡¹b¹ Ê√ v‡‡‡ uL « s‡‡‡OŽ«œ W ö‡‡‡ «Ë W‡‡‡×B «
رﻏﻢ ﻫﺪف ﺑﺮﻛﺎن اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ
اﻟﺤﺴﻢ ﻳﺘﺄﺟﻞ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻲ اﻟﻜﻮﻧﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ …dOD « ’d‡‡‡H « s‡‡‡ b¹bF « ÊU d‡‡‡Ð W‡‡‡CN½ ŸU‡‡‡{√Ë p U e « U‡‡‡ŽU œ v‡‡‡KŽ «d‡‡‡ l‡‡‡Ð—√ r‡‡‡zUI « »U‡‡‡½ Y‡‡‡OŠ w‡‡‡ w‡‡‡ÐdGL « o‡‡‡¹dH « w‡‡‡LłUN W‡‡‡½uŽ— v‡‡‡ ≈ W‡‡‡ U{ùUÐ ÆW‡‡‡A¼bK dO¦ qJ‡‡‡AÐ rN‡‡‡ UM ¡«e‡‡‡ł W‡‡‡IDM VI “«d‡‡‡Š≈ ULN o³‡‡‡ ¹ r Ê«cK « ÊU‡‡‡I¹dH « w‡‡‡I²K¹Ë ÃdÐ VFKLÐ »U‡‡‡¹ù« w ¨q³ s‡‡‡ w‡‡‡I¹d _« œU‡‡‡×ðô« ”Q b‡‡‡Š_« Âu‡‡‡¹ WOKŠU‡‡‡ « W¹—bMJ‡‡‡Ýù« W‡‡‡M¹b w‡‡‡ »d‡‡‡F « ÆÂœUI «
X‡‡‡ u « w‡‡‡ Î U‡‡‡ b¼ w‡‡‡ÐdGL « ÊU d‡‡‡Ð W‡‡‡CN½ q−‡‡‡Ý v‡‡‡KŽ n‡‡‡OE½ ·b‡‡‡NÐ “u‡‡‡HO l‡‡‡zUC « ‰b‡‡‡Ð V‡‡‡ ²×L « œU‡‡‡×ðô« ”Q w‡‡‡zUN½ »U‡‡‡¼– w‡‡‡ Íd‡‡‡BL « p‡‡‡ U e « Æw‡‡‡{UL « s‡‡‡OMŁô« ÕU‡‡‡³ Âb‡‡‡I « …d‡‡‡J w‡‡‡I¹d _« ÊU dÐ W‡‡‡CN½ dO¼ULł t‡‡‡O X½U Íc‡‡‡ « X‡‡‡ u « w‡‡‡ Ë Î UO³K‡‡‡Ý p U e « l UNI¹d ‰œUF² …d‡‡‡ ײ VFKL « —œUGð Î U b¼ u‡‡‡łuð V ²M r‡‡‡łUN U‡‡‡Ðô ÁËœ≠u u‡‡‡łœu q−‡‡‡Ý Æ»U¹ù« …«—U‡‡‡³ q³ WOI³‡‡‡Ý_« t×M n‡‡‡OCL « o‡‡‡¹dHK
إﻣﺮاﺑﻂ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﺑﺎزدﺣﺎم ﻓﻲ اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ q «u² « l‡‡‡ «u vKŽ ‰Ë«b‡‡‡² u‡‡‡¹bO lDI d‡‡‡Nþ√ wÐdGL « ‰u‡‡‡Š dO¼UL− « s‡‡‡ œb‡‡‡Ž l‡‡‡L−ð w‡‡‡ŽUL²łô« w ¨ÍœuF‡‡‡ « dBM « ÍœU‡‡‡½ rłUN j‡‡‡Ð«d ≈ s‡‡‡¹b «—u½ ÆwJL « Âd‡‡‡× « bł«uð ÍœuF‡‡‡ « dBM « wF−‡‡‡A s dO¦ qG²‡‡‡Ý«Ë «uDI² «Ë t uŠ «ËdNL−ðË …d‡‡‡LF « ¡«œ_ WJ w j‡‡‡Ð«d ≈ ÕUM− UÐ t‡‡‡ÐU−Ž≈ r¼bŠ√ dNþ√Ë ÆÆ W‡‡‡¹—U cð Ϋ—u t‡‡‡F Æt‡‡‡Ý√— q³
Ò U bMŽ W Uš WI¹dDÐ w‡‡‡ÐdGL « r‡‡‡ÝuL « «c¼ X ô qJ‡‡‡AÐ o‡‡‡ Qð b‡‡‡ j‡‡‡Ð«d ≈ ÊU Ë …«—U³ 28 w Èdš√ 10 W‡‡‡ŽUM Ë ·«b¼√ 5 tKO−‡‡‡ ²Ð q¼Q² W U{ùUÐ ÍœuF‡‡‡ « Í—Ëb « VIK d‡‡‡BM « œu‡‡‡IO ‰UDÐ√ Í—Ëœ WIÐU‡‡‡ s 16‡ « —Ëb‡‡‡K dH _« o‡‡‡¹dH « ÆUOݬ
تؤخر إقالع طائرة لتستكمل ابنتها التسوق
تأخــرت رحلــة متوجهــة إلــى الصيــن بعــد أن توقفــت عندمــا حاولــت إحــدى الراكبــات منــع حاولــت امــرأة إعاقــة إقــاع الطائــرة ومنعهــا مــن طاقــم الطائــرة مــن إغــاق البــاب ،وقــام مســافر ضــع علــى متــن الرحلــة بتحميــل لقطــات للحــادث ،والتي المغــادرة بهــدف انتظــار ابنتهــا التــي كانــت تتب ّ فــي الســوق الحــرة ،وكان مقــرراً أن تغــادر الطائــرة تظهــر ركابـا ً محبطيــن يقفــون ويتجادلــون مع طاقم التابعــة لشــركة ســيبرنج ايرلنــز مــن بانكــوك إلــى الطائــرة بينمــا تجلــس المــرأة المعن ّيــة علــى األرض شــنغهاي فــي الســاعة 3:30صباحــاً ،لكنهــا خــارج الطائــرة ..وص ـ ّرح متحـ ّـدث باســم الشــركة E MAIL : INFO@ALSABAAH.LY الثالثاء ١٦رمضان - ١٤٤٠الموافق ٢١مايو ٢٠١٩
األخيرة
الناقلــة ،بــأن الراكبــة اســتقلت الطائــرة ولكنهــا حاولــت منــع مديــر المقصــورة مــن إغــاق بــاب الطائــرة. وأقلعــت الرحلــة تاركــة المســافرتين فــي المطــار برفقــة الحقائــب والمشــتريات ،بتأخيــر المحــدد. أكثــر مــن ســاعة عــن الموعــد ّ
WWW. ALSABAAH.LY
العــدد ٤٥
السنـة األولــى
إطاللة
إني أرى ما ترى ، فهل ترى ما أرى ؟ علي المقرحي
إنتاج فكري «الكذبــة النبيلــة» مبــدأ سياســي قــد ال يــراه الكثيــرون نبيــا حتــى يصلــوا إلــى الحكــم ..ولــو ســألت العــرب أو المســلمين عــن صاحــب هــذا المبــدأ لقالــوا لــك دون تردد»اليهــود» أو «الصليبيون» ولــو ســألت اليهــود والنصــارى لقالــوا لــك «ال شــك أنــه عربــي أو شــرقي». مبــدأ الكذبــة النبيلــة» أطلقــه الفيلســوف المســلم»الفارابي» كأحــد أركان نظريــة الحكــم كمــا يراهــا ..هكــذا يلقــي المؤرخــون األوروبيــون بهــذا المبــدأ فــي مرمانــا ..ولكــن الفارابــي لــم يكــن، كمــا يشــير مؤرخــون آخــرون ،إال مترجما للفكــر اليوناني ،وتحديدا ألرســطو وأفالطــون .فمبــدأ الكذبــة النبيلــة ورد في»جمهوريــة أفالطــون « المثاليــة. إذن ،وبحمــد اللــه ،المبــدأ كان مــن الفكــر الوثنــي اليونانــي ولــم يكــن مــن إنتــاج مفكــري وشــارحي وفقهــاء األديــان الســماوية.. هكــذا تطمئــن قلــوب المؤمنيــن وتركــن للنقــاء والوداعــة. «الكذبــة النبيلــة» ،وكــي نكــون منصفيــن ..كانــت نتــاج المالئكــة والشــياطين ..ككل إنتــاج بشــري ..فالكــذب للشــيطان والنبــل للمالئكــة ..وكالهمــا يلتقيــان ويتناغمــان فــي كياننــا
اإلنســاني العجيــب. ابن»الحارة اليهودية» األلمانية»ليو شــتراوس» يولد قبل والدة القــرن العشــرين بشــهور ..ليكبــر ويــدرس الفلســفة ويتخصــص في الفلســفة»العربية اليهودية»ويكتشــف «الفارابــي» والكذبــة النبيلــة.. ويؤلــف كتابــا عــن الفيلســوف اليهــودي األندلســي»ابن ميمــون» بعــد أن كان قــد التحــق بالحركــة الصهونيــة وهــو فــي الســابعة عشــر مــن عمــره. بعــد الحــرب العالميــة الثانيــة هاجــر إلــى بريطانيــا ثــم إلــى أمريــكا وتحــول مــن الفلســفة إلــى السياســة..و عبــر عــن ازدرائــه لليبراليــة والديمقراطيــة األمريكيــة رغــم أنــه رأى فــي أمريكا القوة القــادرة علــى تحقيــق الرقــي والتقــدم والســيطرة. وجدت»كذبتــه النبيلــة» ،رغــم التكتــم عليهــا إعالميــا ،قبــوال كبيــرا لــدى قــوى جديــدة قديمــة ..قــوى ليبرالييــن جــدد هــم مزيــج مــن محافظيــن متشــددين ويســاريين مــن الحــزب الديمقراطــي انشــقوا عنــه ..كان فــرض المبــاديء بالقــوة وتبريــر ذلــك بمجموعة من»األكاذيــب النبيلــة» جوهــر تلــك الدعــوة وأداتهــا األولــى. «األكاذيــب النبيلــة» مبــدأ تبنــاه بعــض غــاة الشــيعة وعــرف
منصور بوشناف
باســم»التقية» ويتلخــص فــي أن قــول الحقيقــة يكــون ضــارا فــي بعــض األحيــان ولــذا يجــب تجنــب الضرر ببعــض األكاذيــب النبيلــة. «ســيد قطــب» ،المثقــف المســتنير والمهتــم بــاألدب ومدارســه والشــاعر أيضــا ،يرحــل مــن مصــر إلــى أمريــكا ليصــدم بمثالــب الليبراليــة األمريكيــة وتفســخها األخالقــي ويزدريهــا كمــا فعــل تلميذ»الفارابــي وابــن ميمــون» .أعنــي األلماني الذي ســبقه إلــى أمريكا»ليــو شــتراوس» ليعــود إلــى منابعه األولــى بحثــا عــن بديــل لهــذا التفســخ الضخــم. ينطلــق بديــل ســيد قطــب فــي العالــم العربــي واإلســامي ســريعا ..يتعثــر ويســير ..يكبــو وينهــض ..ويواصــل بديل»ليــو شــتراوس» صعــوده فــي أمريــكا ويترســخ ويتبنــاه مفكــرون وسياســيون ..وجميعهــم مســتندون إلــى» األكاذيــب النبيلــة». تنمــو وتتمكــن قوى»التقيــة» و»الكذبــة النبيلــة» فــي عالميــن متناقضيــن رغــم تشــابه أبــراج الخليــج وأبــراج نيويــورك.. يكبر»قابيــل» و»هابيــل» شــقيقين عدويــن ..أخــوة أعــداء رغــم
الرحــم والنشــأة ..ويتحــول مســرح لعبهمــا الحميــم فــي أفغانســتان إلــى ســاحة حــرب ضــروس بينهمــا. أبنــاء ســيد قطــب يحاربــون الشــيوعية مع أشــقائهم أبنــاء ليــو شــتراوس مــن أجــل الحرية والديمقراطيــة ،وتلــك بالنســبة للفريقيــن» التقيــة والكذبــة النبيلــة». ســالة ســيد قطــب ..ســالة التقيــة.. تترمــز في»بــن الدن» وتتــوج ســالة»ليو شــتراوس» ب «جــورج بــوش اإلبــن و»كذبتــه النبيلــة» ..ليلتقيــا هنــاك فــي نيويــورك وأفغانســتان وليطبــق بــوش مبــدأ الكذبــة النبيلــة فــي العــراق وأســلحتها المرعبــة للدمــار الشــامل. تتصــارع الســالتان وتتقاذفــان رؤوســنا وأشــاءنا.. تبرمجــان مســتقبلنا وهوياتنــا الهشــة بالقــوة المفرطــة ..وال تبــدو الديمقراطيــة والحريــة والهويــة ..التبدو حــروب الحرية والجهاد.. إال»تقيــة» و» أكاذيــب نبيلــة».
aali64124@gmail.com
عندمــا ُي ْنـزِل شــخص مــا زجــاج ســيارته ليرمــي عقــب لفافــة أو ورقــة كلينيكــس فــي وســط الطريــق الــذي يشــارك غيــره مــن خلــق اللــه الســير فيــه ،أو عندمــا ُيخــرج كيــس نفايــات مــن بيتــه ليلقــي بــه فــي وســط الطريــق « خصوص ـا ً الطريــق الســريع « أو علــى قارعتــه ،فهــو يعلــن تخلفــه ويؤكــده ،وبــذات الكيفيــة التــي يعلــن بهــا اآلخــر الــذي يتســكع بســيارته المعتــم زجاجهــا ،والتــي ال تحمــل لوحــات تثبــت شــرعية تجوالهــا وقانونيــة ســيرها فــي شــوارع يفتــرض أن للــذوق والقانــون والحــد األدنــى مــن الرشــد العقلــي والخلــق القويــم مكانـا ً فيهــا . وليــس هــذا علــى أي حــال ّ ،إل بعضــا ً مــن األمثلــة التــي نعلــن مــن خاللهــا عــن تخلفنــا ونجاهــر بــه ،وهــي أمثلــة إن انحصــر أثرهــا فــي اإلســاءة إلــى فــرد أو أفــراد ،فــإن تخلفنــا ال يســتنكف مــن خــال بعضنــا عــن اإلعــان عــن نفســه بــل والتبجــح بخوارقــه ،باســتعداده ،وحتــى بإقدامه فع ـاً علــى اإلســاءة إلينــا جميع ـا ً والتضحيــة بنــا ( ولنضــرب صفح ـا ً عــن المناصــب واأللقــاب ،فــكل ذلــك َز َبــد ) وبالبلــد كذلــك ،لحســاب مدينتــه أو قريتــه أو قبيلتــه أو لحســاب أيديولوجيــا عدميــة يتوهــم أنهــا تبــرر تخلفــه . ـاءلنا عــن عالقــة مــا نقولــه عــن التخلــف باإلعــام والثقافــة وإذا مــا تسـ َ ،فســيقتضينا ذلــك توضيحـا ً لمــا هــو مقصــود. وحســن أن نتذكــر هنــا أن التخلــف ثقافــة ،فمثلمــا للتقــدم والرقــي والحضــارة ثقافــة تعلنهــا ،كذلــك للتخلــف ثقافتــه ،أمــا عــن عالقــة اإلعــام بموضوعنــا فــأن اإلعــام هــو األقــوى تأثيــراً فــي هــذا الموضــوع ،وألنــه أبلــغ مــن يعبــر عــن الحضــارة أو عــن التخلــف فــي المجتمــع الــذي يتلقــى مــواده ،وقــد نمثــل علــى وضعنــا الخــاص باإلصــرار الالمبــرر « والــذي هــو فعــاً ،إعــان إضافــي عــن تخلفنــا « ،اإلصــرار علــى تجاهــل حقيقــة أســبقية الثقافــة علــى اإلعــام وتقدمهــا عليــه ،وليــس العكــس كمــا هــو الشــأن المجتمعــات والــدول المتخلفــة التــي تلصــق الثقافــة مثــل ثؤلــول أو أوبثــرة تخجــل مــن اظهارهــا ،بمؤخــرة اإلعــام ،فــا يســتوي زعمهــا أنهــا ســنزيل تخلفهــا ونقضــي عليــه بثقافــة تابعــة ،وملحقــة مثــل مقطــورة صمــاء ( وزارة االعــام والثقافــة /الهيئــة العامــة لإلعــام والثقافــة ...إلــخ ) ، بإعــام ال يتوقــف لحظــة عــن تكــرار محفوظاتــه الصدئــة والــدوران كثــور النــورج حــول انمــاط مــن الرؤيــة الحســيرة والممارســات الكســيحة ،اعالم ال يعــرف مــن الحضــارة غيــر منتجاتهــا الماديــة والتقنية التــي ال يجيد التعاطي معهــا ويقصــر عــن االســتفادة مــن امكانياتهــا ،فهــل نحــن نمــارس ال شــعوريا اللعبــة المتخلفــة ،لعبــة التذكيــر والتأنيــث ؟ ،فنجعــل الثقافــة تابعـا ً لمجــرد أنهــا تفقــد معناهــا إذا مــا تخلــت عــن ( تــاء التأنيــث ) ...هــل نحــن مجتمــع ذكــوري ؟ ،بالطبــع لــن نجيــب هنــا عــن هــذا الســؤال ،وإن كنــا ســنؤكد علــى أن كوننــا كذلــك يفتــح مســربا ً قــد يكــون مهمـا ً وأساســيا ً فــي ســبيل توصيــف تخلفنــا وتفســيره ،واالهــم ســبيل مواجهتــه والتخلــص منــه . إلــى ذلــك فالثقافــة عنــد الوضــع الســوي لألمــور هــي األصــل ،ومــا اإلعــام ّإل آليــة ومجــرد أداة وأســلوب مــن أســاليب تعبيــر الثقافــة عــن حضورهــا ،أو هــو بتعبيــر أكثــر دقــة لســان حالهــا والناطــق بإســمها ،وبهــذا المعنــى ال معنــى لمــا يدعيــه اإلعــام بمؤسســاته الرســمية ،وبمختلــف قنواتــه ،مــن أنــه المتصــدي والمقــاوم للتخلــف ،وأنــه المخــول وحده للقضاء عليــه وتخليــص المجتمــع منــه ،فــكل ذلــك مجــرد هــراء ،وألنــه عندمــا تكــون ثقافــة مجتمــع مــن المجتمعــات متخلفــة فلــن يكــون االعــام « مهمــا اقتنــى مــن مظاهــر التحضــر « أو تزيــأ بهــا ّ ،إل إعالمـا ً متخلفـا ً يعلــن بوعــي وبدونه تخلفــه ،ومــا مــن شــك فــي أن ثقافــة تفبــل بــأن تكــون مجــرد تابــع وملحــق بإعــان هــذا شــأنه ،ثقافــة ال تعلــن فقــط تخلفهــا ،بــل تتبجــح بــه .
دعوة لحضور اجتماع الجمعية العمومية غير العادية في انعقاده الثاني لمصرف السراي للتجارة واالستثمار نظر ًا لعدم اكتمال نصاب االنعقاد يف اجتماع اجلمعية العمومية غير بناء على طلب مساهمني ميثلون أكثر من ُعشر العادية األول والذي كان ً رأس املال طبق ًا لنص املادة ( )155من القانون رقم 23لسنة 2010م بشأن النشاط التجاري. عليه ،يدعو مجلس إدارة مصرف السراي للتجارة واالستثمار السادة المساهمين في المصرف لحضور اجتماع الجمعية العمومية غير العادية في انعقاده الثاني والمقرر عقده يوم األحد الموافق 2019 /06 /30م ،على ً تمام الساعة الرابعة عصرا بـفندق باب البحر وذلك لبحث المسألة اآلتية: «النظر في زيادة رأس المال في ظل اآللية التي رسمها القانون والنظام األساسي وعقد التأسيس».