CADERNO DE QUESTÕES - AVALIAÇÃO INTEGRADA NFG.INOVA by Lucimar Levenhagen

Avaliação Integrada UNIGRANRIO Núcleo de Formação Geral/INOVA Caderno de Questões de Formação Geral. Professores : Edeusa de Souza, Joaquim Humberto de Oliveira , Lucimar Levenhagen , Tania Amaro. Ano Letivo 2012/II

AVALIAÇÃO INTEGRADA O Núcleo de Formação Geral preparou, ao todo, cinquenta questões objetivas que foram entregues às Direções e Coordenações dos Cursos de todas as Escolas da UNIGRANRIO, como material para subsidiar a elaboração da Avaliação Integrada. Essas questões foram divididas em grupos de cinco, respeitando a seguinte organização temática: consumo, massificação, mídia, atualidades e texto/imagem. Esses blocos de questões, por sua vez, foram organizadas por dias da semana (segunda à sábado) e turnos (manhã e noite), em vista de preservar total sigilo na sua aplicação. As questões priorizaram a compreensão e interpretação de textos sobre a temática de formação geral sugerida (“Cidadania e Cultura Liberal”), a contextualização de temas atuais debatidos na mídia e a correlação de registros escritos com os da imagem. A seleção abaixo, de algumas questões elaboradas pelo Núcleo de Formação Geral, procura exemplificar a exploração dessas competências e habilidades:

QUESTÃO “Não é de hoje que a Coca-Cola faz campanhas memoráveis, tanto institucionais de marca, como as direcionadas a datas especiais, como o Natal (como esquecer os ursos polares da Coca?). Elas são cases de sucesso e sinônimo de competência na visão do mercado de marketing e publicidade, uma vez que atingem seu objetivo e focam não no produto, mas na marca e em sua proximidade com o consumidor.” Disponível em : <http://blog.tarantis.com.br/coca-cola-personalizada-com-o-seu-nome/>. Acesso em 27 set 2012.

Imagens / disponível em: <http://promoview.com.br/popular/214287-nomes-de-consumidores-estampam-latas-de-cocacola-zero/>. Acesso em 27 set. 2012.

Sobre essa estratégia de marketing, é correto afirmar que o objetivo é: (A) a necessidade de competir com a cultura de massa, inovando com produtos fabricados por famílias tradicionais. (B) a necessidade de alterar a marca original por outras menos conhecidas. (C) a necessidade de individualizar o consumo numa sociedade de massa, com intenções de aumentar as vendas. (D) a necessidade de abrir novos mercados na disputa dos gêneros masculinos e femininos. (E) a necessidade de competir com novos produtores, que individualizam os seus produtos com nomes estrangeiros. Comentário: A questão é sobre uma das tensões típicas da cultura liberal nas sociedades modernas, ou seja, entre a massificação e a individualização. Essa questão é abordada a partir de um produto massificado e a estratégia de publicidade, em torno de nomes pessoais e individualizados.

QUESTÃO

É muito comum, encontrarmos os adesivos da família feliz em carros ou em qualquer outro objeto. Foi anunciado no jornal O Globo, edição de domingo, 26 de agosto, que no Brasil de hoje, pela primeira vez, a família tradicional deixou de ser maioria. Entretanto, sobre os adesivos que circulam, em sua grande maioria, podemos afirmar que: (A) retratam a crise da família brasileira. (B) veiculam todos os modelos de família brasileira. (C) divulgam que a família brasileira não é mais a mesma. (D) propagandeiam a necessidade de controle da natalidade. (E) veiculam a formação tradicional da família, apesar da mesma não ser mais maioria. Comentário: Um tema amplamente divulgado e debatido na mídia foi sobre as novas famílias brasileiras, principalmente, após a decisão do Supremo Tribunal Federal a favor da união estável homoafetiva. A questão faz referência à essa atualidade, requerendo para respondê-la, capacidade de compreensão da realidade a partir da relação imagem e texto.

QUESTÃO TEXTO I “A

TEXTO II

sociedade

tecnicista

faz

triunfar

valores da massificação da cultura e o nivelamento por baixo entre os indivíduos, pois o ato de despertar da singularidade é considerado prejudicial para a manutenção da ordem pública, que se sustenta pela homogeneização

dos

comportamentos

qualidades humanas. Por conseguinte, vivese sob o império moralista da "igualdade absoluta",

pois

nesse

sistema

padronização extrínseco da vida humana é considerado

como

algo

moralmente

indecente a singularização individual.” BITTENCOUR, Renato Nunes. homem-massa.

O advento do

Tem dias que a gente se sente Como quem partiu ou morreu A gente estancou de repente Ou foi o mundo então que cresceu... A gente quer ter voz ativa No nosso destino mandar Mas eis que chega a roda viva E carrega o destino prá lá ... Roda mundo, roda gigante Roda moinho, roda pião O tempo rodou num instante Nas voltas do meu coração... A gente vai contra a corrente Até não poder resistir Na volta do barco é que sente O quanto deixou de cumprir Faz tempo que a gente cultiva A mais linda roseira que há Mas eis que chega a roda viva E carrega a roseira prá lá... Roda mundo, roda gigante Roda moinho, roda pião O tempo rodou num instante Nas voltas do meu coração... HOLANDA, Chico Buarque. Roda Viva.

Ao se comparar os dois textos acima, podemos afirmar que: (A) Os textos I e II tratam da perda de singularidade ocasionada pela roda viva da massificação existente nas sociedades de consumo. (B) Os textos I e II tratam da perda do sentido coletivo nas sociedades de consumo, voltadas mais para o indivíduo do que para o homem-massa. (C) Os textos I e II tratam da cultura das grandes cidades que, em vez de se voltarem para o consumo de massa, são cada vez mais singulares. (D) Os textos I e II tratam da indecência dos comportamentos coletivos nas grandes cidades que, como rodas vivas, seguem o ritmo ditado por alguns indivíduos consumistas. (E) Os textos I e II tratam da falta de igualdade econômica nas grandes cidades que, por girarem como rodas vivas, impelem as pessoas a consumirem sempre mais.

Comentário A questão requer a comparação e a interpretação entre dois tipos de textos, o conceitual e o figurativo, para que se estabeleça a conexão entre a cultura de massa e a roda viva.

QUESTÃO A expressão “jeitinho brasileiro” serviu para o antropólogo Roberto Damatta identificar um dos aspectos mais criativos da nossa cultura. E, claro, dá-se um jeito tanto para melhorar quanto para piorar. O jeitinho seria um tipo de improvisação, em busca de uma saída para uma real dificuldade: uma motivação para se tentar de um jeito ou de outro, sem desistir. Mas, também não é incomum dar-se um jeito para descumprir as regras, visando maiores vantagens e benefícios.

Qual o significado da expressão “jeitinho brasileiro”, no cartaz? (A) apoio dos movimentos estudantis à greve dos professores e demais funcionários públicos. (B) apoio às políticas afirmativas de ingresso nas universidades públicas promovidas pelo Estado brasileiro. (C) repúdio às políticas afirmativas de ingresso nas universidades públicas promovidas pelo Estado brasileiro. (D) censura ao comportamento do Supremo Tribunal Federal no julgamento do “mensalão”. (E) repúdio ao novo Código Florestal aprovado pelo Congresso Nacional e sancionado pela presidente da República.

Comentário: A política de cotas raciais foi um tema atual de ampla repercussão. Muito polêmica, essa questão foi alvo do Fórum, no Blog de Formação Geral, contando com um número expressivo de opiniões. A questão requer para a sua resposta, o entendimento do termo cotas, a contextualização e a interpretação da imagem e a sua correlação com o texto sobre o “jeitinho brasileiro”,

CADERNO DE QUESTÕES DE FORMAÇÃO GERAL

AVALIAÇÃO INTEGRADA

2012 / II

2ª FEIRA / MANHÃ QUESTÃO 1 (NFG) “Não é de hoje que a Coca-Cola faz campanhas memoráveis, tanto institucionais de marca, como as direcionadas a datas especiais, como o Natal (como esquecer os ursos polares da Coca?). Elas são cases de sucesso e sinônimo de competência na visão do mercado de marketing e publicidade, uma vez que atingem seu objetivo e focam não no produto, mas na marca e em sua proximidade com o consumidor.” Disponível em : <http://blog.tarantis.com.br/coca-cola-personalizada-com-o-seu-nome/>. Acesso em 27 set 2012.

Imagens / disponível em: <http://promoview.com.br/popular/214287-nomes-de-consumidores-estampamlatas-de-coca-cola-zero/>. Acesso em 27 set. 2012.

II. Lá fora faz um tempo confortável A vigilância cuida do normal Os automóveis ouvem a notícia Os homens a publicam no jornal... E correm através da madrugada A única velhice que chegou Demoram-se na beira da estrada E passam a contar o que sobrou... Êeeeeh! Oh! Oh! Vida de gado

Povo marcado, Êh! Povo feliz

Zé Ramalho. Admirável Gado Novo.

III. “Assim, uma pessoa detentora de posses materiais, caso avalie sua existência pelos parâmetros quantitativos da ganância, da falta de finesse e da degradação do gosto cultural, associa-se ao grupo dos "homens-massa"; por sua vez, uma pessoa desprovida de instrução formal e de bens materiais, mas que é dotada de espírito avaliativo e sensibilidade cultural para apreciar aquilo que é belo ou sublime, encontra-se longe da esfera vulgar da tipologia da massa, caracterizada justamente pela ausência de critérios seletivos em suas avaliações”

BITTENCOURT, Renato Nunes. O advento do homem-massa.

Comparando entre si o gráfico, a letra da música e o trecho do texto, assinale abaixo a opção correta: (A) O gráfico indica o crescimento da classe média e, portanto, segundo o texto, a diminuição do quantitativo de homens-massa e das suas respectivas vidas de gado. (B) O gráfico indica o crescimento da classe média e, portanto, segundo o texto, isto é indiferente ao número de homens-massa e das suas respectivas vidas de gado. (C) o gráfico indica a diminuição da classe média e, portanto, segundo o texto, a estagnação do quantitativo de homens-massa e das suas respectivas vidas de gado. (D) o gráfico indica a estagnação da classe média e, portanto, segundo o texto, o desaparecimento dos homens-massa e das suas respectivas vidas de gado. (E) o gráfico não indica nenhuma alteração e, portanto, segundo o texto, o quantitativo dos homens-massa permanece o mesmo. QUESTÃO 03 (NFG) “Isadora Farber tornou-se, em poucos dias, uma pequena heroína da educação brasileira. Com sua página na internet, chamou atenção nacional para os problemas de sua escola pública em Florianópolis e, até ontem de manhã, já tinha quase 150 mil seguidores. Diante da repercussão nacional, o poder público decidiu reformar a escola” DIMENSTEIN, Gilberto. Ensinem jornalismo às crianças. Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/gilbertodimenstein/ 1144956- ensinem-jornalismo-as-criancas.shtml. Aceso em: 20 ago 2012.

O que podemos concluir a partir da leitura da notícia acima? (A) A importância de ensinar as crianças e jovens a lidar com os meios de comunicação, produzindo conteúdos não ensinados na Escola. (B) O cuidado que os educadores devem ter em relação aos meios de comunicação de massa, por serem altamente alienadores. (C) A falta de controle, por parte da Escola, em relação aos novos meios de comunicação. (D) A perda de importância da Escola, como espaço educador, para os novos meios de comunicação de massa. (E) A alternativa que os meios de comunicação de massa oferecem frente aos meios políticos tradicionais.

QUESTÃO 04 (NFG)

Entretanto,

sobre os adesivos que circulam, em sua grande maioria, podemos afirmar que: (A) retratam a crise da família brasileira. (B) veiculam todos os modelos de família brasileira. (C) divulgam que a família brasileira não é mais a mesma. (D) propagandeiam a necessidade de controle da natalidade. (E) veiculam a formação tradicional da família, apesar da mesma não ser mais maioria.

QUESTÃO 05 (NFG) Alguns artistas modernos têm criações que abordaram valores da sociedade de consumo; em especial, utilizando como recurso artístico, o uso e o abuso da repetição. Esses traços estão presentes, por exemplo, nas obras:

Tarsila do

Andy Wahrol

Amaral

(I) (A) I e III

(II)

Andy Wahrol

(III)

Picasso

(IV)

(B) II e IV (C) I e IV (D) I e II (E) II e III

3ª FEIRA / MANHÃ QUESTÃO 1 (NFG) Nas últimas três décadas, com o advento do neoliberalismo, apoiado pelo fenômeno da globalização, na maioria dos países desenvolveu-se o conceito de cidadania baseado, principalmente, na questão do cidadão-consumidor. Neste contexto, analise a charge a seguir e escolha a opção que melhor represente esta ideia:

(A) A ideologia neoliberal, apoiada pela globalização, cria necessidades de consumo que sempre correspondem aos ideais de melhor qualidade de vida e inclusão da maioria. (B) No ato do consumo, todas as pessoas participam movidas pela sensibilidade, imaginação, inteligência e, principalmente, liberdade de escolha. (C) O consumo alienado supõe que, mesmo diante de influências externas, o indivíduo mantenha a possibilidade de escolha autônoma para optar por consumir ou não. (D) A supervalorização do consumo de bens e serviços, para além das necessidades individuais e culturais, cria uma ideia equivocada de pertencimento e inclusão, além de, nem sempre, trazer melhorias na qualidade de vida. (E) Ao abrir mão de consumir determinado produto, o consumidor também abre mão de sua cidadania.

QUESTÃO 02 (ENADE 2005) Leia e relacione os textos a seguir.

O Governo Federal deve promover a inclusão digital, pois a falta de acesso às tecnologias digitais acaba

por excluir socialmente o cidadão, em especial a

juventude. (Projeto Casa Brasil de Inclusão Digital começa em 2004. In: Mariana Mazza. JB online.)

Comparando a proposta acima com a charge, pode-se concluir que: (A) o conhecimento da tecnologia digital está democratizado no Brasil. (B) a preocupação social é preparar quadros para o domínio da informática. (C) o apelo à inclusão digital atrai os jovens para o universo da computação. (D) o acesso à tecnologia digital está perdido para as comunidades carentes. (E) a dificuldade de acesso ao mundo digital torna o cidadão um excluído social. QUESTÃO 3 (NFG)

I. Pane no sistema, alguém me desconfigurou Aonde estão meus olhos de robô? Eu não sabia, eu não tinha percebido Eu sempre achei que era vivo Parafuso e fluído em lugar de articulação Até achava que aqui batia um coração Nada é orgânico, é tudo programado E eu achando que tinha me libertado Mas lá vem eles novamente E eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema Pense, fale, compre, beba Leia, vote, não se esqueça Use, seja, ouça, diga Pitty. Admirável Chip Novo

II “Estamos em uma nova era da modernidade que institui o hiperindividualismo. [...] Temos aí os telefones celulares, os computadores pessoais, aparelhos de vídeo domésticos, a internet, etc. Graças às novas tecnologias, os indivíduos passaram a ter um uso do seu tempo de forma diferenciada [...]. As pessoas têm o uso do seu tempo com práticas muito mais individualizadas também. A internet permite estabelecer contato com pessoas no momento em que se quiser. Por toda parte, há uma sociedade dos livres serviços que se acentuou, e eu insisto mais uma vez, devido à sociedade de consumo e agora mais ainda pelas novas tecnologias.” LIPOVETSKY, Gilles. Hiperindividualismo.

Qual das afirmações abaixo estabelece uma correta relação entre a letra da música (I) e o trecho do texto (II)? (A) Os textos I e II complementam-se na crítica às novas tecnologias da sociedade de consumo. (B) Enquanto o texto I enaltece os meios de comunicação de massa, o texto II alerta para as suas consequências indesejáveis. (C) Enquanto o texto I alerta para os riscos da massificação promovidos pelas novas tecnologias, o texto II ressalta as possibilidades de escolhas que elas oferecem. (D) Os textos I e II são distintos por tratarem de duas temáticas completamente diferentes. (E) Os textos I e II são interligados apenas na forma, já que são ensaios literários, mas são independentes quanto ao conteúdo.

QUESTÃO 4 (NFG) De acordo com o infográfico a seguir, assinale a alternativa correta.

(Colecção Roberto Marinho. Seis décadas da arte moderna brasileira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1989. p.53.)

A “cidade” retratada na pintura de Alberto da Veiga Guignard está tematizada nos versos (A) Repousemos na pedra de Ouro Preto, Repousemos no centro de Ouro Preto: São Francisco de Assis! Igreja ilustre, acolhe, À tua sombra irmã, meus membros lassos. (MENDES, Murilo. Poesia completa e prosa. Org. Luciana Stegagno Picchio. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994. p. 460.)

(B) Por entre o Beberibe, e o oceano Em uma areia sáfia e lagadiça Jaz o Recife povoação mestiça, Que o belga edificou ímpio tirano. (MATOS, Gregório de. Obra poética. Ed. James Amado. Rio de Janeiro: Record, 1990. Vol. II, p. 1191.)

(C) Bembelelém Viva Belém! Belém do Pará porto moderno integrado na equatorial Beleza eterna da paisagem Bembelelém Viva Belém!

(BANDEIRA, Manuel. Poesia e prosa.

Rio de Janeiro: Aguilar, 1958. Vol. I, p. 196.)

(D) Bahia, ao invés de arranha-céus, cruzes e cruzes De braços estendidos para os céus, E na entrada do porto, Antes do Farol da Barra, O primeiro Cristo Redentor do Brasil! (LIMA, Jorge de. Poesia completa. Org. Alexei Bueno. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997. p. 211.)

(E) No cimento de Brasília se resguardam maneiras de casa antiga de fazenda, de copiar, de casa-grande de engenho, enfim, das casaronas de alma fêmea.

(MELO NETO, João Cabral. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994. p. 343.)

4ªFEIRA / MANHÃ QUESTÃO 1(NFG) Leia o poema a seguir e, depois, assinale a alternativa que representa corretamente a ideia central do texto. Em minha calça está grudado um nome que não é meu de batismo ou de cartório. Um nome... estranho. Meu blusão traz lembrete de bebida que jamais pus na boca, nessa vida. Em minha camiseta, a marca de cigarro que não fumo, até hoje não fumei. Minhas meias falam de produtos que nunca experimentei Mas são comunicados a meus pés. Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro, minha gravata e cinto e escova e pente, Meu copo, minha xícara, minha toalha de banho e sabonete, meu isso, meu aquilo, Desde a cabeça ao bico dos sapatos, são mensagens, letras falantes, gritos visuais, ordens de uso, abuso, reincidências. Costume, hábito, permanência, indispensabilidade, E fazem de mim homem-anúncio itinerante, escravo da matéria anunciada. Estou, estou na moda. É duro andar na moda, ainda que a moda seja negar minha Identidade, ... Agora sou anúncio, ora vulgar, ora bizarro. Em língua nacional ou em qualquer língua (Qualquer principalmente.) E nisto me comparo, tiro glória de minha anulação. Não sou - vê lá - anúncio contratado. Eu é que mimosamente pago para anunciar, para vender em bares, festas, praias, pérgulas, piscinas. E bem à vista exibo esta etiqueta global no corpo que desiste de ser veste e sandália de uma essência tão viva, independente, que moda ou suborno algum a compromete. Onde terei jogado fora meu gosto e capacidade de escolher, minhas idiossincrasias tão pessoais, tão minhas que no rosto se espelhavam. E cada gesto, cada olhar, cada vinco da roupa. Sou gravado de forma universal. ANDRADE, Carlos Drumond de. Eu, etiqueta.

(A) A moda apresenta sempre as novidades de consumo, e com elas muitas possibilidades. Mesmo assim, o consumidor alienado sabe escolher o melhor para satisfazer suas necessidades. (B) Na sociedade de consumo, as necessidades são artificialmente estimuladas, sobretudo pelos meios de comunicação de massa, levando as pessoas a consumirem de maneira alienada. (C) A globalização ajuda aos indivíduos das sociedades de consumo a realizarem escolhas conscientes. (D) Numa sociedade de consumo, o individuo consumidor tem maior possibilidade de se incluir socialmente, favorecendo o exercício da cidadania. (E) A liberdade é o que de fato distingue o ser humano dos outros seres no mundo; e, o consumo alienado, por defender a liberdade de escolha, vem afirmando esse aspecto da condição humana.

QUESTÃO 02 (ENEM 2011) No mundo árabe, países governados há décadas por regimes políticos centralizadores, contabilizam metade da população com menos de 30 anos; desses, 56% têm acesso à internet. Sentindo-se sem perspectivas de futuro e diante da estagnação da economia, esses jovens incubam vírus sedentos por modernidade e democracia. Em meados de dezembro, um tunisiano de 26 anos, vendedor de frutas, põe fogo no próprio corpo em protesto por trabalho, justiça e liberdade. Uma série de manifestações eclode na Tunísia e, como uma epidemia, o vírus libertário começa a se espalhar pelos países vizinhos, derrubando em seguida o presidente do Egito, Hosni Mubarak. Sites e redes sociais – como o Facebook e o Twitter – ajudaram a mobilizar manifestantes do norte da África a ilhas do Golfo Pérsico. SEQUEIRA, C. D.; VILLAMÉA, L. A epidemia da Liberdade. Isto é Internacional. 2 mar. 2011 (adaptado).

Sobre as novas tecnologias de comunicação e informação, é correto afirmar que, neste caso, elas atuam para: (A) reforçar a atuação dos regimes políticos existentes. (B) tomar conhecimento dos fatos, sem se envolver. (C) manter o distanciamento necessário à sua segurança. (D) disseminar vírus capazes de destruir programas dos computadores. (E) difundir ideias revolucionárias que mobilizaram a população. QUESTÃO 03 (NFG) TEXTO I Pane no sistema, alguém me desconfigurou Aonde estão meus olhos de robô? Eu não sabia, eu não tinha percebido Eu sempre achei que era vivo Parafuso e fluído em lugar de articulação Até achava que aqui batia um coração Nada é orgânico, é tudo programado

E eu achando que tinha me libertado Mas lá vem eles novamente E eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema Pense, fale, compre, beba Leia, vote, não se esqueça Use, seja, ouça, diga Tenha, more, gaste e viva Pitty. Admirável Chip Novo.

__________________________________________________________________________ TEXTO II Vocês que fazem parte dessa massa Que passa nos projetos do futuro É duro tanto ter que caminhar E dar muito mais do que receber... E ter que demonstrar sua coragem À margem do que possa parecer E ver que toda essa engrenagem Já sente a ferrugem lhe comer...

Lá fora faz um tempo confortável A vigilância cuida do normal Os automóveis ouvem a notícia Os homens a publicam no jornal... E correm através da madrugada A única velhice que chegou Demoram-se na beira da estrada E passam a contar o que sobrou..

(refrão) Êeeeeh! Oh! Oh! Vida de gado Povo marcado, Êh! Povo feliz!

(refrão) Êeeeeh! Oh! Oh! Vida de gado Povo marcado, Êh! Povo feliz

O povo foge da ignorância Apesar de viver tão perto dela E sonham com melhores tempos idos Contemplam essa vida numa cela... Esperam nova possibilidade De verem esse mundo se acabar A Arca de Noé, o dirigível Não voam nem se pode flutuar Não voam nem se pode flutuar Não voam nem se pode flutuar...

Zé Ramalho .Admirável Gado Novo

Ao comparar a letra do TEXTO I com a terceira estrofe do TEXTO II, o que podemos concluir? (A) As inovações tecnológicas controlam por completo as nossas vontades de gado ou de robô. (B) A vida de gado diz respeito às estruturas arcaicas, enquanto a de robô às estruturas modernas. (C) A vida de gado, ou a de robô, não é irremediável, pois ainda sofre contestações. (D) A vida de gado será pouco a pouco substituída pela vida de robô. (E) A vida de robô, por ter acesso a mais tecnologias, é melhor do que a vida de gado. QUESTÃO 04 (NFG)

É cada vez mais comum a circulação de carros adesivados com imagens da família feliz. Foi anunciado no jornal O Globo, edição de domingo, 26 de agosto, que no Brasil de hoje, pela primeira vez, a família tradicional deixou de ser maioria. Isso quer dizer que poderíamos encontrar adesivado em um veículo: (A) famílias com a mãe, os filhos de vários casamentos e os avós. (B) somente famílias com casais do mesmo sexo. (C) somente famílias com filhos dos casais do mesmo casamento. (D) somente famílias com marido e esposa. (E) somente famílias com pais e filhos morando juntos.

QUESTÃO 05 ( ENADE 2008) A foto a seguir, da americana Margaret Bourke-White (1904-71), apresenta desempregados na fila de alimentos durante a Grande Depressão, que teve início em 1929.

STRICKLAND, Carol; BOSWELL, John. Arte Comentada: da pré-história ao pós-moderno. Rio de Janeiro: Ediouro [s.d.].

Além da preocupação com a perfeita composição, a artista, nessa foto, revela: (A) a capacidade de organização do operariado. (B) a esperança de um futuro melhor para negros. (C) a possibilidade de ascensão social universal. (D) as contradições da sociedade capitalista. (E) o consumismo de determinadas classes sociais.

5ª FEIRA / MANHÃ QUESTÃO 01 (NFG) “Não são apenas as relações familiares que mudaram nos lares brasileiros. Mudaram também as relações de consumo, principalmente nas famílias da nova classe média. [...] Mãe de um menino de 5 anos, Paola ganha mais do que o marido, que tem carteira assinada, e decide as compras da família, sempre parceladas em muitas vezes. Na casa de Paola, além do Gol 1998 dividido em 32 prestações, há TV de 42 polegadas, computador, dois celulares, fogão e geladeira novos, câmera fotográfica e filmadora. A ex-manicure, que concluiu o Ensino Médio em escola pública, também paga plano de saúde para ela e o filho, que tem bolsa integral em colégio particular. [...] O maranhense Manoel Barbosa da Silva fala com orgulho dos bens comprados nos últimos tempos: duas TVs de LCD, dois notebooks, dois celulares, câmera fotográfica. Tudo com a renda mensal obtida com a venda de balas, biscoitos e refrigerantes em sua barraca próxima a escolas particulares. O valor atual ele não revela, mas diz que juntou o equivalente a seis salários-mínimos. Para essas famílias, a casa é o centro de lazer. Pesquisa da consultoria GS&MD — Gouvêa de Souza, apresentada na quintafeira passada no 15º Fórum de Varejo da América Latina, em São Paulo, mostrou que 49,5% dos entrevistados dizem passar o tempo com a família em casa. O mesmo levantamento, realizado com 360 pessoas na capital paulista, mostrou um maior nível de maturidade do consumidor das classes C e D.

— Hoje ele sabe de seu poder e exige ser bem atendido — explica Luiz Góes, coordenador da pesquisa. [...] Segundo a antropóloga Carla Barros, professora da Universidade Federal Fluminense, o papel da mulher nessa nova família mudou. Ela quer melhorar profissionalmente, estudar mais. Já Manoel quer conhecer mais o Brasil antes de atravessar fronteiras: —Estou pensando em ir a Natal e também quero conhecer Foz do Iguaçu — diz ele, que costuma levar a família para almoçar fora aos domingos. Ele garante controlar o orçamento e diz não se importar com o aluguel: — Não financiei a casa própria ainda porque investi na educação da minha filha. Vê-la formada será a maior alegria da minha vida. Para o professor Márcio Rolla, da ESPMRJ, o desejo de frequentar mais cursos e viajar pode não estar relacionado apenas à vontade real de melhorar a qualidade de vida: — A sociedade está criando dependentes do consumo. O estudo é também a busca por mais potencial competitivo no mercado de trabalho e status. Assim como as viagens. A pessoa faz questão de dizer que esteve em um lugar que o vizinho não conhece.”

Reportagem extraída do jornal O Globo, edição de domingo, de 26 de agosto de 2012

A partir da leitura da reportagem acima, qual das observações abaixo está correta? (A) As famílias da nova classe média, após usarem o crédito facilitado para comprar eletrodomésticos, não projetam pagar as suas dívidas e nem investir mais créditos em serviços. (B) As famílias das classes C e D, que alcançaram o mercado de consumo na última década, encontram facilidade em manter o orçamento em ordem, em motivo da expansão do crédito. (C) As famílias das classes C e D, ao aumentarem o nível de consumo de bens materiais e de serviços, estão cada vez mais desunidas e desestruturadas. (D) As famílias da nova classe média mantém o papel tradicional da mulher como dona de casa, que só recorre ao mercado de trabalho em caso de extrema necessidade. (E) As famílias das classes C e D ao consumirem mais, correm o risco de tornarem-se mais dependentes do consumo como forma de valorizarem-se mais perante os outros. QUESTÃO 02 (ENEM 2005)

A situação abordada na tira torna explícita a contradição entre: (A) a inteligência empresarial e a ignorância dos cidadãos. (B) as relações pessoais e o avanço tecnológico. (C) a inclusão digital e a modernização das empresas. (D) a economia neoliberal e a reduzida atuação do Estado. (E) a revolução informática e a exclusão digital.

QUESTÃO O3 (NFG) Vocês que fazem parte dessa massa Que passa nos projetos do futuro É duro tanto ter que caminhar E dar muito mais do que receber... E ter que demonstrar sua coragem À margem do que possa parecer E ver que toda essa engrenagem Já sente a ferrugem lhe comer... Êeeeeh! Oh! Oh! Vida de gado Povo marcado, Êh! Povo feliz Lá fora faz um tempo confortável A vigilância cuida do normal Os automóveis ouvem a notícia Os homens a publicam no jornal... E correm através da madrugada A única velhice que chegou Demoram-se na beira da estrada E passam a contar o que sobrou... Êeeeeh! Oh! Oh! Vida de gado Povo marcado, Êh! Povo feliz!

“As inúmeras transformações sociais e valorativas ocorridas na modernidade oitocentista a partir da queda do ideário aristocrático e sua substituição pela visão de mundo burguesa trouxeram consigo um projeto cultural de instauração da noção de "igualdade" na esfera política, econômica ou social. Todavia, o projeto moderno de estabelecimento da "igualdade" humana se revelou uma farsa, pois nenhum ser humano manifesta qualquer tipo de característica semelhante a outrem, e se falamos de "igualdade", estamos certamente estabelecendo uma redução simbólica da condição individual.” BITTENCOURT, Renato Nunes. O advento do homem-massa.

RAMALHO, Zé. Admirável Gado Novo.

A obra Aldous Huxley, Admirável Mundo Novo, pode ter inspirado o compositor Zé Ramalho a compor “Admirável Gado Novo”. A obra de Huxley , “publicada em 1932, narra um hipotético futuro onde as pessoas são pré-condicionadas biologicamente e condicionadas psicologicamente a viverem em harmonia com as leis e regras sociais, dentro de uma sociedade organizada por castas”. (Disponível em <http://pt.wikipedia.org/wiki/Admir%C3%A1vel_Mundo_Novo>. Acesso em 01 out 2012 )

Ao se comparar a letra da música, as informações sobre o livro e o fragmento de texto, é possível afirmar que (A) As sociedades de consumo de massa são exceções nas sociedades capitalistas movidas pelas restrições ao mercado. (B) As sociedades de consumo de massa são responsáveis pelo projeto moderno que iguala as diferenças econômicas. (C) As sociedades de consumo de massa são responsáveis pela divulgação nos meios de comunicação de propagandas contra o consumo exagerado. (D) As sociedades de consumo de massa, típicas das economias capitalistas, são responsáveis pelo projeto moderno de identidade criticado na música e no livro. (E) As sociedades de consumo de massa são responsáveis pela criação de novas tecnologias que apoiam os projetos modernos de sustentabilidade. QUESTÃO 04 (NFG) De acordo com o infográfico a seguir, assinale a alternativa correta.

(D) As famílias com mães sozinhas, formadas por mulheres separadas ou por mulheres que resolveram ter seus filhos sozinhas, são em menor número do que as famílias com pais sozinhdo com filhos. (E) Os casais gays não aparecem na estatística porque não são ainda considerados pelo direito brasileiro como unidade familiar. QUESTÃO 05 (ENEM 2009) Os melhores críticos da cultura brasileira trataram-na sempre no plural, isto é, enfatizando a coexistência no Brasil de diversas culturas. Arthur Ramos distingue as culturas não europeias (indígenas, negras) das europeias (portuguesa, italiana, alemã etc.), e Darcy Ribeiro fala de diversos Brasis: crioulo, caboclo, sertanejo, caipira e de Brasis sulinos, a cada um deles correspondendo uma cultura específica. MORAIS, F. O Brasil na visão do artista: o país e sua cultura. São Paulo: Sudameris, 2003.

Considerando a hipótese de Darcy Ribeiro de que há vários Brasis, a opção em que a obra mostrada representa a arte brasileira de origem negro-africana é: Rubem Valentim. Disponível em:http://www.ocaixote.com.br. Acesso: em 9 jul. 2009.

(A) Athos Bulcão. Disponível em: http://www.irbr.mre.gov.br. Acesso: em 9 jul. 2009.

(B) Rubens Gerchman. Disponível em: http://www.itaucultural.org.br. Acesso em: 6 jul. 2009.

(D) Gougon. DisponĂvel em: http://www.ocaixote.com.br. Acesso em: 5 set. 2009.

(E)

6ª FEIRA / MANHÃ QUESTÃO 01 (NFG)

Estou com vergonha alheia da fila na porta da Apple Começar o dia com vergonha alheia é uma droga… Matéria no Bom Dia Brasil, da TV Globo, na manhã desta quinta, mostrou a fila formada na porta da loja da Apple, em Nova Iorque, de consumidores ansiosos para pôr as mãos em um iPhone 5. Gente que chegou uma semana antes do lançamento. E, o pior, diz isso com orgulho. [...] Para alguns, o iPhone é um instrumento de trabalho – muitas vezes desnecessário, é claro. [...] Para outros, é um elemento que ajuda a dar sentido às coisas, contribui na formação da imagem que temos de nós mesmos e fornece um símbolo para que a comunidade o reconheça. Lembram daqueles cabeças ocas de ampola, usuários de iPhone, que jorraram preconceito nas redes sociais quando o Instagram tornou-se acessível também aos usuários do Android? Reclamavam que a rede social de fotos iria virar coisa do populacho, uma vez que eles seriam as que possuem telefones com esse sistema operacional, normalmente mais acessíveis.

São a versão moderna do sujeito que reclama que a calça de grife dele agora está em desconto, o que vai fazer com que mais pessoas a tenham, perdendo – portanto – a exclusividade – razão que o levou a adquirir tal peça. Não é a qualidade do produto que está em jogo, mas o que ele significa socialmente. O preço estipulado tem pouca relação ou nenhuma com custos de produção, mas serve para segregar [...] (SAKAMOTO, Leonardo. Blog do Sakamoto. Direitos Humanos, Trabalho Decente, Meio Ambiente. Disponível em:<http://blogdosakamoto.blogosfera.uol.co m.br/2012/09/20/estou-com-vergonha-alheiada-fila-na-porta-da-apple/> Acesso em: 21 set 2012.)

Qual da opções abaixo está em desacordo com o autor desse texto? (A) As indústrias de consumo vendem estilos de vida, muitas das vezes impondo-nos o que deveríamos ser. (B) Nas sociedades de consumo, a expansão do crédito tem como principal consequência gerar mais riqueza, trabalho e felicidade para a classe trabalhadora. (C) Nas sociedades de consumo, os produtos possuem obsolescência programada, influenciando-nos a comprar sempre mais. (D) Nas sociedades de consumo, a busca pela felicidade passa cada vez mais pelo ato de comprar. (E) Nas sociedades de consumo, há um estímulo cada vez maior pelo consumo compulsivo. QUESTÃO 02 (NFG) “Isadora Farber tornou-se, em poucos dias, uma pequena heroína da educação brasileira. Com sua página na internet, chamou atenção nacional para os problemas de sua escola pública em Florianópolis e, até ontem de manhã, já tinha quase 150 mil seguidores. Diante da repercussão nacional, o poder público decidiu reformar a escola” DIMENSTEIN, Gilberto. Ensinem jornalismo às crianças. Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/gilbertodimenstein/ 1144956- ensinem-jornalismo-as-criancas.shtml. Aceso em: 20 ago 2012.

O que podemos concluir a partir da leitura da notícia acima? (A) A importância de ensinar as crianças e jovens a lidar com os meios de comunicação, produzindo conteúdos não ensinados na Escola. (B) O cuidado que os educadores devem ter em relação aos meios de comunicação de massa, por serem altamente alienadores. (C) A total falta de controle, por parte da Escola, em relação aos novos meios de comunicação. (D) A perda de importância da Escola, como espaço educador, para os novos meios de comunicação de massa. (E) A alternativa que os meios de comunicação de massa oferecem frente aos meios políticos tradicionais.

QUESTÃO O3 (NFG)

Pane no sistema, alguém me desconfigurou Aonde estão meus olhos de robô? Eu não sabia, eu não tinha percebido Eu sempre achei que era vivo Parafuso e fluído em lugar de articulação Até achava que aqui batia um coração Nada é orgânico, é tudo programado E eu achando que tinha me libertado Mas lá vem eles novamente E eu sei o que vão fazer: Reinstalar o sistema Pense, fale, compre, beba Leia, vote, não se esqueça Use, seja, ouça, diga Tenha, more, gaste e viva Pitty. Admirável Chip Novo

“A massificação do gosto vem atender também ao estado de degradação da experiência estética da sociedade moderna, na qual se elaboram tendências "culturais" padronizadas para determinados grupos sociais, exigindo simultaneamente pouca reflexão e grande capacidade de assimilação das tendências projetadas a cada estação. Como o "homem-massa" segue afoitamente as palavras de ordem de slogans e os mandamentos seculares dos ícones sociais explorados pela publicidade (instrumento por excelência do processo massificador da sociedade), sua mente se torna um grotesco depositário de ideias heteróclitas, perdendo assim qualquer autonomia nas suas escolhas.” BITTENCOURT, Renato Nunes. O advento do homem-massa.

A comparação dos textos acima nos permite afirmar que: (A) Nas sociedades de consumo de massa, as novas tecnologias de informação estão a serviço da padronização dos comportamentos. (B) Nas sociedades de consumo de massa, as novas tecnologias de informação são as responsáveis pelos novos valores artísticos. (C) Nas sociedades de consumo de massa, as novas tecnologias de informação são utilizadas apenas em proveito da emancipação do homem-massa. (D) Nas sociedades de consumo de massa, as novas tecnologias de informação são utilizadas para aumentar o nível intelectual e cultural das novas gerações. (E) Nas sociedades de consumo de massa, as novas tecnologias de informação são utilizadas para auxiliar as capacidades de escolha dos indivíduos.

QUESTÃO 04 (NFG) De acordo com o infográfico a seguir, assinale a alternativa correta.

(A) A família tradicional, casal com filhos, reina absoluta nos lares brasileiros; assim como acontecia na pesquisa feita em 1980, onde estava presente em 75% dos domicílios. (B) Há uma nítida diminuição das famílias mosaico, onde há convivência dos filhos de outras uniões dos pais, devido à diminuição dos divórcios e dos recasamentos. (C) Apesar dos variados modelos de famílias, mantém-se a divisão de trabalho entre os cônjuges, o que impede as mulheres de trabalharem fora e serem responsáveis pela família. (D) Há também as famílias com mães sozinhas, formadas por mulheres separadas ou por mulheres que resolveram ter seus filhos sozinhas, por adoção ou por inseminação artificial. (E) Os casais gays não aparecem na estatística porque não são ainda considerados pelo direito brasileiro como unidade familiar. QUESTÃO 05 (ENEM 2010) Na busca constante pela sua evolução, o ser humano vem alternando a sua maneira de pensar, de sentir e de criar. Nas últimas décadas do século XVIII e no início do século XIX, os artistas criaram obras em que predominam o equilíbrio e a simetria de formas e cores, imprimindo um estilo caracterizado pela imagem da respeitabilidade, da sobriedade, do concreto e do civismo. Esses artistas misturaram o passado ao presente, retratando personagens da nobreza e da burguesia, além de cenas míticas e histórias cheias de vigor. RAZOUK, J. J. (Org.). Histórias reais e belas nas telas. Posigraf: 2003.

Atualmente, os artistas apropriam-se de desenhos, charges, grafismo e até de ilustrações de livros para compor obras em que se misturam personagens de diferentes épocas, como na seguinte imagem:

(A) Romero Brito.“Gisele e Tom”.

(B) Andy Warhol. “Michael Jackson”.

(D) Andy Warhol. “Marlyn Monroe”.

(E) Pablo Picasso. “Retrato de Jaqueline Roque com as Mãos Cruzadas”.

SÁBADO QUESTÃO 1: (NFG)

A propaganda é uma das estratégias mais eficazes para nos estimular a ir às compras. Em muitos casos, vamos às compras

não

para

encontrar

que

precisamos, mas para comprar o que foi anunciado. Utilizando o marketing,

foi

proposta a criação de alguns anúncios

A felicidade não está incluída

como “Compre a sua paz de espírito”, “Preencha seu vazio interior com um produto”, ou o da figura ao lado.

Esses

anúncios foram criados com a intenção

(Questão elaborada a partir de BOTTON, Alain. Epicuro e a felicidade. Vídeo disponível em: www.youtube.com

de: (A) estimular ainda mais a prática do consumo. (B) ironizar o consumo como meio de alcançar a felicidade. (C) elevar o poder de compra da classe média. (D) associar o consumo com as práticas educativas. (E) difundir a prática do consumo para os religiosos. Questão 02 (NFG)

Disponível em <http://raffageo.blogspot.com.br/2009/05/charge.htm>.Acesso em: 26 set. 2012

(C) Nas novas gerações, os símbolos históricos e nacionais ganham versões modernas pelo marketing político. (D) Nas novas gerações, os hinos nacionais são transformados em símbolos que podem expressar solidariedade universal. (E) Nas novas gerações, os hinos expressam valores que podem ser assimilados por todas as culturas. QUESTÃO 03 (NFG ) TEXTO I “A

TEXTO II

sociedade

tecnicista

faz

triunfar

dos

comportamentos

qualidades humanas. Por conseguinte, vivese sob o império moralista da "igualdade absoluta",

pois

nesse

sistema

padronização extrínseco da vida humana é considerado

como

algo

moralmente

indecente a singularização individual.” BITTENCOUR, Renato Nunes. homem-massa.

O advento do

Ao se comparar os dois textos acima, podemos afirmar que: (A) Os textos I e II tratam da falta de igualdade econômica nas grandes cidades que, por girarem como rodas vivas, impelem as pessoas a consumirem sempre mais. (B) Os textos I e II tratam da perda do sentido coletivo nas sociedades de consumo, voltadas mais para o indivíduo do que para o homem-massa. (C) Os textos I e II tratam da cultura das grandes cidades que, em vez de se voltarem para o consumo de massa, são cada vez mais singulares. (D) Os textos I e II tratam da indecência dos comportamentos coletivos nas grandes cidades que, como rodas vivas, seguem o ritmo ditado por alguns indivíduos consumistas.

(E) Os textos I e II tratam da perda de singularidade ocasionada pela roda viva da massificação existente nas sociedades de consumo. QUESTÃO 04 (NFG) A expressão “jeitinho brasileiro” serviu para o antropólogo Roberto Damatta identificar um dos aspectos mais criativos da nossa cultura. E, claro, dá-se um jeito tanto para melhorar quanto para piorar. O jeitinho seria um tipo de improvisação, em busca de uma saída para uma real dificuldade: uma motivação para se tentar de um jeito ou de outro, sem desistir. Mas, também não é incomum dar-se um jeito para descumprir as regras, visando maiores vantagens e benefícios.

Foto disponível em http://www.cartacapital.com.br/sociedade/

Qual o significado da expressão “jeitinho brasileiro”, no cartaz? (A) apoio dos movimentos estudantis à greve dos professores e demais funcionários públicos. (B) elogio às políticas afirmativas de ingresso nas universidades públicas promovidas pelo estado brasileiro. (C) crítica contrária às políticas afirmativas de ingresso nas universidades públicas promovidas pelo Estado brasileiro. (D) censura ao comportamento do Supremo Tribunal Federal no julgamento do “mensalão”. (E) repúdio ao novo Código Florestal aprovado pelo Congresso Nacional e sancionado pela presidente da República.

QUESTÃO

05 (NFG)

Andy Warhol (1928-1987) é um artista conhecido por criações que abordaram valores da sociedade de consumo; em especial, o uso e o abuso da repetição. Esses traços estão presentes, por exemplo, na obra:

(A)

(E) (B)

(C)

(D)

2ª FEIRA / NOITE QUESTÃO 1 (NFG) A propaganda é uma das estratégias mais eficazes para nos estimular a ir às compras. Em muitos casos, vamos às compras não para encontrar o que precisamos, mas para comprar o que foi anunciado. Utilizando o marketing, foi proposta a criação de alguns anúncios como “Compre a sua paz de espírito”; “Preencha seu vazio interior com um produto”, ou ainda como o da figura ao lado. Esses anúncios foram criados com a intenção de:

A felicidade não está incluída

(Questão elaborada a partir de BOTTON, Alain. Epicuro e a Felicidade. Vídeo disponível em: www.youtube.com)

(A) estimular ainda mais a prática do consumo. (B) associar o consumo com as práticas educativas. (C) elevar o poder de compra da classe média. (D) parodiar mensagens publicitárias que supervalorizam o consumo. (E) difundir a prática do consumo para os religiosos. QUESTÃO 02(NFG)

QUINO. Toda Mafalda. São Paulo: Martins Fontes, 1993, p. 323, tira 151.

“O desenvolvimento da indústria promoveu a inserção cada vez mais vertiginosa dos bens culturais no sistema de mercado, promovendo assim a vulgarização da arte e das realizações culturais. Podemos afirmar que o maior malefício cultural promovido pela obtusidade intelectual e existencial do tipo "filisteu" ocorre quando ele detém o poder sobre as instituições artísticas e educacionais, pois essas organizações passam a ser gerenciadas pela óptica do lucro imediato e da comercialização das realizações culturais, que se tornam assim meros objetos consumíveis e, por conseguinte, descartáveis.” BITTENCOURT, Renato Nunes. O advento do homem-massa.

Ao comparar os textos acima, pode-se concluir que:

(A) o desenvolvimento da indústria incentiva não só a comercialização das realizações culturais, mas também das relações pessoais. (B) a industrialização promoveu mais consumo, tornando as pessoas mais seguras e convictas em suas escolhas. (C) a indústria cultural promoveu a inserção de bens culturais no mercado, promovendo não só educação de melhor qualidade como também aprimorando as nossas relações pessoais. (D) a indústria cultural transforma a cultura em bens de mercado, mas, não consegue influenciar as nossas relações afetivas. (E) a indústria cultural incentiva a prática do consumo de bens materiais, tornando o casamento o melhor meio para a ascensão social. QUESTÃO 03 (ENADE 2007 Adaptada pelo NFG) Texto I A mídia é encarada como um mecanismo em que grupos ou classes dominantes são capazes de difundir ideias que promovem seus próprios interesses e que servem, assim, para manter o status quo. Desta forma, os contornos ideológicos da ordem hegemônica são fixados e se reduzem os espaços de circulação de ideias alternativas e contestadoras. Texto II A mídia vem cumprindo seu papel de guardiã da ética, protetora do decoro e do Estado de Direito. Assim, os órgãos midiáticos vêm prestando um grande serviço às sociedades, com neutralidade ideológica, com fidelidade à verdade factual, com espírito crítico e com fiscalização do poder onde quer que ele se manifeste. Ao comparar os textos acima (I e II), podemos concluir que: (A) a posição defendida no texto I é a mesma defendida no texto II. (B) a posição defendida no texto I se contrapõe a do texto II. (C) a posição defendida no texto II complementa a do texto I. (D) a posição defendida no texto II é consequência da defendida no texto I. (E) a posição defendida no texto II justifica a defendida no texto I.

QUESTÃO 04 (NFG)

É muito comum, encontrarmos os adesivos da família feliz em carros ou em qualquer outro objeto. Foi anunciado no jornal O Globo, edição de domingo, 26 de agosto, que no Brasil de hoje, pela primeira vez, a família tradicional deixou de ser maioria. Entretanto, sobre os adesivos que circulam, em sua grande maioria, podemos afirmar que: (A) retratam a crise da família brasileira. (B) veiculam todos os modelos de família brasileira. (C) divulgam que a família brasileira não é mais a mesma. (D) propagandeiam a necessidade de controle da natalidade. (E) veiculam a formação tradicional da família, apesar da mesma não ser mais maioria. QUESTÃO 05 (ENEM 2005) Cândido Portinari (1903-1962), um dos mais importantes artistas brasileiros do século XX, tratou de diferentes aspectos da nossa realidade em seus quadros.

Sobre a temática dos “Retirantes”, Portinari também escreveu o seguinte poema: Os retirantes vêm vindo Com trouxas e embrulhos. Vêm das terras secas e escuras; Pedregulhos doloridos Como fagulhas de carvão aceso. Corpos disformes, uns panos sujos, Homens de enorme ventre bojudo

Rasgados e sem cor, dependurados (....) Mulheres com trouxas caídas para o lado Pançudas, carregando ao colo um garoto Choramingando, remelento (....) (Cândido Portinari. Poemas. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1964.)

Das quatro obras reproduzidas, assinale aquelas que abordam a problemática que é tema do poema. (A) 1 e 2 (B) 1 e 3 (C) 2 e 3 (D) 3 e 4 E) 2 e 4

3ª FEIRA / NOITE QUESTÃO 01 (NFG) TEXTO I

[...] A princípio minhas observações tomaram um rumo abstrato e generalizante. Olhava para os transeuntes em massa e considerava-os em suas relações coletivas. Logo, no entanto, passei para os detalhes, e examinava com minucioso interesse as inúmeras variedades de figura, vestuário, jeito, andar, rosto e expressões fisionômicas. A grande maioria dos que passavam tinha uma atitude satisfeita e eficiente, e parecia só pensar em abrir caminho na torrente. Tinham as sobrancelhas franzidas e moviam os olhos com rapidez; quando esbarrados por outros passantes, não expressavam nenhum sinal de impaciência, apenas ajeitavam a roupa e seguiam se apressando. Outros, de uma classe também numerosa, tinham movimentos agitados, o rosto vermelho e falavam e gesticulavam sozinhos, como que se sentindo solitários exatamente por causa da densidade do agrupamento à sua volta. [...]

Com a testa na vidraça, estava deste modo ocupado em perscrutar a massa, quando de repente apareceu um rosto (o de um velho decrépito, de uns sessenta e cinco, setenta anos de idade) — um rosto que imediatamente chamou e absorveu toda a minha atenção, por causa da absoluta idiossincrasia de sua expressão. Eu nunca tinha visto nada nem de longe parecido com esta expressão. [...] E ali, por muito tempo, em meio à confusão que aumentava sem cessar, persisti em minha perseguição ao desconhecido. Mas ele, como sempre, andava para lá e para cá, e durante o dia não se afastou do turbilhão daquela rua. E, como se aproximassem as sombras da segunda noite, fui ficando mortalmente cansado e, parando bem em frente ao andarilho, o encarei resolutamente. Ele não reparou em mim, e retomou sua caminhada solene, enquanto eu, deixando de segui-lo, fiquei absorto em contemplação. “Este velho,” eu disse afinal, “é o modelo e o gênio do crime profundo”. Ele se nega a ficar sozinho. Ele é o homem da multidão. POE, Edgard Allan. O homem da multidão.

TEXTO II “Para Ortega y Gasset, ‘de repente a multidão tornou-se visível, instalou-se nos lugares preferenciais da sociedade. Antes, se existia, passava despercebida. Ocupava o fundo do cenário social; agora, antecipou-se às baterias, tornou-se o personagem principal. Já não há protagonistas, só coro ’. “ BITTENCOURT, Renato Nunes. O advento do homem-massa.

(A) Os textos I e II tratam de temas diferentes, já que o texto I aborda a questão dos perigos urbanos e o II dos perigos tecnológicos. (B) Os textos I e II tratam do mesmo tema, pois abordam a questão da migração rural para os centros urbanos. (C) Os textos I e II tratam do surgimento de um fenômeno dos centros urbanos, decorrente do processo de industrialização, que tende a aumentar com a expansão das sociedades de consumo. (D) Os textos I e II tratam da utilização das novas tecnologias no controle do trânsito da multidão nas grandes cidades. (E) Os textos I e II são complementares, já que o I aborda o surgimento das multidões nos grandes centros e o II das consequências do seu desaparecimento. QUESTÃO 2 (NFG) A propaganda é uma das estratégias mais eficazes para nos estimular ir às compras. Em muitos casos, vamos às compras não para encontrar o que precisamos, mas para comprar o que foi anunciado. Utilizando o marketing, foi proposta a criação de alguns anúncios como

“Compre

a sua paz de

espírito”; “Preencha seu vazio interior com um produto”, ou o da figura ao lado.

A felicidade não está incluída

(Questão elaborada a partir de BOTTON, Alain. Epicuro e a felicidade. Vídeo disponível em: www.youtube.com

Esses anúncios foram criados com a intenção de: (A) contra-atacar os estímulos constantes à compra. (B) estimular ainda mais a prática do consumo. (C) elevar o poder de compra da classe média. (D) associar o consumo com as práticas educativas. (E) difundir a prática do consumo para os religiosos.

QUESTÃO 03 (ENEM 2011)

COSTA, C. Superinteressante. Fev. 2011 (adaptado).

Os amigos são um dos principais indicadores de bem estar na vida social das pessoas. Da mesma forma que em outras áreas, a internet também inovou as maneiras de vivenciar a amizade. Da leitura do infográfico, depreendem-se dois tipos de amizade virtual, a simétrica e a assimétrica, ambas com seus prós e contras. Enquanto a primeira se baseia na relação de reciprocidade, a segunda:

(A) reduz o número de amigos virtuais, ao limitar o acesso à rede. (B) parte do anonimato obrigatório para se difundir. (C) reforça a configuração de laços mais profundos de amizade. (D) facilita a interação entre pessoas em virtude de interesses comuns. (E) tem a responsabilidade de promover a proximidade física.

QUESTÃO 04 (NFG) De acordo com o infográfico a seguir, assinale a alternativa correta:

(A) A família tradicional, casal com filhos, reina absoluta nos lares brasileiros, assim como acontecia na pesquisa feita em 1980, onde estava presente em 75% dos domicílios. (B) Há uma nítida diminuição das famílias mosaico, onde há convivência dos filhos de outras uniões dos pais, devido à diminuição dos divórcios e dos recasamentos. (C) Apesar dos variados modelos de famílias, mantém-se a divisão de trabalho entre os cônjuges, o que impede as mulheres de trabalharem fora e serem responsáveis pela família. (D) As famílias com mães sozinhas, formadas por mulheres separadas ou por mulheres que resolveram ter seus filhos sozinhas, são em menor número do que as famílias com pais sozinhos com filhos. (E) Os casais gays também aparecem na estatística do censo demográfico, em pequeno número, talvez menor do que ocorra na realidade, porque o reconhecimento dessas uniões ainda esbarra no preconceito.

QUESTÃO 05 (ENADE 2006)

José Pancetti

O tema que domina os fragmentos poéticos abaixo é o mar. Identifique, entre eles, aquele que mais se aproxima do quadro de Pancetti. (A) Os homens e as mulheres adormecidos na praia que nuvens procuram agarrar?

(MELO NETO, João Cabral de. Marinha. Os melhores poemas. São Paulo: Global, 1985. p. 14.)

(B) Um barco singra o peito rosado do mar. A manhã sacode as ondas e os coqueiros. (ESPÍNOLA, Adriano. Pesca. Beira-sol. Rio de Janeiro: TopBooks, 1997. p. 13.)

(MORAES, Vinícius de. Mar. Antologia poética. 25 ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1984. p. 93.)

(D) E olhamos a ilha assinalada pelo gosto de abril que o mar trazia e galgamos nosso sono sobre a areia num barco só de vento e maresia. (SECCHIN, Antônio Carlos. A ilha. Todos os ventos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002. p. 148.)

(E) As ondas vêm deitar-se no estertor da praia larga... No vento a vir do mar ouvem-se avisos naufragados... Cabeças coroadas de algas magras e de estrados... Gargantas engolindo grossos goles de água amarga...

(BUENO, Alexei. Maresia. Poesia reunida. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2003. p. 19.)

4ª FEIRA /NOITE QUESTÃO 1: (NFG)

A propaganda é uma das estratégias mais eficazes para nos estimular a ir às compras. Em muitos casos, vamos às compras

não

para

encontrar

que

precisamos, mas para comprar o que foi anunciado. Utilizando o marketing,

foi

proposta a criação de alguns anúncios

A felicidade não está incluída

como “Compre a sua paz de espírito”, “Preencha seu vazio interior com um produto”, ou o da figura ao lado.

Esses

anúncios foram criados com a intenção

(Questão elaborada a partir de BOTTON, Alain. Epicuro e a felicidade. Vídeo disponível em: www.youtube.com

DAHMER, A. <Disponível em: http://malvados.wordpress.com. Acesso em: 30 jun. 2011.>

Liberdade sem fio A ONU acaba de declarar o acesso à rede um direito fundamental do ser humano – assim como saúde, moradia e educação. No mundo todo, pessoas começam a abrir seus sinais privados de wi-fi, organizações e governos se mobilizam para expandir a rede para espaços públicos e regiões aonde ela ainda não chega, com acesso livre e gratuito. ROSA, G.; SANTOS, P. Galileu. Nº 240, jul. 2011 (fragmento)

Ao comparar a imagem com o texto, qual das opções abaixo está incorreta?

(A) as redes sociais são ótimas para disseminar ideias, tornar alguém popular e também arruinar reputações. (B) um dos maiores desafios dos usuários de internet é saber ponderar o que se publica nela. (C) a internet é um ambiente social e, ao contrário do que se pensa, a rede não acoberta anonimato. (D) por um lado, a internet serve para divulgar informações, mas por outro, aumenta o controle sobre as vidas privadas. (E) a internet é um meio de aumentar o nosso acesso à informação, sendo qualquer outro efeito de inteira responsabilidade do usuário. QUESTÃO 03 (NFG ) TEXTO I “A

TEXTO II

sociedade

tecnicista

faz

triunfar

dos

comportamentos

qualidades humanas. Por conseguinte, vivese sob o império moralista da "igualdade absoluta",

pois

nesse

sistema

padronização extrínseco da vida humana é considerado

como

algo

moralmente

indecente a singularização individual.” BITTENCOUR, Renato Nunes. homem-massa.

O advento do

Ao se comparar os dois textos acima, podemos afirmar que:

(A) Os textos I e II tratam da perda de singularidade ocasionada pela roda viva da massificação existente nas sociedades de consumo. (B) Os textos I e II tratam da perda do sentido coletivo nas sociedades de consumo, voltadas mais para o indivíduo do que para o homem-massa. (C) Os textos I e II tratam da cultura das grandes cidades que, em vez de se voltarem para o consumo de massa, são cada vez mais singulares. (D) Os textos I e II tratam da indecência dos comportamentos coletivos nas grandes cidades que, como rodas vivas, seguem o ritmo ditado por alguns indivíduos consumistas. (E) Os textos I e II tratam da falta de igualdade econômica nas grandes cidades que, por girarem como rodas vivas, impelem as pessoas a consumirem sempre mais. QUESTÃO 04 (NFG) A expressão “jeitinho brasileiro” serviu para o antropólogo Roberto Damatta identificar um dos aspectos mais criativos da nossa cultura. E, claro, dá-se um jeito tanto para melhorar quanto para piorar. O jeitinho seria um tipo de improvisação, em busca de uma saída para uma real dificuldade: uma motivação para se tentar de um jeito ou de outro, sem desistir. Mas, também não é incomum dar-se um jeito para descumprir as regras, visando maiores vantagens e benefícios.

Foto disponível em <http://www.cartacapital.com.br/sociedade/>

QUESTÃO

05 (NFG)

(E) (A)

(B)

(C)

(D)

5ª FEIRA NOITE Questão 1 (NFG) “Antigamente o sujeito era venerado pelos seus feitos extraordinários, que superavam os padrões ordinários, hoje, o destaque social se dá pelo acúmulo de capital ou pelo tipo e marca de produto consumido. A moda, através dos sacerdotes e templos da burocratização da existência, promete ao consumidor, de maneira falaciosa, a oportunidade de se destacar gloriosamente dos demais ao adquirir um determinado gênero”. BITTENCOUR, Renato Nunes. homem-massa

O advento do

De acordo com o texto e a imagem, a moda está na verdade: (A) Estimulando um diferencial nas pessoas e suas personalidades. (B) Promovendo a democratização dos serviços estéticos. (C) Ratificando o sistema aglutinador de massificação. (D) Propondo uma relação saudável entre mercadoria e felicidade. (E) Ressignificando o sujeito, destacando-o da massa. Questão 2 (NFG) TEXTO I Lá fora faz um tempo confortável A vigilância cuida do normal Os automóveis ouvem a notícia Os homens a publicam no jornal... E correm através da madrugada A única velhice que chegou Demoram-se na beira da estrada E passam a contar o que sobrou... Êeeeeh! Oh! Oh! Vida de gado Povo marcado, Êh! Povo feliz!

RAMALHO, Zé. Admirável gado novo

TEXTO II “Vive-se, por conseguinte, conforme a ‘moralidade do impessoal’, pois agir de forma destacada da coletividade anônima é algo ofensivo para o falso pudor da moderna civilização das massas; esta, em vez de promover o refinamento intelectual e cultural do indivíduo, se esforça acima de tudo por anular as próprias noções de singularidade e originalidade, criando blocos humanos desprovidos de personalidade, para que se possa assim melhor controlá-los.” BITTENCOUR, Renato Nunes. O advento do homem-massa.

Ao se comparar o texto I com o II, é possível afirmar que: (A) Os textos I e II afirmam que, somente com o advento das sociedades de consumo, a coletividade deixou de ser perseguida pela mídia. (B) Os textos I e II afirmam que, com o advento das sociedades de consumo, a sociedade é estimulada a seguir padrões comuns reforçados pela mídia. (C) Os textos I e II afirmam que o capitalismo deixou de lado o consumo de massa para priorizar o consumo pessoal. (D) Os textos I e II afirmam que para o capitalismo, na sua fase globalizada, o povo marcado como consumidores é ofensivo à moderna civilização das massas. (E) Os textos I e II afirmam que tempos confiáveis virão, a partir do momento que se invista mais na prática consumista das grandes massas. QUESTÃO 03 (ENEM 2011) O que é possível dizer em 140 caracteres? Sucesso do Twitter no Brasil é oportunidade única de compreender a importância da concisão nos gêneros de escrita. A máxima “menos é mais” nunca fez tanto sentido como no caso do microblog Twitter, cuja premissa é dizer algo – não importa o quê – em 140 caracteres. Desde que o serviço foi criado, em 2006, o número de usuários da ferramenta é cada vez maior, assim como a diversidade de uso que se faz dela. Do estilo “querido diário” à literatura concisa, passando por aforismos, citações, jornalismo, fofoca, humor etc, tudo ganha o espaço de um tweet (“pio” em inglês), e entender seu sucesso pode indicar um caminho para o aprimoramento de um recurso vital à escrita: a concisão. Disponível em: http://www.revistalingua.com.br. Acesso em: 28 abr. 2010 (adaptado).

De acordo com o texto, o twitter se presta a diversas finalidades, entre elas, à comunicação concisa, por isso essa rede social: (A) é um recurso elitizado, cujo público precisa dominar a língua padrão. (B) constitui recurso próprio para a aquisição da modalidade escrita da língua. (C) é restrita à divulgação de textos curtos e poucos significativos e, portanto, é pouco útil. (D) interfere negativamente no processo de escrita e acaba por revelar uma cultura pouco reflexiva. (E) estimula a produção de frases com clareza e objetividade, fatores que potencializam a comunicação interativa.

QUESTÃO 04 (UERJ/2013)

O romance Iracema, de José de Alencar, publicado em 1865, influenciou artistas, como José Maria de Medeiros, que nele encontraram inspiração para representar imagens do Brasil e do povo brasileiro no período imperial (1822-1889). Na construção da identidade nacional durante o Império do Brasil, identifica-se a valorização dos seguintes aspectos: (A) clima ameno / índole guerreira dos ameríndios (B) grandeza territorial / integração racial das etnias (C) extensão litorânea / sincretismo religioso do povo (D) natureza tropical / herança cultural dos grupos nativos (E) naturalismo / liberação da moral repressora QUESTÃO 05 (ENEM 2011 adaptada pelo NFG) ONDE ESTÁ A HONESTIDADE? Vassoura dos salões da sociedade Você tem palacete reluzente

Que varre o que encontrar em sua

Tem joias e criados à vontade

frente

Sem

ter

nenhuma

herança

Promove festivais de caridade

parente

Em nome de qualquer defunto

Só anda de automóvel na cidade...

ausente...

E o povo pergunta com maldade: Onde está a honestidade? Onde está a honestidade? O seu dinheiro nasce de repente E embora não

se saiba

verdade Você acha nas ruas diariamente Anéis, dinheiro e felicidade...

ROSA, N. Disponível em: http://www.mpbnet.com.br. Acesso em: abr.2010 A atualidade da canção Onde está a honestidade?, de Noel Rosa, pode ser verificada: (A) no julgamento do mensalão pelo S.T.F., sobre esquemas de corrupção na política brasileira. (B) na massificação da mídia que estigmatiza os milionários. (C) nas sociedades de consumo que estimulam os mais ricos a doarem benefícios para os mais pobres. (D) na sociedade de controle que impõe restrições à ostentação pública de bens de luxo. (E) nos programas televisivos que insistem em promover eventos beneficentes.

6ª FEIRA / NOITE QUESTÃO 1 (NFG) “Com 20 produtos, clipes e hits, ‘Cheias de Charme’ se destaca por unir internet e TV”

O folhetim “Cheias de Charme”, exibido pela Rede Globo, retrata o dia a dia de três diaristas que ficam ricas ao se tornarem celebridades da música. Segundo os seus autores, a intenção era ”falar da periferia como o novo centro, da tecnologia viabilizando a produção cultural e pensamos nas domésticas formarem um trio e ficarem conhecidas por meio da internet. Daí surgiu a ideia de fazermos essa brincadeira transmídia (união de diversos veículos de comunicação), de publicar o vídeo na rede no momento em que ele era postado no folhetim”.

•

Bonecas das Empreguetes criadas pelo designer Marcus Baby (2012)

Utensílios domésticos são vendidos no site da Globo Marcas (2012)

Com todas essas características, que marcam a produção da novela “Cheias de Charme”, em que contexto esta não se enquadra? (A) insere-se na cultura de massa, por se utilizar de diversos meios de comunicação voltados, principalmente, para as classes C e D. (B) é um produto característico da massificação, ao associar a produção cultural com a produção de bens de consumo. (C) é uma produção típica da cultura liberal por ter, como temática principal, a marginalidade urbana destituída de meios para divulgar a sua cultura. (D) é uma produção típica das sociedades de consumo e do espetáculo, ao mostrar e se utilizar da internet como meio de divulgação de celebridades. (E) é uma produção da cultura liberal por ter, como propósito principal, o entretenimento associado com os índices de audiência e de vendagens de marcas. Questão 02 (NFG)

Disponível em <http://raffageo.blogspot.com.br/2009/05/charge.htm>.Acesso em: 26 set. 2012.

De acordo com a versão do Hino Nacional acima, podemos afirmar que: (A) Nas novas gerações, as identidades se organizam menos em torno dos símbolos históricos nacionais do que em torno de marcas de produto. (B) Nas novas gerações, as práticas nacionalistas são estimuladas pelo consumo de produtos fabricados no seu país. (C) Nas novas gerações, os símbolos históricos e nacionais ganham versões modernas pelo marketing político. (D) Nas novas gerações, os hinos nacionais são transformados em símbolos que podem expressar solidariedade universal. (E) Nas novas gerações, os hinos expressam valores que podem ser assimilados por todas as culturas.

QUESTÃO 3 (NFG) TEXTO I

TEXTO II “Vive-se, por conseguinte, conforme a "moralidade do impessoal", pois agir de forma destacada da coletividade anônima é algo ofensivo para o falso pudor da moderna civilização das massas; esta, em vez de promover o refinamento intelectual e cultural do indivíduo, se esforça acima de tudo por anular as próprias noções de singularidade e originalidade, criando blocos humanos desprovidos de personalidade, para que se possa assim melhor controlá-los.” BITTENCOUR, Renato Nunes. O advento do homem-massa.

Ao comparar os textos acima, podemos concluir que: (A) Os textos abordam a prática do consumo nas sociedades de massa, alertando para a necessidade de todos estarem atentos para as ofertas, pois a demanda é menor que a procura. (B) Os textos abordam a prática do consumo nas sociedades de massa, alertando-nos que cada vez mais somos influenciados a consumir pela mídia e pela fabricação de produtos descartáveis. (C) Os textos abordam a prática do consumo nas sociedades de massa, aconselhando-nos a valorizar hábitos pessoais que nos permitirão manter nossa singularidade. (D) Os textos abordam a prática do consumo nas sociedades de massa, criticando a falta de recursos tecnológicos que possam gerar produtos mais velozes e eficazes para a massa consumidora. (E) Os textos abordam a prática do consumo nas sociedades de massa, criticando a massa por ser impessoal, a ponto de não se importar para a mídia de consumo.

QUESTÃO 04 (NFG)

É muito comum hoje encontrarmos os adesivos da família feliz, em carros ou em qualquer outro objeto. Foi anunciado no jornal O Globo, edição de domingo, 26 de agosto, que no Brasil de hoje, pela primeira vez, a família tradicional deixou de ser maioria. Entretanto, sobre os adesivos que circulam, em sua grande maioria, podemos afirmar: (A) retratam a crise da família brasileira. (B) veiculam todos os modelos de família brasileira. (C) divulgam que a família brasileira não é mais a mesma. (D) propagandeiam a necessidade de controle da natalidade. (E) veiculam a formação tradicional da família, apesar da mesma não ser mais maioria. QUESTÃO 05 (NFG) Alguns artistas modernos têm criações que abordaram valores da sociedade de consumo; em especial, utilizando como recurso artístico, o uso e o abuso da repetição. Esses traços estão presentes, por exemplo, nas obras:

Tarsila do Amaral

(I)

(A) I e III

Andy Wahrol

(II)

(III)

Picasso

(IV)

(B) II e IV (C) I e IV (D) I e II (E) II e III

SÁBADO QUESTÃO 1: (NFG)

A propaganda é uma das estratégias mais eficazes para nos estimular a ir às compras. Em muitos casos, vamos às compras

não

para

encontrar

que

precisamos, mas para comprar o que foi anunciado. Utilizando o marketing,

foi

proposta a criação de alguns anúncios

A felicidade não está incluída

como “Compre a sua paz de espírito”, “Preencha seu vazio interior com um produto”, ou o da figura ao lado.

Esses

anúncios foram criados com a intenção

(Questão elaborada a partir de BOTTON, Alain. Epicuro e a felicidade. Vídeo disponível em: www.youtube.com

Disponível em <http://raffageo.blogspot.com.br/2009/05/charge.htm>.Acesso em: 26 set. 2012

(B) Nas novas gerações, as práticas nacionalistas são estimuladas pelo consumo de produtos fabricados no seu país. (C) Nas novas gerações, os símbolos históricos e nacionais ganham versões modernas pelo marketing político. (D) Nas novas gerações, os hinos nacionais são transformados em símbolos que podem expressar solidariedade universal. (E) Nas novas gerações, os hinos expressam valores que podem ser assimilados por todas as culturas. QUESTÃO 03 (NFG ) TEXTO I “A

TEXTO II

sociedade

tecnicista

faz

triunfar

dos

comportamentos

qualidades humanas. Por conseguinte, vivese sob o império moralista da "igualdade absoluta",

pois

nesse

sistema

padronização extrínseco da vida humana é considerado

como

algo

moralmente

indecente a singularização individual.” BITTENCOUR, Renato Nunes. homem-massa.

O advento do

(D) Os textos I e II tratam da indecência dos comportamentos coletivos nas grandes cidades que, como rodas vivas, seguem o ritmo ditado por alguns indivíduos consumistas. (E) Os textos I e II tratam da perda de singularidade ocasionada pela roda viva da massificação existente nas sociedades de consumo.

QUESTÃO 04 (NFG) A expressão “jeitinho brasileiro” serviu para o antropólogo Roberto Damatta identificar um dos aspectos mais criativos da nossa cultura. E, claro, dá-se um jeito tanto para melhorar quanto para piorar. O jeitinho seria um tipo de improvisação, em busca de uma saída para uma real dificuldade: uma motivação para se tentar de um jeito ou de outro, sem desistir. Mas, também não é incomum dar-se um jeito para descumprir as regras, visando maiores vantagens e benefícios.

Foto disponível em <http://www.cartacapital.com.br/sociedade/>

QUESTÃO

05 (NFG)

(A)

(E) (B)

(C)

(D)

2ª CHAMADA / MANHÃ QUESTÃO 1 (NFG) “Não é de hoje que a Coca-Cola faz campanhas memoráveis, tanto institucionais de marca, como as direcionadas a datas especiais, como o Natal (como esquecer os ursos polares da Coca?). Elas são cases de sucesso e sinônimo de competência na visão do mercado de marketing e publicidade, uma vez que atingem seu objetivo e focam não no produto, mas na marca e em sua proximidade com o consumidor.” Disponível em : <http://blog.tarantis.com.br/coca-cola-personalizada-com-o-seu-nome/>. Acesso em 27 set 2012.

Imagens / disponível em: <http://promoview.com.br/popular/214287-nomes-de-consumidores-estampamlatas-de-coca-cola-zero/>. Acesso em 27 set. 2012.

Zé Ramalho. Admirável Gado Novo.

BITTENCOURT, Renato Nunes. O advento do homem-massa.

meios

QUESTÃO 04 (NFG)

Entretanto,

Tarsila do

Andy Wahrol

Amaral

(I) (A) I e III

(II)

Andy Wahrol

(III)

Picasso

(IV)

(B) II e IV (C) I e IV (D) I e II (E) II e III

2ª CHAMADA /NOITE QUESTÃO 01 (NFG ) TEXTO I

TEXTO II

“A sociedade tecnicista faz triunfar os valores da massificação da cultura e o nivelamento

por

baixo

entre

indivíduos, pois o ato de despertar da singularidade é considerado prejudicial para a manutenção da ordem pública, que se sustenta pela homogeneização dos

comportamentos

qualidades

humanas. Por conseguinte, vive-se sob o

império

absoluta",

moralista pois

padronização

"igualdade

nesse

sistema

extrínseco

de vida

humana a singularização individual é considerado

como

algo

moralmente

indecente.” BITTENCOUR, Renato Nunes. O advento do homem-massa.

Um professor lança uma proposta pedagógica que mostraria aos alunos como funciona um grupo ditatorial. Ele inicia com coisas que podem parecer banais, exige postura na forma dos discentes sentarem, para falarem com o professor deveriam ficar de pé e tratá-lo como Senhor Wenger, assim poderia ter em suas mãos o poder pela disciplina. Objeções surgiram, mas nada que atrapalhasse a nova proposta – um dos alunos que se recusou a se integrar ao grupo foi expulso da turma – e o próximo passo foi algo que encontra fundamentos em um discurso igualitário, a escolha de uniformes, assim todos fariam parte de uma mesma classe, não haveria desigualdades e todos teriam que trabalhar unidos, pelo bem da comunidade. O grupo ganha um símbolo, todos passam a usar camisas brancas, os que se opõem a ele devem ser excluídos e o movimento atravessa as paredes da sala de aula e vai para as ruas. Uma ideologia é implantada na cabeça dos jovens que passam a se ver agora vivendo com ela e por ela, “a onda” cresce, e a exclusão dos contrários se dá de forma mais forte, surgindo inclusive rivalidade entre grupos. Filme “A Onda”. Dennis Gansel. 2008

Ao se comparar o texto e o resumo do filme, podemos afirmar que: (A) O texto e o filme se aplicam à cultura de massificação ditada pela ideologia existente nas sociedades de consumo. (B) O texto e o filme se aplicam à perda do sentido coletivo nas sociedades de consumo, voltadas mais para o indivíduo do que para o homem-massa.

(C) O texto e o filme se aplicam à cultura das grandes cidades que, em vez de se voltarem para o consumo de massa, são cada vez mais singulares. (D) O texto e o filme se aplicam à indecência dos comportamentos coletivos nas grandes cidades que, como rodas vivas, seguem o ritmo ditado por alguns indivíduos consumistas. (E) O texto e o filme se aplicam à falta de igualdade econômica nas grandes cidades que, por girarem como rodas vivas, impelem as pessoas a consumirem sempre mais. Questão 2 (NFG) “Antigamente o sujeito era venerado pelos seus feitos extraordinários, que superavam os padrões ordinários, hoje, o destaque social se dá pelo acúmulo de capital ou pelo tipo e marca de produto consumido. A moda, através dos sacerdotes e templos da burocratização da existência, promete ao consumidor, de maneira falaciosa, a oportunidade de se destacar gloriosamente dos demais ao adquirir um determinado gênero”. BITTENCOUR, Renato Nunes. homem-massa

O advento do

De acordo com o texto e a imagem, a moda está, na verdade: (A) Estimulando um diferencial nas pessoas e suas personalidades. (B) Promovendo a democratização dos serviços estéticos. (C) Ratificando o sistema aglutinador de massificação. (D) Propondo uma relação saudável entre mercadoria e felicidade. (E) Ressignificando o sujeito, destacando-o da massa. QUESTÃO 03 (NFG) “Isadora Farber tornou-se, em poucos dias, uma pequena heroína da educação brasileira. Com sua página na internet, chamou atenção nacional para os problemas de sua escola pública em Florianópolis e, até ontem de manhã, já tinha quase 150 mil seguidores. Diante da repercussão nacional, o poder público decidiu reformar a escola” DIMENSTEIN, Gilberto. Ensinem jornalismo às crianças. Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/gilbertodimenstein/ 1144956- ensinem-jornalismo-as-criancas.shtml. Aceso em: 20 ago 2012.

O que podemos concluir a partir da leitura da notícia acima? (A) A importância de ensinar as crianças e jovens a lidar com os meios de comunicação, produzindo conteúdos não ensinados na Escola. (B) A alternativa que os meios de comunicação de massa oferecem frente aos meios políticos tradicionais. (C) A falta de controle, por parte da Escola, em relação aos novos meios de comunicação.

(D) A perda de importância da Escola, como espaço educador, para os novos meios de comunicação de massa. (E) O cuidado que os educadores devem ter em relação aos meios de comunicação de massa, por serem altamente alienadores.

QUESTÃO 04 (NFG) De acordo com o infográfico a seguir, assinale a alternativa correta.

Tarsila do Amaral

(I)

(A) I e III (B) II e IV (C) I e IV (D) I e II (E) II e III

Andy Wahrol

(II)

Andy Wahrol

(III)

Picasso

(IV)