LUIS ENRIQUE ORTIZ ÁLVAREZ, CMF
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ORÍGEN
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EVOLUCIÓN
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RITO
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COSTUMBRES
JANUKÁ
Fiesta de la Dedicación del Templo Esta fiesta revive la reinauguración del Templo de Jerusalén por Judas Macabeo en 164 a.C., después de haber transcurrido tres años desde su profanación por AnDoco Epífanes. El nombre Fene su origen en su misma raíz "H N K" que significa inaugurar, y que se encuentra varias veces en el texto sagrado (Dt. 20,5; 1 Reyes 8,63; Números 7,84; Salmo 30). Otra explicación para el nombre de Januká se encuentra al dividirlo en dos partes: Hanu (reposo) y K (A) H (25). El 25 de kislev los judíos encontraron la paz, la libertad y pudieron descansar de las luchas y persecuciones. Hoy día es conocida como Fiesta de las luces.
"Restauraron el Templo y consagraron el interior del edificio y los atrios. (...) encendieron los candiles del candelabro para alumbrar el Templo" cf. 1 Mac 4, 36-59
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Fundamento Bíblico: "La purificación del templo cayó en el mismo día en que los extranjeros lo habían profanado: el veinFcinco del mismo mes, o sea, diciembre. Celebraron con regocijo ocho días de fiesta, como la de las Chozas, recordando que poco antes, en Fempo de esa fiesta, andaban por los montes y las cuevas, viviendo como animales salvajes. Por eso, llevando Frsos, ramos verdes y palmas, entonaban himnos al que había llevado a buen fin la purificación de su lugar santo, y determinaron, mediante decreto público votado en la asamblea y obligatorio para todo el pueblo judío, celebrar todos los años aquellos días de fiesta." 2 Mac 10,5-‐8
Origen de la Fiesta En el 198 a.C. Judea pasó bajo el gobierno de los seléucidas, herederos sirios del Imperio de Alejandro, y en medio de un contexto en el que la libertad religiosa se mantenía con más restricciones, como la deposición del Sumo Sacerdote Onías, por su hermano helenizante Jasón. Éste concedió a AnLoco el privilegio de nombrar al Sumo Sacerdote, amenazando el privilegio hereditario de los sadoquitas y el espíritu religioso del pueblo. Aprovechando esto, AnLoco depuso a Jasón y nombró a Menelao, en quien el rey encontró apoyo para saquear las riquezas del Templo. Pero el pueblo estaba dispuesto a defender su fidelidad a Dios. Encabezado por el sacerdote MataLas, y más adelante por su hijo Judas el Macabeo, lograron hacer frente a esta intención en contra de su fe. Con Judas se purifica el Templo y el altar que se había profanado.
En el siglo XVI el Rabí Moshé Iserles le llama Januká (inauguración) pues se restauró el altar del Templo que fue impurificado por los macedonios. Igualmente, cuando volvieron los exiliados de Babilonia y comenzaron a reconstruir el Templo, fue suspendida su edificación, por obra de los malvados, por espacio de 22 años. Cuando volvieron a la obra, levantaron los fundamentos del Templo el 24 de Kislev, y a la noche siguiente, el 25, organizaron una gran fiesta por los fundamentos del atrio divino.
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EVOLUCIÓN DE LA FIESTA Una primera probabilidad es que la primera celebración de Januká haya sido, además de una celebración de la dedicación del Templo, una segunda fiesta de Sucot, como lo dice 2 Mac 10,6-7.
! En la Carta a los judíos de Egipto la fiesta es llamada Fiesta de las tiendas en el mes de kislev.
"Así que ahora celebrad la fiesta de las Chozas del mes de diciembre. Año ciento ochenta y ocho". 2 Mac 1,9
Más adelante se informa sobre la celebración de Januká en 2 Mac 10: "Determinaron mediante decreto público votado en la asamblea y obligatorio para todo el pueblo judío, celebrar todos los años quellos días de fiestaaños...
Textos Bíblicos sobre la Januká
! 1 MAC 1, 54: 1,54: EL DÍA QUINCE DE DICIEMBRE DEL AÑO CIENTO CUARENTA Y CINCO EL REY MANDÓ PONER SOBRE EL ALTAR UN ARA SACRÍLEGA, Y FUERON PONIENDO ARAS POR TODAS LAS POBLACIONES JUDÍAS DEL CONTORNO;
DAN 9, 27: FIRMARÁ UNA ALIANZA CON MUCHOS DURANTE UNA SEMANA, DURANTE MEDIA SEMANA HARÁ CESAR OFRENDAS Y SACRIFICIOS Y PONDRÁ SOBRE EL ARA EL ÍDOLO ABOMINABLE HASTA QUE EL FIN DECRETADO LE LLEGUE AL DESTRUCTOR.
2 MAC 10, 5 AL MISMO TIEMPO, TAMBIÉN LOS IDUMEOS, QUE CONTROLABAN IMPORTANTES FORTIFICACIONES, MOLESTABAN A LOS JUDÍOS, Y PROCURABAN FOMENTAR LA GUERRA ACOGIENDO A LOS FUGITIVOS DE JERUSALÉN.
DAN 11, 31: ALGUNOS DESTACAMENTOS SUYOS SE PRESENTARÁN A PROFANAR EL SANTUARIO Y LA CIUDADELA, ABOLIRÁN EL SACRIFICIO COTIDIANO E INSTALARÁN UN ÍDOLO ABOMINABLE.
JN 10, 22: 10,22: SE CELEBRABA EN JERUSALÉN LA FIESTA DE LA DEDICACIÓN Y ERA INVIERNO.
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LA FIESTA Dis_n_vo de la Januká La obligación de encender las luces es la que ha quedado fijada para dis_nguir la fiesta. El sen_do de ellas es proclamar el milagro, y porque todos están incluidos en este milagro, por el cual Dios salvó otra vez a su pueblo. Dios salva al pueblo de la pérdida de su fe. Cómo se encienden las luces Se encienden en un candelabro de ocho brazos más un noveno, el shamash. El candelabro se llama janukiyá y debe ponerse en un lugar visible (entrada del pa_o, entrada principal de la vivienda, frente a la mezuzá, o en una ventana) para que las luces se vean de lejos y proclamen el milagro.
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RITO DE LA FIESTA La primera noche: se enciende la luz que está lo más a la derecha del candelabro. La siguiente noche: se añade una luz, y se enciende siempre primero la luz nueva. No hay prescripción de no trabajar durante la fecha, solo mientras duren las velas encendidas.
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AL ENCENDER LAS LUCES: Se dicen 3 bendiciones, y en las noches restantes sólo la primera y la segunda. 1. Bendito eres Tú, Hashem, Dios nuestro, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus preceptos y nos ha ordenado encender la vela de Januká. 2. Bendito eres Tú, Hashem, Dios nuestro, Rey del universo, que realizó milagros para nuestros antepasados, en aquellos días en esta época. 3. Bendito eres Tú, Hashem, Dios nuestro, Rey del universo, que nos ha mantenido con vida, nos sostuvo y no ha permitido llegar a esta ocasión.
! DESPUÉS DE ENCENDER LAS LUCES Se recita la siguiente oración de acción de gracias:
Estas velas encendemos por los milagros, las maravillas, las salvaciones y las batallas que realizaste para nuestros antepasados en aquellos días en esta época, a través de Tus santos sacerdotes. Durante los ocho días de Januká, estas velas son sagradas y no estamos autorizados para darles uso corriente, sino para contemplarlas y así poder expresar agradecimiento y alabanzas a Tu gran Nombre por Tus milagros, Tus maravillas y Tus salvaciones.
! A esta oración sigue el salmo 30, que es un salmo para la dedicación del Templo (cán_co para la dedicación de la Casa), Mizmor Shir Januká, que subraya la salvación operada por Dios, y no por los éxitos militares. Se explica también que se recite este salmo porque comienza con las tres inciales M.S.J. que indican las prohibiciones de AnLoco Epífanes contra las leyes de la Torá: M significa Milá (circuncisión) S – Shabbat y J –Jódesh calendario con sus fiestas. En este caso se canta el himno Maoz Tsur, compuesto en el siglo XIII: Maoz tzur ieshua-si Leja na-e le-sha-beaj Tikon beis te-fi-lasi Ve-sham toda ne-za-beaj. Le-as ta-jin mat-beaj Mi-tzar ham-na-beaj Az eg-mor ve-shir miz-mor Janukás ha-miz-beaj Az eg-mor ve-shir miz-mor...
¡Oh poderoso Baluarte de mi salvación!, alabarte es un deleite. Restaura mi Casa de Plegaria y ahí traeremos una ofrenda de agradecimiento. Cuando hayas preparado la matanza del blasfemo enemigo, Entonces completaré con un cántico, con un himno la dedicación del Altar. Entonces completaré con un cántico, con un himno la dedicación del Altar.
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http://www.aishlatino.com/h/j/m/135425743.html?tab=y
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COSTUMBRES DE LA JANUKÁ Después de encender la janukiá de Januká, las familias disfrutan sentándose a observar la luz de las velas, cantando y recordando los milagros de ayer y de hoy. También se desarrollaron muchas otras costumbres, incluyendo: 1. Comer comida “aceitosa” como latkes (panqueques) de papa fritos y sufganiot (rosquillas de mermelada) en conmemoración del milagro del aceite. 2. Dar Januká Gelt (monedas) a los chicos. 3. Hacer girar el Sevivón, un trompo de cuatro lados con una letra en cada uno de ellos.
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EN LA SINAGOGA Se encienden las luces de Januká para proclamar el milagro y se canta el Halel completo completo durante los ocho días y se recita la oración “te agradecemos por los milagros incluyéndola en las Dieciocho Bendiciones. Esta oración se recita en la acción de gracias después de las comidas. Durante el oficio se lee el libro de los números (6,22). También la lectura del profeta Zacarías, reservada el Sábado de Januká, y el versículo 4,6 que resume perfectamente el sen_do religioso de la fiesta… !6
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PARA LOS NIÑOS: Es una fiesta muy alegre, para los niños en especial; ellos juegan con una especie de trompo (sevivon) que lleva a cada lado una de las letras N.G.H.S. – un milagro sucedió allí.
Las reglas de Hanukkah
Existen algunas reglas tradicionales que deben ser tomadas en cuenta para celebrar Hanukkah:
! Hanukkah: La fiesta de las luces No está permi_do ayunar en Hanukkah. Sí está permi_do ayunar el día anterior y el día posterior a Hanukkah. Está permi_do el trabajo en este _empo. A pesar de eso, muchas mujeres acostumbran abstenerse de hacer algunas de las labores domés_cas durante la media hora que las luces de Hanukkah deben permanecer encendidas, demostrando así que está prohibido tener provecho de su luz. Se recomienda el aceite de oliva para encender el candelabro. Y u_lizar un candelabro de plata o de algún metal precioso. Las luminarias de la Hanukkiah no pueden ser usadas para iluminar. Deben ser u_lizadas exclusivamente para recordar la historia de Hanukkah y meditar sobre ella. Por este mo_vo, las luminarias de Hanukkah difieren de las velas de Shabat . La Hanukkiah debe estar ubicada en un lugar visible del hogar. Se recomienda que se encuentre cerca de la puerta de entrada del hogar o cerca de una ventana. La intención de estas velas es iluminar afuera de la casa, de forma que cualquiera que pasee por la calle pueda verlas y así recordar el milagro de la fes_vidad. Las velas deben encenderse al momento en el que las primeras estrellas aparecen en el cielo. Este es el momento en el que comienza el día, según la tradición judía.
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En la primera noche se deben decir tres bendiciones: Sheasa nisim, Vetsivanu lehadlik ner shel Jánuca y Sehejeianu. Hanukkah: La fiesta de las luces Las velas deben estar encendidas por lo menos durante media hora. Si la mujer de la casa enciende la vela, los demás miembros de la familia no tendrán que hacerlo. Si un hombre ciego desea par_cipar, puede hacerlo pagándole a alguien una moneda para que lo ayude. Si es casado, su esposa debe ayudarlo. En el Shabbat, las velas que deben ser encendidas primero son las de Hanukkah. El día sábado, las velas de Hanukkah deben ser encendidas luego de la ceremonia de havdala . Esta ceremonia consiste en un ritual mul_-‐sensorial que emplea nuestras facultades de hablar y oír, oler y saborear para definir los límites entre lo sagrado y lo profano. El aceite sobrante del Hanukkah y las mechas deben ser quemados. Durante la fiesta de Hanukkah se debe recitar el Halel entero. El Halel consiste en una serie de Salmos de alabanza a D'os que los Sabios ins_tuyeron leer en los días de fiesta acompañados por una bendición anterior y una posterior a su lectura. Se suele buscar a tres hombres para que lean parte de la Torá . La Torá es conocida como la Ley de Moisés, y está formada por los cinco primeros libros del An_guo Testamento.
ENSEÑANZAS Llama la atención de los fieles sobre la dedicación del Templo, sobre la luz, sobre la ayuda del Señor. 1. Hace resaltar la protección y el amor de Dios para sus fieles. 2. Templo: como signo de la presencia de Dios entre los hombres, un Dios próximo pero también un Dios exigente; no quiere sacrificios ru_narios y vacíos, sino que busca un corazón humilde y justo con los demás hombres.
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