¿Que está mirando la Gran Esfinge de Guiza? La Gran Esfinge de Guiza se ubica en la ribera occidental del río Nilo, en la ciudad de Guiza, unos veinte kilómetros al sudoeste del centro de El Cairo. El nombre occidental "Esfinge" le fue dado al enorme león con cabeza humana en la antigüedad, basado en la legendaria esfinge de la mitología griega, una criatura con cuerpo de león, cabeza de una mujer y alas. De ahí surgió en nombre de esfinge a esta gran escultura, ya que se presuponía que se trataba de algo similar, y que se pudo descartar una vez que se liberó de la arena en el año 1925.
Napoleón enfrente de la esfinge.
Grabado que representa una vista panorámica de la Esfinge de Guiza, delante de las tres pirámides de Keops, Kefrén y Micerinos, está extraído de la obra de Norden Voyage d’Egypte et the Nubie, e impreso por Pierre Didot, París, 1795.
Fotos antiguas donde se observa la Esfinge cubierta por la arena.
Descubriendo el cuerpo de la Esfinge 1925.
La Esfinge de Guiza, es una obra esculpida en roca caliza de un afloramiento. Las capas de piedra caliza son diferentes en su dureza. La piedra de las dos primeras capas hasta la altura del pecho es de mala calidad, por lo que los antiguos escultores añadieron bloques más sólidos a las partes inferiores y al tallado de los detalles. La cabeza, con su tocado nemes, ureus, y barba postiza está tallada directamente en la capa más densa de la roca madre. Es de una dimensión de 6,0 m x 73,5 m y veinte metros de altura, durante el siglo XXVI a. C., formando parte del complejo funerario del rey, durante la dinastía IV de Egipto, de ahí que algunos propongan que la cabeza representa al faraón Kefrén (Χεφρήν en griego) con cuerpo de león. Kefrén, fue el constructor de la segunda pirámide de Guiza, quien reinó entre 2558 y 2532 a. C. Esta posición es debatida por aquéllos que piensan que la estatua es más antigua y que fue usurpada por Kefrén. En nuestros días la cabeza está muy erosionada pero en época antigua tenia vivos colores de rojo en el cuerpo y en el nemes que cubre la cabeza rayas amarillas y azules.
La cabeza representa al faraón Kefrén (Χεφρήν en griego) con cuerpo de león.
Kefrén, fue el constructor de la segunda pirámide de Guiza, quien reinó entre 2558 y 2532 a. C.
La función del monumento es conmemorativa pero hay construcciones de templos enfrente a la estatua que corresponden al Imperio Antiguo (2700 y 2200 a. C. Lo integran las dinastías III, IV, V y VI.); más al norte hay otro templo del Imperio Nuevo (c. 1550 a. C. y que termina hacia el 1070 a. C. con la llegada al trono de los soberanos de origen libio. Lo componen las dinastías XVIII, XIX y XX);
donde había ofrendas a la imagen. Desde la presencia de Kefrén, ya había un templo en la parte sur que se comunica con la escultura a través de una avenida procesional.
La Gran Esfinge de Guiza en nuestros días.
La mayoría de las ocasiones la escultura es retratada con esta perspectiva dando un carácter monumental. El efecto es que las Pirámides que estan en su espalda son de menor tamaño, la realidad es otra. Un milenio después de su construcción, alrededor de 1400 a.C., Tutmosis, entonces príncipe del Nuevo Reino, afirmó su legitimidad al trono de Egipto tras remover la arena que cubría la gran estatua hasta el cuello. Esto lo hizo luego de quedarse dormido bajo la sombra del monumento durante una cacería deportiva y
escuchar en sueños un mensaje de Re-Harmachis (Ra-Horakhti) a través de la Esfinge misma. Una vez faraón, Tutmosis IV haría una estela de granito conocida como la Estela del Sueño en la que relata cómo Re le dio el trono por haber salvado la Esfinge de las arenas del desierto. Los viajeros pueden ver esta inscripción en jeroglíficos en una visita a la Gran Esfinge de Giza. Tutmosis IV ordenó remplazar muchos de los bloques caídos desde el Reino Antiguo y también construir una enorme pared de ladrillo en forma de un cartucho grande para proteger la estatua del viento y detener la erosión.
Estela del Sueño en la que relata cómo Re le dio el trono por haber salvado la Esfinge de las arenas del desierto La famosa leyenda de que la nariz de la Gran Esfinge fue destruida por una bala de cañón disparada por soldados de Napoleón aún persiste, así como diversas variantes acusando a las tropas británicas, los mamelucos y otros. Sin embargo, los bocetos de la Esfinge de Egipto hechos por Frederick Lewis Norden en 1737 y publicados en 1755 ya ilustran la cabeza sin la nariz
La Esfinge de Guiza extraído de la primera edición del primer volumen de la obra de Richard Pococke. Obra de W. Bowyer. Londres, 1743. Se aprecia la nariz.
Grabado de un detalle de la Esfinge de Gizeh, extraíado de. VOLNEY, C.F. “Voyage en Egypte et en Syrie..” ( 2 tomos ). Bossange Fréres. París. 1822. El dibujo de esta plancha lo realizó Cassas. Se aprecia la falta de la nariz.
Dibujo hecho en 1938 por David_Roberts. Se observa la falta de la nariz. El historiador egipcio Al-Maqrizi, escribiendo en el siglo XV, atribuyó los actos de vandalismo a Sa'im Muhammad al-Dahr, un sufí fanático de la khanqah de Sa'id al-Su'ada. En 1378, al encontrar a los campesinos egipcios haciendo ofrendas a la Esfinge de Giza con la esperanza de aumentar su cosecha, reaccionó tan indignado que le destruyó la nariz. Al-Maqrizi describe la Esfinge
como el talismán del "Nilo" de la que la gente del lugar creía que el ciclo de la inundación dependía. Ahora bien a la pregunta ¿Que está mirando la Gran Esfinge de Guiza? La Gran Esfinge de Giza tiene su mirada hacia el este, saludando al sol naciente. Se convierte en un guardián de la meseta de Guiza, que cada día recibe el sol naciente, Keper Re (el dios creador). De ahí que, la Gran Esfinge de Guiza, es un centro de culto solar durante el Reino Antiguo. Su forma de animal, el león, ha sido un símbolo asociado con el sol por las civilizaciones del antiguo Cercano Oriente. Ya en el período dinástico temprano de Egipto aparecen imágenes del rey de Egipto como un león golpeando a sus enemigos. Durante el Imperio Nuevo, la Gran Esfinge se asoció más específicamente con el dios Hor-em-Akhet (en griego Harmachis) o Horus del horizonte. Esta perspectiva ha originado en nuestros días que surja una leyenda, donde los actuales pobladores de la ciudad moderna de Guiza, llaman a la Gran Esfinge como Abu el-Hol 'Padre del Terror', corrupción de la expresión copta belhit, que se aplica a quien manifiesta su inteligencia en los ojos y que traduce la denominación egipcia hu o ju, que significa 'el guardián' o 'vigilante'. Ahora es el vigilante de esta nueva ciudad tal y como lo podemos apreciar en esta última fotografía.
La realidad actual es que la escultura de la Gran Esfinge de Guiza está custodiando la nueva ciudad que tiene en su frente. De ahí que sea el vigilante.
La Gran Esfinge de Guiza es de menor tamaĂąo de lo que creemos una vez que estamos en el lugar. Su grandeza es haberse conservado a travĂŠs del tiempo.