MODELOS Y PRÁCTICAS DE ASIA
Sandra Barroso, Alicia Novo, Raquel García, Nerea Otero, Lucía Calleja y Ainhoa
MateosCáceres 1oBachillerato 4
Kibutz de Israel
Ficha práctica -Práctica: comuna agrícola israelí. -País: Israel. - Población -Contexto histórico Hacia 1905 comenzó una gran migración de judíos procedentes sobre todo de Europa central y Rusia, que va hasta 1914 y constituye 1a llamada "Segunda Migración”. Ellos venían a Palestina buscando un nuevo hogar y se encontraron sin trabajo, sin dinero y rodeados de enemigos. El primer paso fue organizar "comunas" de trabajadores asalariados. Hacia 1907 se organizó la primera colectividad, en Sejara. Y finalmente en 1911 nació Degania, el primer Kibutz; lo organizaron 10 hombres y dos mujeres, sin ninguna experiencia previa y empujada por las circunstancias. Los Kibutz se extendieron, primero con dificultad y luego rápidamente. Aunque la mayoría de estos fueron fundados entre 1930 y 1940.El movimiento de los kibutz ha sido uno de los pilares fundamentales del movimiento obrero en Palestina, como también parte indispensable de la creación del Estado de Israel en 1948. Era preciso dar trabajo a los numerosos emigrantes que afluían de todas partes del mundo. EI kibutz se precia de ser la sociedad más libre del mundo, no hay policía ni se cometen delitos. Ciertos actos antisociales, como es el robo, son juzgados por Ia asamblea general, y la mayor pena que impone es la expulsión del kibutz.
Qué principios cumplen y en qué forma. Los kibutz tenían por objetivo crear una sociedad igualitaria, no capitalista y basada en principios marxistas, que fuera capaz de crear un hombre nuevo. Es una comuna basada principalmente en la agricultura aunque en la década de los cincuenta se empezaron a industrializar. Los kibutz se autogestionan ya que se repartían el trabajo, un hogar, ropa, alimento y ofrecían seguridad. Rechazan el capitalismo, el estado y la división de las clases sociales. En cuanto a la educación de los menores se criaban de manera colectiva acorde a los valores socialistas. Los kibutz se encargaron también de recuperar el hebreo. Y el analfabetismo fue rápidamente erradicado. Cabe mencionar que sus miembros podían afiliarse y
abandonar la comuna con total libertad, comercializar con el exterior, etc. Además, algunos de ellos tienen sus trabajos fuera del kibutz, aunque socializan su salario con el resto de miembros. Para finalizar los kibutz estaban a favor del apoyo mutuo ya que defendía una sociedad basada en la cooperación. El kibutz era gobernado por un sistema asambleario de democracia directa, en el que todos los individuos pueden influir en la toma de decisiones y eventos importantes de la comunidad. En cuanto a educación, todos los niños atendían a la misma casa de estudios, en ellas se les enseñaba de forma libre, adecuándose a las necesidades de cada niño. Ficha con los aportes de Proudhon, Bakunin Kropotkin.
-Proudhon: federalismo y mutualismo. Los kibutz siguen el modelo de Proudhon ya que se federaron en distintas comunas que se relacionaban entre ellas por ejemplo para acuerdos comerciales. Los miembros tenían la libertad de salir de esas comunas e incorporarse a otra. Estas relaciones o acuerdos los mantenían entre las distintas comunas y no se querían relacionar con el Estado. -Bakunin: Los kibutz al igual que Bakunin, rechazaban el estado y creían que la libertad individual se logra a través de la libertad de todos. Se puede observar el modelo de Bakunin en los kibutz mediante la colectivización de los medios de producción. -Kropotkin: apoyo mutuo.
Sandra Barroso, Alicia Novo, Raquel García, Nerea Otero, Lucía Calleja y Ainhoa MateosCáceres 1oBachillerato 4 Los kibutz el modelo del apoyo mutuo de Kropotkin. Estaban en contra del capitalismo ya que lleva a la competitividad y solo unos pocos, el capital, eran los beneficiarios. En las comunas todos eran iguales y se repartía de forma equitativa el trabajo, un hogar, ropa, alimento. Todos los miembros influían en la misma proporción en la toma de decisiones. Fichas ilustrando dos ejemplos prácticos que se realizaron o realizan en la actualidad. - Kibutz Shamir: Se estableció en 1944 curos inicios provienen principalmente de la agricultura. Sin embargo, en 1972, fue fundada en el kibutz, la fábrica de lentes bifocales de Shamir, la cual desarrolló rápidamente nuevas tecnologías que la transformaron en una potencia una potencia mundial en la producción de lentes progresivas. En 2011, el 50% de la multimillonaria compañía fue adquirida por la gigante francesa Essilor. -Kibutz Yizre’el: Fue fundado en 1948. El kibutz, en 1983 estableció la compañía Maytronics dedicada a la fabricación de pequeñas máquinas automáticas para limpiar las piscinas tras comprar
los derechos a su inventor sudafricano Peter Rasch. Debido a esto, desde 2001 aumentaron sus ganancias. Hoy en día, el 65% de Maytronics sigue en manos de los kibutz aunque la compañía competidora le ofreciera comprar su parte de Maytronics por 91.3 millones de dólares.
FICHAS DE REFLEXIÓN ¿Cómo se organizan? ¿Por qué no cuentan con estado en tu opinión? Es elección o primitivismo. En todo kibutz, la Asamblea es el principal organismo que decide sobre los asuntos importantes. Además, existe un Secretario que actúa como presidente de la Asamblea y organiza algunos comités. Hay un tesorero que organiza los fondos y existe un Secretario de Personal que se encarga de adquirir nueva maquinaria y mejorar los equipos. Por último existen varios Comités como el de Educación, Cultura, etc. No cuenta con un estado ya que consistía en una sociedad en la que se cooperaba y se basaba en el apoyo mutuo. En esta sociedad se busca la felicidad de todos no solo de unos pocos como ocurre con el estado. Además, las decisiones importantes deben ser tomadas por la asamblea de miembros, en la que pueden participar todos los miembros que así lo deseen. Se puede considerar primitivista debido a que la propiedad de los medios de producción era colectiva, los productos se distribuían equitativamente y no había clases sociales. Sin embargo, pienso que en parte es por elección ya que deciden vivir de esa manera, conociendo otras formas de organización. ¿Cómo consideran el trabajo? ¿Cuántas horas trabajaban?
El trabajo se divide en dos clases: productivo y servicios. El primero incluye sembrar, cosechar y trabajar en la fábrica. Los servicios abarcan cocina, lavandería, guardia nocturna y cuidado de los niños. Para evitar la plusvalía, los miembros del kibutz debían ser los dueños de los medios de producción y también los que aportan la fuerza de trabajo. La mayoría de los trabajos son
Sandra Barroso, Alicia Novo, Raquel García, Nerea Otero, Lucía Calleja y Ainhoa MateosCáceres 1oBachillerato 4 rotatorios. No existe el incentivo de la propiedad privada ni del dinero para trabajar. Se trabajaba aproximadamente 8 horas al día. ¿Son respetuosos con el medioambiente?
Son más respetuosos con el medioambiente que otras sociedades ya que uno de sus objetivos era el cultivo de la tierra en beneficio de todos, aunque cabe mencionar que en algunos kibutz se utilizaban fábricas.
¿Qué papel ocupa la mujer? Teóricamente, las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres y tienen los mismos puestos de trabajo, pero en realidad, ellas ocupan trabajos relacionados con la cocina, lavandería y costura. Las mujeres que tienen hijos fuera del matrimonio no sufren ningún penalización ni económica, ni moral, ni sus hijos van a sufrir desventajas económicas. Al principio, como las mujeres trabajaban en los campos no estaban disponibles, para sus hijos por lo que la educación tuvo que ser colectivizada. Sin embargo, las diferencias entre los sexos eran mayores en el kibutz que fuera de él. El nivel educativo de los chicos suele ser superior al de las chicas.
Reflexión.
Si son sociedades desarrolladas, si se miran desde el punto de la emancipación de la mayoría ya que no están ligados a ningún estado. Además cada miembro tiene la libertad de formar parte de la sociedad de los kibutz y de salir de ella. Pensamos que sí que son felices porque los miembros han decidido formar parte de ello por su cuenta, y si no lo fueran se saldrían.
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ROJAVA AZADI Y EL CONFEDERALISMO DEMOCRÁTICO
Ficha práctica -Práctica: comunas y tribus kurdas
-País: Norte y este de siria de las regiones kurdas. - Población: más de 700.00 personas han sido afectadas por estas guerras, ya
sea muertes, heridos o desplazados de sus hogares.
-Contexto histórico: El proyecto político que se organiza a través del sistema de autonomía confederal democrática surgió inicialmente del movimiento por los derechos kurdos dentro de las regiones de mayoría kurda del norte de Siria. Este proyecto político ha construido las bases de una sociedad multiétnica y democrática, basada en la igualdad de género, la regeneración ecológica y el poder delegado localmente. La invasión ha amenazado la supervivencia del proyecto, en las regiones ocupadas de Tel Abyad, Serêkaniyê y sus alrededores, así como en la región de Afrin, que se encuentra ocupada por las fuerzas respaldadas por Turquía desde el 2018. Una personalidad importante en esta práctica es Héctor, un miembro importante en los Rojava Azadi residente en Cataluña.
Qué principios cumplen y en qué forma. Rojava Azadi se basan en visibilizar y apoyar las luchas emancipadoras en Kurdistán, mediante el modelo de autogobierno democrático que proponen, reforzar la comunicación y la solidaridad internacionalista, dar a conocer el Confederalismo Democrático desde una perspectiva antiautoritaria, crítica y constructiva con la liberación de la mujer, la ecología social y el comunalismo, ampliar el debate sobre temas como la diversidad cultural, étnica y religiosa de los pueblos. El confederalismo democrático crítica al Estado-Nación, la ecología y el feminismo son pilares centrales, rechazo del centralismo y basa su confederalismo en la tradición y herencia colectiva, se organizan en clanes y tribus. Ficha con los aportes de Proudhon, Bakunin Kropotkin.
Proudhon: Los Rojava Azadi siguen el modelo de Proudhon porque
estaban a favor del mutualismo ya que buscan la cooperación antes que la competencia, tienen una reflexión colectiva sobre sus problemas y comparten todo lo que tienen (comida ecológica, cosechas, etc). También seguían el federalismo ya que se agrupan en tribus y comunas y al seguir el confederalismo democrático tienen una perspectiva antiautoritaria, crítica y constructiva como alternativa al Estado-Nación. Finalmente, no ponen mucho
apoyo al valor de trabajo. Bakunin: P or otro lado, siguen también el modelo de Bakunin ya que apoyan revoluciones y la organización de movimientos de resistencia y autodefensa en contra del Estado y apoyan también la acción directa ya que piensan que tienen en cuenta que para conseguir sus propósitos tienen que hacer huelgas y manifestarse para que la gente les conozca y les escuche. Kropotkin: Por último, siguen además el modelo de Kropotkin ya que se basan en el apoyo mutuo y funcionan de forma colectiva, es decir, se basan en la cooperación y no en la competencia. Fichas ilustrando dos ejemplos prácticos que se realizaron o realizan en la actualidad. Una representante de Rojava Azadi Madrid, colectivo de solidaridad con el pueblo kurdo, cuenta en una conferencia situada en Rivas cómo se ha fraguado la revolución de Rojava, cómo sobrevive frente a la invasión turca, y cómo podemos ayudar desde la solidaridad internacional. Además, hubo una videoconferencia con los representantes situados en siria, que pertenecen al colectivo de Rojava. El martes día 13 de septiembre se realizó una charla sobre la revolución de Rojava en el Ateneu l’Harmonia a cargo de Ercan Ayboga, Sandra Barroso, Alicia Novo, Raquel García, Nerea Otero, Lucía Calleja y Ainhoa MateosCáceres 1oBachillerato 4 miembro de la asamblea ecologista de Mesopotamia y coautor del libro «Rojava Revolution».
FICHAS DE REFLEXIÓN ¿Cómo se organizan? ¿Por qué no cuentan con estado en tu opinión? Es elección o primitivismo. En nuestra opinión, no tienen un estado, porque tienen un autogobierno democrático y se basan en sus propias leyes. Es por elección quieren reforzar la comunicación y la solidaridad internacionalista. ¿Cómo consideran el trabajo? ¿Cuántas horas trabajaban?
Consideran el trabajo menos importante que otras cosas, ya que consideran más importante la cooperación y compartir todo lo que consiguen que la
competencia. ¿Son respetuosos con el medioambiente? Sí, porque son un movimiento que apoya el ecologismo, con cosechas, comida ecológica y el ecologismo social y tienen ideologías respetuosas con el medioambiente.
¿Qué papel ocupa la mujer? La mujer ocupa un papel importante en la sociedad, ya que apoyan la liberación de la mujer, la igualdad de derechos y la igualdad con los hombres.
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COMUNA DE SHINMIN
Ficha práctica
-Práctica: Comuna agrícola de Shinmin. -País: La zona precisa donde se sientan las bases de la Comuna Autónoma de
Shinmin se localizaba donde había estado alguna vez Younggotap, la capital del viejo reino Balhae y actualmente Jilin -una de las tres provincias chinas de la región de Manchuria (o Dongbei Pingyuan en chino)
- Población: La misma era una zona donde residía gran parte de la población coreana exiliada -que superaban los 2 millones.
-Contexto histórico: Sandra Barroso, Alicia Novo, Raquel García, Nerea Otero, Lucía Calleja y Ainhoa Sobre la experiencia histórica en si del anarquismo coreano que MateosCáceres 1oBachillerato 4 decanta en el
enclave comunal de Shinmin, fermentada desde los albores del siglo XX, podemos
observar un desenlace similar a los otros procesos en donde el anarquismo organizado supo y pudo plasmar socialmente su proyecto de revolución. La Rusia de 1917, la Ucrania de 1919 y la España de 1936 constataron la derrota del impulso libertario en el plano de autodefensa frente al nacionalismo reaccionario y a la traición y entrega de los partidos marxistas. Fue el evento máximo del anarquismo coreano y se dio a finales de 1929 fuera de las fronteras reales del país, en Manchuria. En 1929 Anarquistas nucleados en una federación fueron artífices y protagonistas de un proceso revolucionario anticapitalista y antiestatista en el norte de la península de Corea y región nororiental de China, más precisamente en la región de Manchuria. Qué principios cumplen y en qué forma. La estructura descentralizada y federativa que la asociación adoptó consistía en consejos de aldeas, consejos distritales y consejos de área, que funcionaron de una manera cooperativa para ocuparse de agricultura, de la educación, etc. Cabe mencionar que el gobierno se encargaba de las finanzas y de otros asuntos vitales. En cada localidad concejos cooperativos para cada necesidad vital o problemática social: Agricultura, Educación, etc. Las juntas de decisión de cada consejo eran escogidas por sistemas de democracia directa. En cuanto a personalidades importantes destacamos a Chin Chaeho que redactó un manifiesto que proclama la Federación Anarquista Coreana y la del Este. También destaca Kim JWA-jin: se responsabilizó de la defensa militar de la Comuna y fue asesinado en uno de los ataques japoneses. Ficha con los aportes de Proudhon, Bakunin y Kropotkin. -Proudhon: E sta comuna sigue el modelo que apoyaba Proudhon en cuanto al federalismo.Como hemos dicho anteriormente en 1929 se agruparon juntos bajo una federación libre basada en la libertad espontánea de personas. -Bakunin: S iguen el modelo de Bakunin ya que al igual que él, rechazaban el Estado y buscaban la independencia. Apoyan revoluciones ya que durante esta época llevaron muchas a cabo, con el fin de independizarse del estado. - Kropotkin: Al igual que Kropotkin, esta comuna estaba en contra del capitalismo y además, era una sociedad basada en la cooperación. Fichas ilustrando dos ejemplos prácticos que se realizaron o realizan en la actualidad. En 1924 se creó un manifiesto que fue la base para la Federación
Anarquista Coreana. En noviembre de 1929 la Federación cambia el nombre a Federación Anarquista-Comunista de Corea. Es en esa misma época y por influencia
de uno de sus grandes organizadores, Kim Jong Jin, la FACC decide destinar la mayoría de recursos a impulsar la liberación en el norte, mas precisamente en la Manchuria china, lugar donde reside mucha población coreana y donde varios veteranos de guerra se sumaban al proyecto de la Federación. No hemos encontrado más ejemplos prácticos. La comuna de Shinmin fue un territorio en el que se el evento máximo del anarquismo coreano.
FICHAS DE REFLEXIÓN ¿Cómo se organizan? ¿Por qué no cuentan con estado en tu opinión? Es elección o primitivismo. En Agosto de 1929, se construye el primer órgano de decisión siguiendo el principio federativo, llamado “Asamblea para el Autogobierno de los Coreanos en Manchuria” (AACM). Esta entidad permitió a los habitantes construir una organización descentralizada y federalista que fue aumentando su complejidad a medida que se iba estructurando. Se llegaron a constituir 3 tipos de consejos grandes: Consejos Municipales o de Aldeas (de acuerdo a cada localidad), Consejos Distritales (de un conjunto de localidades muy cercanas) y Consejos de Área o Regionales (que abarcaba la región con el conjunto de Distritos). De esta manera se eliminó un Estado Central, Estados Provinciales y Estados Municipales. También se estructuraron en cada localidad concejos cooperativos para cada necesidad vital o problemática social: Agricultura, Educación, Finanzas No cuentan con estado porque la Comuna de Shinmin fue impulsada por el anarquismo coreano, que rechazaba el estado, por lo que se puede considerar que es por elección ya que se produjeron muchas revoluciones para conseguir la independencia. La labor de los militantes era la de producir propaganda y prensa de la tendencia y de los diferentes ámbitos organizativos.
¿Cómo consideran el trabajo? ¿Cuántas horas trabajaban? En cuanto al sistema organizativo del trabajo se ensayaron proyectos de cooperativas agrícolas (arroz y maíz) y de servicios públicos. No se indica un horario específico de trabajo. ¿Son respetuosos con el medioambiente?
La economía de esta comuna se basaba en la agricultura. A pesar de esto, pensamos que no eran muy respetuosos con el medioambiente ya que durante esta época se produjeron muchas guerras y eso nunca es buenos para la naturaleza ya que queda destruida. ¿Qué papel ocupa la mujer? La mujer coreana se dedicó, durante esta época, más que nada al contrabando de armas para el ejército guerrillero.
Sandra Barroso, Alicia Novo, Raquel García, Nerea Otero, Lucía Calleja y Ainhoa MateosCáceres 1oBachillerato 4
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