Abril 2017
Leé más en www.periodicoencuentro.com.ar INTENCIÓN DEL PAPA
Córdoba - Argentina
LA COLUMNA DEL PADRE ÁNGEL ROSSI SJ P 22 La vida como una peregrinación
Para que jóvenes, sepan responder con generosidad a la propia vocación.
24 páginas | $2000
contacto@periodicoencuentro.com.ar /periodicocatolicoencuentro @SomosEncuentro
P
2
INFORME ESPECIAL
Noviazgo, convivencia y matrimonio
Testimonios e iluminación pastoral Muchos novios jóvenes creen que la convivencia constituye un paso “obligado”, previo a la decisión de contraer matrimonio ¿Qué piensa y propone la Iglesia Católica? ¿Cómo se trabaja pastoralmente con los novios en el actual contexto social? ¿Cómo lo viven esta etapa los jóvenes? P 12
Editorial
P 23
El caso Grassi y lo que hizo la Iglesia La Corte Suprema de Justicia de la Nación confirmó la condena por abuso a un menor de edad.
Iglesia en Argentina
P
6
Para renovar la opción preferencial por los jóvenes Ya está en marcha la convocatoria para el II Encuentro Nacional de Juventud.
Iglesia en el mundo
P
3
El papa Francisco, cada vez más cerca de venir a la Argentina Sería en abril del año que viene.
www.periodicoencuentro.com.ar
El Mes
Abril 2017
Intenciones del Papa General: Para que jóvenes, sepan responder con generosidad a la propia vocación, considerando seriamente también la posibilidad de consagrarse al Señor en el sacerdocio o en la vida consagrada”. ■
Citalo
Imitalo
Luis Grignion de Montfort Luis nació en Montfort, Francia el 31 de enero de 1673 de una familia muy numerosa. Luis sobresalía por su habilidad y su extraordinaria fortaleza física. De carácter era mas bien tímido y prefería la soledad. Desde joven, tenía una gran devoción a la Eucaristía y a la Virgen María. En 1693, a los 20 años, siente el llamado de consagrar su vida a Dios a través del Sacerdocio. A los 27 años, fue ordenado sacerdote. Escogió como lema de su vida sacerdotal: “ser esclavo de María”. Luego de numerosas pruebas, obtiene una autorización del papa Clemente IX para dedicarse a la misión. Durante su vida apostólica como misionero, San Luis llegará a hacer 200 misiones y retiros. Cuando anunció su plan de construir un monumental Calvario en una colina cercana a Pontchateau, muchos respondieron con entusiasmo. Por quince meses, entre doscientos y cuatrocientos campesinos trabajaron diariamente sin recompensa. Cuando la magna obra estaba recién terminada, el rey ordenó que todo fuese destruido. Los Jansenistas habían convencido al gobernador de Bretaña que se estaba construyendo una fortaleza capaz de ayudar a una revuelta. El padre Montfort actuó con una gran paz ante la situación. Solo exclamó: “Bendito sea Dios”. Un año antes de su muerte en 1716, el Padre Montfort fundó dos congregaciones -- Las hermanas de la Sabiduría, dedicadas al trabajo de hospital
y la instrucción de niñas pobres, y la Compañía de María, misioneros. San Luis dio a la Iglesia las obras mas grandes que se han escrito sobre la Virgen Santísima: El Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen , el Secreto de la Virgen, y El Secreto del Rosario. A estos se añade “A los Amigos de la Cruz”. La Iglesia ha reconocido sus libros como expresión auténtica de la doctrina eclesial. El Papa Pío XII, quién canonizó a San Luis dijo: “Son libros de enseñanza ardiente, sólida y autentica.”
Madre Catalina Rodriguez (1823-1896)
Religiosa cordobesa
“
“En todas partes encontraremos a Dios, siempre que lo busquemos con un corazón sincero y nos entreguemos a Él con entera confianza.”
“
2 | Periódico Encuentro
Santoral 1 sábado
7 viernes
13 jueves
S: Hugo. L: Jeremías 11, 18-20/
S: Juan Bautista de La Salle. L:
Última Cena
Salmo 7, 2-3. 9b-12/ Juan 7, 40-
Jeremías 20, 10-13/ Salmo 17,
L: Éxodo 12, 1-8. 11-14/ Salmo
53
2-7/ Juan 10, 31-42.
115, 12-18/ 1 Corintios 11, 23-
2 DOMINGO
8 sábado
Domingo 5° de Cuaresma
S: Dionisio. L: Ezequiel 37, 2128/ Interlecc: Jeremías 31, 1011. 13/ Juan 11, 45-57
L: Ezequiel 37, 12-14/ Salmo 129, 1-5. 6c-8/ Romanos 8, 8-11/ Juan 11, 1-45
3 lunes
9 DOMINGO Domingo de Ramos
Juan Bautista de La Salle
Vicente Ferrer
Marcos
Dionisio
Catalina de Siena
Octava de Pascua
L: Hechos 2, 42-47/ Salmo 117,
L: Hechos 5, 34-42/ Salmo 26,
L: Hechos 2, 36-41/ Salmo 32,
2-4. 13-15. 22-24/ 1Pedro 1, 3-9/
1-14/ Juan 6, 1-15
4-22/ Juan 20, 11-18
Juan 20, 19-31
L: Isaías 52, 13_53, 12/ Salmo 30,
19 miércoles
24 lunes
S: Catalina de Siena. L:Hechos
2-25/Hebreos 4, 14-16; 5, 7-9/
Octava de Pascua
S: Fidel de Sigmaringen. L: He-
12, 24_13, 5/ Salmo 66, 2-3. 5-6.
Juan 18, 1_ 19, 42
L: Hechos 3, 1-10/ Salmo 104,
chos 4, 23-31/ Salmo 2, 1-9/
8/ Juan 12, 44-50
1-9/ Lucas 24, 13-35
Juan 3, 1-8
26/ Juan 13, 1-15
14 viernes Pasión del Señor
29 sábado
S: Juan de Britto. L: Daniel 13,
L: Isaías 50, 4-7/ Salmo 21, 8-24/
15 sábado
1-9. 15-17. 19-30. 33-62/ Salmo
Filipenses 2, 6-11/ Mateo 26, 14-
Vigilia Pascual
20 jueves
25 martes
22, 1-6/ Juan 8, 1-11
27,66
L: Génesis 1, 1_2, 2/ Éxodo 14,
Octava de Pascua
S: Marcos. L: 1 Pedro 5, 5b- 14/
L: Hechos 2, 14. 22-23/ Salmo
4 martes
10 lunes
15_15, 1/ Interlecc: Éxodo 15,
L: Hechos 3, 11-26/ Salmo 8, 2-9/
Salmo 88, 2-17/ Marcos 16, 15-
15, 1-11/ 1 Pedro 1, 17-21/ Lu-
1-6. 17-18/ Romanos 6, 3-11/
Lucas 24, 35-48
20
cas 24, 13-35
S: Isidoro de Sevilla. L: Números
lunes santo
21, 4-9/ Salmo 101, 2-21/ Juan
L: Isaías 42, 1-7/ Salmo 26, 1-14/
26 miércoles
8, 21-30
Juan 12, 1-11
16 DOMINGO
21 viernes Octava de Pascua
S: Rafael A. Barón. L:Hechos 5,
Domingo de Resurrección
L: Hechos 4, 1-12/ Salmo 117,
17-26/ Salmo 33, 2-9/ Juan 3,
L: Hechos 10, 34a. 37-43/ Salmo
1-27/ Juan 21, 1-14
16-21
22 sábado
27 jueves
Octava de Pascua
S: Toribio de Mogrovejo. L: He-
Octava de Pascua
L: Hechos 4, 13-21/ Salmo 117,
chos 5, 27-33/ Salmo 33, 1-6/
L: Hechos 2, 14. 22-33/ Salmo 15,
1-27/ Juan 21, 1-14
Juan 3, 31-36
23 DOMINGO
28 viernes
Divina Misericordia
S: Luis Grignion de Montfort.
5 miércoles
11 martes
S: Vicente Ferrer. L: Daniel 3, 14-
martes santo
20. 24-25. 28/ interlecc: Daniel 3,
L: Isaías 49, 1-6/ Salmo 70, 1-17/
52-56/ Juan 8, 31-42
Juan 13, 21-33. 36-38
6 jueves
12 miércoles
S: bto. Miguel Rúa. L: Génesis
miércoles santo
17, 3-9/ Salmo 104, 4-9/ Juan 8,
L: Isaías 50, 4-9a/ Salmo 68,
51-59
8-34/ Mateo 26, 14-25
*
Mateo 28, 1-10
117, 1-2. 16-17. 22-23
17 lunes 1-11/ Mateo 28, 8-15
18 martes
Recomendalo: “Deus caritas est” - Benedicto XVI. Encíclica.
30 DOMINGO Domingo 3° de Pascua
www.periodicoencuentro.com.ar
Iglesia en el Mundo
Periódico Encuentro | 3 Abril 2017
Viajes Pastorales
El papa Francisco, cada vez más cerca de venir a la Argentina Sería en abril del año que viene. Recorrería cinco provincias argentinas, además de Chile y Uruguay. Todavía no se sabe si Córdoba va a estar entre las ciudades que visitará el Papa. Su próxima viaje será Egipto. En las últimas semanas en el Vaticano se aceleró la posibilidad de que el Papa Francisco visite por fin la Argentina. Según fuentes eclesiásticas, la visita se concretaría en abril de 2018. Aunque todavía no está confirmado, sería en el marco de una gira pastoral del pontífice por Chile, Argentina y Uruguay. Se dice que es muy probable que en Argentina visite cinco provincias, pero no es seguro todavía que Córdoba figure entre las provincias que visite el Papa. La inminente visita al Vaticano de la canciller argentina, Susana Malcorra, podría tener que ver con la organización de este viaje pastoral del Papa a su tierra. El mes pasado, cuando la gobernadora de la provincia de Buenos Aires, María Eugenia Vidal, y la Ministro de Desarro-
llo Social de la Nación, Carolina Stanley, fueron a Roma, el papa Francisco les mencionó la posibilidad de una visita al país en 2018, pero sin darles precisiones. Ahora los datos son más concretos y ya se manejan en la Conferencia Episcopal Argentina. En las próximas semanas, seguramente, se oficializará el programa. Viaje a Egipto Egipto será el próximo país que visitará Francisco. El viaje apostólico del Santo Padre se producirá del 28 al 29 de abril en la ciudad de El Cairo, y tendrá un triple objetivo: pastoral, ecuménico e interreligioso. El objetivo ecuménico está centrado en las relaciones con
la Iglesia Copta Ortodoxa, la comunidad cristiana más grande de Oriente Medio. La faceta interreligiosa estará marcada por el diálogo con los musul-
El Papa a los jóvenes en San Siro: “prometan a Jesús, nunca bullying” “Hay un fenómeno feo: el bullying. Cuando algunos se burlan de alguien, les gusta hacer pasar vergüenza o pegarles; esto se llama bullying”. Lo planteó el papa Francisco a los miles de jóvenes reunidos el estadio milanés de San Siro. En esa ocasión, les pidió: “Con el sacramento de la confirmación hagan la promesa de que no se permita nunca eso, ni en el colegio ni en la parroquia ni en ningún lado. Prométanme, nunca burlarse de un compañero. ¿Me lo prometen? Este ‘sí’ no me convence, (repiten sí) este sí se lo han dicho al Papa. ¿Y se lo prometen a Jesús nunca hacer bullying? (en coro repitieron “sí”).
Al responder a una mamá y catequista sobre la educación de los hijos, el Papa precisó que es necesario “una educación basada sobre el pensar, sentir y hacer, con el intelecto, con el corazón y con las manos, con la armonía de los tres idiomas”. Para que de esta manera “los jóvenes puedan pensar lo que sienten y hacen, sientan lo que piensan y hacen, y hagan los que piensan y sienten”. Y subrayó que “dar nociones intelectuales sin corazón y sin las manos no sirve”, porque “la educación tiene que ser armónica. Nunca educar solamente con ideas o nociones, también el corazón y la actitud, porque tienen que crecer”. ■
manes en un momento en que diferentes intereses políticos tratan de sembrar odio entre musulmanes y cristianos para lograr sus objetivos partidistas.
El último Papa que visitó Egipto fue San Juan Pablo II, que acudió a El Cairo en el contexto de la peregrinación jubilar del año 2000. ■
Benedicto XVI cumple 90 años El próximo 16 de abril, el papa emérito Benedicto XVI cumplirá 90 años de vida. El cumpleaños, coincidirá con la celebración de Pascua de Resurrección. Desde su retiro como Sumo Pontífice, Benedicto XVI vive en el monasterio de clausura Mater Ecclesiae, situado en el interior de los jardines vaticanos. Sus allegados afirman que el Papa alemán vive en oración y con extrema discreción su servicio de acompañamiento a la Iglesia y de solidaridad con su sucesor, el Papa Francisco; y que si bien sus fuerzas físicas se han debilitado debido a su edad, “aquellas mentales y espirituales son perfectas”.
Recientemente, el padre Federico Lombardi, portavoz emérito de la Santa Sede y actual presidente de fundación vaticana Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, dijo: “El modo en que Benedicto XVI ha vivido y vive en estos años corresponde a lo que había dicho, o sea en oración, en retiro”. ■
4 | Periódico Encuentro
www.periodicoencuentro.com.ar
Sociedad
Abril 2017
Conferencia Episcopal Argentina
El Episcopado llamó a “cuidar y ayudar la vida desde la concepción hasta la muerte”
Al celebrarse el 25 de marzo la solemnidad de la Anunciación del Señor y el Día del Niño por Nacer, la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina envió un mensaje en adhesión a la celebración, recordando la alegría del anuncio de que “Dios se ha hecho hombre por medio de una mujer que no tuvo miedo” y con un llamado a “cuidar y ayudar toda vida en su desarrollo desde la concepción hasta la muerte natural”. En el marco de la solemnidad de la Anunciación del Señor y del Día del Niño por Nacer, la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina difundió un llamado a cuidar y ayudar toda vida en su desarrollo desde la concepción hasta la muerte natural, en todas sus etapas y dimensiones. “No hay una vida que valga más y otras menos”, enfatizaron los obispos. “Nos unimos en esta celebración al Día del niño por nacer, recordando la alegría del anuncio de que Dios se ha hecho hombre por medio de una mujer que no tuvo miedo y que, con su fe y confianza, dijo ‘sí’”, destaca el mensaje. Asimismo, describe a María como “la mujer libre que acep-
tó y valoró la vida, y que con su sí cambió la historia de la humanidad, poniendo la base de un nuevo humanismo”. “La Ley de Dios y el sentido
las familias “que viven situaciones injustas, dolorosas y a veces dramáticas, justo cuando está por llegar una nueva vida, pero no sucumben a las
“Las culturas cambian, pero los fundamentos esenciales de las personas permanecen. La Ley de Dios y el sentido común nos han enseñado que la vida es un gran bien que debemos preservar desde el momento que comienza”.
común nos han enseñado que la vida es un gran bien que debemos preservar desde el momento que comienza”, sostienen los obispos. También reiteran el apoyo a
presiones e indicaciones de muerte que reciben, “incluso de algunas instancias de la sociedad civil”. “Las culturas cambian, pero los fundamentos esenciales de
las personas permanecen. La Ley de Dios y el sentido común nos han enseñado que la vida es un gran bien que debemos preservar desde el momento que comienza”, reiteró el documento, en una cita al mensaje emitdo por la CEA en agosto del año 2006 bajo el título “Una cuestión de vida o muerte”. Durante otro pasaje del mensaje, los obispos argentinos recordaron las palabras del papa Francisco, en la “Carta a los obispos en la Fiesta de los Santos Inocentes”, cuando afirmó: “La alegría cristiana no es una alegría que se construye al margen de la realidad, ignorándola o haciendo como si no existiese. La alegría cristiana nace de una llamada –la misma que tuvo san José– a tomar y
cuidar la vida, que nos interpela a custodiar la vida y ayudarla a nacer y crecer”. Los prelados también insistieron en un pronunciamiento de la Asamblea Plenaria del CEA, dado a conocer en mayo del año 2014, donde se enfatiza: “No hay una vida que valga más y otras menos: la del niño y el adulto, varón o mujer, trabajador o empresario, rico o pobre. Toda vida debe ser cuidada y ayudada en su desarrollo desde la concepción hasta la muerte natural, en todas sus etapas y dimensiones”. “Debemos educar para aceptar y acoger toda vida humana sin discriminación, especialmente las más vulnerables y excluidas”, aseguraron. ■
www.periodicoencuentro.com.ar
Periódico Encuentro | 5 Abril 2017
Sociedad Maternidad subrogada
Exhortan a lograr consenso social y dejar las posiciones inflexibles La Pastoral Social arquidiocesana de Córdoba advirtió que “nuestra Patria atraviesa momentos de dificultad” y pidió “fervientemente” a los actores involucrados que encaren un diálogo sereno y constructivo. “Anhelamos una Patria de hermanos donde sean respetados los derechos de todos los argentinos”, afirma el documento dado a conocer durante la fiesta litúrgica del Santo Cura Brochero.
La Pastoral Social Arquidiocesana de Córdoba difundió un mensaje el pasado 16 de marzo en coincidencia con la celebración de la fiesta litúrgica de San José Brochero, sacerdote de la Iglesia arquidiocesana que entregó generosamente su vida como buen pastor en las comunidades de Traslasierra. El documento reconoce al santo cordobés como intercesor y modelo de discípulo misionero. Señala que Brochero fue un hombre “profundamente implicado con su pueblo, incansable constructor y forjador de una sociedad mejor”. “Se comprometió de verdad, luchó y puso todo de sí, para lograr una Argentina mejor, trabajando en su parroquia pobre y humilde, destaca la Pastoral Social. Asimismo, el texto recuerda que en octubre del año pasado muchos argentinos y particularmente cordobeses se ale-
graron con la canonización del Cura Brochero y peregrinaron a Roma: fieles, consagrados, autoridades, políticos, entre otros. Momentos difíciles Sin embargo, la Pastoral Social también advirtió que la patria “atraviesa momentos de dificultad”. “La situación de pobreza en nuestra provincia y país, se manifiesta, no en cifras, sino en personas, en historias de vida, reales y concretas, que para nosotros dejan de ser números o estadísticas”, explica el pronunciamiento. “Junto a esto, nos duele que niños y jóvenes hayan quedado presos de discusiones salariales. Es claro que todos tenemos derechos de vivir dignamente y a conquistar un salario debidamente remunerativo, pero no podemos ser indiferentes -en la acción
o en la omisión- cuando los que más necesitan, mendigan el alimento de la de la educación, la nutrición y el trabajo digno”, agrega. El organismo eclesial destacó que esta realidad “nos interpela a todos, más allá de los intereses sectoriales”. “Sólo cuando mantengamos una mirada desde el Bien Común podremos comenzar a dar respuestas y superar este flagelo de la pobreza que toca diversas aristas de nuestra sociedad, como es el caso de la educación”, afirma el documento. Por todo ello, las integrantes de la Pastoral Social cordobesa solicitaron “fervientemente a los actores involucrados que puedan lograr un diálogo sereno y constructivo”. “Anhelamos una Patria de hermanos donde sean respetados los derechos de todos los argentinos”, agregraon. En este sentido, el texto sos-
tiene “firmemente” en que el Bien Común “debe ser cuidado y protegido en un clima de serenidad, prudencia y apertura expresadas en el diálogo maduro”. “Los derechos de los particulares deben ser sustentados en el respeto a la Ley y a las obligaciones que aportan a la Paz Social”, aseveraron. En este sentido, los integrantes del órgano animaron a todos los actores sociales a un diálogo maduro “desde el consenso social para el cual se hace imprescindible ceder posiciones inflexibles”. “Deseamos que, a la par de la alegría que significa para muchos, tener un santo y un modelo de ciudadano, como San José Brochero, pueda estar el compromiso sincero de ser mejores ciudadanos, que busquemos incansablemente entre todos, el Bien Común, la Justicia y la Paz Social”, añade el documento. ■
Colecta Más por Menos 2016 recaudó $39 millones La Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas que preside monseñor Pedro Olmedo Rivero, obispo-prelado de Humahuaca, destacó que la Colecta Nacional Más por Menos 2016 recaudó 39.305.262,10 pesos, cifra que implica un incremento del 20% en relación con el año anterior. La 47 edición de esta iniciativa solidaria de la Iglesia se realizó en todos los templos del país los días 10 y 11 de septiembre y llevó por lema “Más Misericordia por Menos exclusión”. Del total de lo recaudado, el organismo distribuyó y asignó la suma de 35.246.700 pesos. Queda un remanente para eventuales ayudas de emergencia o catástrofe y la preparación de la próxima colecta. “No sólo es una obligación material sino moral rendir cuentas de los fondos recibidos, ya que provienen del esfuerzo y sacrificio de muchos hermanos; también es un deber informar claramente la distribución y las asignaciones ya concretadas en las regiones más pobres de la Argentina, con el fin de apoyar la misión evangelizadora de la Iglesia como la promoción humana y social durante 2017”, destacó monseñor Olmedo Rivero. En nombre de la Comisión Episcopal Ayuda a las Regiones Más Necesitadas, el prelado expresó su “profundo agradecimiento a todos aquellos que vienen haciendo posible la consolidación de esta obra del Episcopado argentino: organizadores, promotores, donantes y especialmente a los medios de comunicación social de todo el país”. ■
6 | Periódico Encuentro Abril 2017
Iglesia en Argentina
www.periodicoencuentro.com.ar
Pastoral Nacional de Juventud
Para renovar la opción preferencial por los jóvenes
Ya está en marcha la convocatoria para el II Encuentro Nacional de Juventud, organizado por la Pastoral Nacional de Juventud, que se realizará en octubre de este año, en la ciudad de Rosario, Santa Fe. No hace falta formar parte de grupos o movimientos juveniles, la invitación es para todas las personas que tenga entre 15 y 35 años El arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos Ñáñez, designó nuevos párrocos, vicarios, administradores parroquiales y capellanes en la conducción y animación pastoral de parroquias de la arquidiócesis y realizó cambios en algunas comisiones. El 4 de febrero, el presbítero Sergio Mancini asumirá como párroco de San Cayetano, del barrio Altamira, en una misa que se celebrará a las 19.30. Su anterior párroco, el presbítero Víctor Pieretto, quien desempeñó su trabajo pastoral allí desde 2013, prepara su nueva misión al África.
El 18 de febrero a las 20 asumirá como párroco el padre Juan Mere Soa SVD en la parroquia Cristo Rey (calle Cura Brochero 753, barrio General Bustos) y desde el 24 de febrero, la parroquia Virgen Inmaculada de la Montaña (Tosno 2825, barrio San Pablo) estará a cargo el presbítero Juan Carlos Marto, quien asumirá en una celebración eucarística a las 20. En tanto, el anterior párroco, el presbítero Andrés Rosseu Salet, tomará posesión el 26 de febrero a las 20 en la parroquia Nuestra Señora del Carmen, de Villa Allende. El presbítero Daniel Frattín
tendrá a su cargo la parroquia San Agustín (Villafañe 433, San Agustín), con fecha de toma de posesión a confirmar. Vicarios parroquiales En la parroquia San Miguel Arcángel ubicada en Argüello asumirá como vicario el padre Danilo Silva Bártholo RCJ. En la parroquia San Juan Bosco y Santo Domingo Savio (avenida Don Bosco 6500), fue designado el padre Clever Gregorat SDB. En la parroquia San Pedro Apóstol, de Parque Liceo, fue nombrado el padre Marcelo Bero SVD y el 12 de febrero
a las 11, se celebrará la misa en la que el presbítero Hernán Ceballos asumirá como vicario parroquial de Nuestra Señora del Carmen, del barrio Alta Córdoba. El 26 de febrero a las 11 asumirá el presbítero Alejandro Briganti como vicario parroquial de Nuestra Señora de Lourdes, con atención pastoral a las comunidades de Toledo y Lozada. El 4 de marzo, a las 20, asumirá el presbítero Alejandro Lemos como administrador parroquial del Sagrado Corazón de Jesús, de Santa María de Punilla, y también continuará con la administración parroquial de la comunidad de Bialet Masse. El presbítero Víctor Sosa será capellán del instituto Nuestra Señora del Rosario, Seminario Menor de Jesús María.
Comisiones Las comisiones tendrán tres nuevos asesores, el presbítero Munir Bracco como asesor de la Pastoral Social arquidiocesana, y en Cáritas quedó en ese cargo el diácono permanente Alejandro Jauregui. Como asesor de la Comisión Arquidiocesana de Misiones, asumirá el presbítero Diego Montiel en lugar del presbítero Mariano Oberlín. Las comisiones arquidiocesanas son cerca de 20 y cada una está animada por un asesor que acompaña la pastoral de las distintas temáticas, sociales -migraciones, salud, carcelaria, Cáritas-, educación, catequesis, vocaciones, juventudes, misiones, entre otras. ■
www.periodicoencuentro.com.ar
Periódico Encuentro | 7 Abril 2017
Iglesia en Argentina
Pastoral Nacional de Juventud
Órdenes religiosas
Recuerdos del encuentro de jóvenes del año 1985
Servicios pastorales de los religiosos en la Arquidiócesis de Córdoba
Ing. Raúl Pedri (*) Especial para Encuentro
Recordar el Encuentro Nacional de Jóvenes del año 1985, a quienes lo hemos vivido, nos llena de alegría, gozo y felicidad, que resultan difíciles de expresar. La ciudad de Córdoba fue sede en septiembre de este encuentro que albergó alrededor de 120.000, jóvenes. Fue una expresión de júbilo y testimonio cristiano de la Iglesia toda. No podía pasar inadvertido para nadie esta presencia de jóvenes con ideales definidos, que ocuparon las calles, los lugares públicos, los centros recreativos, en los que se palpitaba un mensaje de amor, de paz, de amistad, de solidaridad, en definitiva una convivencia superadora de todo lo imaginable. En la organización, participaron muchos movimientos de laicos que, junto a sacerdotes y consagrados, logramos coordinar este encuentro de jóvenes. A ellos había que entregarles la Buena Nueva del Evangelio, mostrarles actividades atrayentes, convincentes y disciplinadas, para lograr la armonía necesaria y que, así, pudieran volver a sus lugares de origen con una visión profunda y concluyente, capaz de ser vivida en la sociedad a la que pertenecían. El centro de operaciones se fijó en el Centro Juvenil Ceferino Namuncurá de los Padres Salesianos. Desde un comienzo, se pensó que a los participantes le debíamos brindar hospitalidad (techo y comida) durante los tres días de estadía. En aquél momento el arzobispo de Córdoba, monseñor Raúl Primatesta, solicitó a la Federación de Uniones de Padres de Familia que llevara a cabo esta tarea. Aceptamos el desafío y
en febrero de ese año comenzamos a trabajar con un tope estimado de 50.000 participantes. Con el tiempo, las cifras de quienes llegarían a Córdoba fueron creciendo hasta superar los 100.000. Sin dudas, para cubrir estas necesidades fue necesario recurrir a mucha gente de buena voluntad que, generosamente, abrió su corazón. Golpeamos puertas y muchas familias accedieron a recibir variadas cantidades de jóvenes. Continuamos con los colegios católicos que, con o sin uniones de padres, habilitaron sus instalaciones para albergar los contingentes provenientes de distintos lugares del país. Con el correr de los días y el crecer de participantes observamos que lo hecho era insuficiente. Recurrimos a los Ministerios de Educación de la Nación y la Provincia con una respuesta totalmente afirmativa. Salimos en busca de los colegios de la órbita estatal con una muy favorable disposición: en muchos de ellos se albergaron jóvenes También había que proveer la alimentación. Para ello, tuvimos el respaldo de numerosas empresas; frigoríficos, usinas
lácteas, firmas alimenticias, y otras instituciones que brindaron un sostén económico. En aquellos lugares donde no se podía elaborar el alimento para ser entregado, recibimos el apoyo de cocinas de campaña del Ejército Argentino y la Fuerza Aérea. Estas se ubicaron en Parque Sarmiento y Parque Las Heras entregando gratuitamente todo los alimentos que fueran necesarios. Los alimentos excedentes se distribuyeron entre familias de bajos recursos. Lo maravilloso de todo esto fue que durante todas las jornadas no hubo ni un solo árbol roto ni un cantero de plaza pisado; esto a decir de los diarios de la ciudad. Nosotros pusimos responsabilidad, entusiasmo y la vida para que esto saliera de esta manera. Pero esto no fue obra nuestra, sin dudas aquí estuvo la mano de Dios y de la Santísima Virgen; porque hubo muchas actividades resueltas perfectamente sin que hayamos podido encontrar justificación alguna. (*) Coordinador del Encuentro Nacional de Jóvenes 1985. ■
El arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos Ñáñez, asignó diversos destinos pastorales a religiosos que prestan servicios en distintas parroquias de la arquidiócesis. Entre las designaciones, se menciona al padre Danilo Silva Betholo que asume como vicario parroquial de San Miguel Arcángel, en la localidad de Argüello. El padre Betholo pertenece a la congregación de los Rogacionistas del Corazón de Jesús. El padre Marcelo Benzo asumió como vicario parroquial de San Pablo Apóstol, en el barrio Colón de la capital cordobesa. Los franciscanos Pablo Azqueta y Ricardo Vázquez Olguín fueron designados en el Convento San Francisco, Casa de Noviciado, en la localidad serrana de San Antonio de Arredondo. En la parroquia San Juan Bosco y Santo Domingo Savio, asumieron los padres salesianos Daniel Costa y Miguel Carcano. El padre José Cordera, como párroco y el padre Clever Gregorat como vicario parroquial, tomaron posesión en una celebración eucarística presidida por el obispo auxiliar de Córdoba, monseñor Ricardo Seirutti. De la comunidad de los padres carmelitas descalzos que tienen a su cargo la parroquia Cristo Obrero, iglesia Nuestra Señora del Carmen, asumió como párroco el padre Pablo Ureta. En la celebración eucarística presidida por monseñor Ñáñez. En tanto en la Gruta de la Virgen de Lourdes de Alta Gracia quedarán a cargo los padres David Cevoli, Javier Cucotti y Oscar Cis. La oficina de prensa informó también la realización de capítulos generales en congre-
gaciones religiosas femeninas y sus nuevas autoridades. Con el lema “Hermanas Franciscanas en misión”, las hermanas Terciarias Misioneras Franciscanas tuvieron su XIX capítulo general del 4 al 24 de enero, en el que quedó conformado el nuevo Consejo General: La hermana María del Carmen Visiconte fue elegida Madre General, que estará acompañada por las hermanas Carmen Elina Vázquez, Rosana Schmidt y Viviana Buso. Del 21 al 28 de enero se reunió en Córdoba el XXI capítulo general de las Hermanas Dominicas de San José en el que las religiosas capitulares eligieron las nuevas autoridades que regirán la congregación durante los próximos seis años. Fue reelegida como priora general la madre Liliana Alfonzo, a quien acompañarán en el Consejo General las madres Raquel Correa, como vicaria general, y como consejeras las madres Anastacia Valenzuela, Soledad Isola y Graciela Correa. Del 4 al 18 de enero se llevó a cabo el XXI Capítulo General de las Hermanas Mercedarias del Niño Jesús en la ciudad de Córdoba, con el lema “Somos hermanas mercedarias enviadas por Cristo Redentor para anunciar el Evangelio de la libertad y de la caridad en las periferias de las nuevas cautividades”. El nuevo gobierno general para el próximo período de seis años quedó conformado por la Superiora General, hermana Lucía María de Luca, y las consejeras, hermanas Laura Liliana Itria, Betina Celeste Moyano, Beatrice Pascale Petitgirard, Margarita María Santamaría y Eva Arce. ■
8 | Periódico Encuentro
Iglesia en Córdoba
Abril 2017
www.periodicoencuentro.com.ar
Sínodo Arquidiocesano
Pistas para salir de misión en la Cuaresma 2017 Desde el Arzobispado de Córdoba, se propone llevar a cabo una “misión” que anime a los cordobeses a generar diferentes “mesas de encuentro y escucha”, en los barrios para dialogar con diversos integrantes de la comunidad, aunque no tengan las mismas convicciones religiosas. Durante el tiempo de Cuaresma, la Iglesia que peregrina en Córdoba está invitada a prepararse espiritualmente para un “salir misionero”, en clave y perspectiva de los Documentos de Trabajo del XIº Sínodo. En sintonía con este “salir” misionero, también las celebraciones de Semana Santa están previstas en sectores más periféricos de Córdoba, o en lugares donde reclamen una presencia particular de los obispos. Compartiendo la alegría del Señor Resucitado, la propuesta es una misión que nos anime a generar, suscitar, recrear diferentes “mesas de encuentro y escucha”. Estas mesas pueden preparase en celebraciones eucarísticas de barrios o casas, en encuentros fraternos compartiendo la Palabra de Dios, o también en mesas de “encuentro y diálogo” en alguna vivienda o espacio comunitario. Los signos de la liturgia Pascual invitan a profundizar en el “ser Pueblo convocado por el Padre”. En este sentido, es posible dar una connotación particular de manera creativa en cada comunidad, con ramos de
olivo, agua pascual, lavatorios de los pies, rezo del vía crucis, entre otros. En el camino comunitario de preparación al XI Sínodo Arquidiocesano, se sugiere que cada comunidad realice, en clave de salida, una o varias “Mesas de Encuentro y Escucha” para dialogar con diversos integrantes, ya sean los actores sociales, los sectores representativos y los diversos colectivos de su propio contexto. En un documento publicado en la página web del Arzobispado de Córdoba se pone a disposición de las comunidades una guía para la realización de tales encuentros. Encuentro y escucha Se propone a cada comunidad, como un gesto de preparación espiritual y pastoral para el próximo sínodo, que convoque a los públicos diversos que conforman su contexto cultural, ya sea que compartan la fe o no. Estas “Mesas de Encuentro y Escucha” son la manifestación sinodal de una comunidad que desea escuchar a todos y tomar en serio sus aportes. Estos en-
cuentros pueden realizarse en las diversas realidades que están presentes en ñlbarrios, ya sea en reuniones en alguna vivienda, instituciones o espacio comunitario compartiendo la Palabra de Dios, si fuese oportuno, y la realidad que vivimos. El objetivo de las mesas es realizar un ejercicio comunitario de escucha atenta, en un clima fraterno y sereno. “La fe se interesa por las problemáticas de la vida cotidiana y del ejercicio responsable de la ciudadanía. Nadie está ajeno a la realidad. El debate de algunas problemáticas que más afectan nuestros contextos, vistos desde la perspectiva del discernimiento y la corresponsabilidad común ayudar a
descubrir cómo el anuncio del Evangelio debe seguir impregnando nuestra construcción de cultura”, enfatiza el documento eclesial. Actitudes y organización Para que la mesa sea fructífera es necesario que los participantes se escuchen y se valoren mutuamente, “haciendo una autocrítica humilde, generando esperanzas y compartiendo el gusto por reconocernos caminando juntos”. La propuesta realizada por el Arzobispado de Córdoba especifica que la realización de las mesas se lleve a cabo durante el tiempo de Pascua, entre el 16 de abril y el 4 de junio. Preguntas motivadoras A modo de ejemplo, la guía sugiere que el encuentro comience con la bienvenida del coordinador de la mesa y que, luego, se brinde alguna información sobre lo que es un sínodo y sobre la preparación que la Iglesia de Córdoba ya está
haciendo. En un segundo momento, los integrantes de la mesa se presentarán y explciarán las expectativas que cada uno tiene respecto a la invitación. Posteriormente, se puede abrir el diálogo inspirándose en las siguientes preguntas o adaptándolas o reformulando otras preguntas adecuadas a cada contexto: 1. ¿Cuáles son las realidades que más nos interpelan en este contexto en el que vivimos? 2. ¿Qué es lo que podemos hacer juntos asumiendo estas realidades? 3. ¿La propuesta de Jesús y el testimonio de sus valores deben seguir siendo anunciados hoy? ¿por qué? 4. ¿En qué realidades la Iglesia –como comunidad de creyente- necesita crecer? El cierre del encuentro puede hacerse con la lectura de algún texto inspirador, un canto. un video, la lectura del Evangelio del día o realizando algún gesto alusivo a la mesa y al compartir. ■
www.periodicoencuentro.com.ar
Periódico Encuentro | 9 Abril 2017
Iglesia en Córdoba Sínodo Arquidiocesano
Crónica de un encuentro en clave de diálogo Monseñor Ñáñez y la importancia del Sínodo
El 11 de marzo tuvo lugar el encuentro pastoral de la Arquidiócesis de Córdoba. La jornada reunió a más de mil fieles representantes de parroquias, capillas, movimientos, congregaciones, colegios. Se vivieron momentos de gran emoción cuando se simularon mesas de diálogo, a modo de preparación para el sínodo. Mariana Viarengo De la redacción de Encuentro
Como desde hace más de diez años, hay una fecha en el calendario que los fieles de la iglesia de Córdoba tienen incorporado en sus actividades. El Encuentro Arquidiocesano Pastoral se anunció a fines del año pasado y como una cita ineludible, cuando el reloj marcó las 8 de la mañana del 11 de marzo, el coro de la Parroquia de la Medalla Milagrosa se aprestó a dar inicio al evento con una alegre bienvenida hecha canción. Comunidades de capital e interior representadas por laicos, sacerdotes, educadores, religiosos y religiosas, movimientos y asociaciones y jóvenes decían presente para celebrar este momento clave en la vida pastoral de la Iglesia de Córdoba. Este año la propuesta fue “como Iglesia que peregrina en Córdoba, en camino sinodal, ahondar en una espiritualidad que nos permita renovar actitudes de “encuentro y escucha”; conocer y profundizar la dinámica de la programación pastoral y los instrumentos que ayudarán en el itinerario sinodal. Una vez presentados los objetivos y la dinámica del encuentro, inició el momento de oración preparada por la comunidad de la Parroquia Nuestra Señora del Rosario y
San José Obrero de barrio Primero de Mayo. Monseñor Carlos Ñáñez pronunció unas palabras muy acertadas acerca del sentido del encuentro y en relación al XIº Sínodo en Córdoba, al que consideró una gracia a la que hay que responder con generosidad animándonos a nuevos caminos de conversión personal y comunitaria: “Tenemos que animarnos y ayudarnos todos a llevar el Kerigma: el primer anuncio del Evangelio. Tenemos que ayudar y ayudarnos, esto me parece muy importante, en las comunidades nos ayudamos unos a otros”, sostuvo. En continuidad con la dinámica sinodal que se propuso en la jornada pastoral de noviembre último, con la puesta en escena de una mesa sinodal integrada por el arzobispo de Córdoba, una joven, una religiosa y un sacerdote integrante del X Sínodo en Córdoba (1986); este encuentro propuso “mesas de testigos de encuentro y escucha”. Estas estaban conformadas por hombres y mujeres de distintas realidades y edades: desde gente comprometida con la tarea pastoral, comerciantes, docentes, estudiantes o simplemente vecinos que enriquecieron el momento con sus testimonios en dichas mesas. Alcances del verbo escuchar
Luego de una breve pausa, se inició unos de los momentos más interesantes en cuanto a aportes para conocer y comprender mejor. El bloque de iluminación del encuentro lo inició la licenciada María José Milani, focolarina especialista en educación que presentó el desafío de ser comunidad de Escucha, de integración de la diversidad desde un enfoque psicológico. Las cuestiones psicológicas, distorsiones y actitudes, resistencias a escuchar con el corazón entre otros aspectos. Posteriormente el rabino Marcelo Polakoff se hizo presente mediante un video que preparó especialmente sobre la escucha desde la tradición judía “Escucha Israel”… Y en tercer lugar el Biblista Norberto Arroyo, párroco de la Parroquia Anunciación de María, ofreció una presentación bíblica pastoral sobre el tema de la escucha, para dejar inquieto al público con el mensaje de que Dios es el primero que escucha, y cuando lo hace no genera un estado de comodidad sino una actitud que moviliza a la persona. Dinámica pastoral Cerca del mediodía el Vicario
de Pastoral y coordinador de la Comisión Preparatoria para el XIº Sínodo, el sacerdote Pablo Nassif hizo una presentación acerca de la dinámica de trabajo pastoral destacando la importancia del Diagnóstico Pastoral. Presentó los materiales de trabajo, explicó la configuración de los equipos de redacción y las expectativas para los próximos pasos en el trabajo del XI Sínodo en Córdoba. Posteriormente, diferentes miembros de la Comisión Preparatoria al XIº Sínodo explicaron el rol y la dinámica de los equipos de redacción y la espiritualidad que animará la importante tarea de escribir la historia de este acontecimiento eclesial. A fin de dar cierre al encuentro, la presencia de Jesús Sacramentado no podía faltar, por eso tuvo lugar la anhelada adoración eucarística quien, presidida por monseñor Pedro Torres obispo Auxiliar, puso en manos del Señor de la Historia, todos los desafíos y las expectativas de los fieles de cara a lo que depara el año, esto es: disponer el corazón para la “escucha”. ■
El arzobispo de Córdoba expuso los lineamientos y los alcances del próximo sínodo: “El camino sinodal que venimos transitando es antes que nada una gracia, y cuando decimos una “gracia”, decimos una visita del Señor. Qué lindo que en nuestras comunidades se rece por la realización del Sínodo para obtener esta gracia, que tenemos que recibir con discernimiento y admiración”. Del mismo modo consideró que el Sínodo es “una gracia que tenemos que disfrutar, porque a veces nosotros somos un poco temerosos, y pensamos ¡cómo vamos a disfrutar! Tenemos que alegrarnos de encontrarnos con Jesús”. En este sentido agregó que el Sínodo es una gracia que tenemos que secundar con generosidad animándonos a nuevos caminos de conversión personal y comunitaria. Por eso, insistió que es preciso animarse y ayudarse entre todos a llevar el Kerigma: el primer anuncio del Evangelio. Destacó, también lo importante que es caminar juntos, como iglesia peregrina, en este tiempo de escucha y diálogo pues “ nadie es auto suficiente en la vida cristiana, nadie se las arregla solo, juntos caminamos de la mano del Padre que nos ama. Esta es la propuesta de este año para la Arquidiócesis de Córdoba”, finalizó monseñor Ñáñez. ■
10 | Periódico Encuentro
Abril 2016
Iglesia de Córdoba
www.periodicoencuentro.com.ar
Festividades
“Brochero nos invita al encuentro con Jesús” Miles de fieles se congregaron en Villa Cura Brochero para celebrar la memoria litúrgica del Santo Cura Brochero. Participaron de una multitudinaria procesión y de la misa presidida por el obispo de Cruz del Eje, monseñor Santiago Olivera. En la primera memoria litúrgica desde la canonización del Santo Cura Brochero, miles de fieles de distintos puntos de Córdoba y del país llegaron este 16 de marzo a la localidad de Villa Cura Brochero para participar de las celebraciones. Monseñor Santiago Olivera, obispo de Cruz del Eje, manifestó su emoción en esta fiesta “que renueva la actualidad de la prédica del Cura Brochero, alguien que promovió el encuentro entre los hombres, y también entre los hombres y Dios, es lo que ahora nos hace falta”. La misa fue concelebrada por el obispo auxiliar de Buenos Aires, monseñor Ernesto Giobando SJ, el párroco de Nuestra Señora del Tránsito, presbítero David Silva, y el diácono Ángel Lasala.
nos a este sacerdote”, educado en el amor a Dios, a disponerse a cumplir el proyecto de Dios en la vida, a no anteponer nada a lo que Dios pide y desea. El obispo describió a Brochero como un faro que “nos invita a pensar y repensar como cristianos y creyentes, porque los santos son faros que iluminan el camino que tenemos que seguir, nos enseñan a encarnar el Evangelio, para también ser nosotros constructores de una patria nueva, más justa, más fraterna, más inclusiva”. La memoria litúrgica del Santo Cura Brochero, explicó, coincide con el tiempo de Cuaresma, “tiempo de volver nuestro corazón y nuestra inteligencia al Evangelio”, y consideró este momento como un regalo de Dios, “que nos invita a la con-
“Los santos son faros que iluminan el camino que tenemos que seguir; nos enseñan a encarnar el Evangelio, para también ser nosotros constructores de una patria nueva, más justa, más fraterna”. En su homilía, monseñor Olivera expresó alegría al celebrar la fiesta de nuestro Santo Cura Brochero, y agradeció a Dios y a los padres de Brochero “por dar-
versión”. Dirigiéndose a los fieles, monseñor Olivera los invitó a ponerse, como en el tiempo de Brochero, en predisposición “a
dejarnos visitar”. Brochero, detalló, “iba a las casas e invitaba a transitar el camino hacia los baños del alma, que eran los ejercicios espirituales, porque tenía bien entendido que el encuentro con Jesús no solo iba transformando a hombres y mujeres, sino también al pueblo, a su patria chica y a su patria grande”. “Imaginarnos un Santo Cura Brochero que viene a invitarnos a la conversión, al encuentro con Jesús que si es verdadero, transforma siempre”, animó el obispo. “El encuentro con Jesús nos pone en el camino de nuevo, y en el camino del Evangelio: Nos hace relativizar todas las cosas y poner en el centro lo único importante, el verdadero tesoro, que es escucharlo, saborear su palabra, y encarnarla”, agregó. El obispo calificó este llamado como “un gran desafío” para los cristianos de nuestro tiempo, e insistió en tomar el modelo de Brochero “para encontrarnos como hermanos, para vivir en la justicia y en la verdad, para no ser corruptos, para vivir nuestra vida con la fe. Porque Brochero quería el desarrollo y el progreso de su pueblo, logrando ese desarrollo y progreso, esa dignidad para todos, en el encuentro
con Jesús.” “Quiera Dios hoy que nos encontremos cada uno con nuestra verdad más profunda, con Jesús. Ese Jesús que con su mirada nos sana y nos transforma, pidió, e instó a transitar la vida con esperanza, “aunque a veces todo parezca difícil, aunque a veces las miradas sean mezquinas, egoístas o ‘sálvese quien pueda’, aunque creemos que no se puede cambiar, y etiquetamos y cerramos puertas”. Monseñor Olivera concluyó deseando “que el corazón del pastor Brochero, que es imagen del corazón de Jesús, que buscaba, que invitaba, que recuperaba, que sanaba, que ponía sus hombros, nos ayuden de verdad a sentirnos así”. Peregrinación ecuestre Además de la procesión por las calles del pueblo y de la misa en honor del santo patrono del
clero argentino, los fieles pudieron disfrutar de una muestra fotográfica que se enmarca en el 4º aniversario del pontificado de Francisco. El 14 de marzo había llegado a Villa Cura Brochero la 16ª Cabalgata Brocheriana, que congregó a mil fieles, entre caminantes y jinetes. Esta peregrinacion ecuestre, que cruza cada año las Sierras Grandes, se realizó por primera vez en 1997. Los peregrinos son testigos de la obra que el cura gaucho fue haciendo a su paso. La organización de la 16° peregrinación estuvo a cargo del movimiento transerrano “Senderos del Cura Brochero”. La peregrinación salió de la plaza San Martín, en la ciudad de Córdoba, el 10 de marzo y llegó a Villa Cura Brochero el martes 14 la tarde. ■
www.periodicoencuentro.com.ar
Periódico Encuentro | 11 Abril 2017
Opinión
COLUMNA
Ser Catequista
Dra. Mónica Moore Especial para Encuentro
Las catequesis sacramentales, metas que nos limitan… Una catequesis estructurada en torno a un sacramento y considerada la “recepción” de ese sacramento como la meta a alcanzar, es lógico y necesario que, lograda esa meta, el proceso que se venía llevando a cabo deba reformularse, antes de que muera. Ayudados por la lectura del libro “Repensar la catequesis” de Álvaro Ginel, nos planteamos el mes pasado que nuestra catequesis no puede ser la misma, como si el mundo no hubiese cambiado y no clamara por revisiones profundas. Profundizando esta idea Ginel se detiene, incisivo, en algunas realidades que son “fuente de malestar” (p. 16). Apoyado en lo que el mismo Directorio General para la Catequesis afirma en el Nº 82, señala: “Abandonar la idea de catequesis ligada a los sacramentos es uno de los retos más decisivos que tenemos planteados. ¡Tan incrustada está esta forma de catequesis en el pueblo cristiano! Es toda una revolución eclesial aceptar que los sacramentos son puntos dentro de la catequesis y no metas de ésta. El principal cometido de la catequesis no es la preparación para los sacramentos, sino madurar la conversión inicial hasta hacer de ella una viva, explícita y operativa confesión de fe” (p. 19). ¿Por qué es fuente de males-
tar esto, por qué es motivo de lamentos? La respuesta es bien concreta y cruda: “En la actualidad existe entre los catequistas una lamentación generalizada por el abandono de los catequizandos tras la primera comunión o la confirmación. Y en el fondo, no les falta razón a los que se van, porque la catequesis estructuralmente es sacramental” (p. 18). Una catequesis estructurada en torno a un sacramento y
cos y sus padres como un tiempo intensamente exigente, de domingos sacrificados (por la obligatoriedad de asistir a la misa y a los encuentros). Bien sabemos que muchas familias, una vez hecha la primera comunión del niño, afrontan relajados un periodo de “merecidas vacaciones”, haciendo que esa primera comunión sea casi casi… la última… Para que esto no pase de un verano, se les propone, ahí nomás, como
Muchas familias, una vez hecha la primera comunión del niño, afrontan relajados un periodo de “merecidas vacaciones”, haciendo que esa primera comunión sea casi casi… la última… considerada la “recepción” de ese sacramento como la meta a alcanzar, es lógico y necesario que, lograda esa meta, el proceso que se venía llevando a cabo deba reformularse, antes de que muera. Esto no es fácil si ese proceso ha sido vivenciado por los chi-
para que no se nos escapen, la confirmación (¡otros dos años de asistencia “vigilada” por los catequistas!) y si no se consiguió en todo ese tiempo que gusten de la vida en comunidad, es muy probable que los perdamos porque ya obtuvieron lo que buscaron y, al fin,
les otorgamos: “cumplir” con el sacramento. Si a este duro panorama le sumamos que los catequistas se ven exigidos por todo lo que implica un sacramento en sus aspectos rituales, es natural que caigan en la tentación de dedicar demasiadas energías a aquellos aprendizajes que los demás (principalmente el párroco) van a apreciar, porque es lo que se ve: que los chicos sepan todas las invocaciones, que canten fuertes y seguros, que entren prolijos al templo, que recen sin titubeos las oraciones de rigor y que se desenvuelvan adecuadamente cuando se confiesen, ¡no sea que los hagan quedar mal como enseñantes! La catequesis sacramental, por otra parte, fija términos y fechas puntuales: se supone que todos hacen la primera comunión o se confirman tal
día, y hacia allá debemos ir todos, ¡como sea! ¿De verdad somos sinceros en los procesos de acompañamiento de la fe o todo termina en una gran… ficción? Es verdad que nunca seremos totalmente dignos de recibir un sacramento, pero muchas veces apuramos procesos o no queremos ver que falta tiempo para que la experiencia sea de verdad un encuentro con Dios. Estas apreciaciones, un tanto duras y tal vez exageradas, quieren invitar a que evaluemos nuestras catequesis sacramentales, porque seguramente algo podemos cambiar y mejorar de ellas para liberarlas de metas que, una vez alcanzadas, pueden encontrarnos con las manos bastante vacías… lejos de desanimarnos, nos impulsen a una verdadera renovación de la catequesis. ■
12 | Periódico Encuentro
www.periodicoencuentro.com.ar
Familia
Abril 2017
Exhortación Apostólica “Amoris laetitia”
Muchos novios jóvenes creen que la convivencia constituye un paso “obligado”, previo a la decisión de contraer matrimonio ¿Qué piensa y propone la Iglesia Católica? ¿Cómo se trabaja pastoralmente con los novios en el actual contexto social? ¿Cómo lo viven esta etapa los jóvenes?
Belén Torres Cammisa REDACCIÓN Periódico Encuentro
El escenario juvenil ha cambiado profundamente en los últimos años. Para muchos novios jóvenes es cada vez menos frecuente optar por el camino matrimonial. La convivencia se presenta para muchos como el paso casi “obligatorio” cuando su relación asume mayor seriedad ¿Qué piensa y propone la Iglesia Católica? ¿Cómo se trabaja pastoralmente en actual contexto social? ¿Cómo lo viven los jóvenes? Quisimos abordar esta realidad entendiendo el enorme desafío pastoral que implica para la Iglesia Católica seguir promoviendo la vocación del matrimonio como el camino
para apostar a la familia; y al mismo tiempo, la necesidad de buscar modos para caminar junto a esta nueva realidad, acompañado a los jóvenes llamados a crecer en un amor más pleno. Para esto recorrimos tres itinerarios. Por una parte, rescatamos reflexiones sobre el tema de los padres sinodales y Francisco en la exhortación apostólica “Amoris laetitia”. En segundo lugar, sumamos la mirada pastoral de un sacerdote que trabaja hace numerosos años junto a parejas jóvenes prontas a casarse. Y por último, el testimonio de una pareja novios a días de dar su sí frente a Dios y la comunidad. Un tema que desafía a la familia de hoy y nos pone en búsqueda de nuevas respuestas.
La mirada eclesial La exhortación apostólica postsinodal “Amoris laetitia”, sobre el amor en la familia, aborda este tema en diversos apartados. Y así como reconoce la problemática, brinda claves para posicionarse frente a este desafío pastoral.
merosos contextos, y no sólo occidentales, se está ampliamente difundiendo la praxis de la convivencia que precede al matrimonio, así como convivencias no orientadas a asumir la forma de un vínculo institucional”(nº53). Asimismo, el documento manifiesta preocupación frente
“Querer formar una familia es animarse a ser parte del sueño de Dios, es animarse a soñar con él, es animarse a construir con él, es animarse a jugarse con él esta historia de construir un mundo donde nadie se sienta solo” Amoris laetitia nº320
En primer lugar, es consciente de que las parejas que conviven representan una práctica extendida: “en nu-
a la realidad de que “muchos jóvenes hoy desconfíen del matrimonio y convivan, postergando indefinidamente el
compromiso conyugal, mientras otros ponen fin al compromiso asumido y de inmediato instauran uno nuevo. Ellos, que forman parte de la Iglesia, necesitan una atención pastoral misericordiosa y alentadora. Porque a los pastores compete no sólo la promoción del matrimonio cristiano, sino también el discernimiento pastoral de las situaciones de tantas personas que ya no viven esta realidad, para entrar en diálogo pastoral con ellas a fin de poner de relieve los elementos de su vida que puedan llevar a una mayor apertura al Evangelio del matrimonio en su plenitud”(nº293). El documento también reconoce que existen diversos motivos por los cuales las parejas conviven: por situaciones culturales o contingentes; a cau-
www.periodicoencuentro.com.ar
Periódico Encuentro | 13 Abril 2017
Familia Exhortación Apostólica “Amoris laetitia”
sa de la mentalidad general contraria a las instituciones y a los compromisos definitivos; porque se espera adquirir una mayor seguridad existencial (trabajo y salario fijo); por el rechazo de los valores de la familia y del matrimonio; porque casarse se considera un lujo; entre los principales motivos (nº294). En cuanto al abordaje pastoral de esta realidad aconseja “afrontar todas estas situaciones de manera constructiva, tratando de transformarlas en oportunidad de camino hacia la plenitud del matrimonio y de la familia a la luz del Evangelio. Se trata de acogerlas y acompañarlas con paciencia y delicadeza”(nº294). Además, el documento se detiene a reflexionar sobre el discernimiento de las situaciones irregulares y advierte que “un pastor no puede sentirse satisfecho sólo aplicando leyes morales a quienes viven en situaciones «irregulares», como si fueran rocas que se lanzan sobre la vida de las personas”. En este sentido, “el discernimiento debe ayudar a encontrar los posibles caminos de respuesta a Dios y de crecimiento en medio de los límites. Por creer que todo es blanco o negro a veces cerramos el camino de la gracia y del crecimiento, y desalentamos caminos de santificación que dan gloria a Dios” (nº305). Lógica de la misericordia
Por otra parte, la exhortación explica la “lógica de la misericordia pastoral” frente a estas y otras situaciones irregulares. Destacamos tres de las cuestiones planteadas: Primero, que “de ninguna manera la Iglesia debe renunciar a proponer el ideal pleno del matrimonio, el proyecto de Dios en toda su grandeza: Es preciso alentar a los jóvenes bautizados a no dudar ante la riqueza que el sacramento del matrimonio procura a sus proyectos de amor, con la fuerza del sostén que reciben de la gracia de Cristo y de la posibilidad de participar plenamente en la vida de la Iglesia. Comprender las situaciones excepcionales nunca implica ocultar la luz del ideal más pleno ni proponer menos que lo que Jesús ofrece al ser humano”(nº307). En segundo lugar, que “Jesucristo quiere una Iglesia atenta al bien que el Espíritu derrama en medio de la fragilidad: una Madre que, al mismo tiempo que expresa claramente su enseñanza objetiva, no renuncia al bien posible, aunque corra el riesgo de mancharse con el barro del camino”(nº308). Y por último reconoce que “es verdad que a veces nos comportamos como controladores de la gracia y no como facilitadores. Pero la Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas” (nº310). ■
Fin de semana de novios El fin de semana de “Encuentro Católico para Novios” es una experiencia de comunicación para una pareja de novios que desee profundizar y mejorar su diálogo, en el enriquecedor camino de crecer en su relación. Es una oportunidad para mirarse a fondo a uno mismo y al otro, y así prepararse para vivir el Sacramento del Matrimonio. Durante el año 2017 está prevista la realización de cuatro encuentros: desde el 21 al 23 de abril, desde el 2 al 4 de junio, desde el 8 al 10 de septiembre y desde el 10 al 12 de noviembre. Por inscripciones o consultas, los intersados deberán contactarse con el matrimonio Ortiz a los teléfonos 3516109948 y 3541571696, o bien, ingresar en la página web: www.emcba.org.ar.
“Nos casamos porque apostamos a más”
Nico (27) y Eli (26) están de novios hace seis años. En unas semanas se contraerán matrimonio. En un diálogo sincero, ellos comparten con los lectores del periódico Encuentro su decisión y su mirada sobre esta decisión trascendental. Eli: Nos conocimos hace seis años, trabajando. El era cadete de una empresa y yo estaba en recepción de otra. Poco a poco fuimos conociéndonos y construyendo algo muy lindo. Pasaron seis años hasta que tomamos la decisión de casarnos. Nos casamos porque apostamos a más. Apostamos a construir un hogar, con hijos el día de mañana, y a comprometernos con que apuntamos los dos a lo mismo. Nico: Tomamos la decisión luego de varios años de novios. Veíamos que necesitábamos dar otro paso. Te nace querer compartir más tiempo y un proyecto común con el otro. Compartimos los valores principales. Admiro su forma de ser que va siempre para adelante; y sé que eso es común en los dos. Después de tantos años te llegas a conocer mucho, más
allá de que sin duda vendrán millones de desafíos nuevos al comenzar a convivir. Eli: La base de toda relación es la confianza y él me inspira confianza no solo por su fidelidad sino por la sinceridad y el poder decirnos todos. Los dos ya estábamos listos porque habíamos cumplido proyectos individuales y era momento para formar algo juntos. Yo creo que es el indicado. Sobre nuestra decisión de no convivir previamente, los dos tenemos el ejemplo de nuestra familia que apostaron directamente al matrimonio y somos conscientes de que apostar de lleno es dar ese paso. Además lo hacemos desde nuestra fe y convicciones. Pensamos es una apuesta más grande. Nico: No me asusta casarme sin haber convivido. Tengo sobrados ejemplos de mis viejos y hermanos de que se puede. Pe-
leándola, discutiendo, si realmente querés y conocés al otro vas para adelante y salís. Creo que no asumir el compromiso desde lo religioso y/o lo legal hace que sea más fácil bajarse ante los problemas. A la mínima de disgustos o cambios se tira la toalla y es más fácil romper el vínculo. Casarnos es confiar y caminar juntos. Eli: El sacramento nos permite bendecir este proyecto de familia y hacerlo desde Dios. Apuntamos a la construcción de un hogar católico, lleno de amor. Por nuestro noviazgo hemos aprendido a ser sinceros, ceder por el otro, comernos el orgullo, esforzarnos para superar las dificultades, vivir juntos la fe, compartir el amor por nuestras familias y disfrutar el estar juntos. Todo esto nos llevamos a nuestro matrimonio. ■
14 | Periódico Encuentro
www.periodicoencuentro.com.ar
Familia
Abril 2017
Movimiento de Encuentro Matrimonial Mundial
Experiencia pastoral en el trabajo con parejas
El misionero claretiano Javier Fernández brinda su mirada pastoral sobre el noviazgo, la convivencia previa al matrimonio, las claves para formar familia, entre otros temas. “La primer pastoral familiar que necesitamos hacer no es la de cómo celebrar un casamiento, es la de cómo vivir un modo de vida que logre dar estabilidad para que la familia sea posible. Y con esto no digo que la parte de la fe no tenga importancia, sino que no podemos pensarla suponiendo todo el resto ya está dado”. Las palabras son el padre Javier Fernández, misionero claretiano que desde hace treinta años trabaja con familias y novios en el Movimiento de Encuentro Matrimonial Mundial. Junto con un matrimonio, el sacerdote coordina la experiencia “Fin de semana de novios” en Córdoba, que recibe a parejas que desean casarse. Además, es autor de numerosos libros como “Viva la Familia”, “Familia en Territorio
Adolescente” y “Madurando familia”. En conversación con el periódico Encuentro, dio su mirada pastoral sobre el noviazgo, la convivencia previa al matrimonio, las claves para formar familia, entre otros temas. ¿Qué es el noviazgo? ¿Qué objetivo debería tener? Responder esta pregunta en tiempo presente es muy complicado porque para mucha gente joven hoy el noviazgo no es lo mismo que hace veinte años atrás. A veces se llaman novios viviendo juntos o compartiendo parte de la semana como esposos, de manera tal que mi impresión es que la expresión novios ahora puede significar cosas muy variadas. Algunos modos que hoy nos llaman la atención ya existían
antes pero estaban en las clases sociales más bajas. Esto de juntarse o convivir, 50 años atrás en las villas de emergencia estaba, pero no en las clases medias. El cambio se produjo porque ese modelo, que no era aceptado en la clase media, ahora se ha vuelto culturalmente aceptable. Este cambio ha producido excesiva informalidad, no solamente los interesados, sino quienes están cerca de ellos, no saben a qué atenerse. Hasta la terminología cambia porque no se sabe cómo llamar a la persona Ahora, si hablamos del noviazgo en término de lo ideal, entiendo que debería ser una preparación para el matrimonio, un camino para conocerse sin comprometerse en exceso al comienzo, hacerlo progresivo. Aunque hay que reconocer, que muchas veces no es así, se juega todo desde el comienzo, a veces con malos resultados. ¿Qué es amar? Partimos de la conocida frase
“El primer factor que anima o desanima a formar una familia es el testimonio de familias y matrimonios cercanos. Numerosos jóvenes han vivido experiencias muy negativas”
de Jesús que dice “no hay amor más grande que dar la vida por los amigos”. Dar la vida por los otros no es solamente producto de un entusiasmo. Esa afirmación de Jesús nos muestra que si bien los sentimientos tienen un rol importante, particularmente en los inicios de una relación de pareja, sin embargo, si la cosa queda a nivel de sentimiento todo queda en un mar de incertidumbre. Y creo que esto también es una de las fuentes de inseguridad. Ayer estaba súper entusiasmado y enamorado de vos, y hoy ya no me interesas. Además, hay etapas de la vida donde los sentimientos, el entusiasmo del momento, pueden servir para punto de partida para algunos proyectos. Pero a medida
que van pasando los años, noto que es más difícil entusiasmarse con las cosas de este mundo y cada vez más uno tiene que recurrir a razones más de fondo. Entonces amar, se basa en mis convicciones, asumo que estar con el otro forma parte de mi proyecto personal. ¿Cómo ayudar a los jóvenes a descubrir el valor y la riqueza del matrimonio? Ayudar a los jóvenes a descubrir el valor y la riqueza del matrimonio es algo que nos plantea el Papa en su exhortación apostólica y creo que es algo que no se puede hacer a último momento. Esto depende fundamentalmente de la familia donde vivan o por lo menos,
www.periodicoencuentro.com.ar
Periódico Encuentro | 15 Abril 2017
Familia Movimiento de Encuentro Matrimonial Mundial
si la familia de la que provienen no les da los elementos, de los grupos juveniles o actividades que realizaron durante la adolescencia. Si en ese tiempo los jóvenes descubren testimonios concretos de matrimonios firmes y valiosos, pueden sentirse atraídos para seguir ese rumbo cuando les toque. Estoy convencido de que el primer factor que anima o desanima a formar una familia es el testimonio de familias y matrimonios cercanos. Primero tenemos que asumir la realidad, que vino para quedarse: muchos, casi la mayoría de matrimonios viven relaciones conflictivas y hasta muy conflictivas. Es decir, numerosos jóvenes provienen de familias así y han vivido experiencias muy negativas en este sentido ¿Cuál es la medicina? Es que exista una pastoral juvenil en donde matrimonios puedan compartir su experiencia, mostrando que a pesar de que hay muchos casos en los que las cosas no han funcionado, también hay otros en los que sí funciona y salen adelante a pesar de las dificultades. Esto es muy necesario para que las parejas no se formen con tantas precauciones o creyendo que no vale la pena desde la entrada. ¿Qué piensa de la convivencia previa al matrimonio en las parejas? No apoyamos la convivencia como católicos porque consideramos que el sacramento del matrimonio marca un antes y un después, y que la convivencia deberá ser fruto de ese sacramento. Ahora bien, paradójicamente hay que decir que en la
práctica, con lo inestable de la sociedad actual, es mejor que ciertas parejas que conviven demoren algo la celebración del sacramento porque más de una vez esa convivencia dura muy poco tiempo. Además, tenemos que asumir que en el pasado, incluso ahora en algunos ambientes, la celebración del sacramento del matrimonio ha tenido una carga más social que religiosa. Este planteo tiene sentido cuando al menos uno de los dos vive su fe. Además hay otra cuestión que es la estabilidad de los compromisos. El simplemente convivir es “estoy con vos hasta que me voy”. Y esto afecta la relación vincular, los compromisos materiales y también en cuanto a los hijos que podrán llegar en el mientras tanto. Y en esto último, también todo lo que impacta también en los padres de los chicos que salen a dar apoyo como abuelos casi padres.
la que quiere. Y esto es la realidad de la mayoría de la gente que forma una familia no a partir de un proyecto ideal, sino que va acomodando según puede y se le van dando las cosas.
¿Cómo llegan las parejas a formar familia?
¿Cómo trabajar pastoralmente para acercar a todas aquellas parejas que conviven al sacramento del matrimonio?
Yo creo que en este y otros temas las personas viven el día a día, es decir, van haciendo las cosas en la medida que van saliendo. Creo que sería muy idealista pensar que la mayoría de la gente hace planes en el mediano y largo plazo. La mayoría vive el día a día. Si salimos de una minoría, que han vivido una experiencia familiar ordenada, que han podido organizar su vida, que tienen un trabajo estable; uno habla con ellos y se da cuenta que no saben pasado mañana que van a hacer. Y eso explica muchas cosas que llegan a continuación. Cada uno tiene la familia que puede y no
¿Qué ideas cree que tienen los jóvenes sobre el compromiso para toda la vida? Las ideas que tienen muchos jóvenes sobre el compromiso para toda la vida son más bien negativas. No tanto porque surjan de ellos, sino que las consumen de los medios de comunicación. La imagen que se da, es que hay que cambiar continuamente: de auto, de moto, de computadora, de celular y por supuesto de relaciones personales. Por otro lado, muchos de los jóvenes de hoy, son hijos de parejas que se han mostrado inestables, de manera tal que la sensación es que el compromiso para siempre es imposible o casi imposible.
Con parejas que ya conviven, creo que lo que se puede hacer es realizar actividades tipo retiros, encuentros, reuniones, talleres. No hablar de entrada sobre el sacramento del matrimonio sino sobre su relación, cómo están, sus proyectos. Y si encontramos que hay deseo de estabilidad y posibilidad de la misma, quizás encaminarlos a un proceso que culmina en el matrimonio. Es clave iniciarlos de a poco en la importancia del sacramento. No se trata de casarlos para anotarlos en un libro sino para reafirmar un com-
promiso que ya han tomado. Lo primero que tenemos que hacer es ayudar a que las personas tomen decisiones sensatas en su vida: su trabajo, sus ahorros, sus proyectos. Todas cosas que sumarán estabilidad a su diaria y en el futuro, a un proyecto de familia. Creo que la primer pastoral familiar que necesitamos hacer no es la de cómo celebrar un casamiento, es la de cómo vivir un modo de vida que logre dar estabilidad para que la familia sea posible. Y con esto no digo que la parte de la fe no tenga importancia, sino que no podemos pensarla suponiendo todo el resto ya está dado.
bienes materiales en general; el tema de la familia política; las expectativas y creencias que cada uno tiene sobre lo que debe ser el matrimonio; lo que piensan es la sexualidad; y por último, pero no menor, los hijos. Ahora hay muchas parejas que se casan y no quieren tener hijos o quieren esperan mucho tiempo para tenerlos. Esto no puede dejar de conversarse. Además, el dialogo es básico para que esa relación tenga futuro. Como pareja debemos preguntarnos si realmente sabemos dialogar. En numerosos casos no es que no quieran dialogar, sino que no saben ha-
Si no hay valores en común, no vale la pena unirse como matrimonio porque es imposible que dure una pareja equilibrada y feliz si cada uno tiene valores diversos sobre cuestiones centrales.
¿Qué cuestiones son fundamentales para los novios que están por casarse? Lo importante es que quien se va a casar tenga la decisión de compartir la vida con el otro y con los hijos que lleguen. No hay problema que haya diferencia en las costumbres, es más, es muy seguro que las va a haber. Pero sí es fundamental que haya valores en común. Si no hay valores en común, no vale la pena unirse como matrimonio porque es imposible que dure una pareja equilibrada y feliz si cada uno tiene valores diversos sobre cuestiones centrales. Los temas que suelen ser los focos de conflicto principales en los matrimonios son: la administración del dinero y de los
cerlo. Otra cuestión es entender que una familia no se construye aislada de los demás, muchas veces necesitará ayuda. Es una mentira creer que somos autosuficientes, que todo lo sabemos hacer. La pastoral familiar debe ofrecer a las familias diversas alternativas para ayudarlas en las distintas etapas que atravesará. Incluso en la educación de los hijos habrá mil cosas que no sabrán. También sumaría la fe como otro elemento primordial. El modo en la que la pareja vive su fe define. Si es una fe muy tenue o no vivida casi en nada, evidentemente no será un verdadero apoyo. No se trata de vivir algunas costumbres religiosas aisladas. La fe es un verdadero sostén y motor. ■
16 | Periódico Encuentro
www.periodicoencuentro.com.ar
Devociones
Abril 2017
Diócesis de San Nicolás de los Arroyos
Ponen fin a la difusión de los mensajes referidos a la Virgen de San Nicolás Tras consultar con El Vaticano, el obispo Santiago determinó dejar de publicar los mensajes “para que el acontecimiento mariano de San Nicolás siga siendo digno de fe y nos lleve a seguir a Cristo”. El obispo de San Nicolás de los Arroyos, monseñor Hugo Santiago, dispuso “poner fin, de manera definitiva, a la difusión de los mensajes de la señora Gladys de Motta referidos a la Virgen María”, tras hacer una consulta a Roma sobre este tema. “El Vaticano me contestó afirmativamente que eso era lo más conveniente para la fe mariana en María del Rosario de San Nicolás”, sostuvo en un videomensaje dirigido a los amigos devotos de la Virgen bajo esta advocación mariana. El prelado recordó que, en 1990, el entonces obispo de San Nicolás de los Arroyos monseñor Domingo Salvador Castagna había decidido, después de consultar a teólogos y psicólogos, “poner fin a la divulgación de los mensajes de la señora Gladys de Motta referidos a la Virgen por considerarlos suficientes y para evitar que dichos mensajes se desvirtúen”. “Al obispo le habían advertido que esto podía ocurrir con el paso del tiempo, entonces lo que había sido digno de fe en sus inicios, podría no serlo con el paso del tiempo. Hay teólogos y psicólogos que siguen opinando lo mismo que hace 27 años, en el día de hoy”, enfatizó
monseñor Santiago. “Lo que consulté a Roma fue hacer definitiva la decisión que tomó monseñor Salvador Castagna, en 1990, es decir dejar de publicar los mensajes para que el acontecimiento mariano de San Nicolás, siga siendo digno de fe y nos lleve a seguir a Cristo a del través Año Litúrgico, el cual nos presenta toda la vida de Cristo y María. Y es el lugar que la Iglesia nos propone para crecer en la fe católica”, fundamentó. Monseñor Santiago invitó a seguir acompañando la novena mensual, visitando el santuario venerando a la madre de Dios en su advocación de Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás. “Ella escuchará sus pedidos y acciones de gracias, sobre todo, los invito a celebrar en ese santuario el sacramento de la Reconciliación que sana nuestras heridas y pecados, y nos une a Dios y a nuestros hermanos”, aseguró.
Luego la veremos ir presurosa a visitar y a servir a su prima Isabel. Podremos contemplar
tener que sufrir mucho por es condenado y crucificado, pero que resucitará al tercer día. La
Monseñor Santiago invitó a seguir acompañando la novena mensual, visitando el santuario venerando a la madre de Dios en su advocación de Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás. “Ella escuchará sus pedidos y acciones de gracias”.
María no se ha callado El obispo explicó: “María no se ha callado y sigue llevándonos a Jesús en el Año Litúrgico. En Navidad, podemos escuchar su ‘hágase’ al anuncio del Ángel, o aceptando ser la madre de Dios.
su silencio y gozo ante el nacimiento de Jesús en Belén, fruto bendito de su vientre. En Cuaresma, la vemos meditando las dolorosas profecías de su Hijo, que anuncia que va a
vemos acompañándolo al pie de la cruz, siendo fiel hasta el final. En Pascua, participa la Santísima Virgen como nadie de la resurrección de su Hijo y luego acompaña la Iglesia
naciente en la oración hasta la venida del Espíritu Santo”. “María sigue hablando en las Sagradas Escrituras. Por tanto, los invito a que nos sigan acompañando en la novena mensual, vengan al santuario, veneren a la madre de Dios en su advocación de Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás. Ella escuchará sus pedidos y acciones de gracias, sobre todo los invito a celebrar en ese santuario el sacramento de la Reconciliación que sana nuestras heridas y pecados, y nos une a Dios y a nuestros hermanos”, concluyó el prelado. ■
www.periodicoencuentro.com.ar
Periódico Encuentro | 17 Abril 2017
Opinión
COLUMNA
Relaciones Humanas
Lic. Alejandra Mottola Especial para Encuentro
Maltrato infantil, cuando falta madurez y equilibrio en los adultos Cualquier forma que adopte esta manera de vincularse con los niños atenta contra todas las dimensiones de su ser, su autoestima y prevalece en la memoria con el paso del tiempo.
Las alarmantes estadísticas relacionadas con la mortalidad infantil en los niños de 1 a 5 años denuncian la carencia de políticas con estrategias relacionadas con la prevención, los cuidados y los tratamientos oportunos. Cada niño nace con una estructura neurobiólogica e ingresa en un sistema familiar (funcional o disfuncional) que modela valores, creencias y modalidades afectivas, a partir de las cuales construye su experiencia y su interpretación de la realidad. Desde estas variables se gestan los factores de vulnerabilidad pudiendo dar lugar a conductas de riesgo en los jóvenes, tales como: el tabaquismo, el
equilibrio e integridad de los adultos. Lamentablemente, en un extremo negativo nos podemos topar con progenitores enfermos afectivamente, que incurren en el llamado maltrato infantil, el cual se define como “actos y carencias que turban gravemente al niño, atentan contra su integridad corporal, su desarrollo físico,
El maltrato infantil se define como “actos y carencias que turban gravemente al niño, atentan contra su integridad corporal, su desarrollo físico, afectivo, intelectual y moral”
alcoholismo, la delincuencia, el fracaso escolar, la fuga del hogar, etc. La crianza de los hijos es una tarea hermosa y compleja, pero demanda de la madurez,
afectivo, intelectual y moral, y cuyas manifestaciones son el descuido y/o lesiones de orden físico y/o sexual por parte de un familiar u otras personas que lo cuidan” (Cirillo y Di Bla-
sio, 1991). Puede clasificarse en maltrato físico, maltrato psicológico, abuso sexual, negligencia o grave descuido. Cualquier forma que adopte esta manera de vincularse es punitiva ya que atenta contra todas las dimensiones del ser, su autoestima y prevalece en la memoria con el paso del tiempo. De esta manera, el maltrato psicológico durante el crecimiento es predictor significativo de vulnerabilidad cognitiva para la depresión y otras formas de psicopatología. Así, el legado de la infancia puede convertirse en una carga cada vez más pesada a medida que la persona se enfrenta a exigencias de la vida adulta, acercándose a la tercera o cuarta década. En todos los casos, será adecuado un acompañamiento psicoterapéutico, el
trabajo con padres de niños pequeños y en el caso de los adolescentes, el foco de intervención será sobre ellos mismos. Los jóvenes resienten sus relaciones con sus pares, por eso será adecuado favorecer encuentros con otros significativos y brindarles el soporte para llevar a cabo tareas significativas fuera del hogar. En este sentido, el ámbito escolar, los grupos juveniles, misioneros con sus propuestas cobran un rol protagónico. La cruda realidad que atraviesan algunos menores no son hechos aislados, por el contario involucran a toda la sociedad y no sólo a la familia que transita dichas dificultades. Todas las instituciones y profesionales deberían comprometerse con la tarea de participar y colaborar en la creación de redes de apoyo
que faciliten alternativas nuevas. El camino empieza mirando a estos niños que no reciben el cuidado y amor que esperan de las personas más significativas de su vida; brindar encuentros, que generen confianza para que afloren nuevos recursos. Del mismo modo, sería esperable que existieran espacios de reflexión y autocrítica con los padres, para acercarles herramientas para la generación de sus propias soluciones. Propiciar eventos para la expresión de la vida interior, tales como la literatura, pintura, teatro, etc. Pidamos al Señor su Santo Espíritu para que ilumine y guíe a las familias, consuele y conforte el sufrimiento y para que no seamos indiferentes ante el clamor de los más pequeños. ■
18 | Periódico Encuentro
La palabra
Abril 2017
Pbro. Dr. Guillermo Rosolino
“... Él debía resucitar de entre los muertos” 2 de Abril Domingo 5º de Cuaresma Juan 11,1- 45
Las hermanas enviaron a decir a Jesús: “Señor, el que tú amas, está enfermo”. Al oír esto, Jesús dijo: “Esta enfermedad no es mortal; es para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella”. Jesús quería mucho a Marta, a su hermana y a Lázaro (...). Cuando Jesús llegó, se encontró con que Lázaro estaba sepultado desde hacía cuatro Días. Al enterarse de que Jesús llegaba, Marta salió a su encuentro, mientras María permanecía en la casa. Marta dio a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas”. Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará”. (...). Jesús le dijo: “Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá: y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?”. Ella le respondió: “Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo”. Jesús, al verla llorar a ella, y también a los judíos que la acompañaban, conmovido y turbado, preguntó: “¿Dónde lo pusieron?”. Le respondieron: “Ven, Señor, y lo verás”. Y Jesús lloró. (...). Jesús, conmoviéndose nuevamente, llegó al sepulcro, que era una cueva con una piedra encima, y le dijo: “Quiten la piedra” (...). Entonces quitaron la piedra, y Jesús, levantando los ojos al cielo, dijo: “Padre, te doy gracias porque me oíste. Yo sé que siempre me oyes, pero le he dicho por esta gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado”. Después de decir esto, gritó con voz fuerte: “¡Lázaro, ven afuera!”. El muerto salió con los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: “Desátenlo para que pueda caminar”. Al ver lo que hizo Jesús, muchos de los judíos que habían ido a casa de María creyeron en él. COMENTARIO “¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?” En este relato, aparentemente, todos los que conocen a Jesús y a Lázaro, “creen” que Jesús podría haber hecho algo para que Lázaro no muriera. Concretamente, Jesús ha mostrado claras condiciones como taumaturgo, es decir, capacidad para hacer milagros, hechos
www.periodicoencuentro.com.ar
maravilloso, entre los cuales sobresalen las curaciones. Sin embargo, no se abre para ellos el horizonte o la posibilidad de que Jesús pueda dar vida a un muerto. Esto es un hecho mayor. Aún Marta, que cree en Jesús como el Mesías y el Hijo de Dios parece tener serias dudas sobre la posibilidad de que Jesús pueda hacer algo en esta circunstancia “Señor, huele mal; ya hace cuatro días que está muerto”. Jesús sale al paso de su inquietud e incertidumbre invitándola a asumir todas las consecuencias de su fe, de su creer en Dios “¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?”. En este caso, no se trata de mirar al cielo y el poder deslumbrante y arrollador de Dios, sino, de mirar a la tierra de donde sale Lázaro, reanimado, revitalizado por el amor conmocionado de Jesús y la potencia del amor divino.
9 de Abril Domingo de Ramos Mateo 26,14-27,66
Entonces uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a ver a los sumos sacerdotes y les dijo: “¿Cuánto me darán si se lo entrego?”. Y resolvieron darle treinta monedas de plata. Desde ese momento, Judas buscaba una ocasión favorable para entregarlo. El primer día de los Acimos, los discípulos fueron a preguntar a Jesús: “¿Dónde quieres que te preparemos la comida pascual?”. El respondió: “Vayan a la ciudad, a la casa de tal persona, y díganle: “El Maestro dice: Se acerca mi hora, voy a celebrar la Pascua en tu casa con mis discípulos”. Ellos hicieron como Jesús les había ordenado y prepararon la Pascua. Al atardecer, estaba a la mesa con los Doce y, mientras comían, Jesús les dijo: “Les aseguro que uno de ustedes me entregará”. (...) Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomen y coman, esto es mi Cuerpo”. Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, diciendo: “Beban todos de ella, porque esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos para la remisión de los pecados. Les aseguro que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta el día en que beba con ustedes el vino nuevo en el Reino de mi
Doctor en Teología. Director del Instituto Teológico de Córdoba Docente e investigador de la UCC
Padre”. Después del canto de los Salmos, salieron hacia el monto de los Olivos. Entonces Jesús les dijo: “Esta misma noche, ustedes se van a escandalizar a causa de mí. Porque dice la Escritura: Heriré al pastor, y se dispersarán las ovejas del rebaño. Pero después que yo resucite, iré antes que ustedes a Galilea”. Pedro, tomando la palabra, le dijo: “Aunque todos se escandalicen por tu causa, yo no me escandalizaré jamás”. Jesús le respondió: “Te aseguro que esta misma noche, antes que cante el gallo, me habrás negado tres veces” (...). COMENTARIO “¿Cuánto me darán si se lo entrego?” En nuestra sociedad de mercado, donde todo o casi todo se compra y vende, donde todo o casi todo tiene precio, el precio que Judas pide por la entrega de Jesús no puede sorprendernos. Pero sí debe alertarnos, preocuparnos, hacernos abrir los ojos sobre los riesgos y la perversidad de la lógica de ponerle precio a todo, incluso a los vínculos, actuando según el precio de cada persona en el mercado. La pasión de Jesús, el doloroso y dramático via crucis que lo llevó a la crucifixión comenzó con el precio puesto a su vida; así como el precio que se pone en cualquier producto de góndola. En nuestra sociedad de mercado, la vida de muchos, de niños y niñas, de ancianos y ancianas, de jóvenes depende del juego del mercado, de la demanda y la oferta, del precio de lo que se produce y se consume. Y en la danza donde los poderosos ponen precios, sin preocuparse por las vidas, las biografías, las personas que están en juego, muchos, niñas y niños, ancianos y ancianas, jóvenes y adultos son empujados a los dolorosos via crucis del siglo XXI que termina en la cruz de “los descartables”, como lo reitera con dolor y pavor el Papa Francisco.
16 de Abril Pascua de Resurrección del Señor
El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido sacada. Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: “Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto”.
Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro. (...). Asomándose al sepulcro, vio las vendas en el suelo, aunque no entró. Después llegó Simón Pedro, que lo seguía, y entró en el sepulcro; vio las vendas en el suelo, y también el sudario que había cubierto su cabeza; este no estaba con las vendas, sino enrollado en un lugar aparte. Luego entró el otro discípulo, que había llegado antes al sepulcro: él también vio y creyó. Todavía no habían comprendido que, según la Escritura, él debía resucitar de entre los muertos. COMENTARIO “Él también vio y creyó” “La luz de la fe” es el título, y las palabras iniciales, de la primera Carta encíclica del Papa Francisco, que él quiso tomar de la pluma de su predecesor Benedicto XVI, quien no alcanzó a publicarla a raíz de su “gran renuncia”. Lumen fidei, su expresión latina, es una afirmación que tiene una larga tradición a cuestas. La fe es una luz, una luz que es un don de Dios, pero implica una respuesta una apertura y disposición de parte del ser humano. Dios nos dona la fe pero ella ilumina toda la vida en la medida en que respondemos libre y amorosamente a ese don. También es posible afirmar que ese don-luz se va desplegando, en toda su fuerza, en etapas, en distintos momentos de nuestra vida. Este hecho queda reflejado en el relato joaneo del sepulcro vacío. Sin entrar en merecidas discusiones exegéticas que están en su trasfondo, el acento de evangelista está en que “Él también vio y creyó”. Se refiere al “otro discípulo”, “al que Jesús amaba”, que en este caso comparte el acto de fe de Pedro. ¿En qué consiste este acto de fe? Pedro y el otro discípulo vieron la tumba vacía y creyeron que Jesús estaba vivo, que había resucitado. En eso consiste la “luz de la fe”, en un ver que traspasa los hechos, sin negarlos, hasta una profundidad insondable sin la gracia, sin el don de la fe. Pedro y Juan no vieron sólo un sepulcro vacío, vieron en el un signo de que Jesús estaba vivo.
por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: “¡La paz esté con ustedes!”. Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor. Jesús les dijo de nuevo: “¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes” Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió “Reciban al Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan”(...). COMENTARIO “¡Felices los que creen sin haber visto!” Este denso relato, que da cuenta del temor de los discípulos, de sus incertidumbres, de los interrogantes que los atraviesan después de la crucifixión, narra el encuentro transformador con el Jesús crucificado-resucitado. Vale la pena acentuar que el Resucitado es el Crucificado, el que ha pasado por el sufrimiento, no solo físico sino también interior, y la muerte. Lo que está en juego en su diálogo con Tomás es justamente eso, su paso por la cruz, sus heridas, como las heridas de toda historia humana “Trae aquí tu dedo: aquí están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado”. Las heridas de Jesús, del mismo Hijo de Dios, rechazan todo intento de evasión ilusoria de la realidad cotidiana de parte del creyente cristiano. Ser creyentes no es tener un escudo protector frente a los males y sufrimientos de la vida, es reconocer y asumir la propia historia en la espera y la esperanza de que no estamos abandonados por Dios. El crucificado ha resucitado porque el vínculo de amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu ha sido mayor que el abismo de la muerte. Creer que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, es para tener Vida; la que nace de la fe basada en el testimonio creíble de los apóstoles, de aquellos que vieron y creyeron, para que nosotros que no vimos, creamos: ¡Felices los que creen sin haber visto!”
23 de Abril
26 de Marzo
Domingo 2º de Cuaresma Juan 20, 19-31 Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos,
Domingo 4º de Cuaresma Juan 9, 1-41 Ese mismo día, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús (...). Mientras conversaban y discutían, el mismo
www.periodicoencuentro.com.ar
Jesús se acercó y siguió caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran. Él les dijo: “¿Qué comentaban por el camino?”. Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: “¡Tú eres el único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!”. “¿Qué cosa?”, les preguntó. Ellos respondieron: “Lo referente a Jesús, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que fuera él quien librara a Israel. Pero a todo esto ya van tres días que sucedieron estas cosas. Es verdad que algunas mujeres que están con nosotros nos han desconcertado: ellas fueron de madrugada respondían otros, es uno que se le parece”. El decía: “Soy realmente yo”. El que había sido ciego fue llevado ante los fariseos. Era sábado cuando Jesús hizo barro y le abrió los ojos. Los fariseos, a su vez, le preguntaron cómo había llegado a ver. El les respondió: “Me puso barro sobre los ojos, me lavé y veo”. (...). COMENTARIO “”Creo, Señor”, y se postró ante él” El relato nos deja algo muy claro, el ciego ve y los fariseos están ciegos. El ciego ahora ve, no sólo materialmente, ve con los ojos de la fe quién es Jesús. Los fariseos, en cambio, se quedan encerrados en la oscuridad de su razonamiento estrecho, leguleyo de corto alcance. Son incapaces de reconocer el maravilloso hecho de la curación del ciego de nacimiento que a todos los vecinos les resulta impactante. Están tan ciegos y encarcelados en sus razonamientos mediocres que discuten si el que cura y hace el bien es enviado del demonio o de Dios. Está claro que ni la evidencia de las obras maravillosas de Dios, es decir milagros, no les sirve de nada. Por eso, vale el refrán popular “no hay más ciego que el que no quiere ver”. Así nos sucede con muchas cosas en la vida, y nos puede suceder en relación a las obras de Dios en nuestra vida, en nuestra historia personal, en la historia de la humanidad. Por eso, tiene mucho sentido que en una ocasión los discípulos le pidieran a Jesús “Señor, aumenta nuestra fe”, y que el ciego curado y con una vida nueva le haya dicho y hecho: “”Creo, Señor”, y se postró ante él”. ■
Periódico Encuentro | 19 Abril 2017
Madre Catalina, ayer y hoy COLUMNA
Madre Catalina, ayer y hoy Hna. Silvia Somaré (ecj) Especial para Encuentro
Seguiré hasta donde Dios me quiera llevar Si Catalina de María Rodríguez hubiese sido contemporánea de Patricia Sosa probablemente habría cantado con ella esta canción. Catalina, miembro de una prestigiosa familia cordobesa tenía, como todas las mujeres de la época, tuvo una educación rudimentaria. También como todas las mujeres cordobesas hizo Ejercicios Espirituales. El método ignaciano de encuentro con Dios cambió y cambia los corazones de muchos, y también el de ella. A los 17 años, los hizo por primera vez y allí sintió, vivamente, el amor de un Dios misericordioso que le salía al encuentro del
mismo modo que le salió a Moisés, según sus propias palabras. Allí sintió su vocación de consagrarse a Dios, de ser como los jesuitas pero siendo mujer. Se encontró, entonces, con un gran obstáculo para las mujeres: en Argentina y en los países vecinos, solo había monasterios de clausura. Esa puerta que Dios le pedía que atravesara, curiosamente, parecía cerrada. No se quedó quieta, siguió detrás de ese camino hasta donde Dios la quisiera llevar. Se dedicó
junto a otros laicos y mujeres de su familia a ayudar y sostener los ejercicios espirituales, cuando los jesuitas fueron expulsados por Juan Manuel de Rosas. Una respuesta Podríamos preguntarnos ¿por qué esta tozudez? y la respuesta la encontramos en la misma Catalina cuando dice: “Los ejercicios son luz; porque nos descubren las gracias que hasta entonces estaban ocultas a nuestra vista, porque la abun-
dancia de gracias que el Señor derrama en esos días de dicha nos hacen mirar como muy sencillas las cosas que antes tenía por muy dificultosas. ¿Y qué es lo que resta en seguida? Ser fiel y guardar cuidadosamente en nuestros corazones el tesoro que hemos recibido, no para tenerlo allí ocioso, sino para hacerlo producir los frutos que le son propios”. En breves palabras sería: encontrase con Dios y seguir con Él hasta donde nos quiera llevar. ■
Catalina, más cerca de la beatificación La hermana Emma Elena Paulinelli, vicepostuladora de la causa, compartió en un mensaje público el júbilo que experimentaron las Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús, cuando se enteraron de los avances en el proceso de beatificación. El 19 de enero de 2017, con el acuerdo de la Comisión Teológica de la Congregación para las Causa de los Santos, el Vaticano aprobó por unanimidad el presunto milagro atribuido a la intercesión de la Venerable Catalina de María Rodríguez. Este milagro había sido aprobado por la Junta Médica de la Congregación para las Causa de los Santos, también por unanimidad, el 7 de julio del año pasado. Este acontecimiento unió los corazones de todos los que formamos la “gran familia de Madre Catalina” en un emocionado Magníficat de acción de gracias, júbilo e inmensa alegría por tan feliz noticia
esperada en un ámbito de oración eucarística, esperanzada y cierta de la misericordia y amor del Señor. Desde el Instituto de las Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús en Argentina, fundado por la Madre Catalina de María Rodríguez, esperamos que la última parte del Proceso de Beatificación que involucra a la Comisión de Cardenales, -encargados de redactar el Decreto que se presentará al Papa para la firma del mismo-, se desarrolle en corto plazo para que en 2017 tengamos una nueva Beata argentina y cordobesa. Compartimos un mensaje que nos llega desde Chile: “doy
infinitas gracias por haber tenido la oportunidad de conocer la Casa Madre, fue una experiencia única e inolvidable, que hoy cobra aún más valor… Estoy segura que Madre Catalina con su testimonio de vida, fe y fortaleza para perseverar en la misión que Jesús le encomendó, traerá numerosas “Esclavas del Corazón de Jesús”. El amor de Dios es tan grande, que quiso que un Papa de origen argentino sea quien beatifique a Madre Catalina, no le parece un sueño… Los caminos de Dios, no dejan de sorprendernos”. Mujer trasformadora en lo eclesial y social: - Se trata de una mujer cordobesa que llevó una vida plena como esposa, madre y religiosa. El Santo Cura Brochero la convocó para que lo acompañe en su misión social y evangelizadora en Traslasierras. - Una mujer que con gran visión de futuro se animó a soñar
en grande a pesar de las dificultades y de la complejidad de los hechos históricos de su tiempo. - Una mujer fiel a su corazón apasionada por el Corazón de Jesús y la humanidad. - Una mujer que buscó y amó la voluntad de Dios cimentada en la espiritualidad ignaciana. - Una mujer valiente que vio el futuro para la Iglesia y en ese tiempo creyó, buscó e integró a los laicos en una misión compartida. - Una mujer identificada profundamente con el sentir de la Iglesia y de su tiempo, valores que hacen que su presencia sea la fuerza de personas y de obras que permanecen vivas en la actualidad. ■
20 | Periódico Encuentro
Entretenimiento
Abril 2017
CruciEncuentro Producción Anotnio J. M. Riego | ariego@uolsinectis.com.ar
www.periodicoencuentro.com.ar
TIEMPO LIBRE
La duda como baluarte de la fe Título: El joven Mesías País: Reino Unido (2016) Director: Cyrus Nowrasteh Protagonistas: Sean Bean, David Bradley, Jonathan Baile. Calificación: Apta para mayores de 13 años
HORIZONTALES 1- Antiguo Testamento. 3Torre que intentaron construir para alcanzar el cielo. 7- Centro Universitario Católico. 10Lamentaciones. 11- Apostolicam actuositatem. 12- Virtud teologal. 13- Abrev. de Señora. 15- Persona que alcanzó la Vida eterna (Masculino - Vocales). 17- Acción Católica Argentina. 19- Afirmación. 20- Los cristianos deben ser luz y ... de la tierra. 21- Filipenses. 22- Orientalis Ecclesiae. 23- Colina de Jerusalén donde David construyó la capital de su reino (Consonantes). 24- Teología de Tomas de Aquino. 27- Santa, patrona de las causas imposibles. 28- Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum. 32Malaquías. 33- Juez de Israel famoso por su fuerza. 34- Dueño, señor. 35- Uno de los amigos del profeta Daniel. 38- Nombre de uno de los Evangelistas - Imagen 1. 39- Pecado.
8- Patria de Abrahán. 9- Lugar pequeño dedicado al culto cristiano. 14- Santo sacerdote y mártir, patrono de los enamorados (Imagen 2). 16- Oseas. 18Estado de confusión de la materia antes de que Dios creara el universo. 19- Nota Musical. 21Advocación Mariana. 25- Obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes, tradiciones, costumbres e historia judías. 26- Celebración donde se recuerda el sacrificio de Cristo. 29- No satisfactorio. 30- Lugar donde el Papa es obispo. 31- Santa, mártir a los 13 años, cuya fiesta es el 21 de enero. 36- Antes de Cristo. 37Abreviatura del documento Centesimus annus.■
VERTICALES 1- Vestidura blanca que los sacerdotes se colocan sobre el hábito (Plural). 2- Timoteo. 3Baruc. 4- Alcohólicos Anónimos. 5- Efesios. 6- Primera esposa de Jacob. 7- Caritatis Studium.
Solución Enero 2017.
El Mesías (The Young Messiah) especula sobre la infancia de Jesús, más precisamente sobre la época en que tenía 7 años. Escasos son los datos que ofrecen las escrituras sobre esta etapa. De acuerdo con Lucas 2:52, “Jesús crecía en sabiduría, estatura y en gracia para con Dios y los hombres” aunque también existe un pasaje en el que El Mesías se pierde y “es hallado en el templo, sentado en medio de los doctores”. El episodio ocurrió cuando tenía 12 años y visitaba Jerusalén con motivo de la Pascua. Sin embargo, también se pueden inferir aspectos de su vida con base en versos paralelos y referencias cruzadas que yacen
en la Biblia. Bien producida y con escenarios apropiados para la época, la cinta muestra una historia en la que retrata a un Medio Oriente bajo el yugo del Imperio Romano, víctima de las secuelas de los reinados de Herodes y su hijo, Herodes Antípater. Filmada en Italia, en Matera y Roma —en los estudios Cine Città— abunda en la obsesión del “villano” por matar a Jesús, pero como el paradero del héroe es
conocido, la trama pierde fluidez y tensión. El filme propone una visión muy humana sobre los miedos y pesares de María y José mientras crían a Jesús y lo preparan para decirle la verdad respecto a su Padre. Mientras tanto, el pequeño se percata de que en él hay algo diferente. Una película que intenta dilucidar la vida oculta del niño Dios. ■
Aplicación en el celular para catequistas La junta Arquidiocesana de Catequsis de Córdoba comenzó el 2017 con muchas novedades y renovadas propuestas para la formación de los catequistas. A la publicación del itinerario catequistico 1 y 2, se suma la propuesta de la formación virtual para los agentes. Es por eso que desde el 20 de marzo está disponible la aplicación para catequistas “Catequesis.cba” que permite estar a tono con la últimas novedades y las diferentes propuestas que hacen a la formación. En consonancia con el ISCA, la junta de Catequesis de Córdoba lanza esta propuesta a la que los usuarios puedan tener un acceso más atrapante e innovador. Por otro lado, desde la misma junta se mantiene una fluida comunicación mediante las
redes sociales invitando a diferentes actividades y cursos que hacen a la labor del catequista: presentación de nuevos materiales, cursos formadores para sacramento de confirmación, invitación a encuentros y jorna-
das orientados a la permanente actualización de métodos y recursos. Ya sea desde el celular o vía web, los agentes pastorales tienen al alcance de su mano lo mejor de la formación cristiana. ■
www.periodicoencuentro.com.ar
El eterno enamorado
Periódico Encuentro | 21 Abril 2017
ENTRETENIMIENTO
Para Chicos
Producción Mónica Berlezieri moniberlezieri@gmail.com
El Árbol A veces parece que las cosas no van de acuerdo a tus planes, pero debes saber que siempre Dios tiene un plan para vos.
¡A pensar!
Oración Jesús ayúdanos a descubrir las capacidades que Dios nos regaló, por eso te pedimos que nos permitas aprender muchas cosas para aprovechar nuestras capacidades en beneficio de los demás. Amén. ■
Dibujo Antonio Riego
deberá cerrar sus puertas. Deben entender que somos diferentes; un gato jamás ladrará como un perro ni nadará como un pez. No podemos obligar a que los demás sean, piensen, y hagan algunas cosas como nosotros. Lo que conseguiremos con eso es que ellos sufran por no conseguir
hacer algo de igual manera que nosotros, y por no hacer lo que realmente les gusta”. Los animales comprendieron las palabras del búho sabio y decidieron reformar la escuela para que cada uno pudiera aprender teniendo en cuenta sus capacidades y limitaciones. ■
¡A trabajar! Encuentra las 7 diferencias en la escuela de los animales.
SOLUCIONES
• ¿Qué aprendieron los animales de esta historia? • ¿Qué te gustaría enseñar en la escuela de los animales? • ¿Qué cosas te hacen ser diferente de los demás? ■
de estudios. Al principio, el conejo salió magníficamente en la carrera; nadie corría con tanta velocidad como él. Pero las dificultades y los problemas empezaron cuando el conejo quiso volar. Lo pusieron en la rama de un árbol y le ordenaron que saltara y volara; pero sólo logró darse un gran golpe. También un pez, una ardilla y un perro lo intentaron, pero no pudieron volar y salieron todos heridos. Al pájaro, que volaba y volaba como nadie, le obligaron a excavar agujeros como a un topo, pero claro, no lo consiguió. Por el inmenso esfuerzo que tuvo que hacer, acabó rompiendo su pico y sus alas, quedando muchos días sin poder volar. Observando la situación, el viejo búho tomó la palabra y dijo: “Si la escuela continúa así
1: Pajarito entre el conejo y la rama está en solo en A • 2: En B el conejo está más abajo • 3: Una de las orejas del conejo es distinta • 4: El pájaro maestro de vuelo tiene los ojos cerrados en A • 5: El sapo se ríe y muestra dientes en una de las imágenes • 6: El pez tiene tres ojos en A • El búho tiene un papel en A y en B no lo tiene.
“Partiendo de la expresión tan hermosa, que el rostro es el espejo del alma y del corazón, el autor realiza un recorrido a lo largo de la Biblia para mostrarnos cómo, en medio de Israel, habita y permanece el rostro divino y –aunque invisible- se manifiesta lleno de vitalidad e infinita misericordia.” Jesús fue y es el rostro visible del Padre invisible, que manifiesta su omnipotencia, sobre todo con el perdón y la misericordia; y fundó su Iglesia, pobre y humilde, para que fuera el rostro visible del Señor, muerto y resucitado, en todo el universo y para toda la humanidad. El “cara a cara” de los encuentros humanos, simboliza y suscita el reconocimiento interior de los corazones y la posibilidad de llegar a conocer los sentimientos más profundos del alma. El autor, Jesús Olmedo Rivero nació el Sevilla, el 1º de octubre de 1943. Ingresó en la Congregación de los Misioneros Claretianos y fue ordenado sacerdote en 1971. Desde entonces ha trabajado en la Pastoral Parroquial y Social, acompañando a los desocupados de La Quiaca en sus luchas y reivindicaciones socio-laborales (sitio web: www.sanpablo. com.ar). ■
Cuenta una historia que varios animales decidieron abrir una escuela en el bosque. Se reunieron y empezaron a elegir las materias que se dictarían durante el curso. El pájaro pidió que la escuela tenga un curso de vuelo. El pez, que haya una de natación. La ardilla dijo que la enseñanza para subir árboles en perpendicular era fundamental. El conejo quiso que la carrera fuera también incluida en el programa. Y así siguieron los demás animales con sus aportes personales. Todas las sugerencias fueron consideradas y aprobadas. Se fijo como obligatorio que todos los animales practicasen todas las disciplinas. Al día siguiente empezaron a poner en práctica el programa
22 | Periódico Encuentro
www.periodicoencuentro.com.ar
Abril 2017
LA COLUMNA DEL PADRE
Ángel Rossi SJ
Estas reflexiones son preparadas por el padre Ángel Rossi SJ para difundirse, en primer término, en el programa de Fernando Bravo (Bravo.Continental) de Radio Continental (en Córdoba por FM 103.5), todos los viernes después de las 13 horas.
La vida como peregrinación Peregrinar es curativo, por ejemplo para quienes son depresivos por naturaleza. Quien peregrina se desprende de la resaca de aquellas ideas que angustian y que asaltan como una nube oscura. Hay que salir, hay que ponerse en camino.
En estos días pensaba en la esperanza como la virtud del hombre que camina. Y caminar está relacionado no sólo al símbolo religioso sino arquetípico del camino. Por lo tanto, la vida se puede representar en un camino, una peregrinación ciertamente bella y desafiante. Todos los clásicos de la literatura son viajes: El Quijote es un viaje, La Ilíada y La Odisea son viajes, y el Ulises de Joyce es un viaje. Y en la espiritualidad también hay ejemplos concretos: el camino de Emaús, el camino de Santa Teresita. El tema
del viaje es muy fuerte en nosotros, y podemos comprender con facilidad que la vida es un viaje. La idea de viaje suscita muchas emociones en nuestro interior. ¿Quién de nosotros no recuerda su primer viaje? Esa primera aventura más allá del terruño, los sueños previos, los temores, las ilusiones, las esperanzas constituyen un mundo muy mágico, muy lindo frente a los viajes. En lo religioso podemos mencionar las llamadas de Yahvé en el Antiguo Testamento a los judíos y luego las de Jesús
en el Nuevo Testamento. Todas son invitaciones a salir, a ponerse en marcha, a moverse. Siempre movimiento: “sal de tu casa”, “ve, yo te envío”, “ven y sígueme”. Hacer un camino implica la existencia de un punto de partida (una situación inicial), de un itinerario o trayecto a recorrer (en donde se pasa por distintos lugares y situaciones), y una meta. Además, decimos que no hay viaje sin viajero. Normalmente en la vida se viaja con otros y eso es bueno. Hacer camino lleva su tiempo, y en ese proceso es posible perderse, cambiar de rumbo o abandonarlo por distintos motivos. Todo camino es personal, lo que los otros han vivido nos sirve de ejemplo y testimonio, pero nada ni nadie suple a la realización del propio camino. Nuestro Atahualpa decía con mucha sabiduría: “Nace un hombre, nace un camino”. Iniciar un viaje requiere motivaciones que son las fuerzas que impulsan a salir, y pueden ser muy diversas. Cuenta Antoine de Saint Exupéry, en su obra Tierra de hombres, la experiencia de su amigo Guillaumet. Al caer en la Cordillera de los Andes vivió momentos de angustia, pero se dio cuenta de que si cerraba los ojos se quedaría dormido y podría morir. En vez
de ello, pensó en su esposa, hijos y amigos, quienes lo recordarían caminando, y ése fue el motivo para no darse por vencido. En definitiva, lo que salva es dar ese paso que parece inútil. Hay viajes de ida, como puede ser un viaje hacia la identidad, el ideal utópico, podríamos llamarlo. Un viaje del primer amor. Pero, además, hay viajes de vuelta que, sin desmerecer el primero porque es esencial, es un retorno a las responsabilidades cotidianas. Y muchas veces ocurre a partir de una experiencia inédita vivida que supone un punto de inflexión, una ruptura, un cambio (gozoso, doloroso, drástico o repentino). Es decir, a partir de una experiencia fuerte hay un segundo viaje donde todo se comienza a ver y entender de otra manera, incluso para muchos es una vuelta hacia Dios. Ya no se identifica el itinerario de la vida con el hacer cosas sino que se va tendiendo a una vida más sencilla, se valoran cosas que antes no, y se relativizan cosas a las que antes les dábamos mucha importancia. El desafío es estar en camino. Peregrinar es curativo, por ejemplo para quienes son depresivos por naturaleza. Quien peregrina se desprende de la resaca de aquellas ideas que angustian y que asaltan como
una nube oscura. La peregrinación es estar en movimiento, no quedarnos quietos, no nos damos por satisfechos con lo obtenido, nos introducimos en un camino que nos transforma continuamente. Anselm Grün, el benedictino psicólogo, llama la atención en que la palabra “peregrinación”, en alemán, tiene la misma raíz que transformación. Quien peregrina –dice él- se transforma con cada paso, es decir, no sigue siendo el mismo, en él se mueve algo. La raíz que comparten ambas palabras es “dar vuelta”, por lo que en el peregrinar está siempre en juego un viraje. Podríamos decir que peregrinar es virar repetidamente, transformarse constantemente. Por lo tanto, nos está prohibida toda forma de permanecer quietos. En este sentido, la emigración no consiste sólo en el plano físico, tenemos que mudarnos de nuestro propio egoísmo para introducirnos en la tierra que Dios o nuestra propia conciencia quieran señalarnos. Y, finalmente, cuando San Pablo propone distintos caminos termina diciendo: “Quiero hablarles de un camino más perfecto, es el camino del Amor”. Ojalá que podamos releer nuestra vida en clave de camino. ■
Periódico Encuentro | 23 Abril 2017
www.periodicoencuentro.com.ar
A MODO DE EDITORIAL
Pensadores
Javier Cámara DIRECTOR Periódico Encuentro
Enrique Rojas
El caso Grassi
Nació en Granada, España, en 1949. Es un médico y catedrático de Psiquiatría de la Universidad de Extremadura, autor de varios libros y ensayos sobre el hombre actual.
“Hay que luchar para vencer la vida light porque esta conduce a una existencia vacua; y volver a recuperar el sentido auténtico del amor a la verdad y de la pasión por la libertad auténticas. Ambas son empresas difíciles que, cuando se consiguen, llenan, dan plenitud, y uno se siente distinto cuando le invaden”.
El caso del sacerdote Julio César Grassi es y será como una piedra en el zapato que la Iglesia argentina llevará siempre en su peregrinar. Han ocurrido otras cosas escandalosas que han involucrado a católicos, pero lo de Grassi es y será siempre muy doloroso. Grassi se hizo “famoso” hace casi dos décadas por su decisiva participación en la fundación Felices Los Niños, una obra que llegó a albergar a más de 6 mil chicos pobres de Buenos Aires. La exposición mediática (a veces necesaria por ser la cara visible de una institución) se convirtió en fama, y la fama le otorgó relaciones de y con el poder político y económico. En ese contexto surgió el escándalo que abrió una causa judicial que lo puso en prisión, condenado a 15 años de cárcel por abuso. El 21 de marzo pasado, la Corte Suprema de Justicia de la Nación ratificó esa condena sin apelación posible. El caso generó un escándalo en todo el país y, como suele ocurrir con los escándalos, sembró mal por todos lados. En las víctimas, en el victimario, en su obra y en la Iglesia. Mucha gente, empujada por algunas informaciones de los medios de comunicación, le están reclamando a la Iglesia y, en particular, al papa Francisco, por
supuestas “interferencias” en la causa que determinó la responsabilidad penal de Grassi. Hagamos un repaso por los hechos. El caso comenzó el 23 de octubre de 2002 con la difusión del informe “Con los chicos, no”, en el programa “Telenoche Investiga” del Canal 13. Allí se presentaron las primeras denuncias contra el sacerdote que ya venía con problemas por la gestión de la Fundación. Entre esos chicos estaba “Gabriel”, nombre ficticio del principal acusador de Grassi. El sacerdote siempre se declaró inocente, incluso ahora, con la condena ratificada. Y muchos de los que lo conocían respaldaron esa declaración y argumentaron que la causa fue armada por quienes lo querían alejar de la conducción de la ONG. De los siete originales acusadores del sacerdote, que aparecieron en el programa de TV, cuatro nunca ratificaron sus dichos ante la Justicia. Los tres restantes sí lo hicieron y sumaron 17 cargos de agresión sexual. Pero, finalmente, Grassi fue hallado culpable sólo de tres hechos contra “Gabriel”. Y fue absuelto de los otros 14 hechos que habían manifestado otros dos jóvenes. El caso sacudió a la diócesis de Morón, pero, como lo determina el derecho canónico, el obispo de entonces recopiló información y la envió a la
Congregación para la Doctrina de la Fe, la sección del Vaticano encargada de llevar adelante estos procesos. Por entonces, el pontífice era Benedicto XVI y Bergoglio era el arzobispo de Buenos Aires, a quien ahora, algunos medios de comunicación le atribuyen haber intentado interferir en la causa. Si bien es cierto que la Conferencia Episcopal Argentina ordenó una investigación particular del caso, y un abogado escribió un largo informe que dio cuenta de una “operación” en contra de Grassi, también es cierto que la causa judicial siguió y llegó a condena. Días atrás un medio francés emitió un programa sobre la pedofilia en la Iglesia y envió a una periodista a preguntarle al Papa, en un español poco entendible, en la plaza San Pedro, si la Iglesia había interferido en la causa Grassi. En el video se lo ve al Papa tratando de entender la pregunta y respondiendo “para nada”. ¿Qué demuestran los hechos? ¿Podría haber interferido en este tema? Podría haberlo hecho. Pero él lo niega y los hechos le dan la razón. El 2 de septiembre de 2013, Francisco recibió durante una audiencia a Héctor Negri, presidente de la Corte de Justicia de la Provincia de Buenos Aires. 17 días después de esa reunión, ese tribunal confirmó la sentencia
contra Grassi. Lo mismo pasó recientemente, cuando Bergoglio saludó en el Vaticano a Ricardo Lorenzetti, presidente de la Corte Suprema de la Nación. Pocas semanas después, ese tribunal, con la firma del propio Lorenzetti, confirmó la sentencia a Grassi. Los hechos son dolorosos, pero claros. Hoy Grassi está condenado a 15 años de prisión por abusar de un joven, y sólo queda que el Vaticano se expida sobre la causa canónica, decisión que no se tomó antes justamente para no interferir en la causa penal. ■
STAFF Periódico Católico Encuentro es una publicación de la Asociación Civil Encuentro con Personería Jurídica otorgada por Inspección de Sociedades Jurídicas (Resolución Nº 395/”A”/03, del 24 de noviembre de 2003). Cuenta con el beneplácito del Arzobispado de Córdoba. Director: Javier Cámara javierenriquecamara@gmail.com Asesores: Padre Pedro Short y Padre Munir Bracco Redacción y Administración (de manera temporaria): Padre Luis Monti 3265, Bº Pueyrredón,
Córdoba, Argentina. Teléfono: (0351) 156 191269 Correo electrónico: asociacioncivilencuentro@yahoo.com.ar Registro de Propiedad Intelectual Nº 345276 Maquetación y Diseño Gráfico: Creare | Inteligencia Gráfica www.creare.com.ar | Facebook: Creare Inteligencia Gráfica
24 | Periódico Encuentro
www.periodicoencuentro.com.ar
Abril 2017
Llama a cuidar la vida desde la concepción hasta la muerte
P 04
Lo hizo la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina el Día del Niño por Nacer.
Llegó al país la edición en español del catecismo Youcat Está disponible en la Argentina la edición en español latinoamericano de Youcat, un subsidio especial del Catecismo de la Iglesia Católica (CCE) preparado para jóvenes. La obra se presenta en forma de preguntas y respuestas.
Empleo formal
600 mil personas cayeron en situación de indigencia entre el cuarto trimestre de 2015 y el tercer trimestre de 2016
El director de Editorial Guadalupe, padre Luis Liberti SVD, destacó que está disponible en la Argentina la edición en español latinoamericano de Youcat, un subsidio especial al Catecismo de la Iglesia Católica (CCE) preparado para jóvenes. La obra se presenta en forma de preguntas y respuestas, e incluye elementos complementarios: dibujos, definiciones, resúmenes, citas de santos y de maestros de la fe; y también de escritores que no son creyentes. El director de Editorial Guadalupe, padre Luis Liberti SVD, destacó que está disponible en la Argentina la edición en español latinoamericano de Youcat, un subsidio especial al Catecismo de la Iglesia Católica (CCE) preparado para jóvenes. El religioso explicó que “la obra se presenta en forma de preguntas y respuestas y en
1,5 millones de personas cayeron en situación de pobreza en la Argentina, durante el mismo período.
2,7 millones de argentinos eran indi-
los números inmediatamente siguientes a cada respuesta remite a las explicaciones, más extensas y profundas del CCE”. El comentario que se añade quiere ofrecer a los jóvenes una ayuda complementaria para la comprensión y para el significado existencial de las cuestiones tratadas”, precisó. El padre Liberti detalló que el Catecismo Joven ofrece una columna lateral con elementos complementarios, tales como imágenes, definiciones-resu-
men, citas de la Sagrada Escritura, citas de santos y de maestros de la fe, pero también de escritores que no son creyentes. “Al final de la obra se encuentra un índice temático, con cuya ayuda se pueden localizar con facilidad puntos concretos”, agregó. Youcat, publicado en diecisiete idiomas, fue escrito por un grupo de teólogos, sacerdotes y profesores de religión de lengua alemana y fue presentado
en la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid. Además, en la elaboración del texto, colaboraron cincuenta jóvenes de diversos lugares. Informes y pedidos en Editorial Guadalupe, Mansilla 3865, barrio porteño de Palermo. Teléfono (011) 4826-8587, correo electrónico ventas@editorialguadalupe.com.ar y en la página web: www.editorialguadalupe.com.ar. ■
gentes en el tercer trimestre del año pasado.
32,9% era la tasa de pobreza en el tercer trimestre de 2016. Había unos 13 millones de pobres. Fuente: “Pobreza y desigualdad por ingresos en la Argentina urbana 20102016”, Universidad Católica Argentina .