Apuntes sobre el Seminario de Pensamiento Nacional impartido en la UNLA, el día 28 de Marzo de 2015 por el Dr Francisco Pestaña. En el concepto clásico de facultades según Jauretche lo que se hace, es especular sobre razones. Esto se denomina la especulación teórica, con lo cual le costaba al profesional que se incorporaba a la vida diaria, incorporarse a la realidad. En el surgimiento de la Universidades departamentales como es el caso de la UNLA, en vez de concentrarse sobre las razones teóricas, se forman profesionales anclados en la realidad. Este seminario de pensamiento nacional y latinoamericano, está anclado en el departamento de políticas públicas. ¿Por qué crear un seminario de pensamiento nacional y latinoamericano? Transversal a todas la carreras y todos los departamentos de la Universidad. Para que la formación teórica ayude a comprender la realidad. Realidad social, comprometida y crítica, es decir tratar de romper el asilamiento de las estructuras clásicas. La realidad trae problemas. Formar profesionales con capacidad para resolver problemas. Dentro de los departamentos chocan las disciplinas. El proceso de consolidación de la Universidad es un proceso lento. Vamos a ver la contradicción del iluminismo. El seminario se crea porque nos encontramos con un problema. Que se nuestra América. Los sajones adoptan el nombre América porque “quien nomina domina” El termino Latinoamérica, muy de moda en los 50 o 60, comienza a ser usado en los años 20 o 30 y su doblamiento data de 12.000 años aproximadamente. Los departamentos me forman teóricamente, salgo a la sociedad, esta trae problemas Los departamentos me forman teóricamente, salgo a la sociedad, esta trae problemas que tengo que volver que tengo que volver a teorizar. En la Universidad de Lanas, con un espíritu dialogico hacemos cooperación, no extensión universitaria, integración (todos tienen derecho a estudiar). Todo lo que excluyo, tapo, escondo me reclama. Este es otro elemento fundacional de la Universidad. Este seminario depende del modelo universitario, experiencia común, corriente de pensamiento en la que influyo el pensamiento de José Hernández. El Radicalismo descendió de los viejos federales. En la base del conocimiento fue influenciado por la literatura antiimperialista de autores como Ramón Doll, Irineo Fernández de la Cruz, Escalabrini Ortiz. Problemas humanos universales y particulares. Pensamiento nacional epistemología Epistemología reflexión profunda Epistemología para la periferiadesde donde se conoce Ver video de facebook de pensamiento nacional y latinoamericano, para sacarse las dudas. 6 conceptos a aplicar para la reflexión. Pensamiento Nacional y latinoamericano. Características. 1. Matriz de reflexión creativa surgida en nuestra región al calor de la resistencia contra diversas experiencias colonialistas y nutridas por múltiples vertientes.
2. Nunca se organizo como corriente debido a la hetereogenidad de sus componentes y de las diversas perspectivas que la componen. 3. Desarrollo eminentemente para académico o extra académico. 4. Autodefinido. 5. Heterodoxo mestizo (multigénero) 6. Influyo efectivamente sobre dos grandes movimientos sociales y políticos acontecidos en nuestro país duramente el siglo XX. El Irigoyenismo y el peronismo.
Características que diferencian al ser humano de otras especies: 1) Capacidad de reflexionar, de pensar. Surgen en todas la comunidades. Reflexionamos sobre nosotros mismos Reflexionamos sobre cosas, ajenas, un árbol, el espacio, aquello q nos rodea. Todos pensamos, desde que la región fue poblada hace más 12.000 años. El problema es ¿desde donde pensamos? Los seres humanos pensamos desde nuestra subjetividad. Hablamos de un pensamiento situado, es decir en tiempo y en espacio. También puede ser individual o colectivo. América y Sudamérica piensan desde las primeras poblaciones. 2) Entonces el pensamiento latinoamericano se va a constituir como pensamiento desde una etapa (tiempo histórico determinado). Desde que esos primeros pobladores comenzaron a reflexionar como se habían constituido como pensadores. Unos elementos se van ratificando y otros los van modificando. La cuestión de la matriz de reflexión creativa. El ser humano a medida que fue constituyendo sociedades, fue formando grupos con características similares. El caso del pensamiento nacional matriz de reflexión creativa, a partir del conocimiento pueda crear otra cosa es una reflexión teórica que propone una matriz reflexivo creativa, que se fue forjando en nuestra región a la luz de diversos períodos de resistencia. Donde se dan relaciones de confrontacióncooperación. Entonces debemos decir o hablar NO de evolución, sino de desarrollo evolutivo camino que cada comunidad sigue. En América convivían distintas culturas, las cuales no lo hacían en armonía sino que existía la confrontación. Es evidente que la llegada de otro europeo con una impronta de conquista, va a generar en América (conglomerado de culturas). Hablamos de un otro diferente que va a encarar un proceso de conquista el cual va a generar una resistencia. Dicha resistencia es activa y pasiva a la vez. E implica: 1-una reflexión de cómo tengo que resistir. 2-Con que elementos tengo que resistir. 3-Una reflexión sobre las ideas por la cuales tengo que pelear (unidad de concepción) cuando una relación es asimétrica. Hacemos una reflexión y decimos asimétrica a medias. Ej. Campaña militar de Cortez contra Moctezuma. Matriz de resistencia: el español a la vez de conquistador era un tipo forjado en la resistencia (700 años de resistencia contra los moros).
La reforma protestante que se estaba dando y venia a cambiar el orden de dominación establecido por la Iglesia católica. Aquí son dos matrices de resistencia que se encuentran. a) La matriz psíquica que tienen los españoles. b) El mestizaje que se va a unir en la lucha contra el imperio español. Mestizaje forzoso que se da por la apropiación de las mujeres de los pueblos originarios, como se va a expresar en esa época independentista. Se manifiesta a través de los símbolos patrios, ej. Caso de Belgrano que le coloca un sol a la bandera. En la batalla de Suipacha, la mayoría de las tropas era gauchaje mestizo que define la batalla. Las experiencias colonialistas se repiten después cuando vino el imperio británico. El análisis del mestizaje sirve para entender como somos hoy. A principios del siglo pasado comienza a configurarse como corriente. En Europa las corrientes filosóficas se organizan en escuelas. Las características de esta matriz de pensamiento nacional y latinoamericano hicieron que no pueda organizarse en escuelas por su heterogeneidad. 3) Desarrollo de la corriente para académica o contra académica (es decir lo define como fuera del ámbitos universitarios) Las universidades son unidades productoras de sentido científico. El pensamiento nacional y latinoamericano nunca fueron aprendidas desde el punto de vista de la cientificidad. No necesariamente el texto científico surge del mundo científico. En América el ensayo político va a influir sobre la realidad y supera la ciencia política. Filosofía acción , imbricadas. 4) Es autodefinida: se llaman pensadores nacionales. Son rupturistas: se niegan a ser considerados intelectuales. El que ingresaba a la universidad se recibía para crecer individualmente. Se llaman nacionales porque dicen que el pensamiento es situado (en el ecosistema en que se vive). 5) Heterodoxo, mestizo (multigeno). El Iberoamericano que viene aca es mestizo y se mestiza con otros (el habitante originario).Fenómeno de sincretismo (mezcla de religiones con lo popular). 6) El Irigoyenismo y el Peronismo. Los ingleses que se asientan en América: no se ligan a los primeros habitantes (no hay mestizaje ni esclavitud) Anhelo fundacionaltabla rasa. Económico no hay mezcla (te vamos a sacar todo) En lo religioso (llegan los sectores modernos que parten de la reforma protestante). Vienen en familias. No se ligan a los habitantes orginarios porque no los consideraban personas. Los españoles. Vienen hombres solos. Se ligan a los primeros habitantes (mestizaje). No asimilan el espíritu del cambio operado en Europa (modernidad). La resistencia. Mestizaje alteridadcontinuidad. Mestizaje: novum histórico.
Iberoamerica fue el único lugar donde la expansión europea mezclo su sangre con las etnias nativas, a lo que se agregaron los africanos y otras fuentes múltiples. El mestizo es en si mismo una resultante dialéctica, una unidad de referencia reales y tal vez contrarias. Armando Poratti Epistemología de la periferia La mejor definición. Si bien la ciencia es la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico y en tanto el estudio de su producción y validación. Es además la disciplina que aborda entre otros significados, los tópicos, los factores y las circunstancias históricas y sociológicas que hacen a la obtención del conocimiento. Periferia. Relación entre alteridad (tensión) entre el centro y la periferia. Presupuestos Filosóficos. Para entender al ser colectivo que constituye una sociedad, sea que se considere o no a este como un organismo es evidentemenete indispensable conocer todos los elementos que la forman, sus modos de funcionar, con resultados varios, en su vida anterior y vida presente. Wenceslao Escalante. maestropizarra@hotmail.com Alumno Seminario Pensamiento Nacional y Latinoamericano U.N.L.A.