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ste año los Realistas vivimos un acontecimiento muy importante "El Centenario de la filá". Han sido cien años vividos con ilusión y entusiasmo que queremos compartir ahora con todos los Alcoya nos.
Este programaque presentamosparaconmemorar tan importante fecha, es prueba de nuestro esfuerzo por daros a conocer nuestra historia y transmitiros a la vez nuestros'mejores deseos para estas fiestas. Quiero agradecersinceramentela colaboraciónde todos cuantos hacen posible este programa especial, de mis compañeros "Realistas", y de todo Alcoy. Un recuerdo muy especial para los testeros que pasaron por nuestra "filá" y ya no están junto a nosotros. iiiVIXCA SANT JOROI!!!
AntonioAracil Martínez
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La importancia y trascendencia humana y social y, por supuesto, histórica y espiritual que tiene la Fiesta de San Jorge, nuestros Moros y Cristianos, la ha ido adquiriendo a lo largo de los años, de los siglos. No es cosa de un día ni de dos, ni tampoco improvisación o incluso "ocurrencia" de unos pocos. No hay más que rastrear el tema desdeel siglo XVII hasta nuestros días, desde esa valiosa aportación documental que nos ofreciera el cronista alcoyano, "doctor en ambos derechos", Vicente Carbonell Mayor, en su "Célebre Centuria" aparecida en 1672, para poder comprobar lo fácil y al mismo tiempo lo
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complejos que resultaban los festejos, yeso que por aquel entonces, al parecer, tan sólo existían dos "compañías", lo que vulgarmente luego se llamarían comparsas y, a partir de 1804, "filaes". Todo tenía una mecánica. Existían unas "reglas" de juego, y hasta una liturgia imprescindible que era menester respetar y cumplir. Más tarde, al levantarse la prohibición que durante algunos lustros pesó sobre los Moros y Cristianos de Alcoy, por efectos del decreto de "Nueva Planta", los acontecimientos que giran en torno a la fiesta patronal cambian de signo. Y cambian positivamente gracias al empeño de aquel corregidor de grata memoria que fue Costa y Quiroga. Es a partir de 1741 cuando se configura en trilogía el desarrollo del calendario festivo. Es cuando San Jorge "aparece" en medio de una "gloria de ángeles", es cuando se disparan arcabuces y mosquetes, es, presumiblemente, cuando empiezan a surgir distintas "compañías" para integrarse en los respectivos bandos y darles así pluralidad, vistosidad y cuantificación numérica. A lo largo de los años se apreciará, incluso, una cierta promiscuidad, y en torno al fuego sagrado de los Moros y Cristianos irán apareciendo agrupaciones o comparsas de titulación curiosa cuando no rocambolesca: desde Arabes y Palestinos a Austriacos e Ingleses, desde Africanos a Mosqueteros, desde Riffeños a Marinos de Colón... todo lo cual, sin embargo, no deja de prestarle colorido, gracia, espontaneidad y desenfado a una fiesta que tiene consolidadas unas raíces y que se expande por el camino de
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lo lúdico y lo ocljrrente, lo cual no deja de molestar a algún observador de "rango academicista" como Llobet y Vallosera, quien en 1853 llega a calificar -o quizá descalificarla fiesta alcoyana propinándole la titulación de "ridícula y curiosa ensalada", refiriéndose, sobre todo, a la composición de las mesnadas cristianas.
Otro tema digno de estudio, unido estrechamente a lo dicho más arriba, es el de las "caballerías". Existían comparsas o filaes de infantería, "de á pie", que giraban y hacían sus evoluciones de una forma peculiar, primeramente con el empleo de cajas y redoblantes, pífanos e instrumentos de metal, y después, a partir de que en 1817 la Llana se hiciera acompañar por "banda de música", modificando su paso y su desfile. Pero existían también una serie de "compañías" llamadas de "caballería", que solían identificarse con el nonibre de su fundador o jefe -que se denominaba general en vez de primer tró-, y que con el tiempo fueron adquiriendo el nombre popular o más específico. Así eran famosas las caballerías de Eugenio Andrés yde Bias Gisbert, la de Bruno MiraIles y la de Mauro Miró, pocoa pococonocidasestas dos últimas por Lanceros o Austriacos. La filá Realistas que ahora festeja un acontecimiento importante, debió de nacer un 16 de mayo de 1842, dado que en tal fecha surge una filá "Primera de Caballería de Moros". La anotación que en las actas correspondientes aparece no es más explícita. Todo hace pensar que antes de este momento no tenía presencia en el ejército moro ninguna filá de
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caballería. El bando estaba dividido según la calidad de la tela del pantalón de cada comparsa en "moros de la lana" y "moros de la seda", pero no hay referencias a caballerías y, ni mucho menos a la denominación "Realistas". Las caballerías actuaba n de otro modo, se encargaban de cerrar los desfiles y mostraban unos "jacas" de cartón, arpillera, madera y papel, que simulaban con efectos teatrales, incluso imitando algunas escenas de obras medievales o renacentistas, tal y como recoge Gustavo Doré en los grabados que de nuestras fiestas realizó en 1862. El cierto orden que aparecía en la parada -la entrada de moros-, aunque el público y el fester llegaran a confundirse tanto en la calzada como en las plazas y lugares por donde se producía el "espectáculo", se veía con las caballerías totalmente alterado, porqué imitando el trote de los corceles, los jinetes se movían de muy distinta manera, llegando a comienzos del siglo actual -y de ello hay referencias escritas y algunas gráficas- a sembrar cierto confusionismo y no poco temor e incluso terror entre los espectadores, dado que con el espadín de cartón con que el fester iba provisto, arrancaban sombreros y otras prendas que llegaban a rodar por el suelo, o a parar quizá en el fondo del pequeño surtidor o fuente de la plaza de San Agustín o plaza de la Constitución. Si dejamos por bueno que la "Primera Caballería de Moros" es, en definitiva, la "Caballería Realista", y ello es cierto casi con toda seguridad, hemos de dejar dicho aquí que un tal Rafael Miró era su "general" en
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1862. No se denominabaprimer tro porquelas caballerías no hacían uso del arcabuz, no disparaban, y por tanto la curiosa denominación de jefatura, la de primer tro, no se utilizaba en estas otras comparsas. y el tal Miró se mantiene en su puesto hasta llegar al menos a la fecha histórica del "Sexto Centenar", 1876, cuando los Moros y Cristianos nuestros alcanzan, dada la efemérides que se conmemora, un esplendor inusitado.
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La demografía festera demuestra que las filaes surgían y se retiraban, o desaparecían absolutamente con cierta frecuencia. No eran numerosas y eran pocos los "individuos" que pertenecían a ellas. 72 reales abona Rafael Miró en mayo del 74 como derecho o concordia de sus únicamente nueve festers, cuyo indumento hay que verlo en el grabado en madera de boj que se reproduce en el "llibret" o "Noticia Histórica acerca del origen de la Fiesta de San Jorge..." que edita Francisco Company Monllor. Por su condición de caballería hay dos piezas singulares en la filá: pantalón bombacho corto y capa o "capela" igualmente reducida adornada con una trepa de pasamanería. El turbante es otomano y ostenta una pequeña pluma. El azul de los "bombachos" no cambia. En todo caso la intensidad será la única que se modifique en diferentes épocas, pero siempre azul. Las bocamangas de la chaquetilla llevan unos galones con aire militar. El chaleco con muchas trepas a base de cordones. Medias de color rosa asalmonado, y babucha o zapato, si bien en años posteriores notaremos distintas reformas: cotamallas
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gris-perla, desaparición de la pluma en el sombrero o turbante y aparición de un pico o punta metálica -que todavía se conserva-; desaparición de los galones y aparición de crecientes bordados -medias lunas- o sobrepuestos a la tela de lana. Faja de un solo color, cuyo tono desconocemos. El paso, decisivo por otra parte, a "Caballería Realista" ocurre ahora, se cumplen cien años. Ese singular semanario titulado "Los Domingos de Abril", que dirigía y poco menos que confeccionaba el cronista Vilaplana Sempere, nos brinda la noticia sin tapujos, y lo que resulta todavía mejor y más aclaratorio, citando la Primera Caballería como antecesora de ja nueva de Realistas: "Primera Caballería Mora o del Realiste". Lo impersonal, que tanto se presta al equívoco, del numeral ordinal-orden de sucesión o colocación- de "Primera Caballería de Moros" se arrincona, y triunfa ahora, definitivamente el "mote": el "apodo", el "título". De las dos versiones existentes, una popular y otra culta, en torno al por qué de la denominación "Realiste" o "Realistas", entendemos que es quizá la primera la que origina el cambio de denominación. Los alcoyanos son más dados a lo espontáneo, a veces con ribetes vulgaristas, que a lo "cultista". La partida "Realets" -hoy polígono industrial- era, posiblemente, el domicilio del generalo jefe de filá de hace un siglo -Miguel Moltó lo era en 1888-y de ahí surgió el nombre: "La filá de Realets", "la comparsa del Realiste", es decir, de quien vivía o moraba allí. Los "moros del rey" o soldados a caballo del ejército regular del reino marroquí
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supone, acaso, rizar el rizo, buscar una explicación demasiado enfarragosa o un hecho que de suyo es mucho más sencillo, humano y natural.
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El poema festivo "Veu de Festa á San Chórdi", editado en 1887, original del poeta popular Miguel Cantó, no solamente habla de los "Realistas" sino que nos descubre esta vena fresca e improvisadora de los alcoyanos, cuando habla de "elegans" o Moros Elegantes, y de los "caramancheleros", festeros que estaban domiciliados o ubicados en este barrio apartado que se comunicaba a través del pontón de Algezares con el casco viejo de la ciudad:
"Va pasen els elegans ó be els caramancheleros, ya se veuen el bequeros y els realistes en Ilans, els sabres tots en les mans..."
Lo demás ya todo resulta fácil. De cien años a esta parte las noticias son frecuentes, las fotografías incluso, por medio de las cuales se aprecian otras chaquetillas y otros chalecos. Faja a rayas verticales, faja a cuadros, como si se tratara de un tablero de ajedrez. Bocamangas recortadas y fleco dorado, etc. Un cambio radical acontecerá en los primeros años del segundo cuarto del presente siglo. Es el fin de las caballerías. Las entradas, sobre todo la entrada mora, goza de un prestigio asombroso, de una espectacularidad que propios y extraños consideran poco menos que inusitada, y las caballerías, la de Realistas y la de
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B Berberiscos, cierran esa parada quizá poniendo un aire jocoso cuando no grotesco a tan bello desfile, dotado ya de música apropiada, de un atrezzo muy meditado y de todos los aditamentos necesarios. Se va creando el ambiente preciso para modificar la estructura de estas comparsas. Comparsas que no pueden "formar" en escuadra en dicha entrada o entrá -aunque sí en la primera dianapor las características tan propias y tan "decimonónicas" según creen algunos. Ello provoca que en la junta general ordinaria de 16 de mayo de 1926 se autorice el cambio definitivo "...teniendo solicitado las caballerías de Realistas y Berberiscos el pase a ser Comparsas de Disparo y por tanto con derecho a los empleos de Alférez y Capitán -peculiaridad y responsabilidad que también tenían vetada-, cuya petición tenían concedida para cuando se igualaran los dos bandos... se acordó hacer desaparecer las Caballerías de Moros y Cristianos por haber perdido su efecto en las fiestas". El "cavallet" es, a partir de este momento, historia, recuerdo, añoranza. El traje de los Realistas sufrirá otros retoques y alguna mutación importante. El general ya no será general sino primer tró, siendo el primero en esta nueva andadura Jorge Lavirgen Martínez, que ese mismo año de 1926 ocupará una vocalía en la junta directiva de la Asociación de San Jorge. En 1930 -y esto ya fue ayer- aparecerá ya como primer tro Santiago Pericás Carbonell. Hay dificultades económicas. Da la impresión de que, como ocurriera mucho más tarde con el paso de las
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Tomasinas Viejas a las Tomasinas de hoy, diseño de Rafael Guarinos, algunos los más nostálgicos, evocan las viejas caballerías, mientras que otros se sienten innovadores y hasta revolucinarios, tanto que en 1928 se pretende presentar un traje diferente, al de la escuadra, una especie de "escuadra especial", mientras que por otra parte Asturianos, Vascos, Navarros, Visigodos, Realistas... piden árnica, 675 pesetas para remediar, en parte, los muchos gastos y los escasos ingresos.
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En los Realistas, estos nuevos, los de la postguerra, se ha producido un hecho singular, el que un hombre fuera por tres veces seguidas capitán de la filá y en dos ocasiones alférez, acaso como contrapartida a esos inacabables años -más de siglo y medio- en que la filá no tenía acceso al "empleo". En los Realistas han ocurrido otras historias, tremendamente humanas vividas, día a día y fiesta a fiesta, en aquel local situado junto a los pilotes y machones de cemento del "Pont Nou", al que se accedía por una escalerilla estrecha, como de caracol. Un local pequeño y recoleto que yo escudriñaba de niño apenas podía percibir los primeros compases de los pasodobles en los días de ensayo y de preparación festera. y una nota dolorosa, pero al mismo tiempo ejemplar y esperanzadora, es la que centra la actuación del último alférez-capitán, Juan Ferrer Canet. Un hombre alegre y campechano, un alcoyano profundo en sus convicciones y en sus creencias. Ese realista herido de muerte que sabía someir, saludar con los brazos en alto, abiertos como un crucificado, allá
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arriba en el inigualable "Sant Nicolauet", logrando concitar en su persona el cariño del público y la admiración de sus compañeros y amigos de filá, en esos días mágicos de signo georgino, cuando los despertares y las alboradas son azul-turquesa, y son azulescobalto los atardeceres henchidos de primavera. Ese fester que pidió como mortaja su hábito Realista, convencido como estaba de que cada prenda de su traje imprimía carácter, y más que sudario era, únicamente, el pasaporte para la gloria, salvaconducto y carta-aval para presentarse ante el Hacedor y ante san Jorge.
NOTA BENE.-Cuandoconstruíamos"Nostra Festa"a mí me correspondió escribir las biografías de varias fiales: Magenta, Navarros, Marrakesch, Guzmanes, Benimerines y Realistas. Fueron éstos, los antiguos "cavallets", quienes me entregaron al final de la empresa, un bolígrafo con mi nombre grabado en él. Fue cosa de la filá y de Pepe Albero, su primer tro. Con él, y con mi devoción por los índivíduos del "Realet" he compuesto esta glosa. ¡Feliz Centenario, amigos!
Adrián Espí Valdés
Cronistade la Asociaciónde SanJorge y de la Filá Navarros .
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stas líneas de recordatorio para nuestros Capitanes y Alféreces de este siglo, no pueden ser más tristes para todos los Realistas, pues el destino de la Vida, ha querido que, ninguno de ellos pueda vivir junto con nosotros, el 1erCentenario de la Filá. Empezando por Ramón Guillem, nuestro primer Capitán, que aun pudo vivir junto con todos, la última Capitanía de 1983. La Alferecía de Antonio Abad "CIGARRO", haciendo frente a unas circunstancias, y demostrando su dignidad festera, al ostentar el cargo con todo orgullo Realista. José Tormo Nacher "EL LEaN", nada más y nada menos por tres veces Capitán y dos Alférez, difícil en
la Historia testera de los Realistas, y también porque no, en la de todas las Filaes, poder igualar este record, valga la expresión deportiva.
y por último Juan Ferrer Canet, nuestro JUANITO, Alférez y Capitán en 1982 y 1983, cargos representados con un esplendor y orgullo Realista de lo cual se sentía hondamente satisfecho. En estas líneas dedicadas a él, recordamos que, precisamente cumplía sus Bodas de Plata vistiendo el traje Realista, ilusión que no podrá cumplir, pero que todos los festers de la Filá, en el lazo que llevaremos recordando a los festers no presentes, simbolizaremos esas Bodas de Plata, en el traje Realista que no podrá lucir. Deseamos que desde arriba, nuestros Capitanes y Alféreces, tengan los ojos puestos en toda la Familia Realista.
RafaelPalmerBalaguer
D. RAMON GUlllEM Capitรกn 1934
SEMPERE
D.. ,JOSE TORMO NACHER Alférez 1943 - 1969
Capitán 1944 - 1957 - 1970
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a mida que alli aplegaven.
La novetat va estranyar: vore cavalls en dos pates i en un parell de sabates pa trotar ¡galopar.
Els festers fundacionals tots passaren a la historia i d'ells sois guarden memoria les actes documentals.
respectant tots a Mahoma li fem honor al pernil,
¡Ai els tropells marrulleros deis cavallets de cartó que armaven gran confusió nosaltres j els bequeteros!
puix que uns dadets de cuixot combinats amb catenet, et tan sentir més devot i més sentimentalet.
L'antigor tot ho ha arxivat, pero aclarint la foscúria celebrareu la Centúria amb digna solemnitat.
I el versaire, que de Ilej,
Gojareu la Festa Gran i quan formeu pel carrer,
Pero el folklore en abril s'ha de prendre un poc a broma
Ij agrada I'aperitiu com se'l fa en dimjnutiu, se'l medjx en peu de rejo Un segle de la Festa clama com un símbol alcoia i la vostra ja reclama un grau just de vetera.
grau de noble alcoiania i d'historica solera que a la tamília testera li dóna Ilarga energia.
pel vostre garbo fester xics i grans aplaudiran.
Cent anys de tidelitats a una tradició testera. són cent anys de primavera a Sant Jordi dedicats. I si Alcoi manté el seu foc de renovades conquistes entrara altra volta en joc, tata unida i sempre en bloc, la Fila deis Realistes.
JuanValls
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describiendo en las páginas de este programa, la Filá Realistas celebra en este Abril de 1986, su primer siglo de existencia. En 100 años de fiesta el diseño de la Filá ha tenido diferentes modificaciones, podríamos decir innumerables, todos ellos adecuados a las distintas épocas que han marcado el transcurrir de finales del siglo XIX y XX. Algunos veteranos llegan a recordar los tradicionales "cavallets de cartó", que solian abrir las entradas de moros y realizaban diversos ejercicios como si jinetes de caballería se tratara, y que desaparecieron en la década de los felices veinte, pues como todo en la vida su momento había pasado. Incluso después de la desaparición del cavaIlet, el traje de Realista ha tenido variaciones hasta el diseño actualmente en vigor.
Al llegar la efemérides
del 1 Q Centenario,
todos los
festers que tenemos el honor de seguir representando a esta Filá en la fiesta alcoyana nos preguntamos ¿de qué manera podríamos conmemorar nuestros primeros 100 años de existencia? A pesar de los avatares del tiempo el cavallet no ha sido totalmente olvidado y su aparición causó sensación en la gloria centenaria de 1976, por lo que algunos festers eran partidarios de realizar una diana con el diseño antiguo, incluído el cavallet de cartó, emulando a Santiago Pericas Sanjuan que tuvo el honor de representar a la Filá en aquella inolvidable gloria centenaria. Sin embargo después de mucha meditación se ha creido conveniente celebrar el acontecimiento, con una escuadra especial, eso sí, respetando escrupulosamente el traje de nuestros antepasados, pero dado la singularidad del acto de la entrada, hemos creido conveniente suprimir el "cavallet de cartó", que estará representado en otros símbolos y actos de nuestro centenario. Si normalmente para todo fester es emocionante formar parte de cualquier acto de fiesta, en este caso por ser una escuadra que por ley de vida, todos los que formamos parte hoy en día de la Filá no volveremos a presenciar, vamos a tratar de Ilevarla a cabo con una ilusión si puede ser aun más desmesurada e intentar transmitir esta alegría a todos nuestros amigos y vecinos de Alcoy y por supuesto visitantes, homenajeando a nuestros antepasados que desfilaron con este traje en el siglo pasado. A continuación relacionamos los festers que representarán a la Filá con el diseño centenario.
ANTONIOARACll MARTINEZ
ANTONIO lOPEZ MIRA GllBERTO CARBONEllVICENS MODESTOSEMPERESANCHEZ MIGUEL ESPI CARBONEll JOSE PEREZJORDA JOAQUIN PORTA REIG ANTONIO SERRA CANO RICARDOSAN CHIS BERNABEU JAVIER MORALES FERRI JUAN BAÑOS CORBI FERNANDO MOlTO MOYA Cabo Batidor Javier Morales
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La pla~a la despejaven tent carrega de cavalls, celebrant despres els balls a mida que alli aplegaven.
volaven a cent per hora.
Son una fila d'artistes que causen gran sensacio, puix sempre es fa gran munto quan passen els Realistes.
Quan eren Cavalleria caminaven sempre al trot, menejant el chafarot entre testa i alegria.
Son moros de molta fe gran temerosos d'Ala, que en Iloc de I'aigua gela preferixen el cafe.
Eren amos del carrers de les fonts i sortidors, martiri d'espectadors pero sempre bons festers,
Abans eren cavallers i ara son d'infanteria, pero sempre nit i dia porten cunyo de festers.
La Cavalleria
Mora
quan eixien sandungueros, boines, gorres ¡sombreros
La Gloria de VHospital te tradicio que "persiste"; ter de caboun Realiste des de temps inmemorial
En la placeta "El Fossar' cremaren els cavallets i segons els més vellets més de uno va plorar.
Es pot dir alt i claret que Josep Tormo "El Lleo ton el tester campeo
que més Capitans ha tet.
Hui en dia es una fila
centenaria i veterana, una entitat alcoyana de fama molt ben guanya
Una entitat que te ya "aplaus de' poble sancer, pel refinat gust fester quan participa en l'Entra.
Una fila que a diari marcha al compas de la Festa, anotant-se nava gesta a I'estrenar CENTENARI. ArmandoSANTACREU SIRVENT Alcoy, abril, 1986
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ViendO la trayectoria de I~ evolución de nuestra Filá, en cuanto a la variación del Diseño de la misma,
no podíafaltar en nuestro 1er Centenario,el deseode aportar una Efemérides que dejara patente algo, que todos los componentes hace tiempo llevaban en mente, y que quedase constancia en la Historia de nuestra Filá. En este 1986, la Filá mo'difica el diseño de la "Bolsa", bajo la aprobación de la Asamblea de la Asociación de San Jorge, y cuya foto, aportamos en este Programa, para constancia y hecho en nuestro Centenario,
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Primer Tró
ANTONIO ARACIL MARTINEZ
Darrer Tró
JAVIER MORALES FERRI
Secretario
JOAOUIN Cap
Contador
SANJORGE
MONTAVA
JUAN BAÑOS CORBI JUAN IVORRA SORIANO
Vocal
(Diseño)
RAFAEL PALMER BALAGUER
Vocal
(Música)
GILBERTO CARBONELL VICENS
Vocal
(Montepío)
JUAN EMILIO MATARREDONASANCHEZ
Vocal
(Filá)
JOSE ALBERO MARTINEZ
Vocal
(Filá)
JUAN FRANCISCO IBAÑES MUÑOZ
PRIMER
TRO DE HONOR
DON SANTIAGO CONSELLERS DON DON DON DON DON
PERICAS SANJUAN FILA
LUIS VALLES CORBI MIGUEL PASCUAL VALERO SANTIAGO PERICAS SANJUAN JOSE ALBERO MARTINEZ ENRIQUE PASCUAL RICO
VOCAL EN LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACION DE SAN JORGE DON ENRIOUEMSCUAL
RICO
FESTER DE HONOR EN LA ASOCIACION SAN JORGE DON SANTIAGO PERICAS SANJUAN SOCIO DE HONOR DON JOSE MARIA VALLS SATORRES
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DE
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1
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5 6 7 8
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José Fita Ureña (Jb) Abacuc Maiques Juan Santiago Pericas Sanjuan Miguel Pascual Valero Antonio Vila Quiles José Albero Martínez Rafael Palmer Balaguer Juan Ferrer Canet Abacuc Maiques Martínez Santiago Pericas Jordá Enrique Baldo Paya
12 Luis Agulló Lloréns 13 Rafael Valero Aparicio 14 Jaime Sancho Jordá 15 Javier Pascual Mira 16 Gilberto Carbonell Vicens 17 Emilio Picurelli Climent 18 19 20 21 22
Antonio Aracil Martínez Luis Agulló Gimeno Mario Sempere Pérez Nicasio Alemany García Jesús Sirvent Barrachina
23 Emilio Ciscar Maestre 24 Juan Pedros Linares 25 Modesto SemDere Sanchez
(Jbl
1
26 Joaquín Sanjorge Montava 27 Eleuterio Berenguer Sanjosé(Jb) 28 José Pérez Jordá 29 Joaquín Porta Reig 30 Rafael Micó Molina 31 Francisco Jordá Pérez 32 Rafael Gandía Ibáñez 33 Enrique Pascual Rico (As.) 34 Alberto Torregrosa García 35 José Rubio de la Rosa 36 Juan Ivorra Soriano 37 Javier Morales Ferri 38 Juan Fco. Ibáñez Muñoz 39 Miguel Angel Pascual Valero 40 Enrique Sempere Pérez 41 José Luis Gisbert Gisbert 42 Miguel Espí Carbonell 43 Camilo Espí Carbonell 44 Jorge Terol Beneyto 45 Antonio Fco. Vila Jordá 46 Arturo Garrigós Gisbert 47 Fernando Moltó Moya 48 Santiago Sanjuan Gil 49 Jorge Linares Abad 50 Enrique Munto Vilaplana
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./
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51 José Luis Boti Fuentes
78 Leopoldo Camargo LIoréns
52 Vicente Gisbert Gisbert
79 Antonio Serra Cano
53 Ricardo Sanchis Bernabeu
80 Andrés Ucles Merlo
54 Angel Méndez LIopis
81 Vicente García Rubio
55 Salvador Vilanova Aracil 56 Juan E. Matarredona
Sanchez
82 Juan Baños Corbi 83 Jorge Vila Jordá
57 Juan García Alcaraz
84 Vicente Monleón
58 Jorge Sedano Delgado
85 Juan Gisbert Arques
59 Juan Valero Aparicio
86 José Salvatierra
60 Rafael Boti Sempere
87 Juan Carlos Ferrer Vallés
61 Antonio
López Mira
88 Rafael Palmer Peidró
62 Juan Gabriel Sempere Pascual
89 Jorge l. Ferrer Vallés
63 Juan Abad Bernabeu
90 Miguel Agulló Gimeno
LIacer
López
(Jv)
64 Javier Pastor Pastor
91 Abacuc Maiques Moral
65 Francisco Martínez Albert
92 Carlos Vila Jordá
66 Miguel Angel Alcaraz Francés
93 Jorge Vte. Bonhome Moltó
67 Miguel Torregrosa Calamina
94 Francisco Belda Jordá
68 Fernando Belda Grau
95 José Fdo. García Molina
69 Fco. José Boti Fuentes
96 Juan Fco. Millán Mendoza
70 Ernesto Verdú Serra
97 Martín Ferre Insa
71 Francisco García Cantos
98 Santiago Pons Sala
72 Antonio
46
(As)
LIoret Aragonés
(Jv)
(Jv)
99 Juan Martín Artuñedo
Egea
73 David González Valor
100 Vicente Serra Calamina
74 Miguel Mayor Bataller
101 Fernando Peña Miralles
75 Javier Molina Baños
102 Fernando Mas
76 Juan Miguel Pastor Pérez
103 Rafael Jorge Valero Sancho(Jv)
77 Juan Fco. Boluda Gisbert
104 Jorge Torregrosa Colado
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105 Javier Alemany Pastor (Jv)
113 Pablo Belda Blanes (Jv)
106 Alberto Gisbert Rico (Jv)
114 Antonio J. Aracil Sempere (Jv)
107 Rafael Marcos Higuero Climent
115 Jaime Sancho Olcina
108 Juan Alberto Porta Colomer (Jv) 116 Baltasar Baños Vañó (Jv) 109 José Ant. Bravo Martínez
117 Mario Sempere Calatayud (Jv)
110 Jorge l. Bravo
118 Enrique J. Pascual Micó (Jv)
111 Javier Barber Doménech (Jv)
119 Gabriel Jordá Blanes (Jv)
112Juan
Rivas Torregrosa
RELACION DE SOCIOS PROTECTORES AÑO 1985-1986
Don Angel Moltó Blanes Don Jorge Hernández Ferrando Don José M. Verdú Solbes Don Alfonso Juan Montava Don Enrique Soler Arbona Don Francisco Montserrat
Cerdá
Don Francisco Santonja Gisbert Don Francisco Miralles Gadea Don Alfonso Lloréns Agulló Don Rafael Richart Llopis Don Pedro Beltrán Soler Don Jorge Sempere Pérez Don Ricardo Llopis Sanchis Don Luis VallésCorbi Don Rafael Sellés Tormo Don Cándido López Cerro Don Antonio Aracil Santa maría Don José Antonio Román Hellín
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- ras la remodelación sufrida en la organización de la Cabalgata de Reyes Magos de Alcoy y ser ésta asumida por el Excmo.Ayuntamiento y con motivo de la celebración de nuestro PRIMER CENTENARIO como Filá, nos fué ofrecida la posibilidad de representar, la Filá como tal, el personaje y boato intrínseco de uno de los tres Reyes de la misma, al igual que ha ocurrido con nuestras "hermanas" en la Fiesta de Moros y Cristianos, la Magenta y los Navarros, ofrecimiento que fué hecho a nuestro Primer Tró, el cual lo transmitió en primer término y de modo informal a los que nos encontrábamos en nuestro local social el viernes día once de octubre del pasado año, y ya de modo oficial en la Junta General Ordinaria del Mig Any, recibiendo en ambos casos el beneplácito de todos los festers que nos hallábamos presentes, objetando por parte de los mismos tan sólo que a la Filá no le representara tal evento ningún gasto, cosa que ya estaba establecida de antemano. Puestas así las cosas y en la propia Asamblea del Mig Any se solicitó
voluntarios para desempeñar los distintos "personajes" que iban a configurar el boato intrínseco que cada Rey iba a llevar, eligiéndose en primer lugar a quien representaría a uno de los personajes centrales de la Cabalgata, cual era el de Rey Mago, aunque con el nuevo enfoque dado a la Cabalgata y dado que todos los personajes eran anónimos, era uno más dentro del "grupo", saliendo elegido, debido a su buena suerte, el fester JOSE ANTONIO BRAVO MARTINEZ y para desempeñar el cargo de Paje ó Tesorero, como ahora se le conoce, el también fester JOSE RUBIO DE LA ROSA. Una vez escogidos dichos dos personajes, diríamos más relevantes, se procedió a confeccionar el grueso del boato compuesto por otros cuarenta y seis personajes que se distribuirían entre antorcheros, portadores de ofrendas, ayudantes del Rey, romanos, escolta de negros, pajes, etc.. Una vez esbozada nuestra participación y con el apoyo total de la Filá, se fueron perfilando los detalles con los miembros organizadores de la Cabalgata (ofi~cialmente el Excmo. Ayuntamiento de Alcoy, aunque I
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con el total apoyode la Asociaciónde San Jorge),ya decir verdad que todos nosotros nos tomamos muy en serio dicha participación, dada la novedad que representaba y el fin previsto, cual era el hacer posible la ambientación necesaria, para sj cabe, agrandar la ilusión desatada esa "noche mágica" entre todos los niños y los que ya no lo somos tanto. y como era natural tratándose de una Filá, caldeamos el ambiente previo a dicho momento con sendos ensayos festeros, uno anterior al día de la Cabalgata (sufragado por los dos cargos principales) y el otro el mismo día de la Cabalgata y mientras nos íbamos transformando en cada uno de los personajes que nos había tocado representar, y así dentro de un gran ambiente esperamos la llegada del autobús municipal que nos tenía que transportar hasta el lugar seña-
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lado para el inicio de la Cabalgata de mención, la que, aunque empezó con un poco de retraso debido a los amenazantes nubarrones que se cernían sobre todos nosotros, discurrió normalmente hasta casi su conclusión en donde hizo su aparición algo unido intrínsecamente a' nuestras Fiestas Georginas cual es la lluvia, pero en fin, se pudo terminar felizmente nuestra primera y esperemos que no sea la última participación de la Filá Realistas en la Cabalgata de Reyes Magos de nuestra ciudad.
El Secretariode la Filá
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