VASCOS - CAPITAN 2001

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35 Fotos: Archivo Asociación de San Jorge Paco Grau Paco Moltó Archivo Filà Vascos

Realización e impresión: Artes Graficas Alcoy Deposito Legal: A - 1 5 1 1 - 2 0 0 1

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SALUDA DEL ALCALDE - Miguel I. Peralta Viñes SALUDA ASOCIACIÓN DE SAN JORGE - Rafael Romá Ripoll SALUDA VICARIO - Enrique Vicente Sarneguet Pastor AGRADECIMIENTO DEL CAPITÁN - Fernando Tormo Vicente SALUDA PRIMER TRO JUNTA DIRECTIVA Y COMISIONES RELACIÓN FESTERS Y SOCIOS RELACIÓN BOATO LA M A R C H A CRISTIANA - Francisco Amaya Martínez AVANT L'ENTRÀ DELS CRISTIANS! - Ernest Valor Calatayud U N A COLABORACIÓN GRATIFICADA - Rafael Valls Reig EL PASODOBLE - José M . Valls Satorres PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE LA "FILÀ VASCOS DE ALCOY" - Jorge Peidro Pastor U N A FOTOGRAFÍA PARA EL A R C H I V O HISTÓRICO DE LOS VASCOS - Pau Gómez Navas LA FILA VASCOS, LOS DIFÍCILES AÑOS CUARENTA - Alfonso Jordá Carbonell LA CREU VERMELLA DE SANT JORDI - Jordi Pérez i Dura U N A GRAN FILÀ - José Jorge Montava Seguí DOS VASCOS DE CUERPO ENTERO, LUIS Y S A L O M Ó N - Adrián Espí Valdés FOTOS EN EL RECUERDO CONCURSO FOTOGRÁFICO PRESENTACIÓN CAPITÁN 2001 RECUERDA a

Imagen de San Jorge "Ecuestre" que preside la FilĂ Vascos

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Alcaldía Estimats Vascos: apitanía evocadorament medieval la que la Filà Vascos ha realitzat enguany, la qual, per sempre, quedarà gravada en la memòria 'col·lectiva dels alcoians i, especialment, en la dels individus de la Filà, que novament ha sigut fidel als seus orígens, des que en 1909 va iniciar la seua participació en la Nostra Festa amb l'esplèndid i medieval disseny del Sr. Francesc Laporta Valor.

C

El nostre patró, Sant Jordi, va saber harmonitzar els ideals de l'edat mitjana, el militar —guerrer il·lustre— i el religiós —insigne màrtir—. Els Vascos, sempre defensors de la tradició en el seu doble vessant, el religiós i l'èpic, han sabut conjuminar-los, sabedors del fet que són la cara i la creu de la Nostra Festa, que l'un sense l'altre no tenen sentit.

Unir l'aspecte lúdic i l'espiritual de la Festa, mantenir-ne les essències però adaptant les formes als nostres dies, és el que dóna a la tradició solidesa, noblesa i arrelament, i vincula el passat i el present.

Treballar per Sant Jordi és treballar per Alcoi, ja que la nostra ciutat sempre ha estat acompanyada al llarg dels segles pel nostre fidel protector: lloc de trobada dels alcoians en el temps, en la història i, sens dubte, en el futur.

Finalment, vull felicitar tota la Filà per la capitania, fruit de l'esforç i dels afanys de tots els vascos que hi han treballat al llarg de tot l'any i li han furtat temps a la vida privada, a la família i, moltes vegades, al treball i tot.

Enhorabona.

Visca Sant Jordi!

M I Q U E L I. PERALTA V I Ñ E S Alcalde d'Alcoi

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Asociación de San Jorge

R

ecién estrenado el nuevo otoño, y cuando nos disponemos a celebrar nuestro paso del ecuador festero, nuestro entrañable y tradicional Mig Any, donde empieza a materializarse el proyecto de nuestras próximas fiestas abrileñas, me recuerdan que tengo que entregar mi colaboración para la Revista de la Capitanía Cristiana de la Filá Vascos. Un poco ruborizado por mi imperdonable olvido de no haber abordado con antelación estas líneas, habiendo tenido un cálido y largo verano por delante, me dispongo a cumplir mi presencia en la Revista, que inmediatamente se va a editar.

Estoy en el fiel de esa hipotética balanza, en la que en un platillo está el peso de la Fiesta que nos viene, y en el otro la Fiesta que se nos va. Dentro de muy pocos días y con la conmemoración de nuestras Fiestas en Fontilles, los Vascos harán el último alarde de su maravillosa Capitanía, recordaremos con nostalgia los brillantes momentos con los que obsequiasteis a nuestro pueblo de Alcoy, con vuestro elegante, original y bien cuidado boato. Como Presidente, recuerdo con orgullo y lleno de satisfacción, como disfruté en esa espectacular, fresca y cohesionada apertura de la Entrada de Cristianos. Fue un modelo de ejecución y un espejo, donde podemos mirar un trabajo bien hecho y unas ilusiones muy bien materializadas.

Nuestro Capitán 2 0 0 1 , Fernando Tormo Vicente, dejó constancia de su veteranía, elegancia y saber estar, cosa que logró con toda seguridad, con la participación y colaboración de toda su familia, encabezada por Inmaculada, su esposa, Toti, Ana y Belén que lucieron con el traje de Damas y sus nietos, Ana y Fernando como Rodellas, siempre a su lado, y cómo no, a su hijo Eduardo, que estuvo al quite en todo momento. M i sincera felicitación a toda la familia Tormo-Matarredona.

Y la enhorabuena a la Filà Vascos, que con su Junta Directiva, presidida por el Primer Tro, Antonio Cortés, ha sabido demostrar su buen hacer, al mostrarnos una Capitanía digna y modélica.

Un fuerte abrazo para todos, y que nuestro San Jorge Mártir, os proteja siempre. ¡ V I S C A S A N T JORDI! Rafael Romá Ripoll President

Partida El Pía, 19-06 Tel. y Fax: 96 551 52 66 Tel.: 96 551 56 31 03840 GAIANES (Alicante) España E-mail: www.tendadart@ctv.es

Vicario

E

splendorosas fueron las fiestas de este año, primero del milenio, en las que nuestro Capitán Cristiano con todo su boato abría las entradas de moros y cristianos. Pero éste es el culmen del trabajo realizado y al mismo tiempo el anuncio, lleno de esperanza, de los sueños que tenemos para el futuro.

Sueño en un sant Jordi bimilenario que montado en su caballo derrota a los enemigos de la justicia y la paz. Sueño en un sant Jordi que nos muestra a todos los alcoyanos la presencia de Dios en la vida.

Sueño en una fiesta donde los protagonistas sean los pobres, los niños y las mujeres. Donde la alegría, la fraternidad y la sencillez sean su colorido y su esplendor.

Sueño en que las actitudes de acogida, apertura, desprendimiento, compromiso y solidaridad que hay durante la fiesta no terminen nunca.

Sueño en unos ensayos, donde el gozo del encuentro, el perdón y la moderación en el beber de todos fueran la música de nuestro formar.

Sueño en una filà donde se pudieran realizar los proyectos humanos de todos sin miedos al ridículo o al que dirán.

Sueño en que todos los sueños de cada uno de los testeros algún día se podrán realizar. .

Que los sueños de este año hechos realidad sean el motor de los años venideros y que nuestro insigne mártir anide en nuestros corazones.

Un saludo a todos los testeros de la filà Vascos. j Visca sant Jordi ¡

Enrique Vicente Sarneguet Pastor Vicario

Capitán

Cristiano

2001

Amigos Vascos: M e gustaría aprovechar la ocasión que me brinda esta revista, para agradeceros de todo corazón la oportunidad que me habéis dado de ser vuestro Capitán es estas pasadas fiestas abrileñas en honor a San Jorge.

He vivido gracias a vosotros una de las grandes ilusiones de mi vida, y por tanto, toda mí familia, y yo al frente, os estaremos siempre agradecidos por el esfuerzo que habéis realizado y por el apoyo recibido.

La Filá Vascos, con casi cien años de historia, ha realizado la octava Capitanía, la primera de un nuevo siglo y milenio y creo que ha demostrado una vez más seriedad, elegancia, sencillez y buen gusto.

Quiero desde aquí dar las gracias al pueblo de Alcoy, que con sus aplausos y felicitaciones me ha llevado en volandas, haciendo muy fácil el desempeño del cargo.

A nuestro patrón San Jorge, quiero agradecer que año tras año, haga posible que estas fiestas que realizamos los alcoyanos, sirvan para mantenernos unidos como pueblo.

A la Filá Vascos, Primer Tro, Junta Directiva. A toda mi familia, con una mención especial en este capítulo de agradecimientos, a mi esposa Inmaculada, a José Luís Matarredona, y a mi hijo Eduardo, Gracías por el apoyo recibido en cada momento.

Esta Capitanía, que hemos realizado, ha sido brillante colofón a cien años de historia y que nuestros antepasados allá donde estén, se sentirán muy orgullosos del trabajo que hemos realizado.

Por último, debéis de saber estimados Vascos, que todos estos recuerdos y vivencias quedarán en mi interior y formarán parte de mí, hasta el final de mis días y todo ello gracias a vosotros.

FERNANDO T O R M O VICENTE

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Primer Tro

A

hora que tengo que escribir la página de esta Capitanía, me resulta difícil encontrar las palabras adecuadas para no olvidar a nadie y dar las gracias a todos.

Y es difícil cuando el día 22 de Abril, a partir del Ayuntamiento, fui recibiendo saludos, estrechando manos de felicitación sin preocuparme como bajaba la Filá, fue inmensa la alegría al ver todo el público satisfecho.

Quisiera en estas líneas, agradecer a nuestro gran pueblo alcoyano, por su acogida tan cariñosa que le ha dado a nuestra Capitanía, donde hemos intentado representar la caza y la inexpugnabílidad de las Vascongadas.

A Fernando Tormo, a su esposa Inmaculada, a sus hijos y nietos daros las gracias por la dignidad que le habéis dado a la Filá en esta Capitanía.

Dar las gracias a los miembros de Junta Directiva, comisión y sobre todo a toda la gran Filá, por su trabajo, esfuerzo, entrega, dedicación y amor a la Filá.

Sin vosotros no hubiera sido posible esta Capitanía Cristiana.

Para finalizar darte las gracias, querido Santo Patrón, por este año maravilloso donde todos los Vascos, un año más, hemos podido celebrar nuestras entrañables Fiestas de Moros y Cristianos, y pedirte Santo Patrón que todos los Vascos, nos encontremos juntos el próximo año, para dar testimonio de Fe y Devoción.

Antonio Cortés Giménez

RADIO ALCOY DIAL C/. Doctor Sempere n째16 B y C bajos 03803 ALCOY Tel.: 96 533 44 43

Fax: 96 533 43 89

Junta Directiva 1er Tro Darrer Tro Darrer Tro Tesorero Contador Secretario Vocal Cronista

CORTÉS MARTÍNEZ VALLS AURA AURA GONZÁLBEZ REIG CORTÉS

GIMÉNEZ BELTRÁN ESCRIVÁ PASCUAL BOTELLA MIRALLES JORDÁ GIMÉNEZ

ANTONIO JOSÉ M I G U E L MANUEL RAFAEL GUSTAVO JORGE VICENTE CAMILO JOSÉ V I C E N T E

Comisión fiestas COLOMA GUTIÉRREZ BONHOME BOU AMAYA MARTÍNEZ VALLS

NAVARRO ESTRUCH RUIZ JUAN MARTÍNEZ RUBIO-QUINTANILLA ESCRIVÁ

JULIÁN SALVADOR GILBERTO JAVIER FRANCISCO J U A N CARLOS PEDRO

Comisión Revista PEIDRO MATARREDONA VERDÚ REQUENA REQUENA PEIDRO ARACIL

PASTOR COLOMA PASTOR OLCINA OLCINA MIRALLES BLANES

JORGE JOSÉ LUIS J U A N LUIS RAFAEL FRANCISCO ENRIQUE RAFAEL

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Relación Boato Rodella Fernando Marcos Tormo V Damas Ana Tormo Matarredona Toti Tormo Matarredona 2 Dama Belén Gisbert Garcia Rodella Dama Ana Marcos Tormo a

Vascones David Manuel Blasco Aguirre José Ignacio Blasco Aguirre José Sempere Seguí Rafael Gandía Llopis Cristian Reig Valls José Luís Boronat Jomet José Rubén Gandía Ripoll Rafael Gandía Ripoll Loreto Vitoria Candela María Cebriá Berbegal Juan José Bravo Ruíz Mario Francisco Cantó Valiente Árabes Francisco Javier Vilanova Linares Joaquín Ángel Benavent Sanchis Miguel Albero Rico Roberto Llorca Abad Jorge Adolfo Espí Parres Rafael Martínez Beltrán Miguel Roig Botella Santiago Giner Pastor Rafael Llopís Muñoz Pájaros Mamen Cabrera Botella Inés Cabrera Botella Ana Ayuso Llana Ángela Mora Delgado María Covadonga Mora Delgado Macarena Calatayud Gisbert Maribel Martínez Beltrán Patricia Clemente Alicia Segura Terol Marisa Fernández Mariola Antolí Pérez Cristina Cabanes Pérez Cristina Antolí Pérez Vareadoras Gine Navalón Cebrián Paloma Requena Aracil Beatriz Matarredona Faes Almudena Aura Nules Ana Matarredona Faes Alicia Gutiérrez Linares Raquel Ponsoda Muñoz Paqui Delgado Mónica Llorca Buch Miriam Verdú Esteve María Jesús Richart Company

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Carola Faes Díaz Rosa Navalón Cebrián Carmina Blanquer Sánchez Maru Bolufer Picó Inmaculada Peidro Llorca María Pilar García Mataíx María José Robledo Carmina Almuzara Vilata Chelo Villahermosa Conchi Conejero Carmina Navarro Dauder Inmaculada Concepción Carbonell Sansolí Reclamadoras Carmina Coloma Montava Conchín Francés Climent Ana Isabel Sanz Sempere Rosana Castañer Calderón Carmen Gisbert Nadal María Miró Bardisa Minervas Rosana Cantó Terol Ángela Verdu Yeste Jéssíca Devesa Soler María del Mar Carmona Elisabeth Micó Tormo Maceras Dolores Chaparro Sabido Eva Ortega Espinosa Silvia Bouzas Yenes Amaya Sempere Gisbert Sonia Tormo Vicente Lucía Rubio Luque Cazadores Ivan Cabrerizo Álvarez Javier Balart Espinós

M . Carmen Blanes Mullor Pilar Blanquer Revert Sonsoles Canet Catalá Gemma Carbonell Qisbert Liliana Carricondo Bernabeu Nuria Corbí Tormo Juan Manuel Cortell Tormo Ana Doménech Bonastre Juan Ignacio España Valor Aránzazu Esteve Sanjúan Aquilino Qallego Rubio Óscar García Llorens Jorge Giner Vañó Carla Gómez Garcia Carmen González Recio Amparo Qosálbez Sanz Mª Isabel Iniesta Albentosa Carlos Martínez Balaguer Miguel J. Ayuso Giner Amparo Garrigós Montserrat Jorge Ferri Moltó Ignasí Garcia Soler Ángel Miguel Blanes Ana Miró Orozco Josep Vicens Catalá Pablo Yago Blanquer Lirios Jover Catalá Eustasía Jurado Pavón Rocío López Garcia Vicente Canales Martínez Encarna Martínez Rodríguez Viki Meliá Cominches Neus Miralles Cabezas M Carmen Mira Espinós Ana M Miró Martínez Cristina Miró Mengual Inés Miró Orozco Enrique Payá Osca Rocío Pérez Castro Raquel Perugüell Romero M Dolores Requena Cuenca Inmaculada Ribas Jordá Loli Rodríguez González Cristina Rubio Cuenca Laura Soriano Llodrá Silvia Sanchís Vercet Mónica Sanjuán Alos Enriqueta Seguí Ana Tendero Carbonell Vanesa Verdú Santonja Paquí Yepes Fernández José Javier Pastor Samper Miguel Ángel Jordá Abad a

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Cazadoras Montse Albert Beltrán Inmaculada Catalá Sala Ménica Aracil Ferrer Luisa Recuerda Cabrera Cristina Garcia Segura Ángeles Olcina Valls Manen Porta Colomer Montse Monerris Barrero Luisa González Pozo Marina Linares Lanceras Ana María Vilanova Linares Yolanda Leal Gómez Guardia Lorena Balaguer Catalá Josefa Beltrán Silvestre Joaquín Benavent Segura M . Carmen Blanes Doménech a

Cortesanas Beatriz Bonet Tormo Alicia Martínez Balaguer Lirios Pascual Seguí Ana Pérez Baño M Angeles Pérez Miró Yolanda Pla Pérez Arantxa Tormo Garcia a

Carolina Martínez Balaguer Rosa Mari Pérez Vilanova Vanessa Seguí Meliá Halconeras Vanesa Navarro Lloria Elena Almería Richart Alicia Garcia Llorens Joana Alemany Lledó Sara Jordá Linares Nuria Francés Guerrero Cristina Peinado Sánchez Eva Girón Sánchez Nieves Montava Rico Pilar Herreros Nieto Lirios Jordá Pascual Lorena Calderón Moral Carolina Cantó Terol Porteadores Antonio Jorge Aracil Alfonso Juan Alex Nácher Iglesias Jordi Reig Mira Jordi Nadal Pons Jorge González Recio Jordi Vázquez Segura Rafael Juan Balaguer Jordá Carlos Casasempere Esteve David Trenzano Brines Ángel Cortés Valdés Miguel Ángel Orts Pérez Julián Jorge Coloma Montava Francisco Garcia Sánchez Salvador Gardea Peña Joaquín Marza Francisco Alfaro Montero Juan José Colomina Gadea Julio Velasco Herrero Rafael Gisbert González Abel Micó Peidro Jorge José Juliá Guerra Antonio Garcia Estremeño Juan Miguel Blanes Vicente Gomís Jordá Carlos Nadal Boyero Marcos Alberola Ruíz Jorge Alberola Ruíz César Bernabeu Muntó Antonio Caballero Sanjuán Raúl Ponsoda Lucas Sefran Rodríguez Escañuela Jorge Llario Rubio Santos Pedrés Nacho Ponsoda Lucas Jordi Santonja Rubén Albors Víctor Doménech Manuel Salmerón

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L La Marcha

Cristiana: su Origen

a Marcha Cristiana es un género musical cuyo origen lo determina la composición de la obra "Aleluya" escrita por Amando Blanquer en 1 9 5 8 .

Esta pieza, dedicada "a la Comparsa de Vascos" de Alcoy introduce una temática apropiada para las entradas de cristianos que hasta dicho momento, e incluso posteriormente, utilizaba el pasodoble como acompañamiento de escuadras y boatos.

Si el año de composición es conocido, poco sabemos del ambiente en el que nace la marcha cristiana. ¡Se trataba de una necesidad para el fester, para el público o más bien para el compositor?. Tan solo he encontrado una referencia a la necesidad de crear un nuevo género denominado marcha cristiana, pues los escritos que a ella aluden se limitan a señalar el año de composición de Aleluya.

En la Revista de Fiestas del año 1965 aparece un artículo de Salvador Doménech, cronista entonces de la Asociación de San Jorge, titulado "En torno a la música festera" que dice textualmente: "...al hablar de marcha cristiana son muchos lo que sonríen desdeñosamente pensando que se trata de una utopía irrealizable, de un mito fantástico.

Sin embargo, somos muchos los

que opinamos lo contrarío. La marcha cristiana es, de momento, un ser en potencia... pero es algo que se presiente, que está cerca, oculto, y al que sólo falta una mano inspirada que le arranque el velo y lo convierta en acto para presentarse como realidad ubérrima a los oídos del público".

Habrán advertido la primera contradicción de Salvador Doménech que escribe esto en 1 9 6 5 . ¡Desconocía la existencia de Aleluya escrita anteriormente en 1958?.

Sigamos con el artículo en cuestión: ¡Cómo ha de ser una marcha cristiana?. Esa pregunta fundamental no se puede contestar de manera directa y categórica sino a través de una serie de consideraciones parciales... La palabra cristiano tiene varias acepciones y significados pero, al usarla en relación con nuestras Fiestas de San Jorge y a los Moros y Cristianos, el sentido del vocablo se concreta a evocar los guerreros medievales que defendían la Cruz contra la media Luna, y no tiene por sinónimos los términos religioso, católico, eclesiástico, evangélico. Por lo tanto en una marcha cristiana no caben alleluyas ni te deums, ni canto gregoriano ni cantos celestiales".

Queda claro que conocía Aleluya y no era de su agrado.

Siguiendo con el artículo: "para componer una marcha cristiana hay que pensar en la Reconquista y el Romancero del Cid y el Conquistador, las Navas y el Puig, en el Alcoy de 1276, en yelmos, corazas, escudos... El compositor que pretenda acertar una marcha cristiana ha de ir, como las abejas, libando lo mejor de tantos y tantos pasajes como nos brindan las obras históricas sobre la Edad Media de música, novela, épica, teatro, cine, etc., tales como la Marcha triunfal de Rubén Darío, y la Marcha triunfal de Verdi en Aida. Inspirándose en estos elementos es posible plasmar una pieza musical que halague y obligue al festero cristiano a desfilàr a un ritmo ad hoc, diferente a los del pasodoble y la marcha mora".

El paso del tiempo ha dejado muy mal parado al Sr. Salvador Doménech pues, al escribir de esta forma ignorando y pretendiendo anular la marcha de Amando Blanquer, se equivocaba. La importancia de Aleluya, que como obra musical puede

agradar más o menos, es la vía que abre a los compositores para iniciar una etapa que a posteriori se puede calificar de fructífera en cuanto a la cantidad más que a la calidad ya que la evolución de Aleluya a un tipo de música más funcional y adaptada a las necesidades del fester está lejos de la calidad musical de la primera marcha cristiana.

Hablando con Amando Blanquer de este artículo me dijo que este señor se dedicaba a poner chinchetas en el camino, pero era normal pues se comportaba como quien escribe los "siete tomos de introducción al estudio de los colmillos de los elefantes".

También hablé con Adrián Espí, quien también lo recordaba, puesto que había inventado palabras como "Mocrilogía" (Tratado que estudia los Moros y Cristianos), para ver si con todo este cúmulo de desatinos entraba en los anales de la historia.

Aleluya está considerada como la primera marcha cristiana, si bien Amando Blanquer escribió un pasodoble anteriormente en el que está el verdadero germen, se titula "Julio Pastor".

Contaba Blanquer entonces con

17 ó 18 años y trabajaba en Paños Pastor, cuyo propietario D. Julio se portaba magníficamente con él, llegando a adelantarle dos años de salario para que pudiera pagarse los estudios musicales. Así dedica este pasodoble-marcha a Julio Pastor, escrito para los Mozárabes. Se trata de una obra de carácter andaluz y alegre en su primera parte, mientras la segunda es una gran coral de carácter heráldico que pensó podría funcionar muy bien para la fiesta, Este coral sería el antecedente de Aleluya.

Blanquer considera que había pasodobles muy apropiados para la Entrada cristiana, tales como "El Desitjat", pero tuvo la intuición de que era necesario distinguir la temática de la Entrada cristiana con música compuesta "ex profeso" para ella.

Basándose en el coral de "Julio Pastor" llegó a una obra impregnada completamente de ese carácter, Aleluya, después llegaría "Salmo" y recientemente "Tino Herrera", su mejor marcha cristiana a juicio del propio Blanquer.

Francisco Amaya Martínez

¡AVANT L'ENTRÀ DELS CRISTIANS! Campanes anuncien en glòria i honor, A un A n y de Capità plenat d'ilusió.

P e r Alcoy i per Sant Jordi, avant l'ENTRÀ!

I un sol resplandeixent li posa el floró.

Toquen els clarins,- redoblen els tambors.

A v a n ç a el boato colmat d'expectació.

FERNANDO T O R M O VICENTE, CAPITÀ!

I tot Sant Nicolauet en goig a esclatat.

L a musica posa contrapunt sonor. À h i van els V A S C O S rendint la ciutat.

V i x c a eixa E S Q U A D R A primorosa i flamant!

A t r o n a el C A N T Ó P I N Y Ó en aplaudiment.

S o n a ardorosa la marcha cristiana.

C o m vibra la plaça! ¡Com vibra la gent!

Omnipotent C A P I T À , amic F E R N A N D O : S i g a el meu acrostíc d'admiració fervent.

Ernest Valor Calatayud Alcoy, de 2001

Una Colaboración. gratificada

uando me propuso la "Filàda" Vascos que colaborara en la Revista Alférez 2000, no pude negarme.

En primer lugar, porque la propuesta, me fue hecha, por ese Vasco de pro, José Luis Matarredona Coloma, al que me unían lazos de verdadera amistad con su padre y sus tíos. Trabajar con su padre y su tío Enrique durante varias décadas en la Mutualidad de Levante, me dicen mucho, y haber sido amigo de su tío Luis —gran actor teatral en los Salesianos— me impedía negar tal colaboración.

Se llevó a efecto. De la calidad literaria de los tres sonetos, puede que no sean para aplaudir, pero pensé: no tratándose de ninguna lid, ni de fusta literaria, no creo que exista inconveniente en lanzarme a esa aventura, hecha — eso s í — con el mejor de mis amores a la Fiesta, a la "Filàda" y a sus fundadores. Quizás no pude dedicarle uno de los sonetos —por desconocer la identidad del capitán— cosa que lamento. A l final de esta colaboración, le dedico uno, después de comprobar que su capitanía, fue un modelo de perfección.

C

A la recepción de la Revista, después de leerla, me puse a estudiar todas las fotos que se insertaban en la misma, de dianas, escuadras y grupos que allí aparecían y — ! O h azares del destino!—, en su página 39 bajo el título: LOS PRIMEROS T I E M P O S DE LOS V A S C O S , se inserta una foto de la Diana en la que aparece, contando desde la izquierda a la derecha, el número cuatro, es precisamente mi padre: RAFAEL VALLS C A N T Ó , persona a mi entender, de ilusionada alcoyanía, pero festero que cumplía en la fiesta, cuando su economía familiar se lo permitía.

Los de más edad de la "Filàda" Vascos, saben que era tejedor,- que fue Alcalde de Alcoy,- Delegado de los Sindicatos,- varios cargos en el Círculo Católico de Obreros, según información de Jorge Peidro Pastor, que de esto sabe mucho. Así como de otros estamentos, como ser el fundador del Seguro de Enfermedad en el año 1939, apenas finalizado el período 1936-1939 de triste recuerdo, que otro Vasco, D, Rafael Terol Aznar, lo plasmó todo en su libro L A H I S T O R I A Q U E N O SE ESCRIBIÓ. Es decir, sobre varios Vascos iba la cosa.

Esta localización, me podrá demostrar que fue individuo de esa Filá,- también de los Verdes, años 1925-1926, y 1943 y muchos años más en los Míqueros.

M i agradecimiento es notorio. M í satisfacción enorme porque esta prueba demuestra fehacientemente que, al menos una vez fue V A S C O . Y eso, para mí no tiene precio. Por ello me he permitido titular esta colaboración con: U N A C O L A B O R A C I Ó N GRATIFICADA.

LA H I D A L G U Í A DE U N C A P I T Á N A D. F E R N A N D O T O R M O VICENTE,

Capitán de los Vascos año 2 0 0 1 , a quien no conozco personalmente, pero al ser hijo de mi amigo, Ramón Tormo (Barranch) y por la elegancia demostrada en el cargo de C A P I T Á N DE LOS V A S C O S , se lo dedico con mucho afecto.

Aún resuena un bullicio encantador por las calles, insigne capitán.

Tu elegancia y belleza unidas van a la bondad, al linaje y al color.

Un ensueño, un misterio halagador, un iris reluciente, un noble afán, una aureola, un porte, un ademán de grandeza y sonoro pundonor.

Con tu sencillez viva y elocuente, hasta el sol, con su brillo tan potente alumbró tu triunfal capitanía.

La hermosura, la gracia y señorío y el garbo señorial y tu albedrío.

La Entrada fue un vibrar de fantasía.

Rafael Valls Reig

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s.l

E «i Pasodoble

El Capitán autor: Camilo Pérez Laporta

l pasodoble es el género musical que poetiza esa vena de nuestro ser musical.

En el disco titulado "Pasodobles" el crítico musical Enrique Franco en un espléndido y amplío comentario sobre el pasodoble expone: "Hay realidades tan difíciles de identificar, como difíciles de explicar: el pasodoble, suerte de marcha, pasacalle, canción y danza, en ritmo binario, generalmente alegre aunque puede tornarse a veces melancólico". Como dice Manuel M a chado al poetizar sobre La Giralda, de Juarranz: "... y una alegría rítmica en cantares, y una tristeza vaga y lujuriosa".

El secreto del pasodoble, su "duende" que decía Garcia Lorca, reside en un juego primario de contrastes: luz y oscuridad o, al modo taurino, "sol y sombra",- modo menor frente a modo mayor, ritmo fijo para sostener las casi "coplas", melodías flexibles y garbosas.

Maravillaba al buen Chabrier la manera sosegada, clásica, grave, templada con que Isaac Albéniz tocaba al piano la música española. También Ravel, tan español como francés, protestaba la interpretación avivada que Toscanini hacía de su "Bolero".

Con prisa no hay misterio,- sin misterio el "duende" ni siquiera acude a la cita. La primera vez que Strawisnsky estuvo en M a drid, con los "ballets" de Diaghilew, oía cada mañana desde su hotel la música de una "banda" militar que ensayaba en un cuartel cercano. Tanto le interesaron los sones de las marchas y pasodobles españoles que, al decir del compositor, algo de aquellas impresiones quedó recogido, con acentos irónicos, en "La historia del soldado".

Frases como las que apunta E. López-Chabarri Andújar, hablan por sí solas. "Pasodobles, fiesta de la música de banda, gozo de calle, de aire libre y raíz de marcha militar y sabor de grito alegre en el coso taurino".

"Pasodobles que en la música valenciana es vena, filón y sonrisa de tantos de nuestros compositores".

La espléndida aportación que han hecho los compositores locales de este breve y popular ritmo a la fiesta de moros y cristianos, dejando escritos una serie de títulos maestros de gran categoría artística y estructura perfecta, fina muestra de un tipo de composición nunca fácil de hacer, que sigue triunfalmente por la ancha geografía testera con el peculiar y claro aire levantino, que permanece a través del tiempo, llegando a inmortalizar el nombre de sus autores, como en el caso de C. Pérez Laporta (1852-1917). La personalidad de este maestro se ha instituido y mantenido durante muchos años a partir de finales del siglo X I X hasta hoy, en una de las voces principales de la música testera.

El factor básico y elemento categórico de tal privilegio nace de la importancia de su obra y en especial de su pasodoble titulado "El Capitán", pieza que constituye uno de los más fundamentales aciertos de la música testera alcoyana, cuya fórmula ha dado frutos abundantes en Alcoy y otras latitudes. Fechado el 17 de Febrero de 1894 fue dedicado a Francisco Reig Cantó, y escrito exclusivamente para la banda Primitiva de Alcoy es un pasodoble testero por excelencia.

ESQUEMA FORMAL Sección primera: La introducción que sirve de prólogo a la exposición de los temas se inicia con una frase de ocho compases dividida en dos semifrases. La primera en fuerte a modo de llamada basada en un motivo de cuatro compases sobre el acorde de La menor, la segunda semifrase en piano también de cuatro compases será el elemento germinador del primer tema. Esta frase se repite en la tonalidad de Re menor, un puente o transición armónica modulante nos conduce al:

Primer tema de ornamentación melódica, con bordaduras o ñoreos a distancia de semitono inferior, sobre las notas del acorde desdoblado en arpegio, en el que el protagonismo musical pasa por los clarinetes.

El segundo tema de valores largos, es de sonoridad luminosa y de incisiva arrogancia, empleando un tutti madera-metal de gran efecto.

Una reexposíción parcial del primer tema nos lleva a la: Sección segunda: Esta sección llamada TRÍO, adopta rasgos melódicos, más suaves y expresivos en contraste con la sección anterior. Esta sección nos presenta un tema extenso (treinta y dos compases) de melodía amplia en la tonalidad de Fa mayor.

Un puente o transición armónica modulante, a modo de fanfarria da paso a la reexposición total del trio en fuerte que nos conduce a un final de gran brillantez.

José M . Valls Satorres a

C Pasado presente y futuro 6e la "filà"

Vascos de Alcoy

El tiempo no es sino el espacio entre nuestros recuerdos.

Cardenal RICHELIEU

on nota sobresaliente, hemos desempeñado la octava Capitanía del Bando Cristiano en abril pasado, enfilàdos con decisión hacia la próxima conmemoración de nuestro I Centenario fundacional dentro de pocas anualidades. A la vista quedaron las noticias de Prensa, Radio, T.V., Vídeos, etc. acerca de nuestro demostrado querer y saber hacer las cosas, a juzgar por lo antedicho y por las ovaciones y demostraciones de agrado de nuestro numerosísimo y entendido público espectador.

Todos nosotros, desde el primer directivo al último de nuestra larga lista de miembros testeros, en conjunta y continuada acción desarrolladora de actos sucesivos, mostramos haber asimilado las enseñanzas anteriores y, con ellas, aumentar la dosis óptima de nuestra acreditada dignidad testera. No fueron baldíos los esfuerzos personales y económicos aportados por todos, juntamente con la necesaria vertebración de actitudes y conductas, para formar y conseguir un recio conjunto capaz de conseguir lo antedicho, a pesar de alguna que otra resistencia inaprensible exterior o interior de nuestras filàs.

Nuestra institución festera, en la posguerra civil, supo resurgir de sus cenizas en los cortos años que fueron entre el 1 9 4 0 y el 1947, para demostrar una Entrada Cristiana de antología en el último año citado, tal cual reseñó la oportuna crónica oficial de nuestra Asociación de San Jorge por entonces, con cifras de "festers" muy cortas comparadas con las actuales, pero con auxiliares numerosos y eficacísimos, muy bien indumentados, procedentes de nuestro Regimiento de Infantería de Vizcaya que nos

guarnecía por aquella fecha. Ahí demostramos, y empezó a crecer de forma imparable, el pundonor de los "Vascos" alcoyanos.

Las bajas registradas desde entonces a la fecha, en el número anual de "festers", por ausencias, defunciones y causas diversas, han sido triplicadas en el día de la fecha a favor de esta época a la antes comparada. Es señal inequívoca del bien ser y parecer de los actuales "Vascos", que han atraído a no pocos y noveles "festers" decantados por nuestro sentido y demostrado quehacer testero.

M e vais a permitir, queridos compañeros todos, basándome en mi arcaica pertenencia y experiencia en nuestros queridos "Vascos", que os manifieste alguno que otro sentimiento propio respecto a la misma, movido por mi amor a ella y a la Fiesta que, de no rectificarse a tiempo, nos podrían acarrear graves perjuicios a nuestra institución festera.

El haber desempeñado diversos cargos, que abarcan desde el más honroso de Capitán en 1959, pasando por "primer tro" entre los años 1964 al 1967, y consiguientes de secretario y organizador y cuidado del precioso contenido de nuestro Archivo, me permitieron conocer primero, y anotar después, unas cuantas particularidades que pueden y deben ser corregidas lo más pronto posible, sin menoscabo para nadie ni para nada, a fin de evitar en un futuro inmediato, pequeñas faltas que de no cortarse podrían convertirse en funestos errores para la Filà y sus componentes.

Precisamos que aportemos cada cual de nosotros, sin excepción una aquiescencia en seleccionar y buscar los candidatos

más fidedignos para desempeñar el honrosísimo puesto de "primer tro" y, éste, ya se cuidará de elegir al resto de cargos de su futura junta directiva. Todos los cargos honran con mucho a quien los desempeñe, siempre que los realicen con justo conocimiento de causa, practicando un equitativo compañerismo, humildad y voluntad en el cumplimiento de cada uno, en búsqueda de un objetivo fundamental y común: el recuperar de una la casi olvidada convivencia que, en sí, es vivir unos con otros en plena y necesaria armonía. Sin demostrar ojerizas infundadas a nada ni a nadie, y no tener que pasar luego, de no cumplirse con lo expuesto, por el trance de demostrarles que andaban errados con sus juicios personales.

Las propuestas efectuadas en Asamblea estatutaria, deben ser recogidas, estudiadas y aprobadas o rechazadas, según los casos. Pero nunca depositándolas en el rincón del olvido y no ser contestadas oficial y públicamente. Todo cargo que demanda prestaciones o servicios de cualquier afiliado, debe acceder, si se merece el asunto, a cumplimentar cuanto se le solicite en bien de la Filà. Porque los cargos, en la Fiesta y en la sociedad, se accede para servir a la institución y a todos sus miembros, en caso de petición razonada. No limitarse a quedar bien con directivos afines y amiguetes de turno, que con el tiempo constituyen las dañinas "capillitas" en todas y cada una de las "filàes" alcoyanas.

Cada uno es libre de elegir sus normas de conducta pero, a su vez, debe ser responsable o beneficiario de las decisiones libremente tomadas.

La verdad nos hace libres a todos, y asume la propia condi-

ción de libertad. Mas el error y la falsedad suelen derivar en improcedente servidumbre. Todos los males son evitables de origen o posteriormente, si se consideran perjudiciales, deben evitarse rápidamente y, a tal efecto, pensamos que jamás deberemos confundir el desacuerdo con la discordia,- porque, ésta, es la negación de la convivencia.

Para el ser humano, el vivir no es empresa fácil. Y para conseguirlo en buen grado, no nos cabe otro remedio que acertar al máximo posible en nuestras decisiones personales, y no convertir la existencia humana en permanente inseguridad. Aspecto factible mediante el uso adecuado de pensar y razonar lógicamente.

Existen apasionamientos constructivos, como el amor hacia nuestra Fiesta y Filà, junto a otros innecesarios y perjudiciales, como el no hacer cumplir u olvidarse de las normas estatutarias aprobadas en algunos momentos y aspectos.

Debemos recuperar prontamente la común alegría repartida

entre todos nosotros, en todo tiempo, hora y momento, como hace años reinaban en los Vascos, practicando el todos a una en horas buenas y malas. Todo eliminado a destiempo por erróneas y falsas apreciaciones contrarías al obligado y recíproco compañerismo. Siempre, a malas acciones se contesta con duras reacciones. Y así no vamos a ningún sitio. Sí predicamos cada uno de nosotros con el debido ejemplo respetuoso y fraternal, prontamente recogeremos los frutos de la armonía restablecida.

Los Vascos, al finalizar la incivil contienda de 1936 a 1939, quedaron vulgarmente hablando "en cuadro". Uno de los veteranos miembros de 1931, en abril de 1939, convocó a sus sobrevivientes y a otros alcoyanos que quisieran entrar en su afamada "filà". Y una treintena de miembros se inscribieron en la calle Caracol, n.° 13. Se eligió al recordado José García Ibarra, como primer tro, quien tuvo los arrestos necesarios para permanecer en el cargo, durante veinticinco años consecutivos. Y en

esforzada y titánica labor, auxiliado por excelentes y jóvenes directivos de la época, recuperó buena parte del patrimonio expoliado, y luchó incansablemente para salir a la Fiesta de 1940, con un par de docenas de "festers", en indumentarias y equipo circunstanciales a más no poder.

Pero ya desde 1 9 4 0 a 1 9 4 1 , tuvieron que adquirir una telas testeras de alta calidad, fabricadas por un jovencísimo Vasco de aquel tiempo: el inolvidable Adolfo Bernabeu Espí, en la fábrica de su padre y socios: "BERNABEU Y COMPAÑÍA", junto a nuevos y ñamantes cascos, porras, escudos, etc. Lo que suponía alto costo en pesetas,mucho más de lo que se recaudaba por aquellos recordados tiempos. Así, a la chita callando, Pepe Garcia Ibarra cargaba con los déficits económicos de unos cuantos años, hasta terminar de representar la Alferecía de 1946 y la gran Capitanía de 1947 con ayudas personales y extraordinarias, y pasando de cotizar fullas de 125 a 2 5 0 pesetas (del valor de la fecha) por cada uno de los

4 0 Vascos activos de ambos años.

Las actas guardadas en nuestro Archivo demuestran la fidelidad de datos, la pulcritud y exactitud de su redacción y otros pormenores, que hoy, desgraciadamente brillan por su ausencia.

Invito a todos a pedir el Libro correspondiente, y admirar personalmente lo que les anuncio.

Consideramos de justicia exponer todos los testeros Vascos que, en 1946 y 1947, aportaron su esfuerzo en mayor o menor grado, para conseguir las excelentes Alferecía y Capitanía Cristianas de los años 1 9 4 6 y 1947: José Abad Casasempere Antonio Payá Aura - José Garcia Ibarra - Emilio Ortolá Gosálbez - Francisco Boronat Seguí Antonio Garcia Ibarra - Emilio Jordá Cantó - José Jordá Cantó Jorge Peidro Pastor - Ernesto Pastor Torregrosa - Adolfo Bernabeu Espí - José Abad Frau Luis Matarredona Ferrándiz José Moltó Torregrosa - Antonio Hernández Arnau - Francisco Cuartera Iníesta - Antonio Mira Valls - Francisco Blanquer Reig -

Emilio Ortolá Jordá Miguel Raduán Boronat - Emilio Jordá Rodes - Santiago Juan Boronat - Francisco Abad Santonja - Rafael Terol Aznar - Francisco Sempere Baldó - Luis Vicente Chacártegui Sáenz de Tejada - Andrés Ivars Garcia - Silverio Soler Barceló - José Picher Pérez - Federico Moltó Tort - Antonio Pérez Moya - Rafael Torregrosa Picó - Eduardo Pastor Torregrosa - Lázaro Pastor Monllor - Remigio Botí Moltó y Remigio llario Barreño, con el último de la lista: Miguel Satorre Calatayud.

El noventa por ciento están a la vera de San Jorge, rogando en favor de los supervivientes, tan conocidos, que no es preciso nombrarlos de nuevo.

Mirando el ejemplo de nuestros predecesores, debemos estar convencidos que todo, absolutamente todo, tiene solución si obramos todos unidos con la aportación necesaria, por envergadura que tenga el problema a tratar o decidir. Y si no, dígalo bien claro el esfuerzo aportado y el brillantísimo resultado conseguido, en las representaciones de los últimos Cargos Festeros del Bando Cristiano, de los años 2000 y 2001.

Y como en los Evangelios, lo demás se nos dará por añadidura.

Jorge Peidro Pastor

é&s hermanas (^órdi p Q^ósé ^3)entinte Qf&empere (^felicitan a la Q^ild

Q^oscús

en su aña de capitanía a la vez ¿fue agradecen la confianza prestada para la realización del <SSoato.

01. El Camí 91 Tel: (96) 554 71 23

03801 ALCOY (Alicante)

Una fotografía para el archivo

histórico de. los Vascos EDUARDO GUILLEM P O N SODA, PRIMER ALFÉREZ Y CAPITÁN DE LOS VASCOS

Eduardo Guillem Ponsoda, Alférez 1911 y Capitán 1 9 1 2 , cargo compartido con Enrique Matarredona.

S

on pocas las Filàes que tienen el orgullo de custodiar un completo archivo histórico de su trayectoria, complementado con una fototeca que pueda mostrarnos detalladamente todos aquellos festers —de ayer y de h o y — que han hecho posible un largo recorrido testero, generalmente de más de un siglo, aunque resulta difícil encontrar actas y documentos de las Filàes con anterioridad a 1940.

Si bien es cierto que la publicación de una revista en años de cargo ha servido a muchas Filàes para recopilar un extenso material gráfico y documental —tanto del Archivo y Fototeca del Casal de Sant Jordi como de innumerables particulares— hay que reconocer que una de estas Filàes "con historia" es la Filà Vascos, Y creo que en unos pocos años, al llegar la celebración del primer centenario de su fundación, habrá que destacar la labor de Jorge Peidro Pastor, que ha sabido seleccionar y organizar la

Enrique Matarredona Valor, Capitán 1912.

amplía documentación que disponían los Vascos, pero sobre todo sensibilizar a las sucesivas Juntas para que no se perdiera la oportunidad de crear y mantener un archivo histórico al alcance de todos que deje constancia de la participación festera de los Vascos en nuestras Fiestas, recuperando datos y nombres, biografías testeras e imágenes, como un puzzle con innumerables piezas que van encajando y que observadas en conjunto determinan el devenir testero, desde sus inicios, de esta Filà.

A pesar de contar con un excelente archivo, un pequeño detalle no dejaba "completar" la memoria gráfica de los Vascos y era la ausencia de un retrato de Eduardo Guillem Ponsoda, primer Alférez de los Vascos en el año 1 9 1 1 , quien además compartió la Capitanía un año después con Enrique Matarredona Valor, vistiendo el mismo traje, cosa habitual en aquellos años.

Precisamente la primera Alferecía de los Vascos tiene su particular anecdotarío, puesto que en mayo de 1 9 1 0 se designa a los Campeadores para ostentar la Alferecía de 1 9 1 1 , pero dicha Filà renuncia al cargo, perdiendo su puesto de antigüedad, "por lo que pasó el turno á la Comparsa de Vascos"(1), que lo aceptó haciendo el depósito de 4 0 pesetas que indicaba el Reglamento.

M á s adelante, reunida la Asamblea de la Asociación en el mes de marzo de 1 9 1 1 , y según el artículo 51 del Reglamento, se trató la conveniencia de celebrarse o no las Fiestas, precediéndose a la votación, resultando 32 votos favorables a la celebración y 2 en contra, "que fueron la Comparsa de Vascos y el Alférez de Cristianos" (2), aunque no se cita su nombre. Sin duda,

las dificultades económicas eran el obstáculo que los Vascos encontraban, al haber tenido que adelantar en un año su Alferecía.

Pero a pesar de todo, la responsabilidad y el excelente ánimo de la joven Filà superó todos los problemas y ofreció una digna representación de la Alferecía, encarnada en Eduardo Guillem.

Las crónicas periodísticas de la época indican la magnificencia de la Entrada de Cristianos "acto que en años anteriores pasaba sin despertar gran entusiasmo y que en el presente ha atraído toda la atención, pues en verdad que ha sido solemne y grandioso... "(3). Cabe decir que el propio programa de actos indicaba que la Entrada de Moros era "el más llamativo y pintoresco acto de las fíestas"(4), mientras que la de los Cristianos no merecía ningún calificativo especial. No nos resistimos a comentar también la crónica de sucesos de las Fiestas de ese año que el diario "Heraldo de Alcoy" publica tras su trilogía y que dice: "Nuestras tradicionales fiestas de "Moros y Cristianos" no solo dan á Alcoy un gran contingente de forasteros, sino también buen número de vivos que se dedican a desvalijar al prójimo..."(5). ningún robo se registró en ese año, elevándose a quince las detenciones efectuadas. La relación de los detenidos, con sus respectivos "alias", nos pone una sonrisa en los labios al leer los sugestivos nombres de "guerra" de los carteristas y cacos atraídos por la Fiesta y la consiguiente aglomeración de gentes: "El churro de Sax", "El Moret", "Guerra", "Curro de Viver", "Blanco", 'Tranqueta", "Dimoni", "El Papá", "Zarón", "El Señorito"... (ó) En 1912 Eduardo Guillem y Enrique Matarredona, Primer

Tro en estos primeros años de cargo, comparten la Capitanía que también resulta espléndida.

Sin duda, estos primeros años de los Vascos marcan un sello de responsabilidad y buen hacer en esta Filà, puesto que con apenas tres años de vida había tenido la dicha y el orgullo de representar los cargos principales de la Fiesta, en una época difícil por la escasa subvención recibida por el Ayuntamiento y el número escaso de componentes que obligaba a un mayor compromiso con la Filà y con la propia Fiesta.

Pero, ¡cómo ha sido posible recuperar esta fotografía? En esta ocasión las nuevas tecnologías han jugado a favor de los Vascos —curiosamente la primera Filà que tuvo una página web en la red— y ha sido precisamente a través de Internet como hemos podido recuperar esta fotografía —que pasará a formar parte de la Fototeca del Casal de Sant Jordi, sin olvidar la copia obligada para el particular Museo de la Filà Vascos—. En una página web, dedicada al coleccionismo en todas sus facetas (www.todocoleccion.net), encontramos un lote a la venta, en la sección "Fotografía Antigua - Qelatinobromuro", que consistía en una fotografía cuya descripción era la siguiente: "Personaje de Fiesta de Moros y Cristianos (¡?) de Alcoy. Ver imagen. A l dorso bonita litografía: Matarredona, fotógrafo, Polavieja 4 y 15 Alcoy". Ávidamente, picamos para observar la imagen y ante nuestros ojos apareció este retrato, que rápidamente identificamos como un cargo de los Vascos al conocer la preciosa fotografía coloreada de Enrique Matarredona Valor que se halla en el Museu de la Festa. Probablemente incluso las dos foto-

grafías fueron realizadas durante la misma sesión fotográfica, al observar el mismo fondo.

Sin dudar, compramos la fotografía, puesto que resulta bastante difícil hallar imágenes antiguas de las Fiestas, sobretodo por la afición al coleccionismo que hay en Alcoy, más aún sí se trata de cualquier objeto, revista o fotografía que haga referencia a nuestra Fiesta, y esperamos su recepción vía correos.

A l cabo de quince días, un sorprendido José Luís Matarredona, Contador de la Asociación y fester Vasco, me confirmaba que la imagen se trataba sin duda de Eduardo Guillem, primer Alférez Vasco en 1911 —hace ahora 90 a ñ o s — y me recordaba su amable petición para colaborar en la Revista del Capitán, cargo que ha ostentado magníficamente Fernando Tormo.

Esta es pues mi modesta aportación a la historia de vuestra Filà, tan solo una fotografía, una pieza más, que encajada en ese puzzle de la memoria colectiva, nos devuelve una visión un poco más completa de la trayectoria ejemplar de la Filà Vascos.

Pau Gómez Navas

NOTAS: (1) Asociación de San Jorge. Libro de Actas. Junta General Ordinaria de 2 2 de mayo de 1910, fol. 2 4 9 .

(2) Asociación de San Jorge. Libro de Actas. Junta General Ordinaria de 5 de marzo de 1 9 1 1 , fol. 2 5 3 .

(3) Heraldo de Alcoy. Año X V I . Núm.

4.024. Martes 25 de abril de 1 9 1 1 .

(4) Fiestas y Feria en Alcoy. Abril 1 9 1 1 .

Imp. El Serpis.

(5) Heraldo de Alcoy. Año X V I . Núm.

4.024. Martes 2 5 de abril de 1 9 1 1 . (ó) Heraldo de Alcoy. Año X V I . Núm.

4.024. Martes 25 de abril de 1 9 1 1 .

U La filà difíciles Cuarenta

na vez finalizada la Guerra Civil española, había de retomarse la normalidad en todos los aspectos de la vida. Esa normalidad implicaba, obviamente, la realización de las tradicionales Fiestas de Moros y Cristianos en honor a San Jorge.

No hubo Fiesta completa en 1939, ya que la recentísima finalización de la guerra lo impidió, aunque sí se realizaron actos religiosos en honor al Santo Patrón.

Pero al año siguiente, 1940, ya se celebró la Trilogía completa, sin embargo, la Crónica de Fiestas, escrita por Salvador Doménech Aura de ese año es escueta en detalles testeros (1) para extenderse especialmente en lo que había significado la guerra para la devoción a San Jorge y para las Fiestas en general. Es innecesario decir que, utilizando terminología de la época, pone a caldo a la "horda marxista" a los que tacha de "ladrones y asesinos" y ensalza, como es evidente, la "liberación" de la ciudad. No dice en realidad el cronista lo que sucedió en fiestas, ya que el tema apenas ocupa una quinta parte de la crónica. Nos habla de la participación de 7 5 0 testeros —cifra que hoy día se nos antoja casi insignificante— pero no del desarrollo de los actos. Es curioso que el propio presidente de la Entidad, Romualdo Coderch, las califique de carnavalescas.

Estaba claro, pues, que había que dar a la Fiesta la seriedad correpondiente, sin perder por ello, ni esplendor, ni diversión, y ni mucho menos devoción. Así, a lo largo de este período en que centramos la actuación de los Vascos, observaremos, que el interés por mejorar, adecuar y dignificar la fiesta, ha estado

siempre presente en la Filà (2).

Ya en la Junta General celebrada el 17 de Enero de 1943, Luis Matarredona, por la filà Vascos (en aquellos tiempos se utilizaba la expresión "comparsa" y por lo tanto, seguiremos la terminología entonces vigente) propone que la Nit dels Músics, formen todas las comparsas para su entrada en la Plaza y se reúnan en la plaza del Pintor Gisbert (Parterre). Hay que tener en cuenta que la nit deis Músics en aquellos años era bastante caótica y un tanto anárquica.

La propuesta de Matarredona, que representaba a la filà, por estar el Primer Tro José Qarcia Ibarra en Junta,mereció ser aprobada con la particularidad de que les filàes irían desfilàndo a medida que fueran llegando.

En 1 9 4 5 , y en la Junta General de 27 de Mayo, el primer Tro de los Vascos, el casi perpetuo, José Garcia Ibarra, paga la fianza y acepta para la Filà el cargo de Alférez para el año siguiente 1946, en que por cierto, a causa de las fechas de Semana Santa, las fiestas se celebraron los días 2, 3 y 4 de Mayo, realizándose la Qloria el 23 de Abril, día del Patrón.

Con vistas a la Alferecía, suponemos que para dar mayor esplendor al cargo y a la filà, el inefable Garcia Ibarra, propone que los Labradores salgan los últimos en la Entrada, pues cree que entorpecen y dificultan el buen desarrollo de la misma. No hace falta decir que el Primer Tro deis Maseras se subió por las paredes y afirmó que no veía razón alguna para perder turno y, además, que no quería perderlo de ninguna de las maneras.

Como se hace en estos casos, el Presidente acuerda que una comisión de Primers Trons estu-

die el tema. Realmente no era un ataque en concreto a los Labradores, sino un síntoma de lo poco satisfactoria que estaba resultando la Entrada de Cristianos. De hecho a instancias de los Vascos se reúnen los Primers Trons y acuerdan los siguientes puntos, con el objetivo final de agilizar y mejorar la Entrada del Bando Cristiano. Estos acuerdos fueron los siguientes: 1 ° Salir de la Placeta de la Virgen de los Desamparados a las 10 y media las comparsas de Capitán y Alférez con sus bandas. 2 Salida a la 11 y cuarto desde el Partidor, por su orden, de todas las comparsas (Nos imaginamos el alivio de los Labradores, que ya se veían en la cola de la Entrada). 3 Que la Junta Directiva de la Asociación, pida a las autoridades, que el público guarde respeto a los festeros e impongan orden en San Nicolás al igual que en la Entrada de Moros. o

o

Hoy día nos parecen chocantes estos argumentos, empezando por el itinerario, pero los veteranos recordarán que la entrada de Cristianos no tenía el tirón popular que tiene ahora y que siempre partían en desventaja respecto al bando Moro.

Pero retomemos el tema.

García Ibarra dice que este documento se suscribió para mejorar el acto de la Entrada, a lo que el entonces Presidente de la Asociación, Antonio Aracil Pascual, dice que hay que atenerse al Reglamento y que no se puede hacer. El Primer Tro de los Vascos no se anduvo por las ramas e interpeló al Presidente preguntando, por qué, según datos en su poder en 1864, los Moros hacían el mismo recorrido que los cristianos y sin embargo se modificó. Sigue

Carroza Vascos año 1947

insistiendo el Presidente en que el Reglamento lo impide y replica García Ibarra que en estos últimos años se han modificado actos, sin tener en cuenta el referido Reglamento. La discusión termina de la manera más clásica: el Presidente afirma que se estudiará detenidamente —no sé si con "especial cariño"— con vistas al año que viene. (3) Todos sabemos que aún faltaban casi 20 años para que se modificara el itinerario de los Cristianos, tal como es ahora.

Regresemos, no obstante, al año 1946. Ese año corresponde el cargo de Alférez a la Filà Vascos.

El elegido sería Emilio Ortolá Jordá, un hombre que juntamente con José García Ibarra y Luís Matarredona Ferrándiz formará en aquellos años un trío de vascos con mucho peso en el mundo de

la Fiesta. En aquellas fechas, Emilio Ortolá es Depositario en la Junta Directiva de la Asociación, en la cual es Secretario Luis Matarredona desde el año anterior. (4) Pocos datos figuran en las actas sobre esta Alferecía, pero sí tenemos la información que el Cronista de la Asociación, Octavio Candela Carbonell nos aporta sobre la presencia de los Vascos, especialmente de la Entrada y de la Retreta. Veamos qué decía al respecto Octavio Candela: "La Comparsa Vascos ha sido la correspondiente en turno para el cargo de Alférez, personificado en Don Emilio Ortolá Jordá. Desde estas líneas una sincera alabanza a dicha Comparsa, por su gusto artístico, tanto en el vestuario como en el cortejo presentado y por el

orden, ya que ha sido merecedora del premio de organización".

(5) No sería el único premio, pues más adelante la crónica añade: "En la Retreta, los faroles guías de la Comparsa Vascos, fiel reproducción de la destruida Parroquia de Santa María, y la de la Comparsa Navarros fueron las únicas dignas de mención y a los que fueron adjudicados los premios". (6) Por cierto, dos detalles a significar. Ese año hubo un día más de fiesta, ya que la lluvia, impidió el Alardo de la mañana. Era el día 4 de Mayo de 1946 y se celebró una Junta General extraordinaria. En ella se aprobó el alargar un día más, aunque estaba el problema de subvención de las bandas, problema que fue subsanado al acordarse la propuesta presentada por Luis Matarredona según la cual, el Ayuntamiento que pague un corneta y un tambor para cada comparsa y que las tres bandas de Alcoy, se repartan entre Capitanes y Alféreces El otro detalle, es que ese año hizo el Alférez Moro, por parte de la Filà Judíos, Ismael Peidro Esteve, ilustre apellido en la Fiesta y también en la filà Vascos, que al año siguiente haría el doblete como Capitán Moro.

Con ello llegamos a la Capitanía de la Filà del año 1947, en que el cargo fue ostentado por Emilio Jordá Canto, llevando como Rodella al niño José María Jordá Rodes, que por cierto fue el Gloríero de los Vascos en 1 9 6 1 .

Pero veamos como el Cronista, que sigue siendo Octavio Candela, narra los hechos: "Impresionante la Comparsa Vascos, a la que le correspondió el Capitán, encarnado en la per-

sona de D. Emilio Jordá Cantó, estampa arrancada de las gloriosas páginas de nuestra historia, traje rico y apropiado" Sigue Octavio Candela en su segunda y última crónica que hizo, comentando la excepcional actuación de los Vascos: "La magnífica Banda de Cornetas del Regimiento de Caballería n° 11, Lusitania, y con escolta de más de cien jinetes, carrozas, lombardas, palanquines, castellanas, etc., sólo puedo felicitar sinceramente a esta Comparsa por su esfuerzo, pues tanto en el vestuario de la escuadra de esclavos, como en el conjunto, ha sido la admiración de los que pudieron contemplar este grandioso e incomparable desfile".

Buen sabor de boca les hubo de quedar a los Vascos, cuando reciben tantos parabienes. Sin embargo, dado el talante histórico de la filà, no debe extrañarnos que provocara el entusiasmo y la admiración del cronista.

Nuevamente esa admiración se repetirá, esta vez con otro cronista, en la Capitanía de los Vascos del año 2001 y que tan reciente tenemos todos en la memoria.

Naturalmente en el camino desde 1947 a nuestros días hay otras Alferecías, otras Capitanías y muchos hechos destacables y muchos testeros vascos que merecen ser recordados y estudiados porque eso supone dignificar a la Filà para que cada vez más contribuya al engrandecimiento de la Fiesta y la profunda devoción a nuestro Patrón San Jorge.

Alfonso Jordá Carbonell.

Cronista de la Asociación de San Jorge

(1) Esta crónica fue leída por el Secretario de la Asociación, en la Junta General Ordinaria de 2 6 de Enero de 1 9 4 1 .

(2) Ya en la Junta General Ordinaria de 4 de M a y o de 1 9 1 3 , se puede apreciar el interés de los Vascos por el correcto discurrir de la Fiesta, pues en el acta se lee textualmente: " A propuesta del referido Jefe de Comparsa de Vascos (Adolfo Boronat Laliga), se acordó ver con disgusto lo ocurrido en actos de las pasadas fiestas, que individuos de algunas comparsas llevaban prendas y efectos distintos de los que tienen autorizados por la Junta".

(3) De todos modos en fecha 2 8 de Mayo de 1 9 4 6 la Junta Directiva, nombra una ponencia para estudiar el Reglamento. En ella estarán, además de los Vascos, los Labradores (parte muy interesada), Tomasinas, Mudéjares y Marrakesch. Sin embargo la cosa no fue muy allá, pues nuevamente se hará en 1 9 5 0 una comisión, en la cual estarán también los Vascos, para la reforma de la Entrada de Cristianos.

(4) Emilio Ortolá fue nombrado Vocal Honorario en fecha 1 de Mayo de 1947 (5) Crónica de Fiestas 1 9 4 6 . Leída en Junta General Ordinaria el día 2 de Junio de 1 9 4 6 (6) También en 1 9 5 9 , año de Capitán, los Vascos ganaron el premio de Retreta del bando Cristiano con idéntico farol guía, según la crónica correspondiente realizada por Salvador Doménech Llorens. Ese mismo año de 1 9 5 9 , se celebra el 5 0 Aniversario de la Filà, que lo celebró con otro premio,- en esta ocasión el de 5 0 0 pesetas a la Filà más numerosa y uniformada de la Segunda Diana.

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A La Creu Vermella de Sant Jordi

Francisco Requena, festivissimo amico dicatum.

lgunes "filaes" cristianes d'Alcoi porten en llurs vestits —preferentment a la seua dalmàtica— una creu vermella, com ara els Navarros, els Vascos, etc. Potser per això, un bon amic d'aquesta darrera "filà" — i no sé sí cal afegir que és un gran fester— em comentà fa uns mesos que podria escriure jo unes ratlles sobre la creu vermella, insígnia del nostre patró, per tal d'inserirles a la revista que enguany la "filà" Vascos edita amb motiu de la seua capitania. N o vaig poder refusar aital invitació i acceptí l'oferiment tot i manifestant d'entrada a l'amic Francesc que les línies que escriuria no deurien ésser considerades —ni de lluny— més que una mena de recordatori o remembrances històrics, ja que — p e n s e — la majoria dels alcoians —i no digam els lletraferits de la nostra

Festa— coneixen fil per randa la contalla històrica.

Obviant tota la problemàtica que envolta la vida del megalomàrtir de Lyda, plena de llegendes, sembla que una de les primeres "aparicions" del cavaller militar fou en ajuda dels croats en la batalla d'Antioquia (al 1098) quan estaven a punt d'ésser aniquilats per les tropes sarraïnes,- sí a aquesta primerenca intervenció santjordiana unim la visió de Ricard I qui durant la III Croada afirmà haver contemplat s. Jordi, amb rutilant armadura, conduir les tropes cristianes a la victòria, no és difícil, doncs, conjecturar que un dels distintius dels croats, la creu vermella, fos manllevada per les institucions medievals que tingueren res a veure amb el sant; per exemple, els Ordes Militars.

Es així, doncs, com "l'Orde de s. Jordi d'Alfama", creada per

Pere el Catòlic, rei d'Aragó al 1201, portava ja com a insígnia la crux plana rubei coloris (=creu plana vermella) amb la qual es feia visible el màrtir de Lyda (en llatí, uexilla sancti Georgíi); al 1400 i per butlla de Benet XIII —més conegut com a l'antipapa d'Avinyó— aquest Orde s'uní i es fusionà amb el de Montesa, anomenant-se "Orde de santa Maria de Muntesa i sant Jordi d Alfama", amb el distintiu de la creu vermella.

I a banda de la "Confraria de sant Jordi" establerta a Múrcia l'any 1303 per Jaume II, hem de fer esment dels "Cavallers de l'Orde de sant Jordi" que el rei Pere III estatuí a València al maig de 1353, la indumentària dels quals era una "vestidura sia mantell e drap blanc, ab la creu vermella en la part d'enant...",tots els documents conservats a l Arxiu de la Corona d'Aragó i a altres fons confirmen el que diem, especificant, a més a més, que "els nobles, cavallers, generosos i ciutadans precedirien els exèrcits portant la senyera de sant Jordi",- la bandera de sant Jordi i altres relíquies que fins no fa gaire conservava la Seu de València, avui en dia han desaparegudes.

Tanmateix no tots els ordes militars de s. Jordi tenen com a insígnia la creu vermella, com per exemple, el "Sagrat Orde Militar Constantinià de s.

Jordi", la insígnia del qual és una creu flordelisada, esmaltada de porpra, que porta als angles de la creu les lletres I H S V (=in hoc signo vinces: "amb aquest senyal venceràs"). Sí moltes nacions i països tenen la creu vermella de s. Jordi en camp blanc a la seua bandera, com per exemple A n glatena, per citar-ne un només, Alcoi, evidentment, no podia —

Fotos Archivo Asociación San Jorge

ni devia— ésser-ne una excepció, i mantenint-se fidel a la tradició i, sobretot, recordant les paraules dels historiadors que evoquen el succés del 1 2 7 6 alcoià ("Sucedió que...con el auxilio de un cavallero brioso...en un cavallo blanco, con una cruz roja en sus pechos...", Carbonell dixit), manté com a insígnia la bandera de sant Jordi, és a dir, la crux plana rubei coloris, l'ha feta seua i s'esforça a onejar-la sempre.

F. Jordi Pérez í Durà

Nota bene.- Al text no he inclòs cap referència bibliogràfica. Els interessats, poden consultar, entre d'altres llibres, aquests: Acta Sanctorum Aprilis (Venècia, 1738) t.

III, 1 0 0 ss. esp. 158-59,- Bibliotheca Sanctorum (Univ. Pont. Lateranense, 1965), vol. VI, 5 1 2 ss. esp. 5 1 9 ss. V. ;

Carbonell, Cèlebre Centúria (Alicante, 1976), edic. facsímil, 2 2 5 (=289) ss. esp.

2 2 9 (=293),- M . Dolç, Llibre de s. Jordi (Barcelona, 1952), 3 4 . 6 7 - 7 0 . 1 0 2 , 1 1 7 - 1 8 .

125; A . Espí, ISant Jordi Firam Firam!

(Valencià, 1962), 2 2 ss. 49-50, tots ells amb bibliografia.

N Una

Gran

filà

uestra Fiesta, la que dedicamos a nuestro Santo Patrón, ésa que cada año esperamos con ansia, la que disfrutamos y gozamos cada primavera, es historia, es tradición y es religión. No es la primera vez que me refiero a ella en estos términos, pues así lo creo y estoy convencido de ello. Nuestra Fiesta nace de un hecho histórico incuestionable, que rememoramos en una preciosa trilogía escenificada por todo un pueblo, cuyo texto o libreto hemos heredado de nuestros mayores y en el que es acto principal el culto y devoción a San Jorge, siguiendo el voto hecho por nuestros antepasados.

Si la tradición es el conjunto de costumbres que conservan los pueblos por transmisión de generación en generación, Alcoy, es sin duda, un pueblo tradicional pues ha sabido conservarlas y esperemos que lo continúe haciendo, ya que somos de las pocas poblaciones que pueden presumir de unas fiestas con base histórica y religiosa, además de una tradición de varios siglos.

No obstante, la tradición no implica inmovílismo. La Fiesta

que Alcoy dedica a San Jorge ha estado en continua evolución, desde que en 1276 lo nombraron patrón y prometieron celebrar su día, hasta hoy.

La Filà Vascos, la sexta en antigüedad del bando cristiano y casi centenaria, es una filà que ha sabido guardar la tradición e innovar al propio tiempo.

Supo que no debía participar en unas fiestas adulteradas, las de 1932 a 1935, en las que fue abolida la religiosidad y de las que un vasco, Aurelio Colomina Pérez, Alférez en 1 9 2 7 y Capitán en 1928, dijo: "Podrán impedir que este año (1932) se celebren las fiestas como siempre porque el que manda dispone.

Lo que no podrán hacer es quitar la fe de un pueblo que tiene por custodio un celestial protector".

Por esto y por muchos hechos más se la tiene como una filà de talante serio, conservador y elegante.

Sin embargo, es también una filà que sabe innovar, lo ha demostrado a lo largo de la historia. En 1913, su Primer Tro, Adolfo Boronat Laliga, propuso a la Asamblea General de la Asociación que la Fiesta se reali-

D. Aurelio Colomina Pérez, capitán 1928

zase en cuatro días a fin que el paseo general se pudiese celebrar con mayor tiempo y brillantez,motivado por la experiencia de ese año, en que así ocurrió debido a la lluvia caída en 22 de abril, que deslució la Entrada de Moros e impidió el paseo que gozaba de gran importancia en la época.

El 23 de Abril de 1939, concluida la guerra civil, se reúnen veintitrés vascos en el bar Ideal y nombran Primer Tro a José García Ibarra que lo sería hasta 1964, reorganizando la filà y renovando la indumentaria que tenían muy deteriorada, siendo estos mismos festeros los que en 1 9 4 3 resuelven vestir, con atuendo medieval a la banda de música, por primera vez en el bando cristiano, empezando a dar un carácter serio a la Entrada matutina, objetivo que los Vascos se empeñaron en conseguir., Así, al año siguiente, 1 9 4 4 , piden a la Asociación que la Entrada empiece en el Partidor como la mora y no en la "Placeta de la Mare de Déu", cosa que no se consiguió hasta 1 9 5 1 .

Llegado el año 1 9 4 6 y con motivo de la alferecía, se contrata a la Unión Musical de Liria, con 72 plazas, para acompañarlos en la trilogía de ese año, causando gran asombro, pues por aquel entonces las bandas numerosas del bando cristiano tenían, como mucho, la mitad de plazas.

Se repitió la contratación para el año siguiente en que los Vascos desplegaron una gran Entrada, ya que según cuenta la crónica de ese año, el Capitán, Emilio Jordá Cantó, fue acompañado por una escolta de más de cien jinetes entre los que se contaba la banda de cornetas del Regimiento de Caballería Lusitania n.°11, carrozas, palanquines y bombardas cubrieron todo el recorrido de la Entrada. En este año el Alardo se vio innovado con el disparo de las bombardas que los Vascos llevaban consigo, como se puede apreciar en la portada de la revista de fiestas de 1 9 4 8 , ilustración privilegiada con la que se quiso premiar esta originalidad.

En 1957 a propuesta de los Vascos se aprueba por la Asamblea de la Asociación que el personaje de Sant Jordiet lo represente el niño que le corresponda por insaculación entre los que lo soliciten. Haciendo con ello más accesible y democrático a los alcoyanos el primer cargo de la Fiesta.

En la Entrada del año siguiente, la alferecía de 1958, se produjo un hecho muy importante para la Fiesta en general y para la Entrada cristiana en particular: el estreno por la Escuadra de esclavos de los Vascos de mera marcha cristiana, el gm so "Aleluya" del genial Ama. o Blanquer, que dedicó a la filà en aquel año tan especial. Además de la novedosa composición, la

Alardo 1947

Primitiva, que era la banda que la interpretaba, vestía indumentaria moruna y estaba rodeada por una guardia cristiana, causando al conjunto gran impacto en el público.

La historia de la Filà está llena de pasajes y anécdotas enriquecedoras para la Fiesta y de personas que han estado siempre dispuestas a engrandecerla, sabiendo guardar las tradiciones, aportando innovaciones positivas y sabiendo adaptarse a los tiempos sin protagonismos desmedidos e innecesarios.

Cuando veo a los Vascos con su sobria y guerrera indumentaria, de elegantes capas, de brillantes e inconfundibles cascos y sus mazas o, porras al hombro, siempre acude a mi mente: "son una gran filà" José Jorge Montava Seguí

E

Dos Vascos de Cuerpo entero,

Luís y Salomón

rase una vez o, quizá: ... hubo un tiempo. Sí, mejor esta segunda fórmula.

Hubo un tiempo en el que la Asociación de San Jorge Mártir gozaba de una junta directiva "portentosa", como caída del cíelo. Sus miembros, uno a uno, eran auténticos "caballeros" de la Fiesta. Hombres enteros y sin dobleces, "festers fins el molí de l'os" y devotísimos del santo patrono.

Y corrían tiempos difíciles, aquellos derivados de la postguerra. Aquellos lustros del primer y segundo "franquismo", con limitaciones y censuras, con escasos recursos pues no había un duro en las arcas, pero con un altísimo grado de inventiva, con ganas de trabajar a fondo, con una ilusión poco menos que ilimitada.

Nombrar a aquellas juntas, la popular "junta de festes" podría llevarnos, sin querer, al olvido de alguno de sus miembros, capitaneados por Carlos Gosálbez Barceló —marrakesch—, Antonio Aracil Pascual y Francisco Boronat Picó, ambos "llaneros".

Reconstruir el templo, encargar y lograr las imágenes de Sant

Jordi, la del caballo y la conocida de "El Xicotet",- reorganizar las comparsas o fílaes, lanzar al mundo por todos los medios disponibles la fama y la hermosura de nuestros Moros y Cristianos por medio de sellos sin franquicia, dípticos y trípticos, banderines, guiones radiofónicos, artículos de prensa...,- conseguir la vieja casona de los Jordá y Merita para sede de la Asociación y Museo de la Fiesta.

Y en una de esas juntas coincidieron tres grandes festers miembros o individuos de la filà Vascos: Emilio Ortolá Jordá, primero vocal y más tarde depositario, y, sobre todo, y porque a ambas personalidades llegué a conocer bien, Luis Matarredona Ferrándiz, sin duda el mejor secretario de junta alguna y Salomón Sanjuán Romeu que llegó a ocupar una vocalía, después de haber sido uno de los "grandes" embajadores, en el bando cristiano.

Ambos alcoyanos eran hombres de demostrada afición por el teatro, y esta faceta ha sido en alguna ocasión puesta en evidencia hablándose entonces de algunas de las representaciones más felices, una de ellas "El Divino Impaciente", de José María de Pemán.

Luis Matarredona Ferrándiz (1910-1974) era hijo de uno de los principales fundadores de la filà Vascos, de la que fue Primer Tro y el primer Capitán de la nueva filà diseñada por ese gran artista alcoyano que fue Francisco Laporta Valor (18501914).

Salomón Sanjuán Romeu Embajador Cristiano. Foto de 1948

Terminada la guerra civil, Luís Matarredona ocupa un cargo en la directiva de los Vascos, siendo a partir de 1945 secretario de la junta directiva de la Asociación de San Jorge.

23 de Abril de 1964 Los Vascos, y en primer término Luis Matarredona, portadores de la Reliquia de Sant Jordi.

Así, su visión festera se ampliaba al cien por mil y veía en nuestro retablo festivo una serie de elementos y virtudes que pocos alcanzaban a ver. Ya lo demuestra en aquella alferecía y capitanía de 1946 y 1947, cuando la Entrada cristiana comienza a tener visos de una gran parada medieval acorde con la evocación que de la época se quiere hacer.

Yo mismo guardo unas láminas del "Portfolio de la Historia de España" publicado a comienzos de siglo, en donde Luis con su pluma, hacía correcciones sobre las dalmáticas, cotamallas, banderas y grímpolas que aparecían en los cuadros históricos, como ideando "in situ", en aquellas reproducciones esos elementos que él quería ver trasladados a las indumentarias alcoyanas.

Quería — y lo logró con larguez a — que el día 22 de abril no

fuera el día "de la entrada de moros", sino "de las entradas", de las dos, ya que el menguado número de festers en la comparsería de los ejércitos cristianos se fijaran en el bando moro.

Incluso en el aspecto musical, fue quien —junto a otros amigos— encarga al entonces joven compositor Amando Blanquer Ponsoda, que escriba la primera marcha cristiana, "Aleluya", que estrenan los Vascos en 1 9 5 8 bajo una torrencial lluvia, tan presente en nuestro abril gozoso.

Luis era ocurrente, dicharachero, amigable. Su bonhomía le rezumaba por todos los poros.

San Jorge y los Moros y Cristianos ocupaban toda su vida. Hasta portó sobre sus hombros y con su traje vasco, el de gala, el que consideraba un hábito, el relicario georgino que también había ayudado a reconstruir y mejorar con las dal-

máticas de los portadores y todo el ceremonial que le acompaña en las procesiones del día 2 3 .

Miembro de la "Peña El Birlo", en la que éramos asiduos tertulianos el poeta Joan Valls, el periodista Rafael Coloma, el pintor Luis Solbes, el también directivo de la Asociación, Antonio Juliá "el Conde", Antonio Revert, Paco Bernácer, Boreal Moltó, Cándido Pérez y yo mismo, de aquel "cenáculo" alcoyanista salían ideas y se discutían proyectos, pero la Fiesta, "nostra Festa" encontraba el mejor lugar, el más acorde, para la crítica constructiva y leal.

Yo tuve la suerte de compartir con él una tarde mora, en la escuadra de la Magenta el año 1966, cuando la antigua filà beduina cumplía cien años. Él era cabecera, el de la izquierda.

El diseño lo había realizado Luís Solbes —la primera y única vez

que se vestía de fester— y la anécdota está en ese "papelín" blanco y con guarismos que estaba cosido a su túnica y que lució durante todo el desfile. Nadie lo advirtió, tampoco él. Solamente al llegar al final, en la confluencia de la calle de Santa Lucía, alguien lo denunció: "Collons, tots sabrán lo que val cada trage", esas fueron sus palabras, breves y ocurrentes.

De Salomón Sanjuán Romeu —amigo de mi padre— hay que decir que su voz y sus gestos hicieron de él —actor también, amigo de Emilio Vílaplana "Capeta"— el gran embajador.

Nacido en 1906 y fallecido en 1975 fue, como Luis, uno de los "grandes" de la Asociación de San Jorge, "Conseller de Honor" y durante algunos años de la década de los cuarenta, el embajador cristiano más idóneo.

Se le humedecían los ojos cuando recitaba aquellos versos que eran, como se ha dicho más tarde, toda una oración, una plegaria: "Esta villa que estáis ahora ocupando es mi madre, señor, pues es mi patria, y al mirarla en poder de ajenos dueños de tristeza y dolor se oprime mí alma..." y se le humedecían y se emocionaba —como después Fernando Mira, que le sustituyó en el cargo— en ese período de años que va de 1941 a 1949 en que más que representar "vivía" aquellos momentos.

Salomón tenía espíritu de artista y por esa razón durante años fue quien, desde el seno de la Asociación de San Jorge, organizaba festivales líricos y representaciones teatrales, antes de que la era de los "saínetes"

Los dos, Luis y Salomón, fueron directivos de la Sociedad de Socorros Mutuos "El Trabajo" y compartieron además muchas tareas, ilusiones y proyectos. Ni uno ni otro pudieron vivir las jornadas del VII Centenario del Patronazgo de San Jorge, aunque sus aportaciones eran continuas y tuvieron su eco.

El último año de Secretario de la Asociación, de Luis Matarredona. 23 Abril de 1961

cubriera este aspecto escénico y testero.

Recuerdo con verdadero cariño aquellos años de los sesenta cuando yo estudiaba en la Universidad Literaria de Valencia, y cuando, por indicación suya, me personaba en la Ropería Insa que desde 1859 tenía establecida en la calle Baja lo que se ha venido en llamar "arcón de la indumentaria", para encargar una serie de trajes para las zarzuelas o la obra teatral que se iba a representar.

Luego venían a Valencia, Rafael Santonja, Ángel Llopís, Rafael Gosálbez "Fafa", Antonio Juliá y el mismo Luis Matarredona para percatarse bien de lo que se había preparado —trajes de "época"— y dar el visto bueno.

Más tarde, y con gran intervención de Roque Monllor Boronat, haría también lo mismo en esa casa de adornos, banderas, corbatines y bandas, conocida por "Pistoleta", para la compra de la "Señera" valenciana que desde entonces preside con otros motivos heráldicos la sala de juntas del Casal de Sant Jordi.

En aquella década de los cuarenta el sargento cristiano y el embajador solían portar debajo del casco tirabuzones. Se recuerda a "Pastoret" y al propio Salomón Sanjuán que lució un par de trajes acordes con su rango, el segundo de ellos de gran belleza plástica.

Dos puntales de la Fiesta, incluso podría hablarse de dos auténticos "visionarios", capaces de impulsar y de darlo todo. De la filà Vascos ha salido gente muy firme en sus convicciones y muy dada a entregarse por y para la Fiesta, a vivir para ella y no a vivir de ella sacándole rentabilidad en muchos aspectos sociales, políticos y aún económicos.

Quizá aquello de que eran otros tiempos podría aducirse aquí. Pero la verdad es que eran otras personas y la Fiesta misma se entendía de otra manera, con toda su carga espiritual, intimista y religiosa que conlleva.

M i recuerdo agradecido — pues de ellos aprendí mucho— a estos dos testeros de cuerpo entero: Luis Matarredona Ferrándiz y Salomón Sanjuán Romeu, en año de capitanía vasca y cuando nuestros Moros y Cristianos estrena siglo y milenio.

Adrián Espí Valdés Cronista Perpetuo de la Filà Navarros

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el Recuerdo

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N

e c r o l ó g i c a

s

J U A N MARTÍ SEGURA

Este recordado y querido Veterano Vasco, que permaneció entre nosotros durante 43 años consecutivos, ostentando el n° 2 en la Lista de Antigüedad Festera, se nos fue con San Jorge a principios de esta anualidad, en los comienzos del mes de febrero.

Su carácter afable, atestiguó siempre una alegre convivencia con todos sus compañeros, prestando buenos servicios a su Filà y a la Directiva de la Asociación de San Jorge, ambos en la gestión económica.

A l resquebrajarse su salud en los últimos años, ya no pudimos contar con él, y cada vez más mermadas sus facultades físicas, llegó el momento de que el buen Dios lo recogiese en su Seno por méritos propios y acreditados. ¡In Pace!

S

r. President, Il. Sr. Alcalde, Presidents d'honor, Primeres autoritats, Assemblea general de l'Associació de Sant Jordi, senyores i senyors, bona nit a tots.

En primer lloc m'agradaria felicitar al xiquet que representarà la figura central de la nostra festa, Sant Jordiet, Francisco García Linares.

També felicitar, abans que res, als altres càrrecs que esta inoblidable nit, són anomenats personatges per l'any 2001 i també donar-li l'enhorabona a les seues famílies i a les seues respectives filaes.

La nostra filà, els Vascos, en l'any que tenim la responsabilitat d'ostentar la Capitania Cristiana i en portes del nostre primer centenari, no volem desaprofitar l'ocasió que se mos presenta sense fer de la nostra participació, en tots i cada u dels actes festers, una verídica professió de Fe. Els Vascos creem en la festa neta i natural, creem en la festa lliure d'artificis, creem en la festa de capa i casco, creem en la festa de l'entrega, del sacrifici, l' amor, creem en el nostre poble, en les nostres tradicions, en el nostre passat, present i futur, creem en el nostre Patró Sant Jordi, per damunt de tot creem en la creu que portem en el pit.

També els Vascos, renunciem a la festa espectacle, a la festa hedonista, a la festa d'eixir perquè està de moda, a la festa sense uns principis ni ètics ni estètics i a la festa sense el nostre Patró Sant Jordi.

Eixe és, ha segut i serà el nostre compromís, eixa és ademés la forma de fer, entendre i sentir la festa i Fernando, el nostre Capità es el màxim exponent de tot açò.

En la seua persona trobem un espill de les millors virtuts de la nostra filà, amor a Sant Jordi, la tradició i al disseny.

I junt al nostre Capità i junt a tots els festers d'Alcoy, esperem poder recordar esta festa per la seua alegria, per la seua solidaritat, per la seua participació i per l'amor i devoció al nostre Qran Patró Sant Jordi.

Alcoyans: tinc l'honor i el plaer de presentar al Capità Cristià del 2 0 0 1 , per la filà Vascos, D. Fernando Tormo Vicente.

E

n muchas ocasiones damos a las cosas superficiales e irrelevantes una importancia que no tienen.

Quedamos deslumhrados por lo superfluo, por aquello que resulta espectacular o deleita en el sentido más hedonista del término nuestros sentidos y no nos paramos ni tan siquiera a pensar en el profundo sentido de las cosas, en su espíritu o en su último motivo.

Esto ocurre también la "festa", y por ello te digo, amigo "fester", que procures guardarte de esa "festa" sin sustancia, sin espíritu, que tiene en "sant Jordi" y en el culto a las más bellas tradiciones de este pueblo más una excusa que su principio y final. En ocasiones esa festa parece querer

buscar su esencia dentro de una botella cuando no en el interior del bar de moda... Es cómoda, huidiza de todo aquello que supone compromiso y esfuerzo personal. Para ella, la segunda diana, la procesión, la capa, la porra y el casco son tan sólo un estorbo o en el mejor de los casos un mal necesario que puedes aparcar en cualquier rincón de la filá. No repara en gastos y en ocasiones más que "festa" supone un magnífico derroche capaz de violentar muchas cristianas conciencias.

Pero frente a esa "festa" hay una "Festa" que es confeti y caramelo, que es esfuerzo y compromiso, que es escuadra y procesión, que es charanga y pasodoble, que es visita al fester enfermo

y entierro del amigo difunto, que es montepío y taula d'escotí", que es simplemente amor, recuerdo y amistad.

Amor a las tradiciones de este pueblo, recuerdo agradecido a la figura de nuestro insigne patrón y sobre todo es un magnifico ejercicio de esta forma tan alcoyana de entender la amistad.

Por ello te pido buen amigo, que te entregues a la "festa" de forma plena, intégrate en cada acto, disfruta de cada instante y de cada gesto como sí la próxima fuera tu última "festa".

Ojalá puedas recordar esta próxima trilogía por aquellas cosas que hiciste y no por aquellas que un año más dejaste de hacer.

Ojalá puedas recordarla por los mil besos que regalaste en el asilo, o por esa segunda diana a la que al final asististe.

Ojalá puedas recordarla por

esos benditos caramelos que brotando de tu bolsa, colmaron las manos y la ilusión de un niño.

Ojalá puedas recordarla por esa visita emocionada a la iglesia de tu patrón, y benditos sean esos, tus pies cansados, que te llevaron hasta allí para pedir, cómo no, por los tuyos y sus necesidades.

Ojalá puedas recordar para siempre esa trilogía, por esa procesión a la que al final acudiste y bendito sea ese instante en que luciste con orgullo y cruz en

pecho tu FE y tu D I S E Ñ O .

Pasarán los años y nuestras vidas testeras tomarán caminos dispares, tal vez nunca más coincidentes.

Angelito, Guti, Julián, Juan Luis, Toni, Barranc, Piolo, Gustavo... Por nuestro propio nombre, todos y cada uno de estos 143 fieles devotos de "Sant Jordi", seremos llamados a ocupar un lugar en una celestial y magnífica "taula d'escoti". Pero a pesar de ello, cuando cada 22 de Abril se oiga aquello de "per Alcoy i per Sant Jordi, avant l' Entrà dels cristians" y el brazo de un Vasco, alce con orgullo nuestro guión, tras él y en perfecta formación, estarán por los siglos de los siglos estos fieles y Vascos devotos. La festa enton-

ces, se hará escalofrío y atronadora resonará en el corazón fester de este pueblo, la voz de este cronista diciendo "cavallers, gloria al nostre Capità, gloria a la nostra filà, gloria al nostre Patró i visca la nostra festa i el poble que la va parir".

Entonces la "festa" se hará para siempre recuerdo.

Recuerdo de una fresca mañana que quiso oler a ropero y a recién planchado, que quiso romper la noche y alargar el día.

Recuerdo de unas sonrisas, de unos apresurados pasos, de unas primeras campanadas y de un general volteo. Recuerdo de una oración, de un himno y de la nariz que un niño estampó un día tras un frío cristal. Y recordarás, amigo Fernando, que fue-

ron 10 los Vascos, que fueron 10 las porras, 10 las capas y hasta 10 los cascos, pero tan sólo uno, era el sueño. Y recordarás un pasodoble y el gentil desplante de un cabo y recordarás cómo esa música y ese gesto se hicieron emoción, y la emoción aplauso. Y esos Vascos, esas porras, esas capas y esos cascos y un pasodoble y una oración y la emoción y el aplauso se harán en tu corazón para siempre sencilla, pura y limpia "arranca de Diana". Y recordarás cómo esa Diana quiso discurrir rápida y despertar a este pueblo de su rutina, quiso abrir balcones y dejar donde el dolor, alegría,quiso repartir mil puros, mil saludos y mil deseos, pero tan sólo quiso repartir un sueño.

Y la "festa" se hará para siempre recuerdo. El recuerdo de un guión, el recuerdo de un hombre de aspecto venerable, de porte elegante y guerrero, luciendo por

Vasco cruz en pecho, portando por Vasco cruz en báculo. Y recordarás para siempre a un capitán, a sus hijos y a sus nobles. Recordarás a una escuadra, a unos vascones, a un ballet y unos guardias. Cerrarás tus ojos y verás tal vez a ese cabo, sus brazos en cruz, su mirada buscando el cielo y una porra que se eleva y la música que estalla y el confeti y una aplauso y una ovación y una lágrima. Y recordarás que aquel día la "festa" fue porra, capa y casco, fue lince y jauría de perros, fue Ben-Hur y Aleluya, fue árbol y cazadora. Aquel día la "festa" fue silla y balcón repleto, almuerzo ligero y patío de un colegio, fue carroza y niño que entregó una llave. Recordarás que aquel día

la "festa" fue desfile y espectáculo, rápido refresco y gran comida, fue también discoteca y alegría.

Y la "festa" se hará en ti, amigo fester, para siempre escalofrío cuando caigas en la cuenta de que tú por ti solo no fuiste nada, pero junto a esa silla, junto a ese

costumbre que se hace Eucaristía.

Homenaje al PATRÓN, homenaje a un Gran amigo, homenaje a secular tradición.

balcón, junto a esa porra, junto a esa escuadra, junto a ese ballet y Aleluya, sólo con ellos fuiste "festa".

Y la "festa" se hará para siempre recuerdo. El recuerdo de una Diana casi sin público, huérfana de "festers", infantil, desenfadada, que olía a cansancio y a resaca, que olía a día grande a FESTA del PATRÓN. Y una procesión sentida y una procesión sencilla y un boato y unas capas y unos cascos y un capitán y una familia y una bella

Y la "festa" se hará charanga y hombre viejo, se hará caramelo o pequeño tesoro que en las manos de un amigo será mechero, tal vez llavero, pero será sobre todo, recuerdo.

Y la festa se hará para siempre recuerdo.

Recordarás aquella placeta, aquellos jilgueros y aquella solemne partitura. Recordarás de nuevo una procesión y un boato y unas capas y unos cascos y un capitán y una familia. Recordarás a Juan Martí, a Fernando Ferrándíz, a Justo Terol, a tu padre, a tu hermano, tal vez a un hijo, y tan vivo será el recuerdo que les ten-

derás la mano incluso creerás tocarles, ¡estarás tocando el cielo!. Entonces caerás en la cuenta de que la "festa" es ante todo recuerdo.

Y la "festa" se hará para siempre recuerdo.

Recuerdo de un trabuco y de un almuerzo, recuerdo penetrante de una pólvora que ya es "festa", recuerdo de unos pies cansados, recuerdo de una estafeta, de un jinete, de un castillo y de una lucha.

Recuerdo de un encaro y de un pistón, recuerdo de un niño sobre un caballo, recuerdo de una flecha.

Recuerdo de una acción de gracias, de una cena y de una antigua tradición. Recuerdo de una lágrima, recuerdo de un orgullo.

Y la "festa" se hará para siempre recuerdo. Y así será de nuevo, asamblea y "taula d'escoti", será de nuevo preocupación

ensayo y otra vez gloria y otra vez despedida de un cronista.

En fin la "festa" será para siempre nostalgia, será para siempre recuerdo.

de una junta y también renovados sueños, será "dina" y vacaciones de verano. Será "mis any" y Fontilles. Será para siempre, Lirio Bendito, entre zarzas y Niño modelado en cartón piedra. Por Nochebuena será villancico y palomita, días después será cabalgata y otra vez

Y pasarán tal vez cíen años y otros Vascos llegarán. Y sin embargo, cada 22 de Abril, cuando se oiga aquello de "per Alcoy i per Sant Jordi, avant l'Entrà dels cristians" y el brazo de un Vasco alce con orgullo nuestro guión, tras él y en perfecta formación estarán estos 143 fieles y Vascos devotos. Sin duda, esos nuevos Vascos, nuestros hijos, tal vez, nuestros nietos, nos tenderán la mano, incluso creerán tocarnos ¡estarán tocando el cielo, y entonces caerán en la cuenta de que la "festa" es ante todo recuerdo.

Y la "festa" se hará para siempre escalofrío y por los siglos de los siglos atronadora resonará en el corazón "fester" de este pueblo la voz de este cronista diciendo "cavallers, gloria al nostre Capitá, gloria a la nostra filà, gloria al nostre Patró i visca la nostra festa i el poble que la va parir".

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