Vocacoes Jesuitas Discernindo o Projeto de Vida
CONSCIENTE
HUMANO
PEREGRINO
DESAPEGADO
Santo Inácio de Loyola, o fundador Quem foi Inácio de Loyola? Conversão Uma Experiência Espiritual Profunda Da Universidade para o Mundo Tempos Atuais
4 4 5 5 6 7
A Companhia de Jesus
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O Carisma da Companhia de Jesus Profundo Amor Pessoal a Cristo Um Corpo Apostólico na Igreja Ao lado dos Mais Necessitados Contemplativos na Ação Parceria com Outros Um Ministério Instruído Homens Disponíveis para Novas Missões Em Busca do Magis
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A Espiritualidade Inaciana
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A Missão da Companhia de Jesus Exercícios Espirituais Apostolado Social Juventude
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Amazônia Educação Cultura Apostolado Intelectual Paróquias
21 22 22 23 23
Como tornar-se um jesuíta? Animação Vocacional Acompanhamento Plano de Candidatos Contato para Acompanhamento
24 25 25 26 26
A Formação do Jesuíta Noviciado Juniorado Formação Jesuíta Irmão Filosofia Magistério Teologia Terceira Aprovação Formação Permanente
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O Magis e a Juventude
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Papa Francisco
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Santo Inacio
de loyola O FUNDADOR
Um sonhador? Um peregrino? Inรกcio foi um homem pecador que, sentindo-se perdoado por Deus, colocou-se a caminho em busca do sentido da vida.
Uma Experiência Espiritual Profunda Conversão Filho de nobres, Inácio de Loyola nasceu em 1491, na região norte da Espanha. Desde cedo foi iniciado na alegria e valentia do povo basco. Aos 26 anos, ao ser ferido de morte por uma bala de canhão que o deixou com marcas para o resto da vida, seus sonhos de grandes conquistas militares e amorosas caíram por terra. Durante a sua longa recuperação, entreteve-se com livros sobre a vida de Jesus e dos santos. Tocado por essas leituras, ele experimentou uma alegria profunda e duradoura ao se imaginar seguindo os passos de Cristo, na radicalidade de uma vida entregue a Deus. Assim, da frustração nasceram novos sonhos e ideais maiores.
Com o propósito de imitar os santos, Inácio parte para os arredores de Barcelona, fixando-se na pequena cidade de Manresa. Permanece aí retirado durante longos meses, num clima de austeridade, penitência e profunda oração. Durante esse tempo, sente-se conduzido por Deus a uma segunda conversão. Ele descobre a proximidade de Deus, não apenas nas duras provas que impunha a si mesmo, mas, sobretudo, na oração, falandoLhe como a um amigo. Nos movimentos do seu coração - alegria, tristeza, ânimo - encontrava respostas às suas inquietações e ajuda para discernir a vontade de Deus. Em Manresa, descobre, ainda, que Deus o chama a ajudar os outros a encontráLo, partilhando suas experiências, que foram relatadas no seu pequeno livro dos Exercícios Espirituais.
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Da Universidade para o Mundo Depois de uma viagem à Terra Santa, motivado pelo desejo de proximidade com Jesus, Inácio dá-se conta de que necessita estudar para ajudar melhor aqueles que o procuram, sem deixar de manter o seu estilo simples de vida. Na Espanha e depois em Paris, o peregrino, como ele chama a si mesmo, prepara-se para o sacerdócio, ao mesmo tempo em que reúne à sua volta amigos e companheiros com o mesmo desejo de seguir Cristo. Em 1539, esse grupo de amigos no Senhor decide constituir-se como corpo, sob a autoridade de Inácio, e oferecerse ao Papa para as missões que ele julgue prioritárias. Uns, como Francisco Xavier, são enviados para o Oriente; outros, como Pedro Fabro para Alemanha, enquanto Inácio permanece em Roma, conduzindo a Companhia de Jesus nascente no seu serviço à Igreja universal.
Tempos Atuais Após sua morte, em 1556, a inspiração de Inácio de Loyola permaneceu viva através da Companhia de Jesus, também conhecida como Ordem dos Jesuítas. Em nossos dias a espiritualidade inaciana é vivida por jesuítas, congregações religiosas de inspiração inaciana, leigos e leigas que partilham o desejo de amar a Deus em todas as coisas, e todas as coisas em Deus. Todos, alicerçados sobre a experiência interior de Inácio, contida nos Exercícios Espirituais, procuram encontrar a Deus em todas as realidades, criadas para ajudar o ser humano na sua busca de felicidade. A atenção à voz do Espírito, que fala através dos acontecimentos do mundo e da vida interior de cada um, permite encontrar o caminho de realização que Deus sonha para cada homem e mulher. A espiritualidade inaciana constitui, assim, uma peregrinação humana e espiritual de liberdade interior, alimentada pelo desejo de um crescimento contínuo e de uma adesão cada vez maior a Jesus Cristo. É a este “mais” que Santo Inácio nos convida por meio do seu lema: para a maior glória de Deus! 7
A Companhia
de Jesus
A Companhia de Jesus foi aprovada oficialmente pelo Papa Paulo III, em 27 de setembro de 1540 e chegou ao Brasil em 1549. Vindos com Tomé de Sousa, primeiro governador-geral do Brasil Colônia, e liderados pelo padre Manuel da Nóbrega, os jesuítas foram pioneiros no trabalho de educação. Com marcante influência histórica e social no país, a Companhia de Jesus esteve à frente da fundação de escolas, igrejas e cidades. Nesses quase cinco séculos de história, os jesuítas têm colaborado ainda com a transformação da sociedade por meio da espiritualidade, do apostolado social, do diálogo intercultural e inter-religioso. Por isso, são homens que se destacam historicamente pelo forte entusiasmo missionário a serviço da fé e da promoção da justiça, indo às fronteiras da sociedade.
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A oferta de ensino de qualidade continua sendo uma das características marcantes da Companhia até nossos dias. Escolas, colégios e universidades ligadas a Rede Jesuíta de Educação buscam colaborar na produção de conhecimento para o desenvolvimento social através do aprofundamento intelectual e da pesquisa científica. Os jesuítas atuam também em paróquias, casas de retiro, observatórios sociais e centros, casas e espaços de missão com jovens. Estes trabalhos são articulados a
partir das seguintes preferências apostólicas: 1) A redescoberta e o aprofundamento da experiência transformadora da fé, por meio da partilha da espiritualidade inaciana; 2) A superação do abismo da desigualdade socioeconômica e suas graves implicações sociais, culturais e ambientais; 3) As juventudes, ajudando-as na construção de seu projeto de realização pessoal como dom e serviço aos demais, na promoção e defesa da vida; 4) A Amazônia como uma área geográfica preferencial para a realização de nossa missão evangelizadora no Brasil.
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O Carisma da Companhia
de Jesus
Enraizado em uma fé comprometida com o Reino de Deus, está em contínuo diálogo com a cultura e suas implicações na caminhada cristã. As características da vocação a este carisma nasceram da vida de Inácio de Loyola, dos primeiros jesuítas e das necessidades apostólicas encontradas naquela época. A partir dos decretos da 34ª Congregação Geral e das reflexões apresentadas no documento da 36ª Congregação Geral da Companhia de Jesus, podemos elencar as seguintes características do carisma jesuítico:
Profundo Amor Pessoal a Cristo
Um Corpo Apostólico na Igreja
Os jesuítas são homens cujo coração é movido por profunda gratidão e amor a Cristo. O amor agradecido a pessoa de Jesus brota da alegria experimentada ao descobrirem-se pecadores, mas reconciliados pela misericórdia de Deus e chamados a serem companheiros do Senhor como foi Inácio. Esta amizade se expressa no desejo de parecer-se de algum modo com Nosso Criador e Senhor Jesus Cristo, imitando-O no modo de proceder.
O chamado de Cristo, amigo e companheiro, une os jesuítas dispersos pela face da terra em uma única comunidade que é o corpo inteiro da Companhia de Jesus. Como sacerdotes, irmãos e jovens em formação, eles estão misturados a muitas culturas e povos diferentes, sempre a serviço da missão. A diversidade não ameaça a união, mas antes a enriquece. Este corpo bastante diverso está a serviço de Cristo Jesus e da sua Igreja, o Povo de Deus. Unidos especialmente ao Papa, os jesuítas sentemse livres para serem enviados em missão pelo Romano Pontífice para onde houver maior necessidade.
Os jesuítas são construtores de redes para a promoção da justiça e da paz.
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Ao Lado dos Mais Necessitados
todas as coisas, para a salvação de todos. Nesse
A solidariedade com os mais empobre-
reconciliação que Deus começou com seu
cidos é uma das características que marcam o
Filho, os jesuítas sentem-se chamados a serem
apostolado da Companhia de Jesus. Os pobres,
colaboradores da missão de Cristo, de modo que
os refugiados, os migrantes,os jovens e todos os
a salvação se realize no Reino de justiça, paz e
excluídos são sinais que desafiam os jesuítas a voltarem constantemente ao que é essencial no Evangelho: “que todos tenham vida e vida em plenitude” (Jo 10, 10). Estar ao lado dos pequenos do Reino é uma atitude que vai contra a corrente, em um mundo no qual os últimos são descartados. Os companheiros de Jesus são chamados a acompanhar e permanecer próximos daqueles que são excluídos, compreendendo-os como participantes
indispensáveis
nos
processos
que modelam a sociedade.
olhar que encontra os vestígios do trabalho de Deus no mundo, do grande mistério de
integridade da criação.
Parceria com Outros Os jesuítas são construtores de redes para a promoção da justiça e da paz. A compreensão aprofundada sobre o mistério do mal no mundo e do poder transformador do olhar misericordioso de Deus, faz a família inaciana buscar parcerias e colaborações com outros na missão, tecendo redes de serviço e esperança. O apostolado em rede reforça a iden-
Contemplativos na Ação
tidade jesuítica, pois faz com que dons sejam
Ao contemplarem a realidade com os
universal. Esta parceria inclui aqueles que
olhos da fé, os jesuítas dão-se conta de que Deus
professam como nós a fé cristã; os que pertencem
atua no mundo e trabalha continuamente, em
a diferentes religiões; as mulheres e homens
partilhados para assim servirem a uma missão
de boa vontade que desejam colaborar na obra reconciliadora de Cristo.
Um Ministério Instruído Superar
preconceitos
mediante
o
estudo, o ensino e a reflexão é uma característica
do mundo. Este corpo constitui-se de homens disponíveis e desejosos de qualquer missão para a qual possam ser destinados. Atentos aos apelos divinos, comprometidos com o discernimento apostólico e obedientes ao Sumo Pontífice, os jesuítas estão sempre a disposição para servirem a Igreja.
da vocação dos jesuítas. A Companhia de Jesus está sempre pronta para criar espaços de aprofundamento e formação para levar ao mundo uma esperança que não seja simplista ou superficial. O apostolado intelectual jesuítico caracteriza-se pela profundidade. Este desejo de
conhecimento
permite
que
reflexões
profundas sobre a realidade sejam produzidas para servir a humanidade mais eficazmente.
Homens Disponíveis para Novas Missões Os jesuítas são consagrados para a missão, livres para serem mais para os demais. A Companhia de Jesus é essencialmente um corpo em missão, presente em diversas partes
Em Busca do Magis Os companheiros de Jesus caminham acreditando que sempre podem buscar o mais – o magis –, pois sempre buscam fazer a vontade de Deus. “O magis, como critério de busca da vontade de Deus é inseparável da busca constante de Cristo, porque o caminho do magis é o Cristo”. Diante da cruz o jesuíta é interpelado a olhar para si mesmo e perguntar o que tenho feito por Cristo, o que faço por Cristo e o que devo fazer por Cristo (EE, 53). A vida entregue em busca da maior glória de Deus coloca o jesuíta sempre em movimento alimentando uma audácia apostólica que o leva a novas fronteiras e novos desafios.
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A espiritualidade inaciana está funda-
espiritual inaciano é um caminho a percorrer,
mentada nos Exercícios Espirituais de Santo
uma maneira vital de dispor-se inteiramente
Inácio de Loyola.
à ação do Espírito, que transforma e liberta
Os Exercícios Espirituais são uma escola
o coração de todo desejo desordenado, para
de oração na qual cada um é convidado a
buscar e realizar a vocação para a qual todo o ser
descobrir a vontade de Deus e elaborar um
humano é criado, louvar, reverenciar e servir a
projeto de vida à luz do Evangelho. O itinerário
Deus Nosso Senhor, e, assim, salvar-se (EE, 23).
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A Missao da Companhia
de Jesus
Inácio de Loyola e os primeiros companheiros conceberam da seguinte forma a finalidade da Companhia: “o fim da Companhia não é somente ocuparse, com a graça divina, da salvação e perfeição das almas próprias, mas, com esta mesma graça, esforçar-se intensamente por ajudar a salvação e perfeição das do próximo”. Esse enunciado faz da Companhia de Jesus uma ordem essencialmente apostólica. Atualmente, a Companhia de Jesus, consciente das implicações da missão num novo contexto, tem afirmado que os jesuítas são chamados a atuar no coração do mundo, a serem mensageiros da misericórdia e da esperança, favorecendo o estabelecimento de relações justas. Sua missão fundamental é a reconciliação da humanidade com Deus, a reconciliação de uns com os outros e a reconciliação com a criação. O horizonte da missão dos jesuítas no Brasil, como o de toda a Companhia de Jesus, é universal. Contudo, esse horizonte se concretiza nos desafios que vêm da diversidade regional, cultural e social de nosso país. Visando orientar melhor a missão, o corpo apostólico da Companhia de Jesus se organiza em distintas áreas de missão.
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Exercícios Espirituais
Apostolado Social
À luz do olhar evangélico, movidos pelo desejo de servir ao Senhor e a seu Reino, a Companhia de Jesus tem como opção preferencial a redescoberta e o aprofundamento da experiência transformadora da fé, por meio da partilha da espiritualidade inaciana. Os jesuítas mantêm diversos centros de espiritualidade e casas de retiro onde são aplicados os Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola, oferecidos em diversas modalidades, como Exercícios de 8 dias, Exercícios de 30 dias, Exercícios na Vida Cotidiana e Exercícios Espirituais para Jovens (EEJ).
O apostolado social, entendido como a superação do abismo da desigualdade socioeconômica e suas graves implicações sociais, culturais e ambientais, é parte essencial e preferencial da missão da Companhia de Jesus no Brasil. Diversos centros sociais e de educação popular, espalhados pelo país, se dedicam à promoção e à garantia dos direitos da população, especialmente entre as comunidades mais vulneráveis, incentivando a participação política e motivando serviços de ação e de reflexão que despertam a consciência da cidadania.
Juventude
Amazônia
Os jesuítas caminham com os jovens e os acompanham por meio de espaços de acolhida e formação. A juventude é uma das preferências apostólicas da Companhia de Jesus no Brasil e na América Latina, sendo nossa missão ajudar os jovens na construção de seu projeto de realização pessoal como dom e serviço aos demais. Com o intuito de articular as diversas presenças e ações dos jesuítas juntos à juventude, vem sido implementado o Programa MAGIS Brasil, estabelecendo e fortalecendo uma rede inaciana de juventude com centros, casas e espaços MAGIS e demais obras de missão da Companhia de Jesus.
Devido à importância da Amazônia para o planeta, a Companhia de Jesus elegeu a região amazônica como uma de suas prioridades apostólicas. Os jesuítas acreditam que o cuidado com o meio ambiente deve acontecer, também, no dia a dia, pois a Amazônia está em nós e em nosso entorno. A Rede Eclesial Pan-Amazônica e o Projeto Pan-Amazônico da Conferência dos Provinciais Jesuítas da América Latina tornam possível maior integração da missão da Igreja na Amazônia no âmbito latino-americano.
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Educação
Cultura
A tradição educativa da Companhia de Jesus, inspirada pela pedagogia inaciana, visa à transformação das pessoas e das realidades, na esperança de construir uma sociedade sustentável, mais justa e fraterna. A educação é uma das principais missões da Companhia de Jesus na atualidade, e está presente em todos os campos apostólicos, também se traduz em alguns ministérios específicos, mediados por diversas instituições educativas. Hoje, a Rede Jesuíta de Educação conta com cerca de 850 colégios, 200 universidades e faculdades, e 2.700 centros de Educação Popular da Fundação Fé e Alegria espalhados em várias partes do mundo.
A Companhia de Jesus é conhecida por dialogar com diversas culturas e religiões. Ao longo da história, os jesuítas mostraram a importância de respeitar diferentes formas de expressão. Essa aproximação com o novo e com a diversidade confirma nosso compromisso com o serviço da fé e a promoção da justiça. Nesse apostolado, destacam-se museus que resgatam a memória, não apenas da Companhia de Jesus, mas da história de nosso próprio país.
Apostolado Intelectual
Paróquias
O apostolado intelectual caracteriza todo apostolado instruído desenvolvido pela Companhia de Jesus, integrando, por sua vez, instituições acadêmicas, o estudo, a pesquisa, a extensão e a publicação. Também se busca ultrapassar os limites próprios dos centros universitários e tecnológicos, em suas respectivas áreas de atuação e publicações, para atingir também museus e centros de memória, contribuindo para a discussão de temas importantes na atualidade, em espaços cada vez mais amplos. Os jesuítas aí envolvidos, juntamente com os demais colaboradores, ajudam a fazer a crítica da cultura, à luz da fé, por meio do debate científico, tecnológico e artístico.
As paróquias jesuítas devem ser comunidade de comunidades litúrgicas, fraternas, missionárias e solidárias, sustentadas pela fé em Jesus Cristo e no seu Reino. Atualmente, há cerca de 40 paróquias confiadas à Companhia de Jesus no Brasil. O trabalho paroquial inaciano valoriza o diálogo e a vida comunitária, distinguindo-se por sua espiritualidade pautada nos Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola.
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Como
Tornar-se
um Jesuita
Muitos como Inácio de Loyola e seus companheiros são chamados a responder ao Senhor da vida com uma proposta de entrega pelo Reino. A Companhia de Jesus é, portanto, uma possibilidade que tantos homens assumem para serem servidores da missão de Cristo, consagrando-se a Deus como jesuítas, padres ou irmãos. A Companhia de Jesus trabalha o discernimento vocacional em três etapas:
1. Animação Vocacional
2. Acompanhamento
Todas as atividades promovidas pela Companhia de Jesus para a juventude são espaços de animação vocacional que levam os jovens a se perguntarem pelo sentido da vida. Em todas as regiões do Brasil, são organizadas experiências que possibilitam os jovens elaborarem seus projetos de vida.
Todos os jovens que participam das atividades inacianas devem receber um acompanhamento espiritual. Aos jovens que estão inquietos vocacionalmente o acompanhamento dá-se de forma pontual e contínua, visando o discernimento vocacional à Companhia de Jesus. O acompanhamento vocacional ocorre de forma individual e em grupos, por meio do GAVI (Grupo de Acompanhamento Vocacional Inaciano). Após um período de acompanhamento o jovem é enviado a uma das missões da Companhia, para dar continuidade ao discernimento vocacional no Plano de Candidatos à Companhia de Jesus. 25
DESAPEGADO
HUMANO
3. Plano de Candidatos à Companhia de Jesus
Contato para Acompanhamento
Vinde e Vede! (Jo 1, 39). Os jovens são convidados a viverem na missão com os jesuítas. Onde moram os jesuítas? Como trabalham? Quais são as suas limitações e seus dons no serviço ao Reino? Esta experiência tem como objetivo ajudar o vocacionado a crescer na consciência e liberdade para responder ao chamado de Deus consagrando-se como jesuíta. A convivência comunitária e a participação na missão com os jesuítas são oportunidades que ajudam no discernimento vocacional.
O jovem que estiver inquieto vocacionalmente e desejar conhecer a Companhia de Jesus deve procurar uma obra ou missão da Companhia na cidade mais próxima, principalmente as que trabalham diretamente com juventude, e partilhar as questões vocacionais com um jesuíta. Também é possível entrar em contato por e-mail, para saber mais sobre o processo de acompanhamento vocacional. Escreva para: vocacao@jesuitasbrasil.org.br.
Encontrar Deus em todas as coisas e ver que todas as coisas vem do alto. Santo Inรกcio de Loyola
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A Formacao de um Jesuita
PEREGRINO
HUMANO
DESAPEGADO
Uma das características da Companhia de Jesus é a sólida formação de seu corpo apostólico. Não se trata somente de uma formação intelectual, mas integral do jovem jesuíta. À luz do Programa de Formação da Província dos Jesuítas do Brasil (BRA), conheça um resumo de cada etapa.
Noviciado
Juniorado
A missão do Noviciado é ajudar o noviço jesuíta a viver uma experiência transformadora de Deus. As diversas experiências de formação e de provação buscam proporcionar ao jovem um itinerário profundo de autoconhecimento e de proximidade com Cristo. No período de dois anos, o noviço jesuíta dedica-se principalmente à oração pessoal, ao trabalho pastoral, às leituras espirituais e aos estudos sobre Santo Inácio de Loyola e à história da Companhia de Jesus. Ele tem experiências marcantes como os Exercícios Espirituais de trinta dias, o trabalho voluntário em hospitais e colégios e a peregrinação. Ao final do biênio, o noviço professa os votos de obediência, castidade e pobreza.
Após fazer os primeiros votos, o jovem religioso tem a oportunidade de integrar os valores espirituais que recebeu no noviciado com outras dimensões importantes no processo de formação de um jesuíta: a vida comunitária, o apostolado e o estudo em diversas áreas de humanidades. A etapa do juniorado é, portanto, vivida em continuidade com o processo iniciado no noviciado e com abertura para a etapa seguinte. Esse período busca ajudar o jesuíta, escolástico ou irmão, a explicitar e assumir com maior firmeza sua vocação e a integrar-se inteiramente ao corpo apostólico da Companhia de Jesus. 29
Formação do Jesuíta Irmão
amor à verdade e o hábito da reflexão filosófica e da crítica racional, tomando consciência do horizonte transcendente da existência humana.
Após o juniorado, o jesuíta irmão é enviado
para
estudos
universitários,
Magistério
em
vista a uma formação profissional que lhe ajude em sua vocação e sua missão. O
Após ter vivido os seus primeiros
curso a ser estudado será discernido com o
anos como religioso na Companhia de Jesus,
provincial – superior da Companhia de Jesus
o jesuíta em formação é enviado para uma
no país – e poderá ser realizado em qualquer
comunidade
lugar onde haja uma comunidade jesuíta. A
formados e outros ainda em formação como ele,
formação espiritual, pastoral, humano-afetiva,
onde colaborará na missão concreta à qual foi
comunitária e acadêmica é garantida pela
destinado pelo provincial. Essa etapa tem por
comunidade religiosa.
objetivo contribuir para que o jovem alcance a
Filosofia Os
estudos
filosóficos
têm
como
apostólica,
com
jesuítas
já
maturidade religiosa e apostólica, integrandose mais ao corpo apostólico da Companhia de Jesus, conhecendo-se mais e testemunhando
centralidade o aprofundamento pessoal da
sua fé. Nesse tempo, ele é convidado a exercitar-
vocação e dos desafios da missão. Isso se dá
se na disponibilidade inaciana, assumindo as
mediante uma profunda reflexão sobre a
responsabilidades de um apostolado duradouro.
realidade humana, cultural e social. Para cultivar
O magistério normalmente dura dois anos e
esse processo de personalização das convicções
pode ser feito em qualquer lugar do Brasil ou do
e motivações profundas, importa cultivar o
exterior, onde a Companhia esteja presente.
Teologia
Terceira Provação, conhecida como a escola
Por meio dos estudos teológicos, o
jesuíta é convidado novamente a mergulhar
escolástico aprofunda o plano divino da
na profundidade da experiência dos Exercícios
salvação em Cristo, no qual se integra a missão
Espirituais
da Companhia a serviço da Igreja, e capacita-se
importantes do carisma inaciano, fazendo uma
para ser ministro da palavra e da reconciliação.
leitura orante de toda caminhada de vida.
dos afetos. Nessa última etapa da formação o
de
trinta
dias,
rever
pontos
Durante a etapa da teologia, o jesuíta continua integrando
as
diversas
dimensões
que
constituem o carisma jesuítico, uma vida de
Formação Permanente
amadurecimento
Em nosso tempo, em que a sociedade está
humano, vida comunitária, estudos acadêmicos,
submetida a mudanças rápidas e a evoluções
apostolado e a integração no corpo apostólico
constantes, com o surgimento de novos valores,
da Companhia de Jesus. Depois de três anos de
um apostolado adequado exige do jesuíta
estudos de teologia, o jovem jesuíta é ordenado
um processo de formação permanente que o
diácono e, após um período de ministério
capacite a dialogar e a construir respostas mais
diaconal, é ordenado presbítero.
adequadas para cada situação. Os meios de
profundidade
espiritual,
atualização teológica e pastoral são discernidos
Terceira Provação
em diálogos com os superiores, visando o melhor serviço ao Povo de Deus.
Após alguns anos exercendo o apostolado como padre ou irmão e antes de ser acolhido definitivamente
no
corpo
apostólico
da
Companhia de Jesus, o jesuíta deve realizar a
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A palavra magis é uma dessas palavraschave, que fazem parte da linguagem espiritual de Inácio e têm a capacidade de resumir algo fundamental da sua experiência. Palavra dotada de certa magia, que se presta a manipulações e a diversas interpretações: pode virar um slogan vazio, ser entendida na linha do sucesso e do triunfo mundano ou como sinônimo de grandioso ou de algo difícil. O magis pode funcionar ainda como um ‘grito de guerra’ que conclama heróis improvisados para intrigantes façanhas espirituais.
O Magis e a
Juventude
A possibilidade de cair na armadilha de alguma interpretação inadequada do termo é um alerta para o extremo cuidado com que deve ser utilizado, se quisermos ser fiéis ao que ele significa na espiritualidade inaciana. Onde encontrar critérios objetivos para interpretar o magis inaciano? Na experiência de Inácio de Loyola em primeiro lugar: ele experimentou em sua vida, de muitas formas, o sentido do que depois viria a designar com a palavra “mais”.
A juventude, por essência, é processo, crescimento, estar a caminho, mudança, renovação. São características que têm que estar presentes na base humana de qualquer vocação. Fazer processos é despertar essas características, cultivá-las e submetê-las aos critérios do evangelho. Esse processamento evangélico é decisivo para ser capazes de fazer a opção de passar do horizonte limitado (imanência) da cultura pós-moderna, para o horizonte maior do ‘magis’. O magis como critério de busca da vontade de Deus é inseparável da descoberta constante de Cristo como caminho do magis. Diante dele e em confronto com o seu estilo de vida é que o jovem será capaz de transcender o horizonte limitado no qual vivemos, aprenderá a ser livre e será capaz de pôr a sua vida a serviço (missão), como resposta ao Cristo do ‘magis’.
Quando nos identificamos com Jesus Cristo nossa vida é devolvida à realidade concreta: é a dimensão apostólica do magis. A nossa missão é vivermos para os outros. O que nos coloca de novo diante do paradoxo do ‘magis’: a glória de Deus associada à entrega da vida. O ‘magis’ nos situa diante da “porta estreita” do Evangelho: “perder-se é ganhar-se e dar a vida é viver”. O segredo do magis inaciano é a inversão de valores operada por Jesus: o Senhor é servo; o primeiro, último; o maior é o escravo. Identificarse com Jesus é experimentar a força sedutora da grandeza do pequeno. Aprendemos a ser livres, libertando; a dar esperança, esperando; a amar, amando. E a servir, servindo. O ‘magis’ é a utopia das raízes, a força do Ressuscitado que, passo a passo, vai roubando à morte pedaços de vida que não lhe pertencem mais. Trecho extraído do texto “O Magis na Espiritualidade Inaciana - Para uma fundamentação da identidade ‘MAGIS Brasil’”, por Pe. Carlos Palácio, S.J.
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Papa Francisco
“Sei que vocês, jovens, não querem viver na ilusão de uma liberdade que se deixa levar pela moda do momento, mas que apostam alto. É assim, ou estou errado? Não deixem que outros sejam os protagonistas da mudança. Vocês jovens são os que têm o futuro. Eu lhes peço que o construam, que trabalhem por um mundo melhor. É um desafio, sim, é um desafio! Vocês aceitam? Peçam comigo pelos jovens, para que saibam responder com generosidade à própria vocação e se mobilizem pelas grandes causas do mundo”. Papa Francisco, Jorge Mario Bergoglio, ingressou na Companhia de Jesus, na Argentina, aos 22 anos, em 1958, após se formar como técnico químico. Em 2013, Francisco foi o primeiro latino-americano eleito Papa da Igreja Católica.
Organização: Programa MAGIS Brasil
Projeto Gráfico: Elionardo Azevedo (Nino)
Diagramação: Elionardo Azevedo Bruno Alface Rodrigo TZK•D
Vocações Jesuítas Brasil Escritório Nacional | Rua Apinajés, 2033 Bairro Sumarezinho - São Paulo (SP) CEP: 01258-001 | (11) 3862-0342 vocacao@jesuitasbrasil.org.br www.facebook.com/secvoc
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