ה'תקפג ב"ה ,ו' תמוז ,תשי"ז ברוקלי . הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ רב פעלי מו"ה חנניא יו טוב ליפא שי' שלו וברכה! במענה על מכתב כת"ר בו כותב אודות העני דאלבאני בקשתי שיתקשרו ע העסקני דש ואחרי כ יודיעו את כת"ר מהנעשה בזה ,ויה"ר שיהיו ידיעות טובות ואי טוב אלא תורה טוב האמיתי טוב לשמי טוב לבריות וכמרז"ל )קדושי מ ,א( ובפרט כשנוגע לטהרת של בנ"י וע"פ המובא בלקו"ת לרבנו הזק בפ' תבא )מג' סו ע' ב'(. וע"פ המבואר ש יש להנעי במאמר רז"ל שטהרה מביאה לידי כו' אלי' הנביא ,ז. א .ביאת משיח צדקנו ,וכמפורש ג"כ בנבואת יחזקאל בסדר הגאולה וזרקתי עליכ מי טהורי ,שהרי ענינו של משיח וסימנו העיקרי בו מורח ודאי )סנהדרי צג ,ב(. ואסיי מענינא דיומא ימי הגאולה של י"ב וי"ג תמוז הבע"ל אשר אז ראו נסי גלוי למעלה מדר" הטבע אי" שע"י מס"נ מתבטלי כל העלמות והסתרי עד שאפילו מלא" רע בע"כ יענה אמ ,ולא עוד אלא שיצא יד"ח במס"נ בכח ולאריכות ימי ושני ממשיכי באותה העבודה עלי' היו מוכני למס"נ ,ג זוהי הוראה ברורה לתקופתנו זו דחש" כפול ומכופל ,שתוק הרצו למלאות רצו הבורא מבטל העלמות והסתרי ובשמחה ובטוב לבב אפשר לקיי הציווי מעלי בקדש וללכת מחיל אל חיל בחיות ואור הנשפע בכל זה ע"י פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה ע"י הבעש"ט ותלמידיו ותלמידי תלמידיו בתורת תורת החסידות ,שהבטיח משיח מלכא אשר כשיפוצו מעינות חוצה יבוא ויגאלנו כמבואר באגה"ק של הבעש"ט. בכבוד ובברכה לבשו"ט. ה'תקפג
מו"ה חנניא יו טוב ליפא שי' :דייטש ,קליוולנד ,הרב דהעלמי #אגרות נוספות אליו $לעיל חי"א ג'תרסב ,ובהנסמ בהערות ש .
ה'תתנה ב"ה ,י"ח מ"ח ,תשי"ח ברוקלי . הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ בעל מר #וכו' מו"ה חנניא יו"ט ליפא שי' שלו וברכה! במענה על מכתבו מיו הראשו בהנוגע להמקוה באלבאני. הנה שלשו דברתי ג"כ ע הוו"ח אי"א מוהר"א שי' שו"ב בעני זה ,לזרז לשפר המצב ככל האפשרי ,ועוה"פ הבטיחו שיעלו השאלה על סדר היו וידונו עוה"פ ,ויהי רצו שסוכ"ס יבוא הדבר לפו"מ ,ובאופ הדרוש בעניני מקואות ,שיהי' בכל ההידור האפשרי ,ובטח כשיהי' קרוב לפועל יתקשרו ע כת"ר שי'. העני דהבנא ,וכנראה ממכתבו $אי ההתדברות בזה ,מוב שמצער וג מבהיל ,שהרי סו"ס חסר במקו פלוני ובעני כזה ,ואפילו את"ל שאונס הי' כא ,הרי כמא דעביד לא אמרינ , ומוב שאי כוונתי ח"ו להטפת מוסר בעלמא ,ולא נצרכה אלא לעורר שימת לב מיוחדה, אשר כיו שנודע ע"ד הנ"ל בודאי זוהי הוראה שביד כל אלה שנודע לה אודות זה ,לעשות מה בתקו המצב ושפורו ,שמזה מוב שבהתבוננות המתאימה ימצאו האופני והדרכי לזה ,והנ"ל מיוסד ע"פ פתג הבעש"ט ששמענוהו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר ,שכל דבר שאיש הישראלי רואה או שומע יש בזה הוראה בשבילו בעבודתו לקונו ,וק"ל. במ"ש אודות הערות לספריו לחלקי האחרוני והבאי ,הנה מה אעשה שאי זמני ברשותי מפני רוב הטרדות ,וא כמו שכתבתי מאז ,שלא נתייאשתי ח"ו אשר סו"ס אוכל לעבור בה עכ"פ $בחפזה ,אבל במדה שיהי' מקו לאיזה הערות עכ"פ ,וכמה דרגות אפילו $בחפזו * ,אבל לע"ע איני יודע מתי יבוא מצב זה ,ולה' התשועה. והשי"ת יצליחו לחזק הטהרה ולהפיצה בכ"מ שיד כת"ר מגעת .ויה"ר שתתגלה ג"כ הפנימיות שבזה ,שהוא עני פנימיות התורה ,וכמרומז ע"ד כ"ז במרז"ל דעת ** זה סדר טהרות ,ומבואר עוד יותר ברמב" סו הל' מקואות אי" שעני הטהרה בפנימיות הוא הדעת ,דעת את ה' כמי לי מכסי ,אשר א שבמילואו יהי' זה בביאת וגילוי משיח צדקנו ,מעי זה והתחלה בזה $הרי צ"ל בימי הגלות ,שזהו העני המובא ג בספרי מוסר, שהגאולה התחילה ברגע של החורב ,ומרומז ג"כ בסיפור הידוע באיכה רבה ,שגעתה הפרה פע ראשונה לחורב ותומ"י פע שני' להולדת גואל צדק ,ובלשו רבנו הזק בעל התניא: תכלית השלימות של ימות המשיח ותחיית המתי תלוי במעשנו ועבודתנו כל זמ מש" הגלות ,עיי ש פרק ל"ז. בכבוד ובברכה. ה'תתנה
נדפסה בלקו"ש חכ"ב ע' 302והושלמה ע"פ העתק המזכירות. מו"ה חנניא יו"ט ליפא שי' :דייטש ,קליוולנד ,הרב דהעלמי #אגרות נוספות אליו $ לעיל חט"ו ה'תקפג ,ובהנסמ בהערות ש .לקמ ה'תתקפג. *( ראה מכילתא לפ' בא יב ,יא. **( עיי לקו"ת לרבנו הזק חקת ס ,א .רש"י שמות לא ,ג.
*** ו'רנג ב"ה ,י"ז אייר ,תשי"ח ברוקלי הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה חנניא יו טוב ליפא שי' שלו וברכה! במענה למכתבו מיו השני ,בקשתי להתקשר בהקד ע אנ"ש אשר באלבאני בהנוגע להעני אודותו כותב ,ובטח ג בעצמו מתקשר עמה ויהי רצו אשר מני' ומנייהו יתקלס ש עילאה ,ובפרט בעני הכי נעלה טהרת ע ישראל ,אשר טהרה מביאה לידי כו' אלי' הנביא מבשר גאולתנו האמיתי ע"י משיח צדקנו. במ"ש ע"ד הערות לספרו $והנה מה אעשה וטרדות רבות סבבוני ומתקיי ג דבר המשנה אל תאמר לכשאפנה כו' שמא לא תפנה. ומ"ש שפנו אליו ע"ד פסק ממני $הרי ידוע שאי זה בנוהג ובפרט בעניני שכבר דשו בה רבי ,וכמועתק ג בספריו. ויהי רצו שכיו שבאי הננו מימי חג הפסח זמ חירותינו ,חירות ממ"ט שערי טומאה וסופרי ומתקרבי יו יו לקבלת התורה ,לוחות כתובי באצבע אלקי חרות על הלוחות א"ת חרות אלא חירות השלימה מיצה"ר לא רק שיהי' מושל בו אלא אפילו אומר דעתו במשפט תעבור מ העול ,עיי בזה תניא ריש פרק י"ג ופרק ל"ז אשר שלימותה ותכליתה תלוי במעשינו ועבודתנו ,הנה יושפע שפע רב בכל העולמות ע"י תיקו נפשותינו רוחותינו ונשמותינו מכל סיג ופג ,שתקו הנר" הוא ע"י לימוד התורה ביראת שמי וקיו מצותי'. ולא רק בהנוגע לעצמו ,אלא אמור ואמרת ,להזהיר גדולי על הקטני ולא רק בעניני שקצי ,שזהו עני דלהכעיס )ראה הוריות יא ,א :אכל פרעוש כו'( ,אלא ג באכילת ד שע"פ פשוט תועלת לבריאות הוא )ראה ברכות מד ,ב :כל נפש כו' קרוב לנפש כו' ,ועייג"כ רמב" ויקרא יז ,יא( .ולא עוד אלא אפילו בעניני טומאה שאינ אלא גזירות הכתוב ,שהלא לא המת מטמא וכו' אלא גזירה גזרתי חוקה חקקתי )יעוי יבמות קיד ,א וש (. ועי"ז נזכה לחירות מאו"ה ,שעבוד מלכיות ,בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו בעגלא דיד . בברכה לבשו"ט. ו'רנג
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 328והושלמה ע"פ העתק המזכירות. מו"ה חנניא יו"ט ליפא שי' :דייטש ,קליוולנד ,הרב דהעלמי .#אגרות נוספות אליו $ לעיל חט"ז ה'תתנה ,ובהנסמ בהערות ש .
מכתב ע"ד המקוה באלבאני, שהתפרסמה בירחו "המאור" )גל' פד )תמוז ה'תשי"ח( עמ' : (31 1
1
ובקוב" #התקשרות" )גל' (509כתבו" :אחד האישי התורניי שהיה קשור אל הרבי בקשר אמי #היה הרה"ג הרב חנניה יו $טוב ליפא דייטש ,מחבר ספרי 'טהרת יו טוב' ומגדולי בוני המקוואות ברחבי ארצות$הברית .ובספר 'שמ ששו מחברי"' כר" א )עמ' (125$127הוקדש לו ער" מיוחד .אול מסתבר שישנ כמה וכמה מכתבי וקטעי מכתבי מהרבי אל הרב דייטש שנשמטו בסדרת אגרות$קודש וג ב'שמ ששו ' ש ,על$א שהופיעו ב'המאור' גיליו ריט )תמוז אב תשל"ד( עמ' ".20$19