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Fo lh a Um ban d ista Ano II - Edição 009 - Maio de 2016
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Fo lh a Um ban d ista
Edição IX - Maio de 2016
Anunci e no Jornal
Diretor : David Veronezi Jornalista Responsável: Tania de Castro MTB - 0067716 Projeto Gráfico e Editoração: Marcos Luiz Redação e Revisão: Ana Carolina Fernandes O Jornal Folha Umbandista é uma publi cação mensal. *Os Artigos não representam a opinião do jornal, são de responsabilidade de seus autores.
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Umbanda é magia positiva que combate magia negativa Umbanda é caridade, fé e esperança Facebbok: www.facebook.com/tenda.dacaridade Email: umbandamissionaria@hotmail.com.br
02
Jornal Folha Umbandista
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Folha Umbandista Gratidão 2015! Bem vindo 2016. Mais um ano se inicia e com ele a primeira edição da Folha Umbandista do ano novo, com o mesmo propósito, divulgar, enaltecer e desmistificar a religião de Umbanda. 2016 será ano de Olimpíadas e ano de eleições municipais e mais do que isso ano regido pelo Sol e pelas águas salgadas, ano regido por Pai Oxalá e por Mae Iemanjá. Sendo assim que os umbandistas tenham consciência na hora de votar e procurem dar crédito e voto de confiança em candidatos umbandistas tanto para vereador como para prefeitos, que tenham comprometimento com a igualdade, liberdade e fraternidade, além de defenderem o povo em todas as suas necessidades. É momento sim dos irmãos e filhos da Umbanda se preocuparem com politica, e terem noção de que é uma via evolutiva para os direitos e conquistas como cidadãos. Religiosos de diversas religiões formam suas bancadas e elegem seus representantes, não pode ser diferente com a Umbanda e com as religiões afro-brasileiras, precisamos de pessoas no legislativo que representem o grande povo do Orixá e que de alguma maneira lutem por esse povo, e trabalhem pela população como um todo, independente sua raça, credo e sexualidade. Que Pai Oxalá possa fortalecer e iluminar a nossa fé neste ano, acalmar e despertar nosso mental, que tenhamos forças e a capacidade de sermos bondosos e sentirmos esperança. Que nossa religiosidade seja de luz, paz e caridade. Que Mãe Iemanjá dê cada vez mais sentido a nossa vida, e nos mostre que a vida vale a pena ser vivida, com amor e criatividade. Estaremos bem em 2016, apesar de qualquer pesar e dificuldade, amparados pelos Pais de Todas as Cabeças. Boa leitura a todos e que o Jornal Folha Umbandista continue levando a bandeira de Oxalá e sendo um instrumento de fé e conhecimento do universo umbandista. O dia sempre estará lindo e a vida permanecerá bela. Meu Saravá Fraterno David Veronezi. David Veronezi é autor do livro O Guardião das Sete Grutas, presidente do Grupo de Comunicação Umbanda Missionária, Dirigente da Tenda da Caridade em Peruíbe SP, Regente da Egrégora da Sagrada Lei de Umbanda, idealizador dos projetos Ação Beneficente e Cultural Umbandista, Saravá a Natureza – EcoUmbanda, Movimento Pró Umbanda e Semana da Umbanda em Peruíbe SP. Apresentador do Programa Papo de Umbanda na Web e missionário umbandista.
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Fo lh a Um ban d ista
Avante, médiuns umbandistas Giovanna Gianelli
I
niciarei este artigo com uma pergunta bastante incisiva: Por que os bons são tímidos e extáticos?! Realmente
gostaria de compreender essa ociosidade dos seguidores do Cordeiro, já que os opositores mesmo sendo malignos, conseguem entabular negociações, independentemente das condições repletas de perfídia e vilania.
Parece brincadeira, mas, não é!
Observe como que “os maus” se unem por um objetivo em comum. Enquanto que “os bons” só sabem discutir e discordar na maior parte do tempo, deixando-se levar na maioria das vezes por preconceitos e controvérsias.
Cadê o espírito inquisitivo do bom
médium umbandista, a mente aberta, o coração desejoso de fazer o bem? E os estudos, inúmeros médiuns simplesmente estagnaram em seus conhecimentos, nas elucidações acerca da Espiritualidade. Sendo que as atualizações ocorrem o tempo
todo, tanto no lado terreno, quanto no lado
pois, o mal consegue auscultar uma pessoa
espiritual. E, sabemos que sem educação
Não é por acaso que fomos escolhidos para sermos filhos de Umbanda, iluminados pelos Orixás, protegidos pelos guardiõe...
espiritual, não há evolução. Mas, o principal, o que mais falta nos genuínos médiuns da atualidade... Cadê a audácia?!
Para os que acreditam que os opo-
sitores da Luz ainda caminham em tempos medievais, ledo engano! A tecnologia do submundo está vibrando e se for perceptivo o suficiente, poderá senti-la. Mergulhados
e descobrir até o mínimo pecado ocultado nos escafandros de sua alma.
Não há mais tempo para o famoso
“amém” para tudo. Estamos em tempos de batalhas, os seres humanos não imaginam como as coisas estão turbulentas do lado espiritual. Parem de se acovardar em seus receios, abandonem as tentações da vida mundana, aprimorem seus conhecimentos,
em um profundo desdém pela humanidade
doutrinem suas próprias mentes e o mais
e tudo o que provém do Alto, esses seres
importante, mantenham-se firmes em seus
que habitam as profundezas da terra, pos-
propósitos.
suem uma sede de destruição voraz e estão dispostos a tudo para alcançarem seus intentos, até mesmo aliciar inimigos entre si e se comprazerem com a devida aliança enquanto houver conveniência.
E quanto aos guerreiros da Luz,
onde estão?! O que fazem para arruinar os estratagemas das sombras? Não adianta mais permanecer somente na passividade e serenidade, é hora do médium vestir sua armadura e lutar, sem dúvidas, sem medo.
Pois, imagine se de repente, em um trabalho de doutrinação, um espírito inferior ardiloso decide se manifestar, com um férreo cabal de conhecimentos que colocaria até o melhor dos doutrinadores em uma situação de sinuosidade. Esse “famigerado” espírito não poderia ser vencido com suaves palavras, ou pontos cantado, como de costume. Seria
Não é por acaso que fomos escolhi-
dos para sermos filhos de Umbanda, iluminados pelos Orixás, protegidos pelos guardiões, não há o que temer. Sob a égide da Umbanda, nenhum mal será mais forte que você, desperte em si o espírito guerreiro que existe dentro de todo médium umbandista e avante, pois o exército celestial convoca você para lutar em
necessário um vocabulário mais ostensivo
nome da Luz!
e principalmente, uma mente resoluta, sen-
timentos estáveis e um coração genuíno,
A UMBANDA NÃO MORA EM BECOS Thiago Nicolau
U
ltimamente tenho notado alguns embates nas mídias sociais em virtude da utilização da informá-
mente se baseia em faixa etária – não tem
teórico precisa receber mais atenção, pois
medo e nem vergonha de expor suas práticas
é a única forma de nos desvencilharmos de
e suas crenças.
fetichismos ou de não buscarmos fundamen-
tos umbandistas em outras religiões.
O perigo maior, nesse caso, não são
meios populares de divulgação. Negar isso é ignorância e ir contra isso é retrocesso.
Parafraseando o Nosso Hino.
tica ou qualquer outro aparato tecnológico como ferramenta de acesso a
os fanáticos e fundamentalistas que agem
fontes de estudo da religião de Umbanda.
com intolerância e sim os nossos próprios
De um lado os que possibilitam
irmãos de fé que boicotam ações de propa-
esse acesso, defendendo que não pode-
gação e desmistificação da religião por medo,
mos parar no tempo e que, se a tecnologia
preguiça ou inveja mesmo. Boas idéias não
avança a passos largos, devemos usá-la a
carecem de autores, mas só deixam de ser
“cavernas” e não soltarmos nossas vozes
nosso favor. De outro alguns conservadores
idéias e tornam-se fato se aderidas.
seremos sempre apedrejados, rotulados e
que ignoram as novas ferramentas ou não
Precisamos sim tornar público,
desrespeitados. Toda e qualquer atividade
Curta e Compartilhe!
aprovam a mescla de religiosidade + estudo
divulgar ou ao menos respeitar, e muito, os
ou evento da religião deve sim utilizar-se de
Saravá!
+ tecnologia.Fico com os primeiros.
novos meios de propagação da Umbanda.
Acusar os precursores no uso
Seja facebook, twitter, whatsapp ou qualquer
dessas ferramentas de “vaidosos” ou
outro veículo. Que alcance o mundo todo!
“moderninhos” é uma atitude preguiçosa de
Que cumpra o seu fim!
quem não quer entender que popularidade
e vaidade jamais serão sinônimos.
tadores é o de que Umbanda se aprende
A Umbanda não anda mais por
no terreiro, nos pés dos guias. Mas estes
becos, suas práticas não precisam sobre-
não entendem que UMA COISA JAMAIS
viver por debaixo dos panos. A vanguarda
SUBSTITUIRÁ A OUTRA. O aprendizado
umbandista – critério que não necessaria-
Um argumento utilizado pelos sabo-
Umbanda é Umbanda! E pronto! Se nos colocarmos em nossas
Avante, irmãos! Pois como a nossa Lei não há! Levemos, irmãos, ao mundo inteiro a bandeira de nosso amado Pai Oxalá!
Fo lh a Um ban d ista
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Oxóssi - o Grande caçador Saravá Papai Oxóssi
É
o caçador por excelência, mas sua busca visa o conhecimento. Logo, é o cientista e o doutrinador, que traz o alimento da fé e o saber aos
espíritos fragilizados tanto nos aspectos da fé quanto do saber religioso.
O Orixá Oxóssi é tão conhecido
que quase dispensa um comentário. Mas não podemos deixar de fazê-lo, pois falta o conhecimento superior que explica o campo de atuação das hierarquias deste Orixá regente do pólo positivo da linha do
Arquétipos dos Filhos de Oxóssi
Conhecimento.
O fato é que o Trono do Conheci-
mento é uma divindade assentada na Coroa Divina, é uma individualização do Trono das Sete Encruzilhadas e em sua irradiação cria os dois pólos magnéticos da linha do
Os filhos de Oxóssi apresentam características do arquétipo atribuído ao Orixá. Representam o homem impondo sua marca sobre o mundo selvagem, nele intervindo para sobreviver, mas sem alterá-lo.
Conhecimento. O Orixá Oxóssi rege o pólo positivo e a Orixá Obá rege o pólo negativo.
Oxóssi irradia o conhecimento e Obá o concentra.
Oxóssi estimula e Obá anula. Oxóssi vibra conhecimento e Obá absorve as irradiações desordenadas dos seres regidos pelos mistérios do Conhecimento.
Oxóssi é vegetal e Obá é telúrica.
São joviais, rápidos e espertos, mental e fisicamente. Cheios de iniciativa, dotados de um espírito curioso e observador, estão abertos a novas descobertas e novas atividades e são geralmente desbravadores, pioneiros. Têm grande capacidade de concentração e de atenção, firme determinação de alcançar seus objetivos e paciência para aguardar o momento correto para agir. Lidam bem com a realidade material, têm os pés ligados à terra, o que não quer dizer que sejam ambiciosos em demasia. Possuem extrema sensibilidade, qualidades artísticas, criatividade e gosto apurado. Sua estrutura psíquica é emotiva e romântica. São discretos, não gostam de fazer julgamentos sobre os outros e respeitam muito o espaço individual de cada um. Independentes, não apreciam muito os trabalhos em equipe. Mas têm
Oxóssi é de magnetismo irradiante e Obá é de magnetismo absorvente. Oxóssi está nos vegetais e Obá está em sua raiz, como a terra fértil onde eles crescem e se multiplicam.
grande senso de dever e de responsabilidade, principalmente em relação aos cuidados para com a família (pois o “caçador” tem a responsabilidade de sustentar a tribo). Sentem a necessidade do silêncio para desenvolver a capacidade de observação, e neste aspecto são reservados. Isso pode levá-los ao rompimento
Oxóssi é o raciocínio hábil e Obá é o racional concentrador.
de laços, o que não quer dizer que sejam instáveis em seus amores. Fisicamente, tendem a ser magros, um pouco nervosos, mas controlados. No negativo: Tornam-se muito solitários, fechados, introvertidos, críticos, respondões, brigam por qualquer motivo e podem tornar-se vingativos.
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LOUCOS PELA UMBANDA
Oferenda: Velas verdes, cerveja, vinho doce, licor de caju, flores do campo e frutas variadas. Local: Bosques ou matas. Saudação: Okê Arô Sincretismo: São Sebastião Data comemorativa: 20/01 Dia: Quinta-Feira Elemento: Vegetal, ar e terra Cor: Verde Símbolo: Arco e flecha Flores: Plantas, ervas e flores do campo Ervas: Alecrim, cabelo de milho, capim limão, abre caminho, guiné... Essências: Alecrim Pontos da Natureza: As Matas Pedra: Quartzo verde, esmeralda, jade Metal: Bronze, manganês Bebida: Mate, cerveja branca, agua de cocô, suco de frutas Chacra: Frontal Animais: Espécies de caça ( tatu, veado, capivara...) Comidas: Milho, mandioca, pamonha Frutas: Abacate, abacaxi, abobora, amendoim, cacau... Planeta: Mercúrio Linha: 3ª Verde - Conhecimento Fios de conta: Verde ou sementes Numero: 05
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Sagrada Lei de Umbanda
Umbanda e a Consciência Ambiental
Dirigente David Veronezi
A
Egrégora da Sagrada Lei de Umbanda é um somatório de energias, pessoas e ideias que tem por finalidade desmistificar, propagar e engrandecer a religião de Umbanda. A egrégora acumula a energia de várias freqüências Assim, quanto mais poderoso for o indivíduo, mais força estará emprestando a egrégora para que ela incorpore às dos demais.
Egrégora, ou egrégoro (do grego egrêgorein, «velar, vigiar»), é como se denomina a força espiritual criada a partir da soma de energias coletivas (mentais, emocionais) fruto da congregação de duas ou mais pessoas. O termo pode também ser descrito como sendo um campo de energias extrafísicas criadas no plano astral a partir da energia emitida por um grupo de pessoas através dos seus padrões vibracionais. Não se trata de uma nova vertente de Umbanda e sim de uma egrégora ligada a importantes Escolas Etéricas, e que trazem ao plano material a necessidade das obras missionárias umbandistas (divulgação e propagação da religião), o estudo, análise e ensino da teologia, filosofia e ciência divina (Umbanda Trilógica), promoção de cursos sistemáticos de assuntos doutrinários e práticos do universo umbandista e uma ação permanente no tocante a assistência social e ações ecológicas.
Fo lh a Um ban d ista
Tito Seola
S
aravá irmãos de fé está chegando uma das épocas mais esperadas por nós umbandistas que é o início das festividades e trabalhos de praia em louvor a nossa Sagrada Mãe
Iemanjá.
E justamente nessas festividades onde deveria se ter respeito ao
Sagrado, noto um total desrespeito e profanação por parte de alguns templos e irmãos ao Campo Santo de Mãe Iemanjá, alguns o fazem por falta de conhecimento ou por pura ignorância mesmo, onde de forma irresponsável acabam profanando e poluindo as praias e prejudicando o meio ambiente.
Contudo vale salientar que isso não é um caso isolado das festivi-
dades de Mãe Iemanjá, pois diariamente tenho visto desrespeito e poluição
Além disso procura resgatar e mostrar o que de fato é a Sagrada Lei de Umbanda, existente em todas as vertentes e escolas umbandistas. Uma lei divina/natural, que “bebeu” nas leis espirituais ensinadas através de mestres e correntes filosóficas e religiosas de todos os tempos. Hoje existem Templos de Umbanda e Núcleos em formação da Egrégora da Sagrada Lei de Umbanda em várias localidades, na direção de sacerdotes comprometidos com os princípios da Egrégora SLU.
de locais sagrados como as matas, campos, estradas, cachoeiras, pedreiras,
No plano espiritual os Mestres Regentes da Egrégora da Sagrada Lei de Umbanda são os Mestres Pai Francisco de Aruanda (Mestre Jarede), Senhor Xangô das Matas (Mestre Apuã Igbo), Senhor Guardião das Sete Pontas, Senhor Guardião das Sete Grutas (Mestre Jetro Ermitan), Mestre Ajagunã e o Senhor Ogum de Lei. No plano material o Regente Encarnado da egrégora é o sacerdote e médium umbandista David Veronezi. Que vem passado diversos ensinamentos dos espíritos da luz aos que o ouvem, e se dedicado inteiramente as causas umbandista.
materiais biodegradáveis e naturais, evitando elementos nocivos ao meio
Não estamos falando aqui de um avatar, santo ou escolhido e tão simplesmente de um médium umbandista que recebeu do astral diversas instruções para passar adiante a toda a comunidade umbandista. Repetimos não se trata de uma nova vertente de Umbanda e tão simplesmente de uma egrégora umbandista com seus intuitos definidos por escola etéricas sérias e comprometidas com a evolução consciencial dos seres humanos. A Sagrada Lei de Umbanda reconhece diversas vertentes ou escolas umbandistas como fundamentais para a fundamentação e estruturação teológica e magisitca de nossa religião, aceitando assim as obras e ensinamentos do Mestre Rubens Saraceni, Leal de Souza e dentre outros.
nossa fé.
A Égregora da Sagrada Lei de Umbanda, agrega templos umbandistas e núcleos iniciantes em diversos locais, mantém a Grande Escola Umbandista do Brasil que oferece os Cursos Doutrina Umbandista, Umbanda Trilógica, O Mistério Revelado de Obatalá, Odudua e Orunmilá, Formação e Preparação Sacerdotal Umbandista, Para Missionários Umbandistas, livros e apostilas escritos por David Veronezi. Apoiamos as Ações Sociais do Projeto Doe Com Carinho, Projeto Saravá a Natureza, Pró Umbanda – Movimento Sócio-Político Umbandista, Grupo de Comunicação Umbanda Missionária e dentre outros.
cemitérios enfim não há um campo Santo que não haja lá uma oferenda cheia de artefatos que poluição o local por décadas e as vezes até séculos.
Precisamos urgentemente criar consciência e entender a finali-
dade e como funciona uma oferenda, buscando sempre utilizar para o ato ambiente. Lembre se que o tempo médio necessário para que o prana ou energia seja absorvido acontece em torno de 40 minutos, e deste modo o que resta no local depois desse tempo é tão somente LIXO, portanto seja prudente e recolha todos os materiais que não são biodegradáveis.
Irmãos zelar pela preservação da natureza e dos campos Santos
de nossos Sagrados Orixás é a melhor forma de homenagear e demonstrar
Segue lista com o tempo de duração de alguns objetos na natureza.
Latas de alumínio: até 500 anos. Cigarros: até 5 anos. Metal: até 100 anos. Tecidos: até 2 anos. Copos descartáveis: até 450 anos. Cerâmicas: até 500 anos. Velas: até 2 anos. Vidro: indeterminado. Papel: até 1 ano.
Axé e luz a todos.
Fo lh a Um ban d ista
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AS LAGRIMAS DE UM PAI DE SANTO VI Pai Vladmir do Oxossi
O
ingratidão, não venha chorar suas magoas
dia nasceu com todo seu esplendor, o sol brilhante como sempre irradiando seus raios e aquecendo toda a terra. Aquele pai de santo levantar mais uma vez
é o que menos importa baba?
aqui em nome da lei divina para abrir seus
olhos quanto aos trabalhos a serem reali-
para cumprir com a missão que os divinos
criador amparando todos os que a ele
zados por ti.
recorrem em suas angustias e não sou seu
senhor.
perante meus regentes a missão de condu-
orixás haviam lhe dado mesmo antes de seu reencarne.
Caminhou pela rua, rumo ao seu
trabalho, seu coração doía muito, sentiu medo, pois pensou estar doente, sentia-se indisposto. Seu dia transcorreu normalmente, mas aquela angustia teimava em passar.
Ao final do dia dirigiu-se ao seu
refugio, o templo sagrado, La chegando cumpriu com suas obrigações saudou suas forças e firmezas e entrou. No silencio do templo, mais uma vez ele olhou para o altar sagrado daquele templo, seus olhos já marejaram e ele sabia que as lagrimas cairiam mais uma vez.
Caminhou confiante até a frente do
altar, bateu cabeça as divindades pedindo-lhes a benção, ajoelhou-se e começou sua oração.
- Amado senhor Deus, eis aqui de
joelhos vosso filho, amado pai mais uma vez venho a vossa divina presença clamar pelos meus semelhantes, somos todos muito pequeninos ainda para compreender seus caminhos pai.
Acalenta meu coração que chora
por também não ser compreendido nos ensinamentos que tu me deste através das divindades da Umbanda sagrada, amado pai.
Enquanto orava seus olhos der-
ramavam lagrimas sentidas lavando seu coração de pai.
Quando terminou sua oração que
durou não se sabe quanto tempo ele sentiu atrás de si uma presença, ele se virou e viu um ser enorme parado a sua frente, o saudou reverente e manteve-se de joelhos.
- Salve guardião?
- Salve baba!
- O que o trás aqui divino guardião?
- Não aprendeste ainda que nomes - Sou apenas um servo de nosso
- Porque você esta ai jogado no
para mim que não darei ouvidos, pois estou
- Guardião, eu sei que assumi
zir os filhos de Olorun para a luz do saber
chão choramingando feito uma criança
sagrado, mas eles não querem ver a luz.
baba?
Claro que não querem. Quem que vive por
- Não estou jogado no chão e não
tanto tempo na escuridão vai querer ver a
estava choramingando meu senhor.
luz que os cegara?
- Já disse que não sou seu senhor,
- Assim são os que chegam até
sagrada a serviço da lei maior e tocou a testa do baba que estava se levantando, ao sentir o toque da espada aquele baba viu varias encarnações das quais muitas conseguiu cumprir sua missão e muitas outras em que falhara, justamente por dar ouvidos as pessoas que queriam voltar a viver nas trevas da ignorância.
Sentiu como que o fogo divino quei-
masse toda sua alma, foi purificado mais uma vez.
Quando abriu os olhos estava sozinho
escuridão e que começam a divisar a luz
- Guardião, eu apenas estava dei-
de nosso criador, mas esta mesma luz os
xando meu coração falar e vós esta sendo
cega e então querem fugir novamente para
muito duro comigo.
as trevas, só que para isso precisam se
- Duro eu? Você deve estar brin-
desvencilhar de ti, ai é que vem os ataques
cando, você esta ai se achando o ultimo
e você vem até o altar divino derramar suas
este baba seja um instrumento da lei maior e da
dos babas, um desvalido espiritual, quando
lagrimas quando deveria estar lutando para
justiça divina, faça de mim e em mim valer com
todas as força se convergem para você.
que os trevosos não conseguissem tomar
que eu possa conduzir todos os que queiram ser
Fica ai ajoelhado chorando quando sabes
de ti os filhos amados que Olorun confiou
conduzidos, que os que eu conduzir aprendam
que suas lagrimas não resolverão os proble-
a ti.
a obedecer as lei divinas e terrenas.
mas que tem enfrentado, é de pé que um filho
dos divinos orixás luta, é de cabeça erguida
me faltam, afinal também sou um ser humano
quiserem voltar a viver nas trevas, eu saiba o
que um filho dos divinos orixás caminha.
e muitas vezes me canso de tanto lutar e
momento de soltar minha mão, pois que caia
- Mas guardião não é fácil ver as
só ver derrotas, vejo e vi já muita coisa e a
sozinho aquele que quer cair. .....
pessoas jogando fora os ensinamentos
história se repete, os filhos vão se unido e
dados pelo amor de Olorun, muito me
travando uma batalha coma s desavenças
entristece quando vejo que quanto mais amo
e eu como pai de todos fico no meio deste
meus filhos mais incompreendido eu sou,
fogo cruzado tentando salvar a ambos.
- Divino guardião sinto que as força
quanto mais quero os ajudar mais parece que
atrapalho suas vidas, quanto mais sorrisos
exaustão e quando não tiverem mais força,
distribuo mais olhares de revolta recebo,
quando já tiverem perdido até a dignidade La
em minha posição muitas vezes tenho que
estará você forte e pronto para levantá-los,
tomar atitudes que vão de encontro aos
pois nesta luta não haverá vencedor.
anseios da coletividade e assim fazendo vou contra anseios particulares dos que comigo caminham.
- É baba ,tanto já caminhaste e
ainda não aprendeste nada, se caminham contigo devem obedecer as ordens dadas por ti e não questioná-las, só aprende quem
- Baba, deixe que lutem ate a
Aquele baba continuava de joelhos e seus olhos ainda vertiam lagrimas e a cada palavra do divino guardião seu peito apertava e doía ainda mais.
já esta pronto para a lição,só ajudamos aqueestas lagrimas, pois não compactuo nem
olhares maldosos é porque seus filhos ainda
me condôo, portanto sabes que és o que
- Você me trás aqui baba!
carregam no coração as impurezas de uma
és e o que eu precisas fazer, os divinos
- Eu? Mas eu não o chamei guar-
alma pecadora passível de dor e sofrimento,
estão contigo e sempre estarão, mostre
baba nunca ouviste que um discípulo não
aos seus filhos que em todos os lugares
deve procurar um mestre, que quando ele
existem lideres para serem seguidos, seja
mingando suas magoas?
estiver pronto o mestre aparecera.
na luz ou nas trevas, és um guardião dos
mistérios do divino criador, portanto não
- Quem é você guardião?
Aquele guardião sacou de sua espada
para servir e não para ser servido.
para tal, se você distribui sorriso e recebe
- Como não. Não estava ai chora-
você baba seres que viviam escondidos na
- Baba, levante-se, enxugue
meu tempo.
sou apenas um guardião e servo estou aqui
les que a lei determina que estão prontos
dião.
quero vê-lo no chão nunca mais, não perco
Você foi preparado para suportar a
novamente em pé, diante do altar.
Ele olhou fixamente em todas as
imagens representativas saldou-as e disse:
- Sagrados orixás de Umbanda, que
Amados orixás que aqueles que
Ajoelhou-se, bateu cabeça reverente, beijou o solo sagrado do templo e dirigiu-se para seu lar, onde esposa e filhos o aguardavam com muito amor.
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OS GUARDIÕES DO CONGÁ, DA PORTEIRA E DE TODOS NÓS Laroyê Exú ! Aderito Simões
Fo lh a Um ban d ista contra seus médiuns. Sim, Exús de Trabalho também podem atuar contra a vontade de seus médiuns. Este fato ocorre quando o médium se desvirtua da Lei de Umbanda e deixa de cumpri-la.
D
A Lei vale para todos e suas reações
são justas. O médium faz mal a si mesmo,
izem as más línguas que os
seja por ação ou por omissão. Quando passa
umbandistas cultuam o diabo,
a praticar a maldade e age por interesse
o demônio, o capeta. Dizem as
próprio em detrimento aos necessitados que
más línguas que Exús e Pombagiras são
lhe procuram. Neste caso, Exu esgota seu
manifestações da maldade na terra. Quem,
vigor criando confusão mental, apatia ou
em sã consciência, cultuaria a maldade tendo
qualquer outra reação inerente ao esvazia-
como princípios básicos a manifestação do
mento das forças que dominavam o médium
espírito para a prática da caridade? Não é
a fim de equilibrá-lo. O Exu de Trabalho só
contraditório ao extremo cultivar a maldade
pode operar desta forma em seu médium
quando se pretende criar o bem? Nunca, em
quando a Lei de Umbanda determina. Caso
nenhum momento de minha vida umbandista,
contrário, seu contrato espiritual com a Lei
nem como sacerdote, nem como filho de santo, evoquei ou pratiquei o mal para com o próximo ou para mim mesmo. Trabalhando com Exús, Pombagiras, caboclos, pretos velhos, crianças e as demais Linhas de Trabalho de Umbanda eu só fiz o bem.
Se algum dia, ladrões tentarem
invadir a minha casa para ameaçar a minha família e roubar meus pertences não ligarei o para meu pai de santo. Ligarei para a polícia e espero que estes agentes da lei apareçam armados e de colete à prova de balas para defender a lei e a ordem social. Sem policiais não existe ordem, não existe quem defenda o cidadão de outros cidadãos que desejam praticar a maldade, que desejam invadir a
ligentemente com as forças negativas que
por meio do Orixá Exu. Exu habita o plano
pretendem subtrair nossa saúde, nossa sani-
espiritual por meio do “povo de rua”.
forças negativas é feito primeiramente pelos
Exús e pelas Pombagiras por conta de sua
de seu cavalo. Habita a mente, o espírito e o
capacidade de absorção e encaminhamento
físico. Exu é mais do que o Orixá e é mais do
destes espíritos maldosos aos seus locais de
que o povo de rua. Estas, são manifestações
merecimento. Exús e Pombagiras conduzem
de seu poder. Não conhecemos todas as
estas energias e seres negativos até o local
suas chaves e não compreendemos todos
devido para a doutrinação ou para o aprisio-
os seus poderes e assim, Exu é um Mistério
namento e reeducação de suas condutas.
da Criação. Mistérios de Exu, Mistérios da
Exús e Pombagiras defendem o terreiro de
Criação que Exu guarda, Mistérios do qual
Umbanda, defendem a execução de nossos
Exu carrega em si.
trabalhos e defendem os médiuns e sacer-
dotes de Umbanda. Porém, nunca foram e
gando. Ordem é ordem, Lei é Lei, carma é
nunca serão complacentes com as falhas
carma. Tira com a ponta esquerda do tridente,
"Exu e Pombagira não defendem aqueles que dizem praticar a caridade. Exús e Pombagiras defendem e auxiliam aqueles que verdadeiramente praticam a caridade e o amor ao próximo."
há país que mantenha sua soberania perante as demais nações. Sempre haverá pessoas mal-intencionadas e não sejamos inocentes em achar que no plano espiritual não existam seres que buscam o mesmo fim, ou seja, praticar a maldade e subtrair coisas que não lhes pertencem.
de seus praticantes. Eis aqui, o fundamento Exús e Pombagiras são o exército
que leva as pessoas a terem medo de Exu e Pombagira.
tenedores da paz e da ordem. São agentes
possuidores de mandamento divino e jura-
em seu íntimo. Exu e Pomba gira sabem
mento espiritual para a defesa das fronteiras
quem você realmente é. Quem possui algo a
espirituais do bem. Exu e Pombagira, jura-
esconder é quem deve temer Exu e Pomba-
mentados na Lei de Umbanda, só podem
gira, pois estes soldados de Olorum aplicarão
fazer o bem. Se fizer o mal, não são Exús
a Lei Divina em sua totalidade.
Exu e Pombagira conhecem a todos
e Pombagiras da Lei de Umbanda. Podem ser qualquer outra coisa. Menos Exús e
Pombagiras.
de Umbanda incorporados em seus cavalos,
Quando se manifestam nos terreiros
refletem o interior de seus médiuns. Médium Dentro de um terreiro de Umbanda,
estudioso manifesta Exu sábio. Médium
Exús e Pombagiras atuam em conjunto e em
grosseiro manifesta Exu desbocado. Médium
diversos locais. Todo terreiro de Umbanda
humilde manifesta Exu ponderado. Exu e
possui ou deveria possuir um local chamado
Pombagira refletem o íntimo de cada médium.
de tronqueira ou casa de Exu. Neste local,
Cada um de sua forma. Cada um a seu jeito.
encontram-se os fundamentos e firmezas
energéticas de sustentação e descarrego de
seus praticantes e das pessoas que procu-
tudo revela. O esconderijo da mente não é
ram as Linhas de Trabalho de Umbanda. A
porta fechada para Exu. A vastidão do inte-
religião Umbanda é uma religião de impacto.
rior daquele que crê nunca foi e nunca será
Para praticar o bem, é necessário lidar inte-
labirinto para Exu. Exu habita o plano divino
Exu tudo sabe, nada esquece e
Digo que nunca vi um Exu de Lei operar contra a Lei de Umbanda. O que encontramos é o contrário, o próprio médium agir por seus próprios interesses maldosos
Exu habita o plano material por meio
Cumpre tirando ou cumpre entre-
entrega com a direita e anula com o meio.
aquilo que não é seu. Sem força militar não
expulso das linhas de trabalho.
dade mental, nossa luz. O combate a estas
liberdade do próximo para agir subtraindo
da Lei de Umbanda, são os policiais man-
de Umbanda é rompido imediatamente e é
Quando Exu ri, o mundo cala. Uma sentença foi proferida pela balança de Xangô e Ogum entregou ao Guardião.
De baixo para cima, Exu de traba-
lho não é o mesmo que Orixá Exu, apesar de estar subordinado a este último. Não diretamente, por óbvio, já que Orixá Exu é um Mistério Original da Criação de nosso Deus Olorum. Contudo, sua hierarquia é remetida ao pico da pirâmide em que Orixá Exu é o senhor. Há Exu de Ogum, de Omolu, de Oxum, de Oxalá e de todos os demais Orixás. Contudo, antes, todos são de Exu Orixá.
Exu é grau espiritual. Como é cabo-
clo, boiadeiro, marinheiro. Todos são graus espirituais. Dito isto, podemos acrescentar que somente quem é médium possui Exu de Trabalho.
Exu de Trabalho também é conhe-
cido como Exu de Lei, já que seguem à Lei de Umbanda. Assim, não podem fazer o mal. Como fecharam um contrato espiritual para seguir à risca a Lei de Umbanda, estes Exus não têm escolha, ou seja, devem cumprir as determinações superiores seja a favor ou
Exu não é mau. Exu não é bom. Exu não é justo, injusto, feio ou bonito. Exu é o que a Lei manda ser.
Forças negativas assumem a coroa do médium e a lei do retorno toma conta da situação. Contudo, podemos dizer que, nesta etapa, o Exu de Trabalho que acompanha o médium já tentou de tudo um pouco a fim de reconduzi-lo no caminho da lei. Saibam que, quando o médium se encontra envolto a uma legião de espíritos malignos, seu Exu de Trabalho encontra-se esgotado de suas forças, pois já lutou bravamente, contudo foi opção do médium continuar a agir negativamente.
O Exu de Trabalho já está com a
capa rasgada e a roupa fluídica em farrapos de tanto lutar contra as forças negativas, mas não há força maior que o livre arbítrio do médium. No final das contas, quando o médium já estiver no fundo do poço, ainda irá praguejar contra o Exu que lhe acompanha dizendo que nada fez por ele e o coitado do executor da Lei está lá rastejando pelo chão sem forças e ainda recebendo as densas energias emanadas contra seu médium a fim de lhe diminuir as dores e o sofrimento.
O Exu de Trabalho é um espartano.
Nunca desiste e nunca recua. Mas também é um Executor da Lei. Quando não há mais nada a ser feito, quando o fundo do poço se apresenta ao médium e a Lei de Umbanda determina, o Exu de Trabalho tem que cumprir as determinações que lhe foram dadas e desvitalizar o médium.
Fo lh a Um ban d ista
Edição IX - Janeiro de 2016
Distribuição Gratuita
Magia, o que é?
Linhas e Vertentes
Lauro Cerazi Neto
Pai Bruno de Xangô
O
lá queridos leitores, quando recebi o convite de escrever para este jornal, me alegrei muito. Bem como provavelmente vocês já leram no titulo do texto o assunto que vamos tratar aqui vai ser o assunto relacionado a nossa amada Magia.
Para começarmos vamos para e pensar, oque é magia? Vamos tentar começar falando de magia tentando responder essa pergunta. Vamos primeiramente pegar a etimologia da palavra:
“A etimologia da palavra Magia, provém da Linguá Persa, magus ou magi, significando tanto imagem quanto um homem sábio.” Lendo isso sabemos que a palavra magia pode significar Imagem, como alguém sábio, certo, mas se você não tivesse lido isso qual seria a primeira coisa que viria a sua mente, quando você pensa em magia? Grandes feitiços? Bruxas? Vassoura? Feitiços complexos em latim ? Na grande maioria da população humana pensar em magia remete a algo abstrato e difícil de se alcançar, algo difícil e abstrato, e é ai que encontramos o primeiro erro quando a questão é falar de magia. Descaracterize na sua mente a magia como algo que é impossível de se alcançar,ou algo que apensa grandes escolhidos podem fazer, e veja a magia como algo que acontece no seu cotidiano sem nem que você perceba. Eu gosto de explicar magia com uma frase pratica e rápida:
“A arte de modificar as coisas com a sua intenção” Magia nada mais é do que aquela oração que você faz quando acorda, aquele pensamento positivo que você tem de manhã, aquele chá que você faz com intenção de curar uma gripe, tudo isso é um ato de magia, um ato que querer, um ato de moldar sua intenção, existem sim formas religiosas ou não de tratar e a magia, formas complexas que exigem estudos e dedicação claro que também existem, porem a magia não deve ser limitada a algo muito difícil e surreal quando na verdade ela está bem mais presente no seu cotidiano do que você imagina. Então a partir de agora quando você pensar na palavra magia, pense nela apenas como a forma de moldar as coisas a sua volta usando sua própria intenção,por que pra acender uma vela você precisa de intenção invocando seus orixás, guias, divindades, deuses (como você quiser chamar) a intenção que aquela vela seja um agradecimento,a intenção de um pedido, da mesma forma que para abrir uma mandala você vai precisar da mesma intenção. Oque eu queria passar nesse primeiro texto é que todos nós podemos usar a magia, todos nós alguma vez na vida já a usamos, e que usar magia não consiste em lançar raios pelas mãos, e sim muitas das vezes apenas fazer um pedido quando acordar de manhã, já é um ato magistico religioso. Então até um próximo texto.
A MAGIA DOS TEMPEROS Rosa
""COMUNS"" EM NOSSO DIA-A-DIA
Orégano: Traz paz e equilíbrio; Salsinha: Para proteção e prosperidade; Louro: Para promover vitória, proteção e cura; Noz moscada: Traz coragem e proteção; Manjerona: Traz amor e paz; Cominho: Traz paz e felicidade; Coentro: Trabalha o amor e a sensualidade; Canela: Traz amor, dinheiro Cebolinha: Ajuda na perda e peso e na proteção; Erva doce: Resgata a força física, ajuda na perda de peso e na proteção; Cravo da índia: Traz amor, dinheiro e proteção; Gergelim: Traz sensualidade e fertilidade; Alecrim: Trabalha a mente consciente, a cura, o amor e a proteção; Mostarda: Traz coragem Aveia: Trabalha com a prosperidade; Leite: Realiza a expansão áurica; Limão: Realiza a purificação e sentimento de felicidade; Vinagre: Traz a purificação e a proteção;
T
08
odas as religiões possuem suas vertentes, catolicismo tradicional, carismático, franciscano, Umbanda sagrada, de mesa, branca. Não importa se sua Umbanda é branca, preta, mulata, amarela
ou qualquer outra vertente o que importa é a prática da Umbanda, da manifestação de Deus na caridade na fé e no amor. Hoje nas redes sociais e em outros meios de comunicação fala-se muito sobre a Umbanda do fulano, do ciclano, do beltrano mas enquanto se julga a maneira “certa” de fazer Umbanda, o irmão julgado esta de fato fazendo Umbanda enquanto o irmão que esta julgando esta perdendo um tempo valioso julgando. Irmãos, vamos acordar para a realidade, Umbanda é uma religião de pluralidade, uma religião de massa, de “nobres guerreiros”, pois levamos ao mundo inteiro a bandeira de Oxalá assim como manda o nosso hino. A Umbanda da pluralidade desde que com fundamento deve ser aceita e respeitada. Umbanda não se faz com paramentos, estolas, toalhas, guias, brajas ou qualquer item material, que por mais importantes que sejam esses elementos na nossa Umbanda são somente elementos materiais que sem a ação do divino para nada servem, Umbanda se faz com as mãos, com a alma, com o coração. Saravá Umbanda, Saravá irmão, Axé!
Chá de Alecrim O
alecrim é uma das mais antigas ervas conhecidas, utilizadas para fins culinários e
cerimônias de cura que remonta à Roma antiga. O alecrim continua a ser uma parte extremamente importante da nossa cultura de ervas medicinais. O alecrim tem sido bastante utilizado em cerimônias religiosas, devido aos seus inúmeros benefícios medicinais reconhecidos ao longo dos anos. Agora é reverenciado pelas suas propriedades antioxidantes, e pela capacidade na ajuda de problemas de saúde relacionados com o coração, cérebro e fígado, entre outros. O chá de alecrim é uma boa opção para receber todos os benefícios saudáveis de um dos grandes presentes da natureza. Você deve querer saber mais sobre o alecrim, de onde vêm e para o que pode ser usado. O alecrim é uma planta nativa das regiões mediterrâneas da Europa, mas hoje em dia cresce em qualquer parte do mundo, graças aos esforços de cultivo. As folhas do alecrim são bastante distintas, tanto na aparência como no cheiro. São em forma de pequenas agulhas, e podem ter um gosto bastante amargo. A planta também desenvolve flores de uma variedade rosa, roxo, ou azul, dependendo do tipo exato de planta. As folhas são a parte utilizada para fazer o chá de alecrim, e geralmente a parte usada na culinária também. Para preparar a sua própria chávena de chá de alecrim, pode adicionar uma colher de chá de folhas secas num único copo de água fervida. Este pode então ser ingerido aproximadamente dez minutos depois, a fim de usufruir de todos os seus benefícios finais. Pode optar por adicionar mel e limão, que também é um acompanhamento muito frequente no sentido culinário. Para o alívio de determinados sintomas, poderá beber cerca de três vezes por dia ou conforme necessário. O chá de alecrim oferece-lhe uma dose diária de vitaminas, incluindo a vitamina A, vitamina B1, vitamina B2, vitamina K, vitamina C e vitamina D. O alecrim também contêm antioxidantes que ajudam a combater os radicais livres e a prevenir o cancro. Existem muitos outros benefícios associados com o chá de alecrim que incluem o seu uso para estimular a função cerebral. Tem sido demonstrado que o alecrim ajuda a melhorar a memória e a concentração, é sem dúvida um potencial tratamento dos sintomas da doença de Alzheimer no futuro. Fonte do artigo: Chá de Alecrim - Beneficios, propriedades, para que serve, como fazer, receita, contra indicações e emagrecimento