Ориентир №6 by Maksym Kharchuk

спецвыпуск

№6-7 (6/2010-1/2011)

знакомство с коллективом редакции “ориентира”

o r i e n t i r. i n . u a

следуя за Христом

остановитесь.

Познайте.

идите

я нова ка и рубр

не просто история Не учитывать опыт прошлого – повторять предыдущие ошибки

уроки истории с Михаилом Мокиенко

“Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим” (Иер.6:16)

содержание

Ориентир #6-7 (ноябрь-декабрь 2010 январь-февраль 2011) информационно-просветительский журнал

Церкви Христиан Веры Евангельской Украины

Редактор

Павел Федорук

Корректор Корреспондент Корреспондент Корреспондент Корреспондент Корреспондент Корреспондент

Наталия Журавлевич Алим Абдулаев Полина Полякова Ирина Столяр Марина Квасова Яна Синюк Валентин Опря

Интернет-версия

Максим Харчук

Отд�� ел производства

Владимир Булашенко

Отд�� ел распространения

Сергей Реут

Адрес редакции: ул.Крымская, 7, г. Джанкой АР Крым, Украина, 96100 тел: 097 �� 789 13 �� 94, 099 184 37 64 e-mail: inorientir@ukr.net orientir.in.ua

14 16

По вопросам подписки обращайтесь по тел. 097 789 13 94, 099 1�� 84 37 64 - отдел распространения

Сотрудничество: Крымское Объединение Церквей ХВЕ krymhve.org Социальное служение “Маханаим” mahanaim.org.ua Миссия "Свет для народов” lighteorthepeoples.org

кафедра

Сергей Цыганков: «Расспросите о путях древних - путях личного хождения перед живым Богом»»

стр. 14 стр. 16

круглый стол виктор вознюк: «Христианин должен регулярно останавливаться на своих путях, чтобы анализировать пройденное»

петр рышко: «Все пробуждения и реформации проходили под призывами возвращения к древнему пути»

18 22

Периодичность: шесть раз в год

Пожертвования вы можете перечислить на счет: Приват-Банк �� 6762 �� 4620 5016 7938, или на адрес редакции с пометкой: “Пожертвования на журнал “Ориентир”

Сергей Цыганков: Покоя хотят все, но не все готовы�� ходить Божьими путями�

Наталия Журавлевич Яна Синюк Ирина Столяр Максим Харчук Павел Федорук

Марина Квасова Алим Абдулаев Валентин Опря Полина Полякова Сергей Реут

вячеслав бевз: «Верующие сегодня стали профессионалами в области отговорок»

Тираж: 5 000

Издается на добровольные пожертвования

наш коллектив

гость номера

Раули Лехтонен: “Каждый кризис - это возможность” Репортаж: Китай - духовное пробуждение и новые вызовы тело христово

Хмельницкая область Ростислав Мурах: Остерегайтесь сытости, рождающей пассивность в деле Божьем История. Статистика. Служители области: В. Чорнопиский, В. Собко, Б. Левицкий

Раули Лехтонен: Может быть, время невиданных кризисов станет временем и невиданных возможностей?! стр.

18 трагедия, перевернувшая ее жизнь

спасти погибшее

Татьяна Минченко: «Господь дал мне шанс начать жизнь с чистого листа» Андрей Новиков: «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых» позиция

Александр Шевченко: “Что тебе до него? Ты иди за Мною” резонанс

Государство и церковь - сложности и перспективы

Михаил мокиенко в новой рубрике “Ориентира”

вячеслав бевз: Старец, сохранивший живые отношения с Богом, горящий для Бога - сильный инструмент в руках Господа; у таких людей не только можно, а нужно спрашивать о добром пути

уроки истории

размышления

павел федорук Слепота Самсона

стр.

...Она лежала между рельсами, истекая кровью примерно еще около двух часов, пока ее нашел случайный прохожий...

Михаил мокиенко: Игнорирование исторического контекста приводит не только к неуважительному отношению к прошлому и его творцам, но и означает невнимательность к делам Господа и Его обращениям к человеку стр.

Ориентир, 6/2010-1/2011

остановиться, чтобы идти «И сказал им Иисус: идите за Мною» (Марк 1:17) «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мар.16:15)

е блуждать, не метаться, не суетиться - идти. И не топтаться на месте. Идти! Идти за Христом, идти по всему миру, идти к цели. Вот почему нам необходимы остановки. Вот почему нам нужно иногда сбавить ход, остановиться - чтобы затем идти. Бог призывал народ остановиться, когда они ходили своими дорогами, оставив пути прямые: “Остановитесь на путях ваших...” Бог обращался к людям, которые “ничего не делают, а суетятся”, т.е. занимаются пустыми делами, не приносящими плода. Призывая следовать за собой, Иисус советовал исчислить издержки прежде, нежели сделать заявление и тронуться в путь. Посчитай, чего это тебе будет стоить, от чего придется отказаться, чем пожертвовать - и только тогда можешь начинать двигаться. Посылая учеников проповедовать, Иисус делал оговорку: “Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца”. Это означало, что они не должны были сразу бежать по всему миру, но сделать остановку, дождаться обещанного – и только затем идти. Внешне успешному, но оставившему первую любовь Ангелу Ефесской церкви Бог говорил: “Вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела твои”. Оставаясь внешне очень

даже правильным, деятельным, ты можешь оказаться лишенным первой любви, а значит – на своих путях, не будучи движимым любовью к Богу. ...Под шелест листьев обветшалых, под паровозный хриплый крик пойми: забегавшийся - жалок, остановившийся - велик. Пыль суеты сует сметая, Ты вспомни вечность наконец, И нерешительность святая Вольется в ноги, как свинец. Есть в нерешительности сила, когда по ложному пути вперед на ложные светила Ты не решаешься идти... Е. Евтушенко Остановиться нужно не для того, чтобы прекратить движение. Но, чтобы после паузы идти смелее, увереннее, не оглядываясь назад, не смотря по сторонам - бежать к цели, к совершенству, к награде. Чтобы однажды сказать: “Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его” (2Тим.4:7,8).

Павел Федорук

наш коллектив Марина Квасова корреспондент, г. Киев, церковь "Скиния"

еня зовут Марина, мне 36 лет. Сейчас, оглядываясь назад, я могу с уверенностью сказать, что всю мою жизнь Господь был рядом, Он знал день моего покаяния. Даже когда я еще и не думала о Нем и не искала Его. Хотя я не употребляла наркотики, не пила, жизнь моя не была легкой, счастливой и радостной. В ней было много боли, пустоты и одиночества, иногда не хотелось жить. В 12 лет я попала в больницу с диагнозом «лейкемия» и провела в ней фактически год, а потом неожиданно для всех начала выздоравливать. Как минимум два раза я должна была умереть, когда переживала клиническую смерть. Первый раз это было практически сразу после рождения, второй в 14 лет. Заболев, я во сне услышала голос, который сказал, что надо ехать в больницу. Больница находилась в районном центре за два десятка километров от села, в котором я тогда жила. Когда к 11 ночи «скорая» наконец-то добралась до больницы, я потеряла сознание и очнулась уже в палате после операции. Оказа-

Марина Квасова: «все хорошее, что есть в тебе, - от Него» лось, что у меня лопнул аппендицит, а во время операции остановилось сердце. Если бы не тот голос, помощь бы не успела прийти вовремя. Сейчас я знаю, Чей это был голос. В 21 год, будучи замужем, окончив институт, имея хорошие перспективы, я не видела смысла в своем существовании. Пустота в сердце превратилась в огромную яму - я уже знала, что у меня не может быть детей. В свой день рождения, стоя на коленях, я плакала и просила Бога, чтобы Он дал мне смерть или научил меня с этим жить.

Ориентир, 6/2010-1/2011

Через девять месяцев после этого родилась моя дочурка. Сегодня у меня уже двое деток: дочка Яна и сын Илюша. Я очень благодарна Господу за них. А в 2009 году, за неделю до моего очередного дня рождения, Господь дал мне покаяние и на следующий день крестил Духом Святым. Я очень благодарна Ему за то, как терпеливо Он вел меня по жизни, оберегал и хранил. Благодарна за Его любовь, за Церковь, за мою семью, которую Он сохранил, за служителей и пастора, за каждого брата и сестру, которые этот

год были рядом, помогая, укрепляя и наставляя в вере. Благодарна, за все обстоятельства, которые Он посылает в мою жизнь. Ведь Он Тот, Кто волен в мгновение превратить проклятие в благословение! После покаяния, я очень хотела служить Господу, и даже не понимала, как моя профессия может для этого пригодиться: по образованию я театральный режиссер, много лет проработала на телевидении, в том числе журналистом. Но Бог все усмотрел. Однажды наш пастор предложил подготовить материал для нового журнала, я согласилась, и это стало началом моего сотрудничества с «Ориентиром», которое продолжается до сегодняшнего дня. Я благодарна Богу за это время, за те откровения, которые получила благодаря этому. Главное из них, - это то, что без Бога этот труд невозможен. Иногда мы можем много о себе думать, считать себя особенными, гениальными, но в присутствии Господа приходит понимание, что все хорошее, что есть в тебе - только от Него. Всем читателям журнала, и в первую очередь себе, я желаю - ВЕРИТЬ. Верить при любых обстоятельствах, когда, казалось бы, уже нет никаких шансов; верить, когда разум отказывается это делать; верить, когда не видишь выхода; верить, когда все махнут рукой; верить до последнего, как бы трудно это не было. Верить. Всегда. Потому что именно тогда приходит Господь.

наш коллектив Алим абдулаев корреспондент, фотограф, г. Бахчисарай, АР Крым

Алим абдулаев: «У Бога есть ответы на все вопросы» интернетом. И вдруг журнал…. «Будет ли он интересен? Найдёт ли он своего читателя среди всех возрастных групп?» и т.п. Было много вопросов, но мало ответов…. Но также были и молитвы к Богу. Думаю, на определённом этапе для всех стало очевидно, что не так важно, что это будет: газета, журнал или что-то ещё. Важно было донести до каждого, кому это было интересно, информацию о жизни и служении Церкви ХВЕ Украины. Не ошибусь, если скажу, что благодаря «Ориентиру» многие люди в наших церквях открыли для себя поновому как служение Церкви в целом, так и её региональных Объединений; как служе-

ния старших служителей, так и служения рядовых верующих. Острые темы, «неудобные» вопросы (к сожалению, страницы журнала не могли передать все те эмоции, которые часто вызывали наши вопросы у тех, кто на них отвечал) и всегда интересные ответы помогли многим разобраться в волнующих их проблемах. Сейчас Вы держите в руках шестой (последний в 2010-ом году) номер журнала. Очень хотелось бы, чтобы и в 2011-м мы с Вами продолжали наш совместный труд на благо Церкви и во славу Божию. Жизнь будет продолжать ставить перед нами всё более трудные вопросы, но у Бога есть ответы на все вопросы.

егодня, в сравнении с недавним прошлым, количество христианских средств массовой информации значительно увеличилось. Обычным явлением стали христианские телеканалы, FM-радиостанции, не говоря уже об интернетсайтах. И, казалось бы, печатные СМИ обречены – не так массово, не оперативно, не модно, в конце концов. Когда необходимость в идейно-новом издании для нашей Церкви стала настолько острой, что её уже нельзя было не замечать, пришла идея, которая через некоторое время воплотилась в информационно-просветительский христианский журнал «Ориентир». Признаться, было много разных аргументов «за» и «против». И порою аргументов «против» было больше, чем хотелось бы. Мы понимали, что на дворе 21-й век, и будущее за телевидением и

Жизнь будет продолжать ставить перед нами всё более трудные вопросы, но у Бога есть ответы на каждый из них

И я верю, что и со страниц «Ориентира» Он будет обращаться к Своей Церкви, ободряя, поддерживая и отвечая на самые трудные вопросы, будучи Сам надёжным Ориентиром для каждого из нас.

Сказать честно, трудно было идти к этой великой мечте, потому что мое прошлое было не из лучших. Воспитывался без родителей в интернате, часто в свой адрес слышал то, что у меня ничего не выйдет из того, о чем мечтаю. Но я не сдавался и верил в лучшее будущее

наш коллектив Валентин опря корреспондент, Закарпатская область

то бы мог подумать, что бывший сирота, будучи ненужным для многих, сегодня может быть полезен для своих ближних и друзей? Это я, Валентин Опря, который еще с юности мечтал стать журналистом. Еще учась в школе - интернате я мечтал быть журналистом. Сказать честно, трудно было идти к этой великой мечте, потому что мое прошлое было не из лучших. Воспитывался без родителей в интернате, часто в свой адрес слышал, что у меня ничего не выйдет из того, о чем мечтаю. Но я не сдавался и верил в лучшее будущее. 9 лет назад пришел к Иисусу Христу и принял Его в свою жизнь. На сегодняшний день я редактор христианского вестника «Луч надежды», получил образование во Львовской Богословской Семинарии, имею степень бакалавра теологии. В прошлом году Павел Федорук предложил сотрудничать в новом проекте - журнале «Ориентир». Я, конечно, с радостью согласился, ведь это

валентин опря: «Я не сдавался и верил в лучшее будущее» мое служение и призвание - донести истину Божию в каждый дом. Уже год, как мы сотрудничаем, и я скажу, что делаю эту работу на волонтерской основе, не получая за это зарплаты, хотя дорожные расходы редакция покрывает, но я лично делаю эту работу не за определенную плату, а потому, что это мое призвание. Мне приятно от того, что другие люди могут больше узнать о жизни Божьей церкви и получить при этом

Ориентир, 6/2010-1/2011

большие благословения. Начав работу в журнале «Ориентир», я профессионально поднялся в своей области, научился оперативно обрабатывать необходимую информацию, а также Бог учит меня через общение с разными служителями нашей церкви. Спасибо моим друзьям, коллегам, которые вместе со мной не только в хорошие времена, но и тогда, когда бывает нелегко. Работая в журнале «Ориентир», я чувствую себя нужным и

полезным, а это немаловажно. Спасибо вам, мои друзья, что помогаете мне в моем призвании. Я христианин, посещаю евангельскую церковь, являюсь членом поместной церкви «Вифезда» (г.Львов). По окончании Львовской Богословской Семинарии я тружусь как служитель в Закарпатской области. Также на сегодняшний день провожу молодежные общения в церкви. Нашим читателям желаю мира и согласия. Без вас нас бы не было, поэтому мы обязаны вам, дорогие, что помогаете нам реализовать Божий замысел в реальность. Мы рады служить вам, Церкви Иисуса Христа. Пусть Божий Мир царит в ваших сердцах, пусть Бог благословит вас и поможет всегда следовать за Ним!

р а з м ы ш л е н и я

Опасность двоедушия почему при таких больших возможностях большинство христиан пришли к тому, что стали двоедушными и не стойкими в вере?!

У нас, современных людей, есть большие возможности в различных сферах нашей жизни, но мы наблюдаем, что сегодня человек стал более рассеянным, безответственным и неспособным к героическим подвигам. Кто он, человек с двоящимися мыслями?

человек, который не организован, безответственен, не отвечающий за свои слова и поступки, не надежен в выполнении поручения. Такой человек опасен для важного дела. Бог нас призвал на служение людям, и для такого служения нужно быть ответственным. Для того, чтобы стать полезным обществу, своим близким, родным, нужно прежде всего прийти к Богу и пребывать в Его Слове. Без Бога человек не способен на добрые и полезные дела. Многие из нас сегодня в церкви – посещаем богослужения, служим в социальной работе, помогаем тем, кто упал. Но нам нужно помнить: чтобы исполнять Божью работу, нам нужна Его мудрость. Без Его мудрости наш труд придет к упадку. Сегодняшний христианин имеет такие возможности: свободно исповедовать свою веру в Иисуса Христа, читать духовную литературу, слушать проповеди с кафедры и по радио, просматривать христианское ТВ. Это все есть в широком ассортименте, на вкус современного христианина. У нас большие возможности. Но почему при таких возможностях большинство христиан пришли к тому, что стали двоедушными и не стойкими в вере?! Мы наблюдаем, как сегодня многие христиане не готовы встретиться с трудностями, которые выпадают на их долю. При больших возможностях, предлагаемых в наше время, мы теряем способность быть устойчивыми через испытания, которые время от времени посещают нас.

«Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:8). Непостоянный человек из-за своей неопределенности имеет беспорядок во всех дорогах своей жизни – в семье, на работе, в учебе, в общении с ближними. Такой человек ненадежен для важной миссии, которую хочет доверить Бог. С таким человеком никто не хочет иметь дело. Поэтому так важно для христианина учиться быть постоянным, т.е. надежным. Люди легкомысленны в своих словах, не способны взять ответственность даже за свое слово. Сегодня мы можем обещать свою верность, а завтра как будто этого и не было. Задумываемся ли мы о том, что и как говорим? Легко говорить, но не каждый способен выполнять сказанное. Взгляните на молодое поколение – вы увидите, что огромное количество молодежи – это люди, которые не определились в своем жизненном предназначении. Также молодые люди часто двоедушны в отношениях друг с другом: парень предлагает девушке дружбу с целью жениться, а когда наступает ответственный момент, бежит от ответственности. Сколько из-за таких нечестных и двоедушных отношений ранены, впоследствии закрываются в себе и переживают серьезные внутренние надломы, которые мало кого интересуют. Кто в этом виноват? Все, кто к этому был причастен – родители в воспитании, друзья в подсказках. За все нужно будет понести в свое время ответственность. Молодежь сегодня нужно научить ответственности, т.е. постоянству в своих поступках, решениях, поведении, чтобы в будущем мы увидели сильных и устойчивых людей, служителей. Многие молодые люди убегают от ответственности в разных сферах из-за того, что живут двойной жизнью. Это большая опасность нашего времени, и мы не совсем осознаем, какую угрозу она в себе таит. Мы привыкли красиво говорить, но при этом не нести ответственности за сказанное слово. Словом можно убить и оживить. Поэтому нужно быть осторожными в том, что говорим. Непостоянный человек не разобрался в отношениях с Богом, потому и молитвенная жизнь у такого человека неустойчива и полна сомнений. Такой человек не

устойчив в Слове, потому что не постоянен в чтении и размышлениях о вечности. Непостоянный человек – это неверующий человек. Двоедушие рождает непостоянство. Нам важно научиться быть целостными, т.е. постоянными. Постоянные люди фокусируются на важном и длительном. Не двоедушные и постоянные люди – это мудрые и сильные в Иисусе Христе. Для того, чтобы выполнять важное поручение от Бога, нужно себя покорить Ему. В Библии есть персонажи, которые исполнили свое служение, потому что были единодушны с Богом. Вот несколько примеров: Авраам верой в Бога принял в наследство завещанное Богом, хотя и не ведал, куда идет. Все, что он смог – это послушаться Слова Божия. Верою Моисей исполнил свое призвание. Двоедушный человек не способен исполнить Божью волю, потому что кроме Бога еще с другим разделяет свои желания, мечты, видения на жизнь. Пусть не думает такой человек получить ответ от Бога на свою молитву, служение, жизнь. Для того, чтобы исполнить волю Божью, нужно с Богом быть заодно, именно тогда можно узнать свое призвание и цель. Бог дает мудрость тем людям, которые хотят иметь ясную цель относительно своей жизни. Семья, церковь, общество состоят из сильной, целостной личности, которая знает Иисуса Христа, понимает Его Волю и выполняет Его Слово на практике своей жизни.

«А если кому-то из вас недостает мудрости, пусть попросит у Бога, который всем дает щедро, без попреков - и ему будет дано. Но пусть просит с верой и без сомнений. Ведь тот, кто сомневается, подобен морской волне, которую ветер гонит и швыряет из стороны в сторону - Пусть такой человек, двоедушный, нетвердый во всех своих поступках, не надеется что-то получить от Господа» (Иак. 1:5-8, перевод РВ, РБО).

Валентин Опря, “Ориентир”

наш коллектив Полина полякова корреспондент, г. Днепропетровск

еня зовут Полина Полякова. Мне 23 года. Я филолог-переводчик нескольких иностранных языков. Живу в г. Днепропетровске и служу в церкви «Свет Евангелия»: аккомпанирую хору на фортепиано, веду служение пения в ВШ и занимаюсь с подростками. Мне очень нравится служить Богу. Люблю историю, искусство и литературу. Когда-то давно я мечтала заниматься журналистикой. И вот теперь, когда я совсем этого не ожидала, Бог дал возможность стать частицей журнала «Ориентир». Это огромная привилегия для меня – продолжать служить Ему таким образом. Я корреспондент по Днепропетровской области. А также помогаю редактировать.

наш коллектив сергей реут отдел распространения, г. Джанкой, АР Крым

еня зовут Сергей, мне 21 год. Ещё два года назад я услышал, как мой пастор говорил, что якобы нужно начать печатание нового журнала. Тогда я не принимал всерьёз эту идею и не считал это нужным и актуальным делом. Когда был напечатан первый номер, я понял, что пастор не шутит. Шла речь, что нужен человек, который занялся бы подпиской и рассылкой журнала, и я начал искать, кого бы предложить из молодёжи нашей церкви. О себе я даже и не думал. Какое отношение к журналистике может иметь человек, который по профессии – повар, в школе русский на «3», а сам работал по ремонту автомобилей?

Ориентир, 6/2010-1/2011

Полина полякова: «...обрести то, что невозможно потерять» На мой взгляд, журнал «Ориентир» является очень актуальным проектом. Существует много разнообразных журналов, но «Ориентир» является уникальным, так как на его страницах можно найти полезную и интересную информацию как о церквях Украины, так и о служении, судьбах и семьях служителей. Это всегда вдохновляет. Читателям хочу пожелать пересмотреть свои жизненные принципы. Джим Эллиот как-то сказал: «Мудр тот, кто отказывается от того, что невозможно сохранить, чтобы обрести то, что невозможно потерять». Для вечности будет важен только один вопрос: исполнили ли мы свое Великое Поручение? Поэтому хотелось бы, чтобы каждый посвятил свою жизнь Господу на 100%.

Сергей реут: «БОГУ нужен человек!» В феврале 2010 года позвонил пастор, и знаете, что он мне сказал? «Почему бы тебе не заняться подпиской и рассылкой журнала?» И я согласился! Уже три года, как я занимаюсь служением в нашей церкви, но в этом году я по-особенному почувствовал, что стал частью чего-то великого и стоящего. Много чему за этот год пришлось учиться, чемуто научился, а чему-то ещё учусь. Многие вещи не успеваю делать по журналу, т.к. занимаюсь служением в церкви. Благодарение Богу, что Он мне подарил помощницу – мою жену Варю. Хочется жить для Бога и тратить свою жизнь, выполняя Его поручения как можно лучше!

наш коллектив наталия журавлевич

корректор, АР Крым

наталия журавлевич: «Мы все жаждем общения и здоровой духовной пищи»

родилась и выросла в семье, не знающей живого Бога. Была обычным ребенком. Господь, дающий жизнь человеку, закладывает в него свои способности и таланты. Еще в школе учителя заметили мою склонность к гуманитарным предметам (в частности, к русскому языку) и рекомендовали поступать в соответствующий ВУЗ. Но у меня жизненные планы были другие. А у Господа в отношении меня – Свои. Я думаю, мой приход сразу после окончания школы в редакцию одной из газет не случаен…

Так начался мой путь в профессию, о которой я даже не помышляла. Школьных знаний оказалось недостаточно – я стала обращаться за помощью к словарям, справочникам, энциклопедиям. Поступила в университет на филологический факультет (заочно). Вышла замуж, родила сына. Жизнь, казалось, шла своим чередом, но чего-то не хватало. Чего-то важного… Благодарение Богу за Его милость – мы с мужем услышали проповедь Евангелия. Бог коснулся наших сердец, возродив Духом Своим к вечной жизни. Дал нам прощение грехов и усыновление. По

милости Его у нас родились еще два сына. А в прошлом году Господь благословил нас замечательной невесткой (женился старший сын). Теперь у нас есть дочь. Также в прошлом году Господь благословил меня сотрудничеством в журнале «Ориентир». Благодарю Господа, Который данные Им знания употребляет для Своей славы. Трудясь в журнале, работая с различными текстами, я узнала о судьбах многих людей, которых Господь привел однажды на путь спасения. Я думаю, это издание служит во благо и душам, возможно, еще не знающим Господа, а также тем, которые уже

"Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь" (1Пет.4:10,11)

примирились с Богом, но нуждаются в укреплении, ободрении, утешении. Ведь мы все жаждем общения и здоровой духовной пищи. Хотелось, чтобы и в дальнейшем журнал имел живой характер, назидательные проповеди, содержательные статьи и темы, насыщенные реальными свидетельствами из жизни братьев и сестер, которые укрепляют нас, вдохновляют и дают силы возлагать свое упование на Господа и идти за Ним дальше, являя собой свет Христов. Желаю всем читателям и сотрудникам «Ориентира» обильных Божьих благословений!

наш коллектив яна синюк

корреспондент, г. Луцк, церковь "Благодать"

ристианская журналистика для меня – это сфера больших благословений. Благословений уже пережитых и только предвкушаемых. Это сфера реализации того, что я умею делать. Это сфера моего роста. Это сфера моего особого общения с Богом, сфера нашего сотрудничества. Это сфера моего влияния. Так же, как семья, для меня это сфера, в которой протекают моя жизнь и служение Богу, и так же, как за семью, я благодарна Ему. Складывать слова, как башни из кубиков, нанизывать их, как бусинки на нить, – это родом у меня из детства. Родители часто ругались. Мама плакала. Отец хлопал дверью, пил. Однажды ночью хлопнули двери балкона в родительской комнате на седьмом этаже, и наступило долгое затишье в громкой перепалке ссоры. Я не помню, сколько мне тогда было лет. Но помню, что это была переломная ночь моего детства. Наверное, оно тогда кончилось. Бог сберег мою маму от того, чтобы прыгнуть в ночь с седьмого этажа, но я видела в ее глазах, что мысль эта не покинула ее. Я тогда подумала, что

яна синюк: «За Божиими словами всегда стоит Бог» если найду убедительные слова, сердце ее растает. Если найду слова утешения, она перестанет плакать так безутешно, если найду слова правильные, отец перестанет пить. Если найду слова… С того дня я искала в себе слова. Долгими ночами после родительских сор я вслушивалась в тишину, в скрип дверей, и у меня была всегда готова целая охапка слов – важных, веских, отобранных, способных остановить последний шаг и спасти жизнь. Как я понимаю сей-

Ориентир, 6/2010-1/2011

час, слова и имеют наибольшую силу именно тогда, когда они борются за жизнь. У меня высшее образование в сфере информационной деятельности, безусловно, оно помогает мне в работе, но иногда пять лет, потраченных на образование, не сдвинут с места груду слов, не имеющих в себе жизни. Три года я работала в светской журналистике, и мне нравилось раскрывать перед читателем новые темы, посвящать его в свежие новости, делать анали-

тические материалы, общаться с интересными людьми во время интервью и пресс-конференций. Но в то же время работа часто оставляла целые зоны опустошения, как зоны бедствия в душе, в тех точках соприкосновения с жестокой реальностью, к которой ты, описывая, подбирал сильные, веские слова, выискивая их в себе с намерением изменить хоть что-то в этой реальности и понимая, что НИЧЕГО НЕ МЕНЯЕТСЯ. Твой материал прошел редактирование. Его отпечатали. Прочли. Были потрясены, возможно. Завернули в газету цветы или бутерброд и, наконец, выбросили. И ты стараешься построить стену вокруг себя, чтобы твои же слова не проникали в тебя слишком глубоко. Но иногда стены рушатся, оставляя тебя с описанной тобою реальностью один на один. Светская пресса похожа иногда на дешевую столовку, в которой готовят невкусную похлебку – продукты закупаются, повара трудятся, зарплаты платятся, похлебка съедается, половина выливается, день потрачен, но кто в итоге доволен работой и кто сыт и накормлен? Пресса потрясает общество ради самих потрясений: десять фактов, которые потрясли мир, десять фото, которые потрясли мир, потрясенный мир – и никаких изменений. Но за этим стоят реальные события и кто-то, кто, возможно, плакал, когда писал материал, чья рука дрожала, нацеливая фотообъектив, чей голос обрывался в диктофоне. Я не говорю об абсолютной бесполезности рабо-

р а з м ы ш л е н и я

Два сердца Яна синюк, “Ориентир”

Сердце человека похоже отчасти на сосуд, который можно чем-то наполнить. Он может быть пустым, вопия своей пустотой, чтобы его наполнили. Может переливаться от изобилия. Он может быть вычищенным до блеска или немытым давно, потрескавшимся. Одним словом – он может быть разным. От того и разные люди встречаются нам на жизненном пути.

ображении восторженную очередь покупателей в своей будущей кондитерской и проводила немало времени, продумывая детали. Я столкнулась с сердцем, переполненным до краев, с сердцем, из которого просто выливалась на меня эта мечта, с сердцем, которое не оставило меня равнодушной. И меня пронзила до глубины сиротливость маленькой девочки, оставшейся в пыльном углу этой большой и радужной мечты. Другое сердце принадлежало служителю. Это была встреча нескольких христиан на служении домашней группы, и общение зашло в глухой угол, находящийся между верой и религией, между традицией и служением. Повисла пауза. И сердце служителя, переполненное мечтой о том, чтобы этих углов не было, о том, чтобы единство сгладило все углы, чтобы один дух руководил всеми, – это сердце разломило паузу и наполнило ее звучанием глубоких слов. Он говорил и говорил. Он приводил примеры, он находил аргументы. И остальные слушали жадно. Это было его сокровище. Когда сердце обнажает свое сокровище, его блеск впечатляет других, никого не оставляя равнодушным.

дно сердце принадлежало женщине. Это была случайная встреча. Может быть, я больше ее не увижу. Она была с дочкой – милой девочкой трех лет. Мы общались на протяжении двух часов, и все, что девочка слышала от мамы, было: «Успокойся! Не бери! Положи на место! Я кому говорю! Расскажи-ка алфавит. В этих сравнениях меня смущает слеНеправильно! Ну когда ты уже запомдующее: как часто мы видим горящие нишь?». В ее голосе все время нарасглаза и переполненные сердца в неждантали нотки раздражения и всем видом но всплывших разговорах о еде, о кофе, она давала понять, как ее выматывают о машинах и одежде, о магазине или ресзанятия с ребенком. Но как-то в нашем торане. О книге или музыке. Мы можем разговоре всплыла тема о кондитерской часами говорить, перебивая друг друга, и женщина преобразилась. Она даже о том, какой вкусный бабушкин борщ или на какое-то время перестала как чиста родниковая вода в гоодергивать дочку: оказываетрах. О том, куда лучше поехать ся, своя кондитерская была ее на рождество и на чем. В самых мечтой. Ее глаза зажглись, ее неожиданных местах наши серголос стал звонким, и она не дца раскрываются и переливают могла остановиться в рассказах то, чем наполнены, открывают о том, какие именно шедевры блеск своих сокровищ, заворакондитерского мастерства она живая других. собирается готовить и продаИ следующее меня в этих разГде вать, масло какого высокого мышлениях пугает: «Там, где сокровище качества собирается испольваше сокровище, будет и ваше зовать, какие торты и пирожсердце» - говорит Библия. ваше, там ные ей нравятся и какие она Я думаю, это повод задуматьбудет и терпеть не может и так далее. ся. О чем мы говорим с упоесердце Я столкнулась с ее мечтой, с нием? Чем переполнены наши ее сокровищем: наверное, она сердца? Где наши сокровища? ваше не раз рисовала в своем воГде будет наше сердце?

ты в светской прессе. И дешевые столовки нужны, чтобы кто-то не умер от голода. Но где воодушевленные и довольные своей работой? Где сытые и накормленные? Поэтому я говорю, что христианская журналистика – благословение. Ведь то, что ты напишешь – никогда не канет в небытие. Христианская журналистика – это те же слова Божьи, только в формате печатных страниц газеты, глянцевых страниц журнала, электронных страниц вэб-ресурса. Христианская журналистика – это, как здесь: «О божиих путях, о божиих людях, о Боге». Когда пишешь о Боге, всегда несешь надежду, изменения. И за божиими словами всегда стоит Бог. Для меня работать с Ним – честь, потому что даже когда твой материал написан, отредактирован, отпечатан, прочтен, даже когда в него завернуты цветы или бутерброд, когда он выброшен, его гдето под уличным фонарем может найти такой же выброшенный и прочитанный человек. И они оживут – слова, которые ты так долго искал в себе, и человек, который так долго ждал этих слов. “Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его” (Ис. 55:10-11).

ирина столяр: ирина столяр корреспондент, г. Киев

путь к богу

сть много верующих людей, которые свидетельствуют, что никогда не искали Бога, пока Он сам чудесным образом не открылся. Я же по примеру мамы просила помощи с неба. До дыр затерла молитвослов. Но желанного мира в сердце так и не могла найти. Однажды, вернувшись домой с работы (это было зимой 11 лет назад), почувствовала особую обреченность. Помолившись заученными фразами, открыла дневник, в который часто изливала душу, и записала: «Больше так не могу! Утешь меня, Господи. Пошли Твоего утешителя...». Конечно же, я просила послать человека, который мог бы просто, без насмешек выслушать, что-то посоветовать. Замечу, что тогда я еще не знала строк из Евангелия: « …умолю Отца, и даст вам другого Утешителя.., Духа истины». Не знала о духовных христианах вообще ничего. Спустя три дня позвонил двоюродный брат и сказал, что едет в гости к моим родителям в Житомирскую область. В машине он вез какого-то седобородого мужчину с Библией в руках. В тот день через рукоположение этого человека Господь крестил меня и маму Духом Святым. Сестра и отец получили духовное крещение чуть позже, по молитве. Тогда

Ориентир, 6/2010-1/2011

«Путь, на котором ты и Бог» и началось самое удивительдень умираю»). И на этом пути ное в нашей жизни. человек всегда один. Тут нет Целый год никто из веруюинструкций, нет возможности щих нас не посещал. Никто не воспользоваться чьим-то опырассказывал, как оно бывает, том. Ты и Бог. А с Ним - Его «в церквях у святых». Зато мир. И все, что надо,-- только была Библия и духовное кресмириться во прах. щение. Очень скоро Господь жизнь и служение дал способность понимать, о чем говорит Дух Святой. По Родилась и выросла я в селе Писанию мы разобрали, что Стрижевка Коростышевского это «истолкование языков». района Житомирской обласГосподь стал показывать мноти. Официально в средствах жество удивительных картин, массовой информации рабокоторые (опять-таки, исходя из таю с 1995 года. Параллельно Писания) мы стали называть с работой окончила факультет видениями. Все это открывало журналистики КНУ им. Т. удивительный, неизвестный Шевченко. Сейчас - редактор до сих пор духовный мир. отдела в одном из киевских Евангелие ожило на глазах. общественно-политических Любовь Христа говорила с изданий и корреспондент Его страниц, говорила через «Ориентира». необъяснимые Божьи дары. На Возможно, никто из нашего выходные я летела, небольшого журкак на крыльях, из нального коллектива, Киева домой, к своим собранного из разных родным. Мы делали уголков Украины, не первые шаги веры и ощущает так, как я, размышляли, как же насколько приятно Чтобы счастливы те люди, писать о духовных которые всю жизнь людях для духовных приобрести знают Господа. людей. Может, немир и жить в Сегодня, когда я скромно называть Боге, нужно слушаю свидетельства «Ориентир» своей научиться братьев и сестер, проотдушиной, но это умирать по поведи благословентак. Думаю, у этого плоти (Павел ных проповедников, журнала есть будуговорит «я тоже радуюсь. Они щее. Пока есть возкаждый день учат, что для того, можность свободно умираю»). И чтобы приобрести говорить и писать о на этом пути мир и жить в Боге, Духе Святом, о Его нужно научиться уми- человек всегда великих делах через один. Только рать по плоти (Павел детей Божьих, мы посговорит: « …я каждый ты и Бог тараемся это делать.

наш коллектив

наш коллектив максим харчук интернет-версия, Беларусь

максим харчук: «миссионерство может быть разным»

наш коллектив павел федорук

редактор, г. Джанкой, АР Крым

ризвание к миссионерскому служению я ощущал еще будучи подростком. Я мечтал поехать куда-то, где еще не слышали о Христе, проповедовать, открывать церкви... Я счастлив, что эти мечты были от Бога, и воплотились в жизнь - 12 лет назад я уехал из г. Ровно для миссионерского служения. Последние десять лет вместе с семьей мы служим в Крыму (Бог дал нам с женой Даной шестеро чудесных детей). И это прекрасное время в нашей жизни. Но мечты еще остались. Так много людей еще не знают Христа. Так много нужно еще открыть церквей! Послушайте хотя бы эту статистику: в Крыму за последние десять лет на каждый построенный Дом молитвы строится десять мусульманских мечетей!.. Я мечтаю о церкви, охваченной огнем миссионерства, исполненной Святым Духом. О тысячах молодых людей, которые поднимутся и исполнят Божье определение для нашего поколения. Когда Бог “изольет от Духа Своего на всякую плоть”... Это

одом с запада Украины. В 2007 закончил КБИ, по окончании поехал на миссию в г. Свердловск Луганской области, помогал пастору Тарасу Сень как мог. Через 1,5 года женился и уехал жить в г. Молодечно (Беларусь). На данный момент учусь заочно в ДУИКТ на факультете «Информационная безопасность». В церкви несу служение ответственного за служение пения. Работаю в сфере web-дизайна, студия Crossway.org.ua. Ответственный за интернетверсию журнала «Ориентир».

павел федорук: «Я мечтаю о церкви, охваченной огнем миссионерства» обязательно сбудется! Мы начали “Ориентир” не от безделья. Просто хочется что-то сделать для единства, устройства и развития Царства Божьего в Украине. И я верю, что с помощью этого издания пусть немножко, но возможно это сделать: принести благословение и созидание Телу Христа, показывая Божьи дела в Украине и мире, в регионах и жизнях отдельных людей, преподнося проповеди и статьи служителей, поставленных Богом в нашей Церкви и в нашей стране в наше время. Я благодарен всем, кто стал частью нашего коллектива и самоотверженно трудился, внося свою лепту в создание журнала. Благодарю тех, кто поддерживал финансово и словом ободрения. Мы были на шаг от того, чтобы закрыть журнал месяц назад, но, уповая на Господа, все же решились продолжить. Мы рады служить вам. Наше желание - помочь вам следовать за Христом.

к а ф е д р а

- Сергей Яковлевич, как можно выразить, что сегодня Бог ожидает от человека?

думаю, что сегодня, как и во все времена, Бог ожидает от человека желания общаться с Ним, с Богом. И Он имеет все основания ожидать такого общения, потому что со Своей стороны Бог сделал для этого всё. В конце концов, человек был создан для общения со своим Творцом. Мы, люди, должны понять, что общение с Богом жизненно необходимо, в первую очередь, для нас самих, что от этого общения зависит качество

Подготовил Алим абдулаев, “Ориентир”

нашей жизни. И, конечно, общаясь с Ним, прославляя Его и поклоняясь Ему, мы осуществляем то, что было изначально заложено в нас, людей, при сотворении. Бог ожидает этого, и Он радуется, когда Его ожидания оправдываются. Ну и, конечно же, мы не должны забывать об исполнении Его заповедей. - Ну, а если: «времени просто не хватает? Я живу жизнью христианина, имею семью, несу служение в Церкви, хожу стабильно на работу – Бог же видит всё и понимает, что часто не остаётся ни сил, ни времени

ещё и на личное общение с Ним». Можем ли мы так рассуждать? - Конечно, нет. Бог не хочет, чтобы мы просто были довольны своим положением сына или дочери, прилежного христианина, успешного пастора с парой дипломов по Богословию, стабильным достатком и послушными детьми. Хотя Его всё это радует, и нас, несомненно, наличие всего этого в нашей жизни должно радовать. Но я говорю о том, что во взаимоотношениях с Богом есть нечто большее, чем просто пользование Его благословениями. Если мы называем свою

Старший пресвитер церквей Христиан Веры Евангельской Харьковской области

Сергей Цыганков: «расспросите о путях древних - путях личного хождения перед живым богом» Сергей Яковлевич Цыганков

несет служение старшего пресвитера Харьковской области 7 лет, а также 10 лет - служение пастора церкви "Источник жизни" в г.Харьков. Женат, с супругой Аллой воспитывают 4 детей

Ориентир, 6/2010-1/2011

к а ф е д р а

связь с Богом «взаимоотношениями», то мы должны и подразумевать под этим взаимные отношения, т.е. наши отношения с Ним строятся на взаимности. К сожалению, у человека во все времена были проблемы с этим, чего нельзя сказать о нашем Творце, Который никогда не переставал обращаться к человеку с желанием восстановить утраченные, опять же, по вине человека отношения. - И одним из таких обращений были слова, записанные в Книге пророка Иеремии 6:16: «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим». Сергей Яковлевич, охарактеризуйте, пожалуйста, ту историческую ситуацию, в которой были сказаны эти слова. - Характерной чертой того исторического периода, о котором идёт речь в этом отрывке Священного Писания, является отступничество и идолопоклонство народа Божьего. Заключалось оно в том, что иудеи сделали себе видимых идолов вместо живого Бога – «высекли себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воды» (Иеремия 2:13). Всё это было результатом отсутствия взаимоотношений с Господом. Знаете, чем чаще человек воспринимает благословения Божии в своей жизни как должное, тем «прохладнее» становятся его отношения с Богом, он реже благодарит за них, т.е. нет ответной реакции человека на действия, совершаемые Богом. Таким образом, исчезает взаимность в отношениях, и человек отдаляется от своего Творца, приближаясь при этом ко всему тому, от чего необходимо убегать. - А что Вы можете сказать о нашем времени? Актуально или нет сегодня для нас то, о чём Бог сказал через Своего пророка? - Слово Божие всегда актуально – для всех и во все времена. Если говорить конкретно об этих словах, произнесенных пророком Иеремией, то и сегодня они звучат как ещё один, возможно, последний шанс, ко-

торый даёт человеку Господь. Идолы – это что-то видимое, на что люди себя ориентируют, что выбирают для себя в качестве объекта почитания, «святыни» – то, на что меняют Бога. В наши дни идолов не стало меньше. И даже если мы не будем касаться неверующих, а говорить только о тех, кто называет себя «христианами», то, к большому сожалению, нам будет что сказать. Сегодня верующие люди создают для себя немало «объектов» для поклонения. Это может быть всё что угодно: кафедра или «последняя лавочка», музыка в церкви или отсутствие таковой, косынки или украшения. Люди борются «за» или «против» этого всего, думая, что тем самым служат Богу, но на самом деле каждый думает, в первую очередь, о себе. Этот перечень можно продолжать и продолжать. Я не говорю уже о материальных благах: финансах, домах, машинах, одежде и т.д. В погоне за всем этим люди тратят годы своей жизни, а кто-то и умирает в этом, но так и не находят покой своим душам – что не удивительно, если учесть, что покой может дать только Господь. - Но почему люди зачастую ищут покой там, где его найти невозможно? - На протяжении тысячелетий Бог обращается к человеку со словами: «Придите ко Мне…. и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28-29). Казалось бы, что может быть проще. Но приходят времена политических и экономических бурь, когда люди по всему лицу земли начинают искать ответы на вопросы, которые ставит перед ними жизнь; ищут и жаждут истины. И к кому обращаются люди, в чём они пытаются найти опору? «Сменю место жительства, перейду на другую работу, найду много денег, поменяю семью» – в голове человека возникает множество вариантов, которые по сути своей бессильны что-либо изменить, а потом – алкоголь, наркотики, преступления, смерть. К сожалению, такой ход мыслей свойственен не только людям, которые не знают Бога. Почему так происходит, если Иисус

чётко показал выход? Думаю, одна из основных причин кроется в условии, которое стоит перед обещанием «найти покой». А именно, слова Иисуса Христа: «…возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» и только после Он говорит: «…найдете покой душам вашим» (Матфея 11:29). Все хотят покоя, но не многие готовы за него платить. Об этом же говорил Бог и через пророка Иеремию. - Остановитесь,… рассмотрите,… расспросите,… идите…? - Да. Мы не должны забывать тот факт, что этими словами Бог обращается не к язычникам, а к Своему народу. А это значит, что отступниками и идолопоклонниками стали люди, которые ещё недавно считали себя Божьим народом, а, возможно, и до сих пор считают. Но мы видим, что Господь первый протягивает им руку помощи, предлагая выход. Примет ли человек эту помощь, воспользуется ли он возможностью восстановить взаимоотношения с Богом – это должен решить сам человек. Всё начинается с того, что человек должен «остановиться на путях своих», т.е. перестать жить так, как он жил до этого момента. Без такой остановки невозможно будет сделать следующие шаги, потому что дальнейший путь предполагает кардинальное изменение направления. Следующий этап – «рассмотрите», т.е. оглянитесь вокруг и увидьте, что есть и другой путь, что можно жить иначе, можно жить лучше. Увидьте, что есть в вашем окружении люди, живущие полноценной жизнью, имеющие прекрасные отношения с Богом. «Расспросите о путях древних» – узнайте у них, как у них это получается, где тот «добрый путь», по которому они идут. И когда узнаете, то «идите по нему» и вы. Тогда «найдёте покой душам вашим». Перед народом Божьим были яркие примеры людей, живших «жизнью с избытком»: Патриархи, Моисей шли путём личного познания Бога, общения с живым Богом и избегали религиозного хождения.

17 15

к р у г л ы й

с т о л

Диакон, ответственный за молодежное служение в церкви "Филадельфия", г.Киев

Руководитель отдела образования ЦХВЕУ, пастор

вячеслав бевз: «верующие сегодня стали профессионалами в области отговорок»

виктор вознюк: «христианин должен регулярно останавливаться на своих путях, чтобы анализировать пройденное»

Что такое путь древний? ожно полагать, что путь древний – это путь, который данный Богом через Моисея. Я имею в виду Десять Заповедей, принципы которых предложено Израилю исполнять. Один мыслитель сказал: «В мире существует 35 миллионов законов, обеспечивающих исполнение Десяти Заповедей». Другими словами – 35 миллионов путей, которые ориентируются на один. Кого Бог призывает остановиться и у кого расспросить? Из контекста можно предположить, что обращение направлено большей частью к категории ответственных людей. Если взять во внимание последний стих пятой главы – то к пророкам и священникам. Кого расспросить? Поскольку отступничество наблюдалось среди всего Израиля, выражение «расспросить», скорее всего, ассоциировалось с обращением к первоначалу – Божьим заповедям. Как часто христианин должен останавливаться на своем пути: однажды или …? Что касательно христианина – то он регулярно должен останавливаться на своих путях с целью анализирования пройденного. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно…» (1Тим.4:16).

Ориентир, 6/2010-1/2011

Что такое путь древний? а вопрос: «Что такое путь древний?» можно ответить по-разному. Например, кто-то может сказать, что раньше в нашей церкви, в нашей стране, да и вообще в личной жизни искали Бога больше, была первая любовь, люди горели для Бога, Он был на первом месте! А сейчас кто-то может сказать: «Да, служить Богу важно, нужно, но у меня свой бизнес, нужно устраивать свою жизнь, я устаю, у меня нет времени, не лежит на сердце!». Верующие стали профессионалами в области отговорок, мы забываем путь древний и нам стоит

остановиться, одуматься, покаяться, вспомнить, откуда мы ниспали, и вернуться к первой любви. Кого Бог призывает остановиться и у кого расспросить? В этом месте Писания Бог обращается к Израилю, но когда мы читаем Слово, мы также можем применить его к себе, чтобы проверить свое сердце, жизнь, может действительно нам серьезно нужно остановиться и вернуться на добрый путь. У кого расспросить? Если есть у кого расспросить, это прекрасно, это важно, это нужно. Спрашивать нужно у духовных людей, которые умеют не льстить слуху и любить искренно,

к р у г л ы й

по-настоящему. Например, мне очень нравится слушать старших людей, в их словах – опыт, пережитый собственной жизнью. Старец или старший человек, сохранивший живые отношения с Богом, горящий для Бога – сильный инструмент в руках Господа; у таких людей не только можно спрашивать, а нужно спрашивать о правильной дороге, о добром пути. У этих людей есть, что сказать нам, молодому поколению. Также не грех поговорить с пастором своей церкви или служителем. Не пренебрегайте своими служителями, для нас это не полезно, говорит Писание. Бог смиренным дает благодать и открывает свои пути. Ну, естественно, в первую очередь, мы должны спрашивать у нашего Господа, чтобы Он нам ответил и направил, личное общение с Небесным Отцом ничем не заменить, но также мы должны помнить, что если пренебрегаем поставленными людьми, Бог не будет с нами говорить. Ищите воли Божьей искренно, с искренними Он поступает искренно, а с лукавым по лукавству его. Как часто христианин должен останавливаться на своем пути: однажды или ...? Остановки нужны постоянно, не надо суетиться, спешить. Сегодня мир навязывает нам быстрый темп жизни, так что верующие и впадают в суету, поэтому многим некогда служить, читать Библию, молиться. Вот Господь и говорит нам сегодня: «Остановитесь!» Давид молился: «Испытай меня и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный». Если Давид так молился, тем паче нам следует взять этот пример.

с т о л

Заместитель старшего пресвитера Крымского Объединения церквей ХВЕ, пастор

петр рышко: «все пробуждения и реформации проходили под призывами возвращения к древнему пути» Что такое путь древний? начале была истинная вера в Бога, было послушание Богу. Пророк Исайя говорит: «Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне» (Ис. 46:9). После потопа было Вавилонское строение башни до неба, чтобы сделать себе имя, и единое человечество было разделено на множество отдельных народов, каждый ушел в свою сторону, изменяя истинную веру в угоду себе. Каждый выбрал новый путь, уже не древний. В результате появилось множество ложных религий, вытеснивших поклонение истинному Богу, каждый совратился на свою дорогу. Пути древние - это пути Божьи. Они ни в коем случае не дряхлые, не ветхие! Тут слово «древние» используется в смысле тех путей, что были даны Богом изначально, указаны как правильные, истинные. Для Израиля того времени «путь древний» означал жизнь по закону, данному Богом через Моисея на горе Синай, во время выхода из египетского рабства. Для нас, христиан, «пути древние» - это жизнь по Слову Божьему. Это наша «первая любовь» в отношениях с Господом. «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою…» (Откр. 2:4,5). Тут призыв вспомнить и покаяться. Вспомнить прежние дела веры, которые угодны Богу, к ним и необходимо возвращение.

Кого Бог призывает остановиться и у кого расспросить? Господь призывает всех в Своем Слове через пророка Иеремию: во-первых, «остановиться на путях ваших», во-вторых, «рас-

смотреть», и в-третьих, «расспросить». Это этапы пробуждения, этапы духовного прозрения. Сначала нужно остановиться, не продолжать путь беззакония и нарушения воли Божьей, подумать, изучить Писание. Часто верующим не хватает времени осознать, где они находятся и что делают, как живут и веруют. А это крайне необходимо! И важно расспросить знающих: «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа» (Мал.2:7). Если даже нет рядом знакомых людей, способных рассказать, как вернуться на путь истины, всегда есть Слово Божье, которое открывается искренно ищущим правды Божьей. И что интересно, все значительные духовные пробуждения и реформации всегда проходили под призывами возвращения к древнему пути - то есть, к БОГУ! Потрясающий факт: нужно вернуться назад, чтобы идти вперед! Любая христианская церковь может со временем обрастать различными нововведениями, обычаями, преданиями, учениями, может начать идти по «новым» путям. И как только это уклонение становится заметным, непременно нужно «остановиться на путях ваших, рассмотреть и расспросить» (Иер.6:16). Как часто христианин должен останавливаться на своем пути: однажды или …? Думаю, чем чаще христианин останавливается, чтобы взыскать Господа, тем стройнее он идет. «…Открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих…» (Исход 33:13).

г о с т ь

н о м е р а

Каждый кризис – это возможность

Не просто поражение

Денис Мартен, «Полтавская битва» (1726)

Немногим в Европе известно о том, что японцы и китайцы могут читать газеты и художественную литературу друг друга, несмотря на то, что они не понимают язык друг друга. Это связано с тем, что некоторые японские и китайские иероглифы представляют собой упрощенные картинки, изображающие то, что они описывают, в отличие, например, от русского языка, где буквы являются обозначением фонемы. Интересно то, что иероглифы, означающие кризис и возможность, идентичны. Только представьте себе – возможно, катастрофы в нашей собственной жизни предоставляют нам новый шанс, который иначе нам никогда бы не представился... 18

Ориентир, 6/2010-1/2011

Раули Лехтонен, миссия “Свет для народов”, Швеция

1709 г. Швеция-Финляндия пережила один из наибольших кризисов, когда 7 000 лучших солдат Северной Европы пали в битве под Полтавой. 2 800 солдат с женами и детьми были взяты в плен русской армией. Пленных, связанных попарно, измученных, израненных, длинными колоннами гнали через леса и поля на Красную площадь на всеобщее осмеяние, чтобы оплевать и унизить. Нетрудно представить, какой страшной катастрофой представлялась до этого победоносным солдатам их жизнь. Позднее километровые колонны жалких людей из столицы медленно направились по неизведанному пути дальше на восток – в лютую стужу сибирской тундры. Для многих пламя жизни погасло еще по дороге в неизвестность – пригорок, болото или канава стали их последним пристанищем без креста. Для других надежда вновь увидеть родину угасла в Тобольске, Омске, Красноярске, Иркутске или в

Якутии, где и закончилось их странствие. Лишь небольшому числу удалось вернуться в Финляндию и Швецию. Профессор общей истории «Або Академии» (г. Турку) в Финляндии Макс Энгман в своей книге рассказывает о том, как по прибытии в Тобольск в августе 1711 г. в сердцах пленных обесславленной армии безысходности и поражения начало медленно зарождаться духовное пробуждение. Упав на колени и сложа руки для молитвы, они

Иероглифы, обозначающие кризис и возможность

г о с т ь

н о м е р а

полтавская битва историческая справка, Википедия

олта́вская би́тва — крупнейшее сражение Северной войны между русскими войсками под командованием Петра I и шведской армией Карла XII. Состоялась утром 27 июня (8 июля) 1709 года в 6 верстах от города Полтава на украинских землях (Левобережье Днепра). Решительная победа русской армии привела к перелому в Северной войне в пользу России и положила конец господству Швеции как главной военной силы в Европе. После Битвы при Нарве 1700 года Карл XII вторгся в Европу и развязалась длительная война с участием многих государств, в которой армия Карла XII смогла продвинуться далеко на юг, одерживая победы.

возопили к Богу. Солдат, привыкших к жестокой, грубой и безбожной жизни во время походов и войн в Европе, в Сибири, взяла за душу Благая весть о примирении. Прощение заняло главное место в их жизни. В 1714 г. в Тобольске была основана христианская школа, работу в которой возглавил пастор Габриэль Лаураеус. Школа стала центром распространения христианской веры среди народов региона. Позднее, благодаря упорному труду пленных солдат, были построены евангельские церкви. В церквях звучали псалмы и молитвы на разных языках, военнопленные проповедовали для коренного населения, для ссыльных, для всех несчастных. Целыми деревнями люди отдавали себя Христу. Свидетельством этому и по сей день являются церкви, построенные солдатами в нескольких населенных пунктах неведомой нам Сибири – в Верхнем Суэтуке, в Красноярском крае и в Тобольске. А в Омске церковь, возведенная шведскими пленными, была недавно передана лютеранам. Одному из пленных, Габри-

элю Лаураеусу, удалось вернуться домой, в Финляндию. Ранее одна из самых могущественных держав Европы теперь была побеждена и изувечена. В деревнях и поселках практически не осталось мужчин – девяносто процентов из них полегло в войнах в Европе, а государство вновь превратилось во второстепенную, незначительную страну, каковой Финляндия была в начале XVII в. По возвращении в едва не стертое с лица земли отечество Габриэль Лаураеус сперва стал священником в Лоимаа, а затем профессором «Або Академии». Господь обильно его благословил, а кризис, чуть ли не разрушивший всю его жизнь, превратился в неожиданную возможность: несколько других вернувшихся домой солдат активно включились в проповедь Евангелия, и началось масштабное духовное пробуждение, которое оказало влияние на значительную часть западной Финляндии, где впоследствии и родители моего отца приняли в свое сердце Христа благодаря «катастрофе» под Полтавой. Может быть, и нынешние

После того, как Пётр I отвоевал у Карла XII часть Ливонии и основал в устье Невы новый город-крепость Санкт-Петербург, Карл принял решение атаковать центральную Россию с захватом Москвы. Во время похода им было принято решение вести свою армию в Украину, гетман которой — Мазепа — перешёл на сторону Карла, но не был поддержан основной массой казачества. К тому моменту, когда армия Карла подошла к Полтаве, он потерял до трети армии, его тылы были атакованы легкой конницей Петра — казаками и калмыками, перед самой битвой был ранен. Сражение Карлом было проиграно, и он бежал в Османскую империю.

Мы живем в период невиданных в истории кризисов во всех сферах нашей жизни. Может быть это станет временем и невиданных возможностей?! Тогда мы в скором времени, еще до возвращения Христа, увидим, как проповедь Евангелия охватывает многие, всеми забытые народы Раули Лехтонен, миссионер

духовные и экономические кризисы в Европе – лишь первые сигналы новых нечаянных возможностей. Может быть, надвинувшиеся катастрофы смогут проложить путь для совершенно нового духовного пробуждения в западном мире и в странах бывшего Советского Союза. Тогда мы в скором времени, еще до возвращения Христа, увидим, как проповедь Евангелия охватывает многие, всеми забытые народы. Тогда кризис для нас превратится в невиданную ранее возможность.

17 19

р е п о р т а ж

Христиане Китая живут во времена, по всей вероятности, наибольшего в истории духовного пробуждения, когда церкви растут чуть ли не со взрывной силой. Однако Китай – это также империя, в которой роится множество этнических меньшинств, большинство из которых по-прежнему не охвачены проповедью Евангелия

одобно советской империи с входившими в нее 127 народами, Китай сегодня является многонациональным государством, в котором насчитывается более 500 этнических групп и

56 официальных языков. Население страны уже доходит до одного с половиной миллиарда, что составляет двадцать процентов мирового населения. Китай имеет свою «Сибирь», «Среднюю Азию», а тропические области, расположенные на границе с Вьетнамом, Лаосом и Мьянмой (бывшая Бирма), напоминают Кавказ. Многое в Китае растет с необычайной скоростью: население в последние 50 лет выросло в четыре раза, а темпы роста экономики в последние десятилетия составляли десять процентов в год. По объему внутреннего валового продукта Китай уже перегнал Италию, Францию, Великобританию и Германию и уступает только экономике США и Японии. Наиболее воодушевляющим, однако, является рост численности христиан и евангельских церквей в Китае. Последние цифры указывают на то, что по мень-

шей мере 100 тысяч человек каждую неделю обращаются ко Христу. Благодаря этому огромному духовному пробуждению, около 100 миллионов человек считают себя христианами. Этот колоссальный рост происходит на фоне гонений на евангельских христиан в некоторых регионах страны. Зарегистрированные церкви, контролируемые государством, подобно тому, как это было в Советском Союзе в 1970-1980-е гг., имеют возможность проводить богослужения. Однако проповеди заранее цензурируются, а при помощи секретных указаний власти ограничивают деятельность даже в официальных церквях. Все это привело к тому, что часть церквей отказалась от регистрации. Верующие тайно собираются по домам, в лесах, пещерах, а также в помещениях, которые не используются в выходные дни. Сегодня несколько сот евангелистов,

Китай: духовное Раули Лехтонен, миссия “Свет для народов”, Швеция

Ориентир, 6/2010-1/2011

пробуждение и новые вызовы

р е п о р т а ж

миссионеров и пасторов отбывают тюремные заключения за веру, а согласно официальной формулировке – за отказ от регистрации и распространение религиозной пропаганды – знакомая терминология советского периода. Этнические группы Китая, не охваченные проповедью Евангелия

христианских тружениках здесь остается крайне высокой. Кто отважится перейти границу?

Волна успехов, захлестнувшая церкви Китая, коснулась в основном китайской части населения, а также монголов, проживающих во Внутренней Монголии, автономном регионе на севере Китая – так называемой китайской «Сибири». Народы хани, цзинпо, лаху, мяо и ва имеют сотни собственных церквей в провинциях Сычуань, Юньнань и Гуйчжоу, расположенных в южной части страны. Однако по-прежнему около 20 официальных этнических групп не имеют национальных церквей и еще больше – даже Нового Завета на родном языке. Кто отправится проповедовать евангельскую весть в эти неосвоенные районы? В северной и западной частях Китая проживают наибольшие этнические группы, которые считаются не охваченными проповедью Евангелия: 11 млн. дунган- мусульман и 6 млн. тибетских буддистов – наибольшие из них. К югу от Казахстана и Кыргызстана расположен Синьцзян-Уйгурский автономный район, где с нетерпением ждут Благую Весть тюркские народы уйгуров, казахов, кыргызов, узбеков и татар. Согласно официальной статистике, общая их численность составляет более 11 млн. человек. Западные эксперты указывают, что это цифра может быть гораздо выше, поскольку нередко представителей этнических групп регистрируют как ханьцев (китайцев). Впервые пять лет назад среди двух из этих народов были созданы первые домашние группы. Однако потребность в

морю было невозможно, поскольку портовые города в восточной части страны были закрыты для захода иностранных судов. Вот тогда-то и стал актуальным для распространения Евангелия северный путь в Китай через Россию и Сибирь. В 1818 г. капитану Петеру Гордону удалось из Америки по морю перевезти китайские библии в Магадан. Оттуда по почти непроходимым дорогам они были переправлены через миссионерский центр в Бурятии в приграничный город Кяхта и в том же году – через границу в Монголию и Китай. В 1820 г. в Миссионерское общество в Лондоне поступили первые сообщения о том, что библии доставлены в Пекин. Эта работа продолжалась до смерти царя Александра I в декабре 1825 г.

Финская миссионерка Мириам Пиннёнен, проработавшая в Китае несколько десятилетий, еще в 1980-х гг. получила откровение о важной роли верующих Советского Союза и России, которую они сыграют в распространении христианства в Китае. Церкви Средней Азии и Сибири рассматриваются как ключи к закрытым дверям, через которые Божье Слово, перейдя границу, проникнет в атеистический Китай. В последние пять лет многие свидетельства подтверждают, что данное откровение начало сбываться, однако работа эта никоим образом не завершена. Вообще, можно сказать, что эта мечта начала осуществляться еще 200 лет назад. Первая Библия, переведенная Робертом Мориссоном на китайский язык, была отпечатана на Западе. Ввезти ее в Китай по

Несмотря на то, что история показывает, что мы ничему не научились, я хотел бы спросить: Представьте себе, что история повторится, что верующие россияне, украинцы, представители Средней Азии и Сибири еще раз перейдут границу, чтобы донести евангельскую весть до различных этнических групп Китая, включая и эвенков (32 тыс.), калмыковтургутов (146 тыс.), русских (17 400), татар (6 тыс.) и таджиков (43 300). Все они должны услышать Евангелие Иисуса Христа – Божьего Сына. Христиане востока и запада должны сообща выполнить миссионерское поручение, которое Спаситель дал Своим ученикам. Это должно произойти до того, как придет Христос (Мф.24:14).

т е л о

х р и с т о в о | хмельницкое объединение ЦХВЕ

Старший пресвитер Церквей ХВЕ Хмельницкой области

ростислав мурах: «остерегайтесь сытости, рождающей пассивность в деле божьем» - Расскажите, как вы пришли к Богу - Я пришел к Господу в 1991 году, это было Рождество. К тому времени я уже был женат, заканчивал Каменец-Подольский сельскохозяйственный институт. Как-то вышел во двор подышать свежим воздухом и во дворе увидел молодых людей, которые пели рождественские песни, прославляли Бога, и я в сердце сказал, что эта молодежь не местная, она откуда-

то приехала, потому что у нас в городе не может быть такой молодежи. В моих глазах они были светлые, как ангелы. Группа пошла петь в другой двор, я пошел за ними и так со двора во двор, я уже заучил эти песни на память. И в конце я отважился и спросил, кто они, откуда. Так я впервые познакомился с верующими людьми, они пригласили на богослужение, и через несколько дней я впервые пересту-

пил порог церкви. Это было на рождественские праздники, и с того времени стал регулярно посещать церковь, через несколько недель покаялся, а в июне принял водное крещение. Через несколько месяцев покаялась моя жена и также приняла водное крещение, с тех пор мы служим Богу. За это время у нас родилось пятеро детей, двое из них уже члены местной церкви. Вот такое мое короткое обращение. Поэто-

му каждый раз, когда приходят рождественские праздники, для меня это двойной праздник: день Рождества Христова, когда Христос пришел на землю, и начало моего духовного рождения, становления в Боге. На каждое Рождество мы с молодежью церкви идем в город, чтобы петь песни о Господе и также призывать людей ко спасению. - Как вы начали свое служение в церкви?

ХМЕЛЬНИЦКАЯ область Материал рубрики подготовил Валентин опря, “Ориентир”

Ориентир, 6/2010-1/2011

т е л о

х р и с т о в о | хмельницкое объединение ЦХВЕ

"Я и дом мой" Пастор Ростислав с супругой и детьми

- Я никогда не думал и не ставил перед собой такой цели, такой мечты – быть пастором. Почему-то не было у меня такого очень ярко выраженного желания быть именно пастором или служителем, но я очень хотел служить. Буквально за один год мы с братьями и сестрами организовали небольшую группу и посещали больницу, проповедовали. Потом случилось так, что в церкви нужен был руководитель молодежи, а я не так давно стал верующим, но так как не было никого другого, поставили меня. Так я служил, проповедовал, учился во Львове. Я просто служил, а уже сами братья рукоположили сначала на диаконское, а затем – на пасторское служение. Можно сказать, что

моей целью были не сан и не должность служителя, а большое желание служить. - Состояние церквей в КаменецПодольском за время вашего пасторского служения? - Церковь, где был пастором и одновременно епископом Хмельницкой области Николай Михайлович Пилипюк, родила в городе еще три церкви. Я являюсь пастором одной из дочерних церквей, сейчас наша церковь занята тем, что помогает в рождении и становлении еще двух новых церквей, т.е. уже дочерняя церковь в свою очередь рождает дочерние церкви. Я бы сказал, что в Каменец-Подольском уникальная ситуация с церквями. Одна церковь родила три дочерних церкви, те-

перь дочерняя церковь рождает еще две, и все церкви между собой в мире, служители имеют общий церковный совет города, и мы можем вместе собираться, быть единомысленными, в мире и, будучи уже независимыми друг от друга, иметь такую хорошую общность. - Вы – пастор церкви, расскажите, как случилось, что Вы избраны старшим пресвитером Хмельницкой области? - Можно сказать, что тот же принцип, та же ситуация. Чтобы сказать, что я ставил перед собой цель быть старшим пресвитером области, такого не было. Просто нес служение. В свое время я был ответственен в области за обучение. Случилось так, что старший пресвитер, епископ Николай

Пилипюк, по разным причинам должен был уехать в США и меня благословили братья на это служение. -Как Вы думаете, чего современной церкви сегодня нужно остерегаться? - Перечень может быть очень и очень большой. Но я не буду перечислять всех аспектов, чего нужно бояться, но хотел бы выделить несколько важных моментов. Мы живем во время, когда много забот, хлопот, очень много служений, очень много добрых дел, но все это часто забирает личное время молитвы, общения с Богом. Прежде всего, чего нужно беречься – это потерять отношения с Богом и чувствительность к Святому Духу. Второе, по моему мнению, чего нужно бояться – это секуля-

т е л о

“Свет Христов” церковь в КаменецПодольском

ризации церкви, того, чтобы церковь была похожа на мир. Третье, бояться разделений. Многие служители стоят на страже церквей, и они очень следят, чтобы не возникло разделения церкви в то время, когда очень много церквей уже разделены. Они не разделены административно, они разделены в середине. Как именно? Члены церкви не имеют общности друг с другом. И чем больше церковь, тем более это разделение, потому что в большой церкви очень часто теряется личность и люди не имеют общности друг с другом. Они ходят на общие служения, но нет узкого круга общения, домашней группы, и люди, находясь вместе, в то же время разделены друг с другом. У них нет такого близкого, живого общения друг с другом. Очень часто в церкви люди не имеют своих друзей,

х р и с т о в о | хмельницкое объединение ЦХВЕ

нет близких коллег, с кем бы они могли поделиться и, по моему мнению, за таким разделением необходимо следить. Чего еще остерегаться надо – следить за учением. Несмотря на панораму церквей области, и не только области, я могу сказать, где служители посещают конференции, где служители учатся в христианских учебных заведениях, читают христианскую литературу: те журналы, газеты, которые выпускает наше Всеукраинское объединение, и где они разными способами повышают свой образовательный уровень, там церкви движутся стабильно, там церкви растут. Там, где служители находят причину, чтобы не учиться, не посещать конференции, не иметь систематического обучения, там в церквях застывшее состояние, часто есть проблемы.

Ориентир, 6/2010-1/2011

И последнее, что я скажу: надо бояться сытости, результат которой - пассивность в деле Божьем. Масса церквей, построив Дома молитвы, на том успокоились, и так косвенно, очень опосредованно они несут различные нагрузки. Мало церквей посылают миссионеров, мало об этом говорят в церквях. Стали сытыми, довольными. Для того, чтобы не судила совесть, проведут несколько евангелизаций или несколько масштабных мероприятий, но меньше стали работать целенаправленно на результат, на учреждение новой церкви в райцентре или ином городе. Вот такой пассивности, сытости надо бояться. - Мне известно, что ваше областное объединение направляет внимание на то, чтобы дочерние церкви открывали новые церкви, и мне известно, что Вы

активно практикуете миссионерскую работу в области? - У нас есть такое видение, чтобы в каждом райцентре была наша община, потому что у нас в области немало райцентров, не имеющих наших церквей. Такое видение у нас есть, но похвастаться какими-то большими этапами или крупными сдвигами я не могу. Мы над этим вопросом работаем, и я об этом часто говорю в церкви, церквях области, обращаюсь с просьбой к другим областям, где много молодых людей, где много членов церкви, с тем, чтобы были высланы сотрудники, чтобы были высланы миссионеры на ниву Божию. То есть, такое видение у нас есть, в этом направлении работаем, но результатов пока мало, но если есть цель, то рано или поздно она будет достигнута. - Какие служения на сегодняшний день успешно развиваются в вашей области? - Я скажу так: в Библии написано, всякий труд приносит прибыль, только труд языка в недостаток ведет. Там, где служители с надеждой и упованием на Бога работают, там есть результат, где по разным причинам менее активная работа, то и меньший результат. Практика показывает, что даже в сельских общинах, где служители брались и настойчиво, активно работали, есть определенные плоды. Где, проведя пару евангелизаций и не получив результата, останавливались, там некая стадия стагнации.

т е л о

х р и с т о в о | хмельницкое объединение ЦХВЕ

краткая История образования Хмельницкого областного Объединения Церквей Христиан Веры Евангельской

20 лет на посту:

свитера. Но, несмотря на все это, Областное Объединение за эти чуть более двадцать лет выросло почти в десять раз и завоевало определенный авторитет среди других христианских Объединений и перед государственными структурами. Представители Областного Объединения в течение этого периода пять раз на областных конференциях доверяли Н.М. Пилипюку выполнять служение Старшего пресвитера, и не только доверяли, а всячески способствовали, помогали, поддерживали его в этом нелегком и ответственном труде на ниве Божьей, среди Господнего народа. В июне 2009 года Н.М. Пилипюк выехал на постоянное место жительство в США к своей семье.

9 декабря 1989 года представители семи независимых церквей Христиан Веры Евангельской, поддерживая инициативу оргкомитета ХВЕ по созданию пятидесятнического союза СССР, решили образовать Хмельницкое областное объединение церквей ХВЕП. На этой первой Областной конференции представители поместных церквей избрали Николая Михайловича Пилипюка старшим пресвитером Областного Объединения и доверили ему представлять интересы церквей перед государственными, религиозными и общественными организациями. При своем образовании Областное Объединение не имело финансово-материальной базы, своей канцелярии, а Николай Михайлович абсолютно не имел опыта служения Областного пре-

Церковь строится:

Николай Михайлович Пилипюк нес служение епископа Хмельницкой области на протяжении 20 лет

Служители Хмельницкого Объединения церквей ХВЕ

т е л о

х р и с т о в о | хмельницкое объединение ЦХВЕ

Ответственный за образование в Хмельницкой области

Статистика Хмельницкого Областного Объединения Церквей ХВЕ

Владимир Чорнопиский:

«будущему апостолу нужно было пройти "школу гамалиила"»

52� зарегистрированные церкви 5 незарегистрированных�� церквей 2 331 член церкви 46 рукоположенных пасторов 42 рукоположенных диакона 36 Домов молитвы 5 Домов молитвы строятся 13 хоров 16 музыкальных групп 42 Воскресные школы 685 учеников ВШ 107 учителей ВШ 436 человек молодежи 24 руководителя молодежы 2 миссии 1 благотворительный фонд 10 миссионеров, направленных на служение 1 реабилитационный центр для взрослых 2 служения в тюрьмах 1 радиопередача 5 учебных заведений

Христианское образование в области

Хмельницкой области на базе церкви «Благая Весть» г. Нетишин уже не один год достаточно хорошо действует пасторско-миссионерская «Школа Христа», где со всей Украины и из других стран учились сотни студентов, которые получили большое благословение, загоревшись ревностью более глубоко посвятить свою жизнь Богу. Некоторые из выпускников «Школы Христа» продолжили свое обучение в стационарной миссионерской школе в г. Нетишин и сегодня на постоянном месте жительства несут служение в Средней Азии. На юге Хмельницкой области в г. Каменец - Подольский уже много лет действует филиал Львовской Богословской Семинарии, уже были выпущены две группы выпускников, и сейчас проходит обучение третий набор студентов. Филиал ЛБС действует у нас как пасторско-миссионерская школа. В процессе обучения студенты будут отправляться на

Ориентир, 6/2010-1/2011

практику в районные центры Хмельницкой области. Многие служители из Хмельницкого областного объединения прошли обучение в различных христианских учебных заведениях Украины. Получив духовное образование и сформировавшись как преподаватели они стали нужными во многих христианских учебных заведениях Украины и даже далеко за ее пределами. Помимо этого в области постоянно организуются семинары и конференции. Важность христианского образования В рамках постсоветского пространства можно заметить, что церкви, служители которых по различным причинам не желают учиться, как правило, очень проблематичны. Такие общины переживают стагнацию в их количественном и духовном росте. Еретические и бесовские науки очень легко приживаются в тех церквях, которые игнорируют христианское образование. Кто с этим не соглашается, тот имеет право провести исследование и убедиться. Конечно, важно,

чтобы люди, которые учатся в учебных заведениях, не превращались в сухих лекторов-теоретиков, получивших диплом, но не получивших Духа. Голова большая-большая, а сердце такое маленькое-маленькое, вовсе не способное вместить людей. Такие себе «головастики». Поэтому теоретическое обучение важно балансировать с тесными отношениями с Богом. Пример такого баланса мы можем увидеть в апостоле Павле. Бог готовил его к апостольскому служению еще от чрева матери, и Он не посчитал лишним провести его через школу Гамалиила. Позже он мог успешно на основе Ветхого Завета убеждать иудеев, что Иисус есть Христос (Мессия). Тем же занимались Аполлос, а также Акила и Прискилла. У меня возникает вопрос к каждому, кто сейчас читает эти строки: «А смог бы ты прямо сейчас исключительно на основе Ветхого Завета доказать религиозным евреям, что Иисус есть Мессия, приход Которого они ждут до сих пор?” Интересный вопрос, не так ли? Поэтому сами сделаем для себя вывод ...

т е л о

х р и с т о в о | хмельницкое объединение ЦХВЕ

Пастор церкви г. Городок Хмельницкой области, заместитель старшего пресвитера

Василий Собко: «я и дом мой будем служить Господу»

асилий Анатольевич Собко, родился 4 сентября 1951 года, воспитывался в семье служителя. С молодых лет активно служил Богу, занимался с молодежью. В служении с 1975 года, в 1979 стал диаконом церкви. Рукоположен на пастора в г. Городок Хмельницкой области в 1989 году, где служит до сих пор. Вместе с женой Анной Васильевной родили и воспитали 8 детей, часть из них несет служение в церквях Хмельницкой и Ивано-Франковской областей. Жена Анна Васильевна Собко - ответственная за

отдел женского служения в Хмельницкой области, уже несколько лет - ответственная за женское служение по Западному региону. С 1989 года, времени образования Хмельницкого областного объединения ЦХВЕ, и к этому времени является заместителем епископа. Активный представитель протестантского сообщества перед госучреждениями и общественностью. Приобщается к совместным заседаниям представителей религиозных организаций и государственных учреждений.

Пастор церкви г. Волочиск Хмельницкой области, заведующий отделом молодежи ЦХВЕ Украины

Богдан Левицкий:

«�� Молодежное служение ЦХВЕУ - это выражение любви Божией к молодой генерации церкви�»

огдан Петрович родился 27 сентября 1963 на Тернопольщине в многодетной семье верующих. В возрасте 14 лет был крещен Святым Духом. В 1984 г. вступил в завет с Господом через водное крещение. С молодых лет активно участвовал в молодежном и других служениях церкви. С 1987-1991 года нес служение руководителя молодежи в п.Подволочиске. В 1991 году был рукоположен на служение пастора. В 1993 г. в г. Волочиск Хмельницкой области была основана община ХВЕ, где начал выполнять служение пастора. В 1995 году был избран в областной пресвитерский совет руководителем отдела молодежи по Хмельницкой области. В 2000 году на комитете областных руководителей молодежи ВСЦХВЕП был избран заместителем заведующего отделом молодежи ВСЦХВЕП, а на 13-м Съезде ВСЦХВЕП, который проходил 21-24 мая 2002 года, был избран заведующим молодежным отделом по Украине.

Духовное образование получал во Львовском Библейском Институте, Львовской Богословской Семинарии, university vision university, с 2008 г. обучается в Европейском университете (факультет теологии). Является магистром теологии. “Молодежное служение в ЦХВЕУ - это выражение любви Божией к молодой генерации, которая живет в независимой Украине. Цель молодежного служения выражается в следующем: учитывая культурные ценности развивать программы, с помощью которых каждый юноша и девушка, смогут услышать слово Евангелия, будут иметь возможность расти духовно, мудростью и в любви у Бога и людей”. С женой Зоряной воспитывают пятерых детей.

с п а с т и

Наталия журавлевич, “Ориентир” �� (пгт. Красногвардейское, АР Крым)

Татьяна минченко:

Грузовой поезд на одной из железнодорожных станций начал мерно отстукивать своими тяжеловесными колесами... Машинист тронувшегося состава даже не подозревал, какую беду наделали эти колеса несколько минут назад, лишив молодую женщину мгновенно обеих ног. ...Она лежала между рельсами (истекая кровью) примерно еще около двух часов, пока ее нашел случайный прохожий. Несмотря на невыносимую боль, она оставалась в полном сознании, и, глядя в звездное небо, реально оценила происшедшее, безо всяких иллюзий сделав вывод: «Ну вот и все...» 28

Ориентир, 6/2010-1/2011

п о г и б ш е е

«Господь дал мне шанс начать жизнь с чистого листа»

о, что это для нее «все», решили и врачи, когда ее на «скорой» доставили в больницу. Они не давали и трех процентов, что она доживет до утра. А она... дожила! Потому что там, где человек уже поставил ТОЧКУ, Господь может сделать из нее ЗАПЯТУЮ! И в ее случае Он взял эти три процента в Свои руки и умножил их. Уже нет в живых некоторых врачей, делавших ей операцию за операцией, а она вот уже более 12-ти лет с той страшной трагедии в ее жизни, живет и славит Бога

за Его милость. «За все благодарите...» - читаем в 1Фес. 5:18. Как благодарить в подобном случае, за что?! Неоднократно ей это приходилось слышать. А она нашла и по сей день находит, за что благодарить Того, Кто однажды дал ей жизнь и Кто тогда (в тот роковой вечер) оказался рядом, когда она уже смотрела смерти в лицо. Ничего не происходит в нашей жизни просто так. Никакие обстоятельства не приходят в нашу жизнь без ведома Бога. И ни один волос не пропадет с нашей головы, если не

будет на то Его воли. …Незадолго до случившегося Таня покаялась. Но лукавый, как известно, не спешит отпустить человека, всячески стараясь удержать его в своей воле и, если удастся, снова окунуть его в грязь, чтобы он опять оказался во власти греха. И человек, едва отставший от мира, бывает, снова запутывается в нем. Но Господь «не хочет смерти грешника», поэтому и останавливает на пути к погибели. Возможно, таким образом Он остановил Таню, давая ей переосмыслить все еще раз, когда никуда уже не надо было спешить. “Действительно, мы все спешим. И я тогда очень спешила. Потому, выйдя с электрички, рискнула пролезть под «товарняком» ( который стоял на пути), так как побыстрее хотелось попасть домой, ведь были свои планы. Но …увы! Домой я попала только через несколько месяцев”, - рассказывает Таня. Как мог любящий Господь допустить такое, ведь Он есть ЛЮБОВЬ? “Да и аминь! Он воистину любящий Бог, милосердный и долготерпеливый. Но если мы злоупотребляем Его милостью, Ему приходиться «вкладывать удила в рот» (Пс. 31:9). Находясь в тяжких муках, подключенная к аппаратам, когда, действительно, никуда уже не надо было торопиться, я наконец-то нашла время для переоценки ценностей. Муки и боль души превосходили страдания тела, которое периодически обезболивали. Но не было ни одного лекарства, чтобы прекратились страдания души. Возник тупик. И когда душевные ресурсы, то есть свои мысли, предположения, надежды иссякли, то взор души обратился к Тому, Кто однажды наполнил ее любовью и прощением. Но враг души человеческой не замедлил напомнить, что «…не так давно ты удалилась от Бога и прощения тебе уже нет, не стоит даже пытаться возобновить связь с Богом!» Душа словно вошла в новый виток отчаяния и боли.

п о г и б ш е е

Но Господь не позволил, чтобы эта ложь, как паутина, обвила душу. Началась жестокая борьба. Сатана не скупился на раскаленные стрелы, которыми старался разжечь еще большие муки души и сердца. Господь, как в истории с израильскими юношами (Дан. 3:21-25), Сам встал на защиту измученной души. И пламя огня не нанесло ей вреда – сгорели лишь веревки, которыми сатана долгое время связывал душу. Душа воззвала к Богу живому о прощении. Сердце в руках любящего Отца сокрушалось. От него будто бы отлеплялись глыбы греха, страха, отверженности. И Господь стал его врачевать невидимым для человеческого глаза лекарством любви. С этого момента дела пошли на поправку. Врачи недоумевали и искренне удивлялись: мои проценты резко возросли – 50/50! Но доктора не были до конца уверены, что я выживу, а Господь в Своем плане имел для меня жизнь. Многие люди желали бы родиться заново. Чтобы прожить жизнь иначе – лучше, чище, без серьезных ошибок. И Господь по Своей великой милости родил меня свыше – дал шанс начать новую жизнь с чистого листа, освободив от прошлого – омыв Своей кровью. Не осталось ничего, что Господь не простил бы! Дух Святой делал Свою работу над моим сердцем, направляя его к живому Богу, к Его Слову, которое стало для души хлебом и водою. В результате чтения Библии появилось много вопросов, на которые я самостоятельно не могла найти ответы. Возникла нужда в общении. Начались поиски людей, которые, на мой взгляд, были близки к Богу. Среди них были люди разных конфессий. Но, пообщавшись с теми или другими, моя душа так и не нашла ответы на возникшие вопросы. Я обратилась к Богу, прося Его о мудрости, о разумении Писания, а также о тех, с кем могла бы рассуждать над Его Словом, вместе Ему поклоняться. Ответ пришел вскоре. Бог дал мне встречу

с п а с т и

Он воистину любящий Бог, милосердный и долготерпеливый. Но если мы злоупотребляем Его милостью, Ему приходиться «вкладывать удила в рот»

с Его детьми. С тех пор прошло уже более 10-ти лет, на протяжении которых я не раз убеждалась в том, что на это место привел меня Господь. Слава Ему!” …Много лет ее маршрут неизменен – от своего дома до Дома молитвы, в определенные дни и часы. В жару или холод, дождь или снег она старается не пропустить ни одного собрания, чего ей это стоит – знает один Господь, Которого она неустанно благодарит за спасение, за возможность быть в Его доме – среди народа Божьего, за возможность трудиться на Его ниве. Однажды кто-то сказал ей вслед: «Бедная женщина! ». Бедная ли? Спросим у нее. “Да, действительно, я часто вижу на себе взгляды людей. Возможно, это любопытство, возможно сочувствие… Но, по сути, это я сочувствую им. Ведь я – прощенная. Мои грехи прощены Самим Богом!”

P.S. Церковь «Вестник спасения» желает обильных Божьих благословений в Танином служении – занятиях с детьми Воскресной школы, а также – в служении пения с молодежью и в хоре, и всегда помнить, что «...труд ваш не тщетен пред Господом» (1-ое Кор. 15:58).

с п а с т и

был предоставлен сам себе. Курить начал в детском саду, в первом классе – прогуливал школу, в тринадцатилетнем возрасте впервые попробовал наркотик. Выросши на улице, я занимался различными преступлениями, и когда мне исполнилось 15 лет, получил свою первую судимость – условно. Но не прошло и года, как появилась вторая судимость, за которую мне дали шесть лет. Часть срока я провёл в тюрьме для несовершеннолетних, где столкнулся с такой жестокостью в отношениях между осуждёнными подростками, какой не мог себе представить. Моё, ещё детское, сердце от этого становилось жёстче, постепенно превращаясь в камень. В колонии для взрослых оказалось еще хуже. «Друзья», которые были рядом, готовы были продать и обмануть за пару кубов «ширки». Я не собирался менять свою жизнь.

«Многие пришли туда с одной целью – поесть»…

Когда до освобождения оставалось три месяца, произошло то, что сокрушило мое сердце и изменило всю мою дальнейшую жизнь. От нечего делать я пришёл на одно из евангелизационных служений христиан, они привезли с собой много фруктов и сладостей (это был праздник Жатвы). Естественно, на такой праздник пришли многие заключённые с одной целью – поесть. Мы приступили к еде, а гости помолились за пищу, взяли гитару, встали в стороне и начали петь псалмы. Я вдруг задался вопросом, зачем они это делают? Пришло понимание, что ими движет не выгода, не нажива, это что-то большее. Это была любовь Иисуса Христа. Мне стало очень стыдно за себя и за своих товарищей. С того времени я начал посещать молитвенную комнату в колонии. Стал прислушиваться к проповеди Слова Божьего, понял, что моя жизнь не соответствует заповедям Иисуса Христа. В один из дней я покаялся и из жёсткого, испорченного парня с каменным сердцем, которого никто не мог изменить, который с трудом мог читать и писать, стал превращаться в другого человека.

Ориентир, 6/2010-1/2011

«У многих детей нет другого выбора, у них один путь – на улицу»

п о г и б ш е е

Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых

Андрей из тех детей, по которым «колония плакала» еще с малолетства. Отец алкоголик; чтобы выжить, мама работала в три смены, поэтому почти все время мальчик проводил на улице. Курить Андрюша начал еще в детском саду, а в 13 уже попробовал героин и другие наркотики... Смотрите, что сделал Господь В моей жизни произошли такие перемены, о которых я даже не мог мечтать. Бог сделал из меня Своего служителя. Может, для некоторых людей такое утверждение покажется странным и самоуверенным, но я убеждаюсь, как на мне сбывается Слово Божье: “Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом” (1Кор.1:26-29). Бог сделал ещё больше в моей жизни: Он дал мне благословенную супругу, множество братьев и сестёр, которым я могу служить. С женой Нелей мы воспитываем двоих детей: дочь и сына. Это ещё одна радость от Бога. Сейчас мы живем и служим в христианском реабилитационном центре церкви «Преображение Господнее» села Почуйки Житомирской области.

«Не могу оставаться равнодушным»

Пережив Божью любовь и Божье благословение в своей жизни, я уже не могу оставаться равнодушным наблюдателем. Ведь если бы сегодня пришел Христос, Он пошел бы искать погибающих. По-

шел бы спасать взятых на смерть. Он бы не начал делать себе имя, не начал зарабатывать положение в обществе, не стал бы добиваться признания мира. Он опять пошел бы искать этих блудниц, этих пропащих и безнадежных людей. Стал бы другом для мытарей и грешников. Я уверен в этом! Возможно, это прозвучит жестко, но сегодня в церквях есть множество потребителей, а не делателей. Тех, кто больше создает видимость, чем является христианином на самом деле. Сегодня множество людей приходит на реабилитацию, и такая текучка: пришел – ушел, пришел – ушел. И молишься: «Господи, почему они не остаются в благодати? Почему не влюбляются в Тебя, ведь Ты же не изменился?». Сейчас мы с братьями постоянно молимся и постимся, чтобы Бог поднимал делателей на эту жатву! Чтобы в это последнее время, которое уже настолько явно, мы не забыли призвания Христова – спасать взятых на смерть! Напоследок своего свидетельства хочу подчеркнуть, что теперь я не вижу своей жизни без Иисуса Христа. Он – смысл и суть моей жизни! Ведь именно Бог остановил меня на путях беззакония, возродил к новой жизни, даровал познание истинного пути, и именно Господь дает мне силы идти дальше. Аминь! С любовью, брат Андрей Новиков

с п а с т и

п о г и б ш е е

Рустам Фатуллаев, руководитель Отдела социального служения ЦХВЕУ:

« Служение в Почуйках:

Церковь, мужской и женский реабцентры, миссионерский центр

Новая жизнь:

Андрей с Нелей воспитывают двоих детей и несут служение в церкви "Преображение Господне"

Андрей стал одним из первых выпускников реабилитационного центра «Возрождение» церкви по ул. Карьерной и плодом тюремного служения. Сегодня он несет служение в реабилитационном центре села Почуйки и является пастором церкви «Преображение Господнее». Когда встал вопрос о начале служения реабилитации в селе Почуйки, мы предложили ему помолиться о том, чтобы возглавить это служение. Через некоторое время Андрей пришел ко мне и сказал, что не видит себя в этом служении, не слышит Божьего призвания и просто не имеет ничего внутри, чтобы это служение начать. Знаете, иногда Бог показывает служителям, которые рядом с нами, наше призвание, и я предложил ему все же поехать, а если ничего не получится, вернуться назад. Он послушался, поехал, попробовал – и сегодня это одно из успешнейших служений социального служения «Маханаим». В этом году было закончено строительство нового Дома молитвы, дома для миссионеров, сейчас мы молимся о создании на базе реабилитационного центра «Дома матери и ребенка», что бы женщины, которые находятся на реабилитации, имели возможность не разлучаться с детьми. Ведь для многих из них материнство начнется именно с этого момента. Хочется дать им такую возможность – заново стать матерью, заново обрести детей. Мы видим, как Господь благословляет это служение, как поднимает служителей. Многие выпускники центра становятся служителями разных социальных направлений. И это большое благословение от Бога - ведь те, кто еще вчера погибал сам, сегодня спасают других.

п о з и ц и я

Полина Полякова, “Ориентир” (Днепропетровск-Сакраменто)

- Расскажите немного о себе. О том, как Вы пришли к Богу и как так получилось, что Вы стали заниматься служением. Я думаю, это особенно важно для молодежи. стречу с Богом нельзя рассматривать как явление одноразовое. Несомненно, присутствует элемент самой первой встречи со Христом, что, как правило, сопровождается духовным рождением человека. Но это не говорит о том, что после этого мы перестаем Его искать. Я думаю, что это одна из ошибочных точек зрения многих верующих людей, считающих, что к Богу мы приходим однажды. На самом деле – Бог бесконечен, и познается Он бесконечно. Обратите внимание – именно праведники, а не грешники находились в непрерывном поиске Господа. Давид говорит: «Не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое, не дам сна очам моим и веждам моим — дремания, доколе не найду места Господу». (Пс. 131) Пророк Исаия говорит: «Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра» (Ис. 26.9). Мой переломный момент наступил где-то в 14 лет. Я попал в больницу с аппендицитом, был в течение недели один, без друзей, без родителей. Именно тогда Бог ко мне обратился и породил во мне какие-то внутренние процессы, которые и привели меня к более глубокому поиску Бога. Я стал проводить время в парках, в уединении, иногда в посте. Я был верующим человеком в третьем поколении, но Бог безграничен, и я не хотел и не хочу ограничивать Его своим опытом, интеллектом или еще чем-то. Он бесконечно непредсказуем и неповторим – Он всегда Творец всего нового. А насчет служения, опять-таки, ошибочно полагать, что после встречи со Христом поиск смысла всей жизни завершен. Библия пропитана учением о предопределении, предназначении, воле Божией, которую надо как раз познавать каждому в отдельности. Заповеди – известны, они

Ориентир, 6/2010-1/2011

Александр Шевченко

«Что тебе до него?

Ты иди за Мною» Что происходит, когда мы делаем шаги к самостоятельному, личному повиновению Богу

п о з и ц и я

тивным при этом в служении Богу? Какие компоненты необходимы, чтобы всегда быть алчущим и жаждущим? - Я лично не верю в постоянное горение, постоянное поддержание высокого духовного ритма в служении без ПОСТОЯННОГО общения с Духом Святым. В светильник надо постоянно подливать масло, потому что оно выгорает. Огонь зависит от наличия масла. Это сугубо индивидуальный подход. Никто ни за кого этого сделать не сможет. Христос в притче сказал: «Чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе» (Мф. 25). То есть наличие масла определяет – будет гореть или угаснет твой внутренний фитиль: твоя душа, твои мечты, твоя вера. Под маслом я подразумеваю Слово Божие, которое позволяет вере воспламеняться. Вера – это порыв, реакция, а значит, она не может возникнуть сама по себе. Она всегда является ответной реакцией на Слово Божие. «Близко к тебе Слово. Оно в устах твоих и в сердце твоем». Слово воспринимается только сердцем и вызывает в человеке веру. Если же человек подавит в себе этот порыв чувств веры, останется только номинальное христианство, внешнее, там, где нет внутреннего трепета, нет реакции, нет огня. Потому я связываю это непрерывное горение сердца с непрерывным общением с Богом. Не стоит сразу спешить делать, «что может рука твоя». Подождите! Не торопитесь! Вопрос не в том, чтобы много всего делать! Вопрос в том, чтобы сделать ТВОЕ. В конце Своего пути Христос сказал: «Я совершил дело, которое Ты пору-

чил мне исполнить». Он прожил всего 33 года, 30 из которых – молчал. Только 3 года Он провел в служении. И это не помешало Ему исполнить волю Божию. Вопрос не в многоделании и не в многословии. Вопрос в покорности тому, что от тебя требуется или чего от тебя ожидает Бог. - В Иеремии 16:16 говориться о том, что нужно остановиться. Как вы понимаете, что это значит? - Я думаю, что еще Евгений Александрович Евтушенко прекрасно выразил это в своем стихотворении «Спешка»: «И самый шанс остановиться безумством спешки не убий». Все человечество стремительно бежит вперед. Отставать нельзя! Сама ситуация вынуждает жить в общем ритме, и при этом все меньше внимания уделяется внутреннему развитию человека. Я думаю, что в этом тексте Писания речь идет о том, чтобы люди остановились НА СВОИХ путях, на которых формируется их философия жизни, которая, в свою очередь, определит их бытие. Мы даже не замечаем, как незыблемые Библейские принципы претерпевают изменения, искажаются,

прописаны. Потому заповеди надо соблюдать, а волю Божию познавать и только после этого исполнять. «Познавайте, что есть воля Божия». Это непрерывный поиск, постоянные вопросы к Богу о себе: чего Ты хочешь от меня, Господи? В чем мое предназначение? Не беря личной ответственности за эти вопросы, мы останавливаемся в духовном развитии, начинаем блуждать, путаться, недовольствовать. Личный поиск воли Божией неизбежно приведет к тому, что человек захочет угодить Богу, исполнить Его веления. Праведность, в своей первооснове, и есть попытка угодить Богу. Именно угодить, потому что «без веры Богу угодить невозможно». - Существуют ли трудности в Вашем служении? - Трудности существуют всегда. Но они все до единой обращаются во благо, потому что любое препятствие на пути прежде всего определяет меру твоей веры, терпения, духовного руководства (как ты собираешься выйти из сложившейся ситуации), и таким образом, каждая трудность – это потенциальная возможность совершенствования. Можно впасть в панику, обижаться на людей и даже роптать на Бога. Однако «любящим Бога… ВСЕ содействует ко благу». В момент трудности нам не дано видеть блага, только вред и разочарование, но всякая ситуация СОДЕЙСТВУЕТ к добру. Эта способность умиротворения и невозмутимой реакции на самые возмутительные поступки людей или несправедливость обстоятельств, и является верой. - Что необходимо человеку чтобы оставаться постоянно в процессе познания и быть эффек-

Вера - это реакция на Слово Божье. А без веры угодить Богу невозможно

адаптируясь ко времени, в котором мы живем. Бог пытался сказать Израилю о том, что необходимо остановиться и посмотреть на путь древний. Разговор идет об исходной точке, о первоисточнике. Возвратиться на древний путь – это одуматься, это вернуться к оригиналу, к тому, что Бог пытался сказать тебе в самом начале. Сразу разветвление мало заметно. Отклонение от стандарта, от первоисточника происходит понемногу. Процесс падения в соблазн берет начало из внутренней расслоенности. В человеке начинают бороться две противоположные мысли. Сначала он этого особо не замечает, но впоследствии к чему-то больше склоняется, определяется в направлении. Невозможно долго жить в состоянии двоедушия. Это противоестественно целостности натуры. Двоедушие – определенный вид эмоционального насилия над душой, который обязательно перерастет в двуличие. Двуличный человек – это уже некая форма шизофрении (расщепления души). Человек создан быть цельной личностью, гармонировать со своими убеждениями. Слабый человек – это человек без убеждений. Беспринципный. Никакой. Сильные люди те, которые будут сражаться за свои убеждения любой ценой. Такие люди остаются в истории. На таких мир держится. - Сейчас многие говорят, что учиться не надо – читай только Библию и этого достаточно. Ваша точка зрения. - Все упирается в духовную зрелость человека. Библия должна быть точкой отсчета, точкой опоры в вопросах морали и философии. По ней

п о з и ц и я

Если отец груб со своими детьми, муж не обходителен с женой, но при этом подолгу молится – я не побоюсь такую “духовность” назвать обольщением

нужно выстраивать свое богословие и свое мировосприятие. Я не согласен, что человек должен развиваться только интеллектуально, много читая разного рода литературу. Работа Духа Святого состоит в том, чтобы личность развивалась всесторонне. Качества характера прежде всего определяют духовную зрелость человека, а не количество его дипломов, научных степеней, возраст, опыт или положение. Мне трудно понимать духовность человека, который не любит никого, кроме Бога. Это сектантство. Для меня это странно и страшно одновременно. Если ты говоришь, что любишь Бога, а брата своего ненавидишь, ты обманываешь сам себя и других. Что-то с тобой неправильно. Если отец груб со своими детьми, муж не обходителен с женой, но при этом подолгу молится – я не побоюсь такую «духовность» назвать обольщением. Мудрость, которую Бог дал Соломону, вылилась в то, что все его царство было устроенным – и как

одевались люди, и какая пища была на его столе, и каким величественным был Храм, и многое другое. Если бы Соломон писал свои знаменитые притчи, и при этом всю жизнь ел капусту и жил в бочке – для меня это граничит с идиотизмом. Меня смущает духовность, в которой нет развития ни интеллектуального, ни творческого, ни общечеловеческого. Духовное развитие влияет на интеллект человека, его душу, чувства, эмоции, волю, и через это, соответственно, преображается все его окружение. - На Ваш взгляд, на что следует обратить внимание в 2011 году? Если оценивать ситуацию по-человечески, то в мире возникает несколько общих тенденций, на которые я бы обратил внимание. Первое, это исламизация общества. Ислам захватывает мир. Только в Англии больше ста церквей отданы под мечети. Во Франции проживает от 70% до 80 % мусульман. Не надо строить иллюзий, в России в от-

Ориентир, 6/2010-1/2011

дельных регионах проживает очень высокий процент почитателей Корана. Мусульмане берут несколько жен, соответственно, рождают много детей, которым прививается культура ислама. Второе, это вопрос толерантности или демократии, в ее худшем выражении. Меня просто изводит идея Парадов Гордости, которая проникает во все страны. Даже в таком государстве, как Израиль! Это просто богохульство над Святой землей, где Бог проявлял Себя веками. За этим кроется целенаправленная пропаганда гомосексуализма в кругах молодого поколения. Но и это не конец. Как я понимаю, основной своей задачей дьявол видит устранение пола. Я об этом писал в своей статье «Гибридизация или вырождение индивидуальности». И третье, для нас (христиан из стран СНГ) это проблема детей верующих родителей. Что-то происходит у нас на глазах. Церковь предпочла сохранить традиции ценой своих сыновей. Когда-то эти слезы вернут-

ся. Кому-то придется за это ответить. В смысле же духовного взгляда на Церковь, в 2011 году, я бы хотел говорить о личном водительстве Духом Святым. О том, чтобы человек доверялся Богу без посредников. - Что Вы можете пожелать молодым людям, которые уже приняли решение посвятить свою жизнь служению Господу? Постоянства. Молодому человеку свойственно загораться и гаснуть. Божье дело нельзя бросать на полпути. Будет ли это быстрое развитие, медленное ли – главное, быть готовым отчитаться за то, к чему тебя призвал Бог. Постоянство необходимо развивать как качество характера. Хорошо плыть под парусами, когда есть ветер. А вот когда его нет, надо налегать на весла. Постоянство – вопрос не настроения, а призвания и верности. «Господи, а он что?» – спрашивает ученик у Христа о своем товарище. Христос отвечает: «Что тебе до него? Ты иди за мною!». Это кредо моей жизни.

р е з о н а н с

Государство и Церковь сложности и перспективы «

В последнее время в разных христианских СМИ появляется информация о непонятных и порой необъяснимых действиях властей по отношению к реабилитационным центрам. Еще свежи в памяти события в г. Смела Черкасской области, где в начале января неизвестные ночью напали на реабилитационный центр, разбили окна, сломали забор, избили реабилитантов и где по сегодняшний день правоохранительные органы так и не прокомментировали происшедшее. В той же Смеле властями было запрещено проведение христианского фестиваля, и сегодня представители баптистских церквей и организаторы фестиваля ждут реакции СМИ и общественности на это событие. Из разных регионов Украины поступает информация о массовых проверках всевозможными государственными инстанциями реабилитационных центров, и есть большая вероятность того, что по тем или иным причинам центрам будет отказано в праве на существование. Чем же грозит данная ситуация Украине, и каковы могут быть последствия таких действий власти? Прокомментировать сложившуюся ситуацию мы попросили президента общественной организации «Ассоциация христианских реабилитационных центров Украины» (АХРЦУ) и руководителя отдела социального служения ЦХВЕУ Рустама Фатуллаева.

Кому невыгодны центры реабилитации? В ночь с 11 на 12 января группа неизвестных совершила нападение на христианский реабилитационный центр «Возрождение» в г. Смела

Что собой представляет общественная организация «Ассоциация христианских реабилитационных центров Украины»? Это всеукраинская общественная организация, которая объединяет более 200 реабилитационных центров из разных регионов Украины. У нас налажено сотрудничество с центрами Америки, Узбекистана и Киргизии. Благодаря совместному социальному служению церквей и общественной организации АХРЦУ, за прошедшие 10 лет около ста тысяч людей обратились за помощью. Многие из них получили освобождение от различного рода зависимостей и вернулись к нормальной жизни. Как можно охарактеризовать сложившуюся ситуацию? Чем грозит закрытие реабилитационных центров? В целом ситуация складывается достаточно странная и непонятная. Не секрет, что в среднем содержание одного заключенного в год налогоплательщикам в стране обходится в 40 тысяч гривен. Статистика говорит, что 90% людей, однажды побывавших в местах лишения свободы, возвращаются обратно в тюрьму. И та же статистика говорит, что 90% людей, прошедших курс реабилитации в христианских центрах, не возвращаются к преступной жизни. Вот посчитайте, какая получилась экономия налогоплательщикам за 10 лет этого служения - это миллиарды гривен. Если же центры реабилитации будут закрыты, у таких

людей одна дорога - обратно в притоны, в тюрьмы, снова вернуться к тому образу жизни, который они вели раньше: воровать, употреблять наркотики и т.д. Сегодня трудно понять действия властей, тем более, что христианские центры реабилитации не просят никакой финансовой поддержки у государства, а существуют исключительно на добровольные пожертвования. Существует ли альтернатива христианским реабилитационным центрам? На сегодняшний день государственных реабилитационных центров практически не существует. Есть, правда, разного рода коммерческие учреждения, лечение в которых может себе позволить не каждый. Альтернатива государства – это метадоновая программа, благодаря которой человек, будучи наркоманом, становится официальным наркоманом (для справки: метадон — это синтетический эффективный анальгетик, обладающий наркотическими свойствами. На данный момент этот опиат известен главным образом как замещающее героин средство и предназначен для использования в медицинских целях. Фактически это легализация наркотика, лечение зависимости от которого практически невозможно). Хочется обратиться к христианам всех церквей - поддержать нас молитвенно в этой нужде. Мы нуждаемся в вашей поддержке и верим в силу молитвы Церкви. Да благословит вас Господь! Подготовил Артур Терпелюк

у р о к и

и с т о р и и

«Прошлое учит нас, современность – проверяет, будущее – вознаграждает». Существует удивительная связь времен, игнорируя которую, мы делаем нашу перспективу туманной. Евангельская история полна важных уроков. Современный верующий устремлен вперед, к новым вершинам и свершениям. Понятия «виденье», «картина будущего», «мечта» и т.п. сейчас популярнее, чем «история», «контекст», «урок». Постепенный уход с арены служения поколения, сформированного в условиях гонений, массовая эмиграция опытных пресвитерско-проповеднических кадров, а также свойственная для пятидесятничества несклонность к рационализации может отразиться на идентичности вероучения. Не учитывать опыт прошлого – повторять предыдущие ошибки. Игнорирование исторического контекста приводит не только к неуважительному отношению к прошлому и его творцам, но и означает невнимательность к делам Господа и Его обращениям к человеку. Исходя из этого, актуализация уроков евангельского движения является важной составляющей успешного развития Церкви

Урок 1

Появление нового мощного религиозного движения обусловлено кризисом в пределах предшествующего

стория религиозных движений тщательно кристаллизовала этот тезис. Библия повествует об эпохе судей в Израиле, последними аккордами которой стала деятельность Илии и Самуила. Во 2 главе 1 Книги Царств описывается состояние священнической семьи, которое приводит к тому, что «Слово Божье было редко в те дни, видения были не часты» (1Цар. 3:1). В создавшихся условиях Бог нашел отрока Самуила, к которому начал взывать, и его дальнейшее служение стало мощным движением на фоне деморализации в потомках Илии. Начатый список можно продолжить: мессианское служение Иисуса и состояние иудаизма, Реформация

Ориентир, 6/2010-1/2011

Мартина Лютера в ХVІ в. и декаданс католицизма, появление пиетистского движения в недрах лютеранства на рубеже ХVІІ и ХVІІІ вв. как реакция на застой в раннепротестантских течениях. Наконец, генезис отечественного евангельского движения происходит на фоне углубления кризиса Православия и Католицизма, что признается самими ортодоксами. Как пишет епископ Арсений (Рождественский), духовная жизнь приходов в конце ХІХ в. «выражалась во внешнем исполнении предписаний церкви… в произнесении слов молитвы, часто бессвязных, в присутствии на богослужениях без понимания высокого значения их, без всякого знания начала христианского учения». Трансформации, произошедшие

“Уроки истории” - новая рубрика “Ориентира”. Ведущий рубрики - Михаил Мокиенко, служитель церкви в Днепропетровской области, кандидат исторических наук, преподаватель истории христианства и пятидесятнического движения во многих христианских и светских заведениях

на религиозном атласе во второй половине ХХ в., а именно «харизматизация» духовного опыта, также органически вписываются в очерченную схему. К сожалению, действие обозначенного урока не обязательно приводит к обновлению евангельской идентичности. Так, современная исламизация Западной Европы стала последствием деградации христианских начал в сторону секуляризации и абсолютизации гуманистических начал. ИСТОРИЧЕСКИЕ НАБЛЮДЕНИЯ ПОДТВЕРЖДАЮТ ФАКТ НАЛИЧИЯ ПРИЗНАКОВ ДУХОВНОГО КРИЗИСА В ТРЕТЬЕМ ИЛИ ЧЕТВЕРТОМ ПОКОЛЕНИИ ПОСЛЕ ПРОБУЖДЕНИЯ. В это время популяризируются аббревиатуры, олицетворяющие состояние духовной эпохи. Среди них «дети верующих родителей», «дети старших пресвитеров», «давно уверовавший христианин». Главная внутренняя предпосылка создавшегося положения формализма – прекращение внутреннего

у р о к и

движения. За ширмой набожности и внешнего благочестия не наблюдается истинной духовной жизни и жажды Бога. К основным признакам духовного кризиса в истории относят: • Моральный упадок духовенства • Практическое отсутствие харизм – сверхъестественных проявлений Божьей благодати в жизни церкви

и с т о р и и

• «Холодная ортодоксия» – акцент духовной общности на сложных теологических задачах в ущерб решению духовных вопросов христиан • Незаинтересованность отдельного верующего в успехе Божьего Царства • Слабый миссионерский дух • Переориентация христиан на достижение материальных целей жизни.

Духовный кризис имеет большинство этих признаков, появление которых внутренне взаимосвязано. Подобное состояние дел свидетельствует о необходимости духовного обновления, главной предпосылкой которого является Божья заинтересованность в успехе Его Царствия: «И светильник Божий еще не погас…» (1 Цар. 3:3).

Урок 2

Будущие реформаторы, как правило, служат в традиционной религиозной группе, однако их определяет внутренний поиск

появлению качественно новой исторической эпохи приводит комплекс предпосылок, сформированных в предыдущей эпохе, умноженный на харизму лидера. Как христиане мы понимаем, что подобные преобразования провиденционалистски санкционированы с небес. Однако Господь действует через людей. «Отрок Самуил служил Господу при Илии…» (1Цар.3:1) – лейтмотив этого урока. Будущие реформаторы находятся среди нас. Мартин Лютер (1459-1530), формировался как монах Августинского ордена католической церкви. Менно Симонс (1496-1561), предтеча современного баптизма, был католическим приходским священником. Джон Весли (1703-1791), лидер методистского пробуждения, до самой смерти оставался в пределах кризисной англиканской церкви, что не помешало ему сыграть колоссальную роль в церковной истории. Иван Воронаев (1885-?), основатель пятидесятничества в СССР, служил баптистским пастором в славянской диаспоре США. Все вышеупомянутые личности имели традиционное в религиозном отношении происхождение, но внутренний поиск

предопределил их миссию. Они начинали с попытки инициирования внутренних реформ. Например, по свидетельству Ивана Воронаева, он не реэмигрировал в СССР, чтобы образовывать новую деноминационную общность. Он стремился поделиться евангельским опытом Крещения Духом Святым в евангельской и баптистской среде. Позже, будучи критикуем и гоним в среде собратьев, И. Воронаев образовывает пятидесятническую церковь. Логика действий реформаторов следующая: инициирование внутренних реформ – отказ от преобразований официального руководства – реализация виденья самостоятельно. Отсюда, оценка деятельности таких личностей диаметрально полярная: реформаторы или раскольники. В 2009 г. Римский понтифик Бенедикт XVI признал необходимость глубоких реформ в Католической церкви позднего средневековья и закономерность появления личности Мартина Лютера на духовной авансцене Европы. Сегодня для католиков он не является раскольником, а личностью, заставившей католицизм заняться самоанализом и предпринять шаги к началам духовных реформ. Признание духовного авторитета Лютера оппонентами произошло через полтысячелетия после начала Реформации. Продолжение читайте в следующих выпусках “Ориентира”

Мартин Лютер

Менно Симонс

Джон Весли

Иван Воронаев

р а з м ы ш л е н и я

Слепота Самсона «Ибо ты говоришь: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр.3:17,18)

Павел Федорук, “Ориентир”

то был человек невероятной физической силы. Назорей, Божий помазанник, через которого Бог действовал необыкновенным способом - наделял его сверхъестественной силой, благодаря чему он один побеждал тысячи. Самсон был удивительным человеком. Но, к сожалению, он удивляет нас не только своей мощью и помазанием. Если вы внимательно читаете его историю, вы обнаруживаете человека на удивление легкомысленного, неупорядоченного и... слепого. Я не имею ввиду момент, когда ему выкололи глаза филистимляне. Скорее я бы сказал, что в тот момент он прозрел. В этом номере мы говорим о необходимости остановиться, проанализировать свою жизнь, свой путь перед Господом. Присмотритесь к нашему герою. Обладая силой от Бога, он неоднократно выбирается из самых сложных ситуаций: когда собственный народ отдает его филистимлянам, и ему одному без оружия приходится сражаться с тысячей воинов; когда враги, обнаружив его в доме блудницы в Газе, заперли городские ворота чтобы схватить его, Самсон снова спасается, благодаря все еще действующему в нем помазанию... При всем этом, каждый раз он демонстрирует удивительное легкомыслие и слепоту. Каждый раз, освободившись от врагов, Божий помазанник, не задумываясь, продолжает двигаться в том же направлении. Словно слепец, совершает глупость за глупостью и грех за грехом. На одной филистимлянке он хочет жениться, к другой просто зашел на ночь. Будучи назореем,

Ориентир, 6/2010-1/2011

ест “сладкое из сильного” и падаль берет оружием своим. Напоследок была Далида, которую полюбил назорей Божий, помазанник и судья Израиля. «И сказала Далида Самсону: скажи мне, в чем великая сила твоя и чем связать тебя, чтобы усмирить тебя?» (Суд.16:6). Дальше он игрался с ней, шутил, обманывал. А что? Разве может что-то плохое случиться с Самсоном? Это же так, забава, а в самом деле он великий человек... Он шутит с ней раз, затем второй, третий. Может, и хотел бы уже остановиться, но уже закружило его, капкан захлопнулся. Но он и тогда ничего не понял! Даже в этот страшный миг, когда он открывает продажной женщине не только свое сердце, но и Божью тайну, Божий завет, он не видит приближающегося поражения. «И усыпила его [Далида] на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его. Она сказала: Филистимляне [идут] на тебя, Самсон!» И здесь он произносит фразу, ставшую впоследствии крылатой: «Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него. Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников» (Суд.16:19-21). Послушайте это еще раз: «Пойду, как и прежде, и освобожусь». Он делал это много раз, для него не составляло трудности прогнать десяток-второй врагов. Но в этот раз не получилось. Веревки почему-то оказались такими крепкими, а враги, обычно убегавшие от него, заломили ему руки, выкололи глаза, и повели...

Я думаю, что именно в этот момент Самсон прозрел. Только сейчас он смог остановиться, рассмотреть, познать Бога, Его милость и Его суд. «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут» (Луки 13:24). Слово Божье говорит, что многие захотят, будут пытаться войти через тесные врата, но не смогут. “Пойду, как и прежде, и освобожусь!” Ты можешь ожидать, что все будет как прежде, но будет ли? Ты будешь пытаться пройти сквозь тесные врата, но сумеешь ли? Из-за слепоты и легкомыслия Самсона, в его жизни и отношениях с Богом произошло что-то, что не позволило снова пройтись этим славным путем, путем веры, путем славы Божьей. Он хотел, он пытался, - но не смог. У вас не бывало ситуаций, когда ты говоришь: “Я справлюсь с этим искушением!”, а справиться не получилось. “Я приму мудрое решение, я скажу мудрую мысль!” - а говоришь глупость, не зная, что Господня мудрость отступила от тебя. “Бог благословит меня!” - а не знаешь, что похлебку чечевичную ты хлебал не даром - платой оказалось твое право быть благословенным... Однажды египтяне попытались пройти тем же путем, что и израильтяне - по дну моря, когда толщу воды удерживала Божья рука, - но, не имея той же веры и тех же отношений с Богом, не сумели. Остановись, осмотрись, «и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть». Подвизайся - борись, прилагай усилия, - чтобы, когда будешь пытаться войти сквозь тесные врата, идти путем веры и Божьей славы, - чтобы ты сумел.

Специальное предложение для церквей: ежемесячная русскоязычная евангелизационная газета “Голос надежды” - возможность каждому верующему быть благовестником, ежемесячно принося в свой круг общения “свежую” газету, затрагивающую актуальные для современного человека вопросы. В газете не затрагиваются сложные и спорные догматические и теологические вопросы, - только простое Евангелие Иисуса Христа, статьи, свидетельства, размышления. Станьте голосом надежды для погибающего, лишенного надежды мира! По всем вопросам обращайтесь: тел. 097 690 15 15, e-mail: golos_n@ukr.net, gazeta.golosn.org

http://lifestudio.net.ua Для церквей и миссий специальные предложения!

о Божьих путях. о Божьих людях. о Боге

помогая вам следовать за христом

христианский журнал

Ориентир

Жизнь Церкви Проповеди, позиция Представление церквей, Объединений, служений Знакомство с судьбами, работой, семьями служителей Знакомство со служителями из разных стран и Евангельских Объединений Интервью и свидетельства, личности и судьбы Уроки истории Ответы на актуальные вопросы современных христиан Специальные выпуски для молодежи, для служителей и т.д.

Отдел распространения: ул. Крымская, 7, г. Джанкой, АР Крым, Украина, 96100; inorientir@ukr.net; тел: 097 789 13 94, 099 184 37 64. Для пожертвований: Приват-Банк 6762 4620 5016 7938, или на адрес редакции с пометкой: “Пожертвования на журнал “Ориентир” o r i e n t i r. i n . u a

п о д п и ш и с ь на 2011 год Ориентир. О Божьих путях, о Божьих людях, о Боге. Ориентир. О Божьих путях, о Божьих людях, о Боге. Ориентир. О Божьих путях, о Божьих людях, о Боге.