Ориентир №3

гость номера

Александр Шевченко:

o r i e n t i r. i n . u a

Как угодить Богу за пять минут?

Ориентир с. 24

следуя за Христом

orientir.in.ua

№3, 2010

О Божьих путях. О Божьих людях. О Боге

С ПЕ Ц Р ЕП О Р Т А Ж :

XVI Съезд Церкви Христиан Веры Евангельской Украины

с. 18

“Се, гряду скоро...” - под таким девизом проходило событие, объединившее сотни служителей церквей Украины и других стран

не заботьтесь ни о чем “Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом” (Матф.6:32)

с. 9

содержа

Церковь Христиан Веры Евангельской Украины информационно-просветительский христианский журнал

Ориентир О БОЖЬИХ ПУТЯХ. О БОЖЬИХ ЛЮДЯХ. О БОГЕ

Редактор: Павел Федорук Дизайн и верстка: Алим Абдулаев Павел Федорук Корректор: Ирина Федорук Наталия Журавлевич

4 Епископ Николай Синюк:

Наши бытовые заботы также близки Богу, как и наши духовные потребности

В подготовке номера принимали участие: Алим Абдулаев Валентин Опря Владимир Булашенко Ирина Столяр Марина Квасова Сергей Реут Сергей Федорук Адрес редакции: ул.Крымская, 7, г. Джанкой АР Крым, Украина, 96100 тел: 8 06564 921 13 e-mail: inorientir@ukr.net orientir.in.ua

16 Виктор Заика:

Церковь - единственное место для спасения отверженных людей

Епископ Сергей Хомич:

30 Василий Сарафинчан:

Помни, дорогой служитель: ты представляешь не братство и не союз, а самого Бога!

Ты – Божий человек!

Христос больше, чем Иосиф Виссарионович!

Тираж: 5 000

21

Журнал выходит шесть раз в году Издается на добровольные пожертвования читателей Наши партнеры: Миссия "Агапэ" agapeua.com Миссия "Голос надежды" voice.lutsk.ua Социальное служение “Маханаим” mahanaim.org.ua

Ориентир, #03 (июнь-июль), 2010

2

Ориентир, 03, 2010

22

Слово сестрам

Заботы глазами жены и многодетной матери

ние каф е д ра

заботясь, оставаться свободным 4 Как, от забот Епископ Николай Синюк

по з и ц и я

6 Не все, что мы имеем, пришло к нам от Бога Руслан Вознюк

тело христово

8 Киевская область

История, статистика, особенности жизни церквей Киева и Киевской области свидетельство

другого Бога, который мог бы так 16 Нет спасать! Виктор Заика

с п е ц р е по р т а ж

Съезд Церкви Христиан Веры 18 ХVI Евангельской Украины к ру гл ы й стол

22 Слово сестрам

На вопросы по теме номера отвечают сестры го ст ь н о м е ра

Шевченко в новой рубрике 24 Александр “Ориентира” Эксклюзивное интервью

28

феномен

Церковь села Привороки

Румынская церковь в буковинском селе

Непростая задача

Н

еужели это так сложно? Неужели мы не способны исполнить даже такое простое и легкое задание - ни о чем не заботиться? Вообще-то, мы даже толком не понимаем, что от нас требуется в данном случае. Не убивать, не воровать - мы понимаем, стараемся. Идти и проповедовать Евангелие - по крайней мере, понимаем. Но возложить на Него все заботы, доверить все и не беспокоиться ни о чем?! Если бы вам задали вопрос: “Насколько вы преуспели в исполнении этих слов Писания?” - что бы вы ответили? Когда речь идет о других словах Христа, мы воспринимаем их всерьёз - зная, что Господь кого любит, того наказывает. Когда же нарушаем слово “не заботьтесь” - вряд ли кто-то будет исповедоваться в таком грехе. А напрасно, ведь это тоже Его Слово. И, будет ли наша жизнь благословенной, зависит от исполнения этого повеления так же, как и остальных повелений. Вспоминая слова Христа “без Меня не можете делать ничего”, начинаешь осознавать - оказывается, мы даже не заботиться не можем без Него! Но пусть “...человекам это невозможно - Богу же все возможно” (Матф.19:26)

Павел Федорук

бо г и ч е л о в е к

Сарафинчан 30 Василий Тернистый путь ради Христа раз м ы ш л е н и я

34 Вера Авраама

Павел Федорук

3

кафе д ра

Если бы вам задали вопрос, как одним словом охарактеризовать день вчерашний, день сегодняшний и день грядущий – каким бы был ваш ответ? Подумайте… Я думаю, идеально подходящим словом для ответа было бы слово – «заботы»

Николай Синюк, епископ

М

ы живем в осуещенном и весьма озабоченном мире. Печать заботы лежит на лицах молодых и пожилых. «У меня своих забот по горло…» - вот стандартная фраза человека, мчащегося по перекресткам жизни с одной единственной целью: чрезмерно заботясь о решении следующей проблемы: сделать свою жизнь более и более беззаботной и счастливой. Заботы житейские – они, как деревья в лесу, – разные. У одного забота – где взять пищу для семьи на завтра, у другого – как выгодно вложить свой миллионный капитал, как не продешевить, как сделать потолще кошелек и потоньше талию… Мир озабочен, христиане – тоже. Однако же, мы понимаем – без забот нельзя. Но как построить разумный баланс, как, заботясь, оставаться свободным от забот, каким образом сохранить свое «сердце» не «отягощенным от забот житейских» – это не только вопрос, это ориентиры на нашем пути следования за Иисусом Христом! Да, кстати, это Он однажды сказал женщине по имени Марфа: «…ты заботишься и суетишься о многом, одно только нужно». Так вот об этом, об одном (в

контексте наших размышлений) – как, заботясь, оставаться верным Богу и четко знать грань, за которой заботы превращаются в похоть, порок и грех.

Две стороны

С одной стороны, заботы – это наш враг, цель которого подавить во мне слово Евангелия. «А упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами,… подавляются и не приносят плода» (Луки 8:14). Результат присутствия таких забот в человеке – полное бесплодие, пустоцвет для Бога и Его царства.

Где грань, за которой заботы превращаются в похоть, порок и грех? С другой стороны, отсутствие определенных забот в нашей жизни приравнивается к вероотступничеству и неверию: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется (не заботится), тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5:8). Более того, отсутствие заботы о том, чтобы иметь Бога в разуме, ведет к деградации личности: «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму…» (Рим.1:28).

О волах и ослицах и о маленьких птицах, или

все заботы ваши возложите на Него «О волах ли заботится Бог? Или, конечно, для нас говорится?» (1Кор. 9:9-10) «Об ослицах… не заботься, они нашлись» (1Цар. 9:20) «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога…вы дороже многих малых птиц» (Луки 12:6-7)

4

Ориентир, 03, 2010

кафе д ра

Беззаботное детство

Да, именно детство, в прямом смысле слова. Вне сомнения, не у каждого детство было светлым и счастливым, но присутствие беззаботности – факт. Но разве тогда было меньше забот? Нет, но тогда эти заботы обременяли других, в данном случае – родителей. Наверное, это благо, когда часть наших забот кто-то берет на себя. В книге Екклесиаста читаем: «Превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране» (Еккл.5:8). Царь, заботящийся о стране, т.е. о нас, людях, – это благо. Причем благо редкостное. У царя Давида, заботящегося о своем народе, был несколько другой подход в этом вопросе. Он понимал, Кто реально может помочь, в том числе и царю, и простым людям. Вот принципы Давида: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику» (Пс.54:23). Апостол Петр, подтверждая эту мысль, уточняет: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1Пет.5:7). О чем это говорит? Преимущество детства – о мне заботятся родители, я чей-то сын или дочь. Преимущество возрожденного чада Божьего – Отец небесный знает мою заботу, каждую мою нужду, Он знает даже цену «пяти воробьев»!

Кстати, о птичках…

Христос говорил Своим ученикам, а сегодня нам – ученикам 21 века: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария?» Оказывается, Он сведущ в ценах на рынке. Он знает, что почем. Помимо цены на птичку, Он знает, почем картошка и сало тоже. Он также знает возможности вашего кошелька. Наши бытовые заботы также близки Богу, как и наши духовные потребности. Никогда не забывайте об этом, исходя из того, что Он, Бог, помнит о пяти (или одном) воробьях. Ни одна из птиц не забыта у Бога, а вы – дороже, намного дороже многих, многих птиц! Он помнит о Своих детях, как

заботящийся и любящий Отец. Весь вопрос в том, насколько я Ему доверяю в своих заботах? Бывает, что мы не доверяем своему ребенку определенную работу, полагая, что он не сможет выполнить ее надлежащим образом. Если в отношении ребенка это бывает оправданным, то никак нельзя подобное проецировать на Отца Небесного. Мы не всегда доверяем Ему свои заботы, пытаясь как-то самостоятельно выруливать из бытовых, материальных и также духовных проблем. Пытаемся до тех пор, пока, подобно больной женщине, не придем «в еще худшее состояние». После этого она решила – я иду ко Христу! Наверное, это квинтэссенция наших размышлений. Полагая свои заботы (все заботы) на Бога, вместе с Ним – Сильным, Добрым, Понимающим, Знающим наши заботы – идти в сторону их решения!

Каково решение?

Итак, от забот, как от собственной тени, нам уйти не удастся. Да и не нужно этого делать, поскольку труд, заботы, попечение были определены Творцом для нашего праотца Адама: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:15), – первые люди имели конкретную заботу – возделывать и хранить сад. Мы должны заботиться о самих себе, о нашей семье, о нашем скоте, поскольку «праведный печется и о жизни скота своего…» (Прит.12:10). О нашем «саде», то есть об окружающей нас среде, где поселил нас Бог. Мы должны быть поглощены заботами ровно настолько, сколько будет достаточно, чтобы не отягощать наше сердце, поскольку оно принадлежит Одному Хозяину – Христу. Возлагать свои заботы на Господа – значит дать Христу в своем сердце столько места, сколько необходимо для того, чтобы Он мог управлять нашими финансами, заботами и даже мелкими бытовыми проблемами (из которых, кстати, складывается наша земная жизнь).

Возлагать заботы на Него – помнить, что Отец Небесный знает всякую мою нужду. …Это было лет 25 назад. Мы с женой решили посадить на участке картофель. Но сначала нужно было вскопать огород, потом найти навоз, потом посадить, потом… Я понимал, что одного выходного очень мало для такой работы, тем не менее, помолившись, мы приступили.

– Мы не успеем до вечера, тем более, что навоза нет – сказала жена, – да и лопатой много не накопаешь.

– Успеем, мы же помолились, – я сам удивился своим словам, поскольку от лопаты уже конкретно ныли руки и спина. Вдали появился большой трактор с полным прицепом навоза.

– Вот, смотри, – сказал я, – нам навоз везут. Тракторист остановился возле нашего огорода и начал расспрашивать о каком-то человеке, который где-то здесь живет и ему нужен навоз.

Поглощаясь заботами, не отягощайте сердце - оно принадлежит Христу!

– Вообще-то, – сказал я, – мне навоз тоже нужен. Через минуту гора навоза лежала у нашей грядки. Кстати, его хватило на несколько лет. Потом появилась повозка, и человек на ней сочувственно спросил: – Что, трудновато лопатой огород копать, небось, лошадкой попроще? – Ему понадобилось минут двадцать, и огород был вспахан. Мы засветло успели с картофелем, до сих пор помню изумленные глаза жены. По-моему, после этого она меня еще сильнее стала уважать :) – Да причем здесь навоз?!

– как будто слышу вопрос человека, который морщит нос от навозного запаха. Да, собственно, навоз здесь ни при чем и картошка тоже. Дело не в навозе, дело в том, что Бог мои заботы знает и охотно работает со мной на грядке. Вот в чем дело!

5

позиция

«������������������ Не все богатство, которое мы имеем, пришло к нам от Бога� » Руслан Вознюк,

пастор церкви “Живая вода”, г. Евпатория, АР Крым Что означает «попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.

13:14)? думаю, что вначале нужно разобраться с тем, что мы понимаем под словами “попечение о плоти” и что об этом говорит Священное Писание. Не секрет, что у каждого из нас своё представление об этом, своё понимание и своя “планка” попечения о себе или своей семье. Одни удовлетворяются насущным хлебом, другим нужна к нему колбаса, а третьи не представляют себе бутерброд без красной икры... Подобные примеры мы можем привести в разных сферах нашего быта. И если нас спросить, необходимо ли нам то или другое - в ответ можно услышать множество “доказательств” об архиважности в нашей жизни всего того, что мы уже имеем или хотим иметь. И порой никакие увещевания, наставления или прямой и ясный смысл текстов Священного Писания об этом не способны убедить человека, что на данный момент ему лучше обойтись без этого. Я не сторонник какого-либо аскетизма или “протестантского монашества”, но посмотрите, что говорит Священное Писание:

Я

6

Ориентир, 03, 2010

“Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа” (Фил.3:17-20). Как совместить «не заботьтесь ни о чем» и «кто не заботится о домашних своих, тот отрекся от веры…»? Эти два текста говорят о разных вещах - в Фил.4:6 Павел говорит о наших отношениях с Богом и доверии Ему. И речь не идет о каких-то физических действиях или об отсутствии таковых, но о контроле над нашими помышлениями. Согласитесь, все что мы делаем или не делаем, берет начало с наших помышлений. И мир Божий, который превыше всякого ума способен сохранить наши сердца и наши помышления во Христе Иисусе тогда, когда мы доверяем Тому, Кто печется о нас постоянно и делает несравненно больше, чего мы просим и о чём помышляем. А недоверие Ему

порождает разные суетные помыслы, которые побуждают нас делать то, что не соответствует Его воле и Его намерениям в нашей жизни. А в 1Тим.5:8 говорится о наших обязанностях по отношению к тому, кто рядом с нами. Есть четкая грань между здравой заботой и сребролюбием или у каждого она своя? Есть, но у каждого она своя. Как и Священное Писание у всех одно, только толкователей много. Матф.6:19-21,24-34; 1Тим.6:5-12 - сопоставьте эти два текста и вы увидите четкую грань между здравой заботой и сребролюбием и то, насколько эта грань размыта в нашей жизни. Бывает, что в одной церкви находятся люди очень богатые и люди, которые живут очень скудно. Что это: как кому Бог уделил, черствость богатых или лень бедных? И черствость богатых, и лень бедных. Священное Писание говорит ясно: “Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельс-

твовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни” (1Тим.6:17-19), “Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб” (2Фесс.3:1012), но это только одна грань. Другая грань состоит в том, если уж быть искренними, что не все то богатство, которое мы имеем, пришло к нам от Бога, так же, как и бедность, которая может быть от того, что человек ленив или не жертвенен. Я понимаю, что может быть и другая причина, ответ на неё есть в тексте Священного Писания Матф.7:8. Как вы смотрите на регулярные длительные отъезды одного из супругов от семьи по причине необходимости зарабатывать деньги? Если речь идет о семье, то моя позиция четкая: я отношусь к этому негативно. Я понимаю, что могут быть

позиция

разные обстоятельства, весомые причины, веские аргументы, мы можем долго об этом говорить и спорить, но лучше всего спросить об этом в семьях тех людей, где такое происходит. Я понимаю, что возникает вопрос: ну, а что же делать? а как жить тогда? по месту нет работы... Мне, как служителю, такие ситуации очень знакомы, и я увидел два момента: 1 - там, где это так происходило, возникали многие проблемы в разных сферах, как мужа, так и жены, и детей. 2 - когда в таких ситуациях люди избирали приоритетом Бога и Его Царство и доверяли Богу, то происходили чудеса и устройство от Бога. И мы сейчас говорим не о Библейских событиях, а о современной реальности. “Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя” (Евр.13:5). Может ли пастор быть бизнесменом? Может, и наши глаза сегодня это видят: как позитивные примеры, так и негативные. Вопрос в том, есть ли в этом Божья воля и хочет ли Бог, чтобы пастор был бизнесменом? Я думаю, что пришло время каждому из нас четко определиться (в согласии со Священным Писанием), кто такой пастор, пресвитер или епископ, какие его обязанности и что он должен конкретно делать. Пусть Дух Святой поможет нам иметь четкое понимание. Если христианин занят на работе настолько, что у него не остается времени посещать богослужения, означает ли это, что он должен поменять место работы или это оправдано в каких-то ситуациях? Это вопрос веры, Слово Божье говорит однозначно: “Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного” (Евр.10:25). Ваша оценка состояния большинства современных христиан в отношении привязанности к материальному. Моя оценка такова, какую дает Дух Святой через проповеди и пророческое Слово, отношения друг с другом в сфере работы или финансов, пожертвований и евангелизационно-миссионерского труда. Мы можем делиться определенной статистикой, как у нас всё “хорошо”, но реальность может быть совсем иной.

P.S. Я понимаю, что не смог сказать в этих ответах все то, что есть у меня на сердце и глубже показать сущность проблем и выход из ситуаций. Пишите: ruslanvoznuyk@ukr.net, я с радостью отвечу. Но всем нам нужно помнить одно: Мтф.6:33 и Отк.3:11.

7

тело

христово

Так сложилось, что в Киевской области два Объединения церквей ХВЕ - областное и Объединение церквей г. Киева. Служители-ветераны, действующие пасторы, история и современное служение - знакомьтесь с жизнью церквей и служителей Киева и Киевской области

Александр Озеруга:

«Американцу Ричарду Бог указал на место нашего собрания с борта самолета» Как известно, история – это люди. История не одной общины христиан-пятидесятников, живущих в Киеве и области, связана с фамилией Озеруга.

- Мой дядя Владимир Иванович Озеруга приехал в Киев в конце 50-х. Впоследствии он стал пастором церкви, молитвенный дом которого располагается на ул. Карьерная, 44. Потом из этой церкви образовалось более десятка христианских общин, которые и сегодня действуют в пригородах Киева, - рассказывает Александр Ирсонович Озеруга, старший пресвитер Киевского областного Объединения Церквей ХВЕ.

- Дядя, как и его отец, мой дед Иван Кириллович, в советское время сидел в тюрьме за веру в Иисуса. В 43-м его призвали в армию и за отказ взять в руки оружие приговорили к расстрелу, потом, правда, приговор смягчили, заменив десятью годами лишения свободы.

Как все начиналось

Преследуемый советами Владимир Озеруга после заключения не мог долго оставаться в родном селе Полицы Ровенской области. За активную работу с христианской молодежью его опять планировали арестовать, и молодой служитель решил уехать туда, где его трудно было найти, - в Сибирь. По до-

Ирина Столяр

роге Владимир ненадолго остановился в Киеве, где встретил замечательную девушку, сестру Евдокию, и женился на ней. Молодая пара (за ней последовали некоторые братья) поселилась в Иркутской области, где одна за другой начали открываться евангельские церкви. Спустя шесть с половиной лет Озеруги вернулись в Украину и поселились в селе Мотовиловка под Киевом.

- Я приехал в Киев, когда мне было 17 лет, в середине семидесятых годов, - вспоминает Александр Ирсонович. – К тому времени наша церковь уже получила официальную регистрацию автономно (отдельно от баптистов – ред.). Я начал посещать служения на Карьерной, где дядя был пресвитером. Пел в хоре, потом стал проповедовать. Так длилось, пока Украина не получила независимость. В 93-м – это было время массового пробуждения – Мотовиловский сельсовет выделил землю под строительство молитвенного Дома. Первыми членами собрания, в котором пасторское служение поручили мне, стали три десятка человек из нашего села и окрестных населенных пунктов, которые раньше ездили на служения в Киев. Сегодня это собрание насчитывает 187 верующих. У нас много молодежи, более полутора сотни детей. Есть разные служения. Церковь содержит детский дом, где сейчас живут 32 ребенка-сироты. Есть дом престарелых, в нем живут девять человек. Строится

Киевская 8

Ориентир, 03, 2010

тело

христово

« Семья:

Александр Ирсонович с супругой и детьми

«

Совместный труд

с братьями из-за рубежа приносит плоды в деле Божьем

еще детский дом в с. Дорогинка, где мы работаем над открытием новой церкви. От нашей церкви открылись несколько дочерних церквей в селах Боровое, Снетынка и Шевченковка.

Визит заокеанских братьев

Конечно, построить такой прекрасный молитвенный дом на собственные средства верующим из Мотовиловки было не по карману. Но все усмотрел Бог. Как раз, когда христианам выделили землю на строительство, в село приехала группа верующих из американского штата Вирджиния. Как оказалось, еще в 80-х годах их служителю Ричарду, который летел в самолете из Таиланда в Евро-

пу, было откровение: на земле, которая внизу под тобой, ты будешь строить церковь. Так и случилось. Пришло время, и Ричард начал искать связи с христианами в этой местности. Через проповедника Роберта Мякиша из Москвы он вышел на связь с Владимиром Озеругой, а еще через некоторое время уже стоял в чистом поле, на пустом участке в селе Мотовиловка.

- Побывав тут, братья из Америки почувствовали, что это именно то место, которое и искали. Это был ответ на Божье откровение, - продолжает рассказ Александр Озеруга. - И вот уже 17 лет как мы сотрудничаем. Служения с детьми-сиротами и престарелыми у нас совместные.

область

Чудо совершилось по молитве

В жизни каждого верующего есть моменты, когда его вера поддается тяжелому испытанию. И тот, кто остается тверд в своем уповании, непременно видит спасающую руку Божью. В жизни Александра Ирсоновича такой момент наступил восемь лет тому назад. При рождении шестого ребенка его жене в больнице поставили капельницу, не сделав пробы на аллергию. Женщине стало плохо, и она впала в кому. Малыш родился здоровый, а его мама почти четверо суток лежала без чувств, и с каждым часом надежда на то, что ее можно реанимировать, угасала. Наконец врачи решили отключить ее синее разбухшее тело (уже не было никаких нервных реакций) от аппаратов, искусственно поддерживающих дыхание и сердцебиение.

- Это было 15 июня на второй день праздника Троицы, - вспоминает Александр. – За день до этого я пришел к ней в реанимацию вместе с братьями-пасторами Валерием Решетинским и Михаилом Цузем из Белой Церкви. Мы, как написано в Евангелии, совершили над ней молитву с помазанием елеем, но все оставалось по-прежнему... до того момента, пока врачи решили отключать ее от аппаратов... Татьяна вдруг пришла в сознание и позвала меня. После этого она провела в больнице еще полтора месяца, но сейчас абсолютно здорова. Для меня это была возможность еще раз оценить силу молитвы церкви.

« 9

тело

христово

Старший пресвитер церквей г. Киева Анатолий

Козачок:

Служение без служения, или Что

ожидают люди от церковных собраний

Анатолий Николаевич Козачок родился на Волыни, в селе Воегоща Камень-Каширского района. Его супруга родом из Луцка, у них четверо детей – два мальчика и две девочки. После службы в армии некоторое время был на миссии в Карелии, в 1993 году поступил в Киевский Библейский Институт, после окончания которого прошёл обучение в Евангельской Теологической Семинарии. С 1998 года является пастором киевской Церкви «Филадельфия». В 2010 году был избран старшим пресвитером Киевского городского Объединения Церквей ХВЕ

И

звестно, что жизнь в столице определенно отличается от жизни в провинции. Отражается ли это на жизни церкви?

10

Ориентир, 03, 2010

Ритм жизни в Киеве очень высокий – за один день ты должен успеть очень многое. И это влияет на всё – другая музыка, другое мышление, другие ценности. Люди в больших городах не любят тратить время попусту и не будут приходить на служение, если там нет служения, то есть когда пастор неподготовленный, когда пение не отрепетировано, когда всё делается «как-нибудь». Поэтому церкви города Киева несколько отличаются от церквей в других городах Украины музыкой, проповедями и даже стилем жизни. Но, тем не менее, к нам много приезжает гостей из разных регионов Украины, и ни с кем из них у нас не было проблем в общении. Чем живет ваша молодежь и как вы достигаете неверующих молодых людей?

Если быть до конца откровенным, я бы сказал, что мы до сих пор не научились работать с молодёжью, входящей в различные субкультуры. Одна из причин в том, что они другие: у них другие ценности, другая музыка, другая одежда и т.д. И не всегда люди в церквях чувствуют себя комфортно, когда такая молодёжь приходит на богослужения, потому что они приносят другую культуру. И способность церкви принять или не принять их определяет, останется или нет такая молодёжь в церкви. Сегодня наша молодёжь проводит в университетах и школах работу, направленную на профилактику негативных явлений, таких, как наркомания, алкоголизм, табакокурение и т.д. Наиболее эффективный на сегодня метод евангелизации – личное общение

верующего человека с неверующим. Наличие множества разнообразных церквей в городе Киеве подталкивало молодых людей к непостоянству, поиску чего-то более нового. Но сейчас такой проблемы уже нет. Молодёжь, которая пришла в наши церкви за последнее время, это в большинстве своём выпускники университетов, это думающая молодёжь. Они больше живут своей церковью. Единственная проблема, которая может вызвать уход молодёжи из церкви, – отсутствие общения. Если не будет общения, они начнут искать его в других местах. Общение – это служение, совместные мероприятия, евангелизации, которые проводит молодёжь. Если люди чем-то заняты в церкви, то исчезают многие вопросы.

тело

«

Филадельфия:

«

Семья:

Здание церкви "Филадельфия", а также Евангельской Теологической Семинарии Анатолий с супругой Ольгой и их четверо детей Отношение верующих в ваших церквях к политике? Я благодарю Бога, что церкви нашего Объединения дистанцировались от политики. Церковь, которая вмешивается в политику, будет играть по законам политики. Как священники и люди, которые всегда готовы говорить правду обществу, мы не должны вмешиваться в политику, потому что политика определенно подразумевает необходимость говорить или делать неправду, чтобы получить что-то. В то же время мы за то, чтобы как можно больше верующих христиан работало в государственных органах. Общество от этого только выиграет. Отношения с другими церквями. В основном межцерковное общение проходит в рамках нашего объединения, хотя со всеми другими церквями Киева мы тоже имеем нормальные, рабочие отношения. Недавно в Киеве открылась новая церковь - “Скиния”. Это был раскол или умножение? Насколько мне известно, видение открытия новой церкви было уже давно. Прошло время, и на каком-то этапе необходимость этого стала очевидной. Братьев с миром отпустили из церкви по ул. Карьерная и благословили на новое служение.

христово

Растут ли количественно церкви в Киеве? К сожалению, сегодня мы не наблюдаем того роста, какой был в 90-х годах. И это касается не только нашего объединения, но и всех церквей Киева. Но некоторый рост есть. И наша задача сейчас - найти те методы евангелизации, которые будут работать в условиях сегодняшнего дня. Как я говорил выше, это и личное общение, и различные учебные программы, профилактика негативных явлений. Какое у вас видение развития Киевского городского Объединения? Основное видение – открытие новых церквей. В каждой церкви есть люди, которые локально живут в определённых районах города или близлежащих сёлах. И мы начинаем с того, что открываем в этих местах домашние группы с целью открытия в будущем на базе этих групп новых церквей. Финансовое обеспечение служителей в Киеве. Иисус Христос никогда не побуждал людей к безделью. Если говорить о служении пастора, то если мы полностью доверяем Богу, то и получаем поддержку от Него. Слова «не заботьтесь ни о чём» призывают нас не уделять чему-либо времени больше, чем мы уделяем служению Богу. И если все мысли человека заняты вопросами материального характера (даже если это связанно с обеспечением собственной семьи), то он никогда не исполнит того призвания, к кото-

“

рому его призвал Бог, и не достигнет успеха в своём служении. Человек должен понимать, к чему его призвал Бог, и если это - служение, значит, он должен заниматься служением, а Бог уже позаботится о его материальном обеспечении. Большинство наших служителей находятся на содержании церквей, но есть и те, кто подрабатывает на какой-то работе. Есть еще такое понятие, как семейный бюджет. Это помогает правильно распределять финансы, на чем-то экономить, иногда в чем-то себя ущемить. Это мы тоже должны уметь. Как при занятости пастора вы находите время для семьи? Для того, чтобы уделить время семье, необходимо это время запланировать. Хотя это звучит жёстко, но иначе не получится побыть с семьёй, так как работы всегда достаточно. Когда однажды начинаешь понимать, что у тебя есть семья, о которой необходимо заботиться, подрастают дети, которых, заботясь о других, можно потерять, то стараешься уделять семье больше времени. Смотря на пасторов больших киевских церквей, которые ездят на дорогих машинах, не чувствуете ли вы желания их “догнать”? Действительно, в Киеве есть так называемые «успешные» служители, которые ездят на дорогих машинах, но по большей части эти машины были им или подарены, или

Наша задача - найти те методы евангелизации, которые будут работать в условиях сегодняшнего дня

куплены на деньги, заработанные в бизнесе. На самом деле пасторы церквей Киева – работяги, потому что существует «религиозная конкуренция», и если будешь плохо проповедовать или недостаточно заботиться о пастве, то будет приходить мало людей или вообще не будут приходить. Я думаю, что я уже перешёл тот рубеж, когда хотелось догонять когото и перегонять – всё это в прошлом. Этому есть две причины: первая - у каждого из нас есть своё призвание, и вторая - у каждого из нас есть свои цели и свои возможности. Пастор и бизнес - как вы на это смотрите? Сложный вопрос. Сфера духовного служения и сфера бизнеса – это разные сферы жизни. И продуцируют они разные ценности. Например, человека, которого мы можем взять на работу в церкви, мы никогда бы, возможно, не взяли на работу в своём бизнесе. Потому что те ошибки, которые можно покрыть любовью в церкви, могут стоить всего бизнеса, если будут допущены на работе. И не у всех есть способности в бизнесе, но бывает, что пастор подрабатывает, делая своими руками то, что он может делать, и это нормально. Как себя чувствует ваша жена в роли жены служителя? Наверное, лучше на этот вопрос ответила бы она сама. Но я могу сказать, что моя супруга никогда не высказывалась отрицательно о моём или, я бы сказал, нашем служении. Я думаю, мы нашли выход в том, что выделили определённые дни, когда мы можем быть всей семьёй. Я благодарю Бога за мою жену, которая всегда меня поддерживает.

11

тело

В

Киев с Черниговщины я приехал в 49-м, в семнадцать лет. Старшие братья Виктор и Борис уже работали на судостроительной верфи «Ленинская кузня», куда устроился и я. Несмотря на свой молодой возраст, к тому времени я успел уже хлебнуть горя. Отец и брат погибли на фронте, мама стала инвалидом, жизнь в родном селе была такой тягостной, что казалось, больше никогда не увижу радости, хотелось покончить с собой. Спасало лишь то, что воспитывался я в семье баптистов и хорошо знал: самоубийство – это смертный грех. Помню, было ужасное состояние, как говорится, ни жить, ни умереть. Но именно в то время ко мне начал говорить Господь. Ночью, во сне, Он давал мне откровения: показал адские мучения, воскресение Иисуса Христа, кончину века. А однажды, когда я, уединившись, украдкой плакал, Он крестил меня Духом Святым: при молитве вдруг появилось знамение говорения на непонятном языке. То есть в город я приехал уже верующим человеком. Начал ходить в собрание к евангельским христианам-баптистам на улице Хоревой, они тогда собирались свободно. Церковь же пятидесятников была жестоко гонима: братьев сажали в тюрьмы, газеты то и дело писали, что сектанты приносят в жертву детей – это было страшное оружие. Поэтому, когда в собрании я поинтересовался, где можно пообщаться с христианами веры евангельской, мне сразу возразили: зачем они тебе? Эти люди в белом ходят, по-петушиному поют (баптисты тоже верили тому, что писали в советских газетах). От этих слов у меня интерес только

12

Ориентир, 03, 2010

христово

Андрей Порфирович Мозговой:

«Я был свидетелем гонений извне и внутри церкви»

Смена поколений:

Андрей Порфирович и Василий Васильевич - почесный и нынешний пасторы Киевской церкви "Ковчег"

Бывший пресвитер церкви «Ковчег», которая находится в Киеве на массиве Новобеличи, продолжает активно служить народу Божьему вот уже 60 лет. На долю Андрея Порфировича выпало пережить гонения от властей, военный трибунал, нелегкий путь к автономной регистрации общин ХВЕП, который лежал через раскол внутри церкви. А также немало счастливых моментов, которыми всегда одаривает своих сынов щедрая рука Божья усилился. Тем временем, в общежитии «Ленинской кузни», где я поселился вместе с братьями (до этого они вели мирской образ жизни), образовалась небольшая группка верующих – семь молодых парней, которые покаялись через мою проповедь. Мы собирались, читали Евангелие. И однажды все-таки узнали, где есть пятидесятники.

КГБисты усиленно сеяли раздор между братьями

В собрании были одни сестры, так как все киевские братьяслужители - Владимир Бойко, Иван Левчук, Виктор Белых и другие с ними - сидели по тюрьмам. Сестры сильно обрадовались такому пополнению. Зимой служения проходили у кого-то на дому, а летом – в лесах под Киевом. Все, как говорится, в состоянии глубокой конспирации, несмотря на которую агенты КГБ все равно частенько заявлялись посреди служения (кто-то

из «своих», очевидно, информировал власти). КГБисты записывали имена присутствующих, а потом вызывали по одному, стараясь настроить братьев и сестер друг против друга. Атмосфера предательства... это было тяжелое испытание для народа Божьего. Поддавшись соблазну, потом, в конце 50-х, вернувшиеся из заточения начальствующие братья многих безвинно отлучали от церкви. Судили за глаза. Я лично провел пять лет «на отлучке» за какого-то Андрея киевского, который сотрудничал с властями. Когда открылось, что отлучили по ошибке, пришли, правда, извинились. Но что я пережил за эти пять лет?!... Все это случилось уже потом. Прежде пришлось претерпеть гонения на судостроительной верфи: там началось с того, что просто показывали вслед пальцем и говорили: «О, штунды пошли», а закончилось реальной угрозой попасть за решетку. Дальше для меня была армия и военный трибунал в Карелофинской республике, городе Медвежьегорске. Осудили за отказ принимать присягу и брать в руки оружие: учиться воевать для меня - равносильно, что учиться убивать, а в Библии сказано «не убий». В этом я был тверд. Но Господь был милостив и все так чудно устроил, что домой я вернулся даже раньше сослуживцев.

Ущемление баптистов и раскол на почве «автономной регистрации»

В начале 70-х советские власти заявили, что с христианами веры евангельской они покончили (лукавили, конечно – ред.) и решили взяться за баптис-

тело

тов. Служителям вручили инструктивные письма, в которых среди прочего верующим предписывалось не препятствовать молодежи жениться и выходить замуж за комсомольцев и запрещалось водить детей на собрания. В противном случае власти заберут молитвенные Дома. В результате большая часть (300 тысяч из 500) баптистов не согласилась с требованиями и откололась. Несогласные начали активно выступать за свои права, инициаторов стали бросать за решетку. О гонениях, которые творились в Советском Союзе, громко заговорили на Западе. И у части верующих ХВЕП появилась надежда на автономную (отдельную от баптистов) регистрацию церкви. Она давала бы возможность свободно собираться на служения, выйти из нелегального положения. Это внесло обострение в и без того напряженные отношения внутри церкви пятидесятников. Некоторые братья-узники, вернувшись домой из заточения, неодобрительно восприняли тех, кто еще в 45-м году пошел на совместную регистрацию с баптистами. Теперь же - по поводу возможной автономной регистрации - мнения категорически разделились, и на этой почве произошел раскол. Бог знает, какая это была беда, сколько я (да и большинство из нас) со слезами молили Господа о единстве...

Разговор с комитетчиком. Ветер переменился

В то время вызвал меня майор КГБ Сергей Рублев: - Здравствуйте, - говорит, - Андрей Порфирович, присаживайтесь, - и руку подает. Перемену в поведении майора нельзя было не заметить. Он обращался без презрения, можно сказать, даже дружественно: - Хочу с вами поговорить открыто: скажите, можете ли вы простить советскую власть? Не скрывая удивления, отвечаю, мол, а я против нее ничего и не имею. Это моя страна, мой народ, среди которого живу. А что касается горя и унижений, которые выпали на долю верующих, то каждый из нас просто покорно несет свой крест, как повелел Христос. За эти слова КГБист, казалось, хотел меня расцеловать.

- Так вот, - говорит, - у меня для вас новость. С этого времени вы больше не вне закона. Выходите из нелегального положения, вас больше никто трогать не будет.

- А почему вы мне это говорите, - спрашиваю не без удивления, - я же не епископ, а простой проповедник? Вместо ответа майор, поморщив лоб, только спросил: - Скажите, а почему ваши братья так против регистрации? – он явно уже поговорил не с одним епископом и действительно не Подготовила Ирина Столяр

христово

мог понять поведения верующих (последние опирались не только на логичные доводы, но и на духовное откровение одного из братьев, которое, как оказалось позже, было предвзятым – ред.) Я объяснил, что органам просто не верят: братья, которые несколько лет тому назад пытались ходатайствовать об автономной регистрации, еще до сих пор сидят в тюрьме (говорят, что, поспешив с требованием, они тоже руководствовались “откровением”). О разногласиях в стане верующих я тогда умолчал. А на вопрос майора, «что же делать?» посоветовал, чтобы комитет госбезопасности перестал вторгаться во внутренние дела церкви. Тогда Рублев дал слово, что так и сделают, и как показало время, обещание КГБисты сдержали.

Выход из нелегального поло����� жения

О причинах такого преображения властей тогда можно было только догадываться. Наступила “хрущевская оттепель”. Засадивший всю страну кукурузой Никита Сергеевич, чтобы избежать продовольственной катастрофы, начал делать визиты в Западную Европу. А туда, несмотря на железный занавес, уже просочилась информация о случаях гонений на христиан в Союзе. Вот генсеку и указали на проблему, мол, свою же конституцию нарушаете, а она гласит о свободе слова и свободе вероисповедания. Прошло еще некоторое время, пока наши братья оценили возможность, которую послал Господь, чтобы выйти из нелегального положения. После 25 лет откровенной травли через прессу, суды, лагеря, отбирание детей, собрания по лесам и отдаленным селам, у нас, наконец, появилась перспектива собираться открыто. После описанных мною событий в 70-х годах в Киеве разгорелась негласная война между органами КГБ (ими руководили из Москвы), местным райисполкомом и партийной организацией. Закончилась она в пользу верующих. Сначала мы приобрели участок по улице Карьерная, 44 и на собственные средства начали строить молитвенный Дом. Чуть позже начали возводить молитвенный дом на массиве Новобеличи, где и теперь находится наша христианская община «Ковчег». Много лет я был пастором этого собрания. А в свое время передал это служение более молодому сильному служителю Василию Васильевичу Хмелю. Сегодня мы вместе свободно проповедуем Евангелие всем, кто желает слушать. Слава за это Господу!

Статистика Киевское городское Объединение ЦХВЕ 9 церквей 1889 членов церкви 7 Домов молитвы 2 Дома молитвы строятся 7 рукоположенных пасторов 20 рукоположенных диаконов 6 церковных хоров 15 музыкальных групп 332 человека молодежи 9 руководителей молодежи 8 Воскресных Школ 53 учителя ВШ 1 миссия 1 благотворительная организация В 5-ти тюрьмах ведется работа 1 приют для детей 4 социальных детских центра (200 детей) 4 реабилитационных центра (213 мужчин и 53 женщины)

Киевское областное Объединение ЦХВЕ 33 церкви 24 Дома молитвы 11 хоров 24 музыкальных групп 4 библейских школы 1 миссия 4 благотворительных фонда 1 приют для пожилых людей 2 реабилитационных центра 2 сиротских дома

13

тело

христово

Церковь на Карьерной

стала колыбелью «приезжих» верующих почти со всех уголков Украины Из истории церкви

И

стория нашей церкви началась с 1958 года с приездом пастора Озеруги Владимира Ивановича. Небольшая группка верующих тогда начала собираться в разных районах Киевской области. Часто «молитвенным Домом» для них были особняки братьев и сестер, но лучшим местом для служений был лес. Да, именно на тихих зеленых лужайках никто не мог нарушить близкой атмосферы и горячих молитв, которые поднимались к Всевышнему. Они стали очевидными, когда в 1974 году местные власти дали разрешение зарегистрировать церковь в приобретенном домике по ул. Карьерная, 44. Это была первая зарегистрированная церковь в Киеве. Община насчитывала тогда до семидесяти человек. В начале 90-х впервые начала свою деятельность и канцелярия восстановленного Союза пятидесятников.

1990-1992 годы стали переломными в истории церкви. Было достаточно много братьев, которые могли проповедовать, петь и вести служение. Все чаще назревал вопрос об открытии новых церквей. В этом направлении церковь активно трудится и сегодня. Тысячи людей имели возможность не только посетить, но и принять крещение в этой церкви.

Служение

Служение церкви по улице Карьерная в целом ничем не отличается от других евангельских церквей. Социальное, музыкальное, молодежное, женское служение и воскресная школа - по крайней мере, в одном из этих направлений нашел себя почти каждый член Тела Христова.

14

Ориентир, 03, 2010

Три поколения:

пастор Николай Каленык с супругой Светланой, детьми и родителями Но есть определенная особенность, и именно в этом заключается главное служение нашей церкви. Ежегодно множество студентов и «заробитчан» пополняют ряды карьерного. Проведя довольно много времени в нашей церкви, часть людей остается служить здесь, а другие - едут домой, зажженные любовью и новыми чувствами. Церковь на Карьерной стала колыбелью «приезжих» верующих почти со всех уголков Украины. Церковь на Карьерной постоянно взращивает новых служителей. Каждый год к водному крещению готовятся около пятидесяти будущих членов Тела Христова. На сегодняшний день насчитывается около пятисот членов.

Жизнь молодежи

Молодежь - это наиболее активная часть нашей небольшой семьи. Репетиции хора, посещение больных, проведение евангелизационных служений составляют основу жизни мо-

лодежи. Нельзя не отметить так называемые студенческие группы. Здесь можно познакомиться со многими студентами различных вузов, а возможно, и найти своих однокурсников. Поездки в соседние церкви, молитвенные собрания на природе позволяют нашей молодежи активно и стремительно расти.

Семья пастора

Мы с женой воспитываем шестерых детей. Все они любят Бога и желают отдать свою жизнь для Него. У пастора не слишком много времени остается на досуг, поэтому «досуг с отцом» заключается в служении как в церкви, так и за ее пределами. Семья для меня - это союз любви. Только тогда человек может быть поистине счастливым. Вместе с женой мы трудимся на ниве Божьей уже более 14 лет и видим, как Бог неоднократно выходит на встречу в различных семейных обстоятельствах. Николай Каленык, пастор церкви на Карьерной, 44, г. Киев

тело

“Скиния” - совсем молодая Киевская церковь. Она родилась при церкви на Карьерной, а также благодаря социальному служению “Маханаим”, которое функционирует как Отдел Церкви ХВЕ Украины. Пастором новой церкви стал руководитель этого отдела� Рустам Фатулла�� ев. Рустам отвечает на вопросы о церкви, служении и об особенностях жизни служителя

христово

“Скиния” - новая церковь в Киеве

Мы - просто служители... Как образовалась церковь «Скиния»? В церкви на Карьерной мы очень давно говорили об открытии новой церкви. О том, что у нас мало места, становится тесно, вырастают новые служители и нужно открывать новое служение. Говорили об этом с пастором, братским советом. Было много вопросов. Много молились, искали место для открытия, искали человека, готового взять на себя такую ответственность. Но пришло время от Господа, когда нужно было делать выбор - либо начинать новое служение, либо противиться Его воле. Так родилась церковь «Скиния». Скажу о себе: я планировал все по-другому в жизни. Понимал, что открытие новой церкви очень важно, но было много сомнений. Я не решался. Иногда мне казалось, что стоит начинать новое служение, иногда - что это не мое. И тогда я решил в этом вопросе подчиниться пастору и братскому совету. Скажут выходить – выйду, скажут остаться – останусь. На последнем братском совете приняли решение выходить, и я подчинился Господу и братьям. После этого, на Подготовила Марина Квасова

воскресном служении церковь помолилась за нас, благословила и отпустила с миром. Моя молитва к Богу была: «Если Ты не пойдешь с нами, то не выводи нас с этого места, без Тебя бессмысленно что-то начинать!». Сегодня я могу сказать, что эта молитва была услышана. Основные служения, которые функционируют у вас в церкви Одно из самых важных служений церкви «Скиния» – молитвенное. На нем очень много времени уделяется молитве и поиску личных отношений с Богом. Следом идет проповедь евангелия и социальное служение. Сегодня социальное служение – это проповедь евангелия в тюрьмах, служение реабилитации нарко- и алкозависимым, служение детям-сиротам, служение инвалидам и людям пожилого возраста, служение евангелизации, служение с молодежью, служение профилактики в учебных заведениях, миссионерское служение. Мы стараемся исполнять слова Иисуса Христа: “Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела

и прославляли Отца вашего Небесного”. Люди очень устали от слов, им нужно видеть дела, которые свидетельствуют о любви Христа лучше всяких слов. Нескромный вопрос: источники финансирования вашего служения и служителей? Хочу воздать славу Богу - источники финансирования, как служений, так и служителей, самые разные. И у Него эти источники есть. Как они работают, я сам только удивляюсь. У нас много служителей, руководителей домашних групп, кто-то из них работает, а кто-то имеет поддержку от церкви. Она может быть минимальной, но все-таки есть. Мы стараемся следить, чтобы никто из наших служителей не голодал. Библия говорит: трудящийся достоин пропитания. Постоянных спонсоров у церкви нет, но мы работаем с Мессией, Он глава этой церкви, Он ее обеспечивает. Слава Богу! Если человек активно задействован в служении, ему хватает времени на семью, работу, личную жизнь? Если правильно расставлены приоритеты, то времени на семью долж-

но хватать – так должно быть по Писанию. Служитель, который мало или совсем не уделяет внимания своей семье, это не служитель. Но и если очень много уделяет времени семье в ущерб служению, это тоже проблема. Должен быть определенный баланс. Нужно быть в правильном положении пред Богом и это должно быть в согласии с твоей семьей. Очень важно служителю чувствовать надежный, защищенный тыл, когда твои близкие тебя понимают и благословляют. Скажу о себе, что бывает, когда я нарушаю этот баланс. Но потом всегда стараюсь вернуться к Божьей благодати и пред Господом, вместе с Ним решить вопросы, касающиеся моей семьи. Каким вы видите развитие «Скинии»? У меня нет больших планов и проектов на будущее. Это церковь Господа. Все, что нужно – это понять, что хочет Бог и подчиниться этому. Сейчас я просто хочу искать лица Господнего вместе с моими братьями-служителями. Главное помнить, что это Его церковь, а мы просто служители, поставленные Им.

15

спасти

погибшее

Жизненный путь этих людей уже должен был закончиться. Общество поставило на них клеймо ВИЧ-инфицированных и оставило умирать за пределами сострадания, за пределами любви, за пределами понимания. Люди отвергли их, но не Бог!

Виктор Заика:

«Нет другого Бога, который мог бы так спасать!..»

Д

о седьмого класса Витя был отличником и хорошим домашним ребенком. Но чем ближе к выпускному, тем больше он менялся. На первое место в его жизни вышли друзья и дворовая компания. В поисках острых ощущений попробовал наркотик. Игра в крутых парней закончилась для него быстро и плачевно: в 21 год он уже был законченным наркоманом, которому доктора прогнозировали не больше года жизни. В 2002 году, находясь на лечении в наркологическом диспансере, Виктор сдал анализ на ВИЧ. Через 2 недели

он узнал, что результат позитивный - он ВИЧинфицирован. В тот момент жизнь потеряла для него ценность и какой-либо смысл… В течение следующего года к этому диагнозу добавился гепатит «B» и «C» и огромная пустота внутри, которую уже ничто не могло заполнить. Все попытки поделиться с кем-то своей страшной тайной приносили еще большую боль. Люди шарахались от него, как от прокаженного, некоторые боялись даже протянуть руку. Однажды молодого наркомана задержала милиция. В камере у него началась ломка, а

когда муки стали невыносимыми, Виктор вдруг взмолился: «Боже, если Ты спасешь меня, я буду Тебе служить!» Эти слова как бы сами вырвались из глубины его измученной души.

- Вечером того же дня, - вспоминает Виктор, - я встретил верующих людей, которые купили мне билет в Киев, и я поехал в реабилитационный центр. К тому времени мое сердце очень болело, я не хотел открываться людям. Но лица служителей центра, как мне показалось, выражали доверие, теплоту и любовь, которых я долгое время не видел по отношению к себе.

Они были не такими, как этот мир. Когда один из служителей позвал меня, чтобы поговорить, я рассказал ему историю своей жизни. Мы вместе помолились, и потом произошло невозможное! К моему удивлению, он меня крепко обнял и подружески поцеловал. В тот момент Бог был так близок ко мне, что мне даже казалось, что это Он обнял меня. Сегодня я понимаю, что это была любовь Иисуса, которая начала исцелять мое сердце. Бог полностью обновил меня, крестил Духом Святым и сделал другим человеком. Я

Социальное служение МаханаиМ

“...Молитесь и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования...” (Еф.6:18,19)

16

Ориентир, 03, 2010

спасти

служу Господу уже 7-й год, у меня есть семья, есть моя любимая жена Анечка и сын Володя – они полностью здоровы! Но я благодарю Бога за брата, через которого Бог коснулся меня своею любовью. Благодарю за то, что он не побоялся протянуть мне руку общения, не побоялся причащаться из одной чаши. Его примеру последовали все. Сейчас в Церкви меня любят и уважают, у меня много друзей, искренних и любящих. Благодаря тому, что церковь была готова принять таких людей, как я, сегодня мы имеем множество свидетельств освобождений от зависимостей и исцелений, даже от ВИЧ. Если бы христиане, верующие люди не протянули мне руку помощи в момент самого большого кризиса в моей жизни, меня бы уже не было в живых, я бы потерял последнюю надежду… По сути, Церковь является единственным местом для спасения отверженных всеми людей. Анина история мало чем отличается от сотен таких же историй. До встречи с Богом в ее жизни были и боль, и разочарования, и обиды, и многое из того, что не делает нас лучше. Но когда в ее жизни появился Господь, все изменилось. В один день Он освободил ее от сигарет, алкоголя и курения травки, через неделю подарил ей

погибшее

покаяние, а еще через пару месяцев Он исполнил многие желания ее сердца… Аня и Виктор не сомневаются в том, что их судьбы связал Господь. За один вечер Он сотворил для них их маленькое семейное Чудо и связал их судьбы накрепко. Но впереди Аню ждало самое серьезное испытание в ее жизни испытание веры. Когда Виктор сделал ей предложение, она не сомневалась. Доверившись Господу, ребята решили идти по этому пути вместе. Через четыре месяца, когда начали готовиться к свадьбе, их пригласил к себе для беседы старший служитель: - Он позвал нас с Витей, но говорил со мной. Он спросил, понимаю ли я всю ответственность такого поступка? Понимаю ли, что иду на самоубийство? Понимаю ли, что значит жить с ВИЧинфицированным? Предлагал обратиться к медикам, которые могут научить меня жить с ВИЧ-позитивным партнером. Все это не укладывалось у меня в голове! Мне казалось, мою веру рушат без какой-либо на то причины. Я запаниковала. Все, что было построено Господом и нашими усилиями, было разрушено до основания. Я не знала, что мне делать, чему верить. Обратившись к Господу, я просила проговорить ко мне через того же служителя, и Он ответил! Мы вместе

возвращались со служения в г. Буче. Ехали в одной машине. Я сидела как на иголках, ожидая от него ответа, и вдруг прозвучал вопрос: «Что ты решила?» Сразу же пришло понимание того, что, если я иду за Господом, то я доверяю Ему полностью, на 100%, и живу со своим мужем, как с полноценным, здоровым человеком или не доверяю ему и тогда даже не о чем говорить… 50 на 50 быть не может. И я услышала ответ, как и просила у Всевышнего: «Тогда я благословляю твою веру». Выйдя из машины, я забежала домой и, рыдая, упала на колени, Господь разрушил основания, чтобы построить заново Свои. Прошло уже ровно 3 года, я 6 раз сдавала анализ на ВИЧ и 6 раз результат отрицательный. Конечно,

приходят сомнения, дьявол знает, когда их можно подкинуть, но Бог однажды сказал уже Свое Слово в нашу жизнь, и мы Ему верим. Мы живем полноценной жизнью, у нас есть сын Володя, совершенно здоровый и благословенный Господом малыш. Мы не вспоминаем о болезни. Я искренне благодарна своему мужу за то, с каким достоинством он несет это поприще, ведь с таким диагнозом очень тяжело жить. Видя его веру, дарованную Богом, мне приятно идти с ним плечом к плечу, и я с гордостью могу сказать, что Бог благословил меня мужем, о лучшем я не могла и мечтать… Спасибо Тебе, мой Отец и Господин нашей жизни, за то, что Ты есть!

Виктор и Аня Заика, подготовила Марина Квасова, Киев

Служение “Маханаим” - это проповедь Евангелия различным слоям населения, работа в тюрьмах, приютах, с бездомными детьми, людьми без определенного места жительства, пожилыми людьми и людьми с физическими недостатками, реабилитация нарко- и алкозависимых людей, а также освободившихся из мест лишения свободы m a h a n a i m . o r g .17 ua

событие

XVI Съезд Церкви Христиан Веры Евангельской Украины 19-21 мая в г. Черновцы прошел очередной Съезд Церкви Христиан Веры Евангельской Украины. Съезд проходил под девизом “Се, гряду скоро...” Гостями Съезда были служители и епископы из многих стран: России, Молдовы, Беларуси, Румынии, Германии, Швеции, Норвегии, США, Узбекистана, впервые нас посетили служители из Индии и Пакистана. Это было время братского общения, анализа работы Церкви, а также молитвы и Слова.

1

«

Фото Алим Абдулаев, Ориентир

соб ы тие

Начальствующий епископ Российской Церкви Христиан Веры евангельской

Эдуард Грабовенко:

«Самая великая несправедливость - никогда не слышать об Иисусе Христе!»

В

1991г. в России была 61 церковь; сегодня, благодаря тому, что вы понимали время, понимали сроки и послали таких, как я, чтобы просто проповедовать лето Господнее, мы имеем 1600 церквей, и 80% служителей - это люди, которые поехали из ваших, украинских церквей. Двери в России еще откры-

ты, и я верю, что мы вместе еще много сделаем для славы Божьей. Бог призвал нас на жатву Свою, и Библия говорит, что разумный сын во время жатвы собирает жатву, а безрассудный сын спит в это время. Очень важно не расслабиться, очень важно не опустить руки, очень важно понять, что Бог хочет от нас. Я уверен, что

Председатель Совета Евангельских церквей Пакистана Уильям Джонсон

Делай больше!

48

лет назад Бог явил свою милость к нам. Моя мать была при смерти, будучи одержима демонами, и эти духи сковывали ее речь, она не могла разговаривать. И однажды мы встретились с человеком Божьим, он проповедовал Евангелие в нашем селе. Он помолился за

20

Ориентир, 03, 2010

нашу маму, и она сразу получила освобождение и снова начала говорить. Это было в 1962 году. Моя мама уверовала, я уверовал, и с того времени я ощутил, что это моя обязанность – проповедовать силу Иисуса Христа. Я работал в правительстве, в министерстве торговли, и, однажды, Господь позвал меня и сказал оставить работу и служить Ему. Он дал мне видение, и призвал меня, чтобы достигать погибших. Я начал свое служение в 1974 году. За первые 17 лет служения я открыл 320 церквей. В 1991 году в Пакистане был принят закон Шариата, теперь нам запрещено открыто говорить Евангелие под страхом

смерти. Много христиан было убито, многие находятся под следствием. В том же году Господь явился ко мне снова и дал мне новое направление работы в этой стране. Он поднял меня в духе и показал мне много мест, которые еще небыли достигнуты Евангелием. И Он сказал: «Я гряду скоро! Занеси Евангелие в эти места!» В пятьдесят тысяч поселков нужно было нести Евангелие. Я сказал: «Господи, это же мусульманская страна, у меня нет ресурсов, я не смогу!.. Пожалуйста, дай это видение кому-то другому!» Господь спросил меня: «Насколько ты посвящен?» - «Я посвящен на 320 церквей!» Тогда три раза Господь сказал: «Делай больше! Делай больше! Делай больше! Я скоро гряду!» С того момента эта жгучая весть в моем сердце

соб ы тие есть еще тысячи поселков и деревень в этой стране, и они еще не достигнуты Евангелием. Россия - это еще непаханое поле, сколько бы мы туда ни послали людей, все равно будет мало. Я посчитал, что при самой максимально загруженной работе нам нужно как минимум еще восемь с половиной - десять лет, чтобы достигнуть этой страны. Возлюбленные, через сто лет будет неважно, где мы живем, как мы живем, в каких квартирах и странах мы живем, на каких машинах мы ездим, сколько мы денег заработали; через сто лет важно для каждого из нас будет одно: что мы сделали для Него! Однажды Иисус задал отрекшемуся от Него Петру один вопрос: “Любишь ли ты меня?” Задайте себе этот вопрос: “Любим ли мы Господа?” Любишь ли ты Иисуса, за Которым ты пошел? Ты все еще любишь Того Господа, в

Которого ты уверовал? Или ты стал просто чиновником, религиозным деятелем, ты осуетился, опустил руки, ничего не хочешь делать, люди разочаровали тебя... Где ты сегодня в твоих отношениях с Богом? “Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь Сказал же это, давая разуметь, какою смертью [Петр] прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною” (Иоан.21:18,19) “Петр, было время, когда ты делал то, что ты хотел... Но это было время твоей юности, а приходит другое время, когда ты уже не будешь делать то, что ты хочешь, а то, что ты должен сделать”. Я благодарен Богу, что вырос в церкви, которая наставила меня так, что уже в 11 лет я мечтал

быть пастором. Я не знаю, чему учили тогда эти простые люди во время гонений, во время трудностей, но они произвели на нас такое влияние, что в 20 лет мы пошли путем невозврата и благодарим Бога за ту привилегию и честь, которую Он дал нам: приводить людей к Господу Иисусу Христу. Я призываю вас: давайте перестанем делать то, что нам хочется делать, а будем делать то, что мы должны делать. Люди, которые еще не знают Господа, ходят по улицам наших городов и поселков - кто, если не мы, Церковь Божья, начнем делать то, что мы должны?!! Самая великая несправедливость на этой земле - родиться на ней, прожить всю жизнь и никогда не слышать об Иисусе Христе. Скажите, как человеку спастись, если ему никто не проповедует? Ведь мы учим, что есть только одно Имя, только одна дверь в небо?!!

Если бы вы родились и прожили всю свою жизнь где-нибудь в глухом селе, куда никто никогда не пришел, церкви не было бы дела до вас... Что бы я сказал Богу, если бы я прожил всю свою жизнь, и однажды умер и предстал пред Ним, и мне никто никогда не проповедовал, и Бог осудил меня за все мои грехи, и я пошел бы в ад - что бы я сказал Богу? Мы бы сказали: “Господи, это несправедливо! Разве я виноват, что меня мама родила в селе, разве моя вина в том, что церкви не было дела до меня? Господи, за что я иду в ад?..” - Только потому, что церкви не было дела. Действовать справедливо - это принести вечное Божье Слово каждому человеку, живущему на земле. Давайте мы дадим хотя бы один шанс тем, кто его еще никогда не имел. Давайте исполнять Его, а не свою волю на этой земле.

– делать больше, потому что Иисус грядет скоро! С того времени мое видение - основание 50 000 церквей. Это домашние церкви, одна церковь состоит из десяти семей. Мое видение – достичь Евангелием хотя бы десять миллионов людей в этой стране. Мое видение – подготовить четверть миллиона служителей для церквей. И Бог дает нам путь, как делать эту работу. В 2002 году Бог сделал возможным использовать кабельное телевидение в Пакистане. Сегодня 500 000 людей могут смотреть наши программы круглосуточно. И каждый день сотни людей приходят к Богу через эти телепрограммы. У нас сейчас 3 000 церквей в Пакистане, 150 000 членов Церкви. Молитесь о нас.

Епископ Объединенной Церкви ХВЕ в Республике Беларусь

Сергей Сергеевич Хомич:

Ты - человек Божий «Ты же, человек Божий...» (1Тим.6:11)

«Т

ы же, человек Божий», – в своем обращении к Тимофею апостол Павел не называет никаких должностей и регалий, он говорит просто, но веско: ты – человек Божий! И этими словами Писания я хочу сказать сегодня тебе: «Ты – человек Божий!» Что из этого следует? Если человек Божий – то это Божья собственность. Ты принадлежишь Богу. Мы не свои, мы не можем жить для себя! Мы не принадлежим на-

шим женам, нашим семьям – это все временно. Слышите? Мы куплены, великая цена уплачена! И поэтому живем ли, умираем ли – всегда Господни! Е с л и мы Божьи люди, значит мы – Его представители на этой земле. Помни, дорогой служитель: ты представляешь не братство и не союз, а самого Бога! Ты – Божий человек! И это Он, Бог наш, сделал нас Своими людьми, слава Ему за это! Аминь.

21

кругл ы й

стол

Слово сестрам За “круглым столом” - сестры

На вопросы по теме этого номера мы попросили ответить сестер - жен и матерей. Они не стоят за кафедрами в наших церквях, не часто имеют возможность быть услышанными большой аудиторией. Но кто оценит тот труд, который они героически и незаметно совершают в своих домах, семьях? И для такого труда нужно иметь мудрость, мужество и благодать от Бога - и это у них есть!

К

ак «не заботиться ни о чем» людям, у которых большая семья, много хлопот и не всегда хватает времени и денег на обустройство быта и другие нужды? Это абсолютно не означает, что мы должны все сваливать на Бога, сами сложить руки и ждать, что Бог будет все делать вместо нас. Это означает, что иногда нужно себя в чем-то ущемить, разумно распоряжаться финансами. На наши многодетные семьи окружающие нас люди часто обращают особое внимание: как мы живем, как наши дети одеваются, что едят. И важно, чтобы всегда все было чисто и опрятно – именно это отличает нас как христиан, а не особый достаток. И наша проблема почти всегда не в том, что зарплата слишком скромная, а что запросы у нас совсем нескромные.

Конечно, есть и то, что нам не под силу – в таких случаях мы просто просим Бога, чтобы Он помог там, где мы сами ничего не можем изменить. А это значит, что мы заботимся и об отношениях с Богом – мы находим время не только для своих забот, но и чтобы пойти на служение, чтобы не прибегать к Богу только тогда, когда нам нужна помощь. Было время, когда мы испытывали сильную нужду. Это было в Карелии, где мы были миссионерами. Бывало, захожу в магазин, смотрю на фрукты, еще что-то – а купить не могу себе позволить. Сестра говорит: «У тебя есть чай, у меня есть сахар – давай вместе попьем чаю…» И это нам нужно было пройти, и за это уметь быть благодарными.

- Как быть женщине, у которой муж не выполняет свою роль главы, обеспечителя, отца? Как вы считаете, это частое явление в христианских семьях? Думаю, что это частое явление. Я видела много мужей, которые

просто не хотят брать на себя ответственность ни за что. Я думаю, что существует принцип, что Бог дает мужа-жену соответственно друг другу. И если один ведет себя не хорошо, значит в чем-то и другой должен измениться. Это в большинстве случаев. И жене нужно задать себе вопрос: «Почему Бог дал мне такого мужа?» Конечно, это совсем не означает, что жена должна брать руководящую роль на себя. Нужно всегда говорить откровенно друг с другом, и ни в коем случае не позволять выйти проблеме за пределы семьи. Если кто-то и появится в этих отношениях кроме Бога – то это служитель, но никак не мама, подруга или друг – это ни к чему хорошему не приведет.

- Что делать маме, когда детиподростки начинают поступать своевольно, вопреки родителям? Можно ли в такой ситуации «не заботиться ни о чем»? Мы стараемся «подключить» своих детей к воспитательному процессу, предлагаем им самим дать оценку своим поступкам и самим определить, какой должна быть наша реакция как родителей. Таким образом, мы пытаемся подтолкнуть их к принятию решений, не навязывать уже наши взгляды, но самим прийти к осознанному и правильному выбору. И объясняем им, что мы не будем всегда надсмотрщиками над ними, но есть Бог, и им необходимо научиться личной ответственности перед Ним, уже независимо от нас.

Надежда Рышко, АР Крым

Муж Петр, пастор церкви п.Красногвардейское, восемь детей

22

Ориентир, 03, 2010

кругл ы й

стол

Неля Билецкая, г.Ровно

Муж Василий, диакон церкви Святой Троицы, пятеро детей

К

ак «не заботиться ни о чем» людям, у которых большая семья, много хлопот и не всегда хватает времени и денег на обустройство быта и другие нужды? Все зависит от того, на чем мы концентрируем свое внимание. Если мы смотрим на стандарты нашего времени и хотим их достичь, то нам всегда приходится быть недовольными, всегда будет чего-то не хватать. Но если многодетная мать помнит о Том, кто дал ей детей, она будет довольна тем, что Он посылает. Господь учит нас своим примером: когда Он сказал, что птицы имеют гнезда, лисицы норы, а Сыну человеческому

К

ак «не заботиться ни о чем» людям, у которых большая семья, много хлопот и не всегда хватает времени и денег на обустройство быта и другие нужды? Кажется, что это было давно: 1986 год, шестеро детей, трехкомнатная квартира, один муж работает… А «доброжелателей» было много: «Для чего столько детей?!» - и все старались «помочь» советом: «Детей больше не рожай! Мужа отправь на заработки…» Но нам хотелось всем – и детям, и отцу – быть вместе. Каждое воскресенье утром и вечером идти в служение, петь в хоре, участвовать в детском служении… Иногда было трудно и морально, и

негде голову приклонить, то и Его последователям на земле не всегда будут открыты двери дворцов. Сабина Вумбранд (жена миссионера в Румынии в советское и военное время в 20 веке) в своих воспоминаниях писала, что они жили в квартире на чердаке, а зимой к ним залетал снег. А чтобы прокормить свою семью, ей приходилось заниматься разведением шелкопрядов в своей квартире, но все эти обстоятельства не мешали им исполнять волю Отца Небесного в благовестии. Когда мы имеем благодарное сердце, то повседневные хлопоты не окажутся непосильным бременем. Как быть женщине, у которой муж не выполняет свою роль главы, обеспечителя, отца? Как вы считаете, это частое явление в христианских семьях? В Библии говорится, что жена - поматериально, но Господь был всегда рядом. И только Господь проводил через все жизненные ситуации. Он давал спокойствие и все необходимое. И давал так, что впоследствии те «доброжелатели» завидовали – когда наши детки после школы спешили в музыкальную или художественную школы, одетые и сытые. Много милостей мы видели в нашей семье. Просто хочется сказать матерямхристианкам – в искренней молитве открывайте все Богу, за все будьте благодарны, и Отец наш небесный никогда не оставит нас без своей опеки. Как быть женщине, у которой муж не выполняет свою роль главы, обеспечителя, отца? Как вы считаете, это частое явление в христианских семьях? Прежде всего, жене не опускать руки. Говорить обо всем с мужем открыто, но без упреков. С усердием, любовью, с искренней молитвой стараться помочь мужу взять на себя эту святую

Мария Федорук, г.Киев Муж Василий, семеро детей, восемнадцать внуков

мощница, она покоряется мужу даже тогда, когда и не все так хорошо, как бы ей хотелось. Одна сестра, когда не было средств для существования, помолилась и пошла в «зеленое хозяйство», купила розы, чтобы продать на базаре. Ее первый «бизнес» был настолько успешным, что она решила продолжить. Сейчас она имеет несколько киосков по продаже цветов. Муж ее пастор новообразованной церкви. Много денег жертвуют на Божье дело. Что делать, когда дети-подростки начинают поступать своевольно? Можно ли в такой ситуации «не заботиться ни о чем»? Дети Ноя были спасены по вере своего отца, который угодил Богу. Об Иове написано, что он приносил жертвы пред Богом за своих детей. Не заботиться, здесь также означает возложить на Господа свое упование. Перед глазами стоит пример одной многодетной матери, у которой душевно больной муж, но все дети с малых лет учились в воскресной школе, пели в детских и юношеских хорах и, когда выросли, все остались христианами. Думается, что эта мать отдала всю свою семью в руки Божьи. роль от Бога. Просить у Бога мудрости и сохранять мир в сердце. И слава Божья в твоей семье будет венцом твоих стараний. Что делать маме, когда детиподростки начинают поступать своевольно, вопреки родителям? Можно ли в такой ситуации «не заботиться ни о чем»? Сложный вопрос. Для каждой матери-христианки самое большое счастье – видеть детей верных Богу. В нашей семье семеро детей – одна дочь и шесть сыновей. С детства вместе пели и молились, так много слышали и видели доброго… И вдруг… начали поступать своевольно. Как горько. Недоспанные ночи (это уже не над колыбелью), слезы, горячие молитвы… Как не заботиться, как не поседеть преждевременно? И хочу сказать: заботьтесь! Только не перед людьми и не в отчаянии, а в искренней молитве перед Господом. Увещевайте своих непослушных сыновей с любовью и говорите им о Боге вовремя и не вовремя. Наш Бог – великий Бог! Сегодня вся наша семья служит Господу, трое сыновей диаконы, один пастор. Только Господь видит нашу радость и сердечную благодарность Ему. Вся честь и слава Господу!

23

Мы погрешили в том, что «заступились за Бога в то гост ь

номера

время, как нужно было заступиться за своих детей Александр Шевченко в новой рубрике “Ориентира”

“Гость номера” - в этом разделе нашего журнала мы хотим познакомить Вас со служителями из разных стран и других Объединений Евангельских Церквей. В этом номере - Александр Шевченко - пастор, известный проповедник и просто интересный человек, которому мы имели возможность задать несколько вопросов о его служении, а также о его мнении по некоторым аспектам христианской жизни О СЛУЖЕНИИ

Своим служением Вы пытаетесь оказать влияние на современное славянское христианство, но при этом, как церковь, держитесь в стороне от существующих конфессий и структур. Вопрос: можно ли оказать существенное влияние на христиан, не изменяя структур, в которых они находятся?

Нет, думаю, что невозможно. Вообще, структура нужна – она организовывает общество. И для многих людей это очень важно. Но возможность развития остается до тех пор, пока структура не ограничивает роста. Когда же сталкиваются интересы Бога и человеческого устройства, второе должно уступить первому. Система должна бесконечно адаптироваться, чтобы служить видению. Нет понятия «истинная система». Если система или структура ограничивает видение – её надо менять. Существенное влияние на христиан можно оказывать до тех пор, пока структура, как я

24

Ориентир, 03, 2010

сказал, не ограничивает духовного развития человека. Например: Христос хочет исцелить кого-то в субботу, но в силу той структуры это не позволено, выбор остается один из двух – либо структура преобладает («вы своими преданиями устранили заповедь…»), либо… Христос идет вопреки существующим правилам. Но, чтобы что-то менять, нужно иметь много мужества, это затрагивает много наших взглядов и устоев, и не все на это согласны. Я осуждаю сознательное противление и бунт внутри структуры – не вижу в этом ничего созидательного для церкви в целом. Частые попытки и усилия поменять структуру выливаются в открытое противостояние друг другу внутри таковой. На первый взгляд каждый может себя оправдать в силу своих добрых намерений, но в целом как раз пострадает Тело, а в таком случае никакой перево-

рот не может быть оправданным. Это очень сложный и актуальный вопрос одновременно. Это вопрос, зависший «в воздухе», и рано или поздно в том или ином виде он будет вставать пред людьми, вызывая неоднозначные последствия. Как, в таком случае, Вы видите библейские принципы отношений и осуществление своего служения?

Я понял одну простую вещь: навряд ли удастся найти умного человека, который захочет работать на другого человека. Это унизительно - работать на человека, это не по-библейски. Люди должны понять, что они работают не на пастора, а на видение, которое принадлежит Богу, и мы все на равных работаем на идею, вверенную нам Богом, и неважно, кто получил это откровение. Ной получил откровение, но оно принадлежало семье, и спасена была семья. И пока это не придёт в сердца людей, пока человек не

примет откровение, как нечто своё, - не Ноя, не пастора, не братства, а своё, - ничего не изменится. Это процесс, и успех достигается тогда, когда человек идёт не за пастором, а за видением. Когда убили Февду (Деян. 5:36), последователи рассеялись, а когда убили Христа, Петра, других апостолов - никто рассеиваться не собирался. Здесь и вся разница – кто идет за человеком – оно рассыпается, идешь за видением – будешь жить. В Ветхом и Новом Заветах мы можем находить истории о том, что есть люди, которым Бог давал видеть больше, чем остальным. Дети Ноя лично никакого откровения не получали, но они годами работали в откровении своего отца. То же самое мы можем увидеть в Исааке и Иакове, детях и внуках Авраама. Он сам сделал их сонаследниками своего обетования. Авраам был наследником обетования, но в его обетова-

гост ь

номера

Александр Шевченко родился в 1974 году в г. Кривой Рог, Украина. В 1991 эмигрировал в США. Является руководителем миссии “Угол” и пастором церкви “Дом хлеба”, Сакраменто, США

ние были включены его дети, внуки, потомки. И это была ответственность родителя: сделать сонаследниками того же обетования своих детей. Почему во многих христианских семьях не произошло преемственности? Есть некоторая форма отношений, направленная на то, чтобы можно было пропитать видением сознание людей, которые тебя окружают. Вы как пастор церкви, которая не входит ни в какие деноминационные структуры, не имеете над собою вышестоящего руководства, и, следовательно, не являетесь подотчётным кому-либо. Что Вы можете сказать об этом?

Каждый должен быть подотчётным! Над высшим есть ещё высший, и над самым высоким есть ВСЕвышний. Когда Навуходоносор заявил: «Я построил этот величественный Вавилон!», то Бог быстро поставил ему мозги на место, и он признал, что над всеми есть Бог. Это и есть структура власти, о чём Апостол Павел писал:

«Всякая душа да будет покорна высшим властям» (Рим. 13:1). Но здесь мы имеем дело с очень тонкой гранью, так как есть люди, которых раздражает просто тот факт, что тебя нельзя сломать. Смирение и почитание одним другого высшим себя – это дух Иисуса Христа. Но когда я вижу, как отдель-ных лидеров просто разрывает изнутри от того, что тебя нельзя «загнуть за пояс», я, радуясь, говорю перед Господом: «Справедливо ли слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4:19). Я никогда не страдал непослушанием. Но я прошел и прохожу очень сложный период своей жизни. Между угождением Богу и человекам где-то должно порваться, понимаете? Или я буду покорен всётаки Богу (а это подразумевает водительство Духом Святым и иногда вопреки человеческим традициям и мнениям), или меня одолеют структуры, какие-то душевные узы.

Я признаюсь, были моменты, когда мой отец говорил мне: «Саша, сделай это, ради меня?!», подразумевая определенные перемены в подходе к служению в церкви. Стоит заметить, что мой отец для меня как человек - большой пример и авторитет. Но у каждого человека есть три статуса: первый – социальный, по отношению к государству, второй – семейный и третий – религиозный, по отношению к церкви. И во всех этих трёх статусах человек должен твёрдо знать своё место. Когда мы встречаемся на территории семейных отношений: это - мой отец, а я его сын; но, когда мой отец приходит в церковь, в которой я являюсь пастором, наши кровные узы не должны иметь совершенно никакого значения. Иначе начинается панибратство, родовые кланы – зарождаются бактерии, разрушающие Тело. Я верю в подотчётность, и мы должны

быть подотчётны. Но я скажу: какая бы жёсткая не была структура - подотчётность предполагает отношения прежде всего. Да, мне, как и всякому нормальному человеку, хочется комуто открыться, рассказать о своих слабостях, попросить помощи, но никогда и никакой, тем более жёсткой, структуре я не откроюсь. Меня никто не может обязать это сделать. На сегодняшний день у меня есть люди, это старшие служители, мои друзья, которым я в меру наших отношений подотчётен. Есть ситуации, когда верующий человек, послушав Вашу проповедь, например по видео, придя в воскресенье в свою церковь, и выслушав проповедь своего пастора, невольно сравнивает Вас друг с другом, и иногда это сравнение не в пользу пастора. Скажите, пожалуйста, на Ваш взгляд, это положительное или отрицательное влияние на этого христианина?

Я думал об этом. Если это вызов, сделанный Святым Духом, если я привлёк человека к хлебу духовному - то да, это оправданно. Святой Дух никогда не будет дискредитировать другое служение в Теле, никогда не будет духа состязания, первенства или конкуренции. Если же такое случается, ско-

25

гост ь

рее всего, это я или тот пастор, или даже люди, в силу своей незрелости, сравнивают одного с другим, чего делать нельзя. С другой стороны, народ пойдет к воде, нечто похожее происходило и с Христом, и с апостолами в отношении ветхозаветных лидеров. Если это делает Божий Дух, то в таком случае это оправданно, если же это просто моя способность, то это означает, что конкурентоспособность у

номера

странное, а для того, чтобы пойти глубже, в откровенность, возможно, с упоминанием конкретных моментов и личностей. Есть моменты в проповеди, которые я при монтаже воскресного богослужения сознательно удаляю, чтобы они не оставались на видеоносителях. В целом я допускаю, что в отдельных случаях наша церковь двинулась бы дальше, если бы мы не записывали служения, потому что подсознательно я

“

я ничего никому не хочу доказывать, просто хочу делать то, что Бог велит мне в сердце. Пусть дело скажет само за себя

нас разная. Да, в таких случаях зарождается гордость, зависть, люди начинают использовать запрещённые методы и т.д. Но Господь очень милостив ко мне в этом вопросе, и Он бережёт меня. Я постоянно об этом молюсь: «Защити, Господь, мой дух, не дай, чтобы я просто когото дискредитировал». В ситуации со мной это не связано ни с умом, ни с талантами. Людей привлекает Святой Дух, Божье откровение, а в этом случае это оправдано. Вы проповедуете одновременно своей церкви «Дом хлеба» и всем тем, кто Вас слушает в других странах. Верите ли Вы, что слово, которое необходимо для вашей поместной церкви, актуально и для всех тех, кто Вас слушает в других местах и странах?

Неоднократно я был без пяти минут, чтобы выключить камеры и не записывать служение. Почему? Потому что я чувствовал, как Дух Божий призывает меня говорить со своей командой, церковью о том, чего нельзя знать другим людям, но не в смысле, что там есть нечто

26

Ориентир, 03, 2010

учитываю, что меня слушает намного больше людей, чем я вижу в зале, и поэтому я веду себя более сдержанно. Имеет ли церковь из-за этого ущерб? Возможно, в какой-то степени да. Но мы сознательно идем на это ради множества других людей по всему миру. Одно из Ваших заявлений звучало примерно так: «Я не верю в деноминации». Не кажется ли Вам, что церковь «Дом хлеба», в определённом смысле, тоже превратилась, пусть в небольшую, но деноминацию?

Конечно, в силу нашего вероучения, мы представляем какую-то точку зрения, мы не являемся чем-то размытым или неопределенным. Когда человека Дух Святой влечёт перешагнуть границы каких-то убеждений, традиций или человеческих устоев, но его деноминация не позволяет этого сделать, в этом смысле я считаю, что деноминация как структура причиняет вред такой душе. Если «Дом Хлеба» может «вмещать» разных людей – тогда это не деномина-

ция, тогда это церковь. И если деноминация может «вмещать» разных людей, тогда это тоже церковь, а не деноминация. Церковь – это Тело. «Тело же не из одного члена, но из многих. Бог расположил члены, каждый в теле, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны» (1Кор.12:14-21).

О ЖИЗНИ

Что такое гордость? Первые признаки, и как от неё избавиться?

В отличие от славы, гордость – это порок. Слава – это позитив, общественное признание, а гордость – это самомнение. А значит, она автоматически предполагает унижение другого человека. Это её природа, по-другому она не работает. Гордость – это ещё и один из тех пороков, который человеку трудно увидеть в себе. Часто случается с точностью до наоборот, люди видят гордость в чьей-то уверенности и принципиальности. Давид говорит: я убью Голиафа, ему отвечают: у тебя дурное сердце. Когда ты говоришь: «Я могу!», другие могут сказать: «Что ты о себе возомнил! Посмотри на него, никто не может, он один – может!» Да, так случается, когда тебе Бог дает помазание и дерзновение, ты знаешь своё сердце и знаешь точно, что это – не гордость, но Дух Божий в тебе говорит. Я в таких случаях просто закрываюсь и говорю: «Господи, помоги мне это сделать», я ничего никому не хочу доказывать, просто хочу делать то, что Ты велишь мне в сердце. Пусть дело скажет само за себя. Что имел в виду Павел, когда говорил пребывать в учении – Ветхий Завет, свои письма или что-то еще? От какого все-таки слова приходит вера?

Сказано, что всяким словом, исходящим из уст Божиих, будет жить человек. Думаю, Павел подразумевал всякое Слово, исходящее из уст Божиих – и Ветхий Завет, и личное откровение, и его учения. Но пребывать в Слове – это не только

гост ь

“

номера

Многие предпочли пожертвовать детьми во имя собственных традиций. Лучше было бы наоборот...

изучать, это еще и воплощать это Слово. «Вера же есть осуществление ожидаемого». Иногда, приезжая куда-нибудь в церковь, я говорю: «Даю вам сейчас пять минут – выйдите на сцену и угодите Богу, у вас пять минут!» - в зале пауза… Если вы не знаете, как за пять минут угодить Богу, как же вы собираетесь угождать Ему в течение всей своей жизни? И мы упираемся в вопрос: а чего Бог хочет? Как только ты понимаешь, чего Бог хочет, у тебя появляется возможность Ему угодить. Для меня вера – это реакция на откровение. Хочешь угодить Богу – пребудь в том, что тебе непосредственно повелел Бог. Соблюдать заповеди и исполнить волю Божью не одно и то же. Заповеди понятны и прописаны, а волю Божью необходимо постоянно познавать. Потому, до тех пор, пока Его воля не будет человеку открыта, угодить Богу для такого человека не представляется возможным. Брошенные церкви - пастор уехал в Америку, оставив церковь на первого попавшегося дьякона.

Боль. Предательство. Опять же, проявление вскрыло, был ли этот человек на самом деле пастором или наемником? Это как в фотолаборатории – проявитель вскрывает то, что было сфотографировано. Мы все когда-то были «сфотографированы», но, когда пришла Америка, деньги, возможности, положение – мы «проявились», кто мы каждый на самом деле.

О СЕМЬЕ

Что Вы думаете о жизни семьи, в которой муж и жена живут на разных континентах? Например, Фото Алим Абдулаев, Ориентир

жена в Соединенных Штатах, муж – в Украине.

Если люди сознательно идут на такой брак, я бы никогда и никому не пожелал и не посоветовал таких отношений – слишком высокая цена: платить семьёй за Америку. Огромная вероятность, что такое положение вещей приведет к драме в супружеских отношениях. Дети верующих родителей – главный фактор в передаче веры от родителей детям.

Это изумительная тема. Я сейчас пишу книгу, которая называется «Заступитесь кто-нибудь». Это исследование вопроса о причине отпадения детей верующих родителей от веры. Я пытаюсь разобраться в этом вопросе. Бог, заключая завет с Авраамом, автоматически включил в этот завет всех его потомков. Да, в Аврааме была вера, но в четвёртом, пятом, десятом поколении рождается еврейский мальчик, вырастает, и что же получается? За него все решили его праотцы? Задолго до его рождения и без его согласия? Вообще, у него выбор есть или нет? То же самое произошло с детьми верующих родителей. Казалось бы, это колоссальная привилегия (и я верю, что так оно и есть) - родиться в христианской семье, но это никак не отнимает у человека права на выбор уйти от Бога или ответственности самостоятельно прийти к Богу. Проблема Израиля в том и состояла, что Авраам имел веру, но у его потомков с верой были постоянные проблемы. Потому что вера не бывает коллективной, вера бывает только индивидуальной. Я считаю, что в этом вопросе главное – преемственность.

Молодой человек в какой-то момент начинает самостоятельно руководиться Богом. Парадокс, но как только Иосифу приснились сны от Бога – в доме вспыхнул конфликт. Всё было хорошо в семье Иакова, роли укомплектованы, но, как только откровения пришли непосредственно в жизнь Иосифа, Иаков, написано, «побранил его» (в других переводах – запретил об этом говорить). Получается, что, когда в жизнь детей приходит непосредственное водительство Божие, возникает конфликт, несмотря на то, что это является мечтой каждого родителя! На самом же деле, когда родитель перестаёт контролировать своего ребёнка, это вызывает во многих раздражение вместо радости!.. Это отдельный разговор. Разрыв поколений - что делать родителям, чтобы лучше понимать своих детей-подростков?

Жить жизнью своих детей, быть на их стороне. Моя книга называется «Заступитесь кто-нибудь», потому что мы заступаемся за Бога, а не за людей. Но миссия заступника заключается в том, чтобы заступиться за слабого, грешного, даже если он не прав. Где-то здесь мы, родители, погрешили, мы заступились за Бога, хотя за Бога заступаться нет необходимости – Он Сам в состоянии постоять за Себя. Но дети почувствовали себя преданными. Когда рвались отношения, порвалось там, где было слабым, а именно в отношениях с детьми, а не с традициями, хотя лучше было бы, если бы случилось наоборот. Многие предпочли пожертвовать детьми во имя собственных традиций. Занятость родителей - как быть тем, кто вынужден быть на работе с утра до вечера без выходных или, ещё хуже, на другом континенте?

Очень просто. Купить дом в деревне, сажать с детьми картофель, ездить на велосипеде и быть со своей семьёй. Когда люди мечтают ездить на «Лексусах» и очень много хотят, пусть не обижаются, что их старость будет одинокой, потому что детство у детей – одинокое. Детям не нужны игрушки – детям нужны папа и мама. Беседовал Павел Федорук

27

феномен

церковь с.Привороки

Глибоцкого района Черновицкой области

На юге Западной Украины, недалеко от Румынии расположено красивое село с интересным названием Привороки. Здесь живут гостеприимные люди с непривычными для других регионов Украины именами: Теофил, Виссарион и др. Несмотря на то, что это Западная Украина, на служениях здесь проповедуют в лучшем случае по-русски, а как правило - по-румынски. “...Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему” (Деян.10:34,35) Валентин Опря

Жизнь церкви

П

ервое крещение в селе состоялось в 1927 году. С тех пор Бог взращивает и благословляет церковь. С 1945 г. верующие собирались в доме Микитюка Теофила, в 1989 г. перешли в новый молитвенный Дом. «Мы стараемся показать жизнью, что Библия может научить, как правильно нужно жить, - говорит брат Виссарион, бывший пресвитер церкви. - Важно не только знать что-то о Боге, нужно верить и знать, что Бог желает делать в твоей жизни. Поскольку у нас, у верующих, многодетные семьи и создаются новые семьи, за счет этого также растет церковь. Когда мы ходатайствовали пред властями, чтобы нам разрешили строить новый Дом молитвы, у нас в это время уже

было 250 членов. На собраниях полный дом людей, нечем дышать, но нам категорически отказывали. Мы взяли пост и молитву. На следующий день я поехал в район и говорю: «Что вы думаете о нас - людям тяжело в собрании из-за того, что мало места?» А начальствующий говорит: «А почему вы не строитесь, стройте Дом молитвы…» Несмотря на то, что все работали днем, после рабочего дня собирались и ночью строили Дом молитвы...» Из Привороцкой церкви также открылись церкви в нескольких селах. Верующие с других сел собирались на служения в Привороках и со временем начали проводить собрания в своих селах: Большая Буда, Верхние Станивцы, Острица, Припутия, Воля Кузьмин, Тарашан, Куличень.

феномен

“Золотая свадьба” - 50 лет вместе - семейный стаж брата Виссариона и его супруги Леонтины

Служители и люди села

В

иссарион Теофилович родился в 1937 году. В девятнадцатилетнем возрасте принял водное крещение. После службы в армии женился. Бог дал им с супругой Леонтиной восьмерых детей. Все

дети уже женаты. Пасторское служение в церкви нес 23 года - с 1978 по 2000 гг. «Я учился 4 года в школе, хотел в 5-й класс идти, но мне сказали: «Будешь писать, что комсомолец?» А я спрашиваю: «А что это обозначает?» - «Это такая организация, которая борется против Бога и объ-

Василий Дмитриевич Александрюк, председатель сельсовета:

ясняет, что Бога нет»... С 4-классным образованием я 20 лет был бригадиром в колхозе. Работал я в колхозе 42 года, а жена имеет 36 лет стажа. Несмотря на то, что она родила 8 детей, она работала неустанно. Теперь мы оба пенсионеры. Молимся за церковь, Украину, за власть нашей страны, чтобы Бог дал им мудрость, и мир в стране. У нас сейчас 28 внуков и 8 правнуков. В прошлом году 8 февраля мы отпраздновали золотую свадьбу – 50 лет совместной жизни!» - рассказывает брат Виссарион. На сегодняшний день в селе Привороки пресвитерское служение несет Микитюк Виссарион Георгиевич, вместе с супругой Марией воспитывают 8 детей дошкольного возраста.

Цифры и факты Население села Привороки 1300 жителей Общее количество людей, принадлежащих к церкви - 525 275 членов церкви 170 детей 80 человек молодежи, которая посещает молодежные собрания В румынской школе, в которой обучаются 126 учеников, 80 - дети верующих родителей

Марин Георгиевич Шотроп, директор школы:

«Когда вера приносит пользу человеку, он приносит пользу «Наша школа обществу» в числе зу человеку, то он, в свою о долгу службы я солучших» очередь, приносит пользу трудничаю и имею хо-

П

рошие отношения со всеми людьми, независимо от их вероисповедания. Я верю, что Бог один, только вероисповедания разные. И я считаю, что пользу обществу приносят те, кто искренно верит. Не должно быть так, что языком одно говоришь, а в душе обратное. И вера человека, я думаю, приносит пользу прежде всего не обществу, а ему самому, его вечной жизни. Если сказать, есть ли польза от церкви - конечно, есть. Когда человек верит в Бога, у него отношение другое ко греху, к детям, к родителям. Когда вера приносит поль-

обществу. Они строят Дома молитвы, храмы. Я знаю, что христиане Веры Евангельской вкладывали свои финансы и в строительство православного храма. Очень хорошо, когда есть вера, есть куда людям идти. Еще я считаю, что те недоразумения, которые имеют место среди верующих разных конфессий, вызваны тем, что мы больше держимся традиций, а не Евангелия. Мы много переняли от наших родителей, но, может, наши родители никогда и не читали и не знают, что такое Священное Писание?! И поэтому нужно больше обращаться к Святому Писанию.

К

Богу пришел в 15 лет, принял водное крещение. Работал учителем химии и биологии. С 2005 года стал директором Румынской школы. Большинство учителей этой же школы учили Марина Георгиевича. Было тяжело идти работать туда, где тебя знали и учили как ученика. «Я не хотел идти работать директором в Румынскую школу, но мне поставили условие, что если я туда не пойду, то работать в школе не буду, - вспоминает директор. - И у меня к работникам школы было одно условие: «Когда я учился в школе, то слушался вас, а теперь, будьте добрые, слушайте меня». Я начал с такой идеологии, и у нас в школе порядок. Когда я пришел работать директором, то сотрудники почувс-

твовали изменения в лучшую сторону. Я такой человек и меня так воспитали, что я не смотрю в прошлое. Работаю один день и отдаюсь полностью для того одного дня. И так учу всех. Есть улучшения, во-первых, дисциплина, во-вторых, построили еще один корпус школы. За один год построили, то есть с 2005 начали строить, а в 2006 сдали в эксплуатацию. Наша школа в числе лучших. К нам часто приезжают работники из Черновицкого университета и других учебных заведений, наверное, за все время столько не посещало, как за эти 5 лет».

29

бог

и

человек

Василий Сарафинчан прожил интересную жизнь. Жизнь, наполненную свидетельствами Божьих свершений. Живет в г. Черновцы, воспитал одного сына, имеет три внука и три правнука. Рукоположен на служение диакона и евангелиста в Черновицкой области, администратор Черновицкой Библейской Семинарии, является одним из учредителей Семинарии, которая была основана в 1993 году

«Христос больше, Р чем Иосиф Виссарионович!*

Отцовская вера

одился я в 1932 году, в семье пастора. Мой папа был пастором десять лет в вере Назаритян. Наши корни тянутся из Швейцарии, Франции, Германии, Венгрии, Румынии. В этих краях есть такое течение - вера Назаритян. Эта вера не признает чудес и проявлений действия Духа Святого. Они считают, что только они спасены. В 1939 году, когда мне было 9 лет, мы жили на окраине города, и к нам очень часто приходили люди из сел. Мы их принимали на ночь переночевать. Так, к нам однажды вечером пришел один

30

Ориентир, 03, 2010

человек и попросился на ночь. Это было под вечер, и он говорит: «Я пришел к вам, потому что посланный Духом Святым сказать вам, что есть нечто большее и совершенное, чем только водное крещение, есть еще крещение Духом Святым». Мой отец, упрямый Назарянин, показал ему на выход и сказал: «Наша вера справедливая, и мне не нужно таких еретиков, как ты». Отец на это время был убежден, что знает, во что мы верим. За это мой отец горько поплатился. Бог его любил и хотел спасти. Когда пришла советская власть, его забрали. Румын не брали на военную службу, потому что они были с не-

мцами, то есть с ними воевали против России. Немцы забрали своих, зная, что будут бомбить наше население, а румыны остались, и всех их от 17 и старше в эшелоны и на восток, на север. И они были обречены на смерть. Там, в ссылке, на глазах у отца умирало в день 18-20 человек. Их вывозили в общую яму, там их скидывали и только весной присыпали открытую могилу... Мой отец, будучи в ссылке, начал сомневаться: «Я пастор самой справедливой веры, и я обречен на смерть и на такой позор? Что-то тут не так». Там также были пятидесятники из нашей области, был один брат - пророк. Он подошел к

моему отцу и говорит: «Господин, почему вы так расстроились? Есть Бог, и мы еще отсюда выйдем и встретимся в Черновцах». Мой отец говорил, что такого не может быть. Потому что охрана, которая присматривала за заключенными, говорила: «Мы вам покажем, как воевать румынам против Советской власти, вы все здесь останетесь». Их кормили такой едой, что они заболели дизентерией и умирали, как мухи. И тот брат Петр, пророк, говорил, что ему Бог открыл, что отец и они еще встретятся. Отец сказал, если такое произойдет, то, возможно, поверит. Было также заключено еще два человека,

*Иосиф Виссарионович Сталин

“

Новый путь и новые испытания

Нужно было делать документы, и отец пошел в город. В центре города возле базара, идя по тротуару, он лицом к лицу встретился... с тем пророком! И тот говорит: «Ну что, брат Николай, есть Дух Святой?», а отец в ответ: «Где я могу это узнать?» Брат Петр говорит: «Приходи к нам». Отец взял маму, старшему наказал присматривать за младшими, и поехали туда. Две недели их не было. Оттуда отец пришел убежденным пятидесятником... Мой отец начал проповедовать Евангелие, и создались церкви, примерно 6-7 церквей он насадил. Но так, к сожалению, продолжалось недолго. Отца арестовали, затем были допросы и 10 лет ссылки... На его месте в церкви остался мой старший брат и брат Захарюк, был у нас такой брат, он потом стал пастором здесь у нас. И им также через год дали по 10 лет. Остались мы, моло-

и

человек

У вас, у молодых, сейчас нет острой нужды, чтобы искать Господа. Но будьте готовы, ибо не знаете, что принесет завтрашний день! дые, и через два года меня призывают в армию, в Белоруссию. Когда дело шло к присяге, я заявил, что клясться в верности государству не буду, так как уже пообещал это Господу. На второй день пришел генерал дивизии, а я был специалист-механик, я был уже даже контрольный мастер в армии. А им нужны были такие специалисты, и, на удивление, я остался в части. Я дал подписку, что буду честно выполнять все требования, кроме военной службы. «Мы не можем так поступить, потому что этот документ подписал Иосиф Виссарионович!» - говорят мне офицеры. - «Я также не могу, мой текст подписал Христос, а для

меня Христос больше, чем Иосиф Виссарионович!» - ответил я. И меня под трибунал - пять лет исправительных лагерей и три года высылки. Но я не сидел пять лет в исправительных лагерях, потому что Бог был на моей стороне, хотя я этого был не достоин. Это было в 1950-1953 гг. А в 1953 году умирает вождь всех народов Сталин, объявлена амнистия. Когда у человека есть особенная нужда, то он будет взывать к Богу. Сегодня многие, особенно молодежь, не имеют такой нужды, чтобы иметь Утешителя Духа Святого. Но когда попадаешь в камеру, которая отапливается раз в двое

стенам течет вода, и меня на ночь к стене, а они ближе к буржуйке. Когда я проснулся... я оторваться не могу от стены! По сегодняшний день у меня в спине болит та сторона, которой примерз к стене. О, там нужен Утешитель, чтобы вы знали, иначе отчаяние, гибель! Именно в таком месте чувствуешь, что у тебя есть Утешитель. А теперь у вас нет этой нужды, но будьте готовы, ибо не знаете, что принесет завтрашний день. Бог ведет свой народ не только дорогой успеха, но хочет и испытать. Когда мы собирались там на молитвах, Бог открыл моему брату, и он написал отцу в тюрьму, что мы еще будем все в Черновцах. И это исполнилось - они вернулись. Но КГБ не давало нам покоя, вызывали, искали, как бы нас прижать, как бы нам навредить. А мы собирались ночью, закрывали окна подушками, одеялами,

«

которые предложили моему отцу вместе с ними бежать из тюрьмы. Они были готовы к побегу, и отец согласился, потому что нет разницы, где умирать - хоть здесь, хоть там. Через две недели, добираясь на товарняках, отец пришел домой, оборванный, грязный, измотанный, полный вшей, что тяжело себе представить. Его переодели, мама сварила пюре и мамалыгу. Когда отец сел за стол кушать, то говорит: «Какие вы счастливые, что можете есть такую еду каждый день!»

бог

суток одной охапкой дров, а на дворе лютый мороз... А когда из Белоруссии меня везли в коротком вагоне, где было 35 человек - по

чтобы не было видно, что мы там есть. Собирались мы на заре, от пяти часов утра, собирались в лесу... Власти всячески об-

Еще в строю:

Брат Василий среди служителей Черновицкой области

Нужда в Утешителе

31

бог

виняли и критиковали нас, что мы собираемся и делаем всякие бесчинства, а мы им все время твердили: «Дайте нам регистрацию, позвольте нам свободно собираться». Они предлагали регистрацию совместно с баптистами, но мы хотели отдельно. И так продолжалось до 1977 года, когда нам дали разрешение на регистрацию. Мы собирались на окраине города, одна сестра дала там свои две комнаты и мы зарегистрировались. В 1977 году мы решили объединиться, так как собирались отдельными группами в двух концах города. И когда мы согласились объединиться, у нас, пятерых активных братьев, провели обыск - прокуратура, следователь и т.д. (я на то время уже был диаконом). И нашего пастора из южной части города арестовывают. Потому мы договорились так, что брат, который был служителем в южной части

и

человек

города, должен нести теперь служение пресвитера. Мы зарегистрировали церковь, тот брат стал пресвитером, а я диаконом. И так мы работали 20 с лишним лет до 1990 года. Как-то мне позвонили со Львова, что у нас должен быть Джек Гунько из Канады со своей женой, и чтобы я туда пришел. Это был президент миссии. Все это происходило в 1975 году. И, действительно, я пошел в гостиницу, захожу и спрашиваю: «Вы Джек Гунько? а я Сарафинчан». Нас все время прослушивали, так что мы даже открыто поговорить нигде не могли. Я имел машину «Запорожец», маленький такой, и вот мы едем. Мы едем, а нам на хвост «подсела» серого цвета Волга и едет за нами. Я остановился и выхожу из машины, как будто смотрю на колесо. Вижу, они тоже остановились. Я беру налево - и он за мной, куда я - туда и он. Я остановил машину, вышел, он вышел, и я ему говорю: «Как тебе

не стыдно, люди приехали, гости из Канады, вы думаете, что мы дураки и не понимаем, что вы «сели на хвост» нам? Что с вами? Если работаете, то работайте хорошо и честно». И они отстали. Затем они после каждого гостя вызывают на допрос. А я им говорю: «Если у вас есть какие агенты, то имейте разумных агентов, а не таких тупых, что смотрят американцы и смеются с вас!» И мучились мы с теми «сыщиками» до 1990 года...

Начало свободы для верующих

Мы еще собирались у сестры. Но когда мы зарегистрировались, то многие были против регистрации. И теперь также есть противники регистрации. Нас просили дать списки, адреса, работы, так мы не дали. Мы сказали, что нас 154 души. Но прошло 2-3 года и нас уже стало 300 человек, и в том помещении мы стояли как спички в коробке, мокрые. Дом молитвы

центральной церкви "Вефиль” г. Черновцы

32

Ориентир, 03, 2010

И мы постоянно требовали, чтобы нам дали или место, или помещение. Немного спустя нам дали помещение, но полномочный по делам религии вызвал меня и пресвитера, и говорит: «Мы вам дали не для того, чтобы вы расширялись - вас было 154, а теперь вас 300. Мы дали вам регистрацию и место для того, чтобы «вкрутить болты», прижать вас». Я говорю: «Павел Григорьевич, вы не знаете, что если сильно крутишь болт, срывается резьба и ничего не держит? Волка лесом не надо пугать, потому что нам лучше было, когда мы собирались по домам, маленькими группами. Мы себе молились, пели, слушали Слово. Нам не надо больших фанфар. Так что, вы не пугайте нас». «Ну, ты очень умный», - говорит начальник. Мы так собирались, просили и нам дали еврейскую синагогу. Мы там собирались какое-то время. Там стало нас еще больше, и уже началась перестройка, пришел Горбачев. И так Бог устроил, что нам дали территорию, на которой и сейчас находится наша центральная церковь «Вефиль», г. Черновцы. Это гектар и 20 соток. И дали нам такие условия, что если мы хотим строить, то чтобы было все хорошо по архитектуре, а не барак какой-то, или тогда не у центральной дороги, а в стороне дадут нам землю. Но Господь помогал нам и в этом! Бог вел нас в те непростые времена, ведет и сейчас. В заключение скажу одно: заботьтесь о деле Божьем, и вы всегда будете видеть Божью заботу о вашем, земном. Подготовил Валентин Опря

разм ы шления

Вера Авраама «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; И пошел Аврам, как сказал ему Господь» (Быт.12:1-4) Павел Федорук

«В

ерою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр.11:8) Я пытался найти в истории Авраама некоторые детали; по всей логике, они должны были бы где-то быть. Но их нет. По крайней мере, об этом не написано в Библии. Вы спросите, о чем я? Смотрите, Аврам живет со своей семьей в Харране, и тут Господь говорит ему выйти из своей земли, от своего родства и идти в другую землю. Когда я однажды услышал в своем сердце подобные слова, у меня сразу возникло два вопроса: “куда?” и “зачем?” Читая историю Аврама, я не обнаружил у него подобных вопросов. По всей логике, он должен был спросить: “Куда мне выйти? Где я буду жить? Что это за местность, какой климат, что за люди там живут, на каком языке разговаривают?..” А еще: “Зачем мне туда переезжать? Неужели Ты не можешь благословить меня прямо здесь, там, где мне нравится жить? Я не могу стать отцом многих народов, не переезжая?!” Странно, но Авраам не задал таких вопросов Богу. Он вообще был немного странным человеком, как будто не от мира сего. Сказал Бог идти, не зная куда он пошел. Сказал Бог заколоть для него своего сына - он даже не спросил зачем, не стал спорить или искать других пророков с другими откровениями. ...Мне не раз приходилось быть свидетелем разговоров, точнее отговорок, которые звучали как аргументы в ответ на приглашение переехать в другую область для миссионерско-

34

Ориентир, 03, 2010

го служения. “Вы что?! Это же так не просто! Я же на работе, дети в школе учатся, жилье... А еще придется по-русски разговаривать?!!” Удивительное было дальше. Не проходит и полгода, как те же люди, забыв, что это так не просто, рассчитывались с работы, забирали детей со школы, продавали жилье, и, начиная учить английский, повторяли подвиг Авраама... Ну, может, не все Авраама - как по мне, то многие повторили, скорее, подвиг его племянника, Лота. И переехали не в Ханаан, а ближе к Содому. “Не судите, да не судимы будете” - вы это хотели сейчас сказать? Но, все же, лучше услышать суд сегодня, чем в Судный день, и вам, и мне. Да, я знаю, что много проектов в Украине и России осуществилось благодаря тем, кто сумел заработать больше финансов и что-то жертвовал на дело Божье. И судить не хочется никого. Скорее всего, Бог действительно кого-то ведет таким путем. Но меня гложет один вопрос: неужели христианство и правда должно быть таким, каким мы сегодня его наблюдаем? Я поделюсь еще кое-чем. На мою долю выпала привилегия быть свидетелем славы Божьей - я видел Божьих людей, повторивших подвиг Авраама. Они оставили все, и ради Евангелия сделались посмешищем для этого мира. Стали безумны ради Христа. Без преувеличения, считаю себя блаженным, что мог это наблюдать собственными глазами. Это слава Божья. Но как, позвольте спросить, именовать явление, в тысячи раз масштабнее предыдущего - когда христиане становятся безумными ради себя?! Вот, что мне

хочется понять и хоть как-то это изменить. Скажите, что сегодня с нашим христианством? Где мы будем завтра? Нам не понять Авраама и ему подобных, которые “говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ...посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город” (Евр.11:13-16). Только подумайте - “Бог не стыдится их, называя себя их Богом”. Авраам даже назван другом Божьим. Это высокое звание. И все потому, что он поверил Богу. Так просто? Но ведь мы тоже верим! Верим, но как-то не так, как этот немного странный Авраам. Он как будто не от мира сего. А мы? Верить-то мы верим, но можно ли то же сказать о нас? Можешь ли ты составить список своих безумий ради Христа и Евангелия? Сколько там будет пунктов? У Авраама вся жизнь была безумием. “Нормальный” человек так жить не может. Он просто верил Богу. И этой “верою он повиновался призванию идти...” И Бог вменил это ему в праведность. Авраам верил, что если пойдет - не заблудится, не умрет в пустыне. Он верил, что “Бог силен и из мертвых воскресить” Исаака, принося его в жертву Богу. Как бы и мне научиться так верить? Верить так, чтобы беспрекословно повиноваться Богу, познавать Его волю, чтобы исполняя ее, угодить Ему, чтобы Он и меня не стыдился, но назвал своим другом... Но почему-то я все еще больше забочусь о том, чтобы Он слышал меня, забывая, что, только услышав Его, я найду дорогу в Ханаан...

Ориентир х р и с т и анск и й ж у рна л

О Божьих путях. О Божьих людях. О Боге

«

Подписка на журнал “Ориентир” Утверждение Царства Божьего, созидая поместную Церковь

Журнал “Ориентир” это: - жизнь и новости Церкви ХВЕ Украины

ко толь зив! лю экск

- позиция старших служителей по актуальным вопросам нашего времени - представление церквей, областных Объединений, отделов - знакомство со служителями из других стран - интервью и свидетельства, личности и судьбы - проповеди

Вы можете заказать нужное вам количество на церковь или подписаться лично По вопросам подписки обращайтесь по тел. 097 789 13 94, 099 184 37 64 - Сергей Реут, или по адресу редакции orientir.in.ua

цитат ы

“

Преимущество детства – о мне заботятся родители. Преимущество возрожденного чада Божьего – Отец небесный знает мою заботу, каждую мою нужду

“

Николай Синюк

Недоверие Богу порождает разные суетные помыслы, которые побуждают нас делать то, что не соответствует Его воле и Его намерениям в нашей жизни

“

Руслан Вознюк

Жизнь в родном селе была такой тягостной, что казалось, больше никогда не увижу радости, хотелось покончить с собой. Было ужасное состояние, как говорится, ни жить, ни умереть. Но именно в то время ко мне начал говорить Господь...

“

Андрей Мозговой

Если бы христиане, верующие люди не протянули мне руку помощи в момент самого большого кризиса в моей жизни, меня бы уже не было в живых, я бы потерял последнюю надежду…

“

Виктор Заика

Возлюбленные, через сто лет будет неважно, где мы живем, как мы живем, в каких квартирах и странах мы живем, на каких машинах мы ездим, сколько мы денег заработали; через сто лет важно для каждого из нас будет одно: что мы сделали для Него! Эдуард Грабовенко

номера

“ “

Эта жгучая весть в моем сердце: делать больше, потому что Иисус скоро грядет!

Уильям Джонсон

Было время, когда мы испытывали сильную нужду. Это было в Карелии, где мы были миссионерами... И это нам нужно было пройти, и за это уметь быть благодарными.

“

Надежда Рышко

Когда люди мечтают ездить на «Лексусах» и очень много хотят, пусть не обижаются, что их старость будет одинокой, потому что детство у детей – одинокое. Детям не нужны игрушки – детям нужны папа и мама

Александр Шевченко

“

Когда вера приносит пользу человеку, то он, в свою очередь, приносит пользу обществу�

Василий Александрюк, председатель сельсовета, Черновицкая область

“ “

Заботьтесь о деле Божьем, и вы всегда будете видеть Божью заботу о вашем, земном

Василий Сарафинчан

Вспоминая слова Христа “без Меня не можете делать ничего”, начинаешь осознавать - оказывается, мы даже не заботиться не можем без Него!

Павел Федорук

обложка

Необязательная ноша

К

аждое утро, как только ты просыпаешься, для тебя уже приготовлен груз. Груз всевозможных забот, суеты, нерешенных задач. И что мы делаем с этим грузом? Неужели мы обязаны взваливать на себя и тащить всю эту ношу? Автор послания к Евреям в 12-й главе говорит: “Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех…” - добрая весть заключается в том, что не все заботы - наш удел. Мы можем сбросить их - свергнем с себя всякое бремя!.. В момент грехопадения в Едемском саду человек умер духовно. Но через Иисуса Христа Бог возвращает человеку то, что было давно утеряно. Христос пришел на землю для того, чтобы освободить человека от рабства греха и возродить в нем новую природу, которую мы называем дух. В посланиях Павла мы часто встречаем упоминание о противостоянии, которое происходило и лично в нем. В послании к римлянам он говорит о том, что внутри человека две природы противятся друг другу: плоть и дух; плоть, которую мы унаследовали от Адама, и дух, который возродил в нас Христос. Но, как в каждом противостоянии существует награда, так и в этом соперничестве есть награда,

которой является человеческая душа. Кто победит, тот и обладает ею. По-человечески, нам хотелось бы почить на лаврах победы Иисуса Христа и ничего не делать. Но сражение продолжается… Дух человека имеет определенное назначение – доминировать над плотью, быть выше всяческих ее проявлений. Для этого нам жизненно необходимо увидеть и разоблачить тактику врага. Это можно сделать только в Божьем присутствии и в Божьем свете. Постоянная молитвенная жизнь должна стать неотъемлемой частью жизни христианина. Иисус, будучи Сыном Божьим, просыпался задолго до рассвета и молился к Отцу. Мы должны во всем уподобиться Ему, потому что только в Нем мы будем посажены на небесах. “И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного” (1Кор.15:49). Иисус победил, и мы теперь не обязаны носить образ перстного! Константин Мамчур, служитель церкви г.Бахчисарай, АР Крым

Ориентир х р и с т и анск и й ж у рна л

О Божьих путях. О Божьих людях. О Боге