Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης by mamelen

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΤΑΞΗ : Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΤΙΤΛΟΣ :

1.Γκολάμι Μοσταφά 2. Κουλσούμ Zαμανί 3.Κάσμπι Ιρφάν 4.Μπάχ Μαμαντού Αλίου 5. Τιενγί Παν 6.Χακίμ Γιουσίφ 7. Χασάν Αλί 8.Κουλσούμ Zαμανί 9.Χουσσεϊνι Ραζία

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

1. Εισαγωγή σ. 3-14 2. Κεραμεική/ Ο Διαπολιτισμικός χαρακτήρας της Ευρώπης σ. 15-19 3. Κεραμεική/ Έρωτας και Πόλεμος σ.20-23 4. Γλυπτική/ Αθλητισμός-αθλητικό ιδεώδες σ. 24- 27 5. Γλυπτική/ Πένθος-ταφικά αγάλματα σ.28-36 6. Κεραμεική/ Ιδιωτική ζωή-καλλωπισμός σ.37-41 7. Τοιχογραφία/Κοινωνική ζωή: ο ρόλος του άνδρα και της γυναίκας σ.42-47 8. Κεραμεική-Χαρακτική/ Πολιτική ζωή: Ο οστρακισμός ή εξοστρακισμός σ. 48-54

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Τι εννοούμε με τον όρο Τέχνη;What do we mean by term Art? Με τον όρο Τέχνες εννοείται η ψυχική δραστηριότητα ή δημιουργία που είναι σημαντική εξαιτίας της έλξης που προκαλεί στα ανθρώπινα συναισθήματα, διεγείροντας τον νου ή και το συναίσθημα. Είναι η δημιουργική έκφραση που μέσα στο έργο αποτυπώνει την ψυχική κατάσταση, τα συναισθήματα, τις ιδέες, την αίσθηση ή τον οραματισμό του καλλιτέχνη. Η τέχνη κάποιες φορές εφαρμόζεται και σε πρακτικά αντικείμενα καθημερινής χρήσης, όπως ένα πήλινο μπολ μέσα στο οποίο τοποθετούνται αντικείμενα. Η τέχνη βασίζεται στην εμπειρία και στο ταλέντο. By the term Arts is meant mental activity or creation that is important because of the attraction it causes to human emotions, stimulating the mind or even feeling. It is the creative expression that reflects the mental state, feelings, ideas, feeling or vision of the artist within the work. Art sometimes also applies to practical items of everyday use, such as a clay bowl in which objects are placed. Art is based on experience and talent. Ποιες ονομάζονται καλές τέχνες; What are called Fine Arts? Καλές Τέχνες είναι οι Τέχνες που υπηρετούν το ωραίο ( κάλλος )και αποσκοπούν στο να προσφέρουν αισθητική απόλαυση, π.χ. η μουσική, η γλυπτική, η ζωγραφική, σε αντίθεση με τις εφαρμοσμένες τέχνες που υπηρετούν πρακτικές ανάγκες Fine Arts are the Arts that serve the beautiful (beauty) and aim to offer aesthetic pleasure, e.g. music, sculpture, painting, unlike applied arts that serve practical needs

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

1.Αρχιτεκτονική/ Architecture

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

2.Γλυπτική/ Sculpture

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

3.Εικαστικές τέχνες ( Ζωγραφική,Χαρακτική )/ Visual arts (Painting, Engraving)

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

4.Λογοτεχνία, Ποίηση/ Literature, Poetry

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Η Λάιλα και ο Μαζνούν – η πιο διάσημη αραβική ιστορία ανεκπλήρωτης αγάπης που ενέπνευσε πολλούς Άραβες ποιητές. Πηγή: https://frapress.gr/2018/02/araviki-piisi-5-yperocha-aravika-piimata-gia-tin-agapi-ke-tonerota/

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

http://poihsh-palh.blogspot.gr/2017/01/blog-post_69.html

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

5.Μουσική/ Music

6.Θέατρο, (Όπερα, Χορός, Παντομίμα)/ Theater, (Opera, Dance, Mantle)

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

7.Κινηματογραφία (έβδομη τέχνη)/ Cinema (Seventh Art)

8.Φωτογραφία (όγδοη τέχνη)/ Photography (eighth art)

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

9.Κόμικς (ένατη τέχνη) / Comics (ninth art)

Πηγές :  Εικόνες google  Ιστορία της Τέχνης Σχολικό Βιβλίο Γ΄ Γενικού Λυκείου  http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C111/62/475,1796/

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΟΜΑΔΑ : Κάσμπι Ιρφάν – Γκολάμι Μουσταφά Από πού πήρε το όνομά της η ήπειρος Ευρώπη; Where did come from the name of continent Europe?

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ :Ο ΜΥΘΟΣ ΤΗΣ ΑΡΠΑΓΗΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ Ο μύθος αναφέρει ότι ο Δίας είδε την Ευρώπη, κόρη του Αγήνορα, βασιλιά της Φοινίκης (σημερινός Λίβανος) και αδελφή του Κάδμου, να παίζει με τις φίλες της στις ακτές.

Μαγεμένος από την ομορφιά της μεταμορφώθηκε σε ένα πάλλευκο και πανέμορφο ταύρο και την πλησίασε γαλήνιος ενώ η αναπνοή του μύριζε τριαντάφυλλο. Η πραότητα του ξεγέλασε την Ευρώπη που κάθισε στη ράχη του, τότε ο ταύρος έγινε ορμητικός, ρίχτηκε στη θάλασσα με το υπέροχο φορτίο του και με τη συνοδεία των δελφινιών, έφθασε στην Κρήτη. Ο Δίας πήρε την Ευρώπη που πλέον είχε καταλάβει , και την οδήγησε στο Δικταίο άντρο, την σπηλιά στο στην Κρήτη, εκεί που είχε γεννηθεί και μεγαλώσει. από την ένωσή τους γεννήθηκαν ο Μίνωας, ο Ροδάμανθυς και ο Σαρπηδώνας.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Το σπήλαιο όπως είναι σήμερα.

Η Ευρώπη πήρε σύζυγο της το βασιλιά της Κρήτης Αστερίωνα τον οποίο και έπεισε να υιοθέτησε και τα παιδιά που είχε αποκτήσει αυτή από το Δία. Μετά τον θάνατο του Αστερίωνα ο μεγαλύτερος από τα δύο παιδιά, ο Μίνωας έγινε ο βασιλιάς της Κρήτης ο οποίος έγινε ο πρώτος Έλληνας θαλασσοκράτορας και νομοθέτης. Ο μύθος της Αρπαγής της Ευρώπης έχει μία ιδιαίτερη σημασία, συμβολίζει αφενός τις μυθολογικές ρίζες της Ευρώπης σε σχέση με τον ελληνικό πολιτισμό και αφετέρου τη δημιουργική περιπέτεια που αποτελεί η ενοποίηση της Ευρώπης Ο μύθος της Αρπαγής της Ευρώπης εκφράζει την κοινή κληρονομιά των Ευρωπαίων, το ελεύθερο κι ανήσυχο πνεύμα, την κινητικότητα και τα συναισθήματα, την συνάντηση πολιτισμών. και εκφράζει την πολυπολιτισμικότητα των Ευρωπαίων και τις κοινές βάσεις του πολιτισμού τους. Διαβάστε περισσότερα: http://psiliammos.blogspot.gr/2013/09/40.html#ixzz50eCkAKj1 https://www.youtube.com/watch?v=42dee6LtCAE https://www.youtube.com/watch?v=O0FiR6ewGiE

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Άγαλμα του Νίκου και Παντελή Σωτηριάδη στην είσοδο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στο Στρασβούργο./Sculpture in entrance of Europe Parliamenth in Strasbourg

ΙNFORMATION ABOUT THE MYTH OF KIDANAPPING OF EUROPE The myth states that Zeus saw Europe, daughter of Aginoras, king of Phenicia (now Lebanon) and sister of Cadmus, playing with her girlfriends on the shores. Enchanted by her beauty, she was transformed in a pale white and beautiful bull and approached her calm, while his breath smelled of rose. His virtue tricked Europe into his back, then the bull became impetuous, thrown into the sea with his wonderful cargo and with the escort of dolphins, he arrived in Crete. Zeus took the Europe she had now occupied, and led her to the Diktai Antro, the cave in Crete, where she was born and raised. Minoas, Rodamantys and Sarpidonas were born from their union. Europe got her husband the king of Crete Asterion, whom she also persuaded to adopt and the children she had acquired from Jupiter. After the death of Asterion, the eldest of the two children, Minos became the king of Crete, who became the first Greek seashock and lawmaker. The myth of the Rapture of Europe has a special significance, symbolizing both the mythological roots of Europe in relation to Greek culture and the creative adventure of the unification of Europe The Myth of Rapture of Europe expresses the common heritage of Europeans, the free and restless spirit, mobility and emotions, the encounter of cultures. and expresses the multiculturalism of Europeans and the common foundations of their culture. Read more: http://psiliammos.blogspot.gr/2013/09/40.html#ixzz50eCkAKj1 https://www.youtube.com/watch?v=42dee6LtCAE https://www.youtube.com/watch?v=O0FiR6ewGiE

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΤΙΤΛΟΣ : «Η αρπαγή της κόρης Ευρώπης από την Ασία στην ήπειρο Ευρώπη ».

Στα αστέρια πάμε , άνοιξε τα φτερά σου πετάμε ,είμαστε εγώ και συ προχωράμε μαζί, αφού στη γη δεν πατάμε, κράτησε .μου.. το χέρι και πάμε…

Όσα νιώθω για σένα μη με ρωτάς δεν ξέρω αν αυτό είναι τρέλα ή έρωτας…..

Αγγείο 480 π.Χ / Vessel 480 BC

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ /QUESTIONS 1.Να περιγράψετε τι δείχνει το αγγείο . Describe what the vase looks like. Το αγγείο δείχνει την αρπαγή της Ευρώπης από τον μεταμορφωμένο σε ταύρο θεό Δία.

2.Με ποια χρώματα απεικονίζονται οι μορφές ; 2.What are the colors of the shapes? Οι μορφές στο αγγείο απεικονίζονται με ερυθρό (κόκκινο χρώμα) ενώ το φόντο είναι μαύρο. Αυτός ο τύπος αγγείου ονομάζεται ερυθρόμορφο. 3.Βάλτε έναν τίτλο στο αγγείο. 3. Put a title on the vase. «Η αρπαγή της κόρης Ευρώπης από την Ασία στην ήπειρο Ευρώπη».

4.Ποια τα συναισθήματα της Ευρώπης κατά την αρπαγής της από τον Δία- ταύρο; What emotions do Europe have when it is kidnapped by Jupiter? Η Ευρώπη αισθάνεται γοητευμένη από την ομορφιά του ταύρου και θέλει να τον ακολουθήσει. 5.Να δημιουργήσετε σύννεφα με τις σκέψεις και τα συναισθήματα του Δία- ταύρου και της Ευρώπης5. Create clouds with the thoughts and feelings of Jupiter and Europe. Βλέπε εικόνα.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Ομάδα : Ζαμάνι Κιουλσούμ – Χουσσεϊνι Ραζία - Τιανγί

ΤΙΤΛΟΣ:

Θα σε περιμένω στον Άδη. Προαισθάνομαι ότι δεν θα αργήσει η στιγμή που θα ξαναειδωθούμε..

Ω! θεοί του Ολύμπου , τι θεϊκή ομορφιά! Πόσο ανόητος είμαι που σκότωσα τη μοναδική γυναίκα που ερωτεύτηκα. Καταραμένος να είναι ο πόλεμος .

Αρχαίος κύλικας του 5ου αιώνα π.Χ

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Απεικονίζει τον Αχιλλέα τον μεγάλο ήρωα του Τρωικού πολέμου την ώρα που σκοτώνει την Πενθεσίλεια την όμορφη βασίλισσα των Αμαζόνων(Οι Αμαζόνες ήταν μια πολεμοχαρής γυναικεία φυλή που κατοικούσε, σύμφωνα με τον μύθο, στη νοτιοανατολική πλευρά του Ευξείνου Πόντου ή στην περιοχή του Καυκάσου)που στη διάρκεια του Τρωικού πολέμου ήρθαν να βοηθήσουν τους Τρώες. Εκείνος τη σκοτώνει και έχοντας την στην αγκαλιά του, της βγάζει τη μάσκα από το πρόσωπό της. Τότε θαμπώνεται από την ομορφιά της και την ερωτεύεται κεραυνοβόλα, ενώ εκείνη ξεψυχά. Στα μάτια του αποτυπώνεται ταυτόχρονα ο κεραυνοβόλος έρωτας και η μελαγχολία της απώλειάς της από τα ίδια του τα χέρια. Πηγές http://www.mixanitouxronou.gr/o-keravnovolos-erotas-tou-achillea-gia-tin-amazona-tin-ora-pou-tin-skotone-me-toxifos/ http://www.el.gr/ethnos/istoria/155-istoria/76077-achilleas-kai-penthesileia-binteo https://www.youtube.com/watch?v=R0Fkgvi4jMs

INFORMATION Οbserve the above ancient vase of the 5th century BC and read the dramatic story it depicts. It depicts Achilles the great hero of the Trojan War while killing Pentestilla the beautiful Queen of the Amazons (The Amazons was a warlike female race that, according to myth, lived in the southeast side of the Black Sea or the Caucasus region) during the Trojan War came to help the Trojans. He kills her and having her in her arms pulls the mask out of her face. Then she is dazzled by her beauty and she falls in love with her as she dies. In his eyes is reflected at the same time the lightning love and the melancholy of his loss by his own hands. INFORMATION Οbserver l'ancienne coupe suivante du 5ème siècle avant JC et a lu l'histoire tragique illustre. Achille le grand héros Dépeint de la guerre de Troie tout en tuant Penthésilée belle reine des Amazones (Les Amazones étaient une race guerrière femme qui a vécu, selon la légende, sur la côte sud-est de la mer Noire ou du Caucase) que la pendant la guerre de Troie est venu pour aider les chevaux de Troie. Il tue et ayant les bras de prendre le masque de son visage. Puis ébloui par sa beauté et tombe amoureux à première vue et meurt. Aux yeux des deux reflète l'amour à première vue et la mélancolie de sa perte de ses propres mains.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ / QUESTION 1. Βάλτε ένα τίτλο στο έργο. Put a title on the image. . Insérez un titre dans le projet. (Βλέπε σελ.1) 2. Ποια νομίζετε ότι ήταν τα τελευταία λόγια της Αμαζόνας; What do you think was the last words of Amazon? . Que pensez-vous étaient les derniers mots de l'Amazonie? (Βλέπε σελ.1) 3. Τι νομίζετε ότι σκέφτηκε ο Αχιλλέας όταν βγάζοντας τη μάσκα της Αμαζόνας, είδε το πανέμορφο πρόσωπό της; . Δημιουργήστε σύννεφα με τις σκέψεις του και τα συναισθήματά του.What do you think Achilles thought when taking the mask of Amazon, saw her beautiful face? Create clouds with his thoughts and feelings .Que pensez-vous qu'il Achille pensé lors du démarrage du masque d'Amazonas, a vu son beau visage? Créer des nuages avec ses pensées et ses sentiments (Βλέπε σελ.1) 4.Ποια τα συναισθήματα των δύο πρωταγωνιστών; What are the feelings of the two protagonists? Quels sont les sentiments des deux protagonistes?

Ο Αχιλλέας αισθάνεται ανάμεικτα συναισθήματα : μίσος και έρωτα. Χαρά που σκότωσε τη γενναία βασίλισσα των Αμαζόνων αλλά και θλίψη γιατί όταν βγάζοντας τη μάσκα της μαγεύτηκε από την ομορφιά της και την ερωτεύτηκε κεραυνοβόλα. 5.Ποια διαφορά παρατηρείτε στα χρώματα των προσώπων και του φόντου ανάμεσα στην πρώτη και δεύτερη εικόνα; Γιατί συμβαίνει αυτό; 4. What difference do you notice in the colors of the faces and the background between the first and second images? Why is this happening;Quelle différence remarquez-vous dans les couleurs des visages et dans le fond entre les première et deuxième images? Pourquoi cela se passet-il?

Το φόντο είναι μαύρο ενώ τα χρώματα των μορφών ερυθρό (κόκκινο). Αυτό συμβαίνει γιατί το αγγείο ανήκει στον τύπο του ερυθρόμορφου. 6. Ποιες οι συνέπειες του πολέμου στους δύο πρωταγωνιστές; What are the consequences of the war on the two protagonists? Quelles sont les conséquences de la guerre, les deux protagonistes?

Οι συνέπειες του πολέμου είναι δραματικές και ολέθριες και για τους δύο πρωταγωνιστές. Ο Αχιλλέας εξαιτίας του πολέμου αναγκάζεται να σκοτώσει τη μοναδική γυναίκα που ερωτεύτηκε ενώ η Πενθεσίλεια, η όμορφη βασίλισσα των Αμαζόνων χάνει τη ζωή της νέα.

7.Δώστε ένα διαφορετικό τέλος στην ιστορία. Give a different ending on the story. 4. Donner une fin différente àl'histoire.

Ο Αχιλλέας κτυπημένος από το βέλος του έρωτα όταν αντικρίζει το όμορφο πρόσωπο της Αμαζόνας προσεύχεται στη θεά του έρωτα Αφροδίτη να επαναφέρει την Πενθεσίλεια στη ζωή. Η Αφροδίτη παρόλο που είναι εχθρική με το στρατό του Αχιλλέα συγκινείται από το δράμα του και αποφασίζει να επαναφέρει στη ζωή την αμαζόνα.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Παρατηρείστε την παραπάνω εικόνα και απαντήστε στις παρακάτω ερωτήσεις: Observe the below picture and answer the following questions

Τίτλος (title):

Το προαισθάνομαι ότι αυτή θα είναι η καλύτερη βολή μου.

Ο Δισκοβόλος του Μύρωνα.(450 π.Χ) Άγαλμα αθλητή σε έντονη στιγμιαία κίνηση, καθώς συγκεντρώνει τις δυνάμεις του πριν πετάξει τον δίσκο (Αντίγραφο ρωμ. εποχής). Ρώμη, Museo Nazionale Romano).The Discovel of Myron (450 BC)

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018 Athlete statue in intense instant motion, as he concentrates his forces before discarding the album. Rome, Museo Nazionale Romano).

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ  Ο Δισκοβόλος, χάλκινο έργο του γλύπτη Μύρωνα, χρονολογείται γύρω στο 450 π.Χ. και είναι από τα πρώτα έργα στην ιστορία της τέχνης που απεικονίζει τον αθλητή σε στιγμιαία στάση (στιγμιότυπο, ενσταντανέ).  Παρόλο που το πρωτότυπο έργο έχει χαθεί, τα μαρμάρινα ρωμαϊκά αντίγραφα που σώθηκαν ως τις μέρες μας - με πιστότερο αυτό του λεγόμενου «Δισκοβόλου Lancelloti? - σε συνδυασμό με την περιγραφή του Λουκιανού, οδήγησαν τους μελετητές στην ταύτιση των αντιγράφων με το χάλκινο πρωτότυπο των κλασικών χρόνων.  Ο αθλητής παριστάνεται τη στιγμή που συγκεντρώνει όλες του τις δυνάμεις στην εκτέλεση της βολής. Γέρνει έντονα προς τα εμπρός, στρέφοντας τον κορμό και το κεφάλι προς τα δεξιά, ενώ ταυτόχρονα λυγίζει τα γόνατα. Το δεξιό του πέλμα πατά σταθερά στο έδαφος, ενώ το αριστερό μόλις που στηρίζεται, με τα πέλματα προς τα έξω. Το δεξί του χέρι, που φέρει το δίσκο, είναι απλωμένο προς τα πίσω, ενώ προκειμένου να ισοζυγίσει το κορμί του ο αθλητής φέρνει το αριστερό προς το γόνατο.  Η συνολική στάση του κορμιού του μαρτυρά την ένταση τις στιγμής, που αποτυπώνεται στις φουσκωμένες φλέβες του και τους κραταιούς μυς. Αντίθετα, το πρόσωπό του παραμένει γαλήνιο τονίζοντας την αυτοσυγκέντρωση του δισκοβόλου για την επίτευξη της καλύτερης δυνατής ρίψης.  Εντυπωσιακή είναι και η δομή του αγάλματος: το επάνω μέρος στρέφει προς τα αριστερά μαζί με το κεφάλι και το κάτω προς τα δεξιά, σε μια κεντρομόλο- κεντρόφυγη κίνηση.  Ο Δισκοβόλος του Μύρωνα είναι αποτέλεσμα προσεκτικής μελέτης του ανθρωπίνου σώματος και αγγίζει τον ρεαλισμό. Ωστόσο, αν εξαιρέσουμε την ελεύθερη κίνησή του, το έργο διατηρεί ακόμη κάποια αρχαϊκά κατάλοιπα, όπως το γεγονός ότι δεν είναι περίοπτο, αλλά δισδιάστατο, με κύρια όψη την μπροστινή. Ο κορμός του δέντρου, όπου στηρίζεται ο αθλητής, απουσίαζε από το πρωτότυπο, και αποτελεί προσθήκη των αντιγραφέων για στατικούς λόγους.http://odysseus.culture.gr/a/5/ga502.jsp?obj_id=15301

 http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-A105/29/162,940/ ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄ Γυμνασίου  https://www.slideshare.net/Kvarnalis75/4-h-34240647  http://www.mixanitouxronou.gr/tag/archei-olimpiaki-agones/  https://www.youtube.com/watch?v=RiyFAcrtu0E  https://www.youtube.com/watch?v=Fd1M-tgHrmk  https://www.youtube.com/watch?v=36Z8lqPsO_M INFORMATION Discovelos, a bronze work by the sculptor Myron, dates back to 450 BC. and is one of the first works in the history of art that depicts the athlete in an instantaneous attitude (snapshot, passionate). Although the original work has been lost, the marble Roman copies that have survived to this day - more faithful to the so-called "Lancelloti disco" - combined with Lucian's description, led the scholars to identify the copies with the bronze original of the classical times. The athlete is represented at the moment when he assembles all his forces in the execution of the shot. It leans strongly forward, turning the trunk and the head to the right while simultaneously bending the knees. His right foot is firmly on the ground, while the left 25

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

one rests with the soles out. His right hand, carrying the disk, is stretched backwards, while in order to balance his body the athlete brings the left to the knee. The overall attitude of his body shows the intensity of the moment, reflected in his inflated veins and the muscular muscles. On the contrary, his face remains serene emphasizing the disk concentrating to achieve the best possible throw. The structure of the statue is impressive: the top is turned to the left along with the head and the bottom to the right, in a centripetal-centrifugal motion. Myron's Discovel is a result of a careful study of the human body and touches realism. However, if we exclude his free movement, the work still retains some archaic remains, such as the fact that it is not prominent, but two-dimensional, with a front view. The trunk of the tree, where the athlete stands, was absent from the original, and is an addition of the replicas for static reasons. http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-A105/29/162,940/ HISTORY A

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ / QUESTIONS Δώστε έναν τίτλο στην εικόνα. Σημειώστε πάνω από την εικόνα 1. Give a title to the image. Mark over the image (Βλέπε σελ. 1)

1. Επιλέξτε σε ποια τέχνη ανήκει ; 1. Choice in what art does it belong to? Το έργο ανήκει στη γλυπτική τέχνη.         

Οι εννέα καλές τέχνες είναι οι: The nine Fine Arts are Αρχιτεκτονική /Architecture Γλυπτική Sculpture Εικαστικές τέχνες ( Ζωγραφική,Χαρακτική ) /Visual arts (Painting, Engraving) Λογοτεχνία, Ποίηση /Literature, Poetry Μουσική /Music Θέατρο, (Όπερα, Χορός, Παντομίμα) /Theater, (Opera, Dance, Mantle) Κινηματογραφία (έβδομη τέχνη) /Cinema (Seventh Art) Κόμικς (ένατη τέχνη) / Comics (ninth art) Φωτογραφία (όγδοη τέχνη)/Photography (eighth art)

2. Τι είναι το εικονιζόμενο πρόσωπο; (1. πολιτικός, 2. ζωγράφος .3. αθλητής. 4.στρατιώτης) What is the person depicted? (1 politician, 2. painter .3, athlete, 4.mateur). Το εικονιζόμενο πρόσωπο είναι αθλητής.

3. Ποιο άθλημα κάνει; (1.αγώνες ταχύτητας 2. πάλη 3. δισκοβολία 4. ακόντιο ) What sport does it do? (1.game races 2. fight 3. discus 4. javelin) Κάνει το άθλημα της δισκοβολίας.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

4. Είναι ένας αθλητής των αρχαίων ή των σύγχρονων ολυμπιακών αγώνων; 5. Is he an athlete of ancient or modern Olympic games? Είναι ένας αθλητής των αρχαίων ολυμπιακών αγώνων. 5. Υπάρχει αυτό το άθλημα στους σύγχρονους ολυμπιακούς αγώνες; 5. 6. Is this sport in modern Olympic games?

Αυτό το άθλημα υπάρχει και στους σύγχρονους ολυμπιακούς αγώνες. 6. Ποια διαφορά διακρίνετε ανάμεσα σε έναν αρχαίο αθλητή και σε έναν σύγχρονο αθλητή; (είναι γυμνός /είναι ντυμένος) 7. What difference do you notice between an ancient athlete and a modern athlete? (he is naked / dressed) Ο αρχαίος αθλητής ήταν γυμνός ενώ ένας σύγχρονος αθλητής φορά αθλητικά ρούχα.

7. Στους αρχαίους ολυμπιακούς αγώνες συμμετείχαν γυναίκες ; 8. Did women participate in the ancient Olympic Games? Στους αρχαίους ολυμπιακούς αγώνες δεν συμμετείχαν γυναίκες ούτε ως αθλήτριες ούτε ως θεατές. 8. Περιγράψτε το εικονιζόμενο πρόσωπο; 9. Describe the person depicted? (άνδρας ή γυναίκα male or female / νέος ή γέρος / young or old /ντυμένος ή γυμνός / dressed or naked / έχει ρίξει το δίσκο ή ετοιμάζεται να τον ρίξει) has dropped the disc or is about to throw it /το πρόσωπό του είναι ήρεμο ή έχει ένταση his face is calm or has intensity/ οι μύες του σώματός του είναι φουσκωμένοι γιατί έχει συγκεντρώσει όλες τις δυνάμεις του ή οι μύες του σώματός του είναι χαλαροί/ her body muscles strength inflated because he has collected all his strength or muscles his body is loose / με το δεξί του χέρι ρίχνει το δίσκο / με το αριστερό του χέρι πιάνει το γόνατό του / with his right hand throwing the disc / with his left hand catching his knee) Το εικονιζόμενο πρόσωπο είναι ένας νεαρός γυμνός αθλητής την ώρα που ετοιμάζεται να ρίξει το δίσκο. Το πρόσωπο είναι ήρεμο καθώς αυτοσυγκεντρώνεται ενώ το σώμα βρίσκεται σε ένταση και αυτό φαίνεται από τους μύες του και τις φουσκωμένες φλέβες του. 9. Ποια πιστεύετε ότι είναι τα συναισθήματά του κατά την ώρα του αθλήματος; 10. What do you think are his feelings at the time of the sport? (αγωνία / άγχος(anxiety / stress / λαχτάρα να πετάξει μακριά το δίσκο/ eager to fly away the disk / χαρά joy / ενθουσιασμό excitement / λύπη regret / απογοήτευση frustration) Νομίζω ότι αισθάνεται αγωνία ,ένταση, άγχος και λαχτάρα να πετύχει να πετάξει όσο πιο μακριά μπορεί το δίσκο.

10. Συμπληρώστε στο σύννεφο πάνω από την εικόνα του αθλητή τις σκέψεις του. Fill in the cloud above the athlete's image with his thoughts.(Βλέπε εικόνα) 27

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Ονόματα μαθητών:

Παρατηρείστε την παραπάνω εικόνα και απαντήστε στις παρακάτω ερωτήσεις: Observe the below picture and answer the following questions

Τίτλος (title):

Ελπίζω ο θεός να μη θυμώσει που βρήκα ωραία συντροφιά μετά θάνατο.

Με τα φώτα δείχνει ακόμη πιο όμορφη.. Αλλά γιατί μας τοποθέτησαν τόσο μακριά;

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Πληροφορίες / Information Η Κόρη Φρασίκλεια και ο Κούρος ενταφιάστηκαν περίπου το 480/490 π.Χ., πριν από την εισβολή των Περσών, όπως προκύπτει από τη χρονολόγηση των ευρημάτων. Όπως γνωρίζουμε από την ιστορία, οι Αθηναίοι, σε περιόδους πολεμικών συρράξεων και όταν έπρεπε να εγκαταλείψουν την πόλη, έθαβαν τα πολύτιμα αντικείμενά τους με την ελπίδα να τα ξαναβρούν, όταν επιστρέψουν. Koris Frasicheia and Kouros were buried about 480/490 BC, before the invasion of the Persians, as is evident from the dating of the findings. As we know from history, the ancient Athenians, in times of warfare and when they had to leave the city, buried their precious objects in the hope that they will find them when they return. Η Κόρη Φρασίκλεια/ Kori( =girl) Frasicheia Η Κόρη Φρασίκλεια βρέθηκε σε μία αρχαία Νεκρόπολη –νεκροταφείο ήταν στημένη στον τάφο της νεαρής Φρασίκλειας, η οποία πέθανε ανύπαντρη, όπως μας πληροφορεί η επιγραφή που είναι χαραγμένη στη βάση. Πρόκειται για έργο του γλύπτη Αριστίωνα, που καταγόταν από την Πάρο, και χρονολογείται γύρω στα 550 - 540 π.Χ. Ο Κούρος φτιάχτηκε λίγο πιο μετά από την Κόρη. Kori Frasicheia was founded in an ancient cemetery and was buried at the tomb of the young Frasikleia, who died unmarried, as the inscription engraved on the base informs us. It is a work of the sculptor Aristion, who originated in Paros, and dates back to 550-540 BC. The Kouros was made just after the Daughter. Το άγαλμα αυτό είναι από τα ωραιότερα δείγματα του τύπου της κόρης της αρχαϊκής γλυπτικής. Η κόρη είναι από Μάρμαρο Πάρου, έχει συνολικό ύψος 2,115 μαζί με την βάση και την πλίνθο, ενώ είναι τοποθετημένη επάνω σε θεμέλιο ύψους 26 εκ. Το ανάστημα της κόρης χωρίς τη βάση είναι 1,79 μ. που αντιστοιχεί με αυτό γυναίκας μέτριας έως ψηλής κορμοστασιάς. This statue is one of the most beautiful examples of the daughter of archaic sculpture. The daughter is from marble of Paros, it has a total height of 2,115 with the base and the plinth, while it is placed on a foundation height of 26 cm. The height of girl without the base is 1,79 m corresponding to this medium to tall woman structure. Η ιστορία της ζωής της : Τhe story of her life Σύμφωνα με την επιγραφή (βλέπε παρακάτω ), επειδή η Φρασίκλεια πέθανε σε νεαρή ηλικία ως ανύπαντρη υπηρέτρια του θεού, θεωρείται ως παρθένα σε όλους τους αιώνες. Φοράει μακρύ χιτώνα που είναι διακοσμημένος με ρόδα και αστέρια και μαιάνδρους στο κέντρο και μπορντούρα με έγχρωμα φύλλα στο κάτω άκρο. Στη μέση φοράει ζώνη, επίσης διακοσμημένη. Στα πόδια φοράει σανδάλια. Με το δεξί χέρι πιάνει τον χιτώνα στο ύψος του μηρού, ενώ στο αριστερό χέρι κρατάει μπροστά στο στήθος ένα κλειστό μπουμπούκι λωτού. Η κόμη είναι στεφανωμένη με υψηλό στέμμα από λουλούδια και λωτούς. Η μακριά και περιποιημένη κόμη είναι χτενισμένη και καταλήγει με πολλούς κυματιστούς βοστρύχους στους ώμους, στο στήθος και στη πλάτη Στο λαιμό φοράει περιδέραιο, στα αυτιά σκουλαρίκια και στους καρπούς και των δύο χεριών από ένα βραχιόλι. Τα κοσμήματα που βρέθηκαν στον τάφο της, δήλωναν κόρη από πλούσια οικογένεια, που οι θεοί την αγάπησαν και την πήραν κοντά τους.. Από τα χρωστικά υπολείμματα που σώζονται στην επιφάνεια του μαρμάρου υποθέτουμε την άλλοτε πολύχρωμη εμφάνιση.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

According to the inscription (see below), because Frasiclia died at a young age as the unmarried maid of the god, it is considered as a virgin in all ages. She wears a long sleeve that is decorated with roses and stars and meanders (ancient sympols)in the center and edging with colored leaves at the lower end. In the middle wearing a belt, also decorated. The feet are wearing sandals. With his right hand she catches the tunic at the height of his thigh, while in the left hand he holds a closed lotus bud in front of his chest. The crown is crowned with a high crown of flowers and lotus flowers. The long and trimmed hair is combed and ends up with many wavy beads on the shoulders, chest and back. In the neck wearing a necklace, ears earrings and the wrists of both hands by a bracelet. The jewels found in her grave were a daughter of a rich family whom the gods loved and took her near. From the coloring remnants that survive on the surface of the marble, we suppose the sometimes colorful appearance. H αρχαία επιγραφή The ancient inscription/sign.: Frasileia's tomp, I will be called a daughter forever, because instead of marriage the gods named this name to me. Aris the Parius made me)

Επιγραφή: Σήμα Φρασίκλειας,| κόρη κεκλήσομαι,| αιεί αντί γάμου | παρά Θεών τούτο | λαχουσ' όνομα / Αριστίων Πάρι[ος μ' επ]ό[ε]σε (Μτφρ.: Μνήμα της Φρασίκλειας, θα καλούμαι κόρη για πάντα, αφού αντί για γάμο οι θεοί αυτό το όνομα μου όρισαν. Με έφτιαξε ο Αριστίων ο Πάριος)

Το άγαλμα βρέθηκε σε λάκκο μαζί με ένα κούρο, τοποθετημένα εκεί ήδη από την αρχαιότητα. Τα δύο αυτά αγάλματα κοσμούσαν πιθανότατα τους τάφους μελών μίας εύπορης οικογένειας της αρχαϊκής περιόδου. Εντυπωσιακό είναι το γεγονός ότι μάλλον θάφτηκαν από συγγενείς των νεκρών στο σημείο όπου βρέθηκαν για να προφυλαχθούν από τις περσικές εισβολές ή από πολιτικούς αντιπάλου τοποθετημένοι ο ένας δίπλα στον άλλο έτσι ώστε να μην διακοπεί βίαια η αιώνια συμβίωσή τους. The statue was found in a pit along with a kouro, located there since antiquity. These two statues probably decorated the tombs of a wealthy family of the Archaic period. Impressive is the fact that they were probably buried by relatives of the dead at the point where they were found to be protected from Persian invasions or by political opponents placed side by side so that their eternal living together would not stop violently.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Σήμερα η Φρασίκλεια και ο «αδερφός» της φιλοξενούνται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. Nowadays Frasiklia and her "brother" are housed in the National Archaeological Museum.

Από την άλλη πλευρά ο Κούρος έχει ύψος 1,89. Πρόκειται για ένα κατασκεύασμα από Πάριο μάρμαρο και διατηρείται σε καλή κατάσταση. Λείπουν τα πόδια, το δεξί χέρι. Το άγαλμα παρουσιάζει έναν γυμνό έφηβο στην χαρακτηριστική για την εποχή στάση, να βηματίζει, προτάσσοντας το αριστερό πόδι. Οι βραχίονες κρέμονται σε φυσική, κάθετη στάση, με ελαφρώς λυγισμένο τον αγκώνα και τα χέρια κλειστά με τον αντίχειρα μπροστά. Η κόμη είναι λεπτομερώς επεξεργασμένη και διακοσμεί το κούτελο με μεγάλες κοχλιόμορφες μπούκλες, ενώ αστραγαλόσχημοι πλόκαμοι πέφτουν μέχρι πίσω από τους ώμους. Ένα διάδημα στολίζει το κεφάλι. On the other hand Kouros has a height of 1.89. It is a marble construction made of Parian and kept in good condition. Missing legs, right hand. The statue presents a naked teenager in the typical attitude of the time, stepping forward, pointing the left leg. The arms hang in a natural, vertical posture, with a slightly bent elbow and arms closed with the thumb in front. The crown is thoroughly processed and decorates the cue with large screw-shaped curls, while shiny crests fall to the shoulders. A diadem decorates the head. Από τα υπολείμματα ζωγραφικής που διακρίνονται αμυδρά συμπεραίνουμε ότι το άγαλμα ή μέρος αυτού ήταν ζωγραφισμένο με έντονα χρώματα στα μαλλιά, τα φρύδια, τις θηλές και την ήβη, ενώ στο λαιμό ήταν ζωγραφισμένο μια αλυσίδα κολιέ. From the remains of painting we can easily understand that the statue or part of it was painted with intense colors on the hair, eyebrows, nipples and puberty, while a necklace chain was painted on the neck. Πηγές/ References http://www.mixanitouxronou.gr/i-frasiklia-ke-o-kouros-ta-aristourgimata-tis-archaikis-gliptikispou-entafiastikan-gia-na-sothoun-apo-tous-perses-isvolis-i-archeologi-ta-entopisan-meletontasmia-archea-epigrafi-se-ekklisia-tou-po/

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

http://www.mixanitouxronou.gr/i-peripetia-tou-diasimou-kourou-pou-kosmouse-ton-nao-touposidona-ton-ekripsan-i-archei-mesa-se-pigadi-gia-na-ton-sosoun-apo-tous-perses-ton-ethapsanke-i-neoellines-gia-na-ton-prostatefsoun-apo-tou/ https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%8C%CF%81%CE%B7_%CE%A6%CF%81%CE%B1%C F%83%CE%AF%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%B1 http://odysseus.culture.gr/h/4/gh430.jsp?obj_id=5441 http://www.protothema.gr/city-stories/article/616586/to-hroniko-tis-anaskafis-sti-mereda-tisattikis/ http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/AR/Frasikleia.htm

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Χρωματική αναπαράσταση/ Color representation

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ / QUESTIONS Δώστε έναν τίτλο στην εικόνα. Σημειώστε πάνω από την εικόνα 1. Give a title to the image. Mark over the image (Βλέπε εικόνα σελίδα 1)

11. Επιλέξτε σε ποια τέχνη ανήκει ; 1. Choice in what art does it belong to? Ανήκει στη γλυπτική τέχνη.

     

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

 Κινηματογραφία (έβδομη τέχνη) /Cinema (Seventh Art)  Κόμικς (ένατη τέχνη) / Comics (ninth art)  Φωτογραφία (όγδοη τέχνη)/Photography (eighth art) 12. Τι είναι τα εικονιζόμενα πρόσωπα; (1. πολιτικός, 2. ζωγράφος .3. αθλητής. 4.στρατιώτης. 5. νεαρή γυναίκα 6.νεαρός άνδρας) What is the person depicted? (1 politician, 2. painter .3, athlete, 4.mateur. 5 young woman. 6.young man) Είναι μία νεαρή γυναίκα και ένας νεαρός άνδρας.

13. Ποια βασική διαφορά διακρίνετε ανάμεσα στο άγαλμα του άνδρα και στο άγαλμα της γυναίκας; (είναι γυμνός /είναι ντυμένος) 3. What basic difference do you see between the statue of the man and the statue of the woman? (naked / dressed) Το άγαλμα του άνδρα είναι γυμνό ενώ το άγαλμα της γυναίκας είναι ντυμένο. 14. Πού βρέθηκαν τα δύο αγάλματα ; (1. στη θάλασσα 2. σε αρχαίο νεκροταφείο. 3 στην αρχαία αγορά . 4. στην Ακρόπολη) 4. Where were the two statues found? (1. at sea 2. at an ancient cemetery 3. on the ancient market 4. on the Acropolis) Τα δύο αγάλματα βρέθηκαν σε ένα αρχαίο νεκροταφείο.

15. Τα αγάλματα βρέθηκαν μαζί ή χωριστά ; 5. Did the statues be found together or separately? Τα δύο αγάλματα βρέθηκαν μαζί.

16. Γιατί οι αρχαίοι Αθηναίοι έθαβαν τα αγάλματά τους (1. Για να μην τα πάρουν οι κλέφτες .2 Για να τα προστατέψουν από τη φθορά του χρόνου 3. Για να τα προστατέψουν από τους εχθρούς τους σε περίοδο πολέμου) 6. Why did the ancient Athenians have sculpted their statues (1. To prevent the thieves from getting them.2 To protect them from the waste of time 3. To protect them from their enemies in times of war) Οι αρχαίοι Αθηναίοι έθαβαν τα αγάλματά τους σε περίοδο πολέμου για να τα προστατέψουν από τους εχθρούς τους. 7.Αξιοποιήστε τις πληροφορίες που σας δίνονται και περιγράψτε την κόρη (ύψος, ενδυμασία, μαλλιά, στάση σώματος, κοσμήματα) 7. Use the information given to you and describe the daughter (height, costume, hair, body posture, jewelery) Η κόρη είναι μέτριου αναστήματος, φοράει μακρύ χιτώνα που είναι διακοσμημένος με ρόδα και αστέρια και μαιάνδρους στο κέντρο και μπορντούρα με έγχρωμα φύλλα στο κάτω άκρο. Στη μέση φοράει ζώνη, επίσης διακοσμημένη. Στα πόδια φοράει σανδάλια. Με το δεξί χέρι πιάνει τον χιτώνα στο ύψος του μηρού, ενώ στο αριστερό χέρι κρατάει μπροστά στο στήθος ένα κλειστό μπουμπούκι λωτού. Η κόμη είναι στεφανωμένη με υψηλό στέμμα από λουλούδια και λωτούς. Τα μαλλιά της είναι κυματιστά και φθάνου 35

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

στους ώμους, στο στήθος και στη πλάτη Στο λαιμό φοράει περιδέραιο, στα αυτιά σκουλαρίκια και στους καρπούς και των δύο χεριών από ένα βραχιόλι.

8.Αξιοποιήστε τις πληροφορίες που σας δίνονται και περιγράψτε τον κούρο (ύψος, ενδυμασία, μαλλιά, στάση σώματος, κοσμήματα) 8. Use the information given to you and describe the man status (height, costume, hair, body posture, jewelery) Ο κούρος είναι ένας ψηλός άνδρας αλλά του λείπουν τα πόδια και το δεξί χέρι και έχει χαρακτηριστική για την εποχή στάση, να προτάσσει το αριστερό πόδι και τα χέρια είναι κλειστά με τον αντίχειρα μπροστά. Τα μαλλιά του είναι περιποιημένα , είναι κυματιστά και φθάνουν μέχρι τους ώμους. Ένα διάδημα στολίζει το κεφάλι. 9. Η Φρασίκλεια πέθανε σε νεαρή ηλικία ανύπαντρη. Αν μπορούσε να μιλήσει μετά το θάνατό της ποια θα ήταν τα συναισθήματά της (1. Θα αισθανόταν λύπη για τον πρόωρο θάνατό της . 2. Είναι θυμωμένη με τους θεούς γιατί ήθελε να πεθάνει σε μεγάλη ηλικία έχοντας αποκτήσει οικογένεια . 3. Είναι ευτυχισμένη γιατί πεθαίνει νέα και μπορεί το σώμα της να θάβεται αλλά η μνήμη της δεν πεθαίνει αφού θα συμβολίζει στους αιώνες την παρθένα κόρη 4. Είναι χαρούμενη γιατί μπορεί στη ζωή να μην είχε σχέσεις με άντρες αλλά στον τάφο της είχε παρέα έναν νεαρό κούρο) 9. Frasiclia died at an early age unmarried. If she could speak after her death what her feelings would be (1. I would feel sorry for her premature death.) 2. He is angry with the gods because he wanted to die in old age after having acquired a family 3. He is happy because he dies new and her body may be buried but her memory does not die because she will symbolize the virgin daughter in the centuries.4 She is happy because she can not have a relationship with men but she had a young cock in her grave) Είναι ευτυχισμένη γιατί πεθάνει νέα και αγνή και θα μείνει στη μνήμη των ανθρώπων ως αιώνια σύμβολο της παρθένας κόρης. 17. Συμπληρώστε στο σύννεφο πάνω από την εικόνα αγαλμάτων τις σκέψεις τους ως εκθέματα ενός αρχαιολογικού μουσείου. 7. Fill in the cloud above the statue image their thoughts as exhibits of an archaeological museum. (Βλέπε πρώτη εικόνα σελ. 1)

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΟΝΟΜΑΤΑ / ΝΑΜΕS

Παρατηρείστε την παραπάνω εικόνα και απαντήστε στις παρακάτω ερωτήσεις: Observe the below picture and answer the following questions

Τίτλος (title):

Νομίζω ότι με αυτό το άρωμα δεν θα περάσω απαρατήρητη από τους επισκέπτες του μουσείου.

Ηδονικά μυρωδικά, μεθυστικά αρώματα... Αττική ερυθρόμορφη λήκυθος 470460 B.C Odorous herbs, intimate perfumes ... Attic red-figured lekythos (vase)470-460 B.C

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Τέχνη Αρχαίας Αιγύπτου / art of ancient Egypt

Πληροφορίες / Information

Εκτίθεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Αθήνας. Βρέθηκε σε περιοχή της Αθήνας και το ύψος της ληκύθου είναι 0,21μ. It is exhibited at the National Archaeological Museum of Athens. It was found in an area of Athens and the height of the vase is 0.21m. Η αιώνια αναζήτηση της ομορφιάς The Eternal Search for Beauty 38

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Η κοπιώδης αναζήτηση, το κυνήγι της ομορφιάς, από την αρχαιότητα ως σήμερα, έλκει τον άνθρωπο. Με διάφορα αθώα αλλά και επικίνδυνα σύνεργα, άνδρες και γυναίκες προσπαθούσαν και προσπαθούν να διορθώσουν φυσικά ελαττώματα ή να διατηρήσουν και να αναδείξουν τα ποθητά τους χαρακτηριστικά. The laborious pursuit, the hunt of beauty, from antiquity to the present day, attracts men and women. With various innocent and dangerous tools, both men and women tried and tried to correct natural defects or to preserve and show off their desires. Τα αρώματα έπαιζαν σπουδαίο ρόλο σε ποικίλες εκδηλώσεις της καθημερινής ζωής των αρχαίων και παρασκευάζονταν ήδη από τους προϊστορικούς χρόνους. Διακρίνονταν σε αυτά που βρίσκονταν σε υγρή μορφή, τα έλαια, και στα παχύρρευστα και στερεά, τις αλοιφές. Purfumes played an important role in a variety of events in the everyday life of the ancient and were made from prehistoric times. They were distinguished from those in liquid form, the oils, and in the thick and solid creams. Στις αρχαίες πηγές γίνεται λεπτομερής αναφορά στα αρώματα, τα οποία έπαιρναν το όνομά τους είτε από το αρωματικό φυτό από το οποίο παράγονταν, είτε από το όνομα του παρασκευαστή τους. Τα πιο γνωστά αρχαία ελληνικά αρώματα ήταν το ίρινον (ελαιόλαδο με εκχυλίσματα από ρίζες ίριδας), το νάρδον, το βάλσαμο, η στακτή (το αυθεντικό βάλσαμο μύρου), το μελίνιο από κυδωνέλαιο, το ρόδιο (μία διάσημη αλοιφή από τη Ρόδο από εκχύλισμα τριαντάφυλλου μαζί με άλλα αιθέρια έλαια), το τύλιον έλαιον και άλλα. 498/5000 In the ancient sources, a detailed reference is made to the perfumes, which took their name either from the aromatic plant from which they were produced, or from the name of their maker. The most famous ancient Greek perfumes were the irinn (olive oil with iris root extracts), the balsam, the balsam, the rust (the original balm of the myrrh), the melissa oil melody, rhodium (a famous ointment from Rose from rose extract along with other essential oils), the clayey oil and others. Σε παραστάσεις αγγείων βλέπουμε τους ελαιοπώλες να αλείφουν το δέρμα ή την άκρη του ιματίου των πελατών με τη σπάθη, που ήταν εμποτισμένη στο προϊόν, προκειμένου να δοκιμάσουν την ποιότητα ή τη μυρωδιά του. Επειδή όμως η σύνθεση του μύρου ήταν παχύρρευστη, πιθανόν η σπάθη να είχε και μια επιπλέον λειτουργία, αυτή της ανάδευσης. In vase representations, we see the oilmen smoothen the skin or the edge of the customer's garment with the sword that has been impregnated with the product in order to test its quality or smell. However, since the composition of the myrrh was viscous, the sword might have had an additional function of stirring.

Στην αττική ερυθρόμορφη λήκυθο εικονίζεται Αθηναία δέσποινα καθισμένη σε χαμηλό κάθισμα (κλισμό), να κρατά στο ένα της χέρι αλάβαστρο και στο άλλο ένα δυσερμήνευτο αντικείμενο που μοιάζει με ραβδί. In the Attic red-figureed lecytha(vase), Athena is positively sitting on a low seat, holding one alabaster, and on the other an unblemished stick-like object. Με το λεπτό αυτό ραβδάκι, τη σπάθη ή σπαθίδα, που χρησιμοποιoύταν για το άλειμμα του αρωματικού υγρού (το μυραλοιφείν), έπαιρνε από το αλάβαστρο το αρωματικό λάδι, το μύρο, και το άπλωνε στο σώμα της. Ο Πολυδεύκης, φιλόσοφος και λεξικογράφος του 2ου αι. μ.Χ. περιγράφει αναλυτικά τη διαδικασία του μυραλοιφείν. With this thin stick, the sword or the spade, used for the scent of the aromatic liquid (the myrrh), she took the aromatic oil, myrrh, and poured it into her 39

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

body from the alabaster. Polluxhekis, philosopher and lexicographer of the 2nd c. A.D. describes in detail the process of the invention. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ / QUESTIONS Δώστε έναν τίτλο στην εικόνα. Σημειώστε πάνω από την εικόνα 1. Give a title to the image. Mark over the image (Βλέπε εικόνα)

18.Επιλέξτε σε ποια τέχνη ανήκει ; 1. Choice in what art does it belong to? Ανήκει στην κεραμεική τέχνη.

        

19. Τι είναι το εικονιζόμενο πρόσωπο; (1. πολιτικός, 2. ζωγράφος .3. αθλητής. 4.στρατιώτης. 5. νεαρή γυναίκα 6.νεαρός άνδρας) What is the person depicted? (1 politician, 2. painter .3, athlete, 4.mateur. 5 young woman. 6.young man) Το εικονιζόμενο πρόσωπο είναι μια νεαρή γυναίκα.

20. Πώς ονομάζεται αυτός ο τύπος του αγγείου και γιατί ; 3. How is this type of vase called and why? Αυτός ο τύπος αγγείου ονομάζεται ερυθρόμορφος γιατί οι μορφές απεικονίζονται με ερυθρό (κόκκινο χρώμα).

21. Περιγράψτε τι κάνει η γυναίκα της εικόνας; 3. Describe what the woman of the picture does? Η γυναίκα είναι καθιστή σε ένα σκαμνάκι στο αριστερό της χέρι κρατάει ένα αντικείμενο που μοιάζει με καθρέπτη ενώ στο δεξί της κρατάει ένα αντικείμενο που μοιάζει με ραβδί.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

22. Γιατί η γυναίκα αλείφετε με κρέμες και έλαια; Why do woman is put creams and oils on her body? Η γυναίκα αλείφετε με κρέμες και έλαια γιατί θέλει να κάνει το δέρμα της πιο απαλό , να μυρίζει ωραία και κρατήσει τη νεότητά της.

23. Οι γυναίκες μόνο στη σύγχρονη εποχή χρησιμοποιούν κρέμες και αρώματα για να γίνουν πιο θελκτικές; 4. Do women only in modern times use creams and scents(perfumes) to make them more attractive? Οι γυναίκες από τα αρχαία χρόνια χρησιμοποιούσαν κρέμες και αρώματα για να γίνουν πιο όμορφες και να διατηρήσουν τη νεότητά τους.

24. Συμπληρώστε στο σύννεφο πάνω από την εικόνα τις σκέψεις της γυναίκας ως έκθεμα ενός αρχαιολογικού μουσείου.. Fill in the cloud above the image the thoughts of womean as exhibits of an archaeological museum. (Βλέπε εικόνα)

Βιβλιογραφία/ bibliography: ΕΘΝΙΚΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟhttp://www.namuseum.gr/object-month/2015/2015-gr.html Isabelle Algrain, L' Alabastre Attique. Origin, Forme et Usages Bruxellies 2014, 154-155. Αθηνά Χατζηδημητρίου, Παραστάσεις εργαστηρίων και εμπόρων στην εικονογραφία των Αρχαϊκών και Κλασικών Χρόνων, Αθήνα 2005, 116-117& 119. L. Bodiouet, D. Frere et V. Mehl (eds.) Parfums et Odeurs dans l' Antiquite, Rennes 2008. Δ. Ακτσελή -Ε. Μανακίδου, Αρωματικά φυτά και μυροδοχεία: χρήσεις τους στην καθημερινή και θρησκευτική ζωή κατά τους αρχαϊκούς και κλασικούς χρόνους, Φαρμακευτικά και Αρωματικά Φυτά 2001, 83-109. Amyx, The Attic Stelai, Hesperia 27 (1958), 163-310. https://www.slideshare.net/ezareva/h-28170950 Ο καλλωπισμός στην αρχαιότητα https://www.youtube.com/watch?v=J9w-yxfajZU Η γυναίκα στην αρχαία Ελλάδα http://archaia-ellada.blogspot.gr/2013/05/blog-post_1777.html http://www.pontos-news.gr/article/11597/deite-pos-kallopizontan-oi-gynaikes-stin-arhaia-ellada https://xromata.com/?p=4280 https://www.youtube.com/watch?v=HF09PRMQ7Dk

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Τίτλος/title: Φίλοι μου στην υγειά σας………

Mural painting from the Lower Italian region(480 Β.C)

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ / INFORMATION Η θέση των δύο φύλων στην αρχαία Αθήνα ήταν διαφορετική. Οι άνδρες ήταν οι αρχηγοί της οικογένειας και συμμετείχαν ενεργά στην κοινωνική και πολιτική ζωή της πόλης σε αντίθεση με τις γυναίκες που ήταν περιορισμένες μέσα στο σπίτι.Μία από τις αγαπημένες συνήθειες των αρχαίων Ελλήνων ήταν τα συμπόσια. The position of the two sexes in ancient Athens was different. Men were the heads of the family and actively participated in the social and political life of the city as opposed to the women who were limited in the house. One of the favorite habits of the ancient Greeks was the symposia. Τα συμπόσια των Αρχαίων Ελλήνων The Symposia of Ancient Greeks Τα συμπόσια, εξάλλου των Αρχαίων Ελλήνων, είχαν γίνει θεσμός, απόκτησαν κανονισμούς και εθιμοτυπία. Πραγματοποιούνταν στην αίθουσα του σπιτιού που λεγόταν “ανδρών” ,ενώ οι προσκεκλημένοι στηριζόμενοι στο αριστερό τους χέρι ξαπλωναν στα ανάκλιντρα. Στην αρχή οι υπηρέτες έφερναν νερό για το πλύσιμο των χεριών και το συμπόσιο άρχιζε με σπονδή προς το θεό Διόνυσο, το θεό του κρασιού. The symposia, in addition to the Ancient Greeks, had become an institution, acquired regulations and etiquette. They were held in the room of the house called "men", while the guests, resting on their left hand, were lying on the daybed. In the beginning, the servants brought water for the washing of hands, and the banquet began with the blessing of God Dionysus, the god of wine. ΄Ένα συμπόσιο αποτελούνταν από δύο μέρη, το πρώτο ήταν το “δείπνον ή σύνδειπνον’’ κατά το οποίο οι συμποσιαστές έπαιρναν ένα σύντομο και λιτό δείπνο και ακολουθούσε το δεύτερο μέρος “o πότος’’, o oποίος έδωσε και το όνομά του και στο συμπόσιο. Ακολουθούσαν οι συζητήσεις γύρω από διάφορα θέματα, δεν έλειπαν όμως η μουσική, τα πνευματικά παιχνίδια, ( γρίφοι ή αινίγματα ) αλλά ακόμη και παιχνίδια επιδεξιότητας. A banquet consisted of two parts, the first being the "dinner or banquet" during which the banquetters took a short and simple dinner and followed the second part "o drinking", which he also gave his name to the symposium . Discussions on various topics followed, not including music, intellectual games (puzzles or riddles), but even games of skill. Οι γυναίκες δεν έπαιρναν μέρος ποτέ σ’ αυτές τις συγκεντρώσεις εκτός από τις τραγουδίστριες, τις χορεύτριες ή ακόμη και τις εταίρες που διασκέδαζαν τους παρευρισκόμενους. Women never took part in these meetings except for the singers, dancers or even the partners who enjoyed the attendees. 43

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Ο “συμποσιάρχης”, προϊστάμενος συχνά μιας στρατιάς από “κεραστές” και “οινοχόους”, επέβλεπε τόσο το νέρωμα του κρασιού, όσο και την ποσότητα που θα έπινε ο κάθε συμπότης ανάλογα με την κατάστασή του. The "Symposist", often the chief of a "army" and "the men who offer wine" army, oversaw both the freshening of the wine and the quantity that each fellow would drink, depending on his condition. Στην αρχή, οι Έλληνες έπιναν το κρασί ανέρωτο, «άκρατον οίνον», αλλά αργότερα διαπίστωσαν πως πίνοντας νερωμένο κρασί, «κεκραμένον οίνον», μπορούσαν να αποφύγουν όλες τις δυσάρεστες συνέπειες του άκρατου οίνου. Φαίνεται λοιπόν, πόσο σημαντική υπόθεση ήταν η αποφυγή της μέθης και η διατήρηση μιας πολιτισμένης ατμόσφαιρας. Έτσι, οι συμποσιαστές μπορούσαν να χαίρονται το γεύμα, το ποτό, τη συζήτηση. In the beginning, the Greeks drank the wine, "watery wine", but later they found that drinking wine, "watered wine", could avoid all the unpleasant consequences of unlimited wine. So it seems, how important was the avoidance of drunkenness and the preservation of a civilized atmosphere. So the symposia could rejoice in the meal, the drink, the conversation Έγινε λοιπόν γενικός κανόνας η ανάμειξη του κρασιού με νερό, σε αναλογία ένα μέρος οίνου, τρία μέρη νερού, ενώ η πόση ανέρωτου κρασιού θεωρούνταν βαρβαρότητα. Η μοναδική ίσως στιγμή της ημέρας που ο κοινός πολίτης της αρχαιότητας έπινε άκρατο τον οίνο του ήταν όταν κάθε πρωί βουτούσε το ψωμί του στο κρασί. So the general rule was to mix the wine with water, in proportion to a portion of the wine, three parts of water, and how much wine was considered barbaric. The only possible moment of the day when the common citizen of antiquity drank his wine was when every morning he dipped his bread into wine.

Η θέση της γυναίκας στην Αρχαία Αθήνα/ The woman's position in Ancient Athens Βασική αρχή στην αθηναϊκή κοινωνία ήταν το ότι η γυναίκα τελούσε μονίμως υπό ανδρική κηδεμονία. Η νέα κοπέλα μέχρι το γάμο της εξαρτάται άμεσα από τον πατέρα της. Όταν έφθανε στην αποδεκτή κοινωνικά ηλικία γάμου, η οποία σύμφωνα με τις τότε αντιλήψεις υπολογίζονταν με βάση τη γυναικεία ήβη, ο πατέρας της επέλεγε το μέλλοντα σύζυγό της. The basic principle in Athenian society was that the woman was permanently under male guardianship. The new girl until her marriage is directly dependent on her father. When she reached the accepted social age of marriage, which according to the perceptions then was calculated on the basis of the female bebe, her father chose her future husband. Η βασική ευθύνη της, όμως, ήταν η διαχείριση του οίκου και η ανατροφή των πιαδιών .Η ίδια κατοικούσε στο γυναικωνίτη, που περιλάμβανε τον κοιτώνα των συζύγων, τα δωμάτια των κοριτσιών και τα διαμερίσματα που εργάζονταν οι δούλες. Επέβλεπε και κατεύθυνε τους δούλους και φρόντιζε για τη σωστή τακτοποίηση των αγαθών και των πραγμάτων του σπιτιού. Οι αριστοκράτισσες γυναίκες επίσης, στα πλαίσια των οικιακών καθηκόντων τους, ασχολούνταν με την υφαντική και το ράψιμο του ρουχισμού. Επίσης είχαν επιφορτισθεί με την ανατροφή των παιδιών. Ενώ όμως με όλες αυτές τις ασχολίες οι ευκατάστατες Αθηναίες δεν έβγαιναν από το σπίτι, οι φτωχές αναγκαστικά δούλευαν εκτός σπιτιού. Συμμετείχαν σε θρησκευτικές γιορτές και το

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

μόνο αξίωμα που μπορούσαν να αναλάβουν ήταν θρησκευτικό , αυτός της ιέρειας. Δεν συμμετείχαν στην κοινωνική και πολιτική ζωή. But her primary responsibility was to manage the house and raise the pigeons. She was living in the women's house, including the ward's dorm, the girls' rooms, and the apartments that the servants worked for. He supervised and directed the slaves and took care of the proper arrangement of the goods and things of the house. The aristocratic women also, as part of their home duties, were engaged in weaving and sewing clothing. They were also in charge of bringing up children. But with all these occupations the well-off Athenians did not come out of the house, the poor necessarily worked outside the house. They participated in religious feasts and the only office they could take was religious, that of priesthood. They did not participate in social and political life.

Τίτλος / Title :

Μακάρι να μπορούσαμε και μεις να είχαμε το δικαίωμα λόγου στην Εκκλησία του Δήμου.

. Όνειρο απατηλό ….. Πιο πιθανό βλέπω τους δούλους να το αποκτούν.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ / QUESTIONS 1.Δώστε έναν τίτλο στην εικόνα. Σημειώστε πάνω από την εικόνα 1. Give a title to the image. Mark over the image (Βλέπε εικόνα σελίδα 1) 2.Συμπληρώστε στο σύννεφο πάνω από την πρώτη εικόνα τις σκέψεις των ανδρών σε ένα συμπόσιο.7. Fill in the cloud above the statue image their thoughts of men at a symposium(Βλέπε πρώτη εικόνα σελ. 1) 3.Συμπληρώστε στο σύννεφο πάνω από την τελευταία εικόνα τις σκέψεις των γυναικών στο γυναικωνίτη.7. Fill in the cloud above the statue image their thoughts of women in house(Βλέπε πρώτη εικόνα σελ. 4) 4. Θεωρείτε ότι η θέση του άνδρα και της γυναίκας στην αρχαία Αθήνα ήταν ισότιμη; Να δικαιολογήσετε την απάντησή σας. Do you think the position of man and woman in ancient Athens was equal? Justify your answer. Θεωρώ ότι η θέση του άνδρα και της γυναίκας στην αρχαία Αθήνα δεν ήταν ισότιμη γιατί οι άνδρες είχαν εξουσία, ελευθερία , δραστήρια κοινωνική ζωή , διασκέδαζαν και είχαν και πολιτικά δικαιώματα. Αντίθετα οι γυναίκες δεν είχαν ελευθερία , βρίσκονταν κάτω από την εξουσία του πατέρα ή του συζύγους της , δεν είχαν κοινωνική ζωή και πολιτικά δικαιώματα και ζούσαν περιορισμένες στο σπίτι τους.

5. Αν είχες το πολιτικό δικαίωμα να μιλήσεις στην Εκκλησία του Δήμου στην Αθήνα του 5ου π.Χ αιώνα τι αλλαγές θα πρότεινες ώστε να βελτιωθεί η θέση των γυναικών. 5. If you had the political right to speak to the Church of the Municipality in Athens in the 5th century BC, what changes would you propose to improve the position of women? Θα πρότεινα τις εξής αλλαγές : 1. Οι γυναίκες να μπορούν να αποφασίζουν μόνες τους για την ζωή τους. 2. Να έχουν τα ίδια κοινωνικά, οικογενειακά και πολιτικά δικαιώματα με τους άνδρες.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

Πηγές : http://www.zarariswines.gr/symposium.html http://archaia-ellada.blogspot.gr/2014/07/blog-post_11.html https://www.youtube.com/watch?v=gcGroRw_BgA https://www.youtube.com/watch?v=TWQxgHuCU_c https://www.youtube.com/watch?v=ggMLj9r1Ktc http://www.istorikathemata.com/2012/10/the-social-position-of-women-in-ancient-Athens-andSparta.html ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 1. Α. Πετροπούλου, Α Μηλιός κ.α, Δημόσιος και Ιδιωτικός Βίος στην Αρχαία Ελλάδα, Εκδόσεις ΕΑΠ, Πάτρα 2000 2. Elaine Fantham κ.α, Οι γυναίκες στον αρχαίο κόσμο, Εκδόσεις Πατάκη, Αθήνα 2004 3. Βάλια Ξενίδου Schild, Οι γυναίκες στην ελληνική αρχαιότητα, Εκδόσεις Ερμής, Αθήνα 2001

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΟΝΟΜΑΤΑ / ΝΑΜΕS

Παρατηρείστε την παραπάνω εικόνα και απαντήστε στις παρακάτω ερωτήσεις: Observe the below picture and answer the following questions

Τίτλος (title): «

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018 φωτογραφία του: Gösta Hellner, Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο Αθήνας (1963)...

Όστρακο με το όνομα του Αριστείδη «του Δίκαιου», που λέγεται ότι εξορίστηκε επειδή ο κόσμος είχε κουραστεί να ακούει πόσο δίκαιος ήταν. Στην πραγματικότητα, ήταν πολιτικός αντίπαλος του Θεμιστοκλή... A shell with the name of Aristides "of the Fairy", which is said to be exiled because the world was tired of hearing how fair it was. In fact, he was a political opponent of Themistocles ...

Ο Θεμιστοκλής εξορίστηκε το 471 π.Χ.... Themistocles was Athenian politician who exiled in 471 BC ....

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

διάφορα όστρακα με ονόματα γνωστών πολιτικών της Αθήνας: various shells with the names of well-known politicians in Athens:

Πληροφορίες / Information Ο Οστρακισμός ή εξοστρακισμός άρχισε να εφαρμόζεται στην αρχαία Αθήνα από τον 6ο αιώνα π.Χ., ως θεσμός της Αθηναϊκής δημοκρατίας μέσω του οποίου προστατευόταν το πολίτευμα της Αθήνας. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, καθιερώθηκε από τον Κλεισθένη το 510 π.Χ. με τη δημοκρατική μεταρρύθμιση, στην προσπάθειά του να ενισχύσει τη λαϊκή δύναμη απέναντι στην εγκαθίδρυση τυραννίδας. The ostracism or ostracism began to be applied in ancient Athens from the 6th century BC, as an institution of Athenian democracy through which the rule of Athens was protected. According to Aristotle, it was established by Cleisthenes in 510 BC. with democratic reform, in its effort to strengthen the grassroots force against the establishment of tyranny. Η χρησιμότητα του οστρακισμού ήταν να απαλλάσσονται οι Αθηναίοι από πολίτες οι οποίοι είχαν συσσωρεύσει υπερβολικά μεγάλη πολιτική δύναμη, σε σημείο να γίνονται επικίνδυνοι για την πολιτική που ακολουθούνταν. Ο οστρακισμός υιοθετήθηκε στην συνέχεια και από άλλες πόλεις, όπως το Άργος, Μέγαρα, Μίλητος, Συρακούσες, οι οποίες ακολουθούσαν το αθηναϊκό πολίτευμα[1]. The use of ostracism was to relieve the Athenians from citizens who had accumulated too much political power to the point that they became dangerous to the policy regime. The ostracism was then adopted by other cities, such as Argos, Megara, Miletus, Syracuse, which followed the Athenian rule. Ο θεσμός ατονεί και πέφτει σε αχρηστία μετά τον οστρακισμό του Υπέρβολου, που είχε μεθοδευτεί από τον Αλκιβιάδη και τον πολιτικό του αντίπαλο Νικία, το 418 ή το 417 π.Χ. Δυστυχώς η ασφαλιστική αυτή δικλείδα για την προστασία της δημοκρατίας με το πέρασμα του χρόνου 50

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

εκφυλίστηκε και έκτοτε χρησιμοποιήθηκε ως όπλο εξόντωσης πολιτικών αντιπάλων, δημιουργώντας προβλήματα στη δημοκρατική διακυβέρνηση της Αθήνας. Μάλιστα για να είναι πιο σίγουροι οι πολιτικοί που ήθελαν να εξοντώσουν τους αντιπάλους τους, δε δίσταζαν να εξαγοράζουν ψηφοφόρους με ελαστική συνείδηση. Δεν έλειπαν βέβαια και οι περιπτώσεις κατά τις οποίες οι κινδυνεύοντες να οστρακισθούν προέβαιναν σε καλπονοθεία εξαγοράζοντας την εφορευτική επιτροπή, η οποία φρόντιζε να εξαφανίσει τόσες ψήφους, όσες χρειάζονταν, ώστε ο συνολικός αριθμός ψήφων να είναι λιγότερος από 6000. Unfortunally, thiw institution of Athenian democracy has since been used as a weapon to exterminate political opponents, creating problems in the democratic governance of Athens. Indeed, to be more confident, politicians who wanted to exterminate their opponents did not hesitate to buy voters with elastic conscience. Of course, there were also cases in which those at risk of scratching were screaming by buying the election committee, which was trying to eliminate as many votes as needed so that the total number of votes would be less than 6000.

Μια τέτοια καλπονοθεία αποκαλύφθηκε στη δεκαετία του 1930,όταν η Αμερικανική αρχαιολογική σχολή διενεργούσε ανασκαφικές έρευνες στη αρχαία Αγορά των Αθηνών. Καλπονοθεία, που ήρθε στο φως ύστερα από 25 αιώνες περίπου. Τα αφαιρεθέντα από την κάλπη ψηφοδέλτια βρέθηκαν στον πυθμένα πηγαδιού ,όπου ρίχτηκαν για περισσότερη σιγουριά με σκοπό τη συγκάλυψη της καλπονοθείας. Such a adulteration was revealed in the 1930s when the American Archaeological School conducted excavations in the ancient forum of Athens. Gallantry, which came to light after about 25 centuries. The ballots removed from the ballot were found in the bottom of the well, where they were thrown for more certainty in order to cover up the adulteration. Η διαδικασία Ο οστρακισμός γινόταν ως εξής: μία φορά κάθε χρόνο, στην έκτη πρυτανεία, μαζεύονταν όλοι οι Αθηναίοι πολίτες στην Εκκλησία του Δήμου[5] και προσπαθούσαν να αποφασίσουν γιατί και αν θα έπρεπε να κάνουν οστρακισμό τη χρονιά εκείνη. Εάν οι Αθηναίοι έκριναν πως δεν υπήρχε λόγος για κάτι τέτοιο, τότε δεν γινόταν οστρακισμός. Εάν όμως έκριναν πως έπρεπε να γίνει, τότε έφραζαν την Αγορά και δημιουργούσαν, στην όγδοη πρυτανεία, έναν περίβολο, που τον διαιρούσαν σε δέκα τμήματα - όσες και οι φυλές - με κοινή είσοδο. The ostracism was as follows: once every year, at the sixth deanship, all the Athenian citizens gathered in the Church of the Municipality [5] and were trying to decide why and if they ought to do ostracism that year. If the Athenians felt that there was no reason to do so, then they did not become ostracism. But if they thought they should be, then they blocked the Agora and created, in the eighth deanship, an enclosure that divided them into ten divisions - as many as the tribes - with a common entrance. Σε αυτά εισερχόταν κάθε πολίτης, ανάλογα με τη φυλή που ανήκε και άφηνε ένα Όστρακο (θραύσμα πήλινου αγγείου), όπου πάνω του είχε γράψει το όνομα του πολίτη του οποίου την εξορία επιθυμούσε. Για να εξοριστεί κάποιος έπρεπε το όνομά του να βρεθεί σε περισσότερα από 6.000 όστρακα. Επομένως έπρεπε να είναι παρόντα τουλάχιστον 6.000 μέλη της Εκκλησίας του Δήμου, αριθμός που αντιστοιχούσε στο ¼ μέχρι και το 1/8 του εκλογικού σώματος της εποχής....Ο πολίτης που καταδικαζόταν είχε διορία δέκα ημερών για να τακτοποιήσει τις προσωπικές του υποθέσεις. Αρχικά, η εξορία διαρκούσε δέκα χρόνια αλλά αργότερα μειώθηκε σε πέντε. Each citizen, according to the race he belonged to, left a Shell (a fragment of a clay vessel), where he had written the name of the citizen whose exile he wished. To banish someone he needed his name to be found in more 51

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

than 6,000 shells. Therefore, there must have been at least 6,000 members of the Church of the City, a number that corresponded to ¼ up to 1/8 of the electorate of that time .... The convicted citizen had a ten-day term to arrange his personal affairs. Initially, exile lasted for ten years but later decreased to five. Λίγο πριν τη ψηφοφορία λειτουργούσαν έξω από το χώρο, όπου είχαν στηθεί οι κάλπες, καταστήματα, στα οποία ειδικοί χαράκτες χάρασσαν σ΄ ένα κομμάτι από σπασμένο αγγείο το όνομα του υποψηφίου προς οστρακισμό (Στη γλώσσα της αρχαιολογίας ονομάζονται όστρακα κομμάτια από αγγεία). Shortly before the poll, outside the space where the polls were set up, shops, in which special engravers carved in a piece of broken vases the name of the candidate for ostracism (In the language of archeology are called shells pieces of vases). Οι ανασκαφικές έρευνες που έγιναν τόσο στην αρχαία Αγορά της Αθήνας, όσο και στον Κεραμεικό, έφεραν στο φως όστρακα με ομοιόμορφο γραφικό χαρακτήρα, κάτι που ενισχύει την άποψη για ύπαρξη επαγγελματιών γραφέων ψηφοδελτίων. The excavations that took place both in the ancient Athens Market and in Kerameikos brought to light shells with a uniform graphic character, which reinforces the view of the existence of professional ballot papers. Στην Αθήνα έχουν βρεθεί συνολικά 10.500 όστρακα, τα 9.000 στον Κεραμεικό ενώ τα περισσότερα από τα υπόλοιπα έχουν βρεθεί στην αρχαία Αγορά και την Ακρόπολη. Η μελέτη των ευρημάτων παρουσιάζει όστρακα που αναφέρουν διαφορετικά ονόματα αλλά προέρχονται από το ίδιο αγγείο, γεγονός που δείχνει ότι τα ίδια αγγεία χρησιμοποιήθηκαν για εξοστρακισμούς την ίδια χρονιά. In Athens there are a total of 10,500 shells, 9,000 in Kerameikos, while most of the rest have been found in the ancient Agora and the Acropolis. The study of the findings shows shells that refer to different names but come from the same vessel, indicating that the same vases were used for ostracism in the same year [7] Οι Αθηναίοι που είναι γνωστό ότι εξοστρακίστηκαν είναι οι ακόλουθοι (κατά χρονική σειρά): The Athenians known to be ostracized are the following (in time order): 487 π.Χ. − Ίππαρχος του Χάρμου, συγγενής του Πεισίστρατου 486 π.Χ. – Μεγακλής του Ιπποκράτη, ανιψιός του Κλεισθένη. Ο Μεγακλής εξοστρακίστηκε δύο φορές σύμφωνα με τον Λυσία. 485 π.Χ. — Καλλίξενος, ανιψιός του Κλεισθένη και αρχηγός των Αλκμαιωνιδών εκείνο το διάστημα (οι πληροφορίες για τον Καλλίξενο είναι αβέβαιες). 484 π.Χ. — Ξάνθιππος του Αρίφρονα, πατέρας του Περικλή 482 π.Χ. — Αριστείδης του Λυσιμάχου. 471 π.Χ. — Θεμιστοκλής του Νεοκλέους (το 471 π.Χ. ή νωρίτερα) 461 π.Χ. — Κίμων του Μιλτιάδη 460 π.Χ. — Αλκιβιάδης του Κλεινία, παππούς του Αλκιβιάδη του Πελοποννησιακού Πολέμου. 457 π.Χ. — Μένων του Μενεκλίδη (αβέβαιο) 442 π.Χ. — Θουκυδίδης του Μιλησία (δεν πρόκειται για τον ιστορικό Θουκυδίδη) Δεκαετία του 440 π.Χ. — Καλλίας του Διδύμου (αβέβαιο) Δεκαετία του 440 π.Χ. — Δάμων του Δαμονίδη (αβέβαιο) 416 π.Χ. — Υπέρβολος του Αντιφάνη

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ / QUESTIONS Δώστε έναν τίτλο στην εικόνα. Σημειώστε πάνω από την εικόνα 1. Give a title to the image. Mark over the image (Βλέπε πρώτη εικόνα)

25. Ποια πρόσωπα εξόριζαν με εξοστρακισμό οι Αθηναίοι; What persons exiled? (1. πολιτικός, 2. ζωγράφος .3. αθλητής. 4.στρατιώτης. What is the person depicted? (1 politician, 2. painter .3, athlete.4soldier) Οι Αθηναίοι εξόριζαν με εξοστρακισμό πολιτικά πρόσωπα. 26. Για ποιο λόγο τους εξόριζαν με εξοστρακισμό; (1. Γιατί είχαν πολλά χρήματα ; 2. Γιατί ήταν προδότες ; 3. Γιατί είχαν διαπράξει φόνο ; Γιατί ήταν επικίνδυνοι για το πολίτευμα) Why did they exiled them? (1. Why did they have a lot of money? 2. Why were they traitors? 3. Why did they commit murder? Why were they dangerous for regime of democracy) Τους εξόριζαν με εξοστρακισμό γιατί τους θεωρούσαν επικίνδυνους για το δημοκρατικό πολίτευμα.

27. Ποια πιστεύετε ότι ήταν τα συναισθήματα των πολιτών την ώρα που έγραφαν το όνομα του πολιτικού που ήθελαν να εξοριστεί; . What do you think were the feeling of the citizens at the time they wrote the name of the politician who wanted to be exiled? Οι πολίτες την ώρα που έγραφαν το όνομα του πολιτικού που ήθελαν να εξοριστεί αισθάνονταν θυμό , οργή ίσως και φόβο.

28. Ποια πιστεύετε ότι ήταν τα συναισθήματα των πολιτικών που εξορίζονταν; What do you think were the feelings of exiled policies? Οι πολιτικοί που εξορίζονταν αισθάνονταν αδικημένοι από τους συμπολίτες τους και θυμό εναντίον τους.

29. Πώς κρίνετε το μέτρο του εξοστρακισμού εκείνη την εποχή; How do you judge the measure of ostracism at that ancient time? Θεωρώ ότι το μέτρο του εξοστρακισμού εκείνη την εποχή ήταν σωστό γιατί με αυτό τον τρόπο απομάκρυναν προληπτικά όσους θα γίνονταν επικίνδυνοι για το δημοκρατικό πολίτευμα.

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018

30. Πιστεύετε ότι σήμερα μπορεί να εφαρμοστεί το μέτρο του εξοστρακισμού στις σύγχρονες πολιτικές κοινωνίες; Να δικαιολογήσετε την απάντησή σας. Do you think that the measure of ostracism can be applied today in modern civil societies? Justify your answer. Νομίζω ότι το μέτρο του εξοστρακισμού θα μπορούσε να εφαρμοστεί στις σύγχρονες πολιτικές κοινωνίες με τη μορφή του δημοψηφίσματος.

31. Αν είχατε τη δυνατότητα μέσω της διαδικασίας του εξοστρακισμού να εξορίσετε ένα πρόσωπο ή πρόσωπα της πατρίδας σας ποιο-ά θα ήταν και γιατί; If you had the possibility through the ostracism process to exile a person or persons of your home who would it be and why? Θα εξόριζα όλους τους πολιτικούς που με τις πράξεις τους κατέστρεψαν την πατρίδα μου ή τον κόσμο.

Βιβλιογραφία/ bibliography: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Αριστοτέλους “Πολιτικά” 3.13,15 Κ.Κόντου,Παρατηρήσεις εις Αριστοτέλους Αθηναίων Πολιτεία Ι.Στ.Παπασταύρου,Θεμιστοκλής Φρεάρριος,Αθήναι 1970 Κ.Στεργιοπούλου,Τα πολιτικά κόμματα των αρχαίων Αθηνών,1958 Botsford-Robinson,Aρχαία Ελληνική Ιστορία (Μετ.Σωτηρίου Τσιτσώνη),Αθήνα Liddell-Scott,Λεξικού της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης,Αθήναι Αριστοφάνης,Πλούτος,7 Βιβλίο ιστορίας Δ΄ Δημοτικού http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSDIMD103/100/811,2963/ 8. Μηχανή του χρόνου: Η εξορία στην αρχαία Αθήνα http://www.mixanitouxronou.gr/ta-kolpa-tonpolitikon-gia-na-apofigoun-tin-exoria-stin-archea-athina-i-polites-borousan-na-exorisoun-monoopion-ekrinan-oti-apilouse-ti-dimokratia-giati-katargithike-to-metro/ 9. Όψεις του δημόσιου και ιδιωτικού βίου των αρχαίων Ελλήνων του Άγγελου Π. Ματθαίου 10. http://www.greeklanguage.gr/digitalResources/ancient_greek/anthology/inscriptions/page_021.html 11. http://irakleitos.blogspot.gr/2011/06/blog-post_15.html

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ ««Συνομιλώ με τον κόσμο των συναισθημάτων της αρχαίας τέχνης»

2Ο ΓΕΛ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2017-2018