Libro de trabajo de octavo año by mora castro

Ministerio de Educaciﾃｳn Pﾃｺblica Departamento de Educaciﾃｳn Religiosa

Cuaderno de Trabajo Ad usum privatum scholae Nivel: OCTAVO Aﾃ前

Prof. MSc. Erick Alberto Villegas Villegas Curso Lectivo 2013

Nombre del estudiante

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Fecha:

______________________ Periodo ________

Objetivo especifico Reconocer la relación entre la humana y los derechos humanos

Contenido dignidad Derechos, deberes y garantías del ser humano, implicaciones para vivencia de la dignidad desde la óptica cristiana. Dignidad Humana

Los fieles han de “aprender a distinguir cuidadosamente entre los derechos y deberes que tienen como miembros de la Iglesia y los que les corresponden como miembros de la sociedad humana. Deben esforzarse en integrarlos en buena armonía, recordando que en cualquier cuestión temporal han de guiarse por la conciencia cristiana. En efecto, ninguna actividad humana, ni siquiera en los asuntos temporales, puede sustraerse a la soberanía de Dios”1. “Así, todo laico, por el simple hecho de haber recibido sus dones, es a la vez testigo e instrumento vivo de la misión de la Iglesia misma ‘según la medida del don de Cristo’”2.De múltiples maneras, en su historia, y hasta el día de hoy, los hombres han expresado a su búsqueda de Dios por medio de sus creencias y sus comportamientos religiosos (oraciones, sacrificios, cultos, meditaciones, etc.). A pesar de las ambigüedades que pueden entrañar, estas formas de expresión son tan universales que se puede llamar al hombre un ser religioso: La libertad se ejerce en las relaciones entre los seres humanos. Toda persona humana, creada a imagen de Dios, tiene el derecho natural de ser reconocida como un ser libre y responsable. Todos están obligados a no conculcar el derecho que cada uno tiene a ser perfecto. El derecho al ejercicio de la libertad es una exigencia inseparable de la dignidad de la persona humana, especialmente en materia moral y religiosa. Este derecho debe ser reconocido y protegido civilmente dentro de los límites del bien común y del orden público. El origen de todo está en que, para el cristianismo, el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios con una libertad que lo lleva alejarse, o acercarse del mismo comino establecido por Dios para él. Decir que el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios significa que en él encontramos algunas características que son propias de Dios, porque Dios se las comunicó cuando lo creó. Estas cualidades provienen del hecho de que, por amor, hombre y mujer han sido creados por Dios a su imagen y semejanza. Grandeza, nobleza y dignidad, porque cada ser humano es único e irrepetible; porque su vida tiene el mayor valor en sí misma: el se humano vale no por lo que hace o produce, sino por el sólo hecho de existir.

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LG N°36 LG N°33

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1. La dignidad humana: Semejanza con Dios. La semejanza con Dios se manifiesta en la persona porque en ella se encuentran las características propias de Dios, que Él en su amor infinito quiso compartir con el ser humano. A) Racionalidad: es la capacidad de pensamiento, de razonamiento, de la lógica y abstracción; las cuales desarrolladas le permiten al ser humano tomar conciencia (darse cuenta) y la responsabilidad (conocer y responder) sobre sus actos. B) Conciencia: el ser humano es sujeto y objeto de su propia existencia. Esto quiere decir que tiene la capacidad de observarse a sí mismo, como sujeto de sus actos, hacerse preguntas sobre lo que es y hace, así como emitir juicios sobre la bondad o maldad de sus actos, lo cual finalmente define sus decisiones y opciones. Para que la conciencia esté bien formada es necesaria la educación, mediante la cual la persona aprende a discernir entre las propuestas constructivas y destructivas de su integridad personal, comunitaria y social. C) Capacidad de transformar la naturaleza respetando la ecología. Su capacidad de distanciarse de las cosas, su inteligencia y capacidad de cambio lo hacen señor de la naturaleza: las cosas son lo que son para el ser humano; es él quien les da un sentido y un significado y quien se sirve de ellas o las transforma para que cumplan con su destino, con responsabilidad y respeto por su estructura profunda. D) Libertad: dominio sobre su propio destino, sobre el ejercicio de sus facultades y sobre su persona. “El ser humano, por ser inteligente y racional, es capaz de distinguir entre el bien y el mal, y por ser libre, es capaz de decidir sobre su destino y elegir el bien. Es capaz de juzgar sobre aquello que lo construye como persona y aquello que lo destruye. El ser humano, ciertamente no es libre para aniquilarse; la libertad está al servicio de su realización o no es auténtica libertad”3. E) Relacionalidad: su condición de hijo de Dios lo hace hermano de los demás seres humanos. La persona solamente ES en relación con otro (el YO solamente existe en relación con un TÚ). La relación entre las personas se da siempre en el plano de SUJETO/SUJETO, nunca de de Sujeto/Objeto. Esto significa que la persona nunca debe o puede ser medio, instrumento o recurso para nada ni nadie.

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Page |3 F) Capacidad de amar: “El ser humano no puede vivir sin amor. Permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido, si no le es revelado el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y no lo hace propio, si no participa en él vivamente”4 2. Derechos y Garantías individuales de la persona humana. i. ii. iii. iv. v. vi.

vii.

Toda persona es libre en la República. La vida humana es inviolable. Se garantiza el derecho a la intimidad, a la libertad y al secreto de las comunicaciones. Todos tienen derecho de reunirse pacíficamente y sin armas. Nadie puede ser inquietado ni perseguido por la manifestación de sus opiniones ni por acto alguno que no infrinja la ley. Todos pueden comunicar sus pensamientos de palabra o por escrito, y publicarlos sin previa censura; pero serán responsables de los abusos que cometan en el ejercicio de este derecho. Toda persona es igual ante la ley y no podrá practicarse discriminación alguna contraria a la dignidad humana.

3. Derechos y Garantías sociales de la persona humana. I. II. III. IV. V. VI.

VII.

VIII. IX. X.

El Estado procurará el mayor bienestar a todos los habitantes del país. La familia, como elemento natural y fundamento de la sociedad, tiene derecho a la protección especial del Estado. El matrimonio es la base esencial de la familia y descansa en la igualdad de derechos de los cónyuges. El trabajo es un derecho del individuo y una obligación con la sociedad. Todo trabajador tendrá derecho a un salario mínimo, de fijación periódica, por jornada normal, que le procure bienestar y existencia digna. El salario será siempre igual para trabajo igual en idénticas condiciones de eficiencia. Todos los trabajadores tendrán derecho a un día de descanso después de seis días consecutivos de trabajo, y a vacaciones anuales pagadas. Tanto los patronos como los trabajadores podrán sindicalizarse libremente, con el fin exclusivo de obtener y conservar beneficios económicos, sociales o profesionales. Se reconoce el derecho de los patronos al paro y el de los trabajadores a la huelga. Se establecen los seguros sociales en beneficio de los trabajadores manuales e intelectuales. Se garantiza el derecho y el acceso libre a la Educación.

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Actividades 1.¿Por qué las personas se ofenden mutuamente? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2.¿Lo hacen porque lo que dicen es cierto, o será que no se respetan mutuamente? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3.¿Hieren tu amor propio cuando no te respetan? Justifique su respuesta. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4.¿Qué entiendes por dignidad? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5.Anote dos derechos y dos garantías sociales y dos derechos y dos garantías individuales. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

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Resuelva el siguiente crucigrama sobre las características propias de Dios que se manifiestan en la persona. 1 2

3 4 5

Horizontal

Vertical

2. Capacidad de razonamiento, lógica y abstracción 3. Capacidad de distanciarse de las cosas, su inteligencia y capacidad de cambio lo hacen señor de la naturaleza 5. Dominio sobre su propio destino, sobre el ejercicio de sus facultades y sobre su persona 6. Ayudar al prójimo sin pedir nada a cambio

1. Capacidad de observarse a sí mismo, como sujeto de sus actos 4. Condición de hijo de Dios lo hace hermano de los demás seres humanos

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El valor de los derechos humanos El movimiento hacia la identificación y la proclamación de los derechos del hombre es uno de los esfuerzos más relevantes para responder eficazmente a las exigencias imprescindibles de la dignidad humana. La Iglesia ve en estos derechos la extraordinaria ocasión que nuestro tiempo ofrece para que, mediante su consolidación, la dignidad humana sea reconocida más eficazmente y promovida universalmente como característica impresa por Dios Creador en su criatura. El Magisterio de la Iglesia no ha dejado de evaluar positivamente la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, proclamada por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, que Juan Pablo II ha definido « una piedra miliar en el camino del progreso moral de la humanidad» La raíz de los derechos del hombre se debe buscar en la dignidad que pertenece a todo ser humano. Esta dignidad, connatural a la vida humana e igual en toda persona, se descubre y se comprende, ante todo, con la razón. El fundamento natural de los derechos aparece aún más sólido si, a la luz de la fe, se considera que la dignidad humana, después de haber sido otorgada por Dios y herida profundamente por el pecado, fue asumida y redimida por Jesucristo mediante su encarnación, muerte y resurrección. La fuente última de los derechos humanos no se encuentra en la mera voluntad de los seres humanos, en la realidad del Estado o en los poderes públicos, sino en el hombre mismo y en Dios su Creador. Estos derechos son «universales e inviolables y no pueden renunciarse por ningún concepto». Universales, porque están presentes en todos los seres humanos, sin excepción alguna de tiempo, de lugar o de sujeto. Inviolables, en cuanto «inherentes a la persona humana y a su dignidad» y porque «sería vano proclamar los derechos, si al mismo tiempo no se realizase todo esfuerzo para que sea debidamente asegurado su respeto por parte de todos, en todas partes y con referencia a quien sea». Inalienables, porque « nadie puede privar legítimamente de estos derechos a uno sólo de sus semejantes, sea quien sea, porque sería ir contra su propia naturaleza». Los derechos del hombre exigen ser tutelados no sólo singularmente, sino en su conjunto: una protección parcial de ellos equivaldría a una especie de falta de reconocimiento. Estos derechos corresponden a las exigencias de la dignidad humana y comportan, en primer lugar, la satisfacción de las necesidades esenciales — materiales y espirituales— de la persona: «Tales derechos se refieren a todas las fases de la vida y en cualquier contexto político, social, económico o cultural. Son un conjunto unitario, orientado decididamente a la promoción de cada uno de los aspectos del bien de la persona y de la sociedad... La promoción integral de todas las categorías de los derechos humanos es la verdadera garantía del pleno respeto por cada uno de los derechos». Universalidad e indivisibilidad son las líneas distintivas de los derechos humanos: «Son dos principios que exigen siempre la necesidad de arraigar los derechos humanos en las diversas culturas, así como de profundizar en su dimensión jurídica con el fin de asegurar su pleno respeto». Prof. MSc. Erick Alberto Villegas Villegas Prohibida la reproducción total o parcial

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Actividades: 1.Anote de tres derechos humanos que se tienen gracias al amor de Dios hacia nosotros. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2.Anote tres derechos humanos que en los 煤ltimos tiempos se han venido violentando. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

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Los derechos humanos 1. La Promoción Evangelización.

Humana,

una

dimensión

privilegiada

Nueva

Jesús ordenó a sus discípulos que repartieran el pan multiplicado a la muchedumbre necesitada, de modo que «comieron todos y se saciaron» 5. Curó a los enfermos, «pasó la vida haciendo el bien»6. Al final de los tiempos nos juzgará en el amor7. Jesús es el buen samaritano8 que encarna la caridad y no solo se conmueve, sino que se transforma en ayuda eficaz. Su acción está motivada por la dignidad de todo hombre, cuyo fundamento está en Jesucristo mismo como Verbo creador9, encarnado10. Como señalaba «Gaudium et Spes»: “el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Adán, el primer hombre, era figura del que había de venir, es decir, Cristo nuestro Señor, Cristo, el nuevo Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación” (GS #22) Dignidad que no se perdió por la herida del pecado, sino que fue exaltada por la compasión de Dios, que se revela en el corazón de Jesucristo11. La solidaridad cristiana, por ello, es ciertamente servicio a los necesitados, pero sobre todo es fidelidad a Dios. Esto fundamenta lo íntimo de la relación entre evangelización y promoción humana. Nuestra fe en el Dios de Jesucristo y el amor a los hermanos tiene que traducirse en obras concretas. El seguimiento de Cristo significa comprometerse a vivir según su estilo. Esta preocupación de coherencia entre fe y la vida ha estado siempre presente en las comunidades cristianas. Ya el apóstol Santiago escribía: «¡De qué sirve, hermanos míos, que alguien diga: “Tengo fe”, si no tiene obras?, ¿acaso podrá salvarle la fe? Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de vosotros les dice: “Idos en paz, calentaos y hartaos”, pero no les dais lo necesario para el cuerpo, ¡de qué sirve? Así también la fe, si no tiene obras, está realmente muerta»12 La falta de coherencia entre la fe que se profesa y la vida cotidiana es una de las varias causas que generan pobreza en nuestros países, porque los cristianos no han sabido encontrar en la fe la fuerza necesaria para penetrar estos criterios “en pueblos de arraigada fe cristiana se han impuesto estructuras generadoras de injusticias”13 5

Ver Mc 6, 34-44 Hch 10, 38 7 Ver Mt 25 8 Ver Lc 10, 25-37 9 Ver Jn 1,3 10 Ver Jn 1,4 11 Ver Mc 6,34 12 St 2, 14-17.26 13 DP N°437 6

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La promoción, como indica la doctrina social de la Iglesia, debe llevar al hombre y a la mujer a pasar de condiciones menos humanas a condiciones cada vez más humanas, hasta llegar al pleno conocimiento de Jesucristo. En su raíz descubrimos, pues, que se trata de un verdadero canto a la vida, de toda vida, desde el no nacido hasta el abandonado. Actividades: 1.¿De qué forma podemos reflejar nuestra solidaridad cristiana para con los demás? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2.¿Por qué es importante la promoción humana? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Los nuevos signos de los tiempos en el campo de la Promoción humana.

2.1.

Derechos humanos.

La igualdad entre los seres humanos es su dignidad, por ser creados a imagen y semejanza de Dios, se afianza y perfecciona en Cristo. Desde la encarnación, al asumir el Verbo nuestra naturaleza y sobre todo su acción redentora en la cruz, muestra el valor de cada persona. Por lo mismo Cristo, Dios y hombre, es la fuente más profunda que garantiza la dignidad de la persona y de sus derechos. Toda violación de los derechos humanos contradice el plan de Dios y es pecado. La Iglesia, al proclamar el evangelio, raíz profunda de los derechos humanos, no se arroga una tarea ajena a su misión, sino, por el contrario, obedece al mandato de Jesucristo al hacer de la ayuda al necesitado una exigencia esencial de su misión evangelizadora. Los Estados no conceden estos derechos; a ellos les corresponde protegerlos y desarrollarlos, pues pertenecen al hombre por naturaleza. 2.2. -

Desafíos pastorales: (que tenemos como Iglesia que superar): Los derechos humanos se violan no solo por el terrorismo, la represión, los asesinatos, sino también por la existencia de condiciones de extrema pobreza y de estructuras económicas injustas que originan grandes desigualdades. La intolerancia política y el indiferentismo frente a la situación del empobrecimiento generalizado muestran un desprecio a la vida humana concreta que podemos callar. Merecen una denuncia especial las violencias contra los derechos de los niños, la mujer y los grupos más pobres de la sociedad: campesinos, indígenas y afro americanos. Prof. MSc. Erick Alberto Villegas Villegas Prohibida la reproducción total o parcial

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También hay que denunciar el negocio del narcotráfico.

2.3. Líneas Pastorales (que debemos seguir como Iglesia, para superar los desafíos pastorales). 

  

Promover, de modo más eficaz y valiente, los derechos humanos, desde el evangelio y la doctrina social de la Iglesia, con la palabra, la acción y la colaboración, comprometiéndose en la defensa de los derechos individuales y sociales del hombre, de los pueblos, de las culturas y de los sectores marginados, así como de los desprotegidos y encarcelados. Comprometerse en la defensa de la vida desde el primer momento de la concepción hasta su último aliento. Participar con discernimiento en organismos de diálogo y meditación y también en instituciones de apoyo a las diversas clases de víctimas. Empeñarse firmemente, a la luz de los valores evangélicos, en la superación de toda injusta discriminación por razón de razas, nacionalismos, culturas, sexos y credos, procurando eliminar todo odio, resentimiento y espíritu de venganza y promoviendo la reconciliación y la justicia.

Actividades: 1.Elabore una lista de al menos cinco necesidades básicas inherentes al ser humano. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2.¿Permite nuestra sociedad que las personas satisfagan sus necesidades, utilicen sus posibilidades y les ayuda a que desarrollen sus cualidades como seres humanos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

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! Complete el crucigrama rellenando los vacíos ! Horizontales 1. Decimos que se da cuando se respetan los derechos y la dignidad de las personas. 3. Proviene de la palabra latina "solidus" y hace referencia a la vinculación deseable entre personas. 6. Afirmarla legalmente ha sido una dificultosa conquista humana. 7. Estado ideal al que todo el mundo aspira pero a menudo se entiende de manera diferente. 8. Paradójicamente, dícese que se prepara la guerra para conseguirla. 9. Es una profunda vinculación con otros que lleva a compartir. Verticales 2. Implica respetar las convicciones de los otros y no impedir su ejercicio. 4. Su ejercicio implica romper vínculos y dependencias. 5. Es propio de la persona que tiende al bien. 8. Ausencia de disensiones, conflictos u hostilidades.

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Objetivo especifico Valorar el compromiso cristiano en la transformación de la realidad familiar, escolar y social desde principios cristianos.

Contenido Retos que plantea el compromiso con la transformación de la realidad familiar, escolar y social desde principios cristianos.

LA FAMILIA La familia cristiana es una comunión de personas, reflejo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu Santo. Su actividad procreadora y educativa es reflejo de la obra creadora de Dios. Es llamada a participar en la oración y el sacrificio de Cristo. La oración cotidiana y la lectura de la Palabra de Dios fortalecen en ella la caridad. La familia cristiana es evangelizadora y misionera. Las relaciones en el seno de la familia entrañan una afinidad de sentimientos, afectos e intereses que provienen sobre todo del mutuo respeto de las personas. La familia es una “comunidad privilegiada” llamada a realizar un “propósito común de los esposos y una cooperación diligente de los padres en la educación de los hijos”14. La familia y la sociedad. La familia es la “célula original de la vida social”. Es la sociedad natural donde el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la vida. La autoridad, la estabilidad y la vida de relación en el seno de la familia constituyen los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en el seno de la sociedad. La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se puede aprender los valores morales, comenzar a honrar a Dios y a usar bien de la libertad. La vida de familia es iniciación a la vida en sociedad. La familia debe vivir de manera que sus miembros aprendan el cuidado y la atención de los jóvenes y ancianos, de los enfermos o disminuidos, y de los pobres. Numerosas son las familias que en ciertos momentos no se hallan en condiciones de prestar esta ayuda. Corresponde entonces a otras personas, a otras familias, y subsidiariamente a la sociedad, proveer a sus necesidades. “La religión pura e intachable ante Dios Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su tribulación y conservarse incontaminado del mundo”15. La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas. Donde las familias no son capaces de realizar sus funciones, los otros cuerpos sociales tienen el deber de ayudarlas y de sostener la institución familiar. De conformidad con el principio de subsidiariedad, las comunidades más vastas deben

14 15

GS 52 St 1,27

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P a g e | 13 abstenerse de privar a las familias de sus propios derechos y de inmiscuirse en sus vidas. La importancia de la familia para la vida y el bienestar de la sociedad entraña una responsabilidad particular de ésta en el sostén y fortalecimiento del matrimonio y de la familia. El poder civil ha de considerar como deber grave “el reconocimiento de la auténtica naturaleza del matrimonio y de la familia, protegerla y fomentarla, asegurar la moralidad pública y favorecer la prosperidad doméstica”16. La comunidad política tiene el deber de honrar a la familia, asistirla, y asegurarle especialmente:  la libertad de fundar un hogar, de tener hijos y de educarlos de acuerdo con sus propias convicciones morales y religiosas;  la protección de la estabilidad del vínculo conyugal y de la institución familiar;  la libertad de profesar su fe, transmitirla, educar a sus hijos en ella, con los medios y las instituciones necesarios;  el derecho a la propiedad privada, la libertad de iniciativa, de tener un trabajo, una vivienda, el derecho a emigrar;  conforme a las instituciones del país, el derecho a la atención médica, a la asistencia de las personas de edad, a los subsidios familiares;  la protección de la seguridad y la higiene, especialmente por lo que se refiere a peligros como la droga, la pornografía, el alcoholismo, etc;  la libertad para formar asociaciones con otras familias y de estar así representadas ante las autoridades civiles. El cuarto mandamiento ilumina las demás relaciones en la sociedad. En nuestros hermanos y hermanas vemos a los hijos de nuestros padres; en nuestros primos, los descendientes de nuestros abuelos; en nuestros conciudadanos, los hijos de nuestra patria; en los bautizados, los hijos de nuestra madre, la Iglesia; en toda persona humana, un hijo o una hija del que quiere ser llamado “Padre nuestro”. Así, nuestras relaciones con nuestro prójimo son reconocidas como de orden personal. El prójimo no es un “individuo” de la colectividad humana; es “alguien” que por sus orígenes, siempre “próximos” por una u otra razón, merece una atención y un respeto singulares. Las comunidades humanas están compuestas de personas. Gobernarlas bien no puede limitarse simplemente a garantizar los derechos y el cumplimiento de deberes, como tampoco a la fidelidad a los compromisos. Las justas relaciones entre patronos y empleados, gobernantes y ciudadanos, suponen la benevolencia natural conforme a la dignidad de las personas humanas deseosas de justicia y fraternidad.

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Sentido del cuarto mandamiento Los padres son el instrumento querido por Dios para traer nuevas vidas a este mundo. Además de la vida, procuran a sus hijos el alimento y la educación para que crezcan, se desarrollen y reciban todos los auxilios para alcanzar la santidad de vida de los hijos de Dios. El cuarto mandamiento nos recuerda las obligaciones que tenemos con los padres: amor, respeto y obediencia. El comportamiento de Jesús con María, su Madre, y con José, que hacía las veces de padre, debe ser ejemplo a imitar por todos. Por extensión, el cuarto mandamiento incluye el respeto y obediencia debidos a quienes, bajo algún aspecto, están constituidos en autoridad: profesores, autoridades eclesiásticas y civiles, la patria, etc. Actividades: 1. Encuentre en la siguiente sopa de letras características de la familia cristiana R O N C A F S

E C O S U I I

S T S I N N C

P U O T O R O

O B L E T E O

N R I M O S P

S E D A C P E

A M A B L E R

B A R O I T A

L L I L M U D

E O A I E O O

S S N T N S R

R A O A O A A

2.Anote tres de las formas correctas como debe vivir una familia ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3.Explique la importancia de la familia para la vida y el bienestar de la sociedad. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4.Cuando se dice que la comunidad política tiene el deber de honrar a la familia, asistirla y asegurarle?. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5.Justifique con tres razones la importancia del cuarto mandamiento. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

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Test de Amor Familiar

Lee cada una de las afirmaciones de “el amor es...”. Después, auto-evalúate en un rango del 1 al 10 de acuerdo a cuan frecuentemente compartes cada cualidad del amor con tus padres o con tus hijos. (1= nunca; 10= siempre)

1. El amor es paciente. Soy paciente con mi padre / hijo(a). Trato de ver las cosas desde su punto de vista para entender que es lo que lo motiva. Es difícil que me haga enojar. Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

2. El amor es bondadoso. Soy atento y considerado con mi padre / hijo(a). Busco lo mejor para él. Aprecio lo que hace por mi y se lo hago saber. Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

3. El amor no es envidioso. No me enfado cuando mi hijo / padre hace algo que no puedo hacer. No llevo la cuenta de las cosas que mi padre / hijo tiene la oportunidad de hacer (o tener). Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

4. El amor no es jactancioso. No pretendo ser la persona más importante en mi familia. No quiero recibir demasiada atención. Trato de hacer que mi padre / hijo(a) se sienta importante. Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

5. El amor no es orgulloso. No pienso que soy mejor que mi papa o hijo. No hago sentir mal a mi padre / hijo(a) cuando siento que no cumple con mis expectativas. Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

6. El amor no se comporta con rudeza. No le contesto de mala manera a mi padre / hijo(a). No trato deliberadamente de herir a mi padre / hijo(a) con mis acciones o con palabras. Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

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P a g e | 16 7. El amor no es egoísta. No trato que mi padre / hijo(a) haga siempre las cosas a mi manera. No pido que mi padre / hijo(a) se amolde a mis deseos solo para hacer las cosas más fáciles para mí. Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre 8. El amor no se enoja fácilmente. No exploto con mi padre / hijo(a) cuando no hace lo que deseo. No hago enojar intencionalmente a mi padre / hijo(a). Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

9. El amor no guarda rencor. Perdono a mi padre / hijo(a). No le guardo rencores, ni me burlo de sus errores. Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

10. El amor no se deleita en la maldad, sino que se regocija con la verdad. No me río de los errores de mi padre / hijo(a). Trato de apoyarlo cuando pasa por momentos difíciles. Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

11. El amor jamás se rinde. Cuando me enojo con mi padre / hijo(a), no dejo que eso se interponga en nuestra relación. Me esfuerzo por resolver sanamente nuestros problemas. Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

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Objetivo especifico Contenido Definir los valores que fortalezcan la cultura Valores cristianos que fortalecen la cultura familia y escolar familia y escolar Valores cristianos que fortalecen la cultura familiar y escolar. Cuando hablamos de valores nos referimos a las convicciones humanas fundamentales que coadyuvan en la búsqueda de la plena realización personal que conllevan a ciertas actitudes o comportamientos asociados a un valor, a una virtud. Una persona es más HUMANA, cuando reconoce que es un ser capaz de lograr que los demás lo acepten, lo respeten, consideren y amen por lo que es, y no por lo que representa. Cuando logra con la combinación CONOCIMIENTO + HUMILDAD que los otros den más de sí mismos...Cuando con sus acciones y actitudes generan cambios fehacientemente positivos en los individuos que lo rodean, Cuando la gente que trabaja para ella, quiere hacerlo por motivación propia, ofreciendo un mayor aporte de lo requerido, caminando un kilómetro más de lo solicitado, procurando siempre un valor agregado. Una persona es más humana, cuando reconoce que también ha cometido errores, que no nació perfecta, cuando se convierte en un incansable maestro que enseña a sus discípulos y se siente orgulloso cuando éstos lo superan En tal sentido, debemos comprender que un alto nivel jerárquico no implica despotismo, agresión y soberbia, más bien debe ser indicador de un liderazgo bien orientado, de un conductor de gente, de un asesor constante, de un fortalecedor de valores. En efecto, se habla de SOLIDARIDAD, cuando somos capaces de actuar con sentido de comunidad, y ofrecemos apoyo o ayuda desinteresada. Atendemos al concepto de COMPAÑERISMO en los casos cuando cooperamos en la solución de problemas y nos esforzamos para que el trabajo en equipo sea agradable y productivo. Se entiende por RESPONSABILIDAD, cuando nos comprometemos y aceptamos las consecuencias de nuestros actos y cumplimos cabalmente con los compromisos adquiridos. De igual forma se da el RESPETO al valorar a los demás como nos gustaría que nos valorasen a nosotros, cuando respetamos la dignidad de las demás personas, sea cual fuere su posición económica, social, cultural o empresarial. Respetamos, cuando reconocemos que no somos dueños de la razón, que siempre hay tres puntos de vista: el nuestro, el de la otra persona y el verdadero. Se habla de respeto, cuando no abusamos del poder que nos da provisionalmente un cargo, cuando vemos a los demás como seres como iguales que merecen consideración y afecto.

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P a g e | 18 Somos HONESTOS cuando buscamos lo recto, lo justo, el bien común. Cuando no nos aprovechamos de la nobleza y los sentimientos de los demás, y damos la espalda a las mentiras. Los valores humanos se MULTIPICAN cuando los compartimos y practicamos, pues si damos confianza, generamos más confianza, si ofrecemos solidaridad, serán más las personas que quieran acompañarnos, si ofrecemos reconocimiento, los ánimos y motivaciones de nuestro personal crecerá .Si damos alegría, más rostros alegres habrá y si tratamos con dignidad a los otros, mejores personas a nuestro lado siempre estarán. La HUMILDAD nos permite tomar conciencia de nuestra pequeñez frente a la inmensidad del mundo. Ser humilde implica alejarnos de las actitudes arrogantes, que sólo atraen desprecio y falsos reconocimientos. Los humildes siempre encontrarán respeto, consideración y amor a su paso, no obstante los soberbios, aquellos que piensan sólo en sí mismos, que esconden detrás de estas actitudes sus debilidades, sus faltas de conocimientos o incapacidad, no conocen la consideración, la tolerancia y terminan muy solos caminando por el sendero donde los rastros se los lleva el viento. Sin duda alguna que el respeto es la base fundamental para mantener una convivencia armónica y gratificante en una sociedad, en una empresa, en una comunidad. No abramos sólo las puertas de nuestras oficinas, abramos también nuestros corazones, demos el mejor trato a los demás. Pensemos que la empresa es una gran casa donde pasamos el mayor tiempo de nuestras vidas, donde convivimos con los compañeros de trabajo. Construyamos cada día una sólida pirámides de valores, valores humanos, porque las empresas e instituciones permanecen, y únicamente las ideas de los grandes hombres perduran en el tiempo, a los demás, a los que no supieron dejar justas huellas de humanidad, de humildad, se los lleva el tiempo. Importancia de la vida cristiana para la familia. La vida cristiana tiene una gran importancia, incluso durante la vida terrena; tiene importancia para toda la actividad humana, para toda la convivencia social; para la familia, para la escuela, para el trabajo, para la paz entre todas las clases sociales, entre las tribus, entre las naciones; y promueve el bien por doquier: quiere la libertad, quiere la justicia; se ocupa de los débiles, de los pobres, de los que sufren, y también de los enemigos y de los difuntos; la vida cristiana, cuando de verdad lleva a Cristo en el corazón, es como una fuente de bondad y de amor que difunde el bien en torno a sí (cfr. Jn 4, 14).

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P a g e | 19 Actividades: 1. Escoja cinco de los siguientes valores y explique de qu茅 forma podr铆an ser aplicados en su ambiente familiar. Responsabilidad, respeto, solidaridad, tolerancia, cooperaci贸n, honestidad, fidelidad, sinceridad, justicia, dialogo, esperanza, fortaleza, libertad, dignidad, perseverancia. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Busca los siguientes valores en la sopa de letras

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Objetivo especifico Contenido Reconocer las implicaciones que tiene la La sexualidad y el vivencia cristiana desde la sexualidad interpretación cristiana.

joven

desde

La sexualidad y el joven desde la interpretación cristiana. La sexualidad y el joven desde la interpretación cristiana. “Dios es amor y vive en sí mismo un misterio de comunión personal de amor. Creándola a su imagen... Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación, y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión”17 “Dios creó el hombre a imagen suya...hombre y mujer los creó”. “Creced y multiplicaos”18; “el día en que Dios creó al hombre, le hizo a imagen de Dios. Los creó varón y hembra, los bendijo, y los llamó “Hombre” en el día de su creación”19. La sexualidad afecta a todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y su alma. Concierne particularmente a la afectividad, la capacidad de amar y de procrear y, de manera más general, a la aptitud para establecer vínculos de comunión con otro. Corresponde a cada uno, hombre y mujer, reconocer y aceptar su identidad sexual. La diferencia y la complementariedad físicas, morales y espirituales, están orientadas a los bienes del matrimonio y al desarrollo de la vida familiar. La armonía de la pareja y de la sociedad depende en parte de la manera en que son vividas entre los sexos la complementariedad, la necesidad y el apoyo mutuos. “Creando al hombre ‘varón y mujer’, Dios da la dignidad personal de igual modo al hombre y a la mujer”20. El hombre es una persona, y esto se aplica en la misma medida al hombre y a la mujer, porque los dos fueron creados a imagen y semejanza de un Dios personal. Cada uno de los sexos es, con una dignidad igual, aunque de manera distinta, imagen del poder y de la ternura de Dios. La unión del hombre y de la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la fecundidad del Creador: “el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne”21. De esta unión proceden todas las generaciones humanas22. Jesús vino a restaurar la creación en la pureza de sus orígenes. En el Sermón de la montaña interpreta de manera rigurosa el plan de Dios: “Habéis oído que se dijo: 17

FC N°11 Ver Gn 1,28s 19 Ver Gn 5,1-2 20 FC N°22; ver GS N°49 21 Gn 2,24 22 Ver Gn 4,1-2.25-26; 5,1 18

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P a g e | 21 ‘no cometerás adulterio’. Pues yo os digo: ‘todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón’”23. El hombre no debe separar lo que Dos ha unido24. La Tradición de la Iglesia ha entendido el sexto mandamiento como una regulación completa de la sexualidad humana. Actividades: Defina personalmente el concepto “sexualidad humana”. Luego investigue y escriba la definición del concepto de “sexualidad humana” que enseña la Iglesia y el que enseña la sociedad actual. Definición personal ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ Definición que enseña la Iglesia ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ Definición que enseña la sociedad ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

23 24

Mt 5,27-28 Ver Mt 19,6

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Jesús: Dios asume plenamente nuestra humanidad

Conciencia

Racionalidad

Capacidad de transformar la naturaleza Libertad Relacionalidad Capacidad de Amar

Unidad corpóreo espiritual

La experiencia de Jesús de hacerse ser humano y vivir esta humanidad en todas sus dimensiones (excepto el pecado) da a la corporeidad su valor y trascendencia. Si Jesús se hizo hombre y vivió como humano, asumiendo una corporeidad, no podemos decir que la vida temporal y el cuerpo estén por fuera del proyecto de salvación. Cuerpo y Espíritu son dos dimensiones inseparables de la existencia humana y sólo si se desarrollan ambas de una manera integral y armónica, la persona alcanza su madurez.

La sexualidad debe estar integrada con todas estas dimensiones de la persona

El ser humano fue creado en dos sexos: hombre y mujer. La identidad humana se define, entonces en dos posibilidades: masculina y femenina. Cada sexo tiene sus características específicas tanto en el orden físico como psicológico y espiritual. Pero son iguales en su dignidad, sus facultades, y sus deberes y derechos. Por eso la Iglesia dice que “hombre y mujer son iguales y distintos al mismo tiempo; no idénticos pero sí iguales en dignidad personal; son semejantes para entenderse, diferentes para complementarse recíprocamente”25. La cultura ha atribuido cualidades, características, oficios, defectos, maneras de ser y actuar diferentes según el sexo al cual se pertenezca. Esta asignación cultural ha sido profundamente injusta con ambos sexos, impidiéndole a cada uno de ellos la expresión en alguno de los ámbitos de la vivencia cotidiana. En relación con la sexualidad es necesario destacar fundamentalmente la posición de igualdad entre hombre y mujer (igualdad en su corporeidad, en sus sentimientos, emociones, expresiones, dignidad y responsabilidades); la diferencia natural que se expresa culturalmente entre los dos sexos, pero siempre superando el machismo y la discriminación de uno de ellos. Plantea igualmente, la posibilidad de asumir y ejecutar funciones que tradicionalmente se han atribuido al otro sexo,

Orientaciones educativas sobre el amor humano N°25, 1983.

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poniendo como límite la libertad individual (no la mayor o menor valoración que la sociedad asigna a ellas).

Ser pareja: máximo símbolo del amor de Dios La vocación existencial del ser humano hacia el amor sexuado tiene su modelo en la pareja heterosexual (hombre-mujer). La relación hombre (esposo) mujer (esposa) adquiere tal trascendencia dentro del cristianismo que se convierte en el signo del amor de Dios hacia los seres humanos y de Jesús hacia su Iglesia. El matrimonio no es, por tanto, efecto de la casualidad o producto de la evolución de fuerzas naturales o inconscientes: es una sabia institución del Creador para realizar en la humanidad su designio de amor. Los esposos, mediante la entrega personal del uno al otro, tienden a su mutuo perfeccionamiento personal y colaboran con Dios en la generación y la educación de nuevas vidas, Las características de ese amor conyugal son exigentes por cuanto se constituyen en signo del amor de Dios: Plenamente humano Total Fiel y exclusivo hasta la muerte Fecundo

Siendo la pareja el contexto típico de la sexualidad y el amor, no se concibe que ese amor pueda ser parcial (don de una parte de sí mismo y no de la totalidad), que involucre sólo una parte de la vida (los fines de semana, algunos meses, unos pocos años), que existe solamente mientras se obtienen beneficios o ventajas de ese amor pero desaparezca frente a la primera dificultad o contrariedad; que exija cambios totales en el ser del otro; que pueda ser compartido o repartido con un tercero. Es una entrega total del uno al otro.

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Actividades: 1.¿Qué aspectos de la persona afecta la sexualidad humana? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2.Mencione el nombre de los 6 elementos que conforman la “unidad corpórea espiritual de la persona”. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3.Para las enseñanzas de la Iglesia: “hombre y mujer son iguales y distintos al mismo tiempo”, según lo leído, explique la frase anterior. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4.Cite el nombre de las cinco características del amor conyugal. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6.Comente por qué la unión sexual de los esposos es “una entrega de donación total”. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

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Fecha:

_____________________ Periodo _______________________________

Objetivo especifico 5.

Contenido

Argumentar desde planteamientos de la Principios cristianos en relación con los doctrina social de la iglesia con los derechos, derechos, deberes y garantías del deberes y garantías en la justa retribución trabajador. del trabajo. EL TRABAJO El trabajo no es un castigo impuesto por la comisión de un pecado, en este caso el denominado “original”, sino un privilegio mediante el cual puedo expresar constantemente mi agradecimiento y adoración al Creador. Por esta razón, el trabajo se constituye en un don dado por Dios al hombre, que contrae el compromiso de convertirlo en una oración permanente, de donde surge la llamada “ética protestante del trabajo”, como eje de la forma en que el cristiano debe desarrollar su labor. El derecho al trabajo, inherente a la persona, debe ser proporcionado, respetado y retribuido. Esta retribución debe ser justa y capaz de cubrir todas las necesidades básicas de la persona y su familia, logrando un constante progreso, uniforme, entre el patrono y el empleado. El acceso al Trabajo El acceso al trabajo y a la profesión debe estar abierto a todos sin discriminación injusta, hombres y mujeres, sanos y disminuidos, autóctonos e inmigrados. En función de las circunstancias, la sociedad debe por su parte ayudar a los ciudadanos a procurarse un trabajo y un empleo. El salario justo es el fruto legítimo del trabajo. Nuestra Constitución Política de Costa Rica, establece en su art. #57: “Todo trabajador tendrá derecho a un salario mínimo, de fijación periódica, por jornada normal, que le procure bienestar y existencia digna. El salario será siempre igual para trabajo igual en idénticas condiciones de eficiencia”. Negarlo o retenerlo puede constituir una grave injusticia26. Para determinar la remuneración justa se han de tener en cuenta a la vez las necesidades y las contribuciones de cada uno. “El trabajo debe ser remunerado de tal modo que se den al hombre posibilidades de que él y los suyos vivan dignamente su vida material, social, cultural y espiritual, teniendo en cuenta la tarea y la productividad de cada uno, así como las condiciones de la empresa y el bien común”27. El acuerdo de las partes no basta para justificar moralmente el importe del salario.

26 27

Ver Lv 19,13; Dt 24,14–15; St 5,4 GS N°67

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P a g e | 26 La huelga es moralmente legítima cuando se presenta como un recurso inevitable, si no necesario para obtener un beneficio proporcionado. Resulta moralmente inaceptable cuando va acompañada de violencias o también cuando se lleva a cabo en función de objetivos no directamente vinculados a las condiciones de trabajo o contrarios al bien común. Es injusto no pagar a los organismos de seguridad social las cotizaciones establecidas por las autoridades legítimas. La privación de empleo a causa de la huelga es casi siempre para su víctima un atentado contra su dignidad y una amenaza para el equilibrio de la vida. Además del daño personal padecido, de esa privación se derivan riesgos numerosos para su hogar. Bibliografía:  Constitución Política de Costa Rica (art N°57). Edición conmemorativa de su cincuentenario (1949-1999). La Nación, 08 de noviembre de 1999.  Autores Cristianos (BAC) Los derechos de los hombres y mujeres del trabajo Los derechos humanos que brotan del trabajo, entran precisamente dentro del más amplio contexto de los derechos fundamentales de la persona. Sin embargo, en el ámbito de este contexto, tienen un carácter peculiar que corresponde a la naturaleza específica del trabajo humano; y precisamente hay que considerarlos según este carácter. El trabajo es, como queda dicho, una obligación, es decir, un deber del hombre y esto en el múltiple sentido de esta palabra. El hombre debe trabajar bien sea por el hecho de que el Creador lo ha ordenado, bien sea por el hecho de su propia humanidad, cuyo mantenimiento y desarrollo exigen el trabajo. El hombre debe trabajar por respeto al prójimo, especialmente por respeto a la propia familia, pero también a la sociedad a la que pertenece, a la nación de la que es hijo o hija, a la entera familia humana de la que es miembro, ya que es heredero del trabajo de generaciones y al mismo tiempo coartífice del futuro de aquellos que vendrán después de él con el sucederse de la historia 28. Según la encíclica Rerum Novarum el estado tiene el deber primario de salvar el alma del trabajador individual. La protección de individuo no es un fin en sí mismo “sino tan sólo el camino y el instrumento para perfeccionar la vida del alma con el conocimiento de la verdad y el amor del bien”29. Debe ser vocación del Estado y de la Iglesia asegurar la salvación de cada ciudadano del país, especialmente entre la clase trabajadora que constituye la parte

28 29

LE N°16 RN N°30

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P a g e | 27 débil y pobre de la sociedad. Cualquier organización social tiene además el deber de conducir a los trabajadores hacia la perfección religiosa y moral30. Derechos del trabajador costarricense:  El pago puntual, justo y exacto del salario, que garantice una existencia digna al trabajador y a su familia.  El seguro social y los permisos necesarios por incapacidad.  El descanso semanal.  Las vacaciones anuales y el aguinaldo.  Las prestaciones sociales.  El derecho a la pensión, sea por razones de edad, o bien por incapacidad permanente.  El derecho a la incapacidad por maternidad y todo lo que eso conlleva, en el caso de la mujer.  La prevención de accidentes laborales.  El derecho de la mujer de ser tratada en igualdad de condiciones del varón en cuanto a derechos laborales se trata; por consiguiente, un embarazo no justifica su despido.  Poder asociarse a gremios que le sirvan para proteger sus legítimos derechos.  Exigir que se valore su trabajo por la calidad y no sólo por la cantidad. El eje central de la encíclica Rerum Novarum es que el trabajador es un hombre, es decir una persona, que se concentra en su altísima dignidad: “no tratar a los obreros como esclavos; respetar en ellos la dignidad de la persona humana, ennoblecida por el carácter cristiano”31. Esta dignidad es inviolable: “el espíritu es el que lleva esculpida en sí la imagen y la semejanza divina [...]. En esto todos los hombres son iguales [...]. a nadie le es lícito violar impunemente la dignidad del hombre, de quien Dios mismo dispone con gran respeto”32. Actividades: 1.Conceptualice el término de trabajo ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2.Indique porque es importante el trabajo para el ser humano

_____________________________________________________________________

RN 39 RN N°16 32 RN N°32 31

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3.Anote con cinco ejemplos como se puede ver reflejado que a un trabajador se le est谩n quebrantando sus derechos laborales. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ En la siguiente sopa de letras identifique derechos que posee el trabajador

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______________________ Periodo ________

Objetivo especifico 6.

Contenido

Valorar la incidencia de la ciencia y la Criterios cristianos acerca de la contribución tecnología en el mejoramiento de la calidad de la ciencia y la tecnología en la promoción integral de vida desde una ética cristiana de humana y al desarrollo integral de vida. desarrollo. Ciencia y tecnología La ciencia y la tecnología siempre han evolucionado en forma conjunta. El desarrollo de una conlleva o potencia el desarrollo de la otra. Es por ello que siempre las hallamos juntas, en una suerte de evolución constante entre sinérgica y simbiótica. La instinto de supervivencia nos ha llevado como animales que somos a obedecer primero nuestra parte instintiva y luego a actuar como seres racionales. La técnica o habilidad adquirida responde a esta parte instintiva. Por ensayo y error vamos desarrollando habilidades y aprendiendo a partir de esa relación causa-efecto. La ciencia es más reflexiva. Cuando ya, a partir de la observación, generamos hipótesis, teorizamos y realizamos comprobaciones, estamos comportándonos científicamente. De la aplicación práctica de estos conocimientos científicos surge la tecnología. Ciencia y tecnología: promoción humana La actual fase histórica, poniendo a disposición de la sociedad bienes nuevos, del todo desconocidos hasta tiempos recientes, impone una relectura del principio del destino universal de los bienes de la tierra, haciéndose necesaria una extensión que comprenda también los frutos del reciente progreso económico y tecnológico. La propiedad de los nuevos bienes, fruto del conocimiento, de la técnica y del saber, resulta cada vez más decisiva, porque en ella «mucho más que en los recursos naturales, se funda la riqueza de las Naciones industrializadas»33. Los nuevos conocimientos técnicos y científicos deben ponerse al servicio de las necesidades primarias del hombre, para que pueda aumentarse gradualmente el patrimonio común de la humanidad. La plena actuación del principio del destino

CA N°32

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P a g e | 30 universal de los bienes requiere, por tanto, acciones a nivel internacional e iniciativas programadas por parte de todos los países: «Hay que romper las barreras y los monopolios que dejan a tantos pueblos al margen del desarrollo, y asegurar a todos — individuos y Naciones— las condiciones básicas que permitan participar en dicho desarrollo»34. El principio de solidaridad implica que los hombres de nuestro tiempo cultiven aun más la conciencia de la deuda que tienen con la sociedad en la cual están insertos: son deudores de aquellas condiciones que facilitan la existencia humana, así como del patrimonio, indivisible e indispensable, constituido por la cultura, el conocimiento científico y tecnológico, los bienes materiales e inmateriales, y todo aquello que la actividad humana ha producido. Semejante deuda se salda con las diversas manifestaciones de la actuación social, de manera que el camino de los hombres no se interrumpa, sino que permanezca abierto para las generaciones presentes y futuras, llamadas unas y otras a compartir, en la solidaridad, el mismo don. Tecnología al servicio de la Nueva Evangelización Una cultura de fuertes valores éticos, morales y religiosos se manifestará en sus diferentes expresiones; una de ellas, como se viene enunciando es la tecnología. Sin embargo, como mencionara claramente el Papa Pablo VI, «la ruptura entre Evangelio y cultura es sin duda alguna el drama de nuestro tiempo, como lo fue también en otras épocas. De allí —sigue el Papa— que hay que hacer todos los esfuerzos con vistas a una generosa evangelización de la cultura, o más exactamente de las culturas. Éstas deben ser regeneradas por el encuentro con la Buena Nueva. Pero este encuentro no se llevará a cabo si la Buena Nueva no es proclamada». ¡Qué oportuno programa para nuestros días! Los nuevos medios digitales pueden ser los «nuevos areópagos» de nuestros días, desde los cuales proclamar la Buena Nueva. Pero así como es oportuno el programa, lo es también el diagnóstico. No es difícil constatar, que las nuevas tecnologías manifiestan, a veces grotescamente, esa ruptura entre el Evangelio y la cultura. Muchas veces, en vez de proclamar una verdadera «cultura de vida», las nuevas tecnologías difunden las lacerantes heridas de una «anticultura de muerte» Así pues, una recta utilización de las nuevas tecnologías puede enmarcarse en la dimensión de la evangelización de la cultura en una doble dinámica. Por un lado en cuanto al esfuerzo por iluminar desde el Evangelio las diversas realidades de las nuevas tecnologías y por otro, en utilizar los recursos ofrecidos por estas nuevas tecnologías al servicio del anuncio evangelizador. Una Nueva Evangelización, «nueva en su ardor, en sus métodos, en su expresión»

CA N°35

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Ambas dimensiones se presentan en nuestros días como tareas con carácter de urgencia. Por una parte, la Iglesia debe trabajar incansablemente por hacer sentir con fuerza su presencia evangelizadora en el universo de las nuevas tecnologías, comunicando en forma decididamente activa y creativa, la reconciliación que nos ofrece el Señor Jesús y sus consecuencias morales, sociales y culturales. Por otra, hacer uso de los muchísimos recursos que ofrecen las nuevas tecnologías, tal como propusieron los obispos latinoamericanos reunidos en Santo Domingo cuando señalaron que «es hoy imprescindible usar la informática para optimizar nuestros recursos evangelizadores» En este sentido la Iglesia viene realizando algunos esfuerzos significativos. En América del Norte y en Europa el avance es mayor que en América Latina, a pesar de que allí está el mayor número de católicos del mundo. Sin embargo, recogiendo las numerosas iniciativas de la reciente Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para América, en América Latina ya se vienen desarrollando importantes avances de servicio eclesial a través de las nuevas tecnologías. Considerando la magnitud de la tarea y de los recursos a nuestro alcance, estos pioneros intentos son todavía pequeños. Lo que queda claro es que ya no se puede ignorar o prescindir de estas nuevas tecnologías y su influencia en el ser humano y en su cultura. El Pueblo de Dios está llamado a desempeñar en el mundo la misión que le ha confiado el Señor. Desde la Verdad que custodia y transmite la Iglesia debe discernir lo que es bueno y alentar todas aquellas iniciativas que pongan las nuevas tecnologías al servicio del ser humano y del anuncio de la Buena Nueva. http://multimedios.org/docs/d000422/ Actividades: Para pensar y compartir

1.Indique el nombre de cinco medios tecnológicos que pueden ayudar al ser humano en su desarrollo personal. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

2.Explique tres beneficios que ofrecen las tecnologías al ser humano y tres dificultades que pueden darse en el diario vivir del ser humano. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ Prof. MSc. Erick Alberto Villegas Villegas Prohibida la reproducción total o parcial

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3.¿Qué lugar ocupa en su formación personal la lectura de artículos, ensayos o documentos bíblicos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4.Esta lectura la hace por medio de documentos digitales o físicos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5.¿Ha cambiado algo desde que puede acceder a este material a través de Internet o es lo mismo que antes cuando debía conseguirlos en libros, revistas o publicaciones impresas? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

6.¿Considera que la presencia de la Iglesia en Internet está a la altura de lo que exige esta tecnología? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 7.En la Web hay diversos materiales espirituales de diversas religiones, conoce algunos de ellos y podría mencionar al menos cinco de ellos? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

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Fecha:

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Objetivo especifico Juzgar desde criterios cristianos de autonomía, libertad y compromiso, el quehacer de Jesús y su opción de seguirle.

Contenido Sentido de libertad, compromiso y autonomía desde la perspectiva de las enseñanzas y el quehacer de Jesús.

SEGUIMIENTO DE CRISTO “Padre, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y a tu enviado Jesucristo” (Jn 17,3). La religiosidad y la libertad en Cristo. Al hablar de la Libertad, Cristo se refiere a la posibilidad cierta de vivir bajo un estado de seguridad interna, en donde cada una de las cuestiones que debamos enfrentar, y cada decisión que debamos tomar, lo haríamos bajo esa seguridad. Esta vendría a ser el fruto de una relación de fe y comunión con El, la cual se vería acrecentada en la medida que también acrecentamos nuestra relación de dependencia con El. "La libertad en Cristo es vivir libre de ataduras" El hombre confunde la libertad con la permisividad, y cree que cuando se le permite el poder hacer lo que cree es su voluntad, entonces está ejerciendo su derecho a la libertad. Siempre, de una u otra forma estamos realizando acciones que van en obediencia a patrones que han sido formados en nosotros por estas figuras de autoridad. Sean estos: padres, maestros, líderes, políticos, artistas, etc. Sin darnos cuenta pasamos a ser dependientes de esos patrones implantados en nuestra voluntad. -El deseo de tener, consumir u obtener todo lo que queramos de algo, no es libertad es atadura. -Cuando algo se nos hace tan necesario que es imposible una actividad sin ese "algo" entonces pasamos a ser esclavos de ese "algo". "La libertad plena es el proceso de irnos liberando de lazos y ataduras" -El mundo mide "su libertad" en términos de lo que le conviene. -El escoger la libertad verdadera significa "paradojalmente", no hacer más nuestra voluntad. -Somos libres de "vivir en nuestra libertad" y de "no hacer nuestra voluntad". Gálatas nos dice: "Porque a libertad fuisteis llamados, solo que no uséis la libertad como ocasión para la carne..." -Nadie puede servir a Dios y durar en ese servicio si primero no busca su libertad. ¨ Que significa entones ser libre ? -"Significa la posibilidad de escoger lo que es bueno". - Una libertad que se vive todo el día. Las 24 horas del día.

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Quieres ser libre? ¡ Hazte esclavo de Cristo! ¨ Como somos entonces libres del pecado y del legalismo? 1.-Nos rendimos a la Autoridad de Cristo 2.-Dios viene y forma en nosotros nuestras propias leyes internas. La obediencia nos lleva a acatar leyes de la vida externa, pero la libertad ser plena en nosotros cuando no necesitemos regirnos por esas leyes, sino somos libres porque en nosotros ha sido formada la sabiduría del escoger por medio de "convicciones internas" que reemplazan a las leyes externas. La madurez va ligada a la libertad. Ella no muestra nuestros progresos y el nivel de libertad que hemos alcanzado. De donde la falta de madurez reflejar el bajo nivel de nuestra libertad. "...la libertad pasa por estar de acuerdo con Dios" El salmo 119: 32 dice: "...Por el camino de sus mandamientos correré y mi corazón será ensanchado". ( ser libre...) EL COMPROMISO CON DIOS Uno de los más grandes enemigos de la juventud en estos tiempos, uno de los principales causantes de muchas vidas sin propósitos, sin sueños es la falta de compromiso con Dios. Dios es sin duda nuestro Creador y como Dios Creativo, derrama Sueños. Los sueños son ideas creativas que nos regala El Señor para que las desarrollemos, las cumplamos. Ejemplo: Habacuc. Como jóvenes, somos emocionales, somos hormonales, somos momentáneos. El más claro ejemplo son los cultos dónde Dios habla una cosa y nosotros salimos con todas las ganas de arremeter contra Satanás, dispuestos a morir si fuera preciso por la causa de Cristo. Pero pasa un par de horas y todo ese fuego se apaga. Esto pasa usualmente cuando no tenemos compromiso con Dios. Muchos de nosotros queremos servir al Señor desde nuestras perspectivas, queremos muchas veces predicar a lo largo del mundo, cuando ni siquiera podemos predicarle a nuestros vecinos. Muchos de nosotros queremos tener muchos discípulos, pero en realidad no queremos pagar el precio de dedicarle nuestro tiempo al Señor. Muchos queremos que caigan las cosas del cielo, nuestra unción, nuestro ministerio, nuestro llamado, pero así no funcionan las cosas. El compromiso con Dios implica las siguientes virtudes: Decisión de seguir al Señor para siempre Autoridad para enfrentarnos a nuestros temores Valentía para permanecer en el lugar donde Dios nos pone Increíble amor que derrama Dios por las almas perdidas Definitivamente FE en que Dios nos ayudará, pese a las circunstancias Como se pude identificar David es un vivo ejemplo de compromiso hacia Cristo, pasó por estas pruebas, el Señor abrió las puertas para que empezara a desarrollar plenamente su llamado, su propósito. Debemos reconocer, que aunque David, tuvo muchos defectos, éstos no le impidieron vivir comprometido seriamente con Dios. Prof. MSc. Erick Alberto Villegas Villegas Prohibida la reproducción total o parcial

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Por eso una vez más así como Dios hizo el llamado a David, también lo hace a usted es cuestión solo de decidirse y seguir los pasos de Dios en forma libre y alegre.

Actividades: 1.Conceptualice los términos de libertad y responsabilidad. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2.¿Cuál es la importancia de la libertad en el hombre? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3.Anote cinco formas de usar su libertad en forma adecuada. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4.Anote cinco formas de ser comprometido con Dios en nuestra vida cotidiana ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

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Fecha:

______________________ Trimestre________

Objetivo especifico Contenido Reconocer medios y signos que ofrece la Medios y signos que ofrece la Iglesia como Iglesia como expresión del evangelio. expresión del evangelio.

La misión de la Iglesia "Evangelización" La palabra evangelizar significa literalmente "buen mensaje", "buena noticia". Jesús designa como "Evangelio" la llegada del Reino de Dios, que provocará la liberación de los oprimidos y la justicia para los pobres. Este es el anuncio que manda proclamar a sus discípulos tras la Resurrección: "Id por todo el mundo y proclamad la buena noticia (evangelio) a toda criatura" (Mc 16,15) Jesús da una orden precisa a los apóstoles "Proclamad la Buena Nueva a toda la creación" (Mc 16,15), "Haced discípulos a todas las gentes" (Mt 28,19), con una predicación suscitada a la conversión para el perdón de los pecados (Lc. 24,47). En el momento de la Ascensión, los discípulos limitan aún su esperanza al Reino de Israel, pues le preguntan a su Maestro: "Señor ¿Es en este momento cuando vas a restablecer el Reino de Israel?" (Hch. 1,6). En su respuesta, el Salvador les muestra claramente que deben superar el horizonte, y que ellos mismos deben convertirse en testigos no solo en Jerusalén, sino también en toda Judea y Samaria "y hasta los confines de la tierra" (Hch 1,8) El Redentor no cuenta únicamente con la docilidad de los discípulos a su palabra, sino también con el poder superior del Espíritu Santo que les promete "Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros" (Hch 1,8) Tras el Sínodo que los obispos dedicaron en 1974 al tema de la evangelización en el mundo contemporáneo, Pablo VI utilizó sus resultados para elaborar su exhortación apostólica "Evangelii Nuntiandi" (1975). En este documento se concibe la evangelización como la "dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda" (EN, 14).

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P a g e | 37 La evangelización es el proceso total mediante el cual la Iglesia, movida por el Espíritu:     

Anuncia al mundo el Evangelio del Reino de Dios Da testimonio entre los hombres de la nueva manera de ser y de vivir que él inaugura Educa en la fe a los que se convierten al Evangelio del Reino Celebra, mediante los sacramentos, la presencia del Señor Jesús y el don del Espíritu Impregna y transforma con su fuerza todo el orden temporal

ACTITUDES BASICAS DE LA EXISTENCIA CRISTIANA: FE, ESPERANZA, CARIDAD Jesucristo vino al mundo para salvar a todos los hombres. Después de su Ascensión a los cielos, está presente en la Iglesia para continuar su obra salvadera. Durante su vida temporal pidió a los que se encontraron con El que tuvieran fe. Esto es así porque el inicio de la nueva vida es la fe; sin fe en la palabra de Jesús no se aceptaría ni su doctrina ni su Persona. La fe es la respuesta a la llamada salvadera de Jesús. Sin embargo, la fe no es un mero acto humano, es también un acto sobrenatural. Para tener fe es necesaria una ayuda divina interior al hombre que escucha. Una vez iniciada la fe, surgirá en el alma una certeza y una confianza cada vez mayores en lo que se le ha anunciado: es la esperanza. La fe y la esperanza conducen a amar al testigo que ha manifestado aquellas verdades y ese nuevo modo de vivir es la caridad. La fe, la esperanza y la caridad están íntimamente unidas. Al crecer la caridad o amor a Jesucristo, se producirá en el hombre una fe más fuerte y una esperanza más confiada. Estas virtudes (fuerzas interiores estables) son los medios para alcanzar la vida eterna. Más aún, hacen posible que el hombre viva, de algún modo, la vida misma de Dios. La fe, la esperanza y la caridad constituyen el núcleo de la respuesta del hombre a Dios, y más en concreto del cristiano a Jesucristo. Estas tres virtudes se llaman teologales porque tienen a Dios por objeto. Por medio de estas tres virtudes se cumplen las palabras de San Pedro: "nos hizo merced de preciosos y sumos bienes prometidos para que por ellos os hagáis partícipes de la naturaleza divina" (2Petr. 1, 4)

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P a g e | 38 Actividades 1.¿De que manera usted puede ser un mensajero de la palabra de Dios en su hogar o centro educativo? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2.¿Cuáles actitudes considera usted que se deben de asumir para poder ser un evangelizador? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ Busque en la siguiente sopa de letras las siguientes palabras AMAR – BONDAD - BUENA NOTICIA – CARIDAD – CRISTO – ESPERANZA – EVANGELIO – EVANGELIZACION - FE- MISION - PALABRA DE DIOS TESTIMONIO

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